Mengapa watak utama terburu-buru. Kestabilan moral wira cerita (mengikut kisah V

Komposisi

Berapa banyak yang tinggal
Berapa banyak yang dialami ...
S.Ya.Nadson

Tema utama cerita "The Shepherd and the Shepherdess" adalah seorang yang berperang ^ Biasanya perang digambarkan dalam prosa tentera sebagai peristiwa nasional yang besar, dan pahlawan individu yang mengatasinya adalah sebutir pasir dalam peristiwa hebat ini. Di Astafiev, skema yang sudah biasa ini dibalikkan: perang menjadi latar belakang yang mengerikan, dan orang tertentu muncul, di mana nasib tragisnya penulis menemui makna manusia yang bersifat falsafah, iaitu sejagat. Wira seperti itu dalam kisahnya adalah seorang letnan, komandan platun infanteri berusia sembilan belas tahun, Boris Kostyaev.

Kerana usia, watak, dan asuhannya, sukar bagi Boris untuk menyesuaikan diri dengan perang yang kejam, mustahil untuk mempertahankan dirinya dari kesan perang yang menggoncang jiwa. Tetapi lelaki muda ini pergi ke depan, kerana dia menganggap tidak layak untuk bersembunyi dari perang di belakang orang lain. Kecerdasan, sifat rohani yang halus membantu komandan peleton Kostyaev untuk memahami tentera biasa. Pada mulanya dia, seorang "letnan cepat" muda dari sekolah resimen, mengambil kehati-hatian dan ketelitian dari para prajurit yang berpengalaman dalam pertempuran untuk pengecut, tetapi "setelah banyak pertempuran, setelah terluka, setelah dirawat di rumah sakit, Boris malu dengan dirinya sendiri yang begitu berani dan tidak masuk akal, kepalanya sampai pada kesimpulan bahawa mereka bukan tentera yang mengikutinya, dan dia mengikuti para tentera "(II," Rendezvous "). Leftenan merasakan persaudaraan barisan depan dan menjadi ikatan dengan askar platunnya: pekerja asas dari Moscow Lantsov, ayah baptis Altai yang baik hati Karyshev dan Malyshev, Shkalik muda yang teratur, pembantu berpengalaman komander platun, Sarjan Mejar Mokhnakov.

Beberapa kali mereka ingin membesarkan Boris dan menjadikannya komandan syarikat, tetapi dia menolak, tidak mahu meninggalkan orang-orang "nya". Dalam pertempuran malam, ketika sebuah tangki Jerman mulai "menyetrika" askar Tentera Merah yang bingung di parit, letnan itu bergegas dengan bom tangan di tangki dan meletupkannya. Ketika pertempuran malam selesai, Boris pertama-tama merawat yang cedera dan tempat untuk tentera yang sihat, tetapi letih. Ketika dia sendiri cedera di bahu dekat sebuah ladang yang tidak disebutkan namanya, dia tidak meninggalkan tenteranya dan tinggal di parit selama 24 jam sehingga seorang komandan lain dihantar. Untuk sikap manusia terhadap orang bawahan dan untuk kesopanan, para prajurit menyukai letnan mereka, yang dinyatakan dalam perhatian yang menyentuh kepadanya: yang terluka, mereka membawanya teh bit dan kue rai buatan sendiri, dan ketika dia berjalan kaki ke hospital lapangan, tentera mendapatkan gerabak sehingga Shkalik akan membawa komandan platun sekurang-kurangnya ke tempat berpakaian.

Boris dilahirkan dalam keluarga pengajar dengan tradisi panjang yang dipelihara dari nenek moyang Decembrist. Mereka menghargai budaya, pendidikan, kerohanian. Tidak ada artinya simbol gambar potong silang muncul dalam cerita - seorang budak gembala pastoral dan seorang gembala, yang memperlihatkan perasaan halus dan cinta yang indah dan setia. Simbol ini menyertai protagonis dari kecil hingga mati: Boris memberitahu Lyusa tentang kesannya terhadap balet pastoral, yang dilihatnya ketika masih kecil di Moscow; buat kali terakhir, gambar lelaki tua yang dibunuh - seorang gembala dan seorang gembala - muncul dalam kesedaran pahlawan yang semakin pudar di dalam kereta api hospital. Simbol sentimental yang diejek oleh ahli ideologi Soviet membantu mengungkapkan kepekaan, kerentanan, percintaan Boris, impiannya hanya cinta. Dalam hidup, Boris, sebagaimana layaknya seorang pemuda romantis, langsung jatuh cinta pada seorang wanita muda yang aneh dengan mata yang berubah secara misterius, dan jatuh cinta untuk hidup. Dalam kisah itu ada adegan yang diciptakan oleh pahlawan itu sendiri, ketika dia meminta izin dari pegawai politik resimen dan pergi ke tempat di mana Lucy tinggal. Dalam khayalan letnan, pemandangan ini benar-benar nyata, yang sekali lagi membuktikan kekuatan cintanya dan kedalaman rindu terhadap kekasihnya.

Untuk semua kecanggihan spiritualnya (Mokhnakov diam-diam memanggil komandan "bergumam" lebih dari sekali) Boris adalah orang yang menentukan. Dia melarang mandor Mokhnakov mengganggu Lusa, dan mandor yang berpengalaman menurutinya, berhadapan dengan kehendak leftenan yang tidak kuat. Namun, pada mulanya, Mokhnakov sangat marah, tetapi kemudian dia mengaku kepada Boris: “Kamu adalah seorang yang cerdas! Saya akan menghormati anda. Untuk itu saya menghormati bahawa saya sendiri tidak mempunyai ... "(II," Temujanji "). Mokhnakov bermaksud kebaikan, kemampuan untuk bersimpati dan mengasihi, yang disimpan oleh letnan dalam jiwanya, dan mandor sendiri hilang selama tiga tahun perang.

Dalam kisah "The Shepherd and the Shepherdess", tidak hanya skema manusia yang biasa - perang dilanggar, tetapi juga jalan plot yang biasa: biasanya dalam cerita perang, cinta pahlawan lebih kuat daripada kematian, dan cinta Astafiev yang luar biasa bahkan dapat tidak mengatasi melankolis kematian seorang pemuda yang sangat muda, kesan perang "pecah" miliknya. Semua askar platun (kecuali Malyshev), yang dekat dengan Boris, binasa di depan matanya. Pafnutiev diletupkan di ladang ranjau, seorang lelaki Altai Karyshev dibunuh oleh penembak hendap Jerman, Mokhnakov meletup bersama dengan sebuah tangki fasis. Yang terakhir di lombong adalah Shkalik, yang tergesa-gesa untuk menyerahkan letnan yang cedera ke balai pakaian dan dari kegembiraan tidak menyedari tanda-tanda pagar lombong. Di rumah sakit lapangan, Boris merasakan sikap menghina staf perubatan yang menghina: di sini dia dianggap sebagai beban dan licik yang bersembunyi dari depan di khemah hospital: “Ya, ternyata, dia mengambil tempat seseorang, sia-sia makan roti seseorang, menghirup udara seseorang ... "(IV," Andaian "). Kakitangan perubatan, sepertinya letnan, mengambil berat tentangnya hanya kerana dia diperlukan di bahagian depan. "Rahmat bermuka dua" ini, kebencian dunia terhadap manusia mengejutkan Boris: dia mati bukan dari luka yang remeh, tetapi karena keletihan dan kegelisahan moral. Itulah sebabnya perang bertentangan dengan fitrah manusia - hingga kesimpulan ini, yang dinyatakan oleh Leo Tolstoy dalam novel epik "Perang dan Damai" (3, 1, I), Astafyev juga muncul dalam kisahnya. Bukan salah pahlawan bahawa perang menghancurkannya: dia ternyata lebih lemah, tetapi tidak lebih berat daripada perang.

Kesimpulannya, kita perhatikan bahawa penulis dengan jelas menyatakan dalam kisahnya idea yang paling penting: kemenangan dalam Perang Patriotik Besar dibayar lebih dari yang sepertinya pada pandangan pertama. Seorang tentera boleh dibunuh bukan hanya oleh peluru, tetapi juga oleh kelebihan moral yang berkaitan dengan perang.

Ia berlaku dengan Boris Kostyaev. Dalam pertempuran neraka berdarah malam (I, "Fight"), pahlawan itu terselamat: dia melupakan seorang lelaki dalam dirinya sendiri, bertindak dengan semacam kekuatan dan bakat, dan bersama dengan peletonnya menangkis serangan fasis, yang juga menjadi kejam dengan rasa takut dan putus asa. Tetapi setelah pertempuran, Boris mendapatkan kembali perasaan manusia: dia kasihan pada yang terluka, dengan simpati memeriksa gadis perawat yang letih. Di rumah sakit (IV, "Dormition"), agak jauh dari perang, yaitu, melihatnya dari luar, dia merasa ngeri oleh kekejaman dunia sehingga dia tidak mahu hidup, tidak ingin berpaut pada "rumput muda" (ibid.), Ketika dia menasihatinya seorang jiran-askar tua di dalam kereta ambulans. Jiwa letnan ternyata lebih penyayang daripada zamannya.

Dalam kisah "Tuan dari San Francisco" I. Bunin dengan sangat jelas dan terperinci menggambarkan dunia kemewahan dan kemakmuran, dunia orang kaya yang mampu membayar segalanya. Salah satunya - seorang lelaki dari San Francisco - adalah watak utama. Dalam tindakan, penampilan, tingkah laku, penulis menunjukkan keburukan lingkaran "emas" yang menjadi wataknya. Tetapi ciri yang paling mencolok, yang langsung mencolok ketika membaca, adalah bahawa di mana-mana dalam cerita ini tidak ada nama pahlawan yang disebutkan dan dunia batinnya tidak digambarkan.

Siapa lelaki ini dari San Francisco? Pada baris pertama, penulis menulis bahawa "tidak ada yang ingat namanya baik di Naples atau di Capri".

Nampaknya watak utama, peristiwa utama karya terbentang di sekelilingnya, dan tiba-tiba nama pahlawan tidak disebutkan. Jelas sekali bahawa penulis tidak memperdulikan watak tersebut. Penampilan dan tindakan lelaki itu dijelaskan dengan terperinci: tuksedo, seluar dalam dan bahkan gigi emas besar. Banyak perhatian diberikan kepada perincian keterangan penampilan. Wira diwakili oleh orang yang kuat, dihormati, kaya yang mampu membeli apa sahaja yang dia mahukan. Cerita ini menunjukkan bagaimana pahlawan itu mengunjungi monumen budaya, tetapi dia tidak peduli dengan semua perkara, dia tidak berminat dengan seni. Penulis sengaja menjelaskan secara terperinci bagaimana watak-watak makan, minum, berpakaian, dan bercakap. Bunin mentertawakan kehidupan "buatan" ini.

Mengapa, dengan memperhatikan penampilan dan tindakan, penulis tidak menunjukkan dunia dalaman, psikologi pahlawan? Ini semua kerana lelaki dari San Francisco tidak mempunyai ketenangan jiwa, jiwa. Dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk mencari kekayaan, mencipta modal. Wira bekerja dengan keringat di dahinya dan tidak memperkayakan dirinya secara rohani dengan cara apa pun. Dan menuju kedewasaan, setelah memperoleh kekayaan, dia tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan dirinya sendiri, kerana dia tidak berjiwa. Hidupnya dijadualkan mengikut waktu, tidak ada tempat untuk budaya, jiwa. Dunia dalaman wira kosong dan hanya memerlukan kesan luaran. Lelaki dari San Francisco tidak mempunyai tujuan dalam hidup. Keseluruhan tugas keberadaannya dikurangkan untuk memenuhi keperluan fisiologi untuk tidur, makanan, pakaian. Wira itu bahkan tidak cuba mengubah apa-apa. Dan kematiannya tidak disedari oleh semua orang, hanya isteri dan anak perempuannya yang kasihan kepadanya. Dan pulang ke rumah dalam kotak di ruang bagasi bercakap banyak tentang tempatnya di kalangan orang.

Dan Bunin dalam cerita itu menunjukkan rasa jijik dan penghinaan sepenuhnya terhadap orang-orang seperti itu. Dia memperolok-olokkan kehidupan mereka yang diukur, demi menit, mencela keburukan mereka, menggambarkan kekosongan dunia batin dan tidak adanya kerohanian. Penulis sangat berharap agar orang-orang seperti itu secara beransur-ansur akan hilang seiring dengan kekurangan mereka, dan tidak akan ada "lelaki dari San Francisco" yang tersisa di dunia ini.

(1) Venka tidak begitu beruntung dengan nama - Benjamin! (2) Dan itu tidak seperti nama! (3) Beberapa jenis ubat, seperti antigrippin. (4) Atau masih ada bunga - balsam. (5) Dan Venya lebih buruk lagi: Venya, suku, beban, benih ... (6) Sejenis mimpi buruk! (7) Ibu di rumah kadang-kadang memanggilnya Penyapu. (8) Venka selalu menutup matanya ketika mendengarnya. (9) Tetapi anda tidak akan menjelaskan kepada ibu anda bahawa ini mengganggunya dan suara "Sapu" ini sama baginya dengan pengisaran besi di kaca.

(10) Rakan sekelas sering mengucapkan kata-kata yang menyakitkan kepadanya, tetapi Venka, secara umum, tidak tersinggung. (11) Dia tidak seperti orang lain, dia istimewa ...

(12) Pashka Vintuev tidak berada di sekolah selama lebih dari sebulan. (13) Guru Kira Gennadievna memujuk rakan sekelasnya untuk pergi ke hospital Pashka atau sekurang-kurangnya menulis nota kepadanya, tetapi mereka semua menolak dengan cara yang paling tegas. (14) Venka tidak dapat membayangkan bahawa orang lain di kelas itu tidak disayangi seperti dirinya sendiri.

(15) Mengetahui betapa sukarnya untuk bersendirian, Venka memutuskan untuk pergi ke Pashka sendiri.

(16) Venka membeli beberapa roti dengan cranberry filling di kantin sekolah. (17) Untuk majlis seperti itu, anda bahkan boleh mengorbankan pena ayah. (18) Siapa lagi yang akan membawa ini ke Vint?

(19) Vint sangat gembira dengan Venka dan memperkenalkannya dengan lelaki di wad untuk masa yang lama:

- (20) Lihat! (21) Ini adalah Venka ... dari kelas saya! (22) Kawan!

(23) Venka tidak pernah menjadi kawan Vint. (24) Rakan seperti itu tidak dimiliki oleh semua orang. (25) Baiklah, biarkan lelaki di wad berfikir bahawa Vint mempunyai seorang kawan, Venka.

(26) Venka menyerahkan beg kepada Vint dengan dua roti dan tangan ayah:

- (27) Ini adalah penghantaran anda ... dari kelas ...

- (28) Itulah maksudnya - kawan! - kata Pashka dengan kuat dan sedikit menjabat tangannya yang terpampang.

- (29) Antoine akan didaftarkan di bilik kanak-kanak polis.

- (30) Untuk apa? - Pashka ketakutan.

- (31) Bagaimana untuk apa? (32) Untuk tangan anda.

- (33) Tidak mungkin ... ini salahku sendiri ... - Pashka kelihatan bingung.

(34) Venka terkejut kerana Vint, ternyata, memahami semuanya dengan betul, dan menjelaskan:

- (35) Ibu bapa anda menulis pernyataan terhadapnya kepada polis.

- (36) Baiklah, mereka memberi! - Pashka marah. - (37) Venka, beritahu Antoine bahawa semuanya akan baik-baik saja: mereka akan menganggap permohonan mereka comel!

(38) Seminggu kemudian, Vint datang ke sekolah. (39) Walaupun tidak ada yang ingin menulis nota kepadanya di hospital, semua orang gembira ketika dia kembali ke kelas.

(40) Orang-orang itu memandang tangan Pashka dengan rasa hormat dan malu. (41) Sebelum pelajaran, Vint mendekati Venka dan bertanya:

- (42) Bolehkah saya duduk dengan anda?

(43) Venka segera mengumpulkan buku teks dan buku nota yang tersebar di meja. (44) Sejak kelas dua, tidak ada yang duduk bersamanya setelah dia bertengkar dengan Slavka Nikonenko. (45) Pashka duduk di sebelahnya - Venka malah takut untuk bernafas. (46) Dia memutuskan bahawa hari ini adalah yang paling bahagia dalam enam tahun terakhir dalam hidupnya.

(Menurut S.A. Lubenets) *

* Lubenets Svetlana Anatolyevna– seorang penulis kanak-kanak moden dari St Petersburg, menulis buku mengenai remaja, hubungan antara mereka, lelaki paling biasa dan tidak biasa. Sirinya "Hanya untuk kanak-kanak perempuan", "Hanya untuk kanak-kanak lelaki", "Anak kucing hitam" sangat diminati oleh pembaca.

2. justifikasi menjawab soalan: "Mengapa Venka memutuskan bahawa" hari ini adalah yang paling bahagia dalam enam tahun terakhir dalam hidupnya "?"

1) Pashka Vintuev, memperkenalkan Venka kepada anak-anak di wad hospital, memanggilnya kawannya.

2) Rakan sekelas, walaupun mereka tidak menolak untuk mengunjungi Pashka Vintuev di hospital, namun gembira dengan kepulangannya ke kelas.

3) Venka menyedari bahawa bukan sahaja dia, tetapi juga Pashka Vintuev tidak disayangi di kelas.

4) Pashka Vintuev, setelah memutuskan untuk duduk di meja yang sama dengan Venka, mengakhiri kesepian paksa rakan sekelasnya.

3. unit frasaologi.

1) Dan Venya - malah lebih teruk lagi: Venya, suku, beban, biji ... Mimpi buruk semacam!

2) Rakan sekelas sering mengucapkan kata-kata yang menyakitkan kepadanya, tetapi Venka
secara umum, dia tidak tersinggung.

3) - Baiklah, mereka memberi! - Pashka marah.– Venka, beritahu Antoine bahawa semuanya akan baik-baik saja: mereka akan menganggap permohonan mereka comel!

4) Vint sangat gembira dengan Venka dan sejak sekian lama memperkenalkannya kepada lelaki di wad ...

4. Dari ayat 26–32, tulis perkataan di mana ejaannya awalan

5. Dari ayat 33–43, tulis perkataan di mana ejaannya akhiran ditentukan oleh peraturan: "Dalam kata keterangan, sebanyak H ditulis seperti pada kata dari mana ia dibentuk."

6. Gantikan perkataan bertutur"hebat" dalam ayat 19 neutral gaya sinonim dengan ... Tuliskan sinonim ini.

7. Gantikan frasa"Tangan ayah"(ayat 17), dibina berdasarkan kesepakatan, frasa sinonim dengan kaitan kawalan

8. Tuliskan asas tatabahasa cadangan 1.

9. Antara tawaran 10-15 cari tawarandengan keadaan yang terpisah, dinyatakan oleh pergantian adverbial

10. Kata pengantar.

Venka terkejut(1) Skru itu, (2) ternyata, (3) memahami semuanya dengan betul,(4) dan dijelaskan:

– Ibu bapa anda menulis kenyataan kepada polis terhadapnya.

- Baiklah, (5) beri! - Pashka marah.- Venka, (6) beritahu Antoine, (7) bahawa semuanya akan baik-baik saja: mereka akan menganggap aplikasi mereka comel!

11. Nyatakan kuantitiasas tatabahasadalam ayat 37. Tuliskan jawapan anda dalam angka.

12. Dalam ayat di bawah dari teks yang dibaca, semua koma diberi nombor. Tuliskan nombor yang menunjukkan koma antara bahagian-bahagian ayat yang kompleks yang berkaitan hubungan komposisi.

Guru Kira Gennadievna memujuk rakan sekelas untuk pergi ke hospital Pashka, atau sekurang-kurangnya menulis nota kepadanya,(1) tetapi mereka semua menolak dengan cara yang paling menentukan. Venka tidak dapat bayangkan(2) bahawa orang lain di kelas tidak disayangi dengan cara yang sama,(3) sebagai dirinya.

Mengetahui dengan baik(4) betapa sukarnya untuk bersendirian(5) Venka memutuskan untuk pergi ke Pashka sendiri.

13. Antara tawaran 38-46 carikompleks bukan kesatuantawaran. Tuliskan bilangan ayat ini.

14. Di antara ayat 7-11, cari ayat yang kompleks dengansubordinasi homogenfasal bawahan. Tuliskan bilangan ayat ini.

15.1. Tulis penaakulan karangan, mengungkapkan maksud penyataan ahli bahasa moden N.S. Valgina:"Ellipsis - tanda yang kerap dan tidak dapat diganti dalam teks dengan intensiti emosi yang hebat, ketegangan intelektual "... Dengan alasan jawapan anda, berikan 2 (dua)

Anda boleh menulis karya dalam gaya ilmiah atau jurnalistik, dengan menyatakan topik dalam bahan linguistik. Anda boleh memulakan karangan dengan kata-kata N. S. Valgina.

Karya yang ditulis tanpa merujuk kepada teks yang dibaca (tidak sesuai dengan teks ini) tidak dinilai.

15.2. Tulis karangan penaakulan. Terangkan bagaimana anda memahami maksud akhir teks:"Dia memutuskan bahawa hari ini adalah yang paling bahagia dalam enam tahun terakhir dalam hidupnya.".

Beri karangan 2 (dua)

Semasa memberikan contoh, nyatakan bilangan ayat yang dikehendaki atau gunakan petikan.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Sekiranya karangan itu ditulis semula atau ditulis semula sepenuhnya dari teks asal tanpa komen, maka karya seperti itu mendapat markah sifar.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

15.3. JUMAAT ? "Apa itu persahabatan" satu contoh - berikan hujah dari teks yang dibaca, dan kedua - dari pengalaman hidup anda.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Sekiranya karangan itu ditulis semula atau ditulis semula sepenuhnya dari teks asal tanpa komen, maka karya seperti itu mendapat markah sifar.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

JAWAPAN:

Pratonton:

(1) Saya menyeret di sepanjang jalan dan tiba-tiba saya melihat orang ramai ... (2) Terdapat sepuluh budak lelaki, pelajar sekolah menengah, dan di sebelah, di samping, berdiri sebuah Silinder Gas, penghasut utama yang paling banyak " salah ”, perbuatan tidak menghormati.

(3) Anak-anak itu buru-buru membungkuk ke tanah, membuat bola salji dan melemparkannya ke dinding rumah baru: di sana, di sepanjang dinding konkrit kasar, tupai sedang memanjat.

(4) Anak-anak lelaki bersenang-senang, menembak bola salji di dinding, dan tupai naik dengan cepat tersentak tebal dan lebih tinggi, ke bumbung itu sendiri, berpaut pada sesuatu yang tidak diketahui. (5) Taiga ada di dekatnya, tupai sering berlari ke kampung, tetapi mereka dengan mudah berlari kembali melalui pepohonan, tetapi yang ini tidak beruntung, dia mungkin berlari melintasi tanah ketika dia diperhatikan, bergegas ke rumah dan sekarang memanjat tembok , tidak berdaya melawan bola salji.

(6) Cangkang salji, seperti bola meriam, meledak dengan suara mendengkur di sebelah tupai, dia menggigil dengan seluruh tubuhnya yang kecil, menekan ekornya yang lembut ke dinding, seolah-olah menolong dirinya sendiri.

(7) Sepuluh samseng yang kuat terhadap seekor tupai yang tidak berdaya! (8) Tetapi sepuluh ini adalah manusia. (9) Masing-masing kepala di bahunya, dan jantung di dadanya. (10) Silinder gas dengan muka batu berdiri di dekatnya. (11) Saya menunggu dengan penuh minat untuk melihat bagaimana ia akan berakhir.

(12) Darah berdebar-debar marah di pelipis saya.

- (13) Anda! Saya menjerit, gemetar dengan kebencian. - (14) Anda bajingan! (15) Apa yang kamu buat!

(16) Tangki Gas menoleh ke arah saya, matanya mengecil dengan mata.

- (17) Ah! Umum! - dia meringis. - (18) Anda memerintah lagi!

(19) Dan dia ketawa:

- (20) Umum tanpa tentera!

(21) Lain kali saya akan menjadi gila dengan kata-kata yang tidak menyenangkan ini, sekali lagi saya akan membuang sesuatu, mungkin, tetapi kemudian saya hampir tidak mendengarnya.

- (22) Berhenti! - Saya berteriak, menatap tupai, hampir tidak bergerak di sepanjang dinding.

(23) Bola salji tidak lagi bertepuk tangan di dekatnya. (24) Gumpalan beku dan batu beku. (25) Dan kemudian tupai jatuh.

(26) Dia jatuh, dan saya masih melihat dinding rumah. (27) Di sana, pada konkrit kasar, setitik memerah ...

(28) Saya melemparkan beg bimbit saya, menarik topi saya lebih dalam dan, dengan laju, melemparkan kepalaku ke perut lelaki sihat. (29) Dia tersentak, jatuh, dan saya menabrak yang berikutnya, yang berikutnya. (30) Anak-anak lelaki itu terkejut, lalu saya merasakan salji berduri di wajah saya dan mula tersedak di salji. (31) Mereka memukul saya di punggung, di kepala, tetapi saya tidak merasa sakit, tetapi berpusing dengan ganas, berusaha melompat dan mengalahkan orang lain.

(32) Tiba-tiba pukulan mati. (33) Saya membersihkan diri. (34) Tidak ada pelajar sekolah menengah, dan tidak ada tupai di mana-mana. (35) Hanya Silinder Gas yang berdiri di tempat lamanya.

(36) Bibirku gemetar, dan tanganku berjabat ketika aku membersihkan salji yang sedang lebur
dari wajahnya dan melihat datuknya. (37) Dia menarik nafas lega, melihat dengan muram anak-anak lelaki yang berundur.

- (38) Saya melihat semuanya, - katanya sambil menarik nafas, - anda sudah selesai!

(Menurut A.A. Likhanov *)

* Albert A. Likhanov(lahir pada tahun 1935) - Soviet, penulis Rusia, ketua Dana Kanak-kanak Rusia, pengarang banyak karya mengenai remaja.

2. Pilihan jawapan yang manakah mengandungi maklumat yang diperlukan untuk justifikasi menjawab soalan: "Mengapa watak utama bertengkar dengan budak lelaki?"

1) Dia ingin membuktikan kepada Gas Tank bahawa dia bukan pengecut.

2) Dia melihat bahawa datuk jeneral itu mengharapkan sesuatu darinya.

3) Dia benar-benar mahu mengakhiri adegan jelek dengan kehancuran tupai yang tidak berbahaya.

4) Hanya dalam pertarungan pahlawan dapat membuktikan bahawa dia adalah jeneral yang sebenar.

3. Nyatakan ayat yang bermaksud kaedah ekspresi pertuturanperolehan perbandingan.

1) Anak-anak lelaki bersenang-senang, menembak bola salji di dinding, dan tupai naik dengan cepat tersentak tebal dan lebih tinggi, ke bumbung itu sendiri, berpaut pada sesuatu yang tidak diketahui.

2) Cangkang salji, seperti bola meriam, meletup dengan suara mendengkur di sebelah tupai, dia menggigil dengan seluruh tubuhnya yang kecil, ekornya yang lebat menekan dinding, seolah-olah menolong dirinya sendiri.

3) Lain kali saya akan menjadi gila dengan kata-kata yang tidak menyenangkan ini, sekali lagi saya akan membuang sesuatu, mungkin, tetapi kemudian saya hampir tidak mendengarnya.

4) Anak-anak lelaki itu terkejut, kemudian saya merasakan salji berduri di wajah saya dan mula tercekik ketika turun salji.

4. Dari ayat 1-3, tulis perkataan di mana ejaannya awalan bergantung kepada pekak - suara konsonan seterusnya.

5. Dari ayat 7-12, tulis perkataan di mana ejaannya akhiran ditentukan oleh peraturan: "Dalam kata sifat yang terbentuk dari kata nama dengan dasar yang berakhir dengan -Н, ditulis НН".

6. Ganti perkataan yang diucapkan " menjauhkan diri »Dalam ayat 28 berkecuali sinonim dengan ... Tuliskan sinonim ini.

7. Ganti frasa " dinding konkrit ", Dibangun berdasarkan kesepakatan, frasa sinonim dengan sambungan kawalan ... Tulis frasa yang dihasilkan.

8. Tuliskan asas tatabahasa Cadangan 37.

9. Di antara ayat 3–6, cari ayat dengandefinisi konsensus umum yang berdiri sendiri... Tuliskan bilangan ayat ini.

10. Dalam ayat di bawah dari teks yang dibaca, semua koma diberi nombor. Tuliskan nombor yang menunjukkan tanda koma ketikastruktur pengenalan.

Lain kali saya akan menjadi gila dengan kata-kata yang tidak menyenangkan ini(1) akan membuang sesuatu lagi,(2) mungkin (3) dan kemudian saya hampir tidak mendengar.

- Berhenti! - Saya berteriak, (4) silau memandang tupai(5) sudah hampir bergerak di sepanjang dinding.

11. Nyatakan kuantitiasas tatabahasadalam ayat 31. Tuliskan jawapan dalam angka.

12. subordinasi.

Taiga ada di sana(1) tupai sering berlari ke kampung,(2) tetapi mereka dengan mudah berlari kembali melalui pokok-pokok,(3) tapi yang ini tidak bernasib baik,(4) dia, (5) mungkin, (6) berlari melintasi tanah(7) ketika dia diperhatikan(8) bergegas ke rumah dan sekarang memanjat dinding,(9) tidak berdaya melawan pukulan bola salji.

13. Di antara ayat 1–6, cari ayat kompleks dengan klausa bawahankata adverbial... Tuliskan bilangan ayat ini.

14. Antara ayat 30–37 cari ayat kompleks dengan gabungan bersekutu dan bawahan

15.1 Tuliskan penaakulan karangan, yang mengungkapkan maksud pernyataan ahli bahasa terkenal Lev Vladimirovich Shcherba: “Dengan kata benda, kita dapat mewakili makna leksikal, tindakan, dan keadaan, dan kualiti, belum lagi objek».

Hujah jawapan anda, berikan dua contoh dari teks yang dibaca.

Semasa memberikan contoh, nyatakan bilangan ayat yang dikehendaki atau gunakan petikan.

Anda boleh menulis karya dalam gaya ilmiah atau jurnalistik, dengan menyatakan topik dalam bahan linguistik. Anda boleh memulakan karangan anda dengan kata-kata L.V. Scherba.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

15.2 Tulis karangan penaakulan. Terangkan bagaimana anda memahami maksud ayat terakhir teks:"Saya melihat semuanya, - katanya, sesak nafas,- Anda baik-baik saja! " ...

Beri karangan dua hujah dari teks yang dibaca, mengesahkan alasan anda.

Semasa memberikan contoh, nyatakan bilangan ayat yang dikehendaki atau gunakan petikan.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Sekiranya karangan itu ditulis semula atau ditulis semula sepenuhnya dari teks asal tanpa komen, maka karya seperti itu mendapat markah sifar.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

15.3 Bagaimana anda memahami maksud perkataan KEBAJIKAN ? Rumuskan dan beri komen mengenai definisi anda. Tuliskan penaakulan karangan mengenai topik “Apa itu kebaikan", Mengambil definisi anda sebagai tesis. Menggugat tesis anda, berikan 2 (dua) contoh-hujah, yang mengesahkan alasan anda: satu contoh -perkara kedua - dari pengalaman hidup anda.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Sekiranya karangan itu ditulis semula atau ditulis semula sepenuhnya dari teks asal tanpa komen, maka karya seperti itu mendapat markah sifar.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

Pratonton:

1) Kabut masih belum selesai; di dalamnya garis besar kapal besar dipadamkan, perlahan-lahan berpaling ke arah muara sungai. (2) Layarnya yang melingkar hidup, terkulai seperti kerang, menyebar dan menutup tiang dengan perisai yang tidak kuat dari lipatan besar; suara dan langkah kaki kedengaran. (3) Angin pesisir, berusaha untuk bertiup, dengan malas mengepakkan layar. (4) Akhirnya, kehangatan matahari memberi kesan yang diinginkan; tekanan udara meningkat, dengan mudah menyebarkan kabut dan dituangkan ke atas halaman ke dalam bentuk merah yang penuh dengan bunga mawar. (5) Bayangan merah jambu meluncur ke atas keputihan tiang dan tali, semuanya berwarna putih, kecuali warna layar kegembiraan yang digerakkan dan dilancarkan dengan lancar.

(6) Semasa Rahsia berjalan di sepanjang dasar sungai, Gray berdiri di atas kemudi, tidak mempercayai pelopor pelaut - dia takut akan cetek. (7) Helmman duduk di sebelahnya dan masih merasa tidak ada hubungan antara hiasan merah dan tujuan langsung Gray.

- (8) Sekarang, - kata Gray, - ketika layar saya berwarna merah, anginnya baik, dan di hati saya ada lebih banyak kebahagiaan daripada seekor gajah ketika melihat roti kecil, saya akan berusaha menyiapkan awak dengan saya fikiran, seperti yang saya janjikan di Liss. (9) Perhatikan, saya tidak menganggap anda bodoh atau keras kepala, tidak; anda adalah pelayar yang boleh dicontohi, dan itu memerlukan banyak kos. (10) Tetapi anda, seperti kebanyakan orang, mendengarkan suara semua kebenaran sederhana melalui kaca kehidupan yang tebal. (11) Mereka menjerit, tetapi kamu tidak akan mendengar. (12) Saya melakukan apa yang ada, sebagai tanggapan kuno mengenai paip yang indah yang tidak dapat direalisasikan, dan yang pada dasarnya mungkin sebagai perjalanan negara. (13) Tidak lama lagi Anda akan melihat gadis Assol, yang tidak boleh, tidak seharusnya menikah, tetapi dengan cara saya berkembang di depan mata anda: kekasihnya akan berlayar mengejarnya di atas kapal dengan layar merah. (14) Dia mendengar ramalan seperti kanak-kanak dari ahli sihir Egle.

(15) Anda melihat betapa dekatnya nasib, kehendak dan sifat watak yang terjalin di sini. (16) Saya datang kepada orang yang sedang menunggu dan hanya dapat menunggu saya, tetapi saya tidak mahu orang lain melainkan dia, mungkin kerana terima kasih kepada Assol saya memahami satu kebenaran sederhana. (17) Ini adalah mengenai melakukan keajaiban yang disebut dengan tangan anda sendiri. (18) Apabila perkara utama bagi seseorang adalah menerima sepeser pun yang paling disukai, mudah untuk memberikan wang tunai ini, tetapi ketika jiwa menyembunyikan biji-bijian tanaman berapi - keajaiban, lakukanlah keajaiban untuknya, jika anda mampu. (19) Dia akan mempunyai jiwa baru dan kamu akan mempunyai jiwa yang baru. (20) Ketika ketua penjara sendiri membebaskan tahanan, ketika jutawan memberi penulis kepada vila, penyanyi operetta dan brankas, dan joki setidaknya sekali memegang kuda itu demi kuda yang tidak beruntung, maka semua orang akan fahami betapa menyenangkannya, betapa luar biasa indahnya. (21) Tetapi tidak kurang juga keajaiban: senyuman, kesenangan, pengampunan, dan - hanya mengatakan, kata yang tepat. (22) Memilikinya adalah memiliki segalanya. (23) Bagi saya, permulaan kita - milik saya dan Assol - akan kekal untuk kita selama-lamanya di kilauan merah layar, yang diciptakan oleh lubuk hati, yang tahu apa itu cinta. (24) Adakah anda faham saya?

(25) Gray memandang ke belakang, melihat ke atas; belayar merah yang terkoyak dengan senyap di atasnya; matahari di jahitan mereka bersinar dengan asap ungu. (26) "Rahsia" pergi ke laut, menjauh dari pantai. (27) Tidak ada keraguan dalam jiwa Gray yang berdering - tidak ada suara gementar yang membosankan, tidak ada suara kerisauan kecil. (28) Dengan tenang seperti belayar, dia melaju ke tujuan yang menggembirakan, penuh dengan pemikiran yang mendahului kata-kata.

(Menurut A. Green *)

* Alexander Green (1880 - 1932) - Penulis prosa Rusia, penyair, pencipta sebuah negara fiksyen di mana banyak karyanya disusun, termasuk buku-buku romantis yang paling terkenal– Wave Runner dan Scarlet Sails.

2. Pilihan jawapan mana yang mengandungi maklumat yang diperlukan untuk justifikasi menjawab soalan: "Mengapa Gray merasa gembira?"

1) Kapten Gray berjaya menghadapi ribut kuat, cuaca yang baik memberi peluang kepada pahlawan untuk berehat.

2) Keindahan dan keagungan laut menimbulkan lebih banyak kebahagiaan di hati Gray daripada
seekor gajah ketika melihat roti kecil.

3) Kapten itu selangkah lagi dari impiannya yang dihargai– memberi keajaiban kepada Assol.

4) Gray tahu bahawa tidak lama lagi dia akan memiliki semua harta kota.

3. Nyatakan ayat yang bermaksud kaedah ekspresi pertuturan perbandingan.

1) Dia mendengar ramalan seperti itu pada zaman kanak-kanak dari ahli sihir Egle.

2) Apabila perkara utama bagi seseorang– untuk menerima sepeser pun yang disayangi, sangat mudah untuk memberikan sepeser pun ini, tetapi ketika jiwa menyembunyikan butir tanaman yang berapi-api– keajaiban, berikan dia keajaiban ini jika anda mampu.

3) Tidak ada keraguan tentang jiwa berdering Gray– tidak ada bunyi bising yang membosankan, tidak ada kerisauan kecil.

4) Dengan tenang seperti belayar, dia meluru ke tujuan yang menggembirakan, penuh dengan pemikiran yang mendahului kata-kata.

4. Dari ayat 12-14, tulis perkataan di mana ejaannya awalan ditentukan oleh nilainya -"Pendekatan".

5. Dari ayat 13-16, tulis perkataan di mana ejaannya akhiran ditentukan oleh peraturan: "Secara ringkas partisipatif pasif dari masa lalu, satu huruf H ditulis."

6. Gantikan perkataan buku"Koyak" dalam ayat 28 berkecuali sinonim dengan ... Tuliskan sinonim ini.

7. Gantikan frasa"Mudah tersebar" (ayat 4), dibina berdasarkan kesinambungan, frasa sinonim dengan sambungan kawalan ... Tulis frasa yang dihasilkan.

8. Tuliskan asas tatabahasa ayat 27.

9. Di antara ayat 1-5, cari ayat yang rumitdefinisi umum yang dipersetujui sendiri... Tuliskan bilangan ayat ini.

10. Dalam ayat di bawah dari teks yang dibaca, semua koma diberi nombor. Tuliskan nombor yang menunjukkan koma di kata pengantar.

Angin pantai(1) cuba meniup, (2) malas bermain dengan layar. Akhirnya,(3) kehangatan matahari mempunyai kesan yang diinginkan;(4) tekanan udara telah meningkat,(5) dengan mudah menyebarkan kabus dan menuangkan ke halaman menjadi bentuk merah,(6) penuh dengan bunga ros. Bayangan merah jambu melayang ke atas keputihan tiang dan rigging,(7) semuanya berwarna putih, (8) kecuali terbentang(9) kelancaran pelayaran warna kegembiraan yang mendalam.

11. Nyatakan kuantitiasas tatabahasadalam ayat 18. Tuliskan jawapan dalam angka.

12. Dalam ayat di bawah dari teks yang dibaca, semua koma diberi nombor. Tuliskan nombor yang menunjukkan tanda koma di antara bahagian-bahagian ayat kompleks yang dihubungkan subordinasi.

Tidak lama lagi anda akan melihat seorang gadis(1) yang tidak boleh,(2) tidak boleh berkahwin sebaliknya,(3) secepat ini,(4) yang saya kembangkan di depan mata anda: kekasihnya akan berlayar mengejarnya di kapal dengan layar merah.

13. Cari ayat yang kompleks di antara ayat 17–21dengan homogen dan selarisubordinasi klausa. Tuliskan bilangan ayat ini.

14. Di antara ayat 4–8, cari ayat yang kompleks denganbawahan bukan kesatuan dan sekutukomunikasi antara bahagian. Tuliskan bilangan ayat ini.

15.1. Tuliskan penaakulan karangan, yang mengungkapkan maksud penyataan ahli bahasa terkenal N. Arutyunova:"Metafora memendekkan ucapan, mengelakkan segala macam penjelasan dan justifikasi, dan perbandingan menyebarkannya" dua contoh dari teks yang dibaca.

Semasa memberikan contoh, nyatakan bilangan ayat yang dikehendaki atau gunakan petikan.

Anda boleh menulis karya dalam gaya ilmiah atau jurnalistik, dengan menyatakan topik dalam bahan linguistik. Anda boleh memulakan karangan anda dengan kata-kata N. Arutyunova.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Karya yang ditulis tanpa merujuk kepada teks yang dibaca (tidak sesuai dengan teks ini) tidak dinilai. Sekiranya karangan itu ditulis semula atau ditulis semula sepenuhnya dari teks asal tanpa komen, maka karya seperti itu mendapat markah sifar.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

15.2. Tulis karangan penaakulan. Terangkan bagaimana anda memahami maksud ayat 16–17 teks ini:"... terima kasih kepadanya, saya memahami satu kebenaran sederhana. Ini mengenai melakukan apa yang disebut keajaiban dengan tangan anda sendiri. ".

Beri karangan dua hujah dari teks yang dibaca, mengesahkan alasan anda.

Semasa memberikan contoh, nyatakan bilangan ayat yang dikehendaki atau gunakan petikan.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Sekiranya karangan itu ditulis semula atau ditulis semula sepenuhnya dari teks asal tanpa komen, maka karya seperti itu mendapat markah sifar.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

15.3. NILAI HIDUP?Rumuskan dan beri komen mengenai definisi anda. Tulis karangan penaakulan mengenai topik tersebut, mengambil definisi anda sebagai tesis. Menggugat tesis anda, berikan 2 (dua) contoh-hujah, yang mengesahkan alasan anda: satu contoh adalah hujah memetik dari teks yang anda baca, dan kedua - dari pengalaman hidup anda.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Sekiranya karangan itu ditulis semula atau ditulis semula sepenuhnya dari teks asal tanpa komen, maka karya seperti itu mendapat markah sifar.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

(1) Suatu ketika dahulu ada tiga saudara lelaki. (2) Suatu ketika, semasa perbualan malam, mereka mulai berbicara tentang Mimpi.

- (3) Mustahil bagi seseorang tanpa Mimpi, - kata Penatua. - (4) Mimpi adalah sokongan. (5) Dia memberikan sayap, dia menambah kekuatan, dia menolong hidup.

- (6) Mimpi adalah mercusuar, - jawab Sredny. - (7) Bersamanya kamu tidak akan tersesat dalam hidup, dia akan selalu menunjukkan jalan.

- (8) Saya tidak setuju, - Penatua teruja. - (9) Mimpi sebagai iman. (10) Anda memilikinya - ke mana sahaja anda mahu pergi, semuanya akan menggembirakan.

- (11) Bagaimana anda boleh pergi tanpa melihat jalan? - (12) Yang tengah lebih masuk akal. - (13) Mimpi, sebagai harapan, kerana jika anda tidak mempunyai tujuan, iman itu buta!

- (14) Dan saya rasa, - kata Si Muda, menundukkan matanya, - bahawa Mimpi itu adalah keselamatan. (15) Tanpa Mimpi, Jiwa akan kering seperti tumbuh di padang pasir.

- (16) Mimpi mesti tinggi, - kata Penatua. - (17) Semakin tinggi Impian, semakin banyak kekuatan yang diberikannya pada yang sedang berjalan. (18) Sebagai contoh, saya bermimpi membahagiakan orang. (19) Apa yang lebih tinggi dan menggembirakan?

- (20) Impian mesti dapat dicapai, ditolak oleh Tengah. - (21) Mereka mengatakan bahawa hidup tidak sia-sia, anda perlu membina rumah, menanam pokok dan membesarkan anak lelaki. (22) Inilah Impian saya.

- (23) Dan saya bermimpi Kesempurnaan, - kata Junior dengan senyap tanpa membesarkan matanya. - (24) Saya bermimpi menjadi tuan dan menolong orang lain untuk menjadi tuan, kerana penguasaan mati, tinggal dalam satu orang.

(25) Setelah diam sebentar, orang Tengah berkata:

- (26) Dan apa, saudara, bukankah sudah waktunya kita menuju Mimpi kita?

- (27) Sudah tiba masanya! - saudara-saudara menjawab dengan bersungguh-sungguh.

- (28) Kemudian diputuskan: esok - mari kita pergi!

... (29) Saudara-saudara berjalan lama di tanah asal mereka. (30) Dan suatu hari mereka berhenti di sebuah pertiga di tiga jalan.

- (31) Tanda ini dari atas tidak sengaja, - kata Penatua. - (32) Kali Mimpi
kita masing-masing mempunyai sendiri, oleh itu, kita ditakdirkan untuk masing-masing mengikut jalannya sendiri. (33) Namun, semakin gelap. (34) Kami akan bermalam di sini, dan sehingga pagi kami akan memikirkan jalan yang harus dilalui. (35) Setelah bangun, saudara-saudara duduk lama dalam diam oleh api yang terbakar. (36) Semua orang memikirkan sendiri, tetapi semua orang memikirkan perkara yang sama. Keraguan menyeksa jiwa mereka. (38) Saudara-saudara berpelukan berpisah dan masing-masing berjalan mengikut caranya sendiri.

(39) Sudah bertahun-tahun berlalu sejak itu. (40) Dan ketika saudara-saudara berpisah, mereka tidak pernah bertemu lagi.

(41) Penatua tidak memahami bahawa tidak ada yang dapat membuat seseorang bahagia, kecuali dirinya sendiri. (42) Setiap orang adalah pencipta kebahagiaannya sendiri, dan sampai Penatua menyedari hal ini, dia akan terus hidup dengan impiannya yang tidak terpenuhi.

(43) Dan saudara tengah? (44) Dia memiliki rumah, kebun, keluarga. (45) Bukankah impiannya menjadi kenyataan? (46) Tetapi dia membawa Mimpi paling dalam ke dalam lingkaran kediamannya yang sempit dan berdebu. (47) Suatu ketika dulu, hatinya yang masih muda menanggapi kebijaksanaan kuno, tetapi pikirannya yang dingin menafsirkan maknanya dengan caranya sendiri. (48) Tetapi "membangun rumah" berarti memperoleh dukungan rohani, posisi yang tegas dalam hidup, tidak terkena badai dan angin topan. (49) "Menanam pohon" bermaksud menabur benih kebaikan pada orang, yang disimpan dengan hati-hati di dalam hati anda, dan "membesarkan anak lelaki" bermaksud menyampaikan pengalaman anda kepada orang lain, seperti anak-anak yang meraih cahaya anda.

(50) Dan hanya yang Muda menyedari bahawa bukan mimpi melayani seseorang, tetapi seseorang - mimpi. (51) Impiannya dapat disebut dalam satu kata - Cinta. (52) Bukan untuk orang tertentu, tetapi Cinta untuk kesempurnaan, untuk Kecantikan, Cinta untuk orang. (53) Dia menjadi Guru dan menunjukkan kepada murid-muridnya jalan menuju kebahagiaan, yang tidak dicapai oleh kakaknya, menabur benih dan menumbuhkan buah-buahan, yang dihindarkan oleh saudara tengahnya, dan menyentuh Kesempurnaan, yang pernah dia impikan sendiri. (54) Hanya dia yang menemukan jalan yang benar.

(Menurut V.A.Tuzlukov *)

* Victor Anatolyevich Tuzlukov (lahir pada tahun 1964) - penulis kontemporari, publisiti, pemenang anugerah sastera.

2. Pilihan jawapan mana yang mengandungi maklumat yang diperlukan untuk justifikasi jawapan kepada soalan:« Mengapa setiap saudara pergi mengikut caranya sendiri? "

1) Saudara-saudara itu bertengkar, berdebat mengenai Mimpi.

2) Masing-masing mempunyai Impiannya sendiri, oleh itu, masing-masing harus mengikut caranya sendiri.

3) Jadi ia ditakdirkan oleh takdir.

4) Saudara-saudara tidak tahu apa yang harus dilakukan, mereka berpendapat, itu adalah keputusan kompromi.

3. Nyatakan pilihan jawapan di mana julukan itu adalah kaedah ekspresi pertuturan.

1) Mimpi sebagai iman. Anda memilikinya– ke mana sahaja anda mahu pergi, semuanya akan menggembirakan.

2) Tanpa Mimpi, Jiwa akan kering seperti tumbuh di padang pasir.

3) Suatu ketika dulu, hatinya yang masih muda menanggapi kebijaksanaan kuno, tetapi akal yang dingin menafsirkan maknanya dengan caranya sendiri.

4) Dia menjadi seorang Guru dan menunjukkan kepada murid-muridnya jalan menuju kebahagiaan, yang tidak dicapai oleh kakaknya, menabur benih dan membesarkan buah-buahan, yang dihindarkan oleh saudara tengahnya, dan menyentuh Kesempurnaan, yang pernah dia impikan sendiri.

4. Dari ayat 50-53, tulis perkataan di mana ejaannya awalan bergantung kepada pekak - suara konsonan seterusnya.

5. Dari ayat 24-31, tuliskan perkataan di mana ejaan akhiran ditentukan oleh peraturan:« Secara ringkas partisipatif masa lalu tegang satu huruf H ditulis ”.

6. Gantikan perkataan yang diucapkan"sekali" dalam ayat 32 neutral gaya sinonim dengan ... Tuliskan sinonim ini.

7. Gantikan frasa"Hati muda"(ayat 47), dibina berdasarkan kesepakatan, frasa sinonim dengan kaitan kawalan ... Tulis frasa yang dihasilkan.

8. Tuliskan asas tatabahasa ayat 11.

9. Di antara ayat 29–38, cari ayat yang rumitkeadaan terpencil... Tuliskan bilangan ayat ini.

10. Dalam ayat di bawah dari teks yang dibaca, semua koma diberi nombor. Tuliskan nombor yang menunjukkan tanda koma ketika kata pengantar.

Impian mesti tinggi(1) – kata Penatua.- Semakin tinggi Impian, (2) semakin banyak kekuatan yang diberikan kepada orang yang berjalan. SAYA ADALAH,(3) sebagai contoh, (4) Saya bermimpi membahagiakan orang. Apa yang lebih tinggi dan menggembirakan?

11. Nyatakan kuantitiasas tatabahasadalam ayat 10. Catatkan jawapan anda dalam angka.

12. Dalam ayat di bawah dari teks yang dibaca, semua koma diberi nombor. Tuliskan nombor yang menunjukkan tanda koma di antara bahagian-bahagian ayat kompleks yang dihubungkan subordinasi.

Penatua tidak faham(1) bahawa tidak ada yang dapat membahagiakan seseorang,(2) kecuali untuk dirinya sendiri. Semua orang– pencipta kebahagiaan anda sendiri,(3) dan, (4) sehingga Penatua menyedarinya,(5) dia akan hidup dengan impiannya yang tidak terpenuhi.

13. Di antara ayat 47–52, cari klausa kompleks dengan subordinasi klausa yang homogen. Tuliskan bilangan ayat ini.

14. Di antara ayat 39–47, cari ayat yang kompleks denganpenggabungan kesatuan dan bawahankomunikasi antara bahagian. Tuliskan bilangan ayat ini.

15.1. Tulis penaakulan karangan, mengungkapkan maksud pernyataan ahli bahasa terkenal A.I. Gorshkova:"Ekspresif– inilah hakikat dari apa yang dikatakan atau ditulis dalam bentuk semantiknya untuk menarik perhatian khusus pembaca, untuk memberikan kesan yang kuat kepadanya "... Hujah jawapan anda, berikan dua contoh dari teks yang dibaca.

Semasa memberikan contoh, nyatakan bilangan ayat yang dikehendaki atau gunakan petikan.

Anda boleh menulis karya dalam gaya ilmiah atau jurnalistik, dengan menyatakan topik dalam bahan linguistik. Anda boleh memulakan karangan anda dengan kata-kata A.I. Gorshkov.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Karya yang ditulis tanpa merujuk kepada teks yang dibaca (tidak sesuai dengan teks ini) tidak dinilai. Sekiranya karangan itu ditulis semula atau ditulis semula sepenuhnya dari teks asal tanpa komen, maka karya seperti itu mendapat markah sifar.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

15.2. Tulis karangan penaakulan. Terangkan bagaimana anda memahami maksud ayat 15 teks:"Tanpa Mimpi, Jiwa akan kering seperti tumbuh di padang pasir".

Beri karangan dua hujah dari teks yang dibaca, mengesahkan alasan anda.

Semasa memberikan contoh, nyatakan bilangan ayat yang dikehendaki atau gunakan petikan.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Sekiranya karangan itu ditulis semula atau ditulis semula sepenuhnya dari teks asal tanpa komen, maka karya seperti itu mendapat markah sifar.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

15.3. Bagaimana anda memahami maksud ungkapan ituNILAI HIDUP?Rumuskan dan beri komen mengenai definisi anda. Tulis karangan penaakulan mengenai topik tersebut"Apa itu nilai kehidupan?", mengambil definisi anda sebagai tesis. Menggugat tesis anda, berikan 2 (dua) contoh-hujah, yang mengesahkan alasan anda: satu contoh adalah hujah memetik dari teks yang anda baca, dan kedua - dari pengalaman hidup anda.

Panjang karangan mestilah sekurang-kurangnya 70 patah perkataan.

Sekiranya karangan itu ditulis semula atau ditulis semula sepenuhnya dari teks asal tanpa komen, maka karya seperti itu mendapat markah sifar.

Tulis karangan dengan tulisan tangan yang mudah dibaca.

Institusi pendidikan

"Gimnasium Belarus Negara Nesvizh"

Sastera Rusia, kelas 6

Makarova Tatiana Leonidovna,

guru bahasa dan sastera Rusia

kategori kelayakan tertinggi

Nesvizh, 2008

Topik pelajaran: Keteguhan moral wira cerita (berdasarkan kisah V. Rasputin "Pelajaran Perancis")

Tujuan pelajaran: cuba mengungkap konsep "kestabilan moral";

menunjukkan masalah kebaikan dan kejahatan dalam tindakan manusia;

mengembangkan kemahiran dalam analisis karya seni;

mengajar untuk menyatakan pendapat mereka sendiri mengenai moral

kedudukan pahlawan sastera;

mengembangkan imaginasi dan kebolehan kreatif pelajar. Kaedah: bacaan analitik, bacaan ekspresif, penceritaan terperinci dan selektif, kata guru.

Teknologi: mengembangkan kemahiran berfikir secara kritis melalui membaca dan menulis.
Semasa kelas

1. Ucapan pengenalan guru

Dalam pelajaran terakhir, kami mula berkenalan dengan seorang penulis yang baik, cerdas dan bijak - V. Rasputin dan pahlawannya dari kisah "Pelajaran Perancis".

Mari baca semula perkataan yang ditulis dalam pelajaran terakhir yang mencirikan karya penulis secara keseluruhan, tentukan motif utama karyanya.

Panggil. Kata guru

Anda telah membentuk idea pertama anda mengenai wira. Kami telah menyatakan bahawa wira dan pencerita adalah satu orang. Apa dia, wira ini, pada pendapat anda? Adakah anda ingin berteman dengannya sekiranya anda berada di kelas yang sama? Kenapa?

Pernyataan pelajar (Ciri-ciri pelajar ditulis di papan tulis)

SAYA ADALAH Saya menghormati pendapat anda, dan hari ini saya ingin, bersama-sama dengan anda, memahami beberapa tindakan pahlawan dan bersama-sama dengan anda untuk menentukan sifat watak utama protagonis yang membuatnya begitu menarik.

Bersama dengan anda, kami akan membaca teks dengan teliti sekali lagi, cuba menganalisisnya, menjualnya kembali kepada teks atas nama watak utama dan, yang paling penting, berfikir: belajar menganalisis, membandingkan, membuat kesimpulan. Kami akan mencurahkan sebahagian pelajaran untuk mengkaji semula kerja rumah yang anda lakukan dalam kumpulan.

Kami akan menuliskan pemerhatian kami, ciri watak pahlawan di papan hitam dan buku nota.

Apa yang dikatakan wira itu sendiri tentang dirinya, tentang keluarganya, tentang kehidupan kampung. Bagaimana dia berkaitan dengan pembelajaran dan bagaimana ini mencirikannya?

Karya kamus. Bon adalah sekuriti yang dikeluarkan kepada orang semasa dan selepas perang melawan upah. Wang "Live" digunakan untuk pertahanan, untuk bahagian depan.

Keluarga itu tidak mempunyai wang. "Dari mana asalnya?" - kata pengarang. Untuk petani kolektiftidak membayar wang; untuk pertukaran kerja (« hari kerja ") mereka diberi"Tongkat" ke dalam buku perakaunan, dan kemudian pada "tongkat" ini mereka memberikan tepung,kentang, dll.

Mengapa kehidupan bebas penulis bermula begitu awal, pada usia sebelas tahun? (Pada tahun pertama perang, tahun lapar yang tidak tenteram, orang awalharus membesar, memikul tanggungjawab orang dewasa.di mana keluarga itu tinggal, hanya ada sekolah rendah. Untuk belajar lebih jauh, anda perluberpindah ke pusat wilayah.

2. Tahap semantik

Kerja berkumpulan untuk tugasan yang telah disiapkan

Pelajar dari setiap kumpulan pergi ke papan hitam dan menuliskan watak watak utama protagonis.

Cikgu. Oleh itu, wira itu berada di persekitaran yang sama sekali baru. Bagaimana perasaannya di bandar? (Lihat kad kumpulan 1)

Apa yang dikatakan oleh wira itu sendiri? (Menceritakan semula kata-kata "Saya juga belajar dengan baik di sini ..."

Tetapi itu di sekolah, apa yang terjadi ketika dia sendirian? (Bacaan ekspresif petikan dari kata-kata "Tetapi saya tidak sendirian ...") Perisian gaya apa yang penulis gunakan untuk menyampaikan keadaan dalaman pahlawan? (Pengulangan, sinonim, penggredan menaik).

Tidak lama kemudian, ujian baru yang sangat serius muncul. Kanak-kanak itu mendapati bahawa makanan yang dihantar oleh ibunya hilang di suatu tempat. Mari cari penerangan mengenai momen ini dalam teks, baca dan nyatakan pendapat kami mengenai apa yang berlaku.

(Kumpulan pertama membuat mereka pengeluaran.)

Kesukaran dengan bahasa Perancis ternyata tidak biasa. Kelaparan sukar ditanggung. Lebih sukar untuk menyedari bahawa seseorang mencuri makanan yang dihantar ibu saya, tetapi yang paling teruk adalah rindu. Anda harus menjadi pahlawan berani, tabah, sabar, untuk menanggung semua cobaan ini. Anak lelaki sangat jujur pemikiran untuk mengesan, mengetahui, mencurigakan menyebabkan penolakan dalam dirinya. Ujian yang dikembangkan pada budak lelaki itu rasa tanggungjawab dan berhati-hati

sikap terhadap ibu.

Cikgu Kelaparan ... Kelaparan dan kesunyian, yang semakin meningkatkan perasaan lapar. Bandingkan: kelaparan di luar bandar dan kelaparan di bandar. Di mana ia paling dirasakan dan mengapa?

Permainan perjudian pertama. Mengapa budak itu mula bermain? (Anak lelaki itu mula bermain "chiku", kerana ada peluang nyata untuk menangwang yang dia perlukan untuk secawan susu. Selain itu, pada mulanya dia tidak memahami sifat permainan yang tidak jujur, ada keinginan untuk menunjukkan ketangkasan)

Mengapa pencerita kanak-kanak itu dengan cepat mengetahui selok-belok permainan dan mula menang? (Wira itu sudah menjalani latihan permainan, dia tangkas dan gigih.)

Ketangkasan, kegigihan -tulis di papan tulis.

Kerja perbendaharaan kata:Nafsu -kegembiraan, semangat, kegilaan yang kuat(Bekerja dengan penuh semangat)

Berjudi -permainan di mana kemenangan bergantung pada peluang.) (Wira tidak boleh dianggap sebagai penjudi, kerana dia bergantungkemahiran sendiri, dan tidak sesekali dan selalu menang dengan tepatcukup untuk secawan susu.)

Cari episod dalam teks yang bermula dengan kata-kata "Sekali waktu pada bulan September ..." (hlm. 71), penerangan mengenai penjelasan tempat mereka bermain chiku, dan keterangan mengenai penjelasan yang sama pada hal. 77. Tentukan maksudnya. (Yang pertamapetikan - "Fedka membawa saya ke kebun ...""Bersih dan sekata", jalan ke sana dipenuhi dengan "jelatang, sudah hitam, dengan kendurtandan biji beracun. " Ini ramalan masalah yang membimbangkanyang akan menyusul tidak lama lagi. Dalam petikan kedua - "Ptah bergegas mengejarku ..." pahlawan melihat penjelasan dari mana dia diusir, ditipu danberdegup, sudah dengan mata yang berbeza. Ramalan itu menjadi kenyataan: "jelatang hitam", "Rumput kering kering" - dan penghinaan pahit: "Itu bukan hari itu dan tidak bolehmenjadi lebih tidak bahagia daripada saya dalam semua cahaya putih seseorang "

Kumpulan ke-2

- Anda secara eksplisit akan membaca teks dari kata-kata "Bagaimana saya tahu ..." hingga kata-kata "... Saya harus memahami kulit saya sendiri." Bagaimana anda memahami idea yang dikemukakan oleh pengarang?

Siapa yang memulakan perjuangan? Nyatakan sikap anda terhadapnya. Bagaimana rupa Vadik dan Ptakha dalam pembunuhan beramai-ramai ini? Berdasarkan apa hubungan mereka? Pembacaan teks secara ekspresif dari kata-kata "Pertama, sekali lagi dari belakang, Ptah memukul saya ..." hingga kata-kata "

Dengan pahit, menangis. " (Anak lelaki itu pertama kali ditampar dari belakang,kemudian tekan Ptah, sekali lagi dari belakang. Anak lelaki yang mengalahkan wiralebih tua dan kuat. Terutama menjijikkan adalah yang ketiga, yangdigambarkan sebagai anak kecil). Wira tahu bahawa tidak ada yang akan memberi syafaat kepadanya. Dia hampir tidak membela diri, hanya berteriak putus asa: "Terbalik!", Mempertahankan keadilan. "Semuanya entah bagaimana mengeras dan ditutupkesalahan, ”tulis pencerita.

Kegigihan - menulis di papan tulis.

Kumpulan ke-3

Pendidikan Jasmani

Cikgu Pada waktu pagi, ujian baru menanti pahlawan. Yang mana? Apakah sifat watak yang ditunjukkan dalam dirinya?

Cinta diri, kebanggaan, ketakutan tidak menepati harapan ibu dan sesama penduduk kampung.

Kumpulan ke-4

Siapkan pemberitahuan semula teks secara selektif dari kata-kata "Pada waktu pagi saya melihat diri saya di cermin dengan ketakutan ..." dengan kata-kata "... tetapi anda tidak boleh pulang seperti itu", hlm. 78-80 Apa ciri watak protagonis yang ditunjukkan dalam episod ini?

Cikgu Sekarang mari kita baca kualiti yang telah kita kenal pasti sebagai ciri utama watak wira. (Lelaki dibaca selesaiprasasti).

Semua kualiti yang kami senaraikan disebut ketabahan moral. Kerja perbendaharaan kata

Akhlak -Peraturan yang menentukan tingkah laku; rohani dan mentalkualiti yang diperlukan untuk seseorang dalam masyarakat.

Berterusan- tahan lama, tidak henti-henti.

3. Refleksi

Nyatakan sendiri sifat-sifat yang ingin anda tanam dalam diri anda, atau mungkin anda sudah memilikinya. (Orang-orang menyelesaikan tugas dan, jika dikehendaki, membacanya)

4. D / s Tugasan am: ms 96 - 97 soalan 4, 6-8.

Dengan pilihan: lukiskan ilustrasi untuk cerita itu atau tulis sebuah karangan mini "Apa sebenarnya guru yang sebenarnya"

Memukul atau tidak mengalahkan adalah persoalan yang lambat laun menghadapi ibu bapa Ortodoks dengan anak lelaki dewasa. Dan ini sama sekali bukan mengenai hukuman fizikal anak mereka sendiri. Kehidupan boyish sangat teratur sehingga kadang-kadang seseorang harus menegaskan dirinya melalui pergaduhan.

Di sini, bagi paus Ortodoks, ketidakselarasan kognitif pasti timbul: di satu pihak, anda memahami bahawa kemampuan untuk berdiri sendiri dan untuk orang lain yang memerlukan perlindungan anda adalah kemahiran yang diperlukan untuk lelaki masa depan. Tetapi anda hanya boleh mendapatkannya dalam praktik. Dan bagaimana melakukan ini tanpa melanggar perintah Tuhan yang langsung dan sama sekali tidak jelas - jika seseorang memukul anda di pipi kiri, ganti yang betul? Saya menghadapi masalah ini dua kali. Buat pertama kalinya - ketika anak lelaki saya baru bersekolah, dan kali kedua - ketika mereka berumur 15-16 tahun. Saya sekarang akan cuba memberitahu anda tentang bagaimana kita menyelesaikannya bersama.

Kira-kira sebulan selepas bermulanya tahun persekolahan, anak didik saya Nikita muncul dan berkata:

Ayah, mereka memukul saya di sekolah.

Rakan sekelas.

Baiklah, kembalikan mereka.

Dan kemudian berlaku sesuatu yang saya masih ingat dengan malu atas kegagalan ayah saya. Nikita menepuk bulu matanya dan menjawab dengan cara yang sangat bijak:

Ayah, saya tidak tahu bagaimana hendak membalas.

Ia adalah kejutan bagi saya. Entah mengapa, nampaknya kemampuan anak lelaki untuk bertarung muncul dengan sendirinya, hanya dalam proses kehidupan. Bagaimanapun, ini adalah bagaimana ia berlaku pada zaman kanak-kanak saya. Tetapi saya dibesarkan di kawasan kelas pekerja, di mana perkelahian dengan hidung berdarah atau perkelahian dari halaman ke halaman adalah perkara biasa. Dan anak-anak saya sebelum sekolah tinggal secara eksklusif dikelilingi oleh anak-anak paroki kita, yang tenang, baik hati, yang mampu menyelesaikan konflik dengan aman. Dan sekarang waktunya telah tiba untuk menuai faedah didikan yang "tertutup". Di sini kanak-kanak prasekolah Glebushka menarik diri ke perbualan sebenar dari bilik sebelah:

Ya, ayah, kami tidak tahu bagaimana untuk mengalahkan.

Saya mengangkat tangan terbuka dan berkata kepada Nikita:

Ayuh, mari kita lihat. Bey.

Anak lelaki itu dengan ragu-ragu memasukkan kepalan tangannya yang terlipat teruk ke telapak tangannya.

Anda mendorongnya, tetapi anda perlu memukul. Mari.

Nikita mencuba lagi. Hasilnya hampir sama. Kemudian dia cuba memukul Gleb. Dia juga gagal.

Ia jelas. Tanggalkan baju anda.

Kanak-kanak lelaki itu dengan segera menanggalkan pakaian dan membentang di depan saya seperti tentera yang sedang berlatih. Dari pandangan pertama pada "sistem" ini, saya mahu menangis dan mengisi wajah saya pada masa yang sama. Mengapa saya tidak pernah melihat ini sebelum ini? Kedua-duanya nipis, tangan seperti tongkat, kulit kelihatan tegang tepat di atas tulang rusuk, otot tidak kelihatan sama sekali. Hanya urat biru yang menembusi di bawah tulang selangka yang membonjol.

Dulu semasa muda, saya terlibat dengan sambo dan judo dengan serius, pergi bersama pasukan ke pertandingan. Kemudian kehidupan berputar ke arah yang sama sekali berbeza, dan saya lupa tentang sukan selama bertahun-tahun. Anak-anak saya sekarang terpaksa membayar harga "kealpaan" ayah ini dengan penuh minat.

Nah, lebih baik lewat daripada tidak pernah. Dan kami segera mengejar ketinggalan. Saya mula menunjukkan kepada anak-anak saya bagaimana melakukan push-up, squats, latihan regangan, dan melakukan kerja abs. Adalah perlu untuk melihat dengan senang hati mereka segera memasuki elemen baru ini untuk mereka. Sendiri menetapkan masa latihan - 2 jam sehari. Dan mereka dengan tegas mengikuti peraturan ini, mendesak satu sama lain, jika seseorang tiba-tiba memutuskan untuk pofilon. Setelah beberapa bulan, ketika mereka semakin kuat, saya mula menunjukkan pukulan dan trik kepada mereka. Sudah tentu, menurut klasifikasi Yuri Shevchuk, saya lebih merupakan "ahli teori kung fu" yang khas. Tetapi tidak ada pelatih lain di bandar kami.

Dalam tempoh ini, kanak-kanak lelaki, mungkin untuk pertama kalinya, sangat menghargai kenyataan bahawa mereka mempunyai satu sama lain. Ini adalah kebahagiaan bagi seorang pejuang apabila dia tidak perlu mencari pasangan tanding untuk dirinya sendiri dan dia dapat berlatih teknik lain dengan saudaranya pada bila-bila masa tanpa meninggalkan rumah!

Hobi pelik ibu

Dan kemudian ibu kami menambah semangat cinta anak-anak untuk sukan ini. Kenyataannya adalah bahawa isteri tersayang, seorang ibu dengan banyak anak, seorang suri rumah yang tinggal di kawasan luar bandar - wanita Ortodoks manis ini tiba-tiba memutuskan bahawa dia mesti mempunyai hobi. Nah, secara umum, masalahnya jelas: kehidupan di wilayah itu membosankan, setiap orang ingin mencari minat untuk diri mereka sendiri. Cuma pilihannya ternyata pelik. Dan sangat pelik. Kerana ibu kita terbawa oleh kreativiti ... Jackie Chan. Dia melanggan beberapa buku langka dengan biografinya melalui pos, mengumpulkan koleksi lengkap filemnya, berhasil menemukan beberapa CD dengan lagu-lagunya (ternyata dia juga menyanyi), bahkan mulai belajar bahasa Cina. Dan, tentu saja, kami sekeluarga pada masa itu menonton filem-filem seorang stuntman yang ceria dan baik dari Hong Kong (tetapi ke mana harus pergi jika ibu saya mempunyai hobi?).
Ternyata pelakon dan pengarah ini mengejutkan tentang masalah moral. Dalam semua tendangan sinematiknya, Jackie Chan berusaha secara konsisten untuk mengungkap kejahatan dan menegaskan kebaikan sehingga pengkritik filem Barat pada waktu itu sudah biasa mengolok-oloknya kerana terlalu didaktik. Tetapi bagi anak lelaki kita, gabungan moralisme yang pelik dengan pejuang karate ternyata menjadi penemuan yang nyata. Lagipun, kanak-kanak lelaki selalu memerlukan wira yang mereka mahukan. Dan inilah dia, Jackie - tanpa rasa takut, mahir, kuat dan pada masa yang sama baik hati, jujur, lucu. Sesuatu seperti D'Artanyan-Boyarsky, hanya tanpa ejekan untuk ejekan terhadap wanita orang lain dan mabuk berterusan di dalam bingkai.

Tetapi penemuan utama bagi mereka adalah dokumentari tentang bagaimana Jackie Chan mencipta, menyiapkan dan menembak aksi sendiri. Sebaliknya, ia adalah episod di mana latihan pasukan aksi diperlihatkan. Ternyata di sebalik semua kegemilangan layar, lontaran dan pukulan yang memusingkan adalah pekerjaan harian yang biasa di gim - semua push-up yang sama (walaupun Jackie sendiri mempunyai norma untuk mereka - 2000 kali dalam satu pendekatan), tekan, peregangan, lompat tali dan benda-benda prosa lain ... Bagi anak-anak lelaki saya, pintu separuh terbuka ke dapur ini mengubah semua idea mereka mengenai kehidupan.

Mereka tiba-tiba menyedari bahawa jika mereka melakukan sesuatu untuk masa yang lama dan berterusan, hasilnya pasti akan ada. Dan dengan kenaifan anak-anak, kami menetapkan tugas untuk menjadi sekuat dan tangkas seperti Jackie Chan. Setelah bertahun-tahun bekerja keras di rumah, mereka melakukan push-up 300 kali, berhenti dengan baik, naik tali angin. Dan, tentu saja, mereka belajar bagaimana mengayunkan kaki dan tangan mereka dengan berkesan dalam tradisi terbaik karate pawagam Hong Kong.

Boris dan Gleb bergegas menyelamatkan

Pada masa itu, saya masih tidak menghubungkan aktiviti ini dengan perintah "pusingkan pipi yang lain." Dalam fikiran saya, pertempuran kecil hingga usia tertentu dan pertengkaran tidak dapat disebut - jadi, keributan biasa, seperti anjing muda atau anak kucing. Lebih-lebih lagi, anak-anak lelaki itu tidak bertentangan secara semula jadi dan sama sekali tidak berusaha untuk merealisasikan kemahiran baru mereka untuk penegasan diri di kalangan rakan sebaya mereka. Hanya di suatu tempat di kelas empat, Gleb dan rakannya Boris mula secara berkala terlibat dalam pertempuran dengan penjahat sekolah. Ibu Boris (ngomong-ngomong, ketua sekolah Minggu paroki kami) setelah panggilan lain kepada pengarah memandang dengan jelas ke mata saya dan bertanya:

- Sash, tetapi anda perlu melakukan sesuatu mengenainya?

Irina, anda sendiri mendengar semuanya. Mereka berdiri untuk rakan sekelas mereka, gadis-gadis mengesahkan perkara ini. Apa yang tidak sesuai dengan anda?

Baiklah ... anda boleh menyelesaikan semuanya dengan kata-kata. Lagipun mereka adalah Ortodoks.

Anda tahu, Irin, saya ingat diri saya pada usia mereka. Dan saya tahu pasti bahawa ada situasi dalam hidup anak lelaki yang tidak dapat diselesaikan dengan kata-kata. Tinggal sama ada untuk lewat atau melawan. Adakah ia lebih sesuai untuk anda jika orang-orang kita berjalan?

Irina menghela nafas:

Sudah tentu tidak. Tetapi masih ... entah bagaimana tidak baik. Dan yang paling penting, apa nama mereka - Boris dan Gleb. Syuhada yang suci. Dan di sini…

Ya, entah bagaimana kita tidak meneka namanya, itu pasti ...

Sejujurnya, insiden ini tidak menimbulkan kebimbangan kepada saya. Sudah tentu, setiap kali saya melakukan siasatan kepausan saya sendiri, saya tidak hanya mendengarkan Gleb, tetapi juga saksi atau peserta lain dalam "pertempuran." Dan tidak pernah berlaku bahawa Gleb memulakan atau memprovokasi pertengkaran.

Suatu ketika dia hanya mendorong saya menjadi pusing dengan penerangan mengenai pertarungannya yang seterusnya. Ketika ditanya mengenai lelasan di pipinya, dia mengangkat bahunya, tersenyum senyum Pinocchio dan mengatakan yang berikut:

- Ayah, ini Korostylev lagi. Anda tahu dia tidak hidup dalam kedamaian. Kami berjalan dari sekolah dengan Boris. Jagung dengan kumpulannya mengejar kami dan mengepung kami. Boris berkata: "Mengapa kamu menjadi orang ramai? Biarkan salah seorang daripada anda keluar satu persatu. Atau keluar dengan Gleb. Dulu wira seperti itu. " Nah, Korostylev memutuskan untuk berayun dengan saya. "Fikiran, tidak ada kaki," katanya. "Kami hanya bertarung dengan tangan kami."

Saya tersenyum sedar. Korostylev dengan baik, dia berfikir dengan betul, walaupun dia adalah tahun kedua. Pemogokan mawashi-geri Gleb kemudian belajar menyerang sedemikian rupa sehingga dalam pertarungan dengan penggunaan kaki, penjahat sekolah melawannya sama sekali tidak memiliki kesempatan.

Kemudian kami pergi ke dataran. Sarung itu meluru ke arah saya, memukul saya beberapa kali berlalu. Dia melambaikan tangannya seperti kincir angin. Dan saya menangkapnya ke arah yang bertentangan. Pendek kata, saya patah hidungnya. Dia berdiri di sana, bajunya berlumuran darah, smear smot dan air mata di wajahnya. Berteriak: "Ayo, teruskan! Saya akan buat awak sekarang! "

Dan bahawa saya ... saya melihat bahawa dia benar-benar kejam. Sudah ada yang dapat memukulnya dengan serius, untuk mengalahkan, atau dia sendiri akan melumpuhkan saya. Sihat adalah sama. Dan buruk. Saya mengetahuinya, memandangnya, dan berkata: “Dengar, kamu jelas tidak sihat hari ini. Mari kita setuju dengan cara ini: sekarang anda akan pulang dan menguruskan diri anda dengan teratur. Dan kami akan terus bersamamu esok, selepas pelajaran. Adakah ia akan berlaku? " Baiklah, kami berpisah.

Kehati-hatian pada seorang budak lelaki berusia sebelas tahun mengejutkan dan menggembirakan saya. Saya menyedari bahawa anak saya dapat mengukur tindak balas dengan tenang walaupun dalam keadaan yang begitu teruk. Kemahiran ini tidak sering dijumpai pada orang dewasa.

Ilusi hilang, hooliganisme tetap ada

Ini adalah bagaimana kita hidup. Tetapi semuanya berakhir suatu hari nanti. Masa kecil anak-anak saya juga berakhir. Saya dan isteri tidak mempunyai masa untuk melihat-lihat ketika anak lelaki kami yang berpusing dan lucu tiba-tiba berubah menjadi remaja yang canggung, gugup, menarik diri, menjalani kehidupan mereka sendiri, tidak dapat difahami oleh kami.

Dan di sini kita memulakan krisis kedua yang sudah sangat serius, yang berkaitan dengan masalah "memukul atau tidak memukul".

Jackie Chan yang tampan lincah dan sukan berjam-jam telah lama ditinggalkan. Pada satu ketika, anak-anak lelaki menyedari bahawa tidak kira berapa banyak yang anda lakukan, anda tetap tidak akan menjadi Jackie Chan. Nah, hilangnya khayalan kanak-kanak adalah elemen penting untuk membesar ...

Secara umum, ilusi hilang. Dan hooliganisme sekolah tetap ada.

Pada masa remaja, perkara-perkara jauh lebih rumit bagi kanak-kanak daripada pada masa kanak-kanak. Perbezaan usia beberapa tahun menjadikan lawan tidak dapat dicapai kerana tindak balas simetri. Segala sesuatu di sini mempengaruhi - baik perkembangan fizikal (antara 16 hingga 14 tahun - keseluruhan jurang), dan momen status - "penatua" tidak dapat dilawan. Tetapi, mungkin, pengalaman yang paling sukar adalah semacam ketakutan haiwan yang tidak rasional, yang dapat ditanamkan oleh pelajar sekolah menengah yang terperanjat pada anak-anak hanya beberapa tahun lebih muda daripada mereka. Di sekolah kami, terdapat sebuah syarikat hop pelbagai usia yang merasa senang menghina mereka yang bukan sebahagian daripadanya. Lebih-lebih lagi, ini bukan mengenai pemukulan. Itu adalah sistem penindasan moral yang pelbagai tahap, yang terdiri daripada manset, tamparan di muka, tendangan di pantat, penghinaan, "serangan" awam dan banyak tipu muslihat kecil lain yang membuat hidup tidak tertahankan. Dengan geng ini, anak-anak lelaki saya menjadi sebaris pada usia mereka yang paling sukar.

Perkara yang paling menyedihkan ialah saya tidak tahu banyak perkara pada masa itu, dan mungkin saya tidak tahu sesuatu sehingga hari ini. Remaja adalah orang yang suka berahsia, terutama ketika menghina. Saya ingat secara kebetulan saya melihat Glebushka yang gagah berani, seperti seorang yang berpartisipasi di dalam hutan, bersembunyi di sebalik sebatang pokok tepat di hadapan beranda rumah kami. Kira-kira tiga puluh meter melintasi persimpangan terdapat kerumunan pemuda, sekitar lapan orang. Dari mereka itulah anak saya bersembunyi kerana sebab-sebab tertentu, takut mereka akan melihatnya. Dan bagaimana ayah boleh berada di sini?

Sudah tentu, saya cuba bertanya dengan teliti, membawa mereka ke perbualan. Secara keseluruhan, gambarnya jelas. Tetapi apa yang perlu dilakukan seterusnya, saya tidak tahu. Berhati-hati dengan pesalah mengenai pendekatan ke sekolah dan buat mereka juga menjadi takut untuk hidup? Keinginan pertama adalah begitu sahaja. Syukurlah saya cukup pintar untuk tidak melakukannya.

Di bandar besar, anda boleh menukar sekolah. Tetapi kita hanya mempunyai dua daripadanya, dan keduanya berdiri dalam hal ini.

Ketika saya semakin sering mendengar daripada anak-anak lelaki saya hujah-hujah sedih bahawa mereka "memaafkan" pesalah mereka, kerana mereka, mereka berkata, "tidak tahu apa yang mereka lakukan," saya menyedari bahawa mustahil untuk ragu-ragu lagi. Kerana sama sekali bukan kesalehan Kristiani yang berdiri di belakang kata-kata yang baik dan betul ini, tetapi pengecut dan pengecut biasa.

Sekarang saya sangat ingin menulis bahawa saya memikirkannya secara menyeluruh dan menemui cara universal untuk menggabungkan maskuliniti dan agama Kristian dalam membesarkan anak-anak saya. Tetapi sayangnya, saya tidak dapat menemui jalan seperti itu ketika itu.

Beberapa tahun yang lalu, saya mengajar mereka untuk menjadi kuat, tidak takut kesakitan, memukul diri mereka sendiri dan dengan cekap menghindari pukulan orang lain. Pendek kata, saya mengajar mereka bagaimana untuk melawan. Sekarang keadaan telah berubah secara kualitatif. Mereka sudah tahu bagaimana untuk bertarung, tetapi mereka takut dengan lawan mereka. Dan saya harus memutuskan - untuk menerima ketakutan mereka terhadap mereka sebagai kenyataan yang tidak dapat dielakkan, atau untuk membangunkan mereka semangat juang dan kesediaan untuk mempertahankan maruah mereka, jika perlu, dengan kepalan tangan. Pada masa yang sama, saya menyedari bahawa pilihan kedua secara langsung bertentangan dengan kata-kata Injil mengenai pipi yang lain, yang harus dipusingkan, dan juga prinsip-prinsip moral yang mereka dengar selama beberapa tahun berturut-turut di kelas sekolah Minggu mereka.

Saya memahami semua ini, tetapi saya hanya perlu memilih dua pilihan. Entah anak-anak lelaki saya menjadi orang buangan yang menyeramkan dengan sikap suka menipu dan watak yang patah hati, atau mereka belajar, setelah menerima di pipi kanan, dengan tenang dan kompeten mengalahkan musuh di sebelah kiri. Pilihannya, terus terang, tidak kaya ...

Itu sahaja, kawan-kawan, zaman kanak-kanak sudah berakhir

Dan tiba-tiba ternyata saya terlambat lagi. Semasa saya sibuk dengan pemikiran ayah saya ini, kedua-dua kanak-kanak lelaki itu juga tidak duduk diam. Dan semuanya sudah diputuskan oleh kita sendiri.

Setelah menonton filem "Fight Club", mereka membuat kesimpulan yang agak pelik darinya. Pada waktu malam, dia dan tiga atau empat kanak-kanak lain dari sekolah Minggu kami berkumpul di hutan di belakang stadium. Di sini mereka berpecah menjadi pasangan dan ... mula bertelur dengan tangan kosong tanpa sebarang perlindungan.

Atau, diterjemahkan ke dalam bahasa biasa - untuk saling mutuz, sesuai dengan kata klasik "siapa - bagaimana dan apa - apa." Dalam filem psychedelic canggih David Fincher, mereka hanya menyukai idea sederhana ini - agar tidak takut pukulan di wajah, mereka perlu berlatih pada waktu lapang dalam menerapkan dan menerimanya. Apa yang dilakukan oleh lelaki itu dengan penuh semangat. Benar, "Fight Club" yang direka bentuk ini tidak bertahan lama, kerana, dari pengalaman eksotik ini, orang-orang saya mengemukakan idea utama: anda perlu melakukan pertempuran tangan-ke-tangan secara serius dan sistematik, tanpa pertarungan liar di bawah birch muda.

Tetapi bagaimana dan di mana? Tidak ada bahagian di bandar kami. Hanya di gim tempatan ada "kerusi goyang" yang dilengkapi, di mana semua gopnik sekolah yang sama dengan pengasuh ibu menangkap otot mereka, secara berkala berlari ke jalan untuk merokok. Oleh itu, saya hanya membeli beg tinju, sarung tangan, topi keledar pelindung dan sampah sukan yang lain. Dan mereka mula berlatih di rumah, kerana kami mempunyai tempat untuk ini - taman yang utuh. Dan apabila pelajar sudah bersedia, seperti yang anda ketahui, guru itu datang. Pertama, mereka dilatih oleh seorang jiran di jalan, jemaat kita, yang pada masa mudanya serius terlibat dalam tinju. Kemudian, tanpa disangka-sangka, guru-guru lain muncul - dua lelaki tempatan yang berkhidmat di Moscow OMON, yang bertemu dengan orang-orang saya semasa larian harian mereka. Kelas biasa dengan tuan, push-up, abs, tali lompat, pemecatan, latihan pergaduhan ... Setelah satu setengah tahun kehidupan seperti itu, bukannya memotivasi anak-anak lelaki saya untuk melindungi maruah mereka sendiri, saya harus sangat serius dan untuk lama menerangkan kepada mereka mengapa seseorang dengan pukulan tertentu tidak boleh memukul orang lain di kepala atau perut. Saya memberitahu mereka sesuatu seperti ini:

Itu sahaja, budak-budak, zaman kanak-kanak sudah berakhir. Dalam sepuluh tahun seseorang mampu keluar dan melambai dengan seseorang. Berat anda dua kali lebih banyak, dan pukulan anda sepuluh kali lebih kuat. Tetapi hidung, rahang, tulang rusuk dan bahagian tubuh lawan anda tidak menjadi kuat. Anda telah mengetahui pukulan yang boleh menyebabkan seseorang mudah dilumpuhkan dan bahkan dibunuh. Dan di dalam jiwa anda, anda telah mengumpulkan banyak kebencian dan kebencian terhadap mereka yang tidak membiarkan anda hidup dalam kedamaian. Dan jika sekarang anda tiba-tiba memutuskan untuk mendapatkan penghinaan yang lama, itu bukan lagi pertengkaran di sekolah, tetapi jenayah biasa. Oleh itu, ingatlah perkara yang mudah, tetapi sangat penting: anda tidak boleh lagi memukul sesiapa pun di jalan.

Terima kasih Tuhan, orang-orang memperhatikan nasihat saya. Dan ketika salah seorang pemimpin kumpulan hooligan tempatan menyerang Gleb saya, anak saya tidak memukulnya. Tetapi semasa pertempuran singkat, dia memahami dengan baik bahawa dia tidak lagi harus bertengkar dengan Gleb dan lebih baik mencari objek yang lebih sederhana untuk pengesahan diri. Dengan cara yang pelik, kanak-kanak lelaki itu mendapat kredibiliti dalam persekitaran gopatsky yang sama dengan hampir tidak bertengkar. Mungkin sebabnya adalah beberapa latihan mereka di gim, ketika para gopnik, yang terganggu dari besi mereka, mempunyai kesempatan dengan rahang yang terkulai untuk melihat pertarungan mereka dan mengetahui betapa kuatnya menyingkirkan lelaki yang tersenyum dan baik hati ini. Atau, mungkin, dari orang yang bersedia untuk bertempur, hanya ada gelombang keyakinan diri, dan si hooligan mempunyai hidung yang sangat baik untuk perkara-perkara seperti itu. Biarkan seperti itu, tetapi tidak ada seorang pun punk yang berani menyinggung perasaan lelaki saya di jalan atau di sekolah.

Mungkin ada cara lain untuk memupuk keberanian pada anak lelaki yang tidak berkaitan dengan kemampuan untuk berdiri sendiri. Saya mengakuinya sepenuhnya, kerana beberapa kali saya telah melihat ketabahan yang tidak dapat disangkal pada orang yang tidak mempunyai kekuatan fizikal dan kemahiran mempertahankan diri. Bagaimana ini dapat dicapai - Tuhan tahu. Saya ingin membiasakan diri dengan pengalaman ini dengan penuh minat. Kami melakukannya dengan cara yang betul.

Anda lihat, tidak banyak motif Kristian di sini. Tetapi ini tidak bermaksud bahawa mereka sama sekali tidak wujud. Contohnya, episod terkenal di Taman Getsemani, ketika penjaga datang untuk Yesus dan Dia melarang Rasul Petrus untuk mempertahankan diri dengan senjata. Tampaknya ini merupakan petunjuk langsung mengenai tidak dapat diterimanya keganasan. Tetapi apa yang berlaku seterusnya? Anehnya, Yesus mengatakan bahawa Dia sendiri dapat menjaga perlindungannya sendiri jika dia ingin: ... Atau adakah anda berfikir bahawa saya sekarang tidak dapat memohon kepada Bapa-Ku, dan Dia akan menghadirkan kepada saya lebih dari dua belas pasukan Malaikat?

Saya akan memberitahu tentang diri saya. Sekarang saya berusia lebih dari 50 tahun. Saya dibesarkan di persekitaran di mana kebanyakan lelaki adalah peminum. Banduan tinggal di jalan di seberang rumah. Anak-anak lelaki yang lebih tua bergaduh dari jalan ke jalan. Saya adalah yang termuda dan tidak mengambil bahagian dalam pergaduhan, hanya menonton. Di sekolah saya dihormati dan sebahagian besar orang memperlakukan saya dengan baik, tetapi ada kes-kes ketika mereka memukul saya kerana membalas dendam. Saya tidak menentang. Sebagai peraturan, itu adalah satu hit. Pada kelas 5 mereka bermain bola sepak, saya berada dalam pertahanan dan seorang budak lelaki lemas. Pada waktu petang dia memujuk rakan-rakannya yang lebih tua dan mereka bertemu dengan saya. Para penatua mengambil tangan kiri dan kanan saya, dan dia memukul muka saya. Saya menitiskan air mata kebencian. Dua orang dewasa, melihat gambar seperti itu, datang untuk menyelamatkan saya. Selepas beberapa ketika, saya mendaftar untuk bahagian tinju, di mana saya tidak pergi lama, kerana semasa latihan saya menerima pukulan terhadap semua peraturan, tanpa disangka-sangka yang kemudiannya mempengaruhi pendengaran saya. Mereka memukul saya beberapa kali di kem perintis, kerana mereka tidak menyukai penampilan saya dan di sekolah beberapa kali, kerana motif hooligan. Berjuang atau balas dendam, saya tidak mempunyai keinginan. Saya selalu berseru secara mental kepada Tuhan, walaupun ibu bapa saya tidak pergi ke gereja dan saya tidak ingat pembaptisan saya. Dan saya beriman setelah 30 tahun, dan walaupun tidak segera. Sebilangan pesalah saya tidak lagi hidup. Ada yang minum diri. Tuhan berfirman jangan membalas dendam, dikasihi, balas dendam adalah milikku. Dari sudut pandangan duniawi, ini adalah pengecut. Kemudian slogan bertukar pipi yang lain - pengecut. Dan dari sudut pandang Tuhan, ada pemenuhan perintah. Perintah itu tidak pernah dipenuhi secara mekanikal. Sekiranya demikian, begitulah keadaannya. Menurut St Paul Rasul, Tuhan melahirkan keinginan dan kehendaknya sendiri dalam setiap orang. Kita selalu berfikir secara serpihan, tanpa melihat keseluruhan senario kehidupan dan menilai melalui sifat kita yang tercemar. Oleh itu, Tuhan berfirman jangan menilai. Dan perompak di kayu salib berkata: "Aku menerima apa yang patut dilakukan. Tuhan, ingatlah aku ketika kamu masuk ke kerajaanmu."

Penting untuk mengetahui makna perkataan, memukul satu, menggantikan yang lain. Terdapat situasi di mana anda perlu memikirkan kes yang mungkin diterima. Saya setuju bahawa tidak perlu lemah lembut dan bahawa anda perlu dapat melindungi diri sendiri dan orang lain. Para bhikkhu di lapangan Kulikovo bertempur dengan pedang!

Dalam undang-undang Yahudi, peranan prinsip talion sangat hebat. Perjanjian Lama mengandungi salah satu rumusan prinsip tertua yang diketahui - ungkapan "mata untuk mata" adalah petikan dari Kitab Keluaran (21: 23-27), juga diulang dalam Imamat (24:20). Penggubal undang-undang menetapkan - penglihatan untuk mata, bukan supaya kita saling melelapkan mata, tetapi untuk menjaga tangan kita daripada tersinggung; bagaimanapun, ancaman, yang membuat seseorang takut akan hukuman, mengekang keinginan untuk melakukan jenayah. - kata John Chrysostom, St. dalam Perbualan mengenai Injil Matius, XVII.

Saya sangat bersetuju dengan pengarangnya. Pada masa kanak-kanak, kanak-kanak mesti belajar membela diri. Dan sudah dewasa, untuk bertindak menurut perintah, iaitu jangan menyerah kepada provokasi. Sekiranya anda memukul di pipi kiri, ganti yang kanan. Di pipi kiri, tangan kanan hanya boleh memukul dengan permukaan tangan kirinya yang ramping, iaitu. mencetuskan konflik, mengaibkan musuh. Mengganti yang betul bermaksud tidak memburukkan lagi konflik.