Mengapa Sonya Marmeladova adalah watak utama. Ciri-ciri Sonya Marmeladova - sebentar

Imej Sonechka Marmeladova menempati tempat penting dalam komposisi novel, membantu mengungkap ideanya. Gadis itu juga mempunyai kesan besar terhadap keseluruhan nasib watak utama - Rodion Raskolnikov, membantunya memahami khayalan, dan, pada akhirnya, membersihkan dirinya secara moral.

Untuk pertama kalinya kami belajar tentang Sonya dari kata-kata ayahnya, yang menceritakan tentang anak perempuan malang yang harus mengorbankan dirinya demi keluarganya - orang terdekatnya - yang, jika tidak untuk penghasilan Sonya, yang pergi " dengan tiket kuning, "tidak akan memberi makan kepada dirinya sendiri.

Rodion, seorang lelaki dengan jiwa yang sensitif dan baik hati, sungguh-sungguh menyesali gadis itu, tetapi kisahnya mendorongnya untuk melakukan jenayah. Dunia yang kejam di mana orang-orang seperti Sonya harus memusnahkan diri mereka sendiri, dan di mana penggadai wanita tua hidup dan berkembang maju, duduk dengan wang orang lain! Tetapi dia keliru, menegaskan bahawa dia, seperti dia (setelah Rodion melakukan kejahatan), merosakkan dirinya sendiri dengan melintasi garis ("kamu juga melintasi, kamu merosakkan hidupmu") Tetapi Sonya, tidak seperti Raskolnikov, tidak mati secara moral, kerana dia "melangkah keluar" dari belas kasihan dan belas kasihan Kristian yang tidak terbatas. Raskolnikov, bagaimanapun, pertama-tama ingin menguji teorinya: untuk mengenali "makhluk yang gemetar" dia atau "mempunyai hak". Rodion tertarik pada Sonya, seperti orang yang, seperti dirinya, berada di sisi lain dari undang-undang moral, dan pada masa yang sama, tidak memahami bagaimana dia, hidup dalam kekotoran, penghinaan dan rasa malu, berjaya memancarkan begitu banyak dan terus lurus.kesucian jiwa yang sama kebudak-budakan. Tetapi Sonya tidak punya waktu untuk menderita penyesalan atau bunuh diri, sementara yang lain menderita (perlu mengalihkan seluruh beban penderitaan ke dirinya sendiri!). Ini adalah keinginan untuk menolong semua orang dan semua orang, serta dalam iman - keselamatan pahlawan. Keprihatinan Sonechka Marmeladova juga tidak melewati Raskolnikov: dia yang membantunya untuk dilahirkan semula, membuatnya percaya kepada Tuhan dan meninggalkan idea-idea yang merosakkan, menerapkan nilai-nilai Kristiani yang sederhana ("cinta menghidupkannya kembali, inti dari satu sumber kehidupan yang tidak berkesudahan) untuk hati orang lain ”).

Secara umum, keseluruhan gambaran Sonya sendiri menyanggah teori Raskolnikov. Lagipun, jelas bagi semua orang (dan Rodion) bahawa Sonechka bukan "makhluk yang gemetar" dan bukan mangsa keadaan, tidak ada yang berkuasa atas kepercayaannya dan dirinya sendiri, tidak ada yang benar-benar dapat mematahkan atau mengaibkan pahlawan itu, dan bahkan

"Kekotoran persekitaran yang menyedihkan" tidak melekat padanya. Sonya sendiri, pandangannya, tindakannya tidak sesuai dengan teori Rodion. Hal yang sama, menurut Raskolnikov, seperti dia, dia, bagaimanapun, tidak terlepas dari masyarakat, sebaliknya, semua orang mencintainya, dan bahkan "narapidana yang kasar, berjenama" melepaskan topi mereka dan tunduk dengan kata-kata: "Ibu , Sofya Semyonovna, anda adalah ibu kami, lembut, sakit! "

Oleh itu, Dostoevsky mewujudkan ideal kebaikan dan kasih sayang dalam Tidur. Penulis menunjukkan kepada kita semua kekuatan cinta yang tulus untuk Tuhan dan sifat-sifat yang dihasilkan oleh cinta ini di hati mana-mana orang.

Novel "Jenayah dan Hukuman" ditulis oleh Dostoevsky setelah bekerja keras, ketika keyakinan penulis mengambil konotasi agama. Pencarian kebenaran, pendedahan organisasi dunia yang tidak adil, impian "kebahagiaan umat manusia" dalam tempoh ini digabungkan dalam watak penulis dengan rasa tidak percaya terhadap perubahan dunia yang ganas. Dengan yakin bahawa mustahil untuk menghindari kejahatan dalam struktur masyarakat mana pun, bahawa kejahatan berasal dari jiwa manusia, Dostoevsky menolak cara revolusioner untuk mengubah masyarakat. Mengemukakan persoalan hanya mengenai peningkatan moral setiap orang, penulis beralih kepada agama.

Rodion Raskolnikov dan Sonya Marmeladova - dua watak utama novel, muncul sebagai dua aliran kontra. Pandangan dunia mereka adalah bahagian ideologi karya. Sonya Marmeladova adalah ideal moral Dostoevsky. Dia membawa cahaya harapan, iman, cinta dan simpati, kelembutan dan pengertian. Ini, menurut penulis, harus menjadi seseorang. Sonya mempersonifikasikan kebenaran Dostoevsky. Bagi Sonya, semua orang mempunyai hak untuk hidup yang sama. Dia yakin bahawa tidak ada yang dapat mencapai kebahagiaan, baik mereka sendiri atau orang lain, melalui kejahatan. Dosa tetap menjadi dosa, tidak kira siapa yang melakukannya dan dengan alasan apa pun.

Sonya Marmeladova dan Rodion Raskolnikov wujud di dunia yang sama sekali berbeza. Mereka seperti dua tiang yang bertentangan, tetapi mereka tidak boleh wujud tanpa satu sama lain. Dalam gambaran Raskolnikov, idea pemberontakan terkandung, dalam gambaran Sonya, idea kerendahan hati. Tetapi apa yang menjadi isi pemberontakan dan kerendahan hati adalah topik banyak perselisihan yang tidak berhenti pada masa sekarang.

Sonya adalah seorang wanita yang sangat bermoral dan sangat beragama. Dia percaya pada makna hidup yang mendalam, dia tidak memahami idea-idea Raskolnikov mengenai tidak ada makna semua yang ada. Dia melihat dalam segala takdir Tuhan, percaya bahawa tidak ada yang bergantung pada manusia. Kebenarannya adalah Tuhan, cinta, kerendahan hati. Makna hidup baginya terletak pada kekuatan belas kasihan dan simpati antara lelaki dan lelaki.

Raskolnikov, di sisi lain, dengan penuh semangat dan tanpa belas kasihan menilai dunia dengan keperibadian yang panas baran dan memberontak. Dia tidak setuju untuk menghadapi ketidakadilan hidup, dan oleh itu penderitaan dan kejahatan mentalnya. Walaupun Sonechka, seperti Raskolnikov, melangkah ke atas dirinya sendiri, dia masih melangkah dengan cara yang berbeza darinya. Dia mengorbankan dirinya untuk orang lain, dan tidak menghancurkan, tidak membunuh orang lain. Dan ini mewujudkan pemikiran pengarang bahawa seseorang tidak berhak atas kebahagiaan egois, dia harus bertahan, dan melalui penderitaan untuk mencapai kebahagiaan sejati.

Menurut Dostoevsky, seseorang harus merasa bertanggungjawab bukan hanya untuk tindakannya sendiri, tetapi juga atas segala kejahatan yang berlaku di dunia. Itulah sebabnya Sonya merasa bahawa dia juga harus disalahkan atas kejahatan Raskolnikov, itulah sebabnya dia mengambil tindakannya begitu dekat dengan hatinya dan berkongsi nasibnya.

Sonya lah yang mengungkapkan Raskolnikov rahsia mengerikannya. Cintanya menghidupkan Rodion, membangkitkannya kembali ke kehidupan baru. Kebangkitan ini dinyatakan secara simbolik dalam novel: Raskolnikov meminta Sonya untuk membaca dari Perjanjian Baru adegan Injil tentang kebangkitan Lazarus dan mengaitkan makna apa yang dia baca dengan dirinya sendiri. Tersentuh oleh simpati Sonya, Rodion menghampirinya untuk kedua kalinya sebagai rakan karib, dia mengaku kepadanya tentang pembunuhan itu, mencuba, bingung mengenai alasannya, untuk menjelaskan kepadanya mengapa dia melakukannya, memintanya untuk tidak meninggalkannya musibah dan menerima perintah darinya: untuk pergi ke dataran, mencium tanah dan bertaubat di hadapan semua orang. Nasihat ini kepada Sonya mencerminkan idea pengarangnya sendiri, yang berusaha memimpin pahlawannya kepada penderitaan, dan melalui penderitaan - untuk penebusan.

Dalam gambar Sonya, pengarang merangkumi sifat-sifat manusia terbaik: pengorbanan, iman, cinta dan kesucian. Dikelilingi oleh maksiat, dipaksa mengorbankan maruahnya, Sonya dapat memelihara kesucian jiwanya dan kepercayaan bahawa "tidak ada kebahagiaan dalam keselesaan, kebahagiaan dibeli oleh penderitaan, seseorang tidak dilahirkan untuk kebahagiaan: seseorang layak mendapatkannya kebahagiaan sendiri, dan selalu menderita. " Sonya, yang "melampaui batas" dan merosakkan jiwanya, "seorang lelaki yang berjiwa tinggi", dengan "kategori" yang sama dengan Raskolnikov, mengecamnya kerana menghina orang dan tidak menerima "pemberontakan", "kapak" nya, yang , sepertinya Raskolnikov, dibesarkan dan atas namanya. Heroin, menurut Dostoevsky, merangkumi prinsip rakyat, unsur Rusia: kesabaran dan kerendahan hati, cinta yang tidak terhingga untuk manusia dan Tuhan. Pertembungan Raskolnikov dan Sonya, yang pandangan dunia saling bertentangan, mencerminkan percanggahan dalaman yang mengganggu jiwa penulis.

Sonya berharap kepada Tuhan, untuk keajaiban. Raskolnikov yakin bahawa tidak ada Tuhan dan tidak akan ada keajaiban. Rodion tanpa belas kasihan mengungkapkan kepada Sonya kesia-siaan ilusi. Dia memberitahu Sonya tentang sia-sia belas kasihannya, tentang sia-sia pengorbanannya. Bukan profesi memalukan yang menjadikan Sonya sebagai pendosa, tetapi sia-sia pengorbanan dan prestasi dia. Raskolnikov menilai Sonya dengan timbangan yang berbeza di tangannya daripada moral yang berlaku, dia menilai dia dari sudut pandang yang berbeza daripada dirinya sendiri.

Didorong oleh kehidupan ke sudut terakhir dan benar-benar putus asa, Sonya berusaha melakukan sesuatu dalam menghadapi kematian. Dia, seperti Raskolnikov, bertindak mengikut undang-undang pilihan bebas. Tetapi, tidak seperti Rodion, Sonya tidak kehilangan kepercayaan kepada orang lain, dia tidak memerlukan contoh untuk membuktikan bahawa orang-orang baik secara semula jadi dan berhak mendapat sedikit. Hanya Sonya yang dapat bersimpati dengan Raskolnikov, kerana dia tidak malu dengan kecacatan fizikal atau keburukan nasib sosial. Dia menembusi "melalui kudis" ke dalam inti dari jiwa manusia, tidak tergesa-gesa untuk mengutuk; merasakan bahawa di sebalik kejahatan luaran terdapat beberapa alasan yang tidak diketahui atau tidak dapat difahami yang menyebabkan kejahatan Raskolnikov dan Svidrigailov.

Sonya secara dalaman berdiri di luar wang, di luar undang-undang dunia menyiksanya. Oleh kerana dia sendiri, dengan kehendaknya sendiri, dia pergi ke panel, jadi dia sendiri, dari kehendaknya yang tegas dan tidak dapat dihancurkan, dia tidak meletakkan tangan pada dirinya sendiri.

Sonya berhadapan dengan persoalan bunuh diri - dia memikirkannya dan memilih jawapannya. Bunuh diri, dalam posisinya, akan terlalu mementingkan diri sendiri - ia akan menyelamatkannya dari rasa malu, dari siksaan, ia akan membebaskannya dari lubang bau. "Lagipun, itu akan lebih adil," seru Raskolnikov, "seribu kali lebih adil dan bijaksana jika terus menuju ke air dan mengakhiri semuanya sekaligus! - Dan apa yang akan terjadi pada mereka? - tanya Sonya lemah, memandangnya dengan penderitaan, tetapi pada waktu yang sama, seolah-olah sama sekali tidak terkejut dengan lamarannya. " Kehendak dan tekad Sonya lebih tinggi daripada yang dibayangkan oleh Rodion. Untuk menghindari bunuh diri, dia memerlukan lebih banyak stamina, lebih berdikari daripada membuang dirinya "terus ke dalam air." Bukan hanya memikirkan dosa yang menjauhkannya dari air, melainkan "tentang mereka, kita sendiri". Bagi Sonya, perarakan lebih buruk daripada kematian. Kerendahan hati tidak bermaksud membunuh diri. Dan ini menunjukkan kekuatan penuh watak Sonya Marmeladova.

Sifat Sonya dapat didefinisikan dalam satu perkataan - penyayang. Cinta aktif terhadap jiran seseorang, kemampuan untuk bertindak balas terhadap penderitaan orang lain (terutama yang nyata dalam pemandangan pengakuan pembunuhan Raskolnikov) menjadikan imej Sonya "ideal." Dari sudut cita-cita ini, keputusan itu dinyatakan dalam novel. Dalam gambar Sonya Marmeladova, pengarang mengemukakan contoh cinta yang merangkumi dan memaafkan semua yang wujud dalam watak heroin. Cinta ini tidak iri hati, tidak menuntut apa-apa sebagai balasan, malah tidak dapat diucapkan, kerana Sonya tidak pernah membicarakannya. Dia meluap seluruh tubuhnya, tetapi tidak pernah keluar dalam bentuk kata-kata, hanya dalam bentuk tindakan. Ini adalah cinta senyap dan ini menjadikannya lebih indah. Bahkan Marmeladov yang putus asa menunduk di hadapannya, bahkan Katerina Ivanovna yang gila jatuh di wajahnya di hadapannya, bahkan penyerang abadi Svidrigailov menghormati Sonya untuk ini. Belum lagi Raskolnikov, yang disimpan dan disembuhkan oleh cinta ini.

Pahlawan novel tetap setia pada kepercayaan mereka, walaupun pada hakikatnya kepercayaan mereka berbeza. Tetapi mereka berdua memahami bahawa Tuhan adalah satu untuk semua orang, dan dia akan menunjukkan jalan yang benar kepada semua orang yang merasakan kedekatannya. Pengarang novel itu, melalui pencarian dan refleksi moral, mendapat idea bahawa setiap orang yang datang kepada Tuhan mula melihat dunia dengan cara yang baru, memikirkannya semula. Oleh itu, dalam epilog, ketika kebangkitan moral Raskolnikov berlaku, Dostoevsky mengatakan bahawa "sejarah baru bermula, sejarah pembaharuan manusia secara beransur-ansur, sejarah transformasi bertahapnya, peralihannya secara beransur-ansur dari satu dunia ke dunia yang lain, kenalan dengan baru, kenyataan yang belum diketahui sepenuhnya. "

Setelah secara adil mengutuk "pemberontakan" Raskolnikov, Dostoevsky meninggalkan kemenangan bukan untuk Raskolnikov yang kuat, cerdas dan sombong, tetapi bagi Sonya, yang melihat kebenarannya yang tertinggi: penderitaan lebih baik daripada kekerasan - penderitaan menyucikan. Sonya menganut cita-cita moral yang, dari sudut pandang penulis, paling dekat dengan masyarakat luas: cita-cita rendah hati, pengampunan, dan ketaatan diam. Pada masa kita, kemungkinan besar, Sonya akan menjadi orang buangan. Dan tidak setiap Raskolnikov pada zaman kita akan menderita dan menderita. Tetapi hati nurani manusia, jiwa manusia telah hidup dan akan hidup selama-lamanya, selagi "dunia ini berdiri." Ini adalah makna abadi yang paling hebat dari novel paling kompleks yang dicipta oleh penulis-psikologi genius.

Bahan mengenai F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky.

Roman F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky didedikasikan untuk sejarah pematangan dan pelakuan jenayah oleh Rodion Raskolnikov. Penyesalan setelah pembunuhan penggadai wanita tua menjadi sukar ditanggung wira. Proses dalaman ini ditulis dengan teliti oleh pengarang novel. Tetapi karya ini luar biasa bukan hanya untuk kebolehpercayaan keadaan psikologi protagonis. Dalam sistem gambar "Kejahatan dan Hukuman" ada satu watak lagi, tanpa siapa novel itu tetap menjadi detektif. Sonechka Marmeladova adalah teras kerja. Anak perempuan yang ditemui secara tidak sengaja Marmeladov memasuki kehidupan Raskolnikov dan meletakkan asas untuk kebangkitan rohani.

Kehidupan Sonechka tidak terganggu. Setelah kematian ibunya, si ayah, kerana kasihan, menikahi seorang wanita yang masih menjadi janda dengan tiga orang anak. Perkahwinan itu ternyata tidak sama dan membebankan kedua-duanya. Sonya adalah anak tiri bagi Ekaterina Ivanovna, jadi dia mendapat yang terbaik. Pada saat penderitaan mental, ibu tiri menghantar Sonya ke panel. Seluruh keluarga menyimpan "penghasilannya". Gadis berusia tujuh belas tahun itu tidak mempunyai pendidikan, itulah sebabnya keadaan menjadi sangat buruk. Walaupun ayah tidak memperlekehkan wang yang diperoleh oleh puterinya dengan cara ini, dan selalu memintanya minum…. Saya juga menderita dari ini.

Ini, seperti yang telah disebutkan, adalah kisah biasa sehari-hari, ciri yang bukan hanya pada pertengahan abad ke-19, tetapi juga pada setiap masa. Tetapi apa yang membuat pengarang novel "Jenayah dan Hukuman" tertumpu pada Sonechka Marmeladova dan secara umum memperkenalkan gambar ini ke dalam plot? Pertama sekali, ini adalah kesucian sempurna Sonya, yang tidak dapat dibunuh oleh kehidupan yang dilaluinya. Malah penampilannya membuktikan kesucian dan kehebatan batin.

Buat pertama kalinya, Raskolnikov bertemu Sonya di tempat kematian Marmeladov, ketika dia melihatnya di kerumunan orang yang melarikan diri ke pertunjukan baru. Gadis itu berpakaian sesuai dengan pekerjaannya (gaun berwarna-warni yang dibeli melalui tangan ketiga, topi jerami dengan bulu yang terang, "payung" wajib di tangan dengan sarung tangan yang dilekatkan dan digulung tangan), tetapi kemudian Sonya datang ke Raskolnikov untuk mengucapkan terima kasih dia kerana menyelamatkan ayahnya. Kini ia kelihatan berbeza:

"Sonya berumur pendek, kira-kira lapan belas tahun, kurus, tetapi berambut perang cantik dengan mata biru yang indah." Sekarang dia kelihatan seperti "seorang gadis dengan cara yang sederhana dan sopan, dengan wajah yang jelas, tetapi agak terintimidasi."

Semakin banyak Raskolnikov berkomunikasi dengannya, semakin banyak dia mendedahkan dirinya. Memilih Sonya Marmeladova untuk pengakuan jujur, dia nampaknya berusaha menguji kekuatannya, mengajukan pertanyaan yang marah dan kejam: adakah dia takut jatuh sakit semasa "profesion" nya, apa yang akan terjadi pada anak-anak sekiranya penyakitnya, Polechka akan menghadapi nasib yang sama - pelacuran. Sonya, seolah-olah dalam kegilaan, menjawabnya: "Tuhan tidak akan membiarkan ini." Dan dia tidak menyimpan dendam terhadap ibu tirinya, dengan mendakwa bahawa lebih sukar baginya. Tidak lama kemudian, Rodion mencatatkan di dalamnya ciri yang mencirikannya dengan jelas:

"Di wajahnya, dan di seluruh sosoknya, terdapat satu lagi ciri khas: walaupun berusia lapan belas tahun, dia nampaknya masih seorang gadis, jauh lebih muda dari tahun-tahunnya, hampir seorang kanak-kanak, dan ini kadang-kadang lucu kelihatan di beberapa pergerakannya ".

Keanak-anakan ini dikaitkan dengan kesucian dan kesusilaan yang tinggi!

Juga menarik adalah ciri Sonya oleh ayahnya: "Dia tidak berbalas, dan suaranya sangat lemah lembut ..." Ketidaktanggungjawaban dan kelembutan ini adalah ciri khas gadis itu. Dia mengorbankan segalanya demi menyelamatkan keluarganya, yang sebenarnya juga bukan keluarganya. Tetapi kebaikan, belas kasihannya cukup untuk semua orang. Bagaimanapun, dia segera membenarkan Raskolnikov, mengatakan bahawa dia lapar, tidak bahagia, dan melakukan kejahatan, dipaksa putus asa.

Sonya hidup bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk kepentingan orang lain. Dia menolong yang lemah dan yang memerlukan, dan inilah kekuatannya yang tidak tergoyahkan. Raskolnikov berkata demikian mengenai dirinya:

"Oh ya Sonya! Namun, apa yang baik, mereka berjaya menggali! Dan nikmati! Mereka menggunakannya. Dan mereka terbiasa. Kami menangis dan terbiasa. "

Raskolnikov mendapati dedikasi putus asa kepadanya sangat luar biasa. Dia, seperti egois-individualis, selalu memikirkan dirinya sendiri, berusaha memahami motifnya. Dan kepercayaan ini kepada orang-orang, dalam kebaikan, belas kasihan nampaknya tidak tulus kepadanya. Walaupun dalam kerja keras, ketika pembunuh-penjenayah yang keras dan tua memanggil seorang gadis muda sebagai "ibu penyayang", dia harus melupakannya untuk memahami betapa penting dan sayang dia kepadanya. Hanya di sana dia menerima semua pandangannya, dan mereka menembusi intinya.

Sonechka Marmeladova adalah contoh indah humanisme dan moral yang tinggi. Dia hidup menurut undang-undang Kristian. Bukan kebetulan bahawa pengarang menetapnya di pangsapuri Kapernaumov - hubungan langsung dengan Maria Magdalena, yang tinggal di kota Capernaum. Kekuatannya dinyatakan dalam kemurnian dan kehebatan batin. Rodion Raskolnikov dengan tepat memberikan gambaran mengenai orang-orang seperti itu: "Mereka memberikan segalanya ... mereka kelihatan lemah lembut dan tenang."

Salah satu watak utama dalam F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky adalah Sonya Marmeladova - seorang gadis yang dipaksa bekerja "dengan tiket kuning" untuk menyelamatkan keluarganya dari kelaparan. Baginya penulis memberikan peranan yang paling penting dalam nasib Raskolnikov.

Penampilan Sonya digambarkan dalam dua episod. Yang pertama adalah pemandangan kematian ayahnya, Semyon Zakharych Marmeladov: "Sonya bertubuh kecil, berumur kira-kira lapan belas tahun, kurus, tetapi agak berambut perang ... Dia juga memakai kain buruk, pakaiannya dihiasi di jalanan gaya ... dengan tujuan yang terang dan memalukan. "

Gambaran lain mengenai penampilannya muncul di tempat kejadian kenalan Sonechka dengan Dunya dan Pulcheria Alexandrovna: “Itu adalah seorang gadis yang berpakaian sederhana dan berpakaian buruk, masih sangat muda, hampir seperti seorang gadis… dengan wajah yang jelas tetapi ketakutan. Dia mengenakan pakaian rumah yang sangat sederhana ... ”. Kedua-dua potret ini sangat berbeza antara satu sama lain, yang mencerminkan salah satu ciri utama watak Sonya - gabungan kesucian rohani dan penurunan moral.

Kisah hidup Sonya sangat tragis: tidak dapat melihat keluarganya mati kelaparan dan kemiskinan, dia secara sukarela menghina dan menerima "tiket kuning". Pengorbanan, belas kasihan dan tanpa pamrih tanpa paksa memaksa Sonechka memberikan semua wang yang dia perolehi kepada ayah dan ibu tirinya Katerina Ivanovna.

Sonya mempunyai banyak sifat manusia yang indah: belas kasihan, keikhlasan, kebaikan, pengertian, kemurnian moral. Dia bersedia untuk mencari sesuatu yang baik, ringan bagi setiap orang, bahkan pada mereka yang tidak layak menerima sikap seperti itu. Sonya tahu bagaimana untuk memaafkan.

Dia telah mengembangkan cinta yang tidak berkesudahan untuk orang. Cinta ini begitu kuat sehingga Sonechka bertekad untuk memberikan semua dirinya secara sedar untuk mereka.

Kepercayaan ini kepada orang-orang dan sikap istimewa terhadap mereka ("Ini adalah kutu!") Berkaitan dengan pandangan dunia Kristian Sonya. Kepercayaannya kepada Tuhan dan keajaiban yang muncul darinya benar-benar tidak mempunyai batas. "Apa yang saya akan tanpa Tuhan - itu!" Dalam hal ini, dia bertentangan dengan Raskolnikov, yang menentangnya dengan ateisme dan teori orang "biasa" dan "luar biasa". Kepercayaan inilah yang menolong Sonya untuk menjaga kesucian jiwanya, untuk melindungi dirinya dari kotoran dan maksiat yang mengelilinginya; tidak hairanlah bahawa Perjanjian Baru adalah satu-satunya buku yang telah dibacanya lebih dari sekali.

Salah satu adegan paling penting dalam novel yang mempengaruhi kehidupan Raskolnikov di kemudian hari adalah episod pembacaan bersama petikan dari Injil mengenai kebangkitan Lazarus. "Rintisan itu telah lama dipadamkan di kandil yang bengkok, menerangi samar-samar di ruangan pengemis ini si pembunuh dan pelacur, yang anehnya telah bersama-sama membaca buku abadi ...".

Sonechka memainkan peranan penting dalam nasib Raskolnikov, iaitu menghidupkan kembali kepercayaannya kepada Tuhan dan kembali ke jalan Kristian. Hanya Sonya yang dapat menerima dan memaafkan kejahatannya, tidak menghukum dan mampu mendorong Raskolnikov untuk mengakui apa yang telah dilakukannya. Dia pergi bersamanya dari pengakuan hingga kerja keras, dan cintanya itulah yang dapat mengembalikannya ke jalan sebenarnya.

Sonya terbukti menjadi orang yang tegas dan aktif, mampu membuat keputusan yang sukar dan mengikutinya. Dia meyakinkan Rodion untuk menyampaikan kepada dirinya sendiri: “Bangun! Datang sekarang, saat ini juga, berdiri di persimpangan jalan, tunduk, cium dahulu bumi yang telah kamu najis, dan kemudian tunduk kepada seluruh dunia ... ".

Dalam kerja keras, Sonya melakukan segalanya untuk meringankan nasib Raskolnikov. Dia menjadi orang yang terkenal dan dihormati, dia disapa dengan nama depan dan patronimiknya. Para banduan jatuh cinta padanya kerana sikapnya yang baik terhadap mereka, atas pertolongannya yang tidak berminat - kerana kenyataan bahawa Raskolnikov masih tidak mahu atau tidak dapat memahami. Di akhir novel, dia akhirnya menyedari perasaannya terhadapnya, menyedari betapa dia menderita untuknya. "Bolehkah keyakinannya bukan milik saya sekarang? Perasaannya, cita-citanya sekurang-kurangnya ... ". Oleh itu, cinta Sonya, sikap tidak mementingkan diri dan belas kasihannya membantu Raskolnikov memulakan proses menjadi di jalan yang benar.

Penulis merangkumi sifat-sifat manusia terbaik dalam imej Sonya. Dostoevsky menulis: "Saya mempunyai satu model moral dan ideal - Kristus." Sonya, sebaliknya, menjadi sumber kepercayaannya sendiri, keputusan yang ditentukan oleh hati nurani.

Oleh itu, berkat Sonechka, Raskolnikov dapat mencari makna baru dalam hidup dan mendapatkan kembali kepercayaan yang hilang.

Watak Sonya Marmeladova

Gambar: 2. "Jenayah dan Hukuman". Nikolay Karazin. 1893 tahun Pahlawan wanita itu memupuk kekuatan semangat berkat kepercayaannya kepada Tuhan, dan di sini sekali lagi terdapat percanggahan. Sonechka selalu berbicara tentang perlunya hidup sesuai dengan hukum Tuhan, tetapi dia masih melakukan perbuatan tidak senonoh. Dia bukan milik dirinya, Sonya bergantung sepenuhnya kepada persekitarannya.Pengorbanan diri adalah tujuan utamanya dalam hidup, dia terbiasa hidup bergantung pada seseorang. Malah ibu tiri Sonya, Katerina Ivanovna, mengatakan bahawa Sonya sudah bersedia untuk melepaskan pakaian terakhirnya dan tetap berkaki ayam jika seseorang memerlukannya.

Kisah Sonya Marmeladova dalam novel

Gambar: 3. "Jenayah dan Hukuman". Nikolay Karazin. 1893 tahun Semua usaha Sonya sia-sia, ketika Semyon Zakharovich jatuh di bawah kuda dan mati, Katerina Ivanovna mati kerana habis makan, dan anak-anak dibawa ke rumah anak yatim. Heroin tidak mempunyai siapa-siapa untuk hidup, dan pada masa ini Rodion Raskolnikov yang dikasihinya dihantar bekerja keras. Marmeladova mengikutinya, dan hidupnya menjadi penting lagi. Dalam kerja keras, dia mengingat profesion jahitan dan memperoleh bukan hanya uang, tetapi juga perlindungan beberapa orang penting di kota. Terima kasih kepada kenalan Sonechka, Rodion Raskolnikov diberi pekerjaan ringan.Sophia Marmeladova menjadi terkenal di bandar.

Penting! Sofya Semyonovna menjadi tukang besi, iaitu, seorang penguasa membuat topi, pakaian dan seluar dalam.

• Dia membantu narapidana untuk menjawab surat dari saudara-mara, memperlakukan mereka dengan pai dan roti, menunjukkan belas kasihan.
• Dia menjahit pakaian untuk gadis-gadis muda untuk malam, dan memberi nasihat mengenai pekerjaan rumah tangga kepada wanita yang lebih tua.

Peranan Sonya Marmeladova dalam novel

Rajah. 4. "Jenayah dan Hukuman". Nikolay Karazin. Pada tahun 1893 Dostoevsky pada mulanya menugaskan Sonya sebagai peranan sekunder, tetapi setelah pengembangan plot, melalui Sonya, dia menolak teori Raskolnikov. Imejnya menjadi abadi, dia memperibadikan pemikiran pengarang mengenai agama Kristian, kebaikan manusia dan integriti rohani. Melalui watak wanita itu, Raskolnikov memahami bahawa teorinya bukanlah kebenaran, dan bahawa berkat cinta kepada orang lain, anda dapat memperoleh kebahagiaan. Rodion menganggap Sonya sebagai satu-satunya orang suci di persekitarannya, dia selalu menyesalinya, tetapi tidak melihat bahawa dia jatuh cinta padanya. Sukar baginya untuk memahami mengapa, dengan nasib yang begitu sukar, setelah terus-menerus mengomel dari ibu tirinya, dia tetap menjadi orang yang responsif. Kebenarannya berdasarkan cinta pada orang dan menolong orang lain. Raskolnikov hanya setelah tujuh tahun menyedari betapa luasnya jiwa Sophia. Rodion jatuh cinta dengan Sonya, dan barulah dia memahami kebahagiaan sebenar seseorang. Oleh itu, jalan hidup Sofia Semyonovna Marmeladova adalah jalan bagi wanita yang jahat dan suci yang, melalui penderitaannya sendiri, menolong orang lain mencari jalan sebenarnya. Dalam video di bawah ini, anda dapat berkenalan dengan titik-titik plot utama pengembangan gambar Sonya Marmeladova.