Pelancong Rusia afanasy nikitin sebentar. Afanasy Nikitin: orang Rusia pertama di India (biografi pendek pengembara hebat)

- Pedagang Tver abad kelima belas, penulis perjalanan. Tarikh lahir Nikitin tidak diketahui dengan tepat. Nikitin adalah penjelajah Rusia pertama yang maklumat perjalanannya masih bertahan hingga hari ini.

Pada tahun 1466, ketika duta besar penguasa Shemakha, Shirvan Shah Forus-Esar, bernama Asan-beg, yang bersama dengan Grand Duke John the Third, kembali ke Shemakha setelah duta besar Rusia Vasily Papin, Nikitin, yang mengunjungi kedutaan Moscow di Shemakha, memutuskan untuk pergi ke sana untuk menyebarkan barang-barang Rusia. Dia dan rakan-rakannya dilengkapi dua kapal, menerima sepucuk surat dari putera Tver Mikhail Borisovich dan walikota Boris Zakharyich, dan dengan restu Vladyka Gennady, setelah berdoa di Katedral Golden-Top, berlayar menyusuri sungai.

Di Kostroma, Nikitin menerima surat kiriman besar dari Duke Alexander Vasilyevich dari luar negeri dan pergi ke sana, di mana dia berfikir untuk bergaul dengan duta besar Moscow Papin, tetapi tidak sempat menangkapnya. Menunggu ketibaan duta besar Shemakha Asan-beg, dia berenang bersamanya di Volga, dengan selamat turun ke lengan - Buzan, tetapi di dekat Astrakhan dia dirompak oleh orang-orang Tatar.

Tatar melepaskan hanya dua kapal dari muara Volga, tetapi satu daripadanya terhempas di pantai semasa ribut, dan orang-orang Rusia yang berada di atasnya ditangkap oleh orang-orang dataran tinggi - kaitan. Nikitin, bagaimanapun, berhasil sampai ke Derbent, di mana dia menemui duta besar Moscow, Vasily Papin, yang dia mulai minta untuk mengurus pembebasan orang-orang Rusia yang ditawan oleh orang-orang Kaitan. Orang-orang Rusia dibebaskan dan, bersama-sama dengan Nikitin, diserahkan di Kaitun kepada Shirvan Shah, yang menerima mereka dengan baik, tetapi menolak untuk menolong mereka kembali ke tanah air mereka, dengan alasan bahawa terdapat terlalu banyak dari mereka.

Orang-orang Rusia harus bersurai ke arah yang berbeda, dan Nikitin, dengan kata-katanya sendiri, "pergi ke Derbent, dari Derbent ke Baka, di mana api yang tidak dapat dipadamkan menyala, dan kemudian di seberang laut". Nikitin kemudian menyebut perjalanannya "perjalanan merentasi tiga laut" -, India dan. "Berjalan" Nikitin boleh dibahagikan kepada empat bahagian:

• Perjalanan dari Tver ke pantai selatan Laut Kaspia;
• Perjalanan pertama ke Parsi;
• Melancong di India;
• Perjalanan pulang melalui Parsi ke Rusia.

Perjalanannya ke India berlangsung hampir tiga tahun: dari musim bunga 1469 hingga Januari atau Februari 1472. Gambaran perjalanan ini merangkumi sebahagian besar buku harian Nikitin. Dia bertolak dari Hormuz pada 9 atau 10 April 1469 pada minggu Fomin, dan pada 20 April datang ke darat di Diu, kemudian berhenti di Kamboya dalam perjalanan ke Chiuvil, di mana dia tiba enam minggu kemudian.

Meneruskan perjalanannya melalui pergunungan Gatsky ke Pali, Die dan seterusnya ke Chuneir, Nikitin tidak melupakan perniagaan perdagangannya dan, nampaknya, tahu bagaimana mendapat keuntungan di tanah asing. Dari Chyuneir, di mana dia hampir dipenjara kerana menolak untuk menukar kepercayaannya, Nikitin melalui Kulonger dan Kolberg ke Velikiy Beder, di mana dia tinggal selama beberapa bulan. Selama tahun berikutnya, Nikitin, nampaknya, terus melakukan perjalanan melintasi India, seperti yang dapat dilihat dari perincian samovid yang terperinci mengenai kota-kota Bijnagur dan Rachyur.

Dengan bermulanya tahun 1471, Nikitin merancang untuk kembali ke tanah airnya, yang tidak mudah dilaksanakan kerana perang yang berlaku pada masa itu. Sebulan sebelum Bayram, dia meninggalkan Beder dan melalui Kelberg, Kuluri, sebuah bandar yang terkenal dengan batu permata, terutama carnelian, Alyand, di mana dia mungkin tiba pada separuh kedua bulan Oktober 1471, Camendriya, Kynaraz, Sur, pada awal tahun 1472 sampai Lupakan. Oleh itu, semasa perjalanannya di India, Nikitin mengembara di sebagian besar semenanjung barat, antara sungai Kistnaya dan Godaveri, iaitu wilayah Aurungabad, Beder, Heiderabad dan Bedjapur.

Bersama dengan perihalan daerah-daerah yang dikunjunginya, dia memasukkan catatan dan komentarnya mengenai sifat negara dan karya-karyanya, tentang rakyat, moral, kepercayaan dan adat istiadat mereka, mengenai pemerintahan rakyat, tentera. Catatannya mengenai pemerintahan popular, walaupun tidak konsisten, ingin tahu kerana tidak terdapat dalam kisah-kisah orang-orang sezaman yang lain. Dari binatang, dia menarik perhatian kepada gajah, kerbau, unta, monyet, hidup, menurutnya, di pergunungan, di batu dan di sepanjang. Dihuraikan secara terperinci oleh Nikitin, dalam catatan khas dermaga Laut India. Huraian ini sangat menarik, kerana memberikan maklumat yang agak terperinci mengenai perdagangan dan pelayaran pada masa itu. Pelancong menunjukkan kekayaan setiap dermaga.

Mengingat pemergiannya, dia menyatakan bahawa Dabyl adalah sebuah kota yang sangat besar, bahawa semua laut India dan Ethiopia datang ke sana. Di sana Nikitin menaiki kapal yang berlayar ke Hormuz. Namun, kapal itu dibawa ke tepi dan setelah satu bulan pelayaran mendarat dengan pemandangan pergunungan Ethiopia, di mana ia diserang oleh penduduk asli. Lima hari kemudian, kapal itu terus berlayar, dan dua belas kemudian Nikitin mendarat di Moshkat. Di sini ia merayakan Paskah keenam semasa mengembara dan setelah pelayaran selama sembilan hari tiba di Hormuz, dari mana dia berjalan melalui tempat-tempat yang tidak asing lagi ke kem penakluk Barat yang terkenal, Asan-beg, yang terletak berhampiran Tabriz, di mana dia menghabiskan sepuluh hari untuk mengetahui cara untuk menuju ke utara.

Pada bulan September 1472 dia melalui Arzingam ke Trapezont. Di sini Nikitin dicari, dan dia memiliki "segala sesuatu yang baik, mereka menggeledah semuanya." Dengan kesukaran yang besar, kerana ribut yang sering terjadi, navigator berjaya menuju, dan dari sana ke Cafe, di mana dia berseru dengan lega: "Dengan rahmat Tuhan, tiga laut telah berlalu." Tidak diketahui dengan cara mana Nikitin kembali ke Rusia, tetapi seseorang dapat menyangka bahawa dia kembali dan.

Afanasy Nikitich meninggal dunia sebelum sampai di Tver - di Smolensk. Huraian terbaik tentang Afanasy Nikitin dan buku hariannya, dimasukkan secara lengkap dalam "Waktu Sofia" di bawah tahun 1475 dengan tajuk "Menulis pedagang tveritin Ofonas yang berada di Indya selama empat tahun, dan pergi, kata mereka, dengan Vasily Papin", - diberikan oleh Ahli Akademik I. I. Sreznevsky. "Tidak peduli seberapa pendek catatan yang ditinggalkan oleh Nikitin," katanya, "anda masih dapat menilai dia sebagai orang Rusia yang luar biasa pada abad kelima belas. Dan di dalamnya ia digambarkan sebagai seorang Kristian Ortodoks, sebagai patriot, sebagai orang yang tidak hanya berpengalaman, tetapi juga membaca dengan baik, dan pada masa yang sama sebagai pemerhati yang ingin tahu, sebagai pengembara-penulis, sangat luar biasa pada waktunya, tidak lebih buruk daripada rakan saudagar asingnya pada abad kelima belas. ... Pada saat ia ditulis, catatannya adalah antara monumen paling setia dari jenisnya: cerita dan laporan di Conti sahaja dapat disamakan dengan "Berjalan" Nikitin. Sebagai pemerhati, Nikitin seharusnya tidak berada di peringkat yang lebih rendah, jika tidak lebih tinggi daripada orang-orang sezamannya, orang asing. "

Nikitin Afanasy (? -1472) adalah pengembara Rusia pertama ke India, seorang saudagar. Dengan tujuan komersial, ia pergi pada tahun 1466 dari Tver di sepanjang Volga ke Derbent, menyeberangi Caspian dan sampai ke India melalui Parsi. Dalam perjalanan pulang (setelah 3 tahun) dia kembali melalui Parsi dan Laut Hitam. Catatan yang dibuat semasa perjalanan, yang dikenal sebagai Voyage merentasi Tiga Laut, berisi maklumat mengenai penduduk, ekonomi, agama, adat istiadat, dan sebagian tentang sifat India. Tidak ada maklumat biografi mengenai anak lelaki luar biasa orang-orang Rusia Afanasy Nikitin, tetapi catatan perjalanannya Berjalan melintasi Tiga Laut (nama sebenarnya buku harian) bukan hanya dokumen geografi yang paling berharga dan menarik, tetapi juga monumen sastera yang indah . Penulis menceritakan kisah pengembaraannya di sepanjang pantai Kaukasia di Laut Kaspia, Parsi, India, Turki, Crimea dan selatan Rusia. Pada musim panas tahun 1466, pedagang dari Tver berangkat dengan dua kapal untuk perdagangan luar negeri dalam perjalanan yang panjang: mereka menunggang Volga di luar Laut Derbenskoye, atau Khvalynskoye, ketika Laut Kaspia dipanggil pada masa lalu. Athanasius Nikitin, seorang yang berpengalaman yang berjalan di bumi pada zamannya, terpilih sebagai ketua kafilah. Dia membawa buku-buku tulisan tangan bersamanya dan sejak hari-hari pertama mula menyimpan buku harian. Kafilah itu berlayar melewati Kalyazin, Uglich, Kostroma, Plyos. Garis pendek buku harian mengatakan bahawa jalan Nikitin di sepanjang Volga sudah biasa. Di Nizhny Novgorod, perhentian lama. Tidak selamat untuk berlayar di sepanjang Volga pada masa itu: orang-orang Tatar menyerang. Di Nizhny Novgorod, pedagang Rusia bergabung dengan kafilah kedutaan Shirvan, yang dipimpin oleh Khasanbek, kembali dari Moscow ke tanah air. Kafilah itu, takut diserang, berlayar dengan berhati-hati dan berhati-hati. Kazan dan kota-kota Tatar lain selamat dilalui, tetapi di delta Volga mereka diserang oleh detasemen khan Kasim Astrakhan. Para pedagang, kemudian pejuang yang berani, mengangkat senjata. Tatar menembak seorang lelaki di tempat kami, dan kami menembak dua daripadanya, lapor Nikitin. Malangnya, satu kapal terjebak dalam perjalanan memancing dan yang lain berlari di sekitar. Tatar merampas kapal-kapal ini dan menangkap empat orang Rusia. Dua kapal yang masih hidup berangkat ke Laut Kaspia. Kapal yang lebih kecil, di mana terdapat Muscovite dan 6 tverich, dihancurkan ketika ribut dan dilemparkan ke kawasan pesisir berhampiran Tarkha (Makhachkala). Penduduk di pantai kaitaki merampas barang, dan orang-orang ditangkap. Afanasy Nikitin bersama sepuluh pedagang Rusia, berada di kapal kedutaan, selamat sampai ke Derbent. Pertama-tama, melalui Vasily Papin dan Khasanbek, dia mulai mengemukakan petisyen untuk pembebasan tahanan. Masalahnya dimahkotai dengan kejayaan: setahun kemudian para pedagang dibebaskan.

Tetapi kaytak tidak mengembalikan barangnya: ... barang siapa yang ada di Rusia, dan dia pergi ke Rusia, tetapi dia mesti, dan dia pergi ke tempat matanya dibawa. Nikitin adalah antara pedagang yang meminjam barang untuk perdagangan luar negeri, dan oleh itu kembali ke tanah airnya mengancamnya bukan hanya dengan rasa malu, tetapi juga dengan masalah hutang. Athanasius pergi ke Baku, di mana api abadi terbakar di saluran gas minyak, yang dianggap suci di timur. Bandar ini terkenal dengan minyak petroleumnya. Minyak ini digunakan dalam pengobatan, digunakan untuk pencahayaan, dan diperdagangkan secara meluas di timur. Dari Baku, tempat api tidak dapat dipadamkan, pada bulan September 1468 Nikitin berlayar ke Mazandaran wilayah Parsi Caspian. Dia tinggal di sana selama lebih dari lapan bulan, dan kemudian, setelah menyeberangi pergunungan Elburs, bergerak ke selatan. Athanasius melakukan perjalanan dengan perlahan, kadang-kadang selama sebulan dia tinggal di beberapa kampung, terlibat dalam perdagangan. Dia melalui banyak bandar. Dan jika dia tidak menulis semua kota, ada banyak kota besar. Pada musim bunga tahun 1469, dia sampai di tempat perlindungan Gurmyzsky, ketika dia memanggil Hormuz sebuah pelabuhan besar dan sibuk, di mana laluan perdagangan dari Asia Kecil, Mesir, India dan China menyeberang. Barang dari Hormuz juga sampai di Rusia; Biji-bijian Gurmyzh (mutiara) sangat terkenal. Nikitin, menggambarkan sebuah kota yang terletak di sebuah pulau kecil tanpa air di pintu masuk dari Laut Arab ke Teluk Parsi, menceritakan arus laut; dia menulis bahawa matahari di sini sangat panas sehingga boleh membakar seseorang. Di bandar komersial yang besar ini, terdapat hingga 40 ribu penduduk; lalu di Timur mereka berkata tentang dia: Sekiranya bumi itu cincin, maka Hormuz adalah mutiara di dalamnya. Nikitin tinggal di sini selama sebulan. Setelah mengetahui bahawa kuda dieksport dari sini ke India, yang tidak akan dilahirkan di sana dan sangat dihargai, tveryak membeli kuda yang baik dan dari Gurmyz ... berminggu-minggu tiba dengan kapal di kota Chaul di India. India kagum dengannya. Bahkan tanah itu sendiri, tidak seperti tempat asalnya, tetapi orang berkulit gelap, telanjang, tanpa alas kaki. Hanya mereka yang lebih kaya dan lebih terkenal mempunyai sehelai kain di kepala dan paha mereka, tetapi setiap orang, bahkan orang miskin, mempunyai anting-anting emas atau gelang di lengan dan kaki mereka, dan di lehernya perhiasan itu juga terbuat dari emas. Nikitin bertanya-tanya: jika ada emas, mengapa mereka tidak harus membeli sekurang-kurangnya beberapa jenis pakaian untuk menutup auratnya? Tetapi di Chaul, dia tidak berjaya menjual kuda itu dengan menguntungkan, dan pada bulan Juni dia berangkat melalui Ghats Barat ke daratan, 200 perahu dari laut, ke timur, ke sebuah kota kecil di hulu Sina (lembah Krishna) , dan dari sana ke barat laut, ke Junnar adalah sebuah kubu, yang berdiri di atas gunung tinggi, sebelah timur Bombay.

Laluan sempit menuju ke kubu. Namun, orang asing, terutama orang asing, tidak dibenarkan memasuki gerbang kota, dan mereka harus tinggal di halaman, walaupun secara percuma. Pada masa yang sama Nikitin kehilangan gerainya. Assad Khan, gabenor Junnar, tergoda oleh kuda yang sangat baik dan diperintahkan untuk mengambilnya secara paksa. Di samping itu, setelah mengetahui bahawa kuda jantan itu adalah milik orang bukan Yahudi, Assad Khan memanggil Ruthenian ke istananya dan berjanji akan mengembalikan kuda jantan itu dan menimbang seribu syiling emas sebagai tambahan, jika orang asing itu setuju untuk memeluk agama Muhammad. Dan tidak ada cara untuk tidak melihat kuda jantan itu, dan dia sendiri akan dijual menjadi hamba. Khan memberinya empat hari untuk berfikir. Tetapi Nikitin diselamatkan secara kebetulan. Pada masa itu, seorang kenalan lama, Muhammad, menemuinya dan meminta Afanasy memukul dahinya di hadapan khan, agar mereka tidak menaruh dia dalam kepercayaan asing, dan jadi, nampaknya, bertanya apa yang dia sentuh untuknya jiwa. Khan menunjukkan bahawa dia dapat berbelaskasihan. Dan dia tidak memaksanya untuk memeluk kepercayaannya, dan bahkan mengembalikan kuda jantan itu. Dia menghabiskan dua bulan di Junnar. Sekarang Nikitin memandang India dengan mata yang berbeza. Saya datang ke sini dengan harapan dapat membawa barang ke Rusia, dan kemudian menjualnya dengan menguntungkan, tetapi tidak ada apa-apa di tanah kami. Setelah menunggu jalan kering setelah musim hujan, pada bulan September, dia memimpin kuda jantan itu lebih jauh, sejauh 400 batu, ke Bidar, ibukota negara Bahani (Muslim) bukan Sermenia, yang kemudian dimiliki hampir keseluruhan Dek hingga Sungai Krishna di selatan, kota ini besar dan padat. Kemudian dia pergi ke Alland, di mana pameran besar dibuka dan di mana dia berharap dapat menjual gerai itu dengan menguntungkan. Dengan sia-sia saya mengandalkan ini: dua puluh ribu kuda berkumpul di pameran itu, dan Nikitin tidak berjaya menjual kuda jantannya. Tetapi di sini rasa ingin tahu muncul kembali dalam dirinya, keinginan untuk belajar dan mengingat semua yang mungkin dari kehidupan bangsa asing, segala macam legenda dan adat istiadat. Nikitin mengagumi banyak percutian di mana para jemaah yang kelihatan tidak kelihatan. Nikitin juga memiliki catatan panjang tentang legenda tentang raja monyet hutan, putera monyet, yang, sekiranya monyet mengadu tentang orang, mengirim tenteranya untuk menghukum para pesalah. Dari mana asal rekod ini? Di India, monyet dipuja sebagai binatang suci, mereka membawa buah-buahan, nasi rebus dan makanan lain; malah kuil dibina untuk menghormati monyet di India. Satu siklus mitos telah dipertahankan mengenai raja monyet, yang diproses dalam epik kepahlawanan Ramayana, di mana raja monyet Sugriv dan komandannya Hanuman adalah sekutu dan pembantu pahlawan epik, pangeran Rama. Nikitin berkenalan dengan beberapa keluarga India. Dia memberitahu mereka bahawa dia bukan seorang Muslim, tetapi seorang Kristian dan namanya Ophonasius (Athanasius), dan bukan tuan rumah Isuf Khorosani, kerana dia dipanggil di sini.

Tanpa menyembunyikan apa-apa dari rakan Rusia, penduduk memberitahu dia tentang kehidupan dan kehidupan seharian mereka. Pelancong itu mengetahui bahawa kepercayaan agama mereka berbeza, dari semua kepercayaan 80 dan 4 kepercayaan yang ada. Dan lagi Nikitin di Bidar. Selama empat bulan dia tinggal di sini, Athanasius mengenal kehidupan kota dengan lebih baik. Nikitin sekarang melihat apa yang sebelumnya dihindarkan dari dia, mengagumi apa yang tidak dia perhatikan sebelum koridor berliku di istana Sultan, sehingga lebih mudah dipertahankan; kubah luar biasa yang dilukis di atas pintu utama; batu yang ditutup dengan corak hiasan, timbul: Dan halamannya adalah velmi, semuanya ada di garis leher dan emas, dan batu terakhir diukir dan digambarkan oleh velmi dengan emas ... Tidak semua orang boleh sampai di sini: seratus penjaga dan seratus ahli kitab duduk di pintu gerbang, bertanya kepada semua orang, siapa yang akan pergi, untuk perniagaan apa dia datang. Siang dan malam istana dijaga oleh seribu penunggang kuda, dengan pelita di tangan mereka ... Dan pada hari Khamis dan Selasa, Sultan berangkat untuk bersenang-senang dengan dua ribu penunggang kuda yang mengagumkan, disertai oleh lima puluh gajah, seorang pedagang Rusia kagum, berdiri di khalayak ramai dan melihat semua ini ... Tetapi yang lebih mengagumkan adalah pemergian Sultan yang meriah. Nikitin menulis secara terperinci mengenai segalanya, tidak melupakan atau menghilangkan sedikit pun perincian: ... Tiga ratus gajah berpakaian baju besi damask dan dari bandar, dan kota-kota itu terikat, dan di bandar-bandar terdapat 6 orang baju besi dan meriam dan pekik; dan di atas gajah besar ada 12 orang, di setiap gajah ada dua pedang besar, dan pedang besar diikat pada gigi, dan berat besi yang besar diikat pada moncong, dan seorang lelaki duduk dengan baju besi di antara telinganya, dan cangkuk ada di tangan basikal besi, ya untuk memerintahnya ... Di sini, di Bidar, pada bulan Disember 1471, dia akhirnya menjual seekor kuda jantan. Nikitin menerangkan jalan keluar sultan yang subur, halamannya dikelilingi oleh tembok dengan tujuh pintu. Dia melihat di sekelilingnya kemiskinan yang dahsyat, yang tidak diperhatikan oleh pelancong Eropah yang lain: penduduk luar bandar sangat miskin, dan budak lelaki kaya dan mewah; mereka memakainya di atas tandu perak ... Nikitin juga mencatat perselisihan antara penganut Hindu dan Muslim (mereka tidak makan atau minum dengan deermen), dan perbezaan cara hidup dan makanan kasta individu; Pada tahun 1472, Athanasius pergi dari Bidar ke kota suci Parvat, di tebing kanan Krishna, di mana para jemaah pergi ke pesta malam, yang dipersembahkan untuk dewa Siwa (Siva). Pelancong dengan betul menyatakan bahawa kota ini sama suci bagi orang Brahmin seperti Mekah untuk orang Islam, Yerusalem adalah untuk orang Kristian Ortodoks. Sehingga 100 ribu orang berkumpul untuk percutian besar ini. Pedagang Tver taat. Oleh itu, menggambarkan makanan, terutama sayur-sayuran (menurut kepercayaan agama, tidak ada yang makan daging lembu, banyak juga yang tidak memakan daging babi dan domba), Nikitin memperhatikan kebiasaan baik orang untuk mencuci kaki, tangan dan membilas mulut sebelum makan.

Mereka makan dua kali sehari, dan hanya satu pada hari Ahad dan Isnin, katanya. Pengembara itu diserang oleh pembakaran mayat. Dan barangsiapa mati bersama mereka, ini membakar mereka dan menaburkan abu di atas air, lapor Nikitin. Dia juga menjelaskan adat istiadat lain untuk anak lelaki yang baru lahir, ayah memberikan nama, dan ibu memberikan anak perempuan kepada anak perempuannya, ketika mereka bertemu dan mengucapkan selamat tinggal, orang-orang saling bersujud, menghulurkan tangan ke tanah. Dari Parvat, Afanasy Nikitin kembali ke Bidar. Sejak saat itu, garis-garis sedih muncul dalam buku harian pengembara: dia mengingat kembali buku-buku yang dirampas oleh orang-orang Tatar, dan bersedih bahawa dia membingungkan kalendar, dan, oleh itu, tidak dapat benar-benar memperhatikan cuti Kristiani. Dia meninggalkan Bidar pada bulan April 1473, tinggal selama lima bulan di salah satu kota di wilayah berlian Raichur dan memutuskan untuk kembali ke Rusia. Nikitin kecewa dengan hasil perjalanan: Saya ditipu oleh anjing Basurmane: mereka bercakap tentang banyak barang, tetapi ternyata tidak ada apa-apa untuk tanah kami ... Lada dan cat murah. Beberapa mengangkut barang melalui laut, sementara yang lain tidak membayar duti untuknya. Tetapi mereka tidak akan membiarkan kita membawanya tanpa tugas. Dan tugasnya tinggi, dan ada banyak perompak di laut. Athanasius menghabiskan kira-kira tiga tahun di India, menyaksikan perang antara dua kuasa terbesar di benua itu pada masa itu, dan catatannya diperhalusi dan ditambah dengan catatan sejarah India yang mencirikan peristiwa 1471-1474. Dalam Pengembaraan ... dia juga memberikan maklumat ringkas, tetapi kebanyakan dapat dipercayai tentang beberapa tempat persembunyian, di mana dia sendiri tidak mendapatkannya: tentang ibu kota negara Vijayanagar India Selatan yang kuat dan pelabuhan utamanya Kolekot (Kozhikode), mengenai Sri Lanka sebagai negara yang kaya dengan batu permata, kemenyan dan gajah; mengenai dermaga Pegu Indochina Barat yang cukup besar (mulut Ayeyarwaddy), tempat darwis India, biksu Buddha yang menjual batu berharga, hidup, mengenai produk porselin Chin dan Machin (China). Habis di India, Nikitin pada akhir tahun 1473 (atau 1471) berangkat dalam perjalanan kembali, yang dijelaskannya dengan sangat singkat. Dia berjalan menuju ke pantai. Melalui darat, melalui negara-negara Muslim, jalan ditutup, orang-orang bukan Yahudi secara paksa masuk agama mereka, dan bagi Nikitin lebih mudah kehilangan nyawanya daripada menerima Basurmanship. Dari Bidar dia sampai di Kallur, tinggal di dalamnya selama lima bulan, membeli batu permata dan bergerak ke laut di Dabul (Dabhol). Hampir setahun berlalu di jalan ini. Dabul pada masa itu adalah sebuah kota besar dan kaya yang terletak di pantai barat India. Di sini Nikitin segera menemui sebuah kapal yang menuju ke Hormuz, membayar dua syiling emas dan sekali lagi menemukan dirinya di Laut India.

Dan saya belayar ... di laut selama sebulan dan tidak melihat apa-apa, hanya pada bulan berikutnya saya melihat pergunungan Ethiopia ... dan di tanah Ethiopia itu saya berusia lima hari. Dengan rahmat Tuhan, kejahatan tidak terjadi, kami menyebarkan banyak beras, lada, roti kepada orang-orang Ethiopia, dan mereka tidak merompak mahkamah. Pergunungan Ethiopia merujuk kepada pantai utara tinggi Semenanjung Somalia. Afanasy tidak suka melihat Afrika ... Kapal itu sampai ke Muscat, melewati sekitar 2000 kilometer melawan angin dan arus dan menghabiskan lebih banyak masa di jalan ini daripada yang dinyatakan dalam teks Pelayaran ... Setelah sembilan hari berlayar, kapal itu mendarat dengan selamat di Hormuz. Tidak lama kemudian, Nikitin bergerak ke utara, ke Laut Kaspia, di jalan yang sudah biasa. Dari Tabriz, dia membelok ke barat, menuju Horde, kem Uzun-Hasan, yang pada waktu itu sedang berperang melawan Muhammad II, penguasa kerajaan Uthmaniyyah. Nikitin tinggal di Horde selama sepuluh hari, tetapi tidak ada cara untuk pergi ke mana pun, pertempuran sedang berlangsung, dan pada awal tahun 1474 dia telah pindah ke Trebizond, sebuah kota di pantai selatan Laut Hitam. Tetapi di Trebizond, mereka mencurigai Uzun-Khasan daripadanya, mereka membawa semua sampah ke kota ke atas gunung dan mencari semuanya ... nampaknya, mereka mencari surat rahsia. Mereka tidak menemui diploma, bagaimanapun, apa yang baik, mereka menggeledah segalanya, hanya yang tersisa adalah apa yang dia simpan dengannya ... Untuk dua syiling emas, dia setuju untuk menyeberangi Laut Hitam. Ribut kuat lima hari kemudian mengusir kapal itu, dan para pelancong terpaksa menunggu lebih dari dua minggu di Platan, tidak jauh dari Trebizond. Untuk yang emas mereka berjanji untuk mengangkutnya ke Kafa Genoa (Feodosia), tetapi kerana angin kencang dan jahat, kapal itu mencapainya hanya pada 5 November. Di Kafe, dia mendengar pertuturan Rusia dan menuturkan bahasa ibunda sendiri. Selanjutnya Nikitin tidak menyimpan rekod. Di sini dia menghabiskan musim sejuk 1474/75 dan mungkin mengatur pemerhatiannya dengan teratur. Afanasy Nikitin meninggalkan tiga laut; dan hanya ladang liar yang memisahkannya dari Rusia. Namun, dia tidak berani pergi secara langsung, tetapi berjalan di sepanjang jalan para tamu Moskow yang rapi, yang berdagang dengan kota Surozh di Krimea, melalui tanah-tanah Grand Duchy of Lithuania. Baginya, jalan ini lebih selamat: Tver, tidak seperti Moscow, menjalin persahabatan dengan Lithuania, dan Tver tidak perlu takut di sini. Pada musim bunga tahun 1475, bersama beberapa pedagang, Athanasius bergerak ke utara, kemungkinan besar di sepanjang Dnieper. Dari pengenalan ringkas untuk Perjalanannya ... yang termasuk dalam Lviv Chronicle dekat 1475, jelas bahawa dia mati tanpa mencapai Smolensk [pada akhir 1474 - awal 1475], dan dia menulis tulisan suci dengan tangannya sendiri, dan buku nota tulisan tangannya dibawa oleh tetamu [pedagang] ke Moscow…

Buku nota, ditutup dengan tangan Nikitin, berakhir di Moscow, kepada pegawai Grand Duke Vasily Mamyrev. Dia segera menyedari apa nilai mereka, kerana sebelum Nikitin, orang Rusia belum pernah ke India. Pada abad XVI-XVII The Voyage ... berulang kali ditulis semula: sekurang-kurangnya enam salinan telah turun kepada kami. Tetapi sehingga abad ke-17, kita tidak tahu ada usaha baru di Rusia untuk mewujudkan perdagangan langsung dengan India. Dan tidak mungkin orang-orang Rusia yang membaca Walking itu ... didorong untuk pergi ke India dengan kata-kata Nikitin yang benar bahawa tidak ada barang di tanah Rusia. Perjalanannya dari sudut ekonomi ternyata menjadi syarikat yang tidak menguntungkan. Tetapi Nikitin adalah orang Eropah pertama yang memberikan gambaran yang benar tentang India abad pertengahan, yang digambarkannya secara sederhana, realistik, cekap, tanpa hiasan. Dengan prestasi itu, dia dengan meyakinkan membuktikan bahawa pada separuh kedua abad ke-15, 30 tahun sebelum penemuan Portugis di India, walaupun orang yang kesepian dan miskin, tetapi bertenaga dapat melakukan perjalanan ke negara ini dari Eropah dengan bahaya dan risiko sendiri . Nikitin tidak mendapat sokongan dari pemerintah berdaulat sekular, seperti Portugis Covilian yang melakukan perjalanan tidak lama setelahnya. Penguasa gerejawi yang kuat tidak berdiri di belakangnya, seperti di belakang pendahulunya, para bhikkhu Montecorvino dan Odorico dari Pordenone. Dia tidak melepaskan kepercayaannya, seperti Venetian Conti. Satu-satunya Kristian Ortodoks di kalangan orang Islam dan Hindu, Nikitin tidak dapat mengharapkan pertolongan dan keramahan rakan-rakannya, seperti pedagang dan pengembara Arab. Afanasy Nikitin sendirian, sangat rindu dan rindu untuk pulang ke rumah. Dan Tuhan memelihara tanah Rusia ... Tidak ada negara seperti ini di dunia ini, walaupun pelarian [gabenor putera] tanah Rusia tidak adil. Biarkan tanah Rusia selesa, kerana ada sedikit keadilan di dalamnya.

Apa yang ditemui Afanasy Nikitin? "Walking Beyond the Three Seas" oleh Afanasy Nikitin Pasti anda ingin tahu apa yang ditemui oleh Afanasy Nikitin. Setelah membaca artikel ini, anda akan mengetahui di mana pelawat hebat ini dikunjungi. Tahun-tahun kehidupan Afanasy Nikitin - 1442-1474 (75). Dia dilahirkan di Tver, dalam keluarga Nikita, seorang petani, oleh itu Nikitin adalah pelindung, bukan nama terakhir pengembara. Sebilangan besar petani pada masa itu tidak mempunyai nama keluarga. Biografinya hanya diketahui sebahagiannya oleh sejarawan. Tidak ada maklumat yang boleh dipercayai mengenai remaja dan zaman kanak-kanak pengembara ini. Hanya diketahui bahawa dia menjadi pedagang pada usia yang cukup muda dan mengunjungi Crimea, Byzantium, Lithuania dan negeri-negeri lain untuk urusan komersial. Perusahaan komersial Afanasy cukup berjaya: dia kembali dengan selamat dengan membawa barang-barang ke luar negeri ke tanah airnya. Di bawah ini adalah monumen Afanasy Nikitin, yang terletak di Tver. Pada tahun 1468 Athanasius melakukan ekspedisi, di mana ia mengunjungi negara-negara Timur, Afrika, India dan Parsi. Perjalanan ini dijelaskan dalam sebuah buku berjudul "Pelayaran melintasi Tiga Laut" karya Afanasy Nikitin. Hormuz Nikitin melalui Baku ke Persia, setelah itu, setelah menyeberangi pergunungan, dia pergi lebih jauh ke selatan. Dia melakukan perjalanan tanpa tergesa-gesa, berhenti lama di kampung-kampung dan mempelajari bahasa-bahasa tempatan, serta melakukan perdagangan. Athanasius tiba pada musim bunga 1449 di Hormuz, sebuah bandar besar yang terletak di persimpangan pelbagai laluan perdagangan: dari India, China, Asia Kecil dan Mesir. Di Rusia, barang dari Hormuz sudah diketahui. Mutiara Hormuz sangat terkenal. Afanasy Nikitin, setelah mengetahui bahawa kuda dieksport dari kota ini ke kota-kota di India, memutuskan untuk melakukan usaha yang berisiko. Dia membeli seekor kuda jantan Arab dan menaiki kapal itu, dengan harapan dapat menjualnya semula di India. Athanasius pergi ke kota Chaul. Ini adalah bagaimana penemuan Rusia tentang India berterusan. Afanasy Nikitin sampai di sini melalui laut. Kesan Pertama India Kami memerlukan enam minggu untuk berlayar. India membuat kesan terkuat pada peniaga itu. Pelancong, tidak lupa tentang perdagangan, juga berminat dalam penyelidikan etnografi. Dia menulis secara terperinci dalam buku hariannya apa yang dilihatnya. Dalam catatannya, India muncul sebagai negara yang indah, di mana semuanya sama sekali tidak sama seperti di Rusia. Athanasius menulis bahawa semua orang di sini berjalan telanjang dan berkulit hitam. Dia kagum walaupun orang miskin memakai perhiasan emas. Nikitin sendiri, dengan cara itu, juga mengagumkan orang India. Jarang sekali penduduk tempatan melihat orang kulit putih sebelum ini. Nikitin gagal menjual kudanya dengan menguntungkan di Chaul. Dia pergi ke pedalaman, mengunjungi sebuah bandar kecil di Sina atas dan kemudian Junnar. Apa yang ditulis oleh Afanasy Nikitin? Afanasy Nikitin, dalam catatan perjalanannya, mencatat perincian setiap hari, menerangkan pemandangan dan adat istiadat setempat. Ini adalah gambaran pertama kehidupan India, bukan hanya untuk Rusia, tetapi juga Eropah. Athanasius menulis tentang makanan apa yang penduduk tempatan makan, apa yang mereka makan ternakan mereka, barang apa yang mereka jual, bagaimana mereka berpakaian. Dia bahkan menggambarkan proses membuat minuman yang memabukkan, serta kebiasaan suri rumah di India untuk tidur di tempat tidur yang sama dengan tetamu. Kisah yang berlaku di benteng Junnar Di kubu Junnar, pengembara itu tetap tidak mempunyai kehendak sendiri. Khan tempatan mengambil kuda jantan itu dari Athanasius ketika dia mengetahui bahawa dia adalah pendatang baru dari Rusia, dan bukan orang Basurman, dan menetapkan syarat untuk orang bukan Yahudi: baik dia menerima Islam, atau tidak hanya dia tidak mengembalikan kudanya, tetapi akan dijual menjadi hamba abdi oleh khan. Empat hari diberikan untuk renungan. Hanya kemalangan yang menyelamatkan pelancong Rusia itu. Dia bertemu dengan Muhammad, seorang kenalan lama yang memberi jaminan kepada orang asing sebelum khan. Selama dua bulan yang dia habiskan di Junnar, Nikitin mempelajari aktiviti pertanian penduduk. Dia melihat bahawa di India mereka menyemai dan membajak gandum, kacang polong dan beras semasa musim hujan. Dia juga menerangkan pembuatan anggur tempatan. Kelapa digunakan sebagai bahan mentah di dalamnya. Bagaimana Athanasius menjual kudanya Athanasius mengunjungi kota Alland setelah Junnar. Terdapat pameran besar di sini. Pedagang ingin menjual kuda Arab, tetapi ini gagal lagi. Dan tanpa dia ada banyak kuda yang baik di pameran itu. Afanasy Nikitin berjaya menjualnya hanya pada tahun 1471, dan walaupun ketika itu tanpa untung, atau malah rugi. Ia berlaku di kota Bidar, di mana pengembara tiba, menunggu musim hujan di penempatan lain. Dia tinggal lama di sini, berkawan dengan penduduk tempatan. Athanasius memberitahu penduduk mengenai kepercayaan dan tanah airnya. Orang Hindu juga banyak menceritakan kehidupan keluarga, doa, adat istiadat mereka. Sebilangan besar catatan Nikitin dikhaskan untuk masalah agama penduduk tempatan. Parvat dalam catatan Nikitin Perkara seterusnya yang ditemui oleh Afanasy Nikitin adalah kota suci Parvat. Dia tiba di sini di tebing Krishna pada tahun 1472. Orang-orang percaya dari seluruh India datang dari kota ini ke perayaan tahunan, yang dipersembahkan untuk dewa Siwa. Nikitin mencatat dalam buku hariannya bahawa tempat ini sama pentingnya dengan Brahmana India seperti Yerusalem untuk orang Kristian. Perjalanan lebih lanjut Afanasy Nikitin Setahun setengah lagi seorang saudagar mengembara ke seluruh India, berusaha berniaga dan mempelajari adat istiadat tempatan. Tetapi perusahaan komersial (mengapa Afanasy Nikitin melintasi tiga laut) runtuh. Dia tidak pernah menemui produk yang sesuai untuk dieksport ke Rusia dari India. Afanasy Nikitin melawat Afrika (pantai timur) dalam perjalanan pulang. Di tanah Ethiopia, menurut catatan buku harian, dia secara ajaib berjaya mengelakkan diri dari dirompak. Pelancong itu membeli perompak dengan roti dan beras. Perjalanan pulang Perjalanan Afanasy Nikitin diteruskan dengan kenyataan bahawa dia kembali ke Hormuz dan pergi ke utara melalui Iran, di mana permusuhan sedang berlaku pada masa itu. Athanasius melewati Kashan, Shiraz, Erzinjan dan berakhir di Trabzon, sebuah kota Turki yang terletak di pantai selatan Laut Hitam. Kepulangannya nampak hampir, tetapi nasib kembali melawan Nikitin. Pihak berkuasa Turki menahannya kerana mereka menganggapnya sebagai mata-mata Iran. Oleh itu, Afanasy Nikitin, seorang saudagar dan pengembara Rusia, telah kehilangan semua harta miliknya. Yang tinggal hanyalah buku hariannya. Afanasy meminjam wang untuk perjalanan itu atas kata penghormatannya. Dia ingin pergi ke Feodosia, di mana dia merancang untuk berjumpa dengan pedagang Rusia dan membayar hutang dengan bantuan mereka. Dia dapat sampai ke Kafu (Feodosia) hanya pada tahun 1474, pada musim gugur. Nikitin menghabiskan musim sejuk di sini, menyelesaikan catatan perjalanan. Pada musim bunga dia memutuskan untuk kembali ke Rusia di sepanjang Dnieper, ke Tver. Ini adalah akhir perjalanan Afanasy Nikitin ke India. Kematian Afanasy Nikitin Tetapi pengembara itu tidak ditakdirkan untuk kembali: dia meninggal di Smolensk dalam keadaan yang tidak dapat dijelaskan. Mungkin, tahun-tahun kesusahan dan pengembaraan merosakkan kesihatan Athanasius. Rakan-rakannya, pedagang Moscow, membawa naskahnya ke Moscow dan menyerahkannya kepada Mamyrev, seorang kerani dan penasihat Ivan III. Catatan tersebut kemudian dimasukkan dalam catatan tahun 1480. Mereka ditemui pada abad ke-19 oleh Karamzin dan diterbitkan di bawah tajuk pengarang pada tahun 1817. Disebutkan dalam tajuk karya ini adalah tiga laut - Laut Kaspia, Hitam dan Hindia. Apa yang ditemui Afanasy Nikitin? Jauh sebelum kedatangan orang Eropah di India, seorang saudagar Rusia muncul di negara ini. Laluan laut ditemui di sini oleh Vasco da Gama, seorang pedagang Portugis, beberapa dekad kemudian. Walaupun tujuan komersial tidak tercapai, hasil perjalanan itu adalah gambaran pertama mengenai India. Di Rusia Kuno, sebelum itu, ia hanya diketahui dari legenda dan beberapa sumber sastera. Seorang lelaki abad ke-15 dapat melihat negara ini dengan mata kepalanya sendiri dan secara berbakat memberitahu rakan-rakannya tentang hal itu. Dia menulis tentang sistem negara, agama, perdagangan, binatang eksotik (gajah, ular, monyet), adat istiadat setempat, dan juga mencatat beberapa legenda. Nikitin juga menggambarkan kawasan dan bandar yang tidak pernah dikunjungi olehnya, tetapi yang diberitahu oleh orang India kepadanya. Dia menyebut, khususnya, pulau Ceylon, Calcutta, Indochina, yang pada masa itu tidak diketahui oleh orang Rusia. Oleh itu, apa yang ditemui oleh Afanasy Nikitin sangat bernilai. Maklumat yang dikumpulkan secara mendalam hari ini memungkinkan kita menilai aspirasi geopolitik dan ketenteraan penguasa India pada masa itu, mengenai tentera mereka. "Walking Beyond Three Seas" karya Afanasy Nikitin adalah teks pertama seumpamanya dalam sejarah sastera Rusia. Suara unik komposisi diberikan oleh fakta bahawa pengembara itu tidak menggambarkan tempat-tempat suci secara eksklusif, seperti jamaah di hadapannya. Bukan pelbagai objek agama Kristian yang termasuk dalam bidang penglihatannya, tetapi orang-orang dengan kepercayaan dan cara hidup yang berbeza. Catatan tidak mengandungi penapisan dan formaliti dalaman, yang sangat berharga.

Nikitin Afanasy (meninggal pada tahun 1475) - seorang pedagang Tver, pengembara, yang pertama dari orang Eropah yang mengunjungi India (seperempat abad sebelum Vasco da Gama membuka jalan ke negara ini), pengarang Perjalanan melintasi Tiga Laut.

Tahun kelahiran A. Nikitin tidak diketahui. Maklumat mengenai apa yang mendorong pedagang ini melakukan pada akhir 1460-an dalam perjalanan yang berisiko dan panjang ke Timur, menuju tiga laut: Laut Kaspia, Arab dan Hitam, sangat jarang. Dia menerangkannya dalam catatannya yang berjudul Voyage merentasi Tiga Laut.

Dan saya pergi ke Derbent, dan dari Derbent ke Baku ... Para busurman memberitahu saya bahawa anjing-anjing kami murah, tetapi tugasnya tinggi, dan ada banyak perompak di laut.

Nikitin Afanasy

Tarikh tepat memulakan perjalanan juga tidak diketahui. Pada abad ke-19. I.I.Sreznevsky bertarikh 1466-1472, sejarawan Rusia moden (VB Perkhavko, L.S. Semenov) percaya tarikh yang tepat adalah 1468-1474. Menurut mereka, kafilah beberapa kapal, yang menyatukan pedagang Rusia, berangkat dari Tver di sepanjang Volga pada musim panas tahun 1468. Pedagang yang berpengalaman Nikitin sebelumnya pernah mengunjungi negara-negara yang jauh - Byzantium, Moldavia, Lithuania, Crimea - dan pulang dengan selamat dengan barang di luar negara. Perjalanan ini juga dimulakan dengan lancar: Athanasius menerima sepucuk surat dari Grand Duke of Tver Mikhail Borisovich, yang bermaksud untuk memperluas perdagangan di kawasan Astrakhan moden (beberapa sejarawan pesan ini memberi alasan untuk melihat saudagar Tver sebagai diplomat rahsia, seorang penyusup putera Tver, tetapi tidak ada bukti dokumentari mengenai perkara ini).

Di Nizhny Novgorod, Nikitin seharusnya bergabung dengan kedutaan Rusia Vasily Papin atas alasan keselamatan, tetapi dia sudah pergi ke selatan, dan kafilah perdagangan tidak menemukannya. Menunggu duta Tatar Shirvan Khasan-bek kembali dari Moscow, Nikitin berangkat bersama dia dan pedagang lain dua minggu kemudian daripada yang dirancang. Berhampiran Astrakhan, kafilah dari duta besar dan kapal dagang dirompak oleh perompak tempatan - Tatar Astrakhan, tidak mengira bahawa salah satu kapal itu berlayar "miliknya" dan, lebih-lebih lagi, duta besar. Mereka merampas pedagang dari semua barang yang dibeli secara kredit: kembali ke Rusia tanpa barang dan tanpa wang yang diancam dengan hutang. Rakan Athanasius dan dia sendiri, dengan kata-katanya, "setelah menangis, melepaskan kuda koi: barang siapa yang mempunyai sesuatu di Rusia, dan dia pergi ke Rusia; tetapi siapa yang harus, dan dia pergi, di mana matanya tertanggung. "

Keinginan untuk memperbaiki masalah dengan bantuan perdagangan perantara mendorong Nikitin ke selatan. Melalui Derbent dan Baku, dia sampai ke Parsi, menyeberang dari Chapakur di pantai selatan Laut Kaspia ke Hormuz di Teluk Parsi dan berlayar menyeberangi Lautan Hindi ke India pada tahun 1471. Di sana dia menghabiskan tiga tahun, mengunjungi Bidar, Dzhunkar, Chaul, Dabhol dan bandar-bandar lain. Dia tidak menghasilkan wang, tetapi dia diperkaya dengan kesan yang tidak terkira.

Dalam perjalanan kembali pada tahun 1474 Nikitin berkesempatan mengunjungi pantai Afrika Timur, di "tanah Ethiopia", untuk mencapai Trebizond, kemudian ke Arabia. Melalui Iran dan Turki, dia sampai di Laut Hitam. Tiba di Kafa (Feodosia, Crimea) pada bulan November, Nikitin tidak berani pergi lebih jauh ke Tver asalnya, memutuskan untuk menunggu kafilah pedagang musim bunga. Kesihatannya terganggu oleh perjalanan yang panjang.

Mungkin di India dia mendapat penyakit kronik. Di Kaffa, Afanasy Nikitin, nampaknya, bertemu dan berkawan rapat dengan "tetamu" (pedagang) Moscow yang kaya dengan Stepan Vasiliev dan Grigory Zhuk. Ketika kafilah gabungan mereka berangkat (kemungkinan besar pada bulan Mac 1475), Crimea terasa hangat, tetapi ketika kami bergerak ke utara, cuaca menjadi lebih sejuk. Kesihatan A. Nikitin yang terganggu membuat dirinya terasa dan tiba-tiba dia mati. Tempat pengkebumiannya secara konvensional dianggap Smolensk.

Ingin memberitahu orang lain apa yang dia lihat sendiri, A. Nikitin menyimpan nota perjalanan, yang dia berikan dalam bentuk sastera dan memberikan judul Walking Beyond Three Seas. Dilihat oleh mereka, dia dengan teliti mempelajari kehidupan, kehidupan dan pekerjaan orang-orang Parsi dan India, menarik perhatian pada sistem politik, pemerintahan, agama (menggambarkan penyembahan Buddha di kota suci Parvat), berbicara tentang ranjau berlian, perdagangan, senjata, binatang eksotik yang disebutkan - ular dan monyet, burung "Gukuk" yang misterius, kononnya meramalkan kematian, dan lain-lain. Catatannya membuktikan betapa luasnya cakerawala pengarang, sikap ramah terhadap orang asing dan kebiasaan negara-negara tempat dia berkunjung . Pedagang dan pengembara yang seperti perniagaan, bertenaga tidak hanya mencari barang yang diperlukan oleh tanah Rusia, tetapi juga diperhatikan dan dijelaskan dengan teliti cara hidup dan adat istiadat.

Saya berkenalan dengan banyak orang India dan mengumumkan kepada mereka tentang kepercayaan saya bahawa saya bukan seorang Busurman, tetapi seorang Kristian, dan mereka tidak menyembunyikan dari saya mengenai makanan mereka, atau tentang perdagangan, atau tentang doa mereka, dan mereka tidak menyembunyikan isteri mereka dari saya; Saya bertanya semuanya mengenai iman mereka, dan mereka berkata: kami percaya kepada Adam, dan Booth adalah Adam dan seluruh keluarganya. Terdapat 84 kepercayaan di India, dan semua orang percaya pada Buta, tetapi iman dengan iman tidak minum, tidak makan, tidak berkahwin. " India mendapat tempat yang istimewa dalam catatannya: "Dan di sini ada sebuah negara India, dan semua orang berjalan telanjang, tetapi kepala mereka tidak ditutupi, dan payudaranya telanjang, dan rambut mereka dikepang dengan satu kepang, dan semua orang berjalan dengan perut, dan anak-anak akan dilahirkan setiap tahun, dan mereka mempunyai banyak anak. Lelaki dan wanita semuanya telanjang, dan semuanya hitam. Yaz ke mana saya pergi, tetapi ada banyak orang di belakang saya, tetapi mereka mengagumi orang kulit putih ...

Tarikh lahir: --
Meninggal dunia: 1472 (1475) tahun
Tempat lahir: kerajaan Rusia

Afanasy Nikitin- pengembara, pedagang yang berpengalaman dan orang Eropah pertama yang melawat India. Juga Nikitin terkenal dengan catatannya "Walking the Three Seas".

Sejarah menyimpan sedikit maklumat mengenai Athanasius, tarikh dan tempat kelahirannya, ibu bapa dan masa kecilnya. Catatan sejarah pertama merujuk kepada perjalanannya ke tiga laut Hitam, Caspian dan Arab, yang dijelaskan dalam catatannya.

Tarikh keberangkatan yang tepat untuk perjalanan juga tidak dapat dipulihkan. Pedagang Rusia yang melakukan perjalanan ke arah yang sama dengan Athanasius berangkat dari Tver dengan beberapa kapal.

Athanasius pada masa itu adalah pedagang dan pengembara yang berpengalaman, kerana lebih dari satu kali dia harus mengunjungi negara-negara seperti Byzantium, Lithuania, Moldova dan Crimea. Dan pulang yang selamat disertai dengan import barang dari luar negara.

Afanasy mempunyai rancangan besar untuk pengembangan perdagangan di wilayah Astrakhan masa kini, yang mana dia mendapat sokongan dan surat dari Putera Mikhail Borisovich Tverskoy. Dalam hal ini, dia dapat dianggap sebagai diplomat rahsia atau penyusup pangeran, tetapi data sejarah mengenai hal ini belum disimpan.

Setelah tiba di Nizhny Novgorod, para pelancong seharusnya bergabung dengan Vasily Papin dan kedutaan Rusia, tetapi kafilah perdagangan tidak mempunyai waktu untuk berangkat ke selatan.

Kesinambungan perjalanan ditangguhkan selama dua minggu dan dilanjutkan dengan duta besar Tatar Shirvan Hasan-bek. Dan di dekat Astrakhan, semua kapal dijarah oleh perompak Tatar.

Pulang ke Rusia berjanji akan jatuh ke dalam tanggungjawab hutang. Oleh itu, rakan-rakan Athanasius berpecah belah: siapa sahaja yang mempunyai sekurang-kurangnya sesuatu di rumah kembali ke Rusia, dan yang lain bersurai di mana sahaja mereka melihat.

Nikitin, bagaimanapun, tidak putus asa untuk memperbaiki urusannya dan meneruskan perjalanan ke selatan. Dia melewati Baku dan Parsi, kemudian sampai ke Lautan Hindi. Tetapi sudah di India Nikitin menghabiskan masa selama 3 tahun. Dia mengunjungi banyak bandar di India, banyak melihat, tetapi gagal menjana wang.

Jalan yang panjang adalah kembali ke Crimea. Athanasius melakukan perjalanan melalui Afrika, dia juga mengunjungi tanah-tanah Ethiopia, sampai di Trebizond dan Arabia. Kemudian, setelah mengatasi Iran, dan kemudian Turki, dia kembali ke Laut Hitam.

Dan berhenti di Kafe (Crimea), pada bulan November 1974, dia memutuskan untuk menunggu kafilah perdagangan musim semi, kerana kesihatan yang rusak membuatnya tidak mungkin melakukan perjalanan pada musim sejuk.

Selama tinggal lama di Cafe, Nikitin berjaya mengenal dan menjalin hubungan erat dengan pedagang Moscow yang kaya, di antaranya adalah Grigory Zhukov dan Stepan Vasiliev. Ketika menjadi hangat di Crimea, kafilah besar mereka bersatu. Kesihatan Athanasius yang terganggu membuatkan dirinya semakin terasa. Kerana apa dia mati dan dikebumikan berhampiran Smolensk.

Keinginan untuk berkongsi kesan, pemerhatian dan pengalamannya menghasilkan catatan perjalanannya. Di sini, arahan yang baik dan baik untuk membaca bukan sahaja ucapan perniagaan Rusia, tetapi juga persepsi yang baik terhadap bahasa asing dapat dilihat dengan jelas.

Dalam catatannya, Athanasius sering menggunakan ungkapan tempatan dari negara-negara di mana dia berjaya mengunjungi, dan setelah mereka memberikan tafsirannya dalam bahasa Rusia.

Catatannya menunjukkan tidak hanya perbezaan antara alam dan haiwan pelik, tetapi juga perbezaan moral, cara hidup dan struktur negara. Athanasius juga mengunjungi kota suci Parvat, di mana Buddha disembah. Mempelajari agama dan pemerintahan tempatan. Catatannya membuktikan pandangan dan keramahan penulis kepada negara-negara asing dan masyarakat.

Walaupun terdapat perihalan India, Parsi dan negara lain yang sangat baik dan menarik, catatannya tidak menyembunyikan kekecewaannya kerana kekurangan pelbagai barang yang dijanjikan. Hilang tanah Rusia, Athanasius tidak dapat merasa selesa di negeri asing.

Di sebalik ketidakadilan bangsawan Rusia, Nikitin memuliakan tanah Rusia. Sehingga baru-baru ini, pengembara itu memelihara agama Kristian, dan semua penilaian moral dan adat istiadat berdasarkan moraliti Ortodoks.

Pencapaian Afanasy Nikitin:

Tarikh dari biografi Afanasy Nikitin:

1468 permulaan perjalanan melintasi 3 laut
Kedatangan 1471 di India
1474 kembali ke Crimea
1475 meninggal dunia

Fakta menarik Afanasy Nikitin:

Disebutkan dalam catatan haiwan eksotik, serta "gukuk" bulu misterius
"Berjalan" telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa
1955 sebuah monumen didirikan di Tver di tempat permulaan perjalanan Athanasia
2003 sebuah monumen didirikan di bahagian barat India, prasasti yang terukir dalam bahasa Hindi, Marathi, Rusia dan Inggeris