ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ කබනිඛාගේ ප්‍රතිරූපය සහ ලක්ෂණ: චරිත විස්තරය, උපුටා දැක්වීම් වල නිරූපණය. වල් සහ කබනිඛා (ඒ නාට්‍යය මත පදනම්ව
රා ඉතා පොහොසත් ය. මෙය විනිශ්චය කළ හැක්කේ ඇගේ වාණිජ කටයුතු කාලිනොව්ගෙන් ඔබ්බට ගිය බැවිනි (ඇය වෙනුවෙන් ටිකොන් මොස්කව් බලා ගියා), ඩිකෝයි ඇයට ගරු කරන බැවිනි. නමුත් කබනිඛාගේ කටයුතු නාට්‍ය රචකයාට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි: නාට්‍යයේදී ඇයට වෙනස් භූමිකාවක් පවරනු ලැබේ. කුරිරුකම් වල කruර බලය ඩික් පෙන්නුම් කරන්නේ නම්, කබනිඛා යනු "අඳුරු රාජධානියේ" අදහස් හා ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශකයා ය. බලධාරීන්ට යම් මුදලක් තවමත් ලබා දී නැති බව තවත් දෙයකට නොවැළැක්විය හැකි කොන්දේසියක් නම් මුදල් නැති අයගේ කීකරුකම බව ඇයට වැටහේ. තවද, අකීකරු වීමේ කිසිදු ඉඩක් වැළැක්වීම සඳහා ඇයගේ ප්‍රධාන අවධානය ඇය දකී. විරෝධය දැක්වීමේ ඕනෑම හැකියාවක් හෝ කැමැත්තක් නැති කිරීම සඳහා ඇය තම නිවැසියන් "කනවා". යුක්තිසහගත සංකීර්ණතාවයෙන්, ඇය ඔවුන්ගේ ආත්ම ඔවුන්ගෙන් ඉවතට හරවා, පදනම් විරහිත සැකයන්ගෙන් ඔවුන්ගේ මානව ගරුත්වයට අපහාස කරයි. ඇයගේ කැමැත්ත තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ඇය දක්ෂ ලෙස විවිධ තාක්‍ෂණ භාවිතා කරයි.
කබනිඛා කථා කිරීමට හා කාරුණිකව හා උපදේශාත්මකව කථා කිරීමට දනී (“මම දනිමි, මගේ වචන ඔබට කැමති නැති බව මම දනිමි, නමුත් මට කුමක් කළ හැකිද, මම ඔබට ආගන්තුකයෙක් නොවේ, ඔබ ගැන මගේ සිත රිදෙනවා”), සහ කුහක ලෙස ගොරෝසු වීම (“මව මහලු ය, මෝඩ ය; හොඳයි, තරුණයින්, බුද්ධිමත්, අපෙන් exactත් නොවිය යුතුයි, මෝඩයෝ”), සහ බලවත් ලෙස අණ කරන්න ("බලන්න, මතක තබා ගන්න! ඔබේ නාසයට නාසය කපන්න!", "ඔබේ හිස නමා ආචාර කරන්න අඩි! "). කබනිඛා තම ආගමිකවාදය පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි. වචන: "අනේ, මහා පාපය! පව් කිරීමට කොපමණ කාලයක් තිබේද! "," එකම පාපය! " - ඇගේ කතාව සමඟ නිතරම යන්න. ඇය මිථ්‍යා විශ්වාස සහ අගතියට සහාය වන අතර පුරාණ සිරිත් විරිත් දැඩි ලෙස පිළිපදින්නීය. කබනිඛා ෆෙක්ලූෂාගේ හාස්‍ය ජනක කතා සහ නගරවාසීන්ගේ පෙර නිමිති විශ්වාස කරන්නේ දැයි නොදනී, ඇයම එවැන්නක් නොකියයි. නමුත් එය නිදහස් චින්තනයේ සියලු ප්‍රකාශනයන් අධිෂ්ඨානශීලීව යටපත් කරයි. අගතියන්ට හා මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ට එරෙහිව කුලිගින්ගේ ප්‍රකාශ ඇය හෙළා දකින අතර, “මෙම කුණාටුව නිෂ්ඵල නොවනු ඇත” යන නගර වැසියන්ගේ මිථ්‍යා අනාවැකි වලට ඇය සහයෝගය දක්වන අතර තම පුතාට කෘතඥපූර්වකව මෙසේ පැවසුවාය: “ඔබේ මහලුකම හෙළා නොදකින්න! ඔවුන් ඔබට වඩා බොහෝ දේ දනී. වයස්ගත පුද්ගලයින්ට සියලු සලකුනු ඇත. මහල්ලා සුළඟට වචනයක් නොකියයි. " ආගමේ මෙන්ම පැරණි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වලද ඇය ප්‍රධාන ඉලක්කය දකී: පුද්ගලයෙකු තල්ලු කිරීම, සදාකාලික භීතිය තුළ තබා ගැනීම. මිනිසුන් යටත් කර තබා ගැනීමටත්, ඒකාධිපතියන්ගේ නොසෙල්වෙන ආධිපත්‍යය දීර්ඝ කිරීමටත් හැක්කේ භීතියට පමණක් බව ඇය තේරුම් ගනී. ටිකොන්ගේ වචන වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට බිය විය යුත්තේ ඇයි, කබනෝවා බියට පත් වී මෙසේ පවසයි: “කෙසේ, ඇයි බිය විය යුත්තේ! කෙසේද, ඇයි බිය විය යුත්තේ! ඔයාට පිස්සුද, නැත්නම් මොකක්ද? ඔවුන් ඔබට බිය නොවන අතර ඊටත් වඩා අඩුවෙන්. එය නිවසේදී කෙබඳු පිළිවෙළක් වනු ඇත්ද? ඇත්තෙන්ම, ඔබ, තේ, ඇය සමඟ නැන්දම්මා සමඟ ජීවත් වන්න. අලි, ඔබ සිතන්නේ නීතියෙන් කිසිම තේරුමක් නැති බවයි? ඇය නීතිය ආරක්ෂා කරන අතර ඒ අනුව දුබලයා ශක්තිමත් තැනැත්තාට බිය විය යුතු අතර ඒ අනුව පුද්ගලයෙකුට තමාගේම කැමැත්ත නොතිබිය යුතුය. මෙම නියෝගයේ විශ්වාසවන්ත භාරකරුවෙකු ලෙස, නගරවාසීන්ගේ සමූහය දෙස බලා ඇගේ නිවැසියන්ට ඇය උගන්වයි. කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණයෙන් පසු, ඇය හයියෙන්, ජයග්‍රාහී ලෙස ටිකොන්ට මෙසේ පැවසුවාය: “මොකක්ද පුතේ! කැමැත්ත කොහේ ගෙන යනු ඇත! මම කිව්වා ඔයාට ඇහුම්කන් දෙන්න අවශ්‍ය නැහැ කියලා. ඉතිං මම බලාගෙන හිටියා! "
ඔබ දන්නා පරිදි සම්භාව්‍ය කෘති හා සුරංගනා කතා වල වීරයන් වර්ග කිහිපයක් තිබේ. මෙම ලිපියෙන් අපි විරුද්ධවාදීන් - ප්‍රධාන චරිතයන් ගැන කතා කරමු. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "තණ්ඩර්ස්ටෝම්" නාට්‍යයේ උදාහරණය මත මෙම විරෝධය විමසා බලනු ඇත. මෙම නාට්‍යයේ ප්‍රධාන වීරවරිය, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ කැටරිනා කබනෝවා නම් තරුණියයි. ඇය විරුද්ධයි, එනම් විරුද්ධවාදියා වන මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා කබනෝවා ය. සැසඳීම් සහ ක්‍රියාවන් විශ්ලේෂණය කිරීමේ උදාහරණය උපයෝගී කරගනිමින් අපි “කුණාටු කුණාටුව” නාට්‍යයේ කබනිඛා පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ විස්තරයක් ලබා දෙන්නෙමු.
ආරම්භ කිරීමට අපි චරිත ලැයිස්තුවට හැරෙමු: මාර්ෆා ඉග්නතිව්නා කබනෝවා (කබනිඛා) - පැරණි වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳ, වැන්දඹුව. ඇගේ සැමියා මියගිය නිසා කාන්තාවට තනිවම දරුවන් දෙදෙනෙකු ඇති දැඩි කිරීමට, ගෙදර දොර කටයුතු කළමනාකරණය කිරීමට සහ ව්‍යාපාර කටයුතු කිරීමට සිදු විය. එකඟ වන්න, වර්තමානයේ මෙය තරමක් අසීරු ය. වෙළෙන්දාගේ අන්වර්ථ නාමය වරහන් තුළ සඳහන්ව තිබියදීත්, කතුවරයා කිසි විටෙකත් එය ඇයට අමතන්නේ නැත. මෙම පාඨයෙහි කබනිකාගේ නොව කබනෝවාගේ ප්‍රකාශ ඇතුළත් වේ. ඒ හා සමාන තාක්‍ෂණයකින් මිනිසුන් කාන්තාවක් කාන්තාවක් ලෙස හඳුන්වන බව අවධාරණය කිරීමට නාට්‍ය රචකයාට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔවුන් පෞද්ගලිකව ඇයට ගෞරවයෙන් ආමන්ත්‍රණය කළහ. එනම් ඇත්ත වශයෙන්ම කලිනොව්හි පදිංචිකරුවන් මෙම පුද්ගලයාට කැමති නැති නමුත් ඔවුන් ඔහුට බිය වෙති.
මුලදී, පාඨකයා කුලිගින්ගේ තොල් වලින් මාර්තා ඉග්නතියෙව්නා ගැන ඉගෙන ගනී. ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මිකයා ඇයව හඳුන්වන්නේ "ගෙදර සියල්ලන්ම කෑ කුහකයා" ලෙස ය. කුද්‍රියාෂ් මෙම වචන පමණක් තහවුරු කරයි. ඊළඟට, ඉබාගාතේ යන ෆෙක්ලූෂා එම ස්ථානයේ පෙනී සිටියි. කබනික් ගැන ඇගේ විනිශ්චය හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි: උපුටා ගැනීමකි. මෙම එකඟ නොවීම හේතුවෙන් මෙම චරිතය කෙරෙහි අමතර උනන්දුවක් ඇති වේ. මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා පළමු රංගනයෙන් වේදිකාවේ පෙනී සිටින අතර කුලිගින්ගේ වචන වල සත්‍යතාව පාඨකයාට හෝ නරඹන්නාට ඒත්තු ගැන්වීමට අවස්ථාව සලසා දී ඇත.
ඇගේ පුතාගේ හැසිරීම ගැන Theරා සතුටු වන්නේ නැත. පුතා මේ වන විටත් වැඩිහිටියෙකු වී විවාහ වී බොහෝ කලක් ගත වී ඇතත් ඇය ඔහුට ජීවත් විය යුතු ආකාරය උගන්වයි. මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා තමා ලැජ්ජාශීලී අධිපති කාන්තාවක් ලෙස පෙන්වයි. ඇගේ ලේලි කැටරිනා වෙනස් ලෙස හැසිරේ. පොදුවේ ගත් කල, නාට්‍යය පුරාම මෙම චරිතවල සමානකම් හා වෙනස්කම් සොයා ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
මූලධර්මය අනුව, කබනිඛා සහ කැටරිනා යන දෙදෙනාම ටිකොන්ට ආදරය කළ යුතුය. එක් අයෙකුට ඔහු පුතෙක්, තවත් කෙනෙකුට - සැමියෙක්. කෙසේ වෙතත්, ටිකියා කෙරෙහි කැටියාට හෝ මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නාට සැබෑ ආදරයක් නැත. කටියා තම ස්වාමිපුරුෂයාට අනුකම්පා කරන නමුත් ඔහුට ආදරය නොකරයි. කබනිඛා ඔහුට සලකන්නේ ගිනී pigරෙකු ලෙස වන අතර, ඔබේ ආක්‍රමණ බිඳ දැමීමට සහ හැසිරවීමේ ක්‍රම පරීක්‍ෂා කිරීමට සහ මවගේ ආදරය පිටුපස සැඟවී සිටීමට හැකි සත්වයෙකු ලෙස ඔහු සලකයි. සෑම මවකටම වැදගත්ම දෙය නම් ඇගේ දරුවාගේ සතුට බව කවුරුත් දනිති. නමුත් ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවේ මාර්ෆා කබනෝවා ටිකොන්ගේ මතය ගැන කිසිසේත් උනන්දු නොවේ. වසර ගණනාවක කුරිරු පාලනය සහ ඒකාධිපතිවාදය තුළින් ඇගේම දෘෂ්ටිකෝණය නොමැති වීම සාමාන්‍ය දෙයක් බව තම පුතාට ඉගැන්වීමට ඇයට හැකි විය. ටිකොන් කැතරිනාට කෙතරම් සැලකිල්ලෙන් හා කාරුණිකව සලකනවාද යන්න නිරීක්ෂණය කළත් කබනිඛා සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීමටයි.
කැටරිනාගේ චරිතයේ ශක්තිය හෝ දුර්වලතාවය ගැන බොහෝ විචාරකයින් තර්ක කළ නමුත් කබනිඛාගේ චරිතයේ ශක්තිය ගැන කිසිවෙකු සැක කළේ නැත. මෙය ඔහු වටා සිටින අය යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ඇත්තෙන්ම කුරිරු පුද්ගලයෙකි. ඇයට ප්‍රාන්තය පාලනය කිරීමට සිදු වන නමුත් පවුලක් සහ පළාත් නගරයක් සඳහා ඇයට ඇගේ “කුසලතා” නාස්ති කිරීමට සිදු වේ. මාර්තා කබනෝවාගේ දියණිය වර්වාරා පීඩාකාරී මවක් සමඟ සහජීවනයෙන් ජීවත් වීමට මාර්ගයක් ලෙස මවාපෑම සහ බොරුව තෝරා ගත්තාය. කැටරිනා, ඊට වෙනස්ව, නැන්දම්මාට දැඩි ලෙස විරුද්ධයි. ඔවුන් ආරක්ෂා කරමින් සත්‍යය සහ බොරුව යන ස්ථාවරයන් දෙකක් ගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කබනිඛා කැටියාට වැරදි සහ විවිධ පව් ගැන චෝදනා නොකළ යුතු බවට ඔවුන්ගේ සංවාද වලදී, ආලෝකය සහ අන්ධකාරය, සත්‍යය සහ කබනිඛා නියෝජනය කරන "අඳුරු රාජධානිය" යන දෛනික පසුබිම තුළින් පෙනී යයි.
කැටරිනා සහ කබනිඛා ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ය. නමුත් ඔවුන්ගේ විශ්වාසය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. කැටරිනාට, ඇතුළතින් එන ඇදහිල්ල වඩාත් වැදගත් ය. ඇයට යාච් ofා කරන ස්ථානය වැදගත් නැත. ගැහැණු ළමයා භක්තිවන්තයි, පල්ලිය ගොඩනැඟීමේදී පමණක් නොව මුළු ලෝකය තුළම දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව ඇය දකී. මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නාගේ ආගමිකවාදය බාහිරකරණය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඇයට චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා නීති රීති දැඩි ලෙස පිළිපැදීම වැදගත් ය. නමුත් ප්‍රායෝගිකව හසුරුවා ගැනීම කෙරෙහි වූ මේ සියලු ආකල්ප පිටුපස ඇදහිල්ලම නැති වී යයි. කබනිඛා සඳහා පැරණි සම්ප්‍රදායන් බොහෝමයක් දැනටමත් යල් පැන ගිය ඒවා වුවද ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීම හා නඩත්තු කිරීම වැදගත් ය: “ඔබ මට බිය නොවනු ඇත, ඊටත් වඩා. එය නිවසේදී කෙබඳු පිළිවෙළක් වනු ඇත්ද? ඇත්තෙන්ම, තේ, ඔබ ඇය සමඟ නැන්දම්මා සමඟ ජීවත් වන්න. අලි, ඔබ සිතන්නේ නීතියෙන් කිසිම තේරුමක් නැති බවයි? ඔව්, ඔබ එවැනි මෝඩ සිතුවිලි ඔබේ හිසෙහි රඳවාගෙන සිටින්නේ නම්, ඔබ අවම වශයෙන් ඇය ඉදිරිපිට නොව ඔබේ සහෝදරිය ඉදිරියේ, ගැහැණු ළමයෙකු ඉදිරියේ කතා නොකරනු ඇත. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "තණ්ඩර්ස්ටෝම්" හි කබනිඛාගේ චරිත නිරූපණය කළ නොහැකි ය, ඇයගේ අවධානය දැඩි ලෙස විස්තර කිරීම ගැන සඳහන් නොකරම. කබනෝවා ජ්‍යෙෂ්ඨයාගේ පුත් ටිකොන්. සීයා ඉගැන්වූ පරිදි නොව, හිස නැමීමෙන් තොරව ඔවුන් එළිපත්තට ඇතුළු වීම ගැන මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා කරදර වේ. බාහිර හැසිරීම් වල ආධාරයෙන් එහි ජීවිතය පවත්වා ගැනීමට සිය උපරිම ශක්තියෙන් උත්සාහ කරන මිය යන නිකායක පූජකවරුන්ගේ හැසිරීම ඇගේ හැසිරීමට සමාන ය.
කැටරිනා කබනෝවා තරමක් සැක සහිත ගැහැණු ළමයෙකි: අඩක් සිහිසුන්ව සිටි කාන්තාවගේ "අනාවැකි" වලදී ඇය තමාගේම ඉරණම ගැන කල්පනා කළ අතර, ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී දැරිය ස්වාමිගේ ද punishmentුවම දුටුවාය. මේ සඳහා රා වෙළඳාමට හා පොළොවෙන් පහලට වැඩිය. ඇය භෞතික ලෝකයට, ප්‍රායෝගිකව සහ උපයෝගීතාවයට වඩාත් සමීප ය. කබනෝවා ගිගුරුම් හා ගිගුරුම් වලට කිසිසේත් බිය නොවන අතර ඇය තෙත් වීමට කැමති නැත. කාලිනොව්හි පදිංචිකරුවන් කෝපාවිෂ්ට වන අංගයන් ගැන කතා කරමින් සිටියදී, කබනිඛා ගොරවමින් තම අප්‍රසාදය ප්‍රකාශ කළේය: “බලන්න ඔහු ඔහු කළ ජාති මොනවාද? සවන් දීමට යමක් ඇත, කීමට කිසිවක් නැත! දැන් කාලය පැමිණ ඇත, සමහර ගුරුවරු පෙනී සිටියහ. මහල්ලා එසේ සිතන්නේ නම්, තරුණයින්ගෙන් අපට කුමක් ඉල්ලා සිටිය හැකිද! ”,“ ඔබ වයසින් වැඩෙත්ම ඔබම විනිශ්චය නොකරන්න! ඔවුන් ඔබට වඩා බොහෝ දේ දනී. වයස්ගත පුද්ගලයින්ට සියලු සලකුනු ඇත. මහල්ලා සුළඟට වචනයක්වත් නොකියයි. "
"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යයේ කබනිඛාගේ ප්‍රතිරූපය එක්තරා ආකාරයක සාමාන්‍යකරණයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර එය නිෂේධාත්මක මානව ගුණාංග සමූහයකි. ඇයට කාන්තාවක්, මවක් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්වීම දුෂ්කර ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ෆූලොව් නගරයේ ඩමී වලින් බොහෝ දුරස් වූවත්, යටත් කර පාලනය කිරීමට ඇති ඇගේ ආශාව මාර්තා ඉග්නැටිව්නා තුළ තිබූ සියළුම මානව ගුණාංග මරා දමන ලදී.
නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය
ඔබ දන්නා පරිදි සම්භාව්‍ය කෘති හා සුරංගනා කතා වල වීරයන් වර්ග කිහිපයක් තිබේ. මෙම ලිපියෙන් අපි විරුද්ධවාදීන් - ප්‍රධාන චරිතයන් ගැන කතා කරමු. ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ද තණ්ඩර්ස්ටෝම්" නාට්‍යයේ උදාහරණය මත මෙම විරෝධය විමසා බලනු ඇත. මෙම නාට්‍යයේ ප්‍රධාන වීරවරිය, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ කැටරිනා කබනෝවා නම් තරුණියයි. ඇය විරුද්ධයි, එනම් විරුද්ධවාදියා වන මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා කබනෝවා ය. ක්‍රියාවන් සංසන්දනය කිරීමේ හා විශ්ලේෂණය කිරීමේ උදාහරණය උපයෝගී කරගනිමින් අපි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ කබනිඛා පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ විස්තරයක් ලබා දෙන්නෙමු.
ආරම්භ කිරීමට අපි චරිත ලැයිස්තුවට හැරෙමු: මාර්ෆා ඉග්නතිව්නා කබනෝවා (කබනිඛා) - පැරණි වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳ, වැන්දඹුවක්. ඇගේ සැමියා මිය ගිය නිසා කාන්තාවට තනිවම දරුවන් දෙදෙනෙකු ඇති දැඩි කිරීමට, ගෙදර දොර කටයුතු කළමනාකරණය කිරීමට සහ ව්‍යාපාර කිරීමට සිදු විය. එකඟ වන්න, වර්තමානයේ මෙය තරමක් අසීරු ය. වෙළෙන්දාගේ අන්වර්ථ නාමය වරහන් තුළ සඳහන්ව තිබියදීත්, කතුවරයා කිසි විටෙකත් එය ඇයට අමතන්නේ නැත. මෙම පාඨයෙහි කබනිකාගේ නොව කබනෝවාගේ ප්‍රකාශ ඇතුළත් වේ. ඒ හා සමාන තාක්‍ෂණයකින් නාට්‍ය රචකයාට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ මිනිසුන් කාන්තාවක් අතර කාන්තාවක් ලෙස හඳුන්වන නමුත් ඔවුන් පෞද්ගලිකව ඇයට ගෞරවයෙන් ආමන්ත්‍රණය කරන බවයි.
එනම් ඇත්ත වශයෙන්ම කලිනොව්හි පදිංචිකරුවන් මෙම පුද්ගලයාට කැමති නැති නමුත් ඔවුන් ඔහුට බිය වෙති.
මුලදී, පාඨකයා කුලිගින්ගේ තොල් වලින් මාර්තා ඉග්නතියෙව්නා ගැන ඉගෙන ගනී. ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මිකයා ඇයව හඳුන්වන්නේ "ගෙදර සියල්ලන්ම කෑ කුහකයා" ලෙස ය. කුද්‍රියාෂ් මෙම වචන පමණක් තහවුරු කරයි. ඊළඟට, ඉබාගාතේ යන ෆෙක්ලූෂා එම ස්ථානයේ පෙනී සිටියි. කබනික් ගැන ඇගේ විනිශ්චය හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි: උපුටා ගැනීමකි. මෙම එකඟ නොවීම හේතුවෙන් මෙම චරිතය කෙරෙහි අමතර උනන්දුවක් ඇති වේ. මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා පළමු රංගනයෙන් වේදිකාවේ පෙනී සිටින අතර කුලිගින්ගේ වචන වල සත්‍යතාව පාඨකයාට හෝ නරඹන්නාට ඒත්තු ගැන්වීමට අවස්ථාව සලසා දී ඇත.
ඇගේ පුතාගේ හැසිරීම ගැන Theරා සතුටු වන්නේ නැත. පුතා මේ වන විටත් වැඩිහිටියෙකු වී විවාහ වී බොහෝ කලක් ගත වී ඇතත් ඇය ඔහුට ජීවත් විය යුතු ආකාරය උගන්වයි. මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා තමා ලැජ්ජාශීලී අධිපති කාන්තාවක් ලෙස පෙන්වයි. ඇගේ ලේලි කැටරිනා වෙනස් ලෙස හැසිරේ. පොදුවේ ගත් කල, නාට්‍යය පුරාම මෙම චරිතවල සමානකම් හා වෙනස්කම් සොයා ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
මූලධර්මය අනුව, කබනිඛා සහ කැටරිනා යන දෙදෙනාම ටිකොන්ට ආදරය කළ යුතුය. එක් අයෙකුට ඔහු පුතෙක්, තවත් කෙනෙකුට - සැමියෙක්. කෙසේ වෙතත්, ටිකියා කෙරෙහි කැටියාට හෝ මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නාට සැබෑ ආදරයක් නැත. කටියා තම ස්වාමිපුරුෂයාට අනුකම්පා කරන නමුත් ඔහුට ආදරය නොකරයි. කබනිඛා ඔහුට සලකන්නේ ගිනී pigරෙකු ලෙස වන අතර, ඔබේ ආක්‍රමණ බිඳ දැමීමට සහ හැසිරවීමේ ක්‍රම පරීක්‍ෂා කිරීමට සහ මවගේ ආදරය පිටුපස සැඟවී සිටීමට හැකි සත්වයෙකු ලෙස ඔහු සලකයි. සෑම මවකටම වැදගත්ම දෙය නම් ඇගේ දරුවාගේ සතුට බව කවුරුත් දනිති. නමුත් ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවේ මාර්ෆා කබනෝවා ටිකොන්ගේ මතය ගැන කිසිසේත් උනන්දු නොවේ. වසර ගණනාවක කුරිරු පාලනය සහ ඒකාධිපතිවාදය තුළින් ඇගේම දෘෂ්ටිකෝණය නොමැති වීම සාමාන්‍ය දෙයක් බව තම පුතාට ඉගැන්වීමට ඇයට හැකි විය. ටිකොන් කැතරිනාට කෙතරම් සැලකිල්ලෙන් හා කාරුණිකව සලකනවාද යන්න නිරීක්ෂණය කළත් කබනිඛා සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීමටයි.
කැටරිනාගේ චරිතයේ ශක්තිය හෝ දුර්වලතාවය ගැන බොහෝ විචාරකයින් තර්ක කළ නමුත් කබනිඛාගේ චරිතයේ ශක්තිය ගැන කිසිවෙකු සැක කළේ නැත.
මෙය ඔහු වටා සිටින අයව යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන ඇත්තෙන්ම කුරිරු පුද්ගලයෙකි. ඇයට ප්‍රාන්තය පාලනය කිරීමට සිදු වන නමුත් පවුලක් සහ පළාත් නගරයක් සඳහා ඇයට ඇගේ “කුසලතා” නාස්ති කිරීමට සිදු වේ. මාර්තා කබනෝවාගේ දියණිය වර්වාරා පීඩාකාරී මවක් සමඟ සහජීවනයෙන් ජීවත් වීමේ මාවතක් ලෙස මවාපෑම සහ බොරුව තෝරා ගත්තාය. කැටරිනා, ඊට වෙනස්ව, නැන්දම්මාට දැඩි ලෙස විරුද්ධයි. ඔවුන් ආරක්ෂා කරමින් සත්‍යය සහ බොරුව යන ස්ථාවරයන් දෙකක් ගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කබනිඛා කැටියාට වැරදි සහ විවිධ පව් ගැන චෝදනා නොකළ යුතු බවට ඔවුන්ගේ සංවාද වලදී, ආලෝකය සහ අන්ධකාරය, සත්‍යය සහ කබනිඛා නියෝජනය කරන "අඳුරු රාජධානිය" යන දෛනික පසුබිම තුළින් පෙනී යයි.
කැටරිනා සහ කබනිඛා ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ය. නමුත් ඔවුන්ගේ විශ්වාසය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. කැටරිනාට, ඇතුළතින් එන ඇදහිල්ල වඩාත් වැදගත් ය. ඇයට යාච් ofා කරන ස්ථානය වැදගත් නැත. ගැහැණු ළමයා භක්තිවන්තයි, පල්ලිය ගොඩනැඟීමේදී පමණක් නොව මුළු ලෝකය තුළම දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව ඇය දකී. මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නාගේ ආගමිකවාදය බාහිරකරණය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඇයට චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා නීති රීති දැඩි ලෙස පිළිපැදීම වැදගත් ය. නමුත් ප්‍රායෝගිකව හසුරුවා ගැනීම කෙරෙහි වූ මේ සියලු ආකල්ප පිටුපස ඇදහිල්ලම නැති වී යයි. කබනිඛා සඳහා පැරණි සම්ප්‍රදායන් බොහෝමයක් දැනටමත් යල් පැන ගිය ඒවා වුවද ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීම හා නඩත්තු කිරීම වැදගත් ය: “ඔබ මට බිය නොවනු ඇත, ඊටත් වඩා. එය නිවසේදී කෙබඳු පිළිවෙළක් වනු ඇත්ද? ඇත්තෙන්ම, තේ, ඔබ ඇය සමඟ නැන්දම්මා සමඟ ජීවත් වන්න. අලි, ඔබ සිතන්නේ නීතියෙන් කිසිම තේරුමක් නැති බවයි? ඔව්, ඔබ එවැනි මෝඩ සිතුවිලි ඔබේ හිසෙහි රඳවාගෙන සිටින්නේ නම්, ඔබ අවම වශයෙන් ඇය ඉදිරිපිට නොව ඔබේ සහෝදරිය ඉදිරියේ, ගැහැණු ළමයෙකු ඉදිරියේ කතා නොකරනු ඇත. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "තණ්ඩර්ස්ටෝම්" හි කබනිඛාගේ චරිත නිරූපණය කළ නොහැකි ය, ඇයගේ අවධානය දැඩි ලෙස විස්තර කිරීම ගැන සඳහන් නොකරම. කබනෝවා ජ්‍යෙෂ්ඨයාගේ පුත් ටිකොන්. සීයා ඉගැන්වූ පරිදි නොව, හිස නැමීමෙන් තොරව ඔවුන් එළිපත්තට ඇතුළු වීම ගැන මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා කරදර වේ. බාහිර හැසිරීම් වල ආධාරයෙන් එහි ජීවිතය පවත්වා ගැනීමට සිය උපරිම ශක්තියෙන් උත්සාහ කරන මිය යන නිකායක පූජකවරුන්ගේ හැසිරීම ඇගේ හැසිරීමට සමාන ය.
කැටරිනා කබනෝවා තරමක් සැක සහිත ගැහැණු ළමයෙකි: අඩක් සිහිසුන්ව සිටි කාන්තාවගේ "අනාවැකි" වලදී ඇය තමාගේම ඉරණම ගැන කල්පනා කළ අතර, ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී දැරිය ස්වාමිගේ ද punishmentුවම දුටුවාය. මේ සඳහා රා වෙළඳාමට හා පොළොවෙන් පහලට වැඩිය. ඇය භෞතික ලෝකයට, ප්‍රායෝගිකව සහ උපයෝගීතාවයට වඩාත් සමීප ය. කබනෝවා ගිගුරුම් හා ගිගුරුම් වලට කිසිසේත් බිය නොවන අතර ඇය තෙත් වීමට කැමති නැත. කාලිනොව්හි පදිංචිකරුවන් කෝපාවිෂ්ට වන අංගයන් ගැන කතා කරමින් සිටියදී, කබනිඛා ගොරවමින් තම අප්‍රසාදය ප්‍රකාශ කළේය: “බලන්න ඔහු ඔහු කළ ජාති මොනවාද? සවන් දීමට යමක් ඇත, කීමට කිසිවක් නැත! දැන් කාලය පැමිණ ඇත, සමහර ගුරුවරු පෙනී සිටියහ. මහල්ලා එසේ සිතන්නේ නම්, තරුණයින්ගෙන් අපට කුමක් ඉල්ලා සිටිය හැකිද! ”,“ ඔබ වයසින් වැඩෙත්ම ඔබම විනිශ්චය නොකරන්න! ඔවුන් ඔබට වඩා බොහෝ දේ දනී. වයස්ගත පුද්ගලයින්ට සියලු සලකුනු ඇත. මහල්ලා සුළඟට වචනයක්වත් නොකියයි. "
"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යයේ කබනිඛාගේ ප්‍රතිරූපය එක්තරා ආකාරයක සාමාන්‍යකරණයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර එය නිෂේධාත්මක මානව ගුණාංග සමූහයකි. ඇය කාන්තාවක්, මවක් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්වීම දුෂ්කර ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ෆූලොව් නගරයේ ව්‍යාජයන්ගෙන් බොහෝ දුරස් වූවත්, යටත් කර පාලනය කිරීමට ඇති ඇගේ ආශාව මාර්තා ඉග්නැටිව්නා තුළ තිබූ සියළුම මානව ගුණාංග මරා දමන ලදී.
ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "කුණාටුව" නාට්‍යයේ කබනිඛාගේ ප්‍රතිරූපයේ ලක්ෂණ |
ගොන්චරොව්ට අනුව ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි “සාහිත්‍යය සඳහා ත්‍යාගයක් ලෙස කලා කෘති පුස්තකාලයක්ම ගෙනැවිත් වේදිකාව සඳහා තමාගේම විශේෂ ලෝකයක් නිර්මාණය කළේය”. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කෘති ලෝකය පුදුම සහගත ය. ඔහු විශාල හා ඝන චරිත නිර්මාණය කළ අතර, ඒවායේ විකට හෝ නාට්‍යමය ගුණාංග අවධාරණය කිරීමටත්, ඔහුගේ වීරයන්ගේ කුසලතාවයන් හෝ දුෂ්ටකම් කෙරෙහි පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කිරීමටත් සමත් විය.
"ග්‍රෝ -සා" නාට්‍යයේ වීරයන් වන සැවෙල් ප්‍රෝකොවිච් ඩිකෝයි සහ මාර්ෆා ඉග්නතිව්නා කබනෝවා කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතුය.
සැවෙල් ප්‍රෝකොෆෙවිච් ඩිකෝයි යනු වෙළෙන්දෙකි, කලිනොව් නගරයේ සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකි. වාචික ලක්ෂණ ඔහුට ලබා දෙන්නේ නාට්‍යයේ වීරයන් විසිනි. “ඔහු හැම තැනම අයිති. ඔහු බයයි ඔහු කවුද කියා! " - කුද්‍රියාෂ් ඔහු ගැන පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඩිකෝයි ඔහුගේම කැමැත්ත හැර වෙනත් කිසිවක් හඳුනා නොගනී. ඔහු අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ගැන තැකීමක් නොකරයි. සැවෙල් ප්‍රෝකෝෆෙවිච්ට ශාප කිරීම, නින්දා කිරීම, අපහාස කිරීම වටින්නේ නැත. ඔහු වටා සිටින අය සමඟ ඔහු හැසිරෙන්නේ “ලිහිල්” වූවාක් මෙන් වන අතර මෙය නොමැතිව ඔහුට “හුස්ම ගැනීමට නොහැකිය”. “... ඔබ පණුවෙක්,” ඔහු කුලිගි-ළිඳට පවසයි. - මට අවශ්‍ය නම් - මට දයාව ලැබේ, මට අවශ්‍ය නම් - මම පොඩි කරමි ”.
වනයේ බලය පුද්ගලයෙකු ශක්තිමත්, දුර්වල හා දුර්වල කැමැත්ත වැඩි කරයි. උදාහරණයක් ලෙස කුද්‍රියාෂ් වනයට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේදැයි දනී. “... ඔහු වචනය වන අතර මට දහය; කෙල වෙයි, යනවා. නැත, මම ඔහුගේ වහලෙකු නොවන්නෙමි, ”කුද්‍රියාෂ් වෙළෙන්දා සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන පවසයි. තවත් පුද්ගලයෙක් නම් ඩිකීගේ බෑණා වන බොරිස් ය. "බොරිස් ග්‍රිගෝරිච් එය පූජාවක් ලෙස ලබා ගත් අතර, එබැවින් ඔහු එය පදවයි" යනුවෙන් අනෙක් අය සටහන් කරති. බොරිස් අනාථයෙකු වීම සහ ඔහුගේ මාමාට සමීප කිසිවෙකු නොමැති වීම නිසා ඩිකී ලැජ්ජාවට පත් නොවේ. තම බෑණාගේ ඉරණම තමා අත බව වෙළෙන්දා තේරුම් ගෙන එයින් ප්‍රයෝජන ගනී. "දඩයම් කළා, ගැහුවා ...", - බොරිස් කටුක ලෙස පවසයි. වෙළෙන්දා තම සේවකයන්ට නොඅඩු ලෙස කුරිරු ලෙස සලකයි: “මෙහි කිසිවෙකු දෂ්ට කිරීම ගැන වචනයක් හෝ ප්‍රකාශ කිරීමට එඩිතර වන්නේ නැත. වෙනත් කෙනෙකුගේ වහල් වැඩ සහ වංචාව මත නිර්ලජ්ජිත ඩිකෝයි තම ධනය උපයයි: "... මම ඔවුන්ට කොපෙක් සඳහා ගෙවන්නේ නැත ... මම මෙය දහස් ගණනක් කරමි ...". කෙසේ වෙතත්, සමහර විට ඔහු වල් ගැන අවබෝධයක් ලබා ගන්නා අතර, ඔහු බොහෝ දුර යන බව ඔහුට වැටහේ: "සියල්ලට පසු, මට එය ආපසු දිය යුතු බව මම දැනටමත් දනිමි, නමුත් මට සෑම දෙයක්ම යහපත් ලෙස කළ නොහැක."
ඩිකෝයි ඔහුගේ පවුලේ ඒකාධිපතියෙක් සහ ඒකාධිපතියෙක් වන අතර, “ඔහුගේම මිනිසුන්ට කිසිඳු ආකාරයකින් ඔහුව සතුටු කළ නොහැක”, “ශාප කිරීමට එඩිතර නොවන එවැනි පුද්ගලයෙකු නිසා ඔහු අමනාප වූ විට; ඔබේ සුරතල් සතුන් අල්ලාගෙන සිටින්න! "
ධනවත් කාලිනොව්ස්කායා වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ වල් සහ කබනිඛාට වඩා පහත් නොවේ. Theරා විචක්ෂණශීලී ය, ඇය සෑම දෙයක්ම කරන්නේ "භක්තිවන්තකම මුවාවෙන්" ය. පිටතින්, ඇය ඉතා භක්තිමත් ය. කෙසේ වෙතත්, කුලිජින් සඳහන් කරන පරිදි, කබානිඛා "හිඟන්නන්ට ඇඳුම් ඇඳගත් නමුත් ගෙදර අයව මුළුමනින්ම කෑවා." ඇගේ අත්තනෝමතිකත්වයේ ප්‍රධාන පරමාර්ථය නම් ඇගේම පුත් ටිකොන් ය. වැඩිහිටි, විවාහක මිනිසෙකු වශයෙන්, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේ මවගේ බලයට පත් වී ඇත, ඔහුගේම මතයක් නැත, ඇයට විරුද්ධ වීමට බිය වේ. කබනිඛා ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය "ගොඩනඟයි", ඔහුගේ සෑම ක්‍රියාවකටම, වචනයකටම ඇය මඟ පෙන්වයි. සම්පූර්ණ කීකරුකම පමණක් ඇගේ පුත්‍රයා තුළ දැකීමට ඇයට අවශ්‍යය. බලහත්කාරයෙන් කෑදර කබනිඛා තම පීඩනය යටතේ බියගුලු, අනුකම්පාසහගත, දුර්වල කැමැත්තක් ඇති, වගකීම් විරහිත පුද්ගලයෙකු හැදී වැඩී ඇති බව නොදකිනවා. ඔහුගේ මවගේ අධීක්ෂණය යටතේ ටික වේලාවක් පලා ගිය ඔහු නිදහස සහ බීම උගුරට හලා ගනී, මන්ද වෙනත් ආකාරයකින් නිදහස භාවිතා කිරීමට ඔහු නොදන්නා බැවිනි. "... ඔබේ කැමැත්තෙන් පියවරක් ,ත් නොවන්න," ඔහු තම මවට පුන පුනා පැවසූ අතර, "ඔහුම සිතන්නේ හැකි ඉක්මනින් එළියට එන්නේ කෙසේද යන්නයි."
කබනිඛා තම පුතාගේ ලේලිය කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යා කරන අතර, කැටරිනා සමඟ නිතරම ඔහුට නින්දා කරයි, "ඔහු කෑම වේලේ කයි." "මම ඔබට බාධාවක් බව මට පෙනේ," ඇය ටිකොන්ට පැවසුවාය. කබනිඛා විශ්වාස කරන්නේ සැමියාගේ බිරිඳ බිය විය යුතු බවත්, හරියටම බිය විය යුතු බවත්, ආදරය හෝ ගෞරවය නොවිය යුතු බවත් ය. ඇයගේ අදහස අනුව නිවැරදි සම්බන්ධතාවය ගොඩ නැගී ඇත්තේ එක් අයෙකු තවත් අයෙකු මර්දනය කිරීම, නින්දාව සහ නිදහස නොමැතිකම මත ය. මේ සම්බන්ධයෙන් දර්ශකයක් නම් කැටරිනා සිය සැමියාට සමු දෙන දර්ශනය වන අතර, ටිකොන් සිය බිරිඳට ආමන්ත්‍රණය කළ සෑම වචනයක්ම කබනිඛාගේ පෙලඹවීම් පුන පුනා කීමකි.
ඇය විසින් පොඩි කළ ටිකොන් කුඩා කල සිටම කබානිඛා රෝගයෙන් පීඩා විඳින්නේ නම්, කැටරිනා වැනි සිහින දකින, කාව්‍යමය හා අඛණ්ඩ ස්වභාවයක වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳගේ නිවසේ සිටීම කිසිසේත් දරාගත නොහැකිය. බොරිස් පවසන්නේ “ස්වාමි පුරුෂයෙකු සඳහා ඔබ මෙහි ලබා ගත් දේ සහ ඔබ භූමදාන කළ දේ සමාන ය” කියායි.
නිරන්තර පීඩනය නිසා කබනිඛාගේ දියණිය වර්වාරා අනුවර්තනය වීමට සලස්වයි. "එය මැහුම් කර වසා ඇති තාක් කල් ඔබට අවශ්‍ය දේ කරන්න," ඇය පවසයි.
"ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්ගේ" ප්‍රතිරූපය තක්සේරු කරමින්, එන්. ඩොබ්‍රෝ-ලියුබොව්, "නිරන්තර සැකය, නින්දා කිරීම සහ සිත් ඇද බැඳ තබා ගැනීම" තුළින් ඩිකී සහ කබනිඛා බලහත්කාරයන් ලෙස පෙන්වයි. විවේචකයාට අනුව, "ග්‍රෝ-සා" යනු ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ඉතාමත් තීරණාත්මක කෘතියක් වන අතර, මෙම නාට්‍යයේ "සාහසිකත්වයේ හා අන්‍යෝන්‍ය සබඳතාවන් ගෙනැවිත් ... ඉතාමත් ඛේදජනක ප්‍රතිවිපාක ගෙන දී ඇත ...".
1856 දී ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි වොල්ගා ඔස්සේ ගමන් කළේය. සංචාරයේ හැඟීම් ඔහුගේ කෘතියෙන් පිළිබිඹු වන අතර, "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" ද මෙම සංචාරය පදනම් කරගෙන ලියැවී ඇත. මෙය බරපතලකමකින් හා සදාචාරයෙන් හැදී වැඩුණු වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳක් තරුණයෙකුට ආදරය කළ කතාවකි. තම සැමියාට වංචා කළ ඇයට එය සැඟවීමට නොහැකිය. රාජද්‍රෝහීභාවය ගැන ප්‍රසිද්ධියේ පසුතැවිලි වන ඇය වොල්ගා වෙත දිව යයි.
සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීම
මාර්තා ඉග්නතියෙව්නා කබනෝවාගේ පරස්පර විරෝධී ප්‍රතිරූපය
මෙම නාට්‍යය ගොඩනඟා ඇත්තේ ශක්තිමත් ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රතිබිම්භ දෙකක එකලස් කිරීම මත ය: එක්තරීනා සහ මාර්ෆා ඉග්නතිව්නා කබනෝවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට බොහෝ පොදු දේ ඇත: පුරුෂාධිපත්‍ය ලෝකයේ ප්‍රමුඛතාවය, ඒ දෙකටම ආවේණික වූ උපරිමවාදය, ශක්තිමත් චරිත. ආගම්වාදය තිබියදීත්, ඔවුන් කිසිඳු එකඟතාවයකට නොපැමිණෙන අතර අනුකම්පාවට නැඹුරු නොවේ. ඔවුන්ගේ සමානකම් අවසන් වන්නේ මෙතැනිනි. ඔවුන් සිටින්නේ පීතෘමූලික ලෝකයේ විවිධ ධ්‍රැව වල ය. කබනිඛා පෘථිවියේ ස්ත්‍රියකි, ඇය කුඩාම තොරතුරු පිළිවෙලට තබා ගැනීම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. ඇය මානව සම්බන්ධතා ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නැත. කැටරිනාගේ පීතෘමූලික ජීවන රටාව පවතින්නේ සිහින දැකීම, අධ්‍යාත්මිකභාවය තුළ ය.
"කුණාටුව" නාට්‍යයේ කබනිඛාගේ ප්‍රතිරූපය ඉන් එකකි... ඇය වර්වර්රා සහ ටිකොන් යන දරුවන් දෙදෙනා සමඟ වැන්දඹුවක්. ටිකොන්ගේ බිරිඳ කැටරිනාට වඩා අඩුවෙන් තම මවට ආදරය කරන බවත්, මවගේ කැමැත්තෙන් constantlyත් වීමට නිතරම උත්සාහ කරන බවත්, ටිකෝන්ගේ නින්දා අපහාස හේතුවෙන් ඇයව දැඩි හා අනුකම්පා විරහිත ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
කබනිඛාගේ ප්‍රධාන පෞරුෂ ලක්ෂණය හැඳින්විය හැකිය කුරිරුකම නමුත් අධික ලෙස නොවේ... ඇගේ සෑම ඉල්ලීමක්ම, ඇගේ පුත්‍රයා හෝ ලේලිය වේවා, "ඩොමොස්ට්‍රෝයි" යන සදාචාරාත්මක හා එදිනෙදා සංග්‍රහයට යටත් වේ. එම නිසා ඇය එහි සඳහන් මූලධර්ම පූජනීය ලෙස විශ්වාස කරන අතර නොසැලී ඒවා පිළිපැදීම නිවැරදි යැයි සලකයි. ඩොමොස්ට්‍රෝයි සංකල්ප වෙත හැරෙමින්, දරුවන්ගේ කැමැත්ත වැදගත් නොවන පරිදි දරුවන් තම දෙමාපියන්ට ගෞරව කළ යුතු බව ඇය විශ්වාස කරයි. කලත්රයා අතර සබඳතා පදනම් විය යුත්තේ බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාට ඇති බිය සහ ඔහුට කීකරු වීම ගැන ප්රශ්නය මත ය.
ආගන්තුකයන්ගේ කතාවේ රා
කබනිඛාගේ චරිත නිරූපණය පාඨකයාට පැහැදිලි වන්නේ නාට්‍යයේ චරිත ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ස්තූති කරමිනි. මාර්තා ඉග්නතියෙව්නා පිළිබඳ පළමු සඳහන පැමිණෙන්නේ ෆෙක්ලුෂාගේ මුවෙනි. මේ ඇයගේ හිඟමනට හා ත්‍යාගශීලීභාවයට ස්තූතිවන්ත වන යාචකයෙක්. ඊට වෙනස්ව, කුලීජින්ගේ වචන වලින් පෙනෙන්නේ ඇය ත්‍යාගශීලී වන්නේ දුප්පතුන්ට මිස ඇගේ ඥාතීන්ට නොවන බවයි. මෙම කෙටි විස්තර කිරීම් වලින් පසුව, පාඨකයා කබනිඛාව දැන හඳුනා ගනී. කුලිගින්ගේ වචන සනාථ වේ. මව තම පුතාගේ සහ ලේලියගේ වචන වල වරද සොයයි. ඇගේ නිහතමානීකම සහ අවංකභාවය තිබියදීත්, කැටරිනා ඇය කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති නොකරයි. මවට ඇති ආදරය නොමැතිකම නිසා පුතා වෙත නින්දා අපහාස කරයි.
ඇගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ කබනෝවා ගැන අදහස
නාට්‍යයේ එක් සංවේදී අවස්ථාවක් නම් එයයි ටිකොන්ගේ පුත්‍රයා හැර යන දර්ශනය... මවගේ දෙපා වැඳ නොබැලීම ගැන කබනිඛා ඔහුට නින්දා කරන අතර ඔහුගේ බිරිඳට ආයුබෝවන් කීම එය කළ යුතු ආකාරය නොවේ. කැටරිනා, ටිකොන්ගේ නික්ම යාමෙන් පසු, කබානිකාට අනුව, ඔහුට ආදරය පෙන්විය යුතුය - කෑගසා ආලින්දයේ නිදාගන්න. තරුණ පරම්පරාව සියළුම සිරිත් විරිත් හා සම්ප්‍රදායන් උල්ලංඝනය කරන අතර, මෙය කබනිඛාව කනගාටුවට කරුණකට යොමු කරයි.
ඉතිරි සියල්ලෙන් වැඩි හරියක් ලබන්නේ ලේලිය වන කැටරිනාට ය. ඇගේ ඕනෑම වචනයක් දැඩි ප්‍රහාර හා ප්‍රකාශ වලින් කෙටි වේ. ටිකොන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී බිය නොව සෙනෙහස දැක කබනිඛා කෝපයෙන් ඇයට නින්දා කරයි. කැතරින්ගේ පාපොච්චාරණයෙන් පසු ඇගේ නිර්දය භාවය සීමාවට පැමිණේ. ඇගේ මතයට අනුව ලේලිය පණ පිටින් භූමදාන කිරීමට සුදුසු ය.
කබනිඛා කැතරින්ට අවමානයෙන් සලකයියෞවනයන් වැඩිහිටි පරම්පරාවට කෙතරම් අගෞරවයක්ද යන්න පිළිබඳ උදාහරණයක් ඇය සලකා බලමින්. සියල්ලටම වඩා, ඇයට බලයක් නොමැතිව ඉතිරි විය හැකිය යන සිතිවිල්ල ඇයට බරක් වී ඇත. ඇයගේ හැසිරීම ඛේදජනක ඛේදවාචක අවසානයකට මඟ පාදයි. කැටරිනා සියදිවි නසා ගැනීමද ඇගේ වරදකි. ලේලිය දිගු කලක් නින්දාව විඳ දරාගත් අතර වරක් එය දරාගත නොහැකි විය.
අතිරික්ත මවකගේ අණ පිළිපැදීම ටිකොන් කොඳු ඇට නැති ජීවියෙකු බවට පත්වේ... තම පෞද්ගලික ජීවිතයට දෙමාපියන්ගේ නිරන්තර ඇඟිලි ගැසීම් නිසා දියණිය පලා යයි. සැබෑ උසස් සදාචාරයක් සහිත පෞරාණික ජීවන රටාව ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් වන අතර එමඟින් මිය ගිය පීඩන කවචයක් පමණක් ඉතිරි වේ. මෙම නාට්‍යයේ තරුණ චරිත පීතෘමූලික ආඥා රකින බව මවා පාති. ටිකොන් තම මවට ආදරය කරන බව මවා පෙන්වයි, වර්වාරා රහසිගත දිනයන්හි යෙදෙයි, ගැටුම්කාරී හැඟීම් වලින් පීඩාවට පත් වන්නේ කැටරිනා පමණි.
මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා භූමික කටයුතු සමඟ කාර්යබහුලයි. ඇය තමා සාධාරණ යැයි සලකන්නේ, මක්නිසාද දෙමාපියන්ගේ දැඩි බව දරුවන් කෙරෙහි හොඳම ආකාරයෙන් පිළිබිඹු වන බැවිනි - ඔවුන් කරුණාවන්ත වීමට ඉගෙන ගනු ඇත. නමුත් පැරණි ජීවන රටාව බිඳ වැටෙමින් පවතී, පීතෘමූලික ක්‍රමය නැති වී යයි. මාර්තා ඉග්නතියෙව්නාට මෙය ඛේදවාචකයකි. කෙසේ වෙතත්, අධික කෝපය සහ අධික ලෙස හැසිරීම ඇගේ ස්වභාවය නොවේ. ඇගේ ගෝඩ් ෆාදර් වයිල්ඩ්ගේ කෝපාවිෂ්ඨභාවය ගැන ඇය අසතුටට පත් වී ඇත. ඩිකෝයිගේ හිතාමතාම හැසිරීම සහ පවුල ගැන පැමිණිලි කිරීම ඇයට කරදර කරයි.
රා ඇගේ පවුලේ අයගේ හා මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්‍රදායන් වෙනුවෙන් කැප වූ අතර ඔවුන් හෙළා දැකීමෙන්, තක්සේරු කිරීමෙන් හෝ පැමිණිලි කිරීමෙන් තොරව ඔවුන්ට ගෞරව කරයි. ඔබ පියවරුන්ගේ කැමැත්ත පරිදි ජීවත් වන්නේ නම් එය මිහිමත සාමය හා සාමය ඇති කිරීමට හේතු වේ. කබනිඛාගේ චරිතය තුළ ආගමිකත්වයක් ඇත. නපුරු ක්‍රියාවන් හේතුවෙන් පුද්ගලයෙකු අපායට යන බව ඇය විශ්වාස කරන නමුත් ඒ සමඟම ඇය කිසිවක් වරදකරුවෙකු ලෙස නොසලකයි. ඇගේ ධනය හා බලය නිසා අන් අයව නින්දාවට පත් කිරීම ඇයට කාරණා අනුව ය.
කබනිඛේ අධිකාරිය, කුරිරුකම සහ ඔවුන්ගේ අදහස් වල නිවැරදි භාවය පිළිබඳ විශ්වාසය මගින් සංලක්ෂිත වේ... ඇයගේ අදහස අනුව පැරණි නියෝගය පවත්වාගෙන යාමෙන් ඇගේ නිවසින් පිටත සිදුවන කෝලාහල වලින් ඇගේ නිවස බේරා ගැනීමට හැකි වේ. එම නිසා ඇයගේ චරිතය තුළ දෘඩතාව සහ දෘඩතාව වඩ වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කෙරේ. තවද, තමාගේම, අනවශ්‍ය හැඟීම් තුරන් කළ පසු, අන් අය තුළ ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනයන් දරා ගැනීමට ඔහුට නොහැකිය. ඇගේ වචන වලට අවනත නොවීම නිසා සමීපතම පුද්ගලයින්ට සීතල ලේ නින්දා අපහාස ද withුවම් පමුණුවනු ලැබේ. ඒ අතරම, මෙය ආගන්තුකයන්ට අදාළ නොවේ, ඔවුන් සමඟ ඇය භක්තිවන්ත හා ගෞරවනීය ය.
මාර්ෆා ඉග්නතියෙව්නා කබනෝවා යනු අපැහැදිලි චරිතයකි, පසුතැවීම හෝ ඇය හෙළා දැකීම දුෂ්කර ය. එක් අතකින් ඇය තම පවුලේ සාමාජිකයින්ට රිදවන අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඇයගේ හැසිරීම් වල නිවැරදි භාවය ඇය තදින්ම විශ්වාස කරන්නීය. මේ අනුව, කබනිඛාගේ චරිතයේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග හැඳින්විය හැක්කේ:
- කelරත්වය;
- අධර්මිෂ්ඨකම;
- සන්සුන්කම.
සහ ධනාත්මක:
- ශක්තිමත් නොසැලෙන චරිතය;
- ආගමිකවාදය;
- "ආගන්තුකයන්ට කරුණාව සහ ත්‍යාගශීලීකම."
