Ciri perbandingan karangan eugene onegin dan grigory pechorin. Onegin dan Pechorin: Ciri Perbandingan Eugene Onegin dan Pechorin
Koleksi karya: Persamaan dan perbezaan antara gambar Onegin dan Pechorin
Imej Pechorin dan Onegin serupa bukan sahaja dalam kesamaan semantik. VG mencatat kekeluargaan rohani Onegin dan Pechorin: "Ketidaksamaan mereka jauh lebih sedikit daripada jarak antara Onego dan Pechora ... Pechorin adalah Onegin pada zaman kita."
Novel "Eugene Onegin" dan "A Hero of Our Time" ditulis pada masa yang berlainan, dan waktu aksi karya-karya ini berbeza. Eugene hidup dalam era kebangkitan kesadaran nasional dan sosial, suasana cinta kebebasan, kongsi gelap, dan harapan untuk transformasi revolusi. Pechorin adalah pahlawan era abadi, tempoh reaksi, penurunan aktiviti sosial. Tetapi bermasalah kedua-dua karya itu sama - krisis kerohanian intelektual mulia, secara realiti memahami realiti, tetapi tidak berusaha mengubah, memperbaiki struktur masyarakat. Para intelektual, yang terbatas pada protes pasif terhadap kurangnya kerohanian dunia sekitar. Para pahlawan mundur ke dalam diri mereka sendiri, menyia-nyiakan kekuatan mereka tanpa tujuan, menyedari tidak adanya keberadaan mereka, tetapi tidak memiliki perangai sosial, cita-cita sosial, atau kemampuan untuk mengorbankan diri.
Onegin dan Pechorin dibesarkan dalam keadaan yang sama, dengan bantuan tutor Perancis yang bergaya. Kedua-duanya mendapat pendidikan yang cukup baik pada masa itu, Onegin berkomunikasi dengan Lensky, bercakap mengenai pelbagai topik, yang membincangkan tentang pendidikan tinggi:
... dari suku-suku perjanjian yang lalu,
Hasil sains, baik dan jahat,
Dan prasangka lama,
Dan rahsia maut kubur,
Nasib dan hidup ...
Pechorin secara bebas membincangkan dengan Dr. Werner masalah-masalah sains moden yang paling kompleks, yang memberi kesaksian tentang kedalaman ideanya mengenai dunia | dan luasnya minat.
Namun, kedua-duanya tidak mempunyai kebiasaan melakukan kerja sistematik yang bebas - kebiasaan menganggur [merosakkan jiwa mereka. Onegin, "dikhianati oleh kemalasan, (mengosongkan kekosongan rohani ... dia mendirikan rak dengan potongan buku, membaca, membaca, tetapi semuanya tidak berhasil: ada kebosanan, ada tipu daya dan kecelaruan; tidak ada hati nurani dalam hal itu, itu tidak masuk akal. "dan dengan mudah meninggalkan mereka:" Saya mula membaca, belajar - sains juga bosan dengan mereka. "Ketidakmampuan untuk bekerja dengan sengaja dan tertumpu pada diri sendiri, disebabkan oleh ketersediaan, kemudahan segala-galanya mereka mendapat dari kehidupan, kurangnya idea yang jelas mengenai cita-cita sosial - semua ini menyebabkan mereka menolak "cahaya kosong" dan rasa tidak puas hati terhadap kehidupan mereka.
Tetapi sebelum menyangkal kesenangan sekular, kedua-dua pahlawan itu dengan rela hati memikatnya, sama sekali tidak merasa malu dengan hiburan yang terbiar. Kedua-duanya sangat berjaya dalam "ilmu keghairahan lembut, yang dinyanyikan oleh Nazon." Onegin dengan dingin mengira dalam permainan cintanya:
Bagaimana dia tahu bagaimana kelihatan baru,
Bercanda tidak bersalah untuk memukau,
Takut dengan putus asa
Untuk menghiburkan dengan sanjungan yang menyenangkan ...
Berdoa dan menuntut pengiktirafan
Menguping suara pertama hati
Mengejar cinta, dan tiba-tiba
Dapatkan perjumpaan rahsia ...
Pechorin juga memperlakukan wanita dengan berhati-hati, sesuai dengan peraturan hasutan sekular: "... berkenalan dengan seorang wanita, saya selalu meneka dengan pasti bahawa dia akan mengasihi saya ... Saya tidak pernah menjadi hamba wanita yang saya sayangi, pada sebaliknya, saya selalu memperoleh kehendak mereka dan kekuatan tak terkalahkan di hati saya ... itulah sebabnya saya tidak pernah menghargai apa-apa ... "
Namun, pada pendapat saya, Onegin jauh lebih lembut, lebih berperikemanusiaan daripada Pechorin. Menyedari kesia-siaan kehidupan sekular, ketika bertemu dengan seorang gadis cantik, dia mulia tidak memanfaatkan pengalaman dan keikhlasan jiwa yang tidak berpengalaman. Walaupun "bahasa impian giris dalam dirinya memberontak pemikiran dengan kawanan", Onegin, yang hancur secara mental oleh kehidupan sosial, menyedari bahawa "tidak ada kembalinya mimpi dan tahun" dengan lembut menolak cinta Tatiana: "Saya mencintaimu dengan cinta saudara saya dan, mungkin, lebih lembut lagi. "
Pechorin, sebaliknya, tanpa malu-malu menggunakan cinta sayang, tanpa henti berbakti kepadanya Bela, memprovokasi cinta Putri Mary, yang tidak peduli kepadanya, untuk hanya mengganggu Grushnitsky yang kosong dan sombong dan sekali lagi memastikan kuasanya terhadap wanita. Tanpa ampun menginjak perasaan orang lain, Pechorin tidak lagi membangkitkan rasa belas kasihan, tetapi tidak suka.
Kedua-dua pahlawan itu mementingkan diri sendiri dan tidak dapat menjalin persahabatan sejati.
Onegin "berikrar untuk memarahi Lensky dan membalas dendam dengan teratur", menyerah pada dorongan kelemahan mental sesaat. Dia menyesali duel itu, menyedari tidak ada artinya, tetapi tidak dapat mengatasi idea palsu tentang kehormatan mulia. "Setelah membunuh seorang teman dalam pertarungan," Onegin menderita dengan kesakitan dan, gelisah, cuba melepaskan diri dari dirinya sendiri.
Sebaliknya, Pechorin sengaja memprovokasi Grushnitsky untuk menghadapi cabaran itu, dan hampir tidak menyesali kehidupan yang hancur dari orang yang kosong, sia-sia, tidak terlalu sopan, tetapi masih tidak berbahaya. Dia mengaku: “Saya berbohong, tetapi saya mahu mengalahkannya. Saya mempunyai hasrat semula jadi untuk bertentangan ... "
Selepas itu, Onegin ternyata mampu merasakan perasaan sebenar. Dia menghukum dirinya kerana takut kehilangan "kebencian kebenciannya" dan kerana melepaskan cinta yang besar:
Saya berfikir: kebebasan dan kedamaian Pengganti kebahagiaan.
Ya Tuhan! Betapa salahnya saya, bagaimana saya dihukum ...
Eugene jatuh cinta dan tanpa pamrih, dan penolakan Tatiana dianggap sebagai tragedi kehidupan, runtuhnya harapannya untuk kebahagiaan manusia biasa.
Pechorin bersikeras, menyatakan: "... dua puluh kali hidup saya, saya bahkan akan mempertaruhkan kehormatan saya, tetapi saya tidak akan menjual kebebasan saya."
Dan Onegin 'dan Pechorin, dengan sia-sia, gagal dalam hidup. Tidak melihat tujuan sosial di hadapan mereka, mereka tidak pernah mendapat makna dalam hidup. Kedua-duanya menyesali masa muda mereka yang hancur. Mereka berfikir, menderita, walaupun pahlawan mementingkan diri sendiri.
Onegin putus asa dengan kehidupan dan berseru:
Mengapa saya tidak dicucuk peluru,
Mengapa saya bukan orang tua yang lemah? ..
Pechorin menyebut dirinya "pelumpuh moral", menyedari bahawa "sifat terbaik saya, kerana takut diejek, saya terkubur di lubuk hati saya." Kedua-dua wira, kami ulangi, gagal dalam hidup, dan kedua-duanya menyedari ini. Namun Pechorin lebih aktif, aktif, dan Onegin lebih berperikemanusiaan, responsif. Pechorin mencari kematian dan mati; Onegin dengan jiwa yang gelisah melihat masa depan yang suram. Kekuatan luar biasa para pahlawan ini tidak menemukan penggunaannya, penderitaan mereka, mementingkan diri sendiri tidak membiarkan mereka terbuka kepada orang lain, untuk mengabdikan hidup mereka kepada masyarakat.
Ciri perbandingan Onegin dan Pechorin
Apa jangka masa yang pendek memisahkan Pushkin's Onegin dan Lermontov's Pechorin! Kuartal pertama dan empat puluhan abad ke-19. Namun ini adalah dua era yang berbeza, dipisahkan oleh peristiwa yang tidak dapat dilupakan untuk sejarah Rusia - pemberontakan
decembrists. Pushkin dan Lermontov dapat membuat karya yang mencerminkan semangat era ini, karya-karya di mana masalah nasib intelektual muda bangsawan, yang tidak dapat mencari aplikasi untuk kekuatan mereka, disentuh.
Herzen memanggil Pechorin "adik Onegin", jadi apa kesamaan orang-orang ini dan bagaimana mereka berbeza?
Onegin, sebelum menjadi "rake muda", menerima pendidikan tradisional dan pendidikan yang luas, tetapi agak dangkal. Kerana pada hakikatnya pada akhirnya dia dapat "sempurna" mengekspresikan dirinya dalam bahasa Perancis, dengan mudah menari mazurka dan "tunduk dengan tenang", "cahaya memutuskan bahawa dia pintar dan sangat baik". Namun, dengan cepat bosan dengan kesia-siaan kehidupan sosial, Onegin mula merasa letih mengenainya, tetapi tidak mendapat apa-apa sebagai balasan. Menyedari betapa tidak berharganya keberadaan orang sekular, Onegin mulai memandang rendah mereka, menarik diri ke dalam dirinya, terlibat dalam "blues Rusia". Hidup hanya dengan dirinya sendiri, tidak mengambil kira perasaan dan pengalaman orang lain, Onegin melakukan sejumlah tindakan tidak wajar. Pada saat dia bertemu dengannya, Pushkin mencatat dalam Onegin "suatu keanehan yang tidak dapat ditiru," "pikiran yang tajam dan dingin," "pengabdian yang tidak disengajakan untuk mimpi," jeda dalaman dan salah faham antara dia dan orang-orang di sekitarnya. Walaupun sangat menghina "cahaya" itu, Onegin tetap bergantung pada pendapat umum, dan akibatnya dia membunuh temannya Lensky. Sikap mementingkan diri memimpin "kesungguhan yang bersemangat" ke drama emosi yang berat dan bertentangan dengan diri sendiri.
Kami tidak tahu banyak tentang masa lalu Pechorin, terutama dari halaman buku hariannya sendiri, dari perbualannya dengan orang lain. Kami belajar bahawa "jiwa Pechorin dimanjakan oleh cahaya": "Sejak kecil saya, semua orang membaca di wajah saya tanda-tanda sifat buruk yang tidak ada di sana; tetapi mereka sepatutnya - dan mereka dilahirkan ”. Sekarang, orang-orang di sekitarnya sering tidak memahami pemikiran Pechorin atau tindakannya, tetapi dia (dan seringkali cukup wajar) menganggap dirinya sebagai orang yang lebih tinggi dari orang-orang di sekelilingnya. Tidak seperti Onegin, Pechorin tidak menjauhkan diri dari orang-orang, tidak menghindari hubungan dengan mereka, tetapi sebaliknya, menjadi psikologi yang sangat halus, yang dapat memahami bukan sahaja tindakan dan pemikiran orang lain, tetapi juga perasaan. Malangnya, komunikasi dengan dia paling sering membawa orang dan bahkan dirinya hanya menderita dan tidak puas hati. Tidak seperti Onegin, Pechorin belum bosan dengan kehidupan, dia campur tangan dalam segala hal, berminat dalam banyak perkara, tetapi dia tidak dapat benar-benar mencintai dan berkawan. Dan jika hanya Tatyana yang menderita cinta Onegin (dan kemudian dari cinta Onegin) di Pushkin, maka Pechorin membawa musibah kepada semua wanita yang ditemuinya: Bela, Vera, Putri Mary, bahkan teman penyeludup.
Masalah Onegin adalah ketidakmampuan untuk menjadikan hidupnya menarik, cerah, mengisinya dengan peristiwa penting. Pechorin mementingkan tujuan hidupnya sendiri, maknanya. Kesedaran mengenai peluang yang hilang terus menghantui dia, kerana kepercayaannya pada "tujuan tinggi" nya tidak mendapat pengesahan yang nyata. Kedua-duanya menghargai kebebasan, kebebasan mereka, tetapi ternyata mereka juga sering mengorbankan apa yang benar-benar mereka sayangi.
Perbezaan nasib dan watak pahlawan dijelaskan oleh perbezaan zaman: kehidupan Rusia pada malam pemberontakan Disember (Onegin) dan reaksi politik yang sukar setelah kekalahan Decembrists (Pechorin). Kedua-dua Onegin dan Pechorin tergolong dalam jenis "orang berlebihan", iaitu orang yang tidak ada tempat atau pekerjaan di masyarakat di sekitar mereka. Namun, walaupun memandang rendah terhadap lingkungan, Onegin dan Pechorin adalah anak-anak masyarakat ini, iaitu pahlawan pada zaman mereka.
"Ketidaksamaan mereka jauh lebih sedikit daripada jarak antara Onego dan Pechora ... Pechorin adalah Onegin pada zaman kita."
V.G.Belinsky.
Onegin dan Pechorin adalah wakil dari era sejarah tertentu. Dalam perbuatan dan tindakan mereka, penulis menggambarkan kekuatan dan kelemahan generasi mereka. Setiap daripada mereka adalah pahlawan pada zamannya. Ini adalah masa yang menentukan bukan sahaja ciri umum mereka, tetapi juga perbezaan mereka.
Kesamaan gambar Eugene Onegin dan Grigory Pechorin tidak dapat disangkal lagi. Asal usulnya, keadaan asuhan, pendidikan, pembentukan watak - semua ini adalah perkara biasa bagi pahlawan kita.
Mereka adalah orang-orang yang membaca dan berpendidikan tinggi, yang menempatkan mereka di atas orang-orang muda yang lain dalam kalangan mereka. Onegin adalah bangsawan metropolitan dengan warisan yang kaya. Ini adalah orang yang mempunyai watak yang sangat kompleks dan bertentangan. Dia berbakat, pintar dan berpendidikan. Pendidikan tinggi Onegin juga dibuktikan oleh perpustakaan peribadinya yang luas.
Pechorin adalah wakil pemuda yang mulia, keperibadian yang kuat, terdapat banyak perkara yang luar biasa dan istimewa dalam dirinya: fikiran yang luar biasa, kehendak yang luar biasa. Memiliki kemampuan yang signifikan, keperluan rohani, kedua-duanya gagal merealisasikan diri dalam hidup.
Pada masa muda mereka, kedua-dua pahlawan menyukai kehidupan sosial yang riang, kedua-duanya berjaya dalam "ilmu keghairahan lembut", dalam pengetahuan "wanita muda Rusia". Pechorin mengatakan bahawa ketika dia bertemu dengan seorang wanita, dia selalu meneka dengan pasti apakah dia akan mencintainya. Dia hanya membawa musibah kepada wanita. Dan Onegin tidak meninggalkan tanda yang sangat baik dalam hidup Tatiana, tidak langsung berkongsi perasaannya.
Kedua-dua pahlawan mengalami musibah, kedua-duanya menjadi pelaku kematian orang. Kedua-dua Onegin dan Pechorin menghargai kebebasan mereka. Ketidakpedulian ciri mereka terhadap orang, kekecewaan dan kebosanan mempengaruhi sikap mereka terhadap persahabatan. Onegin berkawan dengan Lensky, kerana tidak ada kaitan. Dan Pechorin mengatakan bahawa dia tidak mampu berteman, dan menunjukkan ini dengan sikap dinginnya terhadap Maxim Maksimych.
Menjadi jelas bahawa terdapat juga perbezaan antara pahlawan novel Pushkin dan Lermontov. Onegin adalah egois, yang, pada dasarnya, bukan salahnya. Si ayah hampir tidak memperhatikannya, memberikan anaknya kepada gabenor, yang hanya memuji lelaki itu. Oleh itu, dia tumbuh menjadi orang yang hanya peduli terhadap dirinya sendiri, keinginannya, tidak memperhatikan perasaan dan penderitaan orang lain. Onegin tidak berpuas hati dengan kerjaya pegawai dan pemilik tanah. Dia tidak pernah melayani sama sekali, yang membezakannya dari orang-orang sezamannya. Onegin menjalani kehidupan yang bebas dari tugas rasmi.
Pechorin adalah egois yang menderita. Dia memahami tidak penting kedudukannya. Pechorin menempatkan dirinya di antara keturunan mereka yang menyedihkan, yang mengembara di bumi tanpa rasa bangga dan yakin. Kekurangan kepercayaan terhadap kepahlawanan, cinta dan persahabatan melucutkan hidupnya dari nilai-nilai. Dia tidak tahu mengapa dia dilahirkan dan mengapa dia hidup. Pechorin berbeza dengan pendahulunya Onegin bukan hanya dalam perangai, kemahuan, tetapi juga pada tahap sikapnya terhadap dunia. Tidak seperti Onegin, dia bukan hanya pintar, dia adalah ahli falsafah dan pemikir.
Kedua-dua Onegin dan Pechorin, kecewa dengan kehidupan di sekitar mereka, pergi ke pertarungan. Namun, masing-masing mempunyai alasan tersendiri. Onegin takut dengan pendapat umum, menerima cabaran Lensky untuk bertanding. Pechorin, menembak dengan Grushnitsky, membalas dendam kepada masyarakat kerana harapan yang tidak dipenuhi.
Nasib menghantar ujian pahlawan Lermontov selepas ujian, dia sendiri sedang mencari pengembaraan, yang penting. Ini menarik perhatiannya, dia hanya menjalani pengembaraan. Onegin, sebaliknya, menerima kehidupan sebagaimana adanya, berjalan dengan arus. Dia adalah anak zamannya, manja, berubah-ubah, tetapi patuh. Ketidakpatuhan Pechorin adalah kematiannya. Kedua-dua Onegin dan Pechorin egois, tetapi berfikir dan menderita wira. Kerana, menyakiti orang lain, mereka tidak akan menderita.
Dengan membandingkan perihal kehidupan pahlawan, seseorang dapat memastikan bahawa Pechorin adalah orang yang lebih aktif. Onegin, sebagai seorang, tetap menjadi misteri bagi kami.
Tetapi bagi kami, pahlawan ini tetap menarik dan penting, sebagai pemilik martabat manusia yang tinggi.
Belinsky berkata mengenai Pechorin: “Ini adalah Onegin zaman kita, pahlawan zaman kita.
Ketidaksamaan mereka jauh lebih sedikit daripada jarak antara Onego dan Pechora. "
Herzen memanggil Pechorin "adik Onegin."
Kesamaan pahlawan.
Wakil masyarakat sekular.
Apa yang biasa dalam kisah hidup para pahlawan: pertama, mengejar kesenangan sekular, kemudian kekecewaan di dalamnya dan cara hidup ini.
Kemudian usaha untuk mencari penggunaan kekuatan spiritual mereka dalam pekerjaan apa pun: membaca buku, mendirikan rumah tangga, tetapi juga kekecewaan dalam hal ini.
Pahlawan diatasi oleh kebosanan (limpa).
Mereka kritikal bukan hanya terhadap orang di sekitar mereka, tetapi juga menilai diri mereka sendiri dan tindakan mereka tanpa ampun.
Bagaimana Pechorin berbeza dengan Onegin.
Pechorin adalah lelaki berusia 30-an (masa reaksi). Keperibadian luar biasa berbakat yang menampakkan diri dalam fikiran, nafsu yang kuat, kehendak. Perwatakan dan tingkah lakunya bertentangan: rasionalitas bertempur dalam dirinya dengan kehendak perasaan akal dan hati. Mampu cinta yang mendalam (sikap terhadap Iman). Seorang wira khas pada zamannya.
Eugene Onegin dari novel dengan nama yang sama dalam ayat-ayat oleh Alexander Pushkin "Eugene Onegin" dan Grigory Pechorin dari "A Hero of Our Time" oleh M.Yu. Lermontov, walaupun mereka adalah pahlawan karya yang sama sekali berbeza. mempunyai gambar yang serupa. Bukan apa-apa yang dikatakan oleh VG Belinsky: "Pechorin adalah Onegin pada zaman kita." Eugene Onegin muncul sebagai refleksi dari era 20-an, zaman Decembrists dan kebangkitan sosial, Pechorin adalah wakil dekad ketiga abad ke-19, yang disebut "kejam". Masa telah menentukan ciri umum pahlawan dan perbezaannya.
Kedua-dua Pechorin dan Onegin adalah wakil dari dunia atas. Pembentukan watak, pendidikan dan asuhan mereka berlaku dalam keadaan yang sama. Pada masa muda mereka, kedua-dua pahlawan gemar menjalani kehidupan sosial yang riang, memimpinnya dengan diam-diam. Mereka tidak dapat menyedari diri mereka dalam hidup, walaupun mempunyai kemampuan yang luar biasa. Para pahlawan tidak mampu untuk cinta sejati, oleh itu mereka hanya membawa penderitaan kepada wanita yang jatuh cinta kepada mereka.
Onegin dan Pechorin menonjol di antara masyarakat sekular di sekitarnya. Mereka berdua memulakan persahabatan kerana kebosanan, dan mereka muncul sebagai pemenang dari pertengkaran dengan bekas rakannya, yang menyebabkan nasib membawa mereka berdua. M.Yu. Lermontov sendiri, ketika memberikan nama pahlawannya kepada pahlawannya Pechorin, mengisyaratkan kemiripannya dengan Onegin: Onega dan Pechora adalah sungai yang mengalir di Rusia. VG Belinsky menyatakan: "Ketidaksamaan mereka jauh lebih sedikit daripada jarak antara Onego dan Pechora. Kadang-kadang dengan nama yang diberikan oleh penyair sejati kepada pahlawannya, ada keperluan yang wajar, walaupun, mungkin, tidak dapat dilihat oleh penyair itu sendiri ... "
Tetapi kita dapati perbezaan ketara pada watak watak, sikap mereka terhadap kehidupan dan nilai. Onegin bosan, dia bosan dengan kehidupan. Pemuda itu tidak berusaha mengubah apa-apa, kecewa di dunia ini. Pechorin agak berbeza. Dia tidak acuh tak acuh, aktif, "gila mengejar kehidupan, mencarinya di mana-mana." Pechorin adalah sifat yang mendalam, bersemangat, dia adalah ahli falsafah dan pemikir. Dia berminat dengan dunia di sekelilingnya dalam semua manifestasi, dia banyak berfikir. menganalisis, menyimpan catatan harian. Wira itu diilhamkan oleh alam semula jadi dan dalam buku hariannya sering mencatat keindahannya, yang tidak dapat dilihat oleh Onegin kerana wataknya. Sikap pahlawan terhadap masyarakat juga berbeza. Onegin takut akan kecaman orang lain dan oleh itu memutuskan untuk turut serta dalam pertarungan. Walaupun Eugene memahami bahawa dia mesti menolak, pendapat masyarakat menjadi lebih penting baginya daripada persahabatan. Onegin tidak secara terbuka bertentangan dengan masyarakat, dia menghindari orang. Bagaimana dengan Pechorin? Dia mengabaikan pendapat orang lain, selalu melakukan apa yang difikirkannya perlu. Gregory meletakkan dirinya di atas masyarakat, memperlakukannya dengan penghinaan. Pechorin tidak takut untuk mengalami konflik langsung dengan orang lain. Mengenai pertengkaran dengan Grushnitsky, dia menyetujuinya semata-mata kerana niat mulia, ingin melindungi kehormatan Puteri Mary dan namanya sendiri.
Onegin adalah "egois yang enggan". apa yang membuatnya begitu bergantung pada konvensi masyarakat yang dia hina dan ketidakmampuannya untuk meninggalkannya. Pechorin mempunyai watak yang bertentangan, egonya mengikuti kepercayaan dan pertimbangannya sendiri mengenai dunia. Pendapat masyarakat, perintah yang ditetapkan tidak mempengaruhi pandangan dunianya dengan cara apa pun.
Eugene Onegin dan Grigory Pechorin adalah antara watak yang paling mencolok dalam kesusasteraan abad ke-19. Dengan membandingkan pahlawan, anda dapat menemui banyak persamaan dan perbezaan watak, kepercayaan dan takdir yang berlaku. Masing-masing dari mereka adalah pahlawan pada zamannya. Kedua-dua novel itu diterima dengan penuh semangat oleh orang ramai, banyak dibincangkan dan dikritik. Juga penting untuk diperhatikan kemahiran artistik para penulis, yang sangat tepat menggambarkan karya mereka watak masing-masing era.
