"නයිටිංගේල්" ඇන්ඩර්සන් විශ්ලේෂණය. ඇන්ඩර්සන් හාන්ස් ක්‍රිස්ටියන් සුරංගනා කතාව “නයිටිංගේල්” කතාවේ වීරයන් නයිටිංගේල්

ප්‍රභේදය... සාහිත්‍ය සුරංගනා කතාව

වීරයන්... අධිරාජ්‍යයා, ජීවමාන නයිටිංගේල්, කෘතිම නයිටිංගේල්, මරණය

විෂය- සැබෑ කලාවේ බලය, මරණය කෙරෙහි එහි බලය

අදහස- කෘතිම කලාව සහ මරණය පිළිබඳ සැබෑ කලාවේ ජයග්‍රහණය. සැබෑ සුන්දරත්වයට සාක්ෂි බවට පත්වන්නේ ආත්මය, දයාව, අනුකම්පාව පමණි

ප්රධානසිතුවිල්ල - අවංක, දයානුකම්පිත සහ දයානුකම්පිත ආත්මයක සැබෑ සුන්දරත්වය.

ගැටුම... කෘතිම හා සැබෑ නයිටිංගේල් අතර වෙනස

බිම් කොටස්

- ප්‍රදර්ශනය: චීන අධිරාජ්‍යයාගේ උයනේ, වනාන්තරයේ, මාළිගාවේ මිනිසුන්ගේ උනන්දුව. නමුත් නයිටිංගේල් ගායනය හොඳම වේ.

- ආරම්භය - අධිරාජ්‍යයා නයිටිංගේල්ට ගායනා කිරීමට, තම මාලිගයේ වාසය කිරීමට අණ කරයි

- ක්‍රියාවන් සංවර්ධනය කිරීම - අ) සජීවී රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ගායනා කිරීම සහ කෘතිම කුරුල්ලෙකුගේ ගායනය; ආ) නයිටිංගේල් අධිරාජ්‍යයාගේ මාළිගාවෙන් පිටව යයි

- උච්චතම අවස්ථාව - සජීවී රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ගායනා කිරීම අධිරාජ්‍යයා මරණයෙන් ගලවා ගනී

- හෙලාදැකීම - අධිරාජ්‍යයාගේ සුවය

"නයිටිංගේල්" නම් සුරංගනා කතාව උගන්වන්නේ කුමක්ද?ඔබට සමාව දීමට, මිනිසුන්ට කාරුණිකව සැලකීමට, දුෂ්කර කාලවලදී ඔවුන්ට උදව් කිරීමට, විශ්වාසවන්තව සිටීමට ඔබට හැකියාව තිබිය යුතුය. සැබෑ සුන්දරත්වය සැබෑ නොවන බව වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව සෑම විටම මිනිසුන්ට ඇත. අලංකාරය යහපත සමඟ සංයෝජනය වීම විශාල බලයකි. සැබෑ කලාව මිනිසුන්ට පුදුමාකාර, ආශ්චර්යමත් බලපෑමක් ඇති කරයි

කේ. ඇන්ඩර්සන්ගේ සුරංගනා කතාව වන "නයිටිංගේල්" පිළිබඳ කතුවරයාගේ අදහස වන්නේ සැබෑ සුන්දරත්වයට හා කෘතිම සුන්දරත්වයට විරුද්ධ වීම, කලාවේ සියලු ජයග්‍රාහී බලය තහවුරු කිරීම සහ නොදැනුවත්කම සමච්චලයට ලක් කිරීම, සොබාදහම සහ කලාව පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකම, අධිපතීන් ඉදිරියේ හෘදයාංගම බව සහ සේවය කිරීම ය. මිනිසුන් විසින්.

කාර්යයේ මාතෘකාව: "නයිටිංගේල්".

පිටු ගණන: 27.

කාර්යයේ ප්‍රභේදය: සුරංගනා කතාව.

ප්‍රධාන චරිත: නයිටිංගේල්, අධිරාජ්‍යයා.

පා night කයාගේ දිනපොත සඳහා "නයිටිංගේල්" යන සුරංගනා කතාවේ සාරාංශය

චීන අධිරාජ්‍යයාගේ මාළිගාවට නුදුරින් නයිටිංගේල් ජීවත් වූයේ වනාන්තරයේ ය.

ඔහුගේ පුදුමාකාර ගායනයෙන් ඔහු ධීවරයින් පමණක් නොව අසල සිටි සියල්ලන් ද සතුටු කළේය.

චීනයට පැමිණි බොහෝ සංචාරකයින් සඳහන් කළේ පාලකයාගේ උද්‍යානය සහ මාළිගාව යන දෙකම සුන්දර බවය, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ට මතකයි නයිටිංගේල්.

ඔව්, එවැනි පුදුමාකාර කුරුල්ලෙකුගේ පැවැත්ම ගැන කිසිවක් දැන සිටියේ අධිරාජ්‍යයා පමණක් නොවේ.

ජපානයේ පාලකයා තම පොතේ ඇය ගැන ලියා නොමැතිදැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත.

ඉන්පසු අධිරාජ්‍යයා කුරුල්ලා සොයාගෙන මාලිගාවට ආරාධනා කරන ලෙස අණ කළේය.

කුකීස් ඔවුන්ව වනාන්තරයට ගෙන යන තෙක් සේවකයින්ට කුඩා කුරුල්ලා සොයා ගැනීමට නොහැකි විය.

නයිටිංගේල් පාලකයාගේ ආරාධනය කැමැත්තෙන්ම පිළිගත් අතර මංගල්යයේදී ඔහු සියළුම රාජ සභිකයින්ට සිය තනු නිර්මාණය කළේය.

අධිරාජ්‍යයා විසින්ම කුරුල්ලා මාළිගාවේ පදිංචි කරන ලෙස අණ කළ අතර ඒ සඳහා සේවකයින් දුසිමක් පත් කළේය.

නමුත් දිනක් ජපන් පාලකයෙක් අධිරාජ්‍යයාට දියමන්ති කෘතිම කුරුල්ලෙකු ඉදිරිපත් කළේය.

ඇය ගායනා කළේ නයිටිංගේල්ට වඩා නරක දෙයක් නොවේ.

වැඩි කල් නොගොස්, සෑම කෙනෙකුම වටිනා කුරුල්ලාගේ අලංකාරය අගය කිරීමට පටන් ගත් නමුත් ඔවුන්ට නයිටිංගේල් ගැන අමතක විය.

කෘතිම කුරුල්ලා වැඩි කල් නොසිටි අතර ඉක්මනින් බිඳ වැටුනි.

කෙසේ හෝ එය අලුත්වැඩියා කරන ලද නමුත් දැන් එය සක්‍රිය කර ඇත්තේ වසරකට එක් වරක් පමණි.

අධිරාජ්‍යයා රෝගයෙන් දරුණු ලෙස අබලන් වූ අතර ඔහු මිය යමින් සිටියේය.

කිසිම සේවකයෙක් ඔහු බැලීමට නොපැමිණි අතර පාලකයාට පහසු කිරීම සඳහා කුරුල්ලෙකු සිටිය නොහැකි විය.

නමුත් චීන රජු බේරුණේ නියම නයිටිංගේල් විසිනි.

ඔහු මරණයෙන් බේරී මිනිසා නැවත ජීවනයට ගෙන ආවේය.

අධිරාජ්‍යයාට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුට සියලු ආභරණ ලබා දීමටය. එයට කුරුල්ලා පිළිතුරු දුන්නේ ඇය ඔහුගේ කඳුළු දුටු බවත්, මෙය ඇයට ලැබෙන හොඳම ත්‍යාගය බවත්ය.

රාත්‍රි භෝජන සංග්‍රහය ඔහුව මාලිගාවේ කුටිවල තබා නොගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර ඔහුම සෑම සන්ධ්‍යාවකම ජනේලයට පියාසර කර අධිරාජ්‍යයා වෙනුවෙන් ගායනා කරනු ඇත.

ඔහු ඊට එකඟ විය.

සුරංගනා කතාවේ ප්‍රධාන චරිත "නයිටිංගේල්" සහ ඒවායේ ලක්ෂණ

නයිටිංගේල්- උතුම් හදවතක් ඇති ගීත කුරුල්ලෙක්.

කරුණාවන්ත, අනුකම්පාව.

අධිරාජයා- බොළඳ, ආධිපත්‍යය දරන මිනිසෙක්.

සැබෑ සුන්දරත්වය තේරුම් නොගන්නා අතර තමාට කරුණාව දැක්වීම අගය නොකරයි.

ජී. එච්. ඇන්ඩර්සන් විසින් රචිත "ද නයිටිංගේල්" කෘතිය නැවත කියවීමට සැලසුම් කරන්න

1. චීන අධිරාජ්‍යයාගේ මාළිගාව සහ අපූරු උද්‍යානය.

2. රාත්‍රී භෝජනය ගායනා කිරීම සහ සංචාරකයින්ගේ ප්‍රමෝදය.

3. අධිරාජ්‍යයා නයිටිංගේල් ගැන ඉගෙන ගන්නා පොත්වලින්.

4. පාලකයා අරුම පුදුම කුරුල්ලා සොයා ගැනීමට අණ කරයි.

5. සේවකයාට කුරුල්ලාව කොතැනකවත් සොයාගත නොහැක.

6. වොන්ඩරර්ස්ගේ නව නිපැයුම් සහ අධිරාජ්‍යයාගේ කෝපය.

7. කුක් කුකුළා වාසය කරන ස්ථානයට සේවකයාට කියයි.

8. එළදෙන, ගෙම්බන් සහ රාජ සභිකයන්.

9. කුඩා, අනවශ්‍ය නයිටිංගේල් සමඟ රැස්වීම.

10. නයිටිංගේල් ආරාධනය පිළිගෙන මාළිගාවට යයි.

11. රාත්‍රී භෝජනය ගායනා කිරීමට පටන් ගත් අතර අධිරාජ්‍යයා හැ .ුවේය.

12. කුරුල්ලා මාළිගාවේ ඉතිරිව ඇත.

13. පාලකයා සඳහා පැකේජයක්.

14. ජපන් පාලකයාගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක දියමන්ති රූපය.

15. කෘතිම කුරුල්ලා රාජ සභිකයන් සඳහා 33 වතාවක් ගායනා කළේය.

16. නයිටිංගේල් අතුරුදහන් වීම.

17. මිනිසුන් කෘතිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට කැමති වූ නමුත් ජීවමාන තැනැත්තා නෙරපා හැරීමක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

18. දියමන්ති කුරුල්ලා කැඩී යයි.

19. වසරකට වරක් ගායනා කිරීම සහ අධිරාජ්‍යයාගේ අසනීප.

20. නයිටිංගේල් ගීතය සහ මරණයේ ආභරණ.

21. නයිටිංගේල් ඉල්ලීම.

22. අධිරාජ්‍යයා තම වචනය රක්ෂා කරයි.

23. මවිතයට පත් සේවකයින්.

සුරංගනා කතාවේ ප්‍රධාන අදහස "නයිටිංගේල්"

කාර්යයේ ප්‍රධාන අදහස නම් පෙනුම හා අලංකාරය තෝරාගැනීමේදී මිනිසුන් බොහෝ විට රැවටෙනු මිස යහපත් ක්‍රියාවන් පිටුපස සැබෑ සුන්දරත්වය සැඟවී ඇතැයි නොසිතීමයි.

නයිටිංගේල්, ඔහු කඩවසම් පෙනුමක් නැති නමුත් කාරුණික හදවතක් ඇති අයෙකු වුවද, මිතුරන් විය යුතු ආකාරය දැන සිටි අතර තමා ගැනම හොඳ ආකල්පයක් අගය කළේය.

ජී. එච්. ඇන්ඩර්සන් විසින් රචිත "ද නයිටිංගේල්" කතාව උගන්වන්නේ කුමක්ද?

නයිටිංගේල් කතාව අපට බොහෝ දේ උගන්වයි:

1. කෘතිම දෙයක් කිසි විටෙකත් මුල් පිටපත ප්‍රතිස්ථාපනය නොකරන බව.

2. කරුණාවන්ත හදවතක් සහ යහපත් ක්‍රියාවන් ලස්සන පිටත කවචයකට වඩා වැදගත් බව.

3. දුෂ්කර කාලවලදී උපකාර කළ හැක්කේ ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලයෙකුට පමණක් බව.

4. නිදහස් වීමට ඉපදුණු කෙනෙකුව වහල්භාවයේ තබා ගත නොහැක.

5. ඔබ සතුව ඇති දේ අගය කළ යුතු අතර පරමාදර්ශය පසුපස හඹා නොයන්න.

පා night කයාගේ දිනපොත සඳහා "නයිටිංගේල්" නම් සුරංගනා කතාවේ කෙටි සමාලෝචනයක්

නයිටිංගේල් සහ අධිරාජ්‍යයාගේ කතාවට මම ඇත්තටම කැමතියි.

නයිටිංගේල් කොතරම් ලස්සනට ගායනා කරනවාද යන්නත්, මෙම පක්ෂියාගේ තනු නැවත කිරීමට කිසිම මෙවලමක් හෝ සෙල්ලම් බඩුවක් සමත් නොවන බවටත් මෙය විස්මිත කතාවකි.

මට නම්, කථාව ස්වභාවයෙන්ම උපදේශාත්මක ය.

ඔබ සතුව ඇති දේ අගය කිරීම හා එය ආභරණ සහ වෙනත් සුන්දර දේවලින් ආදේශ කිරීමට උත්සාහ නොකිරීම කොතරම් වැදගත්දැයි මම තේරුම් ගතිමි.

ඇත්ත සුන්දරත්වය පවතින්නේ උතුම් ක්‍රියාවන්, කරුණාවන්ත හදවතක් සහ යහපත් චේතනාවෙනි.

අනෙක් අයගේ පෙනුම අනුව ඔබ ඔවුන්ව තක්සේරු නොකළ යුතු බව මම තේරුම් ගතිමි.

සියල්ලට පසු, ලස්සන කවචයක් පිටුපස හිස් තැනක් තිබිය හැකිය.

ඔබ වඩාත් මවිතයට පත් කළ "නයිටිංගේල්" නම් සුරංගනා කතාවේ උපුටා ගැනීම හෝ කථාංගය

ඔබ දැනටමත් මට එක වරක් විපාක දී ඇත! - නයිටිංගේල් කිව්වා. -

මම ඔබ ඉදිරියේ පළමු වරට ගායනා කළ විට ඔබේ ඇස්වල කඳුළු දුටුවෙමි

මට මෙය කිසිදා අමතක නොවනු ඇත!

ගායකයෙකුගේ හදවතට ලැබෙන වටිනාම විපාකය කඳුළු ය.

නමුත් දැන් නිදාගෙන සෞඛ්‍ය සම්පන්නව හා ශක්තිමත්ව අවදි වන්න!

මගේ ගීතය සමඟ මම ඔබව සිනාසෙන්නෙමි!

ඔහු යළිත් ගායනා කළ අතර අධිරාජ්‍යයා නිරෝගී, ආශීර්වාද ලත් නින්දකට වැටුණේය.

ඔහු අවදි වන විට සූර්යයා ජනේල හරහා බබළමින් සිටියේය.

ඔහුගේ සේවකයන් කිසිවෙක් ඔහුව බැලීමට පැමිණියේ නැත. හැමෝම හිතුවේ ඔහු මැරිලා කියලා, එක රාත්‍රියක් ජනේලය ළඟ ඉඳගෙන ගායනා කරනවා. ”

"නයිටිංගේල්" නම් සුරංගනා කතාවට ගැළපෙන හිතෝපදේශ මොනවාද?

"නිජබිමක් නැති මිනිසෙක් ගීතයක් නැති රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් වැනි ය."

"මිත්‍රත්වය මුදලට වඩා වටිනවා."

"යහපත මැරෙන්නේ නැත, නමුත් නපුර පහව යනු ඇත."

"ඔබ යහපතට කැමති නම්, හොඳ කරන්න."

"නයිටිංගේල්" යන සුරංගනා කතාවේ නොදන්නා වචන සහ ඒවායේ තේරුම:

කපල්මිස්ටර් - කොන්දොස්තර.

වෙළුම යනු වෙනම පොතක්, ප්‍රකාශනයකි.

“ඉල්යා ඔෆ් මුරොමෙට්ස් සහ නයිටිංගේල් ද රොබර්” යන වීර කාව්‍යය රුසියානු ජනතාව තුළ වඩාත්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ වීරයාගේ සූරාකෑම පිළිබඳ වීර කාව්‍යයේ එක් කෘතියකි. මෙම වීර කාව්‍යයේ ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහභාගී වන වීරෝදාර සිදුවීම් දෙකක් ගැන විස්තර කරයි: සතුරාගේ හමුදාව සමඟ සටන - “කළු සහ කළු” වූ “සිලුෂ්කා” සහ නයිටිංගේල් කොල්ලකරුට එරෙහිව ලැබූ ජයග්‍රහණය.

ඉතිහාසය

මෙම කෘතියට ප්‍රකාශන අයිතියක් නොමැති අතර එය ජන වීර කාව්‍යයකට උදාහරණයකි. වීර කාව්‍යය නිර්මාණය කිරීමේ කාලය දළ වශයෙන් තීරණය කළ හැකිය - එය XIV වන සියවසට පෙර කාල පරිච්ඡේදයේදී ජනතාව විසින් වාචිකව නැමීය. වීර කාව්‍යය එහි ඉතිහාසය පුරාම බොහෝ වෙනස්කම් වලට භාජනය වී ඇත, නව චරිත අත්පත් කර ගෙන ඇති අතර කාව්‍යමය රූපවලින් පොහොසත් විය. රුසියානු ඉඩම්වල ආරක්ෂකයා ලෙස ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ පළමු සඳහන 16 වන සියවසේදී පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයේ එක් විෂයයක් සහ ඔහුගේ රජු අතර ලිපි හුවමාරුවකින් සොයා ගන්නා ලදී. එහි වීරයා නම් කර ඇත්තේ ඉල්යා මුරව්ලෙනින් ය. අවුරුදු විස්සකට පසු සංචාරක විදේශිකයෙකු සිය සටහන් වල සඳහන් කර ඇත්තේ කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි රුසියානු වීරයා වන ඉල්යා මොරොව්ලින්ගේ ධාතූන් දුටු බවයි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ එවකට වීර කාව්‍යය එහි ප්‍රධාන චරිතය මෙන් දැනටමත් ජනතාව අතර ප්‍රචලිත වී ඇති බවයි.

කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීම

අන්තර්ගත විස්තරය

වීර කාව්‍යයේ ක්‍රියාව ආරම්භ වන්නේ ඉල්යා මුරොමෙට්ස් යාමට සුදානම් වීමත් සමඟ ය: “මුරොම්හි මැටින්ස්” සිටගෙන ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ “කියෙව් අගනුවරට” ස්කන්ධය ලබා ගැනීමට ය. චර්නිගොව්ට පෙර ඔහුට සතුරු හමුදාවක් මුණගැසෙන අතර එය ඔහු පරාජය කරයි. චර්නිහිව් "ගොවීන්" ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ නගරයේ වොයිවෝඩයක් බවට පත්වන ලෙසයි. නමුත් ඉල්යා මුරොමෙට්ස් එය ප්‍රතික්ෂේප කර කියෙව් වෙත යන භයානක straight ජු පාර දිගේ ගමන් කරයි. සහ "සත්ව shout ෝෂාව".

වීරයා කොල්ලකරුට තුවාල කර අල්ලා ගන්නා අතර කියෙව් වෙත පැමිණ ඔහුව කුමරුගේ මළුවෙහි බැඳ තබයි. ආගන්තුකයා කියෙව් වෙත කෙළින්ම පාරක් දිගේ ගොස් නයිටිංගේල් කොල්ලකරු පරාජය කළ බව ව්ලැඩිමීර් කුමරු විශ්වාස නොකරයි. බලවත් සතුරා සැබවින්ම අල්ලා ගැනීම ගැන පුදුමයට පත් කුමාරයා, ඔහු විස්මය දනවන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඔහු සිය හ ist ින් නගරය විනාශ කරන විට, ඉල්යා මුරොමෙට්ස් ඔහුව පැහැදිලි ක්ෂේත්‍රයකට ගෙන ගොස් ඔහුව මරා දමයි.

ප්‍රධාන චරිත

කාර්යයේ ප්‍රධාන චරිත දෙකෙන් එකක් නිරූපණය කරයි - නිරපේක්ෂ යහපත්, අනෙක - නපුර. ඉල්යා මුරොමෙට්ස් නිර්භීත හා සාධාරණ ය. මඟ එන තෙක් බලා සිටින අන්තරාය ගැන අනතුරු අඟවා ඇති ඔහු ඔහුගෙන් off ත් නොවී නිර්භීතව මංකොල්ලකරු සමඟ සටනට අවතීර්ණ වී ඔහුව පරාජය කරයි. ව්‍යාජයා තමා රුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයා සහ සතුරන්ගෙන් මිනිසුන්ව පත් කර ගන්නා අතර වගකීමෙන් යුතුව දක්ෂ ලෙස සිය සේවය ඉටු කරයි. ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ රූපය අර්ධ වශයෙන් පිටපත් කර ඇත්තේ අපූරු, ප්‍රබන්ධ චරිත වලින් වන නමුත් එයට a තිහාසික මූලාකෘතියක් ද ඇත - පීචර්ස්කි චෙබොටොක්හි ශාන්ත ඉල්යා. වීරයාගේ බොහෝ ලක්ෂණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පේරු සහ වේල්ස් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන කථා කරයි.

නයිටින්ගේල් මංකොල්ලකරුගේ සතුරාගේ රූපයේ ආරම්භය මුළුමනින්ම පැහැදිලි නැත. අප මහා පරිමාණයෙන් සිතන්නේ නම්, වීර කාව්‍යයේ දී ඔහු තවත් ප්‍රසිද්ධ දුෂ් in යෙකු, රුසියානු ජනතාවගේ වරදකරු වන සර්පයෙකු වෙනුවට ආදේශ කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය මිථ්‍යා රූපයක් නොව සාමාන්‍ය මංකොල්ලකරුවෙකු යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.

කාර්යයේ තවත් වීරයෙක් සිටී - ව්ලැඩිමීර් කුමරු. ක්‍රියාව සිදුකරන වේලාව අනුව, ව්ලැඩිමීර් ක්‍රස්නෝ සොල්නිෂ්කෝ නිරූපණය කෙරේ. කුමාරයා විකාර සහ ඉතා සාධාරණ පුද්ගලයෙකු ලෙස නොපෙන්වයි. ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ වචනවලින් ඔහුට සමච්චල් කිරීමක් සිදුවිය හැකිය යන සැකය නිසා ඔහු හදිසියේම කෝපයට පත් වේ. කොල්ලකරුට විස්ල් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියද, ඔහුගේ විස්ල්හි විනාශකාරී බලය ගැන අසා ඇත. කුමාරයාගේ ප්‍රතිරූපය රජවරුන්ගේ විස්තරයේ සමච්චල් ස්වරයෙන් විස්තර කර ඇති අතර එය ජන වීර කාව්‍යයට සාම්ප්‍රදායික වේ.

කාර්යයේ ව්‍යුහය විශ්ලේෂණය කිරීම

වීර කාව්‍යයේ ක්‍රියාව ක්‍රමයෙන් අඛණ්ඩව වර්ධනය වේ. විස්තර සහ සංවාද, චරිත විස්තර කිරීම සහ ක්‍රියාවන්හි තත්වයන් පිළිබඳව වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ. ක්‍රියාවම ලැකොනික් හා නිරවද්‍ය, නමුත් සංකේතාත්මක ප්‍රකාශන වලින් දැක්වේ: "ඔහු සේද නූලක් ඇද ගත්තේය", "රතු-උණුසුම් ඊතලයක් දැමුවේය", "වෙඩි තැබීම" සහ "දකුණු ඇස තට්ටු කළේය".

වීර කාව්‍යය මගින් සතුරාට බලවත්, පක්ෂපාතී සහ සාධාරණ ලෙස තමන්ගේම පක්ෂපාතී ආරක්ෂකයෙකු පිළිබඳ ජනතාවගේ සිහිනය ගෙනහැර දැක්වීය. ඔහුගේ ප්‍රධාන ඉලක්කය සපුරා නොගන්නේ නම් - ඉල්යා මුරොමෙට්ස් ජනතාවගේ ඉල්ලීම්වලට සමානව ස්වාධීන වේ - මුළු රුසියානු භූමියම ආරක්ෂා කිරීම මිස තනි නගර නොව, ඔහු කෙරෙහි කුමරුගේ ආකල්පයෙන් - ඔහු ආචාරශීලී හා ඔහුට ගරු කරන නමුත් ඔහු ඔහුගේ මානව ගරුත්වය තර්ක කිරීමට හා ආරක්ෂා කිරීමට බිය නැත.

මෙම කෘතිය පුනරාවර්තනයන් හා කුමන්ත්‍රණයේ විවේක ගලායාම සහිත "එපික්" අක්ෂර මාලාවක ලියා ඇත. සියලුම වීරයන්ට උච්චාරණය කළ පුද්ගලත්වයක් ඇත, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ගේ චේතනාවන් පැහැදිලි කරනු ලබන්නේ වීරයන්ගේ speech ජු කථාවෙනි, කථකයා විසින් නොවේ. Speech ජු කථාව කාව්‍යමය, සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනවලින් පිරී ඇත.

"ඉල්යා-මුරොමෙට්ස් සහ නයිටිංගේල් ද රොබර්" යන වීර කාව්‍යය එපික් වීර කාව්‍යයේ හොඳම උදාහරණයකි. වීරයන් සහ කුමන්ත්‍රණය සමහර ස්ලාවික් නොවන වීර කාව්‍යයන්ගෙන් පිළිබිඹු වේ.

"නයිටිංගේල්" නම් සුරංගනා කතාව 1843 දී ලියා "නව සුරංගනා කතා" එකතුවෙහි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

සාහිත්‍ය අධ්‍යක්ෂණය සහ ප්‍රභේදය

"ද නයිටිංගේල්" යනු ඇන්ඩර්සන්ගේ සාහිත්‍ය කතාව වන අතර එය රොමෑන්ටිකවාදයේ සම්ප්‍රදායන්හි ලියා ඇති අතර එය නගර වැසියන්ට නොතේරෙන නිර්මාණකරුවෙකුගේ ප්‍රතිරූපයෙන් සංලක්ෂිත වේ. අධිරාජ්‍ය මාළිගාවෙන් art ත්වී ඇති නයිටිංගේල් එක එයයි. ඔහුගේ හ voice ඇසෙන ආකාරය රාජ සභිකයන් පවා නොදනිති. සුරංගනා කතාව සත්‍ය හා යාන්ත්‍රික කලාවට වඩා වෙනස් වන අතර එය කලාව නොවන අතර එබැවින් සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශ විය හැකිය (සෑම පිරිමි ළමයෙක්ම කෘතිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක ගීතය ගායනා කළේය).

මාතෘකාව සහ ගැටළු

සුරංගනා කතාවේ තේමාව සත්‍ය හා ව්‍යාජ කලාව, පුද්ගලයෙකුගේ සහ සමස්ත රටක ජීවිතයේ සැබෑ නිර්මාණකරුවෙකුගේ සහ කලාවේ භූමිකාවයි. සුරංගනා කතාවේ වැදගත් ගැටළුවක් වන්නේ නිදහස් නිර්මාණාත්මක ප්‍රකාශනයක අවශ්‍යතාවයයි. නයිටින්ගේල් අනතුරු අඟවන්නේ හරිත වනාන්තරයක ඔහුගේ ගායනයට සවන් දීම වඩාත් සුදුසු බවයි, එනම් කලා කෘතියකට නිශ්චිත රාමුවක් අවශ්‍ය වේ. තවත් වැදගත් කාරණයක් වන්නේ නිර්මාණකරුගේ විපාකයයි. නයිටිංගේල් අධිරාජ්‍යයාගේ සම්මානය ප්‍රතික්ෂේප කරයි - ඔහුගේ ගෙල වටා රන් සපත්තුවක්. නිර්මාණකරුවෙකුට එවැනි විපාකයක් උමතු ය; එය දරාගත නොහැකි බරක් වනු ඇත. නයිටිංගේල් සඳහා වන විපාකය අධිරාජ්‍යයාගේ කඳුළු ය: "කඳුළු යනු ගායකයෙකුගේ හදවතට ඇති වටිනාම විපාකයයි."

ආදර අධ්‍යක්ෂණය සඳහා වැදගත් වන තවත් ප්‍රශ්නයක් නම් කලාව ජනතාව විසින් වටහා ගත යුතු අතර ඔවුන් විසින් එය පිළිගත යුතුද යන්නයි. කෘතිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ගැන රාජ සභිකයන් සහ ජනතාව යන දෙදෙනාම සතුටු වෙති. කපල්මිස්ටර් සහතික කරන්නේ කුරුල්ලා එහි අභ්‍යන්තර කුසලතාවන්හිදී පවා සැබෑ කුරුල්ලාට වඩා උසස් බවයි, මන්ද ඔබට මෙම කලාව ගවේෂණය කළ හැකි නිසා “එය විසුරුවා හරින්න.” ජනතාව ප්‍රමාණවත් තරම් තේ පානය කළාක් මෙන් සතුටට පත්වන අතර කලාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය ප්‍රකාශ කරන්නේ "ඔහ්!"

නිර්මාණශීලීත්වයට directly ජුව සම්බන්ධ නොවන තවත් ගැටළුවක් වන්නේ ජීවිතය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ ගැටළුවයි. අධිරාජ්‍යයා සිහිනයකින් මෙන් නොසැලකිලිමත් ලෙස සිය ජීවිතය ගත කරයි. සැබෑ ගැලවීම ජීවමාන කලාව තුළ ඇති බව ඔහු තේරුම් ගන්නේ මරණයට පෙර පමණි. අධිරාජ්‍යයාගේ සියලු විෂයයන්, යාන්ත්‍රික කටයුතුවල නිරත වෙමින්, එකවර හිස ගසා, නොසැලකිලිමත් ලෙස ජීවත් වේ. මෙම කතාවේ මරණය පවා යාන්ත්‍රිකව, සිහියෙන් තොරව හිස ගසා දමන්නේ “චීන ජාතිකයෙකු මෙන්” ය.

බිම් කොටස සහ සංයුතිය

සුරංගනා කතාවේ නිරූපණය - අධිරාජ්‍ය මාළිගාව, උද්‍යානය සහ එහි ප්‍රධාන ඉස්මතු කිරීම - ගායන රාත්‍රී භෝජනය. "මුළු ලෝකයේම අධිරාජ්‍යයට වඩා හොඳ මාළිගාවක් නොතිබෙනු ඇතැයි" පවසන ගිහියාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මාළිගාව විස්තර කෙරේ. පෙර නොවූ විරූ ලෙස මිනිසා විසින් සාදන ලද ප්‍රාතිහාර්යයන්, මිනිස් අත්වල දක්ෂ නිර්මාණ වලින් සාමාන්‍ය මිනිසා මාලිගාවේ සහ උද්‍යානයේ වටිනාකම දකී: වටිනා පෝසිලේන් වලින් සාදන ලද මාළිගාවක්, “එය ස්පර්ශ කිරීමට තරම් බිහිසුණුය,” රිදී සීනු සහිත පුදුමාකාර මල් ගැට ගසා ඇත.

දැනටමත් ප්රදර්ශනයේ දී, කෘතිම ස්වභාවයට විරුද්ධ ය, මිනිස් අත් නිර්මාණය ස්වභාව ධර්මයට විරුද්ධ ය. පිළිවෙලට ඇති උද්‍යානය forest න වනාන්තරයක් බවටත් වනාන්තරය නිල් මුහුදටත් හැරේ.

කුමන්ත්‍රණය යනු මෙතෙක් ඔහු නොදන්නා රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සොයා ගැනීමට අධිරාජ්‍යයාගේ තීරණයයි - රටේ අභිමානය. සුරංගනා කතාවේ නීතියට අනුව, ගවයා සහ ගෙම්බාට පසුව රාජ සභිකයින්ට තුන්වන රාත්‍රියේ හ voice ඇසුණි. මාළිගාවට ගිය පසු, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට වරප්‍රසාද හිමිවන අතර, ඒ සෑම එකක්ම අදහස් කරන්නේ නව නිදහසක් නොමැතිකමයි: වෙනම කාමරයක්, නියමිත ඇවිදීම් සහ සේද රිබන් කූඩුවක් ලෙස.

ගායනයට බාධා නොකළ වහල්භාවය හා දුෂ්කරතා නිර්භීතව විඳදරාගත් නයිටිංගේල්ට කෘතිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සමඟ පමණක් ගායනා කිරීමට නොහැකි වූයේ යාන්ත්‍රික නිර්මාණශීලීත්වයට නොගැලපෙන බැවිනි. නිර්මාණශීලී පුද්ගලයා සෑම විටම නව ආකාරයකින් ගායනා කරයි, තුවාල වූ ඉන්ද්‍රිය සමඟ සමපාත විය නොහැක, කෘතිම රාත්‍රී භෝජනය සංසන්දනය කරයි.

රාත්‍රී භෝජනය අධිරාජ්‍යයෙන් පිටුවහල් කරනු ලැබීය. තේජවත් කිරණවල ස්නානය කළ කෘතිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් හරියටම අවුරුද්දක් ගායනා කර පසුව කැඩී ගියේය. අලුත්වැඩියා කිරීමෙන් පසු එය ආරම්භ කළ හැක්කේ වසරකට එක් වරක් පමණි.

උච්චතම අවස්ථාව සිදුවන්නේ වසර 5 කට පසුව, මියයන අධිරාජ්‍යයාට මරණය පැමිණෙන විටය. ඔහුගේ පපුව මත හිඳගෙන ඇය අධිරාජ්‍යයාගේ යහපත් හා නපුරු ක්‍රියා ගැන කතා කරයි. අධිරාජ්‍යයාගේ අසනීප තත්වය ගැන දැනගත් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකට පමණක් මරණය දුරු කිරීමට හැකි විය.

සවි ly ානිකව ජීවත් වීම සඳහා අධිරාජ්‍යයා නැවත ඉපදීමක් අත්විඳිමින් සිටී. කුඩා කුරුල්ලා අධිරාජ්‍යයාගේ කාරුණික හදවතට ප්‍රීතියක් ගෙන දෙයි, දැන් ඔහුගේ සියලු යටත් වැසියන්ගේ ජීවිතය ගැන දැන ගැනීමට අවශ්‍යය: දුප්පතුන් සහ ධනවතුන්.

සුරංගනා කතාවේ වීරයන්

නයිටිංගේල් යනු නිර්මාණකරුගේ ප්‍රතිමූර්තියයි. ඔහු සියල්ලම - ස්වාභාවික භාවය සහ නිදහසට ආදරය කිරීම. මුහුද සහ වනාන්තරය යන මූලද්‍රව්‍ය දෙකක මායිමේ ඔහු තමාටම නිවසක් තෝරා ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. නයිට්ස්ක්‍රිප්ට් නයිටිංගේල් විසින් රාජ සභිකයින්ට පහර දෙනු ලැබේ: "සරලම පෙනුම." පළමු දළ විශ්ලේෂණය වීදුරු සීනු සමඟ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක හ voice සංසන්දනය කරයි (කෙසේ වෙතත්, උසාවියේ බොන්සා ගෙම්බාගේ හ voice සීනුව සමඟ සංසන්දනය කරයි).

නයිටිංගේල් ඔහුගේ කලාවේ වැදගත්කම සහ එය සුවපත් කිරීම ගැන දන්නා නමුත් එය අපේක්ෂා කළ අයගේ කඳුළු හැරෙන්නට විපාක අවශ්‍ය නොවේ. නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා ඇති එකම කොන්දේසිය නිදහසයි.

කෘතිම නයිටිංගේල් යනු ජපන් අධිරාජ්‍යයාගෙන් ලද ත්‍යාගයක් වන අතර, ජපාන සම්ප්‍රදායට අනුව, චීන ජීවන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ විශිෂ්ටත්වය ප්‍රකට ලෙස සාදන ලද පිටපතක් මත තමා විසින්ම අවමානයට ලක් කරයි. කෘතිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට බොහෝ වාසි ඇත. ඔහු නියම නයිටිංගේල් එකක තනු නිර්මාණය කරන අතර, උසාවි තූර්ය වාදක ක්‍රමයට අනුව, ඔහු නියම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකට වඩා සුන්දර ය, ඔහු පුරෝකථනය කළ හැකි ය, එබැවින් පහසු ය, ඔහුගේ තනු ඉගෙන ගත හැකිය.

එක් අතකින්, චීන අධිරාජ්‍යයා යනු ජනතාවගෙන් බොහෝ දුරස්ව සිටින පාලකයෙකුගේ රූපයකි. අනෙක් අතට, එය වීථියේ සිටින මිනිසෙකුගේ සාමූහික ප්‍රතිරූපයක් වන අතර එය එතරම් බුද්ධිමත් නොවන, තමාගේම පෞරුෂයකින් කාර්යබහුල වන අතර තමා විශ්වයේ කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස සලකයි.

අධිරාජ්‍යයා සැබෑ සුරංගනා කතා පාලකයෙකි. ඔහු රන් සිංහාසනයක් මත හිඳගෙන හිස ඔසවයි (චීන ඩම්මි සඳහා ප්‍රතිසංස්කරණ රූපකයක්). චීන රාජ්‍යයේ ප්‍රධාන ආකර්ශනය වන නයිටිංගේල් ගැන මුළු ලෝකයම දන්නා නමුත් අධිරාජ්‍යයා සමබරව නැත (අද ඔවුන් පවසන පරිදි - සුවපහසුව කලාපයෙන් පිටත).

කලාත්මක අනන්‍යතාවය

සුරංගනා කතාව පදනම් වී ඇත්තේ ආදර කතාවක් මත ය. ඇන්ඩර්සන් සුරංගනා කතාවක ක්‍රියාව අමුතු වැසියන් සහිත විදේශීය රටකට මාරු කරයි, නමුත් දක්ෂ පා er කයා තේරුම් ගන්නේ සුරංගනා චීනයේ සමාජය ඩෙන්මාර්කයේ මෙන් ම ය: ධනවතුන් හා දුප්පතුන් සිටිති, ඔවුන් කලා ජනයාට එකම පිළිකුලෙන් සලකන අතර ඒවා එකම ආකාරයකින් තේරුම් නොගන්න.

සාමාන්‍ය ජනයා සුරංගනා කතාවක සත්‍යය දරන්නන් බවට පත්වේ. ඒවා ස්වාභාවිකය, එබැවින් ස්වභාවයෙන්ම ඔවුන් හොඳ දේ සහ අයහපත කුමක්දැයි දනිති. කෘතිම සුන්දරත්වය අගය කරන ගිහියා මෙන් නොව ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ රාත්‍රී භෝජනය හොඳ සහ හොඳම බවයි.

ඇන්ඩර්සන්ගේ බොහෝ කථා මෙන්, "ද නයිටිංගේල්" ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් සඳහා අදහස් කෙරේ.

එමනිසා, ළමයින් සඳහා අදහස් කරන පොදු සත්‍යයන් වැඩිහිටියන් විසින් උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස වටහා ගනු ලැබේ: "චීනයේ අධිරාජ්‍යයා සහ ඔහුගේ සියලු යටත් වැසියන් චීන ජාතිකයන් ය."
පොදුවේ ගත් කල, ප්‍රමාද වූ රොමෑන්ටිකවාදය උත්ප්‍රාසය හා ස්වයං-උත්ප්‍රාසය මගින් සංලක්ෂිත වේ, වැඩිහිටියන් සුරංගනා කතාවකට කැමති වන අතර දරුවන්ට පාහේ ප්‍රවේශ විය නොහැක. එබැවින් පළමු විශ්වාසවන්තයාගේ ක්‍රියාකාරිත්වය මාළිගාවේ පඩිපෙළ දිගේ දිව යයි. ඔවුන්ට සමීප සියලු දෙනා මෙය කිරීමට පටන් ගන්නේ ද .ුවමට බියෙන්. විපාකය නම් අධිරාජ්‍යයා අනුභව කරන ආකාරය බැලීමට අවසර දීමයි.

උසාවියේ විලාසිතාමය රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය අනුකරණය කරන නගර වැසියන්, වතුරෙන් උගුරේ හිරි වැටෙන කාන්තාවන්, රාත්‍රී භෝජනයෙන් පසු හ voice නැති දරුවන් නම් කරන සාප්පු හිමියන්, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ගැන පමණක් කතා කරන නගර වැසියන් ඇන්ඩර්සන් විහිළු කරයි. එහෙත් පාලකයා සහ මැවුම්කරු අතර සන්නිවේදනයේ ක්‍රම වඩාත් නපුරු සමච්චලයට ලක් වේ. නිසැකවම, ඇන්ඩර්සන් විසින්ම බලධාරීන්ගේ "සම්මාන" වලින් පීඩා වින්දා. නයිටිංගේල් එක බන්ධනාගාරයක මාලිගාවක තබා ඇති අතර, ඔහු එය සැලකිලිමත් විය යුතුය, එවිට කථකයා පවා මෙසේ කියයි: "මහත් සතුටක්!" වෙනම කාමරයක්, රන් පොල්ලක්, සේවකයින් දොළොස් දෙනෙකු සහ සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ ඉත්තට බැඳ ඇති සේද පීත්ත පටියක් තබාගෙන දිවා කාලයේ සහ රාත්‍රියේ එක් වරක් ඇවිදීමට අවසර දී ඇත - මෙය ගායකයාගේ උසාවි ජීවිතයයි.

ඇන්ඩර්සන්ගේ සුරංගනා කතාව "නයිටිංගේල්"

ප්‍රභේදය: සුරංගනා කතා පුරාවෘත්තය

සුරංගනා කතාවේ ප්‍රධාන චරිත "නයිටිංගේල්" සහ ඒවායේ ලක්ෂණ

1. නයිටිංගේල්, කටහ of ේ ඉන්ද්‍රජාලික සුන්දරත්වයක් ඇති කුඩා, නිදහසට ආදරය කරන පක්ෂියෙකි. මම අගය කළේ අවංකකම පමණයි.
2. අධිරාජ්‍යයා, ඔහු සෑම දෙයකටම ලස්සනට ආදරය කළ නමුත් ජීවමාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් කෘත්‍රිම එකකට වඩා හොඳ බව තේරුම් ගත්තේ නැත.
3. බැලූ බැල්මට මරණය කුරිරු ය, නමුත් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ඇසීමෙන් පසු එය හැඟීම්බර විය

1. මාළිගාව අසල ලස්සන වත්ත
2. රාත්‍රී භෝජනය පිළිබඳ පොත්
3. මාළිගාවේ රාත්‍රී භෝජනය සෙවීම
4. කුස්සියේ සිටින කුඩා දැරිය
5. වනාන්තරයේ රාජ සභිකයන්
6. නයිටිංගේල් මාලිගාවේ ප්‍රසංගයක් ලබා දෙයි
7. නයිටිංගේල් මාළිගාවේ ජීවත් වේ
8. ජපානයේ කෘතිම රාත්‍රී භෝජනය
9. රාත්‍රී භෝජනයෙන් ගැලවීම
10. කෘතිම රාත්‍රී භෝජනය කැඩීම
11. අධිරාජ්‍යයාගේ රෝගය
12. මරණය සහ නපුරු ක්‍රියා
13. රාත්‍රී භෝජනය නැවත පැමිණීම
14. අධිරාජ්‍යයාගේ පොරොන්දුව

1. අධිරාජ්‍ය උද්‍යානය පිටුපස වනාන්තරයේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් වාසය කළ අතර, ඔහුගේ ගායනය සියලුම විදේශීය අමුත්තන්ගේ පැසසුමට ලක් වූ අතර ඔහු ගැන ඔවුන්ගේ පොත්වල ලියා තිබේ.
2. අධිරාජ්‍යයා පොත කියවා රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය මාළිගාවට භාර දෙන ලෙස අණ කරයි
3. නයිටිංගේල් සෙවීමේදී කුඩා දැරියක් උදව් කරන අතර රාජ සභිකයන් නයිටිංගේල් හ voice ින් මවිතයට පත් වේ
4. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය අධිරාජ්‍යයා ඉදිරිපිට ප්‍රසංගයක් ලබා දෙන අතර අධිරාජ්‍යයා අ .යි
5. කෘතිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සැබෑ එක ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි, නමුත් ඉක්මනින් බිඳ වැටේ
6. අධිරාජ්‍යයා අසනීපයෙන් සිටියත් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය නැවත පැමිණ මරණය පන්නා දමයි.

"නයිටිංගේල්" සුරංගනා කතාව උගන්වන්නේ කුමක්ද?
මෙම සුරංගනා කතාව සොබාදහමේ සුන්දරත්වයට ආදරය කිරීමට හා අගය කිරීමට අපට උගන්වයි, සුන්දරත්වය තේරුම් ගැනීමට අපට උගන්වයි, මිනිස් අත්වලින් සාදන ලද පරිපූර්ණ යන්ත්‍රයක් කිසි විටෙකත් සොබාදහමේ කෘති ප්‍රතිස්ථාපනය නොකරන බව උගන්වයි. මෙම කථාව කෘත .තාව ද උගන්වයි.

"නයිටිංගේල්" නම් සුරංගනා කතාව සමාලෝචනය
මම ඇත්තටම මේ කතාවට කැමතියි. එය ගායනා කිරීම සැමවිටම වෙනස් වූ, එක් තාලයක් පමණක් ගායනා කළ හැකි හා බිඳ දැමිය හැකි යාන්ත්‍රික සෙල්ලම් බඩුවක් මත සැබෑ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක ජයග්‍රහණය ගැන කියයි. චීනයේ අධිරාජ්‍යයා තම වැරැද්ද වටහා ගත් අතර ඔහුට අවංක හැඟීම් දැනිය හැකි අතර ඒ නිසා රාත්‍රී භෝජනය ඔහුට සමාව දී ඔහු අසනීප වූ විට ඔහුට උදව් කළේය. මෙය ඉතා සුන්දර සුරංගනා කතාවකි.

"නයිටිංගේල්" නම් සුරංගනා කතාවට හිතෝපදේශ
රාත්‍රී භෝජනය කුඩා නමුත් කටහ great විශිෂ්ටයි.
කුඩා ස්පූල් නමුත් වටිනා
ගෘහස්ථ පැටවකු විදේශීය එළදෙනෙකුට වඩා හොඳයි.

"නයිටිංගේල්" යන සුරංගනා කතාවේ සාරාංශය, කෙටි නැවත කියවීම
China ත චීනයේ, අධිරාජ්‍ය මාළිගාව අසල, මැජික් සීනු වැඩුණු අපූරු උද්‍යානයක් තිබුණි. උද්යානය ඉතා විශාල වූ අතර එය අවසන් වූයේ කොහෙන්දැයි උයන් පවා දැන සිටියේ නැත. වනය පිටුපස වනයේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් වාසය කළේය. උයනට පැමිණි සියලු විදේශිකයන් නයිටිංගේල් හ .ේ සුන්දරත්වය ගැන මවිත වූහ.
ඔවුන් ආපසු නිවසට පැමිණ චීනය ගැන පොත් ලිවූ අතර එහි ඔවුන් කියා සිටියේ එහි හොඳම දේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් බවයි.
වරක් අධිරාජ්‍යයා පොතක් කියවා පුදුමයට පත් වූයේ ඔහු කිසි දිනෙක රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ගැන අසා නැති බැවිනි. ඔහුගේ ගායනයට සවන් දීම සඳහා රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ගෙන එන ලෙස ඔහු ඇමතිවරයාට නියෝග කළේය.
ඇමතිවරයා සහ රාජ සභිකයන් මුළු මාලිගාව වටා දිව ගිය නමුත් රාත්‍රී භෝජනය ගැන කිසිවෙකු අසා නැත. මුළුතැන්ගෙයෙහි සිටි කුඩා දැරියක් පමණක් පැවසුවේ නයිටිංගේල් වාසය කරන ස්ථානය තමා දන්නා බවයි.
ඇය රාජ සභිකයන් වනාන්තරයට ගෙන ගිය අතර, ඔවුන් එළදෙනුන් හෑරීම සහ ගෙම්බන්ගේ වංචාව රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සඳහා රැගෙන ගියහ. නමුත් පසුව ඔවුන් නයිටිංගේල් ගායනය අසා පුදුමයට පත් වූහ. අධිරාජ්‍යයාට ගායනා කිරීම සඳහා ඔවුන් නයිටිංගේල් මාලිගාවට ආරාධනා කළ අතර රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ඊට එකඟ විය.
ඔහු අධිරාජ්‍යයාට ගායනා කළ අතර ඔහු පුදුමයට පත් විය, ඔහු හ ried ා වැලපුණේය, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය පැවසුවේ මෙම කඳුළු තමාට ලැබුණු හොඳම ත්‍යාගය බවයි.
රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය මාළිගාවේ වාසය කිරීමට පටන් ගත් අතර රාජ සභිකයන් ඔහු ඉවතට නොයන බවට වග බලා ගත්තේය. සියලු ජනයා රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ආදරය කළහ.
නමුත් දිනක් ජපානයෙන් කෘත්‍රිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ගෙන එන ලද අතර එය ගායනා කළේ එක් ගීතයක් පමණි. නියම නයිටිංගේල් එක පියාසර කළ නමුත් කිසිවෙකු මේ ගැන දුක් වූයේ නැත. මාළිගාවේ සිටි සියල්ලන්ම කෘතිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ආදරය කළහ.
නමුත් වැඩි කල් නොගොස් කෘතිම නයිටිංගේල් එක කඩා දමා ඔරලෝසු සාදන්නා එය අලුත්වැඩියා කළ නමුත් දැන් නයිටිංගේල් එකට තුවාල වීමට ඉඩ දී ඇත්තේ වසරකට වරක් පමණි.
අවුරුදු පහක් ගත වූ අතර අධිරාජ්‍යයා අසනීප විය. ඔහු මියගොස් ඇති බව සියලු දෙනා විශ්වාස කළ නමුත් ඔහු සීතල හා අසනීපව ඔහුගේ ඇඳ මත වැතිර සිටියේය.
අධිරාජ්‍යයා මරණය සහ ඔහුගේ ක්‍රියාවන් දුටුවේය - නපුර සහ යහපත් ය. ඔහු වෙනුවෙන් ගායනා කරන ලෙස ඔහු කෘතිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ඉල්ලා සිටියද ඔහුට එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට සිදුවිය. ඊට පස්සෙ නියම නයිටිංගේල් එකක් පියාසර කළා. ඔහු සිය ගීතය ගායනා කළ අතර මරණය පහව ගියේය. අධිරාජ්‍යයාගේ දෑස් වල කඳුළු දුටු නිසා ඔහු අධිරාජ්‍යයා වෙත පියාසර කර ඔහුගේ ගීත ගායනා කරන බවට නයිටිංගේල් පොරොන්දු විය.
අධිරාජ්‍යයා සුවය ලබා පුදුමයට පත් රාජ සභිකයන්ට ආචාර කළේය.

"නයිටිංගේල්" යන සුරංගනා කතාව සඳහා චිත්‍ර සහ නිදර්ශන