ටාටාර්වරුන් අතර පියාගේ නම වාසගමක් බවට පත්වීමත් සමඟ. ටාටාර් වාසගම: ලැයිස්තුව

"රුසියානු ජාතිකයෙකු සීරීමට - ඔබට ටාටාර් එකක් හමුවනු ඇත!" රුසියානු සහ ටාටාර් සංස්කෘතිය එකිනෙකා සමඟ කෙතරම් සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත්ද යත්, සමහර රුසියානු වාසගමවල ටාටාර් සම්භවය ගැන අද අප සමහර විට සැක නොකරයි.

ටාටාර් වාසගම රුසියාවේ දිස් වූයේ කෙසේද?

ටාටාර් සම්භවයක් ඇති රුසියානු වාසගම ඇත්ත වශයෙන්ම ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු වියගහ තුළ දක්නට ලැබුණි. බොහෝ ටාටාර්වරු අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ අනෙකුත් රුසියානු සාර් මළුවෙහි සේවය කළහ. රුසියානු සහ ටාටාර් වංශවතුන්ගේ නියෝජිතයන් අතර බොහෝ මිශ්‍ර විවාහයන් සිදුවිය. මෙහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, මානව නාම විද්‍යාවේ විශේෂ ists යින් උතුම් හා උතුම් වාසගම 500 කට වඩා ගණන් කර ඇති අතර ඒවා මුලින් ටාටාර් සම්භවයකි. ඒ අතර අක්සකොව්ස්, ආලියාබෙව්ස්, අපරැක්සින්ස්, බර්ඩියෙව්ස්, බනින්ස්, බුහාරින්ස්, ගොඩුනොව්ස්, ගොර්චකොව්ස්, ඩෑෂ්කොව්ස්, ඩර්ෂාවින්ස්, එර්මොලොව්ස්, කඩිෂෙව්ස්, ෂෙෂෙව්ස්, රාෂ්චෙව්ස්, රාෂ්කෙව්ස්, රාෂ්චෙව්ස්, රාෂ්මෙව්ස් අන් අය.

ටාටාර්වරුන්ගෙන් රුසියානු වාසගමවල ආරම්භය පිළිබඳ උදාහරණ

උදාහරණයක් ලෙස අනිච්කොව්ගේ නම ගන්න. එහි මුතුන් මිත්තන් හෝඩ්හි අයයි. ඒවා පිළිබඳ පළමු සඳහන 1495 දක්වා දිව යයි. ඇට්ලසොව්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් පොදු ටාටාර් වාසගම වන ඇට්ලාසි දරයි. කොසෙව්නිකොව්ස්, එක් අනුවාදයකට අනුව, මෙම වාසගම ලැබුණේ සම් පදම් කරන්නෙකුගේ වෘත්තියෙන් නොව, ඔවුන්ගේ පවුලේ නමෙනි, එයට “කොජා” (ටාටාර් “මාස්ටර්”) ඇතුළත් විය. මෙම පවුලේ නියෝජිතයින්ට 1509 දී අයිවන් III ගේ සේවයට ඇතුළත් වීමෙන් පසුව නව වාසගමක් ලබා දෙන ලදී.

කරම්සින්ස් පැවත එන්නේ ටාටාර් කරා මුර්සා (එහි තේරුම "කළු කුමාරයා" යන්නයි). වාසගම 16 වන සියවසේ සිට ප්‍රසිද්ධයි. මුලදී, එහි නියෝජිතයින් කරම්සා යන නම දැරූ අතර පසුව කරම්සින් බවට පත් විය. මෙම පවුලේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය පරම්පරාව වන්නේ ලේඛකයා, කවියෙකු හා ඉතිහාස ian යෙකු වන එන්.එම්. කරම්සින්.

රුසියාවේ ටාටාර් වාසගම වර්ග

ටාටාර් වාසගම බොහෝමයක් පැමිණියේ පවුලේ එක් මුතුන් මිත්තෙකු උපත ලැබූ නමිනි. පුරාණ කාලයේ වාසගම ලබා දුන්නේ පියා විසිනි, නමුත් 19 වන සියවස ආරම්භයේදී දරුවන් සහ මුණුබුරන් යන දෙදෙනාම එකම වාසගම පැළඳ සිටියහ. සෝවියට් බලය පැමිණීමෙන් පසු මෙම නම් නිල ලේඛනවල සවි කර ඇති අතර ඒවා තවදුරටත් වෙනස් නොවීය.

බොහෝ වාසගම වෘත්තියෙන් ලබා දී ඇත. ඉතින්, බක්ෂීව් යන වාසගම පැමිණියේ බක්ෂේ (ලිපිකරු), කරුලොව් - "කරවිල්" (ආරක්ෂකයා), බෙකෙටොව් - "බෙකට්" (ඛාන්ගේ පුත්‍රයාගේ ඊනියා ගුරුවරයා), තුකාචෙව්ස්කි - "තුකාචි" (සම්මත දරන්නා) ).

රුසියානු භාෂාව ලෙස අප භාවිතා කළ සුවෝරොව් යන වාසගම 15 වන සියවසේදී ප්‍රසිද්ධ විය. එය පැමිණෙන්නේ අසරුවෙකුගේ වෘත්තියෙන් (ටාටාර්හි - "රසකාරක"). මෙම වාසගම මුලින්ම දරනු ලැබුවේ 1482 සඳහා වූ වාර්ෂික වාර්තාවල සඳහන් කර ඇති ගෝරියන් සුවෝරොව් නම් සේවකයා ය. පසුව, සුවෝරොව් පවුලේ මුතුන් මිත්තෙකු 1622 දී රුසියාවේ පදිංචි වූ සුවෝර් නම් ස්වීඩන් ජාතිකයෙකු බව පුරාවෘත්තයක් සොයා ගන්නා ලදී.

ටාතිෂ්චෙව් යන වාසගම අයිවන් ෂාක්ගේ බෑණනුවන් වන සොවාමර්ස්කි කුමරුට ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් III විසින් පවරන ලදී. ඔහු පරීක්ෂකයෙකු හා සමාන වූ අතර ටාටාර්හි "ටැට්ස්" ලෙස හැඳින්වූ සොරුන් ඉක්මනින් හඳුනා ගැනීමට ඔහුට ඇති හැකියාව කැපී පෙනුණි.

නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ වාහකයන්ගේ සුවිශේෂී ගුණාංග ටාටාර් වාසගම මත පදනම් වේ. ඉතින්, බසාරොව්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට මෙම අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ ඔවුන් වෙළඳපොළ දිනවල උපත ලැබූ බැවිනි. ටාටාර්හි මස්සිනා (බිරිඳගේ සහෝදරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා) හැඳින්වූයේ "බාෂා" යනුවෙනි. ගෞරවනීය පුද්ගලයින් ටාටාර්ස් "වේලියමින්" ලෙස හැඳින්වූ අතර රුසියානු වාසගම වන වේලියමිනොව් උපත ලැබීය, පසුව එය වේලියමිනොව් බවට පරිවර්තනය විය.

ආඩම්බර මිනිසුන්ව හැඳින්වූයේ "බල්ගාක්ස්" යනුවෙනි. ආදරණීයයන් සහ පෙම්වතුන් "ඩවුඩ්" හෝ "ඩාවුඩ්" ලෙස හැඳින්වූ අතර පසුව එය ඩේවිඩොව්ස් බවට පරිවර්තනය විය.

XD-XVII සියවස් වලදී ෂඩනොව් යන වාසගම රුසියාවේ ව්‍යාප්ත විය. ටාටාර්හි අර්ථවත් වූ පෙම්වතුන් මෙන්ම ආගමික උන්මත්තකයන් යන දෙකම අදහස් කරන "විජ්ඩාන්" යන වචනයෙන් විය හැකිය.

අක්චුරින් යන වාසගම වෙන්ව පවතී. රුසියානු අනුවාදයේ, ටාටාර් වාසගම සාමාන්‍යයෙන් -ov (-ev) හෝ -in (-yn) අවසානය ඇත. නමුත් ටාටාර් මුර්සාගේ නම් වලින් ලබාගත් තනි පුද්ගල නාමයන් ලේඛනවල පවා නොවෙනස්ව පැවතුනි: එනිකේ, අක්චුරින්, ඩිවේ. අක්චුරින් "-in" යන වාසගම රුසියානු අවසානයක් නොවේ, එය පුරාණ පවුලේ නමක කොටසකි. ඔහුගේ උච්චාරණයේ එක් ප්‍රභේදයක් වන "අක්-චුරා" - "සුදු වීරයා". 15 වන ශතවර්ෂයේ ජීවත් වූ මිෂාර්-මොර්ඩෝවියානු කුමරු වන ආඩාෂ්ගේ මුතුන් මිත්තෙකු ලෙස සැලකෙන අක්චුරින් පවුලේ නියෝජිතයන් අතර සුප්‍රසිද්ධ නිලධාරීන්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයන් සහ හමුදාව ද සිටියහ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ටාටාර් මූලයන් සහිත සියලුම රුසියානු වාසගම ලැයිස්තු ගත කිරීම සරලවම කළ නොහැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ එක් එක් විශේෂිත වාසගමෙහි උපුටා ගැනීම දැන සිටිය යුතුය.

දරුවෙකු සඳහා නමක් තෝරාගැනීමේදී, දෙමව්පියන් එහි ශබ්දයේ සුන්දරත්වය ගැන, එහි අර්ථ අර්ථය ගැන සිතයි. නම මිනිස් කනට වඩාත්ම ප්‍රසන්න ශබ්දයයි. බොහෝ විට තේරීම ආගමික හා ජාතික චේතනාවන් මගින් නියම කරනු ලැබේ.

රුසියාව බොහෝ ජාතීන් සහිත ශ්‍රේෂ් state රාජ්‍යයකි. සෝවියට් යුගයේදී ටාටාස්තානය රාජ්‍යයේ කොටසක් විය.

එක් රටක පුරවැසියන් වීම නිසා මිනිසුන් කඳුකරයට සංක්‍රමණය වී වෙනත් ජාතිකයන් සහිත පවුල් බිහි කළහ.

රුසියානු සහ ටාටාර් පදිංචිකරුවන්ගේ මූලයන් කෙතරම් බැඳී ඇත්දැයි අද සිතීම දුෂ්කර ය.

ඔවුන්ගේ නම් සහ වාසගම ඇසීමෙන් කිසිවෙකු පුදුමයට පත් නොවේ - ටාටාර්වරු සහෝදර ජනතාවක් ලෙස සිටිති, අපේ පුරවැසියන් බොහෝ දෙනෙකුට ටාටාර් මූලයන් ඇත, නැතහොත් ජාතියේ ආදිවාසීන් වේ.

මෙම ජාතියේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ වන්නේ ඔවුන්ගේ කථාව සහ ඔවුන්ගේ නම් ය. ටාටාර්වරුන්ගේ කථාව කුරුල්ලන්ගේ මිරිකීමට සමාන ය, එය මෘදු හා තනු නිර්මාණය වේ.

උච්චාරණයේ දී මාරි උපභාෂාව සමඟ තරමක් ව්‍යාංජනාක්‍ෂර වේ. ටාටාර් ගැමි නාම සහ වාසගම ඔවුන්ගේ ශබ්දයෙන් අලංකාරයි.

සෑම ප්‍රාන්තයකම ජනප්‍රිය වාසගම ඇත. අනාථ නිවාසයක සිටින සෑම දරුවෙකුටම කොතැනක හෝ ලබා දෙනු ලැබේ. රුසියාවේ, මෙය ඉවානොව් ය.

රුසියානු අයිවන් යනු දැනටමත් ස්ථාපිත ඒකාකෘති වර්ගයකි, පුළුල් ආත්මයක් ඇති පිරිමි ළමයෙකුගේ රූපය, තියුණු මනසකින් බර නොවී නිසැකවම බුද්ධිමත් ය. වාසගම සෑදී ඇත්තේ නමිනි.

වෙනත් පොදු රුසියානු වාසගම:

• කුස්නෙට්සොව්.
• ස්මිර්නොව්.
• පෙට්‍රොව්.

ඇමරිකානුවන් සඳහා, මෙම ඒකාකෘති ස්මිත් යන වාසගම වේ. ටාටාර්වරු තම ජනතාව අතර අනෙක් අයට වඩා බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන වාසගම ලැයිස්තුවක් හඳුනා ගනී.

• අබ්දුලොව්.
• නොර්බෙකොව්.
• චිගරෙව්.
• එනලීව්.
• අක්මානොව්.
• අබුබකෙයාරොව්.
• බාස්මානොව්.
• අබාෂෙව්.
• ඇලීව්.
• ෂලිමොව්.

අබ්දුලොව් යන වාසගම වසරකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ලැයිස්තුවේ ඉහළින්ම සිටී. මෙය වඩාත් සුලභ ටාටාර් වාසගමයි.

මූලාරම්භක ඉතිහාසය සහිත කඩවසම් පිරිමි සහ ගැහැණු වාසගම ලැයිස්තුව

ජනප්‍රිය වාසගම සහ ඒවායේ මූලාරම්භය:

ලස්සන ගැහැණු සහ පිරිමි නම් මෙන්ම ඒවායේ අර්ථයන්

ලස්සන ටාටාර් නම් ලැයිස්තුවක් සලකා බලන්න.

කාන්තා:

• ඇඩලින්.
• අසාලියා.
• අසීසා.
• ආසියාව.
• ඩනා.
• දිල්යාරා.
• අඩු කරන්න.
• ඉන්දිරා.
• කරිමා.
• කමලියා.
• ලතීෆා.
• ලේසන්.
• නාඩිරා.
• සතුටුයි.
• රූමියා.
• සබීර්.
• ටියුලිප්.
• ෆයිසා.
• ෆිරියා.
• චල්පන්.
• එල්විරා.
• එමිලියා.
• යසිරා.

පිරිමි:

• ඇලන්.
• අසාමාත්.
• අයිනුර්.
• දමීර්.
• ඩිගිගන්.
• සුෆාර්.
• ඉල්ගිස්.
• ඉල්ෂාට්.
• ඉමාර්.
• මර්සෙයිල්ස්.
• නසාර්.
• නියාස්.
• රමිල්.
• රෆායෙල්.
• රුෂාන්.
• පැවසීය.
• තාලිබ්.
• තාහීර්.
• ෆයිස්.
• ෆරීඩ්.
• චින්ගිස්.
• ශකීර්.
• එඩ්ගර්.
• එමිල්.
• අපි විතරයි.
• යමාල්.
• යකුට්.

මෙම නම් භාවිතා කිරීමෙන් ඔබ ඔබේ දරුවන්ට අලංකාරය ගෙන එයි. නම සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ වැදගත් අංගයකි.

අද, රාජ්‍යය නිල වශයෙන් නම වෙනස් කිරීමට ඉඩ දෙයි: පුද්ගලයෙකුට අනුරූප ප්‍රකාශයක් ලිවිය යුතු අතර ඔහුගේ පෞරුෂය පිළිබිඹු වන වෙනස් නමක් තෝරා ගත යුතුය.

ඔබේ නම නුසුදුසු යැයි පෙනේ නම්, එය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ඉහත ලැයිස්තුව බලන්න. ටාටාර් නම් ඉතා සොනරස්, කනට ප්‍රසන්න ය.

ටාටාර් රචනාකරුවන්ගේ සහ වෙනත් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ලැයිස්තුව

ටාටාර්ස් යනු මුල් සහ ඉතා ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති ජනතාවකි. ඔවුන් ශාරීරික, මුරණ්ඩු, සම්පත්දායක ය. යුදෙව්වන්ට සමාන මෙම ජාතිය මුදල් උපයන්නේ කෙසේදැයි දන්නා බව විශ්වාස කෙරේ. ටාටාර් කලාතුරකින් දුප්පත් ය.

නිවාස නොමැති අය සහ හිඟන්නන් අතර ටාටාර්ස් ඔබ සොයා ගන්නේ නැති තරම්ය. ඔවුන්ගේ රුධිරයේ ඔවුන්ගේ මාර්ගයට පහර දීමේ හැකියාව ඇත. ඔවුන් අතර බොහෝ ප්‍රසිද්ධ දක්ෂ පුද්ගලයින් සිටී.

ප්‍රසිද්ධ ටාටාර් ලැයිස්තුව:

• ගබ්දුල්ලා ටුකේ ශ්‍රේෂ් poet කවියෙකි.
• මරත් බෂාරොව් - නළුවා, ඉදිරිපත් කරන්නා.
• මුසා ජලීල් සෝවියට් සංගමයේ කවියෙකු හා දේශපාලන ician යෙකි.
• නිළිය, පුණ්‍ය කටයුතු සංවිධායක, ඉදිරිපත් කරන්නා - චුල්පාන් කමාටෝවා.
• මින්ටිමර් ෂයිමෙව් යනු ටාටාස්තානයේ පළමු ජනාධිපතිවරයා ය.
• රුඩොල්ෆ් නුරියෙව් ජනප්‍රිය මිනිසෙකි. මෙතෙක් සිටි හොඳම නර්තන ශිල්පියා, නළුවා.
• රෙනාට් අක්චුරින් - ශාස්ත්‍ර ician යා, සනාල සැත්කම් ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂ ist.
• සර්ජි ෂකුරොව් ජනප්‍රිය රුසියානු නළුවෙකි, චරිත අසූවකට වඩා ඇත.
• "ස්ටාර් ෆැක්ටරියේ" අවසාන ලේඛකයා, "ෆැක්ටරි" කණ්ඩායමේ හිටපු ඒකල වාදකයෙකු වන සති කසානෝවා.
• මාරට් සෆින් යනු අපේ කාලයේ ජනප්‍රිය ටෙනිස් ක්‍රීඩකයෙකි.
• සෙම්ෆිරා රාමසානෝවා. මිනිස්සු ඇයව හඳුනන්නේ සෙම්ෆිරා, රොක් ගායිකාවක් ලෙසයි. ඇය 2000 දශකයේ මුල් භාගයේ සිට රුසියානු වේදිකාවට පැමිණ ඇත. කර්තෘ සහ වාදක, සංගීත ian. රුසියානු පාෂාණ වලින් හොඳම එකක්.
• යුරෝවිෂන් ගීත තරඟයට සහභාගී වන "හ oice" ව්‍යාපෘතියේ ජයග්‍රාහකයා වන්නේ ඩිනා ගරිපෝවා ය. ඇයට අද්විතීය කටහ has ක් ඇත, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි.

සංස්කෘතික හා දේශපාලන චරිත අතර බොහෝ ටාටාර්වරු සිටිති. බහුජාතික රාජ්‍යයක, ජාතීන් අතර බෙදීමක් නොමැත - රුසියාව මුලින් රුසියානුවන්ට පමණක් අයිති නොවීය.

සියලුම නූතන ජාතිකවාදීන් මේ පිළිබඳව දැනුවත් නැත. සෑම ජාතියක්ම තමන්ගේම මානසිකත්වය, සිරිත් විරිත් සහ ආගම සහිත වෙනම කන්ඩායමකි.

ජාතීන් මිශ්‍ර වීමෙන් වඩාත්ම බලවත් දරුවන් බිහි වේ. විද්‍යා ists යින් මෙය එක් වරකට වඩා තහවුරු කර ඇත.

ටාටාර් ජාතිය රාජ්‍ය ඉතිහාසයට සිය දායකත්වය ලබා දුන් අතර, එහි නියෝජිතයින් බොහෝ දෙනෙක් තවමත් රුසියාවේ ජීවත් වෙති, රටේ යහපත උදෙසා කටයුතු කරති.

ටාටාර් නම් සෑම තැනකම ඇසෙයි. දරුවෙකු සඳහා නමක් තෝරාගැනීමේදී, ඉහත ලැයිස්තු වෙත අවධානය යොමු කරන්න.

ප්‍රයෝජනවත් වීඩියෝවක්

බොහෝ ටාටාර් වාසගම පවුලේ පිරිමි මුතුන් මිත්තෙකුගේ නම වෙනස් කරන ලද ආකාරයකි. වඩාත් පුරාණ වසරවලදී, එය පැමිණියේ පවුලේ පියාගේ නමිනි, නමුත් 19 වන සියවස ආරම්භයේදී මෙම ප්‍රවණතාවය ක්‍රමයෙන් වෙනස් වීමට පටන් ගත් අතර සෝවියට් බලයේ දියුණුවත් සමඟ පුතුන් පමණක් නොව මුණුබුරන් ද විය පවුලේ වැඩිමහල් තැනැත්තාට පොදු වාසගමක් ලබා දී ඇත. අනාගතයේ දී එය තවදුරටත් වෙනස් නොවූ අතර සියලු පරම්පරාවන් එය පැළඳ සිටියහ. මෙම පුරුද්ද අද දක්වාම පවතී.

වෘත්තීන්ගෙන් ටාටාර් වාසගම සැකසීම

බොහෝ ටාටාර් වාසගමවල ආරම්භය (මෙන්ම අනෙකුත් ජනයාගේ වාසගම) ඔවුන්ගේ වාහකයන් නිරත වූ වෘත්තීන් නිසාය. උදාහරණයක් ලෙස, උර්මන්චෙව් - උර්මාන් (ෆොරෙස්ටර්), බක්ෂීව් - බක්ෂි (ලිපිකරු), කරුලොව් - කරවිල් (ආරක්ෂකයා), බෙකෙටොව් - බෙකට් (ඛාන්ගේ පුතාගේ අධ්‍යාපන ator යා), තුකාචෙව්ස්කි - තුකාචි (සම්මත දරන්නා) යනාදිය. ටාටාර් වාසගමවල මූලාරම්භය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය, අද අපි රුසියානු ලෙස සලකමු, උදාහරණයක් ලෙස "සුවෝරොව්" (15 වන සියවසේ සිට දන්නා).

1482 දී, අශ්වාරෝහකයකුගේ වෘත්තියෙන් ඔහුගේ වාසගම ලබාගත් ගෝරියන් සුවෝරොව් නම් සේවකයා, ඔහු වාර්ෂිකව සඳහන් කිරීම නිසා ප්‍රසිද්ධ විය. පසුකාලීන ශතවර්ෂ වලදී, සුවෝරොව් පවුලෙන් පැවත එන්නන් ඔවුන්ගේ වාසගමේ මූලාරම්භය තරමක් උසස් කිරීමට තීරණය කළ විට, 1622 දී රුසියාවට පැමිණ මෙහි පදිංචි වූ සුවෝර් පවුලේ ස්වීඩන් පුරෝගාමියා ගැන පුරාවෘත්තයක් සොයා ගන්නා ලදී.

ටැටිෂෙව් යන වාසගම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සම්භවයකි. ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් අයිවන් III ට සේවය කළ ඇගේ බෑණනුවන් වන අයිවන් ෂා, සොලමර්ස්කි කුමරුට සොරුන් ඉක්මනින් හා නිවැරදිව හඳුනා ගැනීමට ඇති හැකියාව වෙනුවෙන් ලබා දෙන ලදී. ඔහුගේ අද්විතීය හැකියාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහුට "ටටෙයි" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි, එයින් ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ වාසගම ආරම්භ විය.

වාසගම මතුවීමට පදනම ලෙස නාමවිශේෂණ

නමුත් බොහෝ විට ටාටාර් වාසගම පැමිණියේ ඔහුගේ සුවිශේෂී ලක්‍ෂණ ගුණාංග හෝ විශේෂ සං for ා සඳහා එක් අයෙකු හෝ වෙනත් අයෙකු නම් කරන ලද නාමවිශේෂණයන්ගෙනි.

ඉතින්, බසරොව්ස් යන වාසගම ආරම්භ වූයේ වෙළඳපොළ දිනවල උපත ලැබූ මුතුන් මිත්තන්ගෙනි. බෂනොව් යන වාසගම ආරම්භ වූයේ මස්සිනාගෙන් - බිරිඳගේ සහෝදරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන "බාෂා" යනුවෙනි. අල්ලාහ් තරම් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ මිතුරා “වේලියමින්” ලෙස හැඳින්වූ අතර වේලියමිනොව් (වේලමිනොව්) යන වාසගම මෙම වචනයෙන් උපුටා ගන්නා ලදි.

කැමැත්ත, ආශාව ඇති මිනිසුන් මුරඩ්ස් ලෙස හැඳින්වූ අතර මුරඩොව් (මුරටොව්) යන වාසගම ඔවුන්ගෙන් ආරම්භ විය; ආඩම්බර - බල්ගාක්ස් (බල්ගාකොව්); ආදරණීය සහ ආදරණීය - ඩවුඩ්, ඩාවුඩ්, ඩේවිඩ් (ඩේවිඩොව්). මේ අනුව, ටාටාර් වාසගමවල අර්ථය පුරාණ මූලයන් ඇත.

15 සිට 17 වන සියවස් වලදී ෂඩනොව් යන වාසගම රුසියාවේ බෙහෙවින් ව්‍යාප්ත විය. එය එකවරම අර්ථ දෙකක් ඇති "විජ්ඩාන්" යන වචනයෙන් ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරේ. උද්‍යෝගිමත් පෙම්වතුන්ට මෙන්ම ආගමික උන්මත්තකයන්ටද දෙන ලද නම මෙයයි. සෑම Zhdanovs ටම ඔහු වඩාත් කැමති පුරාවෘත්තය තෝරා ගත හැකිය.

රුසියානු සහ ටාටාර් පරිසරයේ වාසගම උච්චාරණය කිරීමේ වෙනස්කම්

පුරාණ යුගයේ පැනනැඟුණු ටාටාර් වාසගම රුසියානු සමාජයේ බොහෝ කලකට අනුවර්තනය වී ඇත. බොහෝ විට, අපගේ සාමාන්‍ය නාමවල සැබෑ සම්භවය ගැන පවා අපි නොදනිමු. මේ සඳහා බොහෝ උදාහරණ ඇත, හා විනෝදජනක විකල්ප කිහිපයක් තිබේ. නමුත් වෙනස් කළ නොහැකි යැයි අප සලකන වාසගම පවා උච්චාරණය කරනු ලබන්නේ රුසියානු හා තනිකරම ටාටාර් සමාජයේ සුළු වෙනසක් ඇතිවය. මේ අනුව, බොහෝ ටාටාර් රචනා කරුවන්ගේ නම් සහ වාසගම පහත දැක්වේ, බොහෝ කලක සිට ප්‍රාථමික වශයෙන් රුසියානු ජාතිකයන් ලෙස සැලකේ. නළු නිළියන්, රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නන්, ගායකයින්, සංගීත ians යන්.

ටාටාර් වාසගම -in, -ov, -ev සහ වෙනත් රුසියානු අවසානය බොහෝ විට ටාටාර් පරිසරය තුළ සුමට කරනු ලැබේ. නිදසුනක් ලෙස, සාලිලොව් උච්චාරණය කරන්නේ සාලිල්, ටුකයෙව් - ටුකායි, අරක්චෙව් - අරක්චි ලෙස ය. නිල පත්රිකා වල, රීතියක් ලෙස, අවසානය භාවිතා වේ. එකම ව්‍යතිරේකය වන්නේ තනි මිෂාර්ස්ක් වංශයේ සහ ටාටාර් මුර්සාස්ගේ වාසගමයි, මන්ද ඒවා සාමාන්‍ය ටාටාර් ජනක නාමවලට ​​වඩා තරමක් වෙනස් ය. මෙයට හේතුව දිගු කලක් තිස්සේ පුළුල් ලෙස භාවිතයට නොගත් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වී ඇති එම නම් වලින් වාසගමක් සෑදීමයි: එනිකේ, අක්චුරින්, ඩිවේ. අක්චුරින් "-in" යන වාසගමෙහි අවසානයක් නොව පුරාණ නාමයක කොටසක් වන අතර එයට උච්චාරණ විකල්ප කිහිපයක්ද තිබිය හැකිය.

විවිධ කාලවල පෙනී සිටි පිරිමි ළමයින්ගේ ටාටාර් නම්

පුරාණ ලියකියවිලි වල පිටුවල ළමයින් දීර් call කාලයක් තිස්සේ ඔවුන් ලෙස හැඳින්වූයේ නැත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අරාබි, පර්සියානු, ඉරාන, තුර්කි සම්භවයක් ඇති අය වෙති. සමහර ටාටාර් නම් සහ වාසගම එකවර වචන කිහිපයකින් සමන්විත වේ. ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය තරමක් සංකීර්ණ වන අතර සෑම විටම නිවැරදිව විස්තර කර නොමැත.

පිරිමි ළමයින්ගේ ටාටාර් පරිසරයේ දීර් time කාලයක් තිස්සේ කැඳවනු නොලැබූ පැරණි නම්:

• බබෙක් - බබා, කුඩා දරුවා, කුඩා දරුවා;
• බබජන් ගෞරවනීය, ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකි;
• බග්ඩසාර් - ආලෝකය, කිරණ මල් කළඹක්;
• බඩක් උසස් අධ්‍යාපනය ලැබූ අයෙකි;
• බයිබෙක් - බලවත් බෙයි (ස්වාමියා);
• සාගයිඩක් - ඊතලයක් මෙන් සතුරන්ට පහර දීම;
• සුලෙයිමාන් - සෞඛ්‍ය සම්පන්න, සජීවී, සමෘද්ධිමත්, සාමයෙන් ජීවත් වීම;
• මැග්ඩනූර් - කිරණ ප්‍රභවයක්, ආලෝකය;
• මැග්ඩි - අල්ලාහ් විසින් නියම කරන ලද මාවතේ මිනිසුන් මෙහෙයවීම;
• සකරියා - සැබෑ මිනිසෙකු වන අල්ලාහ්ව සැමවිටම සිහිපත් කිරීම;
• සරීෆ් - සියුම්, මිත්‍රශීලී, ප්‍රසන්න, ලස්සන;
• ෆැගිල් - වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, යමක් කිරීම, කඩිසර වීම;
• සැට්ලික් යනු මිලදී ගත් දරුවෙකි. මෙම නමට දිගුකාලීන චාරිත්රානුකූල අර්ථයක් ඇත. දරුවෙකුගේ උපතෙන් පසු, අඳුරු බලවේගයන්ගෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ඔහු කලක් relatives ාතීන්ට හෝ මිතුරන්ට ලබා දී, පසුව මුදල් සඳහා “කප්පම්” ලබා දුන් අතර, දරුවාට සැට්ලික් යන නම තබන ලදී.

නූතන ටාටාර් නම් යනු 17 සිට 19 වන සියවස්වල යුරෝපීයකරණය වූ නම් වලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ඒ අතර අයිරත්, ඇල්බට්, අක්මෙට්, බක්තියාර්, ඩමීර්, සුෆාර්, ඉල්ඩාර්, ඉබ්‍රාහිම්, ඉස්කැන්ඩර්, ඉලියාස්, කමීල්, කරීම්, මුස්ලිම්, රවිල්, රමිල්, රෆායෙල්, රෆායෙල්, රෙනාට්, සයිඩ්, තිමූර්, ෆුවාට්, හසන්, ෂමිල්, ෂෆ්කට් එඩ්වඩ්, එල්ඩාර්, යූසුප් සහ තවත් බොහෝ අය.

පුරාණ හා නවීන ගැහැණු නම්

සමහර විට, දුර Ta ත ටාටාර් ගම්මානවල, ඔබට තවමත් සුල්ෆිනූර්, කාදියා, නා ub බුකාර්, නුරිනිසා, මරියාම් නම් ගැහැණු ළමයින් සොයා ගත හැකි නමුත් මෑත දශක කිහිපය තුළ ගැහැනු නම් යුරෝපීයයන්ට වඩාත් හුරු පුරුදු වී ඇත. මෙන්න ඒවායින් කිහිපයක් පමණි:

• අයිගුල් - සඳ මල;
• අල්සෝ - රෝස වතුර;
• ඇල්බිනා සුදු මුහුණකි;
• අමීනා මෘදු, පක්ෂපාතී, අවංක ය. අමිනා යනු මුහම්මද් නබිතුමාගේ මවගේ නමයි.
• බෙලා ලස්සනයි;
• ගෝල් - උසස් ස්ථානයක;
• ගුසෙල් ඉතා ලස්සනයි, විස්මයජනකයි;
• ඩිලාරා - හදවතට ප්‍රසන්න;
• සයනාප් - ශක්තිමත්, සම්පූර්ණ ගොඩනැගීම;
• සුල්ෆිරා - උසස්;
• සුල්ෆියා - ආකර්ශනීය, ලස්සන;
• ඉල්නාරා - රටේ ගිනිදැල්, ජනතාවගේ ගින්න;
• ඉල්ෆිරා යනු රටේ අභිමානයයි;
• කද්රියා ගෞරවය ලැබීමට වටිනවා;
• කරීමා ත්යාගශීලී ය;
• ලීලා - අඳුරු හිසකෙස්;
• ලේසන් ත්යාගශීලී ය;
• නයිලා - ඉලක්කය කරා ළඟා වීම;
• නුරියා - සැහැල්ලු, දීප්තිමත්;
• රයිලා ආරම්භකයා ය;
• රයිසා නායකයා ය;
• රෙජිනා යනු රජුගේ බිරිඳ, රැජින ය;
• රොක්සානා - දීප්තිමත් ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් කිරීම;
• ෆයිනා දීප්තිමත් ය;
• චල්පන් උදේ තාරකාවයි;
• එල්විරා - ආරක්ෂා කිරීම, ආරක්ෂා කිරීම;
• එල්මිරා හෘද සාක්ෂියට එකඟව ප්‍රසිද්ධය.

ටාටාර් සම්භවයක් ඇති ප්‍රසිද්ධ හා පුළුල් රුසියානු වාසගම

මූලික වශයෙන්, රුසියානු වාසගම මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන් විසින් රුසියාව යටත් කරගත් කාලය තුළ සහ එක්සත් රුසියානු-ලිතුවේනියානු හමුදාව විසින් ස්ලාවික් දේශ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගිය නාමිකයන් නෙරපා හැරීමෙන් පසුව පෙනී ගියේය. මානව විද්‍යා special යින් ටාටාර් සම්භවයක් ඇති උතුම් හා හොඳින් උපත ලැබූ රුසියානුවන්ගේ වාසගම පන්සියයකට අධික සංඛ්‍යාවක් ගණන් ගනී. ඒ සෑම දෙයකම පිටුපස දිගු හා සමහර විට ලස්සන කතාවක් තිබේ. මූලික වශයෙන්, මෙම ලැයිස්තුවට රාජකීය, බෝයාර් සහ ප්‍රාන්ත නම් ඇතුළත් වේ:

• අබ්දුලොව්ස්, අක්සකොව්ස්, ඇලබින්ස්, අල්මාසොව්ස්, ආලියාබෙව්ස්, ඇනිච්කොව්ස්, අපරැක්සින්ස්, අරක්චෙව්ස්, ආර්සෙනීව්ස්, ඇට්ලසොව්ස්;
• බෂනොව්ස්, බසාරොව්ස්, බයිකොව්ස්, බක්ෂීව්ස්, බාර්සුකොව්ස්, බක්තියාරොව්ස්, බයුෂෙව්ස්, බෙකෙටොව්ස්, බුලටොව්ස්, බල්ගාකොව්ස්;
• වේලමිනොව්ස්;
• ගිරීව්ස්, ගොගොල්, ගොර්චකොව්ස්;
• ඩේවිඩොව්ස්;
• ෂඩනොව්ස්;
• දත්;
• ඉස්මයිලොව්ස්;
• කඩිෂෙව්ස්, කාලිටින්ස්, කරම්සින්ස්, කරුලොව්ස්, කරචින්ස්කිස්, කාර්ට්මසොව්ස්, කොසෙව්නිකොව්ස් (කොසෙව්ස්), කොනොනොව්ස්, කුර්බටොව්ස්;
• ලැචිනොව්ස්;
• මාෂ්කොව්ස්, මිනින්ස්, මුරටොව්ස්;
• නරිෂ්කින්ස්, නොවොක්රෙස්චෙනොව්ස්;
• ඔගරෙව්;
• පෙෂ්කොව්ස්, ප්ලෙමියානිකොව්ස්;
• රාඩිෂ්චෙව්ස්, රොස්ටොප්චින්ස්, රියාසානොව්ස්;
• සල්ටනොව්ස්, ස්විස්ටූනොව්ස්, සුවොරොව්ස්;
• ටර්කානොව්ස්, ටැටිෂෙව්ස්, ටිමිරියාසෙව්ස්, ටොක්මාකොව්ස්, ටර්ගිනෙව්ස්, ටුකාචෙව්ස්;
• උවරොව්ස්, උලනොව්ස්, උෂකොව්ස්;
• කිත්‍රොව්ස්, කෘෂ්චොව්ස්;
• චැඩෙව්ස්, චෙක්මරෙව්ස්, කෙමසොව්ස්;
• ෂරපොව්ස්, ෂෙරෙමෙටෙව්ස්, ෂිෂ්කින්ස්;
• ෂ්චර්බකොව්ස්;
• යූසුපොව්ස්;
• යූෂෙව්ස්.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඇනිච්කොව්ස්ගේ පළමු පරම්පරාව හෝඩ්හි අයයි. ඒවා ගැන සඳහන් කිරීම 1495 දිනැති වන අතර එය නොව්ගොරොඩ් හා සම්බන්ධ වේ. ඇට්ලසොව්වරුන්ට ඔවුන්ගේ වාසගම ලැබුණේ තරමක් පොදු ටාටාර් වාසගම වන ඇට්ලාසි මගිනි. 1509 දී අයිවන් III ගේ සේවයට ඇතුළු වූ පසු කොසෙව්නිකොව්වරුන් එසේ හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන්ගේ පවුලේ නම මීට පෙර කුමක් දැයි නිශ්චිතව නොදන්නා නමුත් ඔවුන්ගේ වාසගමට "කොජා" යන වචනය ඇතුළත් වූ බව උපකල්පනය කෙරේ.

ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති ටාටාර් වාසගම රුසියානු ලෙස සලකනු ලැබුවද, මූලාරම්භය අනුව, ලැයිස්තුව බොහෝ දුරට සම්පූර්ණ නැත, බොහෝ දුරට වර්තමාන පරම්පරාවට හොඳින් දනී. ශ්‍රේෂ් great ලේඛකයින්, නළු නිළියන්, දේශපාලන politicians යන්, හමුදා නායකයින් විසින් ඔවුන්ව උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔවුන් රුසියානු ජාතිකයන් ලෙස සලකනු ලැබුවද ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ටාටාර්වරු වූහ. ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ ශ්‍රේෂ් culture සංස්කෘතිය මුළුමනින්ම වෙනස් පුද්ගලයන් විසින් උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔවුන් අතර වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කිරීමට වටින ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයින් ද සිටිති.

ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධ:

• අබ්දුරාක්මන් අබ්සලියාමොව් - XX සියවසේ ලේඛකයා සහ ගද්‍ය රචකයා. ඔහුගේ රචනා, කථා, නවකතා "ගෝල්ඩන් ස්ටාර්", "ගසිනූර්", "වෙන් කළ නොහැකි ගින්න" ටාටාර් සහ රුසියානු යන දෙඅංශයෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. අබ්සලියාමොව් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත්තේ කසකෙවිච් විසින් රචිත “ස්ප්‍රිං ඔන් ද ඔඩර්”, “තරුණ ආරක්ෂකයා” ෆඩීව් විසිනි. ඔහු රුසියානු ලේඛකයින් පමණක් නොව, ජැක් ලන්ඩන්, ගයි ද මෞපාසන්ට් ද පරිවර්තනය කළේය.
• ෆාති බර්නාෂ්, ඔහුගේ සැබෑ නම සහ වාසගම ෆත්කෙලිස්ලම් බර්නාෂෙව් කවියෙකි, ගද්‍ය රචකයෙකි , පරිවර්තක, ප්‍රචාරක, නාට්‍ය සේවක. ටාටාර් ප්‍රබන්ධ සහ රංග කලාව පොහොසත් කළ බොහෝ නාට්‍යමය හා ගීතමය කෘතිවල කතුවරයා ය.
• කරීම් ටින්චුරින් ලේඛකයෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ වීමට අමතරව ඔහු නළුවෙකු හා නාට්‍ය රචකයෙකු ද වන අතර වෘත්තීය ටාටාර් රඟහලේ ආරම්භකයින් අතර ලැයිස්තු ගත කර ඇත.
• ගබ්දුල්ලා ටුකායි යනු ජනතාව අතර වඩාත් ආදරණීය හා ගෞරවනීය කවියෙකු, ප්‍රචාරකයකු, ප්‍රසිද්ධ චරිතයක් සහ සාහිත්‍ය විචාරකයෙකි.
• ගබ්දුල්ගාසිස් මුනසිපොව් - ලේඛකයා සහ කවියෙක්.
• මිර්කයිඩාර් ෆයිසුලින් - කවියා, නාට්‍ය රචකයා, ප්‍රචාරකයා, ජන ගීත එකතුවක් සම්පාදනය කිරීම.
• සහීර් (සාගීර්) යරුල්ලා ugyly යනු ලේඛකයෙකි, ටාටාර් යථාර්ථවාදී ගද්‍යයේ නිර්මාතෘ, මහජන හා ආගමික චරිතයකි.
• රිසයිට්ඩින් ෆක්‍රෙට්ඩිනොව් යනු ටාටාර් සහ විද්‍යා ist යෙක්, ආගමික චරිතයකි. ඔහු සිය කෘතිවල කාන්තා විමුක්තිය පිළිබඳ ගැටළුව නැවත නැවතත් මතු කළේය, යුරෝපීය සංස්කෘතියට තම ජනතාව හඳුන්වා දීමට ආධාරකරුවෙකි.
• කමල් යන අන්වර්ථ නාමය ගත් ෂරීෆ් බේගිල්ඩෙව් ලේඛකයෙක්, කැපී පෙනෙන නාට්‍ය රචකයෙක් සහ පරිවර්තකයෙක් වන අතර වර්ජින් ලෑන්ඩ් උඩුකුරු ටාටාර් බවට පරිවර්තනය කළ ප්‍රථමයා ඔහු විය.
• කමල් ගලියස්කර්ගේ සැබෑ නම ගලියස්කර් කමලෙට්ඩිනොව්, ටාටාර් නාට්‍යයේ සැබෑ සම්භාව්‍යයකි.
• මධ්‍යම ආසියාවේ පුරාණ හා මධ්‍යකාලීන ඉතිහාසය ගැන යව්දත් ඉලියාසොව් ලිවීය.

නාකි ඉසන්බෙට්, ඉබ්‍රාහිම් ගාසි, සාලික් බට්ටාලොව්, අයස් ගිලියසොව්, අමීර්කාන් යෙනිකි, ආටිලා රාසික්, අංගම් අට්නාබාව්, ෂෙයිකි මන්නූර්, ෂයිකෙලිස්ලම් මන්නුරෝව්, ගරිෆ්සියාන් අකුනොව් ද ටාටාර් වාසගම උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔවුන් අතර කාන්තාවක් - ෆවුසියා බයිරමෝවා - ලේඛිකාවක්, ප්‍රකට දේශපාලන චරිතයක්, මානව හිමිකම් ක්‍රියාකාරිනියක්. පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු ටාටාර් වලින් පැමිණි සුප්‍රසිද්ධ හෙන්රික් සියෙන්කිවික්ස් ද මෙම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කළ හැකිය.

ටාටාර් ලේඛකයින්ගේ නම් සහ වාසගම ඉහත දක්වා ඇති, සෝවියට් යුගයේ ජීවත් වූ හා වැඩ කළ නමුත් නූතන ටාටාර්ස්ටාන්හි ආඩම්බර විය යුතු කෙනෙකු සිටී.

පසුකාලීන යුගයේ ටාටාර්ස්තානයේ ලේඛකයින්

නිසැකවම, ෂවුකට් ගැලීව් ඔහුගේ ඉහළ ලිවීමේ කුසලතාව නිසා ඔහුගේ සගයන් අතර විශාලතම කීර්තිය දිනා ගත්තේය. ලේඛකයාගේ සැබෑ වාසගම ඉදියතුලින් ය, ඔහු තම පියා වෙනුවෙන් ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය ගත්තේය. ගැලීව් ඔහුගේ පරම්පරාවේ කැපී පෙනෙන පුතෙකි, 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ටාටාර් ලේඛකයින්ගේ දීප්තිමත්ම නියෝජිතයාය.

සෝවියට් හා එවකට රුසියානු වසරවල ඉහළ පිළිගැනීමක් ලැබූ රාවුල් මිර්-කයිඩාරොව් ද ටාටාර් ජනතාවගේ සියලු ගෞරවය ලැබීමට වටී. රිනාත් මුඛමදීව් සහ කවි නජ්මි වගේ.

ජනරජයෙන් පිටත දන්නා ටාටාර් ලේඛකයින්ගේ තවත් නම් සහ වාසගම අපි සිහිපත් කරමු: රසීල් වලීව්, සරීෆ් බෂිරි, වකිත් ඉමාමොව්, රෆ්කට් කරමි, ගෆූර් කුලක්මෙටොව්, මිර්සායි අමීර්, ෆෝට් සාද්රිව්, කමිත් සමිකොව්, ඉල්ඩාර් යූසුග්, යුනූස්.

එබැවින්, 1981 සිට 1986 දක්වා ඔහු සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ලේඛකයන්ගේ සංගමයේ ප්‍රධානියා ලෙස 1981 සිට වර්තමානය දක්වා - ටාටාස්තානයේ ලේඛකයන්ගේ සංගමයේ මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකි. ෆෝට් සාද්රිව් නාට්‍ය රචනා සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වන නාට්‍ය සඳහා නාට්‍ය විස්සක් පමණ රචනා කර ඇත. ඔහුගේ කෘති දිගු කලක් තිස්සේ ටාටාර් සහ රුසියානු නාට්‍යකරුවන්ට උනන්දුවක් දැක්වීය.

විශිෂ්ට ටාටාර් රචනා සහ කලාකරුවන්

පශ්චාත් සෝවියට් අවකාශය පුරා බුද්ධිමත් මනසින් ඔවුන්ගේ නම් සහ වාසගම ඉතා අගය කොට සලකන කැපී පෙනෙන ටාටාර් ලේඛකයින්, නිසැකවම ලොව සුප්‍රසිද්ධ වයලීන වාදකයෙකු වන ඇලීනා ඉබ්‍රගිමෝවා මෙන්ම බොහෝ ප්‍රසිද්ධ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් මෙන්ම පාපන්දු ක්‍රීඩකයින් ද ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ මහිමය උසස් කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත්හ. ක්‍රීඩකයින්, හොකී ක්‍රීඩකයින්, පැසිපන්දු ක්‍රීඩකයින්, සටන්කරුවන්. ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩාව මගින් මිලියන ගණනක් ඇසෙනු ඇත. නමුත් ටික වේලාවකට පසු, ඒවා වෙනුවට ආදේශ කිරීමට පැමිණි නව පිළිම මගින් ඔවුන්ගේ හෝඩුවාවන් මකා දමනු ඇති අතර, ඔවුන් ශාලා හා විනිශ්චය සභාවලින් ප්‍රශංසා කරනු ඇති අතර ලේඛකයින් මෙන්ම රචනාකරුවන්, කලාකරුවන්, මූර්ති ශිල්පීන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සිය සලකුණ තබා ඇත.

දක්ෂ ටාටාර් කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ කැන්වස්වල පසු පරම්පරාව සඳහා ඔවුන්ගේ උරුමය අත්හැරියහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ නම් සහ වාසගම ඔවුන්ගේ මව්බිමෙහි සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ දනී. හැරිස් යූසුපොව්, ලුට්ෆුල්ලා ෆට්ටකොව්, බකි උර්මන්චේ පමණක් සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත්ය, එවිට නූතන සිතුවම් පිළිබඳ සැබෑ පෙම්වතුන් සහ රස o යන් ඔවුන් කවුරුන්දැයි වටහා ගනී.

ප්‍රසිද්ධ ටාටාර් රචනාකරුවන් ද සඳහන් කිරීම වටී. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී ඉදිරියෙන් මියගිය ෆරීඩ් යරුලින් වැනි, අසමසම මායා ප්ලිසෙට්ස්කායා නැටූ සුප්‍රසිද්ධ මුද්‍රා නාට්‍ය “ෂුරාලේ” හි කතුවරයා ය; 1957 දී සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මහජන කලාකරුවා ලෙස ගෞරව නාමය ලැබූ නසීබ් ෂිගානොව්; ලැටිෆ් ඛාමිඩි, ඔපෙරා, වෝල්ට්සෙස්, ජනතාව අතර ජනප්‍රියම කෘති; එන්වර් බකිරොව්; සාලික් සයිඩෂෙව්; අයිඩාර් ගයිනුලින්; "මොග්ලි" කාටූනය සඳහා සංගීතය ලියූ සෝනියා ගුබයිඩුලිනා, රෝලන් බයිකොව්ගේ "ස්කාර්ක්‍රෝ" ඇතුළු චිත්‍රපට 25 ක්. මෙම රචනාකරුවන් ලොව පුරා ටාටාර් වාසගම උත්කර්ෂයට නැංවීය.

ප්‍රසිද්ධ සමකාලීනයන්

සෑම රුසියානු ජාතිකයෙක්ම පාහේ ටාටාර් වාසගම දන්නා අතර, එම ලැයිස්තුවට බාරියා අලිබසොව්, යූරි ෂෙව්චුක්, දිමිත්‍රි මලිකොව්, සර්ජි ෂොකුරෝව්, මරත් බෂාරොව්, චල්පන් කමාටෝවා, සෙම්ෆිරා, අල්සු, ටිමාටි ඇතුළත් වේ. ගායකයින්, සංගීත ians යන්, සංස්කෘතික චරිත අතර ඔවුන් කිසි විටෙකත් නැති නොවනු ඇති අතර ඔවුන් සියල්ලන්ටම ටාටාර් මූලයන් ඇත.

ටාටාස්තාන් දේශය ද කැපී පෙනෙන ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්ගෙන් පොහොසත් වන අතර, ඔවුන්ගේ නම් ලැයිස්තු ගත කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැති අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ක්‍රීඩාද යන්න ඉහත සඳහන් කර ඇත. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ පවුලේ නම පමණක් නොව ඔවුන්ගේ මුළු ප්‍රදේශයම එහි පුරාණ ඉතිහාසය සමඟ උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ඉතා ලස්සන ටාටාර් වාසගම ඇත - නිග්මාටුලින්, ඉස්මයිලොව්, සාරිපොව්, බිලියලෙට්ඩිනොව්, යකුපොව්, දසෙව්, සෆින්. සෑම කෙනෙකුම එහි දරන්නාගේ දක්ෂතාව පමණක් නොව, සම්භවය පිළිබඳ රසවත් කතාවක් ද වේ.

වාසගමවල ආරම්භය.

ඉතිහාසයනූතන ටාටාර් වාසගමලස්සන තරුණ. බොහෝ පාරම්පරික නම් සඳහා, ඔබට වාසගමෙහි පළමු වාහකය ගණනය කළ හැකිය, මන්ද ටාටාර්වරුන්ගෙන් වැඩි පිරිසකට වාසගම තිබුණේ විසිවන සියවස ආරම්භයේදී පමණි. එතෙක්, වාසගම ටාටාර් රාජකීය පවුල්වල වරප්‍රසාදය වූ අතර, එයින් රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති. ටාටාර් ජනතාව පොහොසත් සංස්කෘතියක් සහිත විශාල ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකි. කෙසේ වෙතත්, රාජ්‍ය භාෂාවක් ලෙස රුසියානු භාෂාවේ ඇති වාසි ටාරාර් වාසගම සැකසීමට බලපාන්නේ නැත. බලන විට ටාටාර් වාසගම අකාරාදී ලැයිස්තුවඔවුන්ගේ රුසියානු අවසානය -ov, -ev, -in වහාම කැපී පෙනේ. මෙම වාසගමවල ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අවසානයේ ස්වර -а මගින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. එය ස්වාභාවිකය ටාටාර් වාසගම පිරිහීමරුසියානු වාසගම පිරිහීමට සමානය, එනම් පුරුෂ හා ස්ත්‍රී පුරුෂ යන දෙඅංශයෙන්ම ඒවා වෙනස් වේ.

වාසගමවල තේරුම.

වටිනාකමබහුතරය ටාටාර් වාසගමමෙම වාසගමෙහි පළමු හිමිකරුගේ පියාගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ. උදාහරණයක් ලෙස, සයිටොව්, බෂිරොව්, යුල්ඩෂෙව්, සෆින්, යුනුසොව්. මුලදී, මෙම වාසගම පියාට කෙලින්ම පෙන්වා දුන් නමුත් ඒවා උරුම වීමට පටන් ගත් අතර දැන් ඔබේ මුතුන්මිත්තන්ගේ නම ඔවුන්ගෙන් දැනගත හැකිය.

අර්ථ නිරූපණයඅඩුවෙන් ටාටාර් වාසගමවෘත්තීන් වෙත ආපසු යයි - උස්මාන්චෙව් (ෆොරෙස්ටර්), අරක්චෙව් (වොඩ්කා වෙළෙන්දා). ටාටාර් වාසගම ශබ්දකෝෂයදිගු කලක් රුසියානු ලෙස සලකනු ලැබූ සුප්‍රසිද්ධ වාසගම ඇතුළත් වේ. ඔවුන්, රීතියක් ලෙස, XIV-XV සියවස්වල සුපුරුදු ටාටාර් වාසගමට වඩා බොහෝ කලකට පෙර පෙනී සිටියහ. එවැනි වාසගමවල මුල් හිමිකරුවන් තුර්කි සම්භවයක් ඇති අය විය හැකිය, නැතහොත් තුර්කි අන්වර්ථ නාම ලබාගත් රුසියානුවන් විය, පසුව එය වාසගම බවට පත්විය. අන්වර්ථ නාමයක් සාමාන්‍යයෙන් දැක්වෙන්නේ දී ඇති පුද්ගලයෙකුගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි. එවැනි වාසගම බොහෝ විට නාමවිශේෂණ විය. ඉතින්, සුප්‍රසිද්ධ වාසගම වන ටර්ගිනෙව්, පැහැදිලිවම, “වේගවත්”, “ඉක්මන් ස්වභාවය” සහ අක්සකොව් - “කොර” යන නාමයෙන් පැමිණේ. ගොලෙනිෂ්චෙව්-කුටුසොව් කුමාරවරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් ජර්මානු භාෂාවෙන් ඔවුන්ගේ මූලයන් සොයමින් සිටියද, කුටුසොව් යන වාසගම තුර්කි සංකල්පයට “පිස්සු”, “පිස්සු බල්ලා” යන තේමාවට යන බව විශේෂ experts යන්ට විශ්වාසයි. ටාටාර් "හෝඩුවාව" බල්ගාකොව් යන වාසගමෙහි දැකිය හැකිය, එය බොහෝ විට නොසන්සුන්, විචක්ෂණශීලී, සුළං සහිත පුද්ගලයෙකුට ලබා දී ඇත.

නිල වසම්වල සහ පොදුවේ පිළිගත් භාවිතයේ දී ටාටාර් වාසගම රුසියානු ආකෘතියට අනුව ශබ්ද නගා ලියා තිබේ නම්, සාහිත්‍යයේ හෝ එදිනෙදා මට්ටමින් රුසියානු අවසානයක් නොමැතිව වාසගම ඇත. එනම්, පිරිසිදු නමක් වාසගමක් ලෙස භාවිතා කරයි - ටුකායි (ටුකයාව්), සයිට් (සයිටොව්), සයිෆුටින් (සයිෆුයිට්ඩිනොව්).

ඉහළම ටාටාර් වාසගමඉහළම ව්‍යාප්තිය හා ජනප්‍රියතාවයෙන් ඒවා ඇගයීමට ලක් කරයි.

ජනප්‍රිය ටාටාර් වාසගම ලැයිස්තුව:

අබාෂෙව්
අබ්දුලොව්
අගිෂෙව්
අයිපොව්
අයඩරොව්
අයිටෙමිරොව්
අකිෂෙව්
අක්සනොව්
ඇලබර්ඩියෙව්
ඇලබින්
ඇලබිෂෙව්
ඇලීව්
ඇලචෙව්
ඇල්පාරොව්
අලිමොව්
අර්ඩෂෙව්
අස්මානොව්
අක්තෙමොව්
බග්රිමොව්
බෂානින්
බාස්ලනොව්
බේකුලොව්
බේමකොව්
බකෙව්
බාබාෂි
බාස්මානොව්
බටුරින්
ගිරියෙව්
ගොටොව්ට්සෙව්
ඩුනිලොව්
එඩිගෙව්
එල්ගොසින්
එලිචෙව්
ෂෙමයිලොව්
සකීව්
සෙන්බුලටොව්
ඉසුපොව්
කසරිනොව්
කෙරීව්
කයිසරොව්
කමෙව්
කන්චෙව්
කරගඩිමොව්
කරමිෂෙව්
කරටෙව්
කරුලොව්
කරචෙව්
කෂෙව්
කෙල්ඩර්මානොව්
කිචිබීව්
කොට්ලුබියෙව්
කොචුබේ
කුගුෂෙව්
කුලෙව්
ඉසුපොව්
කසරිනොව්
කෙරීව්
කයිසරොව්
කමෙව්
කන්චෙව්
කරගඩිමොව්
කරමිෂෙව්
කරටෙව්
කරුලොව්
කරචෙව්
කෂෙව්
කෙල්ඩර්මානොව්
කිචිබීව්
කොට්ලුබියෙව්
කොචුබේ
කුගුෂෙව්
කුලෙව්
මාමාටොව්
මාමිෂෙව්
මන්සුරෝව්
මොසොලොව්
මුරටොව්
නාගියෙව්
ඔකුලොව්
පොලේටෙව්
රතේව්
රක්මානොව්
සබුරෝව්
සාඩිකොව්
සල්ටනොව්
සර්බෙව්
සයිටොව්
සර්කිසොව්
සොයිමොනොව්
සන්බුලොව්
ටගෙව්
ටයිරොව්
තායිෂෙව්
ටර්බීව්
ටර්කානොව්
ටාටාර්
ටෙමිරොව්
ටිමිරියාසීව්
ටොක්මනොව්
තුලුබීව්
උවරොව්
උලානොව්
යූසිනොව්
උෂකොව්
ෆුස්ටොව්
ඛානිකොව්
කොට්ලින්ට්සෙව්
සූරිකොව්
චදෙව්
චලිමොව්
චෙබොටරෙව්
චුබරොව්
ෂලිමොව්
ෂරපොව්
ෂිමෙව්
ෂෙඩියකොව්
යකුෂින්
යකුබොව්
යමතොව්
යාන්බුලටොව්

මෙයද කියවන්න

ඉන්දියානු වාසගමවල විවිධත්වය
රුසියානු වාසගමවල තේරුම
ස්වීඩන් වාසගමවල දැඩි අනුපිළිවෙල
ස්කැන්ඩිනේවියානු වාසගමවල පොදු ලක්ෂණ
කුද්‍රියව්ට්සෙව් යන වාසගමේ තේරුම. සදාකාලික තාරුණ්‍යය

අබාෂෙව්. 1615 සිට වංශවතුන් තුළ (OGDR, VIII, p. 42). 1499 දී රුසියානු සේවයට මාරු වූ කසාන් ඛාන්ගේ ආණ්ඩුකාර අබාෂ් උලාන්ගෙන්. 1540 දී අබාෂෙව්ස් ආලියෝෂා, චූලොක්, බෂ්මාක්, ටෙවර් හි පදිංචිකරුවන් ලෙස සඳහන් කරන ලද අතර 1608 දී අබාෂෙව් අව්ටාල් චෙර්-මිසින් චෙබොක්සරි දිස්ත්‍රික්කයේ සටහන් විය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 9). එන්. වස්කාකොව් (1979, පි. 216) ට අනුව වාසගම පැමිණෙන්නේ ටාටාර් අබා "පියාගේ රේඛාවෙන් මාමා", අබාස් "මාමා" යනුවෙනි. පසුව ප්රසිද්ධ විද්යා, යින්, හමුදා මිනිසුන්, වෛද්යවරු.

අබ්දුලෝව්. මුස්ලිම් නාමයෙන් අබ්දුල්ලා (ගබ්දුල්ලා) යන පොදු වාසගම "දෙවියන්ගේ සේවකයා; අල්ලාහ්ගේ සේවකයා" යන්න කසාන් ජනතාව විසින් බහුලව භාවිතා කරන ලදී; නිදසුනක් වශයෙන්, 1502 දී කසාන් රජු වූ අබ්දුල්-ලෙටිෆ් අල්ලා ගනු ලැබූ අතර කෂිරා ඔහුට උරුමයක් ලෙස පවරන ලදී. පසුව, අබ්දුලොව්ස් යනු වංශවත්, විද්‍යා scientists යින්, කලාකරුවන් යනාදී අයගේ සුප්‍රසිද්ධ වාසගම විය.
අබ්දුලෝව්. 18 වන සියවසේ ඉඩම් හිමියන් අබ්දුල්ලා වෙනුවෙන් (අබ්දුලෝව් බලන්න); සමහර විට තුර්කි-මොන්ගෝලියානු අව්ඩයිල් "වෙනස් කළ හැකි පුද්ගලයා" වෙතින් විය හැකිය. 1360 ගණන්වල දන්නා ගෝල්ඩන් හෝඩ් රජු අව්දුල්ගේ නම මේ සම්බන්ධව බලන්න

AGDAVLETOV. 17 වන සියවසේ වංශවත් අය. ගෝල්ඩන් හෝඩ් වෙතින් (බීසී, II, පි. 280, අංක 105; සාගොස්කින් 1875, අංක 1), cf.: ටර්කෝ-අරාබි. akdavlet "සුදු ධනය" (උපමාලංකාරයෙන් - "සුදු අස්ථි").

AGISHEVS. 17 වන සියවසේ වංශවත් අය. 1550 දී කස්සාන්හි (16 වන සියවසේ මුල් භාගය) ඇගිෂ් ඇලෙක්සි කාලිටෙව්ස්කි වෙතින්, 1550 දී Pskov හි සඳහන් විය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, 9 පිටුව); 16 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී අගිෂ් ග්‍රියාස්නෝයි තුර්කියේ හා ක්‍රිමියාවේ තානාපතිවරයකු ලෙස කටයුතු කළ අතර 1667 දී ඇගිෂ් ෆෙඩෝර් එංගලන්තයට හා ඕලන්දයට පණිවිඩකරුවෙකු විය.
අකිෂෙව්ස්. 17 වන සියවසේ මැද භාගයේ සේවකයින්: ග්‍රියාස්නෝයි අකිෂෙව් - 1637 දී මොස්කව්හි ලිපිකරු, 1648 දී ලිපිකරු, අංක 5) (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව II). අගිෂෙව්ස් ද බලන්න. වාසගම විනිවිද පෙනෙන තුර්කි-ටාටාර් - 1974 සිට අකිෂ්, අගිෂ්.

AYTEMIROV. 17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සේවකයින්: අයිවන් අයිටෙමිරොව් - 1660 දී මොස්කව්හි ලිපිකරු, 1661-1662 දී වර්කෝටුරි හි; වාසිලි අයිටෙමිරොව් - 1696 දී පෝලන්තයේ තානාපති, 1696 දී - “අවුරුදු 1700 දී - සයිබීරියානු නියෝගයේ ලිපිකරු

අකුරින්ස්. 15 වන ශතවර්ෂයේ මිෂාර්ස්කෝ-මොර්ඩෝවියානු කුමරු වන අඩාෂ්, මුර්සාස් හි නිර්මාතෘ සහ අක්චුරින්ස් හි වංශවත් අය (ආර්බීඑස්, 1, පිටුව 62). 17 වන - 18 වන සියවස්වල - සුප්‍රසිද්ධ නිලධාරීන්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයින් සහ හමුදාව (RBS, 1, පි. 108 - 109). ටර්කෝ-බල්ගර් අක් චූර්ගේ වාසගම - "සුදු වීරයා".

ඇලබර්ඩිව්ස්. ඇලබර්ඩියෙව් සිට 1600 දී යාකොව් නමින් බව්තීස්ම වූ අතර නොව්ගොරොඩ්හි තැන්පත් කරන ලදී (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව II). වොල්ගා-ටාටාර් ඇල බාර්ඩ් වෙතින් "දෙවියන් දුන්නා".

අල්ටිෂෙව්ස්. මුල සිටම වංශවත් අය. XVIII සියවස. 1722 දී පීටර් 1 හි පර්සියානු උද් campaign ෝෂනයට සහභාගී වූ කසාන්හි උපන් අබ්ඩ්‍රයින් යූසිනොව් අල්ටිෂෙව්ගෙන්, පසුව බොහෝ විට පර්සියාවේ සහ ක්‍රිමියාවේ තානාපති කාර්යාලවලට ගියේය.

අලයිව්ස්. ඇලීවා. අලියාව්
වාසගම පැමිණෙන්නේ අලි - මුස්ලිම් - තුර්කි නමකි.
ඇලීවා. 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ වංශාධිපතියන් ලෙස මෙෂ්චෙරියාක්වරුන්ගේ ස්වදේශිකයන් ලෙස සඳහන් කිරීම, එනම්. ටාටාර්ස්-මිෂාර්ස්: 1580 දී ඇලෙව්ගේ පුත් ව්ලැඩිමීර් නාගෙව්, මෙෂෙරියන්වරුන් දස දෙනා අතර, බෝයාර්වරුන්ගේ දරුවන් (OGDR, IV, පි. 58) මෙන්ම 1590 යටතේ මෙෂ්චෙරා හි කොවේරියා නිකිටිච් ඇලෙව් සහ 1590 යටතේ (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, 12 පි.) ... එන්.ඒ.බස්කාකොව් (1979, 158 පි.) ඔවුන් තුර්කි (ටාටාර්-මිෂාර්) පරිසරයෙන් පැවත එන්නන් ලෙස සලකයි.

ඇඩෂෙව්ස්. 16 වන සියවසේ වංශවත් අය. 15 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී ආඩාෂ් කුමරුගේ සිට කසාන් සිට පොෂෙකෝනි වෙත සංක්‍රමණය විය. එස්. 16 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ හා මැද භාගයේදී ඇඩෂෙව්ස් (ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆෙඩෝරොවිච් සහ ඩැනිල් ෆෙඩෝරොවිච්) - අයිවන් IV හි ක්‍රියාකාරී හමුදා සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයන් පිළිවෙලින් 1561 සහ 1563 දී ඔහු විසින් uted ාතනය කරන ලදී. ඔවුන්ට කොලොම්නා සහ පෙරෙයස්ලාවල් අසල වතු තිබුණි (ආර්බීඑස්, 1, පි. 62-71; සිමින්, 1988, පි. 9) ටර්කෝ-ටාටාර් අඩාෂ් යන්නෙහි තේරුම “සෙසු ගෝත්‍රිකයා” සහ “සහකාරිය” යන්නයි. 1382 වර්ෂය යටතේ දන්නා ආඩාෂ් - රුසියාවේ ටොක්තමිෂ්ගේ තානාපති. ADAEV එකම සම්භවයක් ඇත.

අසාන්චෙව්ස්. 18 වන සියවසේ වංශවතුන් (OGDR, III, පිටුව 93). වාසගම අනුව විනිශ්චය කිරීම, වොල්ගා-ටාටාර් සම්භවය, cf. ටාටාර්-මුස්ලිම්. azanchi, එහි තේරුම "muezzin"
AZANCHEEVSKIE. 18 වන ශතවර්ෂයේ වංශාධිපතියන්, පෝලන්ත මහත්වරුන් හරහා, අසන්චි සිට. ප්‍රසිද්ධ රචනා, විප්ලවවාදී.

AIPOV. 1557 දී වංශවතුන් විසින් ප්‍රදානය කරන ලද කසාන්හි ඉස්මයිල් අයිපොව් වෙතින් (OGDR, X, p. 19; Veselovsky 1974, p. 10).

AIDAROVS. සේවකයින්: අයඩරොව් ra රාස්, 1578 සිට වංශවත්, කොලොම්නාහි වතුයාය; අයඩරොව් මීනා සල්ටනොවිච් - 1579 සිට රියාස්ක් හි වත්තකි. 1430 දී රුසියානු සේවයට ඇතුළු වූ බල්ගේරෝ-හෝඩ් කුමාරයා වන අයිඩාර්ගෙන් (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, 10 පිටුව). අයිඩාර් යනු සාමාන්‍යයෙන් බල්ගර්-මුස්ලිම් නාමයක් වන අතර එහි අර්ථය “සතුටින් බලයේ” යන්නයි (ගෆුරොව් 1987, පිටුව 122). අයිඩාරොව්වරුන්ගේ රුසිඩ් පරිසරයෙන්, ඉංජිනේරුවන්, විද්‍යා scientists යින් සහ හමුදාව දන්නා කරුණකි.

අක්සකොව්. 15 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී අක්සකොව් ගඟේ අක්සකොව් ගම්මානය ලබා දුන්නේය. 15 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ක්ලියස්මා "නොව්ගොරොඩ් හි තැන්පත් කරන ලදී". මෙම අක්සකොව්ස් ඉවාන් අක්සාක් (ඔහුගේ මුණුබුරන් වන්නේ අයිවන් ෂද්‍රා සහ අයිවන් ඔබ්ලාස්), යූරි ග්‍රන්ක්ගේ මුනුබුරා සහ ටයිසියාට්ස්කි අයිවන් කාලිතා (සිමින් 1980, පි. 159-161) ය. වෙල්වට් පොතට අනුව (බී.කේ., II, පි. 296, අංක 169), "ඔක්සාක්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන අයිවන් ෆෙඩෝරොව්, හෝඩ් හැර ගිය වේලියමින්ගේ පුත්‍රයාය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව II). අක්සකොව්ස් සිටියේ ලිතුවේනියාවේ වන අතර, ඔවුන් XIV වන සියවස අවසානයේ පෙනී සිටියහ (UU.O, 1986, 51.22). අක්සකොව්ස් යනු ලේඛකයින්, ප්‍රචාරකයන්, විද්‍යා .යින් ය. වොරොන්ට්සොව්ස් සමඟ in ාති සබඳතාවයේ දී, වේලමිනොව්ස් (ආර්බීඑස්, 1, පි. 96-107). තුර්කි-ටාටාර් අක්සාක් සිට, ඔක්සාක් "කොර

ඇලබින්ස්. 1636 සිට වංශවතුන් (OGDR, V, p. 97). XU1-XU11 ශතවර්ෂ වලදී, ඔවුන්ට රියාසාන් අසල වතු තිබුණි (නිදසුනක් වශයෙන්, කමෙන්ස්කි ස්ටැන්හි ඇලබිනෝ ගම්මානය - වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව II). ටාටාර්-බෂ්කීර් වෙතින් එන්.ඒ.බස්කකොව් (1979, පි. 182) ට අනුව. ala-ba "ප්‍රදානය", "ප්‍රදානය". පසුව විද්‍යා scientists යන්, හමුදා භටයන්, සුප්‍රසිද්ධ සමාරා ආණ්ඩුකාරයා.

ඇලබිෂෙව්ස්. ඉතා පැරණි වාසගමක්. යාරොස්ලාව් හි කුමාරයා ෆෙඩරොවිච් ඇලබිෂ් 1428 යටතේ සඳහන් කර ඇත (ක්‍රි.පූ., II, පි. 281; වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව II). එන්.ඒ.බස්කාකොව් (1979, පි. 257-259) ට අනුව වාසගම පැමිණෙන්නේ ටාටාර් ඇල බාෂ් "මොට්ලි (නරක) හිස" යනුවෙනි.

ඇලෙව්ස්. 16 වන සහ 17 වන සියවස්වල මෙම වාසගම සහිත හමුදා භටයන් කිහිප දෙනෙකු ගැන සඳහන් වේ. තුර්කි-ටාටාර් සම්භවයක් ඇති එන්. ඒ. .

ඇලිකින්ස්. 1528 දී අයිවන් අන්බෙව්ගේ පුත් ඇලලිකින් “ස්වෛරීවරුන්ගේ ලිපිවලට අනුව” වතු තිබුණි (OGDR, IX, p. 67). 1572 දී ඇලලිකින් ටෙමිර්, දැනටමත් රුසියානු සේවයේ යෙදී සිටියදී, ක්‍රිමියානු රජු වන ඩෙවෙලට්-ගිරේගේ relative ාතියෙකු වූ මුර්සා ඩිවේ අල්ලා ගත් අතර, ඒ සඳහා ඔහුට සුස්දාලි සහ කොස්ට්‍රෝමා දිස්ත්‍රික්කවල වතු ලැබුණි (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 12). ඇලලිකින් (ඇලලිකා), අන්බායි (අමන්බෙයි), ටෙමිර් යන නම් සහ නම් වලින් පැහැදිලිවම තුර්කි-ටාටාර් සම්භවයක් ඇත.

ඇලචෙව්. 1640 සිට මොස්කව්හි වංශාධිපතියන් ලෙස සඳහන් කර ඇත. 16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී කසාන් ටාටාර්හි ස්වදේශිකයන්. බල්ගේරෝ-ටාටාර් වචනයේ වාසගම "ඇලචා" - පළිබෝධකය. 21. ඇලෂීව්ස්. 16 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ වංශවත් අය: යාකොව් ටිමෝෆීවිච් ඇලෂීව්, අලුතින් බව්තීස්ම වූ (1585 සිට); ඇලෂීව් සෙමියොන් ඉවානොවිච් (1523 සිට). කෂිරා අවට වතු, සාමාන්‍යයෙන් කසාන් වැසියන් නවාතැන් ගෙන සිටියහ (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 18). ටර්කෝ-ටාටාර් ඇලෂ්හි වාසගම "අශ්වයා" ය.

දියමන්ති. OGDR (V, p. 98) විසින් සනාථ කරන පරිදි, වාසගම පැමිණෙන්නේ ඩුමා ලිපිකරු අල්මාස් ඉවානොව්ගේ පුත්, කසාන් ජාතිකයෙකු වන බව්තීස්මය මගින් ඊරෝෆෙයි නම් වූ කසාන් ජාතිකයෙකි. ඔහුට 1638 දී දේශීය වැටුපක් වෙන් කරන ලදී. 1653 දී ඔහු ඩුමා ලිපිකරු සහ සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ මුද්‍රණ ශිල්පියා විය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 12). වොල්ගා ටාටාර්වරුන් අතර, අල්මාස් - අල්මාස් යන නම දළ වශයෙන් අනුරූප වන්නේ "ස්පර්ශ නොකරනු ඇත", "නොගනී" යන සංකල්පයට ය (බාස්කකොව් 1979, පිටුව 182). මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, එය ඇලෙමසොව් යන වචනයට සමීප වන අතර එමඟින් සමාන වාසගමක් ඇලෙමසොව් විය හැකිය.

ඇල්පරොව්ස්. බල්ගේරෝ-ටාටාර් ඇලිප් අරාර් (. (පිරිමි වීරයා) වෙතින්, කසාන් ටාටාර්වරුන් අතර සමාන වාසගමක් පැතිරීමත් සමඟ, එහි රුසියානු අනුවාදයේ තුර්කි-බල්ගේරියානු සම්භවයට සාක්ෂි දරයි.

අල්ටිකුලාචෙවිච්. 1371 යටතේ වොල්ගා ටාටාර්වරුන්ගෙන් රුසියානු (රියාසාන්) සේවයට ගොස් බව්තීස්ම වූ සොයිෆොනි අල්ටිකුලචෙවිච් නම් බෝයාර් ප්‍රසිද්ධයි (සිමින් 10 1980, පිටුව 19). වාසගමෙහි ටර්කෝ-ටාටාර් පදනම ද පැහැදිලිය: "ඇල්ටි කුල්" - වහලුන් හය දෙනෙකු හෝ අත් හයක්.

ALYMOVS. 1623 සිට වංශවතුන් (OGDR, III, පිටුව 54). 16 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී රියාසාන් අසල ඉඩමක් හිමි ඇලිමොව් අයිවන් ඔබලස්ගෙන්. (වෙසෙලොව්ස්කි, 1974, 13 පිටුව.) අලිම් - ඇලිම් සහ ඔබ්ලාස් අලි යනු තුර්කි සම්භවයක් ඇති අයගේ නම් වේ (බාස්කකොව් 1979, පි. 127). 197< Алымовы в XIX - XX вв.- учёные, военные, государственные деятели.

අලියාබේවා. 16 වන සියවසේදී රුසියානු සේවයට ඇතුළු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් අලියාබියෙව් වෙතින් (ආර්බීඑස්, 2, පි. 80); 1500 දී රුසියානු සේවයට ඇතුළත් වූ මිහායිල් ඔලේබේ වෙතින් (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 231). අලි-බෙයි වැඩිමහල් බෙයි (බාස්කකොව් 1979, පි. 182). හමුදාවෙන් පැවත එන්නන්, සුප්‍රසිද්ධ නිර්මාපකයෙකු සහ ඒ.එස්. පුෂ්කින්ගේ සමකාලීනයෙකු වන නිලධාරීන් - ඒ.ඒ.අලියාබෙව්.

ඇමිනෙව්ස්. XV1-XV11 සියවස්වල වංශවත් අය: අමිනෙව්ස් බාර්සුක්, රුස්ලාන්, අර්ස්ලාන්, කොස්ට්‍රෝමා අසල වතු සහ මොස්කව් (අමිනෙවෝ ගම්මානය). මෙම ඇමිනෙව්වරු 1349 දී (හෝඩ් වෙත යවන ලද) ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් සෙමියොන් ද ආඩම්බරයෙන් (වෙසෙලොව්ස්කි 1974: 13, 273) සේවය කළ කිලිචි අමීන් නම් පණිවිඩකරුවෙකි. දෙවන අනුවාදය "ආමෙන්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන ජනප්‍රිය රැඩ්ෂි - අයිවන් යූරිවිච්ගේ දහවන දණහිසයි. ටර්කික් (බල්ගර්?) සම්භවය නම් වලින් සනාථ වේ: ආමෙන්, රුස්ලාන්, අර්ස්ලාන්. සුප්‍රසිද්ධ තුර්කි-ස්වීඩන් වාසගම "අමිනොෆ්" ඔවුන් හා සම්බන්ධ වේ.

අර්සෙනීව්. 16 වන සියවසේ වංශවත් අය. දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයි වෙත ගිය ඔස්ලාන් (අර්ස්ලාන්) මුර්සාගේ පුත් අර්සෙනීගෙන් (බලන්න ෂඩානොව්ස්, සොමොව්ස්, රිතිෂෙව්ස්, පැව්ලොව්ස්). බව්තීස්මය මගින් ආර්සෙනී ලෙව් ප්‍රොකොපියස් (OGDR, V, p. 28-29; BC, II, p. 282). කොස්ට්‍රෝමා කලාපයේ වත්ත. A.S. පුෂ්කින්ගේ මිතුරන්ගෙන් (K.I. අර්සෙනීව්), හමුදාව (RBS, II,)

අමිරොව් (අමිරෙව්). 16 වන සියවසේ වංශවත් අය. OGDR (XVIII, පි. 126) හි, අමිරොව්ස් 1847 දී රුසිෆයිඩ් වාසගමක් ලෙස සලකුණු කර ඇත; පළමුවෙන්ම සඳහන් කළේ 1529-30: වාසිල් අමිරොව් - ප්‍රාදේශීය නියෝගයේ ලිපිකරු; ග්‍රිගරි අමිරොව් - 1620-21 දී - 1617-19 දී යූරි අමිරොව් මෙන් කසාන් දිස්ත්‍රික්කයේ මාළිගා ගම්මානවල මුර සංචාර; මාකල් අමිරොව් - 1622-1627 දී අර්සාමාස් හි ලිපිකරු; අයිවන් අමිරොව් - 1638-1676 දී - ඩෙන්මාර්කය, ඕලන්දය සහ ලිවෝනියාව වෙත පණිවිඩකරුවෙකු (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, 13 පිටුව). වාසගමේ මූලාරම්භය තුර්කි-අරාබි භාෂාවෙන් යැයි උපකල්පනය කෙරේ. අමීර් - එමීර් "කුමාරයා, ජෙනරාල්" (බාස්කකොව් 1979, පි. 257). කසාන් ටාටාර්වරුන් අතර වාසගම පැවතීම රුසියානු වාසගමේ කසාන් ප්‍රතිදානය ද පෙන්නුම් කරයි.

ඇනිච්කෝවා. XIV වන සියවසේ හෝඩ්හි ආරම්භය උපකල්පනය කෙරේ (ක්‍රි.පූ., 2, පි. 282, අංක 100; සාගොස්කින්, 1875, අංක 2). 1495 යටතේ නොවිගොරොඩ් හි ඇනිච්කොව්ස් බ්ලොකා සහ ග්ලෙබ් ගැන සඳහන් විය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, "14 පි.) අරාබි-ටර්කික් ඇනිස් - ඇනිච්" මිතුරා "(ගෆුරොව් 1987, පි. 125) පසුව විද්‍යා scientists යින්, ප්‍රචාරකයින්, වෛද්‍යවරුන්, හමුදා මිනිසුන් ( RBS, 2, පි. 148-150).

ඇප්රැක්සින්. 1371 දී ගෝල්ඩන් හෝඩ් සිට රියාසාන්ස්කි හි ඔල්ගා දක්වා සමත් වූ සොලොක්මීර් (සොලික්-එමීර්) ගේ මුනුබුරා වන ඇන්ඩ්‍රි ඉවානොවිච් අපරක්ස්ගේ සිට (OGDR, II, p. 45; III, p. 3). ХУ-ХУ1 සියවස් වලදී. අප්රැක්සින් රියාසාන් අසල වතු වෙන් කළේය. 1610-1637 වර්ෂවලදී. ෆියෝඩර් අපරැක්සින් කසාන් මාලිගයේ නියෝගයේ ලිපිකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 14). බෝයිර්වරුන් වන කිත්‍රොව්ස්, ඛානිකොව්ස්, ක්‍රියුකොව්ස්, වර්ඩර්නිකොව්ස් සමඟ in ාති සබඳතාවලදී (බලන්න). NABaskakov (1979, p. 95) තුර්කි සම්භවයක් ඇති Apraks යන අන්වර්ථ නාමයේ අනුවාද තුනක් ලබා දෙයි: 1. "නිහ quiet", "සන්සුන්"; 2. “ෂැගී”, “දත් රහිත”; 3 "පුරසාරම් දොඩන්න". රුසියාවේ ඉතිහාසයේ ඔවුන් පීටර් 1, ජෙනරාල්වරුන්, ආණ්ඩුකාරවරුන් (RBS, 2, පිටුව 239-256) ගේ සහායකයන් ලෙස හැඳින්වේ.

අප්පකොව්. ක්‍රිමියන්-කසාන් මුර්සා අප්පාක් 1519 දී රුසියානු සේවයට ඇතුළු විය (සිමින් 198 යූ, පි. 80, 168, 222,265). සමහරවිට වාසගමේ ආරම්භය කසාන්හි විය හැකිය. ටාටාර්ස්ක්, ඇප්-අක් "සම්පූර්ණයෙන්ම සුදු".

APSEITOV. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ ඔවුන් පැමිණියේ 16 වන සියවසේ මැද භාගයේ කසාන් සිට ය. 1667 දී වතු ප්‍රදානය කරන ලදී. අරාබි-තුර්කි අබු සේට්ගේ වාසගම "නායකයාගේ පියා" (බාස්කකොව් 1979, පි. 165; ගෆුරොව් 1987, පිටුව 116, 186

අරක්චීව්ස්. 15 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී රුසියානු සේවයට මාරුවී බව්තීස්ම වූ ටාටාර්වරයෙකු වන අරක්චි එව්ස්ටැෆීව්ගෙන්, දෙවන වැසිලි ලිපිකරුවෙකු බවට පත් විය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 14). කසාන්-ටාටාර් වලින් සාදන ලදී. අරකිචිහි අන්වර්ථ නම් "මූන්ෂයිනර්, බේබද්දන්" (බාස්කකොව් 1979, පිටුව 115). XV111-XIX සියවස් වලදී. තාවකාලික සේවක ඇලෙක්සැන්ඩර් 1, ගණන්, ට්වර් අසල වතු (RBS, 2, පිටුව 261-270).

ARAPOV. 1628 දී වංශවතුන්ට ප්‍රදානය කරන ලදි (OGDR, IV, p. 98). 1569 දී රියාසාන් හි ස්ථානගත කරන ලද අරප් බෙගිචෙව් වෙතින්. පසුව, 17 වන සියවසේදී, කබාර් අරපෝව් මුරෝම් හි පිහිටි ඔහුගේ වතුයාය සමඟ ප්‍රසිද්ධ විය. නම් සහ වාසගම මෙන්ම ස්ථානය අනුව විනිශ්චය කිරීම බොහෝ දුරට ඔවුන් පැමිණියේ කසාන් සිටය (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 14). හමුදාවෙන් පැවත එන්නන් තුළ පෙන්සික් ලේඛකයින්

අර්ටකොව්ස් (ආර්ටිකොව්ස්). 17 වන සියවසේ වංශවත් අය. ආර්ටිකොව් සුලේෂ් සෙමියොනොවිච් 1573 දී නොව්ගොරොඩ්හිදී රයිෆල්කරුවෙකුගේ හිස ලෙස සලකුණු කරන ලදී (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, 16 පිටුව). ටර්කික් සිට, ආර්ටික් - "අතිරේක" ආර්ටයික්.

අර්ඩෂෙව්ස්. 17 වන සියවසේ වංශවත් අය. අර්සාෂ් සිට - කසාන්හි උපන්, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පළාතේ වතු (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, 15 පිටුව). දරුවන් තුළ, උලියානොව්ස්ගේ relatives ාතීන්, විද්‍යා scientists යින් (IE, 1, පි. 715 පෙළ

ආර්ටියූකොව්. 1687 සිට වංශවත් අය (OGDR, IV, 131 පි.) Artyk - artuk - artyuk වෙතින් (Baskakov 1979)

අර්කරොව්ස්. 1617 සිට වංශවත් අය (OGDR, III, p. 60). 1556 දී බව්තීස්ම වූ කෂිරා අසල වතුයායක් ලබාගත් අර්කරොව් කරෝල් රුඩින් සහ ඔහුගේ පුත් සල්තාන් (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 15; බාස්කකොව්, 1979, පි. 128). පැවත එන්නන් තුළ - මිලිටරි, විද්‍යා .යින්.

අස්ලනොවිචෙව්. 1763 දී පෝලන්ත මහත්වරුන් හා වංශවත් අයගෙන් එක් අයෙකුට රාජකීය ලේකම් තනතුර පිරිනමන ලදි (OGDR, IX, p. 135). තුර්කි-ටාටාර් අස්ලාන් සිට - අර්ලන් (බාස්කකොව් 1979,)

අස්මානොව්. වාසිලි අස්මානොව් (උස්මානොව්, ඔස්මානොව්) - බෝයාර්ගේ පුතා. 15 වන සියවසේ නොව්ගොරොඩ් හි සඳහන් කර ඇත (වෙසෙලොව්ස්කි, 1974: 16). වාසගම අනුව විනිශ්චය කිරීම (පදනම ටර්කික්-මුස්ලිම් උස්මාන්, ගොස්මන් "චිරොක්ට්‍රැක්ටර්" - බලන්න: ගෆුරොව්, 1987, පි. 197), ටර්කික් - බල්ගර්, නොව්ගොරොඩ්හි පිහිටීම අනුව, පිටවීම.

ඇට්ලසොව්. XUP ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ වංශවත් අය, උස්තියුග් ප්‍රදේශයේ වතු. උස්ටුග් හි කසාන්හි ස්වදේශිකයෝ. ඇට්ලාසි යනු සාමාන්‍ය කසාන් ටාටාර් වාසගමකි (බලන්න: හාඩි ඇට්ලාසි). XUP- XVIII මුල් සියවස්වල ඇට්ලසොව් ව්ලැඩිමීර් වාසිලීවිච් - කම්චැට්කා ජයග්‍රාහකයා (RBS, II, පිටුව 353-356).

අක්තමාව්. 1582 සිට වංශවත් අය (OGDR, V, p. 52). බොහෝ දුරට, කසාන් හි ජනතාව, ටී.කේ. 1554 යටතේ කෂිරා අසල ෆෙඩෝර් නිකුලිච් අක්මාටොව් විසින් සටහන් කරන ලදී (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 17). අක්මාත් යනු සාමාන්‍ය ටර්කෝ-ටාටාර් නමකි (බාස්කකොව් 1979, පිටුව 176). 1283 තරම්, ත කාලයකදී, කර්ස්ක් භූමියේ බාස්ක් මිනිසුන් මිල දී ගත් බෙසර්මියන් (පෙනෙන විදිහට, මුස්ලිම්-මනින්-බල්ගේරින්) අක්මාත් ගැන සඳහන් වේ (පීඑස්ආර්එල්, 25, පිටුව 154). ХУ111-Х1Х සියවස්වල අක්මාටොව්ස් - මිලිටරි, නැවියන්, සිනොඩ් හි නඩු පවරන්නා (ආර්බීඑස්, II, පිටුව 362).

අක්තෙමොව්. 1582 සිට වංශවතුන්, 16 - 17 වන සියවස්වල ලිපිකරුවන්, 16 වන සහ 20 වන සියවස්වල වෙළෙන්දන් සහ කර්මාන්තකරුවන්. (OGDR, V, p. 55; Veselovsky 1974, p. 17; RBS, II, p. 363). අරාබි-මුස්ලිම් වචනයේ හදවතේ අහ්-මෙට් - අහමඩ් - අක්මාත් “ප්‍රශංසා” (ගෆුරොව්)

AKHMYLOVS. 16 වන සියවසේ වංශවත් අය. ෆියෝඩර් අක්මිල් - 1332 දී නොව්ගොරොඩ්හි නගරාධිපතිවරයෙක්, 1553 දී ඇන්ඩ්‍රි සෙමෙනොවිච් අක්මිලොව් - රියාසාන්හි (වෙසෙලොව්ස්කි 1974, පිටුව 17). නොව්ගොරොඩ් සහ රියාසාන්හි ස්ථානගත කිරීම අනුව, අක්මිල්ර්වාස් යනු බල්ගේරෝ-කසාන් ස්වදේශිකයන් ය. 1318 සහ 1322 යටතේ රුසියාවේ ගෝල්ඩන් හෝඩ් තානාපති අක්මිල් ප්‍රසිද්ධයි (පීඑස්ආර්එල්, 25, පි. 162, 167); සමහර විට රුසියානු භාෂාව හොඳින් දන්නා බල්ගේරියානු ජාතිකයෙක්. භාෂාව.

අල්ටුනින්
ඇල්ටිනොව්
වාසගම ඇල්ටින් වලින් පැමිණේ - රන්. ඇල්ටින් යනු තුර්කි ජනයා අතර තරමක් පොදු නමකි.

AGEEV
AGAEV
තුර්කි "ආහා" සිට, "අගේ" - මාමා. සාමාන්‍යයෙන්, පවුලේ වැඩිමහල් පුතා හෝ දියණිය දැනටමත් පවුලක් ආරම්භ කර ඇත්නම් සහ ඔවුන්ගේම දරුවන් ඇති කර ගත හැකි නම් හෝ දරුවෙකුට එවැනි නමක් ලැබිය හැකිය. එමනිසා, දරුවාගේ ජ්යෙෂ් ity ත්වය - මාමා අවධාරණය කිරීම අවශ්ය වේ.

අසදොව්
ටාටාර්-මුස්ලිම් නාමයක් වන අසාද්, "සෝමාඩ්" ලෙස වෙනස් කරන ලද - සදාකාලිකයි. සුප්‍රසිද්ධ කවියෙකු වන එඩ්වාඩ් අසාඩොව් ඔහුගේ ආරම්භය ටාටාර්වරුන්ගෙන් අවධාරණය කරයි.

ෂාර්ක්ස්
එය තරමක් පොදු නමකින් පැමිණේ, විශේෂයෙන් ටර්ක්මේන්, ඔකුල්, අකුල්, එහි අර්ථය “බුද්ධිමත්”, “සාධාරණ” යන්නයි.

අක්සානොව්. "අක්" යන වාසගමේ ආරම්භය සුදු වන අතර "සැන්", "පාපය" ඔබයි, ඔබයි. වචනාර්ථයෙන් සැහැල්ලු (සම, හිසකෙස්)

වාසගමෙහි ආරම්භය අනුවාද දෙකකින් කළ හැකිය:
තුර්කි-මුස්ලිම් නාමයෙන් "අකුන්".
"අඛුන්" සිට - ආගමික මාතෘකාවකි.

ද්රව්ය සැකසීමේදී, වෙබ් අඩවියෙන් තොරතුරු භාවිතා කරන ලදී