Semua institusi sosial. Institusi sosial: tanda

Komponen masyarakat yang paling penting sebagai sistem adalah institusi sosial.

Perkataan "institut" yang diterjemahkan dari instituto Latin bermaksud "pendirian". Dalam bahasa Rusia, ia sering digunakan untuk merujuk kepada institusi pendidikan tinggi. Sebagai tambahan, seperti yang anda ketahui dari kursus dasar sekolah, dalam bidang undang-undang, kata "institusi" bermaksud seperangkat peraturan undang-undang yang mengatur satu hubungan sosial atau beberapa hubungan yang saling berkaitan (misalnya, institusi perkahwinan) .

Dalam sosiologi, institusi sosial secara historis merupakan bentuk stabil untuk mengatur kegiatan bersama yang diatur oleh norma, tradisi, adat istiadat dan bertujuan memenuhi keperluan asas masyarakat.

Kami akan mempertimbangkan definisi ini, yang disarankan untuk mengembalikan, setelah membaca hingga akhir bahan pendidikan mengenai isu ini, bergantung pada konsep "aktiviti" (lihat § 1). Dalam sejarah masyarakat, jenis aktiviti yang stabil telah berkembang, yang bertujuan untuk memenuhi keperluan penting yang paling penting. Ahli sosiologi mengenal pasti lima keperluan sosial seperti itu:

• keperluan untuk pembiakan genus;
• keperluan keselamatan dan ketenteraman sosial;
• keperluan untuk mencari rezeki;
• keperluan pemerolehan pengetahuan, sosialisasi generasi muda, latihan personel;
• keperluan untuk menyelesaikan masalah kerohanian makna hidup.

Sesuai dengan kebutuhan yang disebut dalam masyarakat, ada juga jenis kegiatan, yang, pada gilirannya, memerlukan organisasi yang diperlukan, pemesanan, penciptaan institusi tertentu dan struktur lain, pengembangan aturan yang memastikan pencapaian hasil yang diharapkan. Institusi sosial yang ditubuhkan secara bersejarah memenuhi syarat-syarat ini untuk kejayaan pelaksanaan jenis aktiviti utama:

• institusi keluarga dan perkahwinan;
• institusi politik, terutama negara;
• institusi ekonomi, terutamanya pengeluaran;
• institusi pendidikan, sains dan budaya;
• institusi agama.

Setiap institusi ini mengumpulkan banyak orang untuk memenuhi keperluan tertentu dan mencapai tujuan tertentu yang bersifat peribadi, kumpulan atau sosial.

Kemunculan institusi sosial menyebabkan penggabungan jenis interaksi tertentu, menjadikannya kekal dan wajib bagi semua anggota masyarakat tertentu.

Jadi, institusi sosial- ini, pertama-tama, sekumpulan orang yang terlibat dalam jenis aktiviti tertentu dan memastikan, dalam proses aktiviti ini, kepuasan terhadap keperluan tertentu yang penting bagi masyarakat (misalnya, semua pekerja sistem pendidikan ).

Selanjutnya, institusi ini disatukan oleh sistem norma, tradisi dan adat istiadat dan moral yang mengatur jenis perilaku yang sesuai. (Fikirkan, misalnya, apa norma sosial yang mengatur tingkah laku orang dalam keluarga).

Ciri ciri lain dari institusi sosial adalah kehadiran institusi yang dibekalkan dengan sumber material tertentu yang diperlukan untuk aktiviti apa pun. (Fikirkan institusi sosial mana sekolah, kilang, militia. Berikan contoh institusi dan organisasi anda yang berkaitan dengan setiap institusi sosial yang paling penting.)

Mana-mana institusi ini tergabung dalam struktur sosio-politik, undang-undang dan nilai masyarakat, yang memungkinkan untuk melegitimasi kegiatan institusi ini dan mengendalikannya.

Institusi sosial menstabilkan hubungan sosial, membawa konsistensi ke dalam tindakan anggota masyarakat. Institusi sosial dicirikan oleh gambaran yang jelas mengenai fungsi setiap subjek interaksi, konsistensi tindakan mereka, tahap peraturan dan kawalan yang tinggi. (Pertimbangkan bagaimana ciri-ciri institusi sosial ini ditunjukkan dalam sistem pendidikan, khususnya di sekolah.)

Marilah kita mempertimbangkan ciri utama institusi sosial yang menggunakan contoh institusi penting masyarakat seperti keluarga. Pertama sekali, setiap keluarga adalah sekelompok kecil orang berdasarkan hubungan intim dan emosi, yang dihubungkan oleh perkahwinan (pasangan) dan hubungan darah (ibu bapa dan anak-anak). Keperluan untuk mewujudkan keluarga adalah salah satu asas, iaitu asas, keperluan manusia. Pada masa yang sama, keluarga menjalankan fungsi penting dalam masyarakat: kelahiran dan asuhan anak-anak, sokongan ekonomi untuk anak di bawah umur dan orang kurang upaya, dan banyak lagi. Setiap anggota keluarga memiliki kedudukan istimewa sendiri di dalamnya, yang mengandaikan tingkah laku yang sesuai: ibu bapa (atau salah seorang dari mereka) memberi nafkah, melakukan pekerjaan rumah tangga, dan membesarkan anak-anak. Anak-anak pula, belajar, menolong di sekitar rumah. Tingkah laku semacam itu diatur bukan hanya oleh peraturan intra-keluarga, tetapi juga oleh norma-norma sosial: moral dan undang-undang. Oleh itu, moral masyarakat mengutuk kurangnya penjagaan anggota keluarga yang lebih tua untuk yang lebih muda. Undang-undang menetapkan tanggungjawab dan kewajiban pasangan dalam hubungan satu sama lain, terhadap anak-anak, anak-anak dewasa hingga orang tua tua. Penciptaan keluarga, tonggak utama kehidupan keluarga disertai dengan tradisi dan ritual yang ditetapkan dalam masyarakat. Contohnya, di banyak negara, upacara perkahwinan melibatkan pertukaran cincin perkahwinan antara pasangan suami isteri.

Kehadiran institusi sosial menjadikan tingkah laku orang lebih dapat diramalkan, dan masyarakat secara keseluruhan, lebih stabil.

Selain institusi sosial utama, terdapat juga institusi bukan utama. Oleh itu, jika institusi politik utama adalah negara, maka institusi bukan yang utama adalah institusi kehakiman atau, seperti di negara kita, institusi perwakilan presiden di wilayah, dll.

Kehadiran institusi sosial dengan pasti memastikan kepuasan keperluan vital secara berkala dan diperbaharui sendiri. Institusi sosial menjadikan hubungan antara orang tidak rawak dan tidak kacau, tetapi tetap, boleh dipercayai, stabil. Interaksi institusi adalah susunan kehidupan sosial yang baik dalam bidang kehidupan manusia. Semakin banyak keperluan sosial dipenuhi oleh institusi sosial, masyarakat semakin maju.

Oleh kerana keperluan dan syarat baru muncul dalam proses sejarah, jenis aktiviti baru dan hubungan yang sesuai muncul. Masyarakat berminat untuk memberi mereka ketertiban, karakter normatif, yaitu, dalam pelembagaan mereka.

Di Rusia, sebagai hasil pembaharuan akhir abad XX. muncul, misalnya, jenis aktiviti seperti seorang usahawan. negeri. Penyederhanaan kegiatan ini menyebabkan munculnya berbagai jenis perusahaan, memerlukan penerbitan undang-undang yang mengatur kegiatan keusahawanan, dan memberikan kontribusi untuk pembentukan tradisi yang sesuai.

Institusi parlimen, sistem multi-parti, dan institusi kepresidenan telah muncul dalam kehidupan politik negara kita. Prinsip dan peraturan fungsinya termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan Rusia dan undang-undang yang berkaitan.

Dengan cara yang sama, pelembagaan jenis aktiviti lain yang timbul selama beberapa dekad yang lalu berlaku.

Ia berlaku bahawa pembangunan masyarakat memerlukan pemodenan aktiviti institusi sosial, yang dibentuk secara historis pada zaman sebelumnya. Oleh itu, dalam keadaan yang berubah, menjadi perlu untuk menyelesaikan dengan cara baru masalah membiasakan budaya generasi muda. Oleh itu, langkah-langkah yang diambil untuk memodenkan institusi pendidikan, sebagai hasilnya pelembagaan Pemeriksaan Negara Bersatu, kandungan baru program pendidikan, mungkin terjadi.

Jadi, kita boleh kembali kepada definisi yang diberikan pada awal bahagian perenggan ini. Fikirkan tentang apa yang mencirikan institusi sosial sebagai sistem yang sangat teratur. Mengapa struktur mereka stabil? Seberapa penting penyatuan unsur-unsur mereka yang mendalam? Apakah kepelbagaian, fleksibiliti, dinamisme fungsi mereka?

satu bentuk organisasi dan peraturan kegiatan manusia, memastikan kestabilan kehidupan sosial, yang terdiri dari institusi dan organisasi, sekumpulan norma dan pola tingkah laku, hierarki peranan dan status sosial. Bergantung pada bidang hubungan masyarakat, ada institusi ekonomi (bank, bursa saham), politik (parti, negara), hukum (mahkamah, pejabat jaksa, notaris, advokasi, dll.), Institusi ilmiah (akademi), pendidikan, dll. .

Definisi yang sangat baik

Takrif yang tidak lengkap ↓

INSTITUT SOSIAL

bentuk organisasi kehidupan sosial yang agak stabil, memastikan kestabilan hubungan dan hubungan dalam masyarakat. SI. harus dibezakan dari organisasi dan kumpulan sosial tertentu. Oleh itu, konsep "institusi keluarga monogami" tidak menyiratkan keluarga yang terpisah, tetapi satu set norma yang diterapkan dalam keluarga yang tidak terkira dari jenis tertentu. Fungsi utama yang dilakukan oleh SI: 1) memberi peluang kepada anggota institusi ini untuk memenuhi keperluan dan minat mereka; 2) mengatur tindakan anggota masyarakat dalam kerangka hubungan sosial; 3) memastikan kestabilan kehidupan sosial; 4) memastikan penyatuan aspirasi, tindakan dan kepentingan individu; 5) menjalankan kawalan sosial. Aktiviti SI. ditentukan oleh: 1) satu set norma sosial tertentu yang mengatur jenis tingkah laku yang sesuai; 2) penyatuannya ke dalam sosio-politik, ideologi, struktur nilai masyarakat, yang memungkinkan untuk mengesahkan dasar kegiatan formal-hukum; 3) ketersediaan sumber dan keadaan material yang memastikan kejayaan pelaksanaan cadangan pengawalseliaan dan pelaksanaan kawalan sosial. SI. boleh dicirikan bukan sahaja dari t. sp. struktur formal mereka, tetapi juga bermakna, dari sudut menganalisis aktiviti mereka. SI. - bukan hanya kumpulan orang, institusi, yang dibekalkan dengan sumber material tertentu, sistem sekatan dan melakukan fungsi sosial tertentu. Fungsi S.I. yang berjaya dikaitkan dengan kehadiran dalam institusi sistem piawaian yang tidak terpisahkan untuk tingkah laku individu tertentu dalam situasi biasa. Standar tingkah laku ini diatur secara normatif: mereka termaktub dalam aturan hukum dan norma sosial lainnya. Dalam praktiknya, beberapa jenis kegiatan sosial muncul, dan norma-norma sosial dan undang-undang yang mengatur kegiatan ini tertumpu dalam sistem tertentu yang disahkan dan disetujui yang akan lebih memastikan jenis kegiatan sosial ini. SI berfungsi sebagai sistem sedemikian. Bergantung pada ruang lingkup dan fungsinya, I. dibahagikan kepada a) relasional - menentukan struktur peranan masyarakat dalam sistem hubungan; b) peraturan, menentukan kerangka tindakan bebas yang dibenarkan berkaitan dengan norma-norma masyarakat atas nama tujuan peribadi dan sekatan yang menghukum kerana melangkaui kerangka ini (ini merangkumi semua mekanisme kawalan sosial); c) budaya, berkaitan dengan ideologi, agama, seni, dan lain-lain; d) integratif, dikaitkan dengan peranan sosial yang bertanggungjawab untuk memastikan kepentingan masyarakat sosial secara keseluruhan. Perkembangan sistem sosial dikurangkan kepada evolusi SI. Sumber evolusi semacam itu boleh menjadi endogen, iaitu berlaku dalam sistem itu sendiri, dan faktor eksogen. Antara faktor eksogen, yang paling penting adalah kesan terhadap sistem sosial sistem budaya dan peribadi yang berkaitan dengan pengumpulan pengetahuan baru, dll. Perubahan endogen berlaku terutamanya kerana satu atau SI yang lain. berhenti untuk melayani tujuan dan kepentingan kumpulan sosial tertentu dengan berkesan. Sejarah evolusi sistem sosial adalah transformasi SI secara beransur-ansur. jenis tradisional hingga SI moden. SI tradisional. dicirikan terutamanya oleh sifat asriptif dan khusus, iaitu Ini berdasarkan peraturan perilaku yang ditentukan secara ketat oleh ritual dan adat istiadat dan ikatan kekeluargaan. Dalam perkembangannya, SI. menjadi lebih khusus dalam fungsinya dan kurang ketat dari segi peraturan dan kerangka tingkah laku.

Definisi yang sangat baik

Takrif yang tidak lengkap ↓

Masyarakat adalah pembentukan sosial yang kompleks, dan kekuatan yang bertindak di dalamnya sangat saling berkaitan sehingga mustahil untuk meramalkan akibat dari setiap tindakan individu. Dalam hal ini, institusi memiliki fungsi eksplisit yang mudah dikenali sebagai bagian dari tujuan yang diakui institusi, dan fungsi laten yang dilakukan secara tidak sengaja dan mungkin tidak diakui atau, jika diakui, dianggap sebagai produk sampingan.

Orang yang mempunyai peranan institusi yang signifikan dan tinggi selalunya tidak cukup melaksanakan kesan laten yang boleh mempengaruhi aktiviti mereka dan aktiviti orang yang berkaitan dengannya. Sebagai contoh positif penggunaan fungsi laten dalam buku teks Amerika, aktiviti Henry Ford, pengasas kempen yang menanggung namanya, paling sering disebut. Dia dengan tulus membenci kesatuan sekerja, bandar besar, pinjaman besar dan pembelian ansuran, tetapi ketika dia maju dalam masyarakat, dia lebih daripada orang lain mendorong perkembangan mereka, menyedari bahawa fungsi sampingan yang tersembunyi, tersembunyi dari institusi ini berfungsi untuknya, untuk perniagaannya . Walau bagaimanapun, fungsi institusi yang terpendam dapat menyokong tujuan yang diakui dan menjadikannya tidak relevan. Bahkan boleh menyebabkan kerosakan yang ketara terhadap norma institusi.

Bagaimana institusi sosial berfungsi? Apa peranannya dalam proses yang berlaku dalam masyarakat? Mari kita pertimbangkan soalan-soalan ini.

Fungsi eksplisit institusi sosial. Sekiranya kita mempertimbangkan dalam bentuk yang paling umum kegiatan mana-mana institusi sosial, maka kita dapat menganggap bahawa fungsi utamanya adalah untuk memenuhi keperluan sosial, yang mana ia diciptakan dan ada. Walau bagaimanapun, untuk melaksanakan fungsi ini, setiap institusi melakukan hubungannya dengan fungsi para pesertanya yang memastikan kegiatan bersama orang yang berusaha memenuhi keperluan. Ini adalah fungsi berikut.
1. Fungsi penggabungan dan pembiakan hubungan sosial. Setiap institusi mempunyai sistem peraturan dan norma tingkah laku yang memperkuat, menyeragamkan tingkah laku anggotanya dan menjadikan tingkah laku ini dapat diramalkan. Kawalan sosial yang mencukupi memberikan susunan dan kerangka kerja di mana setiap anggota institusi harus meneruskan aktiviti. Oleh itu, institusi memastikan kestabilan struktur sosial masyarakat. Sesungguhnya, kod institusi keluarga, misalnya, menunjukkan bahawa anggota masyarakat harus dibahagikan kepada kumpulan kecil yang cukup stabil - keluarga. Dengan bantuan kawalan sosial, institusi keluarga berusaha untuk memastikan keadaan kestabilan setiap keluarga individu, dan membatasi kemungkinan perpecahannya. Kehancuran institusi keluarga adalah, pertama-tama, munculnya kekacauan dan ketidakpastian, perpecahan banyak kumpulan, pelanggaran tradisi, kemustahilan untuk memastikan kehidupan seksual yang normal dan pendidikan berkualiti tinggi generasi muda.
2. Fungsi pengawalseliaan ialah fungsi institusi sosial memastikan pengaturan hubungan antara anggota masyarakat dengan mengembangkan pola tingkah laku. Keseluruhan kehidupan budaya seseorang dilanjutkan dengan penyertaannya di pelbagai institusi. Apa sahaja jenis aktiviti yang dilakukan seseorang, dia selalu menemui institusi yang mengatur tingkah lakunya di bidang ini. Walaupun beberapa jenis aktiviti tidak diatur dan diatur, orang-orang segera mulai melembaganya. Oleh itu, dengan bantuan institusi, seseorang memperlihatkan tingkah laku yang dapat diramalkan dan standard dalam kehidupan sosial. Dia memenuhi kehendak peranan-harapan dan tahu apa yang diharapkan daripada orang-orang di sekelilingnya. Peraturan sedemikian diperlukan untuk aktiviti bersama.
3. Fungsi integratif. Fungsi ini merangkumi proses kohesi, saling bergantung dan tanggungjawab bersama anggota kumpulan sosial, yang berlaku di bawah pengaruh norma institusi, peraturan, sekatan dan sistem peranan. Integrasi orang di institut ini disertai dengan penyederhanaan sistem interaksi, peningkatan jumlah dan kekerapan hubungan. Semua ini membawa kepada peningkatan kestabilan dan integriti elemen struktur sosial, terutama organisasi sosial.
Sebarang integrasi dalam institusi terdiri daripada tiga elemen utama atau keperluan yang diperlukan: 1) penyatuan atau gabungan usaha; 2) mobilisasi, apabila setiap ahli kumpulan melaburkan sumber mereka untuk mencapai matlamat; 3) kesesuaian tujuan peribadi individu dengan matlamat orang lain atau matlamat kumpulan. Proses integratif yang dilakukan dengan bantuan institusi diperlukan untuk aktiviti yang diselaraskan oleh orang, pelaksanaan kuasa, dan pembentukan organisasi yang kompleks. Integrasi adalah salah satu syarat untuk kelangsungan organisasi, dan juga salah satu cara untuk menghubungkan tujuan para pesertanya.
4. Fungsi penyiaran. Masyarakat tidak dapat berkembang jika tidak ada kesempatan untuk memindahkan pengalaman sosial. Setiap institusi untuk berfungsi normal memerlukan kedatangan orang baru. Ini boleh berlaku dengan memperluas batas sosial institusi, dan dengan mengubah generasi. Dalam hal ini, setiap institusi menyediakan mekanisme yang memungkinkan individu untuk bersosialisasi dengan nilai, norma dan peranannya. Sebagai contoh, sebuah keluarga, membesarkan anak, berusaha untuk mengarahkannya kepada nilai-nilai kehidupan keluarga yang dipatuhi oleh ibu bapanya. Institusi pemerintah berusaha mempengaruhi warga untuk menanamkan norma-norma ketaatan dan kesetiaan, dan gereja berusaha untuk membiasakan seberapa banyak anggota masyarakat dengan iman.
5. Fungsi komunikasi. Maklumat yang dihasilkan di institut harus disebarkan baik di dalam institusi untuk tujuan mengelola dan memantau kepatuhan terhadap norma, dan dalam interaksi antara institusi. Lebih-lebih lagi, sifat hubungan komunikatif institusi mempunyai keistimewaannya sendiri - ini adalah ikatan formal yang dilakukan dalam sistem peranan yang dilembagakan. Seperti yang diperhatikan oleh penyelidik, kemampuan komunikasi institusi tidak sama: ada yang dirancang khusus untuk menghantar maklumat (media massa), yang lain mempunyai peluang yang sangat terhad untuk ini; ada yang melihat secara aktif maklumat (institusi ilmiah), yang lain secara pasif (penerbit).

Fungsi institusi yang jelas diharapkan dan diperlukan. Mereka dibentuk dan dinyatakan dalam kod dan tetap dalam sistem status dan peranan. Apabila institusi gagal memenuhi fungsi eksplisitnya, penstrukturan dan perubahan pasti menantinya: fungsi eksplisit dan perlu ini dapat digunakan oleh institusi lain.

Fungsi pendam. Bersama dengan hasil langsung dari tindakan institusi sosial, ada hasil lain yang berada di luar tujuan langsung seseorang, tidak dirancang terlebih dahulu. Hasil ini dapat memberi nilai yang besar kepada masyarakat. Oleh itu, gereja berusaha untuk mengukuhkan pengaruhnya sejauh mungkin melalui ideologi, pengenalan iman, dan sering mencapai kejayaan dalam hal ini. Namun, tanpa menghiraukan tujuan gereja, orang-orang muncul yang, demi agama, meninggalkan aktiviti pengeluaran. Fanatik memulakan penganiayaan terhadap orang-orang yang tidak beriman, dan kemungkinan konflik sosial yang besar atas alasan agama mungkin timbul. Keluarga berusaha untuk mensosialisasikan anak kepada norma-norma kehidupan keluarga yang diterima, tetapi sering terjadi bahawa pendidikan keluarga menyebabkan konflik antara individu dan kelompok budaya dan berfungsi untuk melindungi kepentingan strata sosial tertentu.

Keberadaan fungsi institusi yang terpendam ditunjukkan dengan sangat jelas oleh T. Veblen, yang menulis bahawa akan menjadi naif untuk menegaskan bahawa orang makan kaviar kerana mereka ingin memuaskan rasa lapar mereka, dan membeli Cadillac yang mewah kerana mereka ingin membeli barang yang baik kereta. Jelas, perkara-perkara ini tidak diperoleh untuk memenuhi keperluan mendesak yang jelas. T. Veblen membuat kesimpulan bahawa pengeluaran barang pengguna melakukan fungsi terpendam, terpendam - ia memenuhi keperluan orang untuk meningkatkan prestij mereka sendiri. Pemahaman ini mengenai tindakan institusi pengeluaran barang pengguna secara radikal mengubah pendapat mengenai aktiviti, tugas dan keadaan fungsinya.

Oleh itu, jelas bahawa hanya dengan mengkaji fungsi institusi yang terpendam kita dapat menentukan gambaran sebenar kehidupan sosial. Sebagai contoh, seorang ahli sosiologi sering menghadapi fenomena yang tidak dapat difahami pada pandangan pertama, apabila institusi terus berjaya, walaupun ia tidak hanya memenuhi fungsinya, tetapi juga menghalangi pelaksanaannya. Institusi seperti ini jelas mempunyai fungsi tersembunyi yang memenuhi keperluan kumpulan sosial tertentu. Fenomena serupa dapat dilihat terutamanya di institusi politik di mana fungsi laten paling berkembang.

Oleh itu, fungsi laten adalah subjek yang semestinya menarik minat penyelidik struktur sosial. Kesukaran untuk mengenali mereka dikompensasi oleh penciptaan gambaran yang boleh dipercayai mengenai hubungan sosial dan ciri-ciri objek sosial, serta kemampuan untuk mengawal perkembangannya dan mengawal proses sosial yang berlaku di dalamnya.

Hubungan antara institusi. Tidak ada institusi sosial yang akan beroperasi dalam keadaan hampa, terpisah dari institusi sosial yang lain. Tindakan institusi sosial mana pun tidak dapat difahami sehinggalah semua hubungan dan hubungannya dijelaskan dari sudut budaya umum dan subkultur kumpulan. Agama, pemerintahan, pendidikan, pengeluaran dan penggunaan, perdagangan, keluarga - semua institusi ini mempunyai banyak interaksi. Jadi, syarat pengeluaran harus mengambil kira pembentukan keluarga baru untuk memenuhi keperluan mereka untuk pangsapuri baru, barang rumah tangga, kemudahan penjagaan anak, dll. Pada masa yang sama, sistem pendidikan sangat bergantung pada kegiatan institusi pemerintah yang menjaga prestij dan kemungkinan prospek pengembangan institusi pendidikan. Agama juga boleh mempengaruhi perkembangan pendidikan atau agensi kerajaan. Seorang guru, ayah dari keluarga, imam, atau fungsional organisasi sukarelawan semuanya terdedah kepada tekanan pemerintah, kerana tindakan pemerintah (misalnya, penerbitan peraturan) dapat menyebabkan kejayaan dan kegagalan dalam mencapai tujuan penting.

Analisis pelbagai hubungan institusi dapat menjelaskan mengapa institusi jarang dapat mengawal tingkah laku anggotanya sepenuhnya, untuk menggabungkan tindakan dan sikap mereka dengan idea dan norma institusi. Sebagai contoh, sekolah mungkin menerapkan kurikulum standard untuk semua pelajar, tetapi tindak balas pelajar terhadapnya bergantung pada banyak faktor di luar kawalan guru. Anak-anak di mana keluarganya perbualan yang menarik didorong dan dijalankan dan yang terlibat dalam membaca buku yang mengembangkannya, memperoleh minat intelektual dengan lebih mudah dan lebih besar daripada anak-anak yang keluarga mereka lebih suka menonton televisyen dan membaca sastera hiburan. Gereja-gereja memberitakan cita-cita etika yang tinggi, tetapi umat gereja sering merasakan perlunya mengabaikannya di bawah pengaruh idea perniagaan, gabungan politik, atau keinginan untuk meninggalkan keluarga. Patriotisme memuliakan pengorbanan diri untuk kebaikan negara, tetapi seringkali tidak sesuai dengan banyak keinginan individu yang dibesarkan dalam keluarga, institusi perniagaan, atau beberapa institusi politik.

Keperluan untuk menyelaraskan sistem peranan yang diberikan kepada individu sering dapat dipenuhi dengan persetujuan antara institusi individu. Industri dan perdagangan di mana-mana negara yang bertamadun bergantung pada dukungan pemerintah, yang mengatur pajak, mewujudkan pertukaran antara institusi industri dan perdagangan individu. Pada gilirannya, pemerintah bergantung pada industri dan perdagangan, yang secara ekonomi mendukung peraturan dan tindakan pemerintah lainnya.

Di samping itu, mengingat pentingnya beberapa institusi sosial dalam kehidupan masyarakat, institusi lain berusaha untuk menguasai kegiatan mereka. Oleh kerana, misalnya, pendidikan memainkan peranan yang sangat penting dalam masyarakat, usaha memperjuangkan pengaruh terhadap institusi pendidikan diperhatikan di antara organisasi politik, organisasi industri, gereja, dll. Ahli politik, misalnya, menyumbang kepada pembangunan sekolah, yakin bahawa dengan berbuat demikian mereka menyokong sikap terhadap patriotisme dan identiti nasional. Institusi gereja berusaha menggunakan sistem pendidikan untuk menanamkan pada siswa kesetiaan terhadap doktrin gereja dan kepercayaan yang mendalam kepada Tuhan. Organisasi perindustrian cuba mengarahkan pelajar sejak kecil untuk menguasai profesion industri, dan tentera - untuk meningkatkan orang yang berjaya berkhidmat dalam tentera.

Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai pengaruh institusi lain terhadap institusi keluarga. Negara ini berusaha mengatur jumlah perkahwinan dan perceraian, serta kadar kelahiran. Di samping itu, ia menetapkan standard minimum untuk penjagaan anak. Sekolah meminta kerjasama dengan keluarga dengan menubuhkan majlis guru ibu bapa dan jawatankuasa keibubapaan. Gereja membuat cita-cita untuk kehidupan keluarga dan berusaha mengadakan upacara keluarga dalam kerangka keagamaan.

Banyak peranan institusi mula bertentangan kerana kepunyaan orang yang melaksanakannya ke beberapa institusi. Contohnya ialah konflik yang terkenal antara orientasi kerjaya dan keluarga. Dalam kes ini, kita berhadapan dengan pertentangan norma dan peraturan beberapa institusi. Kajian sosiologi menunjukkan bahawa setiap institusi berusaha untuk “memutuskan” anggotanya daripada memainkan peranan di institusi lain secara maksimum. Syarikat berusaha memasukkan aktiviti isteri pekerja mereka dalam bidang pengaruh mereka (sistem faedah, pesanan, percutian keluarga, dll.). Peraturan institusi tentera juga boleh memudaratkan kehidupan keluarga. Dan di sini mereka mencari cara untuk memasukkan isteri dalam kehidupan ketenteraan, sehingga suami dan isteri mempunyai kaitan dengan norma institusi yang sama. Yang pasti, masalah seseorang yang memenuhi peranan institusi ini secara eksklusif telah diselesaikan di beberapa institusi Gereja Kristian, di mana para paderi dibebaskan dari tanggungjawab keluarga dengan mengambil sumpah selibat.

Penampilan institusi sentiasa menyesuaikan diri dengan perubahan dalam masyarakat. Perubahan dalam satu institusi cenderung membawa kepada perubahan pada institusi lain. Setelah mengubah adat istiadat keluarga, tradisi dan peraturan tingkah laku, sistem keselamatan sosial baru untuk perubahan tersebut dibuat dengan penyertaan banyak institusi. Ketika petani datang dari desa ke kota dan membuat subkultur mereka sendiri di sana, tindakan institusi politik, organisasi undang-undang, dan lain-lain mesti berubah. Kita terbiasa dengan kenyataan bahawa sebarang perubahan dalam organisasi politik mempengaruhi semua aspek kehidupan seharian kita. Tidak ada institusi yang akan berubah tanpa berubah menjadi institusi lain atau wujud secara terpisah dari mereka.

Autonomi institusi. Fakta bahawa institusi saling bergantung dalam aktiviti mereka tidak bermaksud bahawa mereka bersedia untuk melepaskan kawalan ideologi dan struktur dalaman. Salah satu tujuan utama mereka adalah untuk mengecualikan pengaruh pemimpin institusi lain dan menjaga norma, peraturan, kod dan ideologi institusi mereka tetap utuh. Semua institusi utama mengembangkan corak tingkah laku yang membantu mengekalkan tahap kebebasan tertentu dan mencegah dominasi orang yang bersatu di institusi lain. Perusahaan dan perniagaan berusaha untuk mencapai kemerdekaan dari negara; institusi pendidikan juga berusaha mencapai kemerdekaan terbesar dan mencegah penembusan norma dan peraturan institusi orang lain. Bahkan institusi pacaran mencapai kebebasan dalam hubungannya dengan institusi keluarga, yang membawa kepada beberapa misteri dan kerahsiaan ritualnya. Setiap institusi berusaha untuk menyusun sikap dan peraturan yang diambil dari institusi lain dengan hati-hati untuk memilih sikap dan peraturan yang paling sedikit mempengaruhi kebebasan institusi ini. Tatanan sosial adalah gabungan kejayaan interaksi institusi dan pemeliharaan kemerdekaan mereka dalam hubungan antara satu sama lain. Gabungan ini dapat mengelakkan konflik institusi yang serius dan merosakkan.

Fungsi ganda intelektual dalam hubungan dengan institusi. Dalam semua masyarakat yang kompleks, institusi memerlukan sokongan dan pengukuhan ideologi dan organisasi yang berterusan, sistem norma dan peraturan di mana institusi itu didasarkan. Ini dilakukan oleh dua kumpulan peranan anggota institusi: 1) birokrat mengawasi tingkah laku institusi; 2) intelektual menjelaskan dan memberi komen mengenai ideologi, norma dan peraturan tingkah laku institusi sosial. Dalam kes kita, intelektual adalah mereka yang, tanpa mengira pendidikan atau pekerjaan, mengabdikan diri untuk analisis idea yang serius. Kepentingan ideologi terletak pada menjaga kesetiaan terhadap norma-norma institusi, dengan bantuan dari mana sikap heterogen orang-orang yang dapat memanipulasi idea berkembang. Intelektual diminta untuk memenuhi keperluan mendesak untuk menjelaskan perkembangan sosial, dan untuk melakukannya sesuai dengan norma institusi.

Contohnya, intelektual yang berkaitan dengan institusi komunis politik menetapkan tugas mereka untuk menunjukkan bahawa sejarah moden sememangnya berkembang sesuai dengan ramalan Karl Marx dan V. Lenin. Pada masa yang sama, para intelektual yang mengkaji institusi politik Amerika Syarikat berpendapat bahawa sejarah sebenar dibina berdasarkan pengembangan idea-idea perusahaan bebas dan demokrasi. Pada masa yang sama, para pemimpin institusi memahami bahawa intelektual tidak dapat dipercaya sepenuhnya, kerana ketika mempelajari asas-asas dasar ideologi yang mereka dukung, mereka juga menganalisis ketidaksempurnaannya. Dalam hal ini, para intelektual dapat mulai mengembangkan ideologi persaingan yang lebih sesuai dengan kehendak masa. Intelektual seperti itu menjadi revolusioner dan menyerang institusi tradisional. Itulah sebabnya, semasa pembentukan institusi totaliter, pertama-tama mereka berusaha melindungi ideologi daripada tindakan intelektual.

Kempen 1966 di China untuk menghancurkan pengaruh intelektual mengesahkan ketakutan di Mao Zedong bahawa intelektual akan menolak untuk menyokong rejim revolusi. Perkara serupa berlaku di negara kita pada tahun-tahun sebelum perang. Sekiranya kita beralih kepada sejarah, kita akan melihat, tidak diragukan lagi, bahawa mana-mana kuasa berdasarkan kepercayaan terhadap kemampuan pemimpin (kekuatan karismatik), serta kekuatan yang menggunakan kekerasan, kaedah non-demokratik, bertujuan untuk melindungi tindakan institusi kekuatan dari penyertaan intelektual atau sepenuhnya menundukkan mereka kepada pengaruhnya ... Pengecualian hanya menggariskan peraturan ini.

Jadi, seringkali sukar untuk menggunakan aktiviti intelektual, kerana jika hari ini mereka dapat mendukung norma institusi, maka esok mereka akan menjadi pengkritik mereka. Walaupun begitu, tidak ada institusi di dunia moden yang lolos dari pengaruh kritikan intelektual yang berterusan, dan tidak ada sifat institusi yang dapat terus ada untuk waktu yang lama tanpa perlindungan intelektual. Ini menjadi jelas mengapa beberapa rejim politik totaliter berpindah antara kebebasan tertentu dan penindasan intelektual. Cendekiawan yang paling mampu mempertahankan institusi-institusi asas adalah orang yang melakukannya kerana mengejar kebenaran, tanpa mengira kewajiban terhadap institusi. Orang seperti itu berguna dan berbahaya bagi kesejahteraan institusi - berguna kerana dia dengan mahir mencapai perlindungan nilai institusi, menghormati institusi, dan berbahaya kerana, dalam mencari kebenaran, dia dapat menjadi musuh institusi ini . Peranan ganda ini memaksa institusi-institusi asas untuk mengatasi masalah disiplin dalam masyarakat dan masalah konflik dan kesetiaan terhadap intelektual.

Institusi sosial dalam tafsiran sosiologi dianggap sebagai bentuk yang stabil dan stabil dalam mengatur aktiviti bersama orang; dalam erti kata yang lebih sempit, ini adalah sistem ikatan dan norma sosial yang teratur yang dirancang untuk memenuhi keperluan asas masyarakat, kumpulan sosial dan individu.

Institusi sosial (insitutum - institusi) - kompleks nilai-normatif (nilai, peraturan, norma, sikap, corak, standard tingkah laku dalam situasi tertentu), serta badan dan organisasi yang memastikan pelaksanaan dan persetujuan mereka dalam kehidupan masyarakat.

Semua elemen masyarakat saling berkaitan dengan hubungan sosial - hubungan yang timbul antara kumpulan sosial dan di dalamnya dalam proses aktiviti material (ekonomi) dan spiritual (politik, undang-undang, budaya).

Dalam proses pengembangan masyarakat, beberapa hubungan mungkin hilang, ada yang muncul. Sambungan yang telah membuktikan faedahnya untuk masyarakat diperkemas, menjadi model yang sah dan kemudian diulang dari generasi ke generasi. Semakin stabil hubungan ini, berguna untuk masyarakat, semakin stabil masyarakat itu sendiri.

Institusi sosial (dari Lat. Institutum - peranti) adalah elemen masyarakat yang mewakili bentuk organisasi dan peraturan kehidupan sosial yang stabil. Institusi masyarakat seperti negara, pendidikan, keluarga, dan lain-lain, melancarkan hubungan sosial, mengatur kegiatan orang dan tingkah laku mereka dalam masyarakat.

Institusi sosial utama secara tradisional merangkumi keluarga, negeri, pendidikan, gereja, sains, undang-undang. Berikut adalah penerangan ringkas mengenai institusi ini dan fungsi utamanya.

Sebuah keluarga- institusi sosial kekeluargaan yang paling penting, menghubungkan individu dengan kehidupan bersama dan tanggungjawab moral bersama. Keluarga menjalankan beberapa fungsi: ekonomi (rumah tangga), pembiakan (mempunyai anak), pendidikan (memindahkan nilai, norma, corak), dll.

Negeri- institusi politik utama yang menguruskan masyarakat dan menjamin keselamatannya. Negara melaksanakan fungsi dalaman, termasuk ekonomi (peraturan ekonomi), stabilisasi (menjaga kestabilan dalam masyarakat), koordinasi (memastikan keharmonian masyarakat), memastikan perlindungan penduduk (melindungi hak, kesahan, keselamatan sosial) dan banyak lagi. Terdapat juga fungsi luaran: pertahanan (sekiranya berlaku perang) dan kerjasama antarabangsa (untuk melindungi kepentingan negara di arena antarabangsa).

Pendidikan adalah institusi sosial budaya yang memastikan pembiakan dan perkembangan masyarakat melalui pemindahan pengalaman sosial yang teratur dalam bentuk pengetahuan, kemahiran, dan kemampuan. Fungsi utama pendidikan merangkumi penyesuaian (persiapan untuk kehidupan dan pekerjaan dalam masyarakat), profesional (latihan pakar), sipil (penyediaan warganegara), budaya umum (pengenalan nilai budaya), humanistik (pendedahan potensi diri), dll. .

Gereja adalah institusi keagamaan yang dibentuk berdasarkan satu pengakuan tunggal. Anggota Gereja mempunyai norma, dogma, peraturan perilaku yang sama dan dibahagikan kepada imamat dan umat awam. Gereja melaksanakan fungsi-fungsi berikut: ideologi (menentukan pandangan tentang dunia), kompensasi (menawarkan penghiburan dan perdamaian), menyatukan (menyatukan orang-orang percaya), budaya umum (memperkenalkan nilai-nilai budaya), dll.

JENIS-JENIS INSTITUSI SOSIAL

Kegiatan institusi sosial ditentukan oleh:

 pertama, sekumpulan peraturan dan undang-undang khusus yang mengatur jenis tingkah laku yang sesuai;

 kedua, penyatuan institusi sosial ke dalam struktur sosio-politik, ideologi dan nilai masyarakat;

 ketiga, ketersediaan sumber dan keadaan material yang memastikan kejayaan pelaksanaan syarat peraturan dan pelaksanaan kawalan sosial.

Institusi sosial yang paling penting adalah:

 negeri dan keluarga;

 ekonomi dan politik;

 pengeluaran;

 budaya dan sains;

 pendidikan;

 media dan pendapat umum;

 undang-undang dan pendidikan.

Institusi sosial menyumbang kepada penyatuan dan pembiakan hubungan sosial tertentu yang sangat penting bagi masyarakat, serta kestabilan sistem dalam semua bidang utama kehidupannya - ekonomi, politik, rohani dan sosial.

Jenis institusi sosial bergantung pada bidang kegiatannya:

 hubungan;

 peraturan.

Institusi hubungan (misalnya, insurans, buruh, pembuatan) menentukan struktur peranan masyarakat berdasarkan sekumpulan atribut tertentu. Objektif institusi sosial ini adalah kumpulan peranan (pemegang polisi dan penanggung insurans, pengeluar dan pekerja, dll.).

Institusi pengawalseliaan menentukan batas kebebasan individu (semua tindakan bebas) untuk mencapai tujuan mereka sendiri. Kumpulan ini merangkumi institusi negara, pemerintah, perlindungan sosial, perniagaan, dan penjagaan kesihatan.

Dalam proses pembangunan, institusi sosial ekonomi berubah bentuknya dan boleh tergolong dalam kumpulan institusi endogen atau eksogen.

Institusi sosial endogen (atau dalaman) mencirikan keadaan ketinggalan moral institusi, yang memerlukan penyusunan semula atau pengkhususan aktiviti yang mendalam, misalnya, institusi kredit, wang, yang menjadi usang dari masa ke masa dan perlu memperkenalkan bentuk pembangunan baru .

Institusi eksogen mencerminkan pengaruh pada institusi sosial dari faktor luaran, unsur budaya atau keperibadian ketua (pemimpin) organisasi, misalnya, perubahan yang berlaku di institusi sosial cukai di bawah pengaruh tahap budaya cukai pembayar cukai, tahap perniagaan dan budaya profesional pemimpin institusi sosial ini.

FUNGSI INSTITUSI SOSIAL

Tujuan institusi sosial adalah untuk memenuhi keperluan dan kepentingan masyarakat yang paling penting.

Keperluan ekonomi dalam masyarakat secara serentak dipenuhi oleh beberapa institusi sosial, dan setiap institusi dengan aktivitinya memenuhi pelbagai keperluan, antaranya penting (fisiologi, material) dan sosial (keperluan individu untuk bekerja, realisasi diri, aktiviti kreatif dan Keadilan sosial). Tempat istimewa di antara keperluan sosial diduduki oleh keperluan pencapaian individu - keperluan pencapaian. Ini berdasarkan konsep McLelland, yang mana setiap individu menunjukkan keinginan untuk mengekspresikan dirinya, untuk mengekspresikan dirinya dalam keadaan sosial tertentu.

Dalam menjalankan aktiviti mereka, institusi sosial melaksanakan fungsi umum dan individu yang sesuai dengan spesifik institusi tersebut.

Fungsi umum:

 Fungsi penggabungan dan pembiakan hubungan sosial. Mana-mana institusi memperbaiki, menyeragamkan tingkah laku anggota masyarakat dengan mengorbankan peraturannya sendiri, norma-norma tingkah laku.

 Fungsi pengawalseliaan memastikan pengaturan hubungan antara anggota masyarakat dengan mengembangkan pola tingkah laku, mengatur tindakan mereka.

 Fungsi integratif merangkumi proses saling bergantung dan tanggungjawab bersama anggota kumpulan sosial.

 Fungsi penyiaran (sosialisasi). Kandungannya adalah pemindahan pengalaman sosial, pembiasaan dengan nilai, norma, dan peranan masyarakat tertentu.

Fungsi individu:

 Institusi sosial perkahwinan dan keluarga menyedari fungsi pembiakan anggota masyarakat bersama-sama dengan jabatan kerajaan negeri dan swasta yang berkaitan (klinik bersalin, hospital bersalin, rangkaian institusi perubatan anak, sokongan keluarga dan badan penguat, dll. ).

 Institut Kesihatan Sosial bertanggungjawab menjaga kesihatan penduduk (poliklinik, hospital dan institusi perubatan lain, serta badan-badan negeri yang mengatur proses menjaga dan memperkuat kesihatan).

 Institusi sosial untuk penghasilan alat sara hidup, yang melaksanakan fungsi kreatif yang paling penting.

 Institusi politik yang berperanan mengatur kehidupan politik.

 Institusi undang-undang sosial, menjalankan fungsi mengembangkan dokumen hukum dan bertanggung jawab untuk mematuhi hukum dan norma hukum.

 Institusi pendidikan dan norma sosial dengan fungsi pendidikan yang sesuai, sosialisasi anggota masyarakat, membiasakan dengan nilai, norma, undang-undang.

 Institusi sosial agama, menolong orang dalam menyelesaikan masalah kerohanian.

Institusi sosial menyedari semua sifat positif mereka hanya dengan syarat kesahihan mereka, iaitu, pengakuan akan kesesuaian tindakan mereka oleh majoriti penduduk. Pergeseran tajam dalam kesadaran kelas, penilaian semula nilai-nilai asas secara serius dapat merosakkan kepercayaan masyarakat terhadap badan-badan pemerintahan dan pemerintahan yang ada, mengganggu mekanisme pengaruh peraturan terhadap orang.

Menyiratkan pendekatan Spencer dan pendekatan Veblen.

Pendekatan Spencer.

Pendekatan Spencer dinamai Herbert Spencer, yang mempunyai banyak kesamaan dalam fungsi institusi sosial (dia sendiri menyebutnya institusi sosial) dan organisma biologi. Dia menulis: "di sebuah negara, seperti di badan hidup, sistem peraturan pasti timbul ... Dengan terbentuknya komuniti yang lebih tahan lama, muncul pusat-pusat peraturan dan pusat bawahan yang lebih tinggi." Jadi, menurut Spencer, institusi sosial - ia adalah jenis tingkah laku dan aktiviti manusia yang teratur dalam masyarakat. Ringkasnya, ia adalah bentuk khas organisasi sosial, dalam kajian yang mana perlu untuk memusatkan perhatian pada elemen fungsional.

Pendekatan Veblen.

Pendekatan Veblen (dinamakan Thorstein Veblen) terhadap konsep institusi sosial agak berbeza. Dia tidak fokus pada fungsi, tetapi pada norma-norma institusi sosial: " Institut Sosial - itu adalah sekumpulan adat istiadat sosial, perwujudan dari kebiasaan, tingkah laku, bidang pemikiran tertentu, yang diturunkan dari generasi ke generasi dan berubah bergantung pada keadaan. "Ringkasnya, dia tidak berminat dengan elemen fungsional, tetapi dalam kegiatan itu sendiri, tujuannya adalah untuk memenuhi keperluan masyarakat.

Sistem klasifikasi institusi sosial.

• ekonomi- pasaran, wang, upah, sistem perbankan;
• politik- pemerintahan, negara, sistem kehakiman, angkatan bersenjata;
• rohani institusi- pendidikan, sains, agama, moral;
• institusi keluarga- keluarga, anak-anak, perkahwinan, ibu bapa.

Sebagai tambahan, institusi sosial dibahagikan mengikut strukturnya menjadi:

• sederhana- tidak mempunyai perpecahan dalaman (keluarga);
• kompleks- terdiri daripada beberapa yang sederhana (contohnya, sekolah di mana terdapat banyak kelas).

Fungsi institusi sosial.

Mana-mana institusi sosial diciptakan untuk mencapai matlamat. Tujuan inilah yang menentukan fungsi institusi. Sebagai contoh, fungsi hospital adalah rawatan dan penjagaan kesihatan, sementara fungsi tentera adalah untuk memberikan keselamatan. Ahli sosiologi sekolah yang berbeza telah mengenal pasti banyak fungsi yang berbeza dalam usaha untuk menyelaraskan dan mengklasifikasikannya. Lipset dan Landberg dapat menggeneralisasikan klasifikasi ini dan mengenal pasti empat yang utama:

• fungsi pembiakan- kemunculan anggota masyarakat baru (institusi utama adalah keluarga, serta institusi lain yang berkaitan dengannya);
• fungsi sosial- penyebaran norma tingkah laku, pendidikan (institusi agama, latihan, pembangunan);
• pengeluaran dan pengedaran(industri, pertanian, perdagangan, juga negara);
• kawalan dan pengurusan- pengaturan hubungan antara anggota masyarakat melalui pengembangan norma, hak, kewajiban, serta sistem sanksi, yaitu denda dan hukuman (negara, pemerintah, sistem kehakiman, badan ketertiban umum).

Mengikut jenis aktiviti, fungsi dapat:

• eksplisit- didaftarkan secara rasmi, diterima oleh masyarakat dan negara (institusi pendidikan, institusi sosial, hubungan perkahwinan berdaftar, dll.);
• tersembunyi- aktiviti tersembunyi atau tidak disengajakan (struktur jenayah).

Kadang-kadang institusi sosial mula menjalankan fungsi yang tidak biasa untuknya, dalam hal ini kita dapat membicarakan tentang disfungsi institusi ini ... Disfungsi bekerja bukan untuk memelihara sistem sosial, tetapi untuk menghancurkannya. Contohnya ialah struktur jenayah, ekonomi bayangan.

Nilai institusi sosial.

Sebagai kesimpulan, perlu dikatakan mengenai peranan penting yang dimainkan oleh institusi sosial dalam pembangunan masyarakat. Sifat institusi inilah yang menentukan kejayaan pembangunan atau kemerosotan negara. Institusi sosial, terutama yang bersifat politik, harus tersedia untuk umum - jika ia bersifat tertutup, maka ini menyebabkan disfungsi institusi sosial yang lain.