Fungsi sosial budaya. Fungsi budaya

Dari semua perkara di atas, menjadi jelas bahawa budaya memainkan peranan penting dalam kehidupan masyarakat, yang terutama terdiri dari fakta bahawa budaya bertindak sebagai alat pengumpulan, penyimpanan dan penyebaran pengalaman manusia.

By the way, peranan budaya ini direalisasikan melalui beberapa fungsi:

Fungsi pendidikan dan pendidikan... Kita boleh mengatakan bahawa budaya itulah yang menjadikan seseorang menjadi orang. Seorang individu menjadi anggota masyarakat, seseorang ketika dia bersosial, iaitu pengetahuan, bahasa, simbol, nilai, norma, adat istiadat, tradisi umatnya, kumpulan sosialnya dan seluruh umat manusia. Tahap budaya keperibadian ditentukan oleh sosialisasi - membiasakan diri dengan warisan budaya, dan juga tahap pengembangan kemampuan individu. Budaya keperibadian biasanya dikaitkan dengan kreativiti, pengetahuan, pemahaman karya seni, kefasihan dalam bahasa ibunda dan bahasa asing, ketepatan, kesopanan, kawalan diri, moral yang tinggi, dan lain-lain.

Fungsi budaya integratif dan disintegrasi... E. Durkheim memberi perhatian khusus kepada fungsi-fungsi ini dalam kajian mereka. Menurut E. Durkheim, pengalaman budaya menimbulkan pada orang - anggota masyarakat tertentu rasa komuniti, kepunyaan satu bangsa, orang, agama, kumpulan, dll. Berdasarkan perkara di atas, kita sampai pada kesimpulan bahawa budaya menyatukan orang, mengintegrasikan mereka, memastikan integriti masyarakat. Tetapi dengan mengumpulkan beberapa berdasarkan subkultur, ia menentang mereka dengan yang lain, memisahkan masyarakat dan masyarakat yang lebih luas. Konflik budaya boleh timbul dalam komuniti dan komuniti yang lebih luas ini. Berdasarkan perkara di atas, kita sampai pada kesimpulan bahawa budaya dapat dan sering menerapkan fungsi yang hancur.

Fungsi peraturan budaya... Seperti yang dinyatakan sebelumnya, dalam proses sosialisasi, nilai, cita-cita, norma dan pola tingkah laku menjadi bagian dari kesedaran diri keperibadian. Perlu diperhatikan bahawa mereka membentuk dan mengatur tingkah lakunya. Kita boleh mengatakan bahawa budaya secara keseluruhan menentukan kerangka di mana seseorang boleh dan harus bertindak. Budaya mengatur tingkah laku manusia dalam keluarga, sekolah, di tempat kerja, di rumah, dll., Mengemukakan sistem preskripsi dan larangan. Pelanggaran peraturan dan larangan ini memicu sekatan tertentu, yang ditetapkan oleh masyarakat dan didukung oleh kekuatan pendapat umum dan berbagai bentuk pemaksaan institusi.

Fungsi penyiaran (pemindahan) pengalaman sosial sering disebut fungsi kesinambungan sejarah, atau maklumat. Budaya, yang merupakan sistem tanda yang kompleks, memindahkan pengalaman sosial dari generasi ke generasi, dari era ke era. Sebagai tambahan kepada budaya, masyarakat tidak memiliki mekanisme lain untuk memusatkan semua kekayaan pengalaman yang dikumpulkan orang. Oleh itu, bukan kebetulan bahawa budaya dianggap sebagai memori sosial umat manusia.

Fungsi kognitif (epistemologi) berkait rapat dengan fungsi memindahkan pengalaman sosial dan, dari satu segi, mengikutinya. Budaya, memusatkan pengalaman sosial terbaik dari banyak generasi orang, memperoleh keupayaan untuk mengumpulkan pengetahuan terkaya mengenai dunia dan dengan itu mewujudkan peluang yang baik untuk pengetahuan dan pengalamannya. Boleh dikatakan bahawa masyarakat secara intelektual sama seperti menggunakan sepenuhnya pengetahuan terkaya yang terdapat dalam kumpulan gen budaya umat manusia. Semua jenis masyarakat yang hidup di Bumi hari ini berbeza dengan ketara, terutamanya dari segi satu ciri.

Fungsi peraturan (normatif) dikaitkan terutamanya dengan definisi (peraturan) dari pelbagai aspek, jenis aktiviti sosial dan peribadi orang. Dalam bidang pekerjaan, kehidupan sehari-hari, hubungan interpersonal, budaya dalam satu atau lain cara mempengaruhi tingkah laku orang dan mengatur tindakan mereka dan bahkan pilihan nilai-nilai material dan spiritual tertentu. Fungsi peraturan budaya disokong oleh sistem normatif seperti moral dan undang-undang.

Fungsi tanda akan menjadi yang paling penting dalam sistem budaya. Menjadi sistem tanda tertentu, budaya mengandaikan pengetahuan, pemilikannya. Tidak mungkin dapat menguasai pencapaian budaya tanpa mempelajari sistem tanda yang ada. Jadi, bahasa (lisan atau tulisan) akan menjadi alat komunikasi antara orang. Bahasa sastera bertindak sebagai kaedah terpenting untuk menguasai budaya kebangsaan. Bahasa khusus diperlukan untuk memahami dunia muzik, lukisan, teater. Sains semula jadi juga mempunyai sistem tanda mereka sendiri.

Berharga, atau aksiologi, fungsi menunjukkan keadaan budaya kualitatif yang paling penting. Budaya sebagai sistem nilai pasti wujud dalam diri seseorang keperluan dan orientasi nilai yang pasti. Mengikut tahap dan kualiti mereka, orang paling sering menilai tahap budaya orang ini atau orang itu. Kandungan moral dan intelektual secara tradisional berfungsi sebagai kriteria untuk penilaian yang tepat.

Fungsi sosial budaya

Fungsi sosial, yang diterapkan oleh budaya, memungkinkan orang menjalankan aktiviti kolektif, dengan cara terbaik untuk memenuhi keperluan mereka. Fungsi utama budaya adalah:

• integrasi sosial - memastikan perpaduan umat manusia, komuniti pandangan dunia (dengan bantuan mitos, agama, falsafah);
• organisasi dan peraturan kehidupan bersama masyarakat melalui undang-undang, politik, moral, adat istiadat, ideologi, dan lain-lain;
• menyediakan cara hidup bagi orang (seperti kognisi, komunikasi, pengumpulan dan pemindahan pengetahuan, asuhan, pendidikan, rangsangan inovasi, pemilihan nilai, dll.);
• pengaturan bidang aktiviti manusia tertentu (budaya kehidupan sehari-hari, budaya rekreasi, budaya kerja, budaya makanan, dll.)

Berdasarkan semua perkara di atas, kami sampai pada kesimpulan bahawa sistem budaya tidak hanya kompleks dan beragam, tetapi juga sangat mudah alih. Budaya adalah komponen yang tidak dapat diubah dalam kehidupan kedua-dua masyarakat secara keseluruhan dan subjeknya yang saling berkaitan: individu, masyarakat sosial, institusi sosial.

Fungsi adaptif

Struktur budaya yang kompleks dan pelbagai peringkat menentukan pelbagai fungsinya dalam kehidupan seseorang dan masyarakat. Tetapi tidak ada persetujuan sepenuhnya di antara para saintis budaya mengenai jumlah fungsi budaya. Penting untuk diperhatikan bahawa, bagaimanapun, dengan semua ini, semua pengarang bersetuju dengan idea mengenai kebolehfungsian budaya, dengan kenyataan bahawa setiap komponennya dapat menjalankan fungsi yang berbeza.

Fungsi adaptif akan menjadi fungsi budaya terpenting, memastikan penyesuaian manusia dengan persekitaran. Telah diketahui bahawa penyesuaian organisma hidup ke habitatnya akan menjadi syarat yang diperlukan untuk kelangsungan hidup mereka dalam proses evolusi. Penyesuaian mereka berlaku kerana kerja mekanisme pemilihan semula jadi, keturunan dan kebolehubahan, yang memastikan kelangsungan hidup individu yang paling disesuaikan dengan persekitaran, pemeliharaan dan penyebaran sifat berguna kepada generasi berikutnya. Tetapi ia berlaku dengan cara yang sama sekali berbeza: seseorang tidak menyesuaikan diri dengan persekitaran, perubahan persekitaran, seperti organisma hidup yang lain, tetapi mengubah habitat satu dengan keperluan mereka, memperbaikinya semula untuk dirinya sendiri.

Apabila persekitaran berubah, dunia buatan baru - budaya. Dengan kata lain, seseorang tidak dapat menjalani cara hidup semula jadi, seperti binatang, dan, untuk bertahan hidup, menciptakan habitat buatan di sekelilingnya, melindungi dirinya dari keadaan persekitaran luaran yang buruk. Seseorang secara beransur-ansur menjadi bebas dari keadaan semula jadi: jika organisma hidup lain dapat hidup hanya di ceruk ekologi tertentu, maka seseorang dapat bertahan dalam keadaan semula jadi untuk perkiraan pembentukan dunia budaya buatan.

Sudah tentu, seseorang tidak dapat mencapai kebebasan sepenuhnya dari persekitaran, kerana bentuk budaya banyak ditentukan oleh keadaan semula jadi. Jenis ekonomi, tempat tinggal, tradisi dan adat istiadat, kepercayaan, upacara dan ritual masyarakat bergantung pada keadaan semula jadi dan iklim. Jadi. budaya orang gunung berbeza dengan budaya masyarakat yang menjalani gaya hidup nomad atau terlibat dalam memancing di laut, dll. Orang-orang selatan menggunakan banyak rempah dalam memasak untuk menunda kerosakan di iklim panas.

Ketika budaya berkembang, umat manusia memberikan keselamatan dan keselesaan yang lebih besar. Kualiti hidup sentiasa meningkat. Tetapi setelah menyingkirkan ketakutan dan bahaya lama, seseorang berdiri berhadapan dengan masalah baru, yang diciptakannya untuk dirinya sendiri. Contohnya, hari ini tidak perlu takut dengan penyakit yang dahsyat di masa lalu - wabak atau cacar, tetapi penyakit baru telah muncul, seperti AIDS, yang belum ada penawarnya, dan penyakit lain yang mematikan yang diciptakan oleh manusia dia sendiri menunggu di makmal tentera. Oleh itu, manusia perlu mempertahankan dirinya bukan hanya dari persekitaran semula jadi, tetapi juga dari dunia budaya, buatan manusia sendiri.

Fungsi adaptif mempunyai sifat ganda.
Dari satu sudut pandang, ia akan terbangun dalam penciptaan cara khusus untuk melindungi seseorang - cara perlindungan yang diperlukan untuk seseorang dari dunia luar. Ini semua produk budaya yang membantu seseorang bertahan dan merasa yakin di dunia: menggunakan api, menyimpan makanan dan perkara lain yang diperlukan, mewujudkan pertanian, perubatan, dan lain-lain yang produktif. Mereka tidak hanya mencakup objek budaya material, tetapi juga sarana khusus yang dikembangkan seseorang untuk menyesuaikan diri dengan kehidupan dalam masyarakat, menjauhkannya dari pembasmian dan kehancuran bersama - struktur negara, undang-undang, adat istiadat, tradisi, norma moral, dll. D.

Di sisi lain, ada cara yang tidak spesifik untuk melindungi seseorang - budaya secara keseluruhan, ada sebagai gambaran dunia. Memahami budaya sebagai "sifat kedua", dunia yang diciptakan oleh manusia, kita menekankan ciri terpenting dari aktiviti dan budaya manusia - kemampuan untuk "menduplikasi dunia", untuk mengasingkan lapisan sensori-objektif dan berbentuk ideal di dalamnya. Dengan menghubungkan budaya dengan dunia kiasan-ideal, kita mendapatkan harta budaya yang paling penting - untuk menjadi gambaran dunia, rangkaian gambar dan makna yang pasti yang dapat dilihat oleh dunia sekitarnya. Budaya sebagai gambaran dunia memungkinkan untuk melihat dunia bukan sebagai aliran maklumat yang berterusan, tetapi sebagai maklumat yang tersusun dan tersusun. Segala objek atau fenomena dunia luar dapat dilihat melalui grid simbolik ini, ia mempunyai tempat dalam sistem makna, dan ia akan dinilai berguna, berbahaya atau tidak peduli bagi seseorang.

Fungsi tanda

Tandatangan, fungsi ketara(penggunaan nama) dikaitkan dengan budaya sebagai gambaran dunia. Pembentukan nama dan gelaran sangat penting bagi seseorang. Sekiranya beberapa objek atau fenomena tidak dinamakan, tidak mempunyai nama, tidak ditentukan oleh seseorang, mereka tidak wujud untuknya. Setelah memberikan nama pada objek atau fenomena dan menilai sebagai mengancam, seseorang secara serentak menerima maklumat yang diperlukan yang memungkinkannya bertindak untuk mengelakkan bahaya, kerana ketika menandakan ancaman, tidak hanya diberi nama, tetapi sesuai ke dalam hierarki menjadi. Mari beri contoh. Perhatikan bahawa setiap kita sekurang-kurangnya sekali dalam hidup kita sakit (bukan dengan selesema ringan, tetapi dengan penyakit yang agak serius). Pada masa ini, seseorang mengalami bukan sahaja sensasi yang menyakitkan, perasaan lemah dan tidak berdaya. Biasanya dalam keadaan ini, fikiran yang tidak menyenangkan terlintas di fikiran, termasuk. tentang kemungkinan akibat maut, gejala semua penyakit yang pernah saya dengar akan dikenang. Masalahnya secara langsung menurut J. Jerome, salah satu pahlawan novel yang "Tiga dalam kapal, tidak termasuk anjing," ketika mempelajari buku rujukan perubatan, mendapati dirinya sendiri semua penyakit, kecuali demam melahirkan anak. Dengan kata lain, seseorang mengalami ketakutan kerana ketidakpastian masa depannya, kerana dia merasakan ancaman, tetapi tidak mengetahui apa-apa tentangnya. Ini memburukkan keadaan pesakit secara umum. Dalam kes seperti itu, doktor dipanggil, yang biasanya mendiagnosis dan menetapkan rawatan. Tetapi kelegaan berlaku sebelum mengambil ubat, kerana doktor, setelah membuat diagnosis, memberikan nama untuk ancaman tersebut, sehingga memasukkannya ke dalam gambaran dunia, yang secara automatik memberikan maklumat mengenai kemungkinan cara memerangi itu.

Kita dapat mengatakan bahawa budaya sebagai gambaran dan gambaran dunia adalah skema kosmos yang teratur dan seimbang, ia akan menjadi prisma di mana seseorang melihat dunia. Perlu diperhatikan bahawa ia dinyatakan melalui falsafah, sastera, mitologi, ideologi dan tindakan manusia. Penting untuk diketahui bahawa majoriti anggota etnik mengetahui secara kecil-kecilan mengenai kandungannya, secara keseluruhannya tersedia untuk sebilangan kecil pakar dalam kulturologi.
Harus diingat bahawa asas gambaran pertama dunia akan menjadi pemalar etnik - nilai dan norma budaya etnik.

Fungsi kognitif

Fungsi kognitif (epistemologi) paling banyak mewujudkan dirinya dalam sains dan pengetahuan saintifik. Budaya menumpukan pengalaman dan kemahiran banyak generasi manusia, mengumpulkan banyak pengetahuan tentang dunia dan dengan itu mewujudkan peluang yang baik untuk pengetahuan dan pengalamannya. Sudah tentu, pengetahuan diperoleh bukan hanya dalam sains, tetapi juga dalam bidang budaya yang lain, tetapi di sana ia akan menjadi hasil sampingan dari aktiviti manusia, dan dalam sains, memperoleh pengetahuan objektif tentang dunia akan menjadi tujuan terpenting.

Sains untuk masa yang lama tetap menjadi fenomena peradaban dan budaya Eropah secara eksklusif, sementara orang lain memilih cara belajar yang berbeza tentang dunia di sekitar mereka. Oleh itu, di Timur, dengan tujuan, sistem falsafah dan psikoteknik paling kompleks diciptakan. Mereka secara serius membincangkan cara-cara yang tidak biasa untuk pemikiran Eropah yang rasional untuk mengetahui dunia, seperti telepati (transmisi pemikiran dari jarak jauh), telekinesis (kemampuan untuk mempengaruhi objek dengan pemikiran), penglihatan (kemampuan untuk meramalkan masa depan), dll.

Fungsi pengumpulan

Fungsi pengumpulan dan penyimpanan maklumat tidak dapat dipisahkan dengan fungsi kognitif, kerana pengetahuan, maklumat akan menjadi hasil dari mengetahui dunia. Keperluan untuk mendapatkan maklumat mengenai pelbagai masalah adalah syarat semula jadi bagi kehidupan individu dan masyarakat secara keseluruhan. Seseorang mesti mengingati masa lalunya, dapat menilai dengan betul, mengakui kesilapan; mesti tahu siapa dia, dari mana dia berasal dan ke mana dia pergi. Perlu dinyatakan bahawa untuk mendapatkan jawapan kepada soalan-soalan ini, seseorang telah membuat sistem tanda yang mengumpulkan, menyusun sistem dan menyimpan maklumat yang diperlukan. Pada masa yang sama, budaya dapat direpresentasikan sebagai sistem tanda yang kompleks yang memastikan kesinambungan sejarah dan perpindahan pengalaman sosial dari generasi ke generasi, dari satu era ke satu era, dari satu negara ke negara lain, serta perpindahan maklumat antara orang yang segerak hidup pada masa yang sama. Pelbagai sistem tanda membantu seseorang bukan sahaja memahami dunia, tetapi juga memperbaiki, memahami, menyusunnya. Kemanusiaan hanya mempunyai satu cara untuk memelihara, meningkatkan dan menyebarkan pengetahuan terkumpul dalam masa dan ruang - melalui budaya.

Ingatan semula jadi individu, ingatan kolektif orang-orang, yang termaktub dalam bahasa dan budaya rohani, simbolik dan material untuk menyimpan maklumat - buku, karya seni, objek apa pun yang dibuat oleh manusia, kerana ia juga akan menjadi teks, bertindak sebagai cara menyimpan, mengumpul dan menghantar maklumat. Baru-baru ini, kaedah penyimpanan maklumat elektronik mula memainkan peranan yang semakin meningkat. Masyarakat juga mewujudkan institusi khusus untuk melaksanakan fungsi budaya ini - perpustakaan, sekolah dan universiti, arkib, dan perkhidmatan lain untuk mengumpulkan dan memproses maklumat.

Fungsi komunikasi

Fungsi komunikatif budaya memastikan komunikasi antara satu sama lain. Seseorang tidak dapat menyelesaikan masalah yang sukar tanpa bantuan orang lain. Orang memasuki komunikasi semasa melakukan apa sahaja jenis aktiviti pekerjaan.
Tanpa komunikasi dengan jenisnya sendiri, seseorang tidak dapat menjadi anggota masyarakat yang lengkap, mengembangkan kemampuannya. Perlu dikatakan bahawa pemisahan yang lama dari masyarakat membawa individu ke kemerosotan mental dan rohani, mengubahnya menjadi binatang. Budaya adalah syarat dan hasil komunikasi antara manusia. Hanya dengan pengertian budaya, orang menjadi anggota masyarakat. Budaya menyediakan orang dengan alat komunikasi. Pada masa yang sama, berkomunikasi, orang membuat, memelihara dan mengembangkan budaya.

Alam tidak mengurniakan manusia dengan kemampuan untuk menjalin hubungan emosional, bertukar maklumat tanpa bantuan tanda, suara, tulisan, dan untuk komunikasi manusia telah mencipta pelbagai cara komunikasi budaya. Maklumat dapat disebarkan dengan cara verbal (verbal), non-verbal (ekspresi wajah, gerak tubuh, postur, jarak komunikasi, maklumat yang dihantar melalui objek material, misalnya, menggunakan pakaian, terutama pakaian seragam) dan paraverbal (kadar ucapan, intonasi, kelantangan, artikulasi, nada suara dll.)

Untuk berkomunikasi dengan orang lain, seseorang menggunakan bahasa semula jadi, bahasa dan kod buatan - komputer, logik, simbol dan formula matematik, tanda lalu lintas, serta pelbagai alat teknikal.

Proses komunikasi terdiri daripada tiga peringkat:

• pengekodan maklumat yang akan dihantar kepada penerima, iaitu terjemahan segala-galanya ke dalam bentuk simbolik;
• penghantaran melalui saluran komunikasi, apabila ada kemungkinan gangguan dan kehilangan sebahagian maklumat;
• penyahkodan mesej yang diterima oleh penerima, dan kerana perbezaan idea mengenai dunia, pengalaman individu yang berbeza dari pengirim dan penerima mesej, penyahkodan berlaku dengan kesilapan. Oleh itu, komunikasi tidak pernah berjaya 100%, kerugian di dalamnya tidak dapat dielakkan. Keberkesanan komunikasi dijamin oleh sejumlah keadaan budaya, seperti adanya bahasa umum, saluran untuk menyampaikan maklumat, motivasi yang relevan, data, peraturan semiotik, yang akhirnya menentukan siapa, apa, kapan dan bagaimana dapat dikomunikasikan dan dari siapa dan kapan mengharapkan mesej respons.

Perkembangan bentuk dan kaedah komunikasi akan menjadi aspek terpenting dalam pembentukan budaya. Pada tahap awal sejarah manusia, kemungkinan komunikasi terbatas pada kontak langsung antara orang dan untuk menyampaikan maklumat, mereka harus saling mendekati jarak pandang dan pendengaran. Lama kelamaan, orang mendapat peluang untuk meningkatkan jangkauan komunikasi, misalnya, dengan bantuan peranti khas. Beginilah munculnya dram isyarat dan api unggun. Tetapi kemampuan mereka terbatas pada transmisi hanya beberapa isyarat. Oleh itu, tahap yang paling penting dalam pengembangan budaya adalah penemuan penulisan, yang memungkinkan untuk menghantar pesan yang kompleks dalam jarak jauh. Mari kita perhatikan hakikat bahawa di dunia moden media massa semakin penting, terutamanya televisyen, radio, cetak, dan juga rangkaian komputer, yang muncul sebagai alat komunikasi antara manusia.

Mari kita perhatikan hakikat bahawa dalam keadaan moden nilai fungsi komunikatif budaya berkembang lebih cepat daripada fungsi lain. Perkembangan kemampuan komunikatif membawa kepada penghapusan ciri-ciri kebangsaan dan menyumbang kepada pembentukan satu peradaban manusia yang sama, iaitu proses globalisasi. Proses-proses ini, pada gilirannya, merangsang kemajuan intensif media komunikasi, yang dinyatakan dalam peningkatan kekuatan dan operasi jarak jauh dari kemudahan komunikasi, peningkatan arus informasi, peningkatan kecepatan transfer informasi. Seiring dengan ini, saling memahami orang semakin maju, kemampuan mereka untuk bersimpati dan empati.

Fungsi integratif budaya berkaitan dengan komunikatif dan berkaitan dengan fakta bahawa budaya menyatukan mana-mana komuniti sosial - masyarakat, kumpulan sosial dan negara.
Perlu diperhatikan bahawa asas penyatuan kelompok-kelompok tersebut adalah: bahasa yang sama, sistem nilai dan cita-cita yang disatukan, mewujudkan pandangan umum tentang dunia, serta norma umum yang mengatur tingkah laku orang dalam masyarakat. Hasilnya adalah rasa komuniti dengan orang-orang yang menjadi anggota kumpulan, berbanding dengan orang lain yang dianggap sebagai "orang luar". Oleh kerana Dia, seluruh dunia terbahagi kepada "mereka" dan "makhluk asing", menjadi Kami dan perlu diperhatikan - mereka. Sebagai peraturan, seseorang lebih percaya pada "Kim" daripada "orang asing" yang bercakap bahasa yang tidak dapat difahami dan berkelakuan tidak betul. Oleh itu, komunikasi antara perwakilan dari budaya yang berbeza selalu sukar, ada risiko besar kesalahan yang menimbulkan konflik dan bahkan perang. Tetapi baru-baru ini, sehubungan dengan proses globalisasi, pengembangan media dan komunikasi, hubungan antarbudaya semakin kuat dan berkembang. Ini sebahagian besarnya difasilitasi oleh budaya massa moden, kerana banyak orang di berbagai negara menjadi buku, muzik, pencapaian sains dan teknologi, fesyen, dll.
Perlu diingatkan bahawa Internet memainkan peranan yang sangat penting dalam proses ini. Boleh dikatakan bahawa fungsi integrasi budaya baru-baru ini telah menyumbang kepada pengumpulan bukan sahaja kumpulan sosial dan etnik individu, tetapi juga umat manusia secara keseluruhan.

Fungsi normatif (peraturan) budaya akan terbangun sebagai sistem norma dan keperluan masyarakat untuk semua anggotanya dalam semua bidang kehidupan dan aktiviti mereka - kerja, kehidupan seharian, keluarga, antara kumpulan, antara etnik, hubungan interpersonal.

Di mana-mana komuniti manusia, sangat penting untuk mengatur tingkah laku individu penyusunnya untuk menjaga keseimbangan dalam komuniti itu sendiri dan untuk kelangsungan hidup setiap individu. Produk budaya, yang dimiliki seseorang, menggariskan bidang kemungkinan kegiatannya, memungkinkan untuk meramalkan perkembangan pelbagai peristiwa, tetapi tidak menentukan bagaimana

seseorang mesti bertindak dalam situasi tertentu. Perhatikan bahawa setiap orang harus melakukan tindakan dan secara sadar dan bertanggung jawab, bergantung pada norma dan syarat untuk tingkah laku orang, yang secara historis berkembang dalam masyarakat dan jelas tertanam dalam kesedaran dan bawah sedar kita.

Norma-norma tingkah laku manusia, baik yang bersifat permisif dan yang melarang, adalah petunjuk tentang had dan batasan yang dibenarkan di mana seseorang mesti bertindak agar tingkah lakunya dapat menerima penilaian positif dari orang lain dan masyarakat secara keseluruhan. Setiap budaya mempunyai norma-norma tingkah laku. Terdapat budaya dengan sisi normatif yang kuat (China) dan budaya di mana normativiti kurang jelas (budaya Eropah) Persoalan mengenai kewujudan norma manusia biasa tetap kontroversial.

Dengan norma-norma, budaya mengatur, mengkoordinasikan tindakan individu dan kelompok manusia, mengembangkan cara yang optimum untuk menyelesaikan situasi konflik, dan memberikan cadangan ketika menyelesaikan masalah penting.

Fungsi peraturan budaya dijalankan pada beberapa peringkat:

• moral dan semua norma, yang dipatuhi dengan ketat, walaupun tidak adanya institusi penyeliaan khas; pelanggaran norma-norma ini memenuhi kecaman masyarakat;
• norma undang-undang, yang diperincikan dalam perlembagaan dan undang-undang negara. Perhatian mereka dikendalikan oleh institusi yang dibuat khas - mahkamah, pejabat pendakwa, polis, sistem hukuman;
• adat dan tradisi, yang mewakili sistem tingkah laku manusia yang stabil dalam berbagai bidang kehidupan dan situasi yang berbeza, yang telah menjadi norma dan diturunkan dari generasi ke generasi. Sebagai peraturan, mereka mengambil bentuk stereotaip tertentu, stabil selama berabad-abad di bawah sebarang perubahan sosial;
• norma-norma tingkah laku manusia di tempat kerja, dalam kehidupan sehari-hari, dalam komunikasi dengan orang lain, berkaitan dengan alam semula jadi, termasuk pelbagai keperluan - dari kerangka dasar dan kepatuhan terhadap peraturan adab hingga kehendak umum untuk dunia spiritual seseorang .

Fungsi aksiologi (evaluatif) budaya dikaitkan dengan orientasi nilainya. Pengaturan budaya aktivitas manusia dilakukan tidak hanya secara normatif, tetapi juga melalui sistem nilai - cita-cita, yang ingin dicapai oleh masyarakat. Nilai menunjukkan pilihan objek, keadaan, keperluan, tujuan dalam ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii dengan kriteria kegunaannya untuk kehidupan seseorang dan menolong masyarakat dan seseorang untuk memisahkan yang baik dari yang buruk, yang benar dari yang khayalan, hanya dari yang tidak adil, yang dibenarkan dari yang dilarang , dan lain-lain. Pemilihan nilai berlaku dalam proses aktiviti praktikal. Bahan yang diterbitkan di laman web http: //
Dalam proses pengumpulan pengalaman, nilai dibentuk dan hilang, disemak dan diperkaya.

Nilai memberikan kekhususan setiap budaya. Apa yang penting dalam satu budaya mungkin tidak penting dalam budaya yang lain. Setiap negara membentuk hierarki nilai pertama, walaupun set nilai bersifat universal. Oleh itu, seseorang dapat mengklasifikasikan nilai-nilai asas secara bersyarat seperti berikut:

• nilai penting - kehidupan, kesihatan, keselamatan, kesejahteraan, kekuatan, dan lain-lain;
• sosial - status sosial, pekerjaan, profesion, kebebasan peribadi, keluarga, kesetaraan jantina;
• politik - kebebasan bersuara, kebebasan sivil, kesahan,
• keamanan awam;
• moral - baik, baik, cinta, persahabatan, kewajipan, kehormatan, tidak berminat, kesopanan, kesetiaan, keadilan, menghormati orang tua, cinta kepada anak-anak;
• nilai estetik - keindahan, ideal, gaya, keharmonian, fesyen, keaslian.

Perlu dikatakan bahawa setiap masyarakat, setiap budaya dipandu oleh sekumpulan nilai, di mana beberapa nilai di atas mungkin tidak ada. Kecuali di atas, setiap budaya di ϲʙᴏ- ia mewakili nilai-nilai tertentu. Jadi, cita-cita keindahan di antara orang yang berbeza sangat berbeza. Contohnya, di China abad pertengahan, golongan bangsawan di шимii dengan cita rasa kecantikan yang ada ketika itu harus mempunyai kaki kecil; apa yang mereka mahukan dicapai dengan prosedur pembalut kaki yang menyakitkan, yang mana kanak-kanak perempuan menjadi mangsa sejak usia lima tahun dan akibatnya mereka menjadi lumpuh.

Melalui nilai, orientasi tingkah laku orang berlaku. Seseorang tidak dapat memperlakukan lawan dengan cara yang sama, yang terdiri dari dunia, dia mesti mengutamakan satu perkara. Penting untuk diketahui bahawa kebanyakan orang percaya bahawa mereka berusaha untuk kebaikan, kebenaran, cinta, tetapi apa yang kelihatan baik bagi sesetengah orang boleh menjadi jahat bagi orang lain. Ini sekali lagi membawa kepada kekhususan nilai budaya. Berpindah dari idea yang kita ada mengenai kebaikan dan kejahatan, sepanjang hidup kita bertindak sebagai "penilai" dunia di sekeliling kita.

Fungsi rekreasi budaya(kelonggaran mental) adalah kebalikan dari fungsi normatif. Peraturan dan peraturan perilaku adalah perlu, tetapi akibatnya akan menjadi batasan kebebasan individu dan kelompok individu, penindasan terhadap beberapa keinginan dan dorongan mereka, yang menyebabkan perkembangan konflik dan ketegangan terpendam. Seseorang memperoleh hasil yang sama kerana pengkhususan aktiviti yang berlebihan, kesepian paksa atau komunikasi yang berlebihan, keperluan cinta, iman, keabadian, hubungan intim dengan orang lain yang tidak terpenuhi. Tidak semua tekanan ini dapat diselesaikan secara rasional. Oleh itu, budaya berhadapan dengan tugas untuk mewujudkan cara penahanan yang teratur dan selamat yang tidak melanggar kestabilan sosial. Bahan yang diterbitkan di laman web http: //

Cara santai yang paling sederhana dan semula jadi adalah ketawa, tangisan, kemarahan, pengakuan, pernyataan cinta, dan percakapan yang jujur. Khususnya budaya, bentuk kolektif detente, yang termaktub dalam tradisi, adalah percutian dan percutian, yang berasal dari penyertaan langsung dalam produksi. Pada hari cuti, orang tidak bekerja, tidak mematuhi norma kehidupan sehari-hari, mengatur perarakan, karnival, dan kenduri. Maksud percutian adalah pembaharuan hidup bersama yang serius. Semasa percutian, yang ideal dan nyata nampaknya bergabung, seseorang yang diperkenalkan dengan budaya perayaan dan tahu meraikan berasa lega dan gembira. Percutian juga berlaku mengikut peraturan tertentu - memerhatikan tempat dan waktu yang tepat, memainkan peranan yang stabil. Dengan penghancuran formaliti ini dan penguatan kecenderungan sensual, keseronokan fisiologi dapat menjadi tujuannya sendiri dan akan dicapai dengan apa jua kos; akibatnya, alkoholisme, ketagihan dadah dan maksiat lain akan muncul.

Ritual juga mewakili cara relaksasi kolektif dan mengatur momen-momen terpenting dalam kehidupan manusia, yang berkaitan dengan bidang keramat (suci) dalam budaya tertentu. Antara acara ritual adalah kelahiran dan kematian, perkahwinan, ritual membesar (inisiasi), terutama penting dalam budaya primitif dan tradisional. Kumpulan ini juga merangkumi ritual dan ritual keagamaan, yang persembahannya akan menjadi salah satu kaedah pampasan terbaik yang dibuat oleh budaya. Harus dikatakan bahawa ritual dicirikan oleh kesungguhan dan kekayaan budaya yang istimewa.

Juga, permainan yang memuaskan pemanduan dengan cara simbolik digunakan secara berkesan sebagai kelonggaran bersama. Simbolisme permainan akan mewujudkan suasana psikologi yang istimewa, apabila seseorang percaya dan tidak mempercayai apa yang berlaku pada masa yang sama, ini mendorongnya untuk menggunakan semua kekuatan dan kemahirannya untuk mencapai tujuan. Permainan ini membolehkan anda melepaskan dorongan yang tidak sedar, dilarang atau tidak dituntut oleh budaya. Oleh itu, dalam banyak permainan terdapat motif seksual yang kompetitif - sukan, loteri, pertandingan, tarian. Dalam permainan seperti mengumpul, pemacu akumulasi direalisasikan, yang dalam kehidupan seharian dinilai sebagai manifestasi keserakahan. Akhirnya, ada permainan yang dimainkan dengan makna kematian - pertarungan banteng, pertarungan gladiator.

Dari satu sudut pandang, hari ini kita dapat membicarakan tentang humanisasi permainan, penggantian banyak hiburan di masa lalu, seperti pergaduhan jalanan dan pelaksanaan awam, dengan sukan, televisyen, dan pawagam. Tetapi di sisi lain, pawagam dan televisyen menunjukkan banyak adegan keganasan dalam filem dan program, yang melukai jiwa orang, terutama kanak-kanak.

Fungsi sosialisasi dan inkulturasi, atau fungsi pembuatan manusia, akan menjadi fungsi budaya yang paling penting. Sosialisasi adalah proses pembelajaran oleh individu manusia pengetahuan, norma dan nilai tertentu yang diperlukan untuk kehidupan sebagai anggota masyarakat sepenuhnya, dan inkulturasi adalah proses belajar kemahiran dan pengetahuan yang diperlukan untuk kehidupan dalam budaya tertentu. Proses serupa ini hanya mungkin dilakukan dengan bantuan sistem asuhan dan pendidikan yang dibuat khas oleh budaya. Di luar masyarakat, proses ini tidak mungkin dilakukan, jadi Mowgli atau Tarzan tidak akan pernah berubah menjadi orang yang sebenar. Kanak-kanak, untuk beberapa sebab tumbuh di antara haiwan, tetap menjadi haiwan mereka selamanya.

Proses sosialisasi dan inkulturasi mengandaikan kerja aktif orang itu sendiri, berusaha untuk menguasai maklumat yang diperlukan untuk hidup. Oleh itu, setelah mendapat pengetahuan yang kompleks untuk budaya tertentu, seseorang mula mengembangkan kemampuan individu dan kecenderungan semula jadi. Ini boleh menjadi pengembangan kemampuan muzik atau seni, pengetahuan matematik atau teknikal, sesuatu yang dapat berguna dalam menguasai profesi masa depan atau menjadi pekerjaan seseorang pada waktu lapang.

Sosialisasi dan inkulturasi berterusan sepanjang hidup seseorang, tetapi pengetahuan yang paling penting dipelajari pada masa kanak-kanak. Kemudian kanak-kanak itu belajar bertutur dalam bahasa ibundanya, meniru norma dan nilai budayanya. Pada dasarnya, ϶ᴛᴏ berlaku secara automatik apabila anak pertama kali menyalin tingkah laku ibu bapa, dan kemudian - rakan sebaya, guru dan orang dewasa lain. Ini adalah bagaimana pengalaman sosial yang dikumpulkan oleh masyarakat diasimilasikan, tradisi budaya dipelihara dan disebarkan dari generasi ke generasi, yang menjamin kestabilan budaya.

Budaya adalah proses pengembangan kekuatan dan kemampuan manusia, penunjuk ukuran kemanusiaan dalam diri seseorang, proses yang menerima ekspresi luarannya dalam semua kekayaan realiti yang diciptakan oleh orang. Fungsi budaya- sekumpulan peranan yang dilakukan oleh kebudayaan dalam hubungannya dengan komuniti orang yang menjana dan menggunakannya (mempraktikkannya) untuk kepentingan mereka sendiri; sekumpulan sejarah terpilih. pengalaman kaedah (teknologi) pelaksanaan kehidupan kolektif orang yang paling boleh diterima dari segi kepentingan dan akibat sosial mereka. Struktur multidimensi dan bertingkat membolehkannya melaksanakannya pelbagai fungsi:

1. Pengumpulan (pengumpulan) pengalaman generik.

2. Fungsinya bersifat epistemologi, kognitif. (Meliputi semua bidang kesadaran sosial, diambil dalam kesatuan, budaya memberikan gambaran holistik tentang kognisi dan penguasaan dunia, serta tahap kemahiran dan kemampuan orang).

3. Fungsi pertukaran sejarah, pemindahan pengalaman sosial. Fungsi ini dipanggil maklumat... Masyarakat tidak mempunyai mekanisme lain untuk memindahkan pengalaman sosial, "warisan sosial", selain budaya. Dalam pengertian ini, budaya boleh disebut "ingatan" umat manusia.

4. Fungsi komunikasi. Dengan memahami maklumat yang terdapat dalam monumen budaya material dan rohani, seseorang dengan itu melakukan komunikasi tidak langsung secara tidak langsung dengan orang-orang yang mencipta monumen-monumen ini. Kaedah komunikasi terutamanya bahasa.

5. Fungsi peraturan dan normatif. Di sini ia berfungsi sebagai sistem norma dan syarat yang dikenakan oleh moral dan undang-undang.

6. Fungsi budaya yang ketara adalah kemampuannya; untuk mewujudkan idea-idea holistik dan bermakna mengenai dunia dan kebebasan dunia falsafah dan puitis. Untuk ini, budaya telah mengembangkan sejumlah makna, nama, tanda, dan bahasa. Sains, seni, falsafah adalah sistem tanda yang disusun khas yang direka untuk mewakili dunia dari luar, menjadikannya dapat difahami, bermakna bagi orang yang dikasihi.

Fungsi transformasi budaya. Asimilasi dan transformasi realiti sekitarnya adalah keperluan asas manusia, kerana “intipati seseorang tidak habis-habisan oleh kecenderungan untuk memelihara diri dan, oleh karenanya, kecenderungan untuk menciptakan kemudahan, apalagi, intipati manusia secara khusus dinyatakan dalam sesuatu yang lain, yang berkaitan dengan kemudahan yang dibuat dan pemeliharaan diri yang dihasilkan hanya asas yang diperlukan ".

Sekiranya kita menganggap seseorang hanya sebagai makhluk yang berusaha untuk keselesaan maksimum dan pemeliharaan diri, maka pada beberapa tahap sejarah pengembangannya ke persekitaran luaran seharusnya berhenti, kerana dalam proses menguasai dan mengatur dunia selalu ada sejumlah risiko yang berterusan dengan peningkatan ukuran transformasi ... Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku. Lagipun, seseorang secara tidak langsung melekat dalam keinginan untuk melampaui yang ada dalam transformasi dan kreativiti.

Fungsi perlindungan budaya adalah akibat dari keperluan untuk menjaga hubungan seimbang antara manusia dan persekitaran, baik secara semula jadi dan sosial. Perluasan bidang aktiviti manusia tentunya memerlukan munculnya lebih banyak bahaya baru, yang memerlukan budaya untuk mewujudkan mekanisme pertahanan yang mencukupi (perubatan, badan ketenteraman awam, kemajuan teknikal dan teknologi, dll.). Lebih-lebih lagi, keperluan untuk satu jenis perlindungan merangsang kemunculan orang lain. Sebagai contoh, pemusnahan perosak pertanian merosakkan alam sekitar dan pada gilirannya memerlukan kaedah perlindungan alam sekitar. Ancaman bencana ekologi pada masa ini menjadikan fungsi perlindungan budaya sebagai keutamaan. Antara cara perlindungan budaya - bukan hanya peningkatan langkah keselamatan - membersihkan sisa pengeluaran, mensintesis ubat baru, dll., Tetapi juga penciptaan norma undang-undang untuk perlindungan alam sekitar.

Fungsi komunikatif budaya. Komunikasi adalah proses pertukaran maklumat antara orang menggunakan tanda dan sistem tanda. Seseorang sebagai makhluk sosial perlu berkomunikasi dengan orang lain untuk mencapai pelbagai tujuan. Dengan bantuan komunikasi, tindakan yang kompleks diselaraskan. Saluran komunikasi utama adalah visual, pertuturan, sentuhan. Budaya menghasilkan peraturan dan kaedah komunikasi khusus yang sesuai dengan keadaan kehidupan manusia.

Fungsi kognitif budaya. Keperluan untuk fungsi ini berpunca dari keinginan budaya apa pun untuk mencipta gambaran dunia sendiri. Proses kognisi dicirikan oleh refleksi dan pembiakan realiti dalam pemikiran manusia. Kognisi adalah elemen yang perlu bagi aktiviti buruh dan komunikasi. Terdapat kedua-dua bentuk pengetahuan teori dan praktikal, hasilnya seseorang menerima pengetahuan baru mengenai dunia dan dirinya sendiri.

Fungsi maklumat budaya menyediakan proses kesinambungan budaya dan pelbagai bentuk kemajuan sejarah. Ini terserlah dalam penyatuan hasil aktiviti sosio-budaya, pengumpulan, penyimpanan dan sistematisasi maklumat. Di era moden, terdapat dua kali ganda maklumat setiap lima belas tahun. S. Lem menarik perhatian kepada kenyataan bahawa jumlah masalah yang belum diterokai meningkat secara langsung dengan jumlah pengetahuan yang terkumpul. Situasi "ledakan maklumat" memerlukan penciptaan kaedah baru untuk memproses, menyimpan dan memindahkan maklumat, teknologi maklumat yang lebih maju.

Fungsi normatif budaya kerana perlunya menjaga keseimbangan dan ketertiban dalam masyarakat, agar tindakan pelbagai kumpulan sosial dan individu sesuai dengan keperluan dan minat sosial. Fungsi norma-norma yang berlaku secara umum yang diakui dalam budaya tertentu bertujuan untuk memastikan kepastian, kebolehfahaman, dan kebolehtentuan perilaku. Anda boleh menamakan norma undang-undang yang mengatur hubungan antara orang, institusi sosial, individu dan institusi sosial; standard teknikal yang disebabkan oleh amalan industri; norma etika peraturan kehidupan seharian; norma persekitaran, dan lain-lain. Banyak norma yang berkait rapat dengan tradisi budaya dan cara hidup masyarakat.

Di samping itu, saintis lain juga membezakan fungsi budaya berikut:

Fungsi budaya (tanda) yang ketara, secara harfiah - fungsi memberi makna dan nilai. Berkat fungsi signifikan, budaya muncul sebagai perwakilan dunia yang bermakna, tidak kira dalam bentuk konkrit apa yang dinyatakan perwakilan ini - dalam bentuk sistem falsafah, puisi, mitos, atau teori saintifik. Bagaimanapun, dengan pertanda tanda, simbol, kiasan, formula, nombor, nama yang ditentukan oleh seseorang untuk dirinya sendiri di sekelilingnya, dan dengan itu membina gambaran dunia. Setiap negara, negara mempunyai sistem tanda sendiri, yang terdiri daripada gambar dan simbol verbal dan non-verbal.

Nilai (aksiologi) fungsi budaya. Budaya menunjukkan kepentingan atau nilai apa yang berharga dalam satu budaya dan tidak begitu dalam budaya yang lain.

Fungsi kerohanian dan moral budaya Budaya menanam dan memupuk nilai-nilai moral dalam diri seseorang.

Pengguna (kelonggaran) fungsi budaya. Fungsi melegakan tekanan, ketegangan. Kaedah pelepasan semula jadi adalah ketawa, tangisan, rasa marah, menjerit, pengakuan. Walau bagaimanapun, mereka diklasifikasikan sebagai individu dan tidak mencukupi untuk menghilangkan ketegangan kolektif. Untuk tujuan tersebut, bentuk penekanan tekanan digunakan - hiburan, percutian, festival, ritual.

Fungsi budaya:
1. Manusia-kreatif (humanistik)
2. Translasional (fungsi memindahkan pengalaman sosial)
3. Kognitif (epistemologi)
4. Peraturan (normatif)
5. Semiotik (tanda)
6. Nilai (aksiologi)

1. Fungsi budaya manusia-kreatif (humanistik)- fungsi utama. Semua yang lain entah bagaimana berkaitan dengannya dan bahkan mengikutinya.
- Mengapa mereka tidak menulisnya seperti ini: "Fungsi utama budaya adalah pembuatan manusia. Ini akan dibahagikan kepada ..."
- Kami tidak tahu. Tetapi ternyata, dengan kata lain, kita dapat mengatakan: "Fungsi utama budaya adalah membuat seorang lelaki keluar dari monyet"))
- Tetapi tidak, anda tidak boleh membuat lelaki keluar dari monyet, budaya tidak akan membantu!
- ... Tetapi jika seorang lelaki yang baru lahir tergelincir menjadi monyet, maka dia akan menjadi monyet. Dan agar dia menjadi seorang, orang mesti mendidiknya.
- Ternyata fungsi utama budaya adalah pendidikan? O_o Mengapa tidak mengatakannya dengan segera?
- ... Pendidikan - entah bagaimana terlalu sempit. Pendidikan dan pendidikan ... dan itu "tidak akan mencukupi." Itulah sebabnya mereka mengatakan "manusia-kreatif"))) Benar, ini adalah semacam perkataan raksasa. Tetapi semuanya sesuai.

2. Fungsi penyiaran (pemindahan) pengalaman sosial(fungsi kesinambungan sejarah, fungsi maklumat) - "memori sosial umat manusia", yang dinyatakan dalam sistem tanda:
- legenda lisan,
- monumen kesusasteraan dan seni,
- "bahasa" sains, falsafah, agama, dll.
Ia bukan hanya gudang stok pengalaman sosial, tetapi juga kaedah pemilihan yang teliti dan penyebaran aktif contoh terbaiknya.
Oleh itu, sebarang pelanggaran fungsi ini penuh dengan akibat yang serius dan kadang-kadang memburuk-burukkan masyarakat.
Gangguan kesinambungan budaya membawa kepada anomie (-???) , merosakkan generasi baru sehingga hilangnya ingatan sosial (fenomena mankurtism).
- Berhenti, anomie - apa ini? O_o
- Sejenis "nama tanpa nama")) Mari google! ... Kami salah: "nomos" bukan "nama", tetapi "undang-undang" :) Jadi "penolakan undang-undang" ini ternyata, tetapi secara umum, lihat komen, saya akan menulis di sana.

3. Fungsi budaya kognitif (epistemologi)- keupayaan budaya untuk mengumpulkan pengetahuan terkaya mengenai dunia, mewujudkan peluang untuk pengetahuan dan perkembangannya. Ini disebabkan oleh kemampuan budaya untuk menumpukan pengalaman sosial dari banyak generasi orang:

"Dia (budaya) hanya menyedari kebenaran dalam pengetahuan, dalam buku falsafah dan ilmiah; baik - dalam adab, kehidupan dan institusi sosial; keindahan - dalam buku, puisi dan lukisan, dalam patung dan monumen seni bina, dalam konsert dan persembahan teater ... "(Berdyaev NA Maksud sejarah. - M, 1990, - S. 164)

Boleh dikatakan bahawa masyarakat cerdas sejauh mana ia menggunakan pengetahuan terkaya yang terdapat dalam kumpulan gen budaya umat manusia. Semua jenis masyarakat berbeza dengan ketara, terutamanya atas dasar ini.

- Apakah bidaah ini: "kumpulan gen budaya"?
- Dalam gen biologi, program untuk pengembangan organisma direkodkan, di "kumpulan gen budaya" - program (potensi) untuk pengembangan masyarakat manusia, seperti yang saya fahami. Mereka dinyatakan secara kiasan.

4. Fungsi peraturan (normatif) budaya dikaitkan dengan definisi (peraturan) pelbagai aspek, jenis aktiviti sosial dan peribadi orang. Ia bergantung pada sistem peraturan seperti akhlak dan betul.
- Dan berdasarkan apa Talmud Yahudi - moral atau undang-undang?
- Dia bergantung pada agamanya ... Seperti Al-Quran dan Alkitab ...
- Dan mengapa agama itu tidak termasuk dalam senarai sistem yang menjadi asas fungsi peraturan budaya?
- Di AS dan di Rusia, gereja dipisahkan dari negeri ..
- Jadi apa? Undang-undang gereja tidak berlaku untuk budaya?
- Nah, kagbe itu, tetapi mereka tidak seharusnya)))
- ... Dia sendiri menyedari bahawa dia mengatakan omong kosong)))
- Atau mungkin preskripsi agama itu sendiri berdasarkan "moral" dan "undang-undang."
- Baiklah, "morality keagamaan" - Saya dapat membayangkannya, tetapi "undang-undang agama" ... Undang-undang adalah sesuatu yang bernegara))
- Ya? Tetapi sebagai agacan menulis mengenai perbicaraan di Iran terhadap wanita Muslim yang memutuskan untuk menukar agama mereka menjadi Kristian? Ini bererti bahawa undang-undang itu AGAMA di sana.
- Baiklah, Iran ... Saya tidak faham apa yang perlu dibincangkan di sini. Agama adalah bahagian budaya, ia juga mempunyai fungsi peraturan, dan apa yang lebih besar daripada yang lain ... Tetapi fungsi normatif agama juga didasarkan pada "moral" dan "undang-undang." Sesuatu seperti ini.
- ... Terima kasih, Tuhan, kerana pencerahan di otak))) Mari kita teruskan:

Dalam bidang pekerjaan, kehidupan sehari-hari, hubungan interpersonal, budaya dalam satu atau lain cara mempengaruhi tingkah laku orang dan mengatur tindakan, tindakan mereka dan bahkan pemilihan nilai material dan spiritual tertentu.
- Adakah pengiklanan adalah sebahagian daripada budaya?
- Ini adalah sebahagian daripada "budaya massa", yang kami lalui kali terakhir ini))
- Dan ketika tidak ada iklan, apa yang mengatur pilihan nilai material dan spiritual?
- ... Tradisi. Legenda lisan)) Keputusan kerajaan (sebagai contoh, rakyat jelata dilarang memakai pakaian yang diperbuat daripada bahan yang digunakan untuk pakaian orang-orang Buratin yang kaya, saya masih ingat ini dari sekolah)) .. Maksudnya, semuanya sama - "moral dan undang-undang."
- Adakah etika bermoral?
- ... Wikipedia mengatakan bahawa etika adalah "kajian falsafah mengenai intipati, tujuan dan sebab moral dan etika."
- Dan etika? Ini bukan moral dan bukan undang-undang, tetapi mengatur tingkah laku ...
- Etika adalah "sekumpulan peraturan tingkah laku", tetapi tentu saja "undang-undang". Dan setiap budaya / subkultur ada yang tersendiri. Tetapi atas sebab-sebab tertentu mereka tidak mengingatnya di bahagian ini. Saya tidak tahu mengapa. Mungkin mereka menganggapnya tidak penting ...

5. Fungsi semiotik (tanda) budaya- sistem budaya simbolik, yang mesti dikuasai. Tanpa mempelajari sistem tanda yang sesuai, mustahil untuk menguasai pencapaian budaya.
Bahasa (lisan atau tulisan) adalah alat komunikasi antara orang.
Bahasa sastera adalah kaedah terpenting untuk menguasai budaya kebangsaan.
Bahasa khusus diperlukan untuk memahami dunia muzik, lukisan, teater.
Sains semula jadi (fizik, kimia, matematik, biologi) juga mempunyai sistem tanda mereka sendiri.
- Hanya sekumpulan frasa umum dari beberapa jenis. .. Bahasa isyarat, by the way, lupa menyebutkan)) ... Sesuatu dalam karya ini saya tidak suka, dan apa - saya tidak faham. Gambar tidak bertambah ...
- Apa yang mereka sebut "bahasa sains" - hanya senarai istilah, yang masing-masing mempunyai sains?
- Kedua-dua istilah dan simbol ... Jangan bersusah payah. Saya tidak dapat mengetahui apa yang tidak saya gemari di sini!
- Saya tidak suka bahawa tidak ada definisi normal: "fungsi semiotik adalah." .. Saya tidak suka bahawa "definisi" mereka termasuk tindakan yang harus dilakukan seseorang: "sistem tanda yang harus dikuasai" . Fungsi tidak boleh menjadi "sistem tanda". Fungsi MELAKUKAN sesuatu dengan sendirinya, jika tidak ia bukan fungsi.
.. Tidak, tidak. Saya akan memikirkannya kemudian))
- Anda berbohong, anda akan lupa! .. :))

6. Nilai (aksiologi) fungsi budaya - fungsi yang menggambarkan keadaan budaya kualitatif yang paling penting.
Budaya sebagai sistem nilai membentuk orientasi nilai yang cukup pasti dalam diri seseorang. Mengikut tahap dan kualiti mereka, orang paling sering menilai tahap budaya orang ini atau orang itu.
Kandungan moral dan intelektual, sebagai peraturan, berfungsi sebagai kriteria untuk penilaian yang tepat.
- Tuhan, apa-apaan.
- Oh, kami telah menunjukkan tahap budaya kami)))
- Ya, kami telah menunjukkannya di sini sejak dulu, mengapa perlu malu sekarang ... Saya tidak mahu mengatakan mengenai perkara ini. Fungsi tidak dirumuskan. Beberapa jenis karut yang tidak difahami ditulis.
- Baru-baru ini seperti minggu lalu kita sendirikata seorang gadis bahawa jika sesuatu tidak dapat difahami olehnya, maka ini tidak bermaksud bahawa karut ditulis)))
- ... Tidak, pada dasarnya semuanya jelas di sini, hanya dirumuskan secara samar-samar. Saya akan mengatakan ini: fungsi nilai budaya adalah kemampuannya untuk membentuk pilihan nilai tertentu (atau orientasi) pada seseorang.
Dan "yang mencerminkan" boleh dikatakan kemudian. Secara amnya, perkara ini rumit dengan definisi, di sini kita tidak mempunyai pengetahuan logik yang mencukupi.
... Dan kemudian, saya tidak akan mengatakan: "mereka menilai tahap budaya" ... Mereka menilai tentang kepunyaan beberapa budaya / subkultur, dan bukan mengenai "tahap budaya". Ini adalah semacam penentangan filistin dan sombong - "berbudaya / tidak berbudaya". Adalah tidak wajar bagi seorang saintis budaya untuk mengekspresikan dirinya seperti itu))
- Oleh itu dia berkata: ORANG hakim. Iaitu, bukan ahli kulturologi, tetapi orang yang paling biasa.
- Baiklah, maka saya sama sekali tidak mengerti: penduduk bandar ada kaitan dengannya ...

Dan omong-omong: dia sendiri mengatakan bahawa "fungsi" menjawab pertanyaan "apa yang dilakukannya", iaitu, definisinya harus dinyatakan dengan kata nama verbal. "Keupayaan" adalah kualiti, bukan fungsi! Ia harus dirumuskan seperti berikut:
Fungsi nilai budaya adalah pembentukan keutamaan nilai tertentu (orientasi) pada seseorang.

- Oleh kerana kita telah melahirkan pemikiran yang berharga, mungkin kita akan kembali ke fungsi sebelumnya? Apa yang dilakukan oleh "fungsi fungsi budaya"?
- Ini menunjukkan budaya dalam tanda-tanda :)) ... yang mesti dikuasai. Ini "mengekod" budaya, melestarikannya untuk dihantar dari generasi ke generasi. ... Tidak, otak saya tidak berfungsi lagi hari ini, saya minta maaf)) Saya berkata - Saya akan memikirkannya esok ... Dan itu sahaja untuk hari ini.

Fungsi sosial budaya

1. Fungsi budaya dan pendidikan pendidikan. Budaya membentuk seseorang. Seseorang menjadi anggota masyarakat ketika dia bersosial, iaitu menguasai pengetahuan bahasa, simbol, nilai, norma, adat istiadat, tradisi umatnya dan seluruh umat manusia.

2. Fungsi budaya integratif dan hancur. Menguasai budaya mewujudkan pada orang - anggota masyarakat tertentu rasa komuniti, kepunyaan satu bangsa, orang, agama, kumpulan, dan lain-lain. Tᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, budaya memastikan integriti masyarakat. Tetapi, mengumpulkan beberapa berdasarkan subkultur, menentang mereka dengan yang lain, memisahkan masyarakat dan masyarakat yang lebih luas. Konflik boleh timbul dalam masyarakat dan komuniti yang lebih luas ini. Tᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, budaya boleh (dan sering berlaku) fungsi yang hancur.

3. Fungsi peraturan budaya. Dalam proses sosialisasi, nilai, cita-cita, norma dan corak tingkah laku menjadi sebahagian dari kesedaran diri keperibadian. Membentuk dan mengatur tingkah lakunya. Budaya secara keseluruhan menentukan kerangka di mana seseorang boleh dan harus bertindak. Budaya mengatur perilaku manusia dalam keluarga, sekolah, di tempat kerja, dalam kehidupan sehari-hari, dan lain-lain, kerana mengandung sistem preskripsi dan larangan. Pelanggaran terhadap preskripsi dan larangan ini (tingkah laku menyimpang) membawa kepada sekatan tertentu, yang ditetapkan oleh masyarakat dan disokong oleh pendapat umum dan pelbagai bentuk paksaan institusi.

Hubungan antara masyarakat dan budaya dinyatakan dalam kesatuan mereka yang saling bertentangan, di mana setiap sisi adalah tujuan, dan cara, dan syarat, dan hasil untuk yang lain. Artinya, di satu sisi, budaya adalah cara keberadaan masyarakat (masyarakat), dan di sisi lain, masyarakat adalah sumber tenaga untuk budaya dan cara-cara lain dari keberadaannya.

Tamadun adalah kebiasaan untuk memanggil: 1) jenis perkembangan budaya dan sejarah masyarakat; 2) masyarakat budaya dan sejarah yang stabil, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ dibezakan oleh nilai-nilai kerohanian dan moral yang sama, tradisi budaya; asas ekonomi dan teknologi; ciri etnik biasa, sempadan geografi.

Penentangan budaya dan peradaban dikaitkan dengan teori kitaran budaya tertutup dan, terutama sekali, dengan nama Oswald Spengler ("The Sunset of Europe"), yang meramalkan kematian tamadun Eropah Barat yang tidak dapat dielakkan. Menurut Spengler, sejarah manusia adalah sejarah kitaran budaya tertutup. Setiap budaya dalam perkembangannya melalui fasa-fasa berikut: kelahiran dan masa kanak-kanak, pemuda dan kematangan, usia tua dan penurunan. Berdasarkan irama biologi ini, dalam kitaran umum evolusi setiap budaya, dua tahap utama dibezakan: tahap pendakian (budaya itu sendiri) dan tahap keturunan (peradaban). Yang pertama dicirikan oleh jenis evolusi organik dalam semua bidang kehidupan manusia, yang kedua - oleh jenis evolusi mekanikal, yang merupakan pengoksidaan kehidupan organik budaya dan kerosakannya. Era pengaburan prinsip kreatif budaya adalah era perpecahannya. Era pengukuhan prinsip kreatif budaya dalam bentuk peradaban yang tidak bernyawa secara mekanikal disertai, menurut Spengler, oleh proses-proses massifikasi, menembusi ke dalam semua bidang kehidupan manusia. Simbol besar ini adalah bandar besar. Proses massifikasi, yang bermaksud pengembangan peradaban berdasarkan prinsip kuantitatif, yang menggantikan prinsip budaya, menemukan pelengkapnya dalam globalisasi bentuk dan kaedah kewujudan manusia - ekonomi, politik, teknologi, sains, dll. ; dan ini, pada gilirannya, membuktikan kepada penguasaan prinsip ruang atas prinsip masa dalam kehidupan manusia

Berbeza dengan teori ini, sosiologi Marxis menekankan kemajuan dan kesinambungan dalam hubungan budaya, melihat peradaban sebagai salah satu fasa perkembangan budaya, salah satu tahap yang diperlukan dari proses sejarah, yang dikaitkan dengan perwujudan tahap yang dicapai budaya kerohanian dalam sistem pengeluaran bahan dan dalam hubungan sosial. Lebih-lebih lagi, peralihan budaya kerohanian ke tahap peradaban adalah ciri penting dari setiap formasi sosio-ekonomi.

Fungsi sosial budaya - konsep dan jenis. Klasifikasi dan ciri kategori "Fungsi sosial budaya" 2017, 2018.

Sosiologi Barat Kontemporari. Peristiwa besar dalam kehidupan sosio-politik masyarakat (revolusi telekomunikasi, peralihan dari sistem totaliter ke neokonservatisme pada tahun 1970-1980) membawa kepada kenyataan bahawa alat sains sosiologi lama tidak lagi dapat menggambarkan peralihan sosial yang sedang berlaku. Oleh itu, adalah perlu untuk mengembangkan paradigma baru pemikiran sosial, iaitu untuk mewujudkan gambaran asas baru mengenai realiti sosial: kehidupan masyarakat, komuniti sosial individu dan individu, sifat interaksi mereka. Keperluan mendesak direalisasikan dalam konsep masyarakat maklumat pasca industri.

11. Teori struktur sosial masyarakat. Mana-mana masyarakat muncul bukan sebagai sesuatu yang homogen dan monolitik, tetapi secara dalaman dibahagikan kepada pelbagai kumpulan sosial, strata dan masyarakat nasional. Kesemuanya berada dalam keadaan hubungan dan hubungan yang ditentukan secara objektif - sosio-ekonomi, politik, spiritual. Lebih-lebih lagi, hanya dalam kerangka hubungan dan hubungan ini mereka dapat wujud, mewujudkan diri mereka dalam masyarakat. Ini menentukan integriti masyarakat, yang berfungsi sebagai organisma sosial tunggal. Perkembangan struktur sosial masyarakat didasarkan pada pembahagian sosial hubungan buruh dan harta benda untuk alat pengeluaran dan produknya.

12. Konsep dan jenis hubungan sosial utama. Hubungan sosial - Sambungan kumpulan sosial dan komuniti orang yang ada dalam masyarakat sama sekali tidak statik, tetapi lebih dinamis, ia menampakkan diri dalam interaksi orang mengenai kepuasan keperluan mereka dan mewujudkan kepentingan. Hubungan dikelaskan dengan alasan berikut: - dari sudut pemilikan dan pelupusan harta (kelas, harta tanah);
- dengan jumlah daya (hubungan menegak dan mendatar);
- oleh bidang manifestasi (undang-undang, ekonomi, politik, moral, keagamaan, estetika, antara kumpulan, massa, interpersonal);
- dari sudut peraturan (rasmi, tidak rasmi);
- berdasarkan struktur sosio-psikologi dalaman (komunikatif, kognitif, konatif, dll.).

13. Masyarakat sebagai sistem sosial. Mobiliti sosial. Sistem sosial adalah pendidikan holistik, elemen utamanya adalah orang, hubungan, interaksi dan hubungan mereka. Hubungan, interaksi dan hubungan ini stabil dan dihasilkan semula dalam proses sejarah, dari generasi ke generasi. Ahli sosiologi yang berbeza mentafsirkan konsep "masyarakat" dengan cara yang berbeza. Menurut M. Weber, masyarakat adalah interaksi orang, yang merupakan produk sosial, iaitu tindakan yang berorientasikan orang lain. E. Durkheim memandang masyarakat sebagai realiti spiritual supra-individu berdasarkan idea kolektif. Mobiliti sosial- agregat sosial pergerakan orang di masyarakat, iaitu perubahan status mereka.

14. Konsep kumpulan sosial. Jenis kumpulan sosial dan dinamika kumpulan. Kumpulan sosial - sekumpulan orang, yang dipertimbangkan dari sudut pandangan komuniti mereka. Semua aktiviti penting seseorang dalam masyarakat dilakukan melalui pelbagai kumpulan sosial yang berbeza antara satu sama lain. Dinamika kumpulan- keseluruhan kompleks proses sosio-psikologi antara kumpulan, fenomena, fenomena, kesan, mendedahkan sifat psikologi kewujudan kumpulan kecil, ciri-ciri kehidupannya, peringkat utama jalan hidupnya dan berfungsi dari saat penubuhan hingga "mati" dan perpecahan akhir sebagai satu komuniti tunggal. mmm Kumpulan besar, sederhana dan kecil dibezakan . Dalam kumpulan besar merangkumi populasi orang yang ada pada skala keseluruhan masyarakat secara keseluruhan: ini adalah strata sosial, kumpulan profesional, komuniti etnik (bangsa, kewarganegaraan), kumpulan umur (belia, pesara), dll. Kepada kumpulan pertengahan merangkumi persatuan pengeluaran pekerja perusahaan, komuniti wilayah (penduduk satu kampung, bandar, daerah, dll.). Kumpulan kecil yang pelbagai merangkumi kumpulan seperti keluarga, persahabatan, komuniti kejiranan. Mereka dibezakan dengan adanya hubungan interpersonal dan hubungan peribadi antara satu sama lain.

16. Politik dan aktiviti politik. Hubungan politik dan kepentingan politik. Politik- panduan umum untuk tindakan dan membuat keputusan yang memudahkan pencapaian matlamat. Dasar mengarahkan tindakan ke arah mencapai tujuan atau menyelesaikan tugas. Dengan menetapkan arahan yang harus diikuti, dia menjelaskan bagaimana tujuan hendak dicapai. Politik meninggalkan ruang untuk bertindak. Kegiatan politik- konsep untuk menetapkan jenis aktiviti yang bertujuan mengubah atau mengekalkan hubungan politik yang ada, akibatnya kualiti baru mereka diperoleh, atau yang lama dipelihara. Hubungan politik terdapat hubungan dan interaksi antara anggota masyarakat mengenai kepentingan bersama, wajib untuk semua, kekuatan negara sebagai instrumen perlindungan dan pelaksanaan yang terakhir. Hubungan politik antara orang, Karl Marx menulis, tentu saja, juga hubungan sosial, sosial, seperti semua hubungan di mana orang berada di antara satu sama lain. Kepentingan politik realiti yang sama dengan sosio-ekonomi. Mereka menyatakan keadaan ketergantungan situasi kehidupan orang terhadap kegiatan pihak berkuasa, dan juga terbentuk dalam bentuk reaksi terhadap tindakan ini. Minat mencirikan orientasi yang stabil, orientasi yang jelas mengenai tingkah laku kumpulan sosial dalam bidang hubungan politik.

17. Proses politik dan institusi politik. Sistem politik masyarakat. Konsep itu " institusi politik»Bermakna: 1) kumpulan orang tertentu yang diberi kuasa oleh masyarakat untuk melaksanakan fungsi sosial dan politik yang penting, apalagi tidak bersifat peribadi; 2) organisasi yang diciptakan dalam masyarakat untuk melaksanakan fungsi tertentu yang diperlukan oleh orang; 3) kumpulan bahan dan cara aktiviti lain yang membolehkan organisasi atau kumpulan orang yang mewakili syarikat melaksanakan fungsi politik yang mapan; 4) satu set peranan dan norma politik, pelaksanaannya sangat penting bagi beberapa kelompok sosial atau masyarakat secara keseluruhan. Pencirian politik sebagai proses, mereka. pendekatan prosedural membolehkan kita melihat aspek khas interaksi subjek mengenai kekuatan negara. Namun, kerana skala proses politik bertepatan dengan keseluruhan bidang politik, beberapa sarjana mengenalinya sama ada dengan politik secara umum (R. Dawes), atau dengan seluruh rangkaian tindakan tingkah laku subjek kekuasaan, perubahan dalam status dan pengaruh mereka (C. Marriam). Sistem politik masyarakat adalah sekumpulan institusi seperti badan pemerintah, parti politik, gerakan, organisasi masyarakat, yang diperintahkan berdasarkan undang-undang dan norma sosial lainnya, di mana kehidupan politik masyarakat berlaku dan kekuasaan politik dijalankan.

18. Sosiologi budaya. Memahami budaya sebagai fenomena sosial memberi hak dan peluang untuk mengasingkan arah khusus dalam dunia sains sosiologi - sosiologi budaya. Ahli sosiologi budaya sebagai cabang khusus sosiologi umum muncul di Jerman dan Perancis pada tahun 70-an. Abad XX. Ia bergantung pada prinsip metodologi M. Weber (idea sosiologi sebagai sains empirik budaya), pada teori dinamika objekifikasi budaya oleh G. Simmel, mengenai pandangan K. Mannheim dalam bidang sosiologi pengetahuan dan teori ideologi. Sosiologi budaya muncul sebagai reaksi terhadap keterbatasan sosiologi positivis yang terkenal, yang tidak dapat mengatasi analisis proses sosial yang kompleks, termasuk proses dalam bidang kehidupan rohani, sains, seni, agama, dan ideologi. Pengembang sosiologi budaya melihat tugas mereka dalam membandingkan dan menghubungkan konstruksi semantik dengan keadaan sosial tertentu, untuk mengungkapkan dinamika mereka sendiri. Sosiologi budaya berusaha untuk pengungkapan sosiologi bahan sejarah dan budaya yang dikumpulkan oleh disiplin budaya yang berkaitan, untuk mengkaji kesan idea pada struktur sosial masyarakat, pada institusi sosial, gerakan sosial, pada kecepatan dan sifat sosiobudaya pembangunan. Sosiologi budaya tidak banyak tertumpu pada penetapan dan perihalan fenomena budaya tertentu, tetapi pada kajian tentang genesis dan transformasi sejarah dari berbagai bentuk budaya.

19. Tipologi budaya. Fungsi budaya. TIPOLOGI BUDAYA, klasifikasi pelbagai jenis dan bentuk agama tempatan dan dunia. T.K. dibina berdasarkan beberapa kriteria:
hubungan dengan agama(budaya agama dan sekular);
gabungan budaya serantau (budaya Timur dan Barat, Mediterranean, Amerika Latin);
keunikan wilayah dan etnik(Rusia, Perancis);
tergolong dalam jenis sejarah masyarakat(budaya masyarakat tradisional, perindustrian, pasca perindustrian);
struktur ekonomi(budaya pemburu dan pengumpul, tukang kebun, petani, pastoral, budaya industri);
bidang masyarakat atau jenis aktiviti(industri, politik, ekonomi, pedagogi, ekologi, budaya seni, dll);
hubungan dengan wilayah(budaya luar bandar dan bandar);
pengkhususan(budaya sehari-hari dan khusus);
etnik(budaya rakyat, kebangsaan, etnik);
tahap kemahiran dan jenis penonton(tinggi, atau elit, rakyat, budaya massa), dll.

Fungsi budaya:

Fungsi pendidikan dan pendidikan... Kita boleh mengatakan bahawa budaya itulah yang menjadikan seseorang menjadi orang. Seorang individu menjadi anggota masyarakat, seseorang ketika dia bersosial, iaitu, menguasai pengetahuan, bahasa, simbol, nilai, norma, adat istiadat, tradisi umatnya, kelompok sosialnya dan seluruh umat manusia. Tahap budaya keperibadian ditentukan oleh sosialisasi - membiasakan diri dengan warisan budaya, dan juga tahap pengembangan kemampuan individu. Budaya peribadi biasanya dikaitkan dengan kemampuan kreatif yang dikembangkan, penguasaan, pemahaman karya seni, kefasihan dalam bahasa ibunda dan bahasa asing, ketepatan, kesopanan, kawalan diri, moral yang tinggi, dll. Semua ini dicapai dalam proses asuhan dan pendidikan.

Fungsi budaya integratif dan disintegrasi... E. Durkheim memberi perhatian khusus kepada fungsi-fungsi ini dalam kajiannya. Menurut E. Durkheim, pengembangan budaya mewujudkan pada orang - anggota masyarakat tertentu rasa komuniti, milik satu bangsa, orang, agama, kumpulan, dll. Oleh itu, budaya menyatukan orang, menyatukan mereka, memastikan integriti masyarakat. Tetapi dengan mengumpulkan beberapa berdasarkan subkultur, ia menentang mereka dengan yang lain, memisahkan masyarakat dan masyarakat yang lebih luas. Konflik budaya boleh timbul dalam komuniti dan komuniti yang lebih luas ini. Oleh itu, budaya dapat dan sering melakukan fungsi yang hancur.

Fungsi peraturan budaya... Seperti yang dinyatakan sebelumnya, dalam proses sosialisasi, nilai, cita-cita, norma dan pola tingkah laku menjadi bagian dari kesedaran diri keperibadian. Mereka membentuk dan mengatur tingkah lakunya. Kita boleh mengatakan bahawa budaya secara keseluruhan menentukan kerangka di mana seseorang boleh dan harus bertindak. Budaya mengatur tingkah laku manusia dalam keluarga, sekolah, di tempat kerja, di rumah, dll., Mengemukakan sistem preskripsi dan larangan. Pelanggaran peraturan dan larangan ini mencetuskan sekatan tertentu yang ditetapkan oleh masyarakat dan didukung oleh kekuatan pendapat umum dan pelbagai bentuk pemaksaan institusi.

Fungsi penyiaran (pemindahan) pengalaman sosial sering disebut fungsi kesinambungan sejarah, atau maklumat. Budaya, yang merupakan sistem tanda yang kompleks, memindahkan pengalaman sosial dari generasi ke generasi, dari era ke era. Selain budaya, masyarakat tidak memiliki mekanisme lain untuk memusatkan semua kekayaan pengalaman yang telah dikumpulkan oleh orang. Oleh itu, bukan kebetulan bahawa budaya dianggap sebagai memori sosial umat manusia.

Fungsi kognitif (epistemologi) berkait rapat dengan fungsi memindahkan pengalaman sosial dan, dari satu segi, mengikutinya. Budaya, memusatkan pengalaman sosial terbaik dari banyak generasi orang, memperoleh keupayaan untuk mengumpulkan pengetahuan terkaya tentang dunia dan dengan itu mewujudkan peluang yang baik untuk kognisi dan perkembangannya. Boleh dikatakan bahawa masyarakat secara intelektual sama seperti menggunakan sepenuhnya pengetahuan terkaya yang terdapat dalam kumpulan gen budaya umat manusia. Semua jenis masyarakat yang hidup di Bumi hari ini berbeza dengan ketara, terutamanya atas dasar ini.

Fungsi peraturan (normatif) dikaitkan terutamanya dengan definisi (peraturan) dari pelbagai aspek, jenis aktiviti sosial dan peribadi orang. Dalam bidang pekerjaan, kehidupan sehari-hari, hubungan interpersonal, budaya dalam satu atau lain cara mempengaruhi tingkah laku orang dan mengatur tindakan mereka dan bahkan pilihan nilai-nilai material dan spiritual tertentu. Fungsi peraturan budaya disokong oleh sistem normatif seperti moral dan undang-undang.

Fungsi tanda adalah yang paling penting dalam sistem budaya. Menjadi sistem tanda tertentu, budaya mengandaikan pengetahuan, pemilikannya. Adalah mustahil untuk menguasai pencapaian budaya tanpa mempelajari sistem tanda yang sesuai. Jadi, bahasa (lisan atau tulisan) adalah alat komunikasi antara orang. Bahasa sastera bertindak sebagai kaedah terpenting untuk menguasai budaya kebangsaan. Bahasa khusus diperlukan untuk memahami dunia muzik, lukisan, teater. Sains semula jadi juga mempunyai sistem tanda mereka sendiri.

Berharga, atau aksiologi, fungsi tersebut menggambarkan keadaan budaya kualitatif yang paling penting. Budaya sebagai sistem nilai pasti wujud dalam diri seseorang keperluan dan orientasi nilai yang pasti. Mengikut tahap dan kualiti mereka, orang paling sering menilai tahap budaya orang ini atau orang itu. Kandungan moral dan intelektual, sebagai peraturan, berfungsi sebagai kriteria untuk penilaian yang tepat.

Fungsi sosial budaya

Fungsi sosial budaya yang dipenuhi membolehkan manusia menjalankan aktiviti kolektif dengan cara terbaik untuk memenuhi keperluan mereka. Fungsi utama budaya merangkumi:

§ integrasi sosial - memastikan kesatuan umat manusia, komuniti pandangan dunia (dengan bantuan mitos, agama, falsafah);

§ organisasi dan peraturan kehidupan bersama masyarakat melalui undang-undang, politik, moral, adat istiadat, ideologi, dan lain-lain;

§ menyediakan cara hidup bagi orang (seperti kognisi, komunikasi, pengumpulan dan pemindahan pengetahuan, asuhan, pendidikan, rangsangan inovasi, pemilihan nilai, dll.);

§ pengaturan bidang aktiviti manusia tertentu (budaya kehidupan sehari-hari, budaya rekreasi, budaya kerja, budaya makanan, dll.).

Fungsi adaptif adalah fungsi budaya yang paling penting, memastikan penyesuaian manusia dengan persekitaran. Telah diketahui bahawa penyesuaian organisma hidup dengan persekitarannya adalah syarat yang diperlukan untuk kelangsungan hidup mereka dalam proses evolusi. Penyesuaian mereka berlaku kerana kerja mekanisme pemilihan semula jadi, keturunan dan kebolehubahan, yang memastikan kelangsungan hidup individu yang paling disesuaikan dengan persekitaran, pemeliharaan dan penyebaran sifat berguna kepada generasi berikutnya. Tetapi ia berlaku dengan cara yang sama sekali berbeza: seseorang tidak menyesuaikan diri dengan persekitaran, perubahan lingkungan, seperti organisma hidup yang lain, tetapi mengubah lingkungan sesuai dengan keperluannya, memperbaikinya semula untuk dirinya sendiri.

20 soalan Institusi sosial sebagai elemen terpenting dalam kehidupan sosial.

Institusi sosial(insitutum - institusi) - kompleks nilai-normatif(nilai, peraturan, norma, sikap, pola, standard tingkah laku dalam situasi tertentu), dan juga badan dan organisasi memastikan pelaksanaan dan kelulusan mereka dalam kehidupan masyarakat.

Institusi sosial (dari Latin institutum - device) dipanggil elemen masyarakat, yang mewakili bentuk organisasi dan peraturan kehidupan sosial yang stabil. Institusi masyarakat seperti negara, pendidikan, keluarga, dll., Melancarkan hubungan sosial, mengatur kegiatan orang dan tingkah laku mereka dalam masyarakat.

Yang utama sasaran institusi sosial - mencapai kestabilan dalam pembangunan masyarakat. Sesuai dengan tujuan ini, ada fungsi institusi:

§ memenuhi keperluan masyarakat;

§ peraturan proses sosial (di mana keperluan ini biasanya dipenuhi).

KE institusi sosial utama secara tradisional merangkumi keluarga, negeri, pendidikan, gereja, sains, undang-undang. Penginstitusian- proses mengatur hubungan masyarakat, pembentukan pola interaksi sosial yang stabil berdasarkan peraturan, undang-undang, corak dan ritual yang jelas.

Maklumat serupa.