Sikap orang Tajik terhadap wanita Rusia. Apakah jenis cinta yang dicari dan dicari oleh pendatang Tajik

Aminjon Abdurakhimov dilahirkan di Tajikistan. hidup masa ini telah belajar di St. Petersburg selama 4 tahun. Dia memasuki kuota presiden Tajik dan belajar di St. Petersburg dengan mengorbankan negerinya. Sekarang dia sudah tamat tahun ke-4, dia bercadang untuk menyambung pelajaran di magistracy.

Hari pertama di Rusia

Kami terbang ke St. Petersburg dengan lelaki yang kami masuk ke universiti. Mereka tidak tahu ke mana hendak pergi, apa yang perlu dilakukan, mereka fikirkan sendiri. Kami dengan cepat mendapat kesan kami.

Kami melihat orang, tetapi orang tidak menghiraukan kami, seolah-olah anda tidak wujud dan tiada siapa yang mengambil berat tentang anda. Ini sedikit sebanyak baik, mereka tidak memandang serong kepada anda, menganggap anda sebagai orang biasa.

Saya tidak mengalami kejutan budaya, kerana saya tahu banyak tentang Rusia, Rusia bukanlah penemuan untuk saya.

Akibatnya, Rusia telah menjadi rumah kedua bagi saya: Saya bercakap bahasa Rusia, saya fikir dalam bahasa Rusia, tidak melupakan bahasa Takjik (Parsi) ibunda saya.

Kesan pertama Peter

Mereka sangat lazat. Sungai-sungai ini di tengah-tengah bandar, seni bina ini, setiap rumah adalah begitu unik, tidak mengulangi diri mereka sendiri, dan semua seni bina dan sejarah ini, yang ada di dinding ini, corak pada rumah-rumah ... Saya gila tentang itu semua!

Mengenai stereotaip tentang orang Tajik yang tidak tahu berbuat apa-apa dan datang bekerja di Rusia sebagai buruh

Ini stereotaip, ini salah. Rakyat kita boleh melakukan segala-galanya. Jika mereka tidak tahu bagaimana melakukan segala-galanya, mereka tidak akan datang ke sini sebagai buruh. Intinya ialah sebahagian besar penduduk yang datang ke Rusia untuk mendapatkan wang adalah orang yang tinggal di kampung yang tidak mempunyai ruang kerja yang mencukupi di bandar.

Ekonomi kita masih belum mampu menampung keperluan semua keluarga kita. Dan di sini mereka sangat menyayangi keluarga mereka. V keluarga besar jangan tinggalkan seorang pun, ada di antara mereka yang datang ke sini dan bekerja untuk keluarga mereka. Hakikat bahawa orang kita menghargai keluarga mereka, tidak kira betapa sukarnya keadaan, saya bangga dengannya.

Saya cuba memecahkan stereotaip yang berlaku dalam diri saya aktiviti sosial... Orang kita tahu banyak, tetapi tidak semua orang mempunyai peluang untuk membuktikan diri mereka di sini. Mereka boleh bekerja sebagai beberapa jenis pengurus, arkitek dan sebagainya. Tetapi di sini mereka tidak dibenarkan melakukan ini.

gadis Rusia

Jika saya mempunyai teman wanita Rusia, saya akan mengambilnya secara normal. Rusia dan Rusia. Gadis Rusia juga cantik.

Hubungan budaya dengan Rusia

Kami ada sejarah umum, kita mempunyai masa lalu yang sama, saya sentiasa mengingati perkara ini dan cuba mengingatkan rakan seperjuangan, rakan-rakan, adik-beradik, supaya mereka juga tahu mengenainya. Negara kita berkawan baik dengan Rusia.

Bagaimana Rusia dan Rusia dilayan di Tajikistan

Orang Rusia dilayan dengan baik. Di setiap halaman rumah kami terdapat satu atau dua ibu saudara, bapa saudara, nenek, datuk yang berbangsa Rusia. Mereka kekal sejak zaman USSR. Mereka sentiasa memberi kami gula-gula atau sesuatu yang lain: kami suka bermain berhampiran halaman mereka, membuat sedikit bising. Tiada perpecahan.

Saya berterima kasih kepada guru Rusia saya. Saya masih berkomunikasi dengan mereka. Saya berterima kasih atas pendidikan, mereka memberitahu saya semasa sekolah bahawa saya perlu belajar, walaupun saya tidak memahami perkara ini.

Juga dalam zaman sekolah anak-anak sekolah saya dan saya menyertai satu program yang sangat menarik yang ditayangkan di televisyen setiap bulan. Ia dipanggil "Tajikistan dan Rusia - dua bahagian satu jiwa." Ia adalah kuiz mengenai topik mengenai Perang Dunia Kedua, sejarah Rusia dan Tajikistan, seni bina umum, budaya, dan sebagainya dan sebagainya yang menghubungkan negara kita.

Kami mengambil bahagian dalam ini setiap bulan dan gembira dapat menyumbang budaya biasa Rusia dan Tajikistan.

Masakan Rusia di Tajikistan

Kita semua makan borscht, makan ladu. Mereka tidak makan terlalu banyak sup kubis sahaja, ia jarang berlaku.

Dan di Rusia, sebaliknya, semua orang suka pilaf, dengan cara itu.

Perbezaan dalam budaya dan kehidupan seharian antara Rusia dan Tajikistan

Tidak ada perbezaan yang besar. Kami juga mempunyai ramai orang dalam pakaian Eropah. Rakyat yang tinggal di ibu kota dan Bandar Bandar besar cakap Rusia. Bahasa Rusia ialah bahasa kedua bagi kami, begitu ramai orang Tajik tahu bahasa Rusia, dan sangat baik. Apabila di bandar-bandar besar kami, anda akan sangat terkejut. Anda boleh meninggalkan lapangan terbang dengan selamat dan mula bercakap bahasa Rusia.

Sesiapa sahaja boleh berjumpa dengan anda, bercakap bahasa Rusia, menjawab, menunjukkan jalan kepada anda. Jika perlu, berikan anda tumpangan. Jika anda lapar dan tiada tempat tinggal, mereka akan menawarkan anda tinggal bersama mereka, minum teh, makan malam bersama. Dan hanya selepas itu mereka akan membiarkan anda pergi. Kami mempunyai adat budaya sedemikian. Anda boleh mencubanya, anda tidak akan menyesal.

Yang mana saya berterima kasih kepada Rusia

Perkara pertama yang saya berterima kasih kepada Rusia dan St. Petersburg - mereka memberi saya peluang baru untuk kesedaran diri, untuk menunjukkan diri saya. Terdapat banyak perkara di sini di mana anda boleh membuktikan diri anda, tunjukkan, kerana di sinilah saya dapat menunjukkan kualiti kepimpinan saya. Di sini saya dapat mengembangkan bakat kreatif saya, yang kemudiannya banyak membantu saya. Nah, dan, tentu saja, pendidikan.

Pendidikan di Rusia

Pendidikan di Rusia adalah lebih baik sedikit daripada di Tajikistan. Kami juga mempunyai universiti yang bagus, tetapi saya mahukan sesuatu yang baharu. Semakin jauh anda dari tanah air anda, semakin anda ingin kembali.

Aminjon Abdurakhimov sangat aktif dari segi kehidupan awam, dan hari ini mempunyai banyak " senarai pencapaian": Mengetuai Persatuan Belia Pelajar Tajik di St. Petersburg. Ahli AIS Rusia. Salah seorang pemimpin Kesatuan Belia Interetnik Seluruh Rusia Persekutuan Rusia, Presiden Majlis Pelajar Asing di universitinya. Pemenang persaingan antara universiti" Musim luruh emas"Diadakan di Ivanovo pada November 2016, di mana dia menjadi" yang terbaik pelajar asing Rusia". Di St. Petersburg dia menerima gelaran "Pelajar Tahun Ini - 2016" hubungan antara etnik... Pemenang pertandingan antarabangsa "Versatile Petersburg".

Penduduk majoriti Bandar-bandar utama setiap hari mereka berjumpa dengan orang Tajik yang bekerja di negara kita di pelbagai tapak pembinaan, di dalam bas mini, pasar dan tempat lain. Walau bagaimanapun, hanya sedikit orang yang tahu bagaimana mereka ini tinggal di tanah air mereka di Tajikistan. Siaran ini akan memberitahu anda tentang kehidupan orang Tajik di tanah asal mereka.

Di sini adalah wajar membuat penjelasan bahawa kes itu berlaku pada Oktober 2014, apabila ruble sudah menyusut, tetapi tidak begitu cepat.

Kami kehabisan bekalan air. Berdekatan, Sungai Pyanj bising dan mendidih, tetapi airnya terlalu berlumpur. Dan selain itu, kami diberitahu bahawa lebih baik tidak mendekati sungai - lagipun, sempadan dengan Afghanistan.

Di sebuah perkampungan kecil, kami berhenti di sebuah kedai yang tidak mencolok dan hanya dengan harapan untuk mencari sekurang-kurangnya air untuk dijual. Tetapi kedai menjual semuanya salah - permaidani, tilam dan kurpachi. Kami juga menjual serbuk pencuci dan Ubat gigi, tetapi tidak ada air. Di belakang kaunter berdiri dan malu, menundukkan mata hitamnya, seorang gadis berusia kira-kira tiga belas tahun, yang bercakap bahasa Rusia yang sangat buruk.

Kami mempunyai sesuatu seperti dialog berikut:
- Di manakah anda boleh membeli air minuman di kampung anda?
- Air mungkin, sungai - dan gadis itu menunjuk dengan tangannya ke suatu tempat ke timur laut.
Ia agak logik. Air tidak dijual kerana terdapat aliran gunung. Apa yang kita tidak meneka dengan segera?
- Adakah anda mempunyai kantin atau kafe tempat anda boleh makan?
- Makan? Boleh! Ayah akan datang makan kamu boleh!

Gadis itu dengan yakin membawa saya keluar dari pintu pagar ke halaman rumah. Dia berjalan dan melihat sekeliling sepanjang masa, tersenyum malu dan kelihatan takut bahawa saya akan berhenti mengikut. Kami melalui beberapa kebun sayur, ladang kentang, tempat letak kereta yang luas dengan parit dan kereta UAZ lama di bawah pokok. Di hujung kawasan besar yang lebih besar daripada standard Padang bola sepak, sebuah rumah satu tingkat berwarna putih.

Gadis itu masuk ke dalam rumah dan memanggil bapa keluarga - Davladbek Bayrambekov. Davladbek bercakap bahasa Rusia dengan baik, jadi perbualan kami bermula secara tradisional:
- Di mana anda dari Moscow, kawasan apa? Saya pergi ke Dataran Merah, saya ingat sejuk.
Perlu diperhatikan di sini bahawa semua lelaki Tajik dewasa yang kami bercakap di mana-mana - semuanya pernah ke Moscow sekurang-kurangnya sekali dan semua orang telah bekerja di suatu tempat. Semuanya! Statistiknya adalah seratus peratus. Iaitu, mereka adalah tetamu kita, walaupun kita tidak terkenal dengan layanan mereka. Dan mereka tidak mempunyai kita.

Kami berkenalan, mula bercakap tentang perjalanan kami, dan tentang fakta bahawa kami mencari air di kedai di kampung. Davladbek ketawa, menjemput kami masuk ke dalam rumah untuk minum teh dan menjelaskan bahawa kami tidak perlu pergi lebih jauh pada hari itu, kerana isterinya sudah menyediakan makan malam, dan selepas makan tengah hari cuaca akan berubah buruk dan hujan akan turun. Dan tidur dalam khemah dalam hujan adalah keseronokan yang meragukan.

Kami, sudah tentu, bersetuju untuk minum teh, tetapi kami dengan sopan menolak untuk bermalam, memetik kelewatan yang kuat dalam jadual perjalanan.

Selepas perjalanan kami, saya secara bertanggungjawab boleh mengisytiharkan bahawa orang Tajik adalah orang yang sangat peramah. Di Rusia mereka sama sekali berbeza dari di rumah. Di Moscow, lelaki yang pendiam dan kadang-kadang tertindas ini berkelakuan lebih senyap daripada air, lebih rendah daripada rumput, tetapi di rumah semuanya berbeza - tetamu untuk mereka sentiasa menggembirakan. Mana-mana pemilik rumah menganggap adalah tanggungjawabnya untuk menerima dan melayan tetamu dengan enak.

Setiap rumah ada bilik besar dipanggil "Mehmonhona", direka khusus untuk menerima tetamu. Ia juga dinyatakan di sini percutian keluarga dan majlis perkahwinan.

Alas meja yang dipanggil "dostarkhan" diletakkan di atas lantai. Teh memainkan peranan penting dalam kenduri. Lelaki bongsu menuangkannya. Mereka minum, seperti biasa, dari mangkuk, yang anda hanya perlu ambil tangan kanan, dan letakkan kiri di sebelah kanan dada.

Fakta menarik - mangkuk pertama mana-mana minuman dituangkan bukan kepada seseorang, tetapi kepada dirinya sendiri. Semua ini hanyalah adat, supaya orang lain yakin bahawa tidak ada racun dalam minuman itu. Dalam kebiasaan Kehidupan seharian Orang sulung dalam keluarga adalah yang pertama mengambil makanan, tetapi apabila ada tetamu di rumah, penghormatan ini diberikan kepada tetamu.

Orang Tajik duduk di atas lantai yang ditutup dengan permaidani dan tilam yang indah yang disumbat dengan kapas atau kapas, yang dipanggil kurpachi. Mengikut peraturan mereka, anda tidak boleh duduk dengan kaki diluruskan ke hadapan atau ke sisi. Berbohong juga tidak senonoh.

Potret Davladbek muda semasa perkhidmatannya dalam tentera Soviet.

Sel pembentuk utama seseorang ialah keluarga. Orang Tajik mempunyai keluarga yang besar, secara purata lima hingga enam orang atau lebih. Kanak-kanak mengembangkan ketaatan dan rasa hormat yang tidak dipersoalkan kepada orang tua dan ibu bapa mereka.

V kawasan luar bandar perempuan tidak melengkapkan lebih daripada lapan gred. Memang mengikut tradisi, seorang wanita tidak perlu dididik sama sekali. Takdirnya adalah seorang isteri dan ibu. Untuk perempuan Tajik adalah sangat menakutkan dan memalukan untuk menjadi "duduk semula". Tidak berkahwin tepat pada masanya adalah lebih buruk daripada mimpi ngeri yang paling teruk.

Hanya wanita yang terlibat dalam urusan rumah tangga. Sungguh memalukan seorang lelaki melakukan kerja sebegini. Mengikut tradisi yang ditetapkan, untuk enam bulan pertama, seorang isteri muda tidak boleh meninggalkan rumah suaminya, dan tidak boleh melawat ibu bapanya.

Kami berbual sambil minum teh. Davladbek berkata bahawa orang Tajik suka orang Rusia, dan orang Rusia juga melayan mereka dengan baik. Kemudian kami bertanya tentang kerja. Ternyata di kampung pergunungan Tajikistan tidak ada kerja sama sekali untuk wang. Nah, kecuali doktor dan guru, walaupun gaji mereka tidak masuk akal. Setiap doktor dan guru mempunyai kebun sayur sendiri dan memelihara ternakan untuk menyara keluarganya - tidak ada cara lain. Untuk entah bagaimana hidup, semua lelaki dewasa pergi bekerja di "tanah besar".

Jadi kami lancar beralih kepada mekanisme menghantar pekerja tetamu ke Rusia. Lagipun, seluruh penduduk lelaki di negara yang cerah tidak boleh mengambil dan pergi bekerja dengan kami apabila mereka tidak mempunyai wang untuk tiket ...

Davladbek memberitahu kami tentang "syarikat". Wakil-wakil "syarikat" besar (yang kami tidak faham) kerap datang ke semua kampung, malah yang paling jauh, yang merekrut wakil-wakil pelbagai profesion untuk bekerja di Rusia. Setiap calon menandatangani kontrak. Kemudian "syarikat" yang sama ini menghantar orang Tajik ke Rusia untuk mendapatkan wang mereka dan mengatur mereka untuk bekerja. Tetapi pada masa yang sama, untuk bulan pertama, setiap pekerja tetamu tidak menerima apa-apa wang - dia memberikan keseluruhan gaji kepada "syarikat" itu untuk perjalanannya ke Rusia.

Gaji untuk bulan lepas Orang Tajik menghabiskan kerja mereka untuk tiket pulang ke keluarga mereka. Kerana ini, ternyata tidak masuk akal untuk melakukan perjalanan kurang dari setahun.

Davladbek ialah seorang pengimpal profesional. Dia secara rasmi bekerja di tapak pembinaan di Yekaterinburg, mempunyai segala-galanya Dokumen yang diperlukan, pendaftaran, kebenaran dan bantuan. Pada tahun 2014, gajinya ialah 25,000 rubel, di mana kira-kira 19,000 dibelanjakan untuk perumahan, makanan dan perjalanan. Davladbek menghantar kira-kira $ 200 sebulan kepada keluarganya di Tajikistan, dan ini sudah cukup untuk keluarganya membeli semua yang mereka perlukan, yang tidak mungkin dihasilkan sendiri di kampung.

Selepas menikmati teh dan minuman, kami hendak memandu, tetapi Davladbek menawarkan diri untuk pergi ke kilang air, yang dia bina sendiri. Ia menjadi menarik kepada kami, dan kami pergi ke suatu tempat mendaki aliran gunung.

Struktur logam dalam foto adalah sebahagian daripada parit pengairan yang mengelilingi bukit dan melalui perkampungan di hilir Pyanj. Serpihan sistem pengairan yang besar, dibina pada zaman Kesatuan dan masih berfungsi hari ini. Lebihan air daripada sistem parit dialirkan ke aliran gunung menggunakan pintu logam manual.

Dan inilah kilangnya. Ia mungkin tidak seindah yang kita bayangkan, tetapi ia adalah muzium teknologi sebenar. Reka bentuk kilang adalah sama seperti seribu tahun dahulu!

Air dari aliran gunung memasuki kilang melalui saluran air turbin, saluran kayu.

Air memindahkan kuasa hidro ke roda air dan memutarkannya. Oleh itu, batu bulat besar dibongkar, ke tengahnya bijirin disuap melalui pemisah mekanikal. Bijirin jatuh di bawah batu dan dikisar, dan daya emparan menolak produk siap kepada pengguna - tepung.

Penduduk dari kampung jiran datang ke kilang Davladbek. Mereka membawa bijirin mereka sendiri dan juga membuat tepung dari mana mereka kemudiannya membuat roti. Davladbek tidak mengambil wang untuk ini. Penduduk sendiri, seperti yang mereka fikir patut, pergi sejumlah kecil tepung sebagai kesyukuran. Pintu ke kilang sentiasa terbuka.

Inilah dia, struktur kejuruteraan hidraulik yang bijak pada abad XXI!

Davladbek betul. Awan tebal dan kelabu muncul dari gaung, dan tidak lama kemudian kami dihalau oleh hujan yang semakin turun. Kabus turun hampir sejauh kampung itu sendiri, ia menjadi sejuk dan sejuk. Pemikiran untuk bermalam di khemah mencetuskan tindak balas berantai jerawat di seluruh badan saya.
- Jangan berhenti, pergi melalui rumah. Isteri saya sudah bersedia untuk makan malam, - kata Davladbek - bermalam di rumah hari ini. Dapatkan tidur yang cukup. Esok pagi dengan matahari, anda akan pergi dengan baik.

Davladbek betul sekali lagi. Kami bermalam. saya nak cakap terima kasih banyak - banyak Davladbek dan semua keluarganya kerana memberi kami perlindungan! Ia membeku dengan baik pada waktu pagi, dan sehingga matahari terbit, ia benar-benar sejuk. Saya dapat merasakannya dengan baik, berlari dengan kemeja-T ke tandas, yang terletak di sudut jauh kawasan yang besar.

Kami bersarapan. Anak-anak Davladbek mengucapkan selamat tinggal kepada kami dan melarikan diri ke sekolah. Sekolah itu berada di kampung jiran.

Di hulu sungai, lima belas kilometer dari Ishkoshim, terdapat runtuhan kubu lama sejak abad ke-3. Sehingga baru-baru ini, terdapat pengawal sempadan di runtuhan kubu lama.

Di sebelah kiri, di sebalik gaung sungai yang sempit, seseorang boleh melihat rumah dan ladang Afghanistan.

Secara lahiriah, kehidupan orang Afghanistan tidak berbeza dengan pihak Tajik. Melainkan tiada jalan berturap. Sebelum ini, tanah ini adalah milik satu orang.

Jangan menganggap bahawa semua orang Tajik hidup seperti wira laporan kami. Kami tinggal di rumah orang Pamir, seratus meter dari sempadan, jauh dari bandar-bandar besar. V dunia moden penduduk Tajikistan mula membina kehidupan mereka mengikut imej Barat. Walau bagaimanapun, masih terdapat banyak keluarga yang menghargai tradisi mereka.

Baru-baru ini saya menelefon Davladbek dan mengucapkan Selamat Tahun Baru kepadanya. Saya bertanya kepadanya bagaimana kesihatan dan keluarganya, apabila dia akan melawat kami di Rusia di Yekaterinburg lagi. Saya berfikir untuk melawatnya di sana, membawa gambar dari Pamir, melihat bagaimana dia tinggal bersama kami di Rusia, bandingkan. Davladbek berkata bahawa kini visa ke Rusia menjadi lebih mahal, dan kerja menjadi lebih murah, dan setakat ini dia tidak dapat mengatakan bila dia akan datang lagi. Tetapi dia berjanji bahawa dia pasti akan kembali)

Orang Tajik datang kepada kita bukan kerana kehidupan yang baik. Nampaknya saya tidak ada Pamirian yang akan menukar gunung mereka dengan Moscow yang berdebu. Pergi bekerja, mereka tidak berjumpa saudara-mara, anak-anak mereka selama berbulan-bulan dan kadang-kadang bertahun-tahun.

Sekarang saya sering memberi perhatian kepada Tajik di Moscow. Saya segera mengingati Davladbek, rumahnya, keluarganya, layanannya dan kilangnya. Saya bercakap dengan janitor dan pembantu kedai saya di khemah. Pada mulanya, mereka memandang jauh dengan tidak percaya, kerana mereka sudah terbiasa dengan fakta bahawa hanya polis yang memberi perhatian kepada mereka, tetapi kemudian mereka sangat gembira apabila mereka mengetahui bahawa saya telah ke tanah air mereka, bahawa saya sangat menyukainya. Dan kemudian giliran saya untuk bertanya:
- Awak dari mana, kawasan mana?

DUSHANBE, 17 April - Sputnik, Andrey Zakhvatov. Kini di Tajikistan, seperti di zaman soviet, trend ke arah peningkatan bilangan perkahwinan antara etnik tidak berubah.

Menurut ahli sosiologi Tajik Sofia Kasymova, pada tahun-tahun awal kuasa Soviet perkahwinan antara etnik dan antara agama malah dialu-alukan dan digalakkan oleh pihak berkuasa, terutamanya memandangkan majoriti orang Tajik tidak mengganggu perkahwinan antarabangsa.

Dua gelombang

Yang pertama ombak besar perkahwinan antara etnik di Tajikistan jatuh pada separuh kedua 40-an abad XX. Berpuluh ribu peserta Yang Agung Perang Patriotik dan ahli barisan buruh.

Beribu-ribu pejuang Islam pulang bersama isteri-isteri Kristian. Di hampir setiap pusat wilayah dan di banyak kampung seseorang boleh bertemu dengan orang asli negara Eropah- mereka berjaya bekerja di hospital, sekolah, mengajar kanak-kanak Tajik bahasa Rusia dan membesarkan anak-anak mereka yang bermata cerah dan berambut cerah.

Gelombang kedua dan juga agak ketara perkahwinan antara etnik telah dicatatkan pada tahun 50-60an. abad yang lalu apabila diarahkan untuk belajar di Bandar terbesar Pelajar Tajik Rusia berkahwin dengan wanita Rusia. Ini amat ketara di kalangan parti besar Soviet dan pekerja ekonomi di Tajikistan - sebahagian besar isteri mereka adalah warga Rusia.

Dalam hal ini, kisah cinta seorang Tajik dan seorang wanita Rusia, serupa dengan legenda, sangat menarik - kisah yang dalam setengah abad saya sudah boleh ceritakan di akhbar, dan persis seperti yang diberitahu oleh seorang veteran perisikan asing Tajikistan kepada saya. 40 tahun dahulu.

Cerita lagenda

Pada tahun 1950-an, seorang pegawai muda, seorang Tajik, berkahwin dengan seorang wanita muda Rusia, berada dalam perkhidmatan perisikan asing. Isteri dan anak itu tinggal bersama ibu bapa suaminya di sebuah kampung berhampiran Dushanbe dan sedang menunggu suaminya dari satu lagi perjalanan perniagaan yang panjang.

Tetapi keadaan berkembang sehingga semasa bekerja di luar negara, dia ditangkap atas sebab yang tidak diketahui dan berakhir di penjara keselamatan maksimum di salah satu negara Islam Asia Tengah. lulus tahun yang panjang, dan tiada berita daripada pegawai itu. Tanpa menunggu anak lelaki mereka, ibu bapa pergi ke dunia lain, tetapi berjaya memberitahu menantu perempuan Rusia untuk tidak menunggu anak lelaki mereka dan berkahwin.

Dan begitulah ia berlaku. V keluarga baru dua orang anak sudah membesar, dan suaminya yang sah, yang masih hidup, dipenjarakan di negara asing, entah bagaimana berjaya menyampaikan nota kepada kedutaan Soviet. Dan kemudian ketua kerajaan Soviet, Alexei Kosygin, dapat bersetuju dengan pembebasan pegawai perisikan.

Pegawai itu kembali ke Tajikistan dalam keadaan sakit, dengan kesihatan yang teruk dan mendapat tahu bahawa isterinya taat kepada ibu bapanya, berkahwin semula dan membesarkan anak. Setelah mendengar tentang kepulangan orang yang disayangi, wanita Rusia itu berkata kepada pasangan barunya: "Sebagai manusia, lebih tepat jika saya kembali kepadanya." Dan dia tidak berani berdebat dengannya.

Mereka tidak hidup lama - pengakap itu meninggal dunia akibat penyakit. Tetapi semua orang yang mengetahui kejadian ini memperlakukan wira cerita ini dengan penuh hormat, pertama sekali, kepada wanita Rusia yang jatuh cinta dengan orang Tajik.

Alexandra dari kampung Khur

Pada Ogos 2011, ketika saya melawat rakan saya Amirali, ketua kampung Khur di Gorny Karategin, yang terletak 10 kilometer dari Tavildara, pemilik rumah yang menerima saya dengan mesra berkata: "Andrei, anda bukan hanya tetamu dari Rusia. hari ini. Ada orang lain, esok saya kenalkan awak!"

Semasa kami sedang makan malam, lelaki muda yang datang bercuti kepada ibu bapa mereka daripada pendapatan di Rusia menghampiri: mereka bekerja di tapak pembinaan di Pulau Russky pada Timur Jauh... Mereka berkata, lebih 15 orang sedang mengusahakan pembinaan jambatan unik dan kemudahan lain dari kampung Khur. Saya bertanya kepada mereka - adakah keluarga mereka juga tinggal di Rusia? Orang muda mentertawakannya: mereka berkata bahawa hampir semua orang di sana mempunyai teman wanita.

Golongan muda boleh dipercayai - pada awal 2000-an, apabila penghijrahan buruh dari Tajikistan meningkat dari tahun ke tahun, satu proses yang membimbangkan bermula di negara itu, menurut ahli demografi. Penghijrahan besar-besaran lelaki muda untuk bekerja sangat merumitkan proses mewujudkan keluarga - pada tahun 2010, kira-kira setengah juta gadis muda di republik itu mengalami kesukaran dalam mencari pasangan hidup. Sementara itu, di Rusia, bilangan perkahwinan antara etnik Tajik dengan wanita Rusia, undang-undang dan sivil, telah meningkat dengan ketara.

Pilihan wanita muda Rusia yang memihak kepada pekerja asing yang datang bekerja dijelaskan secara ringkas: majoriti mutlak orang Tajik adalah pekerja keras, bekerja dengan jujur, praktikalnya tidak minum alkohol, tidak menggunakan bahasa kasar, dan cepat belajar bahasa Rusia.

Tiada statistik tepat mengenai perkahwinan antara etnik Tajik di wilayah Rusia. Namun begitu, menurut anggaran pakar, antara beberapa ratus ribu warga Tajikistan yang menerima kewarganegaraan Rusia selepas tahun 2000, sehingga kini dari 40 hingga 60 ribu orang Tajikistan telah berkahwin dengan wanita Rusia.

Menjelang 2013, keadaan menjadi begitu rumit sehingga timbalan parlimen Tajik, Saodat Amirshoeva, berkata bahawa perkahwinan campur agama boleh memusnahkan kumpulan gen negara Tajik.

Tetapi bukan sahaja lelaki Tajik terus berkahwin di Rusia dan di diaspora Tajik di luar negara. Sepanjang 15 - 20 tahun yang lalu, ahli demografi telah mencatat peningkatan dalam bilangan wanita Tajik yang berkahwin dengan warga asing, bukan sahaja dari negara Asia, tetapi juga dari Eropah dan Amerika. Di Tajikistan, sebagai contoh, terdapat kes yang terkenal baru-baru ini apabila Penyampai TV Rusia Alexander Gordon berkahwin dengan pelajar berusia 20 tahun dari Tajikistan.

Keesokan paginya, kawan saya Amirali, seperti yang dijanjikan, membawa saya untuk memperkenalkan tetamu lain dari Rusia. Ternyata salah seorang lelaki muda, yang telah tinggal dan bekerja di St. Petersburg selama 6 tahun, membawa isterinya yang sah Alexandra dan anak-anak ke kampung untuk kali pertama dan memperkenalkan mereka kepada ibu bapa mereka.

Wanita muda itu dengan rela hati berkata bahawa dia bertemu bakal suaminya di ruang makan. Hubungan keluarga sangat baik, dua anak lelaki sedang membesar. Dia mengakui bahawa ibu bapa dan saudara-mara suaminya dengan mesra dan mesra menyambutnya dan anak-anak, menonton gambar dari St. Petersburg dengan penuh minat, bertanya tentang rancangan keluarga muda itu.

Alexandra membenarkan dia bergambar, tetapi tidak untuk akhbar. Dan dia memberi kebenaran kepada penerbitan gambar suaminya bersama anak-anak. Orang Tajik itu memilih keretanya yang terbakar sebagai latar belakang untuk foto itu.

“Saya dapat menunggangnya hanya satu hari – kereta itu diletupkan semasa perang saudara pada tahun 90-an," jelasnya, sambil menambah bahawa di tempat-tempat Gorny Karategin ini terdapat pertempuran berat.

Adakah Tajikistan akan terus berkembang perkahwinan antara etnik? Kemungkinan besar, ya, mereka akan melakukannya. Dan bukan sahaja dengan orang asing dari Eropah dan Amerika, tetapi juga dari China. Bagaimana ini akan menjejaskan struktur penduduk Tajikistan - ahli demografi belum lagi memberikan ramalan sedemikian. Bagaimanapun, menurut saintis Tajik terkenal Rakhmon Ulmasov, perkahwinan campur orang Tajik dengan orang asing harus dilayan dengan tenang dan pemahaman.

Aminjon Abdurakhimov dilahirkan di Tajikistan. Pada masa ini, dia telah belajar di St. Petersburg selama 4 tahun. Dia memasuki kuota presiden Tajik dan belajar di St. Petersburg dengan mengorbankan negerinya. Sekarang dia sudah tamat tahun ke-4, dia bercadang untuk menyambung pelajaran di magistracy. Ru_open memberitahu tentang kesannya setibanya di Rusia:

Hari pertama di Rusia
Kami terbang ke St. Petersburg dengan lelaki yang kami masuk ke universiti. Mereka tidak tahu ke mana hendak pergi, apa yang perlu dilakukan, mereka fikirkan sendiri. Kami dengan cepat mendapat kesan kami.

Kami melihat orang, tetapi orang tidak menghiraukan kami, seolah-olah anda tidak wujud dan tiada siapa yang mengambil berat tentang anda. Ini sedikit sebanyak baik, mereka tidak memandang serong kepada anda, menganggap anda sebagai orang biasa.

Saya tidak mengalami kejutan budaya, kerana saya tahu banyak tentang Rusia, Rusia bukanlah penemuan untuk saya.

Akibatnya, Rusia telah menjadi rumah kedua bagi saya: Saya bercakap bahasa Rusia, saya fikir dalam bahasa Rusia, tidak melupakan bahasa Takjik (Parsi) ibunda saya.

Mengenai stereotaip tentang orang Tajik yang tidak tahu berbuat apa-apa dan datang bekerja di Rusia sebagai buruh
Ini stereotaip, ini salah. Rakyat kita boleh melakukan segala-galanya. Jika mereka tidak tahu bagaimana melakukan segala-galanya, mereka tidak akan datang ke sini sebagai buruh. Intinya ialah sebahagian besar penduduk yang datang ke Rusia untuk mendapatkan wang adalah orang yang tinggal di kampung yang tidak mempunyai ruang kerja yang mencukupi di bandar.

Ekonomi kita masih belum mampu menampung keperluan semua keluarga kita. Dan di sini mereka sangat menyayangi keluarga mereka. Dalam keluarga besar, tidak ada seorang pun yang ditinggalkan; sebahagian daripada mereka datang ke sini dan bekerja demi keluarga mereka. Hakikat bahawa orang kita menghargai keluarga mereka, tidak kira betapa sukarnya keadaan, saya bangga dengannya.

Saya cuba memecahkan stereotaip yang berlaku dalam aktiviti sosial saya. Orang kita tahu banyak, tetapi tidak semua orang mempunyai peluang untuk membuktikan diri mereka di sini. Mereka boleh bekerja sebagai beberapa jenis pengurus, arkitek dan sebagainya. Tetapi di sini mereka tidak dibenarkan melakukan ini.

gadis Rusia
Jika saya mempunyai teman wanita Rusia, saya akan mengambilnya secara normal. Rusia dan Rusia. Gadis Rusia juga cantik.

Hubungan budaya dengan Rusia
Kami mempunyai sejarah yang sama, kami mempunyai masa lalu yang sama, saya sentiasa mengingati perkara ini dan cuba mengingatkan rakan-rakan seperjuangan, rakan-rakan, adik-beradik lelaki dan perempuan supaya mereka juga tahu mengenainya. Negara kita berkawan baik dengan Rusia.

Bagaimana Rusia dan Rusia dilayan di Tajikistan
Orang Rusia dilayan dengan baik. Di setiap halaman rumah kami terdapat satu atau dua ibu saudara, bapa saudara, nenek, datuk yang berbangsa Rusia. Mereka kekal sejak zaman USSR. Mereka sentiasa memberi kami gula-gula atau sesuatu yang lain: kami suka bermain berhampiran halaman mereka, membuat sedikit bising. Tiada perpecahan.

Saya berterima kasih kepada guru Rusia saya. Saya masih berkomunikasi dengan mereka. Saya berterima kasih atas pendidikan, mereka memberitahu saya semasa sekolah bahawa saya perlu belajar, walaupun saya tidak memahami perkara ini.

Pada zaman persekolahan, saya dan lelaki dari sekolah mengambil bahagian dalam satu program yang sangat menarik yang kami adakan di televisyen setiap bulan. Ia dipanggil "Tajikistan dan Rusia - dua bahagian satu jiwa." Ia adalah kuiz mengenai topik mengenai Perang Dunia Kedua, sejarah Rusia dan Tajikistan, seni bina umum, budaya, dan sebagainya dan sebagainya yang menghubungkan negara kita.

Kami mengambil bahagian dalam ini setiap bulan dan gembira dapat menyumbang kepada budaya bersama Rusia dan Tajikistan.

Masakan Rusia di Tajikistan
Kita semua makan borscht, makan ladu. Mereka tidak makan terlalu banyak sup kubis sahaja, ia jarang berlaku.

Dan di Rusia, sebaliknya, semua orang suka pilaf, dengan cara itu.

Sesiapa sahaja boleh berjumpa dengan anda, bercakap bahasa Rusia, menjawab, menunjukkan jalan kepada anda. Jika perlu, berikan anda tumpangan. Jika anda lapar dan tiada tempat tinggal, mereka akan menawarkan anda tinggal bersama mereka, minum teh, makan malam bersama. Dan hanya selepas itu mereka akan membiarkan anda pergi. Kami mempunyai adat budaya sedemikian. Anda boleh mencubanya, anda tidak akan menyesal.

Yang mana saya berterima kasih kepada Rusia
Perkara pertama yang saya berterima kasih kepada Rusia dan St. Petersburg - mereka memberi saya peluang baru untuk kesedaran diri, untuk menunjukkan diri saya. Terdapat banyak perkara di sini di mana anda boleh membuktikan diri anda, tunjukkan, kerana di sinilah saya dapat menunjukkan kualiti kepimpinan saya. Di sini saya dapat mengembangkan bakat kreatif saya, yang kemudiannya banyak membantu saya. Nah, dan, tentu saja, pendidikan.

Pendidikan di Rusia
Pendidikan di Rusia adalah lebih baik sedikit daripada di Tajikistan. Kami juga mempunyai universiti yang bagus, tetapi saya mahukan sesuatu yang baharu. Semakin jauh anda dari tanah air anda, semakin anda ingin kembali.

Aminjon Abdurakhimov sangat aktif dari segi kehidupan awam, dan hari ini dia mempunyai "rekod prestasi" yang agak besar: dia adalah ketua Persatuan Belia Pelajar Tajik di St. Petersburg. Ahli AIS Rusia. Salah seorang pemimpin Kesatuan Belia Interetnik All-Russian Persekutuan Rusia, Presiden Majlis Pelajar Asing di universitinya. Pemenang pertandingan antara universiti "Golden Autumn", yang diadakan di Ivanovo pada November 2016, di mana dia menjadi "pelajar asing terbaik di Rusia." Di St. Petersburg dia menerima gelaran "Pelajar Tahun Ini - 2016" berkaitan dengan kerja aktif dalam hubungan antara etnik. Pemenang pertandingan antarabangsa "Versatile Petersburg".

Ramping, kecil, berseluar lusuh dan kaki kotor - bukan lelaki, mimpi. Dan perempuan negara berbeza- sekurang-kurangnya dua. Pada usia 34 tahun, dia sudah mempunyai kepala kelabu, sekumpulan saudara mara yang kelaparan dan sentiasa tidak mempunyai wang. Seorang lagi akan minum di tempatnya, dan Nigmatullo Tajik meminta untuk memanggilnya Sanya dan memancarkan keyakinan yang tidak tergoyahkan dalam sifat tidak dapat ditahannya sehingga anda secara tidak sengaja berhenti terkejut dengan permintaan lelakinya di Tajikistan dan di Rusia.

“Saya tidak cintakan isteri saya, saya suka Fatima! Peter - bandar terbaik atas tanah!" - dia menjerit ke seluruh halaman di pinggir Dushanbe. "Ya, ya, dia tidak menyukainya, semua orang tahu itu," seorang jiran menganggukkan kepalanya, "tetapi setiap tahun dia memberikan seorang anak untuknya dan sekali lagi pergi ke Rusia ke Fatima."

Terdapat kira-kira sejuta buruh migran dari Tajikistan di Rusia. Mereka meletakkan asfalt dan jubin, membersihkan jalan dan pintu masuk, bekerja di pasar raya, membina kotej musim panas dan menggali kebun sayur. Kiriman wang mereka ke rumah menyumbang 60% daripada KDNK negara - menurut Bank Dunia, Tajikistan menduduki tempat pertama di dunia dari segi nisbah kiriman wang kepada KDNK. Juga, Tajikistan memecah masuk ke tempat pertama dalam penilaian lain - dari segi bilangan wanita yang ditinggalkan. Sebelum ini, "negara isteri yang ditinggalkan" dipanggil Mexico, yang juga terkenal dengan tenaga buruh yang murah, kini - Tajikistan.

Sebelum kejatuhan Kesatuan, diaspora Tajik di Rusia adalah 32 ribu orang, kini ia tujuh kali lebih banyak dan berkembang dengan pesat. Tahun lalu, menurut angka rasmi, orang Tajik dan Rusia mengadakan 12,000 majlis perkahwinan. "Setiap ketiga orang Tajik yang pergi bekerja di Rusia tidak akan pulang ke rumah," kata penyelidik IOM (Pertubuhan Antarabangsa untuk Migrasi). 90% orang Tajik menetap di Moscow dan rantau ini, 5% di St. Petersburg, selebihnya pergi ke rantau Volga dan Timur Jauh.

Fatima, wanita tercinta Tajik Sani, sebenarnya dipanggil Sveta. Dia berusia 29 tahun, bekerja sebagai jururawat di hospital kanak-kanak, tinggal di St. Petersburg bersama ibunya. "Dia membantu saya dalam bahasa Rusia, dan saya tinggal bersamanya untuk itu," jelas Sanya, "Saya mahukan permit kediaman, Peter, tetapi ibunya, Luda, jahat, tidak mahu saya." Dia telah berada di St. Petersburg selama lapan tahun, sedikit hidup kurang dengan Fatima-Sveta. Selama bertahun-tahun, dia memeluk Islam dan berpindah ke apartmen yang disewanya. Selepas bekerja, dia membersihkan dan memasak bukan sahaja untuk Sanya, tetapi juga untuk bapa saudara dan saudara lelakinya - terdapat lapan daripada mereka.

Sekali setahun Sanya melawat Dushanbe, kepada isteri dan anak-anaknya yang sah - dia mempunyai empat daripada mereka, yang terakhir hanya berusia setahun. Tidak ada anak dengan Fatima. "Ah-ah, dia mahu," lelaki Tajik itu dengan selamba membulatkan matanya dan mencium foto kekasihnya yang berambut gelap di telefon. Lambat laun mereka akan berkahwin dan mereka akan mempunyai anak, Sanya tidak mempunyai keraguan, dan "Luda ​​jahat" akan mendaftarkannya di apartmennya.

Sanya adalah lelaki yang baik: setiap bulan dia menghantar pemindahan ke rumah untuk 5-7 ribu rubel, menelefon dengan kerap dan, walaupun jarang, tiba. Dan dia berasa baik, dan isterinya gembira. Kebanyakan wanita Tajik, mengetahui sepenuhnya tentang "keluarga Rusia" kedua, sekali lagi meninggalkan suami mereka untuk bekerja, menunggu penceraian SMS dengan ngeri. "Talak, talak, talak!" - dan itu sahaja, percuma. Perceraian SMS melanda negara, dan ahli politik berpecah kepada dua kem: beberapa menuntut untuk mengiktiraf perceraian seperti itu sebagai sah, yang lain - untuk melarangnya sebagai tidak menghormati seorang wanita dan undang-undang Syariah: menurut kanun, "talak" mesti diucapkan secara peribadi .

Cinta dengan sekelip mata

Beribu-ribu wanita yang ditinggalkan. Seseorang menjadi bunuh diri kerana putus asa dan keraguan diri. Seseorang pergi ke Rusia untuk suami mereka atau cuba mendapatkan sekurang-kurangnya nafkah. Latofat, 28 tahun dari Dushanbe telah memfailkan saman terhadap suaminya yang melarikan diri dan kini sedang menunggu keputusan mengenai nafkah tanpa kehadiran. "Dia pergi bekerja 1.5 tahun lalu," katanya. "Pada mulanya saya menelefon, kemudian saya berakhir di penjara di Rusia selama enam bulan kerana mencuri, tetapi beberapa bulan lalu saya hilang sama sekali."

Latofat tinggal bersama ibu mertuanya - mengikut tradisi lama, suami selalu membawa isterinya kepada ibu bapanya. Oleh tradisi baru semasa suami bekerja, ibu mertua yang tidak berpuas hati boleh dengan mudah menghalau menantu dan anak-anaknya ke jalanan - hanya telefon anaknya dan mengatakan bahawa dia tidak menyukainya.

Sebelum perkahwinan, Latofat tidak mengenali suaminya - mereka dinikahkan oleh ibu bapa mereka. "Saya ternyata menjadi penagih dadah, memukul saya secara berterusan, dan apabila saya pergi, saya mula memukul ibu mertua saya," ingat wanita itu sambil menundukkan matanya. Akibatnya, dia dan dua anaknya pulang ke pangkuan keluarganya. Dia tidak boleh mendapatkan pekerjaan - dia lulus dari hanya empat kelas sekolah. "Kemudian perang bermula, mereka menembak siang dan malam, dan ibu bapa saya berhenti membenarkan saya ke jalan," kata Latofat. "Mereka beralasan bahawa saya lebih suka hidup daripada berpendidikan, tetapi dirogol atau mati."

“Terdapat beribu-ribu gadis seperti itu tanpa pendidikan di kampung,” kata Zibo Sharifova dari Liga Peguam Wanita Tajikistan. - Mereka semua adalah hamba ibu mertua yang tidak berdaya, mereka bertahan semampu mereka, dan kemudian - dalam jerat. Pada hari yang lain, kakak kepada seorang bunuh diri seperti itu meminta bantuan kami. Pagi-pagi dah bangun, perah susu lembu, kemas rumah, masak sarapan. Dan kemudian dia pergi ke bangsal dan menggantung dirinya. Suami saya di Rusia, tinggal dua orang anak."

Di utara Tajikistan, tong petrol digunakan - semakin ramai orang yang mahu membakar diri walaupun suami yang ditinggalkan atau ibu mertua yang dibenci. Kira-kira 100 kes bunuh diri seperti itu setahun melalui pusat pembakaran di Dushanbe, separuh daripadanya adalah isteri buruh migran... Gulsifat Sabirova, 21, dibawa dari kampung itu tiga bulan lalu dalam keadaan teruk - 34% badannya melecur. Selepas enam kali pembedahan plastik, ia masih menakutkan untuk melihatnya.

"Dia menyeksa saya, memukul saya, dan kemudian berkata: sama ada anda akan membunuh diri anda, atau saya akan mencekik anda," dia hampir tidak berbisik dengan bibir terbakar. Selepas satu lagi pertengkaran dengan suaminya, dia pergi ke kandang dan menuang tin petrol ke atas kepalanya, dan kemudian melemparkan mancis itu.

Suami Gulsifat juga bekerja di Rusia beberapa kali dan dalam semua langkah adalah pengantin lelaki yang terkemuka. Gulya adalah anak bongsu daripada lapan bersaudara, paling cantik dan sederhana. Dia baru pulang dari pendapatan biasa, melihat dia membaca Al-Quran di kampung, jatuh cinta dan menghantar jodoh. "Sekurang-kurangnya dia tidak akan kelaparan," kata ibu bapa, mengahwinkannya. Lima hari selepas perkahwinan, suami pergi ke Rusia lagi, dan Gulya tinggal bersama ibu mertuanya. Kemudian dia kembali, tetapi bersama-sama mereka tidak hidup walaupun dua bulan. Sudah di hospital ternyata Gulya mengandung.

"Dia sangat menyayanginya, dan apabila dia datang, dia menjadi sangat gembira dan aktif," kata Zafira, ketua jururawat jabatan itu. - Selama 14 tahun saya bekerja di sini, pertama kali saya melihat suami saya menjaga pesakit seperti itu. Dia sedang menunggunya dari hospital, membuat pembaikan di dalam bilik, dan ibu bapanya tidak berada di mana-mana. Mereka percaya bahawa dia harus dipenjarakan."

Para jururawat, walaupun penampilannya yang menakutkan, malah iri kepada Gule: perkahwinan kerana cinta, walaupun ia mengakibatkan tragedi yang begitu dahsyat, masih jarang berlaku di Tajikistan. Kebanyakan kesatuan sekerja sesuai dengan skema mudah: mereka berkahwin - anak dilahirkan - ditinggalkan ke Rusia - ditinggalkan.

Suami untuk disewa

Semakin jauh dari Dushanbe, semakin kerap telefon bimbit keldai pergi ke arah kereta dan bukannya kereta. Wanita dan kanak-kanak di dalam kereta. Jalan itu dalam keadaan sempurna - ia dibina oleh orang Cina, secara kredit. Sekarang, untuk pergi dari Dushanbe ke Khujand (dahulu Leninabad), anda perlu membayar - tiada alternatif percuma. Hanya ada wanita di ladang dengan kapas yang sedang mekar.

"Terima kasih Rusia kerana memberi suami kami kerja!" - jeritan yang paling lama kepada kami. Seorang tidak melihat suaminya selama lima tahun, yang lain selama tiga, kebanyakan - sekurang-kurangnya dua. Selama sebulan bekerja di bawah terik matahari (pada termometer 45 darjah), mereka akan menerima beg kentang, bawang dan lobak merah. Gaji cukup untuk tepat dua kilogram daging. Tetapi masih tiada kerja lain, jadi semuanya di lapangan.

Dalam kishlak, yang dalam cara moden dipanggil jamaat, sudah lama tidak ada lelaki. Alovedin Shamsidinova dari Jamaat Navgil 72, anak lelaki telah lama berada di Rostov-on-Don, selepas kematian isterinya, menantu perempuan Makhina kembali bersama anak-anaknya untuk menjaganya. Dia tinggal di Rusia bersama suaminya selama lapan tahun, bekerja sebagai jururawat pembedahan di hospital, kemudian menghias kek.

"Kami cuba mendapatkan kewarganegaraan dalam semua cara - tidak kira apa yang ada di TV, mereka tidak memberikannya," kata Makhina sambil mengeluarkan kek panas dari tandoor. - Hanya satu cara yang betul- untuk berkahwin dengan orang Rusia, jadi terdapat banyak perkahwinan rekaan. Sebaliknya, semua orang Tajik yang tinggal di Rusia mempunyai teman wanita tempatan. Dan banyak lagi perkahwinan yang beragama Islam, dipanggil Nikoh."

Makhina mahu kembali kepada suaminya. "Saya mahu pergi, saya benar-benar mahu - tetapi datuk saya tidak ada!", Dan anda tidak boleh meninggalkannya sendiri - saudara-mara akan mematuk. Dan suami tidak ada buat apa-apa di kampung. Navgil terletak 2 km dari bandar Isfara, sebelum ini terdapat kilang - kimia, hidrometalurgi, penyulingan, dan kilang - menjahit dan berputar. Dan kini terdapat 100 pekerjaan di seluruh daerah, dan teruk tanpa suami - dan anda tidak mahu orang anda sendiri mengutuk jika anda meninggalkan bapa mertua anda.

“Kami masih ada perangai liar, tiada siapa yang tahu hak mereka, - keluh timbalan pengerusi jamaat bagi hal ehwal wanita dan keluarga Suyasar Vakhoboeva. Dia seperti seorang majistret - sekiranya berlaku konflik keluarga, dia memanggil pihak untuk rundingan dan menjelaskan bahawa menantu perempuan itu juga seorang. - Walau sekuat mana pun pihak berkuasa berusaha, gadis di kampung tetap tidak dibenarkan bersekolah dan berkahwin pada usia 14-15 tahun. Dan kemudian - lingkaran setan: dia akan datang untuk masa yang singkat, menjadikannya seorang anak - dan kembali ke Rusia. "Mungkin mereka akan menghantar perempuan ke sekolah, tetapi selalunya tiada wang untuk membeli pakaian seragam dan membungkus beg galas," kata Mavlyuda Ibragimova dari Persatuan Perlindungan Hak Wanita Migran Buruh.

"Isteri Jerami"

"Seorang wanita layu tanpa kasih sayang lelaki dan menjadi seperti aprikot kering yang tumbuh di taman kami," Vasila, 46 tahun melambai tangannya ke arah pokok tinggi. Wajah Vasila bulat, licin, sisinya padat - tidak seperti rakannya Malokhat, dari mana suaminya pergi ke Rusia bertahun-tahun yang lalu, juga mempunyai keluarga dan tidak pernah muncul di kampung sejak itu. "Jiran kami pulang dari haji, saya pergi kepadanya tanpa bertanya, selama lima minit - dan kerana ini dia mengambil dan menceraikan saya, ditinggalkan bersendirian dengan empat orang anak," Malokhat mengeluh berat. Seperti Malokhat, polkishlaka, dan Vasila adalah satu untuk seluruh daerah.

Vasila dari Chorkuh Jamaat bosan dengan suaminya yang sentiasa bekerja untuk mendapatkan wang, dan menghantar cebisan wang, dan apabila dia datang melawatnya, dia hanya mengurungnya di dalam rumah. "Dia bekerja di Syzran, di Ivanovo, saya terus menyeksanya: adakah anda mempunyai sesiapa di sana? Dia bukan! Dan kemudian, apabila saya membuat dia histeria dan berkata bahawa saya tidak akan melepaskannya, "isteri"nya mula memanggil saya dan menuntut dia kembali, ini anjing! - Vasila - tangan di pinggul, gigi emas bersinar di bawah sinar matahari - seorang wanita yang berjuang, dengan pendidikan tinggi, seorang mandur di lapangan, membeli dan memandu "enam" dirinya. Dia tidak melepaskan suaminya selama tiga tahun. "Anak-anak perempuan saya tidak berpuas hati dengan ayah mereka, saya membawanya ke briged saya - baik, biarkan dia tidak mendapat wang dan mengerang bahawa dia mahu pergi ke Rusia, tetapi saya bersama seorang lelaki."

Chorkukh terletak di atas pergunungan, parit pengairan berlumpur mengalir di sepanjang rumah berdebu rendah, di mana seluruh penduduk Chorkukh - wanita dan kanak-kanak - mencuci pinggan dan kaki. Aksakals duduk berhampiran masjid kuno - mereka memastikan bahawa gadis-gadis, pergi dengan baldi ke pam, tidak terlalu melihat sekeliling. Satu perkataan dari mereka - dan jika pengantin lelaki muncul dalam kishlak, dia tidak akan melihat ke halaman rumahnya.

Di perkampungan Shakhristan, di utara Tajikistan, adat istiadatnya tidak begitu keras, malah terdapat lebih sedikit lelaki. Di sini pekerjaan itu lebih teruk, dan satu-satunya cara untuk terus hidup ialah berpindah ke Rusia. Mavlyuda Shkurova memakai jubah gelap dan bertudung putih, dia sedang berkabung - enam bulan lalu, suaminya Rakhmat dilanggar dan dibunuh oleh bas mini. Dia berusia 44 tahun dengan tinggal empat orang anak. Tiga lagi lelaki kembali ke Shahristan tahun lepas dalam keranda mereka.

“Rakhmat sedang berdiri di perhentian bas di Shchekino dekat Moscow, bersebelahan kemudahan penyimpanan sejuk, tempat dia bekerja dan tinggal,” kata abangnya Nemat. - Alexander Sukhov menjatuhkannya, dia tidak memberikan wang untuk keranda itu - bagaimanapun, dia berkata, mereka akan memasukkannya ke dalam penjara. Selama sembilan tahun Rakhmat berada di Rusia, rumah lama itu runtuh sepenuhnya, dan dia tidak pernah memperoleh wang untuk yang baru. Sekarang anak sulungnya telah pergi bekerja menonton - dia belum berumur 17 tahun, baru sahaja tamat darjah 9. "Satu harapan ada padanya," Movlyuda hampir menangis. Anak lelaki kedua berjalan bersama - dia seorang kanak-kanak kurang upaya. - Saya menelefon pada hari yang lain - Saya bekerja dengan lelaki di dacha orang Armenia, tetapi mereka tidak dibayar. Dia menangis kerana dendam, saya juga menangis."

Khabiba Navruzova, seorang guru bahasa Rusia, telah hidup tanpa suami dengan lima anak selama enam tahun. Anak lelaki yang lebih muda Saya tidak pernah melihat ayah saya. Anak perempuan sulung sendiri mengahwini - mengikut semua undang-undang, seorang bapa harus melakukan ini. Dan ibu mertua mengebumikan dirinya - walaupun kadang-kadang suami memanggil, dia mengatakan bahawa tidak ada wang untuk datang. Walaupun untuk pengebumian.

“Adat, di satu pihak, masih kuat, tetapi di sisi lain, ia sangat dilanggar,” kata Zibo Sharifova dari Liga Peguam Wanita Tajikistan. "Sebelum ini, adalah mustahil untuk membayangkan bahawa ibu bapa kami akan ditinggalkan, tetapi kini orang tua sendiri meminta bantuan kami - untuk memfailkan tuntutan terhadap anak mereka untuk nafkah dalam jumlah tetap."

Khabiba yakin bahawa sedikit lagi - dan suami yang berfoya-foya akan kembali. “Saya menelefon baru-baru ini, kini berjanji pada bulan September,” Khabiba meyakinkan kami. "Dia akan kembali, tunggu, apabila dia menjadi sangat tua dan tidak berguna kepada sesiapa pun!" - mengusik jirannya. Dia tidak tersinggung - terdapat "isteri jerami" di setiap halaman.

Fatima-Sveta dari St. Petersburg sedang bersiap untuk perkahwinan Muslim - "nikoh" - Sanya-Nigmatullo melamarnya melalui telefon. Tidak lama lagi "uraza" (puasa) akan berakhir, dan dia akan kembali ke St. Petersburg sekali lagi. "Tajik bertanggungjawab, mereka tidak meninggalkan orang mereka sendiri," Fatima yakin. Dia tidak bimbang sama sekali bahawa dia akan menjadi "isteri kedua" - perkara utama ialah dia dikasihi, katanya.