උද්‍යෝගිමත් ස්වභාවය හෝ රෝගී ආත්මය

ලෙස්කොව්ගේ රචනාවේ "මැට්සෙන්ස් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව".

10 ශ්‍රේණියේ සාහිත්‍ය පාඩම.

ගුරු ෂුලේපෝවා ඉරීනා ඇනටෝලියෙව්නා

උපායශීලී ඉලක්කය : සිසුන්ගේ ස්වාධීන සංජානන ක්‍රියාකාරකම් වැඩි දියුණු කිරීම මගින් ලෙස්කොව්ගේ රචනයේ අදහස අවබෝධ කර ගැනීමේ හා අවබෝධ කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී UUD ගොඩනැගීමට දායක වීම.

පාඩම් වර්ගය : නව ද්‍රව්‍ය ඉගෙනීම සහ ප්‍රාථමික ශක්තිමත් කිරීම පිළිබඳ පාඩමක්.

සැලසුම්ගත ප්‍රති .ල (අන්තර්ගත අරමුණු):

විෂය :

"ස්කෙච්" සංකල්පය දැන ගන්න;

විවිධ කෘතිවල චරිත සංසන්දනය කරන්න;

වීරයන්ගේ ක්රියාවන් තක්සේරු කිරීමට;

කලා කෘතියක පෙළ විශ්ලේෂණය කරන්න.

පාරදෘශ්‍ය:

සංජානන :

පෙළෙහි අවශ්ය තොරතුරු සොයා ගන්න;

විශ්ලේෂණය කරන්න, සංසන්දනය කරන්න, වෙනස් කරන්න, සාමාන්‍යකරණය කරන්න, නිගමන උකහා ගන්න.

සන්නිවේදන :

Education ලදායි ලෙස සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම, විවිධ අධ්‍යාපන ගැටලු විසඳීමේදී සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම;

පාඩමේ ගැටලුව පිළිබඳව ඔබේම මතය සකස් කර ප්‍රකාශ කරන්න,

විවිධ සන්නිවේදන ගැටළු විසඳීම සඳහා කථන මාධ්‍යයන් ප්‍රමාණවත් ලෙස භාවිතා කිරීම.

නියාමන :

පවරා ඇති කාර්යයන්ට අනුකූලව ක්‍රියා තෝරන්න;

ඔබේම පිළිතුරු නිවැරදි කරන්න.

පුද්ගලික:

සංවේදනය ගොඩනැගීම;

කලාත්මක රසයක් ඇති කිරීමට;

ස්වාධීන ඉගෙනුම් කටයුතු සඳහා හැකියාව වර්ධනය කිරීම;

නිර්මාණාත්මක පා er කයෙකු දැනුවත් කිරීම සඳහා, සංවේදි සවන්දෙන්නෙකු;

පුද්ගලයාගේ ප්‍රජා, සදාචාරාත්මක ගුණාංග දැනුවත් කිරීම.

ඉගැන්වීමේ ක්‍රම : ප්‍රජනන, අර්ධ වශයෙන් ගවේෂණාත්මක.

සිසුන්ගේ සංජානන ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ ආකෘති : ඉදිරිපස, තනි, කණ්ඩායම.

පන්ති අතරතුර.

ධර්මිෂ් joy සතුටක් ඇත, පව්කාර සතුටක් ඇත.

ධර්මිෂ් anyone යා කිසිවෙකුට වඩා ඉහළට නොයනු ඇත.

පව්කාරයන් පය තබනු ඇත .

ලෙස්කොව් "මාරාන්තික නොවන ගොලොවන්".

දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිටින මිනිසාට බිය වන්න .

බී. ෂෝ.

පාඩම සංවිධානය කිරීම.

1. ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව.

"මැට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" යන රචනය ප්‍රථම වරට "අපේ දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" යන මාතෘකාව යටතේ 1865 දී "එපෝච්" සඟරාවේ පළ විය. ආදර අපරාධයක් සමඟ ප්‍රාග්ධනය අතර ඇති වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධය කතාවෙන් දැක්වේ. මෙය ලෙස්කොව්ගේ කෘතියේ කලාත්මක උසකි. එන්එස් ලෙස්කොව්ගේ "මැට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" යන රචනයේ ප්‍රධාන අන්තර්ගතය වන්නේ ඛේදජනක කාන්තා ඉරණමේ තේමාව වන ප්‍රේමයයි.

2.ජෙන් ප්‍රභවය .

රචනයේ අර්ථ දැක්වීම දෙන්න.

විශේෂාංග ලිපිය - කුඩා කාව්‍ය සාහිත්‍යයක එක් ප්‍රභේදයක් - කතාවක්, එහි අනෙක් ස්වරූපයට වඩා වෙනස් වන, කෙටි කතාවක්, තනි, තියුණු හා ඉක්මණින් විසඳන ගැටුමක් නොමැති විට සහ වඩා දියුණු විස්තරාත්මක රූපයක් තුළ.

රචනයක් යනු පුද්ගලයෙකුගේ හෝ සමාජ ජීවිතයේ සංකල්පයේ ඇතැම් අංග විසඳීම සඳහා යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමේ තාර්කික-තාර්කික හා චිත්තවේගීය-සංකේතාත්මක ක්‍රම ඒකාබද්ධ කරන කලාත්මක හා පුවත්පත් කලාවකි.

රචනා සාහිත්‍යයනවකතාවට (සහ නවකතාවට) ආවේණික වූ පරිදි, ස්ථාපිත සමාජ පරිසරය සමඟ ගැටුම් වලදී පෞරුෂයක චරිතය ගොඩනැගීමේ ගැටළු කෙරෙහි නොව, “පරිසරයේ” සිවිල් හා සදාචාරාත්මක තත්වයේ ගැටලු ( සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයන් තුළ අන්තර්ගත වේ) - “සදාචාරාත්මක විස්තර” ගැටළු; එය විශාල සංජානන ප්‍රභේදයක් ඇත.රචනා සාහිත්‍යයසාමාන්‍යයෙන් ප්‍රබන්ධ සහ පුවත්පත් කලාවේ අංගයන් ඒකාබද්ධ කරයි.

3. නාමයේ අර්ථ නිරූපණය, එහි අවබෝධය.

මාතෘකාවේ පළමු කොටස අපව යොමු කරන්නේ ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකය වන "මැක්බත්"

පෙර පුහුණුව ලත් ශිෂ්‍යයා ඛේදවාචකයේ අන්තර්ගතය කෙටියෙන් විස්තර කරයි.

ප්‍රතිදානය : ෂේක්ස්පියර් මැක්බත් දේශපාලන ඒකාධිපතිවාදයේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත් කළේයඅභිලාෂය. මැක්බත් ආර්යාව ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හා සමාන ය. නමුත් මෙම රාජකීය කාන්තාවගේ හදවත ගල් බවට පත් විය. ඇගේ සියලු සංවේදීතාවන් අභිලාෂයට යටත් වේ. ඇගේ ආදරය පවා අභිලාෂකාමී ය. ඇය මැක්බත්ට ආදරය කරන්නේ ඔහු අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා උසස් නිසාය. ප්‍රේමණීය ස්ත්‍රියකට තමාට වැදගත් වන පිරිමියෙකුගේ අන්‍යෝන්‍ය හැඟීම්වලින් ලැබෙන ප්‍රීතිය නොව, තමා උසස් කර ගැනීමටත් ඒ සමඟම ඇයව උසස් කිරීමටත් ඔහුට ඇති හැකියාවයි. ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ ප්‍රාන්තයේ පළමු පුද්ගලයාගේ බිරිඳ වීමටයි. එවැනි ආදරය සිදුවන්නේ, එය ස්වකීය ආකාරයෙන් අවංක හා ශක්තිමත් විය හැකි නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සැබෑ ප්‍රේමයේ විකෘතියකි.

මැක්බත්ගෙන් ඇයව වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ ඇයගේ තීරණාත්මක බවයි. ඇගේ අභිලාෂය සැබවින්ම ආශාව, අන්ධ, නොඉවසිලිමත් සහ අවිනිශ්චිතය. ඇය යකඩ කාන්තාවක්, ලස්සන මුවාවෙන් යක්ෂයෙක්. මැක්බත්ගේ අභිලාෂය ඔහුගේ සදාචාරාත්මක වි ness ානයට එරෙහිව සටන් කරන ආශාවක් නම්, එය තුළ අනෙක් සියලු හැඟීම් විනාශ කර ඇති උමතුවකි. ඇය සදාචාරාත්මක සංකල්පවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වී ඇත.

ලෙස්කොව්ගේ කෘතියේ නමේ අමුතුකම කුමක්ද?

.

ප්‍රතිදානය නම විසින් : කතුවරයා රචනයේ සිදුවන දේවල විෂය පථය පුළුල් කරයි. සමාජ කණ්ඩායමට අයත් දේ කුමක් වුවත්, පුද්ගලයෙකුට (කාන්තාවකට) ඇති සමාජ තත්වය කුමක් වුවත්, ඔහුට ඉහළ සහ පහත් හැඟීම්, ආශාවන් සහ අභිලාෂයන් අත්විඳිය හැකිය. හොඳ සහ නරක යන දෙකම එක හා සමානය.

4. රචනයේ විශ්ලේෂණය.

ප්‍රධාන චරිතය කවුද? (කැටරිනා එල්වොව්නා ඉස්මයිලෝවා)

පාඩමේ ගැටළු සහගත ප්‍රශ්නය අපි මතු කරමු: “කවුද කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා -උද්‍යෝගිමත් ස්වභාවයක්ද නැතිනම් අසනීප ආත්මයක්ද?

චරිතය කුමක්ද?කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා? පෙළ සමඟ තහවුරු කරන්න.

("චරිතය උද්යෝගිමත් විය", එනම්, උද්‍යෝගිමත්, ඇය සරල හා නිදහසට පුරුදුව සිටියාය)

(පෙළ - ආරම්භය, 1 ඡේදය)

කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාට ජීවිතයේ මෙන්ම ආදරයේ ද බොහෝ දේ අත් කර ගත හැකිය.

ඇගේ විවාහ කතාව කියන්න. (පළමු පුද්ගලයාගේ කලාත්මක නැවත කියවීම-ඒකපුද්ගල කථාව (කැටරිනාගේ විවාහය පිළිබඳ කතාව). (1 පරිච්ඡේදය).

ප්‍රතිදානය : කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාගේ ජීවිතයේ ආදරය නැත, කම්මැලිකම පමණි, එබැවින් ඇය ක්‍රියාකාරකම්, විනෝදාස්වාදය සොයමින් සිටී.

කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා මේ සඳහා වගකිව යුතුද?

(ඔව් සහ නැත. ඔව්, ඇගේ ජීවිතය අධ්‍යාත්මිකව පිරී නොතිබූ නිසා: කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කළේ නැත, ඇය ආදරය කළ දේ නොතිබුණි, යාච් pray ා කළේ නැත, කියවා නැත. නැත, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇයට ආදරය නොකළ නිසා)

ආශාව එහි ප්‍රකාශනය සොයා ගැනීමට සිදු වූ අතර, ඇගේ දැඩි ස්වභාවය “එහි සියලු පළලෙන් දිග හැරීමට” සිදුවිය.

ඇගේ ආශාව ආරම්භ වූයේ කෙසේද?

(සර්ජි සමඟ රැස්වීමක සිට, ඇයගේ බර කිරන ආකාරය අනුව: "ඩිකොවිනා")

යල්පැනගිය භූමික ගුරුත්වාකර්ෂණය යනු භයානක, නමුත් තවමත් ගුප්ත බලවේගයකි. කුඩා මිනිසා මේ සඳහා පවසන්නේ කුමක්ද: "අපේ ශරීරය අදිනවාද?"

ඔහුගේ වචන ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? (භූමියෙහි හෝඩුවාවන් ඉතිරි කරන්නේ ශරීරය නොව, මිනිස් ආත්මය මිනිස් මතකයේ රැඳී තිබීමයි).

සර්ජි යනු කුමක්ද? එය හැසිරෙන්නේ කෙසේද?

(පෙනුම: "කුකුළා කඩවසම් මුහුණකින්"

සර්ජි ගැන අක්සින්යා: "කොතරම් නිර්භීතද!"

කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා සමඟ: "සර්ජි කම්මුල් හ isp නඟා")

ප්‍රතිදානය : ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි ඔහු දනී, එය ඔහු තුළ දැනෙන ආදරය නොව ගණනය කිරීමකි. මෙය සනාථ කරයි

කුමක් සඳහා ද? (මුදල් සඳහා, බලය සඳහා)

කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා ආදරය කරන්නේ කුමක්ද?

ඇය ජීවිතයෙන් විශේෂ දෙයක් බලාපොරොත්තු විය - ආදරය. අහම්බෙන් හමුවීම ඇගේ ආත්මය කෙතරම් උද්දීපනය කළේද යත් ඇය තම මාමණ්ඩියගෙන් තම පෙම්වතාගෙන් ඉල්ලා සිටී. ඇය එය ප්‍රතික්ෂේප කළ විට ඇය තම මාමණ්ඩියට වස දුන්නාය.

ඇයට කණගාටුවක් තිබේද, හෘද සාක්ෂියේ ඕනෑම චලනයක්ද?

(නැත, ආශාව ඇගේ ආත්මය අල්ලාගෙන රාජද්‍රෝහීත්වයේ සීමාවන් ඉක්මවා යයි) "ඇයගේ සතුට ගැන ඇය පිස්සු වැටී සිටියාය." නමුත් සතුට වෙනස් ය. ලෙස්කොව්ට පහත වචන ඇත (අභිලේඛනය බලන්න): “ධර්මිෂ් සතුටක් ඇත, පව්කාර සතුටක් ඇත. ධර්මිෂ් anyone යා කිසිවෙකු කෙරෙහි පය තබන්නේ නැත, නමුත් පව්කාරයා සියල්ල ඉක්මවා යයි. ”

කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා පියවරෙන් පියවර කුමක්ද?

(දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා තුළින් - කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න, මරන්න එපා.)

Killed ාතනය කිරීමෙන් පසු එය නැවත පහසුවෙන් මරා දැමිය හැකිය. ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ murder ාතනය ගැන කියන්න (7-8 පරිච්ඡේද).

බයිබලයට අනුව, විවාහයේ නීතිය: “දෙකක් එක මාංශයකි.” කැටරිනා එල්වොව්නා තම දෑතින්ම මෙම මාංසය පොඩි කර දැමුවාය.

අභිලේඛනය සිතියමට මතක තබා ගන්න. ඔහුව තේරුම්ගත්තේ කෙසේද?

(සියල්ලට පසු, මෙය “පළමු ගීතය බොඳ කිරීම”, “ලජ්ජාව” - ලැජ්ජාව, තීරණාත්මක ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට තවමත් එඩිතර නොවීම, පසුව එය තනිවම සිදුවනු ඇත.)

දැන් කැටරිනා එල්වොව්නා ජීවත් වන්නේ “රජකම්” කරමිනි. සෑම දෙයක්ම පරමාදර්ශයට අනුව සිදුවී ඇති බව පෙනේ (මතක තබා ගන්න, මට විනෝදය සඳහා දරුවෙකු බිහි කිරීමට අවශ්‍ය විය ”). මෙම උතුම් පරමාදර්ශය - මාතෘත්වය - තවත් උසස් ක්‍රිස්තියානි පරමාදර්ශයක් සමඟ ගැටෙයි - කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න, මන්ද දරුවා ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොවන නිසා - පෙම්වතාගෙන්. මෙම දිව්‍ය නීතිය උල්ලං having නය කර ඇති නිසා තවදුරටත් සන්සුන්ව ජීවත් විය නොහැකි ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවෙන්” කැටරිනා සිහිපත් කරමු: ඇය රාජද්‍රෝහී බව පාපොච්චාරණය කළාය, මන්ද ඇගේ හෘද සාක්ෂිය ඇයට පව්කාර සන්තෝෂය ඉක්මවා යාමට ඉඩ නොදුන් නිසාය.)

- කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාට හෘදය සාක්ෂියක් තිබේද? (ලෙස්කොව්ගේ වීරවරියට මෙය නැත, අපූරු සිහින පමණක් තවමත් කරදරකාරී ය.)

කැටරිනා ලව්ව්නාගේ සිහින ගැන කියන්න.

1 වන සිහිනය - 6 වන පරිච්ඡේදය (බළලා දැනට බළලෙකු පමණි).

2 වන සිහිනය - 7 වන පරිච්ඡේදය (බොරිස් ටිමෝෆීවිච් මෙන් පෙනෙන බළලෙකු මරා දමා ඇත).

ප්‍රතිදානය: “ගීතයක් ගායනා කිරීම” එතරම් පහසු නැත.

සිහින සංකේතාත්මක ය. තරුණ වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ තුළ හෘදය සාක්ෂිය අවදි වන්නේ එසේ විය හැකිද? (තවමත් නෑ.)

සංකේතාත්මක වචන ආච්චි ෆෙඩියාගේ මුවින් ද ඇසෙයි (10 වන පරිච්ඡේදය: "වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න, කැටරිනුෂ්කා ...") - එය කියවන්න.

ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? (දෙවියන්ගේ තාරුණ්‍යයේ ආමුලේට්)

- කැටරිනා වැඩ කළේ කෙසේද? (ඇය ෆෙඩියා මරා දැමුවාය.)

ඊළඟ murder ාතනයට පෙර, “පළමු වතාවට ඇගේ දරුවා ඇගේ හදවත යටට හැරුණාය, ඇගේ පපුවට සීතලක් දැනුනි” (10 වන පරිච්ඡේදය).

- ලෙස්කොව් මෙම විස්තරය සඳහන් කිරීම අහම්බයක් ද?

(සොබාදහම, සැලසුම් සහගත අපරාධයට එරෙහිව ස්ත්‍රී ස්වභාවය ඇයට අනතුරු අඟවයි. නමුත් නැත, ඇය ආත්මයේ හ voice ට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත, ළදරුවාගේ ආලෝකය ආත්මයේ අන්ධකාරය විදින්නේ නැත: “නපුරෙන් පටන් ගත් තැනැත්තා ඔහු ගිලෙනු ඇත ඔහු තුළ ”(ෂේක්ස්පියර්).

පළමු මිනීමැරුම් දෙක මෙන් නොව, පළිගැනීම වහාම පැමිණියේය. එය සිදුවූයේ කොහොමද?

- ඔබ සිතන්නේ ඇයි - වහාම?

(නිර්මල, දේවදූත, පව් රහිත ආත්මයක් විනාශ වී ඇත. ටිකක් දුක් විඳින, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න තරුණයෙක්; නම පවා සංකේතාත්මක ය: ග්‍රීක භාෂාවෙන් “ෆෙඩෝර්” යන්නෙහි තේරුම “දෙවියන්ගේ දීමනාව” යන්නයි.)

අයි. ග්ලාසුනොව් "බෝයි" විසින් සිතුවම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය දෙස බලන්න. කලාකරුවා අවධාරණය කළේ කුමක්ද?

(අයිකන වල පසුබිමට එරෙහිව විශාල ඇස් ඇති තරුණයෙක්, දිමිත්‍රි killed ාතනය කිරීම සඳහා වූ තෘෂ්ණාවේ පරාමිතියක් ලෙස ඔහුගේ පපුව මත පෑනක්)

කැටරිනා අත්අඩංගුවට ගැනීම ඇය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි කළ දෙයට නින්දාවකි. කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා කිසි විටෙකත් දෙවියන් ගැන සඳහන් කර නැත. එය කුමක් ද? සමහර විට Mtsensk දිස්ත්‍රික්කයේ සියලුම මිනිසුන් අදේවවාදීන් විය හැකිද? පා ch ය සමඟ ඔබේ අදහස තහවුරු කරන්න (පරි. 12): "අපේ ජනතාව භක්තිමත් ..."

කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා පිළිබඳ වචන ප්‍රතිවිරෝධතාවක් සේ පෙනේ: "ඇය නැති වී ඇත ..."

ප්‍රතිදානය : ඉහළම සදාචාර නීතිය උල්ලං is නය වී ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ment ාව - “ඔබ මරන්න එපා”; මක්නිසාද පෘථිවියේ ඉහළම වටිනාකම මිනිස් ජීවිතයයි. කැටරිනා සහ සර්ජිගේ සදාචාරාත්මක වැටීමේ ගැඹුර මෙතරම් විශාල වන්නේ එබැවිනි.

මුදා හරින ලද තෘෂ්ණාව හේතු වන්නේ කුමක්ද?

(සදාචාරාත්මක සීමාවන් නොදන්නා නිදහස එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙසට හැරේ. අපරාධයේ “නිදහසේ” බලයේ සිටීම, උද්‍යෝගිමත් ස්වභාවය අනිවාර්යයෙන්ම මරණයට පත්වේ.)

ඉතින්, පොළොවේ විනිශ්චය, මිනිසුන්ගේ විනිශ්චය සිදුවී ඇත. ඔහු කැටරිනා ලව්ව්නා ගැන විශේෂ හැඟීමක් ඇති කළාද? පෙළ සමඟ තහවුරු කරන්න (13 පරිච්ඡේදය).

(ඇය තවමත් ආදරෙයි.)

වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේදී කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා සහ සර්ජි අතර ඇති සම්බන්ධතාවය ගැන අපට කියන්න.

ද penal ුවම් මෙහෙයුම ලෙස්කොව්ගේ වීරවරිය වෙනස් කළාද?

(ඔව්, දැන් මෙය සීතල-ලේ kil ාතකයෙකු නොවේ, එය භීතිය හා මවිතයට පත් කරයි, නමුත් ආදරණීය ප්‍රතික්ෂේප කළ කාන්තාවකි.)

- ඇය ගැන කණගාටු වෙනවාද? මන්ද?

(ඇය ගොදුරක්, ප්‍රතික්ෂේප වූ නමුත් ඇය ඊටත් වඩා ආදරය කරයි (පරි. 14). ඇගේ ආදරය වඩාත් නොසැලකිලිමත් වන තරමට, අවංක හා නරුම සර්ජි විසින් ඇය සහ ඇයගේ හැඟීම් අපයෝජනය කරයි. පළපුරුදු වැරදිකරුවන්).

බර්නාඩ් ෂෝ අනතුරු ඇඟවීය: "දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිටින මිනිසාට බිය වන්න." මෙම වචන ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

(දෙවියන් වහන්සේ හෘදය සාක්ෂිය, අභ්‍යන්තර විනිශ්චයකරුවෙකි. ආත්මයේ එවැනි දෙවියෙකු නැත - මිනිසෙක් භයානක ය. මේ සර්ජි ය. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පෙර කැටරිනා ලව්ව්නා ද විය.)

කැතරින්ගේ වෙනස්වීම් භූ දර්ශන දර්ශන සංකේතවාදයට ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උපකාරී වේ.

භූ දර්ශන විශ්ලේෂණය පිළිබඳ ස්වාධීන වැඩ (පැන්සලකින් පෙළ මත වැඩ කරන්න, මිනිත්තු 3). (වැඩ කරන අතරතුර මේසය පුරවා ඇත.)

හුණු පුවරුවේ ප්‍රශ්න:

සොබාදහම විස්තර කිරීමේදී වඩාත් සුලභ වන්නේ කුමන වර්ණයද?

මෙම ඡේදයේ ලෙස්කොව් භාවිතා කරන වචන රූපය සොයා ගන්න?

භූ දර්ශන දර්ශනයේ සංකේතවාදය කුමක්ද?

විකල්ප 2.
පෙළ, ch. පහළොව.
"වඩාත්ම අඳුරු පින්තූරය", "නිරය",
අපිරිසිදුකම, අන්ධකාරය, අළු අහස, සුළඟ කෙඳිරිගාමින්.

සංකේතවාදය.
අපිරිසිදු, වීථියේ අන්ධකාරය “නිරය”, නමුත් ආත්මයේ ආලෝකය “ස්වර්ගය” (වේදනාව පිරිසිදු කිරීම)

ප්‍රතිදානය : ශාරීරික වේදනාව තුළින් පුද්ගලයෙකු දැනුවත් වීම, ආත්මයේ හැඟීමක්. ඔහුගේ ඛේදවාචකයේ ෂේක්ස්පියර් මැක්බත් ආර්යාව ගැන පැවසුවේ “ඇය අසනීප වන්නේ ශරීරයෙන් නොව ආත්මයෙන්” යනුවෙනි.

කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාට අසනීප ආත්මයක් ඇත. එහෙත් ඇයගේම දුක් වේදනා හා වධ හිංසා වල වරද දැනෙන්නේ ලෙස්කොව්ගේ වීරවරිය තුළ සදාචාරාත්මක වි ness ානයක් ඇති කරමිනි. ඇය කලින් වරදකාරි හැඟීම් හෝ පසුතැවිල්ල පිළිබඳ හැඟීම් දැන සිටියේ නැත.

වොල්ගා තවත් කැටරිනා මතකයට නංවයි - ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් කුණාටුව" වෙතින්. අපට හැඟෙන්නේ: හෙලාදැකීම ළඟා වෙමින් තිබේ. නමුත් කැටරිනා කබනෝවා මිය යන අතර කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා තවත් ආත්මයක් රැගෙන යයි - සොනෙට්කා. කැටරිනා ලව්ව්නාගේ ආත්මය මොහොතකට ආලෝකයේ කදම්භයට ඇතුළු වී නැවත අන්ධකාරයට ඇද වැටුනි.

5. සංවාද විශ්ලේෂණයේ ප්‍රති result ලය.

එල්. ඇනින්ස්කි උපුටා දැක්වීමට මම කැමතියි: “වීරයන්ගේ ආත්මයන් තුළ භයානක අනාවැකි පළ කළ නොහැකිය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” යනු කුමක්ද - ආලෝක කිරණක් නැත, මෙහි ආත්මයේ පතුලේ සිට ලේ වැගිරෙන දිය උල්පතක්: මෙහි “ඇනා කරෙනිනා” පූර්ව නිගමනය කර ඇත - “භූත තෘෂ්ණාවෙන්” පළිගැනීම. මෙහිදී දොස්තයෙව්ස්කි ගැටලු සහගත තත්වයට ගැලපේ - හේතුවක් නොමැතිව දොස්තයෙව්ස්කි සිය සඟරාවේ "මැක්බත් ආර්යාව ..." ප්‍රකාශයට පත් කළේ නැත. ඔබට ලෙස්කොව්ගේ වීරවරිය කිසිදු යතුරුලියනයකට නොගැලපේ - ආදරය වෙනුවෙන් සිව් වතාවක් මිනීමරුවෙකි. ”

“කවුද කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා -” යන මාතෘකාවට ඔබ පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද?උද්‍යෝගිමත් ස්වභාවයක්ද? තර්කය.

6. පරාවර්තනය .

සම්භාව්‍ය රුසියානු සාහිත්‍යය පිළිබඳ මෙම රචනයෙන් ඔබ ඔබම සොයාගෙන ඇත්තේ කුමක්ද?

ගෙදර වැඩ: කැටරිනා කබනෝවා සහ කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාගේ සංසන්දනයක් ලියන්න.

ජනප්‍රිය තෘෂ්ණාවෙන් උරුම වූ පොදු ජනයාගේ දියණිය, දුප්පත් පවුලක ගැහැණු ළමයෙක් වෙළෙන්දෙකුගේ නිවසක සිරකරුවෙකු බවට පත්වේ, එහිදී ජීවත්වීමේ හ sound ක්, මිනිස් හ voice ක් නොව සමෝවර් වෙතින් කෙටි මැහුමක් පමණි ඇඳ කාමරයට. කම්මැලිකම හා අධික ශක්තියෙන් පෙළෙන ධනේශ්වර කාන්තාවකගේ පරිවර්තනය සිදුවන්නේ දිස්ත්‍රික් හෘදයාබාධයක් ඇය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විට ය.

කැටරිනා එල්වොව්නාගේ තරු අහස පුරා ආදරය විසිරී යයි, ඇය මෙසානින් වෙතින් මීට පෙර දැක නැති: බලන්න, සීරියෝෂා, පාරාදීසය, මොනතරම් පාරාදීසයක්ද! වීරවරිය රන්වන් රාත්‍රියක බොළඳ ලෙස අහිංසක ලෙස හ la නඟා, නිල් පැහැති අහස දෙස ආවරණය වන පරිදි මල් පිපෙන ඇපල් ගසක branch න අතු දෙස බලා, සම්පූර්ණ, හොඳ මාසයක් පැවතුනි.

එහෙත් හදිසියේ ආක්‍රමණය වන අසමගිය නිසා ප්‍රේමයේ පින්තූරවල සමගිය බිඳී යාම අහම්බයක් නොවේ. කැටරිනා ලව්ව්නාගේ හැඟීම හිමිකාර ලෝකයේ සහජ බුද්ධියෙන් නිදහස් විය නොහැකි අතර එහි නීතිවල බලපෑමට යටත් නොවිය හැකිය. නිදහස සඳහා වෙහෙසෙන ආදරය කොල්ලකාරී-විනාශකාරී ආරම්භයක් බවට පත්වේ.

කැටරිනා ලව්ව්නා දැන් සර්ජිට ගින්නට, ජලයට, සිරගෙට හා කුරුසියට සූදානම්ව සිටියාය. ඔහු ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේ ඔහු කෙරෙහි කිසිදු භක්තියක් නොමැති නිසාය. ඇය සතුටින් පිස්සු වැටුණා ය; ඇගේ ලේ තැම්බී ඇති අතර ඇයට තවදුරටත් කිසිවක් ඇහුම්කන් දීමට නොහැකි විය ...

ඒ අතරම, කැටරිනා එල්වොව්නාගේ අන්ධ ආශාව අතිශයින්ම විශාලය, ආත්මාර්ථකාමිත්වයට වඩා වැදගත් ය, එය ඇගේ දෛවෝපගත ක්‍රියාවන්ට, පන්ති අවශ්‍යතාවන්ට හැඩ ගැසෙයි. උසාවියේ තීන්දුවෙන් ඇගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය කම්පා නොවී, දරුවෙකුගේ උපතෙන් කලබලයට පත් නොවේ: ඇයට ආලෝකයක්, අන්ධකාරයක්, සිහින් බවක්, හොඳක්, කම්මැලිකමක් හෝ ප්‍රීතියක් නොතිබුණි. හෝඩුවාවක් නොමැතිව මගේ මුළු ජීවිත කාලයම තෘෂ්ණාවෙන් පරිභෝජනය විය. සිරකරුවන්ගේ සාදය පාරට බැස වීරවරිය නැවතත් සර්ජිව දකින විට ඔහු සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ආකාරය සතුටින් පිරී යයි. ඇය තම පෙම්වතියටද ඇගේ පැත්තෙන් ආදරය කරන්නේ නම්, ඇය වැරදිකරු ලෝකයට ඇද වැටුණු වතුයායේ උස කුමක්ද?

වතු ලෝකය කැටරිනා එල්වොව්නා සෝදා ඉවත් කළ සංක්‍රාන්ති මාර්ග වලින් පිටතට ගෙන යයි. දිගු කලක් තිස්සේ ඔහු ඇය වෙනුවෙන් ution ාතකයෙකු සූදානම් කරමින් සිටියේ පෙම්වතාගේ මුවාවෙන්, වරක් අපූරු අරාබියට ආරාධනා කළ, සතුටින්. තමා කවදාවත් කැටරිනා ලව්ව්නාට ආදරය නොකළ බව පිළිගත් සර්ජි, ඉස්මයිලෝවාගේ ජීවිතය, ඇගේ ප්‍රේමයේ අතීතය යන දෙකම උදුරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එවිට සම්පූර්ණයෙන්ම අජීවී කාන්තාවක්, මානව ගරුත්වයේ අන්තිම වීරෝදාර පිපිරුමේ දී, ඇගේ නින්දා කරන්නන්ට පළිගනිමින්, මිය යන විට, අවට සිටින සියල්ලන්ම සුරතල් කරයි. කැටරිනා ලව්ව්නා වෙව්ලන්නට විය. ඇගේ ඉබාගාතේ බැල්ම නාභිගත විය. අත් වරක් හෝ දෙවරක් අභ්‍යවකාශයට විහිදී ගොස් නැවත වැටුණි. තවත් මිනිත්තුවක් සහ ඇය හදිසියේම අඳුරු රැල්ලෙන් දෑස් ඉවතට නොගෙන, නැමී, සොනෙට්කාගේ කකුල් දෙකෙන් අල්ලා ගත් අතර, එකවරම වේගයෙන් ඇය සමඟ ඇය වෙතට විසි විය. සෑම කෙනෙකුම මවිතයට පත් විය.

ලෙස්කොව් නිරූපණය කළේ සන්තෝෂයේ මායාවෙන් අවදි වූ නමුත් අපරාධ තුළින් ඇගේ ඉලක්කය කරා ගමන් කරන ශක්තිමත් හා උද්‍යෝගිමත් ස්වභාවයක්. මෙම මාර්ගයෙන් පිටතට යාමට මගක් නැති බව ලේඛකයා ඔප්පු කළ නමුත් වීරවරිය බලා සිටියේ මාරාන්තික අවසානයක් පමණක් වන අතර වෙනත් මාර්ගයක් තිබිය නොහැකි විය.

1962 දී රචිත ඩී. ඩී. ෂොස්ටෙකොවිච් කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා විසින් ඔපෙරා සඳහා පදනම ලෙස මෙම සුන්දර කෘතිය සේවය කළේය. කැටරිනා එල්වොව්නාගේ සාමාන්‍ය ගති ලක්ෂණ සොයාගෙන ඒවා ගෙන ඒමට සමත් වූ එන්.එස්. ලෙස්කොව්ගේ කෘතියේ අසාමාන්‍ය බව මෙය යළිත් වරක් සනාථ කරයි. එය ඉතා ඛේදජනක ලෙස හෙළි කළ අතර වීරවරිය නොවැළැක්විය හැකි මරණයට මඟ පෑදීය.

සෑම ලේඛකයෙකුම සිය කෘතියේ ලෝකයක් නිර්මාණය කරයි (එය සාමාන්‍යයෙන් කලාත්මක යැයි කියනු ලැබේ), එය වෙනත් කලා ලෝකවලින් පමණක් නොව සැබෑ ලෝකයෙන් ද වෙනස් වේ. එපමණක් නොව, එකම ලේඛකයාගේ විවිධ කෘතිවල, ලෝකය ද වෙනස් විය හැකි බව බොහෝ කලක් තිස්සේ සටහන් වී ඇති අතර, නිරූපණය කරන ලද වීරයන්ගේ චරිත මත පදනම්ව, කතුවරයා විසින් නිරූපණය කරන ලද සමාජීය හෝ අධ්‍යාත්මික තත්වයේ සංකීර්ණතාව මත වෙනස් වේ.

ඉහත සඳහන් කර ඇත්තේ මූලික වශයෙන් එන්. එස් වැනි මුල් හා සුවිශේෂී ලේඛකයින්ගේ කෘතීන් ය.

ඔහුගේ කෘතිවල කුමන්ත්‍රණ, වීරයන්, තේමාවන් කොතරම් විවිධාකාරද යත් සමහර විට ඕනෑම කලාත්මක එක්සත්කමක් පිළිබඳ අදහසක් සැකසීම තරමක් අපහසු වේ.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට බොහෝ පොදු වේ, විශේෂයෙන්: චේතනා, නාදය, චරිතවල ගති ලක්ෂණ සහ ප්‍රධාන චරිත. එමනිසා, ලෙස්කොව්ගේ කෘති කිහිපයක් කියවා තවත් එකක් විවෘත කිරීමෙන් පසු, ඔබ අකමැත්තෙන් වුවද දැනටමත් යම් මනෝභාවයකට අනුව හැඩගැසී, තත්වය, පරිසරය, වායුගෝලය, ඒ තුළට ඇද වැටීම ගැන සිතා බලන්න.

ලෙස්කොව්ගේ ලෝකය සූදානම් නැති පා er කයෙකුට අමුතු, අඳුරු බවක් පෙනෙන්නට තිබේ, මන්ද එහි ප්‍රධාන වශයෙන් වාසය කරන්නේ වීරයන්-සත්‍යය සොයන්නන්, නූගත් මෝඩයන් විසින් වට කර ඇති අතර, එකම ඉලක්කය සමෘද්ධිය සහ සන්සුන් භාවයයි. කෙසේ වෙතත්, ලෙස්කොව්ගේ අද්විතීය කුසලතාවයේ බලයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, වීරයන් නිරූපණය කිරීමේදී ජීවිතය තහවුරු කරන චේතනාවන් පවතී. එබැවින් කලා ලෝකයේ අභ්‍යන්තර සුන්දරත්වය හා සමගිය පිළිබඳ හැඟීම පුදුම සහගත ලෙස පිරිසිදු හා උතුම් ය, ඔවුන්ගේ කථාව සරල හා ඒ සමඟම සුන්දර ය, එය යහපත්කමේ බලය, දයාවේ අවශ්‍යතාවය සහ සදාකාලික සත්‍යයන් අඩංගු සිතුවිලි ගෙන එයි. ආත්ම පරිත්‍යාගය. අති විශාල ලෙස්කොව්ස්කි ලෝකයේ වැසියන් කෙතරම් යථාර්ථවාදීද යත් ඒවා සොබාදහමෙන් ලියා ඇති බව පා er කයාට විශ්වාසයි. කතුවරයා රුසියාව හරහා කළ බොහෝ සංචාර වලදී ඔවුන් හමුවූ බවට සැකයක් නැත. නමුත් මේ අය කෙතරම් සාමාන්‍ය හා සරල වුවත්, ඔවුන් සියල්ලෝම ධර්මිෂ් are ය, ලෙස්කොව් විසින්ම ඔවුන් නිර්වචනය කරයි. සරල සදාචාරයේ සීමාවට ඉහළින් නැඟී සිටින බැවින් සමිඳාණන් වහන්සේට ශුද්ධ ය. රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි, එහි චරිතය හා ආත්මය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ කතුවරයාගේ ඉලක්කය පා er කයා පැහැදිලිව තේරුම් ගනී. රුසියානු පුද්ගලයාගේ චරිතය එහි සියලු ප්ලස් සහ .ණ සහිතව සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කිරීමට ලෙස්කොව් සමත් වේ.

ලෙස්කොව්ගේ කෘති කියවීමේදී විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන දෙය නම් දෙවියන් කෙරෙහි ඔහුගේ වීරයන් කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය සහ නිජබිම කෙරෙහි ඇති අසීමිත ආදරයයි. මෙම හැඟීම් කෙතරම් අවංක හා ශක්තිමත් ද යත්, ඔවුන්ගෙන් යටපත් වී සිටින පුද්ගලයෙකුට තමාට ඇති සියලු බාධක ජය ගත හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, රුසියානු පුද්ගලයෙකු සෑම විටම කැපකිරීමට සුදානම්ය - everyone සෑම කෙනෙකුටම සහ ඔහුගේ ජීවිතයට පවා නිශ්චිත ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, උසස් හා ලස්සනයි. ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් කවුරුහරි කැපවී සිටින අතර, පියතුමා වෙනුවෙන් යමෙකු, සහ මෙට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාවගේ වීරවරිය වන කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා, ඇගේ ආදරය සුරැකීම සඳහා සෑම දෙයක්ම පරිත්‍යාග කළ අතර, සියලු ක්‍රම සහ විධි අත්හදා බැලූ විට, මෙම තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගය සොයාගත නොහැකි වූ නිසා ඇය ගඟට විසි කළාය. මෙය ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යයේ අවසානයට සමානය, එහිදී කැටරිනා කබනෝවා ඇගේ ආදරය නිසා මිය යන අතර මෙම ලෙස්කොව්හි ද සමාන ය.

රුසියානු පුද්ගලයෙකු කෙතරම් සුන්දර හා නිර්මල ආත්මයක් තිබුණත් ඔහුට negative ණාත්මක ගුණාංගද ඇත. ඉන් එකක් බේබදුකමට නැඹුරු වීමයි. ලෙස්කොව් ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල මෙම දුෂ්ටකම හෙලා දකින අතර, වීරයන් මත්පැන් පානය කිරීම මෝඩ හා හාස්‍යජනක බව වටහාගෙන ඇති නමුත් ඔවුන්ට තමන්ටම උදව් කළ නොහැක. මෙය බොහෝ විට රුසියාවේ ලක්ෂණයකි, ආත්මය වෙනතකට හැරවීම, ශෝකය මත වයින් වත් කිරීම.

සුන්දර භූ දර්ශන, අවකාශය හා ආලෝකය අතර සොබාදහමේ ළය තුළ හැදී වැඩුණු ජනතාවගෙන් සරල ලෙස්කොව් වීරයෙක් උත්කෘෂ්ට දෙයක්, අලංකාරය සහ ආදරය සඳහා වෙහෙසෙයි. සෑම විශේෂිත වීරයෙකු සඳහාම, මෙම ආශාව තමන්ගේම ආකාරයෙන් විදහා දක්වයි: අයිවන් ෆ්ලැජින්ට එය අශ්වයන්ට ඇති ඇල්මකි. මාක් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ට එය කලාව කෙරෙහි ඇති උද්යෝගිමත් ආකල්පයකි.

ලෙස්කොව්ගේ ලෝකය යනු රුසියානු ජනතාවගේ ලෝකය වන අතර, ඔවුන් විසින්ම ඔවුන් විසින්ම නිර්මාණය කර සංරක්ෂණය කර ඇත. සියලු කෘති ලෙස්කොව් විසින් රචනා කරන ලද්දේ මිනිස් මනෝභාවයේ වඩාත් තේරුම්ගත නොහැකි ගැඹුර පිළිබඳව පවා අවබෝධයක් ඇතිවය. ධර්මිෂ් and යන් හා රුසියාව කෙරෙහි ඇති එතරම් ආදරය නිසා පා er කයා අකමැත්තෙන් වුවද ලෙස්කොව්ගේ ලිවීමේ ක්‍රමයට අනුබල දී ඇත. ලේඛකයා සහ ඔවුන්ගේ අදාළත්වය සහ අපේ කාලය තුළ නැති වී නැත.

වඩාත්ම ජනප්‍රිය ලිපි:

මාතෘකාව පිළිබඳ ගෙදර වැඩ: කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාගේ ඛේදනීය ආදරය හා අපරාධ පිළිබඳ කතාව Mtsensk දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව.

> Mtsensk දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාවගේ වැඩ මත පදනම් වූ සංයුති

ගැහැණු ආත්මයේ අභිරහස

කාන්තාවක් සිහින දකින්නේ කුමක් ද? - අද දක්වාම සැබෑ අභිරහසක්. ගැහැණු ආත්මය එතරම් තේරුම්ගත නොහැකි අතර රචනයේ ප්‍රධාන චරිතය වන එක්තරීනා ලෙවොව්නාගේ ආත්මයද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. ඇයට අවශ්‍ය කුමක්ද, ඇයව පෙලඹවූයේ කුමක්ද සහ ඇයගේ චරිතය වහාම පෙන්වන්නේ නැත්තේ ඇයි? පෙනෙන විදිහට, මෙම ආදරය මිනිසුන්ව එලෙස වෙනස් කරයි. එබඳු උසස් හා දීප්තිමත් හැඟීමක් පුද්ගලයෙකුට ආශ්වාදයක් ලබා දිය යුතු බව පෙනේ, නමුත් ඔහු වඩා හොඳ තත්වයට පත් කළ යුතුය, නමුත් වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ සම්බන්ධයෙන්, භයානක පරිවෘත්තියක් සිදු වන අතර, ඇය මෙහෙයවනු ලබන්නේ පාදම සහ සත්ව සහජ බුද්ධියෙනි.

ඉතින්, ධෛර්යය උපදවා ගනිමින්, කැටරිනා තම පෙම්වතා වෙත යාමට ඉල්ලීමක් කරමින් තම මාමණ්ඩිය වෙත යන අතර, ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, ඇයට තර්ජනය කර ලැජ්ජාවට පත් කළ විට, ඇය ඇසකින් තොරව, ඔහුට වස දෙයි. කැටරිනාගේ මනස කෙතරම් වලාකුළු වී ඇත්ද යත්, ඇගේ හදවත ප්‍රේමයේ ගින්නෙහි ගිලී ඇති අතර, තෝරාගත් තැනැත්තා ඇයව හසුරුවන්නේ කෙසේදැයි ඇය නොදකියි. ඔවුන්ගේ විවාහය පිළිබඳ සර්ජිගේ අදහස් වලින් ආනුභාව ලත් කැටරිනා එල්වොව්නා තම ආදරණීයයාගෙන් ස්වාමියෙකු බවට පත් කිරීමට තීරණය කරන අතර, මේ සඳහා ඇය තම නීත්‍යානුකූල කලත්‍රයා වන වෙළෙන්දා වන ඉස්මයිලොව්ව මරා දමයි. සමහර විට වඩාත්ම කුරිරු ක්‍රියාව වන්නේ දරුවෙකු murder ාතනය කිරීමයි - ඉස්මයිලොව් වෙළඳ පවුලේ අගනුවර කොටසක් යැයි කියා ගන්නා කුඩා උරුමක්කාරයෙක් වන ෆියෝඩර් ලියමින්. ඇගේ හදවතට යටින් නව ජීවිතයක් ගත කරන කැතරින් එවැනි කුරිරු ක්‍රියාවකට යාම පුදුමයට කරුණකි. ඊටත් වඩා පුදුමයට කරුණ නම් වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ තම දරුවා සම්බන්ධයෙන් හැසිරීම සහ ක්‍රියාව. සියල්ලට පසු, ඇය මාතෘත්වය ගැන සිහින මැවූ අතර, මෙම දරුවා ඇගේ ආදරණීය සීරියොෂ්කා සමඟ ඇති ආදරයේ fruit ල වේ. කැටරිනා, ලිපිකරු කෙරෙහි ඇති දැඩි ආශාව මෙන්. ඇය කිසිවක් දකින්නේ නැත, ඇය ඉදිරියේ තම ආදරණීයයා සමඟ සමීප වීමට ඇත්තේ එකම ආශාවකි, එය වේදිකාව හරහා කටු පඳුරක් වුවද. Ekaterina Lvovna ඇගේ ආදරය අන්ධයි.

ඔබ දන්නා පරිදි, ගල් විසි කිරීමට කාලයක් ද, ගල් එකතු කිරීමට කාලයක් ද ඇත. එබැවින් කැටරිනා ඇගේ හිංසාවන්ට සම්පූර්ණයෙන් වන්දි ගෙවූ අතර, සර්ජිට ද punishment ුවම දැඩි ශ්‍රමයක් නම්, කාන්තාවකට එය ඇගේ පෙම්වතා පාවාදීම, ඔහුගේ නපුරු මුවාවෙන් හෙළිදරව් කිරීම ය. පව්කාර ක්‍රියාවන්ගේ සියලු නිෂ් til ල බව වටහා ගැනීමත්, සර්ජිගේ ආදරය හුදු ව්‍යාජ එකක්, හිස් ශබ්දයක් බවත් වටහාගෙන සිටියද, ප්‍රධාන චරිතය තවදුරටත් රැවටීමට ලැබීම සතුටට කරුණකි. නමුත් සෑම දෙයකටම සීමාවක් තිබේ - ආදරණීය මිනිසා කැටරිනාට සමච්චල් කිරීමට පටන් ගනී, අනෙක් කාන්තාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, වෙළෙන්දාගේ බිරිඳට සමච්චල් කරයි. ඊර්ෂ්‍යාවෙන් අල්ලාගෙන පාවාදීමේ වේදනාවෙන් ගිලී සිටින කැටරිනා සිය ප්‍රධාන ප්‍රතිවාදියා වන සොනෙට්කා රැගෙන යාමට අමතක නොකර වොල්ගා හි ගිලී මිය යයි.

කැටරිනා, ඕනෑම කාන්තාවක් මෙන්, ආදරය හා ආදරය ලැබීමට කැමති නමුත්, ඇගේ අභිලාෂය තුළ ඇය සදාචාරයේ සියලු නීති සහ දෙවියන්ගේ නීති උල්ලං lates නය කරයි. කිසිදු බාධාවක් නොදක්වා ඇය ඉදිරියට යන්නේ, වචනාර්ථයෙන් මළ සිරුරු හරහා ඇගේ ඉලක්කය කරා - නුසුදුසු මිනිසෙකුගේ ආදරය හා අවධානයයි. ඇගේ ආත්මයේ සියලු අපරාධ හා නපුරුකම් තිබියදීත්, ඇය ක්‍රියාත්මක කරන්නියක් පමණක් වන අතර, ඇයගේ ආදරණීය සර්ජි වන මරණ ද er ුවම නියම වූ තැනැත්තාගේ දක්ෂතා ඇති මෙවලමකි.

පන්තිය: 10

කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා - “අකුණු මඟින් ජනනය වේ
අන්ධකාරය සහ දීප්තිමත් අවධාරණය කිරීම පමණි
වෙළඳ ජීවිතයේ නොපෙනෙන අන්ධකාරය.
වී. ජෙබෙල්.

"මොන වගේ" ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් "ඔස්ට්‍රොව්ස්කි - කිරණ නැත
ආලෝකය, මෙහි ආත්මයේ පතුලේ සිට ලේ වැගිරෙන දිය උල්පතක්: මෙන්න
"ඇනා කරෙනිනා" පුරෝකථනය කර ඇත - පළිගැනීම
"භූත ආශාව".
පිළිතුර - ඇනින්ස්කි.

පන්ති අතරතුර

පාඩම සංවිධානය කිරීම.

ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව.

“මැට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව” ප්‍රථම වරට එපෝච් සඟරාවේ 1865 දී “අපේ දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව” යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ප්‍රාග්ධනය සහ අපරාධ අතර වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධය කතාවෙන් දැක්වේ. මෙය වෙළඳ ජීවිතයේ මාරාන්තික වාතාවරණයට එරෙහිව කාන්තාවකගේ ආත්මය කැරැල්ල පිළිබඳ ඛේදනීය කතාවකි. මෙය ලෙස්කොව්ගේ කෘතියේ කලාත්මක උසකි. ඉතින්, එන්එස් ලෙස්කොව්ගේ "මැට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" කෘතියේ ප්‍රධාන අන්තර්ගතය වන්නේ ඛේදජනක කාන්තා ඉරණමේ තේමාව වන ප්‍රේමයේ තේමාවයි.

ආදරය යනු මහත් ප්‍රීතියක් හා බර කුරුසියක්, එළිදරව්ව හා අභිරහස, ඉමහත් දුක් වේදනා සහ විශාලතම සතුටයි. වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ප්‍රේමයෙන් පමණක් කාන්තා ආත්මය ජීවත්වන අතර එය ආරක්ෂා වේ. රුසියානු කාන්තාවකගේ ආදරය සැමවිටම උණුසුම් වී ඇත්තේ ගැඹුරු ආගමික හැඟීමකින් වන අතර, එය තම ආදරණීයයා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය, පවුල කෙරෙහි විශේෂ අධ්‍යාත්මික උසකට ඔසවා තබයි. ඇය සැබවින්ම තමාව සහ තම පවුල බේරා ගත් අතර, ඇගේ සුන්දර ආත්මයේ සියලු උණුසුම සහ මුදු මොළොක් බව ඔවුන්ට ලබා දුන්නාය. මෙම සම්ප්‍රදාය ජන කතා වලින් පැමිණේ. “ෆින්ස්ටාගේ පිහාටුව උකුස්සාගෙන් පැහැදිලිය” යන රුසියානු ජන කතාවෙන් මරියෂ්කාට මතකද? තම ආදරණීයයා සොයා ඇය යකඩ සපත්තු යුගල තුනක් පාගා, යකඩ පොලු තුනක් කඩා, ගල් පාන් තුනක් කා දැමුවාය. නමුත් අක්ෂර වින්‍යාසය බිඳ දැමීමේ බලය ඇය තුළම, ඇගේ දීප්තිමත් හා පැහැදිලි ආත්මය තුළ විය. තම පෙම්වතිය වෙනුවෙන් ආශාවෙන් බලා සිටින “පුටිවල් ගැන හ ries නඟන” “ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ ගිහි” යාරොස්ලාව්නා! නැතහොත් ඉයුජින් වන්ජින් වෙතින් ටැටියානා ලාරිනාගේ ආදරයයි. මතකද?

මම ඔයාට ආදරෙයි -
බෙදා හැරිය යුත්තේ ඇයි? -
නමුත් මා වෙනත් කෙනෙකුට දෙනු ලැබේ.
මම ඔහුට සදහටම විශ්වාසවන්තව සිටිමි.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවෙන්” කැටරිනාට ඇති ආදරය, අන් අයට තේරුම්ගත නොහැකි වුවත්, පිරිසිදු, ආලෝකය මෙන්න. රුසියානු සාහිත්‍යයේ බොහෝ කාන්තාවන් සඳහා, ආදරය තෑග්ගක් පමණක් නොව, තෑග්ගක් ද වේ - උනන්දුවක් නොදක්වන, නොසැලකිලිමත්, නරක සිතුවිලි වලින් පිරිසිදුයි. එහෙත් ලෙස්කොව්ගේ "මැට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" වැනි තවත් ආදරයක් - ආදරය-ආශාව, වේදනාකාරී, පරාජය කළ නොහැකි, සියල්ල උල්ලං ed නය කළේය.

1. නම තේරුම් ගැනීම.

ප්‍රශ්නය: ලෙස්කොව්ගේ කෘතියේ නමේ අමුතුකම කුමක්ද?

.

2. කතාවේ ගැටළු විශ්ලේෂණය.

1) අපි ලෙස්කොව්ස්කායා කැටරිනාගේ රූපය වෙත හැරෙමු. ආදරය - ආශාව ඇති වූයේ කෙසේද? බිම කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාට ලබා දී ඇත.

පළමු පුද්ගලයා තුළ කලාත්මක නැවත කියවීම-ඒකපුද්ගල කථාව (කැටරිනාගේ විවාහය පිළිබඳ කතාව). (1 වන පරිච්ඡේදය.)

2) ආශාව ඇතිවීමට හේතුව කුමක්ද? (කම්මැලිකම.)

3) ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" හි කැටරිනා ඉතා සැහැල්ලු, කාව්‍යමය ය. කැටරිනා ලව්ව්නා මොන වගේ කෙනෙක්ද? (2 වන පරිච්ඡේදය.)

4) මැක්බත් රජුට වචන ඇත (තීරණාත්මක බව ගැනද).

මිනිසෙකු එඩිතර වන සෑම දෙයක්ම මම එඩිතර කරමි,
වැඩි යමක් කළ හැක්කේ මෘගයාට පමණි.

ඇයට “දරාගත නොහැකි”: අවදි වූ ආදරය-ආශාව, ඕනෑම බාධක පහසුවෙන් ජය ගැනීම සඳහා සියල්ල සරල ය. (මාමණ්ඩිය මිය ගියේය - මිනිසෙකුගේ මරණය ගැන - පසුකර යාමේදී. එය බියජනකයි.)

6) කැටරිනා ලව්ව්නා සිය සැමියා නොමැතිව දැන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද? (4, 6 පරිච්ඡේද)

7) "ඇය සතුටින් පිස්සු වැටුණා." නමුත් සතුට වෙනස් ය. ලෙස්කොව්ට පහත සඳහන් වචන ඇත: "ධර්මිෂ් joy සතුටක් ඇත, පව්කාර සතුටක් ඇත." ධර්මිෂ් anyone යා කිසිවෙකු කෙරෙහි පය තබන්නේ නැත, නමුත් පව්කාරයා සියල්ල කෙරෙහි පියවර තබයි.

ප්‍රශ්නය: කැටරිනා ලව්ව්නාට ඇති සතුට කුමක්ද? මන්ද?

(සන්තෝෂය “පව්කාරය.” ඇය පියවරෙන් පියවර ඉදිරියට ගියේය. දෙවන මිනීමැරුම එකම සන්සුන්කමකින් යුක්තය.)

ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ murder ාතනය ගැන කියන්න (7-8 පරිච්ඡේද).

8) බයිබලයට අනුව විවාහයේ නීතිය: “දෙකක් එක මාංශයකි.” කැටරිනා එල්වොව්නා තම දෑතින්ම මෙම මාංසය පොඩි කර දැමුවාය. අභිලේඛනය සිතියමට මතක තබා ගන්න. ඔහුව තේරුම්ගත්තේ කෙසේද?

(මෙය හුදෙක් "පළමු ගීතය බොඳව ගායනා කිරීම" පමණි, එවිට එය තනිවම ඉදිරියට යනු ඇත.)

දැන් කැටරිනා ලව්ව්නා ජීවත් වන්නේ, “රජකම්” (දරුවෙකු ඇගේ හදවත යටට ගෙනයමින්) - සියල්ල සිදුවී ඇත්තේ පරමාදර්ශයට අනුව බව මතක තබා ගන්න (මතක තබා ගන්න, ඇයට අවශ්‍ය වූයේ “විනෝදය සඳහා” ඇය බිහි කිරීමටය). මෙම පරමාදර්ශය තර්කානුකූලව තවත් එකක් සමඟ ගැටෙයි - උසස් ක්‍රිස්තියානි පරමාදර්ශයක් වන අතර එය කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාගේ ආත්මය තුළ නොව, තවත් කැටරිනා මරණයට විශ්වාසවන්තව සිටියි - ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් කුණාටුවෙන්”.

ප්‍රශ්නය: මෙම පරමාදර්ශය කුමක්ද? (දෙවියන්ගේ ආ ments ා දහයක්, ඒවායින් එකක් “කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න”; කැටරිනා කබනෝවාට එය උල්ලං having නය කිරීමෙන් තවදුරටත් ජීවත් විය නොහැක - ඇගේ හෘදය සාක්ෂියට ඉඩ නොදුනි.)

ප්‍රශ්නය: සහ කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා? (ලෙස්කොව්ගේ වීරවරියට මෙය නැත, අපූරු සිහින පමණක් තවමත් කරදරකාරී ය.)

9) කැටරිනා ලව්ව්නාගේ සිහින ගැන කියන්න.

1 වන සිහිනය - 6 වන පරිච්ඡේදය (බළලා දැනට බළලෙකු පමණි).

2 වන සිහිනය - 7 වන පරිච්ඡේදය (බොරිස් ටිමෝෆීවිච් මෙන් පෙනෙන බළලෙකු මරා දමා ඇත).

නිගමනය: “ගීතයක් ගායනා කිරීම” එතරම් පහසු නැත.

10) මේ අනුව, සිහින සංකේතාත්මක ය. තරුණ වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ තුළ හෘදය සාක්ෂිය අවදි වන්නේ එසේ විය හැකිද? (තවමත් නෑ.)

සංකේතාත්මක වචන ආච්චි ෆෙඩියාගේ මුවින් ද ඇසෙයි (10 වන පරිච්ඡේදය) - එය කියවන්න.

ප්‍රශ්නය: කැටරිනා වැඩ කළේ කෙසේද? (ඇය ෆෙඩියා මරා දැමුවාය.)

ඊළඟ murder ාතනයට පෙර, “පළමු වතාවට ඇගේ දරුවා ඇගේ හදවත යටට හැරුණාය, ඇගේ පපුවට සීතලක් දැනුනි” (10 වන පරිච්ඡේදය).

ප්‍රශ්නය: ලෙස්කොව් මෙම විස්තරය සඳහන් කිරීම අහම්බයක්ද?

(සොබාදහම විසින්ම, ස්ත්‍රී ස්වභාවය සැලසුම් කළ අපරාධයට එරෙහිව ඇයට අනතුරු අඟවයි. නමුත් නැත: “නපුරෙන් පටන් ගත් තැනැත්තා ඔහු තුළ ගිලී යනු ඇත.” (ෂේක්ස්පියර්.)

11) පළමු ders ාතන දෙක මෙන් නොව, වහාම ද ribution ුවම් පැමිණියේය. එය සිදුවූයේ කොහොමද?

ප්‍රශ්නය: ඇයි ඔයා හිතන්නේ - වහාම?

(නිර්මල, දේවදූත, පව් රහිත ආත්මයක් විනාශ වී ඇත. කුඩා දුක් විඳින, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න තරුණයෙක්; නම පවා සංකේතාත්මක ය: “ග්‍රීක බසින් ෆෙඩෝර් යන්නෙහි අර්ථය“ දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව ”යන්නයි. Mtsensk රටේ සියලු දෙනා අදේවවාදීන් ද? ඔබේ අදහස පෙළ සමඟ තහවුරු කරන්න. (පරි. 12.))

නිගමනය: ඉහළම සදාචාර නීතිය උල්ලං lated නය කිරීම, දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ment ාව - “ඔබ මරන්න එපා”; මක්නිසාද පෘථිවියේ ඉහළම වටිනාකම මිනිස් ජීවිතයයි. කැටරිනා සහ සර්ජිගේ සදාචාරාත්මක වැටීමේ ගැඹුර මෙතරම් විශාල වන්නේ එබැවිනි.

12) එෆ්. ටියූචෙව්ගේ කාව්‍යයෙන් උපුටා ගත් කොටසක් කියවීම "බලවේග දෙකක් තිබේ."

13) ඉතින්, පොළොවේ විනිශ්චය, මිනිසුන්ගේ විනිශ්චය සිදුවී ඇත. ඔහු කැටරිනා ලව්ව්නා ගැන විශේෂ හැඟීමක් ඇති කළාද? පෙළ සමඟ තහවුරු කරන්න (13 පරිච්ඡේදය).

(ඇය තවමත් ආදරෙයි.)

14) ද penal ුවම් මෙහෙයුම ලෙස්කොව්ගේ වීරවරිය වෙනස් කළාද?

(ඔව්, දැන් මෙය සීතල-ලේ kil ාතකයෙකු නොවේ, එය භීතිය හා මවිතයට පත් කරයි, නමුත් ආදරණීය ප්‍රතික්ෂේප කළ කාන්තාවකි.)

ප්‍රශ්නය: ඔබට ඇය ගැන කණගාටු වෙනවාද? මන්ද?

(ඇය ගොදුරක්, ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුත් ඇය තවමත් ඊටත් වඩා ආදරය කරයි (පරි. 14). ඇගේ ආදරය වඩාත් නොසැලකිලිමත් වන තරමට, වඩාත් අවංක හා නරුම සර්ජි විසින් ඇය සහ ඇයගේ හැඟීම් අපයෝජනය කරයි.)

නිගමනය: හිටපු ලිපිකරුගේ සදාචාරාත්මක පරිහානිය අගාධය කෙතරම් භයානකද යත්, පළපුරුදු වැරදිකරුවන් පවා ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි.

15) බර්නාඩ් ෂෝ අනතුරු ඇඟවීය: "දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිටින මිනිසාට බිය වන්න." මෙම වචන ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

(දෙවියන් වහන්සේ හෘදය සාක්ෂිය, අභ්‍යන්තර විනිශ්චයකරුවෙකි. ආත්මයේ එවැනි දෙවියෙකු නැත - මිනිසෙක් භයානක ය. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පෙර කැටරිනා ලව්ව්නා ද එසේ විය. සර්ජි රැඳී සිටියේ එලෙස ය.)

16) සහ වීරවරිය වෙනස් වී ඇත. දැන් ලෙස්කොව් ගැන වැඩි උනන්දුවක් දක්වන්නේ: හැඟීම්බර ස්වභාවය හෝ ප්‍රතික්ෂේප කළ කාන්තාවකගේ ආත්මය? (ආත්මය.)

17) ෂේක්ස්පියර් සිය ඛේදවාචකයේ මැක්බත් ආර්යාව ගැන මෙසේ පැවසීය:

ඇය අසනීප වන්නේ ශරීරයෙන් නොව ආත්මයෙන්.

ප්‍රශ්නය: කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා ගැන එසේ පැවසිය හැකිද? භූ දර්ශන දර්ශන සංකේතවාදයට කරන ආයාචනයක් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීමට උපකාරී වේ.

18) භූ දර්ශනය විශ්ලේෂණය කිරීම පිළිබඳ ස්වාධීන වැඩ (පැන්සලකින් පෙළ මත වැඩ කරන්න, මිනිත්තු 3).

(වැඩ කරන අතරතුර මේසය පුරවා ඇත.)

හුණු පුවරුවේ ප්‍රශ්න:

1. සොබාදහම විස්තර කිරීමේදී වඩාත් සුලභ වන්නේ කුමන වර්ණයද?
2. මෙම ඡේදයේ ලෙස්කොව් භාවිතා කරන වචන රූපය සොයා ගන්න?
3. භූ දර්ශන දර්ශනයේ සංකේතවාදය කුමක්ද?

නිගමන: කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාට අසනීප ආත්මයක් ඇත. එහෙත් ඇයගේම දුක් වේදනා හා වධ හිංසා වල වරද දැනෙන්නේ ලෙස්කොව්ගේ වීරවරිය තුළ සදාචාරාත්මක වි ness ානයක් ඇති කරමිනි. ඇය කලින් වරදකාරි හැඟීම් හෝ පසුතැවිල්ල පිළිබඳ හැඟීම් දැන සිටියේ නැත.

19) කැටරිනාහි වරදකාරි හැඟීම් පිබිදීම ලෙස්කොව් පෙන්වන ආකාරය (පරි. 15).

වොල්ගා තවත් කැටරිනා මතකයට නංවයි - ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් කුණාටුව" වෙතින්.

පැවරුම: ලෙස්කොව් සහ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි යන වීරවරියන්ගේ ඉරණමේ ඛේදනීය ප්‍රති come ලවල වෙනස තීරණය කරන්න.

(ඩොබ්‍රොලියුබොව්ට අනුව කැටරිනා ඔස්ට්‍රොව්ස්කි “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණක්” වේ. තවද කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා (පුවරුවේ ලියා ඇත) ගැන සමාලෝචන දෙකක් තිබේ:

කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා - "අකුණු මඟින් අන්ධකාරය විසින්ම ජනනය කරන ලද අතර වෙළඳ ජීවිතයේ නොපෙනෙන අන්ධකාරය අවධාරණය කරයි."
වී. ජෙබෙල්

“ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් කුමන ආකාරයේ“ ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ”- ආලෝක කිරණක් නැත, මෙහි ආත්මයේ පතුලේ සිට ලේ වැගිරෙන දිය උල්පතක්: මෙහි“ ඇනා කරෙනිනා ”පුරෝකථනය කර ඇත -“ භූත තෘෂ්ණාවෙන් ”පළිගැනීම.
එල්. ඇනින්ස්කි.

ප්‍රශ්නය: කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාගේ ප්‍රතිරූපය වඩාත් ගැඹුරින් කියවා, තේරුම් ගෙන දැනුණු පර්යේෂකයන්ගෙන් කවරෙක් ද?

(එල්. ඇනින්ස්කි. සියල්ලට පසු, ඔහු "ලේ උල්පත" දුටුවේ කැටරිනා විසින් killed ාතනය කිරීම නිෂ් ain ල වූවා පමණක් නොව, ඇගේ විනාශ වූ ආත්මයේ රුධිරයයි.)

ප්‍රති Results ල, සාමාන්‍යකරණය.

1. ඇය කවුද, කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා? උද්‍යෝගිමත් ස්වභාවය හෝ ...?

කරුණාකර පුරවන්න.

පිළිතුරු දීමට, කැටරිනා ලව්ව්නාට ඇති ආදරය කුමක්දැයි තීරණය කරන්න? (මහත් දුක් වේදනා හා බර කුරුසියක් සමඟ ඇගේ ආත්මයට එය දරාගත නොහැක, එනම් නිර්මල, කැළැල් රහිතව සිටීමට. ආදරය සඳහා පූජාසනය මත කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා සිය ජීවිතය දක්වාම සෑම දෙයක්ම පරිත්‍යාග කරයි.)

(ශිෂ්යයන් ප්රශ්නය ලිවීම අවසන් කරයි: "උද්‍යෝගිමත් ස්වභාවය හෝ අසනීප ආත්මයක්?")

2. එල්. ඇනින්ස්කි උපුටා දැක්වීමට මම කැමතියි: “වීරයන්ගේ ආත්මයන් තුළ භයානක අනාවැකි පළ කළ නොහැකිය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” යනු කුමක්ද - ආලෝක කිරණක් නැත, මෙහි ආත්මයේ පතුලේ සිට ලේ වැගිරෙන දිය උල්පතක්: මෙහි “ඇනා කරෙනිනා” පූර්ව නිගමනය කර ඇත - “භූත තෘෂ්ණාවෙන්” පළිගැනීම. මෙහිදී දොස්තයෙව්ස්කි ගැටලු සහගත තත්වයට ගැලපේ - හේතුවක් නොමැතිව දොස්තයෙව්ස්කි සිය සඟරාවේ "මැක්බත් ආර්යාව ..." ප්‍රකාශයට පත් කළේ නැත. ඔබට ලෙස්කොව්ගේ වීරවරිය කිසිදු යතුරුලියනයකට නොගැලපේ - ආදරය වෙනුවෙන් සිව් වතාවක් මිනීමරුවෙකි. ”

3. ඉතින් කාන්තා ආත්මයේ අභිරහස කුමක්ද? දන්නේ නැහැ? මම දන්නේ නැහැ. අපි මෙය හරියටම නොදැන සිටීම සතුටක්: රුසියානු සම්භාව්‍යයන් පිළිබිඹු කිරීම සඳහා ප්‍රශ්න තවමත් පවතී.

එක් දෙයක් මට සත්‍යයක් ලෙස පෙනේ: ස්ත්‍රියකගේ ආත්මයේ පදනම - සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිස් ආත්මයක - ආදරය යනු එෆ්. ටියූචෙව් පුදුම සහගත ලෙස පැවසූ දෙයයි. (එෆ්. ටියූචෙව්ගේ කාව්‍යය කියවීම "ආත්මයේ ආත්මය සමග යමෙකුගේ ආත්මය.")

ගෙදර වැඩ: පරාවර්තන රචනයක් ලියන්න

1. “මාරක ද්වන්ධ සටන” (කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාගේ ආදර නාට්‍යය).
2. “ආත්මයේ කැඩපත ඇගේ ක්‍රියාවයි”. (ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර්) (තෝරා ගත යුතු එක් මාතෘකාවක්.)

"මැට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" (ලෙස්කොව් එන්එස්) කෘතිය මත පදනම් වූ සංයුති

අවසානය සැමවිටම මාධ්‍යයන් සාධාරණීකරණය කරයිද? (එන්.එස්. ලෙස්කොව් විසින් රචිත "මැක්සෙත් ආර්යාව" යන කතාව පදනම් කරගෙන)

අවසානය සැමවිටම මාධ්‍යයන් සාධාරණීකරණය කරයිද?

කැටරිනා ලව්ව්නා ඉස්මයිලෝවා ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකි, අසාමාන්‍ය පෞරුෂයකි, ධනේශ්වර කාන්තාවකි. ඇය වහල්භාවයට පත් කර ඇති දේපල ලෝකයට එරෙහිව සටන් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ආදරය ඇයව උද්‍යෝගිමත්, උද්‍යෝගිමත් ස්වභාවයක් බවට පත් කරයි.
විවාහයේදී කැටරිනා සතුට දුටුවේ නැත. ඇය සිය දවස් ගත කළේ ශෝකයෙන් හා තනිකමකිනි. “එයින් ඔවුන් පවසන්නේ එල්ලා මැරීම පවා විනෝදජනක ය”; ඇයට මිතුරන් හෝ සමීප මිතුරන් සිටියේ නැත. තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ අවුරුදු පහක් ජීවත් වූ දෛවය ඔවුන්ට කිසි දිනෙක දරුවන් ලබා නොදුන් අතර කැටරිනා ළදරුවා තුළ නිරන්තර ශෝකය හා කම්මැලිකම සඳහා පිළියමක් විය.
“කැටරිනා ලව්ව්නාගේ විවාහයේ හයවන වසන්තයේ දී” දෛවය අවසානයේ වීරවරිය සතුටු කළ අතර, වඩාත් මුදු මොළොක් හා උත්කෘෂ්ට හැඟීම අත්විඳීමට ඇයට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය - ආදරය, අවාසනාවකට මෙන්, කැටරිනාට මාරාන්තික විය.
පෘථිවියේ බොහෝ මිනිසුන් ආදරය හා ආදරය, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ආදරය යනු ඔවුන්ගේම, පෞද්ගලික, අද්භූත දෙයකි. කවුරුහරි ආදර හැඟීමක් අත්විඳින අතර, යමෙකු ආදර හැඟීම් ඇති කරයි. මෙම පුදුමාකාර හැඟීම සඳහා තවත් බොහෝ වර්ග තිබේ, නමුත් කැටරිනා ඇගේ දැඩි හා උණුසුම් ස්වභාවය ඇයට ඉඩ දුන් තරමටම දැඩි ලෙස හා දැඩි ලෙස ආදරය කළාය. තම ආදරණීයයා වෙනුවෙන්, ඇය ඕනෑම දෙයකට සූදානම්ව සිටියාය, ඕනෑම කැපකිරීමක් සඳහා, ඇයට කුරිරු, කුරිරු ක්‍රියාවක් පවා කළ හැකිය. තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ මාමණ්ඩිය පමණක් නොව කුඩා, අනාරක්ෂිත දරුවෙකු ද kill ාතනය කිරීමට වීරවරිය සමත් විය. දැවෙන හැඟීමක් කැටරිනාගේ ආත්මය තුළ භීතිය, අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව විනාශ කළා පමණක් නොව, ක el රත්වය, අසාමාන්‍ය ධෛර්යය සහ කපටි බව මෙන්ම ඕනෑම ක්‍රමයක් හා ක්‍රමවේදයන් අනුගමනය කරමින් ඇගේ ආදරය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට මහත් ආශාවක් ඇති කළේය.
සර්ජිට ඕනෑම දෙයකට හැකියාවක් ඇති බව මට පෙනේ, නමුත් ඔහු ආදරය කළ නිසා නොව, ධනේශ්වර කාන්තාව සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ අරමුණ යම් ප්‍රාග්ධනයක් ලබා ගැනීම නිසාය. කැතරින් ඔහුව ආකර්ෂණය කළේ පසුකාලීන ජීවිතයේ සියලු විනෝදය ලබා දිය හැකි කාන්තාවක් ලෙසය. වීරවරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ මාමණ්ඩියගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ සැලැස්ම සියයට සියයක්ම ක්‍රියාත්මක වනු ඇත, නමුත් හදිසියේම මියගිය සහකරු හෝ සහකාරියගේ බෑණනුවන් වන ෆෙඩියා ලෙමින් පෙනී සිටියි. මීට පෙර සර්ජි අපරාධයකට හවුල් වූයේ නම්, උදව් කළ අයෙකු පමණක් නම්, දැන් ඔහුම අහිංසක ළදරුවෙකු of ාතනය කිරීම ගැන ඉඟි කරයි, ෆෙටියාට ලැබිය යුතු මුදල් ලැබීමට සැබෑ තර්ජනයක් යැයි කැටරිනාට විශ්වාස කිරීමට බල කෙරෙයි. “මේ ෆෙඩියාට නොවේ නම්, ඇය, කැටරිනා ලව්ව්නා, තම ස්වාමිපුරුෂයා අතුරුදහන් වී මාස නවයක් දක්වා දරුවෙකු බිහි කරයි, ඇයට ඇගේ සැමියාගේ ප්‍රාග්ධනය ලැබෙනු ඇත, එවිට අවසානයක් නැත ඔවුන්ගේ සතුටට. කැටරිනා, ගණනය කිරීම් හා සීතල, මෙම ප්‍රකාශයන්ට ඇහුම්කන් දුන් අතර, එය ඇගේ මොළයට හා මනෝභාවයට මැජික් අක්ෂර වින්‍යාසයක් ලෙස ක්‍රියා කළ අතර, මෙම බාධකය ඉවත් කළ යුතු බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේය. මෙම ප්‍රකාශ ඇගේ මනසෙහි හා හදවතේ ගැඹුරින් රැඳී තිබුණි. සර්ජි පවසන සෑම දෙයක්ම (ප්‍රතිලාභ සහ හැඟීමකින් තොරව) කිරීමට ඇය සූදානම්ය. කට්යා ප්‍රේමයේ ප්‍රාණ ඇපකරුවෙකු බවට පත්විය, සීරියෝෂාගේ දාසය.
ප්‍රශ්න කිරීම් වලදී ඇය විවෘතව පිළිගත්තේ සර්ජි නිසා “ඔහු වෙනුවෙන්!”, ආදරය නිසා මෙම ders ාතන සිදුකළේ ඇය බවය. මෙම ආදරය වීරයා හැර වෙන කිසිවෙකුටත් නොපැමිණියේය. එබැවින් කැටරිනා තම දරුවාද ප්‍රතික්ෂේප කළාය: "බොහෝ ආදරණීය කාන්තාවන්ගේ ආදරය මෙන් ඇගේ පියාට ඇය දැක්වූ ආදරයද ඇයගෙන් කිසිම කොටසකට දරුවාට නොපැමිණියේය." ඇයට තවදුරටත් කිසිවක් අවශ්‍ය නොවූ අතර කිසිවෙකුටත්, මෘදු වචන හෝ බැලූ බැල්මට පමණක් ඇයව ජීවනයට පණ ගැන්විය හැකිය.
සෑම දිනකම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ගමනේදී, ඔහු කැටරිනා කෙරෙහි වඩාත් සීතල හා උදාසීන විය. ගමනේදී තමා වටා සිටි කාන්තාවන්ට ඔහු අතවර කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඉක්මන් නිදහස් වීමක් සහ සතුටුදායක අනාගත ජීවිතයක් ගැන ඔහුට බලාපොරොත්තුවක් නොතිබුණි. ඔහු ද තම ඉලක්කය සපුරා ගත්තේ නැත: ඔහු කටියාගෙන් මුදල් නොදකිනු ඇත. ධනාත්මක ප්‍රති results ල ලබා ගැනීම සඳහා ඔහු දැරූ සියලු උත්සාහයන් නිෂ් .ල විය. ඔහු විවෘතව සොනෙට්කා හමුවූ අතර හිතාමතාම තොටුපලේදී කටියාට අපහාස කළේය. තම ආදරණීය පුරුෂයා අනෙකා සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට පටන් ගන්නා ආකාරය දුටු කැටරිනා ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට පටන් ගන්නා අතර, උද්‍යෝගිමත් කාන්තාවකගේ ඊර්ෂ්‍යාව වීරවරියට පමණක් නොව අවට සිටින අයටද විනාශකාරී ය. ඇය සර්ජිගේ කුරිරු උදාසීනත්වයෙන් මිදී පලා ගිය අතර, සිය දිවි නසා ගැනීම හැර වෙන කිසිවක් කළ නොහැකි විය. සර්ජිට ආදරය කරමින් ඇය ඔහුට හානියක් නොකළාය, ඇය තීරණය කළේ ඔහුගේ ජීවිතය හැර යාමට පමණි.
මට පෙනෙන පරිදි, කැටරිනාට ඇගේ ආත්මය තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් හා ශෝකයක් දැනුනි, මන්ද ආදරය ඇයට නිෂ් less ල වූ නිසා, අවාසනාවන්ත ලෙස, ඇය මිනිසුන්ට යහපතක් ගෙන නොදුන් අතර අහිංසක මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු පමණක් විනාශ කර දැමීය.

රුසියානු සාහිත්‍යයේ කැතරින් දෙදෙනෙක් (ඒ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" සහ එන්එස් ලෙස්කොව් "මැක්සෙන්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" යන කෘති මත පදනම්ව)

ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සහ එන්.එස්. ලෙස්කොව් - රුසියානු සාහිත්‍යයට වෙළඳ පරිසරයේ වීරයන් "හඳුන්වා දුන්" ලේඛකයින්. ඔවුන්ට පෙර, කෘතිවල පිටුවල සිටියේ වංශවත් අය පමණි. පා ers කයන් ඔවුන්ගේ ජීවිත, ගැටලු, දෘෂ්ටිවාදාත්මක විසි කිරීම්, ඔවුන්ට අනුකම්පා කිරීම සහ ඔවුන් ගැන කරදර වීම නැරඹූහ.
ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සහ ඔහුට පසුව ලෙස්කොව් පෙන්වා දුන්නේ සමාජයේ අනෙකුත් “පහත්” ස්ථරවල පුද්ගලයින් ද අවධානය, අනුකම්පාව සහ සලකා බැලීම වටී. ඔවුන් වෙළඳ පරිසරයක්, ජීවන මාර්ගයක් සහ චින්තනයක්, වෙළඳ සම්ප්‍රදායක් තුළ පා er කයා ගිලී ගියේය. එපමණක් නොව, මෙම ලේඛකයින් වේදිකාවට ගෙන ආවේ වෙළඳ පන්තියේ මිනිසුන් පමණක් නොවේ. වෙළඳ පරිසරය තුළ ගැහැණු කොටස, ගැහැණු ඉරණම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඔවුන් මතු කළහ.
කිසිවෙකු මේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමට පෙර, කාන්තාවන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, ඔවුන්ගේ ඉරණම ගැන උනන්දු වූයේ ස්වල්ප දෙනෙකි. මෙහි දී සමස්ත කෘතීන් මෙම ගැටලුව සඳහා කැප කර ඇත! ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සහ ලෙස්කොව් පෙන්වා දුන්නේ වෙළඳ කාන්තාවන්ට අත්දැකීම්, ගැඹුරු හැඟීම්, ආශාවන්, නාට්‍ය හා ඛේදවාචකයන් පවා ඔවුන්ගේ ජීවිත තුළ සිදුවිය හැකි බවයි. වැදගත්ම දේ, ඔබට ඔවුන්ට උදව් කළ හැකිය, ඔබ මෙම කාන්තාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.
ඉතින් නාට්‍යයේ වීරවරියන් වන ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" සහ එන්එස්ගේ කතාව ලෙස්කොව් "මැක්බත් ආර්යාව ..." කාන්තාවන්, කැටරිනා දෙකක් - කැටරිනා කබනෝවා සහ කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා. මෙම වීරවරියන්ට බොහෝ දේ පොදු ය. ඔවුන් දෙදෙනාම වෙළද පුරුෂාධිපත්‍ය පවුල්වල අයයි. දෙදෙනාම තරුණ ය, ශක්තියෙන් පිරිපුන් ය. දෙදෙනාම විවාහ වූයේ ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයන් සමඟයි - වෙළඳ සම්ප්‍රදායට අනුව.
කබනෝවාගේ ස්වාමිපුරුෂයා තරුණයි, නමුත් ඔහුගේ මවගේ මාපටැඟිල්ලට යටින්, නිවසේ පමණක් නොව නගරය පුරාම සියලු කටයුතු කරගෙන යයි. කබනිඛා නිරන්තරයෙන් නින්දා අපහාස හා අසාධාරණ චෝදනාවලින් හිරිහැර කරන කැටරිනා ආරක්ෂා කිරීමට ටිකොන්ට නොහැකිය. ඒ සියල්ලටම හේතුව, ලේලි වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳ පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික අදහස්වලට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් ය. කැටරිනාට අවශ්‍ය වන්නේ ආදරය හා හෘදය සාක්ෂිය අනුව ජීවත් වීමට මිස ප්‍රදර්ශනය සඳහා නොව, රැවටිලිකාරව හා කුහක ලෙස, ඇයට නොතේරෙන චාරිත්‍ර ඉටු කිරීම සඳහා ය (නිදසුනක් වශයෙන්, තම ස්වාමිපුරුෂයා දුටු විට කෑගසයි).
කැටරිනා ඉස්මයිලෝවාට තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිවසේ ජීවිතය විඳදරාගැනීමද ඉතා අපහසුය. ප්‍රධාන වශයෙන් වෙළෙන්දෙකුගේ නිවසක කාන්තාවකගේ ජීවිතය නීරස ය. ධනවත් වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳට කුමක් කළ හැකිද? කැටරිනා ඇගේ විශාල නිවසේ කෙළවරේ සිට කෙළවරට ඇවිදිමින් නිදාගෙන උදාසීනත්වය ගැන කතා කරයි.
කැටරිනා කබනෝවා වැනි වීරවරිය අසාධාරණ චෝදනාවලින් පීඩා විඳිති. වීරයාට නිහ silent නින්දා කිරීමක් නම්, ඉස්මයිලොව් පවුල උරුමක්කාරයන් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියද, ඇගේ මහලු සැමියාගෙන් ඇයට දරුවන් නොමැති බවයි. කැටරිනා කබනෝවාට දරුවන් නොමැති බව සඳහන් කිරීම වටී. මෙයද වීරවරිය මත බර වේ.
දොරවල් අගුලු දමා ඇති විවාහ දිවියක් වීරවරියන් “ගෙල සිරකර”, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් විනාශ කරන බවත්, ඔවුන් තුළ ඇති සියලු යහපත් දේ ගැන ලේඛකයන් අවධාරණය කරයි. ඉස්මයිලෝවා සහ කබනෝවා යන දෙදෙනාම ගැහැනු ළමයින්ව සිටියදී ඔවුන් කෙබඳු වියදැයි කණගාටුවෙන් පවසති - සතුටු සිතින්, ජීවිතයේ ප්‍රීතියෙන්, ශක්තියෙන්, සතුටෙන් පිරී ඇත. ඔවුන් විවාහ දිවිය ගත කිරීම කොතරම් දරාගත නොහැකි ද?
වීරවරියන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ තවත් ඇමතුමක් වූයේ ඔවුන්ගේ “පාපය” - ඇගේ සැමියාට රාජද්‍රෝහිය. එහෙත්, ඇය පාපයක් කරන බව දැන, පසුතැවිල්ලෙන් පීඩා විඳින කැටරිනා කබනෝවා මේ වෙත ගියහොත්, කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා ඒ ගැන සිතන්නේවත් නැත. ඇය සර්ජි ලිපිකරු කෙරෙහි ඇති වන හැඟීම මුළුමනින්ම ගිලිහී ගොස් ඇති අතර ඔහු වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් සඳහා සූදානම්ය. මෙම හැඟීම්බර ස්වභාවය ඇගේ හැඟීම් වලට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විය, එය සීමාවන් නොදන්නා: ශාරීරික, සදාචාරාත්මක හෝ සදාචාරාත්මක නොවේ.
කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා සහ කැටරිනා කබනෝවා අතර ඇති මූලික වෙනස මෙයයි. එය ද උද්‍යෝගිමත් ස්වභාවයකි, ආදරය සඳහා පිපාසය, ආදරය කරන කෙනෙකු වෙනුවෙන් බොහෝ දේ සඳහා සූදානම්. නමුත් "කුණාටුවේ" වීරවරිය තුළ ශක්තිමත් සදාචාරාත්මක පදනම් ඇත, හරය, ඇයට හොඳ සහ නපුර අතර වෙනස පැහැදිලිව හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. එමනිසා, ප්‍රීතිමත් "පාපයකට" යටත් වූ කැටරිනා දැනටමත් අනුගමනය කරන්නේ කුමක් දැයි නිශ්චිතවම දනී - ද punishment ුවම. සියල්ලටත් වඩා, ද punishment ුවම අභ්‍යන්තරය, ඇයගේම ය. අපට මතකයි, හෘද සාක්ෂියේ වේදනාවන්ට සහ පරිසරයේ පීඩනයට ඔරොත්තු දිය නොහැකි වීරවරිය සියදිවි නසා ගනී - ඇය වොල්ගා වෙත දිව යයි.
කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා වෙනත් ආකාරයකින් මිය යයි - ඇගේ ප්‍රීතිමත් ප්‍රතිවාදියා දියේ ගිලීමට උත්සාහ කරමින්: “කැටරිනා ලව්ව්නා වෙව්ලන්නට විය. ඇගේ ඉබාගාතේ බැල්ම නාභිගත වී වල් විය. අත් වරක් හෝ දෙවරක් අභ්‍යවකාශයට විහිදී ගොස් නැවත වැටුණි. තවත් මිනිත්තුවක් - ඇය හදිසියේම අඳුරු රැල්ලෙන් දෑස් නොගෙන, නැමී, සොනෙට්කාගේ කකුල් දෙකෙන් අල්ලා ගත් අතර එකවරම වැටී තොටුපළේ පැත්තට වීසි විය.
ඇය වෙනත් ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ මිය යන බව වීරවරිය වටහා ගත්තද මෙය ඇයව නවත්වන්නේ නැත: සර්ජි තවදුරටත් ඇයට ආදරය නොකරන්නේ නම් ඇය ජීවත් විය යුත්තේ ඇයි?
ඇගේ සත්වයා තුළ, දේව භක්තික ප්‍රේමය ඉස්මයිලෝවා සීමාව කරා ළඟා වේ: ඇගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව දරුවෙකු ඇතුළු අහිංසක මිනිසුන් තිදෙනෙකුගේ රුධිරය. මෙම ආදරය සහ සියලු අපරාධ වීරවරිය විනාශ කරයි: “... ඇයට ආලෝකයක්, අන්ධකාරයක්, සිහින්, හොඳ, කම්මැලිකමක් හෝ ප්‍රීතියක් නොතිබුණි. ඇය කිසිවක් තේරුම් ගත්තේ නැත, කිසිවෙකුට ආදරය කළේ නැත, තමාටම ආදරය කළේ නැත. ඇය ඉස්මයිලොව් සහ ඇගේම දරුවා ආදරණීය මිනිසෙකුගෙන් කැමති නැත - ඇය ඔහුගේ ඉරණම ගැන තවදුරටත් කරදර නොවී, තවදුරටත් ඉරණම අත්හැරියාය.
මෙම කෘති දෙකෙහිම වීරවරියන්ගේ ඉරණම තවත් එක් දෙයකින් සමාන වේ - ඔවුන් දෙදෙනාම තම ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් කැපවී සිටියහ. ඩිකීට බියට පත් බොරිස් ග්‍රිගෝරිවිච්, කැටරිනා කබනෝවාට තමාවම ආරක්ෂා කර ගැනීමට පිටත් වේ. ඔහු හුදෙක් දුර්වල පුද්ගලයෙක් බවට පත්වේ. සර්ජි කැටරිනාට සමච්චල් කරයි, ඔහුට ඇයගෙන් තවත් කිසිවක් ලබා ගත නොහැකි බව වටහාගෙන.
කැටරිනා දෙකක් ... දෛවය දෙකක් ... විනාශ වූ ජීවිත දෙකක් ... මෙම වීරවරියන් බොහෝ ආකාරවලින් සමාන ය, නමුත් ඔවුන්ගේ සාරය තවමත්, මගේ මතය අනුව, වෙනස් ය. කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා ජීවත් වූයේ ඇගේ මාංසයේ කැඳවීමට පමණක් අවනත වෙමින්. කැටරිනා කබනෝවා ඇගේ ආත්මය ගැන සිතුවාය, ඇයට ස්ථිර සදාචාරාත්මක පදනමක් තිබුණි. ඇයත් පරීක්ෂාවට ගොදුරු වුවද, ඇගේ ආදරය හා මරණය පිළිබඳ කථාව මට වඩා සමීප ය, මා තුළ වඩාත් අනුකම්පාවක් ඇති කරයි, අවංක ප්‍රතිචාරයකි.

ආදරය හා දුෂ්ටකම - දේවල් නොගැලපේ? (එන්.එස්. ලෙස්කොව් විසින් රචිත "මැක්සෙට් ආර්යාව" යන කතාව පදනම් කරගෙන)

ආදරය හා දුෂ්ටකම - දේවල් නොගැලපේ? (එන්.එස්. ලෙස්කොව් විසින් රචිත "මැක්සෙත් ආර්යාව" යන කතාව පදනම් කරගෙන)

ලෙස්කොව්ගේ කතාවේ කේන්ද්‍රයේ "මැට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" ඛේදජනක ලෙස අවසන් වූ "මාරාන්තික ආදරය" පිළිබඳ කතාවයි. මෙම කථාව සිත්ගන්නාසුළු හා අසාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර එය රුසියානු පසුපෙළේ සිදුවන අතර ඉතා සරල පුද්ගලයින් එහි සහභාගීවන්නන් බවට පත්වේ - වෙළෙන්දාගේ පවුල සහ ඔවුන්ගේ ලිපිකරු. කෙසේ වෙතත්, මෙහි ඇති ආශාවන් කිසිසේත් "සරල" නොවේ - ෂේක්ස්පියර්ට සමාන ය. එය ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයන් හා සමස්ත කතාවේ අවසානය මෙන් පෙනේ - කතාවේ ප්‍රධාන චරිතයේ මරණය.
ඇය - තරුණ වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ කැටරිනා ලව්ව්නා - ආදරය වෙනුවෙන්, ඕනෑම දෙයක් සඳහා සූදානම්ව සිටියාය. නමුත් ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට, පැරණි වෙළෙන්දෙකු වන ඉස්මයිලොව්ට ආදරය නොකළ නමුත් ඔහුගේ කළමනාකරු කඩවසම් තරුණ සර්ජිට ආදරය කළාය.
කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ කැටරිනාගේ විවාහ ජීවිතය සතුටින් ගත කළ නොහැකි බවය: වීරවරිය බහුල ලෙස ජීවත් වූ නමුත් ඇගේ මුළු පැවැත්මම කම්මැලිකමකින් පිරී ගියේ ඇය ආදරය නොකරන ස්වාමිපුරුෂයෙකු සමඟ ජීවත් වූ නිසාත් දරුවන් ලැබීමටවත් නොහැකි වූ බැවිනි. කැටරිනා එල්වොව්නා කළමනාකරු සර්ජි සමඟ දැඩි ලෙස බැඳී සිටියේ ඒ නිසා ය. ඇය තරුණ විය, ඇයට අවශ්‍ය වූයේ ජීවිතය උපරිම ලෙස ගත කිරීමට, ශක්තිමත් හැඟීම් අත්විඳීමට ය. සර්ජි යම් දුරකට ඇයට මේ සියල්ල ලබා දුන්නේය. ඔහුගේ හැඟීම නිකම්ම නිකම් විනෝදාංශයක් බව අපට වහාම වැටහී ගියද, "කම්මැලිකම සඳහා ප්‍රතිකාරයක්" වන අතර එයින් ඔහුද දුක් වින්දා.
සර්ජිගේ පෙනුමත් සමඟ ප්‍රචණ්ඩකාරී ආශාවන් කැටරිනා එල්වොව්නාගේ ආත්මය අත්පත් කර ගත් අතර ඇය ඒවාට සම්පූර්ණයෙන්ම කීකරු විය. එබැවින්, සර්ජි සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන අනුමාන කරන විට, වීරයා ඇගේ මාමණ්ඩිය වන බොරිස් ටිමෝෆීවිච්ට වස දීමට පසුබට නොවීය. බොරිස් ටිමෝෆීවිච්ගේ අවමඟුලෙන් පසු, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා නොමැති විට, කැටරිනා සම්පූර්ණයෙන්ම "වෙන්ව" සිටියාය - ඇය කිසිවෙකු ඉදිරියේ ඇපකරු කෙරෙහි ඇති හැඟීම් සඟවා ගත්තේ නැත.
කෙසේ වෙතත්, ස්වාමිපුරුෂයාට ඉක්මනින් ආපසු යාමට සිදු වූ අතර, සර්ජි වඩ වඩාත් දුකින් හා දුකෙන් පෙළෙන්නට පටන් ගත්තේය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔහු කැටරිනාට විවෘත විය - ඔහු සිහින දකින්නේ ඇගේ පෙම්වතා නොව ඇගේ නීත්‍යානුකූල සැමියා වීමයි. ඒ ස්ත්‍රිය ඔහුට පොරොන්දු වුණා: "හොඳයි, මම ඔබව වෙළෙන්දෙකු කරන්නේ කෙසේදැයි මම හොඳින් දනිමි. මා මෙන් ඔබත් සමඟ ජීවත් වන්නෙමි."
ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පැමිණි දිනයේදී ඇය සිය සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කළාය. ඇගේ සිහින් ඇඟිලි වලින් උගුරෙන් සහ අමු කංසා කොපුව මෙන් ඔහු බිම හෙළුවේය.
යුක්තිය උදෙසා, කැටරිනා තම ස්වාමිපුරුෂයාට අවස්ථාවක් ලබා දුන් බව පැවසිය යුතුය - පළමුව ඇය සර්ජි සමඟ ඇති ප්‍රේම සම්බන්ධය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රතිචාරය සොයා ගත්තාය. නමුත් සිනොවි බොරිසොවිච් තම බිරිඳගේ පෙම්වතා සමඟ ඉවසන්නේ නැති බව දුටු විට ඇය ක්ෂණිකව තීරණයක් ගත්තාය. වීරවරිය තම ස්වාමිපුරුෂයාව ills ාතනය කරමින් සර්ජිගේ සහකාරිය බවට පත් කරයි.
නපුරු බලවේගයන් විසින් අල්ලා ගනු ලැබුවාක් මෙන් කැටරිනා යම් ආකාරයක උමතුවකින් සිය අපරාධ සිදු කරන බව පෙනේ - ඇගේ පෙම්වතා හැර අන් සියල්ලන් කෙරෙහි ඇය දක්වන උදාසීනත්වය කෙතරම් භයානකද? ඇය තම මියයන ස්වාමිපුරුෂයා වඩාත් පරිශුද්ධ ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරයි - මරණයට පෙර සිදු කළ සක්‍රමේන්තුව: “පාපොච්චාරණය කරන්න,” ඔහු ඊටත් වඩා පැහැදිලිව පැවසුවේ, ඔහුගේ හිසකෙස් යට උණුසුම් රුධිරය ening ණීකරනය වන විට දෙදරුම් කයි.
“ඔබ හොඳ වනු ඇත,” කැටරිනා ලව්ව්නා විහිළු කළාය.
නමුත් වීරවරියගේ අපරාධ ලැයිස්තුව එතැනින් අවසන් නොවේ - ඇගේ හිංසාවන්හිදී ඇය අවසානය දක්වා යයි. සැබවින්ම ඇගේ "නපුරු දේවදූතයා" බවට පත් වූ සර්ජි ෆිලිපිච් ගොනු කිරීමත් සමඟ, කැටරිනා පවුලේ ප්‍රාග්ධනයේ කොටසක් හිමි ඇගේ සැමියාගේ කුඩා බෑණනුවන් මරා දමයි.
කෙසේ වෙතත්, නොවැළැක්විය හැකි ද punishment ුවමක් පැමිණේ - වීරයන්ට ඔවුන්ගේ අපරාධ සම්බන්ධයෙන් දැඩි වෙහෙසක් දරා ඇත. කැටරිනාට සර්ජිගේ ආදරය බොහෝ දුරට පදනම් වූයේ ඇගේ ධනය මත බව ඉතා ඉක්මනින් පෙනේ. දැන්, වීරවරියට සියල්ල අහිමි වූ විට, ඇයට සර්ජිගේ ආකල්පයද අහිමි වී ඇත - ඔහු හදිසියේම ඇය කෙරෙහි වූ ආකල්පය වෙනස් කර, අනෙක් කාන්තාවන් දෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය: “… සමහර විට කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් කඳුළු සලමින් ඇගේ කඳුළු නොවන දෑස් අඳුරේ වැසී ගියේය. රාත්‍රී රැස්වීම්; නමුත් ඇය සියල්ල විඳදරාගෙන, නිහ kept ව සිට තමාව රවටා ගැනීමට කැමති වූවාය.
ක්ෂණිකව, කැටරිනාගේ හදවතට එය දරාගත නොහැකි විය - සර්ජි ලස්සන සොනෙට්කා වෙනුවෙන් ඇයව වෙළඳාම් කළ බව ඇයට වැටහුණි. දැන් සිය ආදරණීයයා වෙනුවෙන් කැප වූ වීරවරියට කිසිවක් අහිමි කර ගත නොහැකි විය: "තවත් විනාඩියක් - ඇය හදිසියේම ගිලිහී ගියේ අඳුරු රැල්ලෙන් දෑස් නොගෙන, නැමී, සොනෙට්කාගේ කකුල් දෙකෙන් අල්ලාගෙන එකකින් ඇය සමඟ උඩට විසි කළා.
වීරවරියගේ අන්තිම අපරාධය මෙයයි. එය ඇය වෙනුවෙන්ම ඛේදජනක ලෙස අවසන් විය - ඇය සොනෙට්කා සමඟ දියේ ගිලී මිය ගියාය. ඇය වෛරයට පාත්‍ර වූවාය. , මෘදු ගින්නක් මත ශක්තිමත් පයික් මෙන්, දෙකම තවදුරටත් නොපෙන්වයි. ”
ඉතින්, ආදරය හා දුෂ්ටකම ඇත්ත වශයෙන්ම එතරම් නොගැලපේද? රාගය පිළිබඳ හැඟීම කැටරිනාගේ ආත්මය අත්පත් කර ගත්තේය. එය ඇගේ ආදරණීයයා හැර අන් සියල්ල අමතක කර දැමූ උද්‍යෝගිමත් හා ආවේගශීලී ස්වභාවයකි. වීරවරිය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම් වූ අතර සර්ජිව සමීප කර තබා ගැනීමටත්, ඔහු සතුටු කිරීමටත් සෑම දෙයක්ම කළා. සමහර විට මෙය සාමාන්‍යයෙන් ස්ත්‍රියකගේ ස්වභාවය විය හැකිය - තම ආදරණීය පුරුෂයා වෙනුවෙන් කැපවීම, ඔහුගේ අවශ්‍යතා හැර ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම අමතක කිරීම.
කෙසේ වෙතත්, කැටරිනා එල්වොව්නාට සුදුසු ද .ුවමක් ලැබුණු බව අමතක නොකරන්න. මෙය සමාජයේ අධිකරණය පමණක් නොව උසස් යුක්තියේ අධිකරණය ද වේ (වීරවරිය සිය රැවටිලිකාර සැමියා අත්විඳින සියලු වධ හිංසාවන් අත්විඳ ඇත). ඊට අමතරව, අවසානය දක්වාම, කාන්තාව හෘද සාක්ෂියේ වේදනාවෙන් පීඩා වින්දා - ඇය killed ාතනය කළ අය නිරන්තරයෙන් පෙනී සිටියහ.
මේ අනුව, ලෙස්කොව් අපට පෙන්වා දෙන්නේ වීරවරියගේ ප්‍රේමය ඇගේ දුෂ්ටකමට නිදහසට කරුණක් ලෙස සේවය කළ නොහැකි බවයි, මන්ද සැබෑ ආදරය, දෙවියන්ගෙන් ලැබෙන ආදරය දුෂ් iny තාවයට නොගැලපෙන බැවිනි.

සංයුතිය-පරාවර්තනය: “අපරාධ. වරදකරු කවුද? (ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" සහ එන්. එස්. ලෙස්කොව් විසින් රචිත "මැට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" යන කෘති මත පදනම්ව)

අපරාධ නපුරකි. ඕනෑම වැරැද්දක් ද .ුවම් කිරීමෙන් පසුව සිදු වේ. අපරාධයක් කිරීමට මිනිසුන් තල්ලු කරන්නේ කුමක් ද, ඔවුන් පෙලඹෙන්නේ කුමක් ද? ඔබ අනුගමනය කරන්නේ කුමන චේතනාද? අපරාධයක් කිරීම යනු සමාජයේ මෙන්ම පුද්ගලයාගේම සදාචාරාත්මක පදනම්, සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලට එරෙහිව යාමයි. එමනිසා, වඩා බලවත් දෙයක් තිබේ, පුද්ගලයෙකුට වඩා ඉහළින් පවතින දෙයක්.

වීරවරියන් දෙදෙනෙකු සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරමු: කැටරිනා පෙට්‍රොව්නා කබනෝවා ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සහ කැටරිනා එල්වොව්නා ඉස්මයිලෝවා එන්. ලෙස්කොව්.

මෙම කෘති වලදී අපට පෙනෙන්නේ කැටරිනා යන නම සහිත වීරවරියන් දෙදෙනෙකු වන අතර එහි අර්ථය “සදාකාලික පිරිසිදු” යන්නයි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන කැටරිනා කබනෝවා, මෙම නම ඉතා සුදුසු ය: ඇය බොළඳ, නිර්මල හා නිර්මල ය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඇයව නිරූපණය කළේ ඇය ජීවත් වන ලෝකය නොපිළිගන්නා පුද්ගලයෙකු ලෙස ය. ලෝකය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට ය; එය පැමිණෙන්නේ ඇගේ හදවතින් ය. ඩොබ්‍රොලියුබොව් මේ ලෝකය “අඳුරු රාජධානිය” ලෙසත් කැටරිනා එහි “ආලෝක කිරණ” ලෙසත් හැඳින්වීය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි “අඳුරු රාජධානියේ” බිහිසුණු රූප හා සන්සුන් හා පිරිසිදු හදවතක් ඇති ස්ත්‍රියකගේ ප්‍රතිරූපයට වඩා වෙනස් විය. කැටරිනා ඇගේ හදවත පිරී ඉතිරී යන ඒ මහා ප්‍රේමයට කිසිසේත් සුදුසු නැති පුද්ගලයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් සහ යුතුකමක් පිළිබඳ හැඟීමක් ඒ තුළ සටන් කරයි. එහෙත් ඇයගේම පව්කාරකම පිළිබඳ වි ness ානය ඇයට දරාගත නොහැකි ය, නිරන්තර අභ්‍යන්තර අරගලයෙන් “ඇගේ මුළු හදවතින්ම ඉරා දමා” ඇති අතර, වෙනත් මාර්ගයක් නොදක්වන කැටරිනා වොල්ගා වෙත දිව යයි.

ලෙස්කොව්ගේ රචනයේ වීරවරිය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. එය නිර්මල හා නිර්මල ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා මුණගැසුණු විට, ඇය එවකට රුසියාවට සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන බව අපි සලකමු, විශේෂයෙන් ලෙස්කොව් ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකය පෙන්වා දෙන බව සලකයි.

කැටරීනා ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මෙන් ඇයද හුස්ම හිර කරන පුරුෂාධිපත්‍ය නියෝගයට එරෙහිව විරෝධය දක්වන බව යමෙකුට ඉස්මයිලෝවා දෙස සමීපව බැලීමෙන් පසුව දැකිය හැකිය. ලෙස්කොව් උත්සාහ කළේ ෂේක්ස්පියර්ගේ දුෂ්ටකමේ රුසියානු අනුවාදයක් නොව, “අඳුරු රාජධානියේ” ශක්තිමත් කාන්තාවකගේ ප්‍රතිරූපය “නැතිවූ” බවය.

මෙම කෘති දෙකෙහිම, 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ රුසියානු පළාතේ සැබෑ ලෝකය අනුමාන කෙරේ. සමහර තොරතුරු වල සමානතාවය සමාන තත්වයන් යටතේ ජීවත්වන වීරවරියන් දෙදෙනා අතර මූලික වෙනස දැක ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි.

කැටරිනා දෙදෙනාම වෙළෙන්දෝ වෙති, ඔවුන්ගේ පවුල්වල - සමෘද්ධිය. දෙදෙනාම උපත ලැබුවේ කුලදෙටු ලෝකයේ, “අඳුරු රාජධානියේ” ය, නමුත් ඔවුන්ගේ ළමා කාලය හා නව යොවුන් විය ගෙවී ගියේ “සරල බව සහ නිදහස” යන ලකුණ යටතේ ය. "... මම ජීවත් වුනා ... වනයේ කුරුල්ලෙකු වගේ. මම්මා මා මත තිත් තැබුවා, ... මට වැඩ කිරීමට බල කළේ නැහැ; මට සිදුවීමට අවශ්‍ය දේ, මම කරනවා ..." - කැටරිනා කබනෝවා ඇගේ ජීවිතය ගැන පවසයි ගැහැණු ළමයින් තුළ. කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා ද "දැඩි චරිතයක් ඇති අතර දුප්පත්කමේ ගැහැනු ළමයෙකු ලෙස ජීවත්වීම නිසා ඇය සරල බව හා නිදහස ලබා ගැනීමට පුරුදුව සිටියාය ..." එහෙත්, පූර්ණ ක්‍රියාකාරී නිදහසක් ඇති ඔවුන් ඔවුන් කෙතරම් වෙනස් ආකාරයකින් බැහැර කළාද! "සූරියකාන්ත ලෙල්ල පසුකරන්නෙකුගේ ගේට්ටුව හරහා ඉසිය යුතු ය ..." - කැටරිනා ලව්ව්නාට අවශ්‍ය වූයේ මෙයයි. කැටරිනා කබනෝවාගේ ආත්මය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයක් ඉල්ලා සිටියේය: “මරණය දක්වා මම පල්ලියට යාමට ප්‍රිය කළෙමි! හරියටම මම ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට පුරුදුව සිටියෙමි ... ගුහාවේ සිට එවැනි සැහැල්ලු කණුවක් බැස යන අතර මෙම කුළුණේ දුම වලාකුළු මෙන් යයි, මේ කුළුණේ සිටින දේවදූතයන් පියාඹා ගායනා කරනවා වගේ මට පෙනේ ... “වීරවරියන් දෙදෙනා සංසන්දනය කිරීමේදී, කැටරිනා කබනෝවාගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය අසමසම ධනවත් බව අපට පෙනේ.

වීරවරියන් දෙදෙනාම ආදරය නොමැතිව විවාහ වූහ. "නෑ, කොහොමද ආදරේ නැත්තේ! මට ඔහු ගැන ගොඩක් කණගාටුයි!" - කබනෝවා ටිකොන් ගැන පවසයි. නමුත් අනුකම්පාව යනු ආදරය නොවේ. කැටරිනා ලව්ව්නාගේ ඉරණම සමාන ය: "ඔවුන් ඇයව විවාහ කරගත්තේ ... වෙළෙන්දා වන ඉස්මයිලොව් ... ආදරයෙන් හෝ ආකර්ෂණයෙන් නොව, ඉස්මයිලොව් ඇයව අල්ලා ගත් නිසා ..." නමුත් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වීරවරිය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ගැන කණගාටු වූවා නම් සහ අවම වශයෙන් යම් හැඟීමක් ඔවුන් සමඟ බැඳී ඇති අතර, පසුව කැටරිනා ලව්ව්නාට තම ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි කිසිදු හැඟීමක් නොතිබූ අතර දුප්පත්කම නිසා ඇය විවාහ විය.

වීරවරිය විසින් සිදුකරන ලද කුරිරුකම් නොතකා ඇගේ ඉරණම අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ඇති කරයි. ඔව්, මේ කාන්තාව කුරිරු හා අනුකම්පා විරහිත ය. ඔව්, අන් අයගේ ජීවිත බැහැර කිරීමේ අයිතිය කිසිවෙකු ඇයට ලබා දුන්නේ නැත. නමුත් මේ සියල්ල ඇය කළේ ප්‍රේමයේ නාමයෙන් බව අප අමතක නොකළ යුතුය. මන්දයත්, එවැනි පරිත්‍යාගයන් කිසිසේත් සුදුසු නොවූ මිනිසෙකු වෙනුවෙන් ය. ඉතින්, ලෙස්කොව්ගේ පෑන යට කම්මැලි වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳ ගැන කරන ලද නාට්යමය නාට්යයක් ආදරය, මාතෘත්වය, ආදරණීය වචන සහ විශ්වාසවන්තභාවය සඳහා පිපාසයෙන් සිටින කාන්තාවකගේ ඛේදජනක කතාවක් බවට වර්ධනය වේ.

මිනිස් ජීවිතයට නිරපේක්ෂ වටිනාකමක් ඇත, එබැවින් එය රැගෙන යන දුෂ් iny තාවය නිරපේක්ෂ ය. කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා විසින් සිදු කරන ලද අපරාධවල වරද, පළමුවෙන්ම, තමා තුළම, සර්ජි කෙරෙහි ඇති “සත්ව” ආශාවයි. කබනෝවාගේ අපරාධයේ වරද මුලින් ම අවට සමාජය, එහි පරිසරය තුළ තැන්පත් විය.

කැටරිනා කබනෝවා විසින් රචිත "The Thunderstorm" නාට්‍යයේ වීරවරිය හා කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා විසින් රචිත "Mtsensk දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" යන රචනයේ වීරවරිය සංසන්දනය කිරීම.

“ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” සහ “මෙට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව” යනු රුසියානු ශ්‍රේෂ්. ලේඛකයින් දෙදෙනෙකුගේ ප්‍රසිද්ධ කෘති දෙකකි. ඒවා නිර්මාණය කරන ලද්දේ එකම කාලයක (1859 සහ 1865) ය. ප්‍රධාන චරිත පවා කැතරින් ය. කෙසේ වෙතත්, ලෙස්කොව්ගේ රචනය ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යය සමඟ යම් ආකාරයක මතභේදයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. මෙම කෘතිවල වීරවරියන් සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරමු.
ඉතින්, වීරවරියන් දෙදෙනාම තරුණ භාර්යාවන් වන අතර ඔවුන් ආදරය සඳහා විවාහ වී සිටිති. ඔවුන් දෙදෙනාම වෙළෙන්දන් වන අතර එබැවින් මූල්‍යමය ගැටළු නොමැත. ඔවුන්ගේ අතීතයේ දී, දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ නොසැලකිලිමත් ළමා වියක් හා නව යොවුන් වියක් තිබුණි. එසේම, වෙළඳ සම්ප්‍රදායට අනුව ඩොමොස්ට්‍රෝයි නියෝගය ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල රජ වේ. දෙදෙනාම දරුවන් නැත. කැතරින් දෙදෙනාගේම චරිතය තුළ, උද්යෝගය, ආශාව, ආදරය ඔවුන්ව ස්වයං අමතක කරවීමකට යොමු කරයි, ඔවුන් දෙදෙනාම පව් කිරීමට තීරණය කළහ. ඔවුන්ගේ කනගාටුදායක අවසානය එක හා සමානයි - දෙදෙනාම සියදිවි නසා ගත්තේ ගඟට විසි කරමිනි.
නමුත් වීරවරියන්ට ද බොහෝ වෙනස්කම් තිබේ. එබැවින් ග්‍රීක භාෂාවෙන් කැතරින් යන වචනයේ තේරුම “නිර්මල, නිර්මල” යන්නයි. මෙම නිර්වචනය මුළුමනින්ම නිරූපණය කරන්නේ එක්තරීනා කබනෝවා ය, ඇය කලිනොව් නගරයේ “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ” ය, ඇගේ ප්‍රතිරූපය හා ස්වභාවය ක්‍රියාවෙහි දී කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් නොවන අතර ස්ථිතික ය. එක්තරීනා ඉස්මයිලෝවා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම ලක්ෂණය නිවැරදි වන්නේ රචනයේ ආරම්භයේ දී පමණි, ඇගේ ප්‍රතිරූපය ගතික ය, එය වර්ධනය වේ, නැතහොත් කතාවේ පා in මාලාවේ දී පිරිහී යයි. අපි ඉස්මයිලෝවාගේ අනුග්‍රහය සහ වාසගම විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, එලියට එන්නේ මෙයයි: එක්තරීනා - “නිර්මල”, ලෙවොව්නා - “සත්ව, වල්”, ඉස්මයිලෝවා - විදේශීය, ස්වදේශික නොවන දෙයක් මෙම වාසගමෙන් පැමිණේ.
වීරවරියන් දෙදෙනාම තම ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කිරීමට තීරණය කළ නමුත් කැටරිනා කබනෝවා තමාටම දොස් පවරා මේ සඳහා තමාටම ද ishes ුවම් කළහොත්, ඇය දරුණු දෙයක් කර ඇති බව විශ්වාස කරන්නේ නම්, කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා එය සන්සුන්ව ගෙන ඇගේ පාපය අගාධයට ඇද දැමීමට සූදානම්ය.
කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා සහ කැටරිනා කබනෝවා අතර ඇති මූලික වෙනස මෙයයි. කබනෝවා ඇගේ ආදරණීයයා වෙනුවෙන් බොහෝ දේ සඳහා සුදානම්ය. නමුත් "කුණාටුවේ" වීරවරිය තුළ ශක්තිමත් සදාචාරාත්මක පදනම් ඇත, හරය, ඇයට හොඳ සහ නපුර අතර වෙනස පැහැදිලිව හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. එමනිසා, ප්‍රීතිමත් "පාපයකට" යටත් වූ කැටරිනා දැනටමත් ද .ුවම් ලබා දෙන බව නිසැකවම දනී. සියල්ලටත් වඩා, ද punishment ුවම අභ්‍යන්තරය, ඇයගේම ය. අපට මතකයි, හෘද සාක්ෂියේ වේදනාවන්ට සහ පරිසරයේ පීඩනයට ඔරොත්තු දිය නොහැකි වීරවරිය සියදිවි නසා ගනී - ඇය වොල්ගා වෙත දිව යයි.
එක්තරීනා කබනෝවා, කබානිකාට කීකරු නොවී තම ආදරය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා මංමුලා සහගත පියවරක් ගනී - සියදිවි නසා ගැනීම. මේ මොහොතේ ඇය නිර්මල ය, ඇය තම පාපය ජලයෙන් සෝදා දමයි.
එක්තරීනා ඉස්මයිලෝවා, ඇගේ ආදරය වෙනුවෙන්, ඇගේම ස්වාමිපුරුෂයා සහ කුඩා අහිංසක පිරිමි ළමයෙකු ඇතුළු තිදෙනෙකු kill ාතනය කිරීමට තීරණය කරයි. එය හරියට තිරිසනෙකු ඇය තුළ අවදි වූවාක් මෙන්, ඇය තම පෙම්වතා සමඟ සිටීමට ඕනෑම දෙයකට සූදානම් ය. ඉතින්, මෙය අවසාන දර්ශනයේ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය, එහිදී ඉස්මයිලෝවා සිය ප්‍රතිවාදියා සමඟ ගඟට විසි කරයි.

මෙම වීරවරියන් බොහෝ ආකාරවලින් සමාන ය, නමුත් ඔවුන්ගේ සාරය තවමත්, මගේ මතය අනුව, වෙනස් ය. කැටරිනා ඉස්මයිලෝවා ජීවත් වූයේ ඇගේ මාංසයේ කැඳවීමට පමණක් අවනත වෙමින්. කැටරිනා කබනෝවා ඇගේ ආත්මය ගැන සිතුවාය, ඇයට ස්ථිර සදාචාරාත්මක පදනමක් තිබුණි. ඇයත් පරීක්ෂාවට ගොදුරු වුවද, ඇගේ ආදරය හා මරණය පිළිබඳ කථාව මට වඩා සමීප ය, මා තුළ වඩාත් අනුකම්පාවක් ඇති කරයි, අවංක ප්‍රතිචාරයකි.

එන්. ලෙස්කොව්ගේ "මැට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" යන කතාවේ ප්‍රේමයේ තේමාව

එට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාවගේ කතාවේ එන්.එස්. ලෙස්කොව් ස්පර්ශ කරන ප්‍රධාන තේමාව වන්නේ ප්‍රේමයයි. සීමාවන් නැති ආදරය, හැමෝම කරන ආදරය, මිනීමැරීම පවා.
ප්‍රධාන චරිතය වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ කැටරිනා එල්වොව්නා ඉස්මයිලෝවා ය; ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ සර්ජි නම් ලිපිකරු ය. කථාව පරිච්ඡේද පහළොවකින් සමන්විත වේ.
පළමු පරිච්ඡේදයේ දී පා Kat කයාට දැනගන්නට ලැබෙන්නේ කැටරිනා ලව්ව්නා වයස අවුරුදු විසිහතරක් වයසැති තරුණියක් බවයි. විවාහයට පෙර ඇය විනෝදකාමී සිනහවක් වූ අතර විවාහයෙන් පසු ඇගේ ජීවිතය වෙනස් විය. වෙළෙන්දා වන ඉස්මයිලොව් වයස අවුරුදු පනහක් පමණ වූ දැඩි වැන්දඹුවක් වූ අතර ඔහුගේ පියා බොරිස් ටිමෝෆෙවිච් සමඟ ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම වෙළඳාමෙන් සමන්විත විය. වරින් වර ඔහු පිටත්ව යන අතර, ඔහුගේ තරුණ බිරිඳට තමාටම ස්ථානයක් සොයාගත නොහැක. වඩාත්ම නොසන්සුන් වූ කම්මැලිකම ඇයව එක් දිනක් මිදුල වටා ඇවිදීමට තල්ලු කරයි. මෙහිදී ඇයට ලිපිකරු වන අසාමාන්‍ය ලෙස කඩවසම් පිරිමි ළමයෙකු වන සර්ජි මුණ ගැසෙයි. ඔවුන් ඔබට කියන්නේ කුමන ආකාරයේ කාන්තාවක් අවශ්‍යද, ඔහු පොළඹවා පාපයට මඟ පෙන්වන බවයි.
එක් උණුසුම් සන්ධ්‍යාවක් වන කැටරිනා ලව්ව්නා හදිසියේම සර්ජි දුටු විට ජනේලය අසල ඇගේ ඉහළ කාමරයේ වාඩි වී සිටී. සර්ජි ඇය දෙසට හේත්තු වී මොහොතකට පසු ඇගේ දොර ළඟ සිටී. අර්ථ විරහිත සංවාදයක් ඇඳේ අඳුරු කොනක කෙළවර වේ. එතැන් සිට, සර්ජි රාත්‍රියේ කැටරිනා එල්වොව්නා බැලීමට පටන් ගනී, තරුණ කාන්තාවගේ ගැලරියට ආධාරක වන කුළුණු දිගේ පැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, එක් රාත්‍රියක ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වන බොරිස් ටිමෝෆීවිච් ඔහුව දකිනවා - ඔහු සර්ජිට කසයෙන් ද punish ුවම් කරයි, ඔහුගේ පුතාගේ පැමිණීමත් සමඟ කැටරිනා එල්වොව්නා අශ්වාරෝහක ස්ථානයට ඇදගෙන යන බවත්, සර්ජි සිරගෙට යවන බවත් පොරොන්දු විය. නමුත් පසුදා උදෑසන, මාමණ්ඩිය හතු සහ කුරිරු ආහාර අනුභව කිරීමෙන් අජීර්ණ ඇති වන අතර, පැය කිහිපයකට පසු ඔහු මිය යයි, අාර් ඒන් හි මීයන් මිය ගිය ආකාරයටම, කැටරිනා ලව්ව්නාට පමණක් වස තිබුනි. දැන් ඉඩම් හිමියාගේ බිරිඳගේ සහ ඇපකරුගේ ආදරය වෙන කවරදාටත් වඩා දැල්වෙමින් පවතී, ඔවුන් දැනටමත් මිදුලේ ඒ ගැන දන්නා නමුත් ඔවුන් මේ ආකාරයෙන් සිතති: ඔවුන් පවසන්නේ මෙය ඇගේ ව්‍යාපාරය බවයි, ඇයට පිළිතුරක් ලැබෙනු ඇත.
එන්.එස්. ලෙස්කොව්ගේ කතාවේ පරිච්ඡේදය, මෙට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව බොහෝ විට කැටරිනා ලව්ව්නාට එකම බියකරු සිහිනයක් ඇති බව පවසයි. එය හරියට විශාල බළලෙක් ඇගේ ඇඳ මත ඇවිදිනවා වගේ, පසුව ඇය සහ සර්ජි අතර හදිසියේම වැතිරෙනවා. සමහර විට බළලා ඇය සමඟ කතා කරයි: මම බළලෙක් නොවෙමි, කැටරිනා ලව්ව්නා, මම ප්‍රසිද්ධ වෙළෙන්දෙකු වන බොරිස් ටිමෝෆීවිච් ය. මට දැන් නරක යැයි හැඟෙන එකම දෙය නම් මගේ ඇතුළත ඇති සියලුම ඇටකටු ලේලිගේ සංග්‍රහයෙන් ඉරිතලා තිබීමයි. තරුණ කාන්තාවක් බළලා දෙස බලනු ඇති අතර ඔහුට බොරිස් ටිමෝෆෙවිච්ගේ හිස ඇති අතර ඇස් වෙනුවට ගිනිමය රවුම් ඇත. එදිනම රාත්‍රියේ ඇගේ සැමියා වන සිනොවි බොරිසොවිච් නැවත නිවසට පැමිණේ. කැටරිනා ලව්ව්නා සර්ජිව ගැලරිය පිටුපස කණුවක සඟවාගෙන සපත්තු හා ඇඳුම් එතැනට විසි කරයි. ඇතුළු වූ ස්වාමිපුරුෂයා ඔහුට සමෝවර් එකක් තබන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහු නොමැති විට ඇඳ දෙකට බෙදී, පත්රයේ සොයා ගන්නා සර්ජිගේ ලොම් පටිය පෙන්වා දෙන්නේ මන්දැයි විමසයි. කැටරිනා ලව්ව්නා සර්ජිට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා එවැනි අ ud ානකමට ගොදුරු වී ඇත. දෙවරක් නොසිතා, ස්ත්‍රිය තම ස්වාමිපුරුෂයා ගෙල සිරකර, පසුව වාත්තු ඉටිපන්දමකින් ඔහුට පහර දෙයි. සීනෝවි බොරිසොවිච් වැටෙන විට සර්ජි ඔහු මත හිඳ ගනී. වැඩි කල් නොගොස් වෙළෙන්දා මිය යයි. තරුණ අනියම් හා සර්ජි ඔහුව බඳුනක් යට වත් වළලයි.
දැන් සර්ජි සැබෑ ස්වාමියෙකු මෙන් ඇවිදීමට පටන් ගන්නා අතර කැටරිනා ලව්ව්නා ඔහුගෙන් දරුවෙකු පිළිසිඳ ගනී. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ සතුට කෙටිකාලීන එකක් බවට පත්වේ: වෙළෙන්දාට උරුමය ලැබීමට වැඩි අයිතිවාසිකම් ඇති ep ාති පුත්‍රයෙකු වූ ෆෙඩියා සිටි බව පෙනේ. ෆර්ඩියා දැන් ඔවුන් සමඟ පදිංචියට ගොස් ඇති බව සර්ජි කැටරිනාට ඒත්තු ගන්වයි. පෙම්වතුන්ට සතුට හා බලය නොලැබෙනු ඇත ... ඔවුන්ගේ බෑණාගේ murder ාතනය ගැන සිතා බලයි.
එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ, කැටරිනා එල්වොව්නා සිය සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කරන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්ජිගේ උදව් නොමැතිව නොවේ. බෑණා විශාල කොට්ටයකින් ගෙල සිරකර මරා දමනු ලැබේ. නමුත් මේ සියල්ල දකින්නේ කුතුහලය දනවන පුද්ගලයකු එම මොහොතේ ෂටර් අතර පරතරය දෙස බැලූ බැවිනි. සමූහයක් ක්ෂණිකව රැස් වී නිවස තුළට දිව යයි ...
සියළුම ders ාතන පාපොච්චාරණය කළ සර්ජි සහ කැටරිනා යන දෙදෙනාම දැඩි වෙහෙසට පිටුවහල් කරනු ලැබේ. මෙම දරුවා පමණක් එකම උරුමක්කාරයා වන බැවින් මඳ වේලාවකට පෙර උපත ලැබූ දරුවෙකු ස්වාමිපුරුෂයාගේ relative ාතියෙකුට ලබා දෙනු ලැබේ.
අවසාන පරිච්ඡේදවල, කතුවරයා පිටුවහල්ව සිටින කැටරිනා එල්වොව්නාගේ අවාසනාවන් ගැන කියයි. මෙන්න සර්ජි ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම අතහැර දමා, ඇයව විවෘතව රවටා ගැනීමට පටන් ගනී, ඇය දිගටම ඔහුට ආදරය කරයි. වරින් වර ඔහු ඇය වෙත දිනයකට පැමිණෙන අතර, එවැනි එක් රැස්වීමකදී ඔහු කැටරිනා එල්වොව්නාගෙන් තොග ඉල්ලා සිටියි. කැටරිනා ලව්ව්නා ඇගේ ලස්සන ලොම් තොග ලබා දෙයි. ඊළඟ දවසේ උදේ ඇය සොනෙට්කා නම් තරුණියගේ සහ සර්ජිගේ වත්මන් පෙම්වතියගේ පාද මත ඔවුන්ව දකිනවා. තරුණිය සර්ජි කෙරෙහි ඇති සියළුම හැඟීම් අර්ථ විරහිත බවත් ඔහුට අවශ්‍ය නොවන බවත් වටහාගෙන පසුව ඇය තීරණය කරන්නේ ...
එක් වැසි දිනකදී වැරදිකරුවන් වොල්ගා හරහා තොටුපළෙන් ප්‍රවාහනය කරනු ලැබේ. මෑතදී සිරිතක් වී ඇති සේර්ජි නැවතත් කැටරිනා ලොව්නාට සිනාසෙන්නට පටන් ගනී. ඇය හිස්ව පෙනෙන අතර, හදිසියේම ඇය අසල සිටගෙන සිටින සොනෙට්කා අල්ලාගෙන ඇයව උඩට විසි කරයි. ඒවා සුරැකිය නොහැක.
මෙට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව වන එන්. එස්. ලෙස්කොව්ගේ කතාව මෙයින් අවසන් වේ.

එන්එස් විසින් රචිත "මෙට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව" කියවීමෙන් පසු මට හැඟුණේ කෙසේද? ලෙස්කෝවා

එන්.එස්. ගේ කතාවේ කතාව. ලෙස්කොව්ගේ "මැක්සෙට් ආර්යාව" එම්ටෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ "සංකීර්ණ නොවූ, එදිනෙදා, නමුත්, ඒ සමඟම, ඛේදවාචක කතාවෙන් පිරී ඇත. ඇය තම සේවක සර්ජි කෙරෙහි වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ කැටරිනා ලව්ව්නාට දක්වන ආදරය ගැන කතා කරයි. මෙම අන්ධ, විනාශකාරී ආදරය-ආශාව කාන්තාවක් වඩාත් භයානක දෙයකට තල්ලු කරයි - මිනීමැරීම.
පළමුව, වීරවරිය තම මාමණ්ඩියට වස දීමට තීරණය කරයි. බොරිස් ටිමෝෆීච්, කැටරිනා එල්වොව්නා සර්ජි සමඟ ඇති සම්බන්ධය දැනගත් අතර ඒ ගැන තම සැමියාට පවසන බවට තර්ජනය කළේය.
එක් අපරාධයක් තවත් අපරාධයකට මඟ පෑදීය. සර්ජි සමඟ ඔහුගේ බිරිඳගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය පිළිබඳ කටකතා සිනොවි බොරිසොවිච් වෙත පැමිණියේය. ඔහු නිවසට පැමිණියේ ඔහුගේ හදවතේ බොහෝ සැකයන් ඇති කරමිනි. නමුත් කැටරිනා ලව්ව්නා බොහෝ කලකට පෙර කුමක් කළ යුතු දැයි තීරණය කර තිබුණි. තම ස්වාමිපුරුෂයාව යන්තම් මුණගැසුණු වීරවරිය සර්ජි කාමරයෙන් එළියට ගෙන යන අතර ලැජ්ජාවකින් තොරව ඔවුන් තමා සමඟ පෙම්වතුන් බව පිළිගනී. කෝපයට පත් සීනෝවි බොරිසොවිච් තම බිරිඳ සහ සර්ජි "ස්ථානගත කිරීමට" පනින විට, වීරයා ඔහුව ගෙල සිර කිරීමට පටන් ගනී. ඔවුන්ගේ පෙම්වතා සමඟ ඔවුන් වෙළෙන්දා මරා දමයි.
එහෙත් ලේවැකි අපරාධ දාමය එතැනින් අවසන් නොවේ. වීරයන් තවත් බරපතල මිනීමැරුමක් සිදු කරයි - ඔවුන් තම පවුලේ මුදලින් කොටසක් උරුමක්කාරයා වූ සීනෝවි බොරිසොවිච්ගේ බෑණනුවන් වන කුඩා පිරිමි ළමයෙකුව ගෙල සිර කරයි.
බැලූ බැල්මට පෙනී යන්නේ මෙම සියලු .ාතන පිළිසිඳගෙන සිදු කළේ කැටරිනා එල්වොව්නා බවය. සර්ජි යනු වීරවරිය කෙරෙහි වූ දැඩි ආශාවකි. ඔහුව හමුවීමට පෙර කාන්තාව කම්මැලිකම හා ශෝකයෙන් මිය යන බව ලෙස්කොව් අවධාරණය කරන්නේ කිසිවක් සඳහා නොවේ - සියල්ලට පසු, වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳගේ ජීවිතය විවිධ නොවීය. සර්ජි සමඟ, ආදරය සහ ආශාව කැටරිනා ලව්ව්නාගේ ජීවිතයට අවතීර්ණ විය. වීරවරියගේ චරිතය හා ස්වභාවය අනුව මෙය ඉතා වැදගත් විය. ඇය කළ සෑම දෙයක්ම, මේ ස්ත්‍රිය කළේ සර්ජි වෙනුවෙන්, ඔහු ඇය සමඟ සිටීම නිසාය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ මතය අනුව, වීරවරියගේ හැඟීම කැටරිනා ලව්ව්නාගේ අපරාධ සාධාරණීකරණය නොකරයි. ඇය සියලු මිනිස් නීති අමතක කර, ඇගේ ආශාව නිසා දෙවියන් වහන්සේව හෙළා දුටුවාය. මෙහි දී හෙරොයින් සහජ බුද්ධියෙන් පමණක් මෙහෙයවනු ලබන සතුන් මෙන් විය. කැටරිනා ලව්ව්නා සමාව දිය නොහැකි පාපයක් කළ අතර, එය ඉතා පහත් තත්වයකට ඇද වැටුනි.
නමුත්, මම හිතන්නේ ඇගේ පෙම්වතා වන සර්ජි ඊට වඩා පහත් වී ඇති බවයි. කාන්තාවක් යම් තාක් දුරට අවංක, ලෞකික, හැඟීමකින් යුක්තිසහගත නම්, වීරයා මුල සිටම ක්‍රියා කළේ විචක්ෂණශීලීව හා ආත්මිකව ය. කැටරිනා එල්වොව්නාගේ හැඟීම් හසුරුවමින් ඔහු සියලු මිනීමැරුම් වලට ස්ත්‍රිය තල්ලු කළේ ඔහු විය හැකිය. වීරයා තමා වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කරන බව සර්ජිට වැටහුණේ ඔහුට පසුවය. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගැනීමට ඔහු තීරණය කළේය. කැටරිනා ලව්ව්නාගෙන් කිසිවක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ විට (වරදකරු වූ පසු) වීරයා ඇයව අතහැර දමා තරුණ හා වඩා ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු විසින් රැගෙන ගියේය.
එහෙත්, එපමනක් නොව, සර්ජි කැටරිනා සර්ජිව්නා සමඟ ඇය සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කළ අතර, එම කාන්තාවට වැඩි වේදනාවක් ගෙන දීමට උත්සාහ කළේය. වෙනත් සිරකරුවන් ඉදිරිපිටදී, ඔහු තම හිටපු අනියම් බිරිඳට අපහාස කර, අවමානයට ලක් කළේය, වචනාර්ථයෙන් "ඇයව මඩේ පාගා දැමීය." මෙම මිනිසා ඉතා නුසුදුසු ලෙස හැසිරී, ප්‍රකෝපකාරී ලෙස, අවසානයේ සොනෙට්කා murder ාතනය කිරීම සහ කැටරිනා ලව්ව්නාගේ මරණය.
මේ අනුව, මෙට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්‍රික්කයේ මැක්බත් ආර්යාව කියවීමෙන් පසු, කැටරිනා ලව්ව්නාට අනුකම්පා කිරීම සහ සර්ජි කෙරෙහි ඇති අව mpt ාව, සැබෑ ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයක් ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් වූ ලේඛකයෙකුගේ දක්ෂතාව අගය කිරීම දක්වා වූ හැඟීම් රාශියක් මා අත්විඳිනු ඇත. රුසියානු පළාත.