Masalah dalam permainan memburu itik vampilov. Analisis lakonan "Duck Hunt" oleh A.V. Vampilov

yang utama / Psikologi

Alexander Vampilov terkenal dalam drama Rusia sebagai pengarang empat drama besar dan tiga drama satu lakonan. Dia meninggal secara tragis pada usia 35 tahun. Drama inovatif Vampilov merevolusikan drama dan teater Rusia. Penulis mencipta imej seorang pahlawan pada zamannya, seorang muda, yakin diri, berpendidikan yang mengalami keruntuhan harapan dan cita-cita romantisnya. Penulis berani, dalam menghadapi sekatan ideologi yang teruk, memperlihatkan para pemuda tahun 1960-an sebagai generasi yang tertipu. Penulis meletakkan pahlawannya dalam situasi kritikal ketika mereka diharuskan untuk hidup, tetapi mereka tidak melihat perkara ini. Penulis dengan cemerlang menggambarkan stagnasi yang membeku pada era Soviet, ketika mana-mana inisiatif dihukum, kebebasan tidak ada, mustahil bagi pemuda yang penuh kekuatan untuk mengekspresikan diri.

Keaslian drama Vampilov terletak pada kenyataan bahawa mereka tidak berdasarkan pada drama, tetapi pada konflik lirik. Ini adalah drama-pengakuan, pahlawan yang tidak pernah melakukan apa-apa, tidak ada permulaan tragis atau dramatik dalam drama. Di hadapan penonton adalah seorang pahlawan yang cuba memahami dirinya sendiri dan kelewatan dunia di sekelilingnya. Perkara utama dalam sandiwara adalah proses kesedaran diri seseorang yang lirik. Vampilov cuba menunjukkan di panggung apa yang tidak dapat dimainkan, dan dia berjaya.

Lakonan "Duck Hunt" (1971) adalah karya A. Vampilov yang paling mencolok dan matang. Ia menyatakan konflik utama, menurut pengarangnya, pada zamannya - penurunan nilai-nilai kerohanian.

Watak utama drama ini adalah Viktor Zilov. Melalui prisma kenangannya, kita dapat menyaksikan peristiwa-peristiwa yang dimainkan. Sebulan setengah dalam hidup Zilov adalah masa di mana banyak peristiwa berlaku, puncaknya adalah karangan bunga pengebumian dari rakan-rakan kepada "pahlawan zamannya" yang benar-benar hidup, "Viktor Aleksandrovich Zilov, yang terbakar waktunya di tempat kerja."

Kedudukan pengarang dinyatakan melalui ucapan, yang tradisional untuk drama. Dengan Vampilov, mereka cukup umum, di dalamnya, seperti, misalnya, dalam kes Irina, penekanan kualitatif diberikan: dalam watak wanita, ciri utamanya adalah ketulusan. Ucapan Vampilov menunjukkan kepada pengarah penafsiran yang jelas tentang pahlawan ini atau wira itu, tanpa meninggalkan kebebasan untuk produksi panggung. Sikap pengarang terhadap pahlawan juga dapat dikesan dalam dialog. Di sini, ciri penilaian orang lain diberikan lebih daripada semua Zil. Dia - seorang warganegara yang sinis dan umumnya tidak berhemah, tidak boleh diramalkan - diizinkan banyak, kerana orang-orang yang suka berseloroh telah dibenarkan. Tidak hairanlah

Zilov ketawa dan bergurau walaupun rakan-rakan terdekat, kadang-kadang sangat jahat. Ngomong-ngomong, rombongan Zilov mempunyai pelbagai perasaan untuknya, tetapi tidak ramah. Dengki, benci, cemburu. Dan Victor berhak mendapat mereka sama seperti semua orang yang berhak mendapatnya.

Apabila para tetamu bertanya kepada Zilov apa yang paling disukainya, Victor tidak dapat menjawabnya. Tetapi rakan-rakan (seperti masyarakat, parti, negara) lebih tahu daripada wira kita - yang paling dia gemari memburu. Sifat tragikomik keadaan itu ditekankan oleh perincian artistik (keseluruhan drama penuh dengan perincian yang serupa) - sehingga akhir ingatannya, Zilov tidak menanggalkan aksesori memburu seperti topeng. Ini bukan kali pertama leitmotif topeng muncul dalam karya pengarang. Dalam drama sebelumnya kita melihat teknik yang serupa ("The Elder Son", "The Story with the Metranpage"). Para pahlawan tidak hanya memakai topeng, tetapi juga mengenakannya: "Bolehkah saya memanggil anda Alik?" Karakter Vampilov dengan senang hati menggunakan label, yang digantung membebaskan mereka dari pemikiran dan membuat keputusan: Vera adalah persis seperti yang dia dakwa, dan Irina adalah "orang suci".

Memburu itik untuk Victor adalah perwujudan impian dan kebebasan: “Oh! Ia seperti gereja dan lebih bersih daripada gereja ... Dan malam? Ya Tuhan! Adakah anda tahu betapa sunyi itu? Anda tidak ada, faham? Anda belum dilahirkan ... ”Lebih dari sebulan sebelum hari yang dihargai, dia sudah berkumpul dan menunggu perburuan sebagai pembebasan, sebagai permulaan kehidupan baru, sebagai masa untuk istirahat, setelah itu semuanya akan menjadi jelas.

"Duck Hunt" adalah permainan tentang nilai-nilai generasi "mencairkan", lebih tepatnya, mengenai kerosakan mereka. Keberadaan tragis pahlawan Vampilov - Gali, Sayapins, Kuzakov, Kushak dan Vera - mencerminkan keraguan dan kerapuhan diri mereka, yang nampaknya selamanya ditentukan oleh masyarakat realiti di sekitarnya. Tidak ada watak positif atau negatif dalam sistem watak Duck Hunt. Ada Dima yang yakin, menderita ketidakadilan menjadi Zilov, Iman yang menantang dan ketakutan yang berterusan terhadap Kushak. Ada orang yang tidak berpuas hati yang hidupnya tidak berjaya dan, nampaknya, tidak dapat berjalan lancar.

Vampilov adalah tuan rumah final terbuka yang diiktiraf. The Duck Hunt juga berakhir secara samar-samar. Sama ada Zilov ketawa atau menangis di babak terakhir, kita tidak pernah tahu.

Filologi. Buletin Kritikan Seni Universiti Nizhny Novgorod. N.I. Lobachevsky, 2008, No. 3, hlm. 246-252

Universiti Negeri Nizhny Novgorod N.I. Lobachevsky

[dilindungi e-mel] hai

Diterima pada 14 Mei 2008

Sejumlah ciri puitis "Duck Hunt", sandiwara teater A. Vampilov, diselidiki: penyusunan sistem gambar, fungsi protagonis, cara menentukan subjektivitasnya, sifat interaksi dengan persekitaran . Persoalan diajukan mengenai hubungan antara lapisan temporal permainan: masa lalu dan bukan pentas, masa kini yang sebenarnya, masa depan yang mungkin.

Kata kunci: A.V. Vampilov, drama, "Duck Hunt", tragicomedy, drama, masa, orang-

akhbar, subjektiviti, masyarakat, keperibadian,

Lakonan oleh A.V. "Duck Hunt" Vampilov biasanya dipandang sebagai drama sosio-psikologi (lebih jarang sebagai tragikomedi dengan unsur-unsur konflik industri, sisipan pelik dan melodramatik), di mana penulis drama mengulangkaji masalah-masalah awal karya-karyanya. Dalam dua drama multi-aksi pertama (Perpisahan pada bulan Jun, Putera Tertua), penulis drama itu berminat dengan penjajaran kekuatan dalam mengungkap subjektiviti seseorang yang tersembunyi di bawah topeng sosial dalam situasi yang dihasilkan oleh manifestasi unik yang maha kuasa kehidupan. Mereka dipahami sebagai pertemuan keadaan, yang merupakan gema dari pelbagai peristiwa dan kepelbagaian kehidupan, dan peristiwa bahagia atau tidak beruntung sebagai bentuk ungkapan kehendaknya yang tunggal. Masalah permainan dilahirkan di persimpangan ketekunan relatif, ketertiban dalaman, keteraturan pembiakan keadaan sehari-hari, yang ditunjukkan bukan dari bahan, tetapi dari sisi sosial yang efektif, subjektiviti seseorang yang mencari penentuan nasib sendiri dan jalan keluar ke kenyataan, dan menjadi sejenis tuhan yang baik yang mampu menggerakkan hidup ... Adalah senang untuk menyelesaikan tugas-tugas dramatik seperti itu dalam kerangka genre komedi: ini secara praktikal tidak memerlukan penyimpangan dari struktur kanoniknya. Akan tetapi, walaupun dengan sedikit penekanan dalam penekanan dari menggambarkan situasi ke proses pengetahuan diri individu, diperlukan perubahan bentuk genre, yang menyebabkan penyemakan semula disposisi pada manusia triad Vampilov - kehidupan sehari-hari (orang ) - menjadi. Di satu pihak, tak terhingga manifestasi dari tindakan pengetahuan diri dan kemustahilan penyelesaiannya, di sisi lain, menjadi jelas bagi penulis drama.

konflik, masalah.

Sebaliknya, kehidupan sosial pada kenyataannya menunjukkan keterbatasan cadangannya kepada manusia dan tidak dapat memenuhi keperluannya yang semakin meningkat untuk mencari makna besar yang sama dari mana makna individu akan diturunkan. Keberadaan komedi yang baik sebenarnya bukan realiti kehidupan, tetapi realiti sastera - penulis drama yakin dengan ini melalui teladan peribadi, cuba menyampaikan kepada pembaca dan menghadapi tentangan berterusan dalam perjalanannya. Hidup menyerah pada seseorang, menawarkannya, mempertaruhkan segalanya, untuk aktif, berjuang, tanpa mempunyai alasan objektif, kaedah yang berkesan dan iman terhadap hasil positif perjuangan. Komplikasi gambaran dunia, aktualisasi yang tidak dapat dihentikan dan penghasilan diri model-model diri yang mendakwa dapat menjelaskan sebab-sebab sebenar keberadaannya dan vektor pembangunan, kesepian seseorang di dunia yang telah kehilangan minat kepadanya , mendorong Vampilov ke peralihan dari elemen komedi ke elemen tragikomik, dari ciri kanonik drama ke romanisasi (istilah M.M.Bakhtin). Ini dinyatakan bukan hanya pada ketidaksempurnaan nasib protagonis yang disengajakan, tenggelam dalam masa kini yang kekal tanpa kemungkinan mewujudkan masa depan, tetapi juga dalam struktur plot-komposisi drama yang kompleks, yang sebelumnya tidak khas untuk puisi Vampilov. Oleh itu, kain "Duck Hunt" terbahagi kepada tiga lapisan: masa lalu Zilov, yang merupakan rangkaian episod, hingga tahap yang tidak signifikan yang saling berkaitan antara satu sama lain dengan plot dan bertujuan untuk mengungkapkan sebanyak mungkin sisi manifestasi keperibadiannya yang mungkin. , hadiah pahlawan, di mana dia tidak diberi kesempatan untuk bertindak, dan perwakilan

kawanan, terikat pada saat ini dan menunjukkan kemampuannya sebagai jurubahasa. Vampilov secara bebas menyusun bahagian teks, menggunakan logik kenangan yang dihasilkan dengan membalikkan buku telefon secara mental. Selepas pesta di kafe Forget-me-not (namanya simbolik: mustahil untuk melupakan masa lalu, peranan memori Erinik) Zilov menerima karangan bunga pengebumian dari rakan-rakannya. Episod pertama persembahan pahlawan, yang ditandai di atas panggung dengan muzik dan kegelapan, menunjukkan bagaimana dia melihat reaksi persekitaran terhadap kematiannya sendiri, jika itu benar-benar berlaku: Keraguan Sayapin tentang kebenaran khabar angin itu ("Tidak, dia bergurau, seperti biasa "), keyakinan Kuzakov dalam pelaksanaan versi pesimis peristiwa (" Sayangnya, kali ini semuanya serius. Tidak ada tempat yang lebih serius "), epitaph ironis Vera (" Dia adalah seorang alik dari aliks "), kecaman suci Kushak ("Tingkah laku seperti itu tidak membawa kebaikan"), penyatuan dalam kesedihan Galina dan Irina ("Kami akan berteman dengan anda") dan peranan jahat Pelayan, yang mengumpulkan wang untuk karangan bunga, membuat kenyataan kematian secara sosial tidak dapat disangkal. Adegan yang dijelaskan memberikan idea Zilov sebagai psikologi dan jurubahasa sifat manusia: andaiannya mengenai kemungkinan tingkah laku persekitaran tepat dan masuk akal - ini disahkan oleh jalan selanjutnya. Di samping itu, dalam fragmen ini, kekhususan pembinaan sistem kiasan lakonan (penumpuannya di sekitar gambar Zilov) dan definisi dua subjektiviti watak - melalui pengenalan sikap mereka terhadap Zilov (penerimaan / penolakan) dan ciri strategi kedudukan mereka, mencadangkan kaedah berikut:

Pernyataan deklaratif: "Kuzakov. Siapa tahu ... Sekiranya anda melihatnya, kehidupan, pada hakikatnya, akan hilang ... ". Menurut M. B. Bychkova, dalam hal ini ulangan motif Chekhovian yang stabil "kehilangan nyawa" disajikan. Ini dibuktikan dengan kekerapan terjadinya frasa dalam teks, dan persekitaran kontekstualnya (dikatakan tidak tepat pada waktu yang salah), dan reka bentuk leksikal. Namun, jika subjek tindakan Chekhov adalah kehidupan, yang menekankan spontaniti, kebebasan nasib dari kehendak watak (mod pembenaran), maka di Vampilov kita berhadapan dengan konstruksi pasif, di mana subjek tatabahasa, dinyatakan secara leksikal, dan logik subjek, tersembunyi, tetapi mudah dibina semula dari konteksnya - nyawa telah hilang [oleh kami] (mod tuduhan). Untuk

wira "Duck Hunt" dicirikan oleh kesedaran separa mengenai peranan mereka sendiri dalam pembentukan nasib, dimulakan, tetapi tidak selesai, dan oleh itu pengakuan tanggungjawab yang tidak lengkap untuk hidup;

Kompleks pernyataan dan tindakan yang bertujuan untuk membuat dan mengekalkan imej yang disetujui secara sosial: “Sash.<...>Saya jauh dari menjadi tidak sopan, tetapi saya mesti memberitahu anda bahawa dia berkelakuan sangat ... eh ... tidak bijaksana. " Imej Kushak adalah sindiran pada tahap yang lebih besar daripada yang lain. Topeng komik wajah yang berpengaruh, tetapi diturunkan dengan maksiat, disajikan di sini dalam hampir semua kualiti asasnya. Tidak ada pergeseran penekanan tragisomik (hiperbolisasi maksiat, lapisan ciri-ciri mengerikan), atau komplikasi subjektiviti yang dramatik. Persamaan terbesar dalam penyusunan sistem gambar "Duck Hunt" dengan permainan pertama - "Perpisahan pada bulan Jun": pautan "orang berpengaruh - bawahan formal" dan ketegangan di dalamnya (Repnikov - Kolesov, Kushak - Zilov) dipelihara. Sekiranya kita membicarakan tentang klasifikasi dalaman drama Vampilov, maka perlu untuk memasangkan pasangan berikut dengan struktur puitis yang sama: "Selamat tinggal pada bulan Jun" dan "Duck Hunt", "Penatua Anak" dan "Musim Panas Terakhir di Chulimsk";

Penentangan watak terhadap lingkungan melalui pencalonan yang negatif dan ironis: “Iman. Dia adalah alik dari aliks. " Kekerapan dan kepelbagaian pengucapan kata "alik" adalah ciri khas potret ucapan Vera. Pencalonan ironis ini (yang telah kehilangan kaitan asalnya dengan kata "alkoholik" dalam konteks permainan) bukan sahaja merupakan cara untuk menjarakkan jarak antara watak wanita (penuduh) dan watak lelaki (tertuduh dan orang yang bersalah) ), ini juga merupakan usaha untuk menaip yang diperlukan untuk mengembangkan gambaran dunia. Keperluan untuk pengetahuan diri, yang dirasakan oleh semua watak, disedari di sini oleh percanggahan. Walau bagaimanapun, generalisasi dalam dunia "Duck Hunt" adalah jalan yang salah yang membawa kepada pemahaman semu, penghapusan sementara dari ketajaman isu ini. Satu-satunya cara untuk diri sendiri adalah individualisasi, melihat diri dan dunia dengan ciri-ciri unik dan unik - hanya Zilov yang mampu melakukan ini.

Penting untuk memperhatikan komentar sebelum adegan yang dibayangkan oleh pahlawan: “Lampu perlahan-lahan dipadamkan, dan perlahan-lahan dua lampu pencarian menyala. Salah satunya, separuh bersinar, menyambar Zilov dari kegelapan, duduk di atas katil. Sorotan lain, terang

isyarat, menonjolkan bulatan di tengah pentas. " Penulis menekankan bahawa lingkaran cahaya harus merakam perpecahan ruang menjadi nyata, di mana subjek yang tidak aktif terbenam dalam realiti objektif, dan yang tidak nyata, di mana realiti diciptakan semula dan dibina oleh subjek. Di ruang nyata, Zilov adalah watak, di surealis, selain fungsi watak, dia mengaku sebagai pengarang. Membayangkan kematiannya sendiri dan kehidupan yang berlanjutan setelahnya, di mana dia tidak wujud secara fizikal, tetapi sebagai objek perbincangan, dia memperoleh kemampuan untuk melihat realitas secara terpisah, tanpa merendam di dalamnya, yang merupakan syarat terpenting untuk visi objektif. Jarak yang diberikan antara Zilov yang nyata dan indah, duduk di sofa, dan realiti yang dia teladan dalam kesadarannya sendiri, yang menyatakannya untuk penonton dan pembaca, membentuk penentangan dalaman dalam dirinya mengenai watak-objek dan watak-subjek , disedari dalam babak selanjutnya. Sekiranya watak-watak pada masa lalu pada dasarnya bertindak dan hampir tidak mempunyai kualiti reflektif, maka watak-watak, merindukan tindakan dan menyedari kemustahilannya (yang membawa kepada keputusan untuk pergi memburu mengatasi realiti yang menyekat kegiatannya), dipaksa untuk hidup melalui kenangan dan memandang tinggi kerana jarak tempuh. Penentangan terhadap aktiviti palsu dan kesadaran yang diperlukan terhadap kehidupan, yang rumit oleh penolakan untuk campur tangan di dalamnya atau kemustahilan mendasar untuk melakukan ini, adalah ciri bahkan dari drama pertama oleh Vampilov, namun, ini adalah dalam The Duck Hunt, terima kasih kepada artikulasi komposisi episod dari masa yang berlainan dan perpecahan watak utama menjadi subjek dan objek persepsi., dinyatakan dengan jelas.

Vampilov menggunakan kaedah dramatis minimum untuk menggambarkan situasi yang ditunjukkan dalam drama: dia meniru perjalanan hidup sehari-hari, di mana ketiadaan kejadian secara umum menekankan kepentingan setiap peristiwa, memberikannya dengan penuh semantik. Reka bentuk pertuturan replika watak mencipta kesan pemandangan bukan fiksyen, kesederhanaan empirikal dan dikenali. Watak-watak tenggelam dalam kehidupan, tidak menjauhkannya dengan refleksi, logik tingkah laku mereka ditentukan oleh peranan sosial dan hubungan yang ditunjukkan dalam drama seperti yang telah ditetapkan. Subjektiviti watak dalam lakonan hanya sedikit bergantung pada ruang dan masa, itu menentukannya

adalah nisbah tindakan impulsif dan pemikiran semula dan penilaian selanjutnya. Perbezaan strategi memposisikan watak diri mereka dalam masyarakat dan keperluan sebenar yang ditentukan oleh watak mengungkapkan spesifik proses pengekangan dan penghambatan, mekanisme pengaturan sosial hubungan, membentuk bidang permainan sesuai dengan peraturan yang menentukan suasana lakonan. Perwatakan dengan senang hati memasuki dialog, yang disebabkan oleh sifat hubungan mereka dan kesedaran yang cukup yakin akan kemungkinan dan sekatan yang dikenakan oleh masyarakat. Mereka tidak melihat perbezaan antara kehidupan sosial dengan peraturan, batasan dan kenyataannya, di mana cara tingkah laku apa pun mungkin, oleh itu sifat tindakan mereka boleh disebut tidak suka bermain, atau "serius". Penentangan watak-watak "serius" terhadap "sembrono" ("lucu", "gila") adalah salah satu ciri penting dari sistem kiasan drama Vampilov, yang memungkinkan untuk berbicara tentang kesatuan puisi-puisinya. Keadaan "serius", yang boleh menjadi ciri baik individu dan persekitaran, bermaksud adanya beberapa had luaran atau dalaman yang dikenakan terhadap tindakan dan fenomena apa pun. Watak "serius" mewakili masyarakat sebagai pelindung yang dirancang untuk meminimumkan pengaruh kemalangan. Subjektiviti mereka berkembang bersama dengan topeng sosial, yang menentukan standardisasi, tingkah laku rata-rata walaupun dengan kebebasan bersuara luaran. Mereka menganggap larangan yang dikenakan oleh masyarakat bersifat organik untuk sifat mereka sendiri, karena adanya peraturan dan larangan mengatur kehidupan, menghilangkan kebutuhan untuk menentukan isi subyektif yang besar. Watak "serius" dicirikan oleh jenis interaksi tanpa konflik antara satu sama lain dan dengan realiti di mana mereka terbenam. Ketegangan, yang bagaimanapun timbul akibat mematuhi peraturan yang membatasi peluang dan tidak membiarkan nafsu bebas, mereka menghilangkan dengan bantuan pencerobohan yang dibenarkan atau disembunyikan dari masyarakat: “Zilov. Eh, semestinya anda melihatnya dengan pistol. Binatang "; Sayapin.<...>Di pangsapuri orang lain, semuanya kelihatan, semua orang di khalayak ramai. Isteri adalah skandal, dan anda, jika anda seorang yang lemah lembut, bersabarlah. Atau mungkin saya mahu memukulnya? " ... Menentang mereka, "ceria", "menjadi gila" Zilov menerapkan dalam tingkah lakunya model permainan interaksi dengan persekitaran dan kenyataan, yang membuat tindakannya tidak dapat diramalkan untuk watak lain.

Dalam bidang pemeriksaan dan keseimbangan sosial, relativisme etika dan hubungan utilitarian, pahlawan itu merasa yakin, yang disahkan oleh pernyataan ciri: "Zilov berumur kira-kira tiga puluh tahun, dia cukup tinggi, kuat; ada banyak kebebasan dalam gaya berjalan, gerak-geri, cara bercakap, yang dihasilkan dari keyakinan terhadap kegunaan fizikalnya. Pada saat yang sama, dalam gaya berjalannya, dalam gerakan, dan dalam percakapan, ada kecerobohan dan kebosanan tertentu, yang asal-usulnya tidak dapat ditentukan pada pandangan pertama. " Walaupun kepercayaan pahlawan terhadap kekuatannya sendiri, hubungannya dengan alam sekitar tidak sesuai. Di satu pihak, model tingkah laku yang suka bermain, penolakan untuk mengenali had tindakan luaran memberinya rasa kebebasan: keselesaan dan hubungan bebas konflik dengan persekitaran sosial tidak bernilai baginya, tidak merupakan subjektivitasnya, oleh itu, jangan terlalu mempercayai nasibnya. Sebaliknya, idea kehidupan sebagai permainan, di mana semua keperluan dapat direalisasikan dengan kualiti seperti ketangkasan dan kepintaran (ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang kedekatan Zilov dengan jenis penipu yang wujud dalam watak utama komedi Vampilov ) mengaburkan daripadanya keperluan yang ada di pinggiran kesedaran.sedari akan subjektiviti seseorang sendiri. Oleh itu "kelalaian" dan "kebosanan" yang dijelaskan dalam pernyataan - sifat-sifat ciri para wira novel yang kecewa pada pertiga pertama abad ke-19. Walau bagaimanapun, jika untuk pahlawan novel "kebosanan" itu adalah gejala idea tentang makna kehidupan sosial yang tidak bermakna yang tidak dinyatakan dalam kesedaran, maka dalam hubungannya dengan pahlawan dramatis itu adalah bukti keperluan dalaman untuk mewujudkan subjektiviti. Tidak menghadapi rintangan serius di jalannya, Zilov memahami bahawa tidak ada batasan objektif. Masyarakat yang takut akan tindakan tidak standard dapat menjelaskan dan bahkan memaafkan salah satu tindakannya, oleh itu, mencari had luaran dan dalaman, batasan dari apa yang dibenarkan menjadi tujuannya yang tidak sedar. Subjektiviti, yang mesti ditentukan dalam konflik, mendorong pahlawan untuk mencari konflik ini. Keinginan masyarakat untuk menyelesaikan kontradiksi, untuk menyelesaikan situasi dengan cepat dan tegas menjadikan penciptaan situasi konflik hampir tidak realistik. Tugas yang dihadapi Zilov semakin rumit oleh fakta bahawa pada saat penyelesaian dia tidak menyedarinya. Sebagai tindak balas terhadap penghinaan langsung yang dilemparkan oleh pahlawan di sekitarnya, mekanisme pendorong sosial dipicu - pengumuman itu mati

awak m. Mengisytiharkan mati ada kaitan dengan kematian sosial dan merupakan plot sinonim untuk menyatakan tidak siuman. Perbezaan antara Zilov dan persekitaran terletak pada hakikat bahawa, di dalam masyarakat, dia tetap bebas dari itu. Kenyataan kerana tidak dapat memenuhi watak-watak dalam drama ini, kerana norma hidup, bahkan dengan rata-rata statistik, mempunyai turun naik yang ditentukan oleh keperluan subjektif. Namun, Zilov dan rombongannya mempunyai idea yang berbeza mengenai makhluk yang diinginkan. Subjektiviti protagonis ditentukan oleh gambaran pemburuan itik, dia secara dalaman menentang dunia perburuan dan satu-satunya orang yang berkaitan dengannya, pelayan, ke persekitaran sosial. Walaupun memiliki tingkat penyesuaian yang tinggi dalam masyarakat, pelayan itu intuitif tidak menyenangkan bagi kebanyakan watak, hanya pada persepsi Zilov dia orang biasa: "Galina. Saya tidak tahu, tapi dia dahsyat. Sekali pandang memang berbaloi. Saya takut kepadanya. Zilov. Omong kosong Lelaki normal ". Kehidupan yang diinginkan oleh protagonis tidak dapat dicapai dalam kerangka masyarakat, kerana terletak di luarnya, oleh itu, hubungannya dengan panduan untuk dunia memburu itik adalah yang paling stabil dan sangat subjektif. Selebihnya watak percaya bahawa realiti, sebagaimana mestinya, dapat direalisasikan secara eksklusif dalam masyarakat, satu-satunya kenyataan yang diberikan kepada mereka. Ruang peribadi, persefahaman dalam keluarga, cinta romantis - semua nilai-nilai yang menentukan subjektiviti dapat direalisasikan, mereka tidak saling berkerumun, tidak membentuk bidang persaingan watak. Kenyataan yang disusun secara prosa, di mana tidak ada tempat untuk konflik besar, juga dapat mengatasi konflik subjektif. Zilov, yang membuat skandal di setiap adegan kenangannya, memberontak, cuba melepaskan dirinya dari dunia "orang lain", mencari intipati perkara yang tersembunyi melalui konflik dengan realiti, masyarakat dan dirinya sendiri. Tahap terakhir pemberontakan adalah bunuh diri, kesedaran kematian fizikal setelah kematian sosial.

Sekiranya kebanyakan watak bermain mengikut peraturan, maka Zilov bermain dengan peraturan: dia melanggarnya dan menggoda orang lain untuk melakukannya (model tingkah laku provokator). Pengetahuan tentang sifat manusia dalam pelbagai manifestasi negatifnya memberi kekuatan kepada Zilov: dia dengan mudah meyakinkan para pembicara untuk mengikuti keperluan mereka sendiri, walaupun takut akan akibatnya, sehingga memaksa mereka sekali lagi menunjukkan diri mereka dari sisi terburuk. Sekiranya kita menganggap pemanjangan alam yang berterusan sebagai ha-

ciri kejatuhan, maka dinamika tingkah laku Zilov adalah kejatuhan di mana dia melibatkan persekitaran. Walau bagaimanapun, bencana proses ini tidak ditentukan oleh keadaan, tetapi oleh keinginan pahlawan yang pada dasarnya penting untuk mencapai batas, untuk mencari batas-batas yang dapat menghentikan keturunan. Hanya setelah mencapai barisan terakhir, dia akan dapat naik di atas kedudukannya, untuk melihat dirinya dari sisi. Adegan yang berkaitan dengan masa lalu tidak mencerminkan dinamika watak, tetapi perkembangan berurutan dari cara tingkah laku pahlawan. Pada masa lalu, tidak jauh dari saat aksi panggung, tetapi tepat sebelum itu, pahlawan begitu aktif sehingga kegiatan ini sepenuhnya menggantikan refleksi, yang tidak dinyatakan secara efektif atau tidak secara deklaratif. Masa lalu Zilov dapat dibahagikan secara kondisional ke dalam panggung, ditunjukkan dalam gambar kenangan (pahlawan itu sudah siap, dalam ciri-ciri subjektif yang sudah dibekukan), dan masa lalu di luar pentas, yang dibincangkan dalam dialog antara Galina dan Zilov, mengisyaratkan dinamika yang mungkin berlaku.karakter, vektor perubahan subjektif: “Zilov. Dengarkan. Jangan panik.<...>Baiklah, ada sesuatu yang berubah - hidup terus berjalan, tetapi anda dan saya - kita mempunyai segalanya. " Walaupun begitu, tidak ada kepastian apakah Zilov yang "lain" itu benar-benar wujud. Masa lalu pahlawan, dipisahkan oleh selang waktu yang signifikan dari masa sekarang, tidak mempunyai kekuatan penjelasan yang biasa dalam drama ini. Perubahan watak di bawah tekanan keadaan, penentangan subjektiviti yang mengubah bencana dan waktu yang tidak langsung dan tidak peribadi adalah masalah yang dikecualikan dari fokus perhatian pengarang. Kelaziman masalah seperti itu dalam drama sosial, sehari-hari dan psikologi pada babak kedua abad kedua puluh, pengenalan seorang non-protagonis sebagai watak utama memberi para penyelidik alasan untuk menganggap kisah Zilov sebagai kisah kehilangan potensi positif . Namun, penjajaran lapisan sementara dalam "Duck Hunt" memberi keterangan terhadap penafsiran tersebut. Dalam drama ini, ada masa lalu tertentu, yang jauh dari saat beraksi dan dinyatakan bukan secara komposisi, tetapi secara retorik. Ini muncul dalam pernyataan watak dan menetapkan kedalaman temporal, menekankan watak yang ada dalam hubungan watak. Tumpuannya bukan pada menjadi, tetapi pada jenis statis, yang diberkahi dengan kekuatan untuk menjaga keadaan tidak berubah. Momen aksi, atau waktu panggung, hancur menjadi masa panggung, durasi

yang diukur dalam beberapa jam, dan tahap yang lalu, jangka masa yang, nampaknya, tidak lebih dari sebulan. Masa kini dan masa lalu ditunjukkan secara pecahan - dalam bentuk episod, yang menghubungkannya adalah Zilov (tidak ada satu episod di mana dia tidak turut serta). Walau bagaimanapun, masa kini dan masa lalu bukanlah dua fasa kehidupan protagonis yang serupa, mereka adalah dua kuantiti besar yang berbeza dari segi sifat makhluk, dan cara manifestasi, dan dalam kandungan semantik. Zilov masa kini, yang mengalir di ruang penebat apartmen, berterusan dalam alirannya, objektif, relatif dinamik dan merupakan kumpulan segmen yang serupa, di antaranya tidak ada jeda waktu. Kenangan yang merobek kain masa kini juga merupakan salah satu fasa perjalanannya. Titik kemuncak - percubaan bunuh diri, pencegahannya dan malapetaka emosi yang tidak dapat dielakkan melengkapkan masa kini. Ini berakhir di mana masa depan dapat dimulakan, yang digambarkan dalam permainan oleh gambar perburuan itik. Di dunia sosial, pemburuan itik tidak dapat dilaksanakan; ia adalah artifak masa dan ruang lain. Tahap masa lalu dipecah menjadi unsur-unsur lokal yang terpisah, tidak memiliki aliran bersatu, berselang-seling, yang menjadikan mustahil untuk menunjukkan perkembangan yang konsisten dari apa yang disebut sebagai "penyakit rohani" Zilov dalam kritikan. Kehadiran dalam drama ini pasti objektif, sedangkan masa lalu, yang bertentangan dengannya, adalah subjektif. Gambar-gambar masa lalu diberikan dalam perspektif individu mengenai persepsi Zilov, gambar-gambar itu dipilih olehnya dari seluruh episod kehidupan mengikut prinsip watak dan masalah, dan proses memilih dan melihat bahan yang dipilih ini tidak lebih dari sekadar refleksi, yang dielakkan oleh wira. Kita dapat mengatakan bahawa masa lalu tidak hanya direproduksi, yang ditunjukkan sebagai masa kini, tetapi dihasilkan, dicerminkan dan diproses oleh kesadaran protagonis. Oleh itu, tidak nyata, disimulasikan, yang ditunjukkan dalam adegan kenangan Zilov bukanlah tahap sementara sebelumnya dari gambaran Zilov, yang terbenam di masa sekarang, tetapi semacam konstruksi mental, hantu kesedaran. Namun demikian, masuk akal untuk membincangkan mengenai percampuran gambar Zilov, yang dilokalisasi pada masa lalu dan kenangan masa lalu yang tidak nyata. Artikulasi episod yang membentuk garis besar akhirnya disajikan sebagai teknik pengarang, ia ditandai dengan tahap dan tidak peduli dengan subjektiviti apa pun.

Kehadiran pahlawan dan kenangannya ditunjukkan dengan tahap objektif yang sama. Zilov masa kini yang berkaitan dengan adegan kenangan mengambil peranan pengarang: subjektivitasnya menentukan pemilihan episod, menentukan masa permulaan dan akhir adegan. Menjadi pengarang, bertepatan dengannya, dia terpaksa menggunakan cara objektifnya. Dia tidak peduli pada dirinya sendiri di masa lalu dalam arti bahawa dia berusaha untuk menghasilkan seakurat mungkin dalam kesedarannya apa yang telah dia lalui. Berdasarkan apa yang telah dikatakan, tiga hipostase (dengan kata lain, jenis manifestasi) gambar Zilov dapat dikenal pasti: penyelesaian. 2. Zilov kenangan, tenggelam dalam kehidupan masyarakat, memprovokasi dan memprovokasi, bertindak, tidak reflektif, bermain. 3. Zilov adalah jurubahasa-pengarang yang ada pada masa ini untuk menunjukkan pemandangan khayalan dan adegan kenangan; dia dinyatakan baik sebagai pemerhati dan sebagai pencipta. Dia dikecualikan dari ruang lingkup, oleh itu tepat dan objektif. Kebetulan Zilov dengan gambar pengarang pada saat pelaksanaan pentas episod-episod ini menunjukkan bahawa konvensionalitas masa lalu dalam drama adalah relatif: di satu pihak, ia tidak nyata, secara subyektif dikerjakan, di sisi lain, ia adalah sama seperti yang sebenarnya, tidak berbeza dengan warna emosi. Kehidupan dan kehidupan kenangan dalam lakonan adalah serupa. E. Gushanskaya dalam karya “Alexander Vampilov. Sketsa kreativiti "menyatakan kewujudan hipostasis keempat - Zilova masa depan, yang" jatuh sesuatu yang lebih dahsyat daripada kematian -<...>belajar menembak. " Namun, masa depan dalam permainan selalu ditentukan sebagai tidak direalisasikan, oleh itu, tidak ada masa depan Zilov, yang belajar menembak, mengambil jalan pembetulan, dll. Persembahan drama ini diselesaikan di atas panggung, kerana ungkapan pahlawan terakhir yang bermasalah hingga akhir dinyatakan secara keseluruhan, tetapi secara ontologinya ia tidak berakhir, itu tidak tentu. Dalam "Duck Hunt" masa kini muncul bukan hanya sebagai momen dalam waktu yang tidak menyiratkan penyelesaian (hadiah Zilov yang abadi, yang berkaitan dengan masa lalu adalah ingatan yang hidup pada saat tertentu, dan masa depan adalah potensi, yang diinginkan , tetapi masa yang tidak dapat direalisasikan), tetapi juga sebagai kemodenan, menentukan pilihan masalah (damai enam puluhan, prosa

kenyataan yang teratur: rumah biasa, nasib biasa, air mata yang tidak dapat dilihat oleh dunia), dan sebagai bahan reflektif. Masa kini adalah satu-satunya hak wira yang sebenarnya: masa lalu tidak lagi wujud, masa depan belum dilahirkan. Zilov terasing dari yang lain: terkunci di sebuah apartmen, di dalam cangkang fizikalnya, pada waktunya - kesunyiannya ada, kerana hanya mampu menunjukkan subjektiviti yang tidak sedar. Kenangan pahlawan, yang merupakan bentuk refleksi, merangkumi keseluruhan kanvas dramatik dan melampaui sifat subjektif mereka. Mengarahkan dirinya untuk pembaca (penonton) dan sama untuk pahlawan (menjauh dari masa lalunya, Zilov melihat dirinya dari luar, kesedarannya terbahagi kepada bahagian penghasil dan kontemplatif, dia sendiri adalah penonton, yang ditekankan di panggung) , memori secara praktikal kehilangan warna subjektifnya, secara spontan. Ini adalah satu-satunya bentuk keberadaan masa lalu pada masa sekarang, masa lalu direalisasikan berkaitan dengan tanda-tanda material, percubaan tindakan pahlawan. Masa kini tidak mampu mengubah masa lalu, tidak berkesan dan stabil dalam kekekalannya, namun, berkat penggabungan dengan subjektiviti pahlawan (sepanjang hampir keseluruhan permainan, dia adalah satu-satunya penduduk realiti masa kini; hadir dalam permainan juga merupakan masa subjektif proses psikologi) belajar untuk secara objektif mencerminkan episod yang ada beberapa waktu yang lalu. Zilov - subjek kenangan adalah medium zaman. Dia tidak mencari pengetahuan diri, tidak berusaha untuk itu - lebih-lebih lagi, sebagai watak dalam komedi Vampilov "Perpisahan pada bulan Jun" Kolesov (walaupun tidak seperti dia secara tidak sedar), dia berusaha melindungi dirinya dari renungan dengan aktiviti yang tidak mempunyai tujuan, bahkan hedonistik, yang sering ditunjukkan oleh kritikan. Zilov dari masa lalu hidup secara naluriah, Zilov masa kini, berkat perendaman dalam gambar kenangan yang muncul secara spontan, datang ke beberapa pemahaman mengenai kehidupannya sendiri. Ini dapat dinilai berdasarkan keputusan pahlawan. Jadi, seperti yang disebutkan sebelumnya, Zilov secara pasif tunduk pada kekuatan unsur ingatan, dia menjalani masa lalunya sendiri (lingkaran hidup dua kali dalam episod yang sama), tetapi Zilov masa kini adalah subjek pemikiran. Struktur lakonannya sedemikian rupa sehingga berkaitan dengan episod masa lalu, kesedaran pengarang, pahlawan dan pembaca dalam perenungan mereka adalah satu, tidak ada hubungan hierarki di antara mereka,

a priori dianggap dalam episod masa kini. Di samping itu, di persimpangan masa lalu dan masa kini, timbul idea tentang rasa bersalah pahlawan. Tidak seperti rasa bersalah yang tragis, bersifat substansial, subyektif-substansial dan dilahirkan bukan sehubungan dengan perpecahan dunia yang tidak dapat dihentikan di mana pahlawan itu wujud, tetapi berkaitan dengan percanggahan yang timbul antara tindakan, tujuannya dan kandungan penting dari subjektiviti. Wira dramatis tidak mengenal dirinya hingga akhir, dan semakin banyak tingkah lakunya dan gambaran dalaman "I" yang ideal menyimpang, semakin kuat konflik dramatik itu. Kejahilan yang disebabkan oleh drama ini adalah sumber rasa bersalah yang dramatik. Ini mungkin tidak membawa akibat bencana dari rasa bersalah yang tragis, tetapi juga memiliki komponen yang besar, kerana ia mewakili jurang antara apa dan apa yang diinginkan sebagai pertentangan asas kehidupan sosial. Kesalahan dramatis Zilov terletak pada kenyataan bahawa kesedaran datang kepadanya terlambat - ketika kehidupan telah menghabiskan kemungkinan untuk bertindak. Wira terlambat beberapa langkah, tetapi untuk sementara waktu, mengalir tanpa henti dari masa lalu ke masa kini dan masa depan, ini adalah jurang yang tidak dapat diatasi. Bunuh diri yang belum selesai juga merupakan usaha untuk mengatasi masa, untuk menyelesaikan masa lalu dengan satu tindakan yang memotong simpul konflik dalaman Gordian, tetapi masa kini adalah kenyataan lain, ia menentang pencerobohan unsur-unsur asing. Keengganan untuk hidup dengan rasa bersalah dan azab yang dramatik untuk hidup ini membawa wira menuju malapetaka emosi.

Dalam kritikan tahun 70-90an. kecenderungan telah berkembang untuk menafsirkan The Duck Hunt terutamanya sebagai drama kerugian, kerana drama ini secara konsisten mengungkapkan rangkaian nilai: pahlawan menyedari - atau membuatnya dapat difahami - yang mungkin menjadi sokongan padu dalam hidupnya, tetapi tiada lagi di sana. Namun, "Duck Hunt" terutama merupakan tragedi keberadaan dan kesadaran berharga: konflik dilahirkan di mana realiti, yang berbentuk cermin objektif tanpa ampun, adalah

memberi wira peluang untuk melihat dirinya dari sisi. Visi subjektiviti sebagai entiti yang selalu stabil, lama dan difahami dengan betul, yang memberikan kepercayaan kepada pahlawan terhadap kekuatannya sendiri, bertentangan dengan gambaran yang muncul di hadapannya ketika dia tidak berperanan sebagai peserta dalam acara, tetapi dalam peranan saksi mata. Tidak dinyatakan secara lisan dalam drama, soalan "Adakah saya benar-benar?" Penghapusan (bunuh diri) atau dengan transformasi. Zilov secara konsisten mencuba kedua-duanya. Tamatnya permainan ini tidak memberi kita ruang untuk pernyataan yang jelas mengenai transformasi Zilov: Vampilov tidak menginginkan ketetapan yang jelas. Kesedaran pahlawan, dibebani oleh beban rasa bersalah yang dramatis, yang telah memperoleh kemampuan untuk merenung, dilemparkan ke dalam kehidupan, seperti kesedaran pembaca dan pengarang. Tidak ada batasan subjektiviti, ia mampu berubah. Bercakap mengenai sandiwara dan mengenai Zilov: "Ini saya, adakah anda faham?" - Vampilov, nampaknya, tidak hanya ingin menunjukkan batasan tafsiran sosiologis vulgar dalam drama, tetapi juga menyatakannya sebagai drama pemahaman diri di mana pahlawan, pembaca dan pengarang setara.

Bibliografi

1. Bakhtin MM Epik dan novel (Mengenai metodologi kajian novel) // Bakhtin MM. Sastera dan estetika. Penyelidikan selama ini. M .: Seni. lit., 1975.504 hlm.

2. Vampilov A. Memburu itik: Main. Buku nota. Yekaterinburg: U-Factoria, 2004.544 p.

4. Gushanskaya E. Alexander Vampilov: Esei tentang kreativiti. L .: Sov. penulis. Leningrad. jabatan, 1990.320 p.

5. Bychkova M.B. "Duck Hunt" A. Vampilov: cubaan membaca eksistensialis // Drama dan Teater: Sabtu. saintifik. tr. Tver: Tver. negeri un-t, 2001. Isu. II. S. 105-114.

KEISTIMEWAAN AESTHETIC DARI "DUCK HUNTING" OLEH A. VAMPILOV

Artikel ini dikhaskan untuk mengkaji beberapa ciri puisi "Pemburuan itik", sandiwara teater A. Vam-pilov "Organisasi sistem gambar, fungsi watak utama, cara untuk mengenal pasti subjektivitinya, dan cara interaksinya dengan lingkungan dikaji. Persoalannya juga dikemukakan mengenai hubungan antara lapisan temporal permainan: masa lalu dan di luar pentas, masa kini yang sebenarnya, dan masa depan yang mungkin.

Tulisan itu

Oleh itu, K. Rudnitsky memanggil sandiwara Vampilov sebagai sentripetal: "... mereka pasti membawa ke tengah, ke barisan hadapan pahlawan - satu, dua, dari kekuatan tiga, di mana watak-watak yang lain bergerak, yang nasibnya adalah kurang ketara ... ". Watak sedemikian dalam "Duck Hunt" boleh dipanggil Zilov dan pelayan. Mereka, seperti dua satelit, saling melengkapi.

"Pelayan. Apa yang boleh saya lakukan? Tidak ada. Dirinya mesti berfikir.

Zilov. Betul, Dima. Anda adalah lelaki yang dahsyat, Dima, tetapi saya lebih suka anda. Paling tidak anda tidak putus seperti ini ... Beri saya tangan anda ...

Pelayan dan Zilov bersalaman ... ".

Perhatian drama drama zaman sastera Rusia ini ditujukan kepada keanehan "kemasukan" seseorang ke dunia sekitarnya. Dan perkara utama adalah proses kelulusannya di dunia ini. Mungkin hanya perburuan yang menjadi dunia Zilov: ".. Ya, saya ingin memburu ... Adakah anda pergi? .. Hebat ... Saya sudah bersedia ... Ya, saya akan pergi sekarang."

Konflik itu juga istimewa dalam permainan Vampilov. "Kepentingan drama diarahkan ... ke arah konflik, yang menjadi dasar drama, tetapi bukan proses yang berlaku dalam keperibadian manusia," kata E. Gushanskaya. Konflik seperti itu menjadi menarik dalam drama "Duck Hunt". Sebenarnya, dalam drama ini tidak ada pertentangan konflik protagonis yang biasa dengan persekitaran atau watak lain seperti itu. Latar belakang konflik dalam drama ini adalah kenangan Zilov. Dan pada akhir permainan, pembinaan seperti itu tidak mempunyai penyelesaian;

Dalam permainan Vampilov, kes-kes aneh dan luar biasa sering berlaku. Sebagai contoh, jenaka yang tidak masuk akal ini dengan karangan bunga. "(Dia memeriksa karangan bunga, mengambilnya, meluruskan pita hitam, membaca tulisan di atasnya dengan kuat). "Kepada yang tidak dapat dilupakan yang tidak dapat dilupakan di tempat kerja Zilov Viktor Alexandrovich dari rakan-rakan yang tidak dapat dipuaskan" ... (Dia diam. Kemudian dia ketawa, tetapi tidak lama dan tanpa banyak kesenangan). "

Walau bagaimanapun, E. Gushanskaya menyatakan bahawa ahli geologi Irkutsk menceritakan kisah karangan bunga kepada Vampilov. "Ia adalah rakan sekerja-ahli geologi, teman-temannya yang mengirim karangan bunga dengan tulisan" Dear Yuri Alexandrovich, yang terbakar di tempat kerja "." Keanehan ini meluas ke kandungan Duck Hunt itu sendiri. Sepanjang permainan, watak utama memburu, membuat persiapan yang diperlukan, tetapi tidak pernah sampai ke sana dalam drama itu sendiri. Hanya final yang mengatakan mengenai kem latihan berikutnya: "Ya, saya akan pergi sekarang."

Keistimewaan lain dari permainan ini adalah final tiga peringkatnya. Pada setiap langkah seseorang dapat menyelesaikan kerja. Tetapi Vampilov tidak berhenti di situ. Langkah pertama dapat ditentukan ketika Zilov, setelah mengundang rakan-rakannya ke peringatan itu, "merasakan pemicu dengan jari kakinya ...". Tidak hairanlah ada elips pada akhir frasa ini. Terdapat tanda-tanda bunuh diri di sini.

Viktor Zilov melintasi ambang batas dalam hidupnya, setelah dia memutuskan untuk mengambil langkah seperti itu. Tetapi panggilan telefon tidak membenarkan pahlawan menyelesaikan kerja yang dimulakannya. Dan rakan-rakan yang datang kemudian mengembalikannya ke kehidupan nyata, suasana dari mana dia mahu putus hanya beberapa minit yang lalu. Langkah seterusnya adalah percubaan baru untuk "membunuh" Zilov dalam hidupnya. "Sayapin hilang.

Pelayan. Ayuh. (Ambil Kuzakov, mendorongnya keluar dari pintu.) Akan lebih baik dengan cara itu ... Sekarang letakkan pistolmu ke bawah.

Zilov. Dan anda keluar. (Mereka saling berpandangan sesaat. Pelayan melangkah kembali ke arah pintu). Hidup.

Pelayan menahan Kuzakov yang muncul di pintu dan hilang bersamanya. "

Pada final ketiga drama ini, Zilov tidak pernah mendapat jawapan khusus untuk persoalan yang timbul untuknya semasa bermain. Satu-satunya perkara yang dia buat adalah memburu. Mungkin ini juga merupakan peralihan untuk menyelesaikan masalah kehidupan seseorang.

Sebilangan pengkritik menganggap lakonan Vampilov secara simbolik. "Duck Hunt" hanya dipenuhi dengan objek - atau situasi - simbol. Sebagai contoh, panggilan telefon yang menghidupkan kembali Zilov boleh dikatakan dari dunia lain. Dan telefon menjadi semacam konduktor untuk hubungan Zilov dengan dunia luar, dari mana dia sekurang-kurangnya berusaha untuk mengasingkan dirinya dari segala-galanya (bagaimanapun, hampir semua tindakan itu berlaku di sebuah bilik, di mana tidak ada orang lain kecuali dia). Tingkap menjadi utas penghubung yang sama. Ini adalah jalan keluar pada saat tekanan mental. Contohnya, dengan hadiah yang tidak biasa dari rakan (karangan pengebumian). "Untuk beberapa lama dia berdiri di depan jendela, bersiul melodi muzik berkabung yang telah dia impikan. Dengan sebotol dan gelas dia duduk di ambang tingkap. " "Jendelanya, seperti adanya, merupakan tanda dari kenyataan lain, tidak ada di panggung," kata E. Gushanskaya, "tetapi kenyataan dari Pemburuan dalam drama".

Memburu dan semua yang berkaitan dengannya, misalnya, pistol, menjadi simbol yang sangat menarik. Ia dibeli untuk memburu itik. Namun, Zilov mencubanya sendiri. Dan perburuan itu sendiri menjadi simbol ideal bagi protagonis.

Victor begitu bersemangat untuk masuk ke dunia lain, tetapi yang satu tetap dekat dengannya. Pada masa yang sama, memburu adalah seperti ambang moral. Bagaimanapun, sebenarnya, adalah pembunuhan yang disahkan oleh masyarakat. Dan ini "dinaikkan ke peringkat hiburan." Dan dunia ini menjadi dunia impian Zilov, eh. imej pelayan menjadi panduan dunia ini.

Bagaimana pelayan bimbang tentang perjalanan: “Baiklah, bagaimana? Adakah anda menghitung hari? Berapa banyak yang kita tinggalkan di sana? .. Saya mempunyai motosikal dalam perjalanan. Tidak apa-apa ... Vitya, perahu itu mesti ditaburkan. Anda akan menulis kepada Lame ... Vitya! " Dan pada akhirnya, impian itu hanya berubah menjadi utopia, yang nampaknya tidak menjadi kenyataan.

E. Streltsova memanggil Teater Vampilov "teater kata, di mana pengarang dapat menyatukan yang tidak sesuai dengan cara yang tidak dapat difahami." Keunikan, dan kadang-kadang sifat komik dari beberapa situasi, digabungkan dengan kenangan yang dekat dan sayang di hati.

Dramanya merangkumi gambar watak baru, konflik, kejadian aneh dan luar biasa. Dan pada subjek simbolik, anda boleh membuat semula gambar yang berasingan, yang akan lebih terang akan tindakan dan tingkah laku protagonis. Sejenis pengakhiran terbuka, ciri permainannya yang lain, memberi harapan agar Zilov dapat mendapat tempat bukan hanya dalam ingatannya di dalam bilik.

"Duck Hunt" Vampilova A.V.

Lakonan oleh A.V. "Duck Hunt" Vampilov, yang ditulis pada tahun 1970, menggambarkan nasib generasi "era genangan." Sudah dalam pernyataan itu, sifat khas peristiwa yang digambarkan ditekankan: sebuah pangsapuri kota yang biasa, perabot biasa, gangguan sehari-hari, yang memberi kesaksian mengenai gangguan dalam kehidupan mental Viktor Zilov, watak utama karya tersebut.

Orang yang cukup muda dan sihat secara fizikal (menurut plot dia berumur kira-kira tiga puluh tahun) merasa sangat bosan dengan kehidupan. Tidak ada nilai untuknya. Dari perbualan pertama antara Zilov dan rakannya, ternyata bahawa semalam dia membuat semacam skandal, intinya yang tidak lagi dia ingat. Ternyata dia menyinggung perasaan seseorang. Tetapi dia tidak begitu peduli. "Mereka akan bertahan, kan?" - katanya kepada rakannya Dima.

Tiba-tiba, Zilov membawa karangan bunga pengebumian dengan pita yang tertulis menyentuh kata-kata peringatan: "Kepada yang tidak dapat dilupakan sebelum waktunya terbakar di tempat kerja.

Pada mulanya, acara ini seolah-olah seperti lelucon yang tidak berjaya, tetapi dalam proses pengembangan peristiwa yang lebih jauh, pembaca menyedari bahawa Zilov benar-benar menguburkan dirinya hidup-hidup: dia minum, skandal dan melakukan segala-galanya untuk menjijikkan orang-orang yang sehingga baru-baru ini dekat dan sayang.

Terdapat satu perincian seni penting di bahagian dalam bilik Zilov - kucing mewah besar dengan busur di lehernya, hadiah dari Vera. Ini adalah sejenis simbol harapan yang tidak terpenuhi. Bagaimanapun, Zilov dan Galina dapat memiliki keluarga yang bahagia dengan anak-anak dan kehidupan yang selesa dan mapan. Bukan kebetulan bahawa setelah pesta rumah tangga Galina mengajak Zilov untuk memiliki anak, walaupun dia memahami bahawa dia tidak memerlukannya.

Prinsip asas hubungan dengan orang untuk Zilov adalah pembohongan yang tidak terkendali, yang tujuannya adalah keinginan untuk memutihkan diri dan mengaibkan orang lain. Jadi, sebagai contoh, menjemput bosnya Kushak ke pesta rumah tangga, yang pada mulanya tidak mahu pergi berkunjung tanpa isterinya, Zilov memberitahu Galina bahawa Vera telah diundang untuknya, dengan siapa dia diduga sedang jatuh cinta. Sebenarnya, Vera adalah perempuan simpanan Zilov sendiri. Sebagai gantinya, Victor mendorong Kushak untuk menarik Vera: "Omong kosong. Bertindak dengan berani, jangan berdiri di upacara. Ini semua dilakukan dengan cepat. Tangkap lembu dengan tanduk. "

Ekspresif dalam permainan adalah gambaran isteri Sayapin Valeria, yang idealnya adalah kebahagiaan filistin. Dia mengenal pasti hubungan kekeluargaan dengan barang material. "Tolechka, jika dalam enam bulan kita tidak pindah ke pangsapuri seperti itu, aku akan melarikan diri dari kamu, aku bersumpah kepadamu," katanya kepada suaminya di pesta pemanasan rumah tangga Zilovs.

A.V. Vampilov dan gambar wanita ekspresif lain dalam permainan - gambar Vera, yang, pada dasarnya, juga tidak senang. Dia telah lama kehilangan kepercayaan untuk mencari pasangan hidup yang boleh dipercayai untuk dirinya sendiri dan memanggil semua lelaki sama (Alikami). Semasa pemanasan rumah, Verochka selalu mengejutkan semua orang dengan sikap tidak bijak dan percubaannya untuk menari di meja di Zilov's. Seorang wanita cuba kelihatan lebih kasar dan tidak bermaya daripada yang sebenarnya. Jelas, ini membantunya menghilangkan kerinduan untuk kebahagiaan manusia yang sebenar. Kuzakov memahaminya lebih baik daripada orang lain, yang berkata kepada Zilov: "Ya, Vitya, sepertinya dia sama sekali tidak dia yang mengaku dirinya."

Pergerakan komposisi penting digunakan dalam adegan pemanasan rumah. Semua tetamu memberikan hadiah kepada Zilovs. Valeria menyeksa pemilik rumah itu sejak lama sebelum membuat hadiah, dan bertanya apa yang paling disukainya. Adegan ini memainkan peranan penting dalam mengungkap imej Zilov. Galina mengaku dalam dirinya bahawa dia sudah lama tidak merasakan cinta suaminya. Dia mempunyai sikap pengguna terhadapnya.

Vera, bertanya mengenai perempuan simpanannya sambil tersengih, juga memahami bahawa Victor tidak peduli kepadanya dan lawatannya tidak memberinya banyak kesenangan. Semasa perbualan, ternyata Zilov tidak menyukai pekerjaannya sebagai jurutera, walaupun dia masih dapat meningkatkan reputasi perniagaannya. Ini dibuktikan dengan pernyataan Kushak: "Dia tidak memiliki corak usaha, ini benar, tetapi dia adalah orang yang mampu ...". Sayap memberi Zilov peralatan memburu impian pahlawan. Imej pemburuan itik dalam karya tidak diragukan lagi adalah simbolik. Ini boleh dilihat sebagai impian perniagaan yang berharga, yang mana Zilov ternyata tidak mampu. Bukan kebetulan bahawa Galina, yang mengetahui perwatakannya lebih mendalam daripada yang lain, menyatakan bahawa perkara utama baginya adalah berkumpul dan bercakap.

Sejenis ujian untuk Zilov ternyata adalah surat dari ayahnya, yang memintanya untuk datang menemui dia. Ternyata Victor sudah lama tidak bersama orang tuanya dan sangat sinis dengan surat-surat ayahnya yang menangis: “Dia akan mengirimkan surat-surat seperti itu ke semua ujung dan berbohong, seekor anjing, menunggu. Saudara mara, orang bodoh, berlari, oh, ah, dan dia gembira. Dia akan berbaring, berbaring, maka, anda lihat, dia bangun - dia masih hidup dan sihat dan menerima vodka. " Pada masa yang sama, anak lelaki itu bahkan tidak tahu berapa umur ayahnya (dia ingat bahawa dia berusia lebih dari tujuh puluh). Zilov mempunyai pilihan: pergi bercuti dengan ayahnya pada bulan September, atau untuk merealisasikan impian lamanya untuk memburu itik. Dia memilih yang terakhir. Akibatnya, lelaki tua yang malang itu akan mati tanpa melihat anaknya.

Di depan mata kita, Zilov menghancurkan harapan terakhir Galina untuk kebahagiaan peribadi. Dia tidak peduli dengan kehamilannya, dan wanita itu, melihat ini, menyingkirkan anak itu. Bosan dengan pembohongan yang tidak berkesudahan, dia meninggalkan suaminya untuk teman masa kecil yang masih mencintainya.

Masalah juga timbul di tempat kerja: Zilov menyerahkan artikel dengan maklumat palsu kepada ketua, dan dia juga memaksa rakannya Sayapin untuk menandatanganinya. Wira diancam pemecatan. Tetapi dia tidak terlalu risau.

Di kafe dengan nama sentimental "Lupakan-saya-tidak" Zilov sering muncul dengan wanita baru. Di sinilah dia mengundang Irina muda, yang benar-benar jatuh cinta padanya. Di sebuah kafe, isterinya menjumpainya dengan seorang gadis.

Setelah mengetahui keinginan Galina untuk meninggalkannya, Zilov berusaha menahannya dan bahkan berjanji untuk membawanya bersamanya, tetapi ketika dia melihat bahawa Irina telah datang kepadanya, dia dengan cepat beralih. Namun, wanita lain, yang pernah menarik perhatiannya kepada dirinya sendiri dengan janji-janji palsu, akhirnya meninggalkannya. Vera akan menikahi Kuzakov, yang menganggapnya serius. Bukan kebetulan dia mula memanggilnya dengan nama, dan bukan Alik, seperti lelaki lain.

Hanya pada akhir permainan, penonton dapat mengetahui jenis skandal yang disusun oleh Zilov di Forget-Me-not: dia mengumpulkan rakan-rakannya di sana, mengundang Irina dan mula menghina semua orang secara bergilir, dengan keras melanggar peraturan kesopanan.

Pada akhirnya, dia menyinggung perasaan Irina yang tidak bersalah juga. Dan ketika pelayan Dima, dengan pahlawan yang sedang melakukan perburuan itik yang telah lama ditunggu-tunggu, berdiri untuk gadis itu, dia juga menghina dia, memanggilnya sebagai orang yang kurang senang.

Setelah semua kisah menjijikkan ini, Zilov sebenarnya berusaha membunuh diri. Dia diselamatkan oleh Kuzakov dan Sayapin. Pembantu rumah tangga Sayapin, yang mengimpikan apartmennya, cuba mengalihkan perhatian Zilov dengan sesuatu. Dia mengatakan sudah tiba masanya untuk mengubahsuai lantai. Sebagai ganti Victor memberikan kunci apartmen kepadanya. Pelayan Dima, walaupun melakukan kesalahan, mengajaknya pergi memburu itik. Dia membenarkannya menaiki kapal. Kemudian dia mengusir orang-orang yang entah bagaimana berusaha memperjuangkan hidupnya. Pada akhir permainan, Zilov melemparkan dirinya ke atas katil dan menangis atau ketawa. Dan kemungkinan besar, dia menangis dan mentertawakan dirinya sendiri. Kemudian dia masih tenang dan memanggil Dima, bersetuju untuk pergi memburu dengannya.

Apakah nasib pahlawan selanjutnya? Jelas sekali bahawa dia perlu memikirkan kembali sikapnya terhadap kehidupan secara umum, kepada orang-orang yang dia berhubungan dengan komunikasi. Mungkin Zilov masih dapat mengatasi krisis mentalnya dan kembali ke kehidupan normal. Tetapi kemungkinan besar pahlawan itu ditakdirkan untuk menemui kematiannya dengan pantas, kerana dia tidak dapat mengatasi egonya sendiri dan tidak melihat tujuan yang pantas untuk meneruskan hidupnya. Kehilangan asas-asas kerohanian dan moral adalah ciri khas generasi dari masa genangan. Selama berabad-abad, kehidupan orang-orang telah tunduk pada norma-norma moral agama. Pada awal abad ke-20, pemikiran masyarakat didorong oleh idea untuk mewujudkan masa depan yang cerah, struktur negara yang adil secara sosial. Semasa Perang Patriotik Besar, tugas utama adalah melindungi tanah asli dari penjajah, kemudian pembinaan pasca perang. Pada tahun enam puluhan - tujuh puluhan, tidak ada masalah sosio-politik sebesar ini. Mungkin itulah sebabnya generasi manusia terbentuk, yang dicirikan oleh hilangnya hubungan keluarga dan makna hubungan persahabatan. Pengaruh gereja terhadap kehidupan rohani seseorang pada masa ini telah hilang. Norma-norma moral agama tidak dipatuhi. Hanya sedikit yang mempercayai idea membina masa depan yang cerah. Sebab krisis rohani Zilov adalah kesedaran tentang tidak berharganya hidupnya, ketiadaan tujuan yang sebenarnya, kerana apa yang disebut perburuan itik, yang selalu dia impikan, adalah percubaan untuk melepaskan diri dari masalah kehidupan, dan bukannya perniagaan sebenar yang boleh dikorbankan oleh orang lain.

Tahun enam puluhan abad XX lebih dikenali sebagai zaman puisi. Banyak puisi muncul dalam tempoh kesusasteraan Rusia ini. Tetapi drama juga memainkan peranan penting dalam konteks ini. Dan tempat penghormatan diberikan kepada Alexander Valentinovich Vampilov. Dengan kreativiti dramatiknya, dia meneruskan tradisi para pendahulunya. Tetapi sebahagian besar karyanya dibawa oleh pengaruh 60-an itu sendiri dan pemerhatian peribadi Vampilov sendiri. Semua ini tercermin sepenuhnya dalam drama terkenalnya "Duck Hunt".
Oleh itu, K. Rudnitsky memanggil sandiwara Vampilov sebagai sentripetal: "... mereka pasti membawa ke pusat, ke barisan hadapan, pahlawan - satu, dua, tiga atau lebih, di mana watak-watak yang lain bergerak, yang nasibnya kurang penting ... ”. Watak sedemikian dalam "Duck Hunt" boleh dipanggil Zilov dan pelayan. Mereka, seperti dua satelit, saling melengkapi.
"Pelayan. Apa yang boleh saya lakukan? Tidak ada. Dirinya mesti berfikir.
Zilov. Betul, Dima. Anda adalah lelaki yang dahsyat, Dima, tetapi saya lebih suka anda. Paling tidak anda tidak putus seperti ini ... Beri saya tangan anda ...
Pelayan dan Zilov bersalaman ... ”.
Perhatian drama drama zaman sastera Rusia ini ditujukan kepada keanehan "kemasukan" seseorang ke dunia sekitarnya. Dan perkara utama adalah proses kelulusannya di dunia ini. Mungkin hanya memburu menjadi dunia seperti Zilov: "..Ya, saya ingin memburu ... Adakah anda pergi? ... Hebat ... Saya sudah bersedia ... Ya, saya akan pergi sekarang".
Konflik itu juga istimewa dalam permainan Vampilov. "Kepentingan drama diarahkan ... ke arah konflik, yang menjadi dasar drama, tetapi bukan proses yang berlaku dalam keperibadian manusia," kata E. Gushanskaya. Konflik seperti itu menjadi menarik dalam drama "Duck Hunt". Sebenarnya, dalam drama ini tidak ada pertentangan konflik protagonis yang biasa dengan persekitaran atau watak lain seperti itu. Latar belakang konflik dalam drama ini adalah kenangan Zilov. Dan pada akhir permainan, pembinaan seperti itu tidak mempunyai penyelesaian;
Dalam permainan Vampilov, kes-kes aneh dan luar biasa sering berlaku. Sebagai contoh, jenaka yang tidak masuk akal ini dengan karangan bunga. "(Dia melihat karangan bunga, mengambilnya, meluruskan pita hitam, membaca tulisan di atasnya dengan kuat). "Untuk yang tidak dapat dilupakan yang tidak dapat dilupakan di tempat kerja Zilov Viktor Alexandrovich dari rakan-rakannya yang tidak dapat dipuaskan" ... (Dia diam. Kemudian dia ketawa, tetapi tidak lama dan tanpa banyak kesenangan).
Walau bagaimanapun, E. Gushanskaya menyatakan bahawa ahli geologi Irkutsk menceritakan kisah karangan bunga kepada Vampilov. "Itu rakan sekerja-ahli geologi, teman-temannya yang mengirim karangan bunga dengan tulisan" Dear Yuri Alexandrovich, yang terbakar di tempat kerja "". Keanehan ini meluas ke kandungan Duck Hunt itu sendiri. Sepanjang permainan, watak utama memburu, membuat persiapan yang diperlukan, tetapi tidak pernah sampai ke sana dalam drama itu sendiri. Hanya final yang mengatakan mengenai kem latihan berikutnya: "Ya, saya akan pergi sekarang."
Keistimewaan lain dari permainan ini adalah final tiga peringkatnya. Pada setiap langkah seseorang dapat menyelesaikan kerja. Tetapi Vampilov tidak berhenti di situ. Langkah pertama dapat ditentukan ketika Zilov, setelah mengundang teman-temannya ke peringatan itu, "merasakan pemicu dengan jari kakinya ...". Tidak hairanlah ada elips pada akhir frasa ini. Terdapat tanda-tanda bunuh diri di sini.
Viktor Zilov melintasi ambang batas dalam hidupnya, setelah dia memutuskan untuk mengambil langkah seperti itu. Tetapi panggilan telefon tidak membenarkan pahlawan menyelesaikan kerja yang dimulakannya. Dan rakan-rakan yang datang kemudian mengembalikannya ke kehidupan nyata, suasana dari mana dia mahu putus hanya beberapa minit yang lalu. Langkah seterusnya adalah percubaan baru untuk "membunuh" Zilov dalam hidupnya. "Sayapin hilang.
Pelayan. Ayuh. (Ambil Kuzakov, mendorongnya keluar dari pintu.) Akan lebih baik dengan cara ini ... Sekarang letakkan pistolmu ke bawah.
Zilov. Dan anda keluar. (Mereka saling berpandangan sesaat. Pelayan melangkah kembali ke arah pintu). Hidup.
Pelayan menahan Kuzakov yang muncul di pintu dan hilang bersamanya. "
Pada final ketiga drama ini, Zilov tidak pernah mendapat jawapan khusus untuk persoalan yang timbul untuknya semasa bermain. Satu-satunya perkara yang dia buat adalah memburu. Mungkin ini juga merupakan peralihan untuk menyelesaikan masalah kehidupan seseorang.
Sebilangan pengkritik menganggap lakonan Vampilov secara simbolik. "Duck Hunt" hanya diisi dengan objek - atau situasi-simbol. Sebagai contoh, panggilan telefon yang menghidupkan kembali Zilov boleh dikatakan dari dunia lain. Dan telefon menjadi semacam konduktor untuk hubungan Zilov dengan dunia luar, dari mana dia sekurang-kurangnya berusaha untuk mengasingkan dirinya dari segala-galanya (bagaimanapun, hampir semua tindakan itu berlaku di sebuah bilik, di mana tidak ada orang lain kecuali dia). Tingkap menjadi utas penghubung yang sama. Ini adalah jalan keluar pada saat tekanan mental. Contohnya, dengan hadiah yang tidak biasa dari rakan (karangan pengebumian). "Untuk beberapa lama dia berdiri di depan jendela, bersiul melodi muzik pengebumian yang diimpikan olehnya. Dengan sebotol dan gelas, dia meletakkan dirinya di ambang tingkap ”. "Jendela itu, seperti adanya, merupakan tanda kenyataan lain, tidak ada di atas panggung," kata E. Gushanskaya, "tetapi kenyataan Pemburuan yang diberikan dalam drama".
Memburu dan semua yang berkaitan dengannya, misalnya, pistol, menjadi simbol yang sangat menarik. Ia dibeli untuk memburu itik. Namun, Zilov mencubanya sendiri. Dan perburuan itu sendiri menjadi simbol ideal bagi protagonis.
Victor begitu bersemangat untuk masuk ke dunia lain, tetapi yang satu tetap dekat dengannya. Dan pada masa yang sama, memburu adalah seperti ambang moral. Bagaimanapun, sebenarnya, adalah pembunuhan yang disahkan oleh masyarakat. Dan ini "dinaikkan ke peringkat hiburan." Dan dunia ini menjadi dunia impian Zilov, eh. imej pelayan menjadi panduan dunia ini.
Bagaimana pelayan bimbang tentang perjalanan: "Bagaimana? Adakah anda menghitung hari? Berapa banyak yang kita tinggalkan di sana? .. Saya mempunyai motosikal dalam perjalanan. Tidak apa-apa ... Vitya, tetapi perahu itu mesti ditaburkan. Anda akan menulis kepada Lame ... Vitya! " Dan pada akhirnya, impian itu hanya berubah menjadi utopia, yang nampaknya tidak menjadi kenyataan.
E. Streltsova memanggil Teater Vampilov "teater kata, di mana, dengan cara yang tidak dapat difahami, pengarang dapat menggabungkan yang tidak sesuai". Keunikan, dan kadang-kadang sifat komik dari beberapa situasi, digabungkan dengan kenangan yang dekat dan sayang di hati.
Dramanya merangkumi gambar watak baru, konflik, kejadian aneh dan luar biasa. Dan pada subjek simbolik, anda boleh membuat semula gambar yang berasingan, yang akan lebih terang akan tindakan dan tingkah laku protagonis. Sejenis pengakhiran terbuka, ciri permainannya yang lain, memberi harapan agar Zilov dapat mendapat tempat bukan hanya dalam ingatannya di dalam bilik.

Esei sastera mengenai topik: Ciri-ciri drama A. V. Vampilov - subjek konflik, artistik, penyelesaian (Berdasarkan drama "Duck Hunt")

Komposisi lain:

Alexander Vampilov terkenal dalam drama Rusia sebagai pengarang empat drama besar dan tiga drama satu lakonan. Dia meninggal secara tragis pada usia 35 tahun. Drama inovatif Vampilov merevolusikan drama dan teater Rusia. Penulis mencipta imej pahlawan pada zamannya, muda, yakin diri, berpendidikan Baca Lagi ......
Alexander Vavilov dilahirkan di kampung Kutupik, wilayah Irkutsk pada tahun 1937, setelah menamatkan sekolah menengah, dia belajar di Universiti Irkutsk sejak tahun 1955, sebagai pelajar dia menulis cerita-cerita lucu yang membentuk buku pertamanya "Concatenation of Circumstances"; lima tahun setelah menamatkan pengajian di Universiti, dia bekerja di Irkutsk Read More ......
Dalam drama "Duck Hunt" yang ditulis pada tahun 1967 dan diterbitkan pada tahun 1970, Alexander Vampilov membuat galeri watak yang membingungkan penonton dan pembaca dan menimbulkan kemarahan orang ramai. Sebelum kita adalah salah satu yang tak terhitung jumlahnya, muncul pada masa itu, sebagai cendawan, institusi yang disebut KB, Bank Pusat, Baca Lagi ...
Semuanya bermula ketika kami ditawarkan untuk pergi ke teater untuk melihat drama Vampilov "Duck Hunt". Sudah tentu, kami bersetuju, tetapi kerana karantina, perjalanan ditangguhkan seminggu sebelumnya. Tetapi kemudian hari tiba, dan berkumpul di dekat sekolah, kami duduk di Read More ......
Dalam konteks inilah Duck Hunt (1971) harus dirasakan, watak utamanya, Viktor Zilov, sepenuhnya memenuhi ciri "pahlawan zaman kita", yang mewakili "potret yang terdiri dari keburukan seluruh generasi kita dalam perkembangan penuh mereka ”. Klasik Baca Lagi ......
Dalam drama terkenal "Duck Hunt" Alexander Vampilov memanfaatkan plot yang tidak konvensional yang membolehkannya membuat galeri watak-watak yang membingungkan penonton dan pembaca, menimbulkan perhatian masyarakat. Sebelum kita adalah salah satu institusi yang tidak terkira pada satu masa, yang disebut KB, IB, dll., Terbentuk dari Read More ......
Alexander Vampilov dilahirkan di kampung Kutupik, wilayah Irkutsk pada tahun 1937; setelah menamatkan sekolah menengah, dia belajar di University of Irkutsk sejak tahun 1955, sebagai pelajar dia menulis cerita-cerita lucu yang membentuk buku pertamanya, "Concurrence of Circumstances"; lima tahun selepas tamat pengajian, dia bekerja di Irkutsk Read More ......
Alexander Vampilov dilahirkan di kampung Kutupik, Wilayah Irkutsk pada tahun 1937. Setelah menamatkan sekolah menengah, dia belajar sejak tahun 1955 di University of Irkutsk, sebagai pelajar dia menulis kisah-kisah lucu yang membentuk buku pertamanya, "Concurrence of Circumstances." Lima tahun selepas tamat pengajian, dia bekerja di Read More ......

Ciri-ciri drama A. V. Vampilov - konflik tematik, artistik, penyelesaian (Berdasarkan drama "Duck Hunt")

"Duck Hunt" Vampilova A.V.

Esei sastera mengenai topik: Ciri-ciri drama A. V. Vampilov - subjek konflik, artistik, penyelesaian (Berdasarkan drama "Duck Hunt")

Komposisi lain:

Pilihan Editor