Imej Grigory Otrepiev dalam tragedi A.S. Pushkin "Boris Godunov"

"Boris Godunov" - pengalaman utama pertama A.S. Pushkin dalam drama. Tragedi itu berdasarkan bahan sejarah. Tindakan dalam kerja itu berlaku pada tahun 1598-1605 - dalam masa yang disebut Time of Troubles. Salah satu watak utama tragedi tersebut adalah Grishka Otrepiev, yang menempati tempat yang tidak jelas dalam sejarah Rusia (lihat Lampiran).

Nampaknya dari sudut antroponim, gambaran Grigory Otrepiev dalam tragedi A.S. "Boris Godunov" Pushkin tidak dapat membangkitkan minat, kerana penulis drama tidak mencipta nama untuk pahlawannya, kerana wira ini adalah orang yang bersejarah. Tetapi kami berminat dengan rantai nominal watak ini.

Palsu Dmitry (Grigory, Grishka, Dimitri, Pretender) - bhikkhu buronan Grigory Otrepiev, menyatakan dirinya Tsarevich Dimitri dan merebut kekuasaan di Moscow. Fakta dikumpulkan oleh Pushkin terutamanya dari jilid ke-10 dan ke-11 dari "Sejarah Negara Rusia" oleh N.M. Karamzin. Mengambil peristiwa versi Karamzin (kemenangan sementara Pretender telah ditentukan oleh pembunuhan jahat oleh perintah Godunov dari pewaris muda-tsarevich), Pushkin memikirkan kembali gambaran False Dmitry I. Palsu Dmitry-nya bukanlah genius kejahatan romantis dan bukan sekadar pengembara; ia adalah pengembara yang diprovokasi menjadi pengembaraan; ini adalah pelakon yang memainkan peranan orang lain dengan cemerlang, yang dibiarkan tanpa pelakon. Salah Dmitry dihidupkan oleh dosa dalaman Rusia - dan hanya digunakan oleh musuh-musuh Rusia, Polandia dan Jesuit, untuk merugikannya. Itulah sebabnya Salah Dmitry hanya diberlakukan dalam adegan kelima ("Malam. Sel di Biara Chudov"), ketika sudah jelas bahwa Boris Godunov adalah penjahat dan perampas kekuasaan. Lebih-lebih lagi, dalam adegan inilah Pimen kronik yang bijaksana (yang pembantu selnya menggambarkan masa depan Palsu Dmitry, biksu Gregory yang berusia sembilan belas tahun, dari klan Galicari boyar Otrepiev, yang telah menguatkan toneranya "tidak ada yang tahu di mana ", sebelum datang ke Chudov, yang tinggal di Biara Suzdal Evfimievsky), dan akhirnya menjelaskan kepada penonton Otrepyev makna moral dan keagamaan dari peristiwa tersebut:" Kami membuat kemarahan kepada Tuhan, kami berdosa: / Penguasa kami adalah seorang yang bunuh diri / Kami telah menamakan ia. " Setelah mengetahui perincian pembunuhan Uglich dari Pimen, Grigory (yang iblis sudah mengomel dengan "mimpi" yang mengantuk) memutuskan untuk melarikan diri. Dalam adegan "Kedai di perbatasan Lithuania," Gregory muncul di tengah-tengah bhikkhu yang gelandangan; dia dalam perjalanan ke sekutu masa depannya - orang Poland. Penjamin muncul; Grigory yang celik huruf, atas permintaan mereka, membaca dengan lantang tanda-tanda rahib rahib Otrepiev; bukannya ciri-cirinya sendiri ("..." tinggi "..." kecil, dada lebar, satu lengan lebih pendek dari yang lain, mata berwarna biru, rambutnya merah, ada ketuat di pipi, di dahi ada yang lain ”) dia menamakan tanda-tanda seorang biksu gemuk berusia lima puluh tahun, Misail, yang duduk di sana; ketika Varlaam, merasakan ada yang tidak beres, cuba membaca koran itu melalui siput, Grigory "berdiri dengan kepalanya ke bawah, dengan tangan di pangkuannya," lalu menarik belati dan berlari melewati tingkap. Dalam pemandangan kesebelas ("Krakow. Rumah Vishnevetsky"). Palsu Dmitry nampaknya dirinya dan penonton menjadi penguasa situasi; berkelakuan seperti ahli politik sebenar, menjanjikan kepada semua orang apa yang dia impikan. (Kepada bapa Jesuit Chernikovsky - "katolikisasi" Rusia dalam dua tahun; kepada tentera Lithuania dan Rusia - perjuangan untuk tujuan Slavik yang sama; kepada putera Putera Kurbsky - perdamaian dengan Tanah Air dari seluruh pengkhianat Slavia; untuk boyar yang dimalukan Khrushchov - pembalasan terhadap Boris; Cossack Karela - kembalinya kebebasan kepada Don Cossack). Tetapi dalam adegan kedua belas ("Istana Voevoda Mniszka di Sambor"), dalam dialog antara ayah Marina yang indah dan Vishnevetsky, yang hamba-Nya Grigory sebelum dia menyatakan dirinya seorang putera "di atas ranjang sakit", ada petunjuk kekurangan wira dan "persenjataan" pahlawan petualang. "Dan sekarang / Sudah berakhir. / Dia ada di jaringannya (Marinin). " Dalam adegan seterusnya ("Night. Garden. Fountain") semasa pertemuan dengan Marina penemuan yang tidak menyenangkan ini dipaksa oleh False Dmitry sendiri. Mengumumkan penyamarnya kepada Marina dan hanya menawarkan cintanya, tanpa berpura-pura menjadi "kekuasaan kerajaan", dia mendengarkan ancaman pendedahan dan berseru dengan pahit: "Dimitri, saya tidak - apa bagi mereka? Tetapi saya adalah alasan untuk pergaduhan dan perang. " Mulai sekarang, Dmitry Palsu hanyalah dalih, dalih; seseorang yang, dengan kehendaknya sendiri, mengambil tempat yang melucutkan kehendaknya sendiri. Dia tidak akan dibenarkan mematikan jalan yang telah dipilihnya. Adegan ini adalah yang penting bagi jalan cerita Impostor. Dengan cara yang sama, seperti jalan cerita Boris Godunov, klimaksnya akan menjadi pemandangan kelima belas ("The Tsar's Duma"). Dan di sini, dan di sini kepada penguasa yang tidak sah - masa depan dan masa kini - nasib sendiri menunjukkan keputusan yang dapat menghentikan perjalanan peristiwa yang berdarah. Cukup untuk Dmitry Palsu untuk melepaskan kuasa demi cinta; sudah cukup bagi Boris untuk menerima tawaran Patriarki untuk memindahkan peninggalan tsarevich yang dibunuh dari Uglich ke Moscow - dan kekacauan akan mereda. Tetapi intinya adalah bahawa penyelesaian seperti itu tidak lagi mungkin bagi mereka - dengan alasan yang sama. Setelah melanggar kuasa dengan kehendak mereka sendiri, mereka tidak memiliki kekuatan untuk membebaskan diri dari kekuatan keadaan yang tidak menentu. Sudah tentu, kepercayaan mistik terhadap diri dan nasib seseorang, pada "bintang bertuah", tidak meninggalkan Palsu Dmitry walaupun setelah perbualan dengan Marina. Dalam adegan lapan belas dan sembilan belas, "Sevsk" dan "Hutan", False Dmitry digambarkan sebagai pemimpin sejati: pada mulanya dia yakin akan kemenangan, walaupun terdapat ketidaksamaan kekuatan yang mutlak; kemudian - benar-benar tenang setelah kekalahan teruk. Penipu itu lebih kecewa dengan kehilangan kuda kesayangannya daripada kehilangan tentara, sehingga gubernurnya Grigory Pushkin tidak dapat menahan diri dengan berseru: "Tentunya dia tetap yakin!" Namun, sesuatu yang penting dan tidak dapat dilupakan secara tragis dalam watak dan nasib False Dmitry muncul selepas pemandangan ketiga belas. Dia tidak dapat melepaskan pemikiran bahawa dia memimpin orang Rusia melawan orang-orang Rusia; bahawa sebagai pengorbanan untuk usahanya, sebagai pembayaran dosa Godunov, dia tidak membawa apa-apa dan tidak kurang dari Tanah Air asalnya. Dia membicarakannya dalam kejadian empat belas ("Perbatasan Lithuania (1604, 16 Oktober)") dengan Putera Kurbsky the Younger.

Perkara yang sama dibuktikan dengan seruan terakhirnya setelah kemenangannya di tempat keenam belas ("The Plain near Novgorod - Seversky (1604, 21 December)"): "Cukup; ganti darah Rusia. Letak gagang! " Dan Dmitry Palsu berakhir (yang setelah adegan kesembilan belas pembaca (penonton) tidak lagi melihat) sama seperti yang pernah dimulakan oleh Godunov: pembunuhan bayi, penghapusan pewaris takhta yang sah, Tsarevich Theodore muda dan adiknya Xenia (False Dmitry bertindak dengan tangan orang-orang yang dekat dengannya, yang dipimpin oleh Masalsky, tetapi juga Boris Godunov juga bertindak dengan tangan Bityagovskys). Ucapan akhir tragedi seterusnya (Mosalsky. "..." Jeritan: Tsar yang hidup lama Dimitri Ivanovich! Orang-orang diam ") dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeza - kedua-duanya sebagai bukti kesedihan popular, dan sebagai manifestasi ketidakpedulian yang popular. . (Dalam versi pertama, akhirnya berbeza secara mendasar - orang menyambut tsar baru, kerana mereka pernah menyambut kedatangan Godunov). Walau apa pun, kesunyian ini bermaksud bahawa Dmitry Palsu telah kehilangan sumber utama kekuatannya - sokongan pendapat yang popular.

Pushkin memperlakukan Dmitry Palsu dengan cara yang pada dasarnya berbeza daripada Boris, yang tercermin dalam rantai pencalonan pahlawan ini. Salah Dmitry disebut dengan nama yang berbeza dalam ucapannya. Semasa mengira kekerapan menggunakan satu atau lain penamaan pahlawan tragedi, Pushkin, ternyata dia dipanggil Gregory 24 kali, 50 kali - Pretender, 2 - Fmite Dmitry; 29 kali - Dimitri (lihat Lampiran), dan dua kali penulis memanggil pahlawannya Dimitri tanpa awalan yang memalukan "palsu", seolah-olah secara mengejutkan menyedari kemungkinan transformasi rahib buronan Otrepiev menjadi tsarevich "nyata". Kali pertama "slip" ini berlaku di tempat kejadian di air pancut, ketika pahlawan itu tiba-tiba dipenuhi dengan semangat yang benar-benar kerajaan dan berseru: "Bayangan Orang Yang Mengerikan mengadopsi saya, Dimitri dari kubur bernama" ... "Saya Tsarevich "...". Yang kedua - setelah pertempuran di dekat Novgorod-Seversky, ketika pemenang, dengan cara kerajaan, agung dan penuh belas kasihan, memerintahkan sangkakala dan belas kasihan pada akhir darah Rusia.

Adalah mustahil untuk memahami sifat imej Pretender, yang berbeza di mana-mana, dari sudut pandang "psikologi". Tetapi imej dramatik Pretender didasarkan bukan pada alasan psikologi, tetapi pada tujuan supra-peribadi. Ia - artis yang memainkan peranan yang diberikan kepadanya dalam sejarah: secara subyektif, dia bertindak atas inisiatifnya sendiri dan atas motifnya sendiri, tetapi objektif, logik dramatik tindakannya adalah logik takdir yang tidak diketahui, yang dia impikan sendiri. Gregory tidak hidup dalam "masa besar", tetapi dalam dunianya sendiri. Dia monolog dan egosentris, tidak mendengar apa yang mereka katakan kepadanya ("Jangan mengeluh, saudara, pada awalnya cahaya berdosa yang kau terkulai ..."), tetapi apa yang dia perlukan dan ingin dengar: dari nasihat rohani yang dia ambil hanya bahawa "duniawi", yang dapat melayani "permainan" "darah muda" nya. Dan di akhir adegan, ketika Pimen dengan tulus menyampaikan kepada Gregory, yang telah "mencerahkan" pikiran dengan literasi, misinya sebagai saksi Sejarah ("Saya menyerahkan karya saya kepada anda"), ternyata tindakan itu sudah lama berlalu, Grigory memilih misi yang berbeza untuk dirinya sendiri - misi Cerita "arbiter". Sebaik sahaja Pretender menyimpang dari peran sejarah yang ditujukan untuknya, begitu dia benar-benar terbawa oleh Marina dan dengan kelalaian Rusia yang benar-benar siap mengorbankan seluruh kerajaan demi cinta, dan yang melayang ke tangannya, Marina sendiri datang untuk menolong keadaan. Tidak sesaat memikirkan tujuan kebenaran dan keadilan, hanya mematuhi cita-cita, dia mengembalikan Pretender ke jalan yang ditentukan untuknya. Dalam adegan inilah, hubungan Pretender yang misterius dengan semangat pangeran yang dibunuh berlaku - dan pengarang menjelaskannya dengan cara yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam drama (sama dengan arahan pengarah yang jelas): mengubah nama watak:

Demetrius

Bayangan Mengerikan mengadopsi saya,

Dimitri dia menamakan dari kubur ...

Mungkin di sini, jauh di dalam jiwanya, dia benar-benar menyedari bahawa selain cita-cita, dia juga mempunyai misi tertentu. Dalam aksi tersebut, Pushkin secara terarah mewujudkan hantu, membangkitkan putera. Di sel dan kedai kami melihat Gregory, di Krakow dia adalah Pretender; di tempat kejadian di air pancut dia adalah Dimitri, dan sekali lagi Dimitri dalam adegan pertempuran, ketika, muncul "dengan menunggang kuda," menyeru "untuk menyelamatkan darah Rusia"; dia naik ke puncak ini sebelum pentas di katedral. Sejurus selepas adegan dengan Holy Fool, Pretender muncul lagi, dan di adegan berikutnya, "The Forest," dia sudah menjadi Dmitry Palsu - setelah itu dia menghilang, dan semua perkara selanjutnya berlaku, seperti itu sendiri, tanpa dia . Walau bagaimanapun, ia tidak hilang. Dia tertidur. Kali pertama kita melihatnya di dalam selnya - dia sedang tidur. Tidur di dalam sel itu cemas: "musuh menyeksa saya"; tidur di hutan tidak cuai, kata Gavrila Pushkin. Tidur di dalam sel - pada malam kegemilangan; tidur di hutan pada malam penghinaan. Pernyataan di tempat kejadian berbunyi: "Bapa Pimen, tidur Gregory"; ucapan untuk "Hutan" - gema ironis: "Di kejauhan terletak seekor kuda yang mati." Seperti Judas, yang diberitahu: "apa yang kamu lakukan, lakukan dengan cepat," Gregory memenuhi misi yang sesuai dengannya. Dia ingin menjadikan kebenaran sebagai hambanya - dan dia sendiri menjadi alat penurutnya; jalan kebenaran di sini ternyata tidak dapat diselesaikan, tenaga peristiwa - tidak tunduk pada tujuan egoistik.

Sikap istimewa Pushkin terhadap Grigory Otrepiev dapat dilihat dalam dirinya garis besar pendahuluan kepada Boris Godunov"(" AS Pushkin on art ", jilid 1, M.," Art ", 1990, hlm. 246), di mana pengarang memanggil pahlawannya Dmitry:" ... cinta sangat sesuai untuk watak romantis dan bersemangat pengembara saya, saya buat Dmitry jatuh cinta dengan Marina ... Dmitry banyak persamaan dengan Henry IV. Seperti dia, dia berani, pemurah dan sombong ... ". Kemungkinan keperibadian Grishka Otrepiev mempengaruhi penampilan peribahasa "Celakalah, suami Gregory, walaupun bodoh, ya Ivan" (lihat Dal VI "Peribahasa rakyat Rusia", M., Khud. Lit-ra, 1984, hlm. 67), di mana kita melihat sikap orang-orang terhadap watak sejarah ini.

2. Puisi dan prosa Pasternak.

3. Sumber gaya morfologi bahasa Rusia moden (kata kerja).

_____________________________________________________________________________

1. "Boris Godunov" oleh Pushkin dan gambaran Palsu Dmitry dalam kesusasteraan Rusia abad ke-18-19.

1. Masalah historisisme

Pushkin mendedikasikan tragedi itu untuk mengenang Karamzin, yang meninggal pada tahun 1826 dan tidak sempat berkenalan dengan drama Pushkin. Ini sama sekali tidak bermaksud bahawa Pushkin berkongsi konsep sejarah Karamzin - ultra-monarki dan moral-agama. Pushkin, walaupun tidak setuju dengan Karamzin mengenai isu-isu politik dan sejarah umum, sangat menghormati sejarawan terkenal kerana dia tidak memutarbelitkan fakta demi konsepsi reaksionernya, tidak menyembunyikan, tidak memanipulasi mereka, tetapi hanya mencuba mereka dengan caranya sendiri.tafsirkan. "Beberapa refleksi terpisah yang memihak kepada autokrasi, dengan fasih dibantah oleh kisah peristiwa yang betul," adalah bagaimana Pushkin menyebut hujah-hujah moral, agama dan monarki Karamzin ini. Dia mempercayai objektiviti fakta yang dikemukakan oleh sejarawan dan sangat menghargai kepandaian ilmiahnya. "Sejarah Negara Rusia bukan hanya penciptaan penulis yang hebat, tetapi juga prestasi seorang lelaki yang jujur," tulisnya.

Petikan penuh:Kemunculan "Sejarah Negara Rusia" (sebagaimana mestinya) membuat banyak kebisingan dan memberikan kesan yang kuat. 3000 naskah terjual dalam satu bulan, yang tidak disangka oleh Karamzin sendiri. Orang sekular bergegas membaca sejarah tanah air mereka. Dia adalah penemuan baru bagi mereka. Rusia kuno nampaknya dijumpai oleh Karamzin, seperti Amerika oleh Columbus. Untuk beberapa ketika tidak ada yang lain yang dikatakan mengenai perkara lain. Saya mengaku bahawa tidak ada yang dapat dibayangkan lebih bodoh daripada penilaian sekular yang dapat saya dengar; mereka dapat menyapih siapa saja dari perburuan kemasyhuran.Seorang wanita (bagaimanapun, sangat baik)Membuka bagian kedua di depan saya, dia membaca dengan lantang: "Vladimir mengadopsi Svyatopolk, tetapi dia tidak mencintainya ... Namun! mengapa tidak tetapi? tetapi! Adakah anda merasakan semua tidak pentingnya Karamzin anda? " Majalah-majalah itu tidak mengkritiknya: di negara kita, tidak ada yang dapat menyelidiki, menilai karya Karamzin yang sangat besar. Kachenovsky bergegas ke kata pengantar. Nikita Muravyov, seorang pemuda, cerdas dan bersemangat, membuat kata pengantar (kata pengantar!). Mikhail Orlov, dalam sepucuk surat kepada Vyazemsky, menyalahkan Karamzin, mengapa pada awal penciptaannya dia tidak mengemukakan hipotesis yang bernas mengenai asal usul Slavia, yaitu, dia menuntut dari sejarawan itu bukan sejarah, tetapi sesuatu yang lain. Beberapa keperitan semasa makan malam menyusun bab pertama Titus Livy dalam gaya Karamzin; di sisi lain, hampir tidak ada yang mengucapkan terima kasih kepada lelaki yang bersara dalam kajian ini, selama kejayaan yang paling memuji, dan yang mengabdikan 12 tahun sepanjang hidupnya untuk kerja yang sunyi dan tidak kenal lelah. Catatan mengenai sejarah Rusia membuktikan keilmuan Karamzin yang luas, yang diperolehnya sejak tahun-tahun ketika bagi orang biasa, lingkaran pendidikan dan pengetahuan telah lama disimpulkan dan tugas dalam perkhidmatan itu menggantikan usaha pencerahan. Ramai orang lupa bahawa Karamzin menerbitkan "Sejarah" di Rusia, dalam keadaan autokratik; bahawa penguasa, setelah membebaskannya dari penapisan, dengan tanda kuasa ini mengenakan Karamzin kewajiban semua jenis kesopanan dan kesederhanaan. Saya mengulangi bahawa "Sejarah Negara Rusia" bukan hanya ciptaan penulis yang hebat, tetapi juga prestasi seorang lelaki yang jujur. (Dipetik dari nota yang tidak diterbitkan.)

Keanehan historisisme Pushkin terletak pada kemampuannya untuk melihat sejarah sebagai proses menambahkan kehendak individu, dan hasilnya tidak sama dengan jumlah sederhana.

Godunov dengan kejam membunuh bayi Dimitri. Dimitri hidup dalam ingatan Boris Godunov dan orang-orang - ini memanggil Palsu Dmitry, yang merupakan penjahat yang lebih hebat lagi (penyamar, aktiviti negatif). Nampaknya bayangan Demetrius yang dibunuh mengawal peristiwa (Kireevsky) dan menghadapi pahlawan jahat, tetapi jelas bahawa ia hadir secara tidak kelihatan masihbersendiriankekuatan, yang membangkitkan semangat Demetrius, yang merupakan penyebab sebenar drama - rakyat. Keinginan popular untuk keadilan (penentangan terhadap kejahatan) menyebabkan Dmitry Palsu, penjahat yang lebih hebat lagi, di mana penjahat dan semua orang yang tidak berpuas hati berkumpul. Oleh itu, orang-orang berubah menjadi penjahat. Kesamaan penjahat Boris, yang membunuh bayi, dengan orang-orang ditekankan oleh Pushkin dalam gambar orang-orang dari orang-orang (seorang wanita melemparkan anak ke tanah, orang bodoh suci meminta Boris untuk membunuh anak-anak kecil).

Pemandangan sejarah Pushkin. Dalam "Boris Godunov" konsep sejarah Pushkin diwujudkan dalam diri orang: pendorong dalam sejarah adalah pendapat yang popular. Setelah menunjukkan pertembungan keperibadian dan orang, Pushkin tidak memberi keutamaan kepada sesiapa pun. Lebih-lebih lagi, dia menunjukkan bahawa semua tindakan pahlawan pada awalnya disebabkan oleh niat baik. Boris membunuh Tsarevich Dimitri bukan hanya karena kehausan kekuasaan, kerana Dimitri adalah putera Ivan the Terrible, tsar yang kejam, Boris mengganggu tradisi ini dan membuat pembaharuan negara yang luas, tanpa darah ia memperkuat perbatasan dan kekuasaan Rusia, yaitu , dia membunuh bayi itu untuk selamanya. Salah Dmitry, menjatuhkan Boris Godunov kerana dosanya dengan kehendak orang-orang itu sendiri juga adil, juga membunuh untuk kebaikan. Baba, melemparkan seorang anak ke tanah, melemparkannya untuk mendengar apa yang terjadi di dekat takhta kerajaan, iaitu, mempunyai niat yang serius dan menyatakan; orang bodoh yang suci, berusaha untuk menghilangkan ejekan budak-budak itu, juga betul dan dapat difahami dengan caranya sendiri. Idea Pushkin adalah bahawa niat baik masing-masing secara individu, masuk ke dalam interaksi, menimbulkan kejahatan. Pushkin membentuk idea pelik mengenai kejahatan sejarah - dia tidak mempunyai pembawa yang spesifik, itu tidak bersifat peribadi dan sukar difahami.

Terdapat hantu dalam sejarah (iaitu ketiadaan kejadian, seseorang); nama, perkataan, khabar angin, pendapat, pangkat, peniruan ternyata menjadi kekuatan sejarah yang serius. Boris Godunov adalah orang pertama yang memahami perkara ini:

Tetapi siapa dia, musuh saya yang hebat?

Siapa pada saya? ... Nama kosong, bayangan -

Akan bayangan merobek ungu saya

Atau adakah suara itu akan menyedarkan anak-anak saya?

Saya orang gila! kenapa saya takut?

Tiup hantu ini - dan ia hilang.

Jadi diputuskan: Saya tidak akan menunjukkan rasa takut, -

Tetapi tidak ada yang harus dihina ...

Oh, berat, topi Monomakh! (V, 231)

(Ini tidak mungkin dilakukan tanpa pengaruh Hamlet, di mana salah satu wataknya adalah hantu raja Denmark; tetapi di Shakespeare, hantu itu muncul sendiri, dan di Pushkin - hanya sepatah kata pun tentangnya). Mengenai penyamar:

Dia dinamai putera, seperti jubah

Dicuri, dipakai tanpa malu-malu (V, 251).

Hantu bayi yang dibunuh pernah muncul kepada seorang penatua yang buta, tentang hal itu kepada leluhur kepada Godunov (V, 251-252). Episod ini menguatkan motif kanak-kanak lelaki, di mana terdapat banyak tragedi dan di mana masing-masing putera yang dibunuh "muncul" (cucu lelaki tua buta -V, 252; anak menangis di pelukan seorang wanita - V, 194; anak lelaki Boris Godunov Fyodor, mempertimbangkan peta geografi -V, 224-225; "anak lelaki berdarah di mata mereka", penglihatan yang menyeksa hati nurani Godunov -V, 209, 231; budak lelaki mengambil wang yang cukup banyak dari orang bodoh suci Nikolka -V, 259). "Boris Godunov" adalah karya romantis yang mengungkapkan idea-idea romantis tentang kekuatan kata-kata dan nama. Satu perkataan, hantu, "sen" yang tidak signifikan ternyata menjadi kekuatan sejarah yang penting. Ini adalah tragedi mengenai nasib seseorang yang mendapati dirinya berada dalam kehendak kebetulan, unsur-unsur; mengenai kejahatan dan akarnya; mengenai orang dan peranan khusus mereka dalam sejarah ("pendapat popular").

Pushkin bermaksud menulis secara objektif, tanpa mengolah semula dan memperkuat analog khas dengan kemodenan, tetapi dia tidak mengecualikan kebetulan: "Semua pemberontakan serupa antara satu sama lain." Kemudian Pushkin akan mengatakan pada kesempatan yang berlainan: "ada pendekatan yang aneh", tetapi ungkapan ini sesuai dengan tragedi "Boris Godunov" - peristiwa-peristiwa era Boris Godunov "anehnya" nampaknya Pushkin mirip dengan keadaan zamannya.

Dalam karya ini, A.S. Pushkin menggambarkan masa Masa Bermasalah di Rusia ketika era pemerintahan dinasti Rurik berakhir. Takhta dipindahkan ke pelupusan keluarga Romanov. Gambaran dan karakterisasi Grigory Otrepiev dalam tragedi Pushkin "Boris Godunov" dengan petikan adalah pusat. Gregory terkenal dapat mengambil takhta kerajaan, menyamar sebagai pewaris yang sah.

Grigory Otrepiev - penyamar. Seorang sami yang melarikan diri. Prototaip sejarah - Palsu Dmitry I.

Bentuk

Gregory adalah lelaki muda berumur dua puluh tahun. Semasa lahir dia diberi nama Yuri. Berasal dari keluarga boyar yang miskin. Semasa remaja, dia berkeliaran di berbagai biara. Setelah mengalami penderitaan yang panjang, dia mendapati dirinya di Biara Chudov. Dia adalah murid mentor spiritual Pimen.

Kain pendek bertubuh pendek. Cukup fizikal yang kuat. Berambut merah dengan mata biru yang jernih. Wajah lelaki itu dimanjakan oleh ketuat yang tersebar dengan keadaan kacau.

Dia memberi kesan yang menyenangkan pada orang-orang di sekelilingnya. Sangat ramah dan mesra dengan semua orang.

Dia tidak tampan, tetapi penampilannya menyenangkan dan keturunan kerajaan dapat dilihat dalam dirinya.

Dan dia bertubuh kecil, dada lebar, satu lengan lebih pendek daripada yang lain, mata biru, rambut merah, ketuat di pipinya, yang lain di dahinya ...

Ciri

Sebagai pengembara secara semula jadi, Gregory, setelah mendengar dari Pimen kisah tentang Tsarevich Dmitry, yang terjadi dua belas tahun yang lalu, memutuskan untuk menggunakannya untuk kebaikannya sendiri. Putera itu dibunuh atas perintah Godunov. Sekarang dia akan seusia Grisha. Mengapa tidak menggoda nasib sekiranya memberi anda peluang seperti itu.

Mengapa saya tidak boleh bersenang-senang dalam pertempuran, tidak berpesta makan kerajaan?

Sami bijaksana memutuskan untuk berpura-pura menjadi Dmitry yang dibunuh. Dia meninggalkan biara dan melarikan diri ke Lithuania. Memiliki karunia pujukan bawaan, dia entah bagaimana membuat raja negara percaya bahwa dia adalah Dmitry, pewaris takhta.

Saya hanya tahu bahawa penyamar telah muncul di Krakow dan bahawa raja dan tuan-tuan adalah untuknya ...

Di Lithuania, Grishka bertemu Marina Mnishek dan jatuh cinta dengannya. Dengan perasaan senang, dia membuka, mengungkapkan kepada gadis itu seluruh kebenaran dan mengakui kepadanya bahawa dia adalah seorang penipu. Marina terkejut dengan berita ini, tetapi dia berjanji akan merahsiakannya. Demi Marina, Grigory siap melepaskan idenya. Satu perkataan darinya, tetapi gadis itu memutuskan untuk menggunakan cinta Otrepiev untuk keuntungannya. Dia mengingatkannya tentang kewajibannya kepada negara, mengingatkannya bahawa dia dapat mengungkap rahsianya jika ditolak. Sekarang dia tidak berhak meninggalkan arena politik. Dia mendorongnya untuk mengambil tindakan tegas, memaksanya untuk menerima usaha untuk mengambil alih takhta.

Adakah anda ingin tahu siapa saya? Sekiranya anda mahu, saya akan berkata: Saya orang kulit hitam yang miskin ...

Cinta, cinta cemburu, buta, cinta sahaja memaksa saya untuk meluahkan segalanya ...

Sebagai penguasa Sigismund, dia meminta sokongan ketenteraan dan pindah ke Moscow. Tentera musuh ternyata lebih kuat. Tentera Dmitry Palsu terhempas. Sementara itu, Godunov hampir mati. Otrepiev membuat percubaan kedua untuk merebut takhta. Dia menyingkirkan pewaris dan ibu Fyodor. Gregory menjadi pemerintah negara yang baru, tetapi tidak lama. Dengan cepat mengetahui kepada orang-orang bahawa dia tidak lebih baik daripada yang lain dan enggan memuji raja yang baru dibuat.

Karya Alexander Pushkin "Boris Godunov" menceritakan tentang masa Masa Bermasalah di Rusia, ketika era pemerintahan dinasti Rurik berakhir dan Romanov naik takhta.

Grigory Otrepiev adalah salah satu watak utama tragedi dan keperibadian yang penting, agak misteri dan cerah dalam sejarah. Perwatakannya boleh berubah dan sukar, dia cukup pintar dan menarik dengan bakatnya yang serba boleh.

Gregory berasal dari keluarga boyar yang miskin, ketika lahir dia diberi nama Yuri. Pemuda itu mampu dan ingin tahu, tahu membaca, jadi ibunya, pada masa ini seorang janda, menghantarnya ke Moscow untuk melayani, tetapi secara kebetulan dia bersumpah monastik dan menjadi rahib Gregory. Setelah sekian lama mengembara ke biara-biara, dia berakhir di Biara Chudov, yang menentukan nasibnya.

Gregory ketika itu berusia 20 tahun. Ringkas, tetapi kuat, selalu ramah, dia memberi kesan yang menyenangkan pada orang-orang di sekelilingnya. Pembimbingnya, rahib tua Pimen, menghargai kemahirannya dan melantiknya sebagai juru tulis untuk membantunya.

Sering berkomunikasi dengan Pimen dan melakukan perbualan panjang dengannya, Grigory mengetahui bahawa Tsarevich Dmitry, pewaris takhta dan rakan sebayanya, dibunuh 12 tahun yang lalu atas perintah Boris Godunov. Berita itu tidak memberinya istirahat dan, seorang petualang secara semula jadi, Gregory memutuskan untuk mencuba nasib. Kehidupan seorang bhikkhu yang sederhana tidak menarik baginya, dia menginginkan tindakan dan kepuasan, dia mempunyai idea untuk menyamar sebagai pewaris takhta. Dia meninggalkan biara dan secara diam-diam pergi ke Lithuania, di mana dia memasuki perkhidmatan di ladang Vishnevetsky.

Setelah beberapa saat, Gregory berani membuka dirinya kepada imam dan dipanggil Tsarevich Dmitry, pewaris takhta Rusia yang melarikan diri. Pengiktirafan ini, seperti biji-bijian di tanah yang subur, mudah diterima, kerana Poland dan Lithuania telah lama ingin menyingkirkan penindasan terhadap Rusia dan tsar Rusia. Palsu Dmitry diperkenalkan kepada raja Lithuania, setelah itu dia mendapat sokongan penuh dari raja dan semua bangsawan. Dengan menolongnya, mereka berharap dapat mempengaruhi Muscovy.

Penipu itu bertemu dengan anak perempuan gabenor Poland, Marina Mniszek dan menjadi tunangannya. Dengan sokongan Mnishek, False Dmitry mengumpulkan tentera dan memimpinnya ke Moscow, tetapi ternyata agak cuai dalam urusan ketenteraan. Setelah memasuki pertempuran yang tidak setara dengan tentera tsar, dia kehilangan banyak tentaranya, tetapi tidak menyerah, mengetahui bahawa dia mendapat sokongan yang popular. Salah Dmitry digambarkan sebagai pemimpin sejati: pada awalnya dia yakin akan kemenangan, setelah kalah ─ dia tenang. Dia mahir memainkan peranannya, bermain dengan ceroboh, tanpa memikirkan akibatnya.

Sementara itu, Boris Godunov tiba-tiba mati, anaknya Fyodor naik takhta, tetapi tidak memerintah lama, mati di tangan rakan-rakan Pretender. Salah Dmitry melakukan perkara yang sama dengan Boris Godunov - penghapusan waris yang sah. Dia berjaya mengambil takhta, tetapi orang-orang dengan cepat memahami biaya pemerintahannya.

Esei mengenai tema Otrepiev

Salah satu watak utama adalah pemuda berusia dua puluh tahun, Grigory Otrepiev, dia juga Dmitry Palsu. Semasa masih remaja, pemuda berkeliaran di biara-biara. Jalan itu mengarahkan Gregory ke Biara Chudov, di mana penulis sejarah, biksu Pimen, menjadi mentornya.

Alexander Sergeevich menggambarkan pahlawan itu sebagai boyar berambut merah bermata biru, pendek, dengan dada lebar dan ketuat di dahi dan pipinya. Dia dikurniakan penampilan yang menyenangkan, seperti yang pernah dikatakan seorang wanita tentangnya, "Dia bukan lelaki tampan, dan bukan orang aneh." Dengan perawakannya yang kecil, dia tidak proporsional: lengan yang berlainan panjang dan dada dan bahu yang lebar, dan juga memiliki leher pendek "bullish". Dia sangat canggung, walaupun dia sangat kuat "dia dapat menekuk tapal kuda."

Setelah beberapa lama, Grishka mengetahui dari mentornya bahawa Tsarevich Dmitry seusia dengan pahlawan kita:

"Dua belas tahun - dia akan seusia kamu ..." (Pimen to Grigory)

Selepas itu Otrepiev membuat tipu muslihat: meninggalkan biara dan menyerahkan dirinya sebagai keajaiban anak bongsu Ivan the Terrible yang melarikan diri. Dia ingin hidup mewah, berpesta makan malam, dan memimpin pasukan berperang.

Wira kita bukan salah satu watak yang mencurigakan. Dia seorang pemuda yang tekun, yakin diri dan mungkin putus asa. Dia memutuskan untuk mempertaruhkan segalanya: kebebasan, hidupnya, dan melarikan diri ke Lithuania, di mana dia pada mulanya mendapat pekerjaan sebagai pelayan. Seterusnya, "bapa rohani" diakui, kata mereka, dia adalah Tsarevich Dmitry yang meninggal.

Wira itu meyakinkan semua orang di negara Poland-Lithuania bahawa dia benar-benar tsarevich Rusia.

Dia pernah menjadi bhikkhu, tetapi menjadi pemuda yang percaya diri, yang membuat semua orang (dan dirinya sendiri, termasuk) percaya bahawa dia adalah Dmitry.

Tragedi ini berakhir dengan kenyataan bahawa Tsar Boris ketika ini jatuh sakit dan mati, anaknya Fyodor (yang naik setelah bapanya ke takhta), bersama-sama dengan ibunya, dibunuh oleh rakan-rakan Grishka. Selepas itu False Dmitry menjadi raja baru.

Bhikkhu yang dulu miskin mencapai segala yang tidak dapat dia impikan. Daripada kehidupan monastik yang membosankan, dia menjadi raja, berkhotbah, dia lebih suka memimpin pasukan ke pertempuran. Dia secara radikal mengubah hidupnya. Tetapi anda harus membayar semuanya. Seperti cerita, dia tidak bertahan lama sebagai raja. Selang setahun kemudian, dia tewas dalam konspirasi.

Beberapa komposisi menarik

• Sebab dan motif kejahatan Raskolnikov dalam novel Crime and Punishment

  Rodion Raskolnikov adalah watak utama dalam novel "Jenayah dan Hukuman" karya FM Dostoevsky, yang menjadi sempurna dan membingungkan pada masa yang sama. Raskolnikov, menjadi pelajar yang lemah, melakukan kejahatan yang tidak dapat dimaafkan

• Analisis puisi Ruslan dan Lyudmila Pushkina Gred 5, Gred 10

  Karya itu adalah ciptaan puitis yang unik, yang menggunakan plot dongeng yang luar biasa, hebat, menggunakan teknik giliran leksikal sederhana dan kaedah pemikiran ironis pengarang.

• Komposisi Imej wanita dalam lakonan oleh Ostrovsky The Thunderstorm

  Pada setiap masa, dalam kehidupan dan karya sastera, di rumah dan bukan di bola, dengan seorang lelaki atau dengan rakan-rakan, wanita tetap dan tetap berbeza. Masing-masing mempunyai watak, cita-cita, hobi dan aspirasi tersendiri.

• Komposisi berdasarkan lukisan Shevandronova Di teras, kelas 8 (keterangan)

  Lukisan Irina Vasilievna Shevandrova "Di Teras", seperti kebanyakan lukisannya, dicerahkan pada zaman kanak-kanak dan remaja. Malah, sepanjang hayatnya, Irina Shevandrova digelar sebagai artis kanak-kanak.

• Komposisi berdasarkan karya Don Sholokhov yang Tenang

  Peristiwa novel berlaku pada masa-masa sukar ketika perang saudara bermula. Watak utama adalah seorang lelaki bernama Grisha, yang paling suka jiran Aksinya.

"Boris Godunov" A.S. Pushkin adalah contoh hebat dari tragedi realistik Rusia, yang menggambarkan titik perubahan yang sukar dalam sejarah negara Rusia - era Masalah.

Penulis mencapai ketepatan sejarah yang luar biasa, dia berjaya mencipta "abad yang lalu dalam semua kebenarannya." Pada mulanya, Pushkin menetapkan genre "Boris Godunov" sebagai tragedi sejarah dan politik, menangani isu-isu yang membakar pada masa itu - peranan sejarah massa dan interaksi dengan pemerintah yang tercela.

Sejarah penciptaan

Pembebasan karya X dan XI jilid karya besar bersejarah N.M. Karamzin "Sejarah Negara Rusia", yang mengandungi kisah terperinci mengenai era Masa Bermasalah, memberi inspirasi kepada Pushkin untuk mencipta karya sebenar drama realistik sejarah Rusia. Dia memulakan pekerjaan dengan kajian mendalam mengenai ciri-ciri era sejarah dan watak-watak pada masa itu, hingga catatan mengenai serpihan karya sejarah Karamzin yang hebat. Permulaan kerja bermula pada akhir tahun 1824, tarikh yang tepat untuk menyelesaikan kerja juga diketahui - 7 November 1825, tetapi selepas itu, untuk beberapa waktu, penulis terus membuat pengeditan sendiri.

Analisis karya

Aksi ini bermula pada tahun 1598. Pangeran Shuisky dan Vorotynsky sedang membincangkan pembunuhan Tsarevich Dimitri, Vasily Shuisky menuduh saudara ipar Tsar, Boris Godunov, melakukan jenayah mengerikan ini. Terkejut dengan kematian Tsar Fyodor Ioannovich, orang-orang Rusia meminta Boris, yang telah bersara di sebuah biara, untuk menguasai negeri ini ke tangan mereka sendiri. Setelah beberapa pertimbangan, dia memberikan persetujuannya.

1603 tahun. Sel Biara Chudov. Setelah mengetahui dari Penatua Pimen mengenai keadaan kesyahidan Tsarevich Dimitri, petugas selnya Grishka Otrepiev merancang untuk menggunakan pengetahuan ini untuk keuntungan peribadi dan melarikan diri dari biara. Biarawan Gregory sedang merancang penistaan \u200b\u200bagama - dia akan menyerahkan dirinya sebagai putera terakhir untuk kemudian naik takhta kerajaan. Hampir saja bersembunyi dari pengawal yang mencarinya, Grishka melarikan diri ke Poland. Di sana dia mempesona puteri gabenor Mnishek Marina, dan mengaku kepadanya penyamarnya.

Sementara itu, di rumah Shuisky, muncul sepucuk surat tentang keselamatan sang pangeran yang dianggap ajaib, setelah itu sang pangeran menyampaikan pesan ini kepada raja. Boris diatasi oleh rasa kesal yang mengerikan, dia berusaha untuk belajar dari Shuisky kebenaran tentang kematian remaja itu.

Pada tahun 1604, pasukan Poland, yang diilhami oleh penyamar False Dmitry, melintasi sempadan Rusia. Sementara itu, di Uglich, peninggalan putera yang tidak bersalah itu diperoleh, yang akhirnya membuktikan penipuan Otrepiev.

Pada bulan Disember tahun yang sama, berhampiran Novgorod-Seversky, pertempuran antara pasukan Boris dan Polandia berlaku. Godunov kalah dalam pertempuran. Di Dataran Katedral, pemandangan Boris dengan orang bodoh suci terjadi, di mana yang terakhir menuduh tsar pembunuhan bayi, membandingkannya dengan Herod.

Tiba di Moscow, Tsar Boris mati secara tiba-tiba. Dalam kematiannya, dia memberkati puteranya, anak muda Fyodor, untuk kerajaan. Bangsawan yang terhormat Gavrila Pushkin mendorong salah seorang gabenor untuk melakukan pengkhianatan dan di Tanah Eksekusi menyatakan False Dmitry sebagai tsar. Kemudian tragedi mengerikan berlaku - budak lelaki itu bergegas ke anak-anak yang dipenjarakan dan isteri Godunov dan membunuh mereka. Boyar Mosalsky berbohong kepada orang-orang bahawa seluruh keluarga Boris mengambil racun dan mati, dan menyatakan kekuatan False Dmitry. Orang ramai diam.

watak utama

Penulis mengungkapkan gambarnya dengan banyak cara - sebagai penguasa yang kuat dan bijaksana, suami dan ayah yang penyayang, Boris dikurniakan banyak kebaikan. Seorang ahli politik yang berpengalaman, berbakat dengan kehendak yang kuat, akal yang bernas dan keprihatinan yang tulus untuk rakyatnya, tsar, bagaimanapun, tidak dapat memenangkan cinta rakyat. Rakyat tidak dapat memaafkannya atas pembunuhan putera itu, di samping itu, kebijakan memperbudak para petani juga tidak sesuai dengan keinginan orang biasa. Semua kemurahan hati dan perbuatan baik tsar dianggap oleh orang-orang sebagai cara munafik untuk menenangkan dan menjaga massa dari pemberontakan. Menurut Pushkin, justru kurangnya dukungan, cinta, dan rasa hormat yang populer, itulah sebab utama tragedi Tsar Boris.

Orang tua yang lemah lembut dan rendah hati, penulis rahsia dari Biara Chudov, adalah salah satu watak utama tragedi Pushkin, dia adalah satu-satunya saksi pembunuhan tragis itu. Pimen secara tidak sengaja memprovokasi pembantu selnya Gregory untuk menyamar dengan sebutan tidak wajar mengenai usia sama Otrepiev dan putera yang dibunuh. Pada saat yang sama, dia menyatakan kewibawaan raja seperti yang diberikan oleh Tuhan, dan kemudian meminta orang-orang untuk bertobat atas dosa raja pembunuhan bayi.

Imej salah satu watak utama mula terungkap di sel Pimen yang lebih tua. Sifat ghairah biksu muda itu mengatasi keinginannya untuk bersendirian di dalam dinding biara. Kemudian Grishka memperlihatkan dirinya sebagai kekasih yang bersemangat dan sebagai pemuda yang terobsesi dengan kehausan kuasa. Dalam gambaran Pretender, dia meminta sokongan dari kedua boyar dan lelaki Poland, tetapi dia tidak akan dapat memenangkan cinta rakyat. Daripada sorakan, tsar yang baru dilantik diharapkan oleh kesunyian rakyat.

Anak perempuan ambisius gabenor Poland, isteri Fmite Dmitry, dia siap untuk mencapai kekuasaan tsar dengan cara apa pun, sama-sama acuh tak acuh baik terhadap cinta Pretender yang penuh semangat dan kepentingan politik rakyatnya.

Perwakilan terkemuka dari pembangkang boyar, peserta dalam hampir semua konspirasi politik. Peranannya sangat berat dan penting dalam plot tragedi itu. Dia adalah yang pertama menyiasat pembunuhan putera itu dan menilai jauh dari akibat berita mengenai Pretender tersebut. Pengiraan sumber daya, tabah dan dingin adalah ciri khas tingkah laku watak ini, baik yang berkaitan dengan raja maupun yang berkaitan dengan rombongannya.

Bodoh. Pentingnya peranan watak ini terletak pada kenyataan bahawa dia membiarkan dirinya berada di dataran di hadapan Katedral St. Basil the Blessed untuk secara terbuka menuduh tsar membunuh putera kecil itu. Penampilan kedua dalam adegan Pertempuran Kromy akan ditandai dengan tangisan Holy Fool tentang nasib orang-orang Rusia pada Masa Masalah yang akan datang.

Struktur karya

Pembinaan plot-komposisi puisi mempunyai ciri inovatif tersendiri - kerana melanggar peraturan klasikisme, bukannya lima tindakan biasa, kita melihat 23 adegan yang terus mengubah pemandangan aksi, yang juga merupakan ciri inovatif niat penulis. Tafsiran dan pelanggaran baru terhadap tiga kesatuan yang khas dari tragedi klasikisme (masa tindakan, tempat tindakan dan kesatuan tindakan), pelanggaran kesucian genre (pencampuran adegan tragis, komik dan sehari-hari) memungkinkan kita memanggil Tragedi Pushkin merupakan percubaan yang berjaya dalam revolusi dalam drama Rusia dan dunia.

Komponen inovatif utama adalah menunjukkan imej orang sebagai watak utama. Tragedi ini dengan sempurna menunjukkan dinamisme perkembangannya. Orang ramai yang pasif dan tidak sedar memperoleh kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan, sebagai akibatnya, kekuatan untuk mempengaruhi perjalanan peristiwa sejarah. Orang-orang itu tidak dapat dilihat dalam semua episod drama, termasuk monolog dan dialog watak-wataknya, dan tampil dalam adegan utama seperti paduan suara dalam tragedi era kuno.

Kesimpulan akhir

"Boris Godunov" adalah tragedi realistik, yang bagi Pushkin adalah hasil renungan mendalam dan perwujudan inovatif yang cemerlang dari pemahaman sastera dan artistik berskala besar mengenai sejarah negara Rusia. Hasil moral kerja dapat digambarkan sebagai ketidaksesuaian orang yang lemah dan tidak terbela dengan ketidakadilan pemerintah yang tidak sah.