බාලකිරෙව් - කෙටි චරිතාපදානයක්. කෙටි චරිතාපදාන විශ්වකෝෂයක බාලකිරෙව් මිලී ඇලෙක්සෙවිච්ගේ වටිනාකම බාලකිරෙව් රසවත් කරුණු
බාලකිරෙව් මිලී ඇලෙක්සෙවිච් (1836 / 1837-1910), නිර්මාපකයා.
1837 ජනවාරි 2 දින නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි උපත ලැබීය (නව විලාසිතාව). බාලකිරෙව්ගේ පළමු සංගීත ගුරුවරයා වූයේ ඔහුගේ මව වන අතර, ඔහු වයස අවුරුදු හතරේ සිට තම පුතා සමඟ ඉගෙනුම ලැබීය. බාලකිරෙව් 1854 දී කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ගණිත පීඨයෙන් උපාධිය ලබා සංගීත නොවන අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති බව ඇත්තකි. නමුත් ඔහු තනිවම ඉගෙනගෙන සංගීතය අතහැර නැති අතර වයස අවුරුදු 15 සිට පියානෝ වාදකයෙකු ලෙස ප්රසංග සඳහා ඉදිරිපත් වීමට පටන් ගත්තේය.
ඔහුගේ සංගීත දිවියේ ආරම්භයේදී වීඒ ඒ මොසාර්ට්ගේ කෘතියේ පළමු බැරෑරුම් පර්යේෂකයා වූ ඒඩී උලිබිෂෙව් ය. 1855 දී ඔහු සමඟ බාලකිරෙව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණි අතර එහිදී ඔහුට එම්අයි ග්ලින්කා මුණ ගැසුණි. වැඩි කල් නොගොස් තරුණ දක්ෂ සංගීත ians යින් බාලකිරෙව් වටා එකතු වීමට පටන් ගත් අතර ඔහුගේ සංගීත පණ්ඩිතතාවයෙන් පමණක් නොව කෘතීන් සියුම් ලෙස හා නිවැරදිව විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව ද කැපී පෙනුණි. අවසානයේ 1862 දී පිහිටුවන ලද මෙම කවය පසුව "බලවත් හස්තය" ලෙස නම් කරන ලදී. බාලකිරෙව්ට අමතරව එම සංගමයට එම් පී මුසෝර්ග්ස්කි, එන්ඒ රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්, ටී ඒ ඒ කුයි සහ ඒපී බොරෝඩින් ඇතුළත් වූහ.
බාලකිරෙව් තම සගයන්ගේ සංගීත අධ්‍යාපනයේ මට්ටම ඉහළ නැංවීමට දායක විය. "මම න්‍යායාචාර්යවරයෙකු නොවන හෙයින්, මට මුසෝර්ග්ස්කි සමඟිය ඉගැන්වීමට නොහැකි වූ නමුත්, මම ඔහුට සංයුතියේ ස්වරූපය පැහැදිලි කළෙමි ... කෘතීන්ගේ කාර්මික ගබඩාව සහ ඔහුම එම ආකෘතිය විශ්ලේෂණයෙහි නියැලී සිටියේය," බාලකිරෙව් ලිවීය කවයේ මතවාදීන්ගෙන් කෙනෙක් වූ වී වී ස්ටසොව්ට ලිපියක්.
1862 දී බාලකිරෙව්ගේ ප්‍රියතම මොළය වූ නිදහස් සංගීත පාසල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හිදී විවෘත කරන ලදී. 1868 සිට ඔහු එහි අධ්‍යක්ෂවරයා විය. XIX සියවසේ 50-60 ගණන්. බාලකිරෙව්ගේ රචනා කුසලතාවයේ උච්චතම අවස්ථාව. නොව්ගොරොඩ් හි රුසියාවේ සහශ්‍රකයට ස්මාරකය විවෘත කිරීමේදී ඔහු "අවුරුදු 1000" (1864; 1887 දී "රුසියානු" සංධ්වනීය කාව්‍යයට සංශෝධනය කරන ලදි).
1869 දී පියානෝ ෆැන්ටසිය වන "ඉස්ලාමි" නිම කරන ලද අතර එය එෆ්. ලිස්ට්ගේ ප්‍රියතම කෘතියක් බවට පත්විය. ඊට අමතරව, බාලකිරෙව් ඒ. පුෂ්කින්, එම්. යූ.ලර්මොන්ටොව්, ඒවී කොල්ට්සොව්ගේ පද සඳහා ආදර කතා 40 කට වඩා ලිවීය. "ෆයර්බර්ඩ්" ඔපෙරා නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහයක් පවා සිදු වූ නමුත් වැඩ නිම නොවී පැවතුනි.
1874 දී නිදහස් පාසලේ අධ්‍යක්‍ෂවරයාගේ ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසු දැඩි මානසික අර්බුදයක් ඇති වූ අතර ප්‍රධාන වශයෙන් ද්‍රව්‍යමය ස්වභාවයේ දුෂ්කරතා සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් බාලකිරෙව් වසර ගණනාවක් සියළුම සංගීත කටයුතු අතහැරියේය.
1881 දී, පාසලේ කවුන්සිලයේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහු නැවත අධ්‍යක්ෂ තනතුරට ගිය නමුත් ඔහුගේ චිත්තවේගී අත්දැකීමෙන් කිසි දිනෙක සම්පූර්ණයෙන් සුවය ලැබුවේ නැත. අවසාන කාල පරිච්ඡේදයේ ඇති එකම කැපී පෙනෙන කෘතිය නම් ලර්මොන්ටොව් විෂය පිළිබඳව නිර්මාණය කරන ලද "තමාරා" (1882) නම් සංධ්වනීය පද්‍යයයි. කෙසේ වෙතත්, බාලකිරෙව්ගේ නිර්මාණාත්මක හා සමාජ ක්‍රියාකාරකම් රුසියානු සංගීතයේ තවදුරටත් වර්ධනයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.
මිලී බාලකිරෙව් පියානෝව වාදනය කිරීමට පටන් ගත්තේ ඔහුට වයස අවුරුදු හතරේදී ය. වයස අවුරුදු 25 දී ඔහු බලවත් සංගීත රචකයන් අතලොස්සක් නායකත්වය දුන් අතර නොමිලේ සංගීත පාසල අධ්‍යක්ෂණය කළේය. බාලකිරෙව්ගේ කෘති රුසියාවේ සහ යුරෝපයේ බොහෝ නගර වල ප්රසිද්ධ විය.
"රුසියානු සංගීතය මත පදනම් වූ සෞඛ්‍ය සම්පන්න මල්"
මිලී බාලකිරෙව් 1837 දී නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි උපත ලැබූ අතර ඔහුගේ පියා නාම උපදේශකයෙකි. බාලකිරෙව් කුඩා කල සිටම සංගීතය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය. මේ වන විටත් වයස අවුරුදු හතරේදී ඔහු තම මවගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ පියානෝව වාදනය කිරීමට ඉගෙන ගත් අතර පසුව කොන්දොස්තර කාල් අයිස්රිච්, ස්පා Spanish් comp නිර්මාපකයෙකු වූ ජෝන් ෆීල්ඩ් සහ සංගීත ගුරුවරයා වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩුබක්ගෙන් පාඩම් ඉගෙන ගත්තේය.
තරුණ පියානෝ වාදකයා නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් දානපතියෙකු සහ ප්රසිද්ධ ලේඛකයෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් උලිබිෂෙව් සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේය. මිලී බාලකිරෙව් සිය නිවසේදී නිර්මාණාත්මක වාතාවරණයක සිටියේය: ලේඛකයින් සහ කලාකරුවන් මෙහි හමු විය, නළු මිහායිල් ෂෙප්කින් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් මාර්ටිනොව් පැමිණියහ, නිර්මාපකයෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් සෙරොව් දිගු කලක් ජීවත් විය. උලිබිෂෙව්ගේ නිවසේදී මිලී බාලකිරෙව් සංගීත සාහිත්‍යය හා ලකුණු අධ්‍යයනය කළ අතර නිවසේ වාද්‍ය වෘන්දය සමඟ සංගීතය ඉදිරිපත් කළේය - පළමුව පියානෝ වාදකයෙකු ලෙස සහ පසුව කොන්දොස්තර ලෙස.
1854 දී ඔහුගේ පියාගේ බල කිරීම මත බාලකිරෙව් කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ගණිත පීඨයට ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු ලෙස ඇතුළත් විය. අවුරුද්දකට පසු ඔහු සංගීතය හැදෑරීම අතහැරියේය. මිලී බාලකිරෙව් සිය පළමු කෘති ලිවීමට පටන් ගත්තේය - ආදර කතා සහ පියානෝ කෑලි. වැඩි කල් නොගොස් අපේක්‍ෂිත නිර්මාපකයා ඇලෙක්සැන්ඩර් උලිබිෂෙව් සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බලා පිටත්ව ගිය අතර එහිදී ඔහුට මිහායිල් ග්ලින්කා මුණ ගැසුණි. ග්ලින්කාගේ උපදෙස් මත බාලකිරෙව් පියානෝ වාදකයෙකු ලෙස ප්රසංග සඳහා ඉදිරිපත් වීමට පටන් ගත් අතර ජන අභිලාෂයන් ඇතිව ඔහුගේම සංගීතයක් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු රුසියානු සහ චෙක් තේමාවන්, ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ කිං ලියර් සංගීතය සහ ආදර කතා රචනා කළ අතර සංගීත රචක ඇලෙක්සැන්ඩර් සෙරොව් "රුසියානු සංගීතයෙන් ප්‍රබෝධමත් වූ නැවුම් සෞඛ්‍ය සම්පන්න මල්" යනුවෙන් හැඳින්වීය.
බාලකිරෙව්ස්කි කවය සහ නොමිලේ සංගීත පාසල
මේ කාලය තුළ මිලී බාලකිරෙව්ට සීසර් කුයි, නිහතමානී මුසෝර්ග්ස්කි, නිකොලායි රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් බොරෝඩින් මුණ ගැසුණි. 1862 දී ඔවුන් නව රුසියානු සංගීත පාසල් කවය පිහිටුවන ලද අතර එය විවේචක ව්ලැඩිමීර් ස්ටසොව් “බලවත් හස්තය” ලෙස හැඳින්වීය. බාලකිරෙව්ස්කි කවයේ නිර්මාපකයින් ජන රචනා සහ පල්ලියේ ගායනය හැදෑරුවේ ඔවුන්ගේ අරමුණු සඳහා ජන අරමුණු භාවිතා කිරීම සඳහා ය. සුරංගනා කතා සහ වීර කාව්‍ය කථා සංධ්වනීය කෘතිවල සහ "බලවත් අතළොස්සෙහි" සෑම සාමාජිකයෙකුගේම කුටියේ වාචික කෘතිවල දක්නට ලැබුණි. බාලකිරෙව් නව මාතෘකා සෙවීම සඳහා බොහෝ සංචාරය කළේය. වොල්ගා වෙත ගිය ගමනේදී ඔහු "රුසියානු ගීත 40" ක එකතුවක් පිළිබඳ අදහස සහ කොකේසස් වෙතින් පියානෝ ෆැන්ටසියක් වන "ඉස්ලාමි" සහ "තමාරා" නම් සංධ්වනීය කාව්‍යය පිළිබඳ අදහස ගෙන ආවේය.
කවයේ නිර්මාපකයින් කිසිවෙකු සංරක්ෂණාගාරයේ ඉගෙන ගෙන නැත: ඔවුන් එවකට සිටියේ නැත. කුයි, රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් සහ මුසෝර්ග්ස්කි හමුදා අධ්‍යාපනය ලැබූ අතර බොරෝඩින් වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් ලැබූ රසායනික විද්‍යාඥයෙකි. මිලී බාලකිරෙව් සිය සගයන්ගේ සංයුතිය තක්සේරු කර නිර්දේශ ලබා දුන්නේය. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් මෙසේ ලිවීය: "... විවේචකයෙක්, හරියටම කාර්මික විචාරකයෙක්, ඔහු පුදුම සහගතයි." එවකට බාලකිරෙව් පළපුරුදු නිර්මාපකයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර කවයේ නායකයා විය.
බාලකිරෙව්ට අවිවාදයෙන්ම කීකරු විය, මන්ද ඔහුගේ පෞද්ගලික චමත්කාරය අතිමහත් ය. ... පියානෝවේ අපූරු වැඩිදියුණු කිරීමකට සූදානම් වූ සෑම මිනිත්තුවකම, ඔහු දන්නා සෑම පහරක්ම සිහිපත් කරමින්, ක්‍ෂණිකව වාදනය කළ රචනා කටපාඩමින්, ඔහුට අන් කිසිවකට මෙන් මෙම චමත්කාරය නිපදවීමට සිදු විය. "
නිකොලායි රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්
බලවත් හස්ත කර්මාන්තය ආරම්භ කළ වර්ෂයේදී මිලී බාලකිරෙව් කොන්දොස්තර ගේබ්‍රියෙල් ලොමාකින් සමඟ නොමිලේ සංගීත පාසල විවෘත කළේය. අගනගර දෙකෙහිම පදිංචිකරුවන් සමාජ හා වයස් සීමාවන් නොමැතිව මෙහි අධ්‍යාපනය ලැබුවේ "ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් සවිබල ගැන්වීමට සහ ඔවුන්ගෙන් යහපත් පල්ලියේ ගායනා කණ්ඩායමක් රචනා කිරීමට මෙන්ම ඒකල වාදකයින් සූදානම් කිරීමෙන් ඔවුන් තුළින් නව කුසලතා වර්ධනය කර ගැනීමට" ය. සිසුන්ට ගායනය, සංගීත සාක්ෂරතාවය සහ සොල්ෆෙජියෝ ඉගැන්වීය. එය "නව රුසියානු සංගීතය" - මිහායිල් ග්ලින්කා, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩාර්ගොමිෂ්ස්කි සහ "බලවත් හස්තය" සංගීත රචකයින්ගේ ප්රසංග සඳහා සත්කාරකත්වය ලබා දුන්නේය. ප්රසංග වල ගාස්තු පාසලේ දියුණුවට ගියා.
වයිමර් කවයේ ලෝක ප්‍රකට ඒකල වාදකයා
1870 ගණන් වලදී මිලී බාලකිරෙව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වඩාත් ගෞරවනීය සංගීත ian යෙකු බවට පත්විය. ඉම්පීරියල් රුසියානු සංගීත සංගමයේ පැවැත්වීමට ඔහුට ආරාධනා කරන ලදී. මෙන්න, ද මයිටි හෑන්ඩ්ෆුල් හි නිර්මාපකයින්ගේ සංගීතය ඇසුණි, ඇලෙක්සැන්ඩර් බොරෝඩින්ගේ පළමු සංධ්වනියේ මංගල දර්ශනය සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, වසර දෙකකට පසු, බාලකිරෙව්ට කොන්දොස්තර තනතුරෙන් ඉවත් වීමට සිදු විය: සංගීත ගතානුගතිකවාදය පිළිබඳ නිර්මාපකයාගේ දැඩි ප්‍රකාශ ගැන උසාවිය තුළ ඔවුන් අසතුටට පත් වූහ.
ඔහු නැවත නිදහස් සංගීත පාසලේ වැඩට බැස්සේය. බාලකිරෙව් ද්‍රව්‍යමය අසාර්ථකත්වයන් තුළ හොල්මන් කළ අතර නිර්මාණශීලීත්වයට අවස්ථා නොතිබුණි. මේ අවස්ථාවේදී, බලවත් හස්තය බිඳ වැටුණි: බාලකිරෙව්ගේ සිසුන් පළපුරුදු හා ස්වාධීන නිර්මාපකයින් බවට පත්විය.
කිකිළිය යටතේ සෑම දෙනාම බිත්තර ස්ථානයේ සිටියදී (අන්තිම බාලකිරෙව් නම්) අපි සියල්ලන්ම අඩු වැඩි වශයෙන් සමාන වූහ. බිත්තර වලින් පැටවුන් බිහි වූ විගස ඔවුන් පිහාටු වලින් වැඩී ඇත. සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ ස්වභාවයෙන්ම ඔහු ඇද ගන්නා තැනට පියාසර කළේය. දිශාව, අභිලාෂයන්, රුචි අරුචිකම්, නිර්මාණශීලීත්වයේ ස්වභාවය යනාදියෙහි සමානකමක් නොමැති වීම, මගේ අදහසේ හැටියට එය හොඳ දෙයකි, කිසිසේත් කණගාටුදායක පැත්තක් නොවේ. ”
ඇලෙක්සැන්ඩර් බොරෝඩින්
මිලී බාලකිරෙව් සංගීත කලාවෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කළ අතර වෝර්සෝ දුම්රිය පරිපාලනයේ රැකියාවක් ලබා ගත්තාය. ඔහු පියානෝවෙන් පාඩම් ඉපැයූ නමුත් සංගීතය ලිව්වේ නැත, ප්‍රසංගවලට සහභාගී නොවීය, ඔහු ජීවත් වූයේ හුදෙකලාව හා හුදෙකලාව ය.
නිර්මාපකයා නැවත සංගීත පාසලට පැමිණියේ 1880 ගණන් වලදී පමණි. මේ වසර කිහිපය තුළ ඔහු තමාරා සහ පළමු සංධ්වනිය සම්පූර්ණ කළ අතර නව පියානෝ කෑලි සහ ආදර කතා ලිවීය. 1883-1894 දී බාලකිරෙව් උසාවියේ ගායන දේවස්ථානය පවත්වාගෙන ගිය අතර රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් සමඟ සංගීතඥයින් සඳහා වෘත්තීය පුහුණුව සංවිධානය කළේය. නිර්මාපකයා ඇලෙක්සැන්ඩර් පයිපින් නම් ශාස්ත්‍රඥයා වෙත රැස් වූ "වයිමර් කවයේ" සාමාජිකයෙකි. මෙම සවස් වරුවේ බාලකිරෙව් සියම අදහස් වලින් මුළු සංගීත වැඩසටහන්ම පැවැත්වීය. ශාස්ත්රාලිකයාගේ දියණියගේ මතකයන් වලට අනුව, 1898-1901 දී පමණක් ඔහුගේ ප්රසංගය තුළ එවැනි වැඩසටහන් 11 ක් තිබුනි.මිලියා බාලකිරෙව්ගේ සංගීත සංග්රහය මේ වසර තුළ රුසියාව සහ විදේශයන්හි - බ්රසල්ස්, පැරිස්, කෝපන්හේගන්, මියුනිච්, හයිඩල්බර්ග්, බර්ලිනය පුරා ප්රසිද්ධ විය.
මිලී බාලකිරෙව් 1910 දී වයස අවුරුදු 73 දී මිය ගියාය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ලැව්රා හි ටික්වින් සුසාන භූමියේ ය.
බාලකිරෙව් මිලී ඇලෙක්සෙවිච්
බාලකිරෙව්, මිලී ඇලෙක්සෙවිච්, ප්රසිද්ධ රුසියානු සංගීත ian යෙක්, නව රුසියානු සංගීත පාසලක නිර්මාතෘ. 1836 දෙසැම්බර් 21 නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හිදී උපත ලැබූ ඔහු 1910 මැයි 16 දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී මිය ගියේය. ඔහු අධ්‍යාපනය ලැබුවේ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ව්‍යායාම ශාලාව වන නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ඇලෙක්සැන්ඩර් උතුම් ආයතනයේ ය. ඔහුගේ සංගීත හැකියාවන් මුල් ළමාවියේදී හෙළිදරව් විය; ඔහුගේ පියා ඔහුට පියානෝව වාදනය කිරීමට ඉගැන්වූ අතර වසර 10 ක් ඇය ඔහුව මොස්කව් වෙත ගෙන ගොස් ඒ.එන්. ඩුබුක්. බී හි සංගීත අධ්‍යනයේ දෙවන නායකයා වූයේ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ඉඩම් හිමි ඒඩීගේ නිවසේ සංගීත සවස් වරුවේ පියානෝ වාදකයෙකු සහ කොන්දොස්තරවරයෙකු ලෙස සහභාගී වූ කාල් අයිසරිච් ය. උලිබිෂෙව් (බලන්න). අයිසෙරිච් බී. උලිබිෂෙව්ගේ නිවසට හඳුන්වා දුන් අතර එහිදී නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්ගෙන් අයිසරිච් පිටත් වූ විට දහහතර හැවිරිදි බීට දැනටමත් තම ගුරුවරයා ආදේශ කළ හැකිය. බී කිසි විටෙකත් ක්‍රමානුකූල පාඨමාලාවක් හැදෑරුවේ නැත. මේ කාලය පුරාවටම බී හි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සංගීත හැඟීම් වූයේ චොපින්ගේ පියානෝ ප්රසංගය (ඊ -මෝල්) වන අතර එය කුඩා අවධියේදී ආධුනිකයෙකුගෙන් ඔහුට ඇසුණු අතර පසුව - ග්ලින්කාගේ "ජීවිතය සඳහා" තුන් දෙනා එපා "ටොම් ඩියර්" සාර් ". ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම මෙම නිර්මාපකයින්ට විශ්වාසවන්තව සිටියේය. අයිඑෆ් ගැන ඔහු මහත් සේ පැහැදුණි. ලස්කොව්ස්කි පියානෝ වාදකයෙකු හා නිර්මාපකයෙකු ලෙස. සංගීත කණ්ඩායම් වලට සහභාගී වීම සහ විශේෂයෙන් ලකුණු අධ්‍යයනය කිරීම සහ උලිබිෂෙව්ගේ නිවසේ වාද්‍ය වෘන්දයක් පැවැත්වීම ඔහුගේ සංගීත වර්ධනයට බෙහෙවින් හේතු විය. රචනා කිරීමේ පළමු උත්සාහයන් ද මේ කාලය දක්වා දිව යයි: පියානෝ, නැමුණු උපකරණ, නළාව සහ ක්ලැරිනට් සඳහා වූ සෙප්ටෙට් එකක්, පළමු ව්‍යාපාරයේදීම නැවැත්වූ අතර, ඔහු බොහෝ සෙයින් කැමති හැන්සල්ට්ගේ පියානෝ ප්රසංගය තුළ ලියා ඇති අතර, එය මන aකල්පිතයකි පියානෝව සහ වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා වූ රුසියානු තේමාවන් ද නිම නොවී පැවතුනි. එහි අත්අකුරු සටහනක් (1852) ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පිහිටි මහජන පුස්තකාලයේ තබා ඇත. කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයේ, ගණිත පීඨයේ, බී වසර දෙකකටත් අඩු කාලයක් ගත කළ අතර, ප්‍රධාන වශයෙන් සංගීත පාඩම් වලින් ලැබෙන සොච්චම් මුදලින් ජීවත් විය. කසාන් බී හි මෙසේ ලිවීය: "සාර් සඳහා ජීවිතයක්" හි චේතනාවන් මත පදනම් වූ පියානෝ ෆැන්ටසියක්, පළමු ප්‍රේමය: "ඔබ ආකර්ශනීය ප්‍රීතියෙන් පිරී ඇත" (1855) සහ ඇලෙග්‍රෝ ප්‍රසංගයක්. 1855 දී ඔහු උලිබිෂෙව් සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණ අගනුවර සංගීත කව වලට ඔහුව හඳුන්වා දුන්නේය. තීරණාත්මක වැදගත්කම වූයේ ග්ලින්කා සමඟ ඔහු දැන හඳුනා ගැනීමයි, කතුවරයා විසින් "ලයිෆ් ෆෝ ද සාර්" හි තේමාවන් ගැන මනantකල්පිතයක් අසා ඔහුගේ ප්රසංගය වන ඇලෙග්‍රෝ සමඟ හුරුපුරුදු වූ බී. පියානෝ දෙකක් හඳුනාගෙන ආධුනිකයින් වී. එංගල්හාර්ඩ්, වී.වී. සහ ඩී.වී. ස්ටසොව්ස්. බර්ලිනය බලා පිටත් වීම (1856), ග්ලින්කා බී වෙත ඔහුගේ ඡායාරූපය සහ (කලින් ඔහුට ලබා දුන් ස්පා Spanish් the තේමාවන් හැර) ඒ සඳහා බී. 1890 ගණන් වලදී ඔහු අතිවිශිෂ්ට පියානෝ කෑල්ලක් "සෙරෙනේඩ් එස්පැග්නෝල්" ලිවීය) - ස්පා Spanish් mar පාගමනේ තේමාව. බී. එය ඔහුගේ "ස්පා Spanish් March මාර්තු දේශනය" (1857) සඳහා භාවිතා කළේය. 1856 පෙබරවාරි 12 දින බී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී පියානෝ වාදකයෙකු හා නිර්මාපකයෙකු ලෙස ඔහුගේ සංගීත ප්රසංගය වන ඇලෙග්‍රෝ (ෆිස්-මෝල්) සහ බීගේ අභාවයෙන් පසු අත් පිටපතේ රැඳී සිටිමින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි දී විචිත්‍රවත් ලෙස ආරම්භ විය. වාද්‍ය වෘන්දය මෙහෙයවනු ලැබුවේ කාල් ෂුබර්ට්. ඒ.එන්. පුවත්පත්වල නව දක්ෂතා සෙරොව් ආදරයෙන් පිළිගත් අතර බී සමඟ මිත්‍ර සබඳතා ගොඩනඟා ගත් නමුත් පසුව සතුරුකමක් බවට පත් විය. ඒඑස් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ඩාර්ගොමිෂ්ස්කි, විශේෂයෙන් වාචික සංගීතයේ ප්‍රකාශනයේ සත්‍යතාව පිළිබඳ පසුබිම් මතයන් බීගේ ආදර කතාවට කිසිදු බලපෑමක් සිදු නොවීය .185859 දී ඔහු ග්ලින්කා සහ දර්ගොමිෂ්ස්කිගේ හොඳම ආදර කතා නියෝජනය කරමින් ප්‍රේම සබඳතා 14 ක් ලියා ප්රකාශයට පත් කළේය. පෙළට සම්පුර්ණයෙන්ම අනුකූලව වාචික කොටසේ චරිතය සහ ප්‍රකාශන භාවය අනුව රුසියානු වාචික සංගීතයේ විශාල ඉදිරි පියවරක්. අනෙක් අතට, බී සහ ඔහුගේ කවය ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවල "ගල් ආගන්තුකයා" නිර්මාණය කළ ඩාර්ගොමිෂ්ස්කිගේ කෘතියට නව ශක්තියක් ලබා දුන්නේය. ආදර කතාවලට සමගාමීව, බී රුසියානු තේමාවන් තුනක් (1857 - 59) පිළිබඳ දේශනය රචනා කළ අතර, බාලකිරෙව්ගේ විලාසිතාව රුසියානු ජන ගී වලට සැලකීමේදී සහ ෂේක්ස්පියර්ගේ කිං ලියර් සඳහා සංගීතය ප්‍රථම වරට විදහා දැක්වීය. 1860 වන විට නිම කරන ලද නමුත් පසුව නැවත සංශෝධනය කර ප්රකාශයට පත් කළේ 1890 ගණන් වලදී පමණි. බී තරුණ සංගීත ians යන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ටීඑස්ඒ. කුයි (1856 දී), එම්. මුසෝර්ග්ස්කි (1857 දී), එන්ඒ රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් (1861 දී; ඔහුගේ "මගේ සංගීත ජීවිතයේ වංශකථාව", ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1908) සහ ඒ. පී. බොරෝඩින් මෙන්ම වී.වී. ස්ටසොව්. ඉතා උසස් ප්‍රායෝගික දැනුමක්, අසාමාන්‍ය සංගීත මතකයක්, විවේචනාත්මක හැකියාවක්, මුල් නිර්මාණ තෑග්ගක්, විචක්ෂණශීලී මනසක් සහ දැඩි කැමැත්තක් ඇති සංගීත සාහිත්‍යයේ ඉතා හොඳින් කියවූ ඔහුගේ තරුණ සගයන්ට වඩා පළපුරුදු සංගීත ian යෙක් වූ බී. "බාලකිරෙව්ස්කි" යන නම ලැබුණු කවයක, "නව රුසියානු සංගීත පාසල" හෝ "කුච්කිස්ට්" (ප්‍රධාන වශයෙන් ස්ටසොව්ගේ ප්‍රකාශය ගත් කවයේ සතුරන්ගෙන්: "රුසියානු නිර්මාපකයින්ගේ බලවත් කණ්ඩායමක්"). බී ඔහුගේ සගයින් කෙරෙහි කළ බලපෑම අසමාන වුවත් අතිමහත් ය. ඔවුන්ගේ සංගීත ශුභාරංචිය නම් ග්ලින්කා සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ "රුස්ලාන්" ය. ඔහුගේ කෘතීන් මෙන්ම බීතෝවන්, ෂූමාන්, බර්ලියෝස්, ලිස්ට්ගේ කෘති ගැන දැන හඳුනා ගැනීම, බීගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ඔවුන්ගේ කෘති විශ්ලේෂණය කිරීම, ඔහුගේම වැඩ වලදී ඔහුගේ උපදෙස් උපයෝගී කරගනිමින්, ප්‍රායෝගිකව කවයේ සාමාජිකයින් පාඨමාලාවක් හැදෑරූහ සංයුතියේ න්‍යාය. බී. ඔහුගේ සෙසු සිසුන්ගේ වැඩ කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස ප්රකාශයට පත් වූයේ ඔවුන්ගේ පළමු කෘතීන් තුළ ය (රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් සහ බොරෝඩින්ගේ පළමු සංධ්වනිය වූ කුයිගේ "රැට්ක්ලිෆ්"), නමුත් ඒවායින් බී පාසලේ පොදු ලක්‍ෂණ ඇත. , එක් එක් දක්ෂතාවයේ සුවිශේෂතා විචක්ෂණශීලීව අනුමාන කළ; ශක්තිමත් කුසලතාවන් තමන්ගේ පෞද්ගලික ලක්‍ෂණ මුළුමනින්ම රඳවාගෙන ඇති අතර, ඔවුන් තුළ තහවුරු වී එකිනෙකා තම තමන්ගේ මාවතට යොමු වූහ. රවුම නිර්මාණය කරන විට රුසියාවේ සංරක්ෂණාගාර කිසිවක් නොතිබුණි. පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඇන්ටන් රූබින්ස්ටයින් විසින් ආරම්භ කරන ලද සංරක්ෂණාගාරය විශ්වීය දිශාවකට යොමු වූ අතර බී සහ ඔහුගේ කවය කලාවේ ජාතිකත්වයේ ශූරයන් වූහ. දිශාවන් දෙක අතර අරගලයේ උස - 1860 ගණන්. ජීඅයි සමඟ එක්ව බී. ලොමාකින් 1862 දී නිදහස් සංගීත පාසල ආරම්භ කළ අතර එය පුළුල් ජනතාව අතර සංගීතය සඳහා තෝතැන්නක් විය (ආරම්භයේදීම ඉරිදා දින 200 ක් පමණ පාසලට පැමිණියහ) සහ ශිෂ්‍යයින්ගෙන් ප්රසංග සඳහා ගායනයක් සූදානම් කළහ. ග්ලින්කාගෙන් ආරම්භ වූ රුසියානු කතුවරුන්ගේ සහ විදේශීය අයගේ - ෂූමාන්, බර්ලියෝස්, ලිස්ට් සහ වෙනත් අයගේ රුසියාවේ නොදන්නා කෘතීන් පිළිබඳව මහජනයා දැනුවත් කළ යුතු ය. කවයේ සාමාජිකයින්ට වාද්‍ය වෘන්දය තුළ ඔවුන්ගේ කෘති ඇසීමට අවස්ථාව ලැබුණු අතර එම නිසා ඔවුන්ගේ කර්තෘගේ අභිප්‍රායයන් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේදැයි දැන ගන්න. පාසලේ ප්රසංග වල ප්‍රගතිශීලී හා ජාතික දිශානතිය ඒ. මෙම අරගලය පුවත්පත් තුළ ද සිදු කරන ලද අතර, ස්ටසොව් සහ කුයි රවුම සඳහා වූ අරගලකරුවන් වූහ. 60 දශකයේ මුල් භාගයේදී, බී නැවත නැවතත් වොල්ගා සහ කොකේසස් දිගේ සංචාරය කළේය. වොල්ගා හිදී, ඔහු නැව් ප්රවාහකයින්ගෙන් අසා ඇති රුසියානු ජන ගී පටිගත කර, ඒවා එකඟ කර (1861 - 65) සහ ඔහුගේ කලාත්මක සැකසුම් සඳහා මූලාකෘතිය බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ තේමාත්මක ද්රව්ය ලෙස සේවය කළ රුසියානු ජන ගී 40 ක ඔහුගේ ප්රසිද්ධ එකතුව ප්රකාශයට පත් කළේය. බී. ඇතුළු බොහෝ රුසියානු නිර්මාපකයින්ගේ කෘතීන්, කොකේසස් හි, කඳුකර ස්වභාවයේ අතිවිශිෂ්ට සුන්දරත්වයෙන් ආභාෂය ලැබූ බී, ජෝර්ජියානුවන්, ආර්මේනියානුවන්, පර්සියානුවන්ගේ සංගීතය දැන හඳුනා ගත් අතර එම චරිතය ඔහු පැහැදිලිව වටහා ගත් හා කලාත්මකව ප්‍රකාශ කළේය. ඔහුගේ සමහර කෘති. මෙහි බී බොහෝ කටු සටහන් සකස් කර ඔහුගේ සමහර කෘතීන් සංකල්පනය කළේය: පියානෝ ප්‍රසංගයක් (එස්-දුර්), එහි පළමු කොටස් දෙක අවසන් වූයේ ඔහුගේ මරණයට මාස කිහිපයකට පෙරය (බීගේ තේමාවන් අනුව අවසාන) සැලැස්ම සහ උපදෙස් එස්එම් ලියපුනොව් විසින් සම්පුර්ණ කරන ලද අතර සම්පූර්ණ ප්‍රසංගයම 1911 දී ප්රකාශයට පත් විය) සහ 1882 - 84 දී පමණක් රචිත "තමාරා" නම් සංධ්වනීය කවිය. "තමාරා" සඳහා කෙටි සටහනක් ලෙස, තේමාවන් සමඟ ඇයට පොදුවේ සමාන නොවන පෙරදිග මනantකල්පිත "ඉස්ලාමි" 1869 දී ලියන ලද අතර, ශ්‍රේෂ්ඨතම අසීරුතාවයේ පියානෝව කෑල්ල නම් අසීමිත දැඩි උද්යෝගිමත් චිත්‍රයකි. පෙරදිග නැටුම්. එෆ්. ලිස්ට්ගේ ප්‍රචාරයට ස්තූතිවන්ත වන්නට මෙම කාර්යය අපේ රටේ සහ විදේශයන්හි වහාම පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. 1862 දී රුසියාවේ සහශ්‍රක සැමරුම නිමිත්තෙන් ලියන ලද රුසියානු තේමාවන් පිළිබඳ දෙවන උපුටා ගැනීම එම කාලයටම අයත් වන අතර එය මුලින් "අවුරුදු 1000" ලෙස හැඳින්වුවද පසුව එය වෙනස් කර "රස්" යන සංධ්වනීය කවි ලෙස නම් කරන ලදී (සංස්කරණය ජුර්ගන්සන්; නව සංස්කරණයේ සිමර්මන්ගේ තුන්වන සංස්කරණය ද ඇත). මෙම ගැඹුරු කාව්‍යමය කෘතියෙන් පැහැදිලිව බෙලෝරුසියා හි ස්ලාවොෆිල්-ජනප්‍රිය ප්‍රවනතාවයන් මෙන්ම 1890 ගණන් වල නව වැඩිදියුණු කරන ලද සංස්කරණයේදී සංධ්වනි කවි පදවි නාමය හිමි වූ "චෙක් භාෂාව" (චෙක් ජන තේමාවන් මත 1866) පැහැදිලිව ප්‍රකාශ විය: " බොහීමියාවේ "... ඔහුගේ අධ්‍යක්ෂණය යටතේ (1867), ග්ලින්කා විසින් රචිත "රුස්ලාන්" ප්‍රාග් හි සාර්ථක නිෂ්පාදනයෙන් පසුව බීගේ වැදගත්කම බෙහෙවින් වැඩි විය. එම වසරේම, ඒ. රූබින්ස්ටයින් දිගු කලක් විදේශ ගත වූ විට, රුසියානු සංගීත සංගමයේ ප්රසංග පැවැත්වීමට බී. බී. බර්ලියෝස්ගේ මූලිකත්වයෙන් ප්රසංග කිහිපයක් පැවැත්වීමට ආරාධනා කරන ලදී. රුසියානු සංගීත සංගම් සාමාජිකයින්ගේ සතුරන්ගේ කුමන්ත්‍රණ හේතුවෙන් බී හි හැසිරීම වසර දෙකකට පසුව නතර විය. නොපසුබට හා දැඩි ලෙස directජු වූ බී, වැඩ සටහන් සකස් කිරීමේදී රුසියානු මූලධර්ම සංග‍්‍රහයෙන් සදහටම වෙන්වීමේදී තම මූලධර්ම වෙනස් කිරීමට කැමති නොවීය. රබින්ස්ටයින්ගේ අනුගාමිකයෙකු වූ කවයේ දිශාව බෙදා නොගත් චයිකොව්ස්කි බී ආරක්‍ෂා කරමින් පුවත්පත්වල කෝපයෙන් කතා කළ අතර ඔහුගේ බලපෑම ඔහු ද අත්විඳීය (බී. චයිකොව්ස්කිගේ සැලැස්මට අනුව ඔහු රෝමියෝ ලිවීය) සහ ජුලියට් ", ඔහුගේ උපදෙස් පරිදි ඔහු" මැන්ෆ්‍රඩ් "නම් වැඩසටහන සංධ්වනිය රචනා කළ අතර" ෆැටම් "යන සංධ්වනීය කවිය විනාශ කළේය). ඊළඟ වාරයේ සිට බී. නිදහස් සංගීත විද්‍යාලයේ ප්රසංග ගණන වැඩි කළ නමුත් අරමුදල් නොමැතිකම නිසා ඔහුට දිගු කලක් රුසියානු සංගීත සමාජය සමඟ තරඟ කිරීමට නොහැකි විය. 1872 දී නිවේදනය කරන ලද අවසාන ප්රසංගය තවදුරටත් පැවැත්විය නොහැක. අරගලයෙන් පීඩාවට පත් වූ සහ වෙහෙසට පත් වූ බී. 1874 දී පාසල මුළුමනින්ම අත්හැරියේය. එහි අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙස රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් තේරී පත් විය. අසාර්ථකත්වයන් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි පැවති අසාර්ථක සංගීත ප්‍රසංගයකින් අවසන් වූ අතර එය මූල්‍යමය තත්වයන් වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා පිළිසිඳ ගන්නා ලදී. ශෝකයෙන් හා අවශ්‍යතාවයෙන් කලකිරී, ඔහුගේ බලාපොරොත්තු වල රැවටුණු බී, සියදිවි නසා ගැනීමට ආසන්න විය. ඔහුගේ පැරණි ශක්තිය නැවත පැමිණ නැත. තමාගේ පමණක් නොව ඔහුගේ පියාගේ (1869) අභාවයෙන් පසු ඔහුගේ රැකවරණයෙහි රැඳී සිටි ඔහුගේ සහෝදරියන් සඳහාද මුදල් අවශ්‍ය වූ ඔහු වෝර්සෝ දුම්රිය ගබඩා කාර්යාලයේ සේවයට ඇතුළත් වී නැවත සංගීත පාඩම් දීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු සිය සංගීත මිතුරන්ගෙන් ,ත් වී, සමාජය මඟ හැර, සමාජගත නොවූ, ඉතා ආගමික වූ, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර කිරීමට පටන් ගත් අතර මේ සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පෙර. එල්අයි විසින් සිදු කරන ලද සංස්කරණය සමඟ බී සමඟ සංගීත ක්‍රියාකාරකම් වෙත නැවත පැමිණීම ආරම්භ විය. ග්ලින්කාගේ "සාර් සඳහා ජීවිතයක්" සහ "රුස්ලාන්" යන ඔපෙරා වල ගීත ෂෙස්ටකෝවාගේ සංස්කරණය වන අතර එම කාලය වන තෙක් එය අත්අකුරු ලැයිස්තුවෙන් පමණක් ලබා ගත හැකි විය. 1881 දී බී නැවත නිදහස් සංගීත පාසලේ අධ්‍යක්ෂවරයා වූ අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර දක්වාම ඔහුගේ ආදරණීය වැඩ සඳහා විශ්වාසවන්තව සිටියේය. 1881 දී නිදහස් සංගීත විද්‍යාලයේ ප්‍රථම ප්රසංගය පැවැත්වූයේ දැඩි හ .කිනි. 1881 සහ 83 අතර කාලය තුළ තමාරා රචනා කරන ලද අතර එය ඉතා ඉක්මනින් ලොව පුරා කීර්තියක් අත්කර දුන් සංධ්වනීය කවියකි. 1883 දී ඔහුගේ මිතුරාගේ නිර්දේශය මත ටී. පිලිපොව්, බී උසාවියේ ගායන දේවස්ථානයේ කළමනාකරු තනතුර භාර ගත්හ. තරුණ ගායක ගායිකාවන් කෙරෙහි පියාගේ සැලකිල්ල පෙන්වමින් සහායකයෙකු, වාදක පන්තියක්, ගායන කාර්ය සාධනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුට ආරාධනා කරන ලද රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ගේ සහාය ඇතිව සංවිධානය වූ විද්‍යාත්මක විෂයයන් ඉගැන්වීම ඔහු වැඩි දියුණු කළේය. ඔහු යටතේ නව දේවස්ථාන ගොඩනැගිල්ලක් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදි. මෙම කාලය තුළ, බී කිසි විටෙකත් රචනා නොකළේය (පියානෝව සඳහා මසුර්කා දෙකක් වන "අයිඩිල්-එඩුඩ්"). 1894 දී විශ්‍රාම වැටුපකින් සුරක්‍ෂිතව දේවස්ථානය අතහැර දැමීමත් සමඟම, බී. දෙවරක් ක්‍රිමියාවට ගොස් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි (ගැචිනා ගිම්හානයේදී) නිහlyව හා හුදෙකලාව ජීවත් වෙමින් නිර්‍මාණාත්මකභාවයට මුළුමනින්ම කැප විය. ඔහු සමාජ ක්‍රියාකාරකම් බොහෝ දුරට අතහැර දැමීය. ඔහු 1894 දී සෙලසෝවා වෝලා හි සිය මව්බිමේ චොපින් සඳහා ස්මාරකයක් පිහිටුවීම ආරම්භ කළේය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ග්ලින්කා හි ස්මාරකය වේදිකා ගත කිරීමේ කොමිෂන් සභාවට සහභාගී වූ ඔහු මෙම අවස්ථාව සඳහා ස්මාරකය විවෘත කිරීමේ උත්සවයේදී කැන්ටාටා ලිවීය. මීට පෙර, ස්මොලෙන්ස්ක් හි පිහිටි ඔහුගේ නිජබිම වන ග්ලින්කා සඳහා වූ ස්මාරකය විවෘත කිරීමේ උත්සවයේදී ඔහු සිය කෘති වලින් උත්කර්ෂවත් සංගීත ප්‍රසංගයක් පැවැත්වීය. අවසාන, ඉතාමත් සාර්ථක, නිර්මාණාත්මක කාල පරිච්ඡේදය වන විට බී. සංධ්වනි දෙකක් (සී-ඩුර් සහ ඩී-මෝල්), චොපින්ගේ පියානෝ කෑලි වාදනයක්, කට්ටලයකට ඒකාබද්ධ කර, පෙර කෘතිවල අවසාන අනුවාදය ඇතුළත් වේ. පියානෝව සඳහා: ප්රසංගය (එස්-මේජර්), සොනාටා (බී-මෝල්), අත් 4 ක් සඳහා කට්ටලය සහ තනි මාස්ටර් කෑලි 20 කට වැඩි ප්‍රමාණයක්, මසුර්කා 3 ක් (පෙර ඒවා 7 ක් සමඟ), වෝල්ට්ස් 7, ෂර්සෝ 2 (මුළු 3), නිශාචර 3. පියානෝව සමඟ ගායනය කිරීම සඳහා - ආදර සබඳතා 22 ක් (එයින් 2 ක් පශ්චාත් මරණ, සහ පැරණි ඒවා සමඟ 45 ක් පමණි). ඔහුගේ අනෙකුත් කෘති: අත් හතරක් සඳහා අලංකාර කෑලි ආකාරයෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද රුසියානු ජන ගී වල දෙවන එකතුව; පිටපත් - පියානෝ දෙකක් සඳහා බීතෝවන් චතුරස්රයක්, බීතෝවන් ක්වාර්ටෙට් එකක කැවාටිනා (ඔප්. 130), බර්ලියෝස්ගේ "ලා සූට් එන් ඊජිප්තුව", "ස්පා Spanish් O ඕවර්චර්ස්", "කමරින්ස්කයා", ආදර සබඳතා "ස්කයිලාක්" සහ දෙවන චලනය පිළිබඳ හැඳින්වීමක් "කතා කරන්න එපා" - චොපින්ගේ සංගීත ප්‍රසංගයේ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් වන ග්ලින්කා - එක් පියානෝවක් සඳහා, බර්ලියෝස්ගේ සංධ්වනිය "හැරල්ඩ් එන් ඉතාලි" (කතෘගේ ඉල්ලීම පරිදි) පියානෝව සඳහා අත් හතරක්. බී හි අධ්‍යාත්මික ලියවිලි: "අනාගතවක්තෘවරුන්ට ඉහළින්", "ඔබේ ආත්මය ප්‍රීති වේවා", "සාන්තුවරයන් සමඟ විවේක ගන්න", "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත". සැකසුම්: "චෙරුබික්", "සියලු මාංස නිහ silentව සිටීමට ඉඩ දෙන්න", "එය කෑමට සුදුසු ය". පියානෝ වාදකයෙකු ලෙස බී. පළමු පන්තියේ තාක්‍ෂණයක් හිමි වූ අතර, ඔහුගේ ස්පර්ශය මෘදු බවකින් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි නම්, ඔහුගේ ආඝාතය නම්‍යශීලී නොවේ නම්, ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය සමස්තයක් පිළිබඳ සුවිශේෂී සංකල්පයක් සමඟ කැපී පෙනෙන අතර එමඟින් ඔහුගේම දෙයක් එයට ගෙන ආවේය. කර්තෘගේ අදහස්, නිර්මාතෘ-රංගන ශිල්පියාට හොඳින් වැටහේ. එක්තරා උච්චාරණයක්, ප්ලාස්ටික් බවක්, උත්තල වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්, සජීවී ස්වභාවයක් එහි සම්ප්‍රේෂණයේ සුවිශේෂී ලක්‍ෂණ විය. ඔහුගේම ඉතා විවිධාකාර පියානෝ රචනා වල සංගීත චින්තනයේ ගැඹුර සමඟ විචිත්‍රවත් විචිත්‍රතාවය ඒකාබද්ධ වේ. ඔවුන් එකල තරමක් දුප්පත් වූ රුසියාව පමණක් නොව සාමාන්‍ය පියානෝ සාහිත්‍යය ද පොහොසත් කළහ. ලොකුම ශක්තියෙන් හා දීප්තියෙන් බී හි නිර්මාපකයාගේ දක්ෂතාවය සංධ්වනීය සංගීතයෙන් විදහා දැක්වීය. ඔහුගේ පළමු සංධ්වනිය (සී-දුර්) ප්‍රමාණයෙන් සහ නිර්මාණයේ පළල අනුව ඉතාමත් අභිලාෂකාමී එකකි. රුසියානු චරිතයේ පළමු කොටස සම්භාව්‍ය ස්වරූපයෙන් තරමක් අපගමනය වේ: නව දෙවන තේමාවක් සහිතව නවීකරණය කරන ලද ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශනය පුනරාවර්තනය වන අතර සංවර්ධනයේදී (මිට්ල්සැට්ස්) තවත් එක් නව තේමාවක් කථාංගිකව දිස්වන අතර එමඟින් මෙම කොටසේ නිගමනය වේ. ඉදි කළා. පෙරදිග තේමාවක් මත සැහැල්ලු කදිම ෂර්සෝවෙන් පසුව ගැඹුරු කාව්‍යමය ඇන්ඩැන්ටේ අනුගමනය කරයි. ලෙස්ජින්කා වැනි රුසියානු සහ පෙරදිග යන ප්‍රධාන තේමාවන් දෙකක වෙනසකට අනුව අති විශිෂ්ඨ ලෙස නිමවා නිමවා ඇත. "කිං ලියර්" සංගීතයේ චරිත වල අපූර්ව ලක්‍ෂණ, නාට්‍යයේ එක් එක් අවස්ථා නිරූපණය කිරීමේ විචිත්‍රවත් භාවය සහ විචිත්‍රවත් විස්තරාත්මක අංගය තුළින් පෙන්නුම් කරන්නේ බීගේ දක්ෂතාවයට එහි වචනය ඔපෙරා ස්වරූපයෙන් කිව හැකි බවයි. . බී. හි සියළුම කෘති තුළින් කෙනෙකුට සම්භාව්‍ය ස්වරූපය සහ අන්තර්ගතය, සැලසුම් කිරීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම, අභිප්‍රායයන්ගේ පැහැදිලිකම, ස්වරූපයේ ප්‍රවීණතාවය සහ විස්තරයේ සම්පූර්ණ භාවය දැක ගත හැකිය. බී ස්වයං පාලනය කිරීමේ හැකියාව අතිශයින් ත්‍යාගශීලී විය. ඔහු සෑම විටම කලින් තීරණය කළ කලාත්මක සීමාවන් තුළ තබා ගනී. කිසිවක් අතිරික්ත නොවේ, කිසිවක් නොවැදගත් නොවේ - ඔහුගේ ආදර්ශ පාඨය. සියුම් ඇකෝනියන් වාදකයෙකු වන ඔහු කිසි විටෙකත් උඩඟුකමට වැටෙන්නේ නැත. විශිෂ්ඨ වාද්‍ය වාදකයෙකු වන ඔහු වාද්‍ය වෘන්දය අධික ලෙස භාවිතා නොකරන අතර, වාද්‍ය වාදනයේ ශබ්දය හා වර්‍ණ රාශියක් නොමැතිව - ශබ්ද විකාශන බලය සාක්‍ෂාත් කර නොගනී - රටාව පිළිබඳ දැඩි විශ්වාසයක් පවත්වා ගනී. විචිත්‍ර සංගීත රචකයෙකු වූ ඔහු සමලිංගික ශෛලියක ඒකාකාරී බව වළක්වා ගත්තේය. උද්යෝගිමත් ස්වභාවය - ආශාව ප්‍රකාශ කිරීමේදී ඔහු නිර්මල ලෙස සංයමයෙන් සිටියි. ඔහුගේ සංගීතය සෞඛ්‍යය හා ශක්තිය සපයයි. ඇය පරිකල්පනයට නැඹුරු නොව, යම් ආකාරයක අද්භූත චරිතයකින් පිරිපුන් ආදර හැඟීම් වලට ආගන්තුක ය. ශතවර්ෂයේ වේදනාකාරී ස්නායු භාවයෙන් වස නොවී ඇය සන්සුන් දෘෂ්ටියක් හෙළි කරයි. ඇගේ ආවේණික අවංකභාවය සහ උණුසුම සමස්ත රුසියානු සංගීත පාසලේ ලක්ෂණයකි. ග්‍රිගරි ටිමෝෆීව්.
කෙටි චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය. 2012
රුසියානු ශබ්දකෝෂ, විශ්වකෝෂ සහ විමර්ශන පොත් වල අර්ථකථන, සමාන පද, වචනයේ තේරුම සහ රුසියානු භාෂාවෙන් බාලකිරෙව් මිලි ඇලෙක්සෙවිච් යනු කුමක්ද යන්නත් බලන්න:
- බාලකිරෙව් මිලී ඇලෙක්සෙවිච්
(1836 / 37-1910) නිර්මාපකයෙක්, පියානෝ වාදකයෙක්, සන්නායකයක්, සංගීත හා පොදු චරිතයක්. ෆ්‍රී මියුසිකල් හි ආරම්භකයින්ගෙන් කෙනෙක් (1862) සහ නායකයා (1868-73 සහ 1881-1908) "බලවත් අතලොස්ස" වල ප්රධානියා ... - බාලකිරෙව් මිලී ඇලෙක්සෙවිච්
මිලී ඇලෙක්සෙවිච්, රුසියානු නිර්මාපකයෙක්, පියානෝ වාදකයෙක්, සන්නායකයක්, සංගීත හා ප්රසිද්ධ චරිතයක්. නිලධාරියෙකුගේ පවුලක උපත ... - බාලකිරෙව්, මිලී ඇලෙක්සෙවිච් කොලියර්ගේ ශබ්දකෝෂයේ:
(1837-1910), රුසියානු නිර්මාපකයෙක්, පියානෝ වාදකයෙක්, සන්නායකයක්, ප්රසිද්ධ "පහේ" ප්රධානියා සහ ආනුභාව ලත් තැනැත්තා-බලවත් හස්තය (බලකිරෙව්, කුයි, මුසෝර්ග්ස්කි, බෝරොඩින්, රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්), පුද්ගලාරෝපණය කරන ... - බාලකිරෙව් මිලී ඇලෙක්සෙවිච් නූතන විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂයේ:
- බාලකිරෙව් මිලී ඇලෙක්සෙවිච් විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂයේ:
(1836/37 - 1910), නිර්මාපකයෙක්, පියානෝ වාදකයෙක්, සන්නායකයක්, සංගීත හා පොදු චරිතයක්. ආරම්භකයින්ගෙන් කෙනෙක් (1862) සහ නායකයින් (1868 - 73 ... "බලවත් අතලොස්සක්" ප්රධානියා - බාලකිරෙව්
(මිලී ඇලෙක්සෙවිච්) - ප්රසිද්ධ රුසියානු නිර්මාපකයෙකු සහ සංගීත හා ප්රසිද්ධ චරිතයක්; කුලය. දෙසැම්බර් 21. 1836 නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි. ඔහු හැදී වැඩුනේ කසාන් වල ... - බාලකිරෙව්
බාලකිරෙව් මිලී අල්. (1836 / 37-1910), නිර්මාපකයා, පියානෝ වාදකයා, සන්නායකය. ආරම්භකයින්ගෙන් එක් අයෙකු වන "බලවත් අතලොස්සෙහි" ප්රධානියා (1862, ජී. ලොමාකින් සමඟ එක්ව) සහ නායකයා ... - බාලකිරෙව්
(මිලී ඇලෙක්සෙවිච්)? ප්රසිද්ධ රුසියානු නිර්මාපකයෙකු සහ සංගීත හා ප්රසිද්ධ චරිතයක්; කුලය. 1836 දෙසැම්බර් 21 නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්හිදී. ඔහු හැදී වැඩුනේ කසාන් වල ... - බාලකිරෙව්
මිලී ඇලෙක්සෙවිච් (1836 / 37-1910), නිර්මාපකයෙක්, පියානෝ වාදකයෙක්, සන්නායකයක්, සංගීත හා ප්රසිද්ධ චරිතයක්. ආරම්භකයින්ගෙන් කෙනෙක් (1862) සහ නායකයා (1868-73 සහ ... - බාලකිරෙව් රුසියානු වාසගම විශ්වකෝෂය තුළ, සම්භවය පිළිබඳ රහස් සහ අර්ථයන්:
- බාලකිරෙව් වාසගම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය තුළ:
රුසියානු නිර්මාපකයෙකු, කොන්දොස්තරවරයෙක්, පියානෝ වාදකයෙකු සහ බොහෝ කතුවරුන්ගේ මිලී ඇලෙක්සෙවිච් බාලකිරෙව්ගේ කෘතියට ස්තූතිවන්ත වෙමින් රුසියානු සම්භාව්‍ය සංගීතයේ රසඥයන් මෙම වාසගම දනී ... - බාලකිරෙව් විශාල රුසියානු විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂයේ:
බාලකිරෙව් ඕ. ෆෙඩරල් (b. 1933), රසායනඥයා, ch.-c. ආර්ඒඑස් (1997). පර්යේෂණ අකාබනික රසායන විද්‍යාවේදී. ඔක්සයිඩ් ද්රව්ය සහ බහු -ලෝහමය සංකීර්ණ සැකසීම. ... - මිලී රුසියානු භාෂාවේ සමාන පද ශබ්දකෝෂයේ.
- මිලී සම්පූර්ණ රුසියානු අක්ෂර වින්‍යාස ශබ්දකෝෂයේ:
මිලී, (මිලීවිච්, ... - මිලී ටීඑස්බී හි නවීන පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ:
පර්සියානු, සුසා (d. 341), හයිරෝමාටර්, සූසාහි රදගුරු, ඔහුගේ ගෝලයන් දෙදෙනා සමඟ ෂාපූර් II හි හිංසනයේදී දුක් වින්දා ... - විකි උපුටා දැක්වීමේ අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින්:
දත්ත: 2008-09-05 වේලාව: 04:38:30 * රූමත් කාන්තාවක් දෙවන පියවර ගත යුතුය; පළමුවැන්න සුන්දර කාන්තාවකට අයත් ය. මෙය අපේ හදවතේ අනියම් බිරිඳ බවට පත් වේ: ... - යූර්කොව් පීටර් ඇලෙක්සෙවිච්
ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය "ඩ්‍රෙවෝ" විවෘත කරන්න. යුර්කොව් පීටර් ඇලෙක්සෙවිච් (1880 - 1937), පූජක, දිවි පිදූවෙක්. සැප්තැම්බර් 10 වන දින සැමරීම ... - චර්නොව් අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂ වෘක්ෂයේ:
ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය "ඩ්‍රෙවෝ" විවෘත කරන්න. චර්නොව් අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් (1880 - 1939), ගීතිකා කියවන්නා, දිවි පිදූවෙක්. මාර්තු 28 සමරුව සහ ... - ශිෂ්ය වාසි ඇලෙක්සෙවිච් ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂ වෘක්ෂයේ:
ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය "ඩ්‍රෙවෝ" විවෘත කරන්න. ස්ටඩ්නිට්සින් වාසිලි ඇලෙක්සෙවිච් (1890 - 1937), අගරදගුරු, සර්පුකොව් දිස්ත්‍රික්කයේ පල්ලියේ පීඨාධිපති, හයිරෝමාර්තිර්. ... - ස්පාස්කි ඇනටෝලි ඇලෙක්සෙවිච් ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂ වෘක්ෂයේ:
ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය "ඩ්‍රෙවෝ" විවෘත කරන්න. පෞරාණික ඉතිහාස දෙපාර්තමේන්තුවේ මොස්කව් දේවධර්ම ඇකඩමියේ මහාචාර්ය ස්පාස්කි ඇනටෝලි ඇලෙක්සෙවිච් (1866-1916) ... - ස්මිර්නොව් අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂ වෘක්ෂයේ:
ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය "ඩ්‍රෙවෝ" විවෘත කරන්න. ස්මිර්නොව් අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් (1873 - 1937), අගරදගුරු, හයිරෝමාටර්. අගෝස්තු 27 සමරුව, ... - මිලී පර්සියානු ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂ වෘක්ෂයේ:
ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය "ඩ්‍රෙවෝ" විවෘත කරන්න. ශාන්ත මිලියස් (+ 341), පර්සියාවේ රදගුරු, හයිරෝමාර්ටියර්. නොවැම්බර් 10 සැමරුම. පර්සියාවේ රදගුරු හයිරෝමාර්ටර් මිලියස් ... - මෙචෙව් සර්ජි ඇලෙක්සෙවිච් ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂ වෘක්ෂයේ:
ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය "ඩ්‍රෙවෝ" විවෘත කරන්න. මෙචෙව් සර්ජි ඇලෙක්සෙවිච් (1892 - 1942), පූජක, ශුද්ධ දිවි පිදූවෙක්. දෙසැම්බර් 24 සමරුව, ... - අර්ටොබොලෙව්ස්කි අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂ වෘක්ෂයේ:
ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය "ඩ්‍රෙවෝ" විවෘත කරන්න. ආටෝබොලෙව්ස්කි අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් (1872 - 1938), අගරදගුරු, හයිරෝමාටර්. පෙබරවාරි 4 සමරුව, ... - පීටර් II ඇලෙක්සෙවිච්
පීටර් II ඇලෙක්සෙවිච් - සමස්ත රුසියාවේ අධිරාජ්‍යයා, සාරෙවිච් ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච්ගේ පුත් I වන පීටර්ගේ මුනුපුරා සහ සොෆියා -චාලට් බ්ලැන්කන්බර්ග් කුමරිය උපත ලැබුවේ 12 ... - ජෝන් වී ඇලෙක්සෙවිච් කෙටි චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය තුළ:
ජෝන් වී ඇලෙක්සෙවිච් - සාර් සහ ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්, 1666 අගෝස්තු 27 දින උපත ලැබුවේ සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ සහ ඔහුගේ පළමු බිරිඳගේ ... - බාලකිරෙව් අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් කෙටි චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය තුළ:
බාලකිරෙව් අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් - උසාවියේ විහිළුකාරයා. 1699 දී උපත පීටර් I යටතේ සේවය කර ඇත; නඩු විභාගයට ගෙන එන ලදි ... - මිලී පර්සියානු ලොකු විශ්ව කෝෂ ශබ්දකෝෂයේ:
පර්සියාවේ II වන ෂාපූර් හි හිංසනයේදී ඔහුගේ ගෝලයන් දෙදෙනා සමඟ පීඩා විඳි සූසාහි රදගුරු, හයිරෝමාටර්, සුසා (d. 341). මතකය … - ෂුචුකො ව්ලැඩිමීර් ඇලෙක්සෙවිච් මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය තුළ, ටීඑස්බී:
ව්ලැඩිමීර් ඇලෙක්සෙවිච්, සෝවියට් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා සහ නාට්‍ය කලාකරුවා. එල්එන් යටතේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියේ (1896-1904) ඉගෙනුම ලැබීය ... - සර්ජි ලෙබෙදෙව් මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය තුළ, ටීඑස්බී:
සර්ජි ඇලෙක්සෙවිච් [ආ. 20.10 (2.11) .1902, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්, දැන් ගෝර්කි], විදුලි ඉංජිනේරු සහ පරිගණක තාක්‍ෂණය පිළිබඳ සෝවියට් විද්‍යා ist යෙක්, යූඑස්එස්ආර් විද්‍යා ඇකඩමියේ (1953) ශාස්ත්‍රාලිකයා, ... - ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෙබෙදෙව් මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය තුළ, ටීඑස්බී:
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සෙවිච්, සෝවියට් භෞතික විද්‍යාඥයා, යූඑස්එස්ආර් විද්‍යා ඇකඩමියේ (1943; අනුරූපී සාමාජික 1939) අධ්‍යක්ෂ, සමාජවාදී වීරයා ... - බුනින් අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය තුළ, ටීඑස්බී:
අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්, රුසියානු ලේඛකයා. දුප්පත් වංශවත් පවුලක ඉපිද ඇත. ඔහු සිය ළමා කාලය ගත කළේ බුටිර්කි ඕර්ලොව්ස්කායා ගොවිපලේ ... - ජෝන් වී ඇලෙක්සෙවිච් බ්‍රොක්හවුස් සහ යුෆ්‍රෝන් පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂයේ:
සාර් සහ නායකත්වය. පොත., කුලය. අගෝස්තු 27 1666, සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ පුත්රයා සහ ඔහුගේ පළමු බිරිඳ මිලොස්ලාව්ස්කායා. අයි ඇලෙක්සෙවිච් ... - ජෝන් වී ඇලෙක්සෙවිච් බ්‍රොක්හවුස් සහ එෆ්‍රෝන් විශ්වකෝෂය තුළ:
? රජු සහ මහා ආදිපාදවරයා; කුලය. 1666 අගෝස්තු 27; සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ පුත්රයා සහ ඔහුගේ පළමු බිරිඳ මිලොස්ලාව්ස්කායා. හා. … - විකි උපුටා දැක්වීමේදී එක්සත් රාජධානියේ ලිපි.
- පරිකල්පනය විසිවන සියවසේ සාම්ප්‍රදායික නොවන කලාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක සංස්කෘතියේ ශබ්දකෝෂයේ බයිච්කොව්:
(ඉංග්‍රීසි ප්‍රතිරූපයෙන් - ප්‍රතිරූපය) පළමුව රුසියානු කවියේ වාණිජ මණ්ඩල දිශාව. XX සියවසේ තුන්වන. සාහිත්‍ය භාෂාවේ සංකේතාත්මක ක්‍රමය තැනූ බව කියමින්. ...
මිලී ඇලෙක්සෙවිච් බාලකිරෙව්(1837 ජනවාරි 2 - 1910 මැයි 29), රුසියානු නිර්මාපකයෙක්, පියානෝ වාදකයෙක්, සන්නායකයක්, ද මයිටි හෑන්ඩ්ෆුල් හි ප්රධානියා.
රුසියානු සංස්කෘතික ඉතිහාසයේ එම් ඒ බාලකිරෙව්ගේ අතිමහත් භූමිකාව කවුරුත් දන්නා අතර ඔහුගේ වැදගත්කම මුළුමනින්ම ඇගයීමට ලක් නොවීය. සමහර විට මෙය ඔහුගේ සමකාලීනයන් විසින් - ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සහ සමාජ ක්‍රියාකාරකම් යන දෙකෙන්ම ඔහු කෙරෙහි සංකීර්ණ හා අපැහැදිලි ආකල්පයක් ඇති කිරීම නිසා විය හැකිය.
බාලකිරෙව්හි මට නිතරම මිනිසුන් දෙදෙනෙකු දැනී ඇත: එක් - ආකර්ශනීය හා සතුටු සිතින් මැදිහත්කරුවෙකු, සම්පූර්ණයෙන්ම යහපත් නොවන අතුරු කතාවක් කියන්න සූදානම්; අනෙක් තැනැත්තා යම් ආකාරයක භේදයක් ඇති අබ්බගාතයෙකු වන අතර, ඒකාධිපති ලෙස ඉල්ලන, කුරිරු, තමාට හිතවත් පුද්ගලයෙකුට අනපේක්ෂිත ලෙස අමනාප වීමට හැකියාව ඇත, ”එම්එම් ඉපොලිටොව්-ඉවානොව් සිහිපත් කළේය.
සංස්කෘතික ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානයේ සිටීම හෝ සෙවනැල්ලට යාම, ඔහු කිසි විටෙකත් සමාජයේ මතයට පටහැනි වූයේ නැත - එයට පටහැනි වුවද. නිහ silenceව සහ තනිකමෙන් ඔහු කීර්තියේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී ඔහු කළ දේ දිගටම කළේය - කලාවට සේවය කිරීම, අනෙක් සියල්ල කැප කිරීම: සෞඛ්‍යය, පෞද්ගලික ජීවිතය, සමීප පුද්ගලයින්ගේ මිත්‍රකම, සෙසු සංගීත ians යන්ගේ හොඳ අදහස. බාලකිරෙව් 19 වන සියවසේ රුසියානු සංගීත සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ ඛේදජනක චරිතයකි.
රුසියානු සංගීත සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ ඔහුගේ ජීවිතය දිගු වූ අතර කාල පරිච්ඡේද කිහිපයක්ම විය. යෞවනයෙකු ලෙස (වයස අවුරුදු 19 දී) ඒ ඩී උලිබිෂෙව් බාලකිරෙව්ව නත්තල් ගස වෙත ගෙන ආවේ මිහායිල් ඉවානොවිච් ග්ලින්කා වෙත වන අතර ඔහු වහාම "දීප්තිමත් සංගීත අනාගතයක්" ගැන අනාවැකි කීය. පසුව, ඔහු ඔවෑචර් රචනා කළ ස්පා Spanish් March මාර්තු තේමාව පවා ඔහුට දුන්නේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී, දෛවය විසින් 1905 දී "තමාරා" නම් සංධ්වනීය කවිය මෙහෙයවූ සර්ජි වාසිලීවිච් රච්මනිනොව්ට එරෙහිව ඔහුව තල්ලු කළේය. අඩ සියවසකටත් වැඩි කාලයක් ඔහු රුසියාවේ සහ යුරෝපයේ විවිධ කැපී පෙනෙන සංගීත ians යන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සැබෑ කලාවේ සමෘද්ධිය සඳහා දායක විය.
ඔහු නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි 1836 දෙසැම්බර් 21 දින නිලධාරියෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. ඔහු සිය මවගෙන් මූලික සංගීත තොරතුරු ලබා ගත් අතර පසුව කේ. කේ. ඊස්රිච් සමඟ ඉගෙන ගෙන ඒ. ඩුබුක් ඇතුළු විවිධ සංගීතඥයින්ගෙන් වෙනම පාඩම් ඉගෙන ගත් නමුත් කෙසේ වෙතත් ඔහු ඔහුගේ සංගීත අධ්‍යාපනයට ප්‍රධාන වශයෙන් ණය විය. මොසාර්ට් ගැන මොනොග්‍රැෆයක් ලියූ සංගීත ලෝලියෙකු හා රසඥයෙකු වූ ඒඩී උලිබිෂෙව්ගේ නිවසට අයිස්රිච් ඔහුව හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු සමඟ බාලකිරෙව් සංගීත සන්ධ්‍යාවලට සහභාගී වූ අතර සංගීත සාහිත්‍යය හැදෑරීය.
1853 දී ඔහු කසාන් වෙත ගොස් භෞතික විද්‍යා හා ගණිත විශ්ව විද්‍යාලයේ ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු ලෙස ඇතුළත් වූ නමුත් වසර දෙකකට පසු ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බලා පිටත් විය. උතුරු අගනුවර බාලකිරෙව් ඉක්මනින්ම සංගීත ian යින්ගේ කවයකට සමීප විය - එම්අයි ග්ලින්කා, ඒඑස් ඩාර්ගොමිෂ්ස්කි, ඒඑන් සෙරොව්, වීවී ස්ටසොව් සහ එස්. මොන්යූෂ්කෝ. 1850 ගණන් වල අග භාගයේදී - 1860 ගණන් වල මුල් භාගයේදී ඔහු වටා කවයක් සෑදී ඇති අතර පසුව එය "බලවත් හස්තය" ලෙස හැඳින්විණි.
මෙම නම මුලින්ම දර්ශනය වූයේ 1867 දී ස්ටැසොව්ගේ "බාලකිරෙව්ගේ ස්ලාවික් ප්රසංගය" යන ලිපියේ පහත දැක්වෙන රේඛා ඇතුළත් වේ: "අපේ ස්ලාවික් අමුත්තන් කවියේ කොපමණ කවි, හැඟීම්, කුසලතා සහ දැනටමත් රුසියානු අතලොස්සක් පිළිබඳ මතකය සදහටම රකින බවට දෙවියන් වහන්සේ දෙන සේක. සංගීතඥයන්. " මෙම කවයම තමා හැඳින්වූයේ "නව රුසියානු පාසල" ලෙස ය.
1860 ගණන් වල සක්‍රිය නිර්මාණාත්මක ජීවිතයෙන් පසු දැඩි අර්බුදයක් හටගත් අතර එය මුළු දශකයම පාහේ පැවතුනි. මේ වසර කිහිපය තුළ බාලකිරෙව් සිය හිටපු මිතුරන් සමඟ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීම සහ නිර්මාණාත්මක වැඩවල යෙදීම මුළුමනින්ම පාහේ ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර කෙටි කලක් ඔහු වෝර්සෝ දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවේ ගබඩා දෙපාර්තමේන්තුවට පවා නිලධාරියෙකු ලෙස ඇතුළත් විය. නිර්මාපකයාගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලියේ දෙවන කාල සීමාව ආරම්භ වූයේ 1880-1900 ගණන් වලදී ය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර දක්වාම ඔහු නිර්මාණාත්මක, සමාජීය හා රංගන කටයුතු සඳහා ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ විය.
මේවා ඔහුගේ චරිතාපදානයේ වැදගත්ම සන්ධිස්ථානයන් ය. නමුත් බාලකිරෙව් සිය ශ්‍රමය තුළ කෙතරම් මානසික ශක්තියක් සහ අභ්‍යන්තර ගින්නක් ඇති කළේ දැයි විස්තර කරන්නේ කෙසේද? ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු දීප්තිමත් ගින්නක් දැල්වූ අතර අන් අය තුළ නිර්මාණාත්මක ශක්තියක් අවදි කළේය. ඔහුගේ යුගය - ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවේ විභවය ඔහු පූර්ණ හා සතුටින් හෙළි කළ කාලය - 1860 ගණන් ය. මේ වන විට, පළමුවන නිකලස් සිංහාසනයෙන් ඉවත් වීමෙන් පසු, කලාව සමාජයේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සැලකේ. පසුව, මෙම අදහස් පසුබිමට මැකී ගිය නමුත් බාලකිරෙව්ට ඒවා සැමවිටම වැදගත් විය.
ඔහු සිය ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් කැපවූයේ ක්‍රියාකාරී සංගීත හා සමාජ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වන අතර සෑම විටම ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් එයට නිසි ප්‍රතිචාරයක් නොලැබුණි. ඔහුගේ වැදගත්ම හා අසීරු කර්තව්‍යය වූයේ 1862 දී සෑම කෙනෙකුම ජී.
බාලකිරෙව්ට අමතරව, 1873 සිට 1882 දක්වා කාලය තුළ, බීඑම්එස්එච් හි නායකත්වය එන්ඒ රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් සහ 1908 සිට එස්එම් ලියපුනොව් විසිනි. ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව එහි පැවැත්ම නැති විය.
කෙසේ වෙතත්, එම වසරේම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංරක්ෂණාගාරයේ ආර්එම්ඕගේ පදනම මත ඒජී රූබින්ස්ටයින්ගේ සොයා ගැනීම බාලකිරෙව්ගේ උදාර ප්‍රයත්නයෙන් මහජන අවධානය වෙනතකට යොමු කළ අතර එහි පාර්ශව දෙකක් මතුවීමට දායක විය - බාලකිරෙව් සහ රුබින්ස්ටයින්ගේ අදහස් පිළිපදින්නන්. බාලකිරෙව් විසින්ම රූබින්ස්ටයින්ගේ වැඩ කටයුතු පිළිබඳව ඉතා අපැහැදිලි විය. සංරක්ෂණාගාරයට ඇති ප්‍රධාන විරෝධය වූයේ යතුරු ලියනය කරන ලද සංගීත අධ්‍යාපනයක් ඔහුගේ මතය අනුව සිසුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය විනාශ කළ යුතු බවයි. මිතුරන් සමඟ ඔහු රූබින්ස්ටයින්ට සමච්චල් කරමින් ඔහුට ඩුබින්ස්ටයින්, ටුපින්ස්ටයින් සහ ග්‍රුබින්ස්ටයින් පවා කීවේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේම ව්‍යාපාරය සඳහා වූ පෞද්ගලික අමනාපයක් - එකම ඉලක්කයන් කරගත් බීඑම්එස්එච්, අනුග්‍රාහකයන්ගේ හෝ මහජනතාවගේ හෝ එවැනි අවධානයක් යොමු නොකළේ නම් - මෙතැනදී ද බලපෑම් ඇති විය හැකිය.
1870 ගණන් වලදී බාලකිරෙව්ට ඇති වූ අර්බුදයට බොහෝ හේතු වලින් BIS හි කටයුතුවල ඇති දුෂ්කරතා හේතු විය. ඒ අතරම, කාලයත් සමඟ ආර්එම්ඕ කෙරෙහි ඇති නිෂේධාත්මක ආකල්පය සුමට විය. 1871 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංරක්ෂණාගාරයේ වැඩ කිරීමට රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් ගත් තීරණය අනුමත කළේය. බාලකිරෙව්ට “තමාගේම සතුරු සංරක්ෂණාගාරයක් කරා ගෙන යාමට” ආත්මාර්ථකාමී චේතනාවක් ඇති බව රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් විශ්වාස කළත්. කෙසේ වෙතත්, බාලකිරෙව් ඔහුගේ සමගිය හා ප්‍රතිවිරෝධය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුමට ගරු කළ අතර මෙම විෂයයන් පිළිබඳව අඛණ්ඩව හැදෑරීම අවශ්‍ය වූ ඔහුගේ සිසු සිසුවියන් ඔහු වෙත යැව්වේය. ග්ලසුනොව් 1879 දී රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් වෙත ගියේ මේ ආකාරයට ය. 1878 දී ආර්එම්ඕ හි මොස්කව් ශාඛාව බාලකිරෙව්ට ඒ වන විටත් සංරක්ෂණාගාරයෙන් ඉවත් වූ පීඅයි චයිකොව්ස්කිගේ ස්ථානය ලබා ගැනීමට යෝජනා කළේය. ඔහු එම ඉල්ලීම පිළි නොගත් නමුත් එය ඔහුගේ සිතට තදින්ම කාවැදුණි.
බීඑම්එස්එච් වලට අමතරව, 1870 ගණන් වලදී බාලකිරෙව් කාන්තා ආයතන වල ඉගැන්වීමේ හා පරීක්‍ෂා කිරීමේ කටයුතු සඳහා ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ විය. 1873 සිට ඔහු කාන්තා මැරින්ස්කි ආයතනයේ සංගීත පන්ති පරීක්‍ෂකවරයෙකු ලෙස ද 1875 සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී ද විය. එලේනා. අවසානයේදී 1883 සිට 1894 දක්වා ඔහු උසාවියේ ගායන දේවස්ථානයේ කළමනාකරු ලෙස කටයුතු කළ අතර පසුව ඔහු විශ්‍රාම ගියේය.
බාලකිරෙව්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් සිදු විය. ඔහු රුසියානු සංගීතයේ මුළු යුගයක්ම සෑදූ නිර්මාපකයින්ගේ මන්දාකිණියක් ඇති කළේය. ඔහුගේ කාලයේ සිටි වඩාත් දක්ෂ නිර්මාපකයින් "නව රුසියානු පාසල" සමඟ එක් විය - සීසර් ඇන්ටනොවිච් කුයි (බාලකිරෙව් 1856 සිට දන්නා), නිහතමානී පෙට්‍රොවිච් මුසෝර්ග්ස්කි (1857 සිට), නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් රිම්ස්කි -කෝර්සකොව් (1861 සිට), ඇලෙක්සැන්ඩර් පෝෆිරිවිච් බොරොඩින් (1862 සිට), ඒඑස් ගුස්සකොව්ස්කි (1857 සිට 1862 න් පසු කවයෙන් විශ්‍රාම ගත්) සහ එන්එන් ලොඩිෂෙන්ස්කි (1866 සිට).
කවයට සංගීත විචාරකයින් සහ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින් වන ඒඑන් සෙරොව් සහ වීවී ස්ටසොව් ද සම්බන්ධ වූහ (දෙදෙනාම 1856 සිට කෙසේ වෙතත් 1859 වන විට බාලකිරෙව් සහ කුරොයි සෙරොව් සමඟ තිබූ සබඳතා බලාපොරොත්තු රහිතව බිඳ වැටුණි). කෙසේ වෙතත්, බාලකිරෙව් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ගුරුවරයෙකු නොවේ. "නව රුසියානු පාසල" මිත්‍රශීලී කවයක් වූ අතර බාලකිරෙව් වැඩිහිටි හා වඩා උගත් සහෝදරයෙකු ලෙස සැලකේ. හාස්‍යයකින් තොරව ඔහු කවයේ රැස්වීම් ගැන ලිවීය, උදාහරණයක් ලෙස පහත සඳහන් දේ: “අපේ මුළු සමාගමම පෙර මෙන් ජීවත් වේ. මුසෝර්ග්ස්කි දැන් සතුටු සිතින් හා ආඩම්බර පෙනුමක් ඇති අතර ඔවුන් ඇලෙග්‍රෝ ලිවීය - ඔහු සිතන්නේ ඔහු කලාව සඳහා පොදුවේ සහ විශේෂයෙන් රුසියාව සඳහා බොහෝ දේ කර ඇති බවයි. දැන් සෑම බදාදා දිනකම මට සියලුම රුසියානු නිර්මාපකයින්ගේ රැස්වීමක් තිබේ, අපේ නව (කවුරුහරි රචනා කරන්නේ නම්) කෘතීන් සහ සාමාන්‍යයෙන් බීතෝවන්, ග්ලින්කා, ෂූමාන්, ෂුබර්ට්, වැනි අයගේ හොඳ කෘතීන් වාදනය කෙරේ. " (1860 දෙසැම්බර් 31 දිනැති ඒපී සකාරිනාට ලිපිය, උපුටා ගන්නා ලදි: එම් ඒ බාලකිරෙව්. ජීවිතය සහ වැඩ පිළිබඳ වංශකථාව).
කෘතීන් වාදනය කිරීම (අපේ මෙන්ම අනෙක් ඒවා) ඒවායේ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයන් සමඟ සිදු විය. රවුමේ රැස්වීම් වලදී "පියානෝව වටා සෑම දෙනාම රැස්ව සිටි අතර එහිදී එම්ඒ බාලකිරෙව් හෝ මුසෝර්ග්ස්කි යන අය කවයේ බලවත්ම පියානෝ වාදකයින් ලෙස ඔවුන් සමඟ ගිය අතර පසුව ක්ෂණික පරීක්‍ෂණයක්, විවේචනයක්, කුසලතා කිරා මැන බැලීම සහ නැවත රැස්වීම සිදු වූ බව ස්ටසොව් සිහිපත් කළේය. අවාසි, ප්‍රහාර සහ ආරක්‍ෂාව. "
කවයට එන සෑම තරුණයෙකුටම බාලකිරෙව්ගේ පෞරුෂයේ නොබිඳිය හැකි ආකර්ෂණය සහ මිනිසුන් තුළ ආශ්වාදයේ ගින්නක් ඇති කිරීමේ ඔහුගේ විස්මිත හැකියාව නැවත දැනුණි. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් සිහිපත් කළේ “පළමු රැස්වීමේ සිටම බාලකිරෙව් මා කෙරෙහි දැඩි හැඟීමක් ඇති කළේය. ඔහු ඉල්ලා සිටියේ මම සංධ්වනියක් රචනා කිරීම ආරම්භ කරන ලෙසයි. මම සතුටු වුනා. " මුසෝර්ග්ස්කි බාලකිරෙව්ට මෙසේ ලිවීය: "නින්දේදී මාව ලස්සනට තල්ලු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දැන සිටියා." ඊඑස් බොරෝඩිනා පැවසුවේ “බාලකිරෙව් සමඟ ඇති කරගත් දැන හඳුනා ගැනීමේ (බොරෝඩින්) ඵල ශක්තිය හා වේගය අනුව අපූරු ආකාරයකින් පෙන්නුම් කළ බවයි. දැනටමත් දෙසැම්බර් මාසයේදී ඔහු මා වෙනුවෙන් මුළුමනින්ම පාහේ ඔහුගේ ඊ-දුර් වාදනයේ පළමු ඇලෙග්‍රෝ ක්‍රීඩා කළේය. "
නමුත් සෑම දෙයක්ම වලාකුළු රහිත නොවේ. ඉතා ඉක්මණින්, කවයේ සාමාජිකයින්ට තම වැඩිමහල් මිත්‍රයාගේ ඒකාධිපති භාවයත්, කොන්දේසි විරහිතව නිවැරදි බව පිළිබඳ ඔහුගේ දැඩි විශ්වාසයත්, සිය නිර්මාණ ක්‍රියාවලියේ සියලු විස්තර සඳහා සක්‍රියව සහභාගී වීමට තිබූ ආශාවත් අවබෝධ විය. ඔහු රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ට මෙසේ පැවසීය: "ඔබට මගේ විවේචනාත්මක හැකියාව සහ සංගීත තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව ගැන විශ්වාස කළ හැකි නමුත් මගේ අදහස් ඔබට වෙනස් නොවන ලෙස ඉඩ දෙන්න."
කෙසේ වෙතත්, බාලකිරෙව්ගේ මැදිහත් වීම වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සෑම වර්ගයකම, යෞවන නිර්මාපකයින්ගේ යන්තම් මතුවන කෘතිවල සෑම සටහනකම ක්‍රමානුකූලව ඔවුන්ට වේදනාකාරී විය. 1861 දී මුසෝර්ග්ස්කි බාලකිරෙව්ට මෙසේ ලිවීය: “මම හිරවෙලා, මාව එළියට ගන්න ඕන කියන කාරණය ගැන මම එක දෙයක් කියන්නම් - දක්ෂතාවයක් තිබේ නම්, මම ලැජ්ජාවට පත් නොවෙමි. ඔහු නොවැටෙන පරිදි ඩ්‍රයිව් කළ යුතු ළමයෙකු ලෙස මාව දැකීම නැවැත්වීමට කාලය පැමිණ ඇත. "
1860 ගණන්වල අවසානය වන විට රවුම ක්‍රමයෙන් විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්තා - පැටවුන් පලා ගිය අතර ක්‍රමයෙන් කූඩුවේ සිට තව තවත් පියාසර කළහ. බාලකිරෙව් හුදෙකලා විය, නිර්මාණාත්මක අර්බුදයක් ආරම්භ විය. පසුව, ඔහුට වෙනත් ශිෂ්‍යයින් සිටියද, වසර ගණනාවකට පසු, 1884 දී ඔහුට බර්කිරෙව්ගේ සංගීත සම්ප්‍රදායන් අඛණ්ඩව කරගෙන ගිය ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම කැප වූ සහ පක්ෂපාතී එකම ශිෂ්‍යයා වූ සර්ජි මිහයිලොවිච් ලියපුනොව් හමු විය.
බාලකිරෙව්ගේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් වූයේ ඔහුගේ තරුණ අවධියේ සිට ජීවිතයේ අවසාන කාලය දක්වාම ඔහුගේ ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාකාරකම්ය. වයස අවුරුදු හතරේ සිට පියානෝවේ හැකියාවන් ගැන හුරු පුරුදු වූ ඔහු වයස අවුරුදු දහඅට වන විටත් “කසාන් වෙත පැමිණි පියානෝ වාදකයින් - සේමූර් ෂිෆ් සහ ඇන්ටන් කොන්ස්කි - ඔහුට සගයෙකු මෙන් සැලකුවේය”.
නෝර්ත්නර්න් බී (අංක 290) හි ප්රකාශයට පත් කරන ලද රොස්ටිස්ලාව් වෙත ලියූ ලිපියක ඒඩී උලිබිෂෙව් බාලකිරෙව්ව දක්‍ෂයෙකු ලෙස නිර්දේශ කළේය: “වාද්‍ය වෘන්දය විසින් සිදු කරන ලද විශාල කැබැල්ලකට වරක් සම්පූර්ණ සන්දේශනයක් නොමැතිව එය දැනුම් දීම සඳහා ඔහු එයට සවන් දිය යුතුය. පියානෝව. ඔහු සෑම වර්ගයකම සංගීතය කියවන අතර ගායනය සමඟ ඒරියා හෝ යුගලයක් වහාම වෙනත් ස්වරයකින් පරිවර්තනය කරයි. "
ඔහුගේ ජීවිතයේ දෙවන භාගයේදී බාලකිරෙව් රුසියාවේ පමණක් නොව විදේශයන්හි, විශේෂයෙන් පෝලන්තයේ පියානෝ වාදකයෙකු ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. 1894 දී ඔහුගේ ස්මාරකයක් විවෘත කිරීම සම්බන්ධව ඔහුගේ ආදරණීය සංගීත රචක චොපින් වෙනුවෙන් ඔහුගේ අවසාන ප්රසිද්ධ ප්රසංගය පැවැත්විණි. එය රුසියාව සහ පෝලන්තය අතර දේශපාලන සබඳතා උග්‍ර වූ කාලයක් වූ අතර මිතුරන් බාලකිරෙව්ව එතැනට යාම වැළැක්වූහ. ශාලාව හිස් වනු ඇතැයි යන කාරණය නිසාත්, රුසියානු දේශප්‍රේමියෙකු වශයෙන් ඔහුට ඔහු වෙනුවෙන් පෙළපාලියක් සංවිධානය කිරීමට හැකි වීම ගැනත් ඔහු බිය විය. නමුත් බාලකිරෙව් බිය නොවී, ඔහු ගොස් සංගීත ප්රසංගය පැවැත්වීය. සියලුම පෝලන්ත වෝර්සෝ තිබුනේ සෙලසෝවා වෝලා වල ය. බාලකිරෙව්ට කිසි කලබලයකින් තොරව ඒ ගැන කතා කළ නොහැක. මහජනයා ඉදිරියේ ඔහුගේ අවසන් දර්ශනය එය වූ අතර ඔහු නැවත කිසි දිනෙක ක්‍රීඩා නොකළේය. "
බාලකිරෙව් ද කුඩා කල සිටම කොන්දොස්තරගේ බැටන් පොල්ල අතට ගත්තේය. මේ වන විටත් ඔහුගේ වයස අවුරුදු 15 දී ඔහුගේ වම් ගුරුවරයා වූ කාල් අයිස්රිච් වෙනුවට නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි පැවති සංගීත ප්‍රසංගයකදී බීතෝවන්ගේ අටවන සංධ්වනිය සමඟ ඔහුගේ මංගල දර්ශනය ආරම්භ විය. කෙසේ වෙතත්, පසුව ඔහු සිහිපත් කළ පරිදි, එකල "මිනුමක මිටි පහර එල්ල වූයේ කුමන දිශාවට දැයි ඔහු වත් දැන සිටියේ නැත."
පසුව ඔහු කැපී පෙනෙන, පිළිගත් සන්නායකයක් බවට පත් විය. 1862 දී නිදහස් සංගීත පාසල (බීඑම්එස්) ආරම්භ කිරීමෙන් පසු ඔහු ඇය සහ ඇයගේ යහපත සඳහා ප්රසංග පැවැත්වීය (1863 සිට). 1866-1867 දී ග්ලින්කාගේ ඔපෙරා වේදිකා ගත කිරීම සඳහා බාලකිරෙව්ට ප්‍රාග් වෙත ආරාධනා කරන ලදී. එල්අයි වෙත ලිපියක් මඟින් කාරණය වැරදි වැටහීම් වලින් තොරව නොවේ.
1868 දී රුසියානු සංගීත සංගමයේ කළමනාකරණය විසින් ඔවුන්ගේ ප්රසංග කළමනාකරණය කිරීම (මුළු ප්රසංග 10 ක්) ඔහුට පවරන ලදී. ඊළඟ කන්නයේ සිට බාලකිරෙව්ට නොමිලේ සංගීත විද්‍යාලයේ ප්රසංග ගණන වැඩි කළ නමුත් දිගු කලක් රුසියානු සංගීත සමාජය සමඟ තරඟ කිරීමට නොහැකි විය. වසරකට පසුව, ඔහු වෙනුවට ඊඑෆ් නැප්රව්නික් පත් කරන ලද අතර, මෙය පුවත්පත්වල මහත් අනුනාදයක් ඇති කළ අතර, විශේෂයෙන් පී අයි අයි චයිකොව්ස්කිගේ "මොස්කව් සංගීත ලෝකයෙන් හ Voක්" යන ලිපිය පළ කර මේ සම්බන්ධයෙන් විරෝධය පළ කළේය. මෙම සිදුවීම 1870 ගණන් වලදී නිර්මාපකයාට ඇති වූ දැඩි අර්බුදයට එක් හේතුවක් විය.
1872 දී ආර්එම්ඕ හි නිවේදනය කරන ලද අවසාන ප්රසංගය තවදුරටත් පැවැත්විය නොහැක. බලාපොරොත්තු සුන් වූ බාලකිරෙව් 1874 දී නිදහස් සංගීත පාසලෙන් ඉවත් විය. එහි අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙස රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් තේරී පත් විය. අසාර්ථකත්වයන් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි පැවති අසාර්ථක ප්‍රසංගයකින් අවසන් විය. බාලකිරෙව් සියදිවි නසා ගැනීමට ආසන්න විය. තම පියාගේ අභාවයෙන් පසු ඔහුගේ රැකවරණයෙහි රැඳී සිටි තමාට පමණක් නොව ඔහුගේ සහෝදරියන් සඳහාද මුදල් අවශ්‍ය වූ ඔහු වෝර්සෝ දුම්රිය ගබඩා කාර්යාලයට ඇතුළු වී නැවත සංගීත පාඩම් දීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තම සංගීත මිතුරන්ගෙන් ,ත් වී, සමාජය මඟ හැර, සමාජශීලී නොවූ, ඉතා ආගමික වූ, ඔහු කලින් ප්‍රතික්ෂේප කළ චාරිත්‍ර ඉටු කිරීමට පටන් ගත්තේය.
පසුව ඔහු නැවත විදේශයන් ඇතුළුව සක්‍රීය මෙහෙයුම් කටයුතු සඳහා යොමු විය. 1899 දී ඔහු මියගිය නිවසේ ස්මාරක සමරු ඵලකයක් විවෘත කිරීමේ ගෞරවය පිණිස ග්ලින්කාගේ කෘති වලින් සංධ්වනික ප්‍රසංගයක් මෙහෙයවීමට බාලකිරෙව්ට බර්ලිනයට ආරාධනා කරන ලදී. අනාගතයේදී, සෞඛ්‍ය හේතූන් මත බාලකිරෙව් මෙහෙයවීමෙන් විශ්‍රාම ගියේය.
ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ බාලකිරෙව් එතරම් කෘති ලියා නැත. නිර්මාපකයාගේ නිර්මාණාත්මක අක්‍රියතාව බොහෝ විට ඔහුගේ සමකාලීනයන් මවිතයට පත් කළේය - සියල්ලට පසු, ඔහුගේ මිතුරන්ගේ නිර්මාණාත්මක ශක්තිය උත්තේජනය කළේ, කම්මැලිකම ගැන ඔවුන්ට දොස් පැවරූ අතර ඔහුම නිර්මාණය කළේ අල්ප වශයෙනි. කෙසේ වෙතත්, මෙයට හේතුව කිසිසේත් කම්මැලිකම නොව වෙනත් දෙයකි. බාලකිරෙව් ඉල්ලුමක් හා නිර්දෝෂී රසයක් තිබූ මිනිසෙකි. ඕනෑම සංගීතයකදී ඔහුට ක්‍ෂණිකවම දැනුනේ නීරස බවක්, නවකතාවක් හෝ පරණ ක්ලික් කිරීම් පුනරාවර්තනය වීමකි. ඔහුගෙන් මෙන්ම ඔහුගේ මිතුරන්ගෙන්ද ඔහු ඉල්ලුවේ අලුත්, මුල්, පෞද්ගලික දෙයක් පමණි. ඔහුගේ සහචරයින්ගේ නිර්මාණ ක්‍රියාවලියට ඔහු ඕනෑවට වඩා මැදිහත් වීමේ රහස මෙයයි. නමුත් ඔහු ඔහුගෙන් නොඅඩු ඉල්ලීමක් කළේය. ලියන ලද සෑම සටහනක්ම කතුවරයාගේ අභ්‍යන්තර කණ පිළිබඳ දැඩි විවේචනයට භාජනය වූ අතර එය සැමවිටම සම්මත නොවීය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස දශක ගණනාවක් තිස්සේ එම කෘති නිර්මාණය කළ හැකි විය. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය නම් පළමු සංධ්වනියයි. 1860 ගණන් වලදී, ඔහු සිය සියලු මිත්‍රයින්ට සංධ්වනියක් නිර්මාණය කරන ලෙස දිරිගැන්වූ අතර එය ප්‍රභේද පද්ධතියේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සලකයි. ඔහු 1864 දී තමාගේම සංධ්වනිය ආරම්භ කළ අතර 1897 දී අවසන් කළේය.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ ග්ලින්කා බාලකිරෙව්ට ඔහුගේ අනාගත දිවුරුම සඳහා වූ ස්පා Spanish් mar පාගමනේ තේමාව ලබා දුන් විට, ඔහු ඔහුව අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස පත් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බාලකිරෙව්ට ඔහුගේ පැරණි සමකාලීනයෙකුගෙන් බොහෝ දේ උරුම වූ අතර, විශේෂයෙන් විශාල උනන්දුවක් හා නිර්මාණාත්මක අදහස් ප්‍රමාණයක් ඇත, නමුත් ඔහුගේම මාවත තරමක් මුල් විය. බාලකිරෙව්ගේ කෘතියේ වැදගත්ම මූලධර්මයක් නම් පුනරාවර්තනය වීම නොවේ - අනෙක් නිර්මාපකයින්ගේ සංගීතය හෝ ඔහුම නොවේ. ඔහුගේ සෑම කෘතියක්ම අද්විතීය විය.
මයිටි හෑන්ඩ්ෆුල් හි කිසි දිනෙක ඔපෙරා රචනයක් නොකළ එකම රචකයා බාලකිරෙව් ය. ෆයර්බර්ඩ් නම් ඔපෙරා කෘතිය පිළිබඳ අදහස කිසි විටෙකත් සාක්‍ෂාත් නොවීය. බාලකිරෙව්ගේ රඟහල සඳහා වූ එකම කෘතිය නම් ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ කිං ලියර් හි සංගීතය වන අතර එයට අධික ලෙස කථා කිරීම, සංධ්වනීය විරාමයන් සහ වෙනත් වාදක කණ්ඩායම් ඇතුළත් වේ. පොදුවේ ගත් කල, වාදක වාද්‍ය වෘන්දයක් සඳහා වන වැඩ බාලකිරෙව්ගේ විශාලතම නිර්මාණය බවට පත්විය. සින්ෆෝනි දෙකකට අමතරව, එයට විවිධ අවවාද ඇතුළත් වේ: ග්ලින්කා (1857, 1886 දෙවන සංස්කරණය) විසින් රචකයාට කතෘට දුන් ස්පා Spanish් mar පාගමනේ තේමාව මත, රුසියානු ගීත තුනක් (1858, 1881 දෙවන සංස්කරණය 1881) යන තේමාවන් මත, චෙක් භාෂාවෙන් ප්‍රාග් වෙත ගිය ගමනකින් ආනුභාව ලත්, 1867, දෙවන සංස්කරණය 1905). "රස්" (මුලින් "සංගීත චිත්‍රයක්" අවුරුදු 1000, 1864, දෙවන සංස්කරණය 1887, 1907), "තමාරා" (1882) සහ සූට් කොටස් තුනකින් (1901-1909. එස්එම් ලියපුනොව් විසින් නිම කරන ලදි) සංධ්වනීය කවි ද ඇත.
ප්රසංග පියානෝ වාදකයෙකු ලෙස ඔහු පියානෝ කෘති රාශියක් රචනා කර ඇත. මේ අතරින් පියානෝ සංගීත ප්රසංග දෙකක් (1 වෙනි 1855, 2 වෙනි 1862-1910, එස්එම් ලියපුනොව් විසින් නිම කරන ලදී), ඔක්ටේට් (1856), මෙන්ම පියානෝ ප්රසංග - ඒවා අතර "ඉස්ලාමේ" නම් ෆැන්ටසිය (මෙන්ම "තමාරා" ද සම්බන්ධයි 1860 ගණන් වල කොකේසස්, 1869), සොනාටා (1905), බොහෝ පියානෝ කුඩා, පිටපත් කිරීම් සහ වාචික හා සංධ්වනීය සංගීතයේ පිටපත් කිරීම් වල සංචාරයන් පිළිබඳ හැඟීම්.
ගායනා සංගීතය නිර්මාණය කිරීම - ගායන කණ්ඩායම සඳහා පිටපත් කිරීම උසාවියේ ගායන දේවස්ථානයේ බාලකිරෙව්ගේ වැඩ සමඟ සම්බන්ධ විය. ඒකපෙල්ලාග්ලින්කා සහ චොපින්ගේ මසුර්කාගේ ආදර කතා. ඊට අමතරව, බාලකිරෙව් සිය ජීවිත කාලය පුරාම හ voice සහ පියානෝව හෝ වාද්‍ය වෘන්දය සමඟ බොහෝ ආදර කතා නිර්මාණය කළේය (ජෝර්ජියානු ගීතය, 1863).
බාලකිරෙව් ජන ගී එකතු කිරීම සහ පටිගත කිරීමේ ඉතිහාසයට විශාල මෙහෙවරක් කළේය. විශේෂයෙන් ජන ගී පටිගත කිරීම සඳහා වොල්ගා ඔස්සේ ගිය සංචාරයකින් පසු බාලකිරෙව් විසින් "හ voice සහ පියානෝව සඳහා රුසියානු ජන ගී 40 ක්" (1866) එකතුවක් ප්රකාශයට පත් කළ අතර එයට මහජනතාවගෙන් ඉහළ ප්‍රතිචාරයක් ලැබුණි. පසුව, රුසියානු භූගෝලීය සමාජයේ ගවේෂණ මඟින් එකතු කරන ලද රුසියානු ජන ගී සම්පාදනය හා ප්‍රකාශනය සඳහා වූ කොමිෂන් සභාවේ සංයුතියට සහභාගී වීමට නිර්මාපකයාට ඉදිරිපත් විය. මෙම කාර්යයේ ප්‍රතිඵලය වූයේ "පියානෝ හතර අත් සඳහා රුසියානු ජන ගී 30 ක්" (1898) ප්රකාශයට පත් වීමයි. බාලකිරෙව් සිය කෘතියේදී බොහෝ විට අව්‍යාජ රුසියානු නාද වෙත යොමු වූ අතර, මේ සමඟම ඔහු සංගීතයේ දිගටම රැඳී සිටියේ ග්ලින්කාගේ "කමරින්ස්කායා" විසින් සකස් කරන ලද සම්ප්‍රදායන් ය.
බාලකිරෙව්ගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් වලදී විශේෂයෙන් වැදගත් වූයේ ඔහුගේ කර්තෘ කර්මයයි. 1860 ගණන් වල පටන් ඇය බාලකිරෙව්ගේ වෘත්තීය ජීවිතය පුරාවටම ඇය සමඟ ගියාය. සමහර විට අපි රචකයාගේ කතුවැකි සහ කර්තෘගේ කෘති සංඛ්‍යාව සංසන්දනය කළහොත් පළමුවැන්න බොහෝ දුරට වැඩි වනු ඇත. අලුතින් නැගී එන සමීප මිතුරන්-සිසුන්ගේ සංගීතය (කුයි, ලියපුනොව්, ආදිය) සමඟ වැඩ කිරීම සහ දැනටමත් මියගොස් ඇති රචකයන්ගේ කෘති සංස්කරණය (බර්ලියෝස් සහ චොපින් වැනි) මෙයට ඇතුළත් ය. පියානෝව සඳහා අත්කම් වර්‍ගයේ සරල අත්පිටපත් (අත් 2 ක් හෝ 4 කින්) සහ අනෙකුත් කතුවරුන් විසින් දැනට පවතින කෘති නිර්මාණාත්මකව නැවත සලකා බැලීම (මෙයට විවිධ පියානෝ පිටපත් කිරීම්, ප්රසංග අනුවර්තනයන් යනාදිය) ඇතුළත් වේ.
1877 දී එම්අයි ග්ලින්කාගේ සහෝදරිය එල්අයි ෂෙස්ටකෝවා බාලකිරෙව්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඇගේ වියදමින් ග්ලින්කාගේ ඔපෙරා ලකුණු සංස්කරණය කර ප්රකාශයට පත් කරන ලෙසයි. 1878 අවසානය වන විට රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලා යන ඔපෙරා වල ලකුණු ප්රකාශයට පත් වූ අතර 1881 දී - එම්ඒ බාලකිරෙව්, එන්ඒ රිම්ස්කි -කෝර්සකොව් සහ ඒකේ ලියඩොව් විසින් සංස්කරණය කරන ලද සාර් සඳහා වූ ජීවිතයක්. ඒ අතරම, ඔහු විවිධ ප්‍රකාශන ආයතන වල ප්රකාශයට පත් කරන ලද ග්ලින්කාගේ අනෙකුත් කෘති සංස්කරණය හා සෝදුපත් කියවීමේ නිරත විය. බ්‍රකිරෙව්ගේ ජීවිතය අවසානයේදී ග්ලින්කාගේ සංගීතය සමඟ කරන ලද කර්තව්‍යයට තාර්කික නිගමනය ලැබුණි - 1902 සිට ඔහු ග්ලින්කාගේ සම්පූර්ණ කෘති සංස්කරණය හා ප්රකාශයට සක්‍රීයව සහභාගී විය. චොපින් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහුගේ සංගීතය සමඟ කරන වැඩ සෙවනැල්ල තුළ පැවතුනද එය එතරම් වැදගත් නොවේ.
1861-1864 දී ස්ටෙලොව්ස්කි සංස්කරණයේ රුසියාවේදී ප් රකාශයට පත් කරන ලද ලොව ප් රථම වරට එකතු කරන ලද චොපින් කෘතියේ සංස්කාරක බවට පත් වූයේ බාලකිරෙව් බව එතරම් නොදන්නා කරුණකි. පසුව, ඔහු චොපින්ගේ විවිධ කෘති සංස්කරණයන්හි ද වැඩ කළ අතර චොපින්ගේ කෘතියට අදාළ මහා පරිමාණ කෘති දෙකකින් ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානය කිරුළු පළඳීය-1909 දී පළමු පියානෝ ප්රසංගය නැවත උපකරණය කිරීම සහ 1910 දී ඔහුගේම කෘතීන්ගෙන් වාද්‍ය වෘන්ද කට්ටලය .
බාලකිරෙව් සංගීත කාලයෙන් වට වී සිටි නමුත් අවසාන කාලය තුළ එස් ලියපුනොව් ඔහුට වඩාත් ආදරණීය පුද්ගලයා බවට පත්විය. ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව, ලියපුනොව් ඊ ෆ්ලැට් මේජර් හි කොන්සර්ටෝ ඇතුළුව නිර්මාපකයා විසින් නිම නොකළ කෘති ගණනාවක් සම්පූර්ණ කළේය. බාලකිරෙව් 1910 මැයි 16 දින මිය ගියේය.
බාලකිරෙව්ව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ලැව්රා හි ටික්වින් සුසාන භූමියේ ය.
මිලී ඇලෙක්සෙවිච් බාලකිරෙව් යන නම බොහෝ දෙනෙකුට හුරු පුරුදුය, එය වහාම "බලවත් හස්තය" සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කෘතීන් එකක් හෝ දෙකක්වත් නම් කළ හැකි සංගීත විද්‍යාවෙන් isත්ව සිටින පුද්ගලයෙකු නොමැති තරම්ය. බාලකිරෙව් ප්රසිද්ධ පුද්ගලයෙක්, ගුරුවරයෙකු ලෙස හැඳින්වුවද නිර්මාපකයෙකු ලෙස නොවේ. ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ඉරණම මහා සමකාලීනයන් සෙවනේ රැඳී සිටියේ ඇයි සහ රුසියානු සංස්කෘතිය තුළ ඔහුගේ පෞරුෂයේ නියම අරුත කුමක්ද?
මිලියා බාලකිරෙව්ගේ කෙටි චරිතාපදානයක් සහ නිර්මාපකයා පිළිබඳ රසවත් කරුණු රාශියක් අපගේ පිටුවෙන් සොයාගත හැකිය.
බාලකිරෙව්ගේ කෙටි චරිතාපදානය
මිලී බාලකිරෙව් උපත ලැබුවේ 1836 දෙසැම්බර් 21 වන දින, පැරණි උතුම් පවුලක උරුමක්කාරයා වන අතර එහි පළමු සඳහන 14 වන සියවස දක්වා දිව යයි. බාලකිරෙව්වරු සියවස් ගණනාවක් හමුදා සේවයේ යෙදී සිටියද අනාගත නිර්මාපකයාගේ පියා වූ ඇලෙක්සි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් සිවිල් සිවිල් සේවකයෙකි. මිලී ඇලෙක්සෙවිච් ඉපදුණු නිවස තෙලියචයා වීදියේ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි පිහිටි පවුල් මන්දිරයකි. පිරිමි ළමයාට එවැනි අසාමාන්‍ය නමක් ලැබුනේ ඔහුගේ මව වන එලිසවෙටා ඉවානොව්නා විසිනි, ඔහුගේ පවුල තුළ එය තරමක් පොදු ය.
බාලකිරෙව්ගේ චරිතාපදානයේදී, බොහෝ වෙනත් රුසියානු නිර්මාපකයින් මෙන්, පොදුවේ සංගීතය සහ විශේෂයෙන් පියානෝව පිළිබඳව මුලින්ම දැන හඳුනා ගැනීම සිදු වූයේ ඔහුගේ මව නිසා බව ගැන සඳහනක් සොයා ගත හැකිය. බාලකිරෙව් ද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ - එලිසවෙටා ඉවානොව්නා ලස්සනට ක්‍රීඩා කළ අතර තම පුතාට උපකරණය භාවිතා කිරීමේ මූලික කරුණු ඉගැන්වූ අතර වයස අවුරුදු 10 දී ඇය ඔහුව මොස්කව් වෙත ප්රසිද්ධ ගුරුවරයා වූ ඒ. ඩුබුක් වෙත ගෙන ගියාය. ආපසු නිවසට පැමිණීමෙන් පසු ඇය මිය ගිය නමුත් මිලී කොන්දොස්තර කේ. අයිසරිච් සමඟ පාඩම් කිරීමට පටන් ගත්තාය.
වයස අවුරුදු 16 දී තරුණයා නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් උතුම් ආයතනයේ බිත්ති වලින් උපාධිය ලබා කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ගණිත පීඨයට ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු ලෙස ඇතුළත් විය. සංගීතය ඉගැන්වීමෙන් ඔහුට ආදායමක් උපයා ගැනීමට සිදු විය. වසර දෙකක් කසාන්හි අධ්‍යාපනය නොලබන ඔහු ආපසු නිවසට පැමිණෙන අතර එහිදී කේ අයිසරිච්ගේ වාද්‍ය වෘන්දය පැවැත්වීම ආරම්භ කරමින් ඔහු ප්‍රදර්ශනයේදී, රඟහලේදී සහ වංශවත් අයගේ රැස්වීමේදී ප්රසංගය පැවැත්වීය.
හෙල්. බාලකිරෙව්ගේ සහභාගීත්වයෙන් නිවෙස් සංධ්වනි සවස් වරුවේ පැවැත්වූ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්හි උපන් රුසියාවේ පළමු සංගීතඥයා වූ උලිබිෂෙව් තරුණයාගේ දක්ෂතා බෙහෙවින් අගය කළේය. ඔහු අගනුවර සංගීත කව වලට ඇතුළු වූ අතර 1855 දී 19 හැවිරිදි මිලියා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගෙන ආවේය. බාලකිරෙව් වහාම පියානෝ වාදකයෙකු ලෙස රඟ දැක්වීමට පටන් ගත් අතර හමුවිය එම්.අයි. ග්ලින්කා... මෙම දැන හඳුනා ගැනීම මෙන්ම විවේචක වී.ස්ටසොව් සමඟ තිබූ එකඟතාව ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉරණම බවට පත් විය. ග්ලින්කාට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහු සංගීතය රචනා කිරීමට සක්‍රියව යොමු වූ අතර ස්ටසොව් සමඟ ඔවුන් මතවාදීන් බවට පත්විය " බලවත් අතලොස්සෙන්”, පසුව ටීඑස්ඒ සමඟ සම්බන්ධ විය. කුයි, එම්.පී. මුසෝර්ග්ස්කි, මත. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්හා ඒ.පී. බොරෝඩින්.
බාලකිරෙව් ඔහුගේ මුළු ජීවිතයේම ප්‍රධාන කාර්යය ලෙස සැලකුවේ රුසියානු සංගීතය සහ සංගීත පාසලක් ගොඩනැගීම ලෙස ය. ඔහු "කුච්කිස්ට්වාදීන්ගේ" පමණක් නොව අනෙකුත් නිර්මාපකයින් වන චයිකොව්ස්කිගේද වැඩවලට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූ අතර නිර්මාණශීලිත්වය සඳහා නව තේමාවන් සහ කුමන්ත්‍රණ ඔවුන් වෙත යොමු කළේය. මේ අනුව, ඔවුන්ගේම ලිවීම පසුබිමට මැකී ගියේය. 1862 දී බාලකිරෙව් නිදහස් සංගීත පාසල ආරම්භ කළ අතර වසර කිහිපයකට පසු මොස්කව් සංරක්ෂණාගාරයේ මහාචාර්යවරයෙකු වීමට වූ ආරාධනාව ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර අධ්‍යයන බිත්ති තුළ ඉගැන්වීමට තමාට ප්‍රමාණවත් අධ්‍යාපනයක් නැති බව සලකයි. 1867 සිට ඔහු ඉම්පීරියල් රුසියානු සංගීත සංගමයේ ප්රසංග වල කොන්දොස්තරවරයා ලෙස කටයුතු කළේය. 1869 දී ඔහු මෙම තනතුරෙන් ඉවත් කිරීම උසාවියේ කූටෝපායන් සහ සංගීතය පිළිබඳ ඔහුගේ දෘෂ්ටිය තුළ ඔහුගේම නිර්දෝෂී රැඩිකල්වාදයේ ප්‍රතිඵලයකි.
1870 ගණන්වල ආරම්භය වන විට, කුච්කිස්ට් නිර්මාපකයින්ගේ මාවත වෙන් වූ අතර, බාලකිරෙව් තම හිටපු සගයන්ට බලපෑ බලපෑම නැති වීම ගැන දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත් විය. ඔහු සංගීත අධ්‍යයනය අතහැර, වෝර්සෝ දුම්රිය මාර්ගයේ සාමාන්‍ය සේවයට ඇතුළත් වී ආගමට වැටුණු අතර, අධ්‍යාත්මික විනාශයේ මොහොතක ආරාමයක් සඳහා යාමට පවා සිතුවේය. ඊළඟ දශකය තුළ පමණක් නිර්මාපකයා අංගසම්පූර්ණ සංගීත ක්‍රියාකාරකම් වෙත ආපසු පැමිණි අතර, නැවතත් ඔහුගේ පාසල මෙහෙයවා 1883 දී උසාවියේ ගායන දේවස්ථානයේ ප්රධානියා වීමේ යෝජනාව පිළිගත්තේය. වසර 11 ක් මෙම තනතුරේ සිටි ඔහු දේවස්ථානයේ ගොඩනැගිල්ල ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් සහ හ their අහිමි ගායන ශිල්පීන්ගේ ඉරණම ගැන සැලකිලිමත් වීමෙන් ඔහුගේ හොඳම ආයතනික ගුණාංග පෙන්නුම් කළේය. ඒ මොහොතේ සිටම ආයතනයට තමන්ගේම අංග සම්පූර්ණ වාදක කණ්ඩායමක් ඇති අතර එය අදටත් පවතී.
දේවස්ථානයෙන් ඉවත්වීමෙන් පසු මිලී ඇලෙක්සෙවිච්ට තමාගේම වැඩ කටයුතු කිරීමට අවස්ථාව සහ කාලය ලැබේ. ඔහු නව කෘති ලියයි, ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ලියූ ඒවා සංශෝධනය කරයි. වඩ වඩාත් ඒකාධිපති හා නොඉවසන ඔහු ස්ලාවොෆිල් මතයන්ට සහයෝගය දක්වන අතර 1905 විප්ලවය හෙළා දකින අතර එය ඔහුගේ අභ්‍යන්තර කවයෙන් බොහෝ මිනිසුන් enත් කළේය. 1910 මැයි 10 දින නිර්මාපකයා මිය ගියේය. ඔහු දිගු කලක් පොදු සංගීත ජීවිතයට සහභාගී නොවූවත් රුසියානු සංස්කෘතියේ ශ්‍රේෂ්ඨ චරිතයක් ලෙස ඔහුව තැන්පත් කරන ලදී.
බාලකිරෙව් ගැන සිත්ගන්නා කරුණු
- "තමරා" නම් සංධ්වනීය කවිය නොසලකා හරින ලදි "රුසියානු කාලයන්" එස්.පී. ඩයගිලෙව්නිර්මාපකයෙකු සමඟ පෞද්ගලිකව හුරුපුරුදු වූ. 1912 දී එම්. ෆොකින් එම නමින්ම මුද්‍රා නාට්‍යය වේදිකා ගත කළේ තමාරා කර්සවිනාගේ ප්‍රධාන චරිතයෙනි.
- තරුණ පියානෝ වාදක එන්ඒ කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූයේ බාලකිරෙව් ය. පර්ගොල්ඩ්. අන්‍යෝන්‍ය සබඳතා හමු නොවීම නිසා දැරිය ඇගේ අවධානය යොමු කළාය රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්, ඇය පසුව විවාහ විය. මිලී ඇලෙක්සෙවිච් කිසි දිනෙක විවාහ වී නැත.
- බාලකිරෙව් සංරක්‍ෂනාගාරවලට දැඩි විරුද්ධවාදියෙකු වූ අතර කුසලතා පෝෂණය වන්නේ නිවසේදී පමණක් යැයි විශ්වාස කළේය.
- නිර්මාපකයා ගිම්හාන මාසය ගත කළේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි subත තදාසන්න ප්‍රදේශයක් වන ගැචිනාහි ය.
- 1894 දී III වන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයාගේ අභාවයෙන් පසු, බාලකිරෙව් සිවිල් බලයේ උරුමක්කාරයා වූ නිකලස් II ට අනුග්‍රහය නොදැක්වූ නිසාත්, චැපල් දේවස්ථානයේ ප්‍රධානී තනතුරෙන් ඉල්ලා අස් වූ අතර මෙය අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් විය. කෙසේ වෙතත්, උසාවියේදී ඔහුට උදාසීන අනුග්‍රහකයෙකු ඉතිරි විය - ඩොවැජර් අධිරාජිනිය වන මාරියා ෆියෝඩොරොව්නා. නිර්මාපකයාගේ ඉරණමට ඇය සහභාගී වූ අතර ඔහුගේ ඉල්ලීම් වලට පිළිතුරු දුන්නාය. ඉතින්, ක්ෂය රෝගයෙන් පෙළෙන බාලකිරෙව්ගේ ලේලියන් ප්‍රතිකාර සඳහා යුරෝපයට යැවීමට ඇය මුදල් වෙන් කළාය.
- බාලකිරෙව්ගේ චරිතාපදානයේ සඳහන් වන්නේ කොකේසියානු ජනයාගේ වොල්ගා ගම්මාන සහ ගම්මාන වන ජෝර්ජියානුවන්, ආර්මේනියානුවන් සහ චෙචෙන් ජාතිකයින් යන ගමනේදී නොදන්නා ගීත එකතු කරමින් රචකයා ජන කලාව ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගත් බවයි.
- බාලකිරෙව් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඉතා දුප්පත් මිනිසෙකි. ඔහුගේ මූල්‍ය තත්ත්වය යහපත් කර ගත හැක්කේ වසර ගණනාවක් දේවස්ථානයේ සේවය කළ කාලය තුළදී පමණි. එසේ වුවද, ඔහු වටා සිටි අය ඔහුගේ ත්‍යාගශීලීභාවය සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීම සටහන් කළ අතර, ඔහු සැමවිටම තමා වෙත හැරුනු අයගේ ආධාරයට පැමිණියේය.
- ග්ලින්කා මියගිය නිවසේ බර්ලිනයේ බාලකිරෙව්ගේ උත්සාහයෙන් 1895 දී ස්මාරක පුවරුවක් සවි කරන ලදී. මෙම icතිහාසික ගොඩනැගිල්ල කඩා බිඳ දමා, ඒ වෙනුවට නව ගොඩනැගිල්ලක් ඉදි කළ නමුත් රුසියානු නිර්මාපකයාගේ මතකය අද දක්වාම අමරණීය වී ඇත. නව සමරු ඵලකයට රුසියානු භාෂාවෙන් සෙල්ලිපියක් සහිත මුල් රූපයේ බාලකිරෙව්ස්කායාගේ රූපයක් ඇතුළත් වේ.
නිර්මාණාත්මක මිලියා බාලකිරෙව්
බාලකිරෙව් සිය පළමු කෘති ලිවුවේ කසාන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස සිටියදී ය. ඔපෙරා හි තේමාවන් පිළිබඳ ෆැන්ටසියා ද ඒ අතර වේ අයිවන් සුසානින්", ඔහු මුලින්ම මුණගැසුණු විට ඔහු ක්‍රීඩා කළේය ග්ලින්කාදෙවැන්න කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කරයි. ඩාර්ගොමිෂ්ස්කිමම තරුණ සංගීත ian යාට ද කැමති වූ අතර, නිර්මාණය කිරීමට හා රචනා කිරීමට බලාපොරොත්තුවෙන් කසාන්හි ගිම්හානය සඳහා පෞද්ගලික උනන්දුවක් ඇතිව මිලී පිටත්ව ගියාය. ඔහුගේ සැලසුම් වලට සංධ්වනියක් සහ පියානෝ ප්‍රසංගයක් ඇතුළත් විය ... නමුත් සංගීත පත්‍රිකාව සමඟ තනිව සිටීම නිසා මානසික අවපීඩනය දක්වා වර්ධනය වන සාංකාව ඔහුට දැනුණි. ඔහුට තමා ගැන විශ්වාස නැත, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ හොඳම කෙනා වීමට, ග්ලින්කා සමඟ එකම මට්ටමක සිටීමට හෝ බීතෝවන්නමුත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ අසාර්ථක වීම ගැන බිය විය. ඔහුගේ සගයින්ගේ ආනුභාව ලත් සංගීත උපදේශකයෙකු සහ සංස්කාරකවරයෙකුගේ භූමිකාව ඔහු වඩාත් හොඳින් සමත් විය " බලවත් අතලොස්සකට", ඔබ ගැනම ලිවීමට නොවේ. "තමාටම" යන අදහස් ඔහුව ඉක්මනින් කලකිරීමට පත් කළ අතර ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ප්‍රතික්ෂේප විය. සමහර විට ඔහු තම ශිෂ්‍යයින්ට කුච්කිස්ට්වාදීන්ට වඩාත් වාසිදායක විෂයයන් දුන් නිසා විය හැකිය.
බාලකිරෙව්ගේ චරිතාපදානයට අනුව, 1857 දී ඔහු ග්ලින්කා විසින් ඔහුට ඉදිරිපත් කරන ලද ස්පා Spanish් March මාර්තු තේමාව මත ඔවෑචර් යන මාතෘකාව මත වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. එම වසරේම ලියන ලද, උපසිරැසි සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිනිර්මාණය කළේ වසර 30 කට පසුවය. සංකේතාත්මකව, නමුත් 1859 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් මහජනතාව තරුණ නිර්මාපකයාට හඳුන්වා දුන් පළමු කෘතිය නම් රුසියානු ගීත තුනක තේමාවන් පිළිබඳ දේශනයයි. 1861 දී ෂේක්ස්පියර්ගේ "කිං ලියර්" ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රින්ස්කි රඟහලේදී වේදිකා ගත කරන ලද අතර එම නාට්‍යයේ සංගීතය බාලකිරෙව්ට ඇණවුම් කරන ලදී. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන් නිර්මාපකයා ස්වාධීන සංධ්වනීය කෘතියක් නිෂ්පාදනය කළ අතර එහි සමහර කථාංග ඛේදවාචකයේ කුමන්ත්‍රණයට අනුරූප නොවේ. නමුත් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රින්කා හි මෙම සංගීතය කිසි විටෙකත් ඇසුණේ නැත - මංගල දර්ශනය වන දිනට එය අවසන් කිරීමට බාලකිරෙව්ට වෙලාවක් නොතිබුණි.
1862 දී නිර්මාපකයා විසින් "අවුරුදු 1000" යන සංධ්වනීය කවිය ලියූ අතර පසුව එය "රුසියාව" ලෙස නම් කරන ලදී. එය ලිවීමට හේතුව වූයේ රුසියාවේ සහස්‍රය දක්වා ස්මාරකය වේලිකි නොව්ගොරොඩ් හි විවෘත කිරීම ය. මෙම සංගීතය නැගී එන "බලවත් හස්තය" දරන අයගේ අදහස් වල ප්‍රතිබිම්බයක් බවට පත් වූ අතර, එහි අදහස් පසුකාලීන මුසෝර්ග්ස්කි සහ රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ගේ කෘති තුළින් සොයා ගත හැකිය.
1862-63 දී නිර්මාපකයා කොකේසස් වෙත ගිය අතර, සංචාරයන් පිළිබඳ හැඟීම යටතේ එම්.යූගේ කවිය මත පදනම්ව "තමාරා" යන සංධ්වනීය කවිය ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ලර්මොන්ටොව්, ඔහුගේ ප්‍රියතම කවියා. වසර 20 කට ආසන්න කාලයක් වැඩ ඇදී ගියේය. කාර්යයේ මංගල දර්ශනය සිදු වූයේ 1882 දී පමණි. 1869 දී පෙරදිග තේමාව මත, කොකේසස්හි තෙවන සංචාරයෙන් පසු, රචකයා වන "ඉස්ලාමි" විසින් රචිත තාක්‍ෂණිකව වඩාත්ම දුෂ්කර පියානෝ කෘතිය ලියා ඇත.
1867 දී, ග්ලින්කාගේ කෘතීන්ගෙන් ප්රසංග පැවැත්වීම සඳහා ප්‍රාග් වෙත ගිය ගමනකින් පසු බාලකිරෙව් "ඉන් බොහීමියා" නම් උපුටා දැක්වීම සිදු කළ අතර එහිදී ඔහු මොරාවියානු ජන ගීත පිළිබඳ තමාගේම අර්ථකථනයක් ලබා දුන්නේය. පළමු සංධ්වනිය නිර්මාණය කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය: පළමු සිතුවම් 1860 ගණන් වලට අයත් වූ අතර නිම කිරීම - 1887 දී ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංධ්වනිය පැමිණෙන්නේ මයිටි හෑන්ඩ්ෆුල්ගේ කාලයෙන් ය, මන්ද එහි ප්‍රධාන තේමාවන් තැනීම බොරෝඩින් සහ රිම්ස්කි-කෝර්සකොව් යන දෙකින්ම පිළිබිඹු වන බැවිනි. මෙම කෘතිය පදනම් වී ඇත්තේ රුසියානු හා පෙරදිග ජන සංගීතයේ තනුව මත ය. දෙවන සංධ්වනිය 1908 දී රචකයාගේ ජීවිතය අවසානයේ උපත ලැබීය. බාලකිරෙව් සිය සම්භාෂණ කෘතීන්හි මූලික වශයෙන් අවධානය යොමු කරයි බර්ලියෝස් හා කොළ කෙසේ වෙතත්, මෙම නිර්මාපකයින්ගේ ශෛලියේ සියලු ජයග්‍රහණ මුළුමනින්ම ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනයක් නොමැතිකම ඔහුට ඉඩ නොදේ.
1906 දී එම්අයි හි ස්මාරකයක්. ග්ලින්කා. මෙම උත්සවය සඳහා බාලකිරෙව් සංගීත කණ්ඩායම සහ වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා කැන්ටාටා ලියයි - එය ඔහුගේ සංගීත කණ්ඩායම් හතරෙන් එකකි. මෙවර ස්මාරකය විවෘත කිරීම සඳහා ලියූ තවත් කෘතියක් චොපින් 1910 දී - පෝලන්ත නිර්මාපකයෙකුගේ කෘති 4 කින් සමන්විත වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා වූ කට්ටලය. පියානෝව සහ වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා වූ කොන්සර්ටෝ එස්-දුර් යනු බාලකිරෙව්ගේ අවසාන ප්‍රධාන කෘතිය වන අතර එය ඔහුගේ සගයා වූ එස්. ලියපුනොව්. පියානෝව සඳහා වූ බොහෝ සංයුතීන් මෙන් එය ද එහි ක්‍රියාකාරී සංකීර්ණතාවයෙන් කැපී පෙනේ. බාලකිරෙව් විශිෂ්ට පියානෝ වාදකයෙකු වූ අතර සමහර විට එම කෘතියේ මියුරු වටිනාකමට හානි පමුණුවමින් ඔහුගේ කෘතීන්හි සංගීත ian යාගේ කුසලතාව අවධාරණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. ප්‍රමාණය අතින් වඩාත්ම පුළුල් වන්නේ ආදර හා ගීත ප්‍රභේදය තුළ බාලකිරෙව්ගේ උරුමයයි - එම යුගයේ ප්‍රමුඛ කවීන්ගේ කවි මත පදනම් වූ කෘති 40 කට වැඩි ප්‍රමාණයක්: පුෂ්කින්, ලර්මොන්ටොව්, ෆෙට්, කොල්ට්සොව්. නිර්මාපකයා 1850 ගණන් වල සිට ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ආදර කතා නිර්මාණය කළේය.
කනගාටුවට කරුණක් නම්, බාලකිරෙව්ගේ කෘතීන් කිසි විටෙකත් රුසියානු සම්භාව්‍ය සංගීතයට ආදරය කරන්නන්ගේ පටු ෆිල්හාර්මොනික් කවයෙන් ඔබ්බට නොයනු ඇත. ලෝක සිනමාවේ ප්‍රවීණයන් පවා නිර්මාපකයාගේ කෘතිය වෙත යොමු වූයේ එක් වරක් පමණි - 2006 පෙරදිග මනantකල්පිත ඉස්ලාමේ සිදු කරන ලද තරුණ වර්චූසෝ පියානෝ වාදකයා පිළිබඳ ස්විට්සර්ලන්ත චිත්‍රපටයේ විටස් හි.
දේශීය සිනමාව 1950 දී "මුසෝර්ග්ස්කි" චිත්‍රපටයේ බාලකිරෙව්ගේ ප්‍රතිරූපය භාවිතා කළ අතර ඔහුගේ භූමිකාව රඟපෑවේ ව්ලැඩිමීර් බාලෂොව් විසිනි.
"බලවත් හස්තය" සාමාජිකයින් සමඟ, බාලකිරෙව් කාලය පමණක් නොව, ඔහු උත්සාහ කරන දෙය ද බෙදා ගත්තේය - ඔහු ලබා දුන් පදනම මත ඔවුන්ගේ මුල් රචකයාගේ වර්ධනය. අවසානයේදී ඔහු දක්ෂ සංගීත රචකයෙකු හෝ විශිෂ්ට රංගන ශිල්පියෙකු පමණක් නොවේ. ඔහු විශාල දෙයක් - විශිෂ්ට රුසියානු සංගීත ian යෙක්. වෙනත් කිසිවෙකුට මෙන් සංගීතයට දැනෙන මිනිසෙක්. කුසලතා සොයා ගැනීමේ ත්‍යාගය විශ්වය විසින් දායාද කර ඇති පුද්ගලයෙක්. ඔහු ඔපෙරා ලිව්වේ නැත, නමුත් සාර්ථක රසායනඥ බොරෝඩින් ඔහු නොමැතිව ඔහුගේ එකම, නමුත් අසීමිත දීප්තිමත් "ඊගෝර් කුමරු" නිර්මාණය කරාවිද? ඔහුට තමාගේම රචනා පාසලක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ නමුත් නාවික හමුදා නිලධාරී රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්ට සිය සේවය අතහැර නිර්මාපකයෙකු පමණක් නොව ශ්‍රේෂ්ඨතම ගුරුවරයා වීමට ශක්තිය ලැබුණේ ඔහුගේ බලපෑම මත නොවේද? මිලී ඇලෙක්සෙවිච් බාලකිරෙව් රුසියානු සංගීතයේ ප්‍රධාන පෙළඹෙන අයගෙන් කෙනෙකි. විශාල දේ දුරින් දැකිය හැකි සේම, අද ජාතික සංස්කෘතිය සඳහා ඔහු කරන සේවාවන් වඩ වඩාත් වටිනා වෙමින් පවතී.
වීඩියෝ: බාලකිරෙව් ගැන චිත්‍රපටයක් නරඹන්න
