Kisah dongeng Jepun. "Legenda dan Kisah Jepun Kuno"

Lyudmila Rybakova
"Legenda dan Kisah Jepun Purba". Projek sastera dan pendidikan untuk kanak-kanak prasekolah senior di Tahun Jepun di Rusia

Legenda dan Kisah Jepun Purba ". Projek sastera dan pendidikan untuk kanak-kanak prasekolah senior dalam "Tahun Jepun di Rusia".

Agama Jepun primordial Shinto- pemujaan terhadap objek dan fenomena dunia sekitarnya, bukan kerana takut akan unsur yang luar biasa, tetapi karena rasa bersyukur kepada alam kerana kenyataan bahawa, walaupun dia marah, dia sering penyayang dan murah hati. Kepercayaan Shinto inilah yang memunculkan kepekaan terhadap alam di Jepang: mengagumi bunga sakura, melihat keindahan batu, bergegas melihat matahari terbenam dan bulan purnama, melihat dunia melalui mata penyair.

Budaya mana-mana bangsa saling berkaitan dengan budaya epik, pergi jauh ke masa lalu. Sama seperti orang Rom sebagai asas mitos dan legenda Yunani Kuno, menjadikannya semula dengan cara mereka sendiri, begitu juga orang Jepun menyukai Mitos dan Legenda China Kuno. Tetapi, secara semula jadi, dewa dan pahlawan China di Jepun memperoleh wajah mereka sendiri, nama baru dan sifat lembut dan lembut. China dibawa ke Jepun Agama Buddha- falsafah yang kompleks: hari ini adalah akibat dari semalam dan alasan untuk hari esok ...

"Kisah dongeng Jepun adalah jambatan yang dilemparkan ke kedalaman zaman kuno, dan orang yang melintasi jambatan ajaib ini akan mengetahui apa saja pekerjaan, penderitaan dan kegembiraan yang dilahirkan Jepun hari ini." Vera Markova.

Kisah dongeng Jepun diciptakan oleh orang-orang yang selalu bersedia untuk perjuangan yang sukar dan keras kepala dengan kekuatan alam di negara pulau mereka, di mana sebidang tanah subur yang subur dihimpit oleh gunung, berubah menjadi lautan yang berkobar-kobar.

Melalui Gerbang Torii - simbol kebangsaan Jepun, membawa tuah dan kemakmuran, kita berada dalam dunia legenda, dongeng dan adat istiadat. Jangan lupa tunduk 2 kali dan tepuk tangan 2 kali.

Pada 16 Februari, Jepun menyambut Tahun Baru, simbolnya adalah Sejambak Kadomatsu, di mana buluh adalah simbol pertumbuhan, cabang pinus adalah kekayaan, beri adalah rasa dan kemakmuran.

Tujuh tuhan kebahagiaan menjaga pembahagian tujuh faedah antara orang yang adil: umur panjang, kemakmuran material, kejujuran, kepuasan hidup, kemasyhuran, kebijaksanaan dan kekuatan.

Antaranya Dewi Benzaiten - pelindung kebahagiaan, seni dan air. Dia memainkan muzik kebahagiaan pada instrumen shamisen (analog kecapi)

Di setiap rumah, dan tradisi ini sudah berusia 300 tahun, di mana ada seorang gadis, mereka pasti dipamerkan semasa Tahun Baru "Tangga dengan anak patung". Anak patung ini tidak dimainkan. Mereka dikagumi dan dibincangkan. Tangga ini diwarisi, tetapi jika tidak ada anak perempuan dalam keluarga, atau keluarga telah berhenti, tangga tersebut dijual atau diberikan kepada kuil.

Di sini Istana Imperial. Selama berabad-abad, tidak ada manusia yang berani melihat wajah maharaja. Tetapi saya sendiri merasakan kehebatan dan kehebatannya.

Setiap gadis bersiap untuk menjadi isteri, dan antara anak patung "Suami dan isteri".

"Jizo" - Sejak abad ke-17, Patron Saint kanak-kanak dan pelancong. Mereka menggambarkannya dalam bentuk anak, sering diletakkan di sepanjang jalan dan sebagai kenangan anak yang sudah meninggal, menghias dengan topi dan selendang.

Selalunya dalam kisah dongeng Jepun, ibu tanpa anak atau suami dan isteri yang sudah tua meminta anak dan mereka dihantar. "Momotaro" - Ibu menjumpai seorang budak lelaki dalam buah persik. Dia membesarkannya sebagai pembela yang berani, yang berikrar akan melakukan segala-galanya agar hari tua ibunya bahagia. Momotaro mengalahkan syaitan jahat, dengan itu membebaskan pulau jiran. Wira legenda ini diberikan kepada semua kanak-kanak lelaki yang berumur di bawah 5 tahun.

Dan ini Issumboshi ... Si ibu meminta untuk menghantarnya sekurang-kurangnya anak lelaki terkecil, "walaupun menggunakan kuku." Jadi dia tetap sangat muda, dan ibu bapanya mengusirnya. Dia mewarisi jarum jahit dan bukannya pedang. Dia kecil, tetapi berani dan pintar.

membebaskan puteri putera dari syaitan yang menyerangnya, yang kehilangan mereka "Palu sihir" dan mengetuknya, Issumboshi "mulai tumbuh, menjadi pemuda yang tampan dan cantik."

"Siput mani". Pasangan suami isteri bertanya "anak tidak peduli apa, tinggi, bahkan ukuran katak, bahkan ukuran siput." Dilahirkan "apa pun itu, tetapi semua anak saya sendiri adalah siput." Walaupun anaknya masih kecil, dia dapat menolong keluarga ... Dan kerana kasih sayang, dia mendapat anak perempuan kaya sebagai isteri. Dan cinta gadis itu mengembalikannya kepada penampilan pemuda yang cantik.

"Kosan - gadis pegar" ... Dan ini adalah kisah dongeng yang paling dahsyat, bukan untuk kanak-kanak, dan itu tidak akan menambah kegembiraan kepada orang dewasa. Si ibu meminta anak perempuannya sekurang-kurangnya seorang syaitan ... dan melahirkan. Intinya: jangan berkahwin dengan gadis yang dilahirkan di bawah bintang yang tidak menyenangkan, jika tidak, mereka akan melahap dan tidak meninggalkan tulang. Dan ingat itu impian menjadi kenyataan, fikirkan apa yang anda minta …

"Kitsune" Fox adalah manusia serigala. Dalam kisah dongeng dan legenda, rubah mempunyai pengetahuan yang hebat, umur terpanjang dan pelbagai kemampuan. Selalunya musang mengambil gambar kecantikan yang menggoda, isteri yang bijak atau lelaki tua. Dalam dongeng Jepun, gambar rubah yang buruk dan baik bergabung dan itu adalah untuk orang Jepun haiwan yang paling mulia. Di kuil-kuil, anda dapat melihat patung-patung dan gambar seekor rubah di dinding dan di atas tablet di mana doa dan keinginan ditulis.

Semakin tua musang, semakin banyak ekornya. Dan satu ekor tumbuh dari musang dalam 100 tahun. Anda dapat mengenali rubah werewolf dengan melihat yang keluar dari bawah pakaian banyak ekor.

"Dewa Gunung dan Sawah" - dilindungi dan menyaksikan panen, baik kepada orang. Suatu ketika, melihat gambarnya di sungai, dia takut akan keburukannya dan lari dari orang. Tanaman hampir mati, orang kelaparan. Mereka datang dengan: terperangkap di tasik ikan okodjo, itu lebih teruk dari dia dan tidak ada di dunia - seram dan tidak lebih dari itu. Mereka menunjukkan gunung-gunung kepada Tuhan! Oh, dan dia gembira kerana ada yang lebih buruk di dunia. Jadi orang sekarang hidup selaras dengan Dewa Gunung. Okodze - "ikan stargazer", - akan membawa tuah kepada rumah dan melindungi dari roh jahat.

"Sombutsu" - Tuhan Hujan yang baik, tinggal di pergunungan. Orang meminta hujan, tetapi dia tidur dan tidak mendengar. Baling batu, bangunlah, ia akan hujan.

Youkai. Kumbang Serigala " Melindungi hutan daripada tetamu yang tidak diundang. Ia tidak membahayakan, tetapi dengan penampilannya, ukurannya yang terus meningkat, ia menakutkan dan meminta untuk meninggalkan hutan.

"Labah-labah Biru Manusia Serigala" sama seperti saudaranya, kumbang melindungi hutan daripada tetamu yang tidak diundang dan suka bermain dengan seseorang dalam reinkarnasi. Namun, anda juga boleh mengalahkannya dengan tipu muslihat.

"Tengu" - seekor anjing bersayap dengan hidung merah panjang, terbang dengan kipas. Wira yang baik kipas menolong bahagia, dan orang jahat akan dihukum dengannya. Melindungi hutan, menolong orang lemah dalam seni mempertahankan diri, suka kebersihan, memperbodohkan pelancong di pergunungan, menakutkan mereka dengan tawa yang memekakkan telinga. Menurut kepercayaan popular, orang jahat boleh berubah menjadi Tengu.

"Houtaku" -Lion dengan duri, dengan mata di belakang. Seorang lelaki yang baik dan pelindung dalam kesusahan. Ia dipakai seperti azimat.

"Yuki-Onna. Wanita salji " ... Jatuh cinta dengan seorang wanita cantik yang muncul dari kepingan putih mereka, pemuda itu menikah dan menyedari bahawa dia takut akan panas, dia mengetahui seekor serigala di dalamnya. Dalam kisah Jepun begitu manusia serigala diselesaikan oleh seseorang, dia segera menghilang

"Rokuro-kubi" - gadis lain yang luar biasa. Pada siang hari, dia cantik, biasa, dan pada waktu malam, "manusia serigala dengan leher panjang," keluar berjalan-jalan untuk mencari sesuatu, untuk mengintip atau hanya untuk menakut-nakuti, mendapat kesenangan daripadanya.

Kadang-kadang, batang tubuh ditinggalkan di rumah, dan kepala dan leher mengambil bahagian dalam lelucon malam. Menakutkan semua orang.

"Moon Maiden Kaguya-hime". Ia adalah Legenda Jepun tertua yang masih hidup. Kaguya dihantar ke Bumi untuk perbuatan buruknya di Bulan. Hidup di Bumi, dia adalah anak perempuan yang paling cantik dan rajin, banyak yang memikatnya. Tetapi masanya telah tiba untuk kembali ke bulan, untuk keluarga anda. Sebagai kenang-kenangan, Kuguya memberikan minuman keabadian, yang dibawa ke gunung tertinggi, dan menyala, dan api ini belum padam hingga hari ini. Itulah sebabnya mereka memanggil puncak ini "Gunung Kekekalan" -Fuji!

Tawon, mortar dan buah berangan - kisah terpendek mengenai persahabatan yang setia dan setia. Untuk membalas dendam rakan.

"Tikus"- satu-satunya wira dalam dongeng yang selalu jahat dan jelek.

"Syurga Tikus dan Tikus" - makhluk baik yang bertindak balas baik untuk kebaikan.

Inugami -dog, yang paling setia kepada lelaki dan wira positif dalam kisah dongeng. Mereka mempunyai fikiran di peringkat manusia, melindungi dan mengenali iblis.

"Tanuki" -enotik dalam dongeng adalah yang paling ceria, kadang-kadang bodoh, ceroboh. Kelebihan utamanya: makan dengan baik, nakal. Dalam kisah dongeng, Tanuki suka mendengar dan membaca puisi. Dan, setelah mendengar muziknya, dia memukul perut dengan kuat, seperti pada gendang, sehingga dia membunuh dirinya sendiri. Suka berubah menjadi cerek, sehingga membawa keuntungan kepada pemiliknya. Di Jepun, tanuki dikaitkan dengan kesejahteraan, keceriaan dan kebahagiaan.

"Neko" -cat adalah gambar peri yang paling dihormati dan kontroversial di Jepun. Kucing disukai dan ditakuti. Kuil, legenda, dongeng, cenderamata dikhaskan untuk mereka. Tetapi, jika kucing itu adalah serigala, dan anda tidak mendedahkannya, ia boleh menjadi syaitan. "Maneki-neko" dengan kaki melambai, kucing yang paling terkenal di dunia, dia berumur lebih dari empat ratus tahun. "Kucing mengundang nasib baik, kesejahteraan dan kebahagiaan"

Maneki-neko, yang tinggal di biara, menyelamatkan nyawa Pangeran Naokate, yang bersembunyi dari ribut petir di bawah sebatang pohon, memanggilnya dengan kaki. Putera itu berjaya meninggalkan pokok itu sebelum terbakar. Dia mendapat tempat berlindung di sebuah biara dan hingga hari ini keturunan putera menjaga biara ini. Maneki-neko adalah simbol kesejahteraan kewangan dan nasib baik.

"Semangat Cuaca"

"Semangat Pohon" (lelaki hijau kecil)

"Kogati-Mochi-Kolobok Jepun" - gula-gula beras pulut. (Dalam dongeng "In a Mouse's Mink" Kolobok memimpin lelaki tua itu ke cerpelai tikus.)

"Ikebana -moti"

"Anak lelaki di atas ikan mas" .5 Mei - Hari Kanak-kanak lelaki. Pada hari ini, mereka disajikan dengan ikan mainan - ikan mas. Carp dapat berenang melawan arus, yang bermaksud akan membawa kekuatan, kesihatan dan keberanian.

"Hari Anak Patung" ... 3 Mac - Hari Gadis. Vintage anak patung "Kokeshi".

Anak patung anime moden.

"Doruma" -Gelas boneka Tahun Baru. Ini adalah anak patung yang sangat tua dari dewa pengabdian. Tidak ada murid di matanya. Setelah membuat permintaan, mereka menarik seorang murid dan meninggalkannya di sana sehingga keinginan itu dipenuhi. Sekiranya sudah terpenuhi, murid kedua digambar, dan jika tidak, Doruma dibawa ke kuil, dan di sana dia dibakar, dan mainan baru dibeli.

"Totoro" wira moden dalam kartun Hayao Miyazaki. Ini adalah "brownie" hutan.

Semua wira dongeng ini membantu kami dengan menarik menyampaikan kepada anak-anak gambar dan plot Legenda dan kisah dongeng Jepun Purba. Terima kasih kepada para seniman: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boeva, pahlawan dongeng yang dipersembahkan pada pameran di Kremlin Izmailovsky di Moscow menjadikan dongeng Jepun lebih terang dan lebih difahami untuk kanak-kanak, dan bagi kita orang dewasa!

Kami mengucapkan terima kasih kepada rakan sekerja atas perhatian mereka!

Di bahagian portal hebat kami ini, anda dapat mengisahkan kisah dongeng Jepun yang dipenuhi dengan semua ciri kebangsaan Tanah Matahari Terbit ini.

Genre seni rakyat Jepun dan naratifnya menyampaikan sikap istimewa dan hormat yang diamalkan di negara ini terhadap orang yang mereka sayangi dan saudara-mara, generasi yang lebih tua. Dengan membaca kisah rakyat Jepun, kanak-kanak belajar membezakan yang baik dari yang jahat, memahami betapa pentingnya untuk selalu kekal sebagai orang yang sebenar dan menolong saudara dan rakan mereka.

Banyak perhatian dalam narasi Jepun diberikan kepada alam yang indah yang hanya terdapat di sini - ini adalah ceri, pokok kebangsaan Jepun, bunga sakura.

Hari ini, banyak kisah dongeng Jepun untuk kanak-kanak telah menjadi filem animasi kegemaran, yang dijadikan asas untuk mencipta permainan komputer pendidikan dan hiburan, yang begitu disukai bukan hanya kanak-kanak, tetapi juga orang dewasa.

Kisah dongeng Jepun "Issumboshi"

Kisah dongeng Jepun yang indah "Issumboshi" menceritakan bagaimana seorang budak lelaki benar-benar ingin menjadi lelaki yang hebat dan melakukan segalanya untuk ini - dia bekerja, menolong orang lain, bahkan melakukan perjalanan jauh - ke ibu kota negaranya. Dia mendapat pekerjaan di istana dan berteman dengan anak perempuan menteri itu. Dan pada suatu hari, dia pergi bersamanya ke kuil, tetapi dalam perjalanan mereka menemui dua ciri,

Kisah dongeng Jepun "Stroberi di bawah salji"

Kisah dongeng Jepun yang indah "Strawberi di bawah Salji" adalah versi kisah dongeng Rusia yang digemari "Dua Belas Bulan", hanya di sini ibu tiri yang jahat itu menghantar anak tirinya ke musim sejuk dan keras di hutan untuk mendapatkan sekumpulan strawberi masak. Dalam kisah dongeng ini, seorang lelaki tua menolong seorang gadis manis, yang segera menyedari bahawa dia berada di hadapan jiwa yang sangat baik dan simpati, selalu menolong semua orang dan membalas dengan kebaikan

Baca kisah rakyat Jepun "Cranes bulu"

Kisah dongeng Jepun yang indah "Cranes Feathers" menceritakan betapa pentingnya mengasihi jiran anda dan mempercayai mereka, untuk menolong dalam segala hal. Banyak kisah rakyat Jepun "Cranes bulu", termasuk, dihuni oleh watak-watak utama, yang muncul kepada kami dalam bentuk kren - burung ini dianggap sebagai salah satu simbol negara ini dari Matahari Terbit dan telah disayangi dan dihormati sejak zaman purba. Satu

Bagaimana penduduk kampung menghidupkan Tuhan

Pada zaman dahulu, orang kaya sangat tinggal di satu kampung. Mengapa mereka dianggap kaya? Keseluruhannya adalah bahawa penduduk kampung berhubungan baik dengan dewa gunung itu sendiri. Jadi dia menolong mereka dalam menuai, dalam memerangi serangga berbahaya, dan dia mengusir musuh gelap. Pada musim luruh setiap tahun, dewa pegunungan masuk ke dalam miliknya dan menjaga desa dari puncak gunung.

Dendam ketam

Pernah suatu ketika tinggal seekor ketam dan monyet. Pada suatu hari, mereka memutuskan untuk berjalan-jalan sekaligus. Mereka berjalan, berjalan, tetapi mereka menemui sebiji biji kesemek yang terbaring di tanah. Monyet pertama mengambilnya dan, dengan senang hati, pergi lebih jauh dengan kepiting itu. Mereka menghampiri sungai, ketam itu menemui roti padi di sana. Dia mengambilnya dengan cakar dan menunjukkannya kepada monyet: -Lihat apa yang saya dapati di sini! -Dan saya menjumpai sebiji gandum sebentar tadi,

Salji turun dengan tenang. Serpihan putih besar jatuh secara senyap ke tanah. Jambatan bonggol di atas sungai gunung tidak lagi kelihatan, ranting-ranting pinus tua membungkuk di bawah berat salji. Dunia nampaknya beku. Dia diselimuti keheningan dan kedinginan ... Tetapi tidak. Di dalam brazier, arang berkedip riang, dan anda dapat bergerak lebih dekat ke perapian, merasakan kehangatan api Tahun Baru yang panas dan, menahan nafas, mendengar dan mendengar cerita dongeng ... Dan sekarang anda sudah sampai di sana, di mana seorang pemukul prankster menjaga pengembara di jalan gunung, di mana puteri Raja Laut sedang menunggu seorang pemuda cantik di kedalaman perairan, di mana Saburo bodoh dihukum kerana kelambatannya, dan dua katak bodoh dari Osaka dan Kyoto berulang-ulang pergi jauh ...

Kisah dongeng Jepun yang lucu dan menyedihkan, licik dan mengagumkan, adalah jiwa dan hati nurani rakyat, sumber inspirasi mereka dan ukuran pencapaian budaya mereka.

Untuk masa yang lama di Jepun, dongeng disampaikan dari mulut ke mulut sebagai warisan nenek moyang yang tidak ternilai, sebagai peninggalan suci yang paling penting. Bagaimanapun, kisah dongeng diberitahu di Jepun baik di pangkuan keluarga, dan dengan perhimpunan besar orang pada hari cuti, dan semasa melakukan ritual yang paling penting yang berkaitan dengan keajaiban kesuburan.

Masa telah membuat penyesuaiannya sendiri terhadap tradisi kuno. Dan cerita rakyat Jepun telah mengalami proses pembaharuan dan transformasi yang berterusan. Realiti zaman moden digabungkan dengan kuat dalam kehidupan dongeng Jepun, dan konsep purba sering menjadi latar belakang. Dapat dikatakan bahawa kisah-kisah yang diketahui dari catatan moden menangkap kehidupan dan adat istiadat Jepun pada zaman feudal akhir, tetapi pada masa yang sama mempertahankan ciri-ciri era sebelumnya. Pada zaman moden ini, tanda-tanda kemodenan telah memasuki alam kehidupan dongeng Jepun secara semula jadi dan tegas. Dan tidak ada yang terkejut bahawa rubah memperbodohkan pemandu dengan bertukar menjadi kereta api yang akan datang, dan si pemukul licik bercakap di telefon.

Kedudukan geografi Jepun sebagai negara pulau, sejarahnya sebagai sebuah negara yang hampir tertutup untuk dunia luar pada abad ke-17 - ke-19, menyumbang kepada penciptaan kawasan budaya yang unik di pulau-pulau Jepun. Akan tetapi, hari ini kita dapat mengatakan dengan penyesalan bahawa budaya ritual, lagu dan cerita rakyat, yang sejak dahulu kala memberi makan kehidupan tradisional orang Jepun, berada dalam bahaya. Dominasi budaya massa, urbanisasi masyarakat, perubahan pesat sekolah dan aliran seni tidak hanya meletakkan Jepun, tetapi banyak negara lain di dunia sebelum perlunya melindungi dan memelihara warisan budaya yang tidak ternilai - seni rakyat.

Warisan cerita rakyat Jepun sangat besar. Karya-karya cerita rakyat, pelbagai bentuk dan isi, sangat banyak. Ciri khas dongeng dan legenda Jepun adalah perbezaan mereka dalam bentuk kewujudan yang dikembangkan secara historis dan tahap persepsi moden; mereka seolah-olah dibahagikan kepada tiga kumpulan besar. Yang paling kuat dan stabil adalah apa yang disebut "kisah hebat". Mereka dikenali oleh semua orang. Tanpa kisah-kisah ini, masa kanak-kanak bukan seorang anak pun tidak dapat dipikirkan; lebih daripada satu generasi orang Jepun telah dibesarkan mengenai moral mereka. Bahkan ada istilah khas untuk cerita ini dalam cerita rakyat Jepun - dare de mo sitte iru hanashi ("cerita yang semua orang tahu"). Dan di antaranya seperti "Momota-ro", "Sparrow Cut Tongue", "Mount Katikati", "Grandfather Hanasaka" (dalam koleksi ini disebut "Ashes, Fly, Fly!") Dan "Uri-hime dan Amanodzyaku" masuk dengan betul perbendaharaan dunia dongeng.

Ciri luar biasa dari keberadaan kisah dongeng Jepun dapat dianggap sebagai fakta bahawa selama berabad-abad di setiap wilayah, kota, kota atau desa, ideanya sendiri mengenai dongeng, plot dan wataknya terbentuk. Kisah dongeng dari setiap wilayah Jepun adalah sejenis dunia cerita rakyat dengan undang-undang dan kanunnya sendiri. Oleh itu, kisah-kisah Osaka, yang dipenuhi dengan semangat dan kebodohan, tidak pernah dapat dikelirukan dengan kisah-kisah romantis canggih Kyoto, dan kisah-kisah sederhana dari Kepulauan Ryukyu selatan dengan kisah-kisah keras dan ketat di pulau utara Hokkaido.

Dan akhirnya, di antara kisah-kisah Jepun, kumpulan cerita tempatan yang terkenal menonjol, yang secara kondisional dapat disebut kisah candi, kerana ia sering hanya diketahui di sebuah desa kecil atau kuil. Keanehan mereka terletak pada kenyataan bahawa, walaupun pemeliharaan bentuk dongeng luaran (iaitu, pengakuan bahawa tindakan itu berlaku di beberapa tempat yang tidak diketahui dengan pahlawan yang agak abstrak), kisah-kisah ini sangat melekat pada wilayah yang menimbulkannya. Kisah badger serigala semestinya dikaitkan dengan badger yang dipercayai tinggal di kebun kuil, dan lelaki tua dan wanita tua adalah orang-orang yang pernah tinggal di kaki gunung berdekatan.

Genre cerita rakyat naratif Jepun yang lain dibahagikan mengikut prinsip yang sama: legenda, tradisi, rumput, dll.

Kisah dongeng Jepun beragam bukan hanya dalam bentuk makhluk dan persepsi, tetapi juga dalam genre. Pembahagian genre moden dongeng, yang diterapkan dalam cerita rakyat Jepun, mempunyai ciri-ciri pembezaan kuno karya naratif. Ia berdasarkan pemahaman teks yang bermakna. Sebagai peraturan, kisah orang bodoh, bodoh, licik dan penipu disatukan dalam genre varai-banasi ("kisah lucu"). Semua kisah menakutkan tergolong dalam genre o-bake-banashi ("cerita manusia serigala"): mengenai hantu, kehilangan misteri, mengenai kemalangan malam di jalan gunung atau di kuil yang ditinggalkan. Genre fusagi-banashi ("tentang apa yang tidak biasa") merangkumi kisah-kisah pelbagai keajaiban - baik dan tidak begitu, tetapi selalu mencolok dalam keaslian dan kedalaman emosi mereka. Sejumlah kisah dongeng digabungkan ke dalam genre no no aru hanashi ("tentang apa yang pintar"). Ini adalah sejenis perumpamaan-dongeng dakta, yang sering disertakan dengan moral yang telus. Dalam kandungan mereka, mereka sangat dekat dengan kisah dongeng yang berkaitan dengan genre dobutsu no hanashi ("cerita mengenai haiwan"). Dalam kisah dongeng Jepun yang didaktik, kebiasaannya banyak perubahan berlaku tepat pada haiwan. Oleh itu, dalam cerita rakyat Jepun, kedua-dua kisah haiwan dan kisah didaktik secara terang-terangan mengungkapkan akhlak manusia biasa: jangan tamak, jangan iri hati, jangan jahat.

Seseorang boleh memilih tonari no jisan no hanashi yang popular ("cerita mengenai jiran"). Beragam dalam plot dan orientasi sosial, kisah dongeng tentang jiran adalah kompleks cerita setiap hari, kadang-kadang berkembang menjadi novel rakyat.

Yang popular di Jepun adalah semua jenis cerita jenaka yang dikenali sebagai keishiki-banashi (secara harfiah "dongeng hanya dalam penampilan"), misalnya, apa yang disebut nagai hanashi ("cerita panjang"), di mana buah berangan jatuh dari pokok atau melompat ke dalam katak air sehingga pendengar berteriak: "Cukup!" Mizikai hanashi ("cerpen") juga tergolong dalam kisah jenaka, sebenarnya - kisah dongeng yang membosankan, yang kadang-kadang menyejukkan semangat pendengar yang menjengkelkan, tanpa henti menuntut cerita baru dan baru. Di prefektur Nagasaki, misalnya, bentuk pembelaan diri perawi ini ada: “Pada masa lalu itu. A-an. Banyak itik berenang di tasik. Kemudian pemburu itu datang. A-an. Dia membidik dengan pistol. A-an. Sekiranya saya memberitahu anda lebih banyak atau tidak? " - "Beritahu saya!" - "Isnin! Ditembak, semua itik terbang. Akhir kisah dongeng. "

Dalam tradisi cerita rakyat Jepun, semua jenis dongeng yang disenaraikan disatukan dengan satu istilah - "mukashi-banashi", yang secara harfiah bermaksud "kisah-kisah kuno."

Nampaknya, definisi kisah dongeng sebagai mukashi-banashi adalah fenomena rakyat yang benar-benar kuno, tidak seperti istilah lain yang menunjukkan genre cerita rakyat Jepun, kerana ia mengekalkan bunyi fonetik Jepun yang asli (berbanding, misalnya, istilah "legenda" - "densetsu", yang asalnya dikaitkan dengan istilah Cina "chuanshuo", yang mempunyai makna yang serupa).

Di belakang tanah perkuburan di Kuil Shotsaniya, di pinggiran ibu kota, pernah ada sebuah rumah kecil yang sunyi di mana seorang tua bernama Takahama tinggal. Kerana sifatnya yang tenang dan ramah, semua jiran sangat menyukai lelaki tua itu, walaupun mereka menganggapnya sedikit pindah. Bagi seseorang yang melakukan semua upacara Buddha diharapkan berkahwin dan melahirkan keluarganya. Tetapi dia tinggal di sini sendirian selama lebih dari dua puluh tahun. Tidak seorang pun berjaya meyakinkan Takahama untuk membawa isteri masuk ke rumahnya. Dan tidak ada yang memperhatikan bahawa dia mempunyai hubungan cinta dengan orang lain.

Dahulu lama. Badak memanggil siput untuk pergi bersamanya untuk beribadah di kuil Ise (Ise adalah tempat di Jepun di mana terdapat banyak kuil kuno; yang utama disebut Ise.).

Selama beberapa hari mereka berada di jalan, dan ketika mereka mendekati Kuil Besar, siput itu berkata:

Di utara Jepun, di pulau Hokkaido, di desa Inagi, tinggal seorang petani bernama Gombei. Dia tidak mempunyai ayah, tidak ada ibu, tidak ada isteri, tidak mempunyai anak. Dan dia tidak mempunyai tanah. Dia tinggal sendirian di pinggir kampung, di sebuah pondok kecil, dan memburu itik liar.

Seorang badger datang, melihat seorang gadis cantik di kuil, pelayan berkerumun di sekelilingnya. "Bukan sebaliknya, anak perempuan orang kaya," fikir si pemuda. Dia merayap ke arah gadis itu dan perlahan-lahan menampar hidungnya dengan kipas. Di sini hidung panjang dan panjang kecantikan tumbuh. Gadis itu menjadi takut, menjerit, pelayan-pelayan itu bergegas berselerak! Bunyi, din telah meningkat! Dan badger itu duduk di atas kerikil, senyum.

Untuk masa yang lama si pemukul dan rubah tidak meninggalkan lubang mereka: mereka takut untuk bertemu dengan para pemburu. Pemburu, setelah memutuskan bahawa mereka telah membunuh semua binatang, berhenti pergi ke hutan ini. Oleh itu, berbaring di lubang itu, rubah itu berpikir seperti ini: “Sekiranya saya meninggalkan lubang saya, maka tidak diketahui apakah saya akan menangkap mata seorang pemburu. Sekiranya saya tinggal di sini selama beberapa hari lagi, maka saya dan rubah kecil saya - kami berdua akan mati kelaparan. "

Monyet itu tidak mahu mendengarkan sesiapa pun. Dia memanjat pokok-pokok tertinggi dan melompat di dahan paling nipis. Suatu hari dia memanjat pokok tinggi. Tiba-tiba dahan di bawahnya terputus, dan monyet itu jatuh ke dalam semak berduri, dan duri tajam panjang menempel di ekornya.

Sementara itu, raksasa, melolong dan meraung, mendekati pokok itu sendiri dan mula duduk di rumput. Raksasa utama duduk di tengah, dan raksasa kecil duduk di sisi dalam separuh bulatan. Kemudian mereka semua mengeluarkan cawan porselin dan vodka beras dari poket mereka dan mula saling melayan, sama seperti orang. Pada mulanya mereka minum dalam diam, kemudian mereka menyanyikan lagu dalam paduan suara, dan kemudian tiba-tiba satu raksasa kecil melompat, berlari ke tengah bulatan dan mula menari. Yang lain mengikutinya menari. Ada yang menari dengan lebih baik, yang lain lebih teruk.

Ayah membawa dua puluh jiran bersamanya, dan mereka semua berseru En-yara-hoy !, En-yara-hoy! mereka mengangkat tongkat di bahu mereka, membawanya ke kampung dan memberikannya kepada budak itu. Dia dengan senang hati mengambil tongkat, bersandar di atasnya, menggerutu, menarik dirinya dan bangkit. Kemudian dia meregangkan dan, yang mengejutkan semua orang, dalam sekelip mata, matang dan berubah menjadi tampan dan gemuk, seperti ahli gusti, seorang lelaki besar dengan ketinggian lebih dari enam shaku

Terdapat tempat di Shinano bernama Sarasina. Seorang petani tinggal di sana bersama ibu lamanya. Fikiran itu tidak meninggalkan pikirannya bahawa ibunya telah berusia tujuh puluh tahun dan bahawa para pegawai pangeran akan muncul dan membawanya pergi. Bolehkah dia mempunyai hubungan yang jauh? Apa jenis pekerjaan di lapangan - semuanya jatuh dari tangannya! Dia benar-benar keletihan dan memutuskan bahawa lebih baik membawa ibunya keluar dari rumah sendiri, daripada menunggu pegawai yang kejam menghantarnya pergi sehingga tidak ada yang tahu di mana.

Dia kelihatan lebih penuh perhatian, tetapi kerana takut dia benar-benar tidak dapat berkata-kata - seekor raksasa duduk di belakang batu yang hidup di atas pohon murbei yang besar: mukanya merah, rambutnya merah, melekat ke arah yang berbeza. Lelaki tua itu ketakutan, menyusut ke seluruh, hampir tidak bernafas. Saya benar-benar lupa tentang ikan. Dan dengan raksasa itu, ikan hanya melakukan apa yang digigitnya. Maka mereka duduk hingga subuh.