Sfera rohani masyarakat: konsep, elemen, contoh. Bab V

Banyak jenis aktiviti membentuk kehidupan seseorang di dunia moden, dan orang memasuki hubungan tertentu apabila berkomunikasi. Sifat perhubungan mungkin berbeza, tetapi ia digabungkan menjadi lima bidang kehidupan awam yang saling berkaitan.

Bidang utama masyarakat

• Yang ekonomi berkaitan dengan pengeluaran barang material, pengedaran dan penggunaannya.
• Sfera sosial ialah kawasan di mana pelbagai kepentingan dan keperluan kelompok masyarakat yang membentuk struktur sosialnya direalisasikan: etnik, demografi, keluarga, kelas dan lain-lain.
• Politik - ini adalah hubungan antara negara, kumpulan sosial, individu dalam isu kuasa negara.
• masyarakat adalah satu bidang di mana pelbagai keperluan agama, moral, seni manusia dilahirkan dan direalisasikan. Pada masa yang sama, banyak idea yang dicipta di dalamnya bertujuan untuk aplikasi praktikal. Sebagai contoh, program komputer dan teknologi maklumat dicipta oleh tenaga kerja mental, i.e. dalam alam rohani, bagaimanapun, digunakan dalam ekonomi, bidang sosial, politik dan lain-lain.
• Ekologi - sfera hubungan antara manusia berdasarkan bagaimana mereka berkaitan dengan alam semula jadi. kini dianggap sebagai keutamaan.

Sfera rohani masyarakat

Kepelbagaian dunia nilai manusia moden cukup luas. Di samping nilai-nilai kehidupan seharian, terdapat nilai-nilai yang lebih tinggi yang dikaitkan dengan pemahaman tentang makna hidup, cita-cita tatanan sosial, dan norma moral. Sfera kerohanian masyarakat menentukan cita-cita yang penting untuk membina sistem nilai.

Setiap orang dari hari-hari pertama kehidupan jatuh ke dalam persekitaran tertentu. Adalah mustahil untuk mengatakan bahawa masyarakat bertamadun sama sekali tidak rohani. Kebetulan dalam beberapa lapisan sosial orang menjalani kehidupan rohani yang normal, yang tidak boleh dikatakan tentang orang lain. Kadang-kadang kehidupan seseorang hanya bertujuan untuk bertahan hidup, dan dia tidak mempunyai masa untuk refleksi falsafah, walaupun semuanya bergantung pada keperibadian masing-masing.

Sfera rohani masyarakat sebagai penghasilan profesional nilai-nilai kerohanian terutamanya meliputi bidang pengetahuan falsafah, khususnya, seni, etika dan agama. Masing-masing membincangkan masalah masyarakat dan manusia pada masa hadapan, cita-cita struktur sosio-politik, kaitan antara apa yang sepatutnya, impian dan masa kini.

Produk rohani yang dicipta dalam masyarakat sangat pelbagai. Ia termasuk sistem falsafah, kod moral (sepuluh perintah dalam agama, contohnya), utopia sastera, dan banyak lagi. Jalan ke masa depan tidak benar-benar ditentukan, jadi seseorang boleh memahami mengapa orang ramai bercakap tentang hari esok, tentang cita-cita. Sfera rohani masyarakat menjalani kehidupan yang tidak kelihatan tetapi bergelora yang dikaitkan dengan pencarian, penemuan dan kekecewaan. Seseorang boleh memahami keprihatinan pihak berkuasa dengan semua pasang surut aktiviti sosial rohani, kerana pergolakan dalam skala nilai tidak dapat dielakkan menyebabkan pergolakan politik dan sosial, yang penuh dengan perubahan. Ini sentiasa tercermin dalam hubungan antara bidang kehidupan rohani dan politik.

Bidang aktiviti manusia secara teori juga berada dalam hubungan yang sukar dengan bidang rohani.

Tempat istimewa dalam bidang kerohanian diduduki oleh pendidikan dan ideologi, yang diperlukan untuk membiasakan diri dengan rohani dan ahli masyarakat tertinggi. Segala-galanya bergantung kepada tugas yang diberikan kuasa politik yang berkuasa kepada mereka.

Oleh itu, sfera rohani masyarakat ialah sistem perhubungan antara manusia. Ia mencerminkan rohani dan moral yang diwakili oleh budaya, sains, agama, moral, ideologi, seni.

Kerohanian melindungi kebebasan individu, kebebasan dan kemerdekaan negara. Kajian evolusi sosial dan logik proses sosial mewujudkan peluang untuk menentukan perubahan dalam sistem nilai sejarah, rohani, budaya dan moral - dinamik pembangunan masyarakat dalam situasi risiko, cabaran dan ancaman. Dalam kajian masalah realiti rohani, komponen rohani kehidupan sosial adalah amat penting.

Aspek kerohanian masyarakat

Realiti rohani, yang merupakan asas sfera rohani masyarakat, boleh diwakili sebagai refleksi dalam minda dan penetapan dalam jiwa individu potensi dan wujud sebenar. Pada masa yang sama, makhluk dibentangkan dalam dua bentuk - kedua-dua individu dan sosial. Kewujudan individu berkaitan dengan jiwa dan kesedaran seseorang tertentu. Komponennya ialah sensasi, persepsi, idea, serta konsep, pertimbangan, kesimpulan tentang realiti sekeliling. Makhluk sosial secara rohani ditetapkan dalam kesedaran awam dan psikologi sosial dengan penyertaan individu dan kolektif dalam kehidupan awam.

Ciri-ciri Kerohanian

Konsep sfera kerohanian masyarakat berkait secara langsung dengan kerohanian. Aspek utamanya termasuk:

1. Watak serba boleh. Kehidupan rohani manusia mempunyai banyak sisi. Sebagai komponennya, mereka menganggap sisi rasional dan berkesan dari segi emosi, momen epistemologi-kognitif dan nilai-motivasi, unsur-unsur dunia luaran dan dalaman seseorang, serta banyak aspek, tahap, keadaan kehidupan rohani seseorang. Konsep ini merangkumi semua aspek kehidupan manusia ini.
2. Kerohanian sebagai idealiti. Kandungan mana-mana fenomena dunia sekeliling dihayati (ditugaskan) oleh seseorang dalam bentuk tulennya, dibebaskan daripada ciri-ciri kewujudan objektif, material, subjektif atau spatio-temporal. Peranan besar dalam pembentukan dan perkembangan idealiti adalah milik bahasa, sistem kategorikal-konseptual kesedaran manusia. Kerohanian manusia adalah dunia yang sempurna di mana seseorang hidup, beroperasi dengan bentuk yang ideal.
3. Kerohanian adalah dunia subjektif manusia. Ia boleh ditakrifkan sebagai kehidupan dalaman, peribadi seseorang. Ia dibentangkan dalam renungan dalaman seseorang, pendedahannya berlaku dalam sempadan ruang dan masa ideal seseorang itu sendiri. Ia sepenuhnya subjektif, ia mewakili "I" seseorang, tindakannya adalah disebabkan oleh fakta bahawa ia adalah makhluk dan ciri "I" individu. Ia subjektif dan individu. Oleh itu, ia boleh ditakrifkan sebagai kehidupan rohani seseorang, dunia subjektif-idealnya.

Asas Kerohanian

Ciri kualitatif dunia rohani individu, strata sosial dan kumpulan menentukan keadaan hubungan sosial dari segi kestabilan dan ketidakstabilan mereka, dinamik pembangunan dan pembiakan. Analisis sosio-falsafah sfera rohani masyarakat memberi tumpuan kepada pertimbangan makna sejagat, ciri dan ciri utama, kedalaman - fenomena aktualisasi kehidupan sosial.

Asas kerohanian didasarkan pada empat tiang:

• pematuhan kepada nilai sejagat;
• pengukuhan dan pembangunan warisan rohani;
• peluang untuk merealisasikan potensi manusia secara percuma;
• patriotisme.

Sistem nilai kerohanian

Nilai manusia sejagat adalah orientasi sosial dan asas sfera rohani masyarakat. Tanpa sokongan prinsip kerohanian dan tanpa pembangunan kualiti manusia, pembangunan mampan masyarakat tidak dapat difikirkan.

Nilai adalah prinsip asas kehidupan manusia. Ia perlu sebagai panduan untuk tingkah laku dan tindakan manusia dalam kehidupan seharian, ia dibentuk atas dasar minat, pilihan, keperluan, keinginan dan keutamaan.

Nilai teras manusia merujuk kepada nilai-nilai yang mendasari kewujudan manusia. Nilai-nilai yang dianggap sebagai nilai asas yang melekat dalam diri seseorang termasuk kebenaran, kejujuran, kesetiaan, kasih sayang, kedamaian, dan sebagainya, kerana ia mendedahkan kebaikan asasi manusia dan masyarakat secara umum. Di samping itu, kerana nilai-nilai ini secara semula jadi bersatu dan mempengaruhi kepentingan sosial, budaya, agama dan lain-lain individu, ia dianggap universal, abadi dan kekal, terpakai kepada semua orang.

Intipati dan makna

Sfera rohani masyarakat adalah kawasan tertentu, dalam sempadan yang realiti objektif boleh dianggap bukan sebagai realiti objektif, tetapi sebagai realiti yang hadir dalam diri seseorang itu sendiri dan merupakan sebahagian daripada keperibadiannya. Asasnya adalah aktiviti praktikal seseorang, sementara ia boleh dianggap sebagai bentuk refleksi khas dunia sekeliling dan cara berinteraksi dengannya.

Sfera kerohanian masyarakat merangkumi banyak aspek kehidupan manusia. ia diwakili oleh pengetahuan, kepercayaan, perasaan, pengalaman, keperluan, kebolehan, aspirasi dan matlamat manusia. Semua bersama-sama mereka adalah dunia rohani individu.

Ia menyediakan syarat untuk penyatuan pelbagai bentuk dan tahap kesedaran sosial: moral, saintifik, estetika, agama, politik, undang-undang. Sehubungan itu, unsur-unsur kehidupan rohani masyarakat merangkumi akhlak, sains, seni, agama dan undang-undang.

Akhlak

Moral boleh dilihat sebagai tatakelakuan tertentu yang dikemukakan oleh masyarakat atau kumpulan (contohnya, agama) atau diterima oleh individu sebagai asas tingkah laku mereka sendiri.

Moral ialah kepercayaan bahawa sesetengah tingkah laku adalah betul dan boleh diterima dan bahawa tingkah laku lain tidak. Ia adalah kod nilai yang digunakan untuk membimbing pilihan dan tindakan seseorang yang menentukan tujuan dan perjalanan hidupnya.

Sains

Sains ialah pendekatan yang sistematik dan logik untuk menemui bagaimana perkara di alam semesta berfungsi, badan pengetahuan terkumpul melalui penemuan tentang semua perkara di alam semesta.

Sains, sebagai sebahagian daripada sfera rohani masyarakat, boleh ditakrifkan sebagai pengetahuan berdasarkan data yang jelas dan boleh dihasilkan semula. Ia berusaha untuk mendapatkan hasil yang boleh diukur melalui ujian dan analisis. Sains adalah berdasarkan fakta, bukan pendapat atau pilihan. Proses sains direka untuk mencabar idea melalui penyelidikan.

Seni

Maksud utama konsep ini ialah ekspresi atau aplikasi kemahiran kreatif dan imaginasi manusia, biasanya dalam bentuk visual, contohnya lukisan, arca, penghasilan semula karya, yang harus dihargai untuk kecantikan atau kekuatan emosi. Ia juga merupakan penciptaan objek, imej, muzik, dan lain-lain, yang dianggap indah atau meluahkan perasaan.

Seni ialah ekspresi fikiran, emosi, gerak hati dan keinginan. Ia mendedahkan bagaimana seseorang mengalami dunia, yang bagi kebanyakan orang adalah lanjutan keperibadian. Seni adalah cara untuk merangkul dunia. Bukan sahaja dunia fizikal, seperti yang cuba dilakukan oleh sains; tetapi juga seluruh dunia, dan khususnya, dunia manusia, dunia masyarakat dan pengalaman rohani. Sebagai elemen sfera rohani masyarakat, seni mencerminkan realiti sekeliling dalam imej artistik.

agama

Agama ialah satu set kepercayaan, perasaan, dogma dan amalan yang mentakrifkan hubungan antara manusia dengan yang suci atau ilahi. Agama ditentukan oleh unsur-unsur khusus masyarakat penganut: dogma, kitab suci, upacara, ibadat, sakramen, ajaran moral, larangan, organisasi.

Agama boleh ditakrifkan melalui tiga ciri utamanya:

1. Amalan agama.
2. Perasaan beragama, iaitu iman.
3. Perpaduan dalam komuniti mereka yang mempunyai kepercayaan yang sama, gereja.

Inilah yang membezakan agama dengan sihir.

Betul

Undang-undang adalah kategori khas di mana ketertiban sosial ditubuhkan dan dikekalkan. Ia adalah sistem peraturan yang diakui oleh negara atau komuniti tertentu sebagai mengawal tindakan ahlinya dan yang boleh dikuatkuasakan dengan mengenakan penalti. Undang-undang mengawal hubungan sosial: dengan bantuan peraturan tingkah laku, sempadan kebebasan ditentukan, kesaksamaan orang dalam pelaksanaan dan perlindungan kepentingan mereka, perjuangan dan penyelarasan kehendak bebas dalam hubungan mereka antara satu sama lain, termaktub dalam a undang-undang atau tindakan rasmi lain, yang pelaksanaannya dipastikan oleh kuasa paksaan negara, dikawal. Undang-undang adalah pengawal selia hubungan sosial negara.

penghasilan rohani

Baru-baru ini, dalam kesusasteraan moden mengenai sfera rohani masyarakat, konsep pengeluaran rohani mula didedahkan, yang difahami sebagai pengeluaran kesedaran. Ia dijalankan oleh kumpulan khas orang yang profesion dan kelayakannya entah bagaimana berkaitan dengan buruh mental. Aktiviti mereka menghasilkan:

• idea, teori, imej, nilai kerohanian;
• hubungan sosial rohani orang;
• kerohanian manusia.

Struktur rohani penghasilan merangkumi pemahaman saintifik, estetika dan keagamaan. Perlu diingat bahawa walaupun politik, undang-undang, moral adalah bentuk sfera rohani masyarakat, mereka tidak boleh dikaitkan dengan pengeluaran rohani.

Moral bukanlah hasil daripada aktiviti kreatif ideolog. Ahli ideologi, sudah tentu, mengambil bahagian dalam kajian bidang etika dan moral kehidupan masyarakat dan manusia. Tetapi mereka tidak mencipta sebarang peraturan atau prinsip moral: penciptaan mereka adalah hasil daripada pembangunan berabad-abad masyarakat manusia.

Politik dan undang-undang juga bukan pengeluaran rohani, kerana hubungan sosial diwujudkan di sini yang bukan terutamanya rohani. Sebagai contoh, jika seorang peguam membangunkan sistem hubungan dengan harta, yang merupakan objek material, maka hubungan undang-undang harta bukan rohani, tetapi material.

Hubungan politik melibatkan kuasa dan hubungan dominasi dan subordinasi, dan pada akhirnya adalah hubungan material.

Sains, seni, agama terlibat dalam penghasilan idea, imej, perwakilan dalam bentuk yang tulen. Dalam setiap bentuk ini, realiti kesedaran sosial dibentangkan dengan cara yang koheren dan khusus.

Perbezaan antara pengeluaran rohani dan material cukup jelas. Dalam pengeluaran rohani, buruh adalah individu, dalam pengeluaran material, secara individu dan kolektif.

Kehidupan rohani yang timbul daripada amalan sosial tidak dapat dipisahkan daripada bidang kehidupan sosial yang lain, kerana ia merupakan salah satu subsistem masyarakat. Contoh sfera rohani masyarakat ialah percetakan, gereja, institut saintifik, karnival, penemuan saintifik, perlembagaan negeri.

Sfera rohani masyarakat: konsep, elemen, contoh di tapak.

Kehidupan kita terdiri daripada perkara-perkara kecil setiap hari yang dalam satu atau lain cara mempengaruhi kesejahteraan, mood dan produktiviti kita. Saya tidak cukup tidur - kepala saya sakit; minum kopi untuk memperbaiki keadaan dan menceriakan - dia menjadi cepat marah. Saya benar-benar mahu meramalkan segala-galanya, tetapi ia tidak berfungsi. Lebih-lebih lagi, semua orang di sekeliling, seperti biasa, memberi nasihat: gluten dalam roti - jangan dekat, ia akan membunuh; bar coklat di dalam poket anda adalah laluan langsung kepada kehilangan gigi. Kami mengumpulkan soalan paling popular tentang kesihatan, pemakanan, penyakit dan memberikan jawapan kepada mereka, yang akan membolehkan anda memahami sedikit lebih baik apa yang baik untuk kesihatan.

Analisis kehidupan kerohanian masyarakat adalah salah satu masalah falsafah sosial, yang subjeknya masih belum ditentukan secara muktamad dan pasti. Baru-baru ini terdapat percubaan untuk memberikan penerangan objektif tentang sfera rohani masyarakat.

Salah satu kelebihan K. Marx ialah pemilihan olehnya daripada "berada secara umum" makhluk sosial, dan daripada "kesedaran secara umum" - kesedaran awam salah satu konsep asas falsafah. Dunia objektif, mempengaruhi seseorang, tercermin dalam dirinya dalam bentuk idea, pemikiran, idea, teori dan fenomena rohani lain, yang membentuk kesedaran sosial.

alam rohani masyarakat- ini adalah sfera hubungan orang tentang nilai-nilai rohani, penciptaan, pengedaran dan penggunaan mereka. Sfera rohani dibentuk secara sejarah dan menggabungkan ciri-ciri geografi, kebangsaan masyarakat dan memanifestasikan dirinya dalam watak kebangsaan (mentaliti).

Tradisi mengkaji "roh" diasaskan oleh Plato, yang memahami falsafah itu sendiri sebagai doktrin idea. Prinsip ideal menjadi yang utama dalam Plato, dan material - rupa ideal yang tidak sempurna. Falsafah moden, walaupun berdasarkan banyak kesimpulan Plato, telah melangkah jauh ke hadapan dan kini masalah berikut relevan untuknya:

* apakah struktur kehidupan rohani masyarakat,

* apakah aspek utama kerohanian,

* apakah itu pengeluaran rohani.

Kehidupan rohani manusia berlalu di bawah pengaruh kehidupan material dan ekonomi, jadi strukturnya boleh diwakili dengan cara yang sama. Kehidupan rohani termasuk: keperluan rohani, minat rohani, aktiviti rohani, faedah rohani. Aktiviti rohani menjana hubungan rohani - moral, estetika, agama, politik, undang-undang, dll.

Terdapat aspek utama kerohanian:

1. Perwatakan Komprehensif Kerohanian. Kehidupan rohani manusia adalah pelbagai rupa. Ia merangkumi kedua-dua aspek rasional dan emosi-afektif, detik-detik epistemologi-kognitif dan nilai-motivasi, aspek sedar dan samar-samar, sikap berorientasikan dunia luaran dan dalaman seseorang, serta banyak lagi aspek, tahap, keadaan rohani. kehidupan seseorang. . Kerohanian menggabungkan semua aspek kehidupan manusia ini.

2. Kerohanian manusia sebagai idealiti. Idealiti secara keseluruhan dicirikan oleh fakta bahawa kandungan mana-mana fenomena dunia diperuntukkan oleh seseorang dalam bentuk tulennya, dibebaskan daripada ciri-ciri objektif, material-objektif atau spatio-temporal. Peranan besar dalam pembentukan dan perkembangan idealiti dimainkan oleh bahasa, struktur kategoris-konseptual kesedaran manusia. Kerohanian manusia adalah dunia yang ideal di mana seseorang hidup, beroperasi dengan bentuk yang ideal.

3. Kerohanian sebagai dunia subjektif manusia wujud sebagai kehidupan dalaman dan intim manusia. Ia diberikan dalam renungan dalaman seseorang, terbentang dalam ruang dan masa idealnya yang kekal. Kerohanian seseorang adalah sepenuhnya dan sepenuhnya subjektif, ia mewakili "I" orang itu sendiri, bertindak sebagai makhluk, ciri "I" ini. Kerohanian adalah subjektif dan individu.

Kerohanian, oleh itu, boleh ditakrifkan sebagai kehidupan rohani seseorang, dunia subjektif-idealnya.

Walaupun politik, undang-undang, moral adalah bentuk kesedaran sosial, mereka bukan jenis pengeluaran rohani. Hakikatnya moral dan moral bukanlah hasil daripada aktiviti kreatif ahli ideologi. Ahli ideologi, tentu saja, terlibat dalam kajian tentang bidang moral dan moral kehidupan masyarakat dan manusia. Tetapi mereka tidak mencipta satu pun norma atau prinsip moral: penciptaan mereka adalah hasil daripada perkembangan masyarakat manusia yang berabad-abad lamanya, transformasi mana-mana norma rasional menjadi keperluan yang ditujukan oleh masyarakat kepada setiap ahlinya, supaya persatuan orang dapat mengekalkan kewujudannya.

Politik dan undang-undang juga bukan jenis pengeluaran rohani, kerana hubungan sosial yang diwujudkan di sini bukan sebahagian besarnya rohani. Kesimpulan ini boleh dijelaskan seperti berikut: sama ada material atau spiritual, hubungan ini ditentukan dalam hubungannya, sama ada dengan material atau objek ideal. Jadi, jika, sebagai contoh, seorang peguam membangunkan sistem hubungan dengan harta sebagai objek material, maka, akibatnya, hubungan undang-undang harta tidak akan menjadi rohani, tetapi material. Hubungan politik dibentuk mengenai kuasa, dan hubungan kuasa - dominasi dan subordinasi - akhirnya juga hubungan material.

alam rohani- ini adalah bidang aktiviti institusi pendidikan, pendidikan, seni profesional (teater, muzik, seni halus, dll.). Dalam bidang rohani, orang dibentuk secara estetik dan moral, jadi sukar untuk melebihkannya. Bersempena dengan bidang ekonomi dan sosio-politik, ia menentukan spesifik masyarakat secara keseluruhannya. Sfera rohani termasuk budaya rohani (saintifik, falsafah dan ideologi, undang-undang, moral, seni), yang membentuk jenis keperibadian manusia tertentu untuk kepentingan masyarakat, mengatur tingkah laku seseorang dalam proses hubungannya dengan masyarakat sejenisnya, dengan alam dan dunia luar. Satu lagi fungsi budaya rohani berikutan dari ini - pembentukan kebolehan kognitif individu. Budaya rohani masyarakat mendapati ekspresinya dalam pelbagai bentuk dan tahap kesedaran sosial, dalam pembangunan dan pengayaan dunia nilai-nilai kerohanian.

elemen bidang rohani masyarakat:

Keperluan rohani manusia: adalah hasil interaksi sosial semata-mata;

nilai kerohanian: pandangan orang, idea saintifik, hipotesis dan teori, karya seni, kesedaran moral dan agama, komunikasi rohani orang dan iklim moral dan psikologi yang terhasil;

Pengambilan rohani

hubungan rohani antara manusia, serta manifestasi komunikasi rohani interpersonal mereka, sebagai contoh, berdasarkan hubungan estetika, agama, moral;

penghasilan rohani.

Sampel terbaik pengeluaran rohani, setelah menerima penilaian sosial, dimasukkan ke dalam dana budaya rohani masyarakat, menjadi miliknya. Dengan menggunakan nilai-nilai kerohanian, seseorang dibentuk sebagai seorang dan dalam kapasiti ini bertindak sebagai objek dan sebagai subjek pengeluaran rohani. Untuk pembentukan rohani, sistem pendidikan, didikan, cara pengaruh komunikatif, dan lain-lain digunakan. Peranan penting juga dimainkan oleh asimilasi bebas nilai-nilai kerohanian oleh subjek, pendidikan diri dan pendidikan diri.

Fungsi pengeluaran rohani:

1. Aktiviti kerohanian yang bertujuan untuk meningkatkan segala cara hidup masyarakat (ekonomi, politik, sosial) dan penghasilan nilai-nilai kerohanian.

2. Penghasilan idea-idea gunaan dan asas, penghasilan idea-idea yang kedua merupakan fungsi yang paling penting.

3. Penghasilan dan penyebaran dalam masyarakat pengetahuan tentang idea-idea ini.

4. Pengeluaran pendapat umum. Fungsi ini berkait rapat dengan penghasilan dan penyebaran ilmu, tetapi ia menekankan detik politik dan ideologi.

5. Pembentukan keperluan rohani, i.e. motivasi dalaman seseorang kepada kreativiti kerohanian dan mencipta nilai kerohanian.

Jenis pengeluaran rohani:

2. Seni.

3. Agama.

Sains- pengetahuan yang sistematik tentang realiti, menghasilkan semula aspek penting dan semula jadi dalam bentuk abstrak-logik konsep, kategori, undang-undang, dll. Sains mencipta dunia yang ideal di mana undang-undang dunia objektif dicerminkan.

Ciri-ciri utama pengetahuan saintifik:

Sistematik dan logik

Kehadiran objek ideal

Keperluan kaedah, metodologi dan cara pengetahuan saintifik

Pengkhususan, objektiviti, disiplin ilmu saintifik

Kehadiran bahasa sains yang istimewa

Ketegasan dan objektiviti kebenaran yang didedahkan

Sifat kumulatif pengetahuan saintifik: pengumpulan, peningkatan, pembangunan sains yang progresif

Seni- sejenis pengeluaran rohani, iaitu penciptaan profesional (artis, pemuzik, penyair, dll.), i.e. pakar estetik. Estetika bukan sahaja dalam seni, ia tersebar di seluruh realiti sosial dan membangkitkan perasaan estetik istimewa pada orang (contohnya, apabila mengagumi gunung). Dalam seni, estetika adalah berdikari.

Fungsi Seni:

1. Kognitif: karya seni merupakan sumber maklumat yang berharga.

2. Pendidikan: seni mempunyai kesan yang mendalam terhadap perkembangan ideologi dan moral seseorang, peningkatan atau kejatuhannya.

3. Estetika: seni memberikan keseronokan dan keseronokan estetik, menyebabkan emosi tertentu dalam diri seseorang (ketawa, air mata, dll), yang Aristotle panggil katarsis (penyucian jiwa). Ia juga membentuk kesedaran estetik yang menjadikan seseorang sebagai seseorang, menanamkan dalam dirinya rasa kecantikan.

agama adalah satu bentuk sejarah pandangan dunia, institusi sosial, serta sejenis pengeluaran rohani. Melalui prinsip dan tradisi yang dibuat dengan teliti, agama telah menjadi jambatan antara dunia material dan rohani. Dengan ketiadaan keadilan sosial, ia membantu memastikan dan mengekalkan ketenteraman dan kestabilan dalam masyarakat. Dari kedudukan falsafah sosial, agama membentuk pandangan dunia sosial yang membolehkan anda dibimbing olehnya dalam kehidupan seharian - membesarkan anak-anak, berkomunikasi dengan orang lain, membantu satu sama lain. Agama dan misteri agama, kultus, sakramen adalah satu bentuk sosialisasi yang memperkenalkan seseorang kepada tradisi budaya tertentu.

Fungsi agama sebagai institusi sosial:

1. Pampasan yang terdiri daripada penghapusan konflik sosial agama. Penindasan sebenar diatasi dengan kebebasan dalam semangat, ketidaksamaan sosial berubah menjadi kesamaan di hadapan Tuhan, perpecahan digantikan oleh "persaudaraan dalam Kristus", yang fana berubah menjadi abadi, dunia kejahatan dan ketidakadilan digantikan oleh "Kerajaan Syurga" . Fungsi kompensasi terutamanya jelas ditunjukkan dalam pertaubatan dan doa. Apabila ia dilakukan, keadaan mental yang istimewa (kepuasan, kegembiraan, ketenangan) muncul.

2. Peraturan - idea agama dan moral, aktiviti keagamaan dan organisasi keagamaan bertindak sebagai pengawal selia tingkah laku orang.

3. Integratif - melalui masyarakat pemikiran, tindakan, perasaan mukmin, agama menyumbang kepada perpaduan dan kestabilan masyarakat, serta pembentukan yang baru.

4. Komunikatif - agama menyumbang kepada perluasan peluang dan keperluan manusia untuk berkomunikasi.

Sfera rohani masyarakat ialah sistem perhubungan antara manusia, mencerminkan kehidupan rohani dan moral masyarakat, yang diwakili oleh subsistem seperti budaya, sains, agama, moral, ideologi, dan seni. Kepentingan sfera rohani ditentukan oleh fungsi keutamaan yang paling penting dalam menentukan sistem nilai-normatif masyarakat, yang, seterusnya, mencerminkan tahap perkembangan kesedaran sosial dan potensi intelektual dan moral masyarakat secara keseluruhan.

Dari segi sejarah, bentuk pertama kesedaran sosial adalah kesedaran moral, tanpanya manusia tidak dapat wujud walaupun pada peringkat paling awal perkembangannya, kerana norma moral yang mencerminkan nilai asas masyarakat adalah pengawal selia dan penstabil yang paling penting dalam mana-mana hubungan sosial. . Dalam keadaan masyarakat primitif, dua lagi bentuk kesedaran sosial timbul - estetik dan keagamaan. Adalah dipercayai bahawa kesedaran agama berkembang kemudian daripada estetika dan, dengan itu, moral, yang, bagaimanapun, diperdebatkan oleh wakil-wakil institusi agama, berhujah tentang keutamaan agama dalam hubungannya dengan moral dan seni. Selanjutnya, apabila masyarakat berkembang, kesedaran politik terbentuk, kemudian kesedaran saintifik. Sudah tentu, borang yang disenaraikan bukanlah muktamad dan unik. Perkembangan sistem sosial berterusan, yang membawa kepada kemunculan subsistem baru di dalamnya yang memerlukan pemahaman mereka sendiri dan, oleh itu, menimbulkan bentuk baru sfera rohani masyarakat.

Sfera rohani, sebagai subsistem masyarakat secara keseluruhan, semestinya bertindak balas terhadap semua perubahan yang berlaku dalam subsistemnya yang lain: ekonomi, politik, sosial. Oleh itu, perubahan ekonomi yang mendadak di Rusia tidak boleh menjejaskan keadaan kehidupan rohani negara. Ramai penyelidik memberi tumpuan kepada perubahan dalam orientasi nilai orang Rusia, peningkatan dalam kepentingan nilai individualistik.

Terdapat masalah akut pengkomersilan budaya dan masalah yang berkaitan untuk mengurangkan tahap nilai artistiknya, serta kekurangan permintaan untuk sampel budaya klasik oleh pengguna massa. Ini dan trend negatif lain dalam pembangunan budaya rohani domestik boleh menjadi penghalang yang ketara kepada pembangunan progresif masyarakat kita.

Maklumat daripada tapak http://www.ronl.ru telah digunakan

Seperti semua subsistem masyarakat, sfera rohani mempunyai struktur yang kompleks dan bertepatan dengan budaya rohani. Dalam artikel ini, kita akan bercakap secara ringkas tentang sfera budaya dan rohani masyarakat, bentuk dan institusinya. Dengan bantuan bahan ini, anda boleh menyediakan maklumat tambahan untuk pelajaran, ulangi topik yang diliputi dalam sains sosial gred 8.

Bentuk sfera rohani masyarakat

Hubungan antara orang yang berkaitan dengan kehidupan rohani dan moral dipanggil sfera rohani masyarakat. Kepentingannya adalah berdasarkan takrifan sistem nilai-normatif yang mencerminkan tahap kesedaran awam dan potensi intelek seluruh masyarakat secara keseluruhan.

Bentuk alam rohani termasuk:

• akhlak;
• agama;
• kesedaran politik;
• Sains;
• seni.

Kesemua elemen struktur ini berbeza dari segi kandungan, kaedah kognisi dan masa berlakunya dalam sejarah masyarakat.

Bentuk pertama kesedaran sosial ialah moral. Norma morallah yang mengawal dan menstabilkan hubungan manusia.

Urutan pembentukan kesedaran dipaparkan oleh skema berikut: moral - estetik - keagamaan - politik - kesedaran saintifik.

4 artikel TOPyang membaca bersama ini

Perkembangan masyarakat mengandaikan kemunculan bentuk kesedaran baru.

Peralihan negara Rusia daripada rejim totalitarian kepada negara demokrasi disertai dengan krisis dalam kehidupan budaya dan rohani. Iaitu perubahan nilai, kemerosotan budaya masyarakat, dana rendah untuk kemudahan kebudayaan.

Unsur-unsur struktur subsistem rohani ialah:

• keperluan subjek masyarakat;
• nilai budaya;
• penggunaan;
• hubungan antara manusia;
• penghasilan rohani.

Aktiviti yang bertujuan untuk pengeluaran, pemeliharaan, pertukaran, penggunaan idea, nilai budaya dipanggil pengeluaran rohani.

Jenis pengeluaran rohani

• budaya ;

Keseluruhan nilai material dan budaya, cara penciptaan mereka, kemungkinan menggunakannya untuk pembangunan manusia dan masyarakat secara keseluruhan, dipanggil budaya.

Setiap bangsa mempunyai budaya sendiri, kerana masing-masing mempunyai sejarah sendiri, cara pembangunannya sendiri. Warisan rohani dan budaya bangsa melahirkan tradisi kebangsaan.

• Pendidikan ;

Konsep ini merangkumi proses dan hasil pemerolehan pengetahuan, kemahiran dan kebolehan oleh subjek. Dengan bantuan mereka, kecerdasan berkembang, pandangan dunia, sistem nilai, pendapat sendiri, dan minat kognitif terbentuk.

Pendidikanlah yang menjadi laluan utama untuk membesar, memahami dunia di sekeliling kita. Tanpa sistem pengetahuan, seseorang tidak akan dapat merasa selesa dalam masyarakat, mewujudkan hubungan.

• agama ;

Ia adalah bentuk khas kesedaran sosial, yang membayangkan kepercayaan kepada alam ghaib. Setiap jenis agama menyediakan norma tingkah laku tertentu, penciptaan kumpulan bersatu. Gereja adalah contoh yang jelas bagi organisasi sedemikian.

Agama berdasarkan kepercayaan kepada Tuhan, konsep tujuan dan makna hidup, baik dan jahat, kejujuran dan akhlak. Oleh itu, agamalah yang menjadi asas dalam bidang kerohanian masyarakat.

• Sains ;

Aktiviti subjek, yang bertujuan untuk sistematisasi teori dan pembentukan pengetahuan, dipanggil sains. Sukar untuk membayangkan perkembangan tamadun tanpa bentuk kesedaran ini. Untuk mendapatkan pengetahuan tentang dunia, adalah perlu untuk menjalankan penyelidikan jangka panjang. Pada zaman kita, manusia terus membuat penemuan baru.