Apa nak buat? Makna tajuk novel, wira dan komposisi Uji karya.

Pahlawan utama sastera klasik Rusia yang mendahului Chernyshevsky adalah "orang yang berlebihan". Onegin, Pechorin, Oblomov, dengan semua perbezaan di antara mereka, serupa dalam satu perkara: semuanya, menurut Herzen, adalah "kegunaan pintar", "titans kata-kata dan pygmies of perbuatan", sifat bercabang, menderita yang kekal perselisihan antara kesedaran dan kehendak, pemikiran dan perbuatan, - dari keletihan moral. Ini bukan pahlawan Chernyshevsky. "Orang baru" -nya tahu apa yang perlu mereka lakukan, dan dapat melaksanakan rancangan mereka, pemikiran mereka tidak dapat dipisahkan dari perbuatan, mereka tidak tahu perselisihan antara kesedaran dan kehendak. Wira Chernyshevsky adalah pencipta hubungan baru antara orang, pembawa moral baru. Orang-orang baru ini menjadi tumpuan perhatian pengarang, mereka adalah watak utama novel; oleh itu, pada akhir bab kedua novel, wakil-wakil dunia lama seperti Marya Alekseevna, Storeshnikov, Julie, Serge dan lain-lain "dibebaskan dari tempat kejadian".

Novel ini terbahagi kepada enam bab, masing-masing, kecuali yang terakhir, seterusnya dibahagikan kepada bab. Dalam usaha untuk menekankan kepentingan luar biasa dari acara akhir, Chernyshevsky membincangkannya dalam bab satu halaman "Perubahan pemandangan" yang disorot khas.

Kepentingan impian keempat Vera Pavlovna sangatlah penting. Ia menggambarkan masa lalu, masa kini dan masa depan umat manusia dalam bentuk kiasan, dalam perubahan gambar. Dalam mimpi keempat Vera Pavlovna, revolusi muncul lagi, "saudara perempuan saudaranya, pengantin pelamarnya." Dia berbicara tentang kesetaraan, persaudaraan, kebebasan, tentang fakta bahawa "tidak ada yang lebih tinggi daripada seseorang, tidak ada yang lebih tinggi daripada seorang wanita," membicarakan bagaimana kehidupan orang akan diatur dan apa yang akan menjadi seseorang di bawah sosialisme.

Ciri khas novel ini adalah penyimpangan, tarikan kepada wira, dan perbualan dengan pembaca yang arif. Kepentingan watak khayalan ini sangat besar dalam novel. Di wajahnya, masyarakat Filistin diejek dan terdedah, lengang dan bodoh, mencari pemandangan yang tajam dan kedudukan yang jelas dalam novel, selalu bercakap tentang "kesenian dan tidak memahami apa-apa dalam seni sejati. Pembaca yang arif adalah orang yang "dengan cerdik membicarakan hal-hal sastera atau ilmiah, di mana dia tidak memahami apa-apa, dan tidak menafsirkan kerana dia benar-benar berminat dengan mereka, tetapi untuk memamerkan fikirannya (yang tidak sengaja dia terima dari alam semula jadi), cita-citanya yang tinggi (yang ada di dalamnya sama seperti di kursi tempat dia duduk) dan pendidikannya (yang di dalamnya sama seperti burung nuri). "

Mengejek dan memperolok-olokkan watak ini, Chernyshevsky berpaling kepada teman pembaca, yang kepadanya dia sangat menghormati, dan menuntut daripadanya sikap bijaksana, niat, dan benar-benar berwawasan terhadap kisah "orang baru."

Pengenalan gambar pembaca yang arif ke dalam novel dijelaskan oleh keperluan untuk menarik perhatian masyarakat membaca kepada apa, kerana keadaan penapisan, Chernyshevsky tidak dapat berbicara secara terbuka dan langsung.

Untuk menjawab soalan "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky membangkitkan dan menyelesaikan masalah pembakaran berikut dari kedudukan revolusioner dan sosialis:

1. Masalah sosio-politik menyusun semula masyarakat secara revolusioner, iaitu melalui pertembungan fizikal dua dunia. Masalah ini diberikan dalam petunjuk dalam sejarah kehidupan Rakhmetov dan pada bab ke-6 terakhir, "Perubahan pemandangan". Kerana penapisan, Chernyshevsky tidak dapat menjelaskan masalah ini secara terperinci.

2. Akhlak dan psikologi. Ini adalah persoalan mengenai penyusunan semula dalaman seseorang yang, dalam proses bertarung dengan kekuatan lama fikirannya, dapat memupuk sifat moral baru dalam dirinya. Penulis melacak proses ini dari bentuk awalnya (perjuangan menentang kekacauan keluarga) hingga persiapan untuk perubahan pemandangan, iaitu, untuk revolusi. Masalah ini terungkap dalam hubungannya dengan Lopukhov dan Kirsanov, dalam teori egoisme rasional, serta dalam perbualan pengarang dengan pembaca dan pahlawan. Masalah ini juga merangkumi kisah terperinci mengenai bengkel menjahit, iaitu mengenai pentingnya kerja dalam kehidupan orang.

3. Masalah pembebasan wanita, dan juga norma-norma moral keluarga baru. Masalah moral ini terungkap dalam sejarah kehidupan Vera Pavlovna, dalam hubungan para peserta dalam segitiga cinta (Lopukhov, Vera Pavlovna, Kirsanov), dan juga dalam 3 impian pertama Vera Pavlovna.

4. Sosio-utopia. Masalah masyarakat sosialis masa depan. Ia digunakan dalam impian ke-4 Vera Pavlovna sebagai impian kehidupan yang indah dan cerah. Ini juga merangkumi topik pembebasan pekerja, iaitu peralatan mesin teknikal pengeluaran.

Pathos utama buku ini adalah propaganda semangat idea gagasan transformasi dunia yang revolusioner.

Keinginan utama penulis adalah keinginan untuk meyakinkan pembaca bahawa setiap orang, dengan syarat mereka bekerja sendiri, dapat menjadi "orang baru", keinginan untuk memperluas lingkaran orang-orang yang berpikiran sama. Tugas utama adalah mengembangkan metodologi baru untuk pendidikan kesadaran revolusioner dan "perasaan jujur". Novel ini bertujuan untuk menjadi buku teks kehidupan bagi setiap orang yang berfikir. Suasana utama buku ini adalah harapan gembira pergolakan revolusioner dan kehausan untuk turut serta.

Pembaca yang mana novel ini ditujukan?

Chernyshevsky adalah pencerahan yang mempercayai perjuangan massa itu sendiri, oleh karena itu novel ini ditujukan kepada strata luas dari intelektual demokratik yang beragam, yang pada tahun 60-an menjadi kekuatan utama gerakan pembebasan di Rusia.

Teknik seni dengan bantuan pengarang menyampaikan fikirannya kepada pembaca:

Kaedah 1: judul setiap bab diberi watak keluarga dan rumah tangga dengan minat yang dominan dalam intrik cinta, yang dengan tepat menyampaikan plot plot, tetapi menyembunyikan isi sebenarnya. Contohnya, bab satu "Kehidupan Vera Pavlovna dalam keluarga ibu bapa", bab dua "Cinta pertama dan perkahwinan sah", bab tiga "Perkahwinan dan cinta kedua", bab empat "Perkahwinan kedua", dan lain-lain. Nama-nama ini bernafas secara tradisional dan tidak dapat dilihat apa yang benar-benar baru, iaitu watak baru hubungan sesama manusia.

Kaedah 2: penerapan inversi plot - memindahkan 2 bab pengenalan dari pusat ke awal buku. Adegan hilangnya detektif Lopukhov yang misterius dan mengalihkan perhatian penapisan dari orientasi ideologi novel yang sebenarnya, iaitu dari apa yang kemudian diberi perhatian utama penulis.

Kaedah 3: penggunaan banyak petunjuk dan kiasan, yang disebut ucapan Aesop.

Contoh: "zaman keemasan", "pesanan baru" - ini adalah sosialisme; "Perniagaan" adalah karya revolusioner; "Orang istimewa" adalah orang yang yakin akan revolusi; "Adegan" adalah kehidupan; "Perubahan pemandangan" - kehidupan baru setelah kemenangan revolusi; "Pengantin perempuan" adalah revolusi; "Keindahan cahaya" adalah kebebasan. Semua teknik ini direka untuk intuisi dan kecerdasan pembaca.

Novel Nikolai Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" sezaman menganggapnya tidak jelas. Ada yang menganggapnya "kekejian", yang lain - "menyenangkan." Ini disebabkan oleh komposisi yang kompleks, percubaan untuk menyembunyikan idea utama di sebalik impian watak utama dan segitiga cinta, dan, akhirnya, dengan keunikan reka bentuk bahasa. Walaupun begitu, novel ini memberi kesan serius kepada masyarakat Rusia pada abad ke-19. Murid mempelajarinya di kelas 10. Kami menawarkan analisis ringkas mengenai karya "Apa yang harus dilakukan?", Yang akan membantu untuk mempersiapkan kualitatif untuk pelajaran dan peperiksaan.

Analisis ringkas

Sejarah penciptaan - N. Chernyshevsky mencipta novel ketika dia berada di Benteng Peter dan Paul. Penulis ditangkap kerana idea radikal. Karya ini disusun sebagai tindak balas kepada "Bapa dan Anak" oleh Turgenev, oleh itu ada persamaan tertentu antara gambar Yevgeny Bazarov dan Rakhmetov.

Topik - Karya dapat dibahagikan kepada dua tema utama - cinta dan kehidupan dalam masyarakat baru, yang dibina berdasarkan undang-undang buruh dan kesaksamaan.

Komposisi - Struktur karya mempunyai keunikan tersendiri. Garis utama novel ini adalah kehidupan Vera Pavlovna, nasib Lopukhov dan Kirsanov. Peranan utama dalam jalan cerita ini dimainkan oleh liku-liku cinta. Impian Vera Pavlovna saling berkaitan dengan kenyataan. Dengan bantuan mereka, penulis menyulitkan motif sosio-politik.

Genre - Novel di mana anda dapat melihat ciri-ciri beberapa jenis genre - novel utopia, novel sosio-politik, cinta dan falsafah.

Arah - Realisme.

Sejarah penciptaan

Penulis mengusahakan karya yang dianalisis selama beberapa bulan: dari Disember 1862 hingga April 1863. Pada masa itu dia ditahan di Benteng Peter dan Paul. Mereka menyimpulkannya kerana pandangan radikalnya. Novel ini disusun sebagai respons terhadap "Bapak dan Anak" Turgenev, jadi ada persamaan antara gambar Yevgeny Bazarov dan Rakhmetov.

Semasa mengarang novel itu, N. Chernyshevsky memahami bahawa penapisan tidak akan membenarkannya diterbitkan sekiranya mereka melihat nada politik yang tajam. Untuk menipu pihak berkuasa, penulis menggunakan kaedah artistik: dia merangka motif sosial dengan konteks cinta, memperkenalkan impian ke dalam plot. Dia berjaya mencetak karyanya di Sovremennik, tetapi tidak lama kemudian pihak berkuasa melarang bukan sahaja menyebarkan novel, tetapi juga menirunya. Dibolehkan untuk menerbitkan karya Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" hanya pada tahun 1905

Topik

Novel ini memaparkan motif ciri sastera Rusia abad ke-19. Penulis telah menerapkannya dalam plot yang luar biasa dan rumit. Dia mengemukakan situasi yang harus mendorong pembaca untuk membuat kesimpulan bebas.

N. Chernyshevsky mendedahkan beberapa topik, antara yang berikut menonjol: cinta, yang memakan kepentingan bersama, saling menghormati; impian hidup baru. Topik-topik ini saling berkaitan dan menentukan masalah"Apa yang harus dilakukan?": Perkahwinan tanpa cinta, persahabatan, persamaan lelaki dan wanita, peranan buruh dalam kehidupan manusia.

Sebahagian besar novel dikhaskan untuk kehidupan Vera Pavlovna. Ibu pahlawan itu mahu menikahinya dengan lelaki kaya. Dia menganggap anak tuan itu banyak menguntungkan. Si ibu tidak menyangka bahawa ini adalah wanita yang tidak akan mendapat kebahagiaan oleh anak perempuannya. Pelajar perubatan Dmitry Lopukhov menyelamatkan Vera dari perkahwinan yang tidak berjaya. Perasaan lembut muncul di antara orang-orang muda, dan mereka berkahwin. Vera menjadi pemilik bengkel menjahit. Namun, dia tidak menggunakan tenaga kerja. Heroin menjadikan gadis-gadis yang bekerja untuk pemiliknya bersama, mereka berkongsi pendapatan sama. Dalam cerita mengenai bengkel Vera Pavlovna, pengarang merangkumi idea karya yang sama.

Perkahwinan dengan Lopukhov tidak lama lagi: Vera jatuh cinta dengan rakan suaminya, Kirsanov. Untuk melepaskan ikatan cinta, Lopukhov memutuskan untuk menembak dirinya sendiri. Ternyata dia meninggalkan catatan yang dibincangkan pada awal novel. Dalam pesan itu, dia mengatakan bahawa tidak ada yang harus disalahkan atas kematiannya, dan Vera Pavlovna dengan tenang menikahi Kirsanov.

Pasangan yang sudah berkahwin sembuh dengan gembira. Vera Pavlovna terpesona dengan perniagaan kegemarannya - bengkel menjahit, mula belajar perubatan, dan suaminya membantunya dengan segala cara yang mungkin. Dalam perihal kehidupan keluarga orang-orang ini, idea persamaan antara lelaki dan wanita dinyatakan. Pada akhir novel, kita mengetahui bahawa Lopukhov masih hidup. Sekarang dia mengambil nama Beaumont dan menikahi Polozova Ekaterina Vasilievna. Keluarga Kirsanov dan Byumont mulai berteman dan menyebarkan idea-idea kehidupan yang "baru".

Komposisi

Dalam "Apa yang harus dilakukan?" analisis harus ditambah dengan ciri-ciri komposisi. Keistimewaan organisasi formal dan semantik teks membolehkan penulis mengungkapkan beberapa topik, untuk menyamarkan motif terlarang. Pada pandangan pertama, peranan utama dalam novel dimainkan oleh liku-liku. Sebenarnya, mereka adalah topeng untuk disembunyikan masalah sosio-politik... Untuk mengungkap yang terakhir, penulis menggunakan perihal impian Vera Pavlovna.

Komponen plot diletakkan secara tidak konsisten: pengarang menyampaikan peristiwa dari pengembangan tindakan sebelum pendedahan, dan hanya dengan itu elemen plot dibariskan dalam rantai logik. Baik pada awal dan akhir novel, gambar Lopukhov muncul. Oleh itu, sejenis pembingkaian dibuat.

watak utama

Genre

Genre karya adalah novel, kerana terdapat beberapa garis plot di dalamnya, dan masalah utamanya tetap terbuka. Karya ini wujud dalam sinkretisme genre: ciri cinta, falsafah, novel sosio-politik dan utopia saling terkait di dalamnya. Arah kerja adalah realisme.

Ujian produk

Peringkat analisis

Penilaian purata: empat. Jumlah penilaian yang diterima: 42.

Pada 11 Julai 1856, sebuah catatan yang ditinggalkan oleh seorang pelik dijumpai di sebuah bilik di salah satu hotel St. Petersburg yang besar. Catatan itu mengatakan bahawa mereka akan segera mendengar mengenai pengarangnya di Jambatan Liteiny dan tidak seharusnya ada kecurigaan terhadap siapa pun. Keadaan menjadi sangat jelas: pada waktu malam seorang lelaki sedang menembak di Jambatan Liteiny. Tudung tembakannya diikat keluar dari air.

Pada pagi yang sama, di dacha di Pulau Kamenny, seorang wanita muda duduk dan menjahit, menyanyikan lagu Perancis yang meriah dan berani tentang orang-orang yang bekerja yang akan dibebaskan oleh pengetahuan. Namanya Vera Pavlovna. Pembantu rumah itu membawa sepucuk surat kepadanya, setelah membaca yang Vera Pavlovna menangis, menutup wajahnya dengan tangannya. Seorang pemuda yang masuk cuba menenangkannya, tetapi Vera Pavlovna tidak dapat dipastikan. Dia mendorong pemuda itu pergi dengan kata-kata: “Kamu berlumuran darah! Darahnya ada padamu! Ini bukan salah anda - saya sendiri ... "Dalam surat yang diterima oleh Vera Pavlovna, dikatakan bahawa orang yang menulisnya meninggalkan panggung kerana dia terlalu menyayangi" anda berdua "...

Penggabungan tragis itu didahului oleh kisah kehidupan Vera Pavlovna. Dia menghabiskan masa kecilnya di St Petersburg, di sebuah bangunan bertingkat di Gorokhovaya, antara Sadovaya dan Semyonovsky. Ayahnya, Pavel Konstantinovich Rozalsky, adalah pengurus rumah itu, ibunya memberikan wang dengan jaminan. Satu-satunya perhatian ibu, Marya Alekseevna, berkaitan dengan Vera: secepat mungkin untuk menikahinya dengan lelaki kaya. Seorang wanita yang berfikiran sempit dan marah melakukan segala yang mungkin untuk ini: dia menjemput seorang guru muzik untuk anak perempuannya, mengenakan pakaian dan bahkan membawanya ke teater. Tidak lama kemudian, seorang gadis berkulit gelap yang cantik diperhatikan oleh anak lelaki tuannya, pegawai Storeshnikov, dan segera memutuskan untuk menggodanya. Berharap untuk memaksa Streshnikov untuk berkahwin, Marya Alekseevna menuntut agar anak perempuannya menyokongnya, sementara Vera menolak ini dengan segala cara yang mungkin, menyedari niat sebenar wanita tersebut. Dia berjaya menipu ibunya, berpura-pura bahawa dia memikat teman lelakinya, tetapi ini tidak dapat bertahan lama. Kedudukan Vera di dalam rumah menjadi tidak tertahankan. Ia diselesaikan dengan cara yang tidak dijangka.

Seorang guru, seorang pelajar perubatan siswazah, Dmitry Sergeevich Lopukhov, telah dijemput untuk saudara Verochka, Fedya. Pada mulanya, orang muda saling berhati-hati, tetapi kemudian mereka mula bercakap tentang buku, muzik, cara berfikir yang adil dan segera merasa baik antara satu sama lain. Setelah mengetahui tentang keadaan gadis itu, Lopukhov berusaha menolongnya. Dia mencari tempat untuknya sebagai gabenor, yang akan memberi Vera peluang untuk tinggal terpisah dari ibu bapanya. Tetapi pencarian itu tidak berjaya: tidak ada yang mahu bertanggungjawab terhadap nasib gadis itu sekiranya dia melarikan diri dari rumah. Kemudian pelajar yang jatuh cinta mencari jalan keluar lain: tidak lama sebelum akhir kursus, untuk mempunyai cukup dana, dia meninggalkan pelajarannya dan, mengambil pelajaran peribadi dan menterjemahkan buku teks geografi, membuat Verochka sebagai tawaran. Pada masa ini, Vera mempunyai impian pertamanya: dia melihat dirinya dibebaskan dari ruang bawah tanah yang lembap dan gelap dan bercakap dengan kecantikan yang luar biasa yang menyebut dirinya cinta pada orang. Vera menjanjikan keindahan bahawa dia akan selalu membiarkan gadis lain keluar dari bilik bawah tanah, terkunci dengan cara yang sama seperti dia dikunci.

Orang muda menyewa sebuah apartmen, dan kehidupan mereka berjalan lancar. Benar, hubungan mereka kelihatan aneh bagi induk semang: "kekasih" dan "kekasih" tidur di bilik yang berbeza, saling bertemu hanya setelah mengetuk, tidak menunjukkan diri satu sama lain dengan telanjang, dll. Verochka hampir tidak dapat menjelaskan kepada nyonya rumah bahawa mereka harus menjadi seperti itu.menjadi hubungan antara pasangan, jika mereka tidak mahu bosan antara satu sama lain.

Vera Pavlovna membaca buku, memberi pelajaran peribadi, menguruskan rumah tangga. Tidak lama kemudian, dia memulakan perniagaannya sendiri - bengkel menjahit. Gadis-gadis itu tidak bekerja di bengkel, tetapi merupakan pemilik bersama dan menerima bahagian pendapatan mereka, seperti Vera Pavlovna. Mereka bukan sahaja bekerjasama, tetapi menghabiskan masa lapang bersama: pergi berkelah, bercakap. Dalam mimpi keduanya, Vera Pavlovna melihat ladang di mana telinga tumbuh. Dia melihat kotoran di ladang ini - atau lebih tepatnya, dua kotoran: hebat dan nyata. Kekotoran sebenar mengurus perkara-perkara yang paling diperlukan (jenis yang selalu dibebani ibu Vera Pavlovna), dan telinga jagung dapat tumbuh dari situ. Kekotoran yang hebat - menjaga keperluan yang berlebihan dan tidak perlu; tidak ada yang bermanfaat tumbuh daripadanya.

Kaum Lopukhov sering mempunyai sahabat baik Dmitry Sergeevich, bekas rakan sekelasnya dan orang yang rapat secara rohani - Alexander Matveyevich Kirsanov. Kedua-duanya "dengan payudara mereka, tanpa hubungan, tanpa kenalan, membuka jalan untuk diri mereka sendiri." Kirsanov adalah orang yang berkeinginan kuat, berani, mampu melakukan tindakan tegas dan perasaan halus. Dia mencerahkan kesunyian Vera Pavlovna dengan perbualan, ketika Lopukhov sibuk, dia membawanya ke Opera, yang keduanya suka. Namun, tidak lama kemudian, tanpa menjelaskan alasannya, Kirsanov berhenti mengunjungi rakannya, yang sangat menyinggung perasaan dia dan Vera Pavlovna. Mereka tidak tahu sebab sebenar "pendinginan" nya: Kirsanov jatuh cinta dengan isteri rakannya. Dia muncul kembali di rumah hanya ketika Lopukhov jatuh sakit: Kirsanov adalah seorang doktor, dia merawat Lopukhov dan menolong Vera Pavlovna merawatnya. Vera Pavlovna dalam kebingungan: dia merasakan bahawa dia jatuh cinta dengan rakan suaminya. Dia mempunyai impian ketiga. Dalam mimpi ini, Vera Pavlovna, dengan bantuan beberapa wanita yang tidak dikenali, membaca halaman buku hariannya, yang mengatakan bahawa dia merasa berterima kasih kepada suaminya, dan bukan perasaan lembut dan lembut, yang memerlukannya sangat besar.

Situasi di mana tiga "orang baru" yang cerdas dan layak kelihatan tidak larut. Akhirnya Lopukhov menemui jalan keluar - tembakan di Jambatan Liteiny. Pada hari berita ini diterima, seorang kenalan lama Kirsanov dan Lopukhov, Rakhmetov, "orang istimewa", datang ke Vera Pavlovna. "Sifat yang lebih tinggi" dibangunkan dalam dirinya pada zamannya oleh Kirsanov, yang memperkenalkan pelajar Rakhmetov kepada buku-buku "yang perlu dibaca." Berasal dari keluarga kaya, Rakhmetov menjual harta tanah, mengagihkan wang itu kepada rakannya dan sekarang menjalani gaya hidup yang keras: sebahagiannya kerana dia menganggap mustahil untuk dirinya memiliki sesuatu yang tidak dimiliki oleh orang biasa, sebahagiannya dari keinginan untuk mendidik anaknya watak. Jadi, suatu hari dia memutuskan untuk tidur menggunakan kuku untuk menguji kemampuan fizikalnya. Dia tidak minum arak, dia tidak menyentuh wanita. Rakhmetov sering disebut Nikitushka Lomov - kerana dia berjalan di sepanjang Volga dengan pengangkut tongkang untuk mendekatkan diri dengan orang-orang dan mendapatkan cinta dan penghormatan orang biasa. Kehidupan Rakhmetov diselubungi misteri rasa revolusi yang jelas. Dia mempunyai banyak yang harus dilakukan, tetapi semua ini bukan urusan peribadinya. Dia melakukan perjalanan ke seluruh Eropah, berniat untuk kembali ke Rusia dalam tiga tahun, ketika dia "perlu" berada di sana. "Spesimen keturunan yang sangat langka" ini berbeza dengan "orang jujur \u200b\u200bdan baik" kerana ia adalah "mesin enjin, garam garam bumi."

Rakhmetov membawa Vera Pavlovna nota dari Lopukhov, setelah membaca yang dia menjadi tenang dan ceria. Sebagai tambahan, Rakhmetov menjelaskan kepada Vera Pavlovna bahawa perbezaan wataknya dengan watak Lopukhov terlalu hebat, itulah sebabnya dia tertarik pada Kirsanov. Setelah tenang setelah berbual dengan Rakhmetov, Vera Pavlovna berangkat ke Novgorod, di mana beberapa minggu kemudian dia menikah dengan Kirsanov.

Ketidaksamaan watak Lopukhov dan Vera Pavlovna juga disebut dalam surat yang segera dia terima dari Berlin. Seorang pelajar perubatan tertentu, yang kononnya merupakan teman baik Lopukhov, menyampaikan kepada Vera Pavlovna kata-kata tepatnya bahawa dia mula merasa lebih baik setelah berpisah dengan dia, kerana memiliki kecenderungan untuk kesendirian, yang sama sekali tidak mungkin selama hidupnya dengan Vera Pavlovna yang bergaul. Oleh itu, urusan cinta diatur untuk kesenangan umum. Keluarga Kirsanov mempunyai gaya hidup yang sama dengan keluarga Lopukhov sebelumnya. Alexander Matveyevich banyak bekerja, Vera Pavlovna makan krim, mandi dan terlibat dalam bengkel menjahit: sekarang dia mempunyai dua daripadanya. Begitu juga, terdapat bilik yang neutral dan tidak berkecuali di dalam rumah, dan pasangan boleh masuk ke bilik yang tidak neutral hanya setelah mengetuk. Tetapi Vera Pavlovna menyatakan bahawa Kirsanov tidak hanya membiarkannya menjalani jalan hidup yang disukainya, dan tidak hanya bersedia untuk memikulnya dalam masa-masa sukar, tetapi juga sangat tertarik dengan kehidupannya. Dia memahami keinginannya untuk melakukan sesuatu "yang tidak dapat ditunda." Dengan bantuan Kirsanov, Vera Pavlovna mula belajar perubatan.

Tidak lama kemudian, dia mempunyai impian keempat. Alam dalam mimpi ini "mencurahkan aroma dan lagu, cinta dan kebahagiaan ke dalam dada." Penyair, yang alis dan pemikirannya diterangi oleh inspirasi, menyanyikan sebuah lagu tentang makna sejarah. Sebelum Vera Pavlovna adalah gambar kehidupan wanita di ribuan tahun yang berbeza. Pertama, seorang wanita hamba mematuhi tuannya di antara khemah orang-orang nomad, kemudian orang Athena menyembah wanita itu, masih tidak mengenalinya sebagai setara. Kemudian muncul imej wanita cantik, yang mana ksatria bertarung di kejohanan. Tetapi dia mencintainya hanya selagi dia tidak menjadi isterinya, yakni hamba. Kemudian Vera Pavlovna melihat wajahnya sendiri dan bukannya wajah dewi. Ciri-cirinya jauh dari sempurna, tetapi disinari oleh cahaya cinta. Wanita hebat itu, yang tidak asing lagi dengan impian pertamanya, menjelaskan kepada Vera Pavlovna apa makna persamaan dan kebebasan wanita. Wanita ini juga menunjukkan gambar masa depan Vera Pavlovna: warganegara Rusia Baru tinggal di sebuah rumah yang indah yang terbuat dari besi tuang, kristal dan aluminium. Pada waktu pagi mereka bekerja, pada waktu petang mereka bersenang-senang, dan "barangsiapa yang belum cukup bekerja, belum bersedia untuk merasa kenyang." Panduan ini menjelaskan kepada Vera Pavlovna bahawa masa depan ini harus disayangi, bahawa anda harus berusaha untuk itu dan memindahkan semua yang boleh dipindahkan dari masa ini ke masa kini.

Kirsanov mempunyai banyak orang muda, seperti orang yang berpikiran sama: "Baru-baru ini jenis ini muncul dan cepat hancur." Semua orang ini layak, rajin, dengan prinsip hidup yang tidak tergoyahkan dan memiliki "kepraktisan berdarah dingin." Antaranya, keluarga Beaumont segera muncul. Ekaterina Vasilievna Beumont, née Polozova, adalah salah satu pengantin terkaya di St. Petersburg. Kirsanov pernah membantunya dengan nasihat bijak: dengan pertolongannya, Polozova mengetahui bahawa orang yang dia cintai tidak layak baginya. Kemudian Ekaterina Vasilievna mengahwini seorang lelaki yang menggelarkan dirinya sebagai ejen firma Inggeris, Charles Beaumont. Dia fasih berbahasa Rusia - kerana dia diduga tinggal di Rusia sehingga berusia dua puluh tahun. Percintaannya dengan Polozova berkembang dengan tenang: kedua-duanya adalah orang yang "tidak marah tanpa alasan." Ketika Beaumont bertemu Kirsanov, menjadi jelas bahawa lelaki ini adalah Lopukhov. Keluarga Kirsanov dan Beaumont merasakan kedekatan rohani sehingga mereka segera menetap di rumah yang sama dan menerima tamu bersama. Ekaterina Vasilievna juga mengadakan bengkel menjahit, dan lingkaran "orang baru" menjadi lebih luas.

Diceritakan semula

Novel karya N. G. Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" diciptakan olehnya di ruang Benteng Peter dan Paul dalam tempoh dari 12/14/1862 hingga 04/04/1863. dalam tiga setengah bulan. Dari Januari hingga April 1863, sebahagian naskah dipindahkan ke komisen atas kes penulis untuk menapis. Penapisan tidak dapat dijangkakan dan membenarkan penerbitannya. Pengawasan segera ditemukan dan sensor Beketov dikeluarkan dari pejabat, tetapi novel itu sudah diterbitkan dalam jurnal Sovremennik (1863, No. 3-5). Larangan mengenai isu majalah tidak membawa apa-apa dan buku itu diedarkan ke seluruh negara dalam "samizdat".

Pada tahun 1905, di bawah Kaisar Nicholas II, larangan penerbitan dicabut, dan pada tahun 1906 buku itu diterbitkan dalam edisi yang terpisah. Reaksi pembaca terhadap novel itu menarik, kerana mereka dibahagikan kepada dua kem. Ada yang menyokong pengarangnya, yang lain menganggap novel itu tidak mempunyai kesenian.

Analisis karya

1. Pembaharuan sosio-politik masyarakat melalui revolusi. Dalam buku ini, pengarang, kerana penapisan, tidak dapat memperluas topik ini dengan lebih terperinci. Ini diberikan oleh setengah petunjuk dalam perihal kehidupan Rakhmetov dan dalam bab ke-6 novel.

2. Akhlak dan psikologi. Bahawa seseorang dengan kekuatan fikirannya dapat menciptakan dalam dirinya sifat-sifat moral yang baru. Penulis menerangkan keseluruhan proses dari kecil (memerangi despotisme dalam keluarga) hingga berskala besar, iaitu revolusi.

3. Pembebasan wanita, norma moral keluarga. Tema ini terungkap dalam sejarah keluarga Vera, dalam hubungan tiga anak muda sebelum tuduhan bunuh diri Lopukhov, dalam 3 impian pertama Vera.

4. Masyarakat sosialis masa depan. Ini adalah impian kehidupan yang indah dan cerah, yang penulis terungkap dalam impian ke-4 Vera Pavlovna. Berikut adalah visi tenaga kerja yang ringan dengan bantuan kaedah teknikal, iaitu, pengembangan produksi teknologi.

(Chernyshevsky menulis sebuah novel di ruang Benteng Peter dan Paul)

Pathos novel ini adalah propaganda idea untuk mengubah dunia melalui revolusi, penyediaan fikiran dan harapannya. Lebih-lebih lagi, keinginan untuk mengambil bahagian secara aktif di dalamnya. Matlamat utama karya adalah pengembangan dan pelaksanaan kaedah baru pendidikan revolusioner, penciptaan buku teks mengenai pembentukan pandangan dunia baru untuk setiap orang yang berfikir.

Jalan cerita

Dalam novel itu, sebenarnya merangkumi idea utama karya. Bukan hanya pada awalnya, bahkan sensor menganggap novel itu tidak lebih dari sekadar kisah cinta. Permulaan karya, dengan sengaja menghiburkan, dengan semangat novel Perancis, bertujuan untuk mengelirukan penapisan dan, di sepanjang jalan, menarik perhatian sebahagian besar masyarakat membaca. Plotnya berdasarkan kisah cinta yang tidak rumit, yang menyembunyikan masalah sosial, falsafah dan ekonomi pada masa itu. Bahasa naratif Aesop meresap melalui dan melalui idea-idea revolusi yang akan datang.

Plotnya adalah seperti berikut. Ada seorang gadis biasa Vera Pavlovna Rozalskaya, yang mana ibu egois berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk diturunkan sebagai orang kaya. Cuba mengelakkan nasib ini, gadis itu meminta pertolongan rakannya Dmitry Lopukhov dan melangsungkan perkahwinan palsu dengan dia. Oleh itu, dia mendapat kebebasan dan meninggalkan rumah orang tuanya. Untuk mencari pendapatan, Vera membuka bengkel menjahit. Ini bukan bengkel biasa. Tidak ada pekerja yang disewa di sini, pekerja wanita mempunyai bahagian keuntungan mereka, oleh itu mereka berminat untuk kesejahteraan perusahaan.

Vera dan Aleksandr Kirsanov saling jatuh cinta. Untuk membebaskan isterinya yang khayalan dari penyesalan, Lopukhov melakukan bunuh diri (dengan keterangannya bahawa seluruh tindakan bermula) dan berangkat ke Amerika. Di sana ia memperoleh nama baru, Charles Beaumont, menjadi ejen firma Inggeris dan, memenuhi tugasnya, datang ke Rusia untuk memperoleh kilang stearic dari perindustrian Polozov. Lopukhov di rumah Polozov bertemu dengan puterinya Katya. Mereka jatuh cinta satu sama lain, perselingkuhan berakhir dengan perkahwinan.Sekarang Dmitry diumumkan kepada keluarga Kirsanov. Persahabatan bermula dengan keluarga, mereka menetap di rumah yang sama. Di sekitar mereka, dibentuk lingkaran "orang baru" yang ingin mengatur kehidupan mereka sendiri dan sosial dengan cara yang baru. Isteri Lopukhov-Beumont, Ekaterina Vasilievna juga bergabung dalam perniagaan, mengadakan bengkel menjahit baru. Itulah akhir yang bahagia.

watak utama

Watak utama novel ini ialah Vera Rozalskaya. Dia sangat bergaul dan tergolong dalam jenis "gadis jujur" yang tidak bersedia berkompromi untuk perkahwinan yang menguntungkan tanpa cinta. Gadis itu romantis, tetapi, walaupun ini, dia cukup moden, dengan kecenderungan pentadbiran yang baik, seperti yang mereka katakan hari ini. Oleh itu, dia dapat menarik minat gadis-gadis itu dan mengatur produksi jahitan dan lebih daripada satu.

Watak lain dalam novel tersebut ialah Dmitry Sergeevich Lopukhov, seorang pelajar di Akademi Perubatan. Agak tertutup, lebih suka kesunyian. Dia jujur, sopan dan mulia. Sifat inilah yang mendorongnya untuk membantu Vera dalam keadaannya yang sukar. Demi dia, dia berhenti dari tahun terakhirnya dan mula terlibat dalam latihan persendirian. Dianggap sebagai suami rasmi Vera Pavlovna, dia berkelakuan tinggi terhadapnya dengan baik dan mulia. Penghulu bangsawannya adalah keputusannya untuk membuat kematiannya sendiri agar Kirsanov dan Vera, yang saling mencintai, menyatukan nasib mereka. Sama seperti Vera, dia merujuk kepada pembentukan orang baru. Cerdas, berani. Ini dapat dinilai jika hanya kerana firma Inggeris mempercayakannya dengan perkara yang sangat serius.

Kirsanov Alexander adalah suami kepada Vera Pavlovna, sahabat baik Lopukhov. Dia sangat kagum dengan sikapnya terhadap isterinya. Dia tidak hanya mencintainya, tetapi juga mencari sesuatu yang harus dilakukan untuknya di mana dia dapat memenuhi dirinya sendiri. Penulis merasakan simpati yang mendalam kepadanya dan menyebutnya sebagai seorang yang berani yang tahu bagaimana meneruskan pekerjaan yang telah dilakukannya. Pada masa yang sama, orang itu jujur, sangat baik dan mulia. Tidak mengetahui tentang hubungan sebenar Vera dan Lopukhov, jatuh cinta dengan Vera Pavlovna, hilang lama dari rumah mereka, sehingga tidak mengganggu ketenangan orang yang tersayang. Hanya penyakit Lopukhov yang memaksanya muncul untuk rawatan rakannya. Suami rekaan, menyedari keadaan kekasih, meniru kematiannya dan memberi ruang untuk Kirsanov di sebelah Vera. Oleh itu, kekasih mendapat kebahagiaan dalam kehidupan keluarga.

(Dalam foto itu, artis Karnovich-Valois dalam peranan Rakhmetov, drama "Orang Baru")

Rakan karib Dmitry dan Alexander, Rakhmetov yang revolusioner adalah wira novel yang paling penting, walaupun sedikit ruang diberikan kepadanya dalam novel tersebut. Dalam garis besar ideologi naratif, dia memiliki peranan khusus dan dikhaskan untuk penyimpangan yang terpisah dalam bab 29. Orang itu luar biasa dalam semua aspek. Pada usia 16 tahun, dia meninggalkan universiti selama tiga tahun dan berkeliaran di Rusia untuk mencari pengembaraan dan pendidikan watak. Ini adalah orang yang mempunyai prinsip yang sudah terbentuk dalam semua bidang kehidupan, dari segi material, fizikal dan spiritual. Pada masa yang sama, dia mempunyai sifat yang luar biasa. Dia melihat kehidupan masa depannya dalam melayani orang dan bersiap untuk ini, menenangkan semangat dan jasadnya. Dia bahkan menolak wanita yang dicintainya, kerana cinta dapat membatasi tindakannya. Dia ingin hidup seperti kebanyakan orang, tetapi dia tidak mampu.

Dalam kesusasteraan Rusia, Rakhmetov menjadi revolusi praktikal pertama. Pendapat mengenai dia sangat bertentangan, dari rasa marah hingga kekaguman. Inilah gambaran ideal pahlawan revolusioner. Tetapi hari ini, dari sudut pengetahuan sejarah, orang seperti itu hanya dapat menimbulkan rasa simpati, kerana kita tahu betapa tepatnya sejarah membuktikan kebenaran kata-kata Kaisar Perancis Napoleon Bonaparte: "Revolusi dipahami oleh pahlawan, yang dilakukan oleh orang bodoh, dan penipu menggunakan buahnya ”. Mungkin pendapat yang disuarakan tidak begitu sesuai dengan kerangka gambar dan ciri Rakhmetov yang terbentuk selama beberapa dekad, tetapi ini benar-benar demikian. Perkara di atas tidak mengurangkan kualiti Rakhmetov, kerana dia adalah pahlawan pada zamannya.

Menurut Chernyshevsky, dengan menggunakan contoh Vera, Lopukhov dan Kirsanov, dia ingin menunjukkan kepada orang-orang biasa dari generasi baru, di antaranya ada ribuan. Tetapi tanpa gambaran Rakhmetov, pembaca boleh mempunyai pendapat yang menipu mengenai watak utama novel ini. Menurut penulis, semua orang harus seperti tiga pahlawan ini, tetapi cita-cita tertinggi yang harus diperjuangkan oleh semua orang adalah imej Rakhmetov. Dan dengan ini saya setuju sepenuhnya.

Pada tahun 1860-an. jenis orang baru muncul di Rusia, yang dibezakan oleh orang istimewa semiotik tingkah laku , Merupakan giliran bukan hanya dalam kesusasteraan, tetapi juga pada keseluruhan budaya. Semuanya dikritik: agama, asas negara, adat istiadat, fesyen, tradisi, tingkah laku individu. Dunia untuk orang baru adalah sistem sebab dan akibat yang harmoni, logik dan teratur. Begitulah Chernyshevsky, yang pernah memutuskan untuk menjadi nabi baru tanpa mistik dan mukjizat, penyelamat bagi Rusia. Dalam disertasinya "Hubungan Estetik Seni dengan Realiti," dia berpendapat dengan idealisme objektif Hegel, dengan alasan bahawa kenyataan selalu lebih tinggi daripada yang ideal, seni itu tidak akan pernah mencapai apa yang ada dalam kehidupan nyata. Tugas penulis, menurut Chernyshevsky, adalah menilai fenomena kehidupan, dan, jika perlu, untuk menilai kehidupan - tentu saja, ini adalah pendekatan utilitarian terhadap sastera.

Pada tahun-tahun kerja intelektual yang intensif, Chernyshevsky menghadapi masalah peribadi yang serius, tetapi dia juga membuat bahan dari mereka untuk menggambarkan teorinya: dia bertindak balas terhadap pemborosan isterinya dengan sebuah artikel mengenai pemborosan, berusaha menyelesaikan masalah sehari-hari secara lisan. Prinsip utamanya adalah penyelesaian masalah sehari-hari dengan bantuan formula logik yang telus. Oleh itu, kesusasteraan secara keseluruhan diubah dalam fikiran Chernyshevsky menjadi alat untuk mengubah, menyusun semula kenyataan. Dia menunjukkan pandangan masyarakatnya dalam artikel mengenai pelbagai topik. "Lelaki Rusia untuk pertemuan": Wira pemalu Turgenev (khususnya, pahlawan "Asi") juga akan menunjukkan ketidaktentuan apabila nasib tanah air bergantung kepada mereka - ini adalah peregangan kasar bagi Chernyshevsky, kerana kehidupan intim tidak dapat langsung dipindahkan ke kehidupan sosial. Menurut Chernyshevsky, ketidaksopanan seseorang pada saat pertemuan cinta mempunyai jangka panjang -

akibat sosial; keadaan cinta dalam novel dan cerita adalah baginya sebuah alegori ketidaktentuan dan kelemahan masyarakat Rusia dengan khayalan liberalnya dan bukannya tindakan yang menentukan.

Novel "Apa yang harus dilakukan?" (1863) - karya unik yang ditulis oleh ahli polemik yang dilahirkan: pembebasan wanita, organisasi perusahaan koperasi, bentuk moral baru. Ini adalah novel utopis yang mengandungi jawapan khusus untuk banyak persoalan dari kehidupan peribadi dan awam:

Bagaimana untuk menghilangkan rasa cemburu dari perkahwinan?

Bagaimana menyelesaikan konflik dengan ibu bapa yang hina?

Bagaimana cara mendidik semula pelacur?

Bagaimana untuk membayar apartmen dengan dana minimum?

Chernyshevsky menggunakan teknik sastera seperti itu yang membolehkan pembaca tertarik ke dalam rangkaian penentangan yang ditempatkan oleh pengarang dalam teks: hampir setiap kualiti dan fenomena diberikan dalam novel di cermin sebaliknya. Penulis yang baik adalah penulis yang buruk, kecerdasan adalah kebodohan, altruisme adalah mementingkan diri sendiri, seorang lelaki adalah seorang wanita, seorang berambut perang adalah si rambut coklat. Kemudian semua penentangan dineutralkan, Chernyshevsky dikeluarkan: penulis yang buruk ternyata baik, seks yang lemah ternyata kuat, pelacur ternyata wanita yang jujur, dll.

Dengan menggunakan contoh penentangan Lopukhov dan Kirsanov, Chernyshevsky memutuskan persoalan mementingkan diri sendiri: idea bahawa seseorang, berusaha untuk kebaikan bersama, harus melakukan kebaikan untuk diri sendiri. Maksud nama "Apa yang perlu dilakukan?" - jawapannya: untuk menjadi orang baru.Transformasi yang diisi oleh novel adalah bukti bahawa setiap orang mempunyai sekumpulan kemungkinan. Novel ini disusun sedemikian rupa sehingga setiap plot mempunyai alternatif tersendiri, dan rumus rasional mengatasi realiti.

Novel "Apa yang harus dilakukan?" mendakwa peranan Alkitab baru yang sekular, Injil baru, di mana orang-orang baru (yang disebut "keturunan Rakhmetov") bertindak sebagai rasul agama baru. Terutama "dijangkiti" oleh persatuan Kristian adalah gambaran Rakhmetov - seorang pemimpin ideologi yang berkaitan dengannya motif kebangkitan dan motif kedatangan kedua (ketika Rakhmetov menghilang dari St. Petersburg, kepulangannya kelihatan seperti kedatangan kedua). Alkitab kiasan (kiasan adalah petunjuk, petunjuk tanpa merujuk langsung kepada sumbernya) terletak di tengah-tengah impian Vera Pavlovna tentang seorang wanita yang memperlihatkan kepadanya, sebagaimana adanya, Kerajaan Syurga - sebuah prototaip masyarakat sosialis masa depan. Tanah di mana ia berada seperti Tanah Dijanjikan. Mari kita ingat: untuk Dostoevsky, Injil adalah sumber suci dan mistik. Chernyshevsky, di sisi lain, menundukkan Alkitab kepada revisi yang rasional, berusaha menyelesaikan sakramen-sakramen Kristian dengan cara materialistik, berusaha untuk mendamaikan semua kontradiksi dan mengubah beberapa tanda menjadi yang lain. Novel "Apa yang harus dilakukan?" - ini adalah -

percubaan untuk menyajikan pola dasar Kristian dalam istilah saintifik, untuk secara langsung memindahkannya ke realiti moden. Novel "Apa yang harus dilakukan?" Adalah eksperimen intelektual.

Novel pusat Chernyshevsky ditulis di landasan Alekseevsky dari Benteng Peter dan Paul, setelah penulis diintip dan ditangkap. Kalimat: 7 tahun kerja keras dan penyelesaian kekal di Siberia. Pelaksanaan sipil berlaku di Dataran Mytninskaya, dan setelah itu Chernyshevsky dihantar, disertai oleh gendarmes, ke Siberia - ke lombong, dan kemudian ke penjara kilang Alexandrovsky. Dalam pengasingan dari masyarakat, dia menghabiskan 21 tahun. Hanya pada tahun 1883 Chernyshevsky mendapat izin untuk berpindah ke Astrakhan, kemudian ke Saratov asalnya. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Chernyshevsky bermimpi mencipta majalahnya sendiri, memperoleh wang melalui terjemahan. Dia meninggal dunia akibat pendarahan otak pada malam 16-17 Jun 1889.