Saya berjalan melalui jalan bawah tanah berhampiran hotel. Masalah memahami rahmat sejati

yang utama / Pertengkaran

Dalam rentak kehidupan moden, orang semakin lupa untuk menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang memerlukan sokongan dan belas kasihan. Teks Fazil Iskander mengingatkan kita akan pentingnya masalah ini dalam masyarakat.

Penulis menceritakan tentang perkara biasa, pada pandangan pertama, ketika wira memberi sedekah kepada pemuzik buta. Pada masa yang sama, Iskander memberikan penekanan khusus pada monolog dalaman perawi, yang mengajukan pertanyaan: mengapa dia tidak menyerahkan semua perkara kecil di sakunya? Dan dia menemui jawapannya dengan segera - intinya di sini adalah sikap tidak peduli.

Pahlawan itu tidak menemui tujuan yang tinggi dalam "tindakan belas kasihan"; kata-kata agung ditolak olehnya. Bagi pencerita, ini bukan rahmat, tetapi tindakan biasa dan semula jadi - pembayaran untuk peluang untuk mendengar muzik, kerana orang buta sepertinya hanya bermain untuknya, oleh itu, "diberikan kebaikan".

Penulis menarik selari antara pertukaran nilai dalam bidang kerohanian dan perdagangan biasa. Ini adalah sejenis "barter", ketika "rasa syukur sebagai tindak balas terhadap kebaikan" menjadi penghubung terpenting dalam pengembangan semangat dan moral seseorang. Seorang penulis dengan cara ini

menuntun kita kepada idea bahawa menunjukkan kebaikan adalah proses yang wajar, dan kita tidak harus menunggu terlebih dahulu untuk saling berterima kasih atas belas kasihan yang ditunjukkan, atau mengeluh tentang ketidakhadirannya nanti.

Kita tidak boleh setuju dengan kedudukan Fazil Iskander. Rahmat tidak boleh keluar dari motif sia-sia, kerana itu adalah dorongan jiwa, ia tidak dapat diukur secara rasional dengan manfaat atau rasa terima kasih yang sewajarnya. Klasik Rusia juga mempertimbangkan, di mana karya anda dapat menemukan banyak contoh belas kasihan. Dalam novel "The Master and Margarita", MA Bulgakov menerangkan dorongan jiwa seperti ketika pahlawan di bola dengan syaitan meminta belas kasihan pada Frida yang malang. Dengan perbuatannya yang tidak mementingkan diri dan tidak mementingkan diri sendiri, dia melepaskan peluang untuk menyelamatkan Tuan. Namun, Margarita mengambil langkah ini tanpa ragu-ragu, mengetahui terlebih dahulu bahawa dia tidak akan menerima faedah peribadi.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahawa Iskander, dengan karyanya, mengajar kita untuk menunjukkan belas kasihan tanpa memikirkan rasa syukur. Pertukaran kebaikan harus menjadi proses semula jadi hubungan antara orang. Tanpa belas kasihan, yang merupakan asas moral masyarakat, dunia yang baik dan harmoni adalah mustahil.

Karya lain mengenai topik ini:

Penulis Rusia Fazil Iskander dalam karyanya membincangkan kesan sastera yang bermanfaat kepada seseorang. Penulis teringat keadaannya setelah membaca "Anna Karenina" Leo secara tidak sengaja dijumpai ...
Malangnya, kadang-kadang anak-anak, dengan pelbagai alasan, kehilangan ibu bapa dan menjadi yatim piatu. Saya sangat kasihan pada mereka, kerana mereka kehilangan kasih sayang dan ...
Adakah mungkin menanam hati nurani dalam diri? Adakah tahap peradaban manusia mempunyai kesan langsung terhadap timbulnya hati nurani mereka? Ini adalah soalan yang sangat penting mengenai warga ...
Penulis Fazil Iskander, dengan teksnya, membuat seseorang memikirkan sifat bakat dan cerminan keperibadian pencipta dalam karyanya. Apa yang mendorong artis dalam tempoh peningkatan kreatif? ...
Mungkin semua orang telah mendengar ungkapan "kita semua berasal dari zaman kanak-kanak". Kata-kata ini menunjukkan bahawa pembentukan keperibadian berlaku pada zaman kanak-kanak. Dari apa ...
Fazil Iskander mengemukakan dalam teksnya masalah penghormatan dan persefahaman antara orang dewasa dan kanak-kanak. Dia mengajukan soalan kepada dirinya sendiri: bagaimana membuat seorang remaja mendengarkan nasihat para penatua, memahami ...
"Baru-baru ini, saya telah membaca dan mendengar lebih dari sekali bahawa kepahlawanan massa yang didakwa oleh orang-orang Soviet semasa Perang Patriotik Besar disebabkan oleh ...

Selalunya orang melakukan perbuatan baik: memberi jalan kepada penatua, menolong membawa beg berat atau bersedekah. Tetapi hanya sebilangan kecil yang memikirkan betapa pentingnya perkara ini bagi setiap kita.

Jadi apa peranan belas kasihan dalam kehidupan seseorang? Jawapan untuk soalan ini diberikan oleh pengarang teks, yang mencerminkan masalah ini.

Rahmat adalah nilai sejagat sejati. Ini adalah tindakan yang dilakukan tanpa berfikir, dari hati yang murni, tindakan yang tidak memerlukan apa-apa sebagai balasannya. Rahmat yang menjadikan seseorang itu manusia, kerana menolong yang lemah adalah manifestasi kemanusiaan tertinggi. Tindakan seperti itu sangat penting dalam kehidupan seseorang, mereka membolehkan anda berkembang secara rohani. Pengarang teks ini menulis tentang ini: "Kebaikan dan rasa syukur diperlukan untuk seseorang dan melayani perkembangan seseorang dalam bidang semangat ..." Seseorang yang mempunyai moral yang sangat maju tidak akan membiarkan ketidakadilan, kengerian perang atau bencana lain. Itulah sebabnya F. Iskander mengatakan bahawa nilai-nilai kerohanian jauh lebih penting daripada nilai-nilai material: "Pertukaran nilai-nilai kerohanian ... mungkin, lebih mustahak bagi seseorang daripada melakukan perdagangan."

Dengan menunjukkan belas kasihan, seseorang dapat mencari rakan sejati. Jadi, dalam karya Jack London "Call of the Wild" menceritakan kisah hidup anjing Beck. Suatu hari, setelah menempuh perjalanan panjang di kereta luncur, anjing itu keletihan. Beck tidak dapat melangkah lebih jauh, dan pemiliknya hendak memukulnya, tetapi John Thornton berdiri untuk anjing itu. Dia mula menjaga anjing itu. Perbuatan baik ini menyerang anjing itu, dan Beck setia kepada John hingga kematiannya. Contoh ini membuktikan bahawa amal memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan seseorang.

Kebetulan belas kasihan membolehkan seseorang memaafkan seseorang. Jadi, dalam filem "Survivor" menceritakan tentang nasib Hugh yang mencari jalan. Anaknya dibunuh dan dia ingin membalas dendam ke atas pembunuhnya. Tetapi, setelah melakukan jalan yang paling sulit dan menangkap pelakunya kematian, watak utamanya membiarkannya pergi. Hugh memahami bahawa balas dendam bukanlah jalan keluar dari keadaan. Rahmat memberinya ketenangan jiwa. Contoh ini sekali lagi membuktikan betapa pentingnya kualiti ini bagi seseorang.

Kesimpulannya, kita dapat mengatakan dengan yakin: belas kasihan memainkan peranan besar dalam kehidupan setiap orang. Lagipun, inilah yang menjadikan seseorang itu manusia.

Vladislav Sobolev

Sekiranya anda menyukainya - kongsi dengan rakan anda:

Sertailah kami diFacebook!

Lihat juga:

Yang paling perlu dari teori:

Kami menawarkan untuk mengikuti ujian dalam talian:

Pahlawan tidak menjumpai tujuan yang tinggi dalam "tindakan belas kasihan kecil", kata-kata agung ditolak olehnya. Bagi pencerita, ini bukan rahmat, tetapi tindakan biasa dan semula jadi - pembayaran untuk peluang untuk mendengar muzik, kerana orang buta sepertinya hanya bermain untuknya, oleh itu, "diberikan kebaikan".

Penulis menarik selari antara pertukaran nilai dalam bidang kerohanian dan perdagangan biasa. Ini adalah sejenis "barter", apabila "rasa syukur sebagai tindak balas terhadap kebaikan" menjadi penghubung terpenting dalam pengembangan semangat dan moral seseorang. Oleh itu, penulis membawa kita kepada idea bahawa menunjukkan kebaikan adalah proses yang wajar, dan kita tidak harus menunggu terlebih dahulu untuk saling berterima kasih atas belas kasihan yang ditunjukkan, atau mengeluh tentang ketidakhadirannya nanti.

Kita tidak boleh setuju dengan kedudukan Fazil Iskander. Rahmat tidak boleh keluar dari motif sia-sia, kerana itu adalah dorongan jiwa, ia tidak dapat diukur secara rasional dengan manfaat atau rasa terima kasih yang sewajarnya. Klasik Rusia juga mempertimbangkan, di mana karya anda dapat menemukan banyak contoh belas kasihan. Dalam novel "The Master and Margarita", M.A.Bulgakov menerangkan dorongan jiwa seperti ketika pahlawan di bola dengan syaitan meminta belas kasihan pada Frida yang malang. Dengan perbuatannya yang tidak mementingkan diri dan tidak mementingkan diri sendiri, dia melepaskan peluang untuk menyelamatkan Tuan. Namun, Margarita mengambil langkah ini tanpa ragu-ragu, mengetahui terlebih dahulu bahawa dia tidak akan menerima faedah peribadi.

Dikemas kini: 2017-03-08

Perhatian!
Sekiranya anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, pilih teks dan tekan Ctrl + Enter.
Oleh itu, anda akan mendapat manfaat yang tidak ternilai untuk projek ini dan pembaca lain.

Terima kasih atas perhatian.

Bahan berguna mengenai topik tersebut

Saya melalui jalan bawah tanah berhampiran hotel Sovetskaya (Menurut F. Iskander) Masalah menunjukkan belas kasihan

Teks. F. Iskander
(1) Saya melalui jalan bawah tanah berhampiran Sovetskaya Hotel. Di hadapan, seorang pemuzik peminta sedekah dengan cermin mata hitam duduk di bangku dan menyanyi, bermain bersama gitarnya. (2) Petikan pada masa ini kosong.
(3) Saya bertemu dengan pemuzik, menjentikkan perubahan dari mantelnya dan menuangkannya ke dalam kotak besi. Saya pergi lebih jauh.
(4) Masukkan tangan saya ke dalam poket saya secara tidak sengaja dan merasakan masih banyak duit syiling. (5) Apa-apaan! Saya yakin bahawa ketika saya memberikan wang kepada pemuzik, saya membuang semua yang ada di dalam poket saya.
(b) Dia kembali ke pemuzik dan, sudah gembira kerana dia memakai cermin mata hitam dan dia, kemungkinan besar, tidak memperhatikan kerumitan bodoh dari keseluruhan prosedur, sekali lagi memasukkan barang-barang kecil dari kotnya dan mencurahkannya ke dalam kotak besi.
(7) Melangkah lebih jauh. Dia berjalan sejauh sepuluh langkah dan, sekali lagi memasukkan tangannya ke dalam poketnya, dia tiba-tiba mendapati masih banyak duit syiling. (8) Pada saat pertama saya sangat kagum sehingga tepat untuk berteriak: “Keajaiban! Keajaiban! Tuhan mengisi poket saya, dikosongkan untuk pengemis! "
(9) Tetapi setelah beberapa saat ia menjadi sejuk. Saya menyedari bahawa duit syiling itu hanya tersekat di lipatan kot saya. (10) Terdapat banyak dari mereka yang terkumpul di sana. Perubahan sering diberikan dalam perubahan kecil, tetapi sepertinya tidak ada yang boleh dibeli. (11) 11Mengapa saya melemahkan duit syiling pada kali pertama dan kedua? (12) Kerana dia melakukannya secara santai dan automatik. (13) Mengapa secara sembarangan dan secara automatik? Kerana, sayangnya, dia tidak peduli dengan pemuzik. (14) Lalu mengapa dia melakukan perubahan dari sakunya?
(15) Kemungkinan besar kerana berkali-kali dia melintasi jalan bawah tanah, di mana pengemis itu duduk dengan tangan terentang, dan sering terburu-buru, malas, dia lewat. (16) Lulus, tetapi ada goresan pada hati nurani saya: Saya terpaksa berhenti dan memberikan sesuatu kepada mereka. (17) Mungkin, secara tidak sedar, tindakan belas kasihan kecil ini dipindahkan kepada orang lain. (18) Biasanya banyak orang bergegas di sepanjang petikan ini. (19) Dan sekarang tidak ada seorang pun, dan dia sepertinya hanya mempermainkan saya.
(20) Namun, ada sesuatu dalam semua ini. (21) Mungkin, dalam arti besar, kebaikan harus dilakukan secara acuh tak acuh, agar kesombongan tidak timbul, agar tidak mengharapkan rasa syukur, agar tidak marah sehingga tidak ada yang mengucapkan terima kasih. (22) Ya, dan alangkah baiknya jika seseorang memberi anda kebaikan. (23) Ini bermaksud bahawa anda berada dalam perhitungan dan tidak ada kebaikan tanpa pamrih. (24) Ngomong-ngomong, segera setelah kami menyedari sikap tidak mementingkan diri dari perbuatan kami, kami menerima ganjaran rahsia atas ketidakberdayaan kami. (25) Berikan apa yang dapat anda berikan kepada orang yang memerlukan, dan teruskan tanpa memikirkannya.
(26) Tetapi anda boleh mengemukakan pertanyaan dengan cara ini. (27) Kebaikan dan rasa syukur diperlukan bagi manusia dan melayani pengembangan umat manusia dalam bidang roh, seperti perdagangan di bidang material. Pertukaran nilai-nilai kerohanian (rasa syukur sebagai tindak balas kepada kebaikan), mungkin lebih penting bagi seseorang daripada melakukan perdagangan.
(F. Iskander)

Tulisan itu
Dalam masyarakat moden, orang-orang, sayangnya, semakin lupa betapa pentingnya menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang sangat memerlukan sokongan dan belas kasihan. Dorongan emosi ini sering memberi manfaat bukan hanya kepada penerima bantuan yang tidak berminat, tetapi juga pemberi dirinya. Namun, kebetulan seseorang menunjukkan kebaikan hanya dari motif mementingkan diri sendiri, tidak sedar, mungkin, tetapi masih sama sekali tidak sia-sia. Teks Fazil Iskander dikhaskan untuk masalah memahami belas kasihan.
Penulis menceritakan tentang tindakan yang, pada pandangan pertama, nampaknya biasa - wira memberi sedekah kepada pemuzik buta. Tetapi penulis memberi tumpuan terutama pada monolog dalaman. Pencerita wira cuba memahami mengapa dia tidak menyerahkan semua barang kecil di poketnya dengan segera: "Mengapa saya merosakkan duit syiling kali pertama dan kedua?" Jawapannya datang dengan serta-merta - ini semua mengenai sikap tidak peduli. Namun, yang mengejutkan adalah kesimpulan protagonis: dia mendapati bahawa "tindakan belas kasihan kecil" ini bukan tujuan yang tinggi, bukan rahmat, dia menolak kata-kata agung: "Keajaiban! Keajaiban! Tuhan memenuhi poket saya [...] Tetapi selepas beberapa saat saya menyejukkan badan. " Ternyata ini adalah tindakan yang biasa dan jelas untuk menanggapi peluang untuk mendengarkan pemuzik: bagaimanapun, "dia sepertinya hanya mempermainkan" dia, yang berarti dia sendiri "memberi kebaikan". Penulis menarik selari yang tidak biasa antara pertukaran nilai tidak ketara dan perdagangan biasa dalam bidang kerohanian, dengan alasan bahawa "barter", "rasa syukur sebagai tindak balas terhadap kebaikan" sangat penting untuk pengembangan semangat dan moral manusia.
Oleh itu, Iskander meyakinkan kami bahawa seseorang tidak boleh menunjukkan belas kasihan dan berbuat baik, mengharapkan rasa syukur terlebih dahulu dan kemudian mengeluh tentang ketidakhadirannya ("Berikan apa yang dapat anda berikan kepada yang memerlukan"). Lagipun, ini adalah proses yang benar-benar semula jadi.
Saya tidak setuju dengan kedudukan pengarang. Perbuatan belas kasihan tidak berhak mengalir dari motif sia-sia, itu adalah dorongan jiwa, yang tidak dapat diukur secara rasional dengan kata-kata "manfaat" atau "rasa terima kasih yang sewajarnya." Apabila seseorang menunjukkan belas kasihan kepada orang lain, atau sekurang-kurangnya memberikan layanan kecil, dia harus menjadi yang terakhir memikirkan bagaimana ia akan memberi manfaat kepadanya. Sastera Rusia mengajar kita hal yang sama, di mana terdapat banyak contoh belas kasihan yang ditunjukkan oleh para pahlawan. Contohnya, ini boleh dianggap lakonan Margarita dari novel karya M.A. Bulgakov's "The Master and Margarita". Watak utama karya itu tanpa pamrih dan tidak berminat meminta belas kasihan pada Frida, yang nasibnya dia dijiwai dengan penyertaan, walaupun, setelah membuat keputusan ini, dia secara sukarela menolak kesempatan untuk menyelamatkan kekasihnya. Margarita tidak berfikir sesaat bahawa dia tidak akan mendapat faedah - sebaliknya, sebaliknya - dari tindakannya.
Heroin karya lain, Sonechka Marmeladova dari "Crime and Punishment" oleh F.M. Dostoevsky, juga merupakan contoh orang yang mampu melakukan perbuatan yang benar-benar belas kasihan. Setelah menunjukkan belas kasihan, dia dapat menyelamatkan Raskolnikov dari kematian rohani. Ini adalah keinginan semula jadi untuk membantu seseorang yang memerlukan sokongan dan penderitaan, kerana Sonechka melihat bahawa Raskolnikov mampu melakukan perbuatan baik.
Oleh itu, karya Fazil Iskander mengajarkan kepada kita bahawa mustahil untuk menunjukkan belas kasihan, hanya meminta rasa syukur dan bermanfaat untuk diri sendiri terlebih dahulu. Pertukaran kebaikan harus menjadi proses semula jadi hubungan sesama manusia, kerana perasaan belas kasihan adalah asas moral yang tanpanya mustahil untuk membayangkan dunia yang harmoni.

Apakah rahmat sejati? Apakah peranan yang dimainkannya dalam kehidupan seseorang? Inilah masalah peranan rahmat sejati yang ditimbulkan oleh Pengarang dalam teksnya.

Untuk menarik perhatian pembaca terhadap masalah ini, F. Iskander menceritakan bagi pihak pahlawan lirik mengenai situasi yang berlaku di landasan bawah tanah. Berjalan di lorong bawah tanah yang kosong melewati pemuzik buta, watak utamanya keluar, sepertinya, semua perubahan kecil dan memberikannya kepada yang memerlukan. Menjauh dari pemuzik, dia menemui perubahan kecil lagi dan sekali lagi memberikannya kepada orang buta, tetapi kali ini dia masih mempunyai beberapa syiling lagi dan sekali lagi dia memberikannya. Ketika bertanya mengapa dia tidak mengeluarkan semuanya pada kali pertama, dia menjawab pada dirinya sendiri "Kerana, sayangnya, dia tidak peduli dengan pemuzik". Setelah beberapa pertimbangan, penulis memberikan nasihat, "Berikan apa yang dapat anda berikan kepada yang memerlukan, dan teruskan tanpa memikirkannya."

Saya setuju sepenuhnya dengan F.

Iskander. Rahmat harus tulus dan tidak perlu menunggu rasa syukur, kerana jika anda mengharapkan rasa syukur, ini bukan lagi rahmat, tetapi pertukaran komoditi.

Dalam kesusasteraan Rusia terdapat banyak contoh manifestasi belas kasihan, tetapi salah satu yang paling mendedahkan, saya fikir, adalah kisah VG Rasputin "Pelajaran Perancis". Kisah ini menggambarkan kehidupan seorang budak lelaki dari keluarga miskin yang berusaha bersekolah, tetapi dia tidak mempunyai cukup wang untuk makan. Oleh itu gurunya, Lydia Mikhailovna, mengajaknya ke rumahnya dengan alasan kelas tambahan, tetapi budak itu tidak menerima wang daripada guru, maka dia memutuskan untuk bermain permainan "jatuh" dengannya untuk mendapatkan wang. Pengarah, yang mengetahui tentang perkara ini, memecat Lydia Mikhailovna, dan dia, pada gilirannya, menanggung semua kesalahan itu, membiarkan budak lelaki itu melanjutkan pelajarannya di sekolah.

Saya percaya bahawa Lidia Mikhailovna adalah keperibadian belas kasihan dan kebaikan, dan tepat untuk belas kasihan yang tidak berminat yang harus dilakukan setiap orang.

Baru-baru ini, saya membaca kisah "Angsa angsa ha-ha-ha" karya V Krapivin, di mana contoh belas kasihan diungkapkan dengan jelas. Masalahnya terjadi pada masa yang akan datang, setiap orang mempunyai indeksnya sendiri, sesuai dengan apa yang dilakukannya hampir semua operasi, mereka tidak mempunyai penjara, hanya suntikan yang mematikan, dan untuk setiap pelanggaran anda dimasukkan ke dalam senarai pesalah, dari mana mesin itu kemudian memilih mangsa. Dan sekarang warga biasa yang taat secara sah, Carnelius Glass, pulang ke rumah dan menemui notis di peti surat yang menyatakan bahawa dia telah dipilih oleh mesin untuk hukuman. Sulit bagi mana-mana orang untuk membayangkan bahawa di sini anda tinggal, anda mempunyai keluarga, anak-anak, sebuah rumah, dan pada satu ketika terdapat beberapa pelanggaran yang tidak signifikan, dalam hal ini, melintasi jalan di tempat yang salah, meragut nyawa anda, dan Cornelius tidak dapat memahami untuk waktu yang lama, apa yang berlaku, setelah sampai di tempat yang dinyatakan dalam alamat, dan setelah tinggal di sana selama beberapa hari, atas sebab tertentu, Glas memperpanjang umurnya dengan beberapa minggu lagi, dia belajar tentang anak-anak yang tidak mempunyai indeks, dia melihat bagaimana mereka dianiaya, tetapi dia berusaha untuk tidak peduli. Suatu hari seorang budak lelaki bernama Putera, yang juga tidak memiliki indeks, dibawa kepada mereka, pahlawan lirik menjadi begitu terikat kepadanya sehingga dia memutuskan bahawa adalah tugasnya untuk menyelamatkan anak-anak ini. Dia membawa mereka pergi, berisiko ditangkap dan kehilangan sisa hidupnya. Sebenarnya, Cornelius tidak diwajibkan untuk menyelamatkan anak-anak lelaki itu, tetapi dia, dengan belas kasihan, mempertaruhkan masa dan nyawa yang paling berharga, menolong anak-anak yang tidak diketahui untuk diselamatkan. Saya memberikan contoh ini bukan secara kebetulan, ini menunjukkan betapa berisikonya belas kasihan, dan dalam bentuk apa ia dapat menampakkan dirinya.

Saya ingin mempercayai bahawa pembaca akan merenungkan masalah yang dibangkitkan dalam teks ..., belajar untuk tidak mengalihkan tanggungjawab kepada orang lain, memberi perhatian bukan hanya kepada diri mereka sendiri dan tidak mengharapkan rasa terima kasih sebagai balasannya.

Dikemas kini: 2017-10-24

Terima kasih atas perhatian.

Karya lain mengenai topik ini:

Pilihan Editor