Komposisi Tradisi N. Leskov Folklore dalam karya salah seorang penulis Rusia abad XIX

yang utama / Psikologi

Sebilangan kecil penulis abad kesembilan belas menggunakan cerita rakyat dan tradisi rakyat secara meluas dalam karya mereka. Dengan sangat percaya pada kekuatan rohani orang-orang, dia tetap tidak menginginkannya, dari menciptakan berhala, dari "liturgi idola untuk petani," menggunakan ekspresi Gorky. Penulis menjelaskan kedudukannya dengan fakta bahawa dia "mempelajari orang-orang bukan dengan berbicara dengan kubis Petersburg", tetapi "dibesarkan di antara orang-orang" dan bahawa "tidak wajar baginya untuk mengangkat orang-orang di atas panggung atau meletakkan mereka di bawah kakinya ”.
Pengesahan objektiviti penulis boleh menjadi "Kisah Tula sabit Lefty dan kutu baja", yang pada satu ketika dinilai oleh pengkritik sebagai "satu set ungkapan badut dalam gaya kebodohan yang buruk" (A. Volynsky). Tidak seperti karya dongeng Leskov yang lain, pencerita dari persekitaran orang tidak mempunyai ciri-ciri khusus. Pengarang tanpa nama ini bertindak atas nama orang banyak, sebagai buah mulut jenisnya. Selalu ada pelbagai khabar angin di antara orang-orang, yang disebarkan dari mulut ke mulut dan terlalu banyak dalam proses penularan seperti itu dengan semua jenis spekulasi, andaian, perincian baru. Legenda diciptakan oleh orang-orang, dan diciptakan dengan bebas, merangkumi "suara rakyat", muncul dalam "Lefty".
Sangat menarik bahawa Leskov dalam edisi bercetak pertama mengawali kisah ini dengan kata pengantar berikut: “Saya menulis legenda ini di Sestroretsk berdasarkan kisah di sana dari seorang tukang senjata lama, yang berasal dari Tula, yang berpindah ke Sister River semasa pemerintahan Maharaja Alexander yang Pertama. Pencerita masih dalam semangat dan ingatan segar dua tahun yang lalu; dia dengan bersemangat mengingat masa lalu, sangat menghormati Tsar Nikolai Pavlovich, hidup "menurut kepercayaan lama," membaca buku ilahi dan kenari yang dibesarkan. " Banyaknya perincian "boleh dipercayai" tidak memberi ruang untuk diragukan, tetapi semuanya ternyata ... tipuan sastera, yang segera diungkapkan oleh pengarang: "... Saya menyusun keseluruhan cerita ini pada Mei tahun lalu, dan Lefty adalah wajah yang saya ciptakan ... "Leskov akan kembali kepada persoalan penemuan Levsha lebih dari sekali, dan dalam karya yang dikumpulkan sepanjang hayatnya, dia akan sepenuhnya menghapus" kata pengantar ". Palsu ini sendiri perlu bagi Leskov untuk mencipta ilusi bahawa pengarangnya tidak terlibat dalam kandungan kisah itu.
Namun, dengan kesederhanaan luar naratif, kisah oleh Leskov ini juga mempunyai "double bottom". Menyusun idea popular mengenai autokrat Rusia, pemimpin tentera, orang-orang dari bangsa lain, mengenai diri mereka sendiri, pencerita yang berfikiran sederhana tidak tahu apa yang difikirkan oleh pengarang yang membuatnya. Tetapi "tulisan rahsia" Leskov memungkinkan untuk mendengar suara pengarang dengan jelas. Dan suara ini akan memberitahu bahawa para penguasa terasing dari rakyat, mengabaikan kewajiban mereka kepada mereka, bahawa penguasa ini terbiasa dengan kekuasaan, yang seharusnya tidak dibenarkan oleh kehadiran jasa mereka sendiri, bahawa bukan kuasa tertinggi yang prihatin terhadap kehormatan dan nasib bangsa, tetapi petani Tula sederhana. Merekalah yang menghargai kehormatan dan kemuliaan Rusia dan menjadi harapannya.
Namun, penulis tidak akan menyembunyikan fakta bahawa tuan Tula yang berjaya memakaikan kutu bahasa Inggeris, pada kenyataannya, merosakkan mainan mekanik, kerana "mereka tidak masuk ke dalam ilmu pengetahuan", sehingga mereka, "kehilangan kesempatan untuk membuat sejarah, membuat jenaka ”.
England dan Rusia (Orlovshchina, Tula, Petersburg, Penza), Revel dan Merrekul, kampung Peregudy dari Ukraine - ini adalah "geografi" cerita dan novel Leskov dalam satu buku sahaja. Orang dari pelbagai bangsa mempunyai hubungan dan hubungan yang paling tidak dijangka di sini. "Orang yang benar-benar Rusia" sama ada membuat orang asing merasa malu, kadang-kadang ternyata bergantung pada "sistem" mereka. Menemukan yang universal dalam kehidupan masyarakat yang berlainan dan berusaha memahami masa kini dan masa depan Rusia sehubungan dengan perjalanan proses sejarah di Eropah, Leskov, pada masa yang sama, dengan jelas menyedari keaslian negaranya. Pada saat yang sama, dia tidak jatuh ke dalam ekstremisme Barat dan Slavofilisme, tetapi berpegang pada posisi penelitian artistik objektif. Bagaimana seorang penulis "Rusia sepenuhnya" dan orang yang sangat mencintai Rusia dan orang-orangnya berjaya menemui ukuran objektiviti seperti itu? Jawapannya terletak pada karya Leskov itu sendiri.

Pelajaran sastera di kelas 6 mengenai topik:

N. S. Leskov. "Lefty".

Topik pelajaran : Pengalaman hidupN. S. Leskova - asas karyanya. "Lefty".

Kisah sebagai bentuk penceritaan. Membaca bab I - III.

Tujuan pelajaran :

Subjek: menunjukkan konteks sejarah dan budaya masa, membiasakan pelajar dengan serpihan biografi dan kreativiti

N. S. Leskov, ceritakan mengenai sejarah penciptaan karya, lukis

perhatian kepada genre karya; berikan idea awal mengenai genre kisah itu;

mengenal pasti ciri-ciri bahasa karya;

Metasubjek : dapat menerima dan menyimpan tugas pembelajaran.

Objektif Pelajaran:

Membangunkan:

Membangunkan kemahiran kerja individu dan kumpulan.

Membangunkan bahasa bertulis dan lisan; kemahiran pertuturan monolog.

Untuk mengembangkan kemampuan untuk menonjolkan perkara utama dalam karya seni, ambil maklumat yang diperlukan dari teks, penceritaan artistik episod yang berasingan;

Keupayaan untuk menjelaskan jawapan anda.

Pendidikan:

Kenali secara ringkas dengan biografi dan karya N.S. Leskov

Untuk mengembangkan kemahiran pelajar untuk melihat karya dalam kesatuan isi dan bentuk

Untuk membentuk kemampuan menganalisis teks, cari ciri genre dan tentukan keaslian genre

Pendidikan:

Untuk menimbulkan minat terhadap karya penulis.

Memupuk harga diri.

Membentuk sikap hormat terhadap orang lain.

Memupuk perasaan kewarganegaraan dan patriotisme dalam diri pelajar melalui membaca dan menganalisis teks sastera;

Jenis pelajaran: belajar bahan baru;

Peralatan pelajaran - buku teks, rajah, ilustrasi; persembahan.

Semasa kelas

Momen organisasi.

Motivasi untuk aktiviti pembelajaran.

Namakan jenis-jenis kesusasteraan.

Apakah maksud genre karya?

Adakah cerita itu genre atau genre karya? Genre, dan genus adalah epik.

Tahap aktualisasi.

Adakah anda suka kisah dongeng? Jenis apa itu?

Bagaimana kisah boleh berbeza dengan kisah dongeng?

Rumuskan topik.

Topik pelajaran ...

Kisah guru .

Nikolai Semyonovich Leskov adalah salah seorang penulis terbaik abad ke-19.

Penulis sendiri dalam "Autobiographical Note" menulis mengenai dirinya:

“Asalnya, saya tergolong dalam golongan bangsawan keturunan, tetapi muda dan tidak penting. Keluarga kami berasal dari paderi: datuk saya dan ayahnya serta datuk dan datuk - semuanya adalah imam. Ayah saya "tidak pergi ke paderi," memotong karier spiritualnya, diusir keluar dari rumah oleh datuk saya, dan dengan 40 kopeck tembaga datang ke Oryol, di mana dia menjadi guru di rumah-rumah pemilik tanah tempatan.

Saya dilahirkan pada 4 Februari 1831 di kampung Gorokhovo, tempat nenek saya tinggal. Kami tinggal di sebuah rumah kecil, yang terdiri daripada satu rumah kayu petani besar, ditutupi dengan jerami.

Di kampung saya hidup bebas. Dengan anak-anak petani saya pada usia yang sama, saya hidup dan bergaul dengan harmoni yang sempurna. Saya tahu kehidupan sehari-hari orang biasa dengan terperinci terkecil dan memahami warna-warna terkecil bagaimana pemilik tanah dari rumah besar itu memperlakukannya.

Saya pasti berbakat dengan kemampuan yang hebat, sopan, tidak menjauhkan diri dari orang, mempunyai adab yang sopan, bercakap dalam bahasa Perancis lebih awal. Saya belajar dengan baik di gimnasium ... "

Masa berlalu ... Pada tahun 1847 dia memasuki perkhidmatan Kamar Jenayah Oryol, pada tahun 1749 dia dipindahkan ke Dewan Perbendaharaan Kiev, pada tahun 1857 dia pindah ke sebuah syarikat komersial swasta dan melakukan perjalanan ke seluruh Rusia untuk urusan rasmi. Pada tahun 1860, dia sebentar menjadi penyiasat di polis Kiev, tetapi artikel Leskov dalam "Perubatan Moden" mingguan, yang memperlihatkan korupsi doktor polis, menyebabkan konflik dengan rakan sekerja. Akibat provokasi yang dianjurkan oleh mereka, Leskov, yang sedang melakukan siasatan rasmi, dituduh melakukan rasuah dan terpaksa meninggalkan perkhidmatan tersebut. Pada bulan Januari 1861 dia berpindah ke St. Petersburg.

Dia melihat kehidupan dalam semua gangguannya, mendengar cerita tentang kegembiraan, tetapi lebih banyak lagi mengenai masalah orang-orang dari pelbagai kelas, baik yang kaya maupun yang miskin.

PADA 1860, MULAI MENULIS DAN MENERBITKAN LUKISAN HIDUP PERIODIK.

Kemudian, menjawab pertanyaan wartawan surat khabar: "Dari mana anda mendapatkan bahan untuk karya anda?" - Leskov menunjuk ke dahinya: "Dari dada ini. Inilah kesan perkhidmatan komersial saya, ketika saya terpaksa berkeliaran di Rusia untuk perniagaan, ini adalah masa terbaik dalam hidup saya, ketika saya banyak berjumpa dan hidup dengan mudah ”.

Bekerja dengan kelas.

Baca di halaman 225 mengenai bagaimana Nikolai Leskov menulis dan siapa pahlawan karya-karyanya?

Baca di halaman 226 apa yang sedang dikhuatiri Leskov?

Bekerja di buku nota.

Tuliskan.

Nikolay Semenovich Leskov (1831, wilayah Oryol - 1895, St. Petersburg)

Wira karya-karyanya - wakil dari ladang yang berbeza dan mereka mengatakan semuanya dengan cara penulis sendiri, dan bukan dengan cara sastera; merekabercakap mengenai kehidupan mereka .

Dan hari ini kita akan yakin akan hal ini, kerana kita akan berkenalan dengan karya yang tidak biasa dalam genrenya.

Ini adalah "Kisah tangan kiri serong Tula dan kutu baja"

Tuliskan.

"Lefty" atau " Kisahnyamengenai tangan kiri serong Tula dan kutu baja " ditulis pada tahun 1881,

idea itu timbul pada tahun 1878, ketika Leskov mengunjungi rumah tukang senjata di Sestroretsk.

Di tengah-tengah karya itu adalah lelucon "bagaimana orang Inggeris membuat kutu dari besi, dan Tula kami membuangnya, dan mengirimkannya kembali kepada mereka."

Kisah - genre epik berdasarkan tradisi dan legenda rakyat; Kisah - "untuk memberitahu", iaitu, untuk memberitahu

Pencerita dalam kisah itu adalah seorang lelaki dari orang-orang dengan ucapan khasnya sendiri.

Perawi mengubah kata-kata sehingga "lebih jelas" kepada orang yang buta huruf.

Kisahnya seperti kisah dongeng:

kejadian luar biasa berlaku kepada para pahlawan; terdapat objek "indah";

ada permulaan dan pengakhiran; pengulangan; dialog seperti dalam kisah dongeng.

Kisah berbeza dari kisah dongeng kerana berdasarkan kisah orang, tempat dan peristiwa yang sebenar:

Permaisuri Elizabeth, Maharaja Nicholas I,

Kisah N.S. Leskov "Lefty" adalah salah satu karya penulis yang paling popular. Ini menarik gabungan antara cerita rakyat, cerita rakyat dengan pemikiran mendalam dan pengarang mengenai intipati watak nasional Rusia, mengenai peranan Rusia dan Rusia di dunia. Bukan kebetulan bahawa karya ini mempunyai subtitle "The Tale of the Tula miring kidal and the steel kutu." "Lefty" ditiru di bawah legenda rakyat, walaupun kemudian Leskov mengakui: "Saya menyusun keseluruhan cerita ini ... dan kidal adalah wajah yang saya ciptakan." Untuk menyusun cerita seperti cerita rakyat, seorang narator dipilih yang sangat berbeza dengan pengarang sebenar dari segi ucapan dan biografi. Pembaca mendapat gambaran bahawa pencerita sama seperti Tula artisan seperti tukang-tukang senjata Levsha. Dia bercakap dengan cara yang sama sekali berbeza daripada Leskov, dan memberikan watak-watak dengan ciri-ciri pertuturan yang tidak biasa untuk prototaip sebenar mereka. Sebagai contoh, Don Ataman Count Platov, berada bersama Maharaja Alexander Pavlovich di England, “memerintahkan pihak yang tertib untuk membawa dari ruang bawah tanah labu vodka-kizl
terang, menarik pada gelas yang baik, berdoa kepada Tuhan di lipatan perjalanan, menutupi dirinya dengan burka dan berdengkur sehingga tidak ada yang dapat tidur di seluruh rumah untuk orang Inggeris. Dan Platov yang sama mengatakan seperti petani atau pekerja: "Oh, mereka bajingan anjing! Sekarang saya faham mengapa mereka tidak mahu memberitahu saya apa-apa di sana. Bagus saya mengambil salah satu orang bodoh mereka dengan saya. " Maharaja sendiri tidak lebih baik dinyatakan dalam pandangan pencerita: “Tidak, apakah saya masih jeli? untuk melihat berita lain ... "Sama juga dengan ucapan pencerita itu sendiri, yang telah kita lihat ketika menggambarkan Platov. Pengarang "Lefty", setelah mempercayakan narasi kepadanya, hanya meninggalkan nota kaki tepat di belakangnya, yang mana pembaca mendapat kesan tentang kebolehpercayaan fakta yang mendasari cerita. Bahasa nota adalah sastera yang betul, hampir ilmiah. Di sini anda sudah dapat mendengar suara Leskov sendiri: "Pop Fedot" tidak diambil dari angin: Maharaja Alexander Pavlovich, sebelum kematiannya di Taganrog, mengaku kepada imam Alexei Fedotov-Chekhovsky, yang
selepas itu dia dipanggil "pengakuan keagungannya" dan suka meletakkan keadaan yang sangat rawak ini di depan semua orang. Fedotov - Chekhovsky ini, jelas, adalah "Pop Fedot" yang legendaris. " Tetapi suara Lefty dalam cerita itu hampir tidak dapat dibezakan dengan gaya dari ucapan watak lain dan pencerita. Kami menambah bahawa Leskov sengaja memberikan vokal terkenal dengan nama bangsawan terkenal. Contohnya, Canselor Count K.V., Nesselrode menjadi Count Kisselvrode. Dengan cara ini, penulis menyampaikan sikap negatifnya terhadap kegiatan Nesselrode sebagai menteri luar negeri.
Protagonis cerita ini adalah orang yang tidak berpendidikan yang tidak memiliki kekurangan yang ada pada orang Rusia, termasuk bersahabat dengan "ular hijau." Walau bagaimanapun, harta utama Lefty adalah kemahiran luar biasa dan luar biasa. Dia mengusap hidungnya dengan "tuan bahasa Inggeris", mencabut kutu dengan kuku kecil sedemikian rupa sehingga "ruang lingkup kecil" terkuat bahkan tidak dapat dilihat. Dalam gambar Levsha, Leskov berpendapat bahawa pendapat yang dimasukkan ke dalam mulut Kaisar Alexander Pavlovich itu salah: orang asing “mempunyai sifat kesempurnaan sehingga ketika anda melihat, anda tidak akan lagi berpendapat bahawa kami, orang Rusia, tidak berharga dengan makna kami "
dimasukkan ke dalam mulut Maharaja Alexander Pavlovich: orang asing mempunyai "sifat kesempurnaan sedemikian rupa sehingga ketika anda melihat, anda tidak akan lagi berpendapat bahawa kami, orang Rusia, tidak berharga dengan makna kami." Orang kidal tidak tunduk pada godaan dan enggan mengkhianati Tanah Air, mengorbankan nyawanya untuk menyampaikan: "Beritahu yang berkuasa bahawa Inggeris tidak membersihkan senjata mereka dengan batu bata: jangan biarkan mereka membersihkannya, jika tidak, Tuhan berkat, perang tidak baik untuk menembak. " Tetapi para pegawai tidak menyampaikan peringatan ini kepada maharaja atau penggantinya, c. akibatnya tentera Rusia didakwa kehilangan Perang Krimea. Dan ketika rakan Lefty "aglitsky polshipe
r "dalam bahasa patah yang indah menegaskan:" Walaupun dia memiliki mantel bulu ovechkin, begitu juga jiwa seorang lelaki kecil, "pengarang cerita itu sudah berbicara dengan kami. Dan dalam bab terakhir "Lefty" Leskov melemparkan topeng seorang perawi yang cerdik dan buta huruf, dengan segera memindahkan pembaca dari zaman Lefty hingga sekarang (kisah itu diciptakan pada tahun 1881): "Sekarang semua ini sudah menjadi" perbuatan berlalu hari "dan" legenda kuno "dan tidak mendalam, tetapi tidak perlu tergesa-gesa untuk melupakan legenda ini, walaupun susunan legenda yang luar biasa dan watak epik protagonisnya. Nama Lefty sendiri, seperti nama-nama banyak genius terbesar, selamanya hilang dari keturunan; tetapi sebagai mitos yang dipersonifikasikan oleh fantasi rakyat; menarik, dan pengembaraannya dapat berfungsi sebagai kenangan zaman, semangat umum yang ditangkap dengan tepat dan betul. " Gambaran Lefty, menurut penulis, mengingatkan masa-masa ketika "ketidaksamaan bakat dan bakat" penting, dan membuat kita melihat dengan sedih saat ini, ketika, "memihak kepada kenaikan pendapatan, mesinnya tidak bagus
Mereka memiliki kehebatan artistik, yang kadang-kadang melebihi ukuran, mengilhami imajinasi orang-orang untuk mengarang legenda hebat seperti sekarang ini. "

Ciri-ciri genre kisah "Lefty" oleh N. S. Leskov
Nikolai Semyonovich Leskov menulis "Kisah tangan kiri serong Tula dan kutu baja" pada tahun 1881. Idea asal pengarang adalah untuk "melepaskan" karyanya sebagai legenda rakyat yang ditulis olehnya. Tetapi dinyatakan sebagai kisah seorang tukang senjata lama, "Kisah ... Tangan Kiri" ternyata sangat berbakat sehingga banyak pembaca mengambilnya untuk karya seni rakyat lisan.
Perkataan "skaz" itu sendiri bermaksud bahawa penceritaan dilakukan secara lisan. Pendengar merasakan intonasi pencerita, ucapan bebas dari norma bahasa sastera, dipenuhi dengan kata-kata dan frasa vernakular.
Perkara pertama yang diperhatikan oleh pembaca ialah bahasa karya yang dituturkan meriah. Pencerita dan pahlawan menggunakan kata-kata dalam erti kata yang salah: perbualan internecine adalah perbualan sesama mereka, memutarbelitkan suara ("hidung terangsang" bukan bungkuk, "curl" dan bukannya "lipatan"). Mereka menggabungkan perkataan baru ("busters" gabungan bust dan "candelier", "Melkoscope" - "microscope" dan "small"). Kata-kata asing diubah dengan cara Rusia ("puding" menjadi "studding", "microscope" "lingkup kecil").
Walau bagaimanapun, neologisme Leskov memberitahu pembaca lebih banyak daripada kata-kata yang digunakan dengan betul. Mereka membangkitkan keseluruhan gambaran kiasan di fikiran kita. Jadi, perkataan "busters" tidak hanya menyerap dua perkataan. Kami seolah-olah melihat ballroom di istana, terang dan megah. Ini bercakap tentang kekayaan dan gambaran pemikiran rakyat.
Sejarah orang kidal berkait rapat dengan cerita rakyat. Bagaimanapun, bahkan sebelum karya Leskov, ada legenda mengenai tuan Tula.
Pemilihan lelaki sebagai watak utama juga tidak sengaja. Orang kiri merangkumi sifat kebangsaan terbaik: bakat, kepintaran, kejujuran, bangsawan, cinta akan tanah air. Namun, kematiannya juga melambangkan nasib orang biasa, tidak perlu bagi negara dan dilupakan olehnya.
Penentangan kekuasaan dan rakyat adalah ciri tradisi cerita rakyat. Orang-orang itu digambarkan sebagai berbakat dan cemerlang, dan pihak berkuasa sengaja dan kejam terhadap mereka. Orang kiri mencintai tanah airnya dan, sekarat, berpendapat bahawa mustahil untuk membersihkan senjata dengan batu bata, “sebaliknya<…>mereka tidak bagus untuk menembak. " Pihak berkuasa tidak peduli dengan orang biasa, hanya bimbang akan kesejahteraan mereka sendiri.
Bukan kebetulan bahawa pembaca salah mengira "Lefty" Leskov sebagai karya cerita rakyat. Tidak hanya bahasa dongeng, gambaran protagonisnya dan idea-idea utamanya dapat difahami oleh orang biasa. Sikap, sikap acuh tak acuh dan simpati pengarang terhadap banyak orang, mungkin, menjadikan karya ini lebih dekat dengan pembaca daripada semua teknik seni.
Dicari di sini:
- ciri-ciri skaz lefty
- ciri seni dari skaz lefty
- ciri-ciri kisah Leskov
Leskov N. S.
Sebuah karangan berdasarkan karya pada topik: Tradisi cerita rakyat dalam karya salah seorang penulis Rusia abad XIX. (N. S. Leskov. "Lefty".)

Sebilangan kecil penulis abad kesembilan belas menggunakan cerita rakyat dan tradisi rakyat secara meluas dalam karya mereka. Dengan sangat percaya pada kekuatan rohani orang-orang, dia tetap tidak menginginkannya, dari menciptakan berhala, dari "liturgi idola untuk petani," menggunakan ekspresi Gorky. Penulis menjelaskan kedudukannya dengan fakta bahawa dia "mempelajari orang-orang bukan dengan berbicara dengan kubis Petersburg", tetapi "dibesarkan di antara orang-orang" dan bahawa "tidak wajar baginya untuk mengangkat orang-orang di atas panggung atau meletakkan mereka di bawah kakinya ”.
Pengesahan objektiviti penulis boleh menjadi "Kisah Tula sabit Lefty dan kutu baja", yang pada satu ketika dinilai oleh pengkritik sebagai "satu set ungkapan badut dalam gaya kebodohan yang jelek" (A. Volynsky). Tidak seperti karya dongeng Leskov yang lain, pencerita dari persekitaran orang tidak mempunyai ciri-ciri khusus. Pengarang tanpa nama ini bertindak atas nama orang banyak, sebagai jenis mulut. Selalu ada pelbagai khabar angin di antara orang-orang, yang disebarkan dari mulut ke mulut dan terlalu banyak dalam proses penularan seperti itu dengan semua jenis spekulasi, andaian, perincian baru. Legenda diciptakan oleh orang-orang, dan diciptakan dengan bebas, merangkumi "suara rakyat", muncul dalam "Lefty".
Sangat menarik bahawa Leskov dalam edisi cetak pertama mengawali kisah ini dengan kata pengantar berikut: “Saya menulis legenda ini di Sestroretsk berdasarkan kisah di sana dari seorang tukang senjata lama, yang berasal dari Tula, yang berpindah ke Sister River semasa pemerintahan Maharaja Alexander yang Pertama. Pencerita masih dalam semangat dan ingatan segar dua tahun yang lalu; dia dengan bersemangat mengingat masa lalu, sangat menghormati Tsar Nikolai Pavlovich, hidup "menurut kepercayaan lama," membaca buku ilahi dan kenari yang dibesarkan. " Banyaknya perincian "boleh dipercayai" tidak memberikan keraguan, tetapi semuanya ternyata. tipuan sastera, yang segera didedahkan oleh pengarangnya sendiri: ". Saya menyusun keseluruhan cerita ini pada bulan Mei tahun lalu, dan Lefty adalah wajah yang saya ciptakan." Leskov akan kembali kepada persoalan penemuan Levsha lebih dari sekali, dan dalam karya yang dikumpulkan sepanjang hayatnya, dia akan sepenuhnya menghapus "kata pengantar". Palsu ini sendiri perlu bagi Leskov untuk mencipta ilusi bahawa pengarangnya tidak terlibat dalam kandungan kisah itu.
Namun, dengan kesederhanaan luar naratif, kisah oleh Leskov ini juga mempunyai "double bottom". Menyusun idea popular mengenai autokrat Rusia, pemimpin tentera, tentang orang-orang dari bangsa lain, tentang diri mereka sendiri, pencerita yang berfikiran sederhana tidak mengetahui apa yang difikirkan oleh pengarang yang membuatnya. Tetapi "tulisan rahsia" Leskov memungkinkan untuk mendengar suara pengarang dengan jelas. Dan suara ini akan memberitahu bahawa para penguasa terasing dari rakyat, mengabaikan kewajiban mereka kepada mereka, bahawa penguasa ini terbiasa dengan kekuasaan, yang seharusnya tidak dibenarkan oleh kehadiran jasa mereka sendiri, bahawa bukan kuasa tertinggi yang prihatin terhadap kehormatan dan nasib bangsa, tetapi petani Tula sederhana. Merekalah yang menghargai kehormatan dan kemuliaan Rusia dan menjadi harapannya.
Namun, penulis tidak akan menyembunyikan fakta bahawa tuan Tula yang berjaya memakaikan kutu bahasa Inggeris, pada kenyataannya, merosakkan mainan mekanik, kerana "mereka tidak masuk ke dalam sains", sehingga mereka, "kehilangan kesempatan untuk membuat sejarah, membuat jenaka ”.
England dan Rusia (Orlovshchina, Tula, Petersburg, Penza), Revel dan Merrekul, kampung Peregudy di Ukraine - ini adalah "geografi" cerita dan novel Leskov dalam satu buku sahaja. Orang dari pelbagai bangsa mempunyai hubungan dan hubungan yang paling tidak dijangka di sini. "Orang yang benar-benar Rusia" sama ada membuat orang asing merasa malu, kadang-kadang ternyata bergantung pada "sistem" mereka. Menemukan apa yang umum bagi semua umat manusia dalam kehidupan masyarakat yang berlainan dan berusaha untuk menandingi masa kini dan masa depan Rusia sehubungan dengan perjalanan proses sejarah di Eropah, Leskov, pada masa yang sama, jelas mengetahui keaslian negaranya . Pada saat yang sama, dia tidak jatuh ke dalam ekstremisme Barat dan Slavofilisme, tetapi berpegang pada posisi penelitian artistik objektif. Bagaimana seorang penulis "Rusia sepenuhnya" dan orang yang sangat mencintai Rusia dan orang-orangnya berjaya menemui ukuran objektiviti seperti itu? Jawapannya terletak pada karya Leskov itu sendiri.
http: // www.

Dicari di sini:

Sebuah karangan berdasarkan karya pada topik: Tradisi cerita rakyat dalam karya salah seorang penulis Rusia abad XIX. (N. S. Leskov. "Lefty".)

Pilihan Editor