Ramping, kecil, berseluar lusuh dan kaki kotor - bukan lelaki, mimpi. Dan perempuan negara berbeza- sekurang-kurangnya dua. Pada usia 34 tahun, dia sudah mempunyai kepala kelabu, sekumpulan saudara mara yang kelaparan dan sentiasa tidak mempunyai wang. Seorang lagi akan minum di tempatnya, dan Nigmatullo Tajik meminta untuk memanggilnya Sanya dan memancarkan keyakinan yang tidak tergoyahkan dalam sifat tidak dapat ditahannya sehingga anda secara tidak sengaja berhenti terkejut dengan permintaan lelakinya di Tajikistan dan di Rusia.

“Saya tidak cintakan isteri saya, saya suka Fatima! Peter - bandar terbaik atas tanah!" - dia menjerit ke seluruh halaman di pinggir Dushanbe. "Ya, ya, dia tidak menyukainya, semua orang tahu itu," seorang jiran menganggukkan kepalanya, "tetapi setiap tahun dia memberikan seorang anak untuknya dan sekali lagi pergi ke Rusia ke Fatima."

Terdapat kira-kira sejuta buruh migran dari Tajikistan di Rusia. Mereka meletakkan asfalt dan jubin, membersihkan jalan dan pintu masuk, bekerja di pasar raya, membina kotej musim panas dan menggali kebun sayur. Kiriman wang mereka ke rumah menyumbang 60% daripada KDNK negara - menurut Bank Dunia, Tajikistan menduduki tempat pertama di dunia dari segi nisbah kiriman wang kepada KDNK. Juga, Tajikistan memecah masuk ke tempat pertama dalam penilaian lain - dari segi bilangan wanita yang ditinggalkan. Sebelum ini, "negara isteri yang ditinggalkan" dipanggil Mexico, yang juga terkenal dengan tenaga buruh yang murah, kini - Tajikistan.

Sebelum kejatuhan Kesatuan, diaspora Tajik di Rusia adalah 32 ribu orang, kini ia tujuh kali lebih banyak dan berkembang dengan pesat. Tahun lalu, menurut angka rasmi, orang Tajik dan Rusia mengadakan 12,000 majlis perkahwinan. "Setiap ketiga orang Tajik yang pergi bekerja di Rusia tidak akan pulang ke rumah," kata penyelidik IOM (Pertubuhan Antarabangsa untuk Migrasi). 90% orang Tajik menetap di Moscow dan rantau ini, 5% di St. Petersburg, selebihnya pergi ke rantau Volga dan Timur Jauh.

Fatima, wanita tercinta Tajik Sani, sebenarnya dipanggil Sveta. Dia berusia 29 tahun, bekerja sebagai jururawat di hospital kanak-kanak, tinggal di St. Petersburg bersama ibunya. "Dia membantu saya dalam bahasa Rusia, dan saya tinggal bersamanya untuk itu," jelas Sanya, "Saya mahukan permit kediaman, Peter, tetapi ibunya, Luda, jahat, tidak mahu saya." Dia telah berada di St. Petersburg selama lapan tahun, sedikit hidup kurang dengan Fatima-Sveta. Selama bertahun-tahun, dia memeluk Islam dan berpindah ke apartmen yang disewanya. Selepas bekerja, dia membersihkan dan memasak bukan sahaja untuk Sanya, tetapi juga untuk bapa saudara dan saudara lelakinya - terdapat lapan daripada mereka.

Sekali setahun Sanya melawat Dushanbe, kepada isteri dan anak-anaknya yang sah - dia mempunyai empat daripada mereka, yang terakhir hanya berusia setahun. Tidak ada anak dengan Fatima. "Ah-ah, dia mahu," lelaki Tajik itu dengan selamba membulatkan matanya dan mencium foto kekasihnya yang berambut gelap di telefon. Lambat laun mereka akan berkahwin dan mereka akan mempunyai anak, Sanya tidak mempunyai keraguan, dan "Luda ​​jahat" akan mendaftarkannya di apartmennya.

Sanya adalah lelaki yang baik: setiap bulan dia menghantar pemindahan ke rumah untuk 5-7 ribu rubel, menelefon dengan kerap dan, walaupun jarang, tiba. Dan dia berasa baik, dan isterinya gembira. Kebanyakan wanita Tajik, mengetahui sepenuhnya tentang "keluarga Rusia" kedua, dalam sekali lagi Memandangkan suami keluar bekerja, mereka menunggu SMS cerai dengan penuh ngeri. "Talak, talak, talak!" - dan itu sahaja, percuma. Perceraian SMS melanda negara, dan ahli politik berpecah kepada dua kem: beberapa menuntut untuk mengiktiraf perceraian seperti itu sebagai sah, yang lain - untuk melarangnya sebagai tidak menghormati seorang wanita dan undang-undang Syariah: menurut kanun, "talak" mesti diucapkan secara peribadi .

Cinta dengan sekelip mata

Beribu-ribu wanita yang ditinggalkan. Seseorang menjadi bunuh diri kerana putus asa dan keraguan diri. Seseorang pergi ke Rusia untuk suami mereka atau cuba mendapatkan sekurang-kurangnya nafkah. Latofat, 28 tahun dari Dushanbe telah memfailkan saman terhadap suaminya yang melarikan diri dan kini sedang menunggu keputusan mengenai nafkah tanpa kehadiran. "Dia pergi bekerja 1.5 tahun lalu," katanya. "Pada mulanya saya menelefon, kemudian saya berakhir di penjara di Rusia selama enam bulan kerana mencuri, tetapi beberapa bulan lalu saya hilang sama sekali."

Latofat tinggal bersama ibu mertuanya - mengikut tradisi lama, suami selalu membawa isterinya kepada ibu bapanya. Oleh tradisi baru semasa suami bekerja, ibu mertua yang tidak berpuas hati boleh dengan mudah menghalau menantu dan anak-anaknya ke jalanan - hanya telefon anaknya dan mengatakan bahawa dia tidak menyukainya.

Sebelum perkahwinan, Latofat tidak mengenali suaminya - mereka dinikahkan oleh ibu bapa mereka. "Saya ternyata menjadi penagih dadah, memukul saya secara berterusan, dan apabila saya pergi, saya mula memukul ibu mertua saya," ingat wanita itu sambil menundukkan matanya. Akibatnya, dia dan dua anaknya pulang ke pangkuan keluarganya. Dia tidak boleh mendapatkan pekerjaan - dia lulus dari hanya empat kelas sekolah. "Kemudian perang bermula, mereka menembak siang dan malam, dan ibu bapa saya berhenti membenarkan saya ke jalan," kata Latofat. "Mereka beralasan bahawa saya lebih suka hidup daripada berpendidikan, tetapi dirogol atau mati."

“Terdapat beribu-ribu gadis seperti itu tanpa pendidikan di kampung,” kata Zibo Sharifova dari Liga Peguam Wanita Tajikistan. - Mereka semua adalah hamba ibu mertua yang tidak berdaya, mereka bertahan semampu mereka, dan kemudian - dalam jerat. Pada hari yang lain, kakak kepada seorang bunuh diri seperti itu meminta bantuan kami. Pagi-pagi dah bangun, perah susu lembu, kemas rumah, masak sarapan. Dan kemudian dia pergi ke bangsal dan menggantung dirinya. Suami saya di Rusia, tinggal dua orang anak."

Di utara Tajikistan, tong petrol digunakan - semakin ramai orang yang mahu membakar diri walaupun suami yang ditinggalkan atau ibu mertua yang dibenci. Kira-kira 100 kes bunuh diri seperti itu setahun melalui pusat pembakaran di Dushanbe, separuh daripadanya adalah isteri buruh migran... Gulsifat Sabirova, 21, dibawa dari kampung itu tiga bulan lalu dalam keadaan teruk - 34% badannya melecur. Selepas enam pembedahan plastik masih takut melihatnya.

"Dia menyeksa saya, memukul saya, dan kemudian berkata: sama ada anda akan membunuh diri anda, atau saya akan mencekik anda," dia hampir tidak berbisik dengan bibir terbakar. Selepas satu lagi pergaduhan Bersama suaminya, dia masuk ke kandang dan menuang tin petrol ke atas kepalanya, dan kemudian melemparkan mancis itu.

Suami Gulsifat juga bekerja di Rusia beberapa kali dan dalam semua langkah adalah pengantin lelaki yang terkemuka. Gulya adalah anak bongsu daripada lapan bersaudara, paling cantik dan sederhana. Dia baru pulang dari pendapatan biasa, melihat dia membaca Al-Quran di kampung, jatuh cinta dan menghantar jodoh. "Sekurang-kurangnya dia tidak akan kelaparan," kata ibu bapa, mengahwinkannya. Lima hari selepas perkahwinan, suami pergi ke Rusia lagi, dan Gulya tinggal bersama ibu mertuanya. Kemudian dia kembali, tetapi bersama-sama mereka tidak hidup walaupun dua bulan. Sudah di hospital ternyata Gulya mengandung.

"Dia sangat menyayanginya, dan apabila dia datang, dia menjadi sangat gembira dan aktif," kata Zafira, ketua jururawat jabatan itu. - Selama 14 tahun saya bekerja di sini, pertama kali saya melihat suami saya menjaga pesakit seperti itu. Dia sedang menunggunya dari hospital, membuat pembaikan di dalam bilik, dan ibu bapanya tidak berada di mana-mana. Mereka percaya bahawa dia harus dipenjarakan."

Para jururawat, walaupun penampilannya yang menakutkan, malah iri kepada Gule: perkahwinan kerana cinta, walaupun ia mengakibatkan tragedi yang begitu dahsyat, masih jarang berlaku di Tajikistan. Kebanyakan kesatuan sekerja sesuai skema mudah: berkahwin - anak dilahirkan - ditinggalkan ke Rusia - ditinggalkan.

Suami untuk disewa

Semakin jauh dari Dushanbe, semakin kerap telefon bimbit keldai pergi ke arah kereta dan bukannya kereta. Wanita dan kanak-kanak di dalam kereta. Jalan itu dalam keadaan sempurna - ia dibina oleh orang Cina, secara kredit. Sekarang, untuk pergi dari Dushanbe ke Khujand (dahulu Leninabad), anda perlu membayar - tiada alternatif percuma. Hanya ada wanita di ladang dengan kapas yang sedang mekar.

"Terima kasih Rusia kerana memberi suami kami kerja!" - jeritan yang paling lama kepada kami. Seorang tidak melihat suaminya selama lima tahun, yang lain selama tiga, kebanyakan - sekurang-kurangnya dua. Selama sebulan bekerja di bawah terik matahari (pada termometer 45 darjah), mereka akan menerima beg kentang, bawang dan lobak merah. Gaji cukup untuk tepat dua kilogram daging. Tetapi masih tiada kerja lain, jadi semuanya di lapangan.

Dalam kishlak, yang dalam cara moden dipanggil jamaat, sudah lama tidak ada lelaki. Alovedin Shamsidinova dari Jamaat Navgil 72, anak lelaki telah lama berada di Rostov-on-Don, selepas kematian isterinya, menantu perempuan Makhina kembali bersama anak-anaknya untuk menjaganya. Dia tinggal di Rusia bersama suaminya selama lapan tahun, bekerja sebagai jururawat pembedahan di hospital, kemudian menghias kek.

"Kami cuba mendapatkan kewarganegaraan dalam semua cara - tidak kira apa yang ada di TV, mereka tidak memberikannya," kata Makhina sambil mengeluarkan kek panas dari tandoor. - Hanya satu cara yang betul- untuk berkahwin dengan orang Rusia, jadi terdapat banyak perkahwinan rekaan. Sebaliknya, semua orang Tajik yang tinggal di Rusia mempunyai teman wanita tempatan. Dan banyak lagi perkahwinan yang beragama Islam, dipanggil Nikoh."

Makhina mahu kembali kepada suaminya. "Saya mahu pergi, saya benar-benar mahu - tetapi datuk saya tidak ada!", Dan anda tidak boleh meninggalkannya sendiri - saudara-mara akan mematuk. Dan suami tidak ada buat apa-apa di kampung. Navgil terletak 2 km dari bandar Isfara, sebelum ini terdapat kilang - kimia, hidrometalurgi, penyulingan, dan kilang - menjahit dan berputar. Dan kini terdapat 100 pekerjaan di seluruh daerah, dan teruk tanpa suami - dan anda tidak mahu orang anda sendiri mengutuk jika anda meninggalkan bapa mertua anda.

“Kami masih ada perangai liar, tiada siapa yang tahu hak mereka, - keluh timbalan pengerusi jamaat bagi hal ehwal wanita dan keluarga Suyasar Vakhoboeva. Dia seperti seorang majistret - sekiranya berlaku konflik keluarga, dia memanggil pihak untuk rundingan dan menjelaskan bahawa menantu perempuan itu juga seorang. - Walau sekuat mana pun pihak berkuasa berusaha, gadis di kampung tetap tidak dibenarkan bersekolah dan berkahwin pada usia 14-15 tahun. Dan kemudian - lingkaran setan: dia akan datang untuk masa yang singkat, menjadikannya seorang anak - dan kembali ke Rusia. "Mungkin mereka akan menghantar perempuan ke sekolah, tetapi selalunya tiada wang untuk membeli pakaian seragam dan membungkus beg galas," kata Mavlyuda Ibragimova dari Persatuan Perlindungan Hak Wanita Migran Buruh.

"Isteri Jerami"

"Seorang wanita layu tanpa kasih sayang lelaki dan menjadi seperti aprikot kering yang tumbuh di taman kami," Vasila, 46 tahun melambai tangannya ke arah pokok tinggi. Wajah Vasila bulat, licin, sisinya padat - tidak seperti rakannya Malokhat, dari mana suaminya pergi ke Rusia bertahun-tahun yang lalu, juga mempunyai keluarga dan tidak pernah muncul di kampung sejak itu. "Jiran kami pulang dari haji, saya pergi kepadanya tanpa bertanya, selama lima minit - dan kerana ini dia mengambil dan menceraikan saya, ditinggalkan bersendirian dengan empat orang anak," Malokhat mengeluh berat. Seperti Malokhat, polkishlaka, dan Vasila adalah satu untuk seluruh daerah.

Vasila dari Chorkuh Jamaat bosan dengan suaminya yang sentiasa bekerja untuk mendapatkan wang, dan menghantar cebisan wang, dan apabila dia datang melawatnya, dia hanya mengurungnya di dalam rumah. "Dia bekerja di Syzran, di Ivanovo, saya terus menyeksanya: adakah anda mempunyai sesiapa di sana? Dia bukan! Dan kemudian, apabila saya membuat dia histeria dan berkata bahawa saya tidak akan melepaskannya, "isteri"nya mula memanggil saya dan menuntut dia kembali, ini anjing! - Vasila - tangan di pinggul, gigi emas bersinar di bawah sinar matahari - seorang wanita yang berjuang, dengan pendidikan tinggi, seorang mandur di lapangan, membeli dan memandu "enam" dirinya. Dia tidak melepaskan suaminya selama tiga tahun. "Anak-anak perempuan saya tidak berpuas hati dengan ayah mereka, saya membawanya ke briged saya - baik, biarkan dia tidak mendapat wang dan mengerang bahawa dia mahu pergi ke Rusia, tetapi saya bersama seorang lelaki."

Chorkukh terletak di atas pergunungan, parit pengairan berlumpur mengalir di sepanjang rumah berdebu rendah, di mana seluruh penduduk Chorkukh - wanita dan kanak-kanak - mencuci pinggan dan kaki. Aksakals duduk berhampiran masjid kuno - mereka memastikan bahawa gadis-gadis, pergi dengan baldi ke pam, tidak terlalu melihat sekeliling. Satu perkataan dari mereka - dan jika pengantin lelaki muncul dalam kishlak, dia tidak akan melihat ke halaman rumahnya.

Di perkampungan Shakhristan, di utara Tajikistan, adat istiadatnya tidak begitu keras, malah terdapat lebih sedikit lelaki. Di sini pekerjaan itu lebih teruk, dan satu-satunya cara untuk terus hidup ialah berpindah ke Rusia. Mavlyuda Shkurova memakai jubah gelap dan bertudung putih, dia sedang berkabung - enam bulan lalu, suaminya Rakhmat dilanggar dan dibunuh oleh bas mini. Dia berusia 44 tahun dengan tinggal empat orang anak. Tiga lagi lelaki kembali ke Shahristan tahun lepas dalam keranda mereka.

“Rakhmat sedang berdiri di perhentian bas di Shchekino dekat Moscow, bersebelahan kemudahan penyimpanan sejuk, tempat dia bekerja dan tinggal,” kata abangnya Nemat. - Alexander Sukhov menjatuhkannya, dia tidak memberikan wang untuk keranda itu - bagaimanapun, dia berkata, mereka akan memasukkannya ke dalam penjara. Selama sembilan tahun Rakhmat berada di Rusia, rumah lama itu runtuh sepenuhnya, dan dia tidak pernah memperoleh wang untuk yang baru. Sekarang anak sulungnya telah pergi bekerja menonton - dia belum berumur 17 tahun, baru sahaja tamat darjah 9. "Satu harapan ada padanya," Movlyuda hampir menangis. Anak lelaki kedua berjalan bersama - dia seorang kanak-kanak kurang upaya. - Saya menelefon pada hari yang lain - Saya bekerja dengan lelaki di dacha orang Armenia, tetapi mereka tidak dibayar. Dia menangis kerana dendam, saya juga menangis."

Khabiba Navruzova, seorang guru bahasa Rusia, telah hidup tanpa suami dengan lima anak selama enam tahun. Anak lelaki yang lebih muda Saya tidak pernah melihat ayah saya. Anak perempuan sulung sendiri mengahwini - mengikut semua undang-undang, seorang bapa harus melakukan ini. Dan ibu mertua mengebumikan dirinya - walaupun kadang-kadang suami memanggil, dia mengatakan bahawa tidak ada wang untuk datang. Walaupun untuk pengebumian.

“Adat, di satu pihak, masih kuat, tetapi di sisi lain, ia sangat dilanggar,” kata Zibo Sharifova dari Liga Peguam Wanita Tajikistan. "Sebelum ini, adalah mustahil untuk membayangkan bahawa ibu bapa kami akan ditinggalkan, tetapi kini orang tua sendiri meminta bantuan kami - untuk memfailkan tuntutan terhadap anak mereka untuk nafkah dalam jumlah tetap."

Khabiba yakin bahawa sedikit lagi - dan suami yang berfoya-foya akan kembali. “Saya menelefon baru-baru ini, kini berjanji pada bulan September,” Khabiba meyakinkan kami. "Dia akan kembali, tunggu, apabila dia menjadi sangat tua dan tidak berguna kepada sesiapa pun!" - mengusik jirannya. Dia tidak tersinggung - terdapat "isteri jerami" di setiap halaman.

Fatima-Sveta dari St. Petersburg sedang bersiap untuk perkahwinan Muslim - "nikoh" - Sanya-Nigmatullo melamarnya melalui telefon. Tidak lama lagi "uraza" (puasa) akan berakhir, dan dia akan kembali ke St. Petersburg sekali lagi. "Tajik bertanggungjawab, mereka tidak meninggalkan orang mereka sendiri," Fatima yakin. Dia tidak bimbang sama sekali bahawa dia akan menjadi "isteri kedua" - perkara utama ialah dia dikasihi, katanya.

Berita dari Rusia

"Selama empat tahun ini saya telah menjadi kelabu"

Lena - 15, Sasha - 14, Mila - 11, Aziz - 4.

Keluarga Tajik dipenuhi dengan kanak-kanak. Jumlah mereka sebanyak yang Tuhan berikan. Sadiridin Ermatov (semua orang memanggilnya Sabir) Tuhan memberi empat. Benar, kedua orang tua itu bukan saudara, tetapi anak angkat. Ini adalah anak-anak kepada isteri Rusianya Marina. Maka Sabir menjadi bapa kepada ramai anak.

Marina meninggal dunia semasa melahirkan anak apabila dia melahirkan anak bongsu - anak lelaki biasa mereka Aziz.

Demi anak tiri bersamanya, Sabir memberikan segalanya.

Bangunan lima tingkat tanpa lif. Pangsapuri berada di bahagian paling atas. Saya menaiki tangga dan berfikir: berapa kilometer langkah yang Sabir ukur, tanpa henti naik dan turun dengan kereta bayi?

Beliau dilahirkan di Tajikistan, di bandar Tursunzade, di keluarga besar... Dia mempunyai lima adik beradik lelaki. Kemudian masuk zaman Soviet, yang dia ingat dengan nostalgia, rumah mereka mangkuk penuh: "Ibu bapa memelihara lembu, domba jantan, angsa, ayam - semua orang kecuali anak babi. Agama tidak mengizinkan. Ayah saya seorang mullah. Orang yang suci!"

Pada kesembilan puluh, dia telah digubal menjadi tentera. Beliau berkhidmat di Daerah Tentera Timur Jauh. Dalam sembilan puluh dua, Sabir bergerak, tetapi tidak sampai ke rumahnya: ada peperangan yang berlaku di sana.

Orang ramai berlari ke semua arah. Dan Sabir pun berlari. Mula-mula ke Uzbekistan, kemudian ke Turkmenistan. Diplomanya sebagai ahli agronomi di rumah tidak lagi diperlukan. Dan kemudian dia menaiki kereta api di mana beribu-ribu rakan senegaranya pergi ke Rusia. Sabir turun di Krasnogorsk.

Dia tidak duduk tanpa kerja - dia membajak di tapak pembinaan, mengubah suai pangsapuri. Saya bekerja keras tanpa hari cuti. Dia menghantar wang kepada keluarganya setiap bulan. Kita perlu menyara keluarga - begitulah keadaannya.

Dia bertemu dengan Marina secara kebetulan. Pada hari itu, dia dibawa ke balai polis - kes rutin untuk seorang pekerja jemputan dengan penampilan bukan Slavia. Sejam kemudian, mereka membebaskan saya: dokumen-dokumen dalam keadaan sempurna.

Sabir berjalan di sepanjang jalan Mira Avenue dan melihat seorang gadis berambut perang yang membalas senyumannya. Dia belum tahu pertemuan ini akan mengubah seluruh takdirnya.

Dia bercakap, dia menjawab. Kami bertukar nombor telefon, mula berkencan. Dia 26, dia 28. Marina telah berkahwin, tetapi kehidupan keluarga tidak menambah. Suami minum dan tidak muncul di rumah.

Sabir pergi ke Tajikistan sebentar. Apabila dia pulang, Marina melahirkan Lena. Dan tidak lama kemudian dia mengakui bahawa dia mengharapkan anak lagi. Bukan dari Sabir.

Bapa kandung Sasha dan Lena akan memberi mereka nama keluarga dan hilang dari kehidupan keluarga selama-lamanya. Sabir akan berjumpa dengan Marina dari hospital bersalin. Dia akan mengambil satu berkas yang diikat dengan reben. Kanak-kanak sejak lahir akan memanggil Sabir ayah.

Marina tinggal di Ladang Negeri Lenin, di luar daerah itu. Apabila Sabir pertama kali datang ke rumahnya, dia terdiam: dia tidak pernah melihat kemusnahan sedemikian. Kertas dinding koyak, bingkai retak, pintu pecah. Terdapat tiga keluarga dalam dua bilik: Marina dengan anak-anak, ibu bapanya, abang dengan pasangan. Utiliti, tentu saja, tidak dibayar. Hutang itu kosmik - 204 ribu rubel. Mereka hidup dengan buruk, tetapi ceria: alkohol tidak diterjemahkan.

Pada tahun 2004, Sabir berkahwin dengan Marina, dan dua tahun kemudian mereka mempunyai anak perempuan biasa, Milya.

Dia masih membajak di tapak pembinaan: dia terpaksa menyokong keluarga besar... Apabila peluang muncul, saya membuat pembaikan, mengubah segala yang mungkin. Saya menampal kertas dinding baharu, memasang tingkap berlapis dua, menebat balkoni. Pangsapuri "dibunuh" bersinar.

Di kampung-kampung kecil, kehidupan di depan mata. Semua orang di sini mengenali antara satu sama lain. Jiran-jiran yang pada mulanya menyapa Sabir dengan berhati-hati, kini mengulangi: "Bertuah Marina, jenis suami yang saya temui! Tidak minum, tidak merokok, semua orang ada di dalam rumah!"

Kami semua jatuh cinta kepadanya, - kata Nadezhda Petrovna, yang anak-anak Sabir memanggil Baba Nadya. - Sederhana, kemas, sopan, menyapa semua orang, berkenaan dengan semua orang. Kita perlu membetulkan sesuatu, bawa seseorang ke bandar - semuanya kepadanya. Tidak menolak sesiapa. Apabila ibu bapa Marina meninggal satu demi satu, dia mengebumikan mereka dengan betul. Dia masih pergi ke tanah perkuburan, menjaga kubur, mengecat pagar ...

Kami tidak pernah mempunyai seperti itu! - bergema jirannya yang lain di pintu masuk, Natalya Nikolaevna. - Apa lagi yang boleh anda katakan tentang dia? Dia pulang dari kerja dan selalu berjalan-jalan bersama anak-anak. Mereka sayang dia.

... Pada tahun 2012 Marina hamil lagi. Apabila Sabir mengetahui bahawa mereka akan mempunyai anak keempat, dia keliru: sebenarnya, tidak ada tempat tinggal, ada sedikit wang, pekerjaannya sementara. Tetapi kerana Allah telah memberi, ayahnya mengajarnya, seseorang mesti bersyukur dan menerima anak itu dengan gembira.

"Tuhan memberi - Tuhan mengambil," kata mereka di Rusia. Apa yang berlaku di sana, di hospital, Sabir tidak tahu, tiada siapa yang benar-benar menjelaskan apa-apa kepadanya. Mereka hanya mengatakan bahawa kelahiran itu sangat sukar, tekanan darah Marina tidak skali. Aziz dilahirkan mendahului masa, tujuh bulan.

Isteri saya meninggal pada waktu petang, saya diberitahu hanya pada waktu pagi, - Sabir mengalihkan pandangan. - Pada pukul sembilan, wakil pentadbiran telah datang ke apartmen: "Anda bukan sesiapa di sini! Kanak-kanak bukan milik anda, mereka mempunyai nama keluarga yang berbeza. Anda tidak mempunyai kewarganegaraan, tiada pendaftaran. Kami mengambil anak-anak! " Ia menjadi gelap di mata saya. Ini anak-anak saya, saya besarkan mereka sejak lahir. Mereka memanggil saya ayah. Bagaimana saya boleh memberikan mereka? ..

Ayah yang patah hati bergegas ke hospital. Dia diberitahu bahawa isterinya berada di bilik mayat dan kanak-kanak itu berada di dalam inkubator. Dia telah meningkatkan tekanan intrakranial. Budak itu pramatang, sangat lemah, beratnya hanya 1600 gram. Ia perlu untuk memupuk.

Di hospital bersalin, Sabir segera ditawarkan untuk menulis penolakan daripada kanak-kanak itu. Dia berkata: "Saya baru sahaja kehilangan isteri saya - adakah anda mahu mengambil anak saya daripada saya ?! Saya masih hidup."

Mereka berkata kepadanya: "Anda tidak mempunyai cukup wang untuk merawatnya." "Anda namakan jumlahnya - saya sudah bersedia!" - jawab Sabir. "Mereka tidak akan memberikan sijil kelahiran!" - "Mengapa mereka tidak mahu? Ibu saya adalah warganegara Rusia, kami berdaftar."

Dari hospital, dia segera pergi ke pejabat pendaftaran dan menerima sijil kelahiran Aziz. Kemudian Sabir mendapat tahu bahawa mereka ingin mengambil anaknya sebagai anak angkat. Kanak-kanak itu, yang dalam urat darah Rusia dan Tajik bercampur, ternyata menjadi santapan mata: lembut rambut perang, mata Parsi ...

Kemudian panggilan pada pukul tiga pagi dari hospital: "Mari, kami memanggil doktor pakar untuk anak anda. Anda perlu membayar 4 ribu." Saya memberi 4 setengah, "tambahnya selepas jeda.

Dia menguburkan Marinanya dan menyembunyikan kesedihan yang sangat dalam, hingga ke dasar. Tidak mustahil untuk menderita dan menangis, perlu bertindak, kerana pada bila-bila masa anak-anaknya yang lebih tua boleh dibawa pergi.

Apabila Aziz akhirnya dibenarkan pulang, beratnya hanya 1,800 gram. Begitu kecil, dia muat di atas tilam kecil dan menangis tanpa henti. Melihat kepada anaknya, Sabir berasa tidak berdaya. Dia mempunyai tangan emas, dia tahu segala-galanya di dunia dan tidak takut dengan apa-apa kerja, tetapi bolehkah dia meninggalkan makhluk ini?

Dia panggil adik perempuan Bibi dari Tajikistan: "Jimat!" Dan kemudian semua jiran bergegas untuk menyelamatkan, seluruh pintu masuk. Seseorang membawa barang-barang kanak-kanak, seseorang membantu untuk memandikan kanak-kanak itu, seseorang menyeterika lampin ... Wanita Rusia biasa datang dan bertugas secara bergilir-gilir, dan Sabir tidak ingat hari dia ditinggalkan sendirian dengan masalah. Dia faham: dia boleh mengatasinya!

Selama ini, dia sentiasa memikirkan Sasha dan Lena, yang pada bila-bila masa boleh dibawa ke rumah anak yatim. Sabir belum mempunyai kewarganegaraan Rusia, hanya permit kediaman, dan dia tidak akan dibenarkan menjadi bapa angkat kepada anak-anak yang, lebih-lebih lagi, mempunyai ayah nominal.

Sabir ditemui bekas suami Marina dan secara langsung mencadangkan: "Mari kita selesaikan masalah dengan anak-anak. Anda tidak memerlukan mereka!" Dia berjanji akan datang dalam seminggu dan menulis penolakan daripada anak-anak. Dia berjanji dan menghilang. Saya tidak menjawab telefon, saya tidak menghubungi diri sendiri. Sabir memfailkan tuntutan mahkamah, yang merampas hak ibu bapa bapa yang cuai itu.

Sabir membawa anak-anak ke Maloyaroslavets, ke keluarga Olesya - sepupu Marina, yang mendapat penjagaan sementara. Dia terbelah antara anak - keluarga dan angkat. Setiap minggu dia pergi melawat Sasha dan Lena dan kembali dengan hati yang berat: mereka berasa buruk di sana.

Saya dan abang saya tidur bersama di atas tilam angin di atas lantai, - kenang Lena. - Barang-barang kami telah dialihkan ke bangsal, dan kami berlari untuk mengambil pakaian dalam kesejukan setiap hari. Saudara-mara kami juga memisahkan kami dengan anak-anak mereka. Mereka semua duduk di meja, dan mereka memberi kami pinggan, dan kami makan sambil berdiri. Pernah ayah saya membawa kami pulang pada hujung minggu, dan kami meletakkan lima sudu gula dalam teh kami. Ayah bertanya: "Adakah anda tidak diberi makan di sana? .." Dan pernah Bibi Olesya berkata kepada saya: "Lena, ada seorang wanita di Odessa, dia mempunyai dua anak lelaki, mereka sudah dewasa, dan dia benar-benar mahukan seorang gadis. Adakah anda pergi ke sana?" Sambil menangis, saya memanggil ayah saya: "Saya diberikan kepada keluarga lain! Bawa kami keluar dari sini!" Kami telah dikeluarkan dari pintu dengan barang-barang kami ...

Pada hari yang sama, Sabir membawa orang tuanya pulang. Saya segera membawa dokumen mereka ke sekolah supaya mereka tidak ponteng kelas.

Selama tiga bulan kanak-kanak itu tinggal di Maloyaroslavets, pihak perwalian tidak pernah bertanya tentang mereka. Tetapi sebaik sahaja saya membawa mereka pulang dan mereka pergi ke sekolah, wakil jabatan muncul. Mereka datang untuk menjemput Sasha dan Lena - semuanya masih menggelegak dengannya. - Saya bergegas ke jiran saya Natalya Nikolaevna: "Ambil penjagaan sementara semasa saya membuat kewarganegaraan Rusia!"

Pendaftaran perwalian bukanlah satu proses yang mudah, mengambil masa untuk mengumpul dokumen, memeriksa kesihatan penjaga, keadaan kehidupannya. Sekiranya bakal penjaga bukan saudara terdekat, dia masih perlu menjalani latihan di Sekolah ibu bapa angkat... Ini telah menjadi keperluan wajib sejak musim luruh tahun 2012.

Mungkin, tidak semua orang bersetuju untuk memikul beban sedemikian. Tetapi Natalya Nikolaevna tidak teragak-agak seminit. Tanpa berlengah lagi, saya mula mengumpul Dokumen yang diperlukan dan mendaftar di Sekolah Ibu Bapa Angkat. Yang terdekat ialah di Podolsk.

Sabir meninggalkan semua perniagaan, andai anak-anak tinggal bersamanya. Dua kali seminggu saya membawa bakal ibu angkat ke kelas di Podolsk dan terlibat dalam pendaftaran pasport Rusia.

Selama empat tahun ini saya telah menjadi kelabu. Mereka mengejar saya seperti bola sepak. Seram bila mengenangkan apa yang saya lalui. Mereka menyeksa saya sedikit, "tambahnya selepas jeda. - Sebaik sahaja saya menjadi warganegara Rusia, saya segera memformalkan penjagaan untuk kanak-kanak yang lebih tua. Ibu bapa Marina tidak membayar apartmen, saya terpaksa membayar hutang untuk utiliti - 204 ribu rubel. Jika saya tidak menemui wang itu, apartmen itu akan dibawa pergi, dan anak-anak akan dihantar ke rumah anak yatim.

Dia memberikan semua simpanannya selama dua belas tahun. Keluarganya tidak berhutang dengan orang lain.

Dia baru-baru ini membawa Lena dan Milya ke tanah airnya di Tajikistan. Dua beradik perempuan, seorang cantik, seorang lagi gelap, anak perempuan.

Lena menunjukkan gambar kepada saya. Ini dia dalam pakaian kebangsaan Tajik.

Di Tajikistan, kami diterima sebagai keluarga! - gadis itu mengagumi. - Nenek saya memeluk saya: "Kekasih saya, emas saya!" Mereka menunjukkan bandar itu, menjamu mereka dengan makanan negara. saya faham bahasa Tajik, tetapi ia tidak memerlukan banyak perkataan untuk berasa dikelilingi oleh saudara-mara ...

Lena sendiri belajar cara memasak pilaf Tajik. Hampir sama sedap dan secantik Ayah.

Baru-baru ini, Mak Cik Bibi menunjukkan kepada saya cara membakar roti rata tradisional mereka. Ayah tidak mempunyai isteri, tetapi sokongan wanita sepatutnya, - kata anak perempuan berusia lima belas tahun itu dengan cara dewasa.

Manakala kakak saya memasak untuk semua orang. Saya membuat begitu banyak persiapan untuk musim sejuk! - dia menunjuk ke barisan tin dengan adjika, kaviar terung, jeruk dan tomato. "Tetapi jika Bibishka pulang ke rumah, Lena perlu memasak," ketawa Sabir. - Dan saya akan menolongnya.

Dia tidak berdaftar di apartmen ini. Jika apartmen itu telah diswastakan, dia akan mewarisi bahagian itu selepas isterinya meninggal dunia. Anda perlu tahu Sabir: ia memalukan untuk meminta Marina mendaftarkannya di ruang kediaman ibu bapa yang ramai penduduk. Dia hidup untuk dirinya sendiri dengan pendaftaran sementara, yang diperbaharui setiap enam bulan.

Sekarang keadaan telah berubah, tetapi jabatan penjagaan dan pemegang amanah di daerah Leninsky di wilayah Moscow tidak menyebelahi bapa kepada ramai anak... Sabir hidup atas hak burung. Pendaftaran tetap dinafikan kepadanya, kerana secara rasmi dia akan melanggar hak anak-anaknya. Mereka bertanya kepadanya: "Apakah niatmu?"

Apakah niat saya? - Sabir tersengih pahit. - Saya telah tinggal di sini dengan kanak-kanak selama enam belas tahun. Beli pangsapuri baru Saya tidak boleh, ia bernilai berjuta-juta. Dan saya perlu memberi makan kepada keluarga saya. Saya adalah salah seorang daripada mereka.

Saya melihat Sabir. Dia hanya empat puluh tiga. Bukan umur untuk lelaki. Sudah empat tahun dia menjanda. Semua syarat berkabung telah lama berlalu, dan, mungkin, dia boleh mengatur hidupnya.

Saya memikirkannya, "katanya jujur. - Anda boleh mencari seorang wanita, tetapi bagi saya perkara yang paling penting ialah dia menyayangi anak-anak saya, dan kemudian saya.

Kira-kira 800 ribu tinggal dan bekerja di Rusia pendatang Tajik tetapi tentang mereka kehidupan peribadi sedikit yang diketahui. Selama 12 tahun yang lalu, Saodat Olimova, ahli sosiologi dan pakar RIAC, ketua Pusat Penyelidikan Jerung di Tajikistan, telah mengkaji tingkah laku seksual orang Tajik yang bekerja di Rusia dan kaitannya dengan wabak HIV / AIDS di republik itu. Dia memberitahu bagaimana pendatang membeli cinta murah di Rusia, mengapa pendatang baru melakukan jenayah seksual dan apa yang perlu dilakukan jika anda telah bekerja dalam perniagaan pembalakan selama setahun setengah dikelilingi oleh lelaki sahaja.

Jangkitan seksual berjangkit tanpa kehadiran isteri

"Lenta.ru" Sejauh manakah kehidupan seksual pendatang Tajik di Rusia?

Olimov: Kira-kira 90 peratus pendatang yang ditemu bual telah berkahwin, tetapi hanya 5 peratus membawa isteri mereka bersama mereka ke Rusia. 3 peratus lagi membawa isteri mereka bersama mereka untuk sementara waktu.

Bercakap tentang saya kehidupan seksual, 38 peratus responden melaporkan bahawa mereka tidak melakukan hubungan seks di lapangan sama sekali; 22 peratus lagi telah melakukan hubungan seks dengan pasangan kasual; 11.5 peratus - dengan pasangan tetap (teman wanita); 10 peratus dengan pekerja seks; 8 peratus - bersama isterinya; 6.5 peratus - dengan wanita yang dipelihara.

Daripada mereka yang tidak melakukan hubungan seks, kira-kira lima peratus melaporkan melancap untuk menyelesaikan masalah. Kira-kira satu peratus daripada responden mengaku melakukan hubungan homoseksual. Mungkin tidak semua orang menjawab soalan ini secara terus terang, tetapi saya fikir tahap hubungan homoseksual masih tidak lebih tinggi daripada standard empat hingga lima peratus.

Foto: Vasily Shaposhnikov / Kommersant

Apakah yang dikatakan oleh mereka yang mengaku hubungan homoseksual dalam temu bual?

Mungkin terdapat beberapa pilihan untuk sambungan sedemikian. Pertama, ia boleh menjadi hubungan paksa - seperti di penjara. Sebagai contoh, dalam pasukan pembalakan, apabila masa yang lama tiada perempuan. Kami diberitahu tentang satu kes apabila 62 orang bekerja dalam penebangan selama setahun setengah, dan dua daripada mereka menjadi pasangan. Pilihan lain adalah besar bandar-bandar Rusia lelaki muda berhubung dengan homoseksual Rusia. Ada kalanya mereka ditawarkan keadaan yang baik kehidupan, kewarganegaraan Rusia, wang.

Cerita sebegini disimpan dalam keyakinan yang paling ketat, kerana orang Tajik mempunyai sikap yang sangat negatif terhadap homoseksual, dan pendatang sering datang untuk bekerja dalam pasukan saudara dan jiran.

Mengapa anda memutuskan untuk menangani kehidupan seks pendatang sama sekali?

Hakikatnya sebelum ini di Tajikistan masalah HIV dan STD tidak meruncing. HIV diedarkan dalam kumpulan pengguna dadah yang agak kecil dan disebarkan terutamanya melalui suntikan. Tetapi sejak 2002, seiring dengan peningkatan dalam penghijrahan buruh ke Rusia, bilangan kes berdaftar penularan seksual dalam kalangan pendatang yang pulang dari luar negara telah meningkat dengan mendadak. Pengamal membangkitkan penggera, menghubungi IOM dan Dana Global untuk Memerangi HIV / AIDS, Tuberkulosis dan Malaria, dan mereka memutuskan untuk menjalankan kajian untuk menjelaskan keadaan. Pada 2010 dan 2014, kami melakukan kerja yang sama sekali lagi untuk mengesan dinamik.

Adakah tingkah laku seksual lelaki Tajik sekarang berbeza daripada 15-20 tahun dahulu?

Bilangan orang yang membawa isteri mereka telah berkurangan sedikit - daripada tujuh hingga lima peratus. Kedua, lebih 12 tahun bilangan kenalan biasa telah meningkat hampir dua kali ganda. Pada masa yang sama, adalah menghairankan bahawa bilangan mereka yang menggunakan perkhidmatan seks tidak berubah dari semasa ke semasa: sentiasa ada kira-kira sepuluh peratus daripada mereka.

Bilangan perkahwinan telah berkurangan dan hubungan jangka panjang dengan wanita Rusia. Pada tahun 2002, terdapat sedikit daripada mereka, kerana orang, pada tahap tertentu, terus berasa seperti warga USSR. Kini pendatang Tajik berada di tangga terbawah sosial, jadi sukar bagi mereka untuk mencari pasangan untuk hubungan jangka panjang. Seorang Tajik hampir menjadi status sosial.

Rogol dikira sebagai hubungan santai

Apakah bentuk seks komersial yang lebih disukai pendatang?

Macam-macam. Selalunya mereka beralih kepada perkhidmatan "gadis panggilan" yang mereka jemput: pada tahun 2010, 52 peratus pendatang yang menggunakan perkhidmatan seks melaporkan perkara ini. 16.4 peratus orang dalam kumpulan ini pergi ke rumah pekerja seks; 9 peratus melawat rumah pelacuran; 7 peratus - bilik urut; 5 peratus membayar pekerja wanita untuk seks di tempat kerja. Selebihnya memanggil sauna, "pangsapuri khas", kereta.

Saya melihat dua contoh bagaimana perkhidmatan seks dianjurkan. Dalam satu kes, ini berlaku di pusat Moscow di tapak pembinaan. Terdapat sebuah treler kecil di mana tiga atau empat wanita bekerja - salah seorang daripada mereka adalah untuk kepimpinan tempatan.

Biasanya germo berunding dengan mandor dan membawa beberapa wanita ke tapak. Rupa-rupanya, skim sebegitu tersusun rapi dan telah digunakan sejak sekian lama. Gadis sering berubah - mereka mempunyai banyak pelanggan, keadaan kerja sangat sukar.

Untuk kali kedua, saya melihat sebuah bas mini diletakkan di tapak pembinaan, di mana gadis-gadis itu melayani pembina. Kemungkinan besar, perkhidmatan sedemikian adalah murah.

Migran yang bekerja di sektor pengangkutan mengambil "bahu" lebuh raya - ini adalah gadis yang menyediakan perkhidmatan seks kepada pemandu lori.

Dan kemudian apakah yang dimaksudkan dengan sambungan rawak?

Mereka sangat pelbagai. Ia boleh menjadi seks di tempat kerja, paling kerap dengan pekerja asing yang sama - Moldovan, wanita Ukraine, Rusia, iaitu pendatang dalaman, teman wanita sehari - seks pada waktu malam. Mereka ini boleh menjadi pekerja yang diupah selama satu atau dua hari untuk melaksanakan kerja tertentu pada pembinaan dan hiasan rumah. Sambungan kasual juga boleh berlaku di bengkel, contohnya, dalam pengeluaran perabot. Migran bermalam di tempat kerja - kedua-dua wanita dan lelaki. Semuanya berlaku di sana.

Contohnya, orang Tajik sedang mengubah suai rumah desa dan dacha, dan gadis tempatan datang kepadanya. Orang ramai mungkin mengenali antara satu sama lain untuk satu atau dua hari.

Hubungan santai adalah lebih biasa di kalangan pekerja pengangkutan. Ini adalah pemandu teksi, pemandu lori. Antaranya, bahagian mereka yang menjalin hubungan santai jauh lebih tinggi daripada di kawasan lain.

Mengapa perkara ini menjadi perkara yang kerap berlaku?

Aliran pendatang telah berubah sebahagiannya. Selepas krisis 2008, bahagian orang yang sangat muda telah meningkat dengan ketara - sehingga 25 tahun. Mereka tidak selalu memikirkan tindakan mereka dan kadangkala bertindak secara impulsif. Walaupun kini bahagian orang muda semakin berkurangan seiring dengan penurunan bilangan migran buruh di Rusia.

Adakah jenayah seks salah satu daripada hubungan biasa itu?

Kemungkinan besar, daripada 22 peratus ini, ada yang mungkin dirogol. Tetapi saya tidak fikir ini adalah fenomena biasa. Jenayah sedemikian dilakukan - termasuk oleh orang Tajik - atas beberapa sebab. Pertama, ini adalah lelaki muda tanpa isteri. Mereka tidak mempunyai cara untuk mencari pasangan, kerana mereka sering terasing daripada masyarakat. Ini meminggirkan mereka. Dalam tentera, sebagai contoh, mereka pernah memberikan bromin. Dan kemudian semua ini berubah menjadi pencerobohan.

Kedua, terdapat perbezaan budaya. Perkara biasa bagi wanita Rusia dibaca oleh orang Tajik sebagai isyarat ketersediaan, atau pun sebagai panggilan. Di Tajikistan, gadis tidak pergi ke pakaian terbuka, jangan masuk ke dalam perbualan dengan lelaki, dan - yang paling penting - jangan minum dengan mereka. Ia mengambil banyak masa, terutamanya untuk orang muda, untuk mereka memahami apa yang menjadi kebiasaan di Rusia dan bagaimana.

Terdapat kes apabila wanita Rusia melakukan hubungan seks dengan pendatang di bawah pengaruh alkohol, atau itu adalah seks spontan, dan keesokan harinya dia menuduhnya melakukan penderaan seksual.

Hubungan seksual yang saling menguntungkan

Anda juga telah mengkaji fenomena bersekedudukan migran. Apakah rupa hubungan ini?

Lebih daripada 11 peratus responden kami mengatakan bahawa mereka tinggal bersama rakan dan menjalankan rumah tangga yang sama dengannya. Kisah-kisah ini selalunya bermula dengan hubungan perniagaan: pada mulanya mereka bekerja bersama, dan kemudian entah bagaimana dengan sendirinya ternyata orang menyewa sebuah apartmen dan mula tinggal bersama.

Biasanya beberapa pasangan tinggal dalam satu apartmen - ini boleh terdiri daripada tiga atau empat pasangan pangsapuri dua bilik.

Iaitu, hubungan dengan wanita Rusia jarang berlaku?

Mereka juga melawat gadis Rusia, tetapi selalunya pendatang dari negara lain yang bekerja di sebelah mereka - dari Ukraine, dari Moldova atau Kazakhstan, atau wanita Rusia yang datang dari kawasan itu - menjadi "kawan" pendatang Tajik. Kesemua mereka disatukan oleh perniagaan migran bersama - pembinaan atau perdagangan.

Adakah hubungan mereka seperti sebuah keluarga?

Orang Tajik menganggap wanita-wanita ini bukan sebagai isteri yang perlu diberi nafkah, tetapi sebagai pasangan yang sama, sahabat. Oleh itu, mereka sering berkongsi bajet dan melayan pasangan mereka dengan hormat. Pada masa yang sama, mereka tidak bertanggungjawab terhadap wanita ini. Pada mulanya, bersekedudukan adalah sementara dan tidak menyediakan untuk kelahiran anak.

Kondom adalah memalukan

Apakah perasaan pendatang tentang kontraseptif?

70 peratus daripada semua pendatang yang bersentuhan dengan pasangan yang tidak tetap (hubungan santai, pekerja seks) menggunakan kontraseptif. Masalah timbul dalam hubungan dengan pasangan biasa, kerana apabila seorang pendatang mula tinggal bersama rakan, dia secara beransur-ansur mula menganggapnya sebagai isteri dan berhenti menggunakan kondom. Walau bagaimanapun, kesatuan ini adalah sementara untuknya dan untuknya: keadaan berubah, seseorang pergi, muncul pasangan baru atau pasangan. Dalam hubungan jangka pendek sedemikian, kemungkinan jangkitan meningkat secara mendadak.
Juga, saya tidak pasti sama ada pendatang yang menggunakan kondom melakukannya sepanjang masa.

Ternyata wanita yang dipersalahkan?

Kaitan antara HIV/AIDS dan migrasi ialah masalah biasa untuk seluruh dunia. Mobiliti sentiasa memerlukan pengembangan hubungan seksual dan sifat jangka pendeknya. Pada masa yang sama, orang ramai tidak faham bahawa kondom adalah penting dan tidak memalukan sama sekali, mereka tidak mempunyai kemahiran seks yang selamat, tiada siapa yang mengajar mereka ini. Oleh itu, kedua-dua rakan kongsi lebih cenderung untuk dipersalahkan, serta negeri-negeri, yang harus memaklumkan kepada rakyat mereka.

Dalam karya Natalia Zotova dan Victor Aghajanyan dikatakan bahawa di kalangan wakil Asia Tengah Wanita Tajik melindungi diri mereka lebih kerap daripada yang lain dan kurang berkemungkinan mendapat jangkitan seksual. Ini adalah benar?

Pada asasnya, saya bersetuju dengan kesimpulan mereka. Hakikatnya di kalangan wanita Tajik, wanita berusia lebih 35 tahun hampir selalu pergi bekerja - sama ada balu atau bercerai. Ini adalah wanita dewasa - mereka faham apa yang mereka lakukan.

Sudah tentu, mereka cuba menjalinkan hubungan jangka panjang. Wanita berusia 40 tahun tidak melakukan perkara bodoh secara spontan. Tetapi mereka jauh dari sentiasa boleh memaksa pasangan untuk menggunakan kondom dan bersetuju dengan syaratnya.

Isteri lebih baik jangan tanya apa-apa

Antara responden anda, adakah lelaki yang mempunyai anak di Rusia?

Jarang, tetapi ada. Dalam kes ini, pelbagai masalah muncul. Migran itu perlu menghalalkan anak ini supaya dia menggunakan nama keluarganya. Contohnya melalui perkahwinan. Akibatnya, kesukaran bermula dengan isterinya di Tajikistan, perceraian dan, pada masa yang sama, percubaan untuk mengekalkan kedua-dua keluarga dalam jenis yang berbeza perkahwinan - rasmi dan Syariah.

Foto: Dmitry Lebedev / Kommersant

Adakah mereka datang ke tanah air mereka dan hanya berhadapan dengan isteri mereka dengan fakta?

Mereka mungkin tidak berkata. Tetapi lebih kerap mereka memberitahu ibu bapa tentang cucu yang telah muncul di Rusia, dan di sana maklumat itu akan sampai kepada isteri. Namun begitu, isteri sering bersabar dengan kemunculan keluarga lain.

Pemergian suami bekerja di luar negara kerana wanita Tajik- ini adalah tragedi sebenar. Dia tiada sepanjang masa, mustahil ada kekasih, sentiasa ada ibu mertua, kakak ipar dan saudara mara lain yang berdekatan. Isteri sudah bertahun-tahun menunggu suami. Sekiranya suami kembali, sekurang-kurangnya beberapa - dan itu bagus.

Dia akan datang dengan anak-anak dan penyakit, tetapi adakah dia akan dialu-alukan?

Sudah tentu. Dia bekerja dari pagi hingga petang di ladang, menjaga anak-anak, menjaga ibu bapanya. Tetapi dia tahu bahawa suaminya pergi ke negara lain untuk bekerja keras dan gigih untuk menyediakan dia dan anak-anak segala yang mereka perlukan.

Adakah wujud solidariti lelaki di kalangan pendatang apabila mereka pulang ke rumah? Sebagai contoh, adakah isteri mendengar khabar angin tentang pengembaraan seksual suaminya?

Setahu saya mereka semua senyap, macam partisan. Lelaki berada dalam kedudukan yang lebih kurang sama dan tidak terlalu bercakap tentang kehidupan dalam penghijrahan.

Pada masa yang sama, di wilayah Rusia, kumpulan pendatang biasanya mempunyai pendatang yang lebih tua dan berwibawa yang bertanggungjawab untuk semua orang. Jika seseorang menghadapi masalah, telah dijangkiti HIV atau STI, maka di Tajikistan, mereka percaya bahawa orang tua yang harus dipersalahkan, yang tidak terlepas pandang.

Apabila seorang lelaki kembali ke Tajikistan, adakah dia mempunyai tabiat seksual yang ditetapkan di Rusia?

Mereka membawa pulang bukan sahaja wang, tetapi juga pengalaman baru hubungan seksual, idea-idea baru tentang apa yang dibenarkan dan apa yang dilarang, tetapi kebanyakannya - 78 peratus - kembali kepada norma sosio-budaya yang diterima pakai di tanah air mereka. Apa yang ada di Rusia kekal di Rusia. Selebihnya, sekembalinya mereka, melaksanakan corak tingkah laku yang telah berkembang di Rusia.

Dan bagaimana perasaan ibu tentang fakta bahawa anak mereka boleh menipu isterinya?

Ibu menghantar anak lelaki mereka dalam perjalanan yang sangat berbahaya dan sukar, jadi semuanya diampuni. Hubungan luar nikah adalah apa yang berlaku bersama dengan membuat wang di negara lain. Pendapat umum adalah ini: dia kembali hidup dan dengan wang - ia sudah baik. Dan lebih baik jangan bertanya apa-apa lagi.

Ternyata sejak 15 tahun yang lalu, satu-satunya perkara yang dipinjam oleh pendatang di Rusia sfera intim adakah ia jangkitan kemaluan?

Penyelidikan kami menunjukkan bagaimana amalan seksual telah berubah selama bertahun-tahun - "peraturan permainan" dan piawaian etika, menghalalkan sebelum ini "tidak boleh diterima" (hubungan seksual luar nikah, penggunaan makanan terlarang, pelanggaran tingkah laku perkahwinan).

Pada masa yang sama, model stabil baru tingkah laku seksual dan perkahwinan pendatang sedang dibentuk dalam rangka penyesuaian kepada realiti Rusia. Pengiktirafan sosial tersirat tentang perkahwinan kedua di pinggir bandar, sikap neutral terhadap bersekedudukan dan perkongsian sementara secara beransur-ansur terbentuk. Oleh itu, sempadan apa yang dibenarkan berkembang, menjadi mudah alih, tetapi orientasi terhadap norma sosio-budaya yang berkuat kuasa di tanah air kekal.

Namun begitu, di bawah pengaruh penghijrahan buruh berskala besar, terdapat pengembangan tersirat dalam julat amalan dan hubungan seksual dalam masyarakat Tajik secara keseluruhan. Proses ini dilihat oleh masyarakat sebagai pemusnahan tradisi, kemerosotan akhlak, oleh itu, timbul perbincangan tentang poligami, isteri dan anak yang ditinggalkan, perceraian melalui telefon, perkahwinan tetamu. Dari sudut pandangan saya, ini mencerminkan proses perubahan etika seksual dan perkahwinan. Perlu diakui bahawa amalan seksual pendatang Tajik di Rusia adalah sebahagian daripada mekanisme penyesuaian kepada keadaan penghijrahan dan kepada masyarakat tuan rumah.

"Lenta.ru" mengucapkan terima kasih kepada Majlis Hal Ehwal Antarabangsa Rusia atas bantuan dalam menyediakan temu duga

Izvestia: Orang Tajik menukar isteri mereka dengan orang Rusia

Ramping, kecil, berseluar lusuh dan kaki kotor - bukan lelaki, mimpi. Lebih-lebih lagi, wanita dari negara yang berbeza - sekurang-kurangnya dua. Pada usia 34 tahun, dia sudah mempunyai kepala kelabu, sekumpulan saudara mara yang kelaparan dan sentiasa tidak mempunyai wang. Seorang lagi akan minum di tempatnya, dan Nigmatullo Tajik meminta untuk memanggilnya Sanya dan memancarkan keyakinan yang tidak tergoyahkan dalam sifat tidak dapat ditahannya sehingga anda secara tidak sengaja berhenti terkejut dengan permintaan lelakinya di Tajikistan dan di Rusia.

“Saya tidak cintakan isteri saya, saya suka Fatima! Peter adalah bandar terbaik di dunia!" - dia menjerit ke seluruh halaman di pinggir Dushanbe. "Ya, ya, dia tidak menyukainya, semua orang tahu itu," seorang jiran menganggukkan kepalanya, "tetapi setiap tahun dia memberikan seorang anak untuknya dan sekali lagi pergi ke Rusia ke Fatima."

Terdapat kira-kira sejuta buruh migran dari Tajikistan di Rusia. Mereka meletakkan asfalt dan jubin, membersihkan jalan dan pintu masuk, bekerja di pasar raya, membina kotej musim panas dan menggali kebun sayur. Kiriman wang mereka ke rumah menyumbang 60% daripada KDNK negara - menurut Bank Dunia, Tajikistan menduduki tempat pertama di dunia dari segi nisbah kiriman wang kepada KDNK. Juga, Tajikistan memecah masuk ke tempat pertama dalam penilaian lain - dari segi bilangan wanita yang ditinggalkan. Sebelum ini, "negara isteri yang ditinggalkan" dipanggil Mexico, yang juga terkenal dengan tenaga buruh yang murah, kini - Tajikistan.

Sebelum kejatuhan Kesatuan, diaspora Tajik di Rusia adalah 32 ribu orang, kini ia tujuh kali lebih banyak dan berkembang dengan pesat. Tahun lalu, menurut angka rasmi, orang Tajik dan Rusia mengadakan 12,000 majlis perkahwinan. "Setiap ketiga orang Tajik yang pergi bekerja di Rusia tidak akan pulang ke rumah," kata penyelidik IOM (Pertubuhan Antarabangsa untuk Migrasi). 90% orang Tajik menetap di Moscow dan rantau ini, 5% di St. Petersburg, selebihnya pergi ke rantau Volga dan Timur Jauh.

Fatima, wanita tercinta Tajik Sani, sebenarnya dipanggil Sveta. Dia berusia 29 tahun, bekerja sebagai jururawat di hospital kanak-kanak, tinggal di St. Petersburg bersama ibunya. "Dia membantu saya dalam bahasa Rusia, dan saya tinggal bersamanya untuk itu," jelas Sanya, "Saya mahukan permit kediaman, Peter, tetapi ibunya, Luda, jahat, tidak mahu saya." Dia telah berada di St. Petersburg selama lapan tahun, tinggal sedikit dengan Fatima-Sveta. Selama bertahun-tahun, dia memeluk Islam dan berpindah ke apartmen yang disewanya. Selepas bekerja, dia membersihkan dan memasak bukan sahaja untuk Sanya, tetapi juga untuk bapa saudara dan saudara lelakinya - terdapat lapan daripada mereka.

Sekali setahun Sanya melawat Dushanbe, kepada isteri dan anak-anaknya yang sah - dia mempunyai empat daripada mereka, yang terakhir hanya berusia setahun. Tidak ada anak dengan Fatima. "Ah-ah, dia mahu," lelaki Tajik itu dengan selamba membulatkan matanya dan mencium foto kekasihnya yang berambut gelap di telefon. Lambat laun mereka akan berkahwin dan mereka akan mempunyai anak, Sanya tidak mempunyai keraguan, dan "Luda ​​jahat" akan mendaftarkannya di apartmennya.

Sanya adalah lelaki yang baik: setiap bulan dia menghantar pemindahan ke rumah untuk 5-7 ribu rubel, menelefon dengan kerap dan, walaupun jarang, tiba. Dan dia berasa baik, dan isterinya gembira. Kebanyakan wanita Tajik, mengetahui sepenuhnya tentang "keluarga Rusia" kedua, sekali lagi meninggalkan suami mereka untuk bekerja, menunggu penceraian SMS dengan ngeri. "Talak, talak, talak!" - dan itu sahaja, percuma. Perceraian SMS melanda negara, dan ahli politik berpecah kepada dua kem: beberapa menuntut untuk mengiktiraf perceraian seperti itu sebagai sah, yang lain - untuk melarangnya sebagai tidak menghormati seorang wanita dan undang-undang Syariah: menurut kanun, "talak" mesti diucapkan secara peribadi .

Cinta dengan sekelip mata

Beribu-ribu wanita yang ditinggalkan. Seseorang menjadi bunuh diri kerana putus asa dan keraguan diri. Seseorang pergi ke Rusia untuk suami mereka atau cuba mendapatkan sekurang-kurangnya nafkah. Latofat, 28 tahun dari Dushanbe telah memfailkan saman terhadap suaminya yang melarikan diri dan kini sedang menunggu keputusan mengenai nafkah tanpa kehadiran. "Dia pergi bekerja 1.5 tahun lalu," katanya. "Pada mulanya saya menelefon, kemudian saya berakhir di penjara di Rusia selama enam bulan kerana mencuri, tetapi beberapa bulan lalu saya hilang sama sekali."

Latofat tinggal bersama ibu mertuanya - mengikut tradisi lama, suami selalu membawa isterinya kepada ibu bapanya. Mengikut tradisi baru, semasa suami bekerja, ibu mertua yang tidak berpuas hati boleh dengan mudah menghalau menantunya bersama anak-anaknya ke jalanan - hanya memanggil anaknya dan mengatakan bahawa dia tidak menyukainya.

Sebelum perkahwinan, Latofat tidak mengenali suaminya - mereka dinikahkan oleh ibu bapa mereka. "Saya ternyata menjadi penagih dadah, memukul saya secara berterusan, dan apabila saya pergi, saya mula memukul ibu mertua saya," ingat wanita itu sambil menundukkan matanya. Akibatnya, dia dan dua anaknya pulang ke pangkuan keluarganya. Dia tidak boleh mendapatkan pekerjaan - dia lulus dari hanya empat kelas sekolah. "Kemudian perang bermula, mereka menembak siang dan malam, dan ibu bapa saya berhenti membenarkan saya ke jalan," kata Latofat. "Mereka beralasan bahawa saya lebih suka hidup daripada berpendidikan, tetapi dirogol atau mati."

“Terdapat beribu-ribu gadis seperti itu tanpa pendidikan di kampung,” kata Zibo Sharifova dari Liga Peguam Wanita Tajikistan. - Mereka semua adalah hamba ibu mertua yang tidak berdaya, mereka bertahan semampu mereka, dan kemudian - dalam jerat. Pada hari yang lain, kakak kepada seorang bunuh diri seperti itu meminta bantuan kami. Pagi-pagi dah bangun, perah susu lembu, kemas rumah, masak sarapan. Dan kemudian dia pergi ke bangsal dan menggantung dirinya. Suami saya di Rusia, tinggal dua orang anak."

Di utara Tajikistan, tong petrol digunakan - semakin ramai orang yang mahu membakar diri walaupun suami yang ditinggalkan atau ibu mertua yang dibenci. Kira-kira 100 kes bunuh diri seperti itu setahun melalui pusat pembakaran di Dushanbe, separuh daripadanya adalah isteri kepada migran buruh. Gulsifat Sabirova, 21, dibawa dari kampung itu tiga bulan lalu dalam keadaan teruk - 34% badannya melecur. Selepas enam kali pembedahan plastik, ia masih menakutkan untuk melihatnya.

"Dia menyeksa saya, memukul saya, dan kemudian berkata: sama ada anda akan membunuh diri anda, atau saya akan mencekik anda," dia hampir tidak berbisik dengan bibir terbakar. Selepas satu lagi pertengkaran dengan suaminya, dia pergi ke kandang dan menuang tin petrol ke atas kepalanya, dan kemudian melemparkan mancis itu.

Suami Gulsifat juga bekerja di Rusia beberapa kali dan dalam semua langkah adalah pengantin lelaki yang terkemuka. Gulya adalah anak bongsu daripada lapan bersaudara, paling cantik dan sederhana. Dia baru pulang dari pendapatan biasa, melihat dia membaca Al-Quran di kampung, jatuh cinta dan menghantar jodoh. "Sekurang-kurangnya dia tidak akan kelaparan," kata ibu bapa, mengahwinkannya. Lima hari selepas perkahwinan, suami pergi ke Rusia lagi, dan Gulya tinggal bersama ibu mertuanya. Kemudian dia kembali, tetapi bersama-sama mereka tidak hidup walaupun dua bulan. Sudah di hospital ternyata Gulya mengandung.

"Dia sangat menyayanginya, dan apabila dia datang, dia menjadi sangat gembira dan aktif," kata Zafira, ketua jururawat jabatan itu. - Selama 14 tahun saya bekerja di sini, pertama kali saya melihat suami saya menjaga pesakit seperti itu. Dia sedang menunggunya dari hospital, membuat pembaikan di dalam bilik, dan ibu bapanya tidak berada di mana-mana. Mereka percaya bahawa dia harus dipenjarakan."

Para jururawat, walaupun penampilannya yang menakutkan, malah iri kepada Gule: perkahwinan kerana cinta, walaupun ia mengakibatkan tragedi yang begitu dahsyat, masih jarang berlaku di Tajikistan. Kebanyakan kesatuan sekerja sesuai dengan skema mudah: mereka berkahwin - anak dilahirkan - ditinggalkan ke Rusia - ditinggalkan.

Suami untuk disewa

Semakin jauh dari Dushanbe, semakin kerap telefon bimbit keldai pergi ke arah kereta dan bukannya kereta. Wanita dan kanak-kanak di dalam kereta. Jalan itu dalam keadaan sempurna - ia dibina oleh orang Cina, secara kredit. Sekarang, untuk pergi dari Dushanbe ke Khujand (dahulu Leninabad), anda perlu membayar - tiada alternatif percuma. Hanya ada wanita di ladang dengan kapas yang sedang mekar.

"Terima kasih Rusia kerana memberi suami kami kerja!" - jeritan yang paling lama kepada kami. Seorang tidak melihat suaminya selama lima tahun, yang lain selama tiga, kebanyakan - sekurang-kurangnya dua. Selama sebulan bekerja di bawah terik matahari (pada termometer 45 darjah), mereka akan menerima beg kentang, bawang dan lobak merah. Gaji cukup untuk tepat dua kilogram daging. Tetapi masih tiada kerja lain, jadi semuanya di lapangan.

Dalam kishlak, yang dalam cara moden dipanggil jamaat, sudah lama tidak ada lelaki. Alovedin Shamsidinova dari Jamaat Navgil 72, anak lelaki telah lama berada di Rostov-on-Don, selepas kematian isterinya, menantu perempuan Makhina kembali bersama anak-anaknya untuk menjaganya. Dia tinggal di Rusia bersama suaminya selama lapan tahun, bekerja sebagai jururawat pembedahan di hospital, kemudian menghias kek.

"Kami cuba mendapatkan kewarganegaraan dalam semua cara - tidak kira apa yang ada di TV, mereka tidak memberikannya," kata Makhina sambil mengeluarkan kek panas dari tandoor. - Satu-satunya cara yang pasti ialah berkahwin dengan orang Rusia, jadi terdapat banyak perkahwinan rekaan. Sebaliknya, semua orang Tajik yang tinggal di Rusia mempunyai teman wanita tempatan. Dan banyak lagi perkahwinan yang beragama Islam, dipanggil Nikoh."

Makhina mahu kembali kepada suaminya. "Saya mahu pergi, saya benar-benar mahu - tetapi datuk saya tidak ada!", Dan anda tidak boleh meninggalkannya sendiri - saudara-mara akan mematuk. Dan suami tidak ada buat apa-apa di kampung. Navgil terletak 2 km dari bandar Isfara, sebelum ini terdapat kilang - kimia, hidrometalurgi, penyulingan, dan kilang - menjahit dan berputar. Dan kini terdapat 100 pekerjaan di seluruh daerah. Dan teruk tanpa suami - dan anda tidak mahu orang anda sendiri mengutuk jika anda meninggalkan bapa mertua anda.

"Kami masih mempunyai moral liar di sini, tiada siapa yang tahu hak mereka," keluh Suyasar Vakhoboeva, timbalan pengerusi jamaat untuk wanita dan hal ehwal keluarga. Dia seperti seorang majistret - sekiranya berlaku konflik keluarga, dia memanggil pihak untuk rundingan dan menjelaskan bahawa menantu perempuan itu juga seorang. - Walau sekuat mana pun pihak berkuasa berusaha, gadis di kampung tetap tidak dibenarkan bersekolah dan berkahwin pada usia 14-15 tahun. Dan kemudian - lingkaran setan: dia akan datang untuk masa yang singkat, menjadikannya seorang anak - dan kembali ke Rusia. "Mungkin mereka akan menghantar perempuan ke sekolah, tetapi selalunya tiada wang untuk membeli pakaian seragam dan membungkus beg galas," kata Mavlyuda Ibragimova dari Persatuan Perlindungan Hak Wanita Migran Buruh.

"Isteri Jerami"

"Seorang wanita layu tanpa kasih sayang lelaki dan menjadi seperti aprikot kering yang tumbuh di taman kami," Vasila, 46 tahun melambai tangannya ke arah pokok tinggi. Wajah Vasila bulat, licin, sisinya padat - tidak seperti rakannya Malokhat, dari mana suaminya pergi ke Rusia bertahun-tahun yang lalu, juga mempunyai keluarga dan tidak pernah muncul di kampung sejak itu. "Jiran kami pulang dari haji, saya pergi kepadanya tanpa bertanya, selama lima minit - dan kerana ini dia mengambil dan menceraikan saya, ditinggalkan bersendirian dengan empat orang anak," Malokhat mengeluh berat. Seperti Malokhat, polkishlaka, dan Vasila adalah satu untuk seluruh daerah.

Vasila dari Chorkuh Jamaat bosan dengan suaminya yang sentiasa bekerja untuk mendapatkan wang, dan menghantar cebisan wang, dan apabila dia datang melawatnya, dia hanya mengurungnya di dalam rumah. "Dia bekerja di Syzran, di Ivanovo, saya terus menyeksanya: adakah anda mempunyai sesiapa di sana? Dia bukan! Dan kemudian, apabila saya membuat dia histeria dan berkata bahawa saya tidak akan melepaskannya, "isteri"nya mula memanggil saya dan menuntut dia kembali, ini anjing! - Vasila - tangan di pinggul, gigi emas berkilauan di bawah sinar matahari - seorang wanita yang berjuang, dengan pendidikan tinggi, brigadier di lapangan, dia membeli dan memandu "enam". Dia tidak melepaskan suaminya selama tiga tahun. "Anak-anak perempuan saya tidak berpuas hati dengan ayah mereka, saya membawanya ke briged saya - baik, biarkan dia tidak mendapat wang dan mengerang bahawa dia mahu pergi ke Rusia, tetapi saya bersama seorang lelaki."

Chorkukh terletak di atas pergunungan, parit pengairan berlumpur mengalir di sepanjang rumah berdebu rendah, di mana seluruh penduduk Chorkukh - wanita dan kanak-kanak - mencuci pinggan dan kaki. Aksakals duduk berhampiran masjid kuno - mereka memastikan bahawa gadis-gadis, pergi dengan baldi ke pam, tidak terlalu melihat sekeliling. Satu perkataan dari mereka - dan jika pengantin lelaki muncul dalam kishlak, dia tidak akan melihat ke halaman rumahnya.

Di perkampungan Shakhristan, di utara Tajikistan, adat istiadatnya tidak begitu keras, malah terdapat lebih sedikit lelaki. Di sini pekerjaan lebih teruk, dan satu-satunya cara untuk bertahan - untuk pergi ke Rusia. Mavlyuda Shkurova memakai jubah gelap dan bertudung putih, dia sedang berkabung - enam bulan lalu, suaminya Rakhmat dilanggar dan dibunuh oleh bas mini. Dia berusia 44 tahun dengan tinggal empat orang anak. Tiga lagi lelaki kembali ke Shahristan tahun lepas dalam keranda mereka.

“Rakhmat sedang berdiri di perhentian bas di Shchekino dekat Moscow, bersebelahan kemudahan penyimpanan sejuk, tempat dia bekerja dan tinggal,” kata abangnya Nemat. - Alexander Sukhov menjatuhkannya, dia tidak memberikan wang untuk keranda itu - bagaimanapun, dia berkata, mereka akan memasukkannya ke dalam penjara. Selama sembilan tahun Rakhmat berada di Rusia, rumah lama itu runtuh sepenuhnya, dan dia tidak pernah memperoleh wang untuk yang baru. Sekarang anak sulungnya telah pergi bekerja menonton - dia belum berumur 17 tahun, baru sahaja tamat darjah 9. "Satu harapan ada padanya," Movlyuda hampir menangis. Anak lelaki kedua berjalan bersama - dia seorang kanak-kanak kurang upaya. - Saya menelefon pada hari yang lain - Saya bekerja dengan lelaki di dacha orang Armenia, tetapi mereka tidak dibayar. Dia menangis kerana dendam, saya juga menangis."