චැට්ස්කි, නව පරපුරේ වංශාධිපතියෙකුගේ නියෝජිතයෙකු ලෙස, ෆැමස් සමාජයේ සහ “පසුගිය සියවස” තුළ ආවේනික වූ යුරෝපීය සියල්ල කෙරෙහි ඇති අගය කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි; ඔහු දේශප්\u200dරේමියෙකු වන අතර ජාතික සම්ප්\u200dරදායන්ට ගරු කරයි. මේවා ඔහුගේ ගුණාංග වන අතර ඉහත ඡේදයේ දැක්වේ.

රුසියාව ප්\u200dරංශයෙන් වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකි වීම ගැන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් කෝපයට පත් වේ - “රුසියානු ජාතිකයෙකුගේ හ sound ක් නොව රුසියානු මුහුණක් නොවේ” සහ රුසියානුවන්ම ප්\u200dරංශයට හිස නමා ආචාර කරති. චැට්ස්කි ප්\u200dරංශයේ මෙම අනුකරණය "හිස්, වහල්, අන්ධ" ලෙස හඳුන්වන්නේ එය රුසියානු, ස්වදේශික - "පුරුදු, භාෂාව, සාන්තුවර පෞරාණිකත්වය" යන සියල්ලම අමතක කිරීමට හේතු වන බැවිනි. චැට්ස්කි පවසන පරිදි, වගා කරන ලද බටහිර සිරිත් විරිත් සුවිශේෂී ලෙස යහපත් දෙයක් ගෙන නොයයි. ඊට පටහැනිව, යුරෝපීය ඇඳුම් “මෝඩයාගේ රටාවෙහි” ඇති බවත්, බටහිර විලාසිතාවන්ට සමච්චල් කරන බවත්, රුසියානු සම්ප්\u200dරදායන්ට යුරෝපීය ඒවාට වඩා වාසියක් ලබා දෙන බවත් ඔහු පවසයි.

ඉහත සියල්ලෙන් පෙනී යන්නේ චැට්ස්කි රුසියාවේ දේශප්\u200dරේමියෙකු වන අතර රුසියාව තමන්ගේම මාර්ගයට ගොස් අන්ධ ලෙස පිටපත් කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළ යුතුය යන අදහස සඳහා ආධාරකරුවෙකු බවයි.

_______________________

චැට්ස්කිගේ චරිතය අයත් වන්නේ “අතිරික්ත පුද්ගලයාගේ” සාහිත්\u200dය වර්ගයට ය. චැට්ස්කිට තම අදහස් බෙදාහදා ගත හැකි අයෙකු සොයාගත නොහැකි බැවින්, වීරයාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය ප්\u200dරකාශ කළ හැක්කේ ඒකපුද්ගල කතා වලින් පමණි.

චැට්ස්කි යනු හාස්\u200dයයේ සමාජ, සදාචාරාත්මක හා ප්\u200dරේම ගැටුමේ එන්ජිම වන අතර ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කතා ගැටුම් දෙකේම හරය හෙළි කරයි.

නිලයට හා සේවයට ගරු කිරීම හෙළා දකිමින් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් නව වර්ගයක වංශාධිපතියෙකු ලෙස ප්\u200dරතිරූපය උපත ලැබුවේ, පළමුව, "වර්තමාන සියවස හා පසුගිය සියවස" පිළිබඳ ඒකපාර්ශ්වික කතාවකිනි. චැට්ස්කි ෆමූසොව්ගේ වයස හඳුන්වන්නේ “කීකරුකමේ හා භීතියේ සියවස” ලෙසයි. එහිදී “බෙල්ල බොහෝ විට නැමුණු” අය පමණක් ප්\u200dරසිද්ධ විය. "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" අගය කළ කුහකකම සහ මවාපෑම හෙළා දකින ඔහු දැන් සියල්ල වෙනස් බව පවසයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ඒකකය චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය අතර ගැටුම ගෙනහැර දක්වන අතර පා conflict කයාට හෝ නරඹන්නාට මෙම ගැටුමේ හරය කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

නව පරම්පරාවේ වංශවත් හා ෆමස් සමාජයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිවිරෝධතා තවදුරටත් වර්ධනය වන යුගයේ නියෝජිතයන් ලෙස ෆැමූසොව් සහ ස්කලෝසුබ් යටතේ උච්චාරණය කරන ලද චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව තුළ සිදු වේ. "විනිසුරුවන් කවුද?" - "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" අනුගමනය කිරීමට සුදුසු ආදර්ශයක් වන පුද්ගලයින් නොමැති බව පෙන්වා දෙමින් චැට්ස්කි අසයි. චැට්ස්කි විසින් අනුගමනය කරන නිර්භීත හා ප්\u200dරගතිශීලී අදහස් මොනවාදැයි මෙහිදී පා er කයා හෝ නරඹන්නා තේරුම් ගනී. වෙනත් දේ අතර, සර්ෆ්ඩෝව වක්\u200dරව හෙළා දකින, ගොවි රංග ශාලාව සඳහා කුඩා දරුවන් දෙමව්පියන්ගෙන් වෙන් වෙන් වශයෙන් මිල දී ගෙන සර්ෆ් පවුල් සදහටම වෙන් කළ ඉඩම් හිමියා සිහිපත් කරයි.

චැට්ස්කිගේ බොහෝ කථාන්තර සොෆියා ෆමූසෝවාට ආමන්ත්\u200dරණය කර ඇත. නිදසුනක් ලෙස, චැට්ස්කි දේශප්\u200dරේමියෙකු ලෙසත්, විදේශීය සෑම දෙයක් සඳහාම විලාසිතා වලට විරුද්ධවාදියෙකු ලෙසත් පෙනී සිටින “ෆ්\u200dරැන්චි ෆ්\u200dරොම් බෝඩෝ” පිළිබඳ ඒකපාර්ශ්වික සටහන එයයි. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ වීරයා මෙම කථාව කරන්නේ සොෆියා තමා මෙතරම් කෝපයට පත් කරන්නේ කුමක් ද යන ප්\u200dරශ්නයට ප්\u200dරතිචාරයක් වශයෙනි. තම පෙම්වතියට තමාට කරදර වන සෑම දෙයක්ම පැවසීමට අවස්ථාව ලැබීම ගැන ප්\u200dරීති වේ.

මෙම ඒකාධිකාරය සොෆියාට ආමන්ත්\u200dරණය කර තිබියදීත්, එය බොහෝ විට යොමු වන්නේ ප්\u200dරේම ගැටුමකට වඩා විශ්වාස ගැටුමකට ය, නමුත් චැට්ස්කිගේ ආදර නාට්\u200dයය ද මෙම චරිතයේ ඒකපුද්ගල කතා තුළින් අනාවරණය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මොල්චලින් ගැන සොෆියාගෙන් විමසන විට, චැට්ස්කි ඔහුගේ හැඟීම්වල උද්\u200dයෝගය ගැන කථා කරයි, සෑම මොහොතකම ඔහුගේ හදවත සොෆියා වෙනුවෙන් වෙහෙසෙන බව.

චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාවලින්, සොෆියා වෙනුවෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් නැවත මොස්කව් බලා ගිය බවත්, ඔහු ඇය හමුවීමට පිස්සු වැටී සිටි බවත්, පසුව ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ තිත්තකම ගැනත් අපට දැනගත හැකිය. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, චැට්ස්කිගේ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමටත්, තමාට හිමි වීමටත් පා er කයාට හෝ නරඹන්නාට අවස්ථාව ලැබේ.

මේ අනුව, චැට්ස්කිගේ ඒකාධිකාරයන් ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපය සහ නාට්\u200dයයේ ගැටුම් දෙකකට සහභාගී වීම හෙළි කරයි, ෆාමස් සමාජය සහ සොෆියා කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය පිළිබිඹු කරයි.

යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ: 2018-03-02

අවධානය!
ඔබ දෝෂයක් හෝ අක්ෂර වින්\u200dයාසයක් දුටුවහොත්, පෙළ තෝරා ඔබන්න Ctrl + Enter.
මේ අනුව, ඔබ ව්\u200dයාපෘතියට සහ අනෙකුත් පා .කයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්\u200dරතිලාභයක් වනු ඇත.

අවධානයට ස්තූතියි.

ඒ. එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ "දුක්ඛිත විට් විට්" නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරභේදය ගැන විවිධ කියමන් තිබේ. එය විහිලුවක් හා නාට්\u200dයයක් ලෙස හැඳින්වේ.
හාස්\u200dයය සඳහා වන තර්ක සමඟ ආරම්භ කරමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, නාට්\u200dයයේ දී, කතුවරයා භාවිතා කරන ප්\u200dරධාන තාක්\u200dෂණය වන්නේ විකට නොගැලපීම් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, නිල ස්ථානයක කළමණාකරුවෙකු වන ෆමූසොව් මේ ගැන පවසන්නේ ඔහුගේ කටයුතු පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය ගැන ය: “මගේ සිරිත මේ වගේ: / අත්සන් කර, ඔබේ උරහිසෙන් ඉවතට. ”චරිතවල කථනයේ සහ හැසිරීමේ විකට නොගැලපීම් අපට හමු වේ. ෆමූසොව් සොෆියාට පෙර ඔහුගේ නිහතමානිකම දේශනා කරයි: “පැවිදි හැසිරීම සඳහා ප්\u200dරසිද්ධයි, ඒ සමඟම ඔහු ලීසා සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පාමින් සිටිනු අපට පෙනේ: "ඔහ්! පොෂන්, සොඳුරිය ... ". නාට්යයේ පළමු ප්රකාශය දැනටමත් විකට නොගැලපීම් පිළිබඳ සලකුණු දරයි: සොෆියාගේ නිදන කාමරයෙන් ඇසෙන නළාව සහ පියානෝ ශබ්දය, "ලිසාන්කා කාමරයේ මැද නිදාගෙන, පුටුවක එල්ලී සිටී." විකට තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, "බිහිරි අයගේ සංවාදය" තාක්\u200dෂණය භාවිතා කරයි: තුන්වන පනතේ චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව, ටුගුකොව්ස්කි කුමරු සමඟ ගණිකා-ආච්චිගේ සංවාදය. නාට්\u200dයයේ භාෂාව හාස්\u200dයයේ භාෂාවයි (වාචික, හොඳින් අරමුණු කරගත්, සැහැල්ලු, මායාකාරී, පුරාවෘත්ත වලින් පොහොසත්). ඊට අමතරව, නාට්\u200dයය සාම්ප්\u200dරදායික විකට චරිත නිරූපණය කරයි: චැට්ස්කි අවාසනාවන්ත පෙම්වතියකි, මොල්චලින් සාර්ථක පෙම්වතියක් හා කපටි ය, ෆමූසොව් යනු සෑම කෙනෙකුම රවටන පියෙකි, ලීසා බුද්ධිමත්, දක්ෂ සේවකයෙකි. මේ සියල්ලෙන් අපට "දුකෙන් විට්" නාට්\u200dයය හාස්\u200dයයට නිවැරදිව ආරෝපණය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ.
හාස්\u200dයයේ හදවතේ වීරයා සහ සමාජය අතර ඇති නාටකාකාර ගැටුම පිහිටා ඇති අතර එය විකට අර්ථයකින් විසඳෙන්නේ නැත. ප්\u200dරධාන චරිතය වන චැට්ස්කිගේ නාට්\u200dයය නම්, ඔහුගේ මනසින් ශෝකයට පත්වන අතර, එය ෆැමස් සහ පෆර් ලෝකයට ඇති විවේචනාත්මක ආකල්පයේ ගැඹුරු ය. චැට්ස්කි සර්ෆ්ඩෝම් හි අමානුෂික බව හෙළා දකී, උතුම් සමාජයක සිතීමේ නිදහස නොමැතිකම නිසා ඔහු අසනීප වී ඇත, ඔහු අවංක දේශපේ\u200d්\u200dරමයෙන් පිරී ඇත: “විලාසිතා පිළිබඳ විදේශීය පාලනයෙන් අප නැවත නැඟී සිටිය යුතුද? අපේ ජනතාව බුද්ධිමත්, සතුටු සිතින් / භාෂාවෙන් අපව ජර්මානුවන් ලෙස නොසැලකුවද". "ඔහු ප්\u200dරසිද්ධ, බොහෝ විට බෙල්ල නැමූ" සමාජයක, චැට්ස්කිගේ ස්වාධීනත්වය ඔහුව "භයානක පුද්ගලයෙකු" බවට පත් කරයි.
නාට්\u200dයයට පක්ෂව ඇති දෙවන තර්කය නම් චැට්ස්කිගේ පෞද්ගලික ඛේදවාචකය, සොෆියා සමඟ සබඳතා පිළිබඳ ඔහුගේ බලාපොරොත්තු බිඳ වැටීමයි. නොවැදගත් මොල්චාලින්ට සොෆියාට ආදරය කළ හැක්කේ කෙසේදැයි චැට්ස්කි තේරුම් ගත නොහැක: "මෙන්න මම කාටද පරිත්\u200dයාග කරන්නේ!" නමුත් චැට්ස්කිගේ අන්තිම පහර වන්නේ සොෆියා "තමාම උමතු යැයි හැඳින්වූ" පුවතයි. පහත් මිනිසුන් ව්\u200dයාකූල කරන, විහිළුවට ලක් කරන පරිසරය තුළ කිසිවක් ඉවසා දරා නැත. තවද එය වංශවත් බව පිස්සුවක් ලෙස ප්\u200dරකාශ කරයි. චැට්ස්කි යනු විකට තත්වයකට හසු වූ ඛේදජනක වීරයෙකි.
ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ නාට්\u200dයයේ හාස්\u200dයය හා නාට්\u200dයමය සංයෝජනය කාබනික ය. ජීවිතයේ දෙපැත්තටම - නාට්\u200dයමය හා හාස්\u200dයජනක - නාට්\u200dයය තුළ එකිනෙකා සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇත.

"Woe from Wit" නම් ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටය A. S. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ සුප්\u200dරසිද්ධ කෘතියයි. එය රචනා කිරීමෙන් පසු කතුවරයා ක්ෂණිකව ඔහුගේ කාලයේ සිටි ප්\u200dරමුඛ කවියන් සමඟ සමපාත විය. මෙම නාට්\u200dයයේ පෙනුම සාහිත්\u200dය කවයන් තුළ සජීවී ප්\u200dරතිචාරයක් ඇති කළේය. බොහෝ අය කාර්යයේ සුදුසුකම් හා අඩුපාඩු පිළිබඳව අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීමට ඉක්මන් වූහ. හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය නිසා විශේෂයෙන් උණුසුම් වාද විවාද ඇති විය. මෙම ලිපිය මෙම චරිතය විස්තර කිරීම සඳහා කැප කරනු ඇත.

චැට්ස්කිගේ මූලාකෘති

A.S. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ සමකාලීනයන් සොයා ගත්තේ චැට්ස්කිගේ රූපය ඔවුන්ට පී. පුෂ්කින් විසින් 1823 දී පී.ඒ.වියාසම්ස්කි වෙත ලිපියක් යොමු කර ඇත. සමහර පර්යේෂකයන් මෙම අනුවාදය වක්\u200dරව සනාථ කිරීමක් දකින්නේ මුලින් හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය චැඩ්ස්කි යන වාසගම දරන බවය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දෙනෙක් මෙම මතය ප්රතික්ෂේප කරති. තවත් න්\u200dයායකට අනුව, චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය වී.කේ.කියුකෙල්බෙකර්ගේ චරිතාපදානය හා චරිතය පිළිබිඹු කරයි. අපකීර්තියට පත්, අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු විදේශයක සිට ආපසු පැමිණ ඇති අතර, Woe from Wit හි ප්\u200dරධාන චරිතයේ මූලාකෘතිය බවට පත්විය හැකිය.

චැට්ස්කි සමඟ කතුවරයාගේ සමානකම ගැන

නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින්ම පිළිපැදූ අදහස් හා අදහස් ප්\u200dරකාශ කළ බව පැහැදිලිය. "Woe from Wit" යනු රුසියානු වංශාධිපති සමාජයේ සදාචාරාත්මක හා සමාජීය දුෂ්ටකම්වලට එරෙහිව කතුවරයාගේ පෞද්ගලික ප්\u200dරකාශනය බවට පත් වූ විකට කතාවකි. චැට්ස්කිගේ චරිත ලක්ෂණ බොහෝමයක් කතුවරයා විසින්ම පිටපත් කර ඇති බව පෙනේ. ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට අනුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ආවේගශීලී හා දැඩි, සමහර විට ස්වාධීන හා රළු විය. විදේශිකයන් අනුකරණය කිරීම පිළිබඳ චැට්ස්කිගේ අදහස්, සර්ෆ්ඩෝම් හි අමානුෂිකත්වය සහ නිලධාරිවාදය ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ සැබෑ සිතුවිලි වේ. ඔහු ඒවා සමාජයේ කිහිප වතාවක්ම ප්\u200dරකාශ කළේය. සමාජ උත්සවයකදී ඔහු විදේශිකයන් සියල්ලන්ටම රුසියානුවන්ගේ වහල් ආකල්පය ගැන උණුසුම් හා අපක්ෂපාතීව කථා කළ විට ලේඛකයා වරෙක පිස්සෙකු ලෙස හැඳින්විණි.

කර්තෘගේ වීරයාගේ ලක්ෂණ

ඔහුගේ සම කර්තෘ සහ දිගුකාලීන මිතුරෙකු වන පී.ඒ. කතුවරයාට, චැට්ස්කිගේ රූපය දුෂ්කර තත්වයක සිටින බුද්ධිමත් හා උගත් තරුණයෙකුගේ චිත්\u200dරයකි. එක් අතකින්, ඔහු "සමාජයට විරුද්ධ" ය, ඔහු "අනෙක් අයට වඩා මඳක් උසස්" බැවින්, ඔහුගේ උසස් බව දන්නා අතර එය සැඟවීමට උත්සාහ නොකරයි. අනෙක් අතට, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච්ට තම ආදරණීය දැරියගේ කලින් ස්ථානය සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි අතර, ප්\u200dරතිවාදියෙකු සිටින බවට සැක කරන අතර, අනපේක්ෂිත ලෙස පවා පිස්සු ගණයට වැටේ. ග්\u200dරිබොයිඩොව් තම වීරයාගේ අධික උද්යෝගය පැහැදිලි කරන්නේ ආදරය පිළිබඳ දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙනි. "Woe from Wit" හි චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය එතරම් නොගැලපෙන හා නොගැලපෙන බවට පත් වූයේ එබැවිනි. ඔහු සෑම කෙනෙකු ගැනම අවමානයක් නොදැක්වූ අතර ඔහු එසේ විය.

පුෂ්කින් අර්ථකථනය කළ පරිදි චැට්ස්කි

කවියා විකට චිත්\u200dරපටයේ ප්\u200dරධාන චරිතය විවේචනය කළේය. ඒ අතරම, පුෂ්කින් ග්\u200dරිබොයිඩොව්ව අගය කළේය: ඔහු "Woe from Wit" ප්\u200dරහසනයට කැමති විය. ශ්\u200dරේෂ් poet කවියාගේ අර්ථ නිරූපණය ඉතා අපක්ෂපාතී ය. ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් සාමාන්\u200dය වීර-තර්ක කරන්නෙකු ලෙස හඳුන්වයි. නාට්\u200dයයේ සිටින එකම බුද්ධිමත් පුද්ගලයාගේ අදහස්වල හොරණෑව වන්නේ ග්\u200dරිබොයිඩොව් ය. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ ප්\u200dරධාන චරිතය වෙනත් පුද්ගලයෙකුගෙන් අසාමාන්\u200dය සිතුවිලි හා මායාකාරිත්වයන් ලබාගෙන රෙපෙටිලොව් සහ ෆමූසියානු ආරක්ෂකයින්ගේ අනෙකුත් නියෝජිතයන් ඉදිරියේ “පබළු විසි” කිරීමට පටන් ගත් “හොඳ සහෝදරයෙක්” බවයි. පුෂ්කින්ට අනුව, එවැනි හැසිරීම සමාව දිය නොහැකිය. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ චැට්ස්කිගේ පරස්පර විරෝධී හා නොගැලපෙන ස්වභාවය ඔහුගේම මෝඩකම පිළිබිඹු කිරීමක් වන අතර එමඟින් වීරයා ඛේදජනක තත්වයකට ඇද දමනු ඇති බවයි.

බෙලින්ස්කි පවසන පරිදි චැට්ස්කිගේ චරිතය

පුෂ්කින් මෙන් 1840 දී සුප්\u200dරසිද්ධ විචාරකයා නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය ප්\u200dරායෝගික මනසක් ලෙස ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. ඔහු චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය අතිශය හාස්\u200dයජනක, බොළඳ හා සිහින දකින චරිතයක් ලෙස අර්ථකථනය කළ අතර ඔහුට "නව දොන් ක්වික්සෝට්" ලෙස නම් කළේය. කාලයත් සමඟ බෙලින්ස්කි ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය තරමක් වෙනස් කළේය. ඔහුගේ අර්ථ නිරූපනයේ "Woe from Wit" ප්\u200dරහසනයේ චරිත නිරූපණය ඉතා ධනාත්මක වී ඇත. ඔහු එය "නපුරු වාර්ගික යථාර්ථයට" එරෙහි විරෝධතාවයක් ලෙස හැඳින්වූ අතර එය "උතුම්ම මානවවාදී කාර්යයක්" ලෙස සැලකීය. විචාරකයා කිසි විටෙකත් චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපයේ සැබෑ සංකීර්ණතාව දුටුවේ නැත.

චැට්ස්කිගේ රූපය: 1860 ගණන්වල අර්ථ නිරූපණය

1860 ගණන්වල ප්\u200dරචාරකයන් සහ විචාරකයින් චැට්ස්කිගේ හැසිරීමට සමාජීය වශයෙන් වැදගත් හා සමාජ-දේශපාලන අභිප්\u200dරායන් පමණක් ආරෝපණය කිරීමට පටන් ගත්හ. උදාහරණයක් ලෙස, නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය තුළ ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ “පසු සිතුවිල්ල” පිළිබිඹු වන බව මම දුටුවෙමි. ඔහු චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය දෙසැම්බර්-විප්ලවවාදියෙකුගේ චිත්\u200dරයක් ලෙස සලකයි. විචාරකයා සිය සමකාලීන සමාජයේ දුෂ්ටකම් සමඟ පොරබදින මිනිසෙකු ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් තුළ දකී. ඔහු සඳහා, "Woe from Wit" හි වීරයන් "ඉහළ" හාස්\u200dයයේ චරිත නොව "ඉහළ" ඛේදවාචකයකි. එවැනි අර්ථ නිරූපණයන්හිදී, චැට්ස්කිගේ පෙනුම අතිශයින් සාමාන්\u200dයකරණය වී ඇති අතර එය අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ ඉතා ඒක පාර්ශවීය ය.

ගොන්චරොව් හි චැට්ස්කිගේ පෙනුම

අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් සිය විවේචනාත්මක අධ්\u200dයයනය වන “මිලියනයේ වධහිංසා” නාට්\u200dයයේ “දුක්ඛිත විට් විට්” නාට්\u200dයයේ වඩාත් තීක්ෂ්ණ බුද්ධිමත් හා නිවැරදි විශ්ලේෂණය ඉදිරිපත් කළේය. ගොන්චරොව්ට අනුව චැට්ස්කිගේ චරිත නිරූපණය ඔහුගේ මනසෙහි තත්වය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සොෆියා කෙරෙහි ඇති අවාසනාවන්ත ආදරය හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය ද්වේෂ සහගත හා පාහේ ප්\u200dරමාණවත් නොවන අතර, ඔහුගේ ගිනිමය කථා ගැන නොතැකූ මිනිසුන් ඉදිරියේ දීර් mon ඒකාධිකාරයන් උච්චාරණය කරයි. මේ අනුව, ආදර කුමන්ත්\u200dරණය සැලකිල්ලට නොගෙන, චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපයේ විකට හා ඒ සමඟම ඛේදජනක ස්වභාවය තේරුම් ගත නොහැකිය.

නාට්\u200dයයේ ගැටළු

"Woe from Wit" හි වීරයන් ග්\u200dරිබොයිඩොව් සමඟ ගැටෙන ගැටුම් දෙකක දී ගැටේ: ආදරය (චැට්ස්කි සහ සොෆියා) සහ සමාජ-දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා ප්\u200dරධාන චරිතය). ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කාර්යයේ සමාජ ගැටලු මතුවී ඇති නමුත් නාට්\u200dයයේ ආදර රේඛාව ද ඉතා වැදගත් ය. සියල්ලට පසු, චැට්ස්කි සොෆියා හමුවීමට පමණක් මොස්කව් බලා ගියේය. එබැවින්, ගැටුම් දෙකම - සමාජ-දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා ආදරය - එකිනෙකා ශක්තිමත් කරයි. ඒවා සමාන්තරව වර්ධනය වන අතර හාස්\u200dයයේ වීරයන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය, චරිතය, මනෝ විද්\u200dයාව සහ සබඳතා අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා සමානව අවශ්\u200dය වේ.

ප්රධාන චරිතය. ආදර ගැටුම

නාට්යයේ චරිත පද්ධතිය තුළ, චැට්ස්කි ප්රධාන ස්ථානයේ සිටී. එය කතන්දර දෙක එකිනෙකට සමපාත වේ. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච්ට වැදගත් වන්නේ ප්\u200dරේම ගැටුමයි. ඔහු කුමන ආකාරයේ සමාජයකට ඇතුළු වූවාද යන්න ඔහු හොඳින් වටහාගෙන ඇති අතර අධ්\u200dයාපන කටයුතුවල නිරත වන්නේ නැත. ඔහුගේ කුණාටු කථිකත්වයට හේතුව දේශපාලනික නොව මානසික ය. තරුණයාගේ "හදවතේ නොඉවසිලිමත්කම" මුළු නාට්\u200dයය පුරාම දැනේ.

මුලදී, චැට්ස්කිගේ “කතාබහට” හේතු වූයේ සොෆියා හමුවීමේ ප්\u200dරීතියයි. ගැහැණු ළමයා තමාට පෙර හැඟීම් පිළිබඳ හෝඩුවාවක් නොමැති බව වීරයා තේරුම් ගත් විට, ඔහු නොගැලපෙන හා නිර්භීත ක්\u200dරියාවන් කිරීමට පටන් ගනී. සොෆියාගේ නව පෙම්වතා කවුදැයි සොයා ගැනීමේ එකම අරමුණ සඳහා ඔහු ෆමූසොව්ගේ නිවසේ රැඳී සිටී. ඒ අතරම, ඔහුගේ මනස හා හදවත එකිනෙකට වෙනස් බව පැහැදිලිය.

මොල්චලින් සහ සොෆියා අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන චැට්ස්කි දැනගත් පසු ඔහු තවත් අන්තයකට යයි. ප්\u200dරේමයේ හැඟීම් වෙනුවට කෝපය හා උදහස ඔහුව අල්ලා ගනී. ඔහු "බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහුව රවටා" ඇති බවට ඔහු ගැහැණු ළමයාට චෝදනා කරයි, සබඳතා බිඳවැටීම ගැන ආඩම්බරයෙන් ඇයට ප්\u200dරකාශ කරයි, ඔහු "සම්පූර්ණයි ... සම්පුර්ණයෙන්ම" කියා දිවුරයි, නමුත් "සියලු කෝපය සහ සියලු කරදර" ලෝකය පුරා වත් කිරීමට යන්නේ ය.

ප්රධාන චරිතය. සමාජ දේශපාලන ගැටුම

ආදර අත්දැකීම් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් සහ ෆාමස් සමාජය අතර දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගැටුම වැඩි කරයි. මුලදී චැට්ස්කි මොස්කව් වංශාධිපතියන් ගැන උත්ප්\u200dරාසාත්මක සන්සුන් භාවයකින් යුතුව සඳහන් කරයි: "... මම වෙනත් ප්\u200dරාතිහාර්යයකට විකේන්ද්\u200dරීයව සිටිමි / වරක් මම සිනාසුණෙමි, පසුව මට අමතක වේ ..." කෙසේ වෙතත්, ඔහු සොෆියාගේ උදාසීනත්වය ගැන ඒත්තු ගැන්වීමත් සමඟම, ඔහුගේ කථාව වඩ වඩාත් අ ud ාන සහ නොසන්සුන් බවට පත්වේ. මොස්කව්හි සෑම දෙයක්ම ඔහුට කරදර කිරීමට පටන් ගනී. චැට්ස්කි ඔහුගේ සමකාලීන යුගයේ බොහෝ මාතෘකා ගැටලු ස්පර්ශ කරයි: ජාතික අනන්\u200dයතාවය, සර්ෆ්ඩෝම්, අධ්\u200dයාපනය සහ en ානාලෝකය, සැබෑ සේවය සහ යනාදිය. ඔහු බැරෑරුම් දේවල් ගැන කතා කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු උද්දීපනයෙන් වැටෙන බව අයි. ගොන්චරොව් පවසන පරිදි, "අතිශයෝක්තියට, කථාවේ බේබදුකමට" ඇද වැටේ.

ප්\u200dරධාන චරිතයේ දෘෂ්ටිය

චැට්ස්කිගේ රූපය ලෝක දෘෂ්ටිය හා සදාචාරය පිළිබඳ ස්ථාපිත පද්ධතියක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ චිත්\u200dරයකි. පෞරුෂත්වය තක්සේරු කිරීමේ ප්\u200dරධාන නිර්ණායකය ලෙස ඔහු දැනුම හා දැඩි උත්සාහයන් සලකයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් රාජ්\u200dයයේ යහපත වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට විරුද්ධ නැත. එහෙත් ඔහු මූලික වශයෙන් වැදගත් වන "සේවය" සහ "සේවය" අතර වෙනස නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරයි. චැට්ස්කි මහජන මතයට බිය නැත, බලධාරීන් හඳුනා නොගනී, ඔහුගේ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කරයි, එය මොස්කව් වංශාධිපතීන් අතර භීතියට හේතු වේ. වඩාත් පූජනීය සාරධර්ම උල්ලං ing නය කරමින් භයානක කැරලිකරුවෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් හඳුනා ගැනීමට ඔවුහු සූදානම් ය. ෆාමස් සමාජයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, චැට්ස්කිගේ හැසිරීම පරස්පර විරෝධී වන අතර එබැවින් එය හෙළා දැකිය හැකිය. ඔහු "ඇමතිවරුන් දනී", නමුත් ඔහුගේ සම්බන්ධතා කිසිදු ආකාරයකින් භාවිතා නොකරයි. "අන් සියල්ලන් මෙන්" ජීවත් වීමට ෆමූසොව්ගේ යෝජනාවට ඔහු ප්\u200dරතිචාර දක්වන්නේ අව mpt ාවෙන්.

බොහෝ ආකාරවලින් ග්රිබොයිඩොව් ඔහුගේ වීරයා සමඟ එකඟ වේ. චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය යනු තම මතය නිදහසේ ප්\u200dරකාශ කරන බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකි. එහෙත් ඔහුගේ ප්\u200dරකාශවල රැඩිකල් හා විප්ලවීය අදහස් නොමැත. ගතානුගතික ෆාමස් සමාජයක, සාමාන්\u200dය සම්මතයෙන් බැහැරවීම අතිශයෝක්තියෙන් හා භයානක ලෙස පෙනේ. අන්තිමේදී ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් පිස්සෙකු ලෙස පිළිගැනීමට ලක් වූයේ කිසිවක් සඳහා නොවේ. චැට්ස්කිගේ විනිශ්චයන්හි ස්වාධීන ස්වභාවය ඔවුන්ට පැහැදිලි කළ හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි.

නිගමනය

නූතන ජීවිතයේ දී, "දුක්ඛිත විට්" නාට්\u200dයය වෙන කවරදාටත් වඩා අදාළ ය. හාස්\u200dයයේ චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය කතුවරයාට සිය අදහස් හා අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීමට මුළු ලෝකයටම උපකාර වන කේන්ද්\u200dරීය චරිතයකි. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච්ගේ අභිමතය පරිදි, කාර්යයේ ප්\u200dරධාන චරිතය ඛේදජනක තත්වයන් තුළ තබා ඇත. ඔහුගේ ආවේගශීලී හැඟීම් ඇති වන්නේ ආදරය පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාවල මතු වී ඇති ගැටළු සදාකාලික තේමාවන් වේ. හාස්\u200dයය ලෝක සාහිත්\u200dයයේ වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ කෘති ලැයිස්තුවට ඇතුළත් වීම ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත විය.

තේමාව: විට් වෙතින් දුක් වේ

ප්\u200dරහසන සඳහා ප්\u200dරශ්න සහ පිළිතුරු ඒ. එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් "දුක්ඛිත විට්"

1. රුසියානු සමාජයේ ජීවිතයේ කුමන historical තිහාසික කාල පරිච්ඡේදය "දුක්ඛිත විට් විට්" හාස්\u200dයයෙන් පිළිබිඹු වේ.
2. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයය කිසි විටෙකත් යල් පැන ගිය එකක් නොවන බව විශ්වාස කළ අයි.ඒ.ගොන්චරොව් නිවැරදි යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

මම විශ්වාස කරනවා මම හරි කියලා. කාරණය නම්, 1812 යුද්ධයෙන් පසු රුසියාවේ ජීවිතය පිළිබඳ specific තිහාසිකව නිශ්චිත පින්තූරවලට අමතරව, කතුවරයා historical තිහාසික යුගවල වෙනස්වීම් අතරතුර මිනිසුන්ගේ මනසෙහි නව හා පැරණි දේ අතර අරගලයේ පොදු මානව ගැටළුව විසඳයි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඒත්තු ගැන්වීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ නවය මුලින් පරණ ප්\u200dරමාණයට වඩා පහත් මට්ටමක පවතින බවයි (ග්\u200dරිබොයිඩොව් පැවසූ පරිදි එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට මෝඩයන් 25 ක්), නමුත් “නැවුම් බලයේ ගුණාත්මකභාවය” (ගොන්චරොව්) අවසානයේ ජය ගනී. චැට්ස්කි වැනි අයව බිඳ දැමිය නොහැක. ඕනෑම යුගයක වෙනසක් තමන්ගේම චැට්ස්කි වලට හේතු වන බවත් ඒවා පරාජය කළ නොහැකි බවත් ඉතිහාසය සනාථ කර ඇත.

3. "අතිරේක පුද්ගලයා" යන ප්\u200dරකාශය චැට්ස්කිට අදාළ වේද?

ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. වේදිකාවට නොපැමිණෙන වීරයන් අතර (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආයතනයේ මහාචාර්යවරු, “තුළ ... අවිශ්වාසයෙහි නියැලී සිටිති,” නව නීති කිහිපයක් එකතු කළ ස්කාලෝසුබ්ගේ ous ාති සහෝදරයා ... වේදිකාවේ සිටින ඔහුගේ සමාන අදහස් ඇති අය අපට නොපෙනේ. මම පොත් කියවන්න පටන් ගත්තා ”). චැට්ස්කි තම විශ්වාසයන් බෙදාහදා ගන්නා පුද්ගලයින්ගේ සහයෝගය ජනතාව තුළ දකී, ඔහු ප්\u200dරගතියේ ජයග්\u200dරහණය විශ්වාස කරයි. ඔහු මහජන ජීවිතය සක්\u200dරීයව ආක්\u200dරමණය කරයි, මහජන සාමය විවේචනය කරනවා පමණක් නොව, ඔහුගේ ධනාත්මක වැඩපිළිවෙල ද ප්\u200dරවර්ධනය කරයි. ස්තරය සහ ඔහුගේ කාර්යය වෙන් කළ නොහැකි ය. ඔහු තම විශ්වාසයන් ආරක්ෂා කරමින් සටන් කිරීමට උනන්දු වෙයි. මෙය අතිරික්තයක් නොව නව පුද්ගලයෙකි.

4. ෆැමස් සමාජය සමඟ ගැටීම වළක්වා ගැනීමට චැට්ස්කිට හැකිද?
5. චැට්ස්කිගේ අදහස් ක්\u200dරමය කුමක්ද සහ ෆැමස් සමාජය මෙම අදහස් භයානක ලෙස සලකන්නේ ඇයි?
6. චැට්ස්කි සහ ෆමූසියානු සමාජය අතර සංහිඳියාවක් ඇති කළ හැකිද? මන්ද?
7. චැට්ස්කිගේ පෞද්ගලික නාට්\u200dයය පැරණි මොස්කව්හි වංශාධිපතීන් අතර ඔහුගේ තනිකම හා බැඳී තිබේද?
8. I.A.Goncharov විසින් ලබා දුන් චැට්ස්කි තක්සේරු කිරීම සමඟ ඔබ එකඟද?
9. හාස්\u200dය රචනය පිටුපස ඇති කලාත්මක තාක්\u200dෂණය කුමක්ද?
10. සොෆියා ෆමූසෝවා තමාට ඇති ආකල්පය කුමක්ද? මන්ද?
11. ෆමූසොව් සහ මොල්චලින්ගේ සැබෑ සාරය හෙළි වන්නේ හාස්\u200dයයේ කුමන කථාංගවලද?
12. හාස්\u200dය වීරයන්ගේ අනාගතය ඔබ දකින්නේ කෙසේද?
13. ප්\u200dරහසන කතාවක කතන්දර මොනවාද?

හාස්\u200dයයේ කතාව පහත දැක්වෙන පේළි දෙකකින් සමන්විත වේ: ප්\u200dරේම සම්බන්ධයක් සහ සමාජ ගැටුමක්.

14. නාට්\u200dයයේ ඉදිරිපත් කර ඇති ගැටුම් මොනවාද?

නාට්\u200dයයේ ගැටුම් දෙකක් තිබේ: පුද්ගලික සහ පොදු. ප්\u200dරධානතම දෙය නම් පොදු ගැටුම (චැට්ස්කි - සමාජය), මන්ද පුද්ගලික ගැටුම (චැට්ස්කි - සොෆියා) සාමාන්\u200dය ප්\u200dරවනතාවයේ සංයුක්ත ප්\u200dරකාශනයක් පමණි.

15. හාස්\u200dයයක් ඇරඹෙන්නේ ප්\u200dරේම සම්බන්ධයකින් යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

"මහජන ප්\u200dරහසන" ආරම්භ වන්නේ ප්\u200dරේම සම්බන්ධතාවයකිනි, මන්ද, පළමුව, එය පා er කයාගේ උනන්දුව සඳහා විශ්වාසදායක ක්\u200dරමයක් වන අතර, දෙවනුව, එය කතුවරයාගේ මනෝවිද්\u200dයාත්මක අවබෝධය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියක් වන අතර, එය වඩාත් විචිත්\u200dරවත් අත්දැකීම් මේ මොහොතේ දී, පුද්ගලයෙකුට ලොවට ඇති විශාලතම විවෘතභාවය, එයින් අදහස් කරන්නේ ආදරය, බොහෝ විට වඩාත් දරුණු බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සිදුවන්නේ මේ ලෝකයේ අසම්පූර්ණකමයි.

16. හාස්\u200dයයේ මනස තේමාවේ කාර්යභාරය කුමක්ද?

හාස්\u200dයයේ මනසෙහි තේමාව කේන්ද්\u200dරීය කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, මන්ද අවසානයේ සියල්ල මෙම සංකල්පය හා එහි විවිධ අර්ථකථන වටා කැරකෙන බැවිනි. වීරයන් මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු සපයන ආකාරය අනුව, ඔවුන් හැසිරෙන්නේ හා හැසිරෙන්නේය.

17. පුෂ්කින් චැට්ස්කි දුටුවේ කෙසේද?

පුෂ්කින් චැට්ස්කි බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු ලෙස නොසැලකුවේය, මන්ද පුෂ්කින්ගේ අවබෝධය තුළ මනස විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව සහ ඉහළ බුද්ධිය පමණක් නොව ප්\u200dර .ාවද ඇති බැවිනි. චැට්ස්කි මෙම නිර්වචනයට අනුරූප නොවේ - ඔහු පරිසරය පිළිබඳ බලාපොරොත්තු රහිතව හෙලාදැකීම් ආරම්භ කර වෙහෙසට පත්ව, වික්ෂිප්ත වී, ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ මට්ටමට ගිලී යයි.

18. අක්ෂර ලැයිස්තුව කියවන්න. නාට්\u200dයයේ චරිත ගැන ඔබ එයින් ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද? ඔවුන්ගේ නම්වල හාස්\u200dයයේ චරිත ගැන ඔවුන් "කියන්නේ" කුමක්ද?

නාට්\u200dයයේ වීරයන් මොස්කව් වංශවත් අයගේ නියෝජිතයෝ ය. විකට හා කථා කරන වාසගමවල හිමිකරුවන් ඒ අතර වේ: මොල්චලින්, ස්කලෝසුබ්, ටුගුකොව්ස්කි, ක්\u200dරියු-මින්ස්, ක්ලේස්ටෝවා, රෙපෙටිලොව්. මෙම තත්වය ප්\u200dරේක්ෂකයන්ට විකට ක්\u200dරියා සහ විකට රූප පිළිබඳ අවබෝධය ලබා දෙයි. ප්\u200dරධාන චරිතවල චැට්ස්කි පමණක් නම් කර ඇත්තේ අවසාන නම, මුල් නම, අනුශාසනාවෙනි. එහි කුසලතාවන්හි එය වටිනාකමක් ඇති බව පෙනේ.

වාසගමවල උපුටා ගැනීම විශ්ලේෂණය කිරීමට පර්යේෂකයන් උත්සාහ දරා ඇත. ඉතින්, ෆමූසොව් යන වාසගම ඉංග්\u200dරීසි භාෂාවෙන් පැමිණේ. ප්\u200dරසිද්ධ - "කීර්තිය", "මහිමය" හෝ වැසිකිළියෙන්. fama- "කටකතාව", "ඇසීම". ග්\u200dරීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කිරීමේදී සොෆියා යන නමේ තේරුම “ප්\u200dර .ාව” යන්නයි. ලිසාන්කා යන නම ප්\u200dරංශ ප්\u200dරහසන සම්ප්\u200dරදායට උපහාරයක් වන අතර එය සාම්ප්\u200dරදායික ප්\u200dරංශ සුබ්\u200dරෙට් ලිසෙට්ගේ නමෙහි පැහැදිලි පරිවර්තනයකි. චැට්ස්කිගේ නමින් සහ අනුග්\u200dරහයෙන් පුරුෂාධිපත්\u200dයය අවධාරණය කෙරේ: ඇලෙක්සැන්ඩර් (ග්\u200dරීක භාෂාවෙන්. ස්වාමිපුරුෂයන්ගේ ජයග්\u200dරාහකයා) ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් (ග්\u200dරීක භාෂාවෙන්. ධෛර්ය සම්පන්න). වීරයාගේ ෆා-සැතපුම් අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහයන් කිහිපයක් ඇත, එය චැඩෙව් සමඟ ඇසුරු කිරීම ඇතුළුව, නමුත් මේ සියල්ල අනුවාද මට්ටමේ පවතී.

19. චරිත නිරූපණය බොහෝ විට පෝස්ටරයක් \u200b\u200bලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?

පෝස්ටරයක් \u200b\u200bයනු කාර්ය සාධනයක් සඳහා වූ දැන්වීමකි. මෙම පදය බොහෝ විට නාට්\u200dය ක්ෂේත්\u200dරය තුළ, නාට්\u200dයයක, සාහිත්\u200dය කෘතියක දී මෙන්, නීතියක් ලෙස, එය "චරිත ලැයිස්තුවක්" ලෙස නම් කර ඇත. ඒ අතරම, පෝස්ටරය යනු නාට්\u200dයමය කෘතියක එක්තරා ආකාරයක නිරූපණයකි, එහි චරිත ඉතා ලැකොනික් නමුත් සැලකිය යුතු පැහැදිලි කිරීම් සහිතව නම් කර ඇති අතර, ඒවා ප්\u200dරේක්ෂකයන්ට ඉදිරිපත් කිරීමේ අනුපිළිවෙල දක්වනු ලැබේ, ක්\u200dරියා කරන වේලාව සහ ස්ථානය දක්වනු ලැබේ.

20. පෝස්ටරයේ අක්ෂරවල පිහිටීම අනුපිළිවෙල පැහැදිලි කරන්න.

ප්ලේබිල් හි චරිත සැකසීමේ අනුපිළිවෙල සම්භාව්\u200dයවාදයේ නාට්\u200dයයේ පිළිගත් ආකාරයටම පවතී. පළමුව, නිවසේ ප්\u200dරධානියා සහ ඔහුගේ දියණියන් කැසැක් ස්ථානයේ කළමනාකරු ෆමූසොව්, පසුව සොෆියා, ඔහුගේ දියණිය, ලිසාන්කා, සේවකයා, මොල්චලින්, ලේකම් ලෙස හැඳින්වේ. පෝස්ටරයට ඇතුළත් කර ඇත්තේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් චැට්ස්කි ඔවුන්ට පසුව පමණි. ඔහුගෙන් පසු, අමුත්තන් සිටින අතර, වංශවත්භාවය හා වැදගත්කම අනුව ශ්\u200dරේණිගත කර ඇත, රෙපෙටිලොව්, සේවකයින්, සියලු වර්ගවල බොහෝ අමුත්තන්, වේටර්වරු.

පෝස්ටරයේ සම්භාව්\u200dය අනුපිළිවෙල ගෝරිච් යුවළගේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය උල්ලං lates නය කරයි: පළමුව නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා නම් තරුණිය නම් කරන ලදී, පසුව ඇගේ සැමියා වන ප්ලේටන් මිහයිලොවිච් ය. නාට්යමය සම්ප්රදාය උල්ලං violation නය කිරීම තරුණ භාර්යාවන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය පිළිබඳව දැනටමත් පෝස්ටරයේ ඉඟි කිරීමට ග්රිබොයිඩොව්ගේ ආශාව සමඟ සම්බන්ධ වේ.

21. නාට්\u200dයයේ ආරම්භක දර්ශන වාචිකව සටහන් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. විසිත්ත කාමරය මොන වගේද? වීරයන් පෙනී සිටින මොහොතේ ඔබ සිතන්නේ කෙසේද?

ෆමූසොව්ගේ නිවස සම්භාව්\u200dයත්වයේ ශෛලිය තුල ඉදිකරන ලද විශේෂ නයික් ය. පළමු දර්ශන සිදුවන්නේ සොෆියාගේ විසිත්ත කාමරයේ ය. සෝෆා, අත් පුටු කිහිපයක්, අමුත්තන් පිළිගැනීම සඳහා මේසයක්, සංවෘත ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක්, බිත්තියේ විශාල ඔරලෝසුවක්. දකුණු පසින් සොෆියාගේ නිදන කාමරයට පිවිසෙන දොර ඇත. ලිසාන්කා නිදාගෙන සිටින්නේ අත් පුටුවේ එල්ලී ය. ඇය අවදි වී, කෑ ගසමින්, වටපිට බැලූ විට හා භීතියෙන් එය දැනටමත් උදෑසන බව වටහා ගනී. සොෆියාගේ කාමරයට තට්ටු කරමින්, සොෆියාගේ කාමරයේ සිටින සයිලන්ට්-ලින් සමඟ වෙන්වීමට ඇයට බල කිරීමට උත්සාහ කරයි. පෙම්වතුන් ප්\u200dරතික්\u200dරියා නොකරන අතර ලීසා ඔවුන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා පුටුවක් මත නැගී ඔරලෝසු දෑත් චලනය කරයි.

ලීසා කනස්සල්ලෙන් වගේ. ඇය දීප්තිමත්, වේගවත්, සම්පත්දායක, දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සෙවීමට උත්සාහ කරයි. කණ්නාඩි ගවුමක සිටින ෆමූසොව් සාලය තුළට සරාගී ලෙස ඇතුළු වන අතර, හොර රහසේ මෙන්, ලීසා පිටුපසින් පැමිණ ඇය සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පාමින් සිටී. එක් අතකින් ඔරලෝසුව සුළං හ loud නඟා හ loud නඟා කතා කරන සේවිකාවගේ හැසිරීම ගැන ඔහු පුදුමයට පත් වේ. අනෙක් අතට සොෆියා නිදා සිටින බවට අනතුරු අඟවයි. විසිත්ත කාමරයේ තමා සිටින බව සොෆියා දැන ගැනීමට ෆමූසොව් පැහැදිලිවම කැමති නැත.

චැට්ස්කි සාලය තුළට දරුණු ලෙස, ආවේගශීලීව, ප්\u200dරීතිමත් හැඟීම් සහ බලාපොරොත්තුව ප්\u200dරකාශ කරයි. ඔහු සතුටු සිතින්, මායාකාරී ය.

22. හාස්\u200dයයේ ආරම්භය සොයා ගන්න. පළමු ක්\u200dරියාවෙන් දක්වා ඇති කතන්දර මොනවාදැයි තීරණය කරන්න.

චැට්ස්කිගේ නිවසට පැමිණීම විහිලුවක ආරම්භයයි. වීරයා කතන්දර දෙකක් එකට සම්බන්ධ කරයි - ආදරය-පද රචනය සහ සමාජ-දේශපාලනික, උපහාසාත්මක. ඔහු වේදිකාවේ පෙනී සිටි මොහොතේ සිට, මෙම කුමන්ත්\u200dරණ රේඛා දෙක, එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති නමුත්, අඛණ්ඩව වර්ධනය වන ක්\u200dරියාවෙහි එකමුතුව උල්ලං ting නය කිරීම කිසිසේත් නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන ඒවා බවට පත් නොවන නමුත්, පළමු ක්\u200dරියාවෙන් දැනටමත් දක්වා ඇත. ෆමූසොව් නිවසේ අමුත්තන්ගේ සහ පදිංචිකරුවන්ගේ පෙනුම හා හැසිරීම ගැන චැට්ස්කි සමච්චල් කිරීම, තවමත් හොඳ ස්වභාවයක් ඇති නමුත් හානිකර නොවන නමුත් පසුව ෆමූසොව්ගේ සමාජයට දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක විරුද්ධත්වයක් බවට පරිවර්තනය විය. පළමු ක්\u200dරියාව අතරතුර සොෆියා විසින් ඒවා ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලැබේ. වීරයා තවමත් නොදැන සිටියද, සොෆියා සිය ආදර පාපොච්චාරණය සහ බලාපොරොත්තු ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින් මොල්චලින්ට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.

23. නිශ්ශබ්දතාව පිළිබඳ ඔබේ පළමු හැඟීම් මොනවාද? පළමු ක්\u200dරියාවෙහි සිව්වන සිදුවීම අවසානයේ ප්\u200dරකාශය සැලකිල්ලට ගන්න. ඔබට එය පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද?

මොල්චලින්ගේ පළමු හැඟීම් පැමිණෙන්නේ ෆමූසොව් සමඟ කළ සංවාදයකින් මෙන්ම ඔහු පිළිබඳ චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිපෝෂණයෙන් ය.

ඔහු ලැකොනික් වන අතර එය ඔහුගේ නම යුක්ති සහගත කරයි. ඔබ තවමත් පුවත්පත් නිශ්ශබ්දතාව බිඳ දමා නැද්ද?

නිහතමානිකම, ලැජ්ජාව, නින්දා අපහාස ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම යන කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ බියකරු හැසිරීම ගන්නා සොෆියා සමඟ දිනයක පවා ඔහු “මාධ්\u200dයයේ නිහ silence තාවය” බිඳ දැමුවේ නැත. "එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ දියණිය වෙනුවෙන්" "ඔහුගේ තනතුරට අනුව" ආදරය කරන බව මවා පාමින් මොල්චලින් කම්මැලි බව ලීසා සමඟ ඉතා ලිහිල් විය හැකි බව පසුව අපට දැනගත හැකිය.

චැට්ස්කිගේ අනාවැකිය විශ්වාස කරන්නේ, මොල්චලින් ගැන ඉතා අල්ප දැනුමක් වුවද, "ඔහු දන්නා තරමට ළඟා වනු ඇති බවයි. ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් ගොළු අයට ආදරෙයි."

24. සොෆියා සහ ලීසා චැට්ස්කි තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද?

වෙනස් ලෙස. ලීසා චැට්ස්කිගේ අවංකකම අගය කරයි, ඔහුගේ චිත්තවේගීය බව, සොෆියා කෙරෙහි ඇති භක්තිය, ඔහු හැර ගිය ආඩම්බර හැඟීම හා හ ried ා වැලපුණේ සිහිපත් කරමින්, නොපැමිණි කාලය තුළ සොෆියාගේ ආදරය ඔහුට අහිමි වේ යැයි අපේක්ෂා කරමිනි. "දුප්පත් නියාෂ්කා අවුරුදු තුනකින් එය දැන සිටි බව පෙනේ ..."

ලීසා චැට්ස්කිගේ අලංකාරය හා බුද්ධිය අගය කරයි. චැට්ස්කිගේ චරිතය නිරූපණය කරන ඇගේ වාක්\u200dය ඛණ්ඩය පහසුවෙන් මතක තබා ගත හැකිය:

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරිච් චැට්ස්කි මෙන් එතරම් සංවේදී, සතුටු සිතින් හා තියුණු, කවුද!

ඒ වන විටත් මොල්චාලින්ට ආදරය කරන සොෆියා, චැට්ස්කි ප්\u200dරතික්ෂේප කරන අතර, ලීසා ඔහු තුළ අගය කිරීම ඇයව කෝපයට පත් කරයි. මෙහි දී ඇය චැට්ස්කි වෙතින් move ත් වීමට උත්සාහ කරයි, අතීතයේ දී ඔවුන්ට බොළඳ සෙනෙහස හැර වෙන කිසිවක් නැති බව පෙන්වීමට. චැට්ස්කි ගැන සොෆියා මෙසේ පවසනවා. මොල්චලින් සමඟ මානසිකව වෙනස් වූ ජලය: "අනේ, යමෙක් කාට ආදරය කරන්නේ නම්, යමෙකු මනස සොයාගෙන මෙතරම් දුරක් ගමන් කළ යුත්තේ ඇයි?" එවිට - සීතල පිළිගැනීමක්, ප්\u200dරකාශයක් පැත්තට: “මිනිසෙකු නොවේ - සර්පයෙක්” සහ විචක්ෂණශීලී ප්\u200dරශ්නයක්, යමෙකු ගැන කාරුණිකව ප්\u200dරතිචාර දැක්වීම ඔහු වැරදීමකින් සිදු නොවීය. ෆාමස්ගේ නිවසේ අමුත්තන් කෙරෙහි චැට්ස්කිගේ විවේචනාත්මක ආකල්පය ඇය බෙදා නොගනී.

25. පළමු ක්\u200dරියාවෙන් සොෆියාගේ චරිතය පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද? තම කවයේ සිටින පුද්ගලයින්ට සමච්චල් කිරීම සොෆියා තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? මන්ද?

විවිධ හේතූන් මත චැට්ස්කි තම කවයේ මිනිසුන් සමච්චලයට ලක් කිරීම සොෆියා බෙදා නොගනී. ඇය ස්වාධීන චරිතයක් හා විනිශ්චයක් ඇති පුද්ගලයෙක් වුවද, ඇය එම සමාජයේ පිළිගත් නීතිරීතිවලට පටහැනිව ක්\u200dරියා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය දුප්පත් හා නූගත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට ඉඩ සලසයි. එපමණක් නොව, තියුණු මනසකින් හා දක්ෂතාවයකින් බැබළෙන්නේ නැත. ඇගේ පියාගේ සමාගම තුළ ඇය සැපපහසු, සැපපහසු, හුරුපුරුදු ය. ප්\u200dරංශ රෝමානුවන්ගෙන් හැදී වැඩුණු ඇය ගුණවත් වීම සහ දුප්පත් තරුණයෙකුට අනුග්\u200dරහය දැක්වීම ප්\u200dරිය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ෆාමස් සමාජයේ සැබෑ දියණියක ලෙස ඇය මොස්කව් කාන්තාවන්ගේ පරමාදර්ශය බෙදාහදා ගනී (“සියලු මොස්කව් ස්වාමිපුරුෂයන්ගේ උසස් පරමාදර්ශය”), ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් උත්ප\u200d්\u200dරාසාත්මක ලෙස සකස් කරන ලද - “ස්වාමිපුරුෂයා-පිරිමි ළමයා, ස්වාමිපුරුෂයා-සේවිකාව, බිරිඳගේ පිටු වලින් ...”. මෙම පරමාදර්ශයට සිනාසීම ඇයට කරදර කරයි. මොල්චලින් හි සොෆියා අගය කරන දේ අපි දැනටමත් පවසා ඇත්තෙමු. දෙවනුව, ඇය චැට්ස්කිගේ සමච්චල් කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, චැට්ස්කිගේ පෞරුෂය, ඔහුගේ පැමිණීම හා සමාන හේතුවකි.

සොෆියා දක්ෂ, සම්පත්දායක, ස්වාධීන විනිශ්චයන්, නමුත් ඒ සමඟම ආධිපත්\u200dයය දැරීම, අනියම් බිරිඳක් ලෙස හැඟීම. ඇයට ලීසාගේ උදව් අවශ්\u200dය වන අතර ඇයගේ රහස් කෙරෙහි ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කරයි, නමුත් සේවිකාවක් ලෙස ඇයගේ තනතුර අමතක වූ විට හදිසියේම එය කපා දමයි (“සවන් දෙන්න, ඕනෑවට වඩා නිදහස ගන්න එපා ...”).

26. දෙවන පනතේ පැන නගින ගැටුම කුමක්ද? එය සිදු වන්නේ කවදාද සහ කෙසේද?

දෙවන ක්\u200dරියාවෙහිදී, "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" යන චැට්ස්ක් හා ෆාමස් සමාජය අතර සමාජ-සදාචාරාත්මක ගැටුමක් ඇති වී වර්ධනය වීමට පටන් ගනී. පළමු ක්\u200dරියාවෙහි එය ෆැමූසොව්ගේ නිවසේ අමුත්තන්ට චැට්ස්කිගේ සිනහවෙන් මෙන්ම “සියල්ලන්ටම තේජාන්විතව සිනාසීමට හැකිවීම” ගැන චැට්ස්කි හෙළා දැකීමත් සමඟ ෆැමූසොව් සහ ස්කලෝසුබ් සමඟ සංවාද වලදී මෙන්ම ඒකපාර්ශවිකයන්, ගැටුම 19 වන සියවසේ මුල් තුන්වන දින රුසියාවේ ජීවිතයේ මාතෘකා පිළිබඳ සමාජ-දේශපාලනික හා සදාචාරාත්මක ස්ථාවරයන්ගේ බරපතල විරෝධයේ අවධිය කරා ගමන් කරයි.

27. චැට්ස්කි සහ ෆමූසොව්ගේ ඒකපුද්ගල කතා සසඳා බලන්න. ඔවුන් අතර ඇති නොගැළපීමේ සාරය හා හේතුව කුමක්ද?

වීරයන් ඔවුන්ගේ සමකාලීන ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන සමාජ හා සදාචාරාත්මක ගැටලු පිළිබඳ විවිධ අවබෝධයන් පෙන්වයි. සේවාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය චැට්ස්කි සහ ෆමූසොව් අතර මතභේදයක් ආරම්භ කරයි. "සේවය කිරීමට මම සතුටු වෙමි - සේවය කිරීම ලෙඩ වේ" - තරුණ වීරයාගේ මූලධර්මය. ෆමූසොව් සිය වෘත්තිය ගොඩනඟා ගන්නේ මිනිසුන් සතුටු කිරීම, හේතුව ඉටු නොකිරීම, relatives ාතීන් සහ හිතමිතුරන් ප්\u200dරවර්ධනය කිරීම මත වන සිරිතයි. “කාරණය කුමක්ද, කුමක් නොවන්නේද” “අත්සන් කර ඇත, නමුත් ඔබේ උරහිසෙන් ඉවතට.” වැදගත් කැතරින්ගේ මිණිබිරිය වන මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් මාමා ("සියල්ලටම අනුව, මම සදහටම දුම්රියේ ගමන් කළෙමි ..." "නිලයන් ගෙනැවිත් විශ්\u200dරාම වැටුප් ලබා දෙන්නේ කවුද?") ෆමූසොව් උදාහරණයකට උපුටා දක්වමින් "අද්දරට නැමී" තුන් වතාවක් වැටී සිටියේය. කාන්තාව සතුටු කිරීමට පඩි පෙළේ. ෆමූසොව් චැට්ස්කි තක්සේරු කරන්නේ කාබොනාරි, භයානක පුද්ගලයෙකු ලෙස සමාජයේ දුෂ්ටකම් හෙළා දැකීමෙනි. “ඔහුට නිදහස දේශනා කිරීමට අවශ්\u200dයය,” “බලය හඳුනා නොගනී.”

ආරවුලේ මාතෘකාව වන්නේ සර්පයන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය, ෆැමූසොව් භීතියට පත්ව සිටින ඉඩම් හිමියන්ගේ කුරිරුකම චැට්ස්කි විසින් හෙළා දැකීමයි (“ග්\u200dරේහවුඩ් තුනක්” සඳහා තම සේවකයන් හුවමාරු කරගත් “උතුම් අපකීර්තියට පත් වූ නෙස්ටෝර්…”). සර්ෆ් මුද්\u200dරා නාට්\u200dයයේ හිමිකරු කළාක් මෙන්, සර්ෆ්වරුන්ගේ ඉරණම පාලනය කරගත නොහැකි ලෙස බැහැර කිරීමට - විකිණීම, පවුල් බැහැර කිරීම සඳහා චැට්ස්කි වංශාධිපතියෙකුට ඇති අයිතියට විරුද්ධ ය. ("කූපිඩ් සහ ශෙපර්ස් සියල්ලම එකින් එක විකුණනු ලැබේ ..."). ෆමූසොව්ට මිනිස් සම්බන්ධතාවල සම්මතය නම්, “පියාට සහ පුතාට ඇති ගෞරවය කුමක්ද; පහත් වන්න, නමුත් ඔබට ප්රමාණවත් නම්; දහස් දෙකේ ආත්මයන්, - ඔහු සහ මනාලයා, පසුව චැට්ස්කි එවැනි සම්මතයන් "අතීත ජීවිතයේ නපුරු ලක්ෂණ" ලෙස ඇගයීමට ලක් කරයි.

28. චැට්ස්කි සමඟ සංවාදයක් අතරතුර මොල්චලින් තමා හෙළි කරන්නේ කෙසේද? ඔහු හැසිරෙන්නේ කෙසේද සහ ඔහුට මේ ආකාරයෙන් හැසිරීමට ඇති අයිතිය කුමක්ද?

මොල්චලින් ඔහුගේ ජීවිත අදහස් සම්බන්ධයෙන් චැට්ස්-කිම් සමඟ නරුම හා අවංක ය. ඔහු තම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පරාජිතයෙකු සමඟ කතා කරයි (“ඔබට තරාතිරම ලබා දී නැත, සේවයේ අසාර්ථකත්වය?”), ටැටියානා යූරිව්නා වෙත යාමට උපදෙස් දෙයි, චැට්ස්කි ඇය ගැන සහ ෆෝමා ෆොමිච් ගැන තියුණු අදහස් දැක්වීම ගැන අවංකවම පුදුමයට පත් වේ. දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්\u200dරධානියා ඇමතිවරු විය. ඔහු චැට්ස්කි මත රඳා නොපවතින බවත්, චැට්ස්කි ඔහුගේ සියලු දක්ෂතා නිසා ප්\u200dරසිද්ධ සමාජයේ සහයෝගය භුක්ති විඳින්නේ නැති බවත්, ඔවුන්ගේ අදහස් තියුනු ලෙස වෙනස් වන නිසාත්, ඔහුගේ අවිනිශ්චිත, උපදේශාත්මක ස්වරය මෙන්ම ඔහුගේ පියාගේ කැමැත්ත පිළිබඳ කතාව ද පැහැදිලි කෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොෆියා සමඟ මොල්චාලින්ගේ සාර්ථකත්වය චැට්ස්කි සමඟ සංවාදයකදී මේ ආකාරයෙන් හැසිරීමට මොල්චලින්ට සැලකිය යුතු අයිතියක් ලබා දෙයි. මොල්චාලින්ගේ ජීවිතයේ මූලධර්ම හාස්\u200dයජනක ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන ("ව්\u200dයතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන් සතුටු කිරීම", කුසලතා දෙකක් තිබීම - "මධ්\u200dයස්ථභාවය සහ නිරවද්\u200dයතාවය", "සියල්ලට පසු යමෙක් අන් අය මත රඳා සිටිය යුතුය"), නමුත් සුප්\u200dරසිද්ධ ඩයි-ලෙම්මා "විනෝදජනක හෝ බියජනක මොල්චලින් ? " මෙම දර්ශනයේදී එය තීරණය වේ - භයානක ය. නිශ්ශබ්දව කතා කළ ඔහු තම අදහස් ප්\u200dරකාශ කළේය.

29. ෆමස් සමාජයේ සදාචාරාත්මක හා ජීවන පරමාදර්ශ මොනවාද?

දෙවන ක්\u200dරියාවෙහි චරිතවල ඒකපුද්ගල කතා සහ දෙබස් විශ්ලේෂණය කරමින් අපි දැනටමත් ෆමස් සමාජයේ පරමාදර්ශයන් ස්පර්ශ කර ඇත්තෙමු. සමහර මූලධර්ම පුරාවිද්\u200dයාත්මකව ප්\u200dරකාශ වේ: "සහ සම්මාන ලබා විනෝද වන්න", "මම ජෙනරාල්වරයෙක් විය යුතුයි!" ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන්ගේ පරමාදර්ශයන් ඔවුන් පන්දුව වෙත පැමිණෙන දර්ශනවලින් ප්\u200dරකාශ වේ. මෙන්න ක්ලෙස්ටෝවා කුමරිය, සාගොරෙට්ස්කිගේ මිල හොඳින් දැන සිටියේය ("ඔහු බොරුකාරයෙක්, සූදුවක්, සොරෙක් / මම ඔහුගෙන් පැමිණ දොර අගුළු දමා තිබුනි ..."), ඔහු පිළිගන්නවා, ඔහු "සතුටු කිරීමට ස්වාමියා" නිසා ඇයට කුඩා දැරියක් තෑග්ගක් ලෙස ලබා දුන්නා. භාර්යාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයන් ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි යටත් කරති (නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා, තරුණ කාන්තාවක්), ස්වාමිපුරුෂයා පිරිමි ළමයෙක්, ස්වාමිපුරුෂයා සේවකයෙක් සමාජයේ පරමාදර්ශය බවට පත්වේ, එබැවින් මොල්චාලින්ට මෙම ස්වාමිපුරුෂයන් අතරට පැමිණ වෘත්තියක් කිරීමට හොඳ අපේක්ෂාවක් ඇත. ඔවුන් සියල්ලෝම ධනවතුන් හා වංශවත් අය සමඟ in ාති සබඳතා සඳහා වෙහෙසෙති. මෙම සමාජයේ මානව ගුණාංග අගය නොකෙරේ. ගැලෝමේනියාව උතුම් මොස්කව්හි සැබෑ නපුර බවට පත්විය.

30. චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ ඕපාදූප පැන නැගුනේ ඇයි? ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන් මෙම ඕපාදූපයට සහාය දැක්වීමට කැමති ඇයි?

චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ ඕපාදූප ඉස්මතු වීම හා පැතිරීම ඉතා සිත්ගන්නාසුලු නාට්\u200dයමය සංසිද්ධි මාලාවකි. ඕපාදූප බැලූ බැල්මට අහම්බෙන් සිදු වේ. සොෆියාගේ මනෝභාවය හසු කරගත් ජීඑන් ඇය චැට්ස්කි සොයාගත්තේ කෙසේදැයි විමසයි. "ඔහු එතරම්ම නැත". වීරයා සමඟ අවසන් වූ සංවාදයේ හැඟීම යටතේ සිටීම සොෆියා අදහස් කළේ කුමක්ද? මම මගේ වචනවලට සෘජු අර්ථයක් නොදක්වන්නෙමි. නමුත් මැදිහත්කරු එය හරියටම තේරුම් ගෙන නැවත විමසීය. නිශ්ශබ්දතාවයට අපහාස කළ සොෆියාගේ හිසෙහි, ද්\u200dරෝහී සැලැස්මක් පැන නගී. මෙම දර්ශනය පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඉතා වැදගත් වන්නේ සොෆියාගේ තවත් ප්\u200dරකාශයන් ය: "විරාමයකින් පසු ඔහු ඔහු දෙස බලන්නේ පැත්තට ය." ඇයගේ වැඩිදුර අදහස් දැනටමත් ලෞකික ඕපාදූපවල ප්\u200dරධානියාට මෙම සිතුවිල්ල සවි conscious ානිකව හඳුන්වා දීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. කටකතාව තෝරාගෙන විස්තර වලින් ආවරණය වනු ඇතැයි ඇය තවදුරටත් සැක නොකරයි.

ඔහු විශ්වාස කිරීමට සූදානම්! අහ්, චැට්ස්කි! ඔබ සෑම කෙනෙකුම විහිළුකාරයින් ලෙස ඇඳීමට කැමතියි, ඔබම උත්සාහ කිරීම සතුටුදායකද?

උමතුව පිළිබඳ කටකතාව විස්මිත වේගයකින් පැතිරෙමින් තිබේ. "කුඩා විහිලු" මාලාවක් ආරම්භ වන අතර, සෑම කෙනෙකුම මෙම ප්\u200dරවෘත්තියට තමන්ගේම අර්ථයක් ඇතුළත් කළ විට, ඔවුන්ගේම පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට උත්සාහ කරයි. කවුරුහරි චැට්ස්කි ගැන වෛරයෙන් කථා කරයි, යමෙකු ඔහුට සම-හැඟීමක් ඇති කරයි, නමුත් සෑම කෙනෙකුම විශ්වාස කරන්නේ, ඔහුගේ හැසිරීම සහ ඔහුගේ අදහස් මෙම සමාජයේ පිළිගත් සම්මතයන්ට ප්\u200dරමාණවත් නොවන බැවිනි. මෙම හාස්\u200dය දර්ශන මගින් ෆාමස් කවය සෑදෙන චරිතවල චරිත දීප්තිමත් ලෙස හෙළි වේ. සාගෝරෙට්ස්කි මැස්සන්ගේ පුවත අතිරේකව සපයන්නේ ව්\u200dයාජ මාමා විසින් චැට්ස්කි කහ ගෙදරට ගෙන ගිය බවට වූ ව්\u200dයාජ බොරුවකි. කවුන්ට්ස්-මිණිබිරිය ද විශ්වාස කරයි, ඇය සිතුවේ චැට්ස්කිගේ විනිශ්චයන් උමතු බවය. චැට්ස්කිගේ ගණන් නොගත් ආච්චි සහ ටුගුකොව්ස්කි කුමරු පිළිබඳ සංවාදය, ඔවුන්ගේ බිහිරි බව නිසා, සොෆියා විසින් පතුරුවා හරින ලද කටකතාවලට බොහෝ දේ එකතු කිරීම හාස්\u200dයයට කරුණකි: “ශාප ලත් වොල්ටේරියන්”, “නීතිය උල්ලං ed නය කිරීම”, “ඔහු බුස්ටර්වල සිටියේය” යනාදිය. එවිට විකට කුඩා රූප සමූහ දර්ශනයකට මග පාදයි (ක්\u200dරියාව තුන, සංසිද්ධිය XXI), එහිදී සෑම කෙනෙක්ම පාහේ චැට්ස්කි පිස්සෙකු ලෙස හඳුනා ගනී.

31. බෝඩෝහි ප්\u200dරංශ ජාතිකයෙකු පිළිබඳ චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කතාවේ තේරුම පැහැදිලි කරන්න.

චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය අතර ගැටුම වර්ධනය කිරීමේ වැදගත් දර්ශනයක් වන්නේ “ෆ්\u200dරෙන්චි ෆ්\u200dරොම් බෝඩෝ” යන ඒකකයයි. වීරයාට මොල්චලින්, සොෆියා, ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ අමුත්තන් සමඟ වෙනම සංවාදයන් පැවැත්වීමෙන් පසුව, ඔහුගේ අදහස්වල දැඩි විරෝධයක් හෙළි වූ අතර, මෙහිදී ඔහු ශාලාවේ පන්දුව අසල රැස්ව සිටි සමස්ත සමාජය ඉදිරියේ ඒකපුද්ගල කථාවක් ප්\u200dරකාශ කරයි. ඔහුගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාව සෑම දෙනාම දැනටමත් විශ්වාස කර ඇති අතර එබැවින් ඔහුගෙන් පැහැදිලිවම මුළා කරවන කථා සහ අමුතු, සමහර විට ආක්\u200dරමණශීලී ක්\u200dරියාවන් ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කර ඇත. උතුම් සමාජයේ විශ්වීයත්වය හෙළා දකින චැට්ස්කිගේ කතා අමුත්තන් වටහා ගන්නේ මෙම නහරය තුළ ය. වීරයා නිරෝගී, දේශප්\u200dරේමී සිතුවිලි ප්\u200dරකාශ කිරීම පරස්පර විරෝධී ය (“වහල් අන්ධ අනුකරණය”, “බුද්ධිමත්, අපේ ජනතාව සතුටු සිතින්”; මාර්ගය වන විට, ගැලෝමේනියාව හෙළා දැකීම සමහර විට ෆමූසොව්ගේ කථාවලදී ශබ්ද නගයි), ඔහු උමතු යැයි වරදවා වටහාගෙන අතහැර දමා ඇත, ඔවුන් සවන් දීම නවත්වයි, වොල්ට්ස් වල උනන්දුවෙන් රවුම් වන මහලු අය කාඩ්පත් මේස පුරා විසිරී යති.

32. විචාරකයින් සඳහන් කරන්නේ චැට්ස්කිගේ සමාජ ආවේගය පමණක් නොව, රෙපෙටිලොව්ගේ කතාබහ ද ඩෙකෙම්බ්\u200dරිසම් පිළිබඳ කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිය ලෙස වටහා ගත හැකි බවයි. රෙපෙටිලොව්ගේ හාස්\u200dයයට ඔහු ඇතුළත් වූයේ ඇයි? ඔබ මෙම රූපය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

ප්රශ්නය ඉදිරිපත් කරන්නේ ජනමාධ්\u200dය තුළ රෙපෙටිලොව්ගේ ප්රතිරූපයේ භූමිකාව පිළිබඳ එක් දෘෂ්ටි කෝණයකි. එය කිසිසේත්ම සත්\u200dය නොවේ. මෙම චරිතයේ වාසගම කථා කරයි (රෙපෙටිලොව් - ලතින් පුනරාවර්තනයේ සිට - පුනරාවර්තනය දක්වා). කෙසේ වෙතත්, ඔහු චැට්ස්කි පුනරාවර්තනය නොකරයි, නමුත් ඔහු හා ක්\u200dරමානුකූලව සිතන මිනිසුන්ගේ අදහස් විකෘති ලෙස පිළිබිඹු කරයි. චැට්ස්කි මෙන්ම, රෙපෙටිලොව් අනපේක්ෂිත ලෙස පෙනී සිටින අතර, ඔහුගේ අදහස් විවෘතව ප්\u200dරකාශ කරයි. නමුත් ඔහුගේ කථාවේ ප්\u200dරවාහය තුළ අපට කිසිදු සිතුවිල්ලක් අල්ලා ගත නොහැක, සහ ඒවා තිබේද ... ඔහු චැට්ස්-කී දැනටමත් ස්පර්ශ කර ඇති කරුණු සාකච්ඡා කරයි, නමුත් ඔහු ගැන වැඩි යමක් කථා කරයි “එවැනි සත්\u200dයයක් ඕනෑම බොරුවකට වඩා නරක ය.” ඔහුට වඩා වැදගත් වන්නේ ඔහු සංචාරය කරන රැස්වීම්වලදී මතු වන ගැටලුවල සාරය නොව සහභාගිවන්නන් අතර සන්නිවේදනයේ ස්වරූපයයි.

කරුණාකර නිශ්ශබ්ද වන්න, මම නිහ be ව සිටීමට මාගේ වචනය දුනිමි; අපට බ්\u200dරහස්පතින්දා දිනවල සමාජයක් හා රහස් රැස්වීම් තිබේ. වඩාත්ම රහසිගත සමිතිය ...

අවසාන වශයෙන්, රෙපීටිලොව්ගේ ප්\u200dරධාන මූලධර්මය - "ෂුම්-මිම්, සහෝදරයා, අපි ශබ්ද නගන්නෙමු."

චැට්ස්කි විසින් රෙප්-තිලොව්ගේ වචන තක්සේරු කිරීම උනන්දුවක් දක්වන අතර එය චැට්ස්කි සහ රී-පෙටිලොව් පිළිබඳ කතුවරයාගේ අදහස්වල වෙනසට සාක්ෂි සපයයි. අමුත්තන් පිටත්ව යන විට අනපේක්ෂිත ලෙස පෙනී සිටි විකට චරිතය තක්සේරු කිරීමේදී කතුවරයා ප්\u200dරධාන වීරයා සමඟ එකඟ වේ: පළමුව, ඔහු වඩාත් රහසිගත සමිතිය ඉංග්\u200dරීසි සමාජ ශාලාවකදී හමුවීම හා දෙවනුව, “ඔබ කෝප වන්නේ ඇයි? " සහ “ඔබ ශබ්ද නගනවාද? නමුත් පමණක්? ” රෙපී-තිලොව්ගේ ප්\u200dරීති ප්\u200dරමෝදය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. රෙපීටිලොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය, ප්\u200dරශ්නයේ දෙවන කොටසට පිළිතුරු සපයන අතර, නාටකාකාර ගැටුමක් නිරාකරණය කිරීම සඳහා එය අත්\u200dයවශ්\u200dය කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සාහිත්\u200dය විචාරක එල්. ඒ. ස්මිර්නොව්ට අනුව: “ඉවත්වීම කථාංගයේ සිදුවීම් ආතතිය හෙළා දැකීමේ රූපකයක් වේ. නමුත් ආතතිය පහව යාමට පටන් ගනී ... රෙපෙටිලොව් අවුලුවයි. රෙපෙටිලොව් සමඟ ඇති අන්තර්ග්\u200dරහණයට ද එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතයක් ඇති අතර, ඒ සමඟම එය නාට්\u200dය රචකයාගේ හිතාමතාම පන්දුවෙහි ප්\u200dරති come ලය මන්දගාමී වේ. රෙපෙටිලොව් සමඟ සංවාද දිගටම පන්දුවෙහි සංවාද, ප්\u200dරමාද වූ ආගන්තුකයෙකු සමඟ රැස්වීමක් සෑම කෙනෙකුගේම මනසෙහි ප්\u200dරධාන හැඟීම අවදි කරන අතර, රෙපෙටිලොව්ගෙන් සැඟවී සිටින චැට්ස්කි, මහා අපහාසයක් සඳහා කැමැත්තෙන් තොරව සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්වේ, එහි කෙටි, නමුත් දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂා කර ඇති අනුවාදය. හාස්\u200dයයේ විශාලතම, ස්වාධීනව වැදගත් හා නාට්\u200dයමය වශයෙන් ඒකාග්\u200dර වූ කථාංගය 4 වන පනතෙහි ගැඹුරින් කාවැදී ඇති අතර එය සමස්ත ක්\u200dරියාවටම පරිමාව හා අර්ථයට සමාන වේ.

33. සාහිත්\u200dය විචාරක ඒ. ලෙබෙදෙව් මොල්චලීන් "රුසියානු ඉතිහාසයේ සදාකාලික තරුණ මහලු අය" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? මොල්චාලින්ගේ සැබෑ මුහුණ කුමක්ද?

මොල්චාලින් එසේ හැඳින්වීමෙන් සාහිත්\u200dය වෙඩ් විසින් රුසියානු ඉතිහාසය, වෘත්තීයවේදීන්, අවස්ථාවාදීන්, නින්දාවට සූදානම්, පහත්කම, ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වංක ලෙස ක්\u200dරීඩා කිරීම, පෙළඹවීමේ තනතුරු සඳහා සියලු ආකාරවලින් පිටවීම, ලාභදායී පවුල් සබඳතා සඳහා අවධාරණය කරයි. ඔවුන්ගේ යෞවන කාලයේදී පවා ඔවුන්ට ආදර සිහින නැත, ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිති, ප්\u200dරේමයේ නාමයෙන් කිසිවක් පරිත්\u200dයාග කිරීමට අවශ්\u200dය නැත. ඔවුන් මහජන හා රාජ්\u200dය ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා නව ව්\u200dයාපෘති කිසිවක් ඉදිරිපත් නොකරයි, ඔවුන් සේවය කරන්නේ ජනතාවට මිස හේතුවට නොවේ. ෆමූසොව්ගේ සුප්\u200dරසිද්ධ උපදෙස් ක්\u200dරියාත්මක කරමින් “අපි වැඩිහිටියන් දෙස බැලීමෙන් ඉගෙන ගන්නෙමු”, මොල්චලින් ෆැමස් සමාජයේ “වඩාත්ම නපුරු ගතිලක්ෂණ” උකහා ගනී. සාරවත් භූමියක: ඔහුගේ පියා මොල්චාලින්ට ලබා දුන් දේ මතක තබා ගන්න), සේවය තමාගේම අවශ්\u200dයතා සහ පවුලේ අවශ්\u200dයතා, සමීප සහ දුරස්ථ .ාතීන්ගේ තෘප්තිය සඳහා මාධ්\u200dයයක් ලෙස වටහා ගැනීම. ලීසා සමඟ ආදර හමුවීමක් අපේක්ෂා කරමින් මොල්චලින් ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කරන්නේ ෆමූසොව්ගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවයයි. මේ මොල්චලින්. ඩී. පීසරෙව්ගේ ප්\u200dරකාශයෙන් ඔහුගේ සැබෑ මුහුණ නිවැරදිව හෙළි වේ: “මට වෘත්තියක් කිරීමට අවශ්\u200dයයි” කියා මොල්චලින් තමාටම කියාගෙන “දන්නා උපාධි” කරා යන පාර දිගේ ගියේය. ගොස් තවදුරටත් දකුණට හෝ වමට හැරෙන්නේ නැත; ඔහුගේ මව පාර අයිනේ මිය යන්න, තම ආදරණීය කාන්තාව අසල පිහිටි වත්තකට කැඳවන්න, මෙම චලනය නැවැත්වීම සඳහා ඔහුගේ දෑස්වල සියලු ආලෝකය කෙළ ගසන්න, ඔහු දිගටම කරගෙන යනු ඇත ... "මොල්චාලින් අයත් වන්නේ සදාකාලික සාහිත්\u200dය වර්ගවලට මිස අහම්බෙන් ඔහුගේ නම ගෘහ නාමයක් බවට පත් වූ අතර "නිශ්ශබ්දතාව" යන වචනය වාචික භාවිතයේ දක්නට ලැබුණි, එහි අර්ථය සදාචාරාත්මක හෝ දුරාචාර සංසිද්ධියකි.

34. නාට්\u200dයයේ සමාජ ගැටුම හෙළා දැකීම කුමක්ද? චැට්ස්කි යනු කවුද - ජයග්\u200dරාහකයා හෝ පරාජිතයා?

XIV අවසාන ක්\u200dරියාවෙහි පෙනුමත් සමඟ, නාට්\u200dයයේ සමාජ ගැටුම විසංයෝජනය වීමත් සමඟ, ෆමූසොව් සහ චැට්ස්කිගේ ඒකාධිකාරයන් චැට්ස්කි සහ ෆමූසියානු සමාජය අතර හාස්\u200dයය තුළ ඇති වූ එකඟ නොවීම් සාරාංශ කොට, ලෝක දෙකේ අවසාන බිඳවැටීම සනාථ කරයි - “වර්තමාන සියවස සහ පසුගිය සියවසේ. ජයග්\u200dරාහකයා හෝ පරාජිත චැට්ස්කි ද යන්න නිශ්චය කිරීම දුෂ්කර ය. ඔව්, ඔහු "මිලියන ගණනක වධ හිංසා" අත්විඳිමින් සිටී, පෞද්ගලික නාට්\u200dය විඳදරා ගනී, ඔහු හැදී වැඩුණු සමාජයේ අවබෝධයක් නොලැබෙන අතර ළමා වියේ හා නව යොවුන් වියේ දී අහිමි වූ මුල් පවුල වෙනුවට ආදේශ විය. මෙය විශාල පාඩුවක් වන නමුත් චැට්ස්කි ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට එකඟව සිටියේය. වසර ගණනාවක අධ්\u200dයයන හා චාරිකා වලදී, ඔහු හරියටම නව අදහස්වල ප්\u200dරථමයා වූ, කිසිවෙකු සවන් නොදෙන විට පවා දේශනා කිරීමට සුදානම් වූ, නොසැලකිලිමත් දේශකයන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත්විය. ෆැමූසොව් හි පන්දුව අසලදී චැට්ස්කි සමඟ සිදු වූවාක් මෙන්. ෆාමස්ගේ ලෝකය ඔහුට පිටසක්වළ ය, ඔහු එහි නීති පිළිගත්තේ නැත. එබැවින් සදාචාරාත්මක ජයග්\u200dරහණය ඔහුගේ පැත්තේ යැයි අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. හාස්\u200dයය අවසන් කරමින් ෆමූසොව්ගේ අවසාන වාක්\u200dය ඛණ්ඩය ඩොවොරියන් මොස්කව්හි එවැනි වැදගත් ස්වාමියෙකු අහිමි වීම ගැන සාක්ෂි දරයි.

ඔහ්! අහෝ මගේ දෙවියනේ! මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය කුමක් කියයිද!

35. ග්\u200dරිබොයිඩොව් මුලින්ම ඔහුගේ නාට්\u200dයය "මනසට දුක්" ලෙස හැඳින්වූ අතර පසුව මාතෘකාව "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්" ලෙස වෙනස් කළේය. මුල් පිටපතට සාපේක්ෂව අවසාන අනුවාදයේ ඇති නව අරුත කුමක්ද?

හාස්\u200dයයේ මුල් මාතෘකාව මගින් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ මනස දරන්නාගේ නොසතුට තහවුරු විය. අවසාන අනුවාදයේ දී, ශෝකය ඇතිවීමට හේතු දක්වනු ලබන අතර, ඒ අනුව හාස්\u200dයයේ දාර්ශනික දිශානතිය මාතෘකාව තුළ සංකේන්ද්\u200dරණය වී ඇති අතර, පා think කයා සහ නරඹන්නා එකවරම සුසර කරනු ලබන්නේ සිතන පුද්ගලයෙකු ඉදිරියේ නිතරම පැන නගින ගැටලු අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ය. එය අද සමාජ- historical තිහාසික ගැටලු හෝ "සදාකාලික" සදාචාරාත්මක විය හැකිය. මනසෙහි තේමාව හාස්\u200dයයේ ගැටුමේ හදවත වන අතර එහි ක්\u200dරියා හතරම හරහා දිව යයි.

36. ග්\u200dරිබොයිඩොව් කැටෙනින්ට මෙසේ ලිවීය: "මගේ හාස්\u200dයයේ එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට මෝඩයන් 25 ක් සිටිති." හාස්\u200dයය තුළ මනසෙහි ගැටළුව විසඳන්නේ කෙසේද? නාට්යය පදනම් වී ඇත්තේ මනස හා මෝඩකම පිළිබඳ ගැටුම මතද, නැතහොත් විවිධ ආකාරයේ මනසෙහි ision ට්ටනය මතද?

හාස්\u200dයයේ ගැටුම පදනම් වී ඇත්තේ මනස හා මෝඩකම ගැටීම මත නොව විවිධ ආකාරයේ මනසෙනි. හා ෆමූසොව් සහ ක්ලේස්ටෝවා සහ හාස්\u200dයයේ වෙනත් චරිත කිසිසේත් මෝඩ නැත. චැට්ස්කි ඔහු එවැනි අයෙකු ලෙස සැලකුවද මෝඩ මොල්චලින් නොවී. නමුත් ඔවුන්ට ප්\u200dරායෝගික, එදිනෙදා, විචක්ෂණශීලී මනසක් ඇත, එනම් වසා ඇත. චැට්ස්කි යනු විවෘත මනසක් ඇති, නව මානසිකත්වයක් ඇති, සොයන, නොසන්සුන්, නිර්මාණශීලී, කිසිදු ප්\u200dරායෝගික තියුණු බවක් නැති මිනිසෙකි.

37. නාට්\u200dයයේ වීරයන් නිරූපණය කරන පෙළ උපුටා දැක්වීම් සොයා ගන්න.

ෆමූසොව් ගැන: "තරබාරු, නොසන්සුන්, වේගවත් ...", "අත්සන් කර, ඔබේ උරහිසෙන් ඉවතට!", "... අපි එය time ත අතීතයේ සිටම කරමින් සිටිමු, / පියාට සහ පුතාට ඇති ගෞරවය කුමක්ද", "ඔබ ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද? , ස්ථානයට, හොඳයි, ආදරණීය කුඩා මිනිසෙකු සතුටු නොකරන්නේ කෙසේද ", ආදිය.

චැට්ස්කි ගැන: "ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරිච් චැට්ස්කි මෙන් මෙතරම් සංවේදී, ඉදිරියට ගෙන යන, තියුණු, කවුද!", "ඔහු තේජාන්විතව ලියයි, පරිවර්තනය කරයි", "සහ මාතෘ භූමියේ දුම අපට මිහිරි හා ප්\u200dරසන්න ය", "එබැවින් ස්වාමින් වහන්සේ මෙම අපවිත්\u200dර ආත්මය විනාශ කරයි / හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණය-නියා ... "," බලධාරීන් ගැන උත්සාහ කරන්න, එවිට ක්ෂේත්\u200dරය ඔබට කියනු ඇත. / මඳක් හිස නමා, මුද්දක් ඇති කෙනෙකු නැමෙන්න, / අවම වශයෙන් රජතුමාගේ මුහුණ ඉදිරිපිට, / එබැවින් ඔහු නින්දිතයෙකු අමතනු ඇත! .. ".

මොල්චාලින් ගැන: “නිහ ile මිනිසුන් ලෝකය තුළ සතුටින් සිටිති”, “මෙන්න ඔහු ටිප්ටෝ මත සිටින අතර වචන වලින් පොහොසත් නොවේ”, “මධ්\u200dයස්ථභාවය සහ නිරවද්\u200dයතාවය”, “මගේ යුගයේදී යමෙකු තමාගේම විනිශ්චයක් ගැනීමට එඩිතර නොවිය යුතුය,” “ප්\u200dරසිද්ධ සේවකයා ... ගිගුරුම් සහිත හැරවීමක් මෙන් ”,“ මොල්චලින්! සියල්ල සාමකාමීව සමථයකට පත් කරන්නේ වෙන කවුරුන්ද! ඔහු එහිදී නියමිත වේලාවට පහරක් එල්ල කරයි, / මෙන්න ඔහු මෙහි කර්-ඩොට් පිස දමනු ඇත ... ”.

38. චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපයේ විවිධ ඇගයීම් දැන ගන්න. පුෂ්කින්: “බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ පළමු සං sign ාව නම් ඔබ ගනුදෙනු කරන්නේ කවුරුන් දැයි බැලූ බැල්මට දැන ගැනීම මිස පබළු රෙපෙටිලොව්ස් ඉදිරිපිටට විසි නොකිරීමයි.” ගොන්චා-රෝව්: “චැට්ස්කි ධනාත්මකව දක්ෂයි. ඔහුගේ කථාව නුවණින් පෙනේ ... "කැටෙනින්:" චැට්ස්කි ප්\u200dරධාන පුද්ගලයා ... ඔහු බොහෝ දේ කථා කරයි, සියල්ලට බැණ වදින අතර සමහර අයට දේශනා කරයි. " ලේඛකයින් සහ විචාරකයින් මෙම රූපය මෙතරම් වෙනස් ලෙස තක්සේරු කරන්නේ ඇයි? චැට්ස්කි පිළිබඳ ඔබේ දැක්ම ඉහත මතයන්ට සමපාත වේද?

හේතුව හාස්\u200dයයේ සංකීර්ණත්වය හා බහුකාර්යතාවයි. පුෂ්කින් විසින් අයි.අයි. පුෂ්චින් විසින් රචිත ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ නාට්\u200dයයේ අත් පිටපත මයි-කයිලොව්ස්කෝයි වෙත ගෙන එන ලද අතර, මෙම කෘතිය පිළිබඳ පළමු දැනුමක් මෙය විය, ඒ වන විට කවීන් දෙදෙනාගේම සෞන්දර්යාත්මක පිහිටීම් වෙනස් විය. පුෂ්කින් දැනටමත් පෞරුෂය සහ සමාජය අතර විවෘත ගැටුමක් නුසුදුසු යැයි සැලකූ නමුත්, “නාට්\u200dයමය ලේඛකයෙකු විනිශ්චය කළ යුත්තේ තමා විසින්ම පිළිගත් නීති අනුව ය. එහි ප්\u200dරති, ලයක් වශයෙන්, ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයයේ සැලැස්ම, කුමන්ත්\u200dරණය හෝ විනීත භාවය මම හෙළා දකින්නේ නැත. පසුව, "Woe from Wit" සැඟවුණු සහ පැහැදිලි උපුටා දැක්වීම් සමඟ පුෂ්කින්ගේ කෘතියට ඇතුළු වනු ඇත.

වාචිකත්වය සහ ගැති හැසිරීම සඳහා චැට්ස්කි වෙත කරන නින්දා අපහාස කරන්නන් විසින් සකසා ඇති කාර්යයන් නුසුදුසු ලෙස පැහැදිලි කළ හැකිය: ඕනෑම ප්\u200dරේක්ෂකයෙකු තුළ තම ස්ථාවරය ප්\u200dරකාශ කිරීම. ඔවුන්ගේ direct ජු බව සහ විනිශ්චයේ රළුබව, ඔවුන්ගේ වාක්\u200dයවල නිශ්චිත ස්වභාවය, ලෞකික සම්මතයන් සැලකිල්ලට නොගෙන, ඔවුන් නිසි නම් වලින් දේවල් හැඳින්වීය. මේ අනුව, චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය තුළ, ලේඛකයා සිය කාලයේ වීරයාගේ සාමාන්\u200dය ලක්ෂණ පිළිබිඹු කළේය, XIX සියවසේ විසි ගණන්වල දියුණු මිනිසෙකි.

හාස්\u200dයය නිර්මාණය වී අඩ සියවසකට පසු, කලා කෘතියක සෞන්දර්යාත්මක තක්සේරුව කෙරෙහි ප්\u200dරධාන අවධානය යොමු වූ විට, අයි.ඒ.

39. අයි.ඒ. ගොන්චරෝවා විසින් කරන ලද විවේචනාත්මක අධ්\u200dයයනය කියවන්න. ප්රශ්නයට පිළිතුරු සපයන්න: "චැට්ස්කි ජීවත් වන්නේ ඇයි සහ සමාජයේ මාරු නොවන්නේ ඇයි?"

හාස්\u200dයය තුළ නම් කර ඇති රාජ්\u200dයය, “හදවත ඇති මනස තනුක නැත” යනුවෙන් සිතන රුසියානු පුද්ගලයාගේ ඕනෑම වේලාවක ලක්ෂණයකි. අතෘප්තිය හා සැකයන්, ප්\u200dරගතිශීලී අදහස් ඇති කර ගැනීමට ඇති ආශාව, අයුක්තියට විරුද්ධ වීමට, සමාජ පදනම් වල අවස්ථිතිභාවයට, හදිසි අධ්\u200dයාත්මික හා සදාචාරාත්මක ගැටලුවලට පිළිතුරු සෙවීමට සෑම විටම චැට්ස්කි වැනි පුද්ගලයින්ගේ චරිත වර්ධනය සඳහා කොන්දේසි නිර්මාණය කරයි. වෙබ් අඩවියෙන් ලබාගත් තොරතුරු

40. බී. ගොලර් සිය "විකට නාට්\u200dයයක්" යන ලිපියේ මෙසේ ලියයි: "ප්\u200dරහසනයේ ප්\u200dරධාන අභිරහස සොෆියා ග්\u200dරිබොයිඩෝවා ය." ඔබේ මතය අනුව, රූපය පිළිබඳ එවැනි තක්සේරුවක් සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් ද?

සොෆියා ඇගේ රවුමේ බාර් ෂෙන්ට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් විය: ස්වාධීනත්වය, තියුණු මනස, ආත්ම අභිමානය, අන් අයගේ අදහස් නොසලකා හැරීම. ඇය ටුගුකොව්ස්කි කුමාරිකාවන් මෙන් පොහොසත් ඇඳුම් කට්ටල සොයන්නේ නැත. එසේ වුවද, ඇය මොල්චාලින් හි දී තමාම රවටා, දින වකවානු සහ ආදරය හා භක්තිය සඳහා නිහ silence නිශ්ශබ්දතාවයන් පිළිගෙන, චැට්ස්කිගේ අනියම් බිරිඳක් බවට පත්වේ. ඇයගේ අභිරහස වන්නේ වේදිකාව මත නාට්\u200dයය වේදිකා ගත කළ අධ්\u200dයක්ෂවරුන්ගේ විවිධ අර්ථකථන ඇගේ ප්\u200dරතිරූපයට හේතු වී තිබීමයි. ඉතින්, වී.ඒ.මිචුරිනා-සැමොයිලෝවා සොෆියාට ආදරණීය චැට්ස්කි රඟපෑවා, නමුත් ඔහු ඉවත්වීම නිසා ඇයට අපහාසයක් දැනුණා. පිළිතුර - ඒ. යබ්ලොච්කිනා සොෆියා නියෝජනය කළේ සීතල, මත්ද්\u200dරව්\u200dය, ආලවන්ත හැඟීම් සහ හොඳින් පාලනය කළ අය ලෙසයි. සමච්චල් කිරීම, කරුණාව ඇය තුළ කුරිරුකම හා වංශවත්කම සමඟ ඒකාබද්ධ විය. රූපවාහිනී ඩොරෝනිනා සොෆියා තුළ ඇගේ ශක්තිමත් චරිතය සහ ගැඹුරු හැඟීම විවෘත කළාය. චැට්ස්කි මෙන් ඇයද ෆමස් සමාජයේ සමස්ත හිස්බව තේරුම් ගත් නමුත් ඔහුව හෙළා දැක ඔහු හෙළා දුටුවේ නැත. මොල්චාලින් සඳහා ආදරය ජනිත වූයේ ඇයගේ අනභිභවනීය භාවයෙනි - ඔහු ඇයගේ ප්\u200dරේමයේ කීකරු සෙවනැල්ලකි, නමුත් ඇය චැට්ස්කිගේ ආදරය විශ්වාස කළේ නැත. සොෆියාගේ ප්\u200dරතිරූපය පා er කයාට, ප්\u200dරේක්ෂකයාට සහ නාට්\u200dයකරුවන්ට අදටත් අභිරහස් ය.

41. සම්භාව්\u200dයවාදයේ නාට්\u200dයමය ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ ලක්ෂණය වන එකමුතු තුනක (ස්ථානය, කාලය, ක්\u200dරියාව) නීතිය මතක තබා ගන්න. එය මාධ්\u200dය තුළ නිරීක්ෂණය වී තිබේද?

හාස්\u200dයය තුළ, එකමුතු දෙකක් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ: කාලය (සිදුවීම් දිනක් තුළ සිදු වේ), ස්ථානය (ෆමූසොව්ගේ නිවසේ, නමුත් විවිධ කාමරවල). ගැටුම් දෙකක් තිබීම නිසා ක්\u200dරියාව සංකීර්ණ වේ.

42. පුෂ්කින්, බෙස්ටූෂෙව් වෙත ලිපියක් යවමින්, හාස්\u200dය භාෂාව ගැන මෙසේ ලිවීය: "මම කවි ගැන කතා නොකරමි: අඩක් හිතෝපදේශයකට ඇතුළත් කළ යුතුය." ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයයේ භාෂාවේ නව්\u200dයතාවය කුමක්ද? හාස්\u200dයයේ භාෂාව දහඅටවන සියවසේ ලේඛකයන්ගේ හා කවියන්ගේ භාෂාව සමඟ සසඳන්න. පියාපත් බවට පත්ව ඇති වාක්\u200dය ඛණ්ඩ සහ ප්\u200dරකාශන නම් කරන්න.

ග්\u200dරිබොයිඩොව් බහුලව භාවිතා වන්නේ වාචික භාෂාව, හිතෝපදේශ සහ කියමන් ය. භාෂාවේ කථන ස්වභාවය ලබා දෙන්නේ නිදහස් (අවකලනය) ඉම්බික් විසිනි. 18 වන ශතවර්ෂයේ කෘති මෙන් නොව, පැහැදිලි ශෛලීය නියාමනයක් නොමැත (සන්සුන් භාවය තුනක පද්ධතිය සහ එය නාට්\u200dයමය ප්\u200dරභේදයන්ට අනුරූප වේ).

කථන භාවිතයේ දී “විට් ෆ්\u200dරොම් විට්” හ sound ින් සහ පුළුල් ලෙස ව්\u200dයාප්ත වී ඇති පුරාවෘත්තවල උදාහරණ:

විශ්වාස කරන්නා භාග්\u200dයවන්තයෙකි.

අත්සන් කර, ඔබේ උරහිසෙන් ඉවතට.

ප්රතිවිරෝධතා ඇති අතර බොහෝ දේ සතිපතා වේ.

මාතෘ භූමියේ දුම අපට මිහිරි හා ප්\u200dරසන්න ය.

පාපය ගැටලුවක් නොවේ, කටකතා හොඳ නැත.

නපුරු දිව පිස්තෝලයකට වඩා නරක ය.

රන් බෑගය සහ ජෙනරාල්වරුන් සලකුණු කරයි.

ඔහ්! යමෙකු කාට ආදරය කරන්නේ නම්, මනස සොයමින් මෙතරම් දුරක් ගමන් කරන්නේ ඇයි?

43. ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඔහුගේ නාට්\u200dයය විහිලුවක් ලෙස සැලකුවේ ඇයි?

ග්\u200dරිබොයිඩොව් "දුක්ඛිත විට්" ලෙස හැඳින්වූයේ පදයේ විහිලුවකි. සමහර විට ප්\u200dරභේදය පිළිබඳ එවැනි අර්ථ දැක්වීමක් යුක්ති සහගත දැයි සැකයක් පවතී, මන්ද ප්\u200dරධාන චරිතය විකට ලෙස වර්ගීකරණය කළ නොහැකි නිසා ඊට වෙනස්ව ඔහු ගැඹුරු සමාජ හා මානසික නාට්\u200dයයකට ගොදුරු වේ. එසේ වුවද, නාට්\u200dයය හාස්\u200dයයක් ලෙස හැඳින්වීමට හේතුවක් තිබේ. මෙය, පළමුවෙන්ම, විකට කුමන්ත්\u200dරණයක් (චා-සාමි සහිත දර්ශනයක්, ෆමූසොව්ගේ අභිලාශය, පහර දෙන විට, ලීසා සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමෙන් නිරාවරණය වීමෙන් ආරක්ෂා වීම, අශ්වයෙකුගෙන් නිහ ile ව වැටීම වටා ඇති දර්ශනය, චැට්ස්කි විසින් සොෆියාගේ විනිවිද පෙනෙන කථා නිරන්තරයෙන් වරදවා වටහා ගැනීම, ප්\u200dරහසන "අමුත්තන්ගේ සම්මේලනයේ විසිත්ත කාමරයේ සහ චැට්ස්කිගේ සු-මාස් ගැන කටකතා පැතිරෙන විට), විකට චරිත සහ විකට තත්වයන් තිබීම පමණක් නොව, ඔවුන් පමණක් නොව ප්\u200dරධාන චරිතයද වැටෙන අතර," දුක්ඛිත විට් විට් "හාස්\u200dයයක් ලෙස සැලකීමට සම්පූර්ණ හේතුව සපයයි නමුත් ඉහළ හාස්\u200dයයක්, එය සැලකිය යුතු සමාජ හා සදාචාරාත්මක ගැටලු මතු කළ හෙයින්.

44. චැට්ස්කි “අතිරික්ත පුද්ගලයා” වර්ගයේ පෙර නිමිත්තක් ලෙස සලකන්නේ ඇයි?

චැට්ස්කි, පසුකාලීනව ඔනජින් සහ පෙචොරින් වැනි විනිශ්චයන්ගෙන් ස්වාධීන වන අතර ඉහළ ලෝකය විවේචනය කරයි. ඔහුට අවශ්\u200dය වන්නේ පියතුමාට සේවය කිරීම මිස “උසස් අයට සේවය කිරීම” නොවේ. එවැනි පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ බුද්ධිය හා හැකියාවන් තිබියදීත්, සමාජය විසින් ඉල්ලුමට ලක් නොවූ අතර, ඔවුන් ඒ තුළ අතිරික්ත විය.

45. "වෝ ෆ්\u200dරොම් විට්" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ "වර්තමාන යුගයට" අයත් චරිත මොනවාද?

චැට්ස්කි, වේදිකා නොවන චරිත: “හදිසියේම සේවයෙන් ඉවත් වූ ගමේ පොත් කියවීමට පටන් ගත්” ස්කොලෝ-දත්ගේ ous ාති සහෝදරයා; ෆියෝඩර් කුමරියගේ බෑණනුවන්, “නිලයන් දැනගැනීමට කැමති නැත! ඔහු රසායන mist යෙක්, උද්භිද විද්\u200dයා ist යෙක් ”; ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අධ්\u200dයාපනික ආයතනයේ මහාචාර්යවරු, “ඔවුන් භේදයෙන් හා අවිශ්වාසයෙන් යුතුව ක්\u200dරියා කරති.”

46. "දුක්ඛිත විට් විට්" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ "පසුගිය සියවස" ගැන සඳහන් කරන චරිත මොනවාද?

ෆමූසොව්, ස්කලෝසුබ්, කුමරු සහ ටුගුකොව්ස්කි කුමරිය, මහලු කාන්තාව ක්ලේස්ටෝවා, සාගොරෙට්ස්කි, රෙපෙටිලොව්, මොල්චලින්.

47. ෆාමස් සමාජයේ නියෝජිතයින් පිස්සුව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ ඕපාදූප අමුත්තන් අතර පැතිරෙන විට, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම චැට්ස්කිගේ දී දුටු කුමන සලකුණු මතක තබා ගැනීමට පටන් ගනී. කුමරු පවසන්නේ චැට්ස්කි "නීතිය වෙනස් කළ" බවත්, "ඔහු ශාප ලත් වොල්ටෙයාරියානු ජාතිකයෙක්" බවත්, ෆමූසොව් - "බලධාරීන් ගැන උත්සාහ කරන්න - සහ ඔහු කියන්නේ කුමක්දැයි දන්නේ කවුද", එනම්, උමතුකමේ ප්\u200dරධාන සං sign ාව, ප්\u200dරසිද්ධ සමාජයේ අදහස් අනුව, නිදහස් චින්තනය සහ විනිශ්චයේ ස්වාධීනත්වය බවයි.

48. සොෆියා චැට්ස්කිට වඩා මොල්චාලින්ට කැමති වූයේ ඇයි?

සොෆියා හැදී වැඩුණේ හැඟීම්බර නවකතා මත වන අතර දුප්පත්කමේ උපත ලැබූ මොල්චලින්, පිරිසිදු, ලැජ්ජාශීලී, අවංක, හැඟීම්බර-ආදර වීරයෙකු පිළිබඳ ඇගේ අදහස් වලට අනුරූප වේ. මීට අමතරව, චැට්ස්කිගේ නික්ම යාමෙන් පසු, ඇයගේ තරුණ අවධියේදී ඇයට බලපෑමක් ඇති කළ අතර, ඇය හැදී වැඩුණේ ෆමූසියානු පරිසරය තුළ වන අතර, මොල්චාලින්වරුන්ට ඔවුන්ගේ වෘත්තීන් හා සමාජයේ සාර්ථකත්වය අත්කර ගත හැකි විය.

49. පුරාවෘත්තයක් බවට පත්ව ඇති "Woe from Wit" හාස්\u200dයයෙන් 5-8 ප්\u200dරකාශන ලියන්න.

ප්රීතිමත් පැය නිරීක්ෂණය නොකෙරේ.

සියලු දුක් කම්කටොලු සහ ස්වාමිවරුන්ගේ කෝපය හා ස්වාමිවරුන්ගේ ප්\u200dරේමයට වඩා අපව පසුකර යන්න.

මම කාමරයකට ගියා, තවත් කාමරයකට ගියා.

ඔහු කලක් දක්ෂ වචනයක්වත් පවසා නැත

ලෝකය තුළ ඔහුට උණුසුම ලබා දෙන, විශ්වාස කරන්නා භාග්\u200dයවන්තයෙකි.

වඩා හොඳ කොහෙද? අපි නැති තැන!

වැඩි සංඛ්\u200dයාවක්, අඩු මිලකට.

භාෂා සම්මිශ්\u200dරණයක්: නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් සමඟ ප්\u200dරංශ.

මිනිසෙකු නොවේ, සර්පයෙක්!

වැඩිහිටි දියණියකගේ පියෙකු වීමට මැවුම්කරුවාට මොනතරම් ආ commission ාවක්ද!

සෙක්ස්ටන් මෙන් නොව, හැඟීමෙන්, හැඟීමෙන්, ආකල්පයකින් කියවන්න.

සම්ප්\u200dරදාය නැවුම් නමුත් විශ්වාස කිරීමට අපහසුය.

සේවය කිරීමට, අසනීපව සේවය කිරීමට මම සතුටු වෙමි.

50. "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන පළමු යථාර්ථවාදී නාට්\u200dයය ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?

නාට්\u200dයයේ යථාර්ථවාදය පවතින්නේ අත්\u200dයවශ්\u200dය සමාජ ගැටුමක් තෝරා ගැනීම තුළ වන අතර එය නිරාකරණය වන්නේ වියුක්ත ස්වරූපයෙන් නොව “ජීවිතයම” යන ස්වරූපයෙන් ය. ඊට අමතරව, 19 වන සියවස ආරම්භයේදී රුසියාවේ එදිනෙදා ජීවිතයේ හා සමාජ ජීවිතයේ සැබෑ අංගයන් හාස්\u200dයය ගෙන එයි. නාට්යය අවසන් වන්නේ සම්භාව්යවාදයේ කෘතිවල මෙන් නපුරට එරෙහිව ගුණධර්ම ජයග්රහණය කිරීමෙන් නොව යථාර්ථවාදීව - චැට්ස්කි පරාජය කරනු ලබන්නේ වඩාත් විවිධාකාර හා එක්සත් ෆැමස් සමාජයක් විසිනි. චරිත හෙළි කිරීමේ ගැඹුර, සොෆියාගේ චරිතයේ නොපැහැදිලි බව, චරිත කථනය පුද්ගලීකරණය කිරීම තුළ යථාර්ථවාදය ද විදහා දක්වයි.

ඔබ සොයන දේ සොයාගත නොහැකිද? සෙවීම භාවිතා කරන්න

මෙම පිටුවේ මාතෘකා පිළිබඳ තොරතුරු:

• සේවා උපුටා දැක්වීම් පිළිබඳ බුද්ධිමත් ආකල්පයේ ශෝකය
• නිශ්ශබ්දතාවයේ ජීවන මූලධර්ම මොනවාද?
• හාස්\u200dයයේ වීරයන්ගේ මාරාන්තික වැරදි ග්\u200dරිබොයිඩොව් බුද්ධියෙන් දුකයි
• සෝෆියා විස්තර කරන ප්\u200dරකාශන
• නාට්\u200dයයේ චරිත නිරූපණය කරන පෙළ උපුටා දැක්වීම් වලින් සොයා ගන්න

එක් නවෝත්පාදකයෙක් "පසුගිය සියවසේ" නියෝජිතයන් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය පොඩි වී මොස්කව් නගරයෙන් පිටතට පලා යාමට සිදු වූ අයුරු ග්\u200dරිබොයිඩොව් සිය ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයෙන් අපට පෙන්වා දුන්නේය. මෙම මිනිසා-නවෝත්පාදකයා ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කි හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතයයි.

චැට්ස්කි ඉතා බුද්ධිමත් හා ප්\u200dරගතිශීලී පුද්ගලයෙකි, ඔහු කාලයත් සමඟ පියවරෙන් පියවර ජීවත් විය. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ සමස්ත හාස්\u200dයය පදනම් වී ඇත්තේ මොස්කව්හි ඉහළ සමාජයේ ප්\u200dරධාන චරිතය සහ නියෝජිතයන් අතර ගැටුම මත ය: ෆමූසොව්, ස්කලෝසුබ්. චැට්ස්කි මෙම පුද්ගලයින්ගේ දර්ශනය තේරුම් ගන්නේ හෝ පිළිගන්නේ නැත. ඔහු තම විරුද්ධවාදීන්ගේ සිතුවිලි හා ආවේගයන් බෙදා නොගනී. ආරවුලකදී, ඔහුගේ සුප්\u200dරසිද්ධ ඒකපාර්ශ්විකයන් උපත ලබන අතර, ඔහු ඔහුගේ අදහස් දේශනා කරන්නෙකු ලෙස පෙනී යයි. චැට්ස්කි අවශ්\u200dය දේ ගැන පමණක් කතා කරන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක් නොවේ, ඔහු නිහ remain ව සිටිය යුතු ආකාරය දැන සිටියේ නැත. යමෙකු ඔහුට ඇහුම්කන් දෙනවාද නැද්ද යන්න ගැන ඔහු උනන්දුවක් නොදක්වන බව පෙනේ. ඔහුට ඇති ප්\u200dරධානතම දෙය නම් ඔහුගේ අදහස, ඔහුගේ දැක්ම ප්\u200dරකාශ කිරීමයි.

ඔහුගේ පළමු ඒකපුද්ගල කථාවේ, “ආලෝකය නිසැකවම මෝඩ ලෙස වැඩෙන්නට පටන් ගත්තේය ...” චැට්ස්කි අතීතය සහ නව සියවස අතර සමාන්තරයන් ගෙන එයි. ඔහුගෙන් අපි ඉගෙන ගන්නවා ප්\u200dරධාන චරිතය සංවර්ධිත නිලධරය, වහල්භාවය පිළිගන්නේ නැති බව. ඔහු රජයේ සේවයට නොගියේ ඒ නිසා ය.

මීළඟ කථාවෙහි "සහ විනිසුරුවන් කවුරුන්ද" චැට්ස්කි හමුදා කටයුතු පිළිබඳ ඔහුගේ උනන්දුව හෙළා දකී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පුද්ගලයෙකු තුළ නිර්මාණශීලිත්වය, ලෝකය පිළිබඳ දැනුම සඳහා ඇති ඕනෑම ආශාවක් මරා දමයි. මිලිටරි සරඹයකින් පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය, ස්වාධීනව තීරණ ගැනීමේ හැකියාව විනාශ වේ.

ඔහුගේ අදහස් ෆාමස් සමාජය සතුටින් පිළිගනු ඇතැයි චැට්ස්කි තරයේ විශ්වාස කරයි. හාස්\u200dයයේ අනෙක් චරිතවල මනස වෙනස් කිරීම, විවිධ ඇස්වලින් ලෝකය දෙස බැලීමේ හැකියාව ඔහු විශ්වාස කරයි.

අවාසනාවකට මෙන්, චැට්ස්කිගේ සිහින සැබෑ වීමට නියමිත නොවීය. ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන් වන මොල්චලින් සහ ස්කලෝසුබ්ගේ දර්ශනයට මුහුන දී සිටින ප්\u200dරධාන චරිතය තේරුම් ගත හැක්කේ කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැකි බවයි. මෙම ජනයා ජීවත් වන්නේ පසුගිය සියවසේ නීති රීති අනුව ය. කිසිවෙකු ඔහුගේ අදහස්වලට ඇහුම්කන් නොදෙන අතර කිසිවෙකු බෙදා නොගනී. චැට්ස්කිගේ සමස්ත දර්ශනයම අසාර්ථක විය, ඔහුගේ සිහින හා අභිලාෂයන් තුළ ඔහු රැවටී සිටියේය.

කාර්යය අවසානයේදී, එම තරුණයා ඔහුගේ අදහස් වලින් අන්ධ වී ඇති බව අපට තවදුරටත් නොපෙනේ. චැට්ස්කි මිත්\u200dයාවන්ගෙන් මිදුනද, ඔහුගේ විශ්වාසයන් රඳවා ගත්තේය. ඔහු මානව නිදහසේ, තේරීමේ අයිතියේ රස o යකු ලෙස සිටියේය. ඔහු සර්ෆ්ඩෝම් තුරන් කිරීම සහ සමාජයේ ස්වාධීන ඒකකයක් ලෙස පුද්ගලයා නැගී සිටීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටී.

චැට්ස්කි සිය අන්තිම කථාව වන "මම තර්ක නොකරමි", මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව ගිය පසු, ඔහුගේ අදහස් පිළිගත හැකි ස්ථානය සොයා බැලීමට පටන් ගත් බව අපට පෙනේ: "... අමනාප වූ හැඟීමකට කොනක් ඇති ලෝකය දෙස මම බලා සිටිමි!"

චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය තුළ, “කුණු වූ” ලෝකය යටතට නොගත් ශක්තිමත් හා අරමුණු සහිත පුද්ගලයෙකු අපට පෙනේ. ඔහුගේ අදහස් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ වඩා හොඳ අනාගතයක් පැමිණීම ගැන ඔහු තරයේ විශ්වාස කළේය.