පොත ස්වයං චරිතාපදානයකි. එසෝටරික් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මත්පැන් පුද්ගලයෙකු පානය කරන්නේ ඇයි
සෑම පුද්ගලයෙකුටම වරින් වර වෙනස් වූ සවිඥානක තත්වයක් අවශ්ය වේ, ඔහුට සමතලා කිරීමට, ආතතිය, ගැටුම්, ඕනෑම negative ණාත්මක තොරතුරු අවතක්සේරු කිරීමට හෝ ඒවායින් මිදීමට සහ එමඟින් ඔහුගේ චිත්තවේගීය ස්වරය ඉහළ නැංවිය හැකිය. ඇල්කොහොල් යනු පැරණිතම සහ වඩාත්ම ප්‍රවේශ විය හැකි සන්සුන්කාරක සහ විෂාදනාශකයකි. එකම අරමුණ සඳහා සියලුම නවීන ඖෂධ මෙන් නොව, එය මුලින් ශරීරයේ පවතින අතර මිනිසුන්ගේ පමණක් නොව, සතුන්ගේ පරිවෘත්තීය ක්රියාවලියට සහභාගී වේ. එමනිසා, මත්පැන් හෝ වයින් ස්ප්රීතු මිනිස් සිරුරට සම්පූර්ණයෙන්ම විදේශීය ද්රව්යයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය - සෑම දෙයක්ම මාත්රාව, ගුණාත්මකභාවය සහ එහි භාවිතයේ වාර ගණන මත පමණක් රඳා පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ වරකට සම්පූර්ණ බාල්දියක් පානය කළහොත් ජලය විෂ වනු ඇත. මාර්ගය වන විට, මෙය සිදු වන්නේ බියර් මත්පැන් පානය කිරීමෙනි - පුද්ගලයෙකු විෂ වන්නේ ජලයෙන් තරම් මත්පැන් නොවේ.
මිනිස් සිරුර ද්විත්ව, ද්වි ධ්‍රැවීය - දැඩි වැඩ කරන කාල පරිච්ඡේද විවේක කාල පරිච්ඡේදයන් සමඟ විකල්ප විය යුතුය, අවදියෙන් නිදා ගත යුතුය, සහ කරදර සමඟ ප්‍රීති විය යුතුය. පුද්ගලයෙකු වෙහෙසට පත්වන තරමට ඔහුට විවේකයක් අවශ්ය වේ. ඊට පටහැනිව, ඔහු සෝෆා මත වැතිර සිටින ඔබ්ලොමොව් මෙන් ඔහු වැඩි වේලාවක් විවේක ගන්නා තරමට ඔහුට අවශ්ය ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් වේ.
අධික සෘණාත්මක අත්දැකීම් හානියක් සිදු කරයි, මනෝවිද්යාත්මක රෝග ඇති කරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඇල්කොහොල් සාමය, සතුට, සුවපහසුව යන මායාවන් තත්වයක් ඇති කරනවා පමණක් නොව, වේදනාකාරී අත්දැකීම් උදාසීන කරයි, පෙර ගැටුම්, අඩුපාඩු සහ දුක නොමැති හෝ සැලකිය යුතු ලෙස අධිතක්සේරු කර අඩු වී ඇති වෙනත් විකල්ප යථාර්ථයකට යාමට ඔබට ඉඩ සලසයි. එය සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු වන ආකාරයේ ආශ්චර්යමත් දේශයකි. මනෝභාවය විශිෂ්ටයි, සෞඛ්යය විශිෂ්ටයි, සැලසුම් දුරදිග යන අතර සියලු මිනිසුන් මිතුරන් වේ. මත්පැන් පානය කරන විට, පුද්ගලයෙකු සන්සුන්ව සිටින විට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස කතා කරයි සහ සිතයි. “සමාධිමත් මිනිසෙකුගේ මනසේ ඇති දේ, බේබද්දෙකුගේ දිවේ” යන කියමන අර්ධ වශයෙන් පමණක් සත්ය වේ. මත්පැන් ඇත්ත වශයෙන්ම මනෝභාවය නිෂේධනය කරයි, කලින් සැඟවුණු සිතුවිලි, වචන සහ දුක්ගැනවිලි පිටතට පැමිණේ. නමුත් ඒ සමඟම, සන්සුන් තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකුගේ “මනසෙහි” කිසිදු හෝඩුවාවක් නොතිබූ එවැනි ක්රියා හා ක්‍රියාවන්ට හේතුව මත්පැන් බවට පත්වේ. අපි මුලින්ම අදහස් කරන්නේ, බීමත් පුද්ගලයෙකුගේ අමුතු හැසිරීම, ඔහුගේ වචන සහ ක්රියාවන්, කෙතරම් මවාපෑම් සහ අසාමාන්ය ලෙස ඔවුන් හඳුන්වා දුන් චරිතය ගැන ඔබ සිතීමට සලස්වයි.
නමුත් ඔවුන් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? නිදසුනක් වශයෙන්, අධික ලෙස බීමත්ව සිටින පුද්ගලයෙකුට පැහැදිලි හේතුවක් නොමැතිව නාඳුනන පුද්ගලයෙකුට පහර දීමට, නිවසක ජනේල කැඩීමට හෝ දිවුරන්නට හැක්කේ කුමන හේතුවක් නිසාද?
මද්‍යසාරය කිසිසේත්ම "සත්ය සෙරුමයක්" හෝ බොරු අනාවරකයක් නොවන අතර මත් වූ පුද්ගලයාගේ ස්නායු පද්ධතියට සහ පෞරුෂත්වයට බලපාන ද්රව්යයක් වන අතර එමඟින් ඔහු වෙනස් සිහිකල්පනාවක් ඇති පුද්ගලයෙකු බවට පත්වේ. වෙනස් කළ යථාර්ථය අනුරූප වේ. මෙම යථාර්ථය තුළ, එකම භෞතික ශරීර සහ මිනිසුන් සිටින නමුත් මත් වූ පුද්ගලයා සඳහා ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක්, වෙනස් පෙනුමක්, වෙනස් පෞද්ගලික අර්ථයක් ලබා ගනී. පළමුවෙන්ම, පෙර, බොහෝ විට අවශේෂ හැඟීම් සහ සිතුවිලිවල අතිශයෝක්තියක් ඇත. පුද්ගලයෙකුට අමතක වූ කුඩා දුක්ගැනවිලි මතක තබා ගන්නා අතර ඔහු සතුරෙකු දුටු පුද්ගලයා සමඟ ශාරීරිකව කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ මෙම තත්වය තුළ ය. නමුත් අනෙක් අතට, ඒ හා සමානව අතිශයෝක්තියෙන් යුත් මුදු මොළොක් බව සහ සැලකිල්ලෙන්, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුකයන් ඔහුට කෙසේ හෝ ආකර්ශනීය යැයි පෙනේ නම් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ස්වයං-තහවුරු කිරීම සඳහා වෙහෙසෙමින්, බේබද්දෙකු පුරසාරම් දොඩමින්, ඔහු වටා සිටින අය මවිතයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි, සහ ප්‍රේක්ෂකයින් නොමැති විට, ඔහු තම “මම” බව ප්‍රවේශයේ මුත්‍රා වළක ස්වරූපයෙන් හෝ වීදුරුව බිඳ දැමීමේ ප්‍රාථමික ක්‍රම අනුගමනය කරයි. වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක්.
මිනිස් මොළයට ජීව විද්‍යාත්මකව නිවැරදි හැසිරීම් ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන ඊනියා ඩොපමයින් පද්ධතියක් ඇත, ධනාත්මක හැඟීම් ඇති කරයි. ඒ අතරම, මිනිසාට හේතු දැක්වීමෙන්, ස්වභාවධර්මය ඔහුට කපටිකමෙන් ද විපාක දුන් අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහුට ලැබිය යුතු නැති තැන්වල නොමිලේ සැප සම්පත් ලබා ගැනීමට ඔහු ඉගෙන ගත්තේය. මෙය මත්පැන් හෝ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීමට පමණක් නොව, ලිංගික හැසිරීම් වලටද අදාළ වන අතර එය මේ දිනවල බොහෝ අවස්ථාවලදී ප්‍රජනනයට හේතු නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, සොබාදහමේ තවත් සාමාන්ය නීතියක් ඇත - කර්මය, එය කපටි පුද්ගලයෙකුට මග හැරිය නොහැක. කර්මය යනු සදාචාරාත්මක උල්ලංඝනයන් හෝ පාපයන් සඳහා වන විපාකය වන අතර, බොහෝ විට, යහපත් ක්රියාවක් සඳහා විපාකය වේ.
කර්ම නියමය දැඩිව ඉටු වන්නේ එය ස්වභාවික නීතියක් වන අතර ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය මෙන් සමස්ත භෞතික ලෝකයටම ක්රියා කරන නිසා පමණක් වන අතර එබැවින් ඩොපමයින් වැනි පාලන ඉන්ද්‍රියයක් හෝ පද්ධතියක් අවශ්ය නොවේ. මෙම නීතිය ක්‍රියාත්මක වීමට පෘථිවියේ ජීවය ප්රමාණවත් වේ.
මත්පැන් ඉවත් කිරීම යනු කෘත්‍රිමව, සොරකම් කිරීමෙන්, මත් වී සිටියදී ලබා ගන්නා සතුට වෙනුවෙන් කරන පළිගැනීමකි. මෙම සින්ඩ්රෝමයේ කර්ම සාරය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ස්වභාවයෙන්ම, කිසිවක් නොමිලේ හෝ රහසිගතව ගත නොහැක - සොරකම් අනාවරණය වී ඇති අතර, පව් සඳහා ගෙවිය යුතුය. පුද්ගලයෙකු නොදැනුවත්වම ඔහුගේ ශරීරයට හානියක් සිදු කරන්නේ නම්, ඔහු වේදනාව හා ආබාධිත ඉන්ද්රිය ක්රියාකාරිත්වය සමඟ ගෙවයි. ඔබ රාත්‍රී කෑම මේසයේදී එය ඉක්මවා ගියහොත්, ඔබ ආහාර ජීර්ණ පද්ධතියේ බාධා සමඟ ගෙවනු ඇත. ඔබ වැඩ කිරීමේදී ඕනෑවට වඩා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ නම්, මෙම මුලපිරීම සේවකයා විසින්ම හෝ ඔහුගේ ඉහළ නිලධාරීන් විසින් කොතරම් ඉහළින් අගය කළත්, ව්‍යාකූලත්වය, දුර්වලතාවය පෙනේ, මනෝභාවය අඩු වේ, සහ සුවය ලැබීමට බොහෝ කාලයක් ගත වේ, එසේ නොමැතිනම් ඔබට අසනීප විය හැකිය.
මත්පැන් යනු දැනට පොදු ආහාර නිෂ්පාදනයකි. ඔබ ආදේශක භාවිතා කළහොත් හෝ මාත්රාව සැලකිය යුතු ලෙස ඉක්මවා ගියහොත් එය විෂ වේ. වචනයෙන් කියනවා නම්, පුද්ගලයෙකු සෑම දෙයකම මිනුම දැන සිටිය යුතු අතර ඔහුට සුවපහසු තත්වයක් ලබා දෙන ස්වභාවය විසින් අවසර දී ඇති බර, මාත්‍රා සහ ගුණාංගවල යම් ප්‍රශස්ත මට්ටමක සිටිය යුතුය.
කර්මයේ සම්භාව්‍ය නීතිය මෙන් නොව, එය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී වසර ගණනාවක් ගත විය හැකි අතර, ආහාර සහ පාලන තන්ත්‍රය උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා දඬුවම් වහාම පාහේ පැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, අද වෙනුවෙන් ජීවත් වන හෙට ගැන නොසිතන මත්පැන් පානය කරන්නන්ගේ මනසට ස්වභාවධර්මයේ අධ්‍යාපනික පියවර සෑම විටම නොපැමිණේ. විසිවන ශතවර්ෂයේ කැපී පෙනෙන චින්තකයෙකු වන එරික් ෆ්‍රොම් ඉතා නිවැරදිව පැවසුවේ: "ස්වයං-ආදරණීය මිනිසුන්ට අන් අයට ආදරය කිරීමට නොහැකි නමුත් ඔවුන්ට තමන්ටම ආදරය කිරීමට නොහැකි වේ." මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම මත්පැන් සහ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන්ට අදාළ වේ.
මත්පැන් පානය පුද්ගලයාගේ ක්රියාවන් පාලනය කිරීමේ හැකියාව අහිමි කරයි. අහම්බෙන් ඉටිපන්දම් දැල්ලක් ස්පර්ශ කරන කුඩා දරුවෙකු පවා තම ජීවිතයේ නැවත මෙය නොකරනු ඇත. මත්පැන් පානය කරන්නෙකු, වැඩිහිටියෙකු වූ විට, ඔහුගේ ක්රියාවන් ගැන දැන සිටිය යුතු බව පෙනේ, බීමත්ව, දරුණු හැන්ගෝවර් රෝගයකින් පීඩා විඳිති.
මත්පැන් පානය කිරීමේ ද්‍රෝහීකම නම්, හැන්ගෝවර් අතරතුර කුඩා මාත්‍රාවලින් මත්පැන් පානය කිරීම වේදනාකාරී රෝග ලක්ෂණ තරමක් අඩු කරයි, නමුත් රීතියක් ලෙස, දිගු කලක් නොව, දවස අවසානයේදී මත්පැන් පානය කරන්නන් “ලබා” ඇති අතර එමඟින් ඉහළම ගුණාත්මක මාත්‍රාවක් නොමැත. ඇල්කොහොල් වලට හැන්ගෝවර් සින්ඩ්රෝමයේ බරපතලකම සමනය කළ හැකිය.
හෙට තමා රැකියාවෙන් හෝ නිවසින් පන්නා දමනු ලබන බව හෝ ඔහු මිය යන බව දැන දැනත් මත්පැන් පානය කරන්නෙකුට අද මත් විය හැක. පළමු උගුරෙන් පසු, මත්පැන් අවසන් වන තුරු හෝ ඔහුට අමතක වන තුරු - දිගු කලක් නොවුනත් - අධික මත්ද්‍රව්‍ය නින්දක නතර වීමට ඔහුට තවදුරටත් නොහැක.
Delirium tremens හෝ delirium tremens යනු මත්පැන් ඉවත් කිරීමේ උච්චතම අවස්ථාවයි. මෙම තත්වය තුළ, මත්පැන් පානය කරන්නාට විඥානයේ වෙනස් වූ තත්වයක් ඇත, එනම්, ඔහු ගුණාත්මකව වෙනස්, විකල්ප යථාර්ථයකට ඇතුල් වේ - "ඉතා නරක" සහ සාමාන්ය යථාර්ථයට සහ වඩාත්ම දරුණු හැන්ගෝවර් තත්වයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. භින්නෝන්මාදය, අපස්මාරය සහ වෙනත් මානසික ආබාධවල මනෝභාවයන් මෙන් නොව, මෙම යථාර්ථයේ රූප, ඒවාට යම් සමානකම් තිබුණද, එදිනෙදා යථාර්ථයේ චරිත සමඟ විධිමත් ලෙස සමපාත වුවද, රෝගියා විසින්ම වැරදි ලෙස හා තියුණු ලෙස සෘණාත්මකව තක්සේරු කරයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු අවට සිටින අය තුළ තමාට යම් ආකාරයක අනතුරක් දැනෙන අතර, ඔහුගේ උණුසුම් පරිකල්පනය අනුරූප දෘශ්‍ය හෝ ශ්‍රවණ විස්තර සම්පූර්ණ කරයි. සාමාන්ය කථාව ඔහුගේ සංජානනය තුළ තර්ජනයේ වචන බවට පරිවර්තනය වන අතර අසල පිහිටි ගෘහ වස්තූන් ඔහුව මරා දැමීමට සූදානම් කර ඇති ආයුධ බවට පරිවර්තනය වේ. ක්‍රියාවලිය තව දුරටත් වර්ධනය වුවහොත්, මධ්‍යසාර ව්‍යාකූලත්වයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයා දකින්නේ සහ ඇසෙන්නේ ඔහුගේ දැවිල්ල ඇති මොළය ඔහු වෙත ඇදී යන දේ පමණක් වන අතර සාමාන්ය යථාර්ථය වලාකුළු වී හෝ පසුබිමට මැකී ගොස් සැරසිලි හෝ සුදුමැලි පසුබිමක් බවට පත්වේ. ඒ අතරම, delirium කතාව ත්‍රාසජනක හා මනඃකල්පිත මිශ්‍රණයකට සමාන වන අතර එහිදී රෝගියා ප්‍රධාන චරිතය වේ. ව්‍යාකූල තත්වයක සිටින එක රෝගියෙකුවත් දෙවියන් වහන්සේ දැක නැති බව හෝ මනඃකල්පිත උපකාරයක් ලබාගෙන නැති බවත්, අතථ්‍ය රූප සහ පුද්ගලයන්ගෙන් අනුකම්පාව, කෘතවේදීත්වය හෝ දන්නා සෙනෙහස යන වචන අසා නැති බවත් අපි එකතු කරමු. ඊට අමතරව, මෙම රූප බොහෝ විට තමන් තුළම පිළිකුල් සහගත ය: භයානක මුහුණු, ප්‍රාග් ඓතිහාසික රාක්ෂයන්, කොල්ලකරුවන්, ගොදුරු මෘගයන්, යක්ෂයන් රෝගියා ලුහුබැඳීම, පහර දීම හෝ වධ හිංසා කිරීම. ඒ අතරම, රෝගියා මෙම යථාර්ථය සැබෑවක් පමණක් නොව, මෙහි සහ දැන් පවතින එකම එක ලෙස සලකන අතර ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් ඔහුගේ දර්ශනවලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ.
මෙම අවස්ථාවේ දී, රෝගියාගේ හැසිරීම තමාට සහ අන් අයට අතිශයින්ම භයානක විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සුදු උණ රෝගියෙකු අහිංසක මිනිසුන්ට පොරවකින් පහර දෙයි, ඔවුන් කොල්ලකරුවන් යැයි වරදවා වටහාගෙන හෝ “දුෂ්ටයන්” අතට නොපැමිණීම සඳහා ධාවනය වන දුම්රියක ජනේලයෙන් පිටතට විසි කරයි.
යෝජනාවක් හෝ ශාරීරික සෙලවීමක් භාවිතයෙන් පුද්ගලයෙකු සාමාන්ය යථාර්ථයට ආපසු යාමට උත්සාහ කිරීම, රීතියක් ලෙස, අකාර්යක්ෂම හෝ කෙටි කාලීන බලපෑමක් ඇති කරයි. රෝගියාගේ මෝහනය (මෝහනයට ගොදුරු වීමේ හැකියාව) වැඩි වුවද, කොල්ලකරුවන් නොමැති බව ඔහුට ඒත්තු ගැන්විය හැකිය, ඔවුන් ඔහුට පෙනෙන්නේ, ඉතා කෙටි කාලයක් සඳහා පමණක් වන අතර, පසුව ඔහුගේ රත් වූ මොළය නැවතත් අපූරු තත්වයක් නිර්මාණය කරයි. ඔහුගේ ක්රියාවන් මෙහෙයවීමට පටන් ගනී.
බේබදුකමේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක හේතු මෙන්ම රුසියානු සම්ප්රදායන් ද ස්පර්ශ කළ යුතුය. ජනප්රිය විශ්වාසයට පටහැනිව, මත්පැන් සඳහා අවශ්යතාවය රුසියානුවන්ට පමණක් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සාම්ප්‍රදායික වයින් නිෂ්පාදනය කරන රටක් වන ආර්මේනියාවේ, සන්සුන් කිරීමේ මධ්‍යස්ථාන ඈවර කර ඇත, නමුත් මිනිසුන් එහි අඩුවෙන් පානය කරන නිසා නොව, එහි සන්සුන් ස්ථාන ආර්ථික වශයෙන් ලාභදායී නොවන බැවිනි. රුසියාව මෙන් නොව, කොකේසස්හි වයින් පානය සැමවිටම සංස්කෘතික වූ අතර, බීමත් අය එහි වීදිවල වැතිර නොසිටිති.
බොහෝ දුරට, "පශ්චාත්-පෙරෙස්ත්‍රොයිකා" රුසියානුවාගේ මානසිකත්වය ද බලපායි, ඔහු තමාව අවබෝධ කර ගැනීමේ අවස්ථාව අහිමි වන අතර එම නිසා පාලනයකින් තොරව "දැවෙන" සෑම දෙයක්ම සහ එය කොතැනක සිටියත් පානය කරයි.
මෙම තත්වයන් යටතේ, අභ්යන්තර දහන එන්ජින් සඳහා විකල්ප ඉන්ධන නිෂ්පාදනය වැඩි කිරීමට සමහර රුසියානු දේශපාලනඥයන් සහ කාර්මික අධිපතීන්ගේ යෝජනාව - එතිල් මධ්යසාරය - මේ දිනවල ලාභදායී වනු ඇත. ඔවුන් එය පානය කරන්නේ මැක්සිම්කා, ට්‍රෝයන් සහ අනෙකුත් දියර අගුල් ඉවත් කිරීමට සහ නාන තටාක පිරිසිදු කිරීමට පානය කරන ආකාරයටය. නූතන රුසියාවේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් සිදු කරන ලද ජලය වයින් බවට පරිවර්තනය කිරීම පිළිබඳ එවැන්ජලිස්ත කතාව පවා මාරාන්තික, සැක සහිත සිදුවීමක් ලෙස පෙනේ.
සමහර මුස්ලිම් රටවල, දන්නා පරිදි, මත්පැන් කිසිසේත් පරිභෝජනය නොකෙරේ, නමුත් හෂිෂ් දුම්පානය එහි බහුලව පැතිරී ඇති අතර, එම මානසික ප්රතිඵලවලට තුඩු දෙයි. මෙම කරුණ නැවත වරක් ඔප්පු කරන්නේ විපර්යාස කළ සවිඥානක තත්වයක අවශ්යතාවය ගැඹුරු මට්ටමක සිටින පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණයක් වන අතර එය ඔහුගේ ආගමික හෝ ජාතික අනුබද්ධය මත රඳා නොපවතින බවයි.
බේබදුකමට හේතුව සරලයි - එය ප්‍රකාශ නොකළ දක්ෂතාවයකි, මුලින් යම් ආකාරයකින් දෝෂ සහිත සහ මත්වීම හැර වෙනත් ක්‍රම සොයාගත නොහැකි පුද්ගලයෙකුගේ යථාර්ථවාදී නොවූ මානසික ක්‍රියාකාරකම්.
ආයුබෝවන්. අද අපි නරක පුරුදු ගැන කතා කරමු. එනම්, ඔවුන්ගේ ජවසම්පන්න, යටි සිතේ පැති ගැන.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සෘජුව හා සැරසිලි නොමැතිව කතා කරන්නේ නම්, එසේ නම් "මත්පැන් යනු ඔබේ මව සමඟ ස්වයං වින්දනයයි!", "ඔබ බිව්වොත්, ඔබ අවසන් වන්නේ ඔබේ මව මතයි!"ඔබ තවත් වීදුරුවක් බොන සෑම අවස්ථාවකම, ඔබේ වයෝවෘද්ධ, රැලි වැටුණු මව ඔබ ඉදිරියෙහි දණින් වැටී ඇගේ මැස්සන්ගේ සිප් එක ගලවා ගන්නවා යැයි සිතන්න. හදිසියේම ඔබේ මව මිය ගියහොත්, එය කමක් නැත, ස්ත්‍රී ශක්තියේ අනුනාදය ඔබේ නැන්දා හෝ සහෝදරිය හරහා ගමන් කරයි.
ඊළඟට කුමක් සිදුවේද? බීමත් පුද්ගලයෙකු තම උපන් කාන්තාවන් සමඟ තාවකාලිකව වඩාත් සමීපව වසා දමයි; ස්වාභාවිකවම, මේ අවස්ථාවේ දී, ඔහු ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ ශක්තියට බාධා කිරීමට පටන් ගනී. එනම්, පවුලක සහෝදරයෙකු මත්පැන් පානය කරන්නේ නම් සහ සහෝදරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා ප්රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් නොවේ නම්, එවිට සහෝදරයාගේ මත්පැන් සහ වගකීම් විරහිතභාවය සහෝදරියගේ පවුල ක්ෂය වී ලේ වැගිරීමට හේතු වේ. හොඳ ආකාරයකින්, මෙය වළක්වා ගැනීම සඳහා, සහෝදරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා මුහුණ බිඳ දැමිය යුතු අතර ඔහුගේ මත්පැන් සොහොයුරාගේ කැමැත්ත බිඳ දැමිය යුතු අතර, සහෝදරිය මෙම තීරණයට අභ්යන්තරව තම සැමියාට සහාය විය යුතුය. එවිට පවුල, ඊට පටහැනිව, ශක්තිමත් වනු ඇත.
අපි තවදුරටත් යමු: එවැනි පොම්ප කරන ලද (තාවකාලිකව) මත්පැන් පානය කරන්නෙකු, වස පානය කර ඇති අතර, ඔහුට දැන් හොඳක් දැනෙන බව තේරුම් ගනී, මන්ද ශක්තිය පැමිණ ඇති බැවින්, හැකි තාක් දුරට එය තමා තුළ තබා ගැනීමට ඔහු සෑම දෙයක්ම කිරීමට පටන් ගනී, එනම්. , ඔහු ඕනෑම ආකාරයකින් තමා වෙත අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට පටන් ගනී. ඔහු අවට සිටින මිනිසුන්ට "දුවන්නට" පටන් ගනී. මෙම අවස්ථාවේදී, මිනිසුන් තමන් සමාජයේ සිටින බවත්, මෙහි යම් සීමාවන් පිළිගෙන ඇති බවත්, නමුත් මත්පැන් පානය කරන්නෙකුට එවැනි සීමාවන් නොමැති බව (ඔහු විශාල දරුවෙකු මෙන්) වටහා ගන්නා අතර ඔහු අවට සිටින අයගේ ශක්තිය වැම්පයරයිස් කිරීමට පටන් ගනී. අලුයම 3 ට මුළු නිවස පුරාම බීමත් ගීත ආරම්භ වේ, ඝෝෂාකාරී සංගීතය, කෑගැසීම් සහ රණ්ඩු දබර, මුළු නිවෙස් වලම ශක්තිය තාවකාලිකව එවැනි රාත්‍රී රස්තියාදුකාරයින් වෙත සංකේන්ද්‍රණය වේ.
නවීන පවුල් බොහෝ විට ඥාතීන් එක් අයෙකු හෝ වැඩි ගණනක් විසින් අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීමේ ගැටලුවට මුහුණ දෙයි.
කලක් ශක්තිමත්ව පැවති පවුල් සංස්ථාවක් සහමුලින්ම විනාශ වීමට තුඩු දෙන ප්‍රධාන සාධකය බවට පත්වන්නේ මෙම අවාසනාවන්ත තත්ත්වයයි.මත්පැනට ඇබ්බැහි වීමට බලපාන කර්ම හේතු මොනවාද? අපි මෙම ලිපියෙන් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් සොයමු, කර්මය සහ එහි ලක්ෂණ වැනි සංකල්පයක සාරය ද තේරුම් ගනිමු.
කර්ම මත්පැන් පානය පිළිබඳ සාමාන්ය තොරතුරු
පළමුව, ඔබ මත්පැන් යනු රෝගයක් ලෙස කුමක්දැයි තේරුම් ගත යුතුය. වර්තමානයේ, මෙම යැපීම කලින් CIS හි රටවල වඩාත් පොදු එකකි. ශරීරයට විනාශකාරී විෂ සහිත බලපෑමක් ඇති කරන එවැනි හානිකර මධ්‍යසාර අඩංගු ද්‍රව්‍ය මිනිසුන් දැනුවත්ව ගන්නේ ඇයි?
කාරණය නම්, එතිල් ඇල්කොහොල් කුඩා ප්‍රමාණයක් පවා, මිනිස් සිරුර තුළට ඇතුළු වූ පසු, එහි සියලුම පද්ධති කෙරෙහි අහිතකර බලපෑමක් ඇති කිරීමට පටන් ගන්නා අතර එය අධික ලෙස ඇබ්බැහි වීමකි. මත්පැන් පරිභෝජනය කරන වාර ගණන සහ පරිමාව වැඩිවීමත් සමඟ සියලුම පද්ධති මත ඍණාත්මක බලපෑම වැඩි වේ. වෛද්‍ය අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී ඇත්තේ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලුම අවයව මධ්‍යසාර පානයෙන් පීඩා විඳින බවයි.
මත්පැන් පානය කිරීමෙන් හානියට පත් නොවන මිනිස් සිරුරේ එක කොටසක් නොමැත. මධ්යම ස්නායු හා ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය වඩාත් දුක් විඳිනවා. එතිල් esophagus හරහා ගමන් කරන විට රුධිරයට ඇතුල් වේ. එය පටක වලට අවශෝෂණය කර රුධිරය හරහා ශරීරය පුරා බෙදා හරිනු ලැබේ.
ස්නායු පද්ධතියට බලපෑම් ඇති වීම නිසා මත්වීමේ බලපෑම සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ; එය හුදෙක් අංශභාගය වේ. එම අවස්ථා වලදී පානය කරන ලද ද්‍රව්‍යයේ පරිමාව සැලකිය යුතු වන විට, මෙම පද්ධතිය ඊටත් වඩා බලපාන අතර එහි අංශභාගය එහි උපරිමයට ළඟා වේ. මත් වී සිටින පුද්ගලයෙකුට කථන ව්‍යාකූලත්වය, වෙස්ටිබුලර් උපකරණයේ ආබාධ, සම්බන්ධීකරණය සම්පූර්ණයෙන්ම නැතිවීම දක්වා අත්විඳින්නේ එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ය.
මත්පැන් පානය වර්ධනය වන විට, ශරීරයේ විනාශය වැඩි වැඩියෙන් සිදු වේ. පළමු අදියර විවිධ වණ සෑදීමෙන් සහ සියලු වර්ගවල රෝග ඇතිවීමෙන් පිරී තිබේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස, සිව්වන අදියර මරණ දඬුවමට සමාන වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ සාරය නැති වී එතිල් ඇල්කොහොල් වල ඊළඟ කොටස හැර වෙනත් කිසිවක් ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන මානුෂීය ජීවියෙකු බවට පත්වේ.
සිව්වන අදියර බොහෝ වැදගත් අවයවවල, විශේෂයෙන් අක්මාව සහ ආහාර ජීර්ණ පත්රිකාවේ වැඩ සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නතර කිරීමත් සමඟ ඇත. මාර්ගය වන විට, එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයට සාමාන්ය ආහාර ජීර්ණය කිරීමේ හැකියාව නැති වේ; සියලුම කැලරි පැමිණෙන්නේ මත්පැන් වලින්. පුරෝකථනය කළ හැකි එවැනි පැවැත්මක ප්රතිඵලය මරණයයි.
ස්වාභාවිකවම, විනාශකාරී බලපෑම මිනිස් සෞඛ්යයට පමණක් නොව, ඔහුගේ ජීවිතයටද වේ. අවසාන අදියරේදී මත්පැන් පානය කරන්නන් සමාජයේ කොටසක් වීම නවත්වන අතර එයින් වෙන්ව ජීවත් වේ. විශේෂයෙන්ම එවැනි අයගේ ඥාතීන්ට මෙම විරසකය තදින්ම දැනේ. අතීතයේ සාමාන්ය පුද්ගලයකු වූ නිවසේ සාමාජිකයෙක් දැන් අපේ ඇස් ඉදිරිපිට වෙනස් වෙමින් පෙනුම නැති වී යන නිසා ඔවුන්ගේ ජීවිතය සැබෑ අපායක් බවට පත්වේ.
එවැනි පවුලක් තුළ මුළු ජීවිතයම ඊළඟ මත්පැන් ප්රමාණය සෙවීමට පැමිණෙන අතර, මෙම පරීක්ෂණය සෑම දිනකම නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ. මෙතරම් විශාල බරක් තමන් මතට වැටුණේ ඇයිද යන්නට පිළිතුර සෙවීමට උත්සාහ කරන බොහෝ අය පාඩුවේ සිටිති. Esotericism කියා සිටින්නේ බැලූ බැල්මට එවැනි අසාධාරණයක් පුදුමයට කරුණක් නොවන බවත්, සෑම දෙයක්ම ස්වාභාවික බවත්, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට යතුර මතුපිටින් වන අතර එය කර්මය ලෙස හැඳින්වේ.
කර්ම නීතිය පවසන්නේ සෑම මිනිස් ක්‍රියාවකටම ප්‍රතිවිපාක ඇති බවත්, ඒවා කැප වූ ක්‍රියාවේ ස්වභාවයට සමාන බවත්ය.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ හොඳ දෙයක් කිරීමෙන් මිනිසුන් යම් ආකාරයක සතුටක් සඳහා හෝ හුදෙක් ධනාත්මක දේවල් සඳහා ඔවුන්ගේම අනාගතය සැලසුම් කරන බවයි. පුද්ගලයෙකු නරක දෙයක් කරන විට, එය ඔහුගේ කර්මයට අහිතකර ලෙස බලපාන අතර එය ඍණාත්මක වේ. මෙම කර්ම ප්‍රභේදය දරන්නන් රෝගවලට ගොදුරු වන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිත දුෂ්කරතාවලින් පිරී ඇත. ලිපියේ මාතෘකාවට අදාළ උදාහරණයක් මෙහි සුදුසු වනු ඇත - මත්පැන් පානය කරන්නෙකුගේ බිරිඳ. මෙම නඩුවේ කර්මය සැබවින්ම දෙපැත්තටම ක්රියා කරයි, නමුත් අපි මේ ගැන විස්තරාත්මකව පහතින් කතා කරමු.
පොදුවේ ගත් කල, නැවත ඉපදීම පිළිබඳ අදහසකින් තොරව කර්ම රටා කළ නොහැකි ය; ඔවුන් නියාමනය කරන්නේ හරියටම මෙයයි. මෙම න්‍යායේ මූලයන් බොහෝ ආගමික ව්‍යාපාර ඇති වූ පුරාණ ආසියාවේ රටවල ය, එහි ප්‍රධාන අදහස මිනිස් ආත්මයේ එකමුතුකමයි. බුද්ධාගම සහ හින්දු ආගම මෙන්ම මෙම මූලික ඉගැන්වීම් වලින් බොහෝ ශාඛා විශ්වාස කරන්නේ භෞතික තලයේ සිටින පුද්ගලයෙකු තාවකාලික කවචයක් බවයි. ආත්මය අමරණීය වන අතර නිරන්තරයෙන් මේ ලෝකයට පැමිණේ, භෞතික ශරීරය පමණක් වෙනස් වේ.
මිනිස් ආත්මය අපේ ලෝකයට නැවත පැමිණෙන සෑම අවස්ථාවකම එය වෙනස් වේ. මෙයට හේතුව විශ්වය සමතුලිතතාවය සඳහා වෙහෙසෙන අතර එය හරියටම කර්ම නීතිවල ආධාරයෙන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. පුද්ගලයෙකු කිසියම් නපුරක් කරන විට, ඔහු තම කර්මය සෘණාත්මක කරයි; එහි ධනාත්මක ස්වභාවය නැවත ලබා ගැනීම සඳහා, යම් ආකාරයක පරීක්ෂණයකින් සමත් වීම අවශ්ය වේ, මත්පැන් පානය ඔවුන්ගෙන් එකකි.
පුද්ගලයෙකු මෙය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කර නිවැරදි තේරීමක් කරන්නේ නම්, කර්මය ඔහුට මේ හෝ ඊළඟ ජීවිතයේ විපාක දෙයි. එසේ නොමැති නම්, පාඩම නැවත නැවතත් හෝ වඩාත් බරපතල වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, කර්මය පිළිබඳ සංකල්පය ගුප්ත දෘෂ්ටි කෝණයකින් සහ පෙරදිග ආගම් පැත්තෙන් තරමක් වෙනස් ය. කාරණය නම් බුද්ධාගම සහ හින්දු ආගම ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සඳහා ඉහළම ඉලක්කය තැබූ බවයි - කර්ම බලපෑමෙන් සම්පූර්ණ මිදීම. එවැනි නිදහසක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, විඥානය සහ ආත්මයේ සංක්රමණය නව මට්ටමකට සිදු වේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම මුහුණ දෙන ප්‍රධාන කාර්යය ලෙස මෙම ඉගැන්වීම් හරියටම දකින්නේ මෙයයි.
කර්මය විනාශ කිරීම සංසාරය නම් චක්‍රයෙන් ආත්මය පිටතට ගෙන ගොස් ඇදහිය නොහැකි හැකියාවන් සොයා ගැනීමට කෙනෙකුට ඉඩ සලසයි.
එසෝටරික් ඉගැන්වීම් උත්සාහ කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය එයින් නිදහස් කිරීමට උත්සාහ කරනවාට වඩා කර්මය ධනාත්මක කිරීමට ය. මෙහි තාර්කික ධාන්‍යයක් ඇත, මන්ද හොඳ කර්ම තත්වයක් ජීවිතයට වඩා හොඳ කරන විවිධ ඵල ගෙන එයි. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, මෙය හරියටම අවශ්ය වේ; ඔවුන් කොස්මොස් සහ විශ්වයේ ප්‍රඥාව අවබෝධ කර ගැනීම ඔවුන්ගේ ඉලක්කය ලෙස තබා නොගනී. ඕනෑම අවස්ථාවක, ධනාත්මක කර්මය හෝ එයින් මිදීම ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට සෘණාත්මක ප්‍රභේදයක් තිබීමට වඩා බොහෝ වාරයක් ආකර්ශනීය වන අතර එය සැමවිටම වේදනාව, මානසික හෝ ශාරීරික මෙන්ම සියලු ආකාරයේ අහිමිවීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
කිසිම අවස්ථාවක කර්ම නීති ඕනෑම ආකාරයක දඬුවමක් ලෙස නොසැලකිය යුතුය; ඒවාට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ස්වභාවයක් ඇත. කර්මය යනු සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට තැබීමට අපගේ විශ්වයේ ආශාවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මත්පැන් පානය කරන ස්වාමිපුරුෂයෙක්, යමෙකු ඔබට එවූ ශාපයක් නොවේ.
මෙම පරීක්ෂණය සියලු බලවේගවල සමතුලිතතාවයේ ප්රකාශනයකි. එකඟ වන්න, එය බිත්තියේ වැදීම නිසා ඔබේ අත රිදෙන බව පුදුම වීම අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. ඊටත් වඩා අසාමාන්ය දෙයක් වනුයේ ඔබට වඩා වේදනාව සඳහා බිත්තියට දොස් පැවරීමයි. කර්ම අත්හදා බැලීම් සමඟ තත්වය හරියටම සමාන වේ. ඔවුන් එසේ නම්, ඔබ එයට සුදුසු වන අතර මෙම තත්වය නිවැරදි කිරීමට ඔබේ බලයෙන් පමණි.
එවැනි අවස්ථාවක වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ මෙම හෝ එම විපත්තිය ජය ගන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඔබ සන්සුන්ව සිටියත්, බිඳී නොයන්න සහ ආත්මයේ දීප්තිමත්ව සිටියත්, නැතහොත් ඔබම නොඅඩු සෘණාත්මක මූලාශ්‍රයක් බවට පත් වුවද - පාඩම සාර්ථකව නිම කිරීම හෝ එය දැඩි කිරීම මේ මත රඳා පවතී.
මත්පැන් පානය කරන්නෙකුගේ සහ ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ කර්මය
මත්පැන් පානය කරන ස්වාමිපුරුෂයෙකු ඔහුගේ බිරිඳගේ කර්මයක් බවට බොහෝ විට ඔබට මතයක් ඇසෙනු ඇත; ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ. අපි ඕනෑම පවුලක් ගැන කතා කරන විට, එය කොතරම් විශාල වුවත්, එක් එක් සාමාජිකයාගේ කර්ම සීමා මැකී යයි. සමීප ඥාතීන් සහ එකම වහලක් යට ජීවත් වන මිනිසුන් තවදුරටත් වෙනම පුද්ගලයන් නොව, විශාල තනි ජීවියෙකු බව තේරුම් ගත යුතුය.
නිවසේ එක් සාමාජිකයෙකුගේ බලශක්ති සමතුලිතතාවයේ කිසියම් බාධාවක් නිසැකවම අනෙක් සියල්ලන්ටම බලපානු ඇත.
පළමුව, මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයෙකුගේ කර්ම ලක්ෂණ ගැන කතා කරමු, ඉන්පසු සමහර කාන්තාවන්ට මත්පැන් පානය කරන ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙස එතරම් දුෂ්කර පරීක්ෂණයක් ලැබීමට හේතු අපි බලමු. අවස්ථා දෙකේදීම කර්මය ඍණාත්මක වනු ඇත.
එබැවින්, ඕනෑම පරීක්ෂණයක් තනි ව්යුහයක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ රෝග අතීත හෝ වර්තමාන ජීවිතයේ සිදු කරන ලද අතිශය සෘණාත්මක ක්රියා ගණනාවක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේවා බරපතල ස්වභාවයේ සාපරාධී ක්රියාවන් හෝ ආදරණීයයන් පාවා දීම විය හැකිය. මත්පැන් පානය ද අභියෝගයක් වන අතර එයට එහි යටින් පවතින හේතු ඇත.
බොහෝ විට අතීත ජීවිතයේදී පුද්ගලයෙකු දැනටමත් මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූවෙකු වූ අතර මෙම ඇබ්බැහි වීම වෙනත් පුද්ගලයින්ට යම් ආකාරයක බලපෑමක් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර එය විනාශකාරී ලෙස අවසන් විය. මෙය බීමත්ව සිටියදී කරන ලද අපරාධයක් හෝ සාපරාධී නොසැලකිල්ලක් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, භයානක දෙයක් සිදු වූ අතර, එම පුද්ගලයා බීමතින් මිය ගිය නිසා එය වැළැක්වීමට කිසිවක් නොකළේය. මෙම අවස්ථා වලදී, කර්මය එවැනි පැකිළෙන්නෙකුට යම් පරීක්ෂණයක් යවයි. බොහෝ විට මෙය නිදසුනක් වශයෙන්, මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූවන්ගේ පවුලක උපත විය හැකිය.
කුඩා කල සිටම, පුද්ගලයෙකුට තෝරා ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ - මේ ජීවිතයේ තම දෙමාපියන්ගේ ඉරණම ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ ඔවුන්ගේ අඩිපාරේ ගමන් කිරීම. පළමු අවස්ථාවේ දී, කර්මය පිරිසිදු වී ධනාත්මක වේ. දෙවන මාර්ගය තෝරාගැනීම සාමාන්යයෙන් අසාර්ථක වීමෙන් අවසන් වන අතර අනාගත ජීවිතයේ දැඩි දඬුවම් සඳහා දායක වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ජීවිතය වඩාත් සංකීර්ණ වන අතර එක් එක් පුද්ගලයාගේ මාර්ගය දිශාවන් දෙකකින් පමණක් තෝරාගැනීමට සීමා නොවේ. අපේ ලෝකය සුදු සහ කළු ලෙස බෙදී නැත, අළු වර්ණ බොහෝ ඇත, එවැනි සංක්රාන්ති විකල්පයන්ගෙන් එකක් වන්නේ මත්පැන් වලට සුළු ඇබ්බැහි වීමයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, කර්ම නීති ඔහුගේ බිරිඳ වන තවත් පුද්ගලයෙකු ජීවිතයට ගෙන එයි.
මෙය සෘණ කර්ම ඇති කාන්තාවන් සඳහා වඩාත් පොදු පරීක්ෂණයකි. ස්වාමිපුරුෂයා සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයකින් පානය කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ දූෂණය මට්ටම ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතින බවයි. මධ්යස්ථ නම්, සම්මතයෙන් බැහැරවීම් නොවැදගත් වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මෙය අතීත ජීවිතයක හෝ වර්තමාන ජීවිතයක සිදු වූවාද යන්න නොසලකා, ආදරය කරන කෙනෙකුව පහත් කරන අයට සමාන කර්ම පාඩමක් බලා සිටී.
එවැනි පුද්ගලයෙකු මුහුණ දෙන කාර්යය සැබවින්ම දුෂ්කර ය; ඔහු තම මත්පැන් මත යැපෙන ඥාතියෙකු සැබෑ මාවතට යොමු කළ යුතු අතර මෙම කටු සහිත පරිවර්තනය තුළ ආධාරකයක් ලෙස ක්රියා කළ යුතුය. ඔබට ප්රමාණවත් ශක්තියක් නොමැති නම් සහ පුද්ගලයා ඔබ මත රඳා පවතින්නේ නම්, මෙය කර්මයට negative ණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ පරීක්ෂණය සමත් වී නොමැති බවයි.
බොහෝ විට මිනිසුන් විවිධ කේතීකරණ සහ ඒ හා සමාන ය. සියයට සියයක්ම මෙම ක්රමය ක්රියා නොකරයි. ඔබට කර්මය රැවටිය නොහැක; කෙටි කාලයක් සඳහා කේතනය කිරීම කර්ම බලය සීමා කිරීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, නමුත් එය මුදා හරින විට, පරීක්ෂණය වඩාත් දරුණු වනු ඇත. කේතනය කරන ලද පුද්ගලයෙකු නැවත මත්පැන් පානය කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, එය බොහෝ වාරයක් නිතර කරන බව කතන්දර ඉතා සුලභ වන්නේ එබැවිනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මත්පැන් පානය කිරීමේ කර්ම හේතු බොහෝය. නිදසුනක් වශයෙන්, පිරිමින් අතර, මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීම අතීත හෝ වර්තමාන ජීවිතයේ එවැනි පුද්ගලයෙකු වගකීමෙන් පලා යාම සහ මේ නිසා අනෙක් පුද්ගලයින් දුක් විඳීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
මෙම නඩුවේ මත්පැන් පරීක්ෂාව එවැනි ගැලවීමක් සඳහා උපමාවකි.
පුද්ගලයෙකුට තේරීමක් ලබා දී ඇත - බීම සහ යථාර්ථයෙන් ඈත් වීම හෝ වගකීම භාර ගැනීම. අපි කාන්තාවන් ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඇය මත්පැන් පානය කරන ස්වාමිපුරුෂයෙකු යැවීමට තවත් ආකාරයක කර්ම හේතුවක් වන්නේ අතීත ජීවිතයේ ඇයගේම මත්පැන් පානයයි.
එවැනි පරීක්ෂණයකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පුද්ගලයෙකු මත්පැන් මත යැපෙන කලත්රයා සමඟ ජීවිතයේ බරපතලකම වටහාගෙන ඔහුගේ සමස්ත ලෝක දෘෂ්ටිය නැවත සිතා බැලීමට පැමිණේ. සමස්තයක් වශයෙන්, ඕනෑම පරීක්ෂණයක ප්‍රධාන අරමුණ පාඩමක් ඉගැන්වීම බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය; ඔබ එය ඉගෙන ගන්නා ආකාරය අනාගතයේදී ඔබ කෙතරම් සතුටින් සිටිනවාද යන්න තීරණය කරයි.
භාර්යාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයන් මත්පැන් සිදුරකින් පිටතට ඇද දැමීමේ උදාහරණ බොහොමයක් ඇති අතර, එවැනි ඇදහිය නොහැකි ක්රියාවක ප්රතිඵලය වූයේ සබඳතා සහ පොදුවේ ජීවිතයේ සම්පූර්ණ සමගිය හා සතුට ලබා ගැනීමයි. එමනිසා, ඔබ අත් නොහැරිය යුතුය, නමුත් ජීවන මාර්ගයේ ඇති සියලු දුෂ්කරතා සමඟ ප්රමාණවත් ලෙස සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඔබ සෑම උත්සාහයක්ම ගත යුතුය.
