Masalah moral dalam puisi Nekrasov yang tinggal dengan baik di Rusia. Yang tinggal dengan baik di Rusia bermasalah Masalah yang tinggal dengan baik di Rusia

Di tengah-tengah puisi Nekrasov "Who Lives Well in Russia" adalah gambaran kehidupan Rusia pasca reformasi. Nekrasov menggarap puisi itu selama 20 tahun, mengumpulkan bahan untuknya "demi kata." Ini merangkumi kehidupan masyarakat Rusia ketika itu secara meluas. Nekrasov berusaha menggambarkan perwakilan puisi dari semua lapisan sosial - dari petani miskin hingga tsar. Tetapi, malangnya, puisi itu tidak pernah selesai. Perkara ini dihalang oleh kematian pengarang. Persoalan utama karya itu dengan jelas diajukan dalam tajuk puisi - siapa yang tinggal dengan baik di Rusia? Soalan ini adalah mengenai kebahagiaan, kemakmuran, banyak manusia, takdir. Pemikiran petani yang membebankan, kehancuran petani merangkumi keseluruhan puisi. Kedudukan petani jelas digambarkan dengan nama tempat-tempat di mana para petani yang mengatakan kebenaran berasal: daerah Terpigorev, Volos kosong, kampung: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo. Setelah meminta diri mereka untuk mencari orang yang bahagia dan makmur di Rusia, para petani-pencari kebenaran berangkat ke jalan mereka. Mereka bertemu dengan orang yang berbeza. Keperibadian yang paling berkesan dan istimewa adalah wanita petani Matryona Timofeevna, pahlawan Savely, Ermil Girin, Agap Petrov, Yakim Nagoy. Walaupun ada masalah yang menimpa mereka, mereka tetap mempertahankan kemuliaan rohani, kemanusiaan, kemampuan untuk kebaikan dan pengorbanan diri. Karya Nekrasov penuh dengan gambar kesedihan nasional. Penyair sangat risau akan nasib wanita petani. Bahagiannya ditunjukkan oleh Nekrasov dalam nasib Matryona Timofeevna Korchagina:

Matryona Timofeevna

Seorang wanita yang bermaruah

Lebar dan padat

Kira-kira tiga puluh tahun.

Cantik: rambut dengan uban,

Mata besar, buram,

Bulu mata terkaya

Teruk dan gelap

Dia memakai baju putih,

Ya, pakaian pendek,

Ya sabit di bahu saya ...

Matryona Timofeevna harus melalui banyak hal: terlalu banyak kerja, dan kelaparan, dan penghinaan terhadap kerabat suaminya, dan kematian anak sulungnya ... Jelas bahawa semua percubaan ini mengubah Matryona Timofeevna. Dia berkata pada dirinya sendiri: "Saya mempunyai kepala yang tertunduk, saya memakai hati yang marah ...", dan membandingkan nasib seorang wanita dengan tiga gelung sutera putih, merah dan hitam. Dia mengakhiri renungannya dengan kesimpulan yang pahit: "Anda memulakannya bukan perniagaan - untuk mencari wanita yang bahagia di kalangan wanita!" Bercakap tentang nasib pahit wanita, Nekrasov tidak pernah berhenti mengagumi sifat-sifat rohani wanita Rusia yang luar biasa, kehendak, harga diri, harga diri, tidak dihancurkan oleh keadaan hidup yang paling sukar.

Tempat khusus dalam puisi juga diberikan kepada gambar petani Savely, "bogatyr of the Svyatoiussky", "pahlawan dari homespun," yang mempersonifikasikan kekuatan raksasa dan ketahanan orang-orang, menghasut semangat memberontak di dalamnya. Dalam episod rusuhan, ketika para petani, yang telah menahan kebencian mereka selama bertahun-tahun, yang dipimpin oleh Savely, mendorong pemilik tanah Vogel ke dalam lubang, tidak hanya kekuatan kemarahan rakyat, tetapi juga kesabaran orang-orang, ketidakteraturan protes mereka ditunjukkan dengan jelas. Savely dikurniakan dengan ciri-ciri pahlawan legenda epik Rusia - pahlawan. Matryona Timofeevna mengatakan kepada para jemaah mengenai Savelia: "Dia juga orang yang beruntung." Kebahagiaan Savely terletak pada cinta kebebasan, dalam pemahaman tentang perlunya perjuangan orang-orang yang aktif, yang dapat mencapai kehidupan bahagia yang "bebas" hanya melalui perlawanan dan tindakan yang aktif.

Berpindah dari cita-cita moral rakyat, bergantung pada pengalaman perjuangan pembebasan, penyair mencipta gambar "orang baru" - orang dari lingkungan petani yang telah menjadi pejuang kebahagiaan orang miskin. Ini adalah Yermil Girin. Dia memperoleh penghormatan dan cinta dengan kebenaran, kepandaian dan kebaikan yang ketat. Tetapi nasib Ermil tidak selalu baik baginya. Dia berakhir di penjara ketika "provinsi yang ketakutan, distrik Terpigorev, distrik Nedykhaniev, desa Stolbnyaki" memberontak. Penindas kerusuhan, mengetahui bahawa orang-orang akan mendengarkan Yermil, memanggilnya untuk menegur para petani yang memberontak. Tetapi Girin, sebagai pelindung para petani, tidak memanggil mereka untuk merendahkan diri, dan dia dihukum.

Dalam karyanya, penulis menunjukkan bukan hanya petani yang berkeinginan tinggi dan kuat, tetapi juga mereka yang hatinya tidak dapat menahan pengaruh perbudakan yang merosakkan. Dalam bab "Yang Terakhir" kita melihat Ipat yang kurang senang, yang bahkan tidak mahu mendengar tentang wasiat itu. Dia mengingati "pangerannya", dan menyebut dirinya "budak terakhir." Nekrasov memberikan Ipat penilaian yang baik dan jahat: "orang yang sensitif". Kita melihat hamba yang sama seperti Yakov yang setia, hamba yang teladan:

Hanya Yakub yang bergembira

Mempelai lelaki itu, jaga diri, tolong ...

Sepanjang hidupnya dia memaafkan penghinaan, penindasan, tetapi ketika Tuan Polivanov menyerahkan anak saudaranya yang setia kepada askar itu, setelah menginginkan pengantin perempuannya, Yakov tidak tahan dan membalas dendam terhadap tuannya dengan kematiannya sendiri.

Ternyata budak yang cacat moral, yang dibawa ke tahap yang ekstrem, mampu melakukan protes. Keseluruhan puisi ini dipenuhi dengan rasa kematian yang tidak dapat dielakkan dan akan berlaku sistem berdasarkan ketaatan hamba.

Terutama dengan jelas bahawa pendekatan kematian ini dirasakan di bahagian terakhir puisi - "Pesta untuk Seluruh Dunia." Harapan penulis dikaitkan dengan gambaran seorang intelektual dari orang-orang Grigory Dobrosklonov. Nekrasov tidak berjaya melengkapkan bahagian ini, tetapi tetap saja gambar Grigory ternyata holistik dan kuat. Grisha adalah orang biasa, anak seorang buruh tani dan seorang diakon separuh miskin. Dia memilih jalan perjuangan revolusi yang sedar, yang menurutnya satu-satunya jalan yang mungkin bagi rakyat untuk mendapatkan kebebasan dan kebahagiaan. Kebahagiaan Grisha terletak pada perjuangan untuk masa depan yang bahagia bagi rakyat, untuk "setiap petani hidup bebas dan riang di semua Rusia yang suci." Dalam gambar Grigory Dobrosklonov, Nekrasov menyampaikan kepada para pembaca ciri-ciri watak khas orang yang sudah maju pada zamannya.

Dalam puisi epiknya, Nekrasov mengemukakan masalah etika yang paling penting: tentang makna kehidupan, tentang hati nurani, tentang kebenaran, tentang tugas, tentang kebahagiaan. Salah satu masalah ini timbul secara langsung dari persoalan yang dirumuskan dalam tajuk puisi. Apa maksud hidup dengan baik? Apakah kebahagiaan sejati?

Pahlawan puisi memahami kebahagiaan dengan cara yang berbeza. Dari sudut pandang imam, ini adalah "kedamaian, kekayaan, kehormatan." Menurut pemilik tanah, kebahagiaan adalah kehidupan yang terbiar, diberi makan, ceria, kekuatan yang tidak terbatas. Di jalan menuju kekayaan, kerjaya, kekuatan "orang ramai yang tamak dan serakah menuju godaan." Tetapi penyair memandang rendah kebahagiaan itu. Itu tidak menarik bagi pahlawan yang mencari kebenaran. Mereka melihat jalan yang berbeza, kebahagiaan yang berbeza. Kehidupan bahagia bagi penyair tidak dapat dipisahkan dari idea kerja percuma. Seseorang itu gembira apabila dia tidak terikat dengan perhambaan.

Masalah kebahagiaan memang dinyatakan dalam puisi. Tetapi di sana, mereka juga mengembangkannya, bertanya tentang kesenangan dan kebebasan. Ya, ini adalah bahagian kebahagiaan yang penting.

Semua pahlawan merasa sukar dalam puisi. Terutama sukar dengan kehendak. Contohnya, seorang imam (dia berlimpah dan dihormati), tetapi di kampung yang jauh seseorang mati - anda perlu pergi ke sana di jalan raya. Apa yang akan ada?

Dan seorang wanita, walaupun dia bahagia untuk semua anaknya, selalu menjadi satu perkara - yang kedua. Seorang kanak-kanak memerlukan makanan, yang lain memerlukan selipar baru. Secara umum, tidak ada rehat bagi seorang wanita.

Jelas bahawa penyair menunjukkan bahawa kebahagiaan bukanlah dalam kedamaian dan kehendak yang biasa, tetapi dalam kedamaian, bahawa anda melakukan perbuatan yang benar dan baik, yang bahkan anda bersedia melepaskan kebebasan anda. Jangan mementingkan diri sendiri ... Bekerja untuk kebaikan orang, itulah kebahagiaan orang.

Apa itu? Sebelum penghapusan serfdom, semua orang mengatakan bahawa ada masalah di dalamnya. Mereka meminta penghapusan perhambaan. Dan inilah yang berlaku selepas pembatalan tersebut! Semua orang tidak berpuas hati: lelaki dan lelaki.

Mungkin musibah terpaksa. Sekarang, jika lelaki itu melayani tuannya hanya kerana mereka mengasihi dan menghormati mereka, ingin menolong, dan bukan kerana mereka tidak mempunyai pasport. Dan tuan-tuan harus menjaga bawahan mereka dengan ikhlas dan penuh kasih sayang. Maka akan ada keharmonian! Tetapi ini, mungkin, guru dan imam hanya dapat menjelaskan kepada semua orang.

Dan wira "gembira" adalah revolusioner, apa yang akan dia capai pada akhirnya? Kami melalui sejarah. Dan mengenai revolusi, dan mengenai perang saudara ... Berapa banyak musibah yang terjadi! Di mana kebahagiaan orang itu? Sekali lagi, bukan itu.

Dan saya masih gembira dalam puisi itu, menurut saya, adalah pejalan kaki itu sendiri. Mereka jelas tidak begitu. Secara umum, mereka mengaitkan kebahagiaan dengan kesejahteraan. Dan mangsa kebakaran itu sendiri dan perampok dari kampung-kampung dengan nama "bercakap". Dan kemudian mereka mempunyai matlamat! Dan ada juga kain burung ajaib. Tidak ada cara hidup - tidak memasak, tidak mencuci ... Dan mereka mengenali orang yang berbeza, melihat pemandangan yang berbeza. Dan mereka sendiri berteman, walaupun pada mulanya mereka sudah bersedia untuk bertempur! Ini juga kebahagiaan, walaupun mereka belum menyedarinya. Tetapi untuk kembali ke kampung mereka yang miskin, mereka akan memberitahu semua orang, mereka akan mengingati pengembaraan yang hebat ini ... Dan mereka akan memahami betapa gembira mereka!

Ia juga menarik bagi saya untuk berjalan-jalan di Rusia dengan rakan-rakan, untuk melakukan "tinjauan pendapat" seperti itu. Dan tidak perlu bimbang tentang kehidupan seharian, tetapi untuk mencari kebenaran untuk kebaikan semua orang. Kelas!

By the way, kebahagiaan adalah konsep yang kompleks. Di sini kami menulis sebuah karangan mengenainya. Dan setiap orang mempunyai kebahagiaan masing-masing. Dan di sini kita bercakap mengenai kebahagiaan keseluruhan orang. Sangat sukar untuk mengumpulkan semuanya. Di sana, untuk petani - satu kebahagiaan (panen), dan untuk imam - yang lain (paroki). Dan jika kebahagiaan satu dan yang lain bertentangan? Petani mempunyai lebih banyak kebebasan, dan tuan mempunyai lebih banyak hamba. Dan bagaimana anda mengumpulkan semuanya?

Pencarian kebahagiaan, saya percaya, juga kebahagiaan. Sebagai persediaan untuk percutian, kadangkala lebih menyenangkan daripada percutian.

Masalah kebahagiaan orang dalam puisi Nekrasov Yang tinggal dengan baik di Rusia komposisi kelas 10

Nikolai Alekseevich Nekrasov, salah seorang penulis paling berbakat abad kesembilan belas, memulakan puisi itu pada tahun 1863 dan menulisnya sepanjang hayatnya, hingga tahun 1877. Penulis mengabdikan hidupnya untuk puisi mengenai sewenang-wenangnya orang Rusia. Bahkan pada masa kecil, dia tidak peduli dengan tema perlakuan kejam ayahnya terhadap petani. Puisi itu adalah kesinambungan dari puisi "Elegy", di mana pertanyaan diajukan:

"Orang-orang dibebaskan,
Tetapi adakah orang gembira? "

Puisi itu adalah hasil renungan Nekrasov mengenai tema kemiskinan, kezaliman kaum tani oleh pemilik tanah, mabuk di Rusia, ketidakmampuan para petani untuk berdiri sendiri. Setelah penghapusan khalifah, banyak kehidupan petani harus berubah, kerana, sepertinya, ini adalah kebebasan, tetapi para petani sudah terbiasa dengan kehidupan mereka sehingga mereka bahkan tidak mengetahui makna kata "kebebasan" . Dan bagi mereka, tidak banyak yang berubah dalam kehidupan: "Sekarang, bukannya tuan, pengundi akan bertarung," tulis penulis.

Komposisi puisi terdiri daripada bab-bab yang berasingan yang dihubungkan dengan motif jalan watak utama. Ia juga mengandungi unsur dongeng dan lagu. Tujuh jemaah dengan nama sudah memberitahu kami dari kampung Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo dan Neurozhaiko - menjadi pencari kebenaran, dunia orang yang bahagia. Yang satu mengatakan bahawa yang paling gembira adalah imam, yang lain mengatakan bahawa boyar, yang ketiga, bahawa raja.

Untuk menghilangkan perselisihan mereka, para jamaah memutuskan untuk melakukan: tinjauan penduduk. Mereka menawarkan vodka secara percuma sebagai pertukaran cerita tentang kebahagiaan mereka. Ada banyak yang mahu. Dengan ini, penulis juga menunjukkan masalah mabuk di Rusia. Dan ini tidak menghairankan, kerana dari kehidupan yang sukar ini sukar untuk tidak tidur. Namun, mereka mengaku gembira. Sixton mengatakan bahawa mabuk adalah kebahagiaannya, yang mana dia diusir keluar. Askar seterusnya menghampiri, dia mengatakan bahawa dia gembira semasa dia melewati perkhidmatan, tetapi tidak mati. Kemudian nenek gembira dengan penuaiannya. Talian terus berkembang, tetapi para jemaah sedar bahawa mereka telah membuang masa.

Tidak lama kemudian, penyelidik kebahagiaan manusia pergi ke Kochergina Matryona, dia mengatakan bahawa untuk kebahagiaannya adalah anak-anaknya. Dengan ini, penulis melukis gambar wanita Rusia, menggambarkan nasibnya yang sukar. "Bukan masalah mencari wanita yang bahagia di kalangan wanita," kata Matryona.

Grisha boleh dianggap sebagai orang yang benar-benar bahagia. Dari lagunya, anda dapat memahami bahawa dia sebenarnya adalah orang yang paling bahagia. Grisha adalah watak utama dalam puisi. Dia jujur, dia mencintai orang dan memahami mereka. Grisha menghubungkan kebahagiaannya dengan nasib orang, dia gembira ketika orang lain bahagia. Dalam gambar Dobrosklonov, penulis melihat harapan masa depan Rusia, namun ada orang gembira di Rusia, sayang sekali para pengembara tidak mengetahui perkara ini.

Beberapa komposisi menarik

• Imej Komposisi dan ciri-ciri Nenek Akulina Ivanovna (mengikut cerita Gorky Masa Kanak-kanak) Gred 7

  Mungkin setiap penulis Rusia adalah orang yang mempunyai huruf besar, apalagi, masing-masing mempunyai kehidupan dan takdirnya yang unik, tidak dapat ditiru dan asli. Tidak terkecuali penulis Rusia yang terkenal.

• Analisis cerita Pushkin Blizzard

  Karya ini adalah salah satu komponen penyusun kitaran, yang diterbitkan oleh penulis dalam bentuk koleksi yang disebut "Belkin's Tales".

• Komposisi berdasarkan lukisan oleh Repin Pushkin pada peperiksaan lyceum (keterangan)

  Di dunia moden sangat sukar untuk mencari orang yang tidak biasa dengan karya Alexander Sergeevich Pushkin. Seperti yang anda ketahui, dia mendapat pendidikan pertamanya di lyceum, yang terletak di Tsarskoe Selo.

• Ciri-ciri keluarga Rudnev dalam kisah Taper Kuprin

  Plot cerita Kuprin berlaku di Moscow pra-revolusi. Dalam karyanya, penulis menunjukkan suasana dan kehidupan di mana bangsawan ketika itu tinggal. Peristiwa-peristiwa kisah itu berlaku di rumah Rudnevs, di mana pengarang memberi perhatian yang besar.

Taras Grigorovich Shevchenko menjadi salah satu sarung tangan Ukraine yang paling berjaya. Vin menjadi simbol Ukraine. Inilah keunikan bidang, kerana kemuliaan itu dimenangi atas pertolongan satu koleksi puisi kecil. Shevchenko setelah menjalani kehidupan yang singkat

Masalah kebahagiaan dalam puisi oleh N. A. Nekrasov "Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia"

Salah satu karya utama Nekrasov adalah puisi "Who Lives Well in Russia". Ini mencerminkan kebanyakan motif dan idea yang dapat ditelusuri dalam karya Nekrasov sepanjang kariernya: masalah keselesaan, ciri watak nasional Rusia, motif penderitaan orang dan kebahagiaan orang - semua ini dapat dilihat di halaman puisi. Kedalaman yang aneh juga diciptakan oleh "ketidaklengkapan" puisi, kerana skala naratif dan ketiadaan akhir yang jelas membuat pembaca melihat soalan-soalan yang diajukan oleh Nekrasov sebagai persoalan sejarah umum. Berkat ini, kerangka waktu sempit yang dijelaskan dalam puisi itu berkembang, merangkumi beberapa abad sejarah rakyat Rusia, yang mencerminkan semua aspek kehidupan kelas petani. Dan definisi kebahagiaan orang memerlukan pertimbangan yang mendalam dan serius.

Menurut plot, tujuh lelaki bertemu "di tiang jalan":

Setuju - dan berhujah:

Yang berseronok

Adakah ia selesa di Rusia?

Semasa perselisihan, mereka tidak memperhatikan bagaimana "matahari terbenam merah" dan malam tiba. Menyedari bahawa mereka telah berpindah "tiga puluh versts jauh" dari rumah, lelaki-lelaki itu memutuskan untuk bermalam "di bawah hutan di tepi jalan." Pada waktu pagi, perselisihan itu berlanjutan dengan semangat baru, dan para lelaki memutuskan bahawa mereka tidak akan pulang ke rumah, "sehingga mereka memberitahu" bahawa mereka benar-benar bahagia di Rusia.

Mereka mencari orang yang gembira. Adalah masuk akal untuk diperhatikan bahawa kriteria kebahagiaan mereka agak kabur, kerana "kebahagiaan" adalah konsep yang agak pelbagai. Ada kemungkinan lelaki tidak memperhatikan orang yang senang hanya kerana mereka mempunyai konsep kebahagiaan yang berbeza dengan orang ini. Ini menjelaskan mengapa jemaah haji tidak melihat orang yang bahagia dalam orang yang mereka temui. Walaupun, sebagai contoh, diakon mengatakan:

... kebahagiaan bukan di padang rumput,

Tidak di sable, bukan di emas,

Tidak di batu mahal.

"Dan dalam apa?" - "Dengan puas! .."

Kebahagiaan askar itu terletak pada kenyataan bahawa dia telah banyak berperang, tetapi tetap utuh, bahawa dia tidak mati kelaparan dan tidak dipukul sampai mati dengan tongkat:

... pertama sekali, kebahagiaan,

Bahawa dalam dua puluh pertempuran saya hidup dan tidak dibunuh!

Dan kedua, yang lebih penting,

Walaupun pada waktu damai, saya tidak berjalan dengan penuh kenyang atau lapar,

Tetapi kematian tidak diberikan!

Dan ketiga - untuk kesalahan,

Hebat dan kecil

Saya memukul tanpa ampun dengan tongkat,

Dan sekurang-kurangnya merasakannya - hidup!

Sebaliknya, pemilik tanah Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev mempunyai nilai yang sama sekali berbeza:

... kampung anda sederhana,

Hutan anda lebat

Ladang anda ada di sekitar!

Adakah anda akan pergi ke kampung - para petani jatuh di kaki mereka,

Anda akan pergi ke dachas hutan - Hutan akan tunduk pada pokok berusia seratus tahun! ..

Idea yang terlalu berbeza mengenai kebahagiaan terdapat dalam puisi. Pembaca dapat melihat refleksi karya tentang kebahagiaan muzhik

kebahagiaan tuan tanah, tetapi kebahagiaan wanita dalam "Siapa yang Tinggal di Rusia" tidak. Dan Matryona Timofeevna menjelaskan ini secara menyeluruh kepada kami:

Kunci kebahagiaan wanita

Dari kehendak bebas kita, terbengkalai, hilang bersama Tuhan sendiri!

Memperkenalkan pembaca kepada pelbagai konsep kebahagiaan, Nekrasov tidak hanya menunjukkan kekaburan masalah, tetapi juga menjelaskan adanya jurang yang besar antara ladang-ladang yang berlanjutan di Rusia selama berabad-abad. Persoalan mengenai punca penderitaan orang juga kontroversi di sini. Nampaknya jawapannya jelas: rejim tsaris yang ada, kemiskinan dan penindasan yang popular dan, tentu saja, penghambaan, yang penghapusannya tidak mengubah atau menyederhanakan kewujudan petani yang menyakitkan, harus dipersalahkan atas segalanya:

Anda bekerja sendiri

Sebaik sahaja kerja selesai,

Lihat, ada tiga pemegang ekuiti:

Tuhan, raja dan tuan!

Namun, kedudukan pengarang di sini agak berbeza. Nekrasov tidak menafikan keperitan buruh tani yang mengerikan, tetapi dia juga menggambarkan para petani itu sebagai seorang yang kuat, tidak lentur, mampu menahan pekerjaan apa pun. Dia menunjukkan bahawa semua musibah menimpa para petani secara kebetulan, seolah-olah terlepas dari penindasan pemilik tanah: Yakim Nagoy menderita kebakaran, dan Savely, setelah tertidur secara tidak sengaja, kehilangan Demushka.

Dengan ini, Nekrasov ingin menunjukkan bahawa alasan sebenar penderitaan rakyat jauh lebih mendalam dan bahawa petani Rusia tidak akan mendapat kebahagiaan dalam memperoleh kebebasan. Dari sudut pandangan pengarang, kebahagiaan sejati memerlukan sesuatu yang sangat berbeza.

Pembaca dapat melihat kebahagiaan yang benar-benar berbeza ini dalam gambaran Grigory Dobrosklonov, watak di mana Nekrasov menggabungkan ciri-ciri orang progresif pada masa itu, ciri orang yang sangat dekat dengan penulis (antaranya ialah NG Chernyshevsky ):

Nasib menyediakan baginya jalan mulia, nama yang keras

Pembela rakyat,

Penggunaan dan Siberia.

Grigory Dobrosklonov, sebagai pembela rakyat, adalah orang yang benar-benar gembira, Nekrasov percaya. Walaupun mengalami nasib yang sukar, dia tidak menjadi hamba keadaan, tetapi meneruskan jalannya yang sukar. Cinta untuk tanah air untuknya adalah perasaan yang paling semula jadi, setanding dengan cinta untuk ibunya:

Dan segera di hati anak itu Dengan kasih sayang kepada ibu yang malang Cinta untuk seluruh vakhlachina Bergabung ...

Kebahagiaan sebenar pahlawan terletak dalam cinta dan perjuangan tanpa batas ini untuk kebahagiaan rakyat:

"Saya tidak memerlukan perak atau emas, tetapi Tuhan melarang,

Supaya rakan senegara saya dan setiap petani Hidup bebas dan ceria Di semua Rusia yang suci! "

Dobrosklonov memahami bahawa masyarakat memerlukan perubahan radikal, bahawa orang Rusia mesti menghancurkan dirinya sendiri kepatuhan terhadap nasib dan berjuang untuk memperbaiki kehidupannya sendiri dan orang-orang di sekelilingnya:

Cukup! Selesai dengan pengiraan masa lalu,

Penyelesaian dengan tuan sudah berakhir!

Orang-orang Rusia mengumpulkan kekuatan mereka dan belajar menjadi warganegara.

Ini adalah bagaimana pengarang melihat masalah kebahagiaan orang dalam banyak cara. Sebagai tambahan kepada kekaburan konsep "kebahagiaan", pembaca melihat pelbagai cara untuk mencapainya. Di samping itu, dalam puisi anda dapat melihat idea kebahagiaan yang paling indah, digabungkan di sini dengan pencapaian kebaikan awam. Nekrasov tidak melengkapkan puisi "Siapa yang Baik di Rusia", tetapi menunjukkan jalan yang tepat untuk mencapai cita-cita sivik, serta kebebasan dan kebahagiaan peribadi orang.

Pengenalan

"Rakyat dibebaskan, tetapi apakah orang-orang itu senang?" Soalan ini, yang dirumuskan dalam puisi "Elegy", Nekrasov bertanya lebih dari sekali. Dalam karya terakhirnya "Who Lives Well in Russia," masalah kebahagiaan menjadi masalah mendasar yang menjadi landasan plot puisi itu.

Tujuh lelaki dari kampung yang berlainan (nama-nama kampung ini - Gorelovo, Neyelovo, dll. Menjelaskan kepada pembaca bahawa mereka tidak pernah melihat kebahagiaan) berangkat mencari kebahagiaan. Dengan sendirinya, plot mencari sesuatu sangat umum dan sering dijumpai dalam dongeng, dan juga dalam sastera hagiografi, yang sering menggambarkan perjalanan panjang dan berbahaya ke Tanah Suci. Sebagai hasil carian seperti itu, pahlawan memperoleh sesuatu yang sangat berharga (ingat yang luar biasa, saya tidak tahu-apa), atau, dalam hal jemaah, rahmat. Dan apa yang akan dijumpai oleh jemaah dari puisi Nekrasov? Seperti yang anda ketahui, pencarian mereka yang bahagia tidak akan dimahkotai dengan kejayaan - baik kerana pengarangnya tidak berjaya menghabiskan puisinya hingga akhir, atau kerana, kerana ketidakmatangan rohani mereka, mereka masih belum bersedia untuk melihat yang benar-benar bahagia orang. Untuk menjawab soalan ini, mari kita lihat bagaimana masalah kebahagiaan diubah dalam puisi "Who Lives Well in Russia".

Evolusi konsep "kebahagiaan" dalam fikiran watak utama

"Damai, kekayaan, kehormatan" - formula kebahagiaan ini, yang disimpulkan pada awal puisi dengan imam, secara mendalam menggambarkan pemahaman kebahagiaan bukan hanya bagi imam. Ini menyampaikan pandangan awal dan dangkal mengenai kebahagiaan pelancong. Petani yang telah hidup dalam kemiskinan selama bertahun-tahun tidak memikirkan kebahagiaan yang tidak akan disokong oleh kekayaan material dan penghormatan sejagat. Mereka membentuk senarai kemungkinan mereka yang beruntung mengikut idea mereka: imam, boyar, pemilik tanah, pegawai, menteri dan tsar. Dan, walaupun Nekrasov tidak punya waktu untuk merealisasikan semua rencananya dalam puisi - bab di mana pengembara akan sampai ke raja tetap tidak tertulis, tetapi sudah ada dua dari senarai ini - imam dan pemilik tanah, sudah cukup untuk lelaki itu kecewa pada pandangan awal mereka untuk nasib.

Kisah seorang imam dan pemilik tanah, yang ditemui oleh orang asing di jalan raya, hampir sama antara satu sama lain. Dalam keduanya, ada kesedihan tentang masa-masa bahagia, masa-masa yang memuaskan, ketika kekuasaan dan kekayaan sendiri masuk ke tangan mereka. Sekarang, seperti yang ditunjukkan dalam puisi, tuan tanah telah mengambil semua yang membentuk cara hidup mereka yang biasa: tanah, hamba yang taat, dan sebagai balasan mereka memberikan perjanjian yang tidak jelas dan bahkan menakutkan untuk bekerja. Dan sekarang kebahagiaan yang tidak tergoyahkan itu tersebar seperti asap, hanya menyesal di tempatnya: "... pemilik tanah menangis."

Setelah mendengar kisah-kisah ini, para lelaki meninggalkan rancangan asalnya - mereka mula memahami bahawa kebahagiaan sebenarnya terletak pada sesuatu yang lain. Dalam perjalanan, mereka menemui pameran petani - tempat di mana banyak petani berkumpul. Para lelaki memutuskan untuk mencari yang bahagia di antara mereka. Masalah puisi "Siapa yang Tinggal di Rusia" berubah - menjadi penting bagi para jemaah untuk mencari bukan hanya yang abstrak yang bahagia, tetapi yang membahagiakan di kalangan orang biasa.

Tetapi tidak ada resipi kebahagiaan yang ditawarkan oleh orang-orang di pameran itu - baik hasil panen lobak yang luar biasa, atau peluang untuk makan roti untuk memenuhi keperluan mereka, atau kekuatan sihir, atau bahkan kemalangan ajaib yang memungkinkan kita tetap hidup - meyakinkan jemaah . Mereka mengembangkan pemahaman bahawa kebahagiaan tidak boleh bergantung pada perkara material dan pemeliharaan hidup yang sederhana. Ini disahkan oleh kisah hidup Yermil Girin, yang diceritakan di sana, di pameran itu. Yermil selalu berusaha untuk melakukan kebenaran, dan dalam kedudukan apa pun - burgomaster, juru tulis, dan kemudian miller - dia menikmati cinta orang-orang. Sampai tahap tertentu, dia berperanan sebagai pertanda wira lain, Grisha Dobrosklonov, yang juga mengabdikan seluruh hidupnya untuk melayani rakyat. Tetapi apa rasa terima kasih atas tindakan Yermil? Anda tidak boleh menganggapnya bahagia - mereka berkata kepada para petani, - Yermil berada di penjara kerana memberi syafaat kepada para petani semasa rusuhan ...

Gambaran kebahagiaan sebagai kebebasan dalam puisi

Seorang wanita petani sederhana, Matryona Timofeevna, menawarkan para pengembara untuk melihat masalah kebahagiaan dari pihak lain. Setelah menceritakan kisah hidupnya, penuh dengan kesusahan dan masalah - barulah dia bahagia, ketika dia tinggal bersama ibu bapanya ketika masih kecil, dia menambahkan:

"Kunci kebahagiaan wanita,
Dari kehendak bebas kami,
Ditinggalkan, hilang ... "

Kebahagiaan dibandingkan dengan perkara yang tidak dapat dicapai oleh petani sejak sekian lama - kehendak bebas, iaitu kebebasan. Matryona taat sepanjang hidupnya: suaminya, keluarganya yang tidak baik, kehendak jahat pemilik tanah yang membunuh anak sulungnya dan ingin mencambuk puteranya yang lebih muda, ketidakadilan, kerana suaminya dibawa ke tentera. Dia mendapat semacam kegembiraan dalam hidup hanya ketika dia memutuskan untuk memberontak terhadap ketidakadilan ini dan pergi untuk meminta suaminya. Ketika itulah Matryona menemui ketenangan fikiran:

"Baiklah, mudah,
Jernih di hati "

Dan definisi kebahagiaan ini sebagai kebebasan, nampaknya, sesuai dengan para petani, kerana sudah dalam bab berikutnya mereka menunjukkan tujuan perjalanan mereka sebagai berikut:

"Kami mencari, Paman Vlas,
Wilayah yang belum terjejas,
Paroki yang tidak dikendalikan,
Kampung Izbytkova "

Ini dapat dilihat bahawa di sini pada mulanya bukan lagi "kelebihan" - kekayaan, tetapi "tidak bergerak", tanda kebebasan. Orang-orang itu menyedari bahawa mereka akan mendapat kesejahteraan setelah mereka berpeluang menguruskan hidup mereka secara bebas. Dan di sini Nekrasov menimbulkan satu lagi masalah moral yang penting - masalah kehambaan dalam pemikiran orang Rusia. Sesungguhnya, pada masa penciptaan puisi itu, para petani sudah memiliki kebebasan - sebuah keputusan mengenai penghapusan hak asasi manusia. Tetapi mereka masih belum belajar hidup seperti orang bebas. Tidak ada artinya dalam bab "Yang Terakhir," banyak orang Vakhlacha dengan senang hati bersetuju untuk memainkan peranan sebagai khayalan khayalan - peranan ini menguntungkan, dan, apa yang dapat kita sembunyikan, biasa, tidak memaksa untuk memikirkan tentang masa depan. Kebebasan dalam kata-kata telah diperoleh, tetapi para petani masih berdiri di depan pemilik tanah, melepaskan topi mereka, dan dia dengan ramah mengizinkan mereka duduk (bab "Pemilik Tanah"). Penulis menunjukkan betapa berbahayanya kepura-puraan itu - Agap, yang didakwa dicambuk untuk menggembirakan putera tua itu, benar-benar mati pada waktu pagi, tidak dapat menahan rasa malu:

"Lelaki itu mentah, istimewa,
Kepala tidak tahan "...

Pengeluaran

Jadi, seperti yang kita lihat, dalam puisi "Who Lives Well in Russia" masalahnya agak rumit dan terperinci dan tidak dapat dikurangkan pada akhir menjadi penemuan sederhana orang bahagia. Masalah utama puisi adalah tepat bahawa, seperti yang ditunjukkan oleh perjalanan para petani, orang-orang belum bersedia untuk bahagia, mereka tidak melihat jalan yang betul. Kesedaran para pengembara secara beransur-ansur berubah, dan mereka dapat mengetahui inti kebahagiaan di sebalik komponen-komponennya di bumi, tetapi setiap orang harus melalui jalan ini. Oleh itu, bukannya lelaki bertuah di akhir puisi, sosok pelindung rakyat, Grisha Dobrosklonov, muncul. Dia sendiri bukan berasal dari petani, tetapi dari kelas kerohanian, itulah sebabnya dia melihat dengan jelas komponen kebahagiaan yang tidak material: bebas, berpendidikan, dihidupkan kembali dari perbudakan yang berusia berabad-abad, Rusia. Grisha tidak mungkin merasa senang sendiri: takdir mempersiapkannya "penggunaan dan Siberia." Tetapi ia merangkumi dalam puisi "Siapa yang Tinggal di Rusia" kebahagiaan rakyat, yang masih belum tiba. Bersama dengan suara Grisha, menyanyikan lagu-lagu gembira tentang Rusia yang bebas, seseorang dapat mendengar suara Nekrasov yang yakin: apabila para petani bebas bukan hanya dengan kata-kata, tetapi juga secara dalaman, maka setiap orang juga akan senang.

Pemikiran di atas mengenai kebahagiaan dalam puisi Nekrasov akan berguna bagi pelajar kelas 10 ketika menyiapkan karangan mengenai topik "Masalah kebahagiaan dalam puisi" Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia ".

Ujian produk

Puisi "Siapa yang Tinggal di Rusia" Nekrasov difahami sebagai "buku rakyat". Dia mula menulisnya pada tahun 1863 dan akhirnya jatuh sakit pada tahun 1877. Penyair bermimpi bahawa bukunya akan dekat dengan kaum tani.
Di tengah puisi itu adalah gambaran kolektif petani Rusia, gambar penjaga tanah asli. Puisi itu menggambarkan kegembiraan dan kesedihan petani, keraguan dan harapan, kehausan akan kehendak dan kebahagiaan. Semua peristiwa terpenting dalam kehidupan petani termasuk dalam karya ini. Plot puisi "Who Lives Well in Russia" dekat dengan kisah rakyat mengenai pencarian kebahagiaan dan kebenaran. Tetapi para petani yang telah pergi dalam perjalanan bukanlah jamaah. Mereka adalah simbol Rusia yang bangkit.
Di antara petani yang digambarkan oleh Nekrasov, kita melihat banyak pencari kebenaran yang gigih. Ini adalah, pertama sekali, tujuh lelaki. Tujuan utama mereka adalah untuk mencari "kebahagiaan muzhik". Dan sehingga mereka menjumpainya, lelaki itu memutuskan
Jangan buang dan masuk rumah,
Tidak melihat isteri,
Tidak dengan lelaki kecil ...
Tetapi selain mereka, puisi itu mengandungi pencari kebahagiaan orang. Salah satunya ditunjukkan oleh Nekrasov dalam bab "Malam Mabuk". Ini adalah Yakim Nagoya. Dalam penampilan, ucapannya, seseorang dapat merasakan martabat batin, tidak patah oleh kerja keras atau kedudukan yang tidak berdaya. Yakim berdebat dengan "tuan pandai" Pavlusha Veretennikov. Dia melindungi lelaki dari celaan yang mereka "minum hingga mati pusing." Yakim pintar, dia sangat memahami mengapa petani sukar menjalani kehidupan. Semangat memberontaknya tidak menerima kehidupan seperti itu. Suara amaran hebat di mulut Yakim Nagy:
Setiap petani
Jiwa awan hitam itu
Marah, hebat - dan semestinya
Guruh bergemuruh dari sana ...
Bab "Happy" mengisahkan tentang seorang lagi lelaki - Ermil Girin. Dia menjadi terkenal di seluruh daerah kerana kepintarannya dan kesetiaan yang tidak berminat terhadap kepentingan para petani. Kisah mengenai Yermil Girin bermula dengan penerangan mengenai tuntutan pahlawan dengan saudagar Altynnikov di kilang anak yatim. Yermila berpaling kepada orang ramai untuk meminta pertolongan.
Dan keajaiban berlaku
Di seluruh pasar
Setiap petani
Seperti angin, separuh kiri
Tiba-tiba berpusing!
Yermil dikurniakan rasa keadilan. Hanya sekali dia tersandung ketika dia memagari "adik Mitrius dari perekrutan." Tetapi tindakan ini menanggung siksaan yang berat, kerana menyesal dia hampir membunuh diri. Pada saat genting, Yermila Girin mengorbankan kebahagiaannya demi kebenaran dan berakhir di penjara.
Kami melihat bahawa pahlawan puisi memahami kebahagiaan oleh. berbeza. Dari sudut pandang imam, ini adalah "kedamaian, kekayaan, kehormatan." Menurut pemilik tanah, kebahagiaan adalah kehidupan yang terbiar, diberi makan dengan baik, ceria, kuasa yang tidak terbatas terhadap para petani. Dalam mencari kekayaan, kekuatan, "orang banyak akan godaan," tulis Nekrasov.
Dalam puisi "Who Lives Well in Russia" Nekrasov juga menyentuh mengenai masalah kebahagiaan wanita. Dia didedahkan dengan bantuan gambar Matryona Timofeevna. Ini adalah wanita petani khas dari Rusia Tengah, yang dikurniakan kecantikan yang terkawal, penuh dengan harga diri. Pundaknya jatuh bukan saja seluruh beban kerja petani, tetapi juga tanggung jawab atas nasib keluarga, untuk membesarkan anak-anak. Imej Matryona Timofeevna bersifat kolektif. Dia telah mengalami semua yang boleh menimpa seorang wanita Rusia. Nasib Matryona Timofeevna yang sukar memberikannya hak untuk memberitahu jemaah haji bagi pihak semua wanita Rusia:
Kunci kebahagiaan wanita,
Dari kehendak bebas kami,
Ditinggalkan, hilang
Dengan Tuhan sendiri!
Nekrasov mengungkapkan masalah kebahagiaan nasional dalam puisi itu juga dengan bantuan gambar pembela rakyat Grisha Dobrosklonov. Dia adalah anak lelaki sexton yang hidup "lebih miskin daripada petani yang berpengalaman terakhir", dan "buruh yang tidak berpengalaman". Kehidupan yang sukar menimbulkan bantahan dalam diri orang ini. Sejak kecil, dia memutuskan bahawa dia akan mengabdikan hidupnya untuk mencari kebahagiaan negara.
..tahun lima belas
Gregory sudah pasti tahu
Apa yang akan hidup untuk kebahagiaan
Sakit dan gelap
Sudut rumah
Grisha Dobrosklonov tidak memerlukan kekayaan dan kesejahteraan diri. Kebahagiaannya terletak pada kemenangan yang menyebabkan dia mengabdikan seluruh hidupnya. Nekrasov menulis bahawa nasib menyiapkannya
Jalan mulia, nama yang lantang
Pembela rakyat,
Penggunaan dan Siberia.
Tetapi dia tidak mundur sebelum percubaan yang akan datang. Grisha Dobrosklonov melihat bahawa berjuta-juta orang sudah bangun:
Ratp naik Tidak dapat dihitung,
Kekuatan dalam dirinya akan mempengaruhi Kekekalan!
Dan itu memenuhi jiwanya dengan kegembiraan. Dia percaya pada masa depan tanah airnya yang bahagia, dan inilah kebahagiaan Gregory sendiri. Mengenai persoalan puisi itu, Nekrasov sendiri menjawab bahawa pejuang kebahagiaan negara hidup dengan baik di Rusia:
Untuk menjadi pengembara kita di bawah bumbung mereka sendiri,
Kalaulah mereka dapat mengetahui apa yang terjadi pada Grisha.
Dia mendengar kekuatan di dadanya,
Suara yang diberkatinya menggembirakan telinga,
Suara yang indah dari lagu yang mulia -
Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan negara.

Sebuah esei mengenai sastera mengenai topik: Masalah kebahagiaan orang dalam puisi Nekrasov "Siapa yang tinggal dengan baik di Rusia"

Komposisi lain:

1. Puisi "Siapa yang Tinggal di Rusia" Nekrasov difahami sebagai "buku rakyat". Dia mula menulisnya pada tahun 1863 dan akhirnya jatuh sakit pada tahun 1877. Penyair bermimpi bahawa bukunya akan dekat dengan kaum tani. Di tengah-tengah puisi itu adalah gambar kolektif Rusia Baca Lagi ......
2. 1861 menandakan dirinya sebagai tahun penghapusan khidmat. Tetapi adakah para petani menjadi bahagia, apakah mereka menjadi kaya dan mereka hidup dengan gaya yang hebat? Jawapannya adalah tidak. Orang-orang menjadi bebas, tetapi segera mereka terperosok dalam hutang dan kembali bekerja Baca Lagi ......
3. Puisi oleh N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Russia", yang ditulisnya selama kira-kira 20 tahun, adalah hasil jalan kreatif penyair. Di dalamnya, ia mengungkapkan tema-tema bukan hanya kesedihan dan kebahagiaan nasional, tetapi juga menyentuh isu-isu nilai-nilai kemanusiaan sejagat. Apa yang Baca Lagi ......
4. "Who Lives Well in Russia" adalah karya N. A. Nekrasov yang paling menakjubkan. Ini bukan puisi dalam arti kata biasa dan bahkan novel dalam ayat, tetapi epik rakyat pada masa baru, yang mengekalkan hubungan dengan epik kuno Rusia. Karya ini merangkumi Read More ......
5. Puisi "Siapa yang Tinggal di Rusia" adalah karya utama dan terbesar dalam karya Nikolai Alekseevich Nekrasov. Kerja yang dimulakan pada tahun 1863 memerlukan beberapa tahun untuk disiapkan. Kemudian penyair itu terganggu oleh topik lain dan menyelesaikan puisi yang sudah jatuh sakit di Read More ......
6. Motif adalah unsur semantik yang diulang dalam satu siri karya. Puisi "Who Lives Well in Russia" adalah sebuah epik yang menggambarkan kehidupan dalam semua kepenuhan dan kepelbagaiannya, ia menunjukkan kehidupan seluruh rakyat Rusia, yang tidak dapat difikirkan tanpa cerita rakyat. Dalam puisinya Nekrasov Baca Lagi ......
7. Puisi "Siapa yang Tinggal di Rusia" adalah karya tentang orang-orang, kehidupan, kerja dan perjuangan mereka. Seorang penyair demokrasi petani, rakan seperjuangan Dobrolyubov dan Chernyshevsky, Nekrasov tidak dapat dilalui oleh mereka yang tanpa pamrih, tanpa melepaskan kekuatan dan kehidupan mereka, memperjuangkan kebebasan rakyat. Gambar Baca Lagi ......
8. Dalam semua karyanya, Nikolai Alekseevich Nekrasov memberi perhatian kepada orang-orang. Dan puisi "Siapa yang Tinggal di Rusia" tidak terkecuali. Nekrasov mendekatkan puisi kepada orang-orang, dia menulis tentang rakyat dan untuk orang-orang. Satu-satunya hakim untuk penyair adalah rakyat. Dia memuliakan, Baca Lagi ......