Akar pengajarannya pahit dan manis. Rumusan komposisi menurut pepatah "Akar doktrin itu pahit, tetapi buahnya manis

Berapa banyak peluang yang terbuka untuk seseorang dalam kajian sains, berapa banyak platform untuk penemuan di masa depan dan pintu yang belum ditemui yang memberi peluang kepada mereka yang tidak diketahui. Untuk melakukan ini, anda perlu memutuskan sendiri apa yang ingin anda lakukan dalam hidup ini dan meletakkan semua kegigihan dan kesungguhan anda ke arah ini.

Sekiranya anda memilih sastera, maka pencarian ilmu bermula di sekolah. Anda mula mempelajari biografi penyair dan penulis, memahami abad dan jangka masa, memahami gaya karya dan dapat melakukan analisis. Penyertaan dalam pertandingan sastera, menulis puisi dan membacanya pada musim cuti sekolah boleh dianggap kemenangan kecil. Anugerah tertinggi, baik untuk pelajar dan guru, adalah skor tinggi dalam Peperiksaan Bersatu. Pada peperiksaan ini, anda dapat menunjukkan semua pengetahuan yang diperoleh.

Seiring dengan hasil yang diperoleh, anda terus menaklukkan alas sastera dan memasuki universiti pedagogi. Tidur tanpa tidur, bahan hafalan, pengucapan semula kata demi kata - semua ini terletak di jalan pembelajaran yang sukar. Selain itu, ini bukan hanya pengetahuan dan pengalaman yang diperoleh, tetapi juga peluang untuk merevisi profesion anda dan melakukan apa yang anda sukai. Dan pada masa akan datang, anda tidak akan belajar, tetapi anda akan mengajar pelajar yang bersemangat untuk belajar seperti anda, bertahun-tahun yang lalu.

Ia memerlukan seseorang bertahun-tahun untuk menguasai subjek rasa ingin tahu. Banyak masa dan usaha, melawan kemalasan, malam tanpa tidur dan membina semula persepsi biasa anda. Tetapi apa ganjarannya! Jadilah pakar dalam perkara ini! Selain menjadi ace dalam bidang pengetahuan tertentu, anda juga akan memperluas cakrawala anda.

Semua sains dan pengetahuan saling berkaitan: sejarah, sastera, geografi, kajian sosial. Dan menjadi orang yang menarik dan cerdas yang tahu bagaimana menjaga perbualan, menyatakan pendapat anda dan berpendapat bahawa itu juga merupakan kemahiran yang sangat baik.

Apabila, setelah sepuluh tahun, anda mendapat pengiktirafan dari masyarakat, anda dihargai, semua orang gembira melihat anda - bukankah itu rasa manis kemenangan?

Makna mendalam seperti itu ada dalam peribahasa: "Akar ajaran itu pahit, tetapi buahnya manis." Akar adalah pangkal pohon, nampaknya jelek, tidak sedap dipandang, bercabang, dan buahnya, menjulang di atas akar, menarik dan manis, sehingga dalam pengajaran. Permulaan selalu sukar, penuh dengan tugas dan kesulitan, dan kemenangan atas diri sendiri seperti buah manis dari pokok itu. Bukan peribahasa bahawa peribahasa sehari-hari yang turun kepada kita dari masa lalu masih relevan.

Alam telah mengurniakan manusia dengan akal yang mampu mengembangkan dan mengetahui, hati yang tunduk pada kebaikan dan kejahatan, dan kehendak yang memilih tujuan dan kaedah berusaha. Idea-idea yang mendasari keberadaan kita memberitahu kita tentang panggilan tinggi yang ditugaskan seseorang, dan mereka adalah mesin utama semua perkembangan rohani. Adalah sia-sia untuk berbicara menentang kenyataan bahawa manusia ditakdirkan untuk sesuatu yang lebih tinggi daripada kehidupannya di bumi. Kita tidak dapat memberikan bukti yang cukup untuk pemikiran ini, dan jika kita berjaya, keyakinan dalaman kita, hati kita akan menentangnya. Tetapi hakikat bahawa kita memiliki kemampuan yang tidak diketahui oleh makhluk hidup tidak bermaksud bahawa matlamat yang kita tetapkan dapat dicapai dengan segera. Dengan sendirinya, kemampuan semula jadi kita, yang tidak dikumpulkan menjadi satu dan tidak terarah kepada satu, hampir selalu kehilangan kepentingannya dan tidak membawa faedah yang mungkin diharapkan oleh seseorang. Kesukaran utama pengembangan rohani terletak pada kenyataan bahawa dari keseluruhan aspirasi dan kekuatan manusia yang diberikan untuk memuaskannya, hanya perlu memilih yang tidak bertentangan dengan kehendak moral dan yang memenuhi kesadaran kita akan martabat manusia. Jalan menuju kebijaksanaan, yaitu kebajikan bersama dengan akal, sukar dan panjang, tetapi semakin sukar jalan ini, semakin seseorang berjaya mengatasi rintangan, semakin menyenangkan hidup baginya, semakin besar pahala dia. ( Serang): Idea ini paling baik dinyatakan oleh ahli retorik Yunani Isocrates, yang, setelah mengalami kesukaran "mengajar" dan mengetahui faedahnya, meninggalkan kata-katanya: "Akar ajaran itu pahit, tetapi buahnya manis." Itu sangat benar, sangat adil, sehingga lama-kelamaan ia berubah menjadi peribahasa. Kehidupan pepatah ini bergantung sepenuhnya pada kenyataan bahawa, tentu saja, itu benar. Mengapa permulaan pembelajaran selalu penuh dengan kesulitan seperti itu, mengapa "akar pembelajaran" tidak pernah manis? (bahagian Parafrasis tidak hadir).

(Sebab): Dengan mempertimbangkan masalah ini, kita mesti mengambil kira bahawa "belajar" hampir selalu bermula dengan kita pada zaman kanak-kanak. Kekuatan kami, yang dengannya kami mula mengkaji objek asalnya, jauh dari keseriusan (tentu saja bagi kanak-kanak itu) yang terakhir ini.

Pelajar, yang sebelumnya hanya hidup dengan persepsi sederhana dari luar, tanpa memprosesnya secara sedar dalam kesedarannya, kini harus melakukan tindakan yang sesuai di dalam fikiran di atas yang dirasakan, dia mesti dapat, ketika memahami hubungan antara objek-objek ini, untuk menemukan ini terakhir antara objek lain yang masih asing baginya. Sebelum permulaan pembelajaran, anak menggunakan memori mekanikal tanpa membahayakan dirinya sendiri, tetapi pada awalnya ingatan tersebut tidak lagi memainkan peranan besar. Di sini, seperti yang mereka katakan, kepintaran diperlukan. Dan kepintaran ini tidak cukup untuk banyak kanak-kanak, yang memberi mereka kesukaran besar dalam belajar.

Tetapi jika kita menembusi jiwa kanak-kanak dengan lebih mendalam yang duduk di dalam bilik yang sempit dan sukar mengeluarkan kata-kata, menggerakkan jari kita ke atas buku abjad, maka alasan untuk masalah yang berkaitan dengan eksperimen pertama pelajar akan menjadi lebih jelas untuk kita. Fikirannya, seperti yang telah disebutkan di atas, tidak terbiasa berfikir dalam arti kata yang tepat; apa-apa objek, agar kanak-kanak dapat berfikir, menyadarinya, tentu saja, mesti memasuki kesedaran terlebih dahulu, dan "kemasukan" ini adalah sebab lain bagi penderitaan yang sangat banyak bagi anak itu. Untuk belajar, diperlukan pikiran yang dapat memahami apa yang didengar atau dibaca dengan betul, memori diperlukan, itu benar, dan mekanik, tetapi yang paling penting ialah intelektual, kerana hanya dengan kehadiran yang terakhir adalah mungkin untuk mengasimilasikan banyak ilmu pengetahuan secara menyeluruh , akhirnya, anda memerlukan kehendak yang dapat membuat anda duduk pada waktu yang tepat di belakang buku dan belajar apa yang seharusnya. Dan apa fikiran anak, apa kehendaknya? Orang dewasa mempunyai kemampuan untuk memaksa dirinya, untuk menghentikan perhatian pada objek yang diketahui, untuk memilih semua yang penting darinya dan ingat; kanak-kanak itu tidak mempunyai kemampuan seperti itu, dia belum mengembangkan teknik yang diperlukan untuk semua orang dalam pembelajaran. Perkembangan kebolehan yang tidak mencukupi ini sering menjadi penghalang untuk pendidikan rendah anak. Kita masing-masing dapat mengingat lebih dari satu kes dari zaman kanak-kanak kita ketika beberapa peraturan aritmetik atau masalah menyebabkan kita banyak menangis dan menyusahkan ibu bapa kita.

Kekurangan kekuatan rohani, yang menentukan "kepahitan" pengajaran, disertai dengan keadaan lain, yang sangat meningkatkan masalah tahun-tahun pertama pekerjaan mental anak. Inilah tepatnya kekasaran dan kurangnya minat terhadap maklumat yang diterimanya di sekolah pertama dan kurangnya pemahamannya mengenai faedah elemen sains dan seni. Ilmu pengetahuan itu tidak menarik bagi seorang kanak-kanak terbukti dari fakta bahawa dia tidak dapat menerapkannya dalam hidupnya. Sudah tentu, seorang kanak-kanak berminat dengan beberapa mata pelajaran di sekolah dan duduk di sebuah buku, merasa senang dalam pelajarannya, tetapi ini sudah menjadi pengecualian; apa yang betul untuk orang yang berbakat secara semula jadi tidak selalu berlaku untuk semua orang lain. Dan orang yang, pada awal usia kanak-kanak, bermula dengan sendirinya, tanpa paksaan untuk menceburkan diri dalam bidang sains, hampir tidak dapat menyedari semua faedah rajin bekerja, apatah lagi dengan anak-anak yang tidak istimewa dengan cara apa pun. Bagaimana menyenangkan bagi seorang anak untuk belajar dalam keadaan seperti itu, ketika, alih-alih permainan yang menyenangkan di udara dan membelai saudara-mara di sekitarnya, dia harus menjejak dengan alasan yang tidak diketahui peraturan yang membosankan dan tidak dapat difahami, ketika dia begitu tertarik untuk berlari, bermain-main dan meninggalkan bilik jahat dengan buku-buku sukar dan mentor yang ketat? Tetapi mengajar tidak dapat dituntut sendiri: tanpa ketekunan tidak akan ada pengetahuan, tanpa pengulangan mereka akan lemah, tanpa latihan di dalamnya anak itu tidak akan berpengalaman, tanpa kerja keras dia tidak akan dapat memulai ilmu lain yang lebih serius. Bahkan ramai yang meninggalkan ajaran itu, kerana mereka tidak dapat memaksa diri untuk belajar. Mereka tentu mempunyai kebolehan, seperti yang ditunjukkan oleh manifestasi mereka di luar sekolah, tetapi anak-anak ini tidak memiliki ketekunan, tidak ada keinginan untuk menguasai diri dan memaksa diri untuk memenuhi tugas pelajar. Semua ini menjelaskan dengan jelas mengapa permulaan pengajaran penuh dengan masalah dan kesulitan yang besar bagi pelajar.

Tetapi pengajaran tidak selalu memberi satu masalah. Pada hakikatnya, masalah ini tidak penting, kerana ia hanya wujud sejak kecil dan, jika kita membicarakannya, dengan mempertimbangkan segala sesuatu secara umum yang harus dialami seseorang dalam hidupnya, maka tidak pentingnya menjadi lebih jelas dan dapat difahami. Seseorang yang telah mengatasi kesulitan pada awal kajian dan tidak menghabiskan seluruh tenaganya untuknya akhirnya akan yakin bahawa "buah pembelajaran" itu menyenangkan dan berguna, seperti kata pepatah yang sedang kita bincangkan.

Mengesampingkan untuk sementara waktu semua manfaat material yang kita terima dari sains, marilah kita mengalihkan perhatian kita ke sisi yang memberi kita kepuasan batin dan berfungsi sebagai sebab utama perkembangan rohani kita. Tujuan mempelajari ilmu pengetahuan dan memproses maklumat yang mereka berikan adalah pembentukan keperibadian dalam diri kita, yakni sekumpulan idea dan kepercayaan seperti itu yang akan menjadi bagian tak terpisahkan dari “I” kita. Setiap orang adalah sesuatu yang bebas dan terpisah. Untuk menjadi utuh, menjadi unit yang bebas, iaitu memiliki sesuatu yang tersendiri adalah cita-cita orang yang berpendidikan. Tetapi adalah mungkin untuk memperoleh kepercayaan yang akan membentuk keperibadian dalam diri kita hanya melalui kajian sains yang panjang dan berterusan. Dengan keyakinan kita, kita menjalin hubungan tertentu dengan orang-orang di sekitar kita, dengan masyarakat, dengan negara, dan ini sudah tentu memberi kita kepuasan yang besar. Ya, di samping itu, pengetahuan murni, tanpa menggunakannya untuk pengembangan pandangan dunia, itu sendiri berfungsi sebagai sumber kenikmatan tinggi bagi seseorang. Tetapi sains menghasilkan "buah manis" walaupun bagi mereka yang, kerana rabun mereka, tidak mengharapkan kepuasan rohani daripadanya. Banyak dalam kajian sains hanya memperoleh satu kelebihan dan kelebihan material, dan dalam fikiran mereka pencapaian "pendidikan" tertentu selalu digabungkan dengan pencapaian kejayaan material. Dalam kes ini, "hasil pembelajaran" lebih jelas. Setelah seseorang mencapai kedudukan tertentu dalam masyarakat, jika dia telah memperoleh keberadaan yang nyaman untuk dirinya sendiri, maka "buah manis" ajaran itu menjadi kenyataan langsung baginya. Anda sering dapat bertemu dengan orang-orang yang, sama ada kerana kesalahan mereka sendiri atau hanya kerana keadaan hidup yang buruk, tanpa mendapat pendidikan yang cukup pada masa mudanya, memasuki kehidupan tanpa pengetahuan dan persiapan untuk aktiviti sebagai anggota masyarakat yang berguna. Orang-orang ini, jika mereka tidak mengalami semua kesukaran belajar tahun-tahun pertama kerana kemalasan mereka dan kurangnya aktiviti diri, selalu mencela diri mereka dan mula "belajar" sudah di usia dewasa. Sehingga mereka menjadi berpendidikan, mereka tidak dapat mengandalkan faedah dan faedah yang diterima orang lain setelah bertahun-tahun bekerja dan kesusahan demi pendidikan.

Bersama dengan mereka yang sebelumnya terhalang untuk belajar oleh keadaan luaran, mereka, mulai belajar, dengan senang hati menanggung semua kesukaran untuk belajar dan berfikir bersama dengan penyair, yang, "telah merosakkan banyak kehidupan untuk pelbagai hiburan," kata dengan menyesal :

Sungguh menyedihkan kerana sia-sia

Belia diberikan kepada kami!

(bahagian Sedaptidak hadir).

(Kesamaan: Manfaat pendidikan dapat dibandingkan dengan hasil panen di tanah petani. Pada awal musim bunga, dia memulai pekerjaan ladangnya dan bekerja sepanjang musim panas, walaupun panas yang sangat melelahkan di ladang, di mana tidak ada satu pohon pun yang dapat menyembunyikannya di bawah naungannya. Tetapi petani yang jujur \u200b\u200bbekerja akan menikmati kesenangan berehat dan puas sepanjang tahun.

Menyemai usaha pertama pelajar adalah sukar dan rajin, tetapi penuaian masa depan sangat menggoda, ia membuat begitu banyak janji bahawa setiap orang harus menanggung "akar pengajaran" dengan penuh kesabaran dan kesungguhan.

(Contohnya): Kita dapat menemui banyak contoh dalam sejarah bagaimana amalan rajin dihargai. Dikagumi oleh rakan-rakannya, tanpa lidah, tidak menunjukkan harapan, Demosthenes Yunani, setelah kerja keras dan usaha, berubah menjadi pidato Yunani yang hebat. Peter the Great, yang didikannya tidak jauh berbeda dengan asuhan tsar Moskow yang mendahuluinya, mengetahui perlunya "mengajar", dia sendiri pertama kali menjadi jenis orang yang ingin dijadikan subjeknya. Di bawahnya, tentera Rusia, setelah mengalami "kepahitan pengajaran" (hampir semuanya terbunuh di Narva), menuai "buah-buahan manis" setelah Pertempuran Poltava. Orang asing bagi segala yang asing dan tidak mahu belajar dari orang lain, China moden tidak jauh berbeza dengan bekas China, sementara Jepun, benar-benar terlibat dalam Eropah, yang kadang-kadang sukar bagi penduduknya seperti reformasi Peter untuk orang Rusia, kini menuai hasil ajarannya semakin berkembang, baik dari segi budaya dan politik.

(Sijil): Seorang pemikir berkata: "Tidak ada yang dapat mempengaruhi yang lebih meyakinkan daripada ungkapan terima kasih yang sukarela." Dan sesungguhnya, bukti apa yang dapat lebih baik daripada apa yang diktitikkan oleh orang yang berwibawa yang, berdasarkan pengalamannya sendiri, telah mengesahkan kebenaran kata-katanya.

… Banyak kebenaran yang dinyatakan dalam peribahasa dapat dipertikaikan. Daripada jumlah ini, "akar ajaran itu pahit, tetapi buahnya manis" adalah yang paling penting adalah pertikaian atau keraguan. ( Kesimpulannya): Oleh itu satu-satunya kesimpulan. Kami mempunyai kaedah yang baik untuk pengembangan kerohanian; salah satu kaedah ini adalah sains. "Lagipun, semua orang Heraclitus bijak," kata Karamzin. Tugas setiap orang adalah menggunakan kekuatan dan kemampuan yang diberikan kepadanya untuk kepentingan pencerahan dan mengikuti seruan ahli falsafah dan saintis pertama kita Lomonosov, yang 150 tahun yang lalu mengatakan dengan ayat-ayat inspirasi kepada anak muda sezamannya:

Berusaha untuk mendapatkannya ...

Tunjukkan dengan tangan anda

Apa yang boleh memiliki Platon

Dan Nevtons yang pantas

Tanah Rusia untuk melahirkan!

(Diterbitkan mengikut edisi: Mikhalskaya A.K. Asas retorik. M., 1996)

Sekiranya menulis chriya menyebabkan kesulitan yang tidak dapat diatasi, pelajar dapat membuat penaakulan teks berdasarkan skema bukti deduktif dan induktif dari tesis terpilih yang diberikan di bawah (Lvov M.R. Rhetoric.M., 1995).

Skema penaakulan deduktif

Skema penaakulan induktif

Sebagai contoh, di bawah ini adalah teks-teks, yang dibina berdasarkan jenis penaakulan, pelajar tahun tiga fakulti filologi pendidikan ekstramural A. Gladkikh dan pelajar tahun kedua bidang magistrasi fakulti kimia pendidikan sepenuh masa K. Bortnik (teksnya diterbitkan dalam pembacaan semula pengarang buku panduan ini).

A. Gladkikh

Generasi yang hilang berkembang di negara kita(2004)

Dalam rancangan TV M. Shvydkoy "Revolusi Kebudayaan" temanya ditetapkan "Generasi yang hilang berkembang di negara kita." Benarkah begitu? Dan jika demikian, bagaimana dan kapan ia berlaku? Dan bagaimana mungkin semua generasi saling mengganti, berjalan dengan cara mereka sendiri, dan satu generasi tiba-tiba hilang?

Selama 13 tahun sekarang, generasi sekarang tidak tinggal di Kesatuan Soviet. Perubahan yang berlaku di negara ini telah mengubah semua idea mengenai kehidupan, banyak nilai telah kehilangan makna, pemikiran seseorang telah berubah, dan mereka yang tidak dapat menyesuaikan diri dengan kehidupan baru, seseorang mungkin berkata, " ditinggalkan. " Di Rusia, saya berani mencadangkan, masa masalah telah tiba. Seluruh cerita difikirkan semula, putih menjadi hitam, hitam - putih.

Ternyata revolusi melambatkan pembangunan negara kita (ini mungkin benar), lebih baik jika Perang Dunia Kedua dimenangi oleh Jerman (yang pada dasarnya saya tidak setuju) dan bahawa pahlawan sebenarnya adalah mereka yang menunggang dalam Mercedes berwarna hitam dengan pistol di bahagian dadanya.

Segala yang dilarang keras di negeri kita terbebas. Ternyata masih ada hubungan seks di negara kita! Itu memenuhi segalanya: kaunter buku, skrin televisyen, dan pemikiran generasi muda yang masih belum kuat. Ternyata orang yang sebelumnya disebut spekulator sekarang disebut ahli perniagaan, adalah warna masyarakat dan pahlawan pada zaman kita.

Seluruh sejarah zaman Soviet "digali" dan ditinjau kembali dengan pandangan terbuka. Banyak tempat gelap dan peristiwa tragis ditemui. Individu yang sebelumnya dikenali sebagai hebat segera dilemparkan dari landasannya.

Dan seluruh generasi dibesarkan dalam kekacauan ini! Ketika seluruh negara sibuk menggali masa lalunya dan memutuskan jalan mana dan ke bawah arah mana, ia melihat semuanya. Apa yang seharusnya berlaku sekiranya negara melupakannya? Di negara kita, kanak-kanak nampaknya tidak ada ...

Apa yang kita lihat semasa menukar saluran TV? G. Yavlinsky pernah menyatakan: "Sangat menakutkan untuk meninggalkan seorang kanak-kanak dengan TV." Sekiranya seorang kanak-kanak dari usia dini memerhatikan bagaimana orang dewasa, paman yang cukup baik meminum dan memuji bir, maka pada akhirnya, menjelang usia 16-17 tahun, kemungkinan besar, kita boleh mendapat alkohol muda. Alkoholisme bir lebih teruk daripada vodka. Cukup untuk pergi ke percutian belia untuk mengetahui bahawa setiap orang kedua tidak dapat melakukan tanpa sebotol bir.

Yu. Entin pernah berkata: "Saya telah lama mengetahui bahawa tidak ada anak di negara kita. Masa kecil mereka berakhir pada usia 10-11 tahun. Mereka tidak memerlukan puisi saya, mereka suka puisi seperti "yum-yum-yum-yum, beli Mikoyan."

Seorang kanak-kanak dari awal kanak-kanak harus melihat bahawa dia dikelilingi oleh dunia yang indah. Jadi ke mana perginya kartun kita yang cantik dan baik? Mengapa, termasuk saluran FOXKIDS, kita melihat orang-orang aneh yang mengerikan dengan wajah-wajah yang penuh dengan kemarahan? Ke mana hendak pergi dari dominasi Americanisme? Kadang-kadang nampaknya mereka mahu memusnahkan kita, perlahan-lahan dan mempengaruhi rahsia minda kita, sejak kecil, memaksa kita untuk melihat sampah yang menghiburkan. "Adventures of Electronics" dan "Guest from the Future" tidak lagi memikat anak-anak kita. Harry Potter adalah wira!

Skrin TV kami dipenuhi dengan filem aksi Amerika peringkat ketiga, yang pahlawannya adalah orang yang menderita mental, sama sekali tidak mempunyai rasa menjaga diri. Apa yang anda boleh ambil dari menonton filem seperti itu? Kehidupan manusia itu tidak berharga? Bahawa sangat mudah untuk membunuh seseorang, bagaimana jika anda membunuh, maka anda adalah pahlawan?

Kita tersesat sebagai bangsa, kita berhenti memberitahu anak-anak kita bahawa kita hidup di negara yang hebat. Kami melihat dengan senang hati kehidupan Amerika, menolak dan memfitnah kita sepenuhnya. Dan orang-orang Amerika dengan naif percaya bahawa mereka mengalahkan fasis ... Generasi muda kita (saya harap sebahagian kecilnya) tidak tahu bahawa ada perang dan, yang sangat penting, perang ini dimenangi oleh nenek moyangnya. Ramai anak muda moden tidak tahu apa itu Buchenwald, Auschwitz, Babi Yar ... Adakah kita benar-benar melahirkan Ivanov, yang tidak ingat kekeluargaan? Dalam mengejar wang, kesejahteraan, kami mengajar mereka untuk menghargai kekayaan material sahaja. Tetapi bagaimana dengan jiwa? Akhlak, kerohanian, kejujuran - adakah konsep-konsep ini telah kehilangan nilai?

Setelah menelusuri jalan pembangunan kita (atau mungkin kemerosotan rohani?) Selepas tahun 1991, adakah kita akan sampai pada kesimpulan yang mengecewakan bahawa generasi sekarang benar-benar hilang?

Baru-baru ini, Ksenia Sobchak bersuara untuk mempertahankan generasinya, dengan mengatakan bahawa sekarang anak muda mempunyai lebih banyak peluang untuk menerobos dalam hidup, untuk mencapai ketinggian apa pun. Seseorang boleh bersetuju dengan ini, tetapi keseluruhan masalahnya adalah, selain daripada perkara di atas, orang muda tidak memerlukan apa-apa lagi. Bagaimanapun, berbicara tentang fakta bahawa generasi yang hilang berkembang di Rusia, kita bermaksud bahawa ini tidak mempunyai tempat untuk pergi, tetapi bahawa ia telah kehilangan garis panduan spiritualnya dalam kehidupan ini, telah melupakan akarnya.

Dalam tetraloginya "Brothers and Sisters" F. Abramov berkata: "Rumah utama adalah seorang lelaki dalam jiwanya yang membangun. Dan rumah ini tidak terbakar, atau tenggelam dalam air. Lebih kuat daripada semua batu bata dan berlian. "

Mustahil untuk maju dengan memutuskan semua hubungan dengan masa lalu. Kami berhubung dengan nenek moyang kami, kami terus maju berkat kemenangan, kemenangan, kekalahan dan kesilapan mereka. Generasi yang hilang berkembang di Rusia. Bagaimana caranya? Ia telah membentuk pandangannya sendiri mengenai kehidupan di bawah pengaruh faktor luaran. Tetapi tidak peduli bagaimana saya ingin berubah menjadi anak lelaki mankurt, kepada siapa ibunya berteriak: "Siapa kamu? Siapa nama awak? Ingat nama awak! .. "

K. Bortnik

Kami bukan generasi yang hilang! (2009)

Puluhan program dan artikel berteriak bahawa generasi yang hilang telah tumbuh di Rusia. Sekiranya bukan kerana usia orang-orang yang membicarakan hal ini, saya akan memutuskan bahawa ini adalah trend baru dalam fesyen - untuk menangkap pemuda yang tidak bermoral, kelalaian, kebodohan dan kejahatan lain. Walaupun tidak, ini bukan fesyen, ia adalah tradisi lama yang baik. Kebetulan generasi tua menghujat generasi muda, tidak melihatnya, tidak menyelidiki masalahnya, tidak berusaha menolong, tetapi rajin mengangkat tangan dan mengulangi: "Mereka hilang." Tuan-tuan, mungkin anda tersesat?

Saya tidak tahu dengan ukuran apa mereka mengukur kita, tetapi kenyataannya jelas bagi saya. Generasi kita tidak dinilai oleh massa orang normal yang menghargai budaya, menghormati ingatan nenek moyang, memberi penghormatan kepada ketekunan dan kerja, dengan bantuannya anda dapat mencapai sesuatu dalam hidup. Mereka ingin melihat dan melihat kita hanya sebagai goo kelabu vulgar yang tidak memahami apa-apa, herbivora biasa, hanya ada tanpa mercu tanda, tanpa akar, tanpa moral, tetapi dengan glamor ... "Kesopanan itu seperti perang, lebih ketara, "Tulis klasik (Chekhov), Ya, adakah keinginan dalam buburan kelabu ini untuk melihat kili? Orang muda yang berjaya, pintar, berbakat - nampaknya ini bukan mengenai kita. Mereka membuktikan bahawa kita adalah yang paling teruk.

Saya tidak menentang kritikan, tetapi saya tidak suka berbohong dan rata-rata. Ini bukan tangisan maksimalisme muda saya, kerana setiap hari saya melihat puluhan orang pintar, menarik dan layak di sekitar saya. Kita tahu sejarah kita, mungkin bukan pada tarikh, tetapi umumnya tepat; kita berhubung dengan akar umbi kita, keluarga penting bagi kita; kita suka seni; kita tahu bagaimana membezakan tripe Amerika dari karya Amerika yang sama; kita tidak kehilangan pedoman dan akhlak moral. Menyebut generasi dahsyat kita, mereka lupa untuk mengatakan mengenai saintis muda, atlet, seniman berbakat, dan mengenai orang muda yang tinggal berdekatan, yang tidak perlu malu dan dipercayai bahawa masa depan dengan orang-orang seperti itu pasti tidak akan berlaku lebih teruk dari masa kini kita. Maruah kita diremehkan, menyapu semua orang di bawah sikat yang sama.

Adakah anda tahu siapa yang memenangi Sukan Olimpik All-Russian dalam Sains Semula jadi? Adakah anda tahu apa itu Spring Teater Pelajar? Adakah anda pernah mendengar tentang kejayaan junior kami? Pernahkah anda mendengar nama dan pencapaian saintis muda? Terdapat beratus-ratus soalan yang serupa untuk diajukan, dan jawapannya hanya terdapat di pinggiran Internet di mana-mana.

Percayalah, kita bukan omnivor berkepala kosong dan kita bosan dipaksa sebaliknya. Remaja dan rakan sebaya saya telah lama tidak menonton kotak itu, kerana tidak ada yang menarik di sana. Saya pasti bahawa kanak-kanak suka menonton dongeng Soviet, kartun, dan Yeralash, tetapi hari ini ia tidak popular (orang serius memutuskan demikian), dan inilah sebab mengapa Harry Potter adalah idola. Ini tidak berlaku kerana minat dengan asingisme, di tengah-tengah pembantaian itu, seorang budak sihir muncul di layar TV dengan satu kebenaran lama dengan cara baru: kemenangan yang baik atas kejahatan. Kami diberi makan macam-macam omong kosong produksi dalam dan luar negara: buku, filem. Karya sebenar pawagam Rusia selama bertahun-tahun, sebuah filem "Pulau" yang mendalam dan penuh makna oleh Pavel Lungin ditayangkan dua kali dan kedua-dua kali, atas sebab tertentu, larut malam ... Dan terdapat banyak contoh seperti itu.

Tetapi untuk pertanyaan mengenai generasi muda di enjin carian, anda boleh membaca: "Tentera Bazarov", "loafers", "mereka tidak memerlukan apa-apa" dan seterusnya, seterusnya, seterusnya. Tidak diragukan lagi, bahkan suara yang paling kuat untuk menyokong anak muda akan dihanyutkan oleh kelainan negatif.

Tidak ada gunanya menyenaraikan siapa kita - anda perlu melihat kami, dan melihat tanpa prejudis. Adalah lebih mudah untuk menilai seluruh generasi dengan memerhatikan sekumpulan pemabuk muda di warung atau kedai roti, yang tidak pernah dan tidak pernah diambil berat oleh ibu bapa mereka sendiri; lebih senang membaca laporan jenayah dan merasa ngeri daripada keluar dan melihat-lihat; fakta statistik tanpa wajah terdengar lebih meyakinkan daripada tindakan orang.

Orang penting, yang prihatin dengan masalah belia, berwajah dua, kerana mereka tidak bersedia dan tidak mahu menyelesaikan masalah ini semasa perbincangan dan perbahasan mengenai nasib kita yang hilang. Tetapi mereka benar-benar ada, dan terdapat lebih banyak daripada mereka yang disuarakan! Pada satu masa, "orang tua" menutup mata terhadap penapisan, pembaharuan budaya dan pendidikan, maka mereka tidak membimbangkan, dan sekarang, ketika kita menuai hasil dari kebiasaan tersebut, kita diberitahu bahawa kita kelam kabut. Memerangi sebab-sebab kebodohan nampaknya hanya perlu dilakukan sekarang, ketika "generasi itu hilang." Satu paradoks, dalam satu perkataan. Dan apa yang telah dilakukan untuk memastikan bahawa kita menjadi berbeza dengan apa yang mereka lihat kepada kita, tidak menyerap pengeluaran video yang tidak bermakna, tidak membaca buku-buku bodoh, tidak mendengar apa yang "lelaki itu tidak tahu"? Saya takut dengan jawapan untuk soalan ini. Perkara yang lebih mengerikan ialah "perkara masih ada."

Dalam situasi ini, saya teringat karya luar biasa Turgenev "Fathers and Sons": "Pertembungan nyata adalah pertentangan di mana kedua-dua belah pihak benar sampai tahap tertentu." Kenapa? Kerana Turgenev menyatakan satu kebenaran yang paling luar biasa: tidak ada generasi baik dan buruk, tetapi ada ketidakmampuan Kirsanov yang berprinsip dan berwibawa (dan kadang-kadang berkedip, konservatif) untuk memahami Bazarov muda, panas, yang akhirnya bukan nihilists, tetapi hanya orang dengan pandangan yang berbeza.

Saya sungguh-sungguh ingin mempercayai bahawa suatu hari "ibu bapa kita yang menarik diri" akan melepaskan penutup mata dari mata mereka, mengeluarkan penutup telinga mereka dan melihat pada anak-anak mereka, yang masih menghantar SOS ke mana-mana, kawan-kawan, dan tidak bahan eksperimen dan acuan. Mungkin tidak akan ada anak yang hilang dan ibu bapa yang hilang. Barulah masalah lain akan timbul: rakan seperjuangan akan bersedia menolong, bersedia bertindak, perkara utama tidak boleh ditipu, yang utama ialah bapa kita mempunyai masa untuk membesar dengan tindakan sebenar.

langobard dalam Life After the Mainstream menulis:

"Inti dari persoalan yang paling menarik dan hampir utama bagi setiap falsafah sosial dan falsafah pendidikan moden, saya fikir, akan dipecahkan oleh mana-mana orang yang jauh dari pendidikan. Mengapa ia berlaku bahawa fasilitasi radikal akses kepada sebarang maklumat memberi meningkat kepada buta huruf universal, dan bukan pelbagai literasi sejagat?

Saya mempunyai jawapan paling mudah untuk soalan ini. Mengatasi halangan dalam pergerakan menuju pengetahuan (dari mencari maklumat mengenai soalan tertentu dalam buku tebal hingga persediaan awal untuk peperiksaan) meninggalkan sesuatu di kepala kita. Tidak ada halangan - tidak ada yang tersisa. Itulah cara seseorang dibuat. Tanpa mengalami masalah (\u003d penghalang), anda tidak akan berubah. Jangan belajar."

Di sini saya setuju sepenuhnya langobard "ohm.

Dalam hal ini, menarik untuk diperhatikan bahawa Holy Grail kadang-kadang digambarkan sebagai TempahItu jatuh dari langit. Dalam puisi kerohanian Rusia, ia disebut "Dove (kadang-kadang: Deep) Buku". Yang terakhir ini juga disebut "Buku Haiwan" (iaitu, "Buku Kehidupan"). Sebagai penyair Nikolai Zabolotsky menulis:

Hanya jauh di laut-laut
Di atas batu putih di tengah perairan
Sebuah buku dalam emas bersinar,
Rasuk bersandar pada cakerawala.
Buku itu jatuh dari awan yang hebat -
Semua huruf di dalamnya tumbuh di bunga ...
Dan di dalamnya ditulis oleh tangan yang kuat
Semua kebenaran bumi paling dalam.

Jadi, semua legenda mengenai Holy Grail adalah keterangan carian Buku yang menakjubkan ini. Ini sukar carian kadang-kadang membawa pencari Holy Grail kepada syaitan. Tetapi sangat menarik bahawa semua godaan ini, sebagaimana adanya, "tertulis", "tertanam" ke dalam "cangkang" Holy Grail. Sama seperti itu, "bagaimanapun", mustahil untuk mencarinya. Grail hanya dapat diberikan ke tangan orang yang paling canggih, yang telah melalui "paip api, air dan tembaga." Mereka yang mengabdikan diri sepenuhnya untuk pencariannya, berdedikasi... Pada dasarnya, pencarian sukar dan berbahaya untuk Holy Grail ini tidak berbeza dengan ujian permulaan dalam masyarakat tradisional.

Terdapat diktum Latin yang terkenal Per aspera iklan astra (" melalui kesusahan kepada bintang"). Mengapa jalan menuju bintang "melalui duri"? Adakah mungkin dilakukan tanpa "duri"? Entah bagaimana lebih mudah, tanpa tekanan, tanpa masalah ... Jelas tidak. Maksudnya ialah seiring dengan evolusi, ada juga keterlibatan. Sekiranya sesuatu tidak digunakan dan tidak digunakan untuk waktu yang lama, ia akan menjadi atrofi, seperti tidak perlu. Sebagai contoh kehilangan sifat yang tidak disengajakan, helminths dapat disebutkan - ini, seperti yang kita ketahui, tidak mempunyai lengan atau kaki. Tetapi pada peringkat pembentukan embrio, mereka semua memilikinya, dan kemudian hilang. Helminth dia adalah helminth!

Pada prinsipnya, akal manusia dapat atrofi dengan cara yang sama, jika tidak dijalankan, jika tidak diberi makanan untuk akal. Kes "Mowgli" menunjukkan bahawa akal sama sekali tidak wujud pada manusia sejak lahir, seperti, tangan atau kaki. Orang boleh hidup tanpa fikiran. Sejarah mengetahui banyak kes penurunan kedua-dua wakil individu umat manusia (kadang-kadang bahkan dinobatkan), dan seluruh masyarakat manusia.

Veda India mendakwa bahawa banyak orang terdahulu mula memakan daging saudara mereka, yang tidak berlaku sebelumnya: orang pertama, menurut legenda, makan amrita - minuman para dewa. Sebilangan dari mereka menjadi kebiasaan makan orang lain di tempat pertarungan, yang mereka atur untuk keutamaan. Kerana bertabrakan dengan dahi mereka, orang-orang ini menyumbat benjolan, yang pada beberapa kemudian mulai bercabang dan berubah menjadi tanduk. Jari-jari kaki mereka tumbuh bersama dan membentuk kuku keras, sehingga lebih mudah bagi mereka untuk berlari dan melompat ke tanah. Otak kehilangan kemampuan untuk masuk akal, tetapi saraf tunjang berlanjutan melebihi panjang badan, sehingga mereka memiliki ekor.

Menariknya, syaitan selalu disajikan dengan tanduk, kuku dan ekor.

Ini adalah gambaran yang tepat mengenai masa depan umat manusia, jika ia meninggalkan pencarian Holy Grail. Memimpin gaya hidup santai, ia merosot dan berubah menjadi karikatur dirinya sendiri.

Keselesaan dan sinergi sangat berbahaya kerana merosakkan jiwa dan raga. Dalam hal ini, "sudu" kelihatan lebih disukai.

"Nut pengetahuan sukar
Tetapi tetap saja kita tidak terbiasa mundur", -

tidak henti-hentinya diulang dalam berita kanak-kanak "Saya ingin mengetahui segalanya." Di sebalik semua kekurangan dan keburukan Sovietisme, ada aspirasi "terhadap bintang" di dalamnya. Saya masih ingat bahawa semasa kecil, bahan bacaan yang paling popular di kalangan rakan sebaya adalah fiksyen sains. Dia melukis gambar-gambar dunia lain, membangkitkan imajinasi, dan menyumbang untuk membangkitkan suasana romantis, yang sangat diperlukan untuk semua jenis pencarian, baik ilmiah dan spiritual.

Hari ini terlalu banyak "kepenggunaan", dan semua percintaan romantisisme tenggelam dalam "kepenggunaan" ini. Itulah sebabnya mereka menertawakan anak-anak romantis di sekolah, memanggil mereka "kutu buku", "kutu buku". Walaupun "kutu buku" paling mirip dengan kesatria yang mencari Holy Grail. Laman web Lurkomorie ironis: "Botani tidak pernah berkomunikasi atau bertemu dengan gadis-gadis, dalam kebanyakan kes seorang perawan." Nah, hanya seorang kesatria dara yang dapat menemui Holy Grail. Dan budak lelaki Kai di istana Ratu Salju menyebarkan berita EWIGKEIT ("keabadian") dari kepingan-kepingan es tanpa adanya Gerda. Dan dia akan meletakkannya, dan akan menjadi abadi, jika Gerda tidak menghampirinya.

Suatu malam yang biasa dan membosankan, setelah mengikuti kursus, dua saudara lelaki Vasya dan Anton duduk di kerusi berlengan dan membaca buku mengenai sinologi. Faktanya ialah saudara-saudara itu ingin menjadi doktor haiwan dan belajar di institut veterinar, dan sekarang mereka sedang bersiap untuk menghadapi peperiksaan esok (mereka perlu mempelajari struktur anjing).
- Vasya, janganlah kita mengajar, tetapi hanya menulis cheat sheet, seperti di sekolah! - Anton tiba-tiba berkata.
- Saya tidak tahu ... betapa berisikonya, tetapi bagaimana jika mereka melihatnya? - Vasya meragui. - Dan selain itu, anda perlu mengetahui segalanya! Kita hanya akan menjadikannya lebih buruk bagi diri kita sendiri.
- Ayuh! Mereka tidak akan perasan! Sekali sahaja, tolong! - Anton berkeras.
- Eh, apa yang harus kamu lakukan, - Vasya akhirnya menyerah, - tetapi hanya sekali dan, jika ada, kamu akan bersalah!
- Hebat, - Anton tersenyum. Anjing Michael berlari ke arahnya, melompat ke sofa dan berbaring di sebelahnya. - Anjing yang baik!
Keesokan harinya, orang-orang, seperti yang dirancang, menulis helaian cheat, mengeluarkan dan menghapus. Semuanya berjalan lancar dan tidak ada yang melihat apa-apa.
Dan apabila sekali lagi perlu mempelajari bahan tersebut, saudara-saudara itu sekali lagi menulis lembaran cheat, sekali lagi, dan lagi ... Akaun itu telah hilang. Mereka tidak belajar apa-apa dan bahkan tidak memikirkannya, sehingga suatu hari, perkara berikut berlaku:
Saudara-saudara, seperti biasa, kembali dari kursus, menyediakan makanan untuk diri mereka sendiri dan Michael.
- Mike, pergi makan! - Vasya memanggil anjing itu, tetapi dia tidak datang. Kemudian, dia mencuba lagi, - Michael! Pergi makan!
Sebagai tindak balas, diam. Saudara-saudara itu menemui Michael di lorong di depan pintu, dia terbaring di atas karpet dan menarik nafas lega.
- Michael, apa khabar? - tanya Anton. Anjing itu membesarkan matanya kepada pemiliknya.
Saudara-saudara segera menentukan apa yang salah dengannya: mereka baru-baru ini menderita penyakit ini, tetapi saudara-saudara tidak ingat apa-apa, dan mereka tidak mengajar ... Apa yang harus dilakukan sekarang?
Nasib baik, guru mereka, Anatoly Evgenievich, tinggal di sebuah pangsapuri yang berdekatan. Dia sangat baik dan selalu menolong jika Michael mempunyai masalah. Oleh itu, para lelaki memutuskan untuk memanggilnya.
- Helo, Anatoly Evgenievich! - Anton menjalankan tugas ini, dan Vasily tinggal bersama pesakit.
- Hello Anton! Apakah takdir bagi saya? - tanya cikgu.
- Michael jatuh sakit dengan kami, bolehkah anda menolong kami?
- Sudah tentu - guru juga teringat bahawa mereka menghidap penyakit ini dan kemudian bertanya bagaimana mereka lulus, jika mereka tidak mengajar? Kemudian saudara-saudara itu memberitahu Anatoly Evgenievich bagaimana mereka menulis tempat tidur bayi. Dia memaafkan mereka, tetapi memberitahu semua orang untuk belajar dan mengambilnya kemudian. Seminggu kemudian, anjing itu sudah sihat, berlari di jalan dan berjalan di sekitar apartmen, dan saudara-saudara mengetahui semua bahan, dan datang untuk mengambil semula. Sejak itu, mereka selalu mengajar semuanya.
- Ingat, - kata Anatoly Evgenievich, - akar pengajarannya pahit, tetapi buahnya manis. Dan saya fikir anda sendiri pernah melihat ini.

Berkenalan dengan bahan topik.

Selesaikan tugas analisis berdasarkan teks.

Baca bahan yang dicadangkan untuk tugasan kreatif nombor 1 dan

selesaikan tugas ini di buku kerja anda.

TOPIK 2. Mengajar peraturan pelupusan (4 jam).

· Konsep pelupusan dan komposisi organisasi bahan teks.

· Penerangan, penceritaan sebagai model struktur teks. Memodelkan teks dalam keadaan yang diberikan.

· Penalaran sebagai model struktur teks.

· Chriya ketat dan bebas, chriya tiruan.

Ciri-ciri struktur pertimbangan pertuturan: serangan, parafrasis, alasan, kebalikan, kesamaan, contoh, bukti, kesimpulan

· Memodelkan teks penaakulan dalam keadaan tertentu.

Tugas analisis berdasarkan teks.

Teks No. 1

"Pengaturan adalah gabungan idea yang diciptakan menjadi susunan yang baik ... Peraturan penemuan dan hiasan mengatur pertimbangan dan analisis idea; kepemimpinan penaakulan adalah mengenai pelupusan pengajaran; yang sangat berguna dan perlu bagi pencari kefasihan, untuk apa gunanya banyak idea yang berlainan, jika mereka tidak disusun dengan betul?

Seni pemimpin yang berani terdiri dalam satu pilihan askar yang baik dan berani, tetapi tidak kurang bergantung pada pembentukan rejimen yang layak. Dan jika di dalam tubuh manusia ada anggota yang gila, maka ia tidak mempunyai kekuatan untuk bertindak sebagai gantinya "(MV Lomonosov. Panduan ringkas untuk fasih.)

Soalan kepada teks

1. Mengapa anda berfikir, ketika membincangkan prosedur kanun retorik ini, MV Lomonosov menggunakan perbandingan dengan seni perang? Benarkan jawapan anda.

2. Bagaimana anda mengulas dari sudut retorik umum moden pada perenggan terakhir teks?

Teks No. 2

Akar doktrin itu pahit, tetapi buahnya manis

Diktum ini, termasuk dalam peribahasa, adalah milik Isocrates, yang bekerja keras untuk kepentingan sains dan pendidikan dan memeriksa apa yang dikatakan dengan pengalamannya sendiri.

Pemikiran Isocrates dinyatakan secara kiasan. Dia membandingkan pengajaran dengan pohon buah, yang bermaksud dari awal permulaan pengajaran, dan dengan buah-buahan yang memperoleh pengetahuan atau seni. Oleh itu, siapa pun yang berusaha menuntut ilmu, menurut Isocrates, mesti menanggung kepahitan kerja dan beban keletihan; setelah mengatasi semua ini, dia memperoleh faedah dan kelebihan yang diinginkan.

Akarnya, iaitu permulaan kemahiran, penuh dengan beberapa masalah, kerana:

1. kemampuan pemula belum berkembang: akal tidak terbiasa dengan cepat dan betul mencengkam, dan ingatan tidak digunakan untuk memegang teguh dan tegas yang diajar; kehendak masih tidak berdaya untuk memusatkan perhatian dan menghentikan perhatian pada subjek tertentu sehingga ia difahami dan diasimilasi;

2. pelajar berkenaan dengan unsur-unsur sains atau seni, yang terdiri daripada perkara-perkara kecil dan terperinci, untuk sebahagian besarnya tidak menarik, sering tidak mempunyai aplikasi untuk kehidupannya sekarang, dan memerlukan ketekunan, kerja keras, pengulangan yang kerap dan latihan yang berpanjangan dalam penguasaan;

3. Pelajar itu belum memahami faedah maklumat asas dan tidak melayan pengajaran dengan tekun, bukan dengan ketepatan dan kesabaran yang betul.

Sesiapa yang mengatasi masalah yang tidak signifikan ini akan yakin bahawa hasilnya, akibat dari pengajaran itu menyenangkan, untuk:

1. mengetahui, kemahiran, pendidikan, dengan sendirinya, tanpa aplikasi praktis, kehidupan sehari-hari, memberi orang yang memilikinya, kesenangan yang tinggi: mereka mencerahkan pandangannya tentang dunia, memperluas cakrawala, menempatkannya dalam hubungan yang tepat dengan orang , negeri, masyarakat;

2. memberinya kebaikan dan kelebihan material dalam masyarakat dan negara.

Dia yang tidak ingin tunduk pada batasan, yang tidak memiliki kesabaran untuk mengatasi kesukaran belajar, tanpanya mustahil untuk memperoleh pendidikan dan mencapai pengetahuan yang kukuh, tidak berani bergantung pada kelebihan dan faedah yang diperolehi oleh biasiswa , seni dan pendidikan sebagai ganjaran untuk tenaga kerja.

Lihat petani: berapa banyak kerja keras dan usaha yang dia habiskan untuk mendapatkan hasil panen dari ladangnya! Dan semakin sukar kerjanya, semakin banyak kesenangan dan kegembiraan dia mengumpulkan buah-buahan; dengan lebih berhati-hati dia mengusahakan ladangnya, semakin banyak hasil panennya. Manfaat pendidikan tertakluk kepada syarat yang sama. Mereka diperoleh hanya setelah serangkaian usaha berterusan membawa kesadaran ke keyakinan bahawa semua rintangan yang dihadapi telah diatasi dengan kerja jujur \u200b\u200bdan ketekunan yang bersungguh-sungguh.

Kami menjumpai banyak contoh akibat dari usaha rajin dan teliti dalam sejarah. Inilah Demosthenes Yunani yang terikat dengan lidah, yang melalui ajarannya memperoleh karunia pidato dan kemasyhuran yang tinggi; dan inilah pembaharu genius kita, Peter Agung, yang pertama kali melewati jalan di mana dia kemudian memimpin subjeknya!

Perkara yang sama dengan Isocrates, kata Hesiod, dengan alasan bahawa jalan menuju kebajikan pada mulanya berbatu dan curam, tetapi ketika anda sampai di puncak, adalah menyenangkan untuk berjalan di sepanjang jalan. "Sains memendekkan pengalaman hidup kita yang cepat" (Pushkin)

Wahai kamu, yang diharapkan oleh tanah airnya! ... berani ... "dengan pertolonganmu, kamu menunjukkan bahawa tanah Rusia dapat melahirkan Platon sendiri dan Newton yang pintar" (Lomonosov).

Tugas gaya untuk gimnasium di Institut Sejarah dan Filologi St Petersburg (disusun oleh I. Gavrilov. - 1874)