කතාවෙන් මර්ට්සාලොව් අපූරු වෛද්‍ය ලක්ෂණයකි. "පුදුම වෛද්යවරයා" ප්රධාන චරිත
විනීට්සියා, යුක්රේනය. සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු ශල්‍ය වෛද්‍ය නිකොලායි ඉවානොවිච් පිරෝගොව් වසර 20 ක් මෙහි විෂ්නියා වතුයායේ ජීවත් වූ අතර සේවය කළේය: ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්රින් විස්තර කරන “පුදුමාකාර වෛද්‍යවරයකුගේ” මූලාකෘතියක් වන ඔහුගේ ජීවිතයේ බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළ මිනිසෙකි.
1897 දෙසැම්බර් 25 වන දින ඒ.අයි. කුප්රින්ගේ “අපූරු වෛද්යවරයා (සත්‍ය සිදුවීමක්)”, එය ආරම්භ වන්නේ “පහත දැක්වෙන කතාව නිෂ් le ල ප්‍රබන්ධයේ fruit ල නොවේ. මා විස්තර කළ සෑම දෙයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවී ඇත්තේ මීට වසර තිහකට පමණ පෙර කියෙව්හි ය ... ”- එය වහාම පා er කයාට බැරෑරුම් මනෝභාවයක් ඇති කරයි: සියල්ලට පසු, සැබෑ කථා අපගේ හදවතට සමීප වන අතර වීරයන් ගැන වඩාත් කනස්සල්ලට පත්වේ.
ඉතින්, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච්ට මෙම කථාව හුරුපුරුදු බැංකුකරුවෙකු විසින් පැවසූ අතර, ඔහු ද පොතේ වීරයන්ගෙන් කෙනෙකි. කතාවේ සැබෑ පදනම කතුවරයා නිරූපණය කළ දෙයට වඩා වෙනස් නොවේ.
ආශ්චර්යමත් වෛද්යවරයා යනු පුදුමාකාර පරිත්‍යාගශීලිත්වය, කීර්තිය උදෙසා වෙහෙස නොබලා, ගෞරවය අපේක්ෂා නොකළ ප්‍රසිද්ධ වෛද්‍යවරයකුගේ දයාව පිළිබඳ කෘතියකි. එහෙත් මෙහි සහ දැන් අවශ්‍ය අයට උනන්දුවක් නොදක්වා ආධාර සැපයීය.
නමේ තේරුම
දෙවනුව, පිරොගොව් හැර වෙන කිසිවෙකුට අවශ්‍ය අයට උදව් උපකාර කිරීමට අවශ්‍ය නොවූ අතර, මගීන් විසින් නත්තලේ දීප්තිමත් හා පිරිසිදු පණිවිඩය වෙනුවට වට්ටම්, කේවල් භාණ්ඩ සහ නිවාඩු ආහාර ලබා ගත්හ. මෙම වාතාවරණය තුළ, ගුණධර්ම ප්‍රකාශ කිරීම බලාපොරොත්තු විය හැකි ප්‍රාතිහාර්යයකි.
ප්රභේදය සහ දිශාව
ආශ්චර්යමත් වෛද්යවරයා යනු වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත් යුලේටයිඩ් හෝ නත්තල් කතාවකි. ප්‍රභේදයේ සියලුම නීතිවලට අනුව, කාර්යයේ වීරයන් දුෂ්කර ජීවිත තත්වයකට මුහුණ දෙයි: අවාසනාවන් එකින් එක වැටේ, ප්‍රමාණවත් මුදල් නොමැත, එම නිසා චරිත පවා ඔවුන්ගේ ජීවිත සමඟ ගිණුම් පියවීම ගැන සිතයි. ඔවුන්ට උපකාර කළ හැක්කේ ප්‍රාතිහාර්යයක් පමණි. ආශ්චර්යමත් ලෙස, මෙය එක් සන්ධ්‍යාවකදී ජීවිතයේ දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට උපකාර කරන වෛද්‍යවරයකු හමුවීමේ අවස්ථාවක් බවට පත්වේ. “පුදුමාකාර වෛද්යවරයා” යන කෘතියට දීප්තිමත් අවසානයක් ඇත: නපුරට එරෙහිව හොඳ ජයග්‍රහණ, අධ්‍යාත්මික පරිහානිය යහපත් ජීවිතයක් සඳහා වූ බලාපොරොත්තු මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාර්යය යථාර්ථවාදී දිශාවට ආරෝපණය කිරීමෙන් මෙය අපව වළක්වන්නේ නැත, මන්ද එහි සිදු වූ සෑම දෙයක්ම පිරිසිදු සත්‍යයයි.
කතාව සිදුවන්නේ නිවාඩු දිනට පෙර දිනවල ය. සරසා ඇති නත්තල් ගස් සාප්පු ජනේලයෙන් පිටත පෙනේ, සෑම තැනකම රසවත් ආහාර බහුලව තිබේ, වීදිවල සිනහව ඇසෙයි, කණ මිනිසුන්ගේ සතුටු සිතින් සංවාදයට හසු වේ. නමුත් කොහේ හරි, ඉතා සමීප, දුප්පත්කම, ශෝකය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පාලනය කරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ දීප්තිමත් නිවාඩු දිනයේ මේ සියලු මිනිස් කරදර ආශ්චර්යයකින් ආලෝකමත් වේ.
සංයුතිය
සමස්ත කාර්යය පරස්පර මත ගොඩ නගා ඇත. ආරම්භයේදීම පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු දීප්තිමත් ප්‍රදර්ශනාගාරයක් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින අතර, උත්සව ස්වභාවයක් වාතයේ පවතී. නමුත් ඔවුන් ගෙදර යන විට සියල්ල අඳුරු වේ: පැරණි ගරා වැටෙන නිවාස සෑම තැනකම පවතින අතර ඔවුන්ගේම වාසස්ථානය සම්පූර්ණයෙන්ම පහළම මාලය තුළ ඇත. නගරයේ ජනතාව නිවාඩුව සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටින අතර, හුදෙක් දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා අරමුණු ඉටු කර ගන්නේ කෙසේදැයි මර්ට්සාලොව්වරු නොදනිති. ඔවුන්ගේ පවුල තුළ නිවාඩුවක් ගැන කතා නැත. මෙම පැහැදිලි වෙනස පා the කයාට පවුල විසින්ම සොයා ගන්නා මංමුලා සහගත තත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි.
කෘතියේ චරිත අතර වෙනස සඳහන් කිරීම වටී. පවුලේ ප්‍රධානියා දුර්වල පුද්ගලයකු බවට පත්වන අතර ඔහුට තවදුරටත් ගැටලු විසඳීමට නොහැකි නමුත් ඔවුන්ගෙන් පලා යාමට සූදානම්ය: ඔහු සියදිවි නසා ගැනීම ගැන සිතයි. මහාචාර්ය පිරෝගොව් අප වෙත ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ ඇදහිය නොහැකි තරම් ශක්තිමත්, සතුටු සිතින් හා ධනාත්මක වීරයෙකු ලෙසය. ඔහුගේ කරුණාවෙන් මර්ට්සාලොව් පවුල බේරා ගනී.
සාරය
"පුදුම වෛද්යවරයා" කතාවේ A.I. මිනිස් කරුණාව සහ අසල්වැසියා කෙරෙහි දක්වන උදාසීනත්වය ජීවිතය වෙනස් කරන්නේ කෙසේදැයි කුප්රින් පවසයි. මෙම ක්‍රියාව දළ වශයෙන් 19 වන සියවසේ 60 දශකයේ කියෙව්හි සිදු වේ. නගරය තුළ මැජික් වාතාවරණයක් සහ ඉදිරි නිවාඩුවක් ඇත. වැඩ ආරම්භ වන්නේ ග්‍රිෂා සහ වොලොඩියා මර්ට්සාලොව් යන පිරිමි ළමයින් දෙදෙනා සාප්පු කවුළුව දෙස සතුටින් බලා, විහිළුවට හා සිනාසීමට ය. නමුත් ඔවුන්ගේ පවුලට විශාල ගැටලු ඇති බව ඉතා ඉක්මනින් පෙනේ: ඔවුන් ජීවත් වන්නේ බිම් මහලේ, මුදල් හිඟයි, ඔවුන්ගේ පියා රැකියාවෙන් නෙරපා හරිනු ලැබුවා, ඔවුන්ගේ සහෝදරිය මාස හයකට පෙර මිය ගියා, දැන් දෙවැන්නා මෂුට්කා ඉතා අසනීපයෙන්. සෑම කෙනෙකුම මංමුලා සහගත වන අතර නරකම දේ සඳහා සූදානම් බව පෙනේ.
එදින සවස පවුලේ පියා හිඟමනට ගියත් සියලු උත්සාහයන් නිෂ් in ල ය. ඔහු උද්‍යානයකට ඇවිද යන අතර එහිදී ඔහු තම පවුලේ දුෂ්කර ජීවිතය ගැන සාකච්ඡා කරයි. සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ සිතුවිලි ඔහු තුළ හොල්මන් කිරීමට පටන් ගනී. නමුත් දෛවය වාසිදායක වන අතර, මෙම උද්‍යානයේදී මර්ට්සාලොව්ට තම ජීවිතය වෙනස් කිරීමට නියම වූ පුද්ගලයෙකු මුණගැසෙයි. ඔවුන් දුප්පත් පවුලකට ගෙදර යන අතර එහිදී වෛද්යවරයා මෂුට්කා පරීක්ෂා කර ඇයට අවශ්‍ය ations ෂධ නියම කරන අතර විශාල මුදලක් පවා ඉතිරි කරයි. ඔහුගේ ක්‍රියාව ඔහුගේ යුතුකම ලෙස සලකමින් ඔහු ඔහුගේ නම නම් නොකරයි. වට්ටෝරුවෙහි අත්සනින් පමණක්, මෙම වෛද්යවරයා ප්‍රසිද්ධ මහාචාර්ය පිරෝගොව් බව පවුලේ අය දැන ගනී.
ප්රධාන චරිත සහ ඒවායේ ලක්ෂණ
කතාවට අක්ෂර කුඩා සංඛ්‍යාවක් සම්බන්ධ වේ. මෙම කාර්යයේදී A.I. කුප්රින්, අපූරු වෛද්යවරයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් පිරෝගොව් වැදගත් ය.
- පිරෝගොව්- ප්‍රසිද්ධ මහාචාර්ය, ශල්‍ය වෛද්‍ය. ඔහු ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ඇති ප්‍රවේශය දනී: ඔහු පවුලේ පියා දෙස ඉතා ඕනෑකමින් හා උනන්දුවෙන් බැලූ විට ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති වන අතර ඔහු තමාගේ සියලු කරදර ගැන කතා කරයි. පිරෝගොව්ට උදව් කළ යුතුද නැද්ද යන්න ගැන සිතා බැලිය යුතු නැත. ඔහු මර්ට්සාලොව්ස් වෙත ගෙදර යයි, එහිදී ඔහු මංමුලා සහගත ආත්මයන් බේරා ගැනීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරයි. මර්ට්සාලොව්ගේ පුතෙකු දැනටමත් වැඩිහිටි මිනිසෙකු බැවින් ඔහුව සිහිපත් කර සාන්තුවරයෙකු ලෙස හඳුන්වයි: "... ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ අපූරු වෛද්යවරයා තුළ ජීවත් වූ හා පුළුස්සා දැමූ එම ශ්‍රේෂ් ,, බලවත් හා ශුද්ධ වූ තැනැත්තා ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස නිවා දමා ඇත."
- මර්ට්සාලොව්- විපත්තියෙන් බිඳී ගිය මිනිසෙක්, තමාගේම බෙලහීනත්වය දෙස බලයි. තම දියණියගේ මරණය, බිරිඳගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, සෙසු දරුවන් අහිමි වීම දුටු ඔහු ඔවුන්ට උදව් කිරීමට ඇති නොහැකියාව ගැන ලැජ්ජා වේ. බියගුලු හා මාරාන්තික ක්‍රියාවකට යන අතරමගදී වෛද්යවරයා ඔහුව නවත්වයි, පළමුවෙන්ම, පව් කිරීමට සූදානම්ව සිටි ඔහුගේ ආත්මය බේරා ගනී.
මාතෘකා
කාර්යයේ ප්රධාන තේමාවන් වන්නේ දයාව, දයානුකම්පාව සහ කරුණාවයි. මර්ට්සාලොව් පවුල ගොඩගැසී ඇති කරදර සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරයි. බලාපොරොත්තු සුන් වූ මොහොතකදී දෛවය ඔවුන්ට තෑග්ගක් යවයි: වෛද්‍ය පිරොගොව් සැබෑ මායාකාරියක් බවට පත්වන්නේ ඔහුගේ උදාසීනත්වය සහ අනුකම්පාව නිසා ඔවුන්ගේ අබලන් වූ ආත්මයන් සුව කරන බැවිනි.
මර්ට්සාලොව්ට කේන්තිය නැති වූ විට ඔහු උද්‍යානයේ රැඳී නොසිටිනු ඇත: ඇදහිය නොහැකි කරුණාවන්ත මිනිසෙකු වන ඔහු ඔහුට ඇහුම්කන් දී වහාම උදව් කිරීමට උපරිම උත්සාහයක් දරයි. මහාචාර්ය පිරෝගොව් ඔහුගේ ජීවිතයේ මෙවැනි ක්‍රියා කීයක් කළාදැයි අපි නොදනිමු. එහෙත්, ඔහුගේ හදවතේ මිනිසුන් කෙරෙහි ඉමහත් ආදරයක්, උදාසීන බවක්, අවාසනාවන්ත පවුලක් සඳහා ඉතිරි කිරීමේ පිදුරු බවට පත් වූ අතර, ඔහු නියම මොහොතේ එය දිගු කළ බව ඔබට සහතික විය හැකිය.
ගැටලු
මෙම කෙටිකතාවේ AI කුප්රින් මානවවාදය සහ බලාපොරොත්තුව නැතිවීම වැනි විශ්වීය මානව ගැටලු මතු කරයි.
මහාචාර්ය පිරොගොව් පරාර්ථකාමීත්වය, මානවවාදය විදහා දක්වයි. ආගන්තුකයන්ගේ ගැටලු ඔහුට පිටසක්වළ නොවන අතර ඔහු තම අසල්වැසියාට උදව් කරයි. ඔහු කළ දේ ගැන ඔහුට කෘත itude තාව අවශ්‍ය නැත, ඔහුට කීර්තිය අවශ්‍ය නැත: වැදගත් වන්නේ ඔහු වටා සිටින මිනිසුන් සටන් කිරීම සහ හොඳම දේ කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර ගැනීම පමණි. මෙය මර්ට්සාලොව් පවුලට ඔහුගේ ප්රධාන පැතුම බවට පත්වේ: "... සහ වඩාත්ම වැදගත් - කිසි විටෙකත් හදවත අහිමි නොකරන්න." කෙසේ වෙතත්, වීරයන්, ඔවුන්ගේ මිතුරන් සහ සගයන්, අසල්වාසීන් සහ යන්තම් ගමන් කරන්නන් යන සියල්ලන්ම වෙනත් කෙනෙකුගේ ශෝකය පිළිබඳ උදාසීන සාක්ෂිකරුවන් බවට පත්විය. යමෙකුගේ අවාසනාව ඔවුන් ස්පර්ශ කළ බව ඔවුන් සිතුවේ නැත, මනුෂ්‍යත්වය පෙන්වීමට අකමැති විය, සමාජ අසාධාරණය නිවැරදි කිරීමට තමන්ට බලය නැතැයි සිතමින්. ගැටලුව මෙයයි: එක් පුද්ගලයෙකු හැර කිසිවෙකු අවට සිදුවන දේ ගැන තැකීමක් නොකරයි.
බලාපොරොත්තු සුන්වීම කතුවරයා විසින් විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. එය මර්ට්සාලොව්ට වස විස කරයි, ඉදිරියට යාමට ඔහුගේ කැමැත්ත සහ ශක්තිය අහිමි කරයි. ශෝකජනක සිතුවිලි වල බලපෑම යටතේ ඔහු මරණය පිළිබඳ බියගුලු බලාපොරොත්තුවකට ගිලෙන අතර ඔහුගේ පවුල කුසගින්නෙන් මිය යයි. බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ හැඟීම අනෙක් සියලු හැඟීම් අඳුරු කරන අතර තමා ගැනම කණගාටු විය හැකි පුද්ගලයෙකු වහල්භාවයට පත් කරයි.
තේරුම
A.I. කුප්රින්ගේ ප්රධාන අදහස කුමක්ද? මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර හරියටම අඩංගු වන්නේ පිරොගොව් පවසන වාක්‍ය ඛණ්ඩයයි.
අඳුරු කාලවලදී පවා යමෙකු බලාපොරොත්තු විය යුතුය, සෙවිය යුතුය, ශක්තියක් ඉතිරි නොවන්නේ නම්, ප්‍රාතිහාර්යයක් එනතෙක් බලා සිටින්න. එය සිදු වේ. ශීත day තුවේ දවසේ වඩාත් සාමාන්ය ජනයා සමඟ, කියන්න: කුසගින්නෙන් පෙළෙන අය, ශීත කළ - උණුසුම්, ලෙඩ - සුවය ලබන්න. මෙම ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කරනු ලබන්නේ මිනිසුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ හදවතේ කරුණාවෙනි - මෙය සමාජ අන්තරායන්ගෙන් ගැලවීම සරල අන්‍යෝන්‍ය ආධාරයෙන් දුටු ලේඛකයාගේ ප්රධාන අදහසයි.
එය උගන්වන්නේ කුමක්ද?
අප වටා සිටින පුද්ගලයින් ගැන නොසැලකිලිමත් වීම කෙතරම් වැදගත් දැයි මෙම කුඩා කොටස ඔබට සිතීමට සලස්වයි. ඉතා කඩිමුඩියේ අසල්වැසියන්, හඳුනන අය, සෙබළුන් දුක් විඳිනවා, කොතැනක හෝ දරිද්‍රතාවය පාලනය වන අතර බලාපොරොත්තු සුන්වීම උත්තරීතර වන බව අපට බොහෝ විට අමතක වේ. මුළු පවුලම තම පාන් උපයා ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අතර ගෙවීමට යන්තම් නොනැසී පවතී. එමනිසා, එය පසුකර නොයා සහයෝගය දැක්වීමට නොහැකි වීම ඉතා වැදගත් ය: කාරුණික වචනයක් හෝ ක්‍රියාවකින්.
එක් පුද්ගලයෙකුට උදව් කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකය වෙනස් නොකරනු ඇත, නමුත් එය එහි එක් කොටසක් වෙනස් කරනු ඇත, සහ ලබා දීම සඳහා වඩාත්ම වැදගත් දෙය, උපකාර නොලැබීම. පෙත්සම්කරුට වඩා බොහෝ දේ ලබා දෙන්නා පොහොසත් වන්නේ ඔහු කළ දෙයින් අධ්‍යාත්මික තෘප්තියක් ලබන බැවිනි.
කැමතිද? එය ඔබේ බිත්තියේ තබා ගන්න!චර්නිෂෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ එවැනි චරිතයක් තිබේ - ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච් මර්ට්සාලොව්. වේරා පව්ලොව්නා සමඟ ලෝපුකොව් සමඟ විවාහ වූ පූජකයා මෙයයි:
"කවුද විවාහ වන්නේ?" - සියල්ලටම එක පිළිතුරක් තිබුණි: "කිසිවෙකු විවාහ නොවනු ඇත!" හදිසියේම, "කිසිවෙකු විවාහ නොවනු ඇත" වෙනුවට "මර්ට්සාලොව්" යන වාසගම ඔහුගේ හිසෙහි දිස් විය.(පරි. 2, XXI).
මර්ට්සාලොව් සුළු චරිතයක් වන අතර, බොහෝ විට පා readers කයන් කිහිප දෙනෙකු ඔහුව සිහිපත් කරයි. මේ අතර, ඕතඩොක්ස් සමාජවාදයේ ආධාරකරුවන් සඳහා එය විශාල උනන්දුවක් දක්වයි.
ලෝක්ඛොව්ගේ ලිපිය වේරා පව්ලොව්නා වෙත යැවීම සඳහා පමණක් නොව, චර්නිෂෙව්ස්කි විසින් රාක්මෙටොව්ව පිටතට ගෙන ආවා සේම, මර්ට්සාලොව්ගේ ප්‍රතිරූපයේ වැදගත්කම කුමන්ත්‍රණයේ දියුණුව සඳහා එපිසෝඩික් භූමිකාවකට පමණක් සීමා නොවේ. මර්ට්සාලොව්ගේ ප්‍රතිරූපයට අනුව, කතුවරයා රුසියානු පූජකයන් අතර මතුවෙමින් පවතින නව දේ පෙන්වීමට උත්සාහ කළ අතර වාරණ සීමාවන් නිසා ඇති වූ දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද ඔහු බොහෝ දුරට සාර්ථක විය.
පා of ය පරෙස්සමින් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ මෙම චරිතය කෙරෙහි වාරණයෙහි අවධානය යොමු නොකිරීමට හරියටම චර්නිෂෙව්ස්කි උත්සාහ කළේ එයට අඩු දීප්තියක්, අඩු “බල්බයක්” ලබා දීමට ය. කතුවරයා ඔහුව පූජකයෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ එක් වරක් පමණක් වන අතර, මේ පිළිබඳව තවදුරටත් අවධානය යොමු නොකරයි: නිදසුනක් වශයෙන්, මර්ට්සාලොව්ගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරයක් නොමැත (ඒ අනුව, කැසෝක් සහ රැවුලක් සඳහන් නොකෙරේ, එමඟින් පූජකවරයකුගේ ප්‍රතිරූපය මනසෙහි රැඳෙනු ඇත. පා er කයා), හඳුනන අය ඔහුව හඳුන්වන්නේ නමෙන් සහ අනුග්‍රහයෙන් මිස “පියා ඇලෙක්සි” හෝ “පියා” ලෙස නොවේ.
අවාසනාවකට මෙන්, වාරණය නිසා චර්නිෂෙව්ස්කි සමාජවාදී පූජකයා ගැන කීමට අවශ්‍ය සියල්ල කීමට නොහැකි විය.
මර්ට්සාලොව් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම පා the කයාට අදේවවාදියෙකු වන ෆියර්බාක් විසින් පොතක් කියවන බව සොයා ගනී. කතුවරයා "ඊසෝපියානු" භාෂාවෙන් වාර්තා කරයි:
"මර්ට්සාලොව්, නිවසේ තනිවම වාඩි වී, නව සංයුතියක් කියවමින් සිටියේය - එක්කෝ XVI වන ලුවී හෝ එකම රාජවංශයේ වෙනත් අයෙක්"(පරි. 2, XXI).
පෙනෙන විදිහට, මෙම “ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සාරය” වේරා පව්ලොව්නා ලෝපුකොව් වෙත ගෙන එන ලද “ජර්මානු පොත” හා XVI වන ලුවීගේ කෘතිය සඳහා මරියා ඇලෙක්සෙව්නා සහ ස්ටෝර්ෂ්නිකොව් විසින් වැරදියට පිළිගෙන ඇත.
"- හොඳයි, සහ ජර්මානු එක?
මිහායිල් ඉවානොවිච් සෙමෙන් කියවීය: "ආගම මත, ලුඩ්විග්ගේ කාර්යය." ලුවී දහහතරවන, මරියා ඇලෙක්සෙව්නා, XIV වන ලුවීගේ සංයුතිය; වර්තමාන නැපෝලියන් වාඩි වී සිටියේ ප්‍රංශ රජු වූ රජුගේ පියා වන මරියා ඇලෙක්සෙව්නා ය. “(පරි. 2, VII)
චර්නිෂෙව්ස්කි තමා පින්තාරු කළ පින්තූරයට ඇතුළත් කළ අර්ථය කුමක්දැයි කීමට අපහසුය: තරුණ පූජකයෙක් ෆියර්බැක් විසින් පොතක් කියවනවා. ජර්මානු දාර්ශනිකයාගේ තර්ක පූජකයාගේ ඇදහිල්ල සොලවා තිබේද? ඔහු ඒවා පිළිගත නොහැකි බව දුටුවාද? අපි දන්නේ මර්ට්සාලොව් පූජකයෙකු ලෙස පමණක් සිටින අතර ඔහු පිළිකුල් සහගත කුහකකම ගැන සැක කිරීමට අපට හේතුවක් නැත.
විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යාපාරයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක නායකයන් බවට පත් වූ හිටපු සෙමනේරියන් වන චර්නිෂෙව්ස්කි සහ ඔහුගේ මිතුරා ඩොබ්‍රොලියුබොව් මෙන් නොව මර්ට්සාලොව් ආගම හෝ පල්ලිය සමඟ බිඳී නැත. එසේ වුවද, ඔහු ලෝපුකොව් සහ කිර්සානොව් සමඟ "නව පුද්ගලයින්" අතර වේ.
මනාලියගේ දෙමව්පියන්ගේ අවසරයකින් තොරව ලෝපුකොව් සහ වේරා පව්ලොව්නා සමඟ විවාහ වීම මර්ට්සාලොව් බරපතල අවදානමක් ගනී:
- ඒක තමයි, ඒක තමයි ව්‍යාපාරය, ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච්! මෙය ඔබට ඉතා බරපතල අවදානමක් බව මම දනිමි; අපි අපේ නෑදෑයන් සමඟ සාමය ඇති කර ගැනීම හොඳයි, නමුත් ඔවුන් ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කරන්නේ නම් (53)? ඔබ කරදරයක වැටෙන්නට පුළුවන. නමුත් ... ලෝපුකොව්ට ඔහුගේ හිසෙහි "නමුත්" කිසිවක් සොයාගත නොහැකි විය: ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ බෙල්ල අප වෙනුවෙන් නාසයක් තුළ තැබීමට ඒත්තු ගැන්වීම!
මර්ට්සාලොව් දීර් thought කාලයක් තිස්සේ කල්පනා කළ අතර, එවැනි අවදානමක් ගැනීමට තමාට බලය පැවරීම සඳහා “නමුත්” සොයමින් සිටි අතර ඔහුට “නමුත්” කිසිවක් ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි විය.
- මෙය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? සියල්ලට පසු, මම කැමතියි ... ඔබ දැන් කරන්නේ කුමක්ද, මම මීට වසරකට පෙර කළෙමි, නමුත් ඔබ කැමති පරිදි මම මා තුළම කැමැත්තෙන් තොරව කටයුතු කළෙමි. නමුත් මම ලැජ්ජා වෙමි: මම ඔබට උදව් කළ යුතුය. ඔව්, බිරිඳක් සිටින විට, ආපසු හැරී නොබැලීම භයානක ය (54).
- හෙලෝ, ආලෝෂා. ආයුබෝවන්, ලෝපුකොව්: අපි එකිනෙකා දිගු කලක් දැක නැත. ඔයා ඔයාගේ බිරිඳ ගැන මොනවද කතා කරන්නේ? ඔබේ බිරිඳට දොස් පැවරිය යුතුයි ”කියා 17 හැවිරිදි කාන්තාවක් පැවසුවාය.
මර්ට්සාලොව් තම බිරිඳට නඩුව කීවේය. තරුණියගේ දෑස් දිලිසුණි.
- ආලියෝෂා, ඔවුන් ඔබව කන්නේ නැහැ!
- අවදානමක් තියෙනවා නටාෂා.
“ඉතා විශාල අවදානමක්,” ලොපුකොව් තහවුරු කළේය.
- හොඳයි, කුමක් කළ යුතුද, අවස්ථාවක් ගන්න, ආලෝෂා, - මම ඔබෙන් අසමි.
“නටාෂා, ඔබ මා ගැන අමතක කර, අනතුරට පත්වීම ගැන ඔබ මාව හෙළා නොදකින විට, සංවාදය අවසන්. ඔබට විවාහ වීමට අවශ්‍ය වන්නේ කවදාද, දිමිත්‍රි සර්ජිවිච්?
මර්ට්සාලොව් සමාජවාදී අදහස් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අතර ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම ගැන අනුකම්පා කරයි. සමාජවාදී පදනමක් මත මහන වැඩමුළුවක් සංවිධානය කිරීමට සැලසුම් කළ වේරා පව්ලොව්නා සහ ලෝපුකොව් අතර පහත දැක්වෙන සංවාදය මෙයින් සනාථ වේ.
"- මගේ මිතුරා, ඔබට විනෝදයක් ඇත: ඇයි ඔබ මා සමඟ බෙදා නොගන්නේ?
- පෙනෙන විදිහට, මගේ ආදරණීය, නමුත් තව ටිකක් ඉන්න: එය සත්‍ය වූ විට මම ඔබට කියමි. අපිට තව දවස් කිහිපයක් ඉන්න වෙනවා. මෙය මට මහත් ප්‍රීතියක් වනු ඇත. ඔව්, ඔබ සතුටු වනු ඇත, මම දනිමි; සහ කිර්සානොව්, සහ මර්ට්සාලොව්ස් එයට කැමති වනු ඇත.
- නමුත් එය කුමක්ද?
- මගේ ආදරණීය, අපගේ එකඟතාවය ඔබට අමතක වී තිබේද? එය නිවැරදි වූ විට මම ඔබට කියමි.
තවත් සතියක් ගෙවී ගියේය.
- මගේ ආදරණීය, මම ඔබට මගේ ප්‍රීතිය කියන්නට පටන් ගනිමි. මට උපදෙස් දිය හැක්කේ ඔබට පමණි, ඔබ මේ සියල්ල දන්නවා. බලන්න, මට දිගු කාලයක් තිස්සේ යමක් කිරීමට අවශ්‍ය විය. මට මහන කාමරයක් ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍ය බව මම තේරුම් ගතිමි; එය හොඳ නැද්ද?
- හොඳයි, මගේ මිතුරා, මම ඔබේ දෑත් සිප නොගන්නා ලෙස ගිවිසුමක් ඇති කර ගත්තෙමි, නමුත් සියල්ලට පසු සියල්ල පැවසුවද, නමුත් එවැනි අවස්ථාවක එකඟතාවයක් නොතිබුණි. මට ඔබේ අත දෙන්න, වේරා පව්ලොව්නා.
- පසුව, මගේ ආදරණීය, අපි එය කිරීමට සමත් වූ විට.
- ඔබ එය කිරීමට සමත් වූ විට, ඔබ මට ඔබේ අත සිප ගැනීමට ඉඩ නොදෙයි, පසුව කිර්සානොව් සහ ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච්හැමෝම සිප ගනීවි. දැන් මම තනියම. අභිප්රාය එය වටී.
මැහුම් මවගේ කාමරයේ සේවකයින් සඳහා දේශන පැවැත්වීමට මර්ට්සාලොව් එකඟ වන අතර, ඊට අමතරව, පූජකයෙකු ලෙස ඔහුගේ අධිකාරයත් සමඟ, බලධාරීන්ගේ ඇස් හමුවේ සිද්ධියට ගෞරවය ලබා දෙන්න:
"- ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච්, - වේරා පැව්ලොව්නා, වරක් මර්ට්සාලොව්ස් වෙත ගිය විට, - මට ඔබෙන් ඉල්ලීමක් තිබේ. නටාෂා දැනටමත් මගේ පැත්තේය. මගේ වැඩමුළුව සියලු ආකාරයේ දැනුමේ ලයිසියම් බවට පත්වෙමින් තිබේ. මහාචාර්යවරයෙකු වන්න,
- මම ඔවුන්ට උගන්වන්නේ කුමක්ද? එය ලතින් සහ ග්‍රීක හෝ තර්කනය හා වාචාල කතා ද?
ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච් කීවේ සිනාසෙමිනි.
- සියල්ලට පසු ඔබේ විශේෂත්වය මගේ විශේෂත්වය එතරම් සිත්ගන්නා සුළු නොවේඔහු කවුදැයි මා දන්නා එක් පුද්ගලයෙකුගේ මතය අනුව (71).
- නැත, ඔබ හරියටම විශේෂ ist යෙකු ලෙස අවශ්‍ය වේ: ඔබ හොඳ හැසිරීමේ පලිහක් ලෙස සේවය කරනු ඇතඅපේ විද්‍යාවේ විශිෂ්ට දිශාව.
- නමුත් එය ඇත්තකි. මා නොමැතිව එය නීති විරෝධී වනු ඇති බව මට පෙනේ. දෙපාර්තමේන්තුවක් නම් කරන්න.
- උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු ඉතිහාසය, සාමාන්ය ඉතිහාසයේ රචනා.
- හොඳයි. නමුත් මම මෙය කියවන අතර, මම විශේෂ .යෙකු යැයි උපකල්පනය කරනු ඇත. විශිෂ්ටයි. තනතුරු දෙකක්: මහාචාර්ය සහ පලිහ. නටාලියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා, ලෝපුකොව්, සිසුන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු, වේරා පව්ලොව්නා වෙනත් මහාචාර්යවරුන් වූ අතර ඔවුන් විහිළුවට මෙන් හැඳින්වූහ.
අවසාන වශයෙන්, මර්ට්සොලොව්ගේ බිරිඳ මහන වැඩමුළුවක නායකත්වය භාර ගනී:
"වාසිලීව්ස්කි හි සකස් කරන ලද මහන කාමරයේ මර්ට්සලෝවා ඉතා හොඳයි - ස්වාභාවිකවම: ඇය සහ වැඩමුළුව දැනටමත් එකිනෙකාට හුරු පුරුදු වී සිටියහ. වේරා පව්ලොව්නා, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ආපසු පැමිණ, ඇය මෙම මහන කාමරයේ සිටිය යුතු බව දුටුවාය. , එසේ නම්, ඉඳහිට, කෙටි කාලයක් සඳහා; ඇය සෑම දිනකම පාහේ එහි රැඳී සිටින්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ සෙනෙහස ඇයව එහි ඇද ගන්නා නිසාත්, ඇගේ සෙනෙහස එතැනදී හමු වන නිසාත් ය; සමහර විට ඇය එසේ නොවේ මුළුමනින්ම නිෂ් less ල චාරිකා, කෙසේ වෙතත්, මර්ට්සලෝවා සමහර විට ඇය සමඟ සාකච්ඡා කිරීම අවශ්‍ය බව පෙනේ; නමුත් මේ සඳහා එතරම් කාලයක් ගත නොවන අතර එය අඩුවෙන් හා අඩුවෙන් සිදු වේ. ඉතා ඉක්මනින් මර්ට්සලෝවාට එතරම් අත්දැකීම් ලැබෙනු ඇති අතර ඇයට තවදුරටත් වේරා පැව්ලොව්නා අවශ්‍ය නොවනු ඇත.(පරි. 4, IV)
මර්ට්සාලොව් සිය බිරිඳ සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය ගොඩනඟා ඇත්තේ ලෝපුකොව්ගේ අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය, මිත්‍රත්වය සහ විශ්වාසය යන මූලධර්ම මත ය. (භාර්යාව තම ස්වාමිපුරුෂයාට යටත් කිරීම පිළිබඳ ඉඟියක්වත් නැත):
"... තවත් සංවාදයක් අතර ඔවුන් වචන කිහිපයක් පැවසූ අතර පෙර දින ඔවුන්ගේ ව්‍යාංජනාක්‍ෂර ජීවිතයට ප්‍රශංසා කළ මර්ට්සාලොව්ස් ගැන මෙය දුර්ලභ බව දුටුවේය. කිර්සානොව් ඇතුළු සියල්ලෝම මෙය පැවසූහ:" ඔව්, එය ඉතා හොඳයි මර්ට්සාලොව්හිදී, ඔහුගේ බිරිඳට තම ආත්මය ඔහුට නිදහසේ හෙළි කළ හැකි යැයි කිර්සානොව් පැවසුවා, ඔවුන් තිදෙනාම එකම දේ පැවසීමට සිතුවා, නමුත් එය කිර්සානොව්ට පැවසීම සිදු විය, කෙසේ වෙතත්, ඔහු මෙය පැවසුවේ ඇයි? එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මෙය එක්තරා කෝණයකින් තේරුම් ගන්නේ නම්, එය කුමක් ද? එය ලෝපුකොව්ට ප්‍රශංසා වනු ඇත, එය ලෝපුකොව් සමඟ වේරා පව්ලොව්නාගේ සතුට උත්කර්ෂයට නැංවීමක් වනු ඇත; ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය හැර වෙන කිසිවෙකු ගැන හරියටම නොසිතා පැවසිය හැකිය. මර්ට්සාලොව්ස්, නමුත් ඔහු මර්ට්සාලොව්ස් සහ ලෝපුකොව්ස් යන දෙදෙනාම සිතමින් සිටියා යැයි අපි උපකල්පනය කරන්නේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය කෙලින්ම වේරා පැව්ලොව්නා වෙනුවෙන් පැවසූ බවයි, මෙය කුමන අරමුණක් සඳහාද?(පරි. 3, XXIII)
ලෝපුකොව්ස් සහ මර්ට්සාලොව්ස් ඉතා මිත්‍රශීලී වන අතර එකට වැඩි කාලයක් ගත කරති, මර්ට්සාලොව් සහ ලෝපුකොව්ගේ අවශ්‍යතා සමාන ය: දර්ශනය, දේශපාලනය, විද්‍යාව:
“ඔවුන් නිවසට පැමිණි විට, ටික වේලාවකට පසු, ඔවුන් අපේක්ෂා කළ අමුත්තන් - ඒ කාලයේ සාමාන්ය අමුත්තන්: ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච්, නටාලියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා, කිර්සානොව් සමඟ - සහ සන්ධ්‍යාව ඔවුන් සමඟ සුපුරුදු පරිදි ගෙවී ගියේය. පිරිසිදු සිතුවිලි සහිත ජීවිතය, නිර්මල මිනිසුන්ගේ සමාජය ”! සුපුරුදු පරිදි, බොහෝ මතකයන් සමඟ සතුටු සිතින් සංවාදයක් පැවතුනි, ලෝකයේ සෑම දෙයක් ගැනම බැරෑරුම් සංවාදයක් ද විය: එවකට historical තිහාසික කටයුතුවලින් (කැන්සාස්හි අභ්‍යන්තර යුද්ධය (63), උතුර සහ වර්තමාන මහා යුද්ධයේ පුරෝගාමියා විය. දකුණේ (64), ඇමරිකාවේ පමණක් නොව ඊටත් වඩා විශාල සිදුවීම් වල පුරෝගාමියා වූ ඇය මෙම කුඩා කවය අත්පත් කර ගත්තාය: දැන් හැමෝම දේශපාලනය ගැන කතා කරති, පසුව ඉතා සුළු පිරිසක් ඒ ගැන උනන්දු වූහ; එවකට ලිබිග්ගේ න්‍යායට (65) අනුව කෘෂිකර්මාන්තයේ රසායනික පදනම් හා 65 තිහාසික ප්‍රගතියේ නීති පිළිබඳ ආරවුල, එවැනි කවයන්හි (66) එක සංවාදයකටවත් කළ නොහැකි වූ අතර සැබෑ අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ වැදගත්කම ගැන ආශාවන් (67), තමන් ගැනම තෘප්තියක් බලාපොරොත්තු වන, මන astic කල්පිත, නැති, සහ උණ ඇති වන විට බොරු පිපාසයක් ලෙස තමන් ගැන සෑහීමකට පත්විය යුතු නැති, ඇය මෙන් ඇයට ඇත්තේ එකම තෘප්තියකි: ජීවියා සුව කිරීම, සැබෑ ආශාවන් විකෘති කිරීම තුළින් ඒවා ජනනය වන වේදනාකාරී තත්වය , සහ මානව විද්‍යාත්මක දර්ශනය මගින් නිරාවරණය වන මෙම මූලික වෙනසෙහි වැදගත්කම සහ සමාන හා සමාන නොවන නමුත් සම්බන්ධ වූ සියල්ල ගැන. වරින් වර, කාන්තාවන් මෙම ශිෂ්‍යත්ව වලට ඇහුම්කන් දුන් අතර, ඔවුන් ශිෂ්‍යත්ව නොවන ලෙස සරලව කියනු ලැබූ අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න වලට මැදිහත් වූ අතර, තවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් තවදුරටත් ඇහුම්කන් නොදුන් අතර, ඔවුන් වතුර පවා ඉසින ලදී ලෝපුකොව් සහ ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච්, ඛනිජ පොහොර ඉතා වැදගත් බව දැනටමත් දැන සිටි විට; නමුත් ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච් සහ ලෝපුකොව් ඔවුන්ගේ ශිෂ්‍යත්වය ගැන නොසැලකිලිමත් ලෙස කතා කළහ.(පරි. 3, II)
"වේරා පැව්ලොව්නාගේ දෙවන සිහිනය" තුළ මිනිස් පෞරුෂය ගොඩනැගීමේදී ශ්‍රමයේ විශාල භූමිකාව ගැන කතා කරන්නේ මර්ට්සාලොව් ය (නිසැකවම, මේවා පෙර දින මර්ට්සාලොව්ගේ තොල්වලින් ඇසූ දේවල දෝංකාරයන් ය):
ඇලෙක්සි පෙට්‍රොවිච් පවසන්නේ “චලනය යනු යථාර්ථයයි, මන්ද චලනය යනු ජීවිතයයි, යථාර්ථය සහ ජීවිතය එක හා සමානයි. නමුත් ජීවිතයට එහි ප්රධාන අංගය ලෙස ක්‍රියා කර ඇති අතර එබැවින් යථාර්ථයේ ප්රධාන අංගය වන්නේ වැඩය, සහ ස්ථිර සං sign ා යථාර්ථය කාර්යක්ෂමතාවයි ”
"... ශ්‍රමය මානව විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයන්හි මූලික චලිත ස්වරූපයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එය අනෙකුත් සියලු ආකාරයන්ට පදනමක් සහ අන්තර්ගතයක් ලබා දෙයි: විනෝදාස්වාදය, විවේකය, විනෝදය, විනෝදය; පූර්ව ශ්‍රමය නොමැතිව ඔවුන්ට යථාර්ථයක් නැත. චලනයකින් තොරව ජීවිතය, එනම් යථාර්ථය. ”
එම ස්ථානයේම, "දෙවන සිහිනය" තුළ, මර්ට්සාලොව් දෙමාපිය පවුලේ දුප්පතුන් හා වැඩ කරන ජීවිතය ගැන කතා කරයි:
"මගේ තාත්තා පළාත් නගරයේ සෙක්ස්ටන් කෙනෙක්. පොත් බැඳීමේ කටයුතුවල යෙදී සිටියා. මගේ අම්මා සම්මන්ත්‍රණකරුවන්ට මහල් නිවාසයට ඇතුළුවීමට ඉඩ දුන්නා. උදේ සිට රාත්‍රිය දක්වා මගේ පියා සහ මව කාර්යබහුල වී පාන් කෑල්ලක් ගැන කතා කළා. මගේ පියා බිව්වා, නමුත් අවශ්‍යතාවය දරාගත නොහැකි වූ විට, මෙය සැබෑ ශෝකයකි, නැතහොත් ආදායම යහපත් වූ විට, ඔහු තම මවට සියලු මුදල් ලබා දී මෙසේ පැවසීය: “හොඳයි, අම්මා, දැන් දෙවියන්ට ස්තූති කරන්න, දෙදෙනෙකුගේ අවශ්‍යතාවය ඔබට නොපෙනේ මාස; මම රූබල් භාගයක් ඉතිරි කළෙමි, මම ප්‍රීතියෙන් බොන්නෙමි "- මෙය සැබෑ ප්‍රීතියකි. මගේ මව බොහෝ විට කෝපයට පත් විය, සමහර විට මට පහර දුන්නා, නමුත් ඇය පැවසූ පරිදි, ඇගේ පහළ පිටුපසට භාජන ඇදගෙන ගොස් විසි කළා යකඩ, අප පස්දෙනාට සහ සෙමනේරියන් පස් දෙනෙකුට ඇඳුම් සේදීමෙන් හා තට්ටු සේදීම, ගැලෝෂ් පැළඳ නොසිටි අපගේ අඩි විස්සෙන් පොඟවා ගැනීම සහ එළදෙනක් රැකබලා ගැනීම; මෙය විවේකයකින් තොරව අධික ලෙස වැඩ කිරීමෙන් ස්නායුවේ සැබෑ කෝපයකි; මේ සියල්ල සමඟම, “කෙළවරට නොපැමිණියේ” යැයි ඇය පැවසූ පරිදි, එවිට අපෙන් කෙනෙකුට, සහෝදරයෙකුට හෝ සහෝදරියන් සඳහා සපත්තු මිලදී ගැනීමට ප්‍රමාණවත් මුදලක් නොතිබුණි - එවිට ඇය අපට පහර දුන්නාය. අපි, මෝඩ දරුවන් පවා, ඇයගේ වැඩ කටයුතුවලදී ඇයට උදව් කිරීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූ විට, හෝ අප යමක් කළ විට - වෙනත් දක්ෂ දෙයක්, හෝ ඇයට විවේක ගැනීමට දුර්ලභ මිනිත්තුවක් ඇති විට සහ ඇයගේ “පහල පිටුපසට යන්න” ඇය කී පරිදි, - මේවා ඔක්කොම නියම ප්‍රීතිය ... "
ලෝපුකොව්-බියුමොන්ට් නැවත පැමිණීමෙන් පසු මර්ට්සාලොව් නවකතාවේ පිටු වලින් අතුරුදහන් වීම සිත්ගන්නා කරුණකි - මෙයින් ඔහු සමඟ විවාහ වී සිටි තරුණ තරුණියන් තම පවුල් ජීවිතය සංවිධානය කළ ආකාරය පූජකවරයා විසින් අනුමත නොකළ බවට ඉඟියක් මෙහි දැකිය හැකිය.
ඉතින්, ශ්‍රේෂ් Spanish රුසියානු විප්ලවවාදී-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී චර්නිෂෙව්ස්කි 19 වන සියවසේ රුසියානු පූජකයන් ආරක්ෂා කිරීම ගැන සාක්ෂි දරයි: ඕතඩොක්ස් පූජකයන් අතර ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වල නොගැලපීම සහ මිනිසා විසින් මිනිසා සූරාකෑම අවබෝධ කරගත් අය ද සිටියහ.
රෝග හා අවාසනාවන් පවුල මත එකින් එක වැටේ. පවුලේ පියා සියදිවි නසා ගැනීම ගැන දැනටමත් සිතමින් සිටියද ඔහුට වෛද්‍යවරයකු මුණගැසෙන්නේ දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දීමට සහ ඔවුන්ගේ ආරක්ෂක දේවදූතයා බවට පත්වන බැවිනි.
කියෙව්. මර්ට්සාලොව් පවුල වසරකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ පැරණි නිවසක තෙත් බිම් මහලේ සැඟවී සිටියි. බාලම දරුවා බඩගාගෙන ඔහුගේ තොටිල්ලේ කෑගසයි. වැඩිහිටි ගැහැණු ළමයෙකුට අධික උණක් ඇති නමුත් ඇයට බෙහෙත් සඳහා මුදල් නොමැත. අලුත් අවුරුදු දිනයේදී මර්ට්සලෝවා ඇගේ වැඩිමහල් පුතුන් දෙදෙනා තම සැමියා කළමණාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළ මිනිසා වෙත යවයි. ඔහු ඔවුන්ට උදව් කරයි කියා කාන්තාව බලාපොරොත්තු වන නමුත් සතයක්වත් නොදී ළමයින් පන්නා දමනු ලැබේ.
මෙම භයානක අවාසනාවන්ත වර්ෂයේදී, අවාසනාවන්ත පසු අවාසනාව මර්ට්සාලොව් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය මත නොනවත්වා හා අනුකම්පා විරහිතව ඇද හැළුණි.
මර්ට්සාලොව් ටයිෆස් රෝගයෙන් පෙළුණා. ඔහු සුවය ලබමින් සිටියදී තවත් මිනිසෙක් කළමනාකරු ලෙස වැඩ භාර ගත්තේය. පවුලේ සියලු ඉතුරුම් වෛද්‍ය විද්‍යාවට ගිය අතර මර්ට්සාලොව්වරුන්ට තෙත් බිම් මහලකට යාමට සිදුවිය. ළමයින් අසනීප වීමට පටන් ගත්හ. මාස තුනකට පෙර එක් ගැහැණු ළමයෙක් මිය ගිය අතර දැන් මෂුට්කා අසනීපයෙන් සිටී. Medicines ෂධ සඳහා මුදල් සෙවීමේදී මර්ට්සාලොව් මුළු නගරයම වටා දිව ගොස්, තමාටම නින්දා කර, හිඟාකමින් සිටියද, සතයක්වත් නොලැබුණි.
ළමයින් ද අසමත් වූ බව දැනගත් මර්ට්සාලොව් පිටත් වේ.
කුසගින්නෙන් පෙළෙන පවුලක නිහ silent බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් නොපෙනෙන පරිදි ඕනෑම තැනකට දුවන්නට, ආපසු හැරී නොබලා දුවන්නට ඔහුට පාලනය කළ නොහැකි ආශාවක් තිබුණි.
මර්ට්සාලොව් නගරය වටා ඉලක්කයක් නොමැතිව සැරිසරමින් පොදු උද්‍යානයක් බවට පත්වේ. ගැඹුරු නිශ්ශබ්දතාව මෙහි රජ වේ. මර්ට්සාලොව්ට සාමය අවශ්‍යයි, සියදිවි නසාගැනීමේ අදහස සිහියට එයි. ඔහු බොහෝ දුරට තම මනස සකස් කරගනී, නමුත් ලොම් කබායක සිටින කෙටි මහලු මිනිසෙක් ඔහු අසල වාඩි වී සිටී. ඔහු මර්ට්සාලොව් සමඟ අලුත් අවුරුදු තෑගි ගැන කතා කිරීමට පටන් ගන්නා අතර, දෙවැන්න අල්ලා ගනු ලබන්නේ "මංමුලා සහගත කෝපයක" වශයෙනි. කෙසේවෙතත්, මහල්ලා අමනාප නොවී සියල්ල පිළිවෙලට පවසන ලෙස මර්ට්සාලොව්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.
මිනිත්තු දහයකට පසු, වෛද්‍යවරයකු බවට පත් වූ මහල්ලා මේ වන විටත් මර්ට්සාලොව්ස්ගේ පහළම මාලයට ඇතුළු වෙමින් සිටී. දර සහ ආහාර සඳහා මුදල් වහාම දිස්වේ. මහල්ලා නොමිලේ බෙහෙත් වට්ටෝරුවක් ලියා පිටත් කර, විශාල බිල් කිහිපයක් මේසය මත තබයි. අපූරු වෛද්‍යවරයාගේ වාසගම - මහාචාර්ය පිරෝගොව් - මර්ට්සාලොව්ස් විසින් වෛද්‍ය කුප්පියකට අමුණා ඇති ලේබලයක් මත සොයා ගනී.
එතැන් පටන්, මර්ට්සාලොව් පවුලට “ප්‍රතිලාභී දේවදූතයෙක් බැස ආවාක් මෙන්”. පවුලේ ප්‍රධානියා රැකියාවක් සොයා ගන්නා අතර දරුවන් සුවය ලබයි. පිරෝගොව් සමඟ ඉරණම ඔවුන් එක් කරන්නේ එක් වරක් පමණි - ඔහුගේ අවමංගල්‍යයේදී.
ප්රධාන බැංකු සේවකයෙකු බවට පත් වූ මර්ට්සාලොව් සහෝදරයෙකුගෙන් කථකයා මෙම කතාව ඉගෙන ගනී.
එලිසවෙටා මර්ට්සලෝවා යනු කුප්රින්ගේ තරමක් සිත්ගන්නාසුලු කෘතියක් වන ද ආශ්චර්යමත් වෛද්‍යවරයාගේ ප්රධාන චරිතයකි.
ඇය සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන එමෙලියන් මර්ට්සාලොව් තරමක් දුප්පත් ලෙස ජීවත් වන බවත්, ඒවා සපුරාලිය නොහැකි බවත් අපි ඉගෙන ගනිමු. කතුවරයාගේ කතාවට අනුව, බොහෝ දුරට ඔවුන් පැමිණියේ ධනේශ්වර වංශයකින් බව අපි ඉගෙන ගනිමු. මුදල් හිඟකම හේතුවෙන් ඔවුන් වසරක් තිස්සේ කියෙව්හි පිහිටි කුඩා නිවසක පහළම මාලයේ වාසය කර ඇත.
ඔවුන් දෙදෙනා එක්ව දරුවන් හතර දෙනෙකු ඇති දැඩි කිරීමට උත්සාහ කරති: ග්‍රිෂා සහ වොලොඩියා මෑතකදී වයස අවුරුදු දහයක්, මෂුට්කාට වයස අවුරුදු හතකි, තවමත් මව්කිරි දෙන ළදරුවෙකි. මාස තුනකින් සිදුවීම් වර්ධනය වන මොහොත වන තෙක් ප්රධාන චරිතවල දියණිය මිය යන අතර එය ඇගේ ජීවිතයේ සැබෑ ඛේදවාචකයක් බවට පත්වේ.
බාහිර විස්තරයෙන්, ප්රධාන චරිතය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතු බවත්, ඇගේ මුහුණ වෙහෙසට පත්ව ඇති බවත්, අසතුටින් සිටින බවත් පෙනේ, ඇය අත්විඳින ශෝකයෙන් එය අර්ධ වශයෙන් කළු වී ඇත. බොහෝ විට එය තම අනාගත ජීවිතය කෙරෙහි සැබෑ සැලකිල්ලක් දක්වන අතර එය තමන් ආදරය කරන දරුවන්ට මුළු හදවතින්ම ලබා දෙන්නේ කෙසේද සහ ඔවුන් කෙරෙහි අවංකව සැලකිලිමත් වේ.
කාන්තාව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන චරිතයක් ඇත, ඇය කම්මැලිකමට ඉඩ නොදේ. සෑම දිනකම ඇය තම නිවසේ යහපත උදෙසා නිවසේ වැඩ කරන අතර, සෑම දිනකම නගරයේ අනෙක් පැත්තට ගොස් රෙදි සෝදන යන්ත්‍රයක් ලෙස සේවය කරයි.
ඇය තම සේවා ස්ථානයට පැමිණීම ගැටළු සහගත නමුත් ඇය සෑම දිනකම එහි යන්නේ තමාට සහ දරුවන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා දීමට ය. තම දරුවන් කන්නේ කුමක් ද යන්න ඇගේ ඉපැයීම් මත රඳා පවතින බව ඇය තේරුම් ගෙන ඇති අතර, ඇය තවදුරටත් තමා කන්නේ කුමක් ද සහ ඇය කන්නේ කෙසේද යන්න ගැන නොසිතයි.
මූල්‍යමය දුෂ්කරතා රාශියක් මධ්‍යයේ වුවද, එලිසබෙත් සහ ඇගේ සැමියා තරමක් සාමකාමී ජීවිතයක් ගත කරන අතර දෙදෙනෙකුට ඇති දුෂ්කරතා හා දුෂ්කරතා බෙදාහදා ගනී. කතුවරයා ලියන්නේ කාන්තාව බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී ඇති අතර ඔහුට වෛද්‍ය පිරෝගොව්ගේ උපකාරය ලැබෙන බවයි. ඊට පසු, පවුල තුළ මුදල් දිස්වන අතර, වීරයන්ගේ ජීවිතය ක්රමයෙන් දියුණු වීමට පටන් ගනී.
එලිසවෙටා මර්ට්සලෝවා යනු තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා හා දුෂ්කරතා බෙදා ගැනීමට සූදානම් ආත්මාර්ථකාමී කාන්තාවකි. ඇය තම පවුලේ අනාගත යහපත උදෙසා කටයුතු කරයි, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරයි, සහ ඇගේ පවුලේ අය සමඟ මිත්‍රශීලී හා හොඳ සබඳතා පවත්වා ගෙන යයි, ඔවුන් මූල්‍ය දුෂ්කරතා අත්විඳින අතර කියෙව් මධ්‍යයේ කුඩා බිම් මහලක ජීවත් වීමට ඇයට සිදු වේ.
සංයුතිය එලිසබෙත් මර්ට්සලෝවාගේ රූපය
කුප්රින්ගේ සිත්ගන්නාසුලු කථාව "විශ්මය ජනක වෛද්යවරයා" පා දිවි පෙවෙත දිළිඳුකමේ අඳුරු වාතාවරණය තුළට ඇද වැටෙන අතර ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වර්ණවලින් ඉගෙන ගනී. කතාවේ කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ කුණු, දරිද්‍රතාවය සහ දරුණු සුවඳ අතර පහළම මාලය තුළ ජීවත් වන මර්ට්සාලොව් පවුලයි. මර්ට්සලෝවා සහ ඇගේ සැමියාට දරුවන් හතරදෙනෙක් සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මව්කිරි දීමයි. මෙම පවුල ජීවත් වන තත්වයන් පා the කයාට වැටහී ඇති බව සැලකිල්ලට ගනිමින්, පවුලේ පියා සහ මව ඉතා ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයන් බව නිගමනය කළ හැකිය, විශේෂයෙන් මෑතකදී මියගිය තවත් දරුවෙකු ගැන දැනගත් විට.
මාස තුනකට පෙර මියගිය මවකට කුමක් සිදුවේදැයි සිතා බලන්න. ඊට අමතරව ඇයට තවත් දරුවෙකු, වැඩිහිටි දරුවන් තිදෙනෙකු සහ නගරයේ අනෙක් පැත්තේ රැකියාවක් ඇත. එලිසබෙත් මෙලොව නොනවත්වා තබා ගත හැකි එකම දෙය ඉතිරි දරුවන් සහ ඇගේ සැමියා ය. ඇය තවමත් ජීවත්වන එකම දෙය එයයි.
කාන්තාව ශෝකය සංකේතවත් කරන අළු පැහැති ලපයක් මෙන් පෙනේ: ඇය සිහින්, උස, ඇය විඳදරාගත් සියලු වධ හිංසාවලින් ඇගේ මුහුණ වචනාර්ථයෙන් කළු වී ඇත. නමුත් ඉතිරි පවුලේ සාමාජිකයන් වෙනුවෙන් ජීවත් වීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ, මාස කිහිපයකට පෙර සිදුවූයේ කුමන ආකාරයේ ව්‍යසනයක්ද යන්න ගැන නොසිතා මුදල් උපයා ගත යුතුය. එලිසාවෙටා ඇගේ අනියම් බිරිඳ සමඟ වැඩ කරයි, උදේ සිට රාත්‍රිය දක්වා ඇය රෙදි සෝදයි, නමුත් මෙම කාර්යය නගරයේ අනෙක් පැත්තේ පිහිටා ඇති බැවින් මර්ට්සලෝවා දැඩි වෙහෙසට පත්විය යුතුය.
නිවස, රැකියාව සහ ළමා රැකවරණය යන සියලු වැඩවලට අමතරව, එලිසබෙත් දරුණු රෝගයකින් පෙළෙනවා, මන්ද කතුවරයා ඇය මිය යා හැකි බව ලියන නමුත් වසන්තය වන විට සියල්ල අවසන් වන්නේ මෙම අවාසනාවන්ත පවුලට මූල්‍යමය වශයෙන් උපකාර කළ වෛද්‍යවරයාට ස්තුති කරමිනි.
මම හිතන්නේ අපේ ජීවිතයේ එලිසවෙටා මර්ට්සලෝවා වැනි වීරවරියන් සිටින්නේ ඉතා ස්වල්පයක් පමණයි. ඔබ වටා අන්ධකාරය සහ අන්ධකාරය, දරිද්‍රතාවය සහ රෝග ඇති විට සෑම පුද්ගලයෙකුටම ජීවත් වීමට ශක්තිය නොලැබෙන බව මට විශ්වාසයි. සෑම කෙනෙකුටම තම දරුවාගේ මරණයෙන් බේරීමට නොහැකි නමුත් ඇයට හැකි විය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එලිසබෙත් ධෛර්ය සම්පන්න සහ නොපසුබට කාන්තාවක් පමණක් නොව ඇය සැබෑ ආදර්ශයක් බවයි. ඇය වාසිදායක තත්වයන් තුළ ජීවත් නොවුනත්, ජීවිතය ඇයව නැවත නැවතත් තල්ලු කළත්, සෑම බාධකයක්ම ජය ගනිමින්, සැමියා, දරුවන් සහ ජීවිතය කෙරෙහි ඇයගේ මුදු මොළොක් ආදරය පවත්වා ගනී.
කුප්රින්ට ධනාත්මක වීරවරියක් පමණක් නොව, අනුකම්පා කොට උදව් කිරීමට කැමති වීරවරියක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය. ඊටත් වඩා, සමස්ත තත්වය සහ සියලු වීරයන් කෙතරම් වැදගත්ද, ඔවුන් කෙතරම් ජීවතුන් අතර සිටිනවාද යන්න තේරුම් ගත් විට, වහාම සංවේදනය සඳහා ආශාවක්, මෙම පවුල හොඳින් අවසන් වීමට ඇති ආශාව.
රසවත් සංයුති කිහිපයක්
- සංයුතිය බෂොව්ගේ රිදී කුර කතාවේ සාරය හා අර්ථය
මෙම කථාව යහපත් මිනිසුන් හා ඔවුන්ට සිදු වූ හාස්කම් ගැන කියයි. බෂොව්ගේ කතාවේ එක් ප්රධාන චරිතයක් වන්නේ හුදකලා වයසක කොකෝවාන්යා ය.
- හිතෝපදේශයට අනුව සංයුතිය උදාසීනත්වය 7 වන ශ්‍රේණියේ සියලු දුෂ්ටයන්ගේ මව වේ
උදාසීනකම සියලු දුෂ්ටයන්ගේ මව බව මට නිසැකවම පැවසිය නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට ඕනෑවට වඩා නිදහස් කාලයක් ඇති විට, ඔහු කම්මැලි වූ විට, ඔහු වෙහෙස මහන්සි වේ ... ඔහු (වාසනාවන්තයා) තමා සමඟ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනී. කෙළවරේ සිට කෙළවරට ඇවිදිමින් මිතුරන් අමතයි
- සංයුතිය බුනින්ගේ ගද්‍ය හා පද රචනය සමීප කරන්නේ කුමක් ද?
- සංයුතිය මගේ ප්‍රියතම සෙල්ලම් ලෙගෝ ඉදිකිරීම්කරු
මට ලැබුණු පළමු නිර්මාණකරුවා අපරාධකරුවෙකු මෝටර් රථයකින් ලුහුබඳින පොලිස් නිලධාරියෙකු ගැන ය. ඊට පස්සේ ඔවුන් මට පොලිස් බෝට්ටුවක් දුන්නා. මම පොලිස් නිලධාරීන් පිරිසක් එකතු කරන්න පටන්ගත්තා
- දොස්තයෙව්ස්කිගේ සුදු රාත්‍රීන් විශ්ලේෂණය කිරීම
"වයිට් නයිට්ස්" කතාව 1848 දී එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි විසින් රචනා කරන ලදී. මෙම කෘතිය ලේඛකයාගේ මුල් කෘතීන්ට අයත් වේ. දොස්තයෙව්ස්කි වයිට් නයිට්ස් හැඟීම්බර නවකතාවක් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි
