සර්ෆ් ආදර්ශවත් යක් විශ්වාසවන්ත හිස. නිකොලායි නෙක්රාසොව් "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන"

ප්රධාන / බිරිඳ වංචා කිරීම

පහත් ආකාරයේ මහත්වරුනි,
ඔහු අල්ලස් සඳහා ගමක් මිලදී ගත්තා,
අවුරුදු තිස්තුනක් විවේකයක් නොමැතිව එහි ජීවත් වූ,
ඔහු බියෙන් වෙවුලමින්, පැකිලී, කටුක විය.
කෑදර, දඩබ්බර, වංශවත් අය සමඟ මිත්‍රත්වයක් ඇති කරගත්තේ නැත,
මම ගියේ මගේ සහෝදරිය බැලීමට ගියේ තේ සඳහා පමණි;
ගොවීන් සමඟ පමණක් නොව relatives ාතීන් සමඟ පවා
පොලිවනොව් මහතා කුරිරු ය;
දියණිය විවාහ වී, විශ්වාසවන්ත ස්වාමිපුරුෂයා
ඔහු කසයෙන් තළා - දෙදෙනාම නිරුවතින් පන්නා දැමුවේය, ආදර්ශවත් සේවකයෙකු වූ ඇදහිලිවන්ත යාකොබ්ගේ දත්වල ඔහු ඇවිදිමින් සිටියදී ඔහුගේ විලුඹෙන් ඔහුට පහර දුන්නේය.
වහල් සේවයේ යෙදී සිටින පුද්ගලයින් - සමහර විට සුනඛයන් රයිල් කරන්න: ද punishment ුවමට වඩා බර,
මහත්වරුනි, ඔවුන්ට බොහෝ ආදරණීයයි.
යාකොබ් තරුණ වියේ සිටම මේ ආකාරයට පෙනී සිටියේය.
ප්‍රීතිය ලැබුණේ යාකොබ්ට පමණයි.
කරුණාකර මහත්වරුන්ට සුබ පතන්න
ඔව්, පැද්දීමට තරුණ ep ාති පුත්‍රයෙක්.
එබැවින් ඔවුන් දෙදෙනාම මහලු විය දක්වා ජීවත් වූහ.
ස්වාමියාගේ කකුල් වියළී යන්නට විය,
මම ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමට ගිය නමුත් මගේ කකුල් ජීවයට පැමිණියේ නැත ...
පැහැදිළි ඇස්, රතු කම්මුල්, සීනි මෙන් සුදුමැලි දෑත්, ඔව්, ඔබේ පාදවල විලංගු!
අවධානයට ලක්ව ඇත්තේ ඉඩම් හිමියා ඔහුගේ සළුව යටය,
ඔහු කටුක කොටසක් දිවුරයි
යාකොබ් ස්වාමියා සමඟ: මිතුරා සහ සහෝදරයා
ස්වාමියා විශ්වාසවන්ත යාකොව්ට කතා කරයි.
අපි ශීත කාලය හා ගිම්හානය එකට ගත කළෙමු.
ඔවුන් තවත් කාඩ් සෙල්ලම් කළා,
සහෝදරියට විසුරුවා හැරීමේ කම්මැලිකම පහව ගියේය
හොඳ දවස්වල සැතපුම් දොළහක්.
යාකොබ් ඔහුව තනිවම ගෙන ගොස් බිම තබයි
ඔහු දිගුකාලීන ගමනක් සඳහා ඔහුගේ සහෝදරිය වෙත ගෙන යනු ඇත,
මහලු ස්ත්‍රිය වෙත යාමට ඔහුම උදව් කරනු ඇත,
ඒ නිසා ඔවුන් හොඳින් ජීවත් වුණා - දැනට ...
යාකොව්ගේ බෑණනුවන් වන ග්‍රිෂා හැදී වැඩුණි
බාරින්ගේ පාද: "මට විවාහ වීමට අවශ්‍යයි!"
- "මනාලිය කවුද?" - "මනාලිය - අරිෂා".
ස්වාමියා පිළිතුරු දෙයි: "මම ඔබව මිනී පෙට්ටියට ගෙන යන්නෙමි!"
ඔහු තමා ගැනම සිතුවේ, අරිෂා දෙස බලා:
"සමිඳාණන් වහන්සේ පමණක් නම්,
මගේ මාමා මගේ බෑණනුවන් ඉල්ලූ ආකාරය කුමක් වුවත්,
බඳවා ගැනීමේදී ප්‍රතිවාදියාගේ ස්වාමියා අහිමි විය.
ආදර්ශවත් සේවකයෙකු වන ඇදහිලිවන්ත යාකොබ්ට දැඩි ලෙස අමනාප විය
බාරින්, - දාසයා මෝඩයෙක් කර ඇත!
මම මළවුන් සෝදා ගත්තෙමි ... යාකොබ් නොමැතිව එය අමුතුයි,
කවුරුන් සේවය කළත් - මෝඩයෙක්, නින්දා කරන්නෙක්!
කෝපය දිගු කලක් තිස්සේ සෑම කෙනෙකු තුළම තම්බා ඇත,
වාසනාවකට මෙන්, නඩුවක් තිබේ: අකාරුණික වන්න, එය පිටතට ගන්න!
එවිට ස්වාමියා අසයි, එවිට බල්ලා දිවුරයි, එබැවින් සති දෙකක් ගත වී ඇත.
හදිසියේම ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයා නැවත පැමිණේ ... පළමු දෙය නම් බිම වැඳ වැටීමයි.
එය ඔහුට අනුකම්පාවකි, ඔබට පෙනේ, ඔහු කකුලක් නැති වී ඇත:
එයට අනුකූල විය හැක්කේ කාටද?
“කුරිරු ක්‍රියාව පමණක් මතක තබා නොගන්න.
මම මගේ කුරුසය මිනීවළට ගෙන යන්නෙමි!
නැවතත් ඉඩම් හිමියා තම සළුව යට වැතිර සිටී,
යාකොබ් නැවතත් ඔහුගේ පාමුල ඉඳගෙන,
නැවතත් ඉඩම් හිමියා ඔහුට සහෝදරයා යැයි කියයි.
"ඇයි ඔයා කේන්ති යන්නේ, යෂා?" - "බීට් කරන්න!"
බොහෝ දිලීර නූල් මත ගැටී ඇත,
ඔවුන් කාඩ් සෙල්ලම් කළා, මුහුදු කූඩුවක් පානය කළා,
තම අස්වන්න, රාස්ප්බෙරි බීම වලට වත් කළා
ඔව්හු තම සහෝදරිය සමඟ විනෝද වීමට රැස් වූ හ.
ඉඩම් හිමියා දුම් පානය කරයි, නොසැලකිලිමත් ලෙස බොරු කියයි,
පැහැපත් සූර්යයාට මම සතුටු වෙමි.
යාකොබ් අඳුරු ය, ඔහු අකමැත්තෙන් කථා කරයි,
යාකොබ්ගේ පාලනය වෙව්ලයි,
බව්තීස්ම විය. “අපවිත්‍ර බලය! -
විහඟි: "පොඩි කරන්න!" (සතුරා ඔහුට හිරිහැර කළේය).
ඔවුන් යනවා ... දකුණට වනාන්තර පැල්පත්,
පුරාණ කාලයේ සිට ඇගේ නම: යක්ෂයාගේ මිටියාවත;
යාකොව් හැරී මිටියාවතක් දිගේ ගමන් කළේය,
ස්වාමියා නොසන්සුන් විය: "ඔබ කොහෙද, ඔබ කොහෙද?"
යාකොව් වචනයක් නොවේ. අපි පියවරක් පැදෙව්වෙමු
පද කිහිපයක්; මාර්ගයක් නොවේ - කරදරයක්!
වලවල්, මළ දැව; මිටියාවත දිගේ දුවනවා
වසන්ත ජලය, ගස් මලකඩ ...
අශ්වයන් බවට පත්විය - තවත් පියවරක් නොව,
පයින් ඔවුන් ඉදිරිපිට බිත්තියක් මෙන් කැපී පෙනේ.
යාකොබ් දුප්පත් ස්වාමියා දෙස නොබලයි
ඔහු අශ්වයන්ට හානියක් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
විශ්වාසවන්ත යෂ්, වෙව්ලීම, සුදුමැලි,
පසුව ඉඩම් හිමියා හිඟන්නට පටන් ගත්තේය.
යාකොව් පොරොන්දු වලට ඇහුම්කන් දුන්නේය - සහ රළු ලෙස,
නපුරු හිනාවෙලා: “මිනීමරුවා හොයාගත්තා!
මිනීමැරුම් වලින් මගේ අත් අපිරිසිදු කරන්නම්,
නැහැ, ඔබ මැරෙන්න අවශ්‍ය නැහැ! ”
යාකොබ් උස පයින් ගසක් ඇද ගත්තේය,
ඉහළින් ඇති ලණුව එය ශක්තිමත් කර ඇත,
ඔහු තමා පසුකර, සූර්යයා දෙස බලා,
නාසයක් දෙසට යන්න - සහ ඔහුගේ කකුල් පහත් කරන්න!
සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආශාවන් මොනවාද! එල්ලීම
යාකොබ් ස්වාමියාට ඉහළින් රිද්මයානුකූලව ගමන් කරයි.
ස්වාමියා දුවගෙන, අ ep නවා, කෑගහනවා,
එකෝ ප්‍රතිචාර දක්වයි!
මගේ හිස දිගු කර, මගේ කටහ. වෙහෙසට පත් විය
මාස්ටර් - නිෂ් ain ල කෑගැසීම්!
යක්ෂයාගේ මිටියාවත ආවරණයක් ඔතා,
රාත්‍රියේදී විශාල පිනි ඇත,
ඔබට එය නොපෙනේ! බකමූණෝ පමණක් කැළැල්,
පොළොව පියාපත් විහිදුවයි,
අශ්වයන් කොළ හපන ආකාරය ඔබට ඇසෙනු ඇත,
නිහ iet ව සීනුව නාද කරන්න.
වාත්තු යකඩ ගැළපුමක් වගේ - ඒවා පිච්චෙනවා
යමෙකුගේ වටකුරු, දීප්තිමත් ඇස්,
කුරුල්ලන් is ෝෂාකාරී ලෙස පියාසර කරයි,
ඔවුන් නවාතැන් ගත්තේ වැඩි not තක නොවේ.
කපුටන් යාකොබ්ට පමණක් වැතිර සිටියේය.
චූ! ඔවුන්ගෙන් සියයක් පමණ සිටියහ!
පහලට ගියා, මහත්වරයා කිහිලිකරුවකින් තර්ජනය කරයි!
ස්වාමීන්වහන්සේගේ මොන තරම් ආශාවක්ද! ස්වාමියා මුළු රාත්‍රියේම මිටියාවතේ වැතිර සිටියේය.
කුරුල්ලන්ගේ හා වෘකයන්ගේ කෙඳිරිගාමින් රිය පැදවීම,
උදේ දඩයක්කාරයා ඔහුව දුටුවේය.
ස්වාමියා විලාප දෙමින් ආපසු නිවසට පැමිණියේය.
“මම පව්කාරයෙක්, පව්කාරයෙක්! මාව ක්‍රියාත්මක කරන්න! ”
සර්, ආදර්ශවත් සර්ෆ්, විශ්වාසවන්ත යාකොව්, විනිශ්චය දිනය තෙක් මතක තබා ගන්න!

“පව්, පව්” ඇසුණි
සෑම පැත්තකින්ම. - යාකොබ්ට සමාවෙන්න,
ඔව්, ස්වාමියාට රහසිගතයි, -
ඔහු මොන තරම් ution ාතනයක් කළාද!
- ඔහ්! ඔහ්! ඔබ තවම අසා තිබේද?
කතන්දර දෙකක් හෝ තුනක් බියජනක ය
උණුසුම් ලෙස තර්ක කළේය
සියල්ලන්ගේම පව්කාරයා කවුද යන්න ගැන.
එක් අයෙක් පැවසුවේ: තානායම්කරුවන්,
තවත් අයෙක් පැවසුවේ: ඉඩම් හිමියන්,
තෙවැන්න පුරුෂයන් ය.
ඒ ඉග්නේෂස් ප්‍රෝකොරොව්,
කුලී රථයක යෙදී,
විනීත හා සමෘද්ධිමත්
මිනිසෙක් නිෂ් le ල කතා නොවේ.
ඔහු සියලු වර්ගවල දැක ඇත
පළාත පුරා සංචාරය කළා
සහ ඉහළට සහ පහළට.
ඔබ ඔහුට ඇහුම්කන් දිය යුතුයි,
කෙසේ වෙතත්, වහ්ලකි
තරහයි, ඔවුන් දුන්නේ නැහැ
ඉග්නේෂස් වචනය කියනවා,
විශේෂයෙන් ක්ලිම් යකොව්ලෙව්
ශාප: "ඔබ මෝඩයෙක්! .."
- "ඔබ මීට පෙර සවන් දෙනු ඇත ..."
- "ඔබ මෝඩයෙක් ..." - "ඔබ සැවොම,
මම ඔබව මෝඩයන් ලෙස දකිමි! -
හදිසියේම රළු වචනයක් දමන්න
එරමින්, වෙළඳ සහෝදරයා,
ගොවීන්ගෙන් මිලදී ගත්තේ කවුද?
මොනවා වුනත්, සපත්තු සපත්තු,
පැටවෙකු වේවා, හෝ ලින්ගන්බෙරි වේවා,
හා වඩාත්ම වැදගත් - ස්වාමියා
අවස්ථාවක් උගුලට හසු කරන්න
බදු එකතු කරන විට
දේපල වක්ලැක් ය
එය මිටිය යටින් දියත් කරන ලදී. -
ඔවුන් ආරවුලක් ආරම්භ කළා,
ඔවුන්ට කාරණය මග හැරුනේ නැත!
වඩාත්ම පව්කාරයා කවුද? හිතන්න! ”
- “හොඳයි, ඒ කවුද? කතා කරන්න! ”
- "කවුද දන්නේ: මංකොල්ලකරුවන්!"
ක්ලිම් ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය.
“ඔබ සර්ෆ්වරු නොවේ,
විශාල බිංදු තිබුණා
ඔව්, ඔබේ තට්ට හිස මත නොවේ!
පිරවූ මොෂ්නු: ඒවා පෙනේ
කොල්ලකරුවන් සෑම තැනකම සිටිති;
මංකොල්ලය විශේෂ ලිපියක්,
මංකොල්ලයට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත! ”
- "රොග් සඳහා රොග්
එකතු විය! ” - ප්‍රසෝල් කීවේ,
සහ ලැවිග්නේ - ඔහුට ගැලප්!
"යාච් y ා කරන්න!" - සහ ප්‍රසෝල්ගේ දත්වල.
"බෙලි වලට ආයුබෝවන්!" -
සහ ඇවලාන්චේ දත් වල ප්‍රසෝල්.
“ආ, සටන් කරන්න! හොඳින් කළා! "
ගොවීන් වෙන්ව,
කිසිවෙකු ධෛර්යමත් කළේ නැත
කිසිවෙකු එය වෙන් කළේ නැත.
පහරවල් හිම කැට මෙන් වැස්ස:
- මම මරනවා! ඔබේ දෙමාපියන්ට ලියන්න!
- “මම මරනවා! පූජකයා අමතන්න!
ඒ නිසා එය එම ප්‍රසෝලය අවසන් විය
ක්ලිම් තම අතක් මුවෙකු මෙන් මිරිකුවේය,
තවත් අයෙක් කොණ්ඩය අල්ලා ගත්තේය
“හිස නමා” යන වචනය සමඟ නැමී
වෙළෙන්දා ඔහුගේ පාමුල.
"හොඳයි, බස්ටා!" - ප්‍රසෝල් පැවසීය.
ක්ලිම් වරදකරු නිදහස් කළේය
අපයෝජකයා ලොගයක් මත හිඳ ගත්තේය,
පුළුල් පිරික්සූ රැවුල
මම එය පිස දමා මෙසේ කීවෙමි.
"ඔබ දිනුම්! එය පුදුමයක් නොවේද?
නෙළා නොගනී, සීසන්නේ නැත - වටේ එල්ලී ඇත
කොනෝවාල්ස්කායා තනතුරට අනුව.
ඔබේ ශක්තිය වැඩ නොකරන්නේ කෙසේද?
(ගොවීන් සිනාසුණා.)
- "ඔබ කැමති නැද්ද?" -
ක්ලිම් ඉතා උනන්දුවෙන් කීවේය.
“ඔයා හිතුවේ නැද්ද? අපි උත්සාහ කරමු! "
වෙළෙන්දා පරිස්සමින් චුයික් ගලවා ගත්තේය
ඔහු ඔහුගේ අත්වල කෙළ ගැසීය.
“පාපයේ තොල් විවෘත කිරීම
වාරය පැමිණ ඇත: සවන් දෙන්න!
එබැවින් මම ඔබ සමඟ සමාදානය කරන්නෙමි! ” -
හදිසියේම අයෝනුෂ්කා කෑගැසුවේ,
මුළු සවස් වරුවේම නිහ ly ව සවන් දීම
සුසුම්ලමින් බව්තීස්ම විය
නිහතමානී මැන්ටිස්.
වෙළෙන්දා සතුටු විය; ක්ලිම් යකොව්ලෙව්
ඔහු නිහ was විය. වාඩි වෙන්න
නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති විය.

පාඩම් මාතෘකාව. පව්කාරයන් පිළිබඳ කථා වල දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය

පාඩම් අරමුණු: කවිය නිදහස හා සතුට කරා යන මාර්ගය විසඳන ආකාරය පෙන්වන්න; කවියා ජනතාව අතර නොපැහැදිලි අතෘප්තිය ඉදුණු ආකාරය සමාජ අනුනාදයේ තීව්‍රතාවය සහ ශක්තිය.

පන්ති අතරතුර

කීකරුකම මෝඩකමක් නොවේ

මිත්රශීලී බලයක් අවශ්යයි.

I. ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කිරීම

1. කවියේ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය විසඳන්නේ කෙසේදැයි කියන්න: රුසියාවේ විනෝද වන්නේ කාටද?

2. කවියෙහි පෙන්වා ඇති ගොවීන් කුමන ආකාරයේදැයි කියන්න, ඇයි?

3. සත්‍යය සොයන්නන්ගේ ගොවීන් අතර සතුට හා සතුට පිළිබඳ අවබෝධය වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

4. "රුස්" කාව්‍යයේ දැනුම හදවතින්ම පරීක්ෂා කිරීම.

II. "මුළු ලෝකයට මංගල්යයක්" හි අවසාන කොටසෙහි වැඩ කරන්න

එබැවින්, ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් “විමුක්තිදායක ගොවියා” දරිද්‍රතාවයේ හා අයිතිවාසිකම් නොමැතිකමක ඉතිරි වූ බව අපට පැවසිය හැකිය. ඒ අතරම, එය ජනතාවගේ ස්වයං දැනුවත්භාවය පිබිදීමට දායක විය. එය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වන බව නෙක්රාසොව් පා er කයාට ඒත්තු ගන්වයි. "සන්තෝෂයේ" පින්තූර සහ සතුට පිළිබඳ ආරවුල, ඉඩම් හිමියන් සමඟ රැස්වීම්, ජනතාවගේ සතුට ලබා ගත හැකි වන පරිදි ජීවිතයේ රැඩිකල් පරිවර්තනයන් කිරීමේ අවශ්‍යතාව පිළිබඳ අදහසට මග පාදයි.

කාර්යය.

පරිච්ඡේදයන් කෙටියෙන් කියවන්න: “ආදර්ශවත් සේවකයෙකු ගැන - විශ්වාසවන්ත යාකොබ්”, “ශ්‍රේෂ් sin පව්කාරයන් දෙදෙනෙකු ගැන”, “ගොවියාගේ පාපය” සහ මෙම පරිච්ඡේද ඒකාබද්ධ කරන දේ පිළිබඳව නිගමනයකට එළඹෙන්න.

. බරපතල පාපයක් කර ඇත).

"ආදර්ශමත් සේවකයෙකු ගැන - යාකොව් විශ්වාසවන්තයා" යන පුවත්පතේ ප්‍රධානී වී.වී. ග්‍රිගෝරිව්ට කතාවේ වාරණය තහනම් කිරීම පිළිබඳව එන්.ඒ.නෙක්රාසොව් දැඩි ලෙස විරෝධය දැක්වීය: සෙබළා සහ දෙදෙනෙකු හැර සෙබළු ලෙබදෙව් වාරණය සඳහා යම් කැපකිරීම් කළේය. ගීත, නමුත් යාකොබ් ගැන කතාව එළියට දමන්න, පොත අත්අඩංගුවට ගැනීමේ තර්ජනය යටතේ ඔහු ඉල්ලා සිටි දේ, මට බැහැ - කවියෙහි තේරුම නැති වී යයි. ”

- නෙක්රාසොව් මෙම කතාවට එතරම් වැදගත්කමක් දැක්වූයේ මන්ද, කවදාවත් එය කවියේ පිටපත්වලින් ඉවතට විසි කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය.

(කතන්දර තුනම සම්බන්ධ වී ඇත්තේ පාපයේ එකම තේමාවෙනි. දුෂ්කර ජීවිතයක වහලෙකු වුවද, නින්දාවට විරෝධය දැක්විය හැකිය.)

III කතන්දර විශ්ලේෂණය

- නෙක්රසොව් යාකොව්ව “ආදර්ශවත් සහ විශ්වාසවන්ත” වහලෙකු ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?

- ඉඩම් හිමියා සහ ගොවියා අතර ගැටුම ඇති වූයේ ඇයි සහ එය විසඳුවේ කෙසේද?

(කතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ සමීප සම්බන්ධතා දෙකක් - පොලිවනොව් මහතා සහ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සේවක යාකොව් ය. ඉඩම් හිමියා "කෑදර", "දඩබ්බර", "කුරිරු" ය.

ආසන්න සේවකයෙකුගේ දත්වල

විශ්වාසවන්ත යාකොබ්,

ඔහු විලුඹ මෙන් පිඹින්නට විය.

ඉඩම් හිමිකරු පොලිවනොව්ගේ සර්ෆ් වන යාකොව් “විශ්වාසවන්තයා” ගැන මෙසේ කියනු ලැබේ.

සේවක තරාතිරමේ අය -

සැබෑ බල්ලන් සමහර විට:

ද punishment ුවම වඩා බරයි

මහත්වරුනි, ඔවුන්ට බොහෝ ආදරණීයයි.

යාකොබ් තරුණ වියේ සිටම මේ ආකාරයට පෙනී සිටියේය.

ප්‍රීතිය ලැබුණේ යාකොබ්ට පමණයි.

මහත්වරුන්ට සුබ පතන්න, බලාගන්න, කරුණාකර ...

අපට පෙර ස්වේච්ඡා සේවකයෙක්, ගොවියෙක්, තම ස්වාමියා වෙනුවෙන් වහල් ලෙස කැපවී සිටින අතර, ඔහුගේ මානව ගරුත්වය නැති වී ඇත. නමුත් මෙම සත්වයාට පවා පොලිවානොව් විසින් කරන ලද අපහාස දරාගත නොහැකිය. එබැවින් ඉඩම් හිමියාගේ කුරිරුකම ක el ර ය. තම සෘජු ගැටුමේදී ස්වාමියා වන පොලිවනොව් සහ වහල් යාකොව්ව ඇද ගනිමින් කතුවරයා පෙන්නුම් කරන්නේ ඉඩම් හිමියා සහ ගොවියා අතර පවතින ගැටුම ඔහුගේ හෘද සාක්ෂියට අනුව “සාමකාමීව” විසඳිය නොහැකි බවයි:

මගේ මාමා මගේ බෑණනුවන් ඉල්ලූ ආකාරය කුමක් වුවත්,

බඳවා ගැනීමේදී ප්‍රතිවාදියාගේ ස්වාමියා අහිමි විය.

වහලෙකු වූ යාකොබ් “බීමත්ව” ගොස් “මළවුන් සෝදා දැමූ විට” ගොවීන් ස්වාමියාගෙන් පළිගන්නා බව පා er කයාට දැනගත හැකිය.

…යාකොබ් නොමැතිව එය අමුතුයි,

කවුරුන් සේවය කළත් - මෝඩයෙක්, නින්දා කරන්නෙක්!

කෝපය දිගු කලක් තිස්සේ සෑම කෙනෙකුටම උතුරා ඇත,

වාසනාවකට මෙන්, නඩුවක් තිබේ: අකාරුණික වන්න, එය පිටතට ගන්න!

යාකොව් දරුණු පළිගැනීමක්, කුරිරුකමක් ඉදිරිපත් කළේය: ඔහු ඉඩම් හිමියා ඉදිරියේ සියදිවි නසා ගත්තේය. යාකොව්ගේ විරෝධය ඉඩම් හිමියාට ඔහුගේ පාපය අවබෝධ කර දුන්නේය:

ස්වාමියා විලාප දෙමින් ආපසු නිවසට පැමිණියේය.

“මම පව්කාරයෙක්, පව්කාරයෙක්! මාව ක්‍රියාත්මක කරන්න!)

"මහා පව්කාරයන් දෙදෙනෙකු ගැන"

- පෑන් තම රහස පැවසීමට වැඩිමහල්ලා තීරණය කළේ ඇයි?

(පුරාවෘත්තයේ කුඩෙයාර් සහ පෑන් ග්ලූකොව්ස්කි යන මංකොල්ලකාරයා ගැන කථා කරයි. බරපතළ පාප කළ කුඩෙයාර් ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කළේය, පසුතැවිලි විය, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ගැලවීමේ මාර්ගය පෙන්වා දුන්නේය:

වැඩිහිටි යාච් prayer ා විමසිල්ලෙන්

එක්තරා සාන්තුවරයෙක් පෙනී සිටියේය,

ගංගා: “දෙවියන්ගේ විධිවිධාන නොමැතිව නොවේ

ඔබ වයස්ගත ඕක් එකක් තෝරා ගත්තා,

ඔහු සොරකම් කළ පිහියෙන්ම,

එකම අතකින් එය කපා දමන්න! ”

ඔහු තම රහස පාපයට පාඩමකින් කීවේය.)

- පෑන් ගේ පිළිතුර සාක්ෂි දරන්නේ කුමක් ද?

(සදාචාරාත්මක බලපෑම නිෂ් ain ල බව පෙනේ. වැඩිහිටියන්ගේ ඇමතුම්වලට පෑන් ගේ හෘදය සාක්ෂිය බිහිරි විය. අනෙක් අතට, උතුම් පෑන් පහත සඳහන් ඉගැන්වීම් අමතයි:

ඔබ ජීවත් විය යුතුයි, වයසින් වැඩි, මගේ මතය අනුව:

මම කොපමණ වහලුන් විනාශ කරමි

මම වධහිංසා පමුණුවන්නෙමි

මම නිදාගන්නා ආකාරය දෙස බැලුවෙමි!

මෙම වචන වැඩිමහල්ලාගේ කෝපයට හේතු වන අතර ඔහු පෑන් ග්ලූකොව්ස්කි මරා දමයි.)

- පසුතැවිලි වූ මංකොල්ලකාරයා මෙම ක්‍රියාව සඳහා පෙලඹුණේ කුමක් ද?

(පව් ග්ලූකොව්ස්කිගේ කුරිරු හිරිහැර විඳදරාගත් ගොවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් පව්කාරයාගේ ආත්මයේ කෝපය උපත ලබයි.)

මෙම පුරාවෘත්තයේ, යාකොව් පිළිබඳ කතාවේ මෙන්, ගොවීන්ට කුරිරු විහිළු කිරීමේ තේමාව යළිත් ඇසෙයි. නමුත් විසඳුම, පිටතට යන මාර්ගය වෙනස් ය. යාකොව්ට “මිනීමැරුම්වලින් දෑත් දිගු කිරීමට” අවශ්‍ය නොවන්නේ නම් වැඩිමහල්ලා පෑන් ග්ලූකොව්ස්කි මරා දමයි. හරියටම මිනීමැරුම, ක y ර පාලකයාට, පළිගැනීමට එරෙහිව පළිගැනීම, ඔහුට පව් සමාව ලැබෙයි:

ලේ වැකි පෑන් එකක් විතරයි

ඔහු සෑදලය මත හිස තැබීය.

විශාල ගසක් කඩා වැටුණා,

දෝංකාරය මුළු වනාන්තරයම සොලවා දැමීය.

ගස කඩා වැටී, පෙරළී ගියේය

භික්ෂුවක සමඟ පව්වල බර!

- පුරාවෘත්තයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය කුමක්ද?

. ඔවුන්ගේ සතුරන්ට ද punish ුවම් කිරීමට: ජනතාවගේ කුරිරු පීඩකයා of ාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් කුඩෙයාර්ට සියලු පාපවලට සමාව ලැබේ.)

"ගොවි පව්"

- කතාවේ වීරයන් කවුද? මෙම කතාව පළමු කථා වලට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

(අපට පෙර නැවතත් එකම වීරයන් - ස්වාමියා සහ ගොවියා ය. එහෙත්, පළමු කථා දෙක මෙන් නොව, මෙහි ස්වාමියා හොඳ ක්‍රියාවක් කළේය:

දම්වැල්වලින් පහර දීමේ සිට නිදහස දක්වා

ආත්ම අටදහසක් නිදහස් වේ!

ජනතාවගේ මිනිසෙක් - ගොවි ප්‍රධානියා වූ ග්ලෙබ් - සෙසු රටවැසියන් පාවා දී ගොවීන්ගේ ආත්ම අටදහසක් විනාශ කළේය. අද්මිරාල්වරයාගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ දුරස්ථ relative ාතියෙකු:

ඔහු සෑම දෙයක්ම රස බැලුවා, එය ඔහුට දුන්නා

රන් කඳු, නොමිලේ ලබා දුන්නා ...

ග්ලෙබ් - ඔහු කෑදර විය - පෙළඹී ඇත:

කැමැත්ත පුළුස්සා දමනු ලැබේ!

පීඩිතයා සහ පීඩකයා අතර සම්බන්ධතාවයේ තේමාව යළිත් ඇසෙන නමුත් එය දැනටමත් ගොවි පාපයේ ගැටලුව මතු කරයි. ගිජුකමෙන් හෙම්බත් වූ ප්‍රධානියා, තමාගේම ප්‍රයෝජනය උදෙසා, සෙසු රටවැසියන්ට වහල්භාවයේ වධ හිංසා පමුණුවා, ජනතාවගේ ශෝකයේ වැරදිකරු බවට පත්විය.)

ගොවි ජනතාව තුළම ජනතාවගේ අවශ්‍යතා පාවා දීමේ පාපය විශාලතම පාපය බවට පත්වේ. “නිදහස” අත්කර ගැනීමට නොව, ඔවුන් අතර ද්‍රෝහීන් සිටින තාක් කල් සහ ඔවුන් කෙරෙහි ඉවසිලිවන්ත ආකල්පයක් ඇති තාක් කල් “සදාකාලයටම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම”:

ඔහ් මචං! මිනිසා! ඔබ සියල්ලන්ගේම නපුරු ය

ඒ සඳහා ඔබ සදහටම වෙහෙසට පත් වනු ඇත!

IV. පාඩම් සාරාංශය. නිගමන

කතන්දර තුනටම එක පොදු ගැටළුවක් ඇත: වහල්භාවයේ හා පීඩනයේ දම්වැල් ඉවතට ගන්නේ කෙසේද?

නෙක්රාසොව් ක්‍රිස්තියානි ආගම දෙසට හැරේ. ගොවීන් සඳහා - “දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය” යනු ඉහළම සදාචාරාත්මක යුක්තියේ ප්‍රකාශනයකි. “දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය” දෙස බලන විට පෑන් කුඩෙයාර්ට වඩා ශ්‍රේෂ් sin පව්කාරයෙකි. ඔහුට එරෙහි පළිගැනීම සියලු පාපවලට සමාව ලබා දෙයි. පීඩිතයින්ට එරෙහි අරගලයේ පාරිශුද්ධභාවය කවිය සනාථ කරන්නේ එලෙස ය. අපේ කාලයේ වඩාත්ම තියුණු මාතෘකාව පිළිබඳ කතාව අයෝනුෂ්කාගේ "නිහතමානී මැන්ටිස්" විසින් මෙහෙයවනු ලබන්නේ එබැවිනි. පුරාවෘත්තයේ ආගමික භාවිතයෙන් වචන රාශියක් අපට හමු වන්නේ එබැවිනි: ස්වාමීනි, පව්කාරයා, දිව්‍යමය විධිවිධානය, භික්ෂුව, සාන්තුවරයා, පිටිරිම්ගේ පියා වන සොලොවෙට්ස්කි ආරාමය ගැන සඳහන් කිරීම. ක්‍රිස්තියානි ආචාර ධර්ම වලට නිල පල්ලියට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලක්ෂණ නෙක්රාසොව් ආරෝපණය කරයි. ඔහු සතුරන්ට සමාව දීමට, බියෙන් හා කීකරුකමින් ජීවත් වීමට කැඳවන්නේ නැත, නමුත් පීඩිතයන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් හා අනුකම්පාවෙන් උපත ලැබූ මිනිසාගේ මහත් කෝපයට ආශීර්වාද කරයි.

ඉතින්, කතන්දර තුනේ අභ්‍යන්තර එකමුතුව අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, කාව්‍යයේ කේන්ද්‍රය තුළ යුගයේ ගැටලුව - නිදහස හා සතුටට මඟ පාදන ගොවි ජීවිතයේ මාර්ග පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අපට පෙනේ.

ගෙදර වැඩ

2. පරීක්ෂණ කටයුතු සඳහා සූදානම් වීම (ගුරුවරයාගේ අභිමතය පරිදි).

3. තනි කාර්යය: "ග්‍රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් යනු කවුද?"

පහත් ආකාරයේ මහත්වරුනි,

ඔහු අල්ලස් ලබා ගත් ගමක් මිලදී ගත්තේය,

විවේකයක් නොමැතිව එහි ජීවත් විය

අවුරුදු තිස්තුනක්,

ඔහු විකාරරූපී, පැකිලී, තිත්ත බිව්වා,

කෑදර, දඩබ්බර, මිත්රශීලී නොවේ

වංශාධිපතීන් සමඟ,

මම ගියේ සීගල් සඳහා මගේ සහෝදරිය බැලීමට පමණි;

පවුලේ අය සමඟ පමණක් නොව

ගොවීන් සමඟ,

පොලිවනොව් මහතා කුරිරු ය;

දියණිය විවාහ වී, විශ්වාසවන්ත ස්වාමිපුරුෂයා

මම ඔවුන්ව එළියට ඇද දැමුවෙමි - මම ඔවුන් දෙදෙනාම නිරුවතින් පදවා,

ආදර්ශවත් සේවකයෙකුගේ දත්වල,

විශ්වාසවන්ත යාකොබ්,

ඔහු විලුඹ මෙන් පිඹින්නට විය.

සේවක තරාතිරමේ අය -

සැබෑ බල්ලන් සමහර විට:

ද punishment ුවම වඩා බරයි

මහත්වරුනි, ඔවුන්ට බොහෝ ආදරණීයයි.

යාකොබ් තරුණ වියේ සිටම මේ ආකාරයට පෙනී සිටියේය.

ප්‍රීතිය ලැබුණේ යාකොබ්ට පමණයි.

කරුණාකර මහත්වරුන්ට සුබ පතන්න

ඔව්, පැද්දීමට තරුණ ep ාති පුත්‍රයෙක්.

එබැවින් ඔවුන් දෙදෙනාම මහලු විය දක්වා ජීවත් වූහ.

ස්වාමියාගේ කකුල් වියළී යන්නට විය,

මම ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමට ගිය නමුත් මගේ කකුල් ජීවයට පැමිණියේ නැත ...

විනෝදකාමී, විනෝදකාමී හා ගායනයෙන් පිරී ඇත!

ඇස් පිරිසිදු කරන්න

කම්මුල් රතු ය

තොම්සන්ගේ අත් සීනි මෙන් සුදු ය

ඔව් මගේ පාද මත - විලංගු!

අවධානයට ලක්ව ඇත්තේ ඉඩම් හිමියා ඔහුගේ සළුව යටය,

කටුක කොටසකට ශාප කරයි,

යාකොබ් ස්වාමියා සමඟ: මිතුරා සහ සහෝදරයා

ස්වාමියා විශ්වාසවන්ත යාකොව්ට කතා කරයි.

අපි ශීත කාලය හා ගිම්හානය එකට ගත කළෙමු.

ඔවුන් තවත් කාඩ් සෙල්ලම් කළා,

සහෝදරියට විසුරුවා හැරීමේ කම්මැලිකම පහව ගියේය

හොඳ දිනවල පද 12 ක්.

යාකොබ් ඔහුව තනිවම ගෙන ගොස් බිම තබයි

ඔහු දිගුකාලීන ගමනක් සඳහා ඔහුගේ සහෝදරිය වෙත ගෙන යනු ඇත,

මහලු ස්ත්‍රිය වෙත යාමට ඔහුම උදව් කරනු ඇත,

ඒ නිසා ඔවුන් හොඳින් ජීවත් වුණා - දැනට ...

යාකොව්ගේ බෑණනුවන් වන ග්‍රිෂා හැදී වැඩුණි

බාරින්ගේ පාද: "මට විවාහ වීමට අවශ්‍යයි!"

- මනාලිය කවුද? - "මනමාලිය -

ස්වාමියා පිළිතුරු දෙයි: - මම ඔබව මිනී පෙට්ටියට ගෙන යන්නෙමි! -

ඔහු තමා ගැනම සිතුවේ, අරිෂා දෙස බලා:

"සමිඳාණන් වහන්සේ පමණක් තම කකුල් ඔසවනවා නම්!"

මගේ මාමා මගේ බෑණනුවන් ඉල්ලූ ආකාරය කුමක් වුවත්,

බඳවා ගැනීමේදී ප්‍රතිවාදියාගේ ස්වාමියා අහිමි විය.

ආදර්ශවත් දාසයෙකු දැඩි ලෙස අමනාප කර,

විශ්වාසවන්ත යාකොබ්,

බාරින්, - දාසයා මෝඩයෙක් කර ඇත!

මම මළවුන් සෝදා ගත්තෙමි ... යාකොබ් නොමැතිව එය අමුතුයි,

කවුරුන් සේවය කළත් - මෝඩයෙක්, නින්දා කරන්නෙක්!

කෝපය දිගු කලක් තිස්සේ සෑම කෙනෙකු තුළම තම්බා ඇත,

වාසනාවකට මෙන්, නඩුවක් තිබේ: අකාරුණික වන්න, එය පිටතට ගන්න!

එවිට ස්වාමියා අසයි, එවිට කරදරකාරී දිවුරුම් දෙයි.

ඉතින් සති දෙකක් ගත වුණා.

හදිසියේම ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයා නැවත පැමිණේ ...

පළමු දෙය නම් බිම වැඳ වැටීමයි.

එය ඔහුට අනුකම්පාවකි, ඔබට පෙනේ, ඔහු කකුලක් නැති වී ඇත:

එයට අනුකූල විය හැක්කේ කාටද?

“කුරිරු ක්‍රියාව පමණක් මතක තබා නොගන්න.

මම මගේ කුරුසය මිනීවළට ගෙන යන්නෙමි!

නැවතත් ඉඩම් හිමියා තම සළුව යට වැතිර සිටී,

යාකොබ් නැවතත් ඔහුගේ පාමුල ඉඳගෙන,

නැවතත් ඉඩම් හිමියා ඔහුට සහෝදරයා යැයි කියයි.

- යෂා, ඔයා මොනවා ගැනද? - "බීට් කරන්න!"

බොහෝ හතු නූල් මත ගැට ගසා ඇත,

ඔවුන් කාඩ් සෙල්ලම් කළා, මුහුදු කූඩුවක් පානය කළා,

තම අස්වන්න, රාස්ප්බෙරි බීම වලට වත් කළා

ඔව්හු තම සහෝදරිය සමඟ විනෝද වීමට රැස් වූ හ.

ඉඩම් හිමියා දුම් පානය කරයි, නොසැලකිලිමත් ලෙස බොරු කියයි,

පැහැපත් සූර්යයාට මම සතුටු වෙමි.

යාකොබ් අඳුරු ය, ඔහු අකමැත්තෙන් කථා කරයි,

යාකොබ්ගේ පාලනය වෙව්ලයි,

බව්තීස්ම: "අපවිත්‍ර බලය!

කස පහර: "පොඩි කරන්න!" (සතුරා ඔහුට හිරිහැර කළේය).

ඔවුන් යනවා ... දකුණට වනාන්තර පැල්පත්,

පුරාණ කාලයේ සිට ඇගේ නම: යක්ෂයාගේ මිටියාවත;

යාකොව් හැරී මිටියාවතක් දිගේ ගමන් කළේය,

ස්වාමියා නොසන්සුන් විය: - ඔබ කොහෙද, ඔබ කොහෙද? -

යාකොව් වචනයක් නොවේ. අපි පියවරක් පැදෙව්වෙමු

පද කිහිපයක්; මාර්ගයක් නොවේ - කරදරයක්!

වලවල්, මළ දැව; මිටියාවත දිගේ දුවනවා

වසන්ත ජලය, ගස් මලකඩ ...

පයින් ඔවුන් ඉදිරිපිට බිත්තියක් මෙන් කැපී පෙනේ.

යාකොබ් දුප්පත් ස්වාමියා දෙස නොබලයි

ඔහු අශ්වයන්ට හානියක් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

විශ්වාසවන්ත යෂ්, වෙව්ලීම, සුදුමැලි,

පසුව ඉඩම් හිමියා හිඟන්නට පටන් ගත්තේය.

යාකොව් පොරොන්දු වලට ඇහුම්කන් දුන්නේය - සහ රළු ලෙස,

නපුරු හිනාවෙලා: “මිනීමරුවා හොයාගත්තා!

මිනීමැරුම් වලින් මගේ අත් අපිරිසිදු කරන්නම්,

නැහැ, ඔබ මැරෙන්න අවශ්‍ය නැහැ! ”

යාකොබ් උස පයින් ගසක් ඇද ගත්තේය,

ඉහළින් ඇති ලණුව එය ශක්තිමත් කර ඇත,

ඔහු තමා පසුකර, සූර්යයා දෙස බලා,

නාසයක් දෙසට යන්න - සහ ඔහුගේ කකුල් පහත් කරන්න!

සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආශාවන් මොනවාද! එල්ලීම

යාකොබ් ස්වාමියාට ඉහළින් රිද්මයානුකූලව ගමන් කරයි.

ස්වාමියා දුවගෙන, අ ep නවා, කෑගහනවා,

එකෝ ප්‍රතිචාර දක්වයි!

මාස්ටර් - නිෂ් ain ල කෑගැසීම්!

යක්ෂයාගේ මිටියාවත ආවරණයක් ඔතා,

රාත්‍රියේදී විශාල පිනි ඇත,

ඔබට එය නොපෙනේ! බකමූණෝ පමණක් කැළැල්,

පොළොව පියාපත් විහිදුවයි,

අශ්වයන් කොළ හපන ආකාරය ඔබට ඇසෙනු ඇත,

නිහ iet ව සීනුව නාද කරන්න.

වාත්තු යකඩ ගැළපුමක් වගේ - ඒවා පිච්චෙනවා

යමෙකුගේ වටකුරු, දීප්තිමත් ඇස්,

කුරුල්ලන් is ෝෂාකාරී ලෙස පියාසර කරති.

ඔවුන් වැඩි දුරක් නවාතැන් ගත්තා.

යාකොබ්ට උඩින් කපුටා තනිවම වංචා කළා,

චූ! ඔවුන්ගෙන් සියයක් පමණ සිටියහ!

පහලට ගියා, මහත්වරයා කිහිලිකරුවකින් තර්ජනය කරයි.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආශාවන් මොනවාද!

ස්වාමියා මුළු රාත්‍රියේම මිටියාවතේ වැතිර සිටියේය,

කුරුල්ලන්ගේ හා වෘකයන්ගේ කෙඳිරිගාමින් රිය පැදවීම,

උදේ දඩයක්කාරයා ඔහුව දුටුවේය.

ස්වාමියා විලාප දෙමින් ආපසු නිවසට පැමිණියේය.

- මම පව්කාරයෙක්, පව්කාරයෙක්! මාව ක්‍රියාත්මක කරන්න! -

ඔබ, සර්, ආදර්ශමත් සර්ෆ් කෙනෙක් වනු ඇත

විශ්වාසවන්ත යාකොබ්,

විනිශ්චය දිනය තෙක් මතක තබා ගන්න!

“පව්, පව්” ඇසුණි

සෑම පැත්තකින්ම. - යාකොබ්ට සමාවෙන්න,

ඔව්, ස්වාමියාට රහසිගතයි, -

ඔහු මොන තරම් ution ාතනයක් කළාද!

- කණගාටුයි! .. - තවමත් සවන් දී ඇත

කතන්දර දෙකක් හෝ තුනක් බියජනක ය

උණුසුම් ලෙස තර්ක කළේය

වඩාත්ම පව්කාරයා කවුද?

එක් අයෙක් පැවසුවේ: තානායම්කරුවන්,

තවත් අයෙක් පැවසුවේ: ඉඩම් හිමියන්,

තෙවැන්න පුරුෂයන් ය.

ඒ ඉග්නේෂස් ප්‍රෝකොරොව්,

කුලී රථයක යෙදී,

විනීත හා සමෘද්ධිමත්

මිනිසෙක් නිෂ් le ල කතා නොවේ.

ඔහු සියලු වර්ගවල දැක ඇත

පළාත පුරා සංචාරය කළා

සහ දුර wide ත.

ඔබ ඔහුට ඇහුම්කන් දිය යුතුයි,

කෙසේ වෙතත්, වහ්ලකි

තරහයි, ඔවුන් දුන්නේ නැහැ

කීමට වචන නොසලකා හරින්න,

විශේෂයෙන් ක්ලිම් යකොව්ලෙව්

ශාප: "ඔබ මෝඩයෙක්! .."

- ඔබ මීට පෙර සවන් දෙනු ඇත ... -

"ඔබ මෝඩයෙක් ..."

- ඔබ සැවොම,

මම ඔබව මෝඩයන් ලෙස දකිමි! -

හදිසියේම රළු වචනයක් දමන්න

එරමින්, වෙළඳ සහෝදරයා,

ගොවීන්ගෙන් මිලදී ගත්තේ කවුද?

මොනවා වුනත්, සපත්තු සපත්තු,

පැටවෙකු වේවා, හෝ ලින්ගන්බෙරි වේවා,

හා වඩාත්ම වැදගත් - ස්වාමියා

අවස්ථාවක් උගුලට හසු කරන්න

බදු එකතු කරන විට

දේපල වක්ලැක් ය

එය මිටිය යටින් දියත් කරන ලදී.

ඔවුන් ආරවුලක් ආරම්භ කළා,

ඔවුන්ට කාරණය මග හැරුනේ නැත!

වඩාත්ම පව්කාරයා කවුද? හිතන්න! -

“හොඳයි, ඒ කවුද? කතා කරන්න! ”

- කොල්ලකරුවන්! -

ක්ලිම් ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය.

“ඔබ සර්ෆ්වරු නොවේ.

විශාල බිංදු තිබුණා

ඔව්, ඔබේ තට්ට හිස මත නොවේ!

පිරවූ මොෂ්නු: ඒවා පෙනේ

කොල්ලකරුවන් සෑම තැනකම සිටිති;

මංකොල්ලය විශේෂ ලිපියක්,

මංකොල්ලයට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත! ”

- රොග් සඳහා වංචාව

එකතු විය! - ප්‍රසෝල් කීවේ,

සහ ලැවිග්නේ - ඔහුට ගැලප්!

"යාච් y ා කරන්න!" - සහ ප්‍රසෝල්ගේ දත්වල.

- බෙලි වලට ආයුබෝවන්! -

සහ ඇවලාන්චේ දත් වල ප්‍රසෝල්.

“ආයි සටන! හොඳින් කළා! "

ගොවීන් වෙන්ව,

කිසිවෙකු ධෛර්යමත් කළේ නැත

කිසිවෙකු එය වෙන් කළේ නැත.

කඳු වැසි:

- මම මරනවා! ඔබේ දෙමාපියන්ට ලියන්න! -

“මම මරනවා! පූජකයා අමතන්න!

ඒ නිසා එය අවසන් විය

ක්ලිම් තම අතක් මුවෙකු මෙන් මිරිකුවේය,

තවත් අයෙක් කොණ්ඩය අල්ලා ගත්තේය

“හිස නමා” යන වචනය සමඟ නැමී

වෙළෙන්දා ඔහුගේ පාමුල.

- හොඳයි, බස්ටා! - ප්‍රසෝල් පැවසීය.

ක්ලිම් වරදකරු නිදහස් කළේය

අපයෝජකයා ලොගයක් මත හිඳ ගත්තේය,

පුළුල් පිරික්සූ රැවුල

මම එය පිස දමා මෙසේ කීවෙමි.

- ඔබ දිනුම්! පුදුමයිද?

අස්වැන්න නෙළන්නේ නැත, සීසන්නේ නැත - වටේ එල්ලී ඇත

කොනොවොල්ස්කි තනතුරට අනුව,

ශක්තිය වැඩ නොකරන්නේ කෙසේද? -

(ගොවීන් සිනාසුණා.)

“ඔබ තවමත් එයට කැමති නැද්ද? -

ක්ලිම් ඉතා උනන්දුවෙන් කීවේය.

- ඔයා හිතුවේ නැද්ද? ඒක උත්සාහ කරමු! -

වෙළෙන්දා පරිස්සමින් චුයික් ගලවා ගත්තේය

ඔහු ඔහුගේ අත්වල කෙළ ගැසීය.

“පාපයේ තොල් විවෘත කිරීම

වාරය පැමිණ ඇත: සවන් දෙන්න!

එබැවින් මම ඔබ සමඟ සමාදානය කරන්නෙමි! ” -

හදිසියේම අයෝනුෂ්කා කෑගැසුවේ,

මුළු සවස් වරුවේම නිහ ly ව සවන් දීම

සුසුම්ලමින් බව්තීස්ම විය

නිහතමානී මැන්ටිස්.

වෙළෙන්දා සතුටු විය; ක්ලිම් යකොව්ලෙව්

ඔහු නිහ was විය. වාඩි වෙන්න

නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති විය.

නිවාස නැති, නිවාස නැති

ගොඩක් එනවා

රුසියාවේ ජනතාවට,

නෙළා නොගන්න, වපුරන්න එපා - පෝෂණය කරන්න

එකම පොදු ධාන්‍යාගාරයෙන්

කුඩා මූසිකයක් පෝෂණය කරන දේ

ධාරකය ගණන් කළ නොහැකි ය:

උදාසීන ගොවි

ඇගේ නම හම්ප්.

ජනතාවට දන්වන්න

මුළු ගම්මාන

වැටීම තුළ හිඟමන

ලාභදායී ව්‍යාපාරයක් ලෙස,

යන්න: ජනතාවගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව

විසඳුම හිර වී ඇත

මෙහි වඩා අවාසනාව කුමක්ද,

බොරු වලට වඩා - ඒවා සේවය කරනු ලැබේ.

නඩු සුලභ නොවූවත්

ඉබාගාතේ යන කෙනා හැරෙන බව

හොරෙක්; කාන්තාවන්ට ඇති දේ

ඇතොනයිට් හි ප්‍රොස්ෆෝරා සඳහා,

"කන්‍යා කඳුළු" සඳහා

වන්දනාකරු නූල් රැවටෙනු ඇත,

ඔහුම එසේ නොවීය.

මහලු මිනිසෙක් සිටියේය

ජනතාවගේ හදවත් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය.

මව්වරුන්ගේ කැමැත්ත ඇතිව,

ස්ටීප් සැවෝඩි ගම්මානයේ

දිව්‍ය ගායනයට

ගැහැණු ළමයින්ට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තා;

සියලුම ශීත ගැහැණු ළමයින් රතු ය

ඔව්හු ඔහු සමඟ අාර් ඒන් හිර කළහ.

ගායනය පැමිණියේ කොහෙන්ද?

බොහෝ විට සිනා හා කෑගැසීම.

කෙසේ වෙතත්, එය අවසන් වූයේ කෙසේද?

ඔහු ඒවා ගායනා කිරීමට ඉගෙන ගත්තේ නැත,

ඔහු හැමෝම අවුල් කළා.

නියම ස්වාමිවරුන් ඉන්නවා

කාන්තාවන්ට අනුවර්තනය වීමට:

පළමුව කාන්තාවන් හරහා

තරුණියට ලබා ගත හැකිය,

එහිදී, ඉඩම් හිමියාට.

තද යතුරු, මිදුල වටා

ඔහු මහත්වරයකු ලෙස ඇවිදිමින්,

ගොවියෙකුගේ මුහුණට කෙළ ගසයි

දැහැමි මහලු කාන්තාව

බැටළුවෙකුගේ අඟට නැමී! ..

නමුත් ඔහු දකින්නේ එකම ඉබාගාතේ යන අයයි

සහ ඉදිරිපස පැත්ත

සෙනඟ. පල්ලි හදන්නේ කවුද?

පැවිදි කව කවුද?

එය අද්දර පුරවා තිබේද?

වෙන කිසිම යහපතක් කරන්නේ නැහැ,

ඔහු පිටුපස කිසිම නපුරක් නොපෙනේ.

ඔබට වෙනත් ආකාරයකින් තේරෙන්නේ නැත.

ෆොමුෂ්කා වැසියන්ට ප්‍රසිද්ධයි:

වෙරිග් ද්වි-පොඩ්

ශරීරය වටා පටි,

ශීත summer තුවේ හා ගිම්හානයේදී පාවහන් නොමැතිව,

තේරුම්ගත නොහැකි මෝඩයන්

ජීවත් වීමට - දෙවියෙකු මෙන් ජීවත් වේ:

පුවරුව සහ හිසෙහි ගලක්,

කෑම එක පාන්.

පුදුම සහ ඔහුට අමතක නොවන

පැරණි විශ්වාස කරන්නා ක්‍රොපිල්නිකොව්,

මහලු මිනිසා, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම

දැන් කැමැත්ත, පසුව බන්ධනාගාරය.

උසොලොවෝ ගම්මානයට පැමිණියේ:

ගිහියන්ට දේව භක්තියෙන් නින්දා කරයි,

Ense න වනාන්තරවලට ඇමතුම්

ඔබම ඉතිරි කරගන්න. ස්ටැනෝවෝයි

මෙහි සිදු විය, සියල්ලට සවන් දුන්නේය:

"සහකාරියගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට!"

ඔහු ඔහුට සමාන ය:

- ඔබ ක්‍රිස්තුස්ගේ සතුරා, අන්ත ක්‍රිස්තුස්

දූතයා! - සොට්ස්කි, ප්‍රධානියා

ඔවුන් මහල්ලා දෙස බැලුවේ:

"ඒයි, ඉදිරිපත් කරන්න!" ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත!

ඔව්හු ඔහුව සිරගෙට ගෙන ගියහ.

ඔහු ලොක්කාට නින්දා කළේය

තවද, කරත්තය මත සිටගෙන,

උසොලොව්ට්සම් කෑ ගැසුවේ:

- ඔබට දුක් වේ!

ඉරා දමා ඇත - ඔබ නිරුවතින් සිටිනු ඇත,

ඔවුන් ඔබට සැරයටි, ද ds ු, කස පහර,

ඔබට යකඩ පොලු වලින් පහර දෙනු ඇත! ..

උස්සොලොව්සි බව්තීස්ම විය,

ප්‍රධානියා හෙරල්ඩ්ට පහර දුන්නේය:

"ඔබට මතකද, ඇනෙටෙමා,

යෙරුසලමේ විනිශ්චයකාරයා! ”

මිනිහා ළඟ, බෙදාහැරීමේ මිනිසා,

භීතියෙන් වැසී ගියේය

කොණ්ඩය කෙළවර විය!

පාපයක් වගේ, මිලිටරි

කණ්ඩායම උදේ පුපුරා ගියේය:

ගමේ නෙඩාල්නෝ වන උස්ටෝයි හි,

සොල්දාදුවන් ආවා.

ප්‍රශ්න කිරීම්! සමනය කිරීම! -

කාංසාව! චන්ද්රිකා මගින්

උසොලොව්ට්සි ද එය ලබා ගත්තේය:

ෂෘගේ අනාවැකිය

කාරණය බොහෝ දුරට සැබෑ වූයේ නැත.

කවදාවත් අමතක වෙන්නේ නැහැ

යුප්‍රොසීන් වැසියන් විසින්,

පොසාඩ් වැන්දඹුව:

දෙවියන්ගේ දූතයා ලෙස

මහලු කාන්තාව පෙනී සිටියි

කොලරා අවුරුදු වලදී;

භූමදාන, සුව කිරීම, ටින්කර්

ලෙඩුන් සමඟ. පාහේ යාච් ying ා කිරීම

ඇය මත ගොවි කාන්තාවන් ...

තට්ටු කරන්න, නොදන්නා ආගන්තුකය!

ඔබ කවුරුන් වුවත්, විශ්වාසයි

ගමේ ගේට්ටුවට

තට්ටු කරන්න! සැක සහිත නොවේ

ස්වදේශික ගොවියෙක්,

සිතුවිල්ල ඔහු තුළ පැන නගින්නේ නැත,

මිනිසුන්ට ඇති තරම්,

ආගන්තුකයෙකු දුටු විට

කාලකණ්ණි හා භයානක:

රැවුල කපන්නේ නැද්ද?

ඒ වගේම කාන්තාවන් තමයි රාඩෙකොන්කි.

ශීත, තුවේ දී, ලුචිනාට පෙර

පවුල වාඩි වී, වැඩ කරමින්,

ඒ වගේම ඉබාගාතේ යන කෙනා කියනවා.

දැනටමත් නාන කාමරයේ ඔහු වාෂ්ප ස්නානය කළා,

ඔබේම හැන්දකින් කන්,

ආශීර්වාද ලත් හස්තයකින්

ඔහු තම පිරවුම ගිල දැමීය.

වීදුරුවක් නහර හරහා ගමන් කරයි,

කථාව ගඟක් මෙන් ගලා යයි.

සෑම දෙයක්ම පැල්පතේ රැඳී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි:

කුඩා සපත්තු අලුත්වැඩියා කළ මහල්ලා,

ඔහු ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ පාමුලට දැමුවේය.

ෂටලය දිගු කලක් තිස්සේ පැටලී නැත,

සේවකයා සවන් දුන්නේය

ලොම් එකේ;

දැනටමත් කුහරය මත ශීත කළ

එව්ගන්යුෂ්කා වෙත කුඩා ඇඟිල්ල,

ස්වාමියාගේ වැඩිමහල් දියණිය,

ඉහළ tubercle,

ඒ වගේම කෙල්ලට ඇහුනේ නැහැ

රුධිරයට කෙතරම් මිල අධිකද;

පාදවලට මැසීම,

වාඩි වීම - ශිෂ්‍යයන් අබලන් වී ඇත

ඇය දෑත් දිගු කළාය ...

යාලුවනේ ඔළුව එල්ලනවා

ඇඳන් සමඟ, බද්ධ නොකරන්න:

නිදි මුද්‍රා

ආකැන්ගල්ස්ක් වලින් ඔබ්බට අයිස් තට්ටු මත,

ඔවුන්ගේ බඩ මත වැතිර සිටින්න.

මුහුණු නොපෙනේ, වැස්ම

බැසගත් කෙඳි

හිසකෙස් - කියන්න අවශ්‍ය නැහැ

ඒවා කහ බව.

ඉන්න! ඉක්මනින්ම ඇවිදින්න

අතෝස්ගේ ඇත්ත කියයි,

තුර්කි ජාතිකයෙක් කැරලි ගැසුවාක් මෙන්

ඔහු භික්ෂූන් වහන්සේලා මුහුදට තල්ලු කළා,

භික්ෂූන් වහන්සේලා කීකරු ලෙස ඇවිද ගියහ

සිය ගණනකින් මිය ගියේය -

භීතියේ හ is ඔබට ඇසෙනු ඇත

ඔබ බියෙන් පෙළෙන පේළියක් දකිනු ඇත

ඇස්වලින් කඳුළු!

භයානක මිනිත්තුවක් පැමිණ ඇත -

හොස්ටස් එක

ස්පින්ඩ්ල් පෝට්-බෙලි

මගේ දණහිස් පෙරළීම.

වස්කාගේ බළලා සෝදිසියෙන් සිටියේය -

ස්පින්ඩලයට පනින්න!

තවත් අවස්ථාවක එය එසේ වනු ඇත

වස්කා එය දක්ෂයි,

ඊට පස්සේ ඔවුන් දැක්කේ නැහැ

ඔහු වේගවත් ඉත්තෙකු ලෙස

මම ස්පින්ඩලය ස්පර්ශ කළා,

මම එය මතට පැන්නේ කෙසේද

එය පෙරළී ගිය ආකාරය

මම නොසන්සුන් වන තුරු

තද නූල්!

ඔවුන් සවන් දෙන ආකාරය දැක ඇත්තේ කවුද?

ඔහුගේ සංචාරය කරන අයගෙන්

ගොවි පවුල,

දෙකම වැඩ නොකරන බව තේරුම් ගන්න

සදාකාලික රැකවරණය නොවේ

දිගු වහල්භාවයේ වියගහක් නොවේ,

පබ් එකෙන් නෙවෙයි

රුසියානු ජනතාවට තවත්

සීමාවන් නියම කර නැත:

ඔහුට පෙර පුළුල් මාවතක් ඇත.

නගුල වෙනස් කළ විට

කෙත්වතු පැරණි ඉඩම්,

වනාන්තරයෙන් පිටත ඇති කඩදාසි

ඔහු සීසෑමට උත්සාහ කරයි.

මෙහි ප්‍රමාණවත් වැඩ ඇත.

නමුත් තීරු අලුත් ය

ගැබ් ගැනීමකින් තොරව දෙන්න

විශාල අස්වැන්නක්.

එවැනි පස හොඳයි -

රුසියානු ජනතාවගේ ආත්මය ...

අහෝ වපුරන්නා! එන්න! ..

ජෝනා (හෝ ලියාපුෂ්කින්)

වලාක් සාදය

මම බොහෝ කාලයක් තිස්සේ සංචාරය කර ඇත.

ඔවුන් පිළිකුල් කළේ පමණක් නොවේ

ගොවීන් දෙවියන් වහන්සේගේ ඉබාගාතේ ය,

ඒ වගේම ඔවුන් වාද කළා

ඔහුට රැකවරණය දෙන පළමු තැනැත්තා කවුද?

ඔවුන්ගේ ආරවුල් අතර ලයපුෂ්කින්

එය අවසන් කළේ නැත:

"ඒයි! කාන්තා! ඉවතට ගන්න

අයිකන! ” ස්ත්‍රීන් එය සිදු කළා;

සෑම නිරූපකයකට පෙර

යෝනා ඔහුගේ මුහුණ මත වැටුණේය.

“වාද නොකරන්න! දෙවියන්ගේ වැඩ,

කෝටර් වඩාත් ආදරයෙන් පෙනෙනු ඇත

ඒ සඳහා මම යන්නෙමි! ”

බොහෝ විට දුප්පතුන් සඳහා

අයෝනුෂ්කා නිරූපකයෙකු ලෙස ගමන් කළේය

දුප්පත්ම පැල්පතට.

ඒ පැල්පතට විශේෂයි

ගරු කරන්න: කාන්තාවන් දුවනවා

ගැට, බඳුන් සමඟ

ඒ පැල්පතට. කෝප්පයකින් පිරී,

අයෝනුෂ්කාගේ කරුණාවෙන්,

එය බවට පත්වේ.

නිහ iet ව හා නොසන්සුන්ව

අයෝනුෂ්කා කතාව කිව්වා

"මහා පව්කාරයන් දෙදෙනෙකු ගැන",

ජ්වලිත බව්තීස්මය.

මහා පව්කාරයන් දෙදෙනෙකු ගැන

අපි දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කරමු

පුරාණ යථාර්ථය අපි ප්‍රකාශ කරන්නෙමු,

මම ඒක සොලොව්කි වල මට කිව්වා

හාමුදුරුවෝ, පියා පිටිරිම්.

කොල්ලකරුවන් දොළොස් දෙනෙක් සිටියහ

කුඩෙයාර්-අටමාන්,

මංකොල්ලකරුවන් විශාල වශයෙන් විසිරී ඇත

අවංක කිතුනුවන්ගේ රුධිරය

ධනය විශාල ප්‍රමාණයක් කොල්ලකෑමට ලක්ව ඇත,

අපි ජීවත් වුණේ forest න වනාන්තරයක

කියෙව් අසල සිට නායක කුඩෙයාර්

මම අලංකාරය එලියට ගත්තා.

දහවල් කාලයේදී මම පෙම්වතා සමඟ විනෝද වුණා,

රාත්‍රියේදී ඔහු වැටලුවේ,

හදිසියේම කුරිරු මංකොල්ලකාරයා

සමිඳාණන් වහන්සේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කළේය.

සිහිනය ඉගිලී ගියේය; පිළිකුල් සහගතයි

බේබදුකම, මිනීමැරීම, මංකොල්ලකෑම,

The ාතනය කළ අයගේ සෙවනැලි පෙනේ

මුළු සත්කාරක සමාගමක් - ඔබට එය ගණන් කළ නොහැක!

දිගු කලක් තිස්සේ සටන් කර, ප්රතිරෝධය දැක්වීය

මෘගයා වන සමිඳාණන් වහන්සේට,

හිස පෙම්වතාගෙන් ඉවතට විසිවිය

ඒ වගේම ඒසෝල් ලප.

දුෂ් in යාගේ හෘදය සාක්ෂිය අභිබවා ගියේය

ඔහු තම කල්ලිය බැහැර කළේය,

පල්ලියට දේපළ දුන්නා,

ඔහු පිහිය පඳුර යට වළලා දැමීය.

පව්වලට ප්‍රශංසා කිරීම සඳහා ය

ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් වෙත යයි,

ඉබාගාතේ යෑම, යාච් ying ා කිරීම, පසුතැවීම,

එය ඔහුට පහසු නොවනු ඇත.

මහලු මිනිසෙක්, භික්ෂුවක් ලෙස සැරසී,

පව්කාරයා නැවත නිවසට පැමිණියේය

පැරණිතම වියන් යටතේ ජීවත් විය

ඕක්, වනාන්තර මුඩුක්කුවක.

සර්වබලධාරිගේ දිවා රෑ නොබලා

යාච් ys ා: පව්වලට සමාව දෙන්න!

ඔබේ ශරීරය වධහිංසාවට ලක් කරන්න,

මට මගේ ආත්මය බේරා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න!

දෙවි ගැළවීම ගැන අනුකම්පා කළා

ඔහු ක්‍රමලේඛයට මාර්ගය පෙන්වා දුන්නේය:

වැඩිහිටි යාච් prayer ා විමසිල්ලෙන්

එක්තරා සාන්තුවරයෙක් පෙනී සිටියේය,

ගංගා: “දෙවියන්ගේ විධිවිධාන නොමැතිව නොවේ

ඔබ වයස්ගත ඕක් එකක් තෝරා ගත්තා,

ඔහු සොරකම් කළ පිහියෙන්ම,

එකම අතකින් එය කපා දමන්න!

විශාල වැඩක් වනු ඇත

මෙම ශ්‍රමයට විපාකයක් ලැබෙනු ඇත,

ගස කඩා වැටී ඇත -

පාපයේ දම්වැල් වැටෙනු ඇත.

ආරාමය රාක්ෂයා මනින ලදී:

ඕක් - වටේට වට තුනක්!

මම යාච් prayer ාවක් සමඟ වැඩට ගියා,

ඩැමස්ක් පිහියකින් කැපීම,

ඔරොත්තු දෙන ගසක් කපයි

සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය ගායනා කරයි,

අවුරුදු ගෙවී යයි - ඉදිරියට යමින්

සෙමින් ඉදිරියට යන්න.

ඔහු යෝධයා සමඟ කුමක් කරයිද?

දුර්වල, අසනීප පුද්ගලයෙක්?

මෙහි යකඩ බලවේග අවශ්‍යයි,

අපට මහලු විය අවශ්‍ය නැත!

සැකය හදවතට රිංගයි

වචන කපා ඇහුම්කන් දෙයි:

"ඒයි මහල්ලා, ඔයා මොකද කරන්නේ?"

මම මුලින්ම මාව තරණය කළා

ඔහු බැලුවා - සහ පෑන් ග්ලූකොව්ස්කි

ඔහු ග්‍රේහවුන්ඩ් අශ්වයෙකු පිට දකිනවා,

පෑන් පොහොසත්, උතුම්,

ඒ පැත්තේ පළමුවැන්න.

කුරිරු, භයානක ගොඩක්

වැඩිමහල්ලා පෑන් ගැන අසා ඇත

පව්කාරයාට පාඩමක් ලෙස

ඔහු තම රහස පැවසුවා.

“ගැලවීම

මම දීර් tea කාලයක් තිස්සේ තේ පානය කර නැත

ලෝකයේ මම ගෞරව කරන්නේ කාන්තාවකට පමණයි

රන්, ගෞරවය සහ වයින්.

ඔබ ජීවත් විය යුතුයි, වයසින් වැඩි, මගේ මතය අනුව:

මම කොපමණ වහලුන් විනාශ කරමි

මම වධහිංසා පමුණුවන්නෙමි

මම නිදාගන්නා ආකාරය දෙස බැලුවෙමි! ”

ආරාමය සමඟ ප්‍රාතිහාර්යය වූයේ:

කෝපාවිෂ්ට කෝපය දැනුනි

මම පෑන් ග්ලූකොව්ස්කි වෙත දිව ගියෙමි,

ඔහුගේ හදවතේ පිහියක් හිරවී තිබේ!

ලේ වැකි පෑන් එකක් විතරයි

මම සෑදලය මත හිස වැටුණෙමි

විශාල ගසක් කඩා වැටුණා,

දෝංකාරය මුළු වනාන්තරයම සොලවා දැමීය.

ගස කඩා වැටී, පෙරළී ගියේය

භික්ෂුවක් සමඟ, පව්වල බර!

සර්වබලධාරි මැවුම්කරුට මහිමය

මේ දවස සහ සදහටම.

යෝනා ඉවරයි; බව්තීස්ම වූ;

ජනතාව නිහ are ය. හදිසියේම ප්රසෝලා

කෝපාවිෂ්ට හ cry ක් පුපුරා ගියේය:

- හේයි, නිදිමත නැන්දා!

Pa-rom, සජීවී, pa-rum!

“ඔබට තොටුපළට ළඟා විය නොහැක

ඉර තෙක්! වාහකයන්

දහවල් කාලයේදී ඔවුන් බියගුලුකම සමරති,

ඔවුන්ගේ තොටුපළ සිහින් ය

ඉන්න! කුඩෙයාර් ගැන ... "

- තොටුපළ! වාෂ්ප රම්! වාෂ්ප රම්! -

කරත්තයක් සමඟ විහිළු කරමින්,

ගවයා ඇය සමඟ බැඳී ඇත -

ඔහු ඇයට පයින් ගැසීය;

කුකුළන් ඒ තුළ මිරිකයි,

ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: - මෝඩයෙනි! පැටියා! -

වසුපැටියා එහි පැටලී ඇත -

පැටවා ද එය ලබා ගත්තේය

නළලේ තාරකාව මත.

සැව්රාසිගේ අශ්වයා තැබුවා

කසයකින් - සහ වොල්ගා වෙත මාරු විය.

මාසයක් පාර දිගේ යාත්‍රා කළා.

එවැනි සෙවනැල්ලක් විනෝදජනක ය

ප්‍රසෝල් අසල දිව ගියේය

චන්ද්ර තීරයේ!

“ඔබ එය නැවත සිතා, සටන් කිරීමට පටන් ගත්තාද?

තර්ක කිරීමට - දකිනවා - කිසිවක් නැත, -

ව්ලස් දුටුවේය. - අනේ දෙවියනේ!

වංශවත් අයගේ මහා පාපය! ”

- නියමයි, නමුත් සියල්ල ඔහු නොවේ

ගොවියාගේ පාපයට එරෙහිව, -

නැවතත් ඉග්නේෂස් ප්‍රෝකොරොව්

මට එය දරාගත නොහැකි විය - ඔහු පැවසීය.

ක්ලිම් කෙළ ගැසුවා: “ඒක්, එය නොඉවසිලිමත් විය!

කවුද මොකක්ද, සහ අපේ ටික්

ස්වදේශික කුඩා දැරියන්

මිහිරි ... හොඳයි, මට කියන්න,

මොනතරම් විශාල පාපයක්ද?

ගොවි පාපය

අම්මිරල්-වැන්දඹුව මුහුදේ ඇවිද,

ඔහු මුහුදේ ඇවිද, නැව් පැදවීය,

අචකොව් යටතේ ඔහු තුර්කි ජාතිකයෙකු සමඟ සටන් කළේය,

ඔහුව පරාජය කළා

අධිරාජ්‍යයා ඔහුට දුන්නේය

ආත්ම අටදහසක් විපාක ලැබිය යුතුය.

එය එකම දේශපේ‍්‍රමයකද?

අම්මිරල්-වැන්දඹුව ඔහුගේ වයස අනුව ජීවත් වේ,

ඔහු බාර දෙයි,

ග්ලෙබ් වැඩිමහල්ලා රන් පපුවකි.

“යන්න, ප්‍රධානියා! පපුව බලාගන්න!

මාගේ කැමැත්ත ඔහු තුළ සුරැකේ.

දම්වැල්වලින් පහර දීමේ සිට නිදහස දක්වා

ආත්ම අටදහසක් නිදහස් වේ! ”

අම්මිරල්-වැන්දඹුව මේසය මත වැතිර සිටී ...

දුරස්ථ relative ාතියෙක් භූමදාන කිරීමට පෙරළේ ...

භූමදාන, අමතක! ප්‍රධානියා අමතයි

ඔහු සමඟ වට රවුමක් ආරම්භ කරයි;

ඔහු සියල්ල ඉගෙන ගෙන ඔහුට පොරොන්දු විය

රන් කඳු, නොමිලේ ලබා දුන්නා ...

ග්ලෙබ් - ඔහු කෑදර විය - පෙළඹී ඇත:

කැමැත්ත පුළුස්සා දමනු ලැබේ!

දශක ගණනාවක් තිස්සේ, මෑතක් වන තුරුම

ආත්මයන් අටදහසක් දුෂ් in යා විසින් සුරක්ෂිත කරන ලදී,

පවුලක් සමඟ, ගෝත්‍රයක් සමඟ; ජනතාවට කුමක් කළ යුතුද!

ජනතාවට කුමක් කළ යුතුද! වතුරේ ගලකින්!

දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලටම සමාව දෙයි, නමුත් යූදාගේ පාපයයි

සමාව නැත.

ඔහ් මචං! මිනිසා! ඔබ සියල්ලන්ගේම නපුරු ය

ඒ සඳහා ඔබ සදහටම වෙහෙසට පත් වනු ඇත!

දැඩි හා කෝපයෙන්

ඉග්නේෂස් සිය කතාව අවසන් කළේය.

සමූහයා ඔවුන්ගේ දෙපාට පැන්නා

සුසුමක් හෙලීය, එය ඇසුණි:

“ඉතින් මෙන්න, ගොවියාගේ පාපය!

ඇත්තෙන්ම දරුණු පාපයක්!

- ඇත්ත වශයෙන්ම: අපි සදහටම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නෙමු

ඔහ්-ඕ! .. - ප්‍රධානියාම කීවේ,

හොඳම දේ සඳහා නැවත මරා දැමුවා

ව්ලස් විශ්වාස කරන්නෙක් නොවේ.

ඉක්මනින්ම මිය ගියා

මා ශෝක වන විට ප්‍රීතියද කරන්න

“මහා පාපයක්! මහා පාපයක්! ” -

ක්ලිම් බුද්ධිමත්ව දෝංකාර දුන්නේය.

වොල්ගා ඉදිරිපිට ඇති වෙබ් අඩවිය,

සඳෙන් ආලෝකමත් වේ

හදිසියේ වෙනස් විය.

ආඩම්බර මිනිස්සු නැති වෙලා

විශ්වාසදායක ඇමක් සමඟ

වහ්ලක්ස් රැඳී සිටියේය

ප්‍රමාණවත් ලෙස ආහාරයට නොගත්,

නුසුදුසු ලෙස ගිලීම,

ස්වාමියා වෙනුවට

වොලස්ට් සටන් කරනු ඇත.

කුමන කුසගින්න තට්ටු කළ යුතුද?

තර්ජනය කිරීම: දිගු නියඟය,

ඊට පස්සෙ දෝෂයක් තියෙනවා!

කුමන ප්‍රසෝල් දහනය

පුරසාරම් දෙඩීමේ මිල අඩු කරන්න

ඔවුන්ගේ ගොදුර දුෂ්කර ය.

තාරයක්, වහලක් කඳුළක්, -

කපා, නින්දා කරනු ඇත:

“ඇයි ඔබට විශාල මුදලක් ගෙවන්නේ?

ඔබ සතුව නොදුටු භාණ්ඩ තිබේ,

ඔබ අව්වේ ගිලී යයි

පයින් වගේ දුම්මල! ”

දුප්පතුන් නැවතත් වැටුණා

පතුලක් නැති අගාධයක පතුලට

නිහ ied ව, මවාපෑමක් බවට පත් විය,

ඔව්හු උදරයේ වැතිර සිටිති;

අපි බොරු කිව්වා

හදිසියේම ඔවුන් ගායනා කිරීමට පටන් ගත්හ. මන්දගාමී,

වලාකුළක් ළඟා වෙත්ම

තද වචන ගලා ගියේය.

ඉතින් ගීතය රැප් කළා,

අපේ බැතිමතුන් වහාම

ඇය සඳහන් කළේ:

කුසගින්න

මිනිසෙක් සිටී -

ස්වේස්

මිනිසෙක් සිටී -

හුස්ම ගන්න බැහැ!

ඔහුගේ පොත්තෙන්

Uncoiled,

දිගුකාලීන අවාසනාව

වෙහෙසට පත්ව ඇත.

මුහුණට වඩා අඳුරු ය

වීදුරු

නොපෙනේ

බීමතින්.

යනවා - පෆ්,

ඔහු ඇවිදිමින් නිදා ගනී

එතනට ආවා

රයි ශබ්දය ඇති කරන තැන.

පිළිමය බවට පත් වූ ආකාරය

තීරුවේ

“ඉදුණු, ඉදුණු,

අම්මා රයි!

මම ඔබේ සීසානකරු,

පන්ක්‍රතුෂ්කා!

මම මැට් කන්නම්

කඳු කන්ද

මම චීස්කේක් කන්නම්

මේසය විශාලයි!

මම ඔක්කොම තනියම කනවා

මම එය තනිවම හසුරුවන්නම්.

අවම වශයෙන් මවක්, අවම වශයෙන් පුතෙක්

අහන්න - මම එපා! ”

"ඔහ්, තාත්තේ, මට කන්න අවශ්‍යයි!" -

එක මිනිහෙක්; ගුහාවෙන්

ඔහු රති er ් out ා එළියට ගත්තා - ඔහු කනවා.

ඇහුම්කන් දීමට - ඔබේ කොණ්ඩය පහත් කරයි! ” -

තවත් කොල්ලෙක් කිව්වා.

ගට් - ඔහුගේ "කුසගින්න"

වහලාකි ගායනා කළා.

ගායනා කරන විට වෙනස්

මම මගේ දෙපා ළඟට ආවා, පෙන්නුවා

සන්සුන් මිනිසෙක් ඇවිදින විට,

සිහිනයක් ලෙස කුසගින්නෙන් පෙළෙන අය,

සුළඟ හමා ආවා වගේ.

ඔවුන් දැඩි, මන්දගාමී විය

චලනය. "කුසගින්න" ගායනා කිරීම

කැඩුණු ඒවා මෙන් පුදුමාකාරය

ගුස්කෝ බාල්දියට ගියේය

ඒ වගේම ගායකයෝ බිව්වා.

"එය කරන්න!" - ඔබට ඔවුන් පිටුපසින් ඇහෙනවා

ඩයච්කොව්ගේ වචනය; ඔහුගේ පුතා

ග්‍රෙගරි, වැඩිමහල්ලාගේ දේවතාවිය,

සෙසු රටවැසියන්ට සුදුසු ය.

"ඔබට වොඩ්කා අවශ්‍යද?" - මම ප්‍රමාණවත් තරම් බිව්වා.

මෙහි සිදු වූ දේ?

ඔබ වතුරට පහත් කරන්නේ කෙසේද? .. -

"අපි? .. ඔයා මොකක්ද? .."

ව්ලස් දේවතාවිය පැළඳ සිටියේය

පුළුල් අත්ල.

- බැඳුම්කරය ඔබ වෙත නැවත පැමිණ තිබේද?

ඔවුන් ඔබව දූෂණයට තල්ලු කරයිද?

තණබිම් ඔබෙන් උදුරාගෙන තිබේද? -

"තණබිම්? .. ඔයා විහිළු කරනවද සහෝදරයා!"

- ඉතින් මොකක්ද වෙනස් වෙලා තියෙන්නේ .. ..

"කුසගින්න"

ඔබට කුසගින්න අවුලුවාලීමට අවශ්‍යද? -

- "ඇත්තටම මුකුත් නෑ!" -

ක්ලිම් කාලතුවක්කුවකින් වෙඩි තබා ඇත;

බොහෝ දෙනෙක් කැසීම ඇති කර ඇත

හිස පිටුපසට, කසයක් ඇසෙයි:

"ඇත්තටම මුකුත් නෑ!"

“බොන්න, වලාච්කි, ඇවිදින්න!

හැම දෙයක්ම හොඳයි, හැම දෙයක්ම අපේ මාර්ගය,

එය අපේක්ෂා කළ පරිදි, වාසනාවකට.

ඔබේ හිස එල්ලා තබන්න එපා! ”

- අපේ මතය අනුව, ක්ලිමුෂ්කා?

ග්ලෙබ්? .. -

අර්ථ නිරූපණය

ගොඩක්: කටේ දමන්න,

ඔවුන් විත්තිකරුවන් නොවන බව

ශාප ලත් ග්ලෙබ් සඳහා,

සියල්ලටම දොස් පැවරිය යුතුය: ශක්තිමත් කරන්න!

- සර්පයා පැටවුන් බිහි කරයි.

සහය ඉඩම් හිමියාගේ පව් වේ,

අවාසනාවන්ත යාකොබ්ගේ පාපය,

ග්ලෙබ් පාපය බිහි කළේය!

සහාය නැත - ඉඩම් හිමියෙකු නැත,

ප්‍රමුඛ ලූපය දක්වා

කඩිසර දාසයෙක්

ආධාරකයක් නැත - අංගනයක් නැත,

පළිගැනීමේ දිවි නසා ගැනීමෙන්

ඔහුගේ දුෂ් in යාට,

සහාය නැත - නව ග්ලෙබ්

රුසියාවේ නොසිටිනු ඇත!

සියල්ල සමීප වන තරමට ප්‍රීතිදායකය

මම ග්‍රිෂා ප්‍රොව්ට ඇහුම්කන් දුන්නා:

සිනහවෙන්, සහෝදරවරුනි

"ඔබේ උඩු රැවුල වවන්න!"

එන්න, සමූහයා විසින් තෝරා ගනු ලැබේ,

සත්‍ය වචනයට සහය දැක්වීම ගැන

පැනීම: "සර්පයෙක් නැත -

සර්පයන් ද නැත! ”

ක්ලිම් යකොව්ලෙව් ඉග්නේෂස්

නැවතත් ඔහු බැණ වැදුණේ “ඔබ මෝඩයෙක්!”

අපි රණ්ඩුවකට පැටලුණා!

සෙක්ස්ටන් ග්‍රිෂා ගැන කතා කරයි:

දෙවියන් වහන්සේ කුඩා හිසක් නිර්මාණය කරයි!

එය කැඩී යාම පුදුමයක් නොවේ

මොස්කව් වෙත, නවකතාවට! ”

ව්ලස් ඔහුට පහර දුන්නේය.

දෙවියන් වහන්සේ ඔබට රිදී ලබා දෙනු ඇත.

හා පැටියෝ, මට දක්ෂ එකක් දෙන්න

නිරෝගී බිරිඳ! ”

- මට රිදී කිසිවක් අවශ්‍ය නැත,

රත්තරන් නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි

ඉතින් මගේ සෙසු රටවැසියන්

සෑම ගොවියෙකුටම

නිදහසේ හා සතුටු සිතින් ජීවත් විය

සියලු ශුද්ධ රුසියාවේ! -

ගැහැණු ළමයෙකු මෙන් දැල්වෙමින් පවතී

හදවතින්ම පැවසීය

ග්‍රෙගරි - සහ වමට.

දවස කඩනවා. සන්නද්ධ කරන්න

ග්‍රාහකයින්. “ඒයි, ව්ලස් ඉලිච්!

මෙහෙට එන්න, කවුද මෙතන ඉන්නේ කියලා බලන්න! ” -

ඉග්නාටි ප්‍රෝකොරොව් පැවසුවේ,

විවේකය ල logs ු-සටහන් වෙත ගෙන යාම

චාප. ව්ලස් ළඟා වේ,

ක්ලිම් යකොව්ලෙව් ඔහු පසුපස දුවමින් සිටියේය.

ක්ලිම්ට පිටුපසින් අපේ වන්දනාකරුවෝ සිටිති

(ඔවුන් සෑම දෙයක් ගැනම සැලකිලිමත් වේ):

යාචකයින් සිටින ලොග් පිටුපස

අපි හවස් වරුවේ එකට නිදාගත්තා,

යම් ආකාරයක ව්‍යාකූල ගිහි

පහර දුන් මිනිසෙක්;

ඔහුට අළුත් ඇඳුම් ඇත,

ඔව්, සියල්ල ඉරී ඇත.

බෙල්ලේ රතු සිල්ක්

ෂෝල්, රතු කමිසය,

වෙස්ට් සහ ඔරලෝසුව.

ලැවිග්න් නිදා සිටි මිනිසා වෙතට නැමී,

ඔහු බලා කෑගැසුවේ: "ඔහුට පහර දෙන්න!" -

ඔහු දත්වලට පයින් ගැසීය.

පැනලා, මඩ

මම මගේ දෑස් තවරා, ව්ලස්

මේ අතර, කම්මුලේ.

මීයකුට පහරක් මෙන්

ළමයා අනුකම්පා විරහිතව කෑගැසුවා -

සහ වනාන්තරයට! කකුල් දිගු ය

ධාවනය - පොළොව වෙව්ලයි!

කොල්ලෝ හතර දෙනෙක් දුවගෙන ආවා

ළමයා ලුහුබැඳ යාමේදී.

“ඔහුට පහර දෙන්න” කියා ජනයා ඔවුන්ට කෑගැසූහ. -

ඔවුන් වනාන්තරයේ සැඟවී සිටින තුරු

කොල්ලෝ දෙන්නම පැනලා.

“මොන වගේ මිනිහෙක්ද? - ප්‍රධානියා

ඉබාගාතේ යන අය කල්පනා කළහ. -

ඇයි ඔවුන් ඔහුට සෙල්ලම් කරන්නේ?

- අපි දන්නේ නැහැ, එය එතරම් ද ished ුවම්

අපි ඉන්නේ ටිස්කොවෝ ගම්මානයේ,

දිස්වන්නේ කොතැනද

යෙගෝර්කා ෂුටොව් - ඔහුට පහර දෙන්න!

අපි පරාජය කළා. ටිස්කොවිවරුන් පැමිණෙනු ඇත.

ඔවුන් ඔබට කියනු ඇත. සතුටුද? -

මහල්ලා ආපසු පැමිණි අයගෙන් ඇසීය

මිතුරන් පසුපස හඹා යාමෙන්.

“අල්ලා, තෘප්තිමත්!

කුස්මෝ-ඩෙමියන්ස්කි වෙත පලා යන්න,

එහිදී, පෙනෙන විදිහට, තරණය කිරීමට

වොල්ගා සඳහා වෙහෙසෙයි. ”

“පුදුම මිනිසුන්! නිදිමතට පහර දෙන්න

ඇයි මම මොකක්ද දන්නේ නැත්තේ ... "

- මුළු ලෝකයටම අණ කර ඇත්නම්:

"පහර!" - ඒක වුණා, හේතුවක් තියෙනවා! -

ව්ලස් ඉබාගාතේ යන අයට කෑගැසුවේය. -

ටිස්කොව්ට්සි සුළං ධාවකයන් නොවේ,

දහවන දිනයේ කොපමණ කාලයක් ගත වී තිබේද?

කසයෙන් තළා? .. ඒවා විහිළුවක් නොවේ.

තාරා-මිනිසා! - ඔහුට පහර දෙන්න එපා,

ඉතින් කාටද ගහන්නේ?

අපට පමණක් ද ished ුවම් නොලැබේ:

වොල්ගා දිගේ ටිස්කොව් සිට

ගම් දහහතරක් ඇත, -

තේ, දහහතර දෙනා හරහා

ඔවුන් පදවාගෙන ගියේ හරියට තරාතිරම නොබලා! -

අපේ වන්දනාකරුවෝ නිහ. වෙති.

එය සොයා ගැනීම යෝග්‍ය වේ,

මොකක්ද වැඩ? ඔව් තරහයි

ඉතින් ව්ලස් මාමා.

එය තරමක් සැහැල්ලු ය. උදේ ආහාරය ගන්න

ඔවුන් සිදු කළ සේවිකාවගේ ස්වාමිපුරුෂයන්ට:

ගෘහ චීස් සමග චීස්කේක්,

ගුසියාටින් (මෙතැනින් පන්නා දැමුවා

පාත්තයින්; තුනක් වලාකුළු බවට පත් විය,

මිනිසා ඒවා තම අත යටට ගෙන ගියේය.

“විකුණන්න! නගරය ඉදිරියේ මැරෙනු ඇත! -

කිසිවක් සඳහා මිල දී ගෙන ඇත).

මිනිසෙකු පානය කරන ආකාරය, අර්ථ නිරූපණය කිරීම

ගොඩක්, හැමෝම නෙවෙයි

ඔහු කන්නේ කෙසේද යන්න දන්නා කරුණකි.

හරක් මස් සඳහා කෑදරයා

වයින් වලට වඩා, වේගයෙන් දිව යයි.

මෙහි දත් ගඩොල් කපන්නෙක් සිටියේය,

ඒ නිසා ඇස්වල කඳුලු සමඟ බීමත්ව,

ඔබේ වයින් කුමක් සඳහාද!

චූ! “කවුද යන්නේ!

කවුද යන්නේ! ” දෂ්ට කරන්න

Is ෝෂාකාරී අයට තවත් උපකාරයක්

වලාක්වරුන්ගේ විනෝදය.

පිදුරු කරත්තය ළඟා වෙමින් තිබේ

කරත්තය මත ඉහළට

සොල්දාදුවා ඔව්සියානිකොව් වාඩි වී සිටී,

රවුමක පද 20 ක්

ගොවීන්ට හුරුපුරුදුය

ඔහු අසල උස්තිනුෂ්කා,

අනාථ-ලේලිය,

මහලු මිනිසාගේ සහාය.

දිස්ත්‍රික් කමිටුව සීයා පෝෂණය කළේය,

මොස්කව් සහ ක්‍රෙම්ලිනය පෙන්නුම් කළා

හදිසියේම මෙවලම නරක අතට හැරුණි

නමුත් ප්‍රාග්ධනය එසේ නොවේ!

කහ හැඳි තුනක්

මම එය මිලදී ගත්තා - මට අවශ්‍ය නැහැ

තදින් කටපාඩම් කර ඇත

නව සංගීතය සඳහා කියමන්

ජනතාව විහිළුවක් නොවේ!

දක්ෂ සොල්දාදුවෙක්! කාලය විසින්

මම අලුත් වචන ඉදිරිපත් කළා

හැඳි ක්‍රියාත්මක විය.

පැරණි දේ ගැන ප්‍රීති විය:

“නියමයි, ඩැඩ්කෝ! පනින්න

ඔව්, අප සමඟ වීදුරුවක් බොන්න

හැඳි ගසන්න! ”

- මම ඉහළට නැග්ගා,

මම ඉවත් වන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි:

නායකත්වය! - "මම හිතන්නේ නගරයට

නැවතත් සම්පූර්ණ ද penalty ුවමක් සඳහා?

ඔව්, නගරය ගිනිබත් විය! ”

- පිළිස්සී? ඔහුට නිවැරදිව සේවය කරයි!

පිළිස්සී තිබේද? ඉතින් මම පීටර්ට භාරයි!

"තේ, ඔබ බඳුන ස්පර්ශ කරනවාද?"

සේවකයා හ ist නඟා:

- ඔබ වැඩි කාලයක් සේවය කළේ නැහැ

ඕතඩොක්ස් ජනයා,

බුසර්මන්ස්කායා වාත්තු යකඩ!

අපි ඔයාට ආදරෙයි

මොස්කව් සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දක්වා

මම එය රූබල් තුනක් සඳහා ගත්තා,

රූබල් හතක් තිබේ නම්

ගෙවන්න, එබැවින් ඔබ සමඟ නිරයට යන්න! -

"ඔබ හැඳි වලට පහර දුන්නා, -

ප්‍රධානියා සොල්දාදුවාට කීවේ, -

සෙල්ලම් කළ අයට

ඇති තාක් කල්.

සමහර විට දේවල් හොඳ අතට හැරෙනු ඇත.

ක්ලිම්!

(ව්ලස් ක්ලිමා අකමැති විය,

ටිකක් අමාරුයි,

වහාම ඔහුට: "හසුරුවන්න, ක්ලිම්!" -

ක්ලිම් ඒ ගැන සතුටුයි.)

ඔවුන් සීයා කරත්තයෙන් පහත් කළා.

සොල්දාදුවාගේ පාද දුර්වල විය,

උස හා කෙට්ටු අන්තයට;

ඔහු පදක්කම් සහිත ගෙම්බා කබායක් ඇඳ සිටී

ඔහු පොල්ලක එල්ලී සිටියේය.

එය හොඳ යැයි කිව නොහැකිය

මට විශේෂයෙන් මුහුණක් තිබුණා

පැරණි එක පැදවූ විට -

අපරාදේ! මුඛය ගොරවයි.

ඇස් ගල් අඟුරු වගේ!

සොල්දාදුවා හැඳි වලට පහර දුන්නා

වෙරළට බැසගත් දේ

ජනතාවට - සියල්ල ක්‍රියාත්මක වේ.

ඔහු පහර දී ගායනා කළේය:

ආලෝකයෙන් අසනීප වේ

සත්‍යයක් නැත

ජීවිතය අසනීපයි

වේදනාව තීව්‍ර ය.

ජර්මානු උණ්ඩ

තුර්කි උණ්ඩ,

ප්‍රංශ උණ්ඩ

රුසියානු කූරු!

ආලෝකයෙන් අසනීප වේ

පාන් නැත

ලේ නැහැ

මරණයක් නැත.

හොඳයි, පළමු අංකයෙන්, නැවත සැකසීමෙන්,

හොඳයි, ජෝර්ජ් සමඟ - ලෝකය පුරා, ලොව පුරා!

ධනවත් මිනිසෙකි

ධනවතා

පාහේ ඔසවා ඇත

හෙල්ලයක් සඳහා.

නියපොතු වලින් ආවරණය කර ඇති වැට

ඉහළට

අයිතිකරු සොරෙකි

ඔස්කොටින්.

දුප්පතුන් නැත

තඹ සතයක්:

සොල්දාදුවා, සොයන්න එපා! ”

- "එපා සහෝදරයා!" -

ආලෝකයෙන් අසනීප වේ

පාන් නැත

ලේ නැහැ

මරණයක් නැත.

මැට්රන් තුනක් පමණි

ඔව් ලූක් පේතෘස් සමඟ

මම ඔබව හොඳින් සිහිපත් කරමි.

ලූක් පේතෘස් සමඟ

අපි දුම්කොළ බොන්නම්

සහ මැට්රින් තුනක්

අපි ප්‍රතිපාදන සොයා ගන්නෙමු.

පළමු මැට්‍රියෝනාහිදී

ගැටිති ශක්තිමත් වේ.

දෙවැන්නා මැට්‍රියෝනා

රොටියක් රැගෙන යයි

මම තුන්වෙනි වතුරේ බොන්නම්

බාල්දියෙන්:

උල්පත් ජලය, සහ මැනීම -

ආලෝකයෙන් අසනීප වේ

සත්‍යයක් නැත

ජීවිතය අසනීපයි

වේදනාව තීව්‍ර ය.

සේවකයා විහිළුවට ලක් විය.

උස්තිනුෂ්කා මත හේත්තු වී,

ඔහු වම් කකුල ඔසවා බැලීය

ඔහු ඇයව සොලවන්නට පටන් ගත්තේය.

බරක් මෙන්;

මම හරි දේම කළා

ඔහු දිවුරුම් දුන්නේ: "අනේ ජීවිතය!" -

හදිසියේම ඔහු දෙකටම පටන් ගත්තේය.

"හසුරුවන්න, ක්ලිම්!" පීටර්ස්බර්ග් විලාසිතාව

ක්ලිම් නඩුව සන්නද්ධ කළේය:

ලී පීරිසියක

ඒක මගේ මාමාට සහ ලේලියට දුන්නා.

මම ඒවා පේළියකට දැම්මා

ඔහුම ලොගයක් මතට පැන්නේය

ඔහු හයියෙන් කෑ ගැසුවා: "සවන් දෙන්න!"

(සේවකයාට නැගී සිටීමට නොහැකි විය

බොහෝ විට ගොවියාගේ කතාවේදී

හොඳින් ඉලක්ක කරගත් වචනයක් ඇතුළත් කරන ලදි

හැඳි වලට තට්ටු කළා.)

තට්ටුව ඕක්

මගේ මිදුලේ

දිගු කලක් බොරු කියනවා: යෞවනයේ සිට

මම ඒ මත දර කපනවා,

ඉතින් ඇය එතරම් තුවාල වෙලා නැහැ

මහත්වරුන්ගේ සේවකයෙකු මෙන්.

බලන්න: ආත්මය යනු කුමක්ද!

ජර්මානු උණ්ඩ

තුර්කි උණ්ඩ,

ප්‍රංශ උණ්ඩ

රුසියානු කූරු.

සම්පුර්ණ පෙන්සිල්

අසමත්, ප්‍රතික්ෂේප විය

මහල්ලාගේ සියලු තුවාල;

සුව කරන්නාගේ සහායකයා බැලුවේ,

“දෙවන අනුපාතය!

ඔවුන්ට විශ්‍රාම වැටුපක් ”.

සම්පූර්ණ නිකුතුව ඇණවුම් කර නැත:

හදවතට වෙඩි තියන්නේ නැහැ!

(සේවකයා හ s නඟා; හැඳි වලට

මට පහර දීමට අවශ්යයි - මැසිවිලි නැඟුවා!

උස්තිනුෂ්කා ඔහු සමඟ නොසිටින්න,

මහල්ලා වැටෙන්නට ඉඩ තිබුණි.)

සොල්දාදුවා නැවතත් පෙත්සමක් සමඟ.

ඔවුන් තුවාල මුදුන් වලින් මැනිය

ඒ වගේම එක් එක් අගය කළා

පාහේ තඹ සතයක්.

විමර්ශන ඇපකරු මනිනු ලැබුවේ එලෙස ය

සටනේදී පහර දීම

පිරිමින් සඳහා වෙළඳපොලේ:

“දකුණු ඇස යට උල්ෙල්ඛයක් තිබේ

ශත දෙකක ප්‍රමාණය,

නළල මැද සිදුරක් ඇත

රූබල් වලින්. මුළු:

රුබල් පහළොවක් සඳහා මුදල්

පහරදීම් ... "අපි සමානද?

කඩමණ්ඩිය u ාතනය කිරීමට

සෙවාස්ටොපොල්හි යුද්ධය,

සොල්දාදුවා ලේ වැගිරවූයේ කොහේද?

ඔවුන් කඳු තරණය කළේ නැහැ,

ඔවුන් නැවත පණ ගැන්වූ ආකාරය!

හාවුන්, ලේනුන්, වල් බළලුන්,

එහිදී මම කකුල් වලට සමු දුන්නා,

අසරණ හ ble ින්, විස්ල් බිහිරි,

රුසියානු කුසගින්නෙන් පාහේ මිය ගියේය!

ඔහුට ශාන්ත වෙත යාමට අවශ්‍ය වනු ඇත.

තුවාල ලැබූවන්ගේ කමිටුව ඉදිරියේ.

දෂ්ට කිරීම ආරම්භ කරන්න!

වැදගත් කාන්තාවක්! ආඩම්බර කාන්තාව!

ඔහු ඇවිදින්නේ, සර්පයෙකු මෙන් හ s නඟයි;

“ඔබට හිස්! ඔබට හිස්! ඔබට හිස්! ” -

රුසියානු ගම්මානය කෑ ගසයි;

ගොවියෙකුගේ මුහුණෙහි ගිලී යාම,

තලා, විකෘති, සමර්සෝල්ට්,

වැඩි කල් නොගොස් සියලුම රුසියානු ජනතාව

පිරිසිදු කොස්සක් අතුගා දමනු ඇත.

සොල්දාදුවා සැහැල්ලුවෙන් තට්ටු කළේය.

එය තට්ටු කළ ආකාරය ඔබට ඇසෙනු ඇත

අස්ථි මත වියළි අස්ථි

ක්ලිම් නිහ was විය: ඔහු ඒ වන විටත් පදිංචියට ගොස් තිබුණි

සේවය කරන ජනතාවට.

සියල්ල ලබා දී ඇත: ලස්සන සතයක් සඳහා,

සතයක් සඳහා, තහඩු මත

රුබ්ලිෂ්කෝ ටයිප් කර ඇත ...

මංගල්යය අවසන්, අපසරනය

සෙනඟ. නින්දට වැටී, නැවතී සිටියේය

විලෝ යටතේ අපේ වන්දනාකරුවන්

ඊට පස්සේ අයෝනුෂ්කා නිදාගත්තා

ඔව්, බීමත් කිහිප දෙනෙක්

පිරිමින් වැඩියි.

ස්විං, ග්‍රිෂා සමඟ සව්වා

දෙමව්පියන් ගෙදර ගෙන යන්න

ඔව්හු ගායනා කළහ; පිරිසිදු වාතය තුළ

වොල්ගා හරහා, අනතුරු ඇඟවීමේ සීනුව මෙන්,

ජනතාවගේ කොටස

ඔහුගේ සතුට

ආලෝකය සහ නිදහස

මූලික වශයෙන්!

අපි ටිකක්

අපි දෙවියන්ගෙන් අහනවා:

අවංක ව්යාපාරයක්

දක්ෂ ලෙස කරන්න

අපට ශක්තිය දෙන්න!

වැඩ ජීවිතය -

කෙලින්ම මිතුරාට

හදවතට යන මාර්ගය

දොරෙන් එළියට යන්න

බියගුලු හා කම්මැලි!

එය ස්වර්ගය නොවේද?

ජනතාවගේ කොටස

ඔහුගේ සතුට

ආලෝකය සහ නිදහස

මූලික වශයෙන්!

එපිලොග්

ග්‍රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව්

බීජයකට වඩා දුප්පත්

අන්තිම ගොවියා

ජීවත් වූ ට්‍රයිෆොන්. වැසිකිලි දෙකක්:

දුම් උදුනක් ඇති එකක්

තවත් ගැඹුරක් - ගිම්හානය,

මේ සියල්ල කෙටිකාලීන ය;

එළදෙනක් නැත, අශ්වයෙක් නැත,

සුඩුෂ්කා බල්ලෙක් හිටියා,

බළලෙක් හිටියා - ඔවුන් ගියා.

දෙමව්පියන් සමඟ නිදාගන්න,

මම සව්වුෂ්කාගේ පොත ගත්තා,

ග්‍රිෂාට වාඩි වීමට නොහැකි විය,

ඔහු කෙත්වලට, තණබිම්වලට ගියේය.

ග්‍රිෂාට පුළුල් අස්ථියක් ඇත,

නමුත් ඉතා ප්‍රබෝධමත්

මුහුණ - ඔවුන් මන්දපෝෂණයෙන් පෙළුණි

ගෘහ පාලක කොල්ලකරු.

සෙමනේරියේ ග්‍රෙගරි

උදේ පාන්දරින්ම අවදි වේ

සූර්යයා තෙක් පමණි

නිදා ගන්නේ නැත - සිට්නික් සඳහා කෑදර ලෙස බලා සිටී,

එය ඔවුන්ට නිකුත් කරන ලදී

උදේ වෙඩි පහරකින්.

වක්ලචිනා කොතරම් දුප්පත් වුවත්,

ඔවුන් එහි කෑවා.

ව්ලස්-ගොඩ් ෆාදර්ට ස්තූතියි

අනිත් මිනිස්සු!

මැරයන් ඔවුන්ට ගෙව්වා,

හැකිතාක්, වැඩ,

ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට අනුව, ගෙදර දොරේ වැඩ

නගරයේ සමරනු ලැබීය.

සෙක්ස්ටන් තම දරුවන් ගැන පුරසාරම් දෙඩුවේ,

ඔවුන් කන්නේ මොනවාද -

ඒ වගේම හිතන්න අමතක වුනා.

ඔහු නිතරම බඩගිනි විය,

සියල්ල සෙවීම් වලින් නාස්ති වේ,

බොන්න තැන, කන්න තැන.

ඔහුට සැහැල්ලු කෝපයක් ඇති විය

එය වෙනත් ආකාරයකින් නම්, එය එසේ නොවේ

ඔහු ජීවත් වූයේ අළු පැහැයටය.

ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ ඩොම්නුෂ්කා

මම ගොඩක් සැලකිලිමත්

නමුත් කල්පැවැත්ම ද වේ

දෙවියන් ඇයට දුන්නේ නැත. මිය ගියේය

මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මම ලුණු ගැන සිතුවෙමි:

පාන් නැත - කවුරුහරි

ඔහු අසනු ඇත, නමුත් ලුණු සඳහා

ඔබ පිරිසිදු මුදල් ලබා දිය යුතුයි,

ඔවුන් සියල්ලෝම වක්ලචිනා පුරා සිටිති,

කෝර්වී වෙත ධාවනය වේ

අවුරුද්දක් තිස්සේ සතයක්වත් තිබුණේ නැත!

වහලක් "කුසගින්න" ඇද ගත්තේය

සහ ලුණු නොමැතිව - රස

මම පොතු සමග පාන් හපන්නෙමි.

ඒක ඇත්තටම හොඳයි: ඩොම්නා සමඟ

එය බෙදා ගත්තේය; බබාලා

බොහෝ කලකට පෙර භූමියේ දිරාපත් වනු ඇත

ඇගේ ආදරණීය දරුවන්,

වොච්ලැක් අතක් නොවන්න

දෙවි එව්වට වඩා ත්‍යාගශීලීයි.

බලාපොරොත්තු නොවූ මහලු කාන්තාව

යමක් ඇති සෑම කෙනෙකුටම

වැසි දිනයක ඇයට උදව් කළා

මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මම ලුණු ගැන සිතුවෙමි

ඩොම්නුෂ්කා ලුණු ගැන ගායනා කළා -

සෝදා හෝ කපන ලද,

ඇය ග්‍රිෂෙන්කා තොටිල්ල කළාද,

ආදරණීය පුතා.

පිරිමි ළමයාගේ හදවත ගිලී ගිය ආකාරය

ගොවි කාන්තාවන් සිහිපත් කළ විට

ඔවුන් ඩොම්නින්ට ගීතයක් ගායනා කළා

(ඔහු ඇයව හැඳින්වූයේ "ලුණු" යනුවෙනි

සම්පත්දායක ව්ලැක්).

ලුණු

දෙවියන් වහන්සේට කිසිවෙකු කැමති නැත!

කන්නේ නැහැ, බොන්නේ නැහැ

පුංචි පුතා,

බලන්න - එය මිය යනු ඇත!

කෑල්ලක් දුන්නා

තවත් එකක් දුන්නා -

කන්නේ නැත, කෑගසයි:

"ලුණු සමග ඉසිය යුතු ය!"

ලුණු නැහැ,

ඇනීමක් නම්!

"පිටි සමග ඉසිය" -

සමිඳාණන් වහන්සේ විහිළු කළහ.

මම එය වරක් හෝ දෙවරක් සපා කෑවා,

ඔහු කට ඇඹරුවා.

"තවත් ලුණු!" -

සොනී කෑගසයි.

නැවත පිටි ...

කෑල්ලක් සඳහා

ගඟක් වගේ කඳුළක්!

සොනී කෑවා!

අම්මා පුරසාරම් දෙඩුවා -

මම මගේ පුතාව බේරුවා ...

සොලෝනා දැන ගන්න

කඳුළක් තිබුනා! ..

සෙමනේරියේ නිහ iet ව

අඳුරු, සීතල වූ තැන

අඳුරු, දැඩි, කුසගින්න,

ගායනය - මව වෙනුවෙන් ශෝක වීම

මුළු වක්ලචිනා ගැන,

ඇගේ හෙදියට.

ඉක්මනින්ම පිරිමි ළමයෙකුගේ හදවතේ

දුප්පත් මව කෙරෙහි ඇති ආදරය සමඟ

සියලු වක්ලචිනා සඳහා ආදරය

ඒකාබද්ධ - සහ අවුරුදු පහළොවක්

ග්‍රෙගරි දැනටමත් ස්ථිරවම දැන සිටියේය

ඔහු තම මුළු ජීවිතයම දෙන්නේ කාටද?

ඔහු කා වෙනුවෙන්ද මැරෙන්නේ.

කෝපාවිෂ්ට යක්ෂයා

ද ishing ුවම් කඩුවකින් පියාසර කිරීම

රුසියානු දේශයට ඉහළින්.

වහල්භාවය දරුණු ය

සමහර කපටි ක්‍රම

විවෘත, ආකර්ෂණීය

රුසියාවේ රඳවාගෙන!

රුසියාව පුනර්ජීවනය කිරීම

ශුද්ධ ගීතය ඇසෙයි

එය දයාවේ දූතයා ය

නොපෙනෙන ලෙස පියාසර කිරීම

ඇයට ඉහළින් ශක්තිමත් ආත්මයන්

අවංක මාවතක් සඳහා ඇමතුම්.

ලෝකය මැද

නිදහස් හදවතක් සඳහා

ක්‍රම දෙකක් තිබේ.

උඩඟු ශක්තිය කිරා මැන බලන්න,

කැමැත්ත කැමැත්ත අත්හිටුවීම:

යා යුතු මාර්ගය කුමක්ද?

එක් ඉඩකඩ සහිත -

මාර්ගය ඉරී ඇත,

වහලෙකුගේ ආශාව

එය අති විශාලයි

කෑදරකමට පෙළඹවීමට,

සමූහයක් ඇත.

අවංක ජීවිතය ගැන

ඉහළම ඉලක්කය ගැන

සිතුවිල්ල හාස්‍යජනක ය.

එහි සදාකාලික ගෙඩියක්

අමානුෂික

සතුරුකම-යුද්ධය

විනාශ වන භාණ්ඩ සඳහා ...

වහල් ආත්ම ඇත

පාපයෙන් පිරී ඇත.

දිලිසෙන පෙනුමක්

එහි ජීවිතය විනාශ වෙමින් පවතී

හොඳ බිහිරි.

අනෙක තදයි

පාර, අවංක,

ඔවුන් ඒ දිගේ ඇවිදිනවා

ශක්තිමත් ආත්මයන් පමණි

ආදරණීය,

සටන් කිරීමට, වැඩ කිරීමට

බයිපාස් සඳහා,

පීඩිතයින් සඳහා -

ඔවුන්ගේ කවය ගුණ කරන්න

නින්දිතයන් වෙත යන්න

අමනාප වූ අය වෙත යන්න -

ඔවුන්ගේ මිතුරා වන්න!

දයාවේ දූතයා

බඳවා ගැනීමේ ගීතය පුදුමයක් නොවේ

ගායනා කරයි - ඇය පිරිසිදු බව අසයි, -

රුසියාව දැනටමත් බොහෝ දේ යවා ඇත

ඔහුගේ පුතුන් සලකුණු කර ඇත

දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවේ මුද්‍රාව

අවංක මාවත්වල

මම ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වැලපුණෙමි

(අහෝ! වැටීමේ තරුව

ඒවා අතුගා දමයි!).

වක්ලචිනා කෙතරම් අඳුරු වුවත්,

කොර්වී වලින් කොතරම් ජනාකීර්ණ වුවත්

සහ වහල්භාවය - සහ ඇය,

ආශීර්වාද, සෙට්

ග්‍රිගෝරි ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් හි

එවැනි පණිවිඩකරුවෙක් ...

ග්‍රෙගරි කල්පනාකාරීව ගමන් කළේය

මුලින්ම විශාල පාරේ

(වින්ටේජ්: ඉහළ සමග

කැරලි බර්ච්

ඊතලයක් මෙන් කෙළින්ම).

එය ඔහුට විනෝදයක් විය

එය කණගාටුවට කරුණකි. කලබලයි

වක්ලැක් රිවල්,

සිතුවිල්ල ඔහු තුළ තදින් ක්‍රියාත්මක විය

ගීතයට වත් කළා:

බලාපොරොත්තු සුන් වූ මොහොතක, මාතෘ භූමිය!

මම සිතුවිල්ලකින් ඉදිරියට පියාසර කරමි,

ඔබ තවමත් බොහෝ දුක් විඳීමට නියම කර ඇත

ඒත් ඔයා මැරෙන්නේ නැහැ, මම දන්නවා.

ඔබ කෙරෙහි ඇති අන්ධකාරය නොදැනුවත්කමට වඩා er නකමින් යුක්ත විය.

ගැඹුරුතම නින්ද තද කරයි,

ඔබ දැඩි අවාසනාවන්ත රටක් විය

යටපත් කර, වහල්භාවයෙන් විනිශ්චයෙන් නිදහස්.

මිනිසුන් ඔබේ සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙස කොපමණ කාලයක් සේවය කර ඇත්ද?

ස්වාමියාගේ නින්දිත ආශාවන්ට?

ටාටාර්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නෙකු අශ්වයෙකු මෙන් ගෙන ආවේය

වහල් දාසයෙකුගේ වෙළඳපොළට,

රුසියානු තරුණිය ලැජ්ජාවට පත් විය,

වසංගතය බියෙන් තොරව කෝපයට පත් විය,

"සෙට්" යන වචනයෙන් ජනතාවගේ භීෂණය

එය මරණ ද of ුවම මෙන් වූවාද?

ඇති! අතීත ගණනය කිරීම් සමඟ සම්පූර්ණයි,

ස්වාමියා සමඟ බේරුම් කිරීම අවසන්!

රුසියානු ජනතාව ශක්තිය රැස්කරමින් සිටිති

පුරවැසියෙකු වීමට ඉගෙන ගනී.

ඉරණම නිසා ඔබේ බර පහසු විය,

ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ දවස්වල සහකාරියක්!

ඔබ ද වහලෙකුගේ පවුලක සිටී,

නමුත් මව දැනටමත් නිදහස් පුතෙකි! ..

ආකර්ෂණීය ග්‍රිෂා පටු,

සුළං පාරක්

පාන් හරහා දිවීම

පුළුල් තණබිම්වල දිරාපත් විය

ඔහු එය පහලට ගියේය.

තණබිම්වල වියළි තණකොළ

ගොවි කාන්තාවන් ග්‍රිෂා හමුවිය

ඔහුගේ ප්‍රියතම ගීතය.

තරුණයාට දුකක් දැනුනි

මවගෙන් පීඩා විඳින තැනැත්තාට අනුව,

කෝපය ගන්නවාට වඩා,

ඔහු වනාන්තරයට ගියේය. ඕකේ,

වටුවන් මෙන් වනාන්තරයේ

රයි එකේ පොඩි ළමයි ඉබාගාතේ ගියා

යාලුවනේ (සහ ඊට වැඩි)

ඔවුන් සෙන්සෝව පෙරළමින් සිටියහ).

ඔහු ඔවුන් සමඟ කුංකුම කිරි තොප්පියක් ඇත

මම ටයිප් කළා. සූර්යයා දැනටමත් දැවෙනවා;

ඔහු ගඟට ගියේය. ස්නානය, -

ගිනිගත් නගරයේ

ඔහු ඉදිරිපිට ඇති පින්තූරය:

දිවි ගලවා ගත් අයගේ නිවසක් නැත

එක් බන්ධනාගාරයක් බේරුණා

මෑතකදී සුදු හුනු ගෑම

සුදු එළදෙනක් වගේ

තණබිම් මත, එය වටිනවා.

ලොක්කන් එහි සැඟවී,

වෙරළට යටින් වැසියන්

හමුදාවක් වශයෙන් අපි කඳවුරක් බවට පත්වුණා.

සෑම දෙයක්ම තවමත් නිදාගෙන ඇත, බොහෝ නොවේ

අවදි වන්න: ලිපිකරුවන් දෙදෙනෙක්,

රාක්ක තබා ගැනීම

සිවුරු ඔවුන්ගේ ගමන් මඟ

ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටල, පුටු අතර,

නෝඩ්, කාර්ය මණ්ඩලය

ආපනශාලාවේ කූඩාරමට.

එහිදී මැහුම්කරු ඇඹරී ඇත

අර්ෂින්, යකඩ සහ කතුර

රැගෙන යයි - කොළ වෙව්ලන්නාක් මෙන්.

යාච් prayer ාවෙන් නින්දෙන් නැගිටීම,

ඇගේ හිස පීරමින්

දිගටම පියාසර කරනවා

ගැහැණු ළමයෙකු මෙන්, දිගු ෙගත්තම්

උස හා ගෞරවනීය

අගරදගුරු ස්ටීවන්.

සෙමෙන් නිදිමත වොල්ගා දිගේ

දර සහිත පරාල ඇද ඇත

දකුණු ඉවුර යට සිටින්න

පටවන ලද බාධක තුනක්:

ඊයේ බාර්ජ් හොලර් ගීත සමඟ

ඔවුන් මෙහි ගෙන එන ලදි.

මෙන්න ඔහු - වෙහෙසට පත්ව සිටී

බර්ලක්! උත්සව ඇමක්

යනවා, කමිසය පිරිසිදුයි,

මගේ සාක්කුවේ තඹ මුදු.

ග්‍රිගරි ඇවිදින්න, බැලුවා

ප්‍රීතිමත් සංචාරකයින් මත,

වචන මගේ තොල්වලින් ගලා ආවේය

දැන් කසයෙන්, පසුව හයියෙන්.

ග්‍රෙගරි ශබ්ද නඟා සිතුවේ:

බර්ලක්

උරහිස්, පපුව සහ පිටුපස

ඔහු නූල් පටිය ඇදගෙන,

දින භාගයක උණුසුම ඔහුට දැවී ගියේය,

ඔහුගෙන් දහදිය දහදිය ගලා ගියේය.

ඔහු වැටී නැවත නැඟිට,

හුස්ම හිරවීම, "ඩුබිනුෂ්කා" කෙඳිරිගාමින්.

බාර්ජ් එහි ස්ථානයට පැමිණියේය

වීරෝදාර සිහිනයක නිදාගත්තේය

තවද, ස්නානය කිරීමේදී, උදේ දහඩිය සේදීම,

නොසැලකිලිමත් ලෙස සිදුර දිගේ ගමන් කරයි.

රූබල් තුනක් පටිය තුළට මැසීමට.

ඉතිරි - තඹ - ඇවිස්සීම,

මම මොහොතකට කල්පනා කර, ආපන ශාලාවකට ගියෙමි

නිහ ly ව එය වැඩ බංකුව මතට විසි කළේය

මහන්සියෙන් උපයාගත් සතයක්

මත්පැන් පානය කිරීමෙන් පසු ඔහු හදවතින්ම මැසිවිලි නැඟීය.

මම මගේ පපුව හරස් කර පල්ලියට ගියෙමි.

යන්න වෙලාව හරි! යන්න වෙලාව හරි!

ඔහු වේගයෙන් ඇවිදිමින්, රෝල් එකක් හපමින්,

තෑග්ගක් ලෙස ඔහු කුමාච් තම බිරිඳ වෙත ගෙන ගියේය.

සහෝදරියට සහ දරුවන්ට ලේන්සුවක්

අශ්වයන් රන් කොළ වලින් ආවරණය වී ඇත.

ඔහු ගෙදර ඇවිද ගියේය - බොහෝ දුරක්

දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ඇවිදිමින් විවේක වේවා!

බාර්ජ් කොල්ලකරුවන්ගෙන් ග්‍රිෂිනාගේ සිතුවිලි

සියලු අද්භූත රුසියාවට,

ඔවුන් ජනතාව අතරට ගියා.

(ඒ දවස්වල හොඳයි

රුසියාවේ නිවසක් තිබුණේ නැත,

ඔවුන් තර්ක නොකරන පාසල් නොමැත

රුසියානු ගොවියා ගැන.)

ඔහු සියල්ල එකවරම සිහිපත් කළේය,

මා දුටු දේ, මා අසා ඇති දේ.

ජනතාව සමඟ ජීවත් වීම, මා,

මා සිතූ දේ, කියවූ දේ,

සෑම දෙයක්ම - ගුරුවරුන් පවා,

පියා අපොලිනාරියස්,

මෑත වචන:

“Times ත අතීතයේ සිට රුසියාව බේරී ඇත

ජනතාවගේ ආවේගයන්.

(ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සමඟ සිටින පුද්ගලයින්

විශාරද පොප් හා සසඳන විට.)

දිගු වේලාවක් ග්‍රිෂා වෙරළ අසල

මම ඉබාගාතේ, කනස්සල්ලෙන්, සිතමින්

නව ගීතයක් පවතින තාක් කල්

මම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේ නැහැ,

දැවෙන හිස.

රුසියාව

ඔබ හා කාලකණ්ණි

ඔබ බහුලයි

ඔබ සහ බලවත්

ඔබ බල රහිත ය

මව රුසියාව!

වහල්භාවයේ ඉතිරි කර ඇත

නිදහස් හදවත -

රන්, රන්

ජනතාවගේ හදවත!

ජනතාවගේ ශක්තිය,

බලවත් බලවේගයක් -

සන්සුන් හෘද සාක්ෂියක්

සත්‍යය ස්ථිරයි!

අධර්මිෂ් with කම සමඟ ශක්තිය

නොගැලපේ

අධර්මිෂ් of කමේ පූජා

කැඳවන්නේ නැත, -

රුසියාව අයවැය නොකරයි

රුසියාව - මරා දැමූ පරිදි!

ඇය තුළ ගින්නක් ඇති විය

සැඟවුණු ගිනි පුපුර, -

ඔවුන් නැගිට්ටා - දෝෂ නොවී,

ඔවුන් පිටතට ගියා - ඇසුවේ නැත,

ධාන්ය අනුව ධාන්ය

කඳු පැළඳ සිටී!

ධාරකය ඉහළ යයි -

ගණන් කළ නොහැකි!

ඇය තුළ ඇති ශක්තිය බලපානු ඇත

නොබිඳිය හැකි!

ඔබ හා කාලකණ්ණි

ඔබ බහුලයි

ඔබ සහ පහත් අය

ඔබ සර්වබලධාරී ය

මව රුසියාව! ..

“මට හොඳ ගීතයක් ලැබුණා! - ග්‍රිෂා කිව්වා

පැනීම. -

ඇය තුළ ඇති ශ්‍රේෂ් truth සත්‍යය උණුසුම් ලෙස කතා කරන ලදි!

වක්ලච්කොව්, මම එය ගායනා කිරීමට ඉගෙන ගන්නෙමි - ඒ සියල්ලම නොවේ

ඔබේ "කුසගින්න" ගායනා කරන්න ...

උදව් කරන්න, දෙවියනේ, ඔවුන්ට!

ක්රීඩාවෙන් සහ කම්මුල ධාවනයෙන්

පුපුරා යන්න

ඒ නිසා ආත්මයෙන් හොඳ ගීතයක් සමඟ

ඉහළ

දුප්පත්, පහත් ... "කියවීමෙන් පසු

තනිකරම

සහෝදරයාගේ නව ගීතය (සහෝදරයා පැවසුවේ:

"දිව්‍යමය!"),

ග්‍රිෂා නිදා ගැනීමට උත්සාහ කළාය. නිදාගන්න

නිදාගෙන නැහැ

අඩක් නිදාගෙන සිටින පැරණි ගීතයට වඩා ලස්සනයි

රචනා;

ඔවුන්ගේ ස්වදේශිකයා යටතේ අපගේ ඉබාගාතේ යන්න

ඔවුන්ට දැනගත හැකි නම් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න

ග්‍රිෂා සමඟ.

ඔහුගේ ශක්තියේ පපුවේ ඇසිණි

අතිමහත්,

ඔහුගේ ආශීර්වාද ලත් ශබ්දය කනට ප්‍රිය විය,

උතුම් ගීයෙහි දීප්තිමත් ශබ්දය -

ඔහු ජනතාවගේ සතුටේ ප්‍රතිමූර්තිය ගායනා කළේය!

කොසුෂ්කා යනු පුරාණ ද්‍රව මිනුමකි, දළ වශයෙන් ලීටර් 0.31 කි.

පාන් මිටක් දැමූ විට කුකුළා පැටලී සිටීම නවත්වයි (“කණට හුස්ම හිරවීම”, ජනතාව පවසති).

ගංවතුර බිම් තණබිම් - ගඟේ ගංවතුර බිම්වල පිහිටා ඇත. ගංවතුර කාලයේදී ඒවා ගංවතුරට ලක් වූ ගඟ කඩා වැටෙන විට ස්වාභාවික පොහොර තට්ටුවක් පසෙහි රැඳී ඇති අතර එම නිසා උස තණකොළ මෙහි ඉහළ ගියේය. එවැනි තණබිම් විශේෂයෙන් අගය කරන ලදී.

මෙයින් කියැවෙන්නේ 1869 වන තෙක් සෙමනේරි උපාධිධාරියෙකුට එ ish ේරෙකු ලැබිය හැක්කේ ඔහුගේ පල්ලියෙන් ඉවත් වූ පූජකවරයකුගේ දියණිය සමඟ විවාහ වූ විට පමණි. මේ ආකාරයෙන් "වතුයායේ පාරිශුද්ධත්වය" පවත්වා ගෙන යනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි.

පල්ලියක් යනු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ එකමුතුවකි.

භින්නෝන්මාදය යනු කුලදෙටු නිකොන් (17 වන සියවස) ගේ ප්‍රතිසංස්කරණවල විරුද්ධවාදීන් ය.

පල්ලියේ සාමාජිකයන් නිතිපතා අමුත්තන් වේ.

මැට් - zd.: අවසානය. චෙක්මේට් යනු චෙස් ක්‍රීඩාවේ අවසානයයි.

වාතය - පල්ලියේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සඳහා භාවිතා කරන වෙල්වට්, බ්‍රොකේඩ් හෝ සිල්ක් වලින් සාදන ලද ඇඳ ඇතිරිලි.

එයම - සාමාන්‍ය හෝ ප්‍රමාණාත්මක සංඛ්‍යා සහිත වෙනස් කළ නොහැකි සංකීර්ණ නාමවිශේෂණවල පළමු කොටස, එහි අර්ථය “බොහෝ වාරයක් වැඩිය.” පාන් යනු මිතුරෙකි - වපුරන ලද ධාන්‍ය ප්‍රමාණය මෙන් දෙගුණයක් විශාල බෝගයකි.

තද දේදුන්නක් - බාල්දියට; මෘදු බෑවුම - වැස්ස දක්වා.

පයාතක් යනු කොපෙක් තඹ කාසියකි.

ට්‍රෙබා - “පූජනීය හෝ පූජනීය චාරිත්‍රයක පරිපාලනය” (VI දල්).

ස්මෙල්ට් යනු ලාභ කුඩා මාළුවෙකි, විල උණු කිරීම.

Anathema යනු පල්ලියේ ශාපයකි.

සාධාරණ - i.e. සාධාරණ.

නිකොලා වෙෂ්නි යනු පැරණි විලාසිතාවට අනුව මැයි 9 වන දින සමරනු ලබන ආගමික නිවාඩු දිනයකි (නව ශෛලියට අනුව මැයි 22).

ආගමික පෙරහැර - කුරුස, අයිකන, බැනර් සහිත ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බැරෑරුම් පෙරහැරක්.

ෂ්ලික් - "තොප්පි, තොප්පි, තොප්පිය, තොප්පිය" (VI ඩල්).

කබක් - "පානීය නිවසක්, වොඩ්කා විකිණීමේ ස්ථානයක්, සමහර විට බියර් සහ මී පැණි ද" (VI ඩල්).

කූඩාරමක් යනු වෙළඳාම සඳහා තාවකාලික ස්ථානයකි, සාමාන්‍යයෙන් සැහැල්ලු රාමුවක් කැන්වස් වලින් ආවරණය වී පසුව තාරයකින් යුක්ත වේ.

ප්‍රංශ චින්ට්ස් යනු තද රතු පාට චින්ට්ස් ය. ඒවා සාමාන්‍යයෙන් මැඩර් භාවිතයෙන් සායම් කරනු ලැබේ. ශාකසාර බහු වාර්ෂික පළතුරකින් තීන්ත ආලේප කරයි.

අශ්වයා - අශ්වයන් වෙළඳාම් කළ පොළේ කොටසක්.

රෝ මුවන් යනු එක් කොටසකින් බර නගුලක් හෝ සැහැල්ලු නගුලක් වන අතර එය බිම පෙරළෙන්නේ එක් දිශාවකට පමණි. රුසියාවේ, රෝ මුවන් සාමාන්‍යයෙන් ඊසානදිග ප්‍රදේශවල භාවිතා කරන ලදී.

බොගී යන්ත්‍රය - රෝද හතරේ කරත්තයක ප්‍රධාන කොටස, කරත්තය. එය ශරීරය, රෝද සහ අක්ෂ රඳවා තබා ගනී.

පටි යනු අශ්වයෙකුගේ දෙපැත්තට හා සමූහයට ගැළපෙන පටි වල කොටසකි, සාමාන්‍යයෙන් සම්.

කිම්රියාක්වරු කිම්රි නගරයේ පදිංචිකරුවන්. නෙක්රාසොව්ගේ කාලයේ එය විශාල ගම්මානයක් වූ අතර එහි වැසියන්ගෙන් 55% ක් සපත්තු සාදන්නන් විය.

ඔෆෙන්යා යනු කුඩා නගර, ගම්, ගම්මාන, පොත්, කඩදාසි, සේද, ඉඳිකටු, චීස් හා සොසේජස්, කරාබු හා මුදු සහිත බෙදාහැරීමේ හා බෙදා හැරීමේ සුලු හක්කෙකි. ”(VI ඩල්).

ඩෝකා “ඔහුගේ ශිල්පයේ ප්‍රවීණයෙක්” (VI ඩල්).

එම. තවත් ඇණවුම්.

එම. මිලිටරි නොව සිවිල් වැසියන් (එවකට - සිවිල් වැසියන්).

සම්භාවනීය පුද්ගලයෙක් උසස් නිලධාරියෙකි.

ලුබියන්කා - 19 වන සියවසේ මොස්කව්හි වීදිය සහ චතුරශ්‍රය. ජනප්‍රිය මුද්‍රණ හා පොත් තොග වෙළඳාමේ මධ්‍යස්ථානය.

වෝටර්ලූ සටනේ ප්‍රති come ල තීරණය කර නැපෝලියන් පරාජය කළ ප්‍රෂියානු ජෙනරාල්, ප්‍රෂියන්-සැක්සන් හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරි බ්ලූචර් ජෙබාර්ඩ් ලෙබෙරෙක්ට්. හමුදා සාර්ථකත්වය නිසා බ්ලූචර්ගේ නම රුසියාවේ ඉතා ජනප්‍රිය විය.

ආකිමාන්ඩ්‍රයිට් ෆෝටියස් - ලෝකයේ 1920 ගණන්වල රුසියානු පල්ලියේ නායකයෙකු වූ පීටර් නිකිටිච් ස්පාස්කි. XIX සියවස, A.S හි අභිලේඛනවල නැවත නැවතත් විහිළුවට ලක් කරන ලදී. පුෂ්කින්, උදාහරණයක් ලෙස “ෆෝටියස් සමඟ සංවාදය gr. ඕර්ලෝවා "," ෆොටියස් මත ".

රොග් සිප්කෝ යනු විවිධ පුද්ගලයින් ලෙස පෙනී සිටින වික්‍රමාන්විතයෙකි. විශ්‍රාමික නායක අයි.ඒ. සිප්කෝ. 1860 දී ඔහුගේ නඩු විභාගය මහජන අවධානයට ලක් විය.

"ජෙස්ටර් බාලකිරෙව්" යනු ජනප්‍රිය විහිළු එකතුවකි: "බාලකිරෙව් යනු මහා පීටර්ගේ මළුවෙහි සිටි විහිළුකාරයාගේ විහිළු එකතුවකි."

18 වන සියවසේ ලේඛක මැට්වි කොමරොව් විසින් රචිත "ද ඉංග්‍රීසි මිලෝඩ්" - එවකට වඩාත්ම ජනප්‍රිය වූ රචනාව "ඉංග්‍රීසි මිලර්ඩ් ජෝර්ජ් සහ ඔහුගේ බ්‍රැන්ඩන්බර්ග් මාර්ක්-කවුන්ටස් ෆ්‍රෙඩ්රික් ලුයිස්ගේ වික්‍රමාන්විත කතාව".

එළුවා - ජන රඟහල-කුටියේදී නළුවෙකු කැඳවනු ලැබුවේ එලෙසය, ඔහුගේ හිස මත එළු හිස බුර්ලාප් වලින් සවි කර ඇත.

බෙර වාදකයා - රංගනය සඳහා බෙර වාදනය ප්‍රේක්ෂකයින් ආකර්ෂණය කළේය.

රීගා - ෂීස් වියළීම හා කමත සඳහා මඩුවක් (වහලක් සහිත නමුත් බිත්ති නොමැතිව).

කොපෙක් පනහක් යනු කාපට් 50 ක මුහුණත වටිනාකමකින් යුත් කාසියකි.

සාර්ගේ ලිපිය සාර්ගේ ලිපියකි.

සුරාබදු යනු පාරිභෝගික භාණ්ඩ සඳහා වන බද්දකි.

සුදර්කා අනියම් බිරිඳකි.

සොට්ස්කි - පොලිස් කාර්යයන් ඉටු කළ ගොවීන්ගෙන් තේරී පත් විය.

දඟර යනු නූල් සඳහා අත් ආයුධයකි.

ටැට් - “සොරෙකු, විලෝපිකයෙක්, පැහැර ගැනීමක්” (VI ඩල්).

කොචා යනු යාරොස්ලාව්-කොස්ට්‍රෝමා උපභාෂාවේ "හම්මොක්" යන වචනයේ ස්වරූපයකි.

Zazhorina - මඟෙහි සිදුරක හිම ජලය.

ප්ලෙටියුඛා - උතුරු උපභාෂාවෙන් - විශාල උස කූඩයක්.

පැසිටි - තම්බොව්-රියාසාන් උපභාෂා වල - තණබිම්, තණබිම්; Arkhangelsk හි - බඩු, දේපළ.

දයාව යනු දයාව, යහපත්කම, යහපත්කම සඳහා හිතකර මනෝභාවයකි.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වාචික ග්‍රන්ථය පාරාදීසයේ සමාන පදයකි.

අර්ෂින් යනු පැරණි රුසියානු මිනුමකි. මීටර 0.71 ට සමාන වේ.

ඔලොන් පුරවැසියෙක් ඔලොනෙට් පළාතේ පදිංචිකරුවෙකි.

පියුන් යනු කුකුළා ය.

Peunyatnik - කුකුළන් විකිණීම සඳහා පෝෂණය කරන පුද්ගලයෙක්.

ට ru ෆ් යනු භූගතව වැඩෙන වටකුරු හැඩැති හතු ය. ප්‍රංශ කළු ට ru ෆ් විශේෂයෙන් අගය කරන ලදී.

කොස්ට්‍රිකා - හණ, කංසා ආදියෙහි කඳේ ලිහිල් කොටස්.

බ්‍රැන්ඩන්බර්ස් සහිත හංගේරියානු කාන්තාවක් යනු men න දිලිසෙන ලණුවකින් සරසා ඇති හංගේරියානු ජාතික ඇඳුමකට සමාන කෙටි පිරිමි ජැකට්ටුවකි.

Vyzhlyatnik - ජනාකීර්ණ දඩයම් දඩයමක දඩයම් පැකට්ටුවක් පාලනය කරයි: vyzhlyets - දඩයම් බල්ලෙක්.

පිටත්වීමේ ක්ෂේත්‍ර යනු දඩයම්කරුවන් සඳහා රාත්‍රිය එක්රැස් කිරීම හා ගත කිරීම ය.

දියත් කිරීම - දඩයම් පැකට්ටුවක්.

බෝර්සොව්ස්චික් - ජනාකීර්ණ දඩයමක දී ග්‍රේහවුන්ඩ් පැකට්ටුවක් කළමනාකරණය කරයි.

සංක්‍රාන්ති ධ්‍රැව - i.e. නැගිටීමට සහභාගී වීම නිසා පෝලන්තයෙන් නෙරපා හරින ලදි.

මැදිහත්කරු - 1861-1874 කාලය තුළ, නිදහස් වූ ගොවීන් සහ ඉඩම් හිමියන් අතර වෙනස්කම් විසඳීම සඳහා ප්‍රාදේශීය වංශාධිපතීන්ගෙන් මැදිහත්කරුවෙකු තෝරා ගන්නා ලදී.

ප්‍රුසාක් යනු රතු කැරපොත්තකි. ගොවීන් කැරපොත්තන් "ශීත කළ" - ඔවුන් දින කිහිපයක් කාමර උණුසුම් කළේ නැත.

අන්තිම සාදය අතරතුර, හෝ වැරැද්ද අතරතුර, මනාලියගෙන් කැමැත්ත ඉවත් කරන ලදි, එනම්. විවාහයට පෙර ගැහැණු ළමයින් විසින් පැළඳ සිටින පීත්ත පටිය.

පළමු බෑවුම.

බළලුන් යනු කාන්තාවන්ගේ උණුසුම් සපත්තු ය.

අනිකා රණශූරයා එවකට ජනප්‍රිය ජන කතා චරිතයක් වූ අතර එය අතිමහත් ශක්තියකි.

සර්මියාගා යනු සාමාන්‍යයෙන් නිවසේදී සාදන ලද රළු නොකැඩූ රෙදි වර්ගයකි. සමාන රෙදි වලින් සාදන ලද ඇඳුම් සඳහා එකම නම ලබා දී ඇත.

කොරියෝසිනා යනු සැවේලි සිය තරුණ කාලය ගත කළ ස්ථානයයි.

ගම හොඳින්.

ලොබන්චිකි - කාසි.

වර්නා - 1828 දී රුසියානු-තුර්කි යුද්ධයේදී වර්නා බලකොටුව සඳහා ලේ වැකි සටන් පැවතුනි. වර්තමානයේ එය විශාල බල්ගේරියානු නගරයකි.

වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම යනු පතල්වල වැඩ කිරීම හෝ පහසුවෙන් ළඟා විය නොහැකි ස්ථානවල ඉදිකිරීම් සම්බන්ධ සිරගත කිරීම් වලින් එකකි.

ට්සෙල්කොවික් යනු රිදී රූබල් ය.

නොවිනා යනු ගෙදර හැදූ නොකැඩූ කැන්වස් ය.

සං Sign ාව: මියගිය ළදරුවෙකුගේ මව ගැලවුම්කරුවා ඉදිරියේ ඇපල් අනුභව කිරීමට පටන් ගන්නේ නම් (ඔවුන් ඉදවීමට පෙර), එවිට දෙවියන් වහන්සේ ද punishment ුවමක් ලෙස ඇගේ මියගිය දරුවාට “සෙල්ලම් කිරීමට ඇපල් ගෙඩියක්” ඊළඟ ලෝකයේ දී නොදෙනු ඇත.

බාල සොහොයුරිය වැඩිමහල් තැනැත්තාට වඩා කලින් විවාහ වන්නේ නම්, පළමුවැන්නා දෝෂ සහිත යැයි කියනු ලැබේ.

ලකුණ: නත්තලට පිරිසිදු කමිසයක් පැළඳ නොගන්න, නැතහොත් බෝග අසමත් වන තෙක් බලා සිටින්න. (ඩෝල් සතුව ඇත.)

ඇන්ත්‍රැක්ස් යනු සතුන්ට මෙන්ම මිනිසුන්ටද බලපාන භයානක බෝවන රෝගයකි.

සමාන තොරතුරු.

නින්දිත වහලුන්ගේ කෝපය පවා සමහර විට කැත ස්වරූපයන් ගනී. වහලෙකුගේ මනෝ විද්‍යාව ද වහල්භාවයේ පළිගැනීමේ මාර්ගයන් ඇති කරයි. "ආදර්ශමත් සේවකයෙකු ගැන, යාකොව් වර්නි" යන සුප්‍රසිද්ධ කතාවේ අර්ථය මෙයයි, එයට නෙක්රාසොව් විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය. නවකතාව පදනම් වී ඇත්තේ නෙක්රාසොව්ට නීතී A. ඒ.එෆ්. (1873 ග්‍රීෂ්ම in තුවේදී) කෝනි සමඟ කළ එක් සංවාදයකදී කවියා පැවසුවේ රුසියාවේ හූ ලයිව්ස් වෙල් හි වැඩ කිරීමට නම් ඔහුට සර්ෆ් කුරිරුකම් පිළිබඳ උදාහරණ අවශ්‍ය බවත්, කෝනි නෙක්රාසොව්ට පැවසූ අතර තම සර්පයන්ට අමානුෂික ලෙස සැලකූ ඉඩම් හිමියෙක්. ඔහුගේ ආදරණීය පුහුණුකරු තුළ කුරිරු හා අනුකම්පා විරහිත පුද්ගලයෙකු තුළ ඔහුගේ නියෝග කඩිනමින් ක්‍රියාත්මක කරන්නෙකු සොයා ගැනීම.

වසරකට පසුව නෙක්රාසොව් විසින් ඔහු වෙත යවන ලද "ආදර්ශවත් සර්ෆ් ගැන, යාකොව් වර්න්" යන කතාවේ සාක්ෂි පත්‍රය කෝනි කියවූ විට, ඔහු මෙම කවි විස්මයජනක ලෙස හැඳින්වීය. මෙම නිර්වචනය ඉතා පැහැදිලිව හෙළි කරන්නේ කෝනිගේ සත්‍ය වශයෙන් නාට්‍යමය, නමුත් සන්සුන්ව විචක්ෂණශීලී කථාව සහ ඉහළ කාව්‍යමය කලා කෘතියක් වන නෙක්රාසොව්ගේ කෙටිකතාවයි.

කතාවේ දී, අශ්වයන් ඉඩම් හිමියා සහ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත මලියුටා ස්කුරාටොව් (මොන අන්වර්ථ නාමයක්ද!) යන දෙකම එක හා සමානව පිළිකුල් කරයි. නෙක්රාසොව් සැලකිය යුතු ලෙස ශක්තිමත් කර, ඉඩම් හිමියාගේ negative ණාත්මක ගුනාංගීකරනය, අමතර තොරතුරු ගණනාවක් හඳුන්වා දුන්නේය: "ගම" අල්ලස් සමඟ මිල දී ගෙන ඇත, "කෑදර, අශිෂ්ට" පොලිවනොව් කුරිරු ය "ගොවීන් සමඟ පමණක් නොව relatives ාතීන් සමඟ පවා:":

දියණිය විවාහ වී, විශ්වාසවන්ත ස්වාමිපුරුෂයා

මම ඔවුන්ව එළියට ගත්තා - මම ඔවුන් දෙදෙනාම නිරුවතින් පැදෙව්වා.

ඔහු තර්ජනයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සොල්දාදුවෙකු ලෙස මිනිහා අතහරින්නේ නැත, නමුත් ප්‍රතිවාදියාගේ දෑතින් මිදීම සඳහා පමණි. අවසාන වශයෙන්, ඉඩම් හිමියාගේ නරුමත්වයේ සහ සර්ෆ්වරුන් කෙරෙහි කුරිරුකමේ පැහැදිලි ලක්ෂණය:

ආදර්ශවත් සේවකයෙකුගේ දත්වල,

යාකොව් වර්නි

ඔහු විලුඹ මෙන් පිඹින්නට විය.

නෙක්රාසොව්හි යාකොව් ඊට පටහැනිව කුරිරු හා අනුකම්පා විරහිත මලියුටා ස්කුරාටොව් නොව දුක් විඳින මුහුණකි. මෙය අනුකම්පාසහගත පුද්ගලයෙකි, නින්දාවට පත් වූවා පමණක් නොව, මෙම නින්දාවේ වි ness ානයෙන් තොර, වහල් ලෙස, තම ස්වාමියා වෙනුවෙන් කැප වූ බල්ලෙකු වැනි ය:

සේවක තරාතිරමේ අය -

සැබෑ බල්ලන් සමහර විට:

ද punishment ුවම වඩා බරයි

මහත්වරුනි, ඔවුන්ට බොහෝ ආදරණීයයි.

කවියා ජාකොබ්ට පරාර්ථකාමීව හා උනන්දුවක් නොදක්වා තම සිත බැඳ තබා ගැනීමටත්, ඔහුගේ හදවත වෙනත් කෙනෙකුට යොමු කිරීමටත් ඇති හැකියාව ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. තම පවුල නොදැන සිටි මේ හුදකලා මිනිසා ස්වාමියා සහ ඔහුගේ බෑණනුවන් රැකබලා ගැනීමට සියල්ල ලබා දෙයි - ග්‍රිෂා:

ප්‍රීතිය ලැබුණේ යාකොබ්ට පමණයි.

මහත්වරුන්ට සුබ පතන්න, කරුණාකරලා බලාගන්න

ඔව්, පැද්දීමට තරුණ ep ාති පුත්‍රයෙක්.

කෝනිගේ කතාව තොරතුරු දැනගැනීම සඳහා පමණි. පළිගැනීමට තීරණය කළ නිහතමානී යාකොබ්ගේ අභ්‍යන්තර අරගලය, පැකිලීම හා ව්‍යාකූලත්වය, ස්වාමියා කෙරෙහි ඔහුගේ කෝපය, වෛරය සහ අව mpt ාව වර්ධනය වීම පිළිබඳ සැබෑ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු-මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු ලෙස නෙක්රාසොව් ආඛ්‍යානය පොහොසත් කරයි. අසරණ හා භීතියට පත් කෑගැසීමේ ස්වාමියා ඉදිරිපිට පුහුණුකරු ගසකට නැග ගෙල වැලලාගෙන බිහිසුණු චිත්තවේගීය හා මානසික චිත්‍රයක් දිග හැරෙන කෙටි පණිවිඩයක් ස්වාමියාගේ පෑන යටින්: “යක්ෂයාගේ මිටියාවත ආවරණයක් ඔතා, "පියාපත් සහිතව," යමෙකුගේ වටකුරු, දීප්තිමත් ඇස් "අන්ධකාරයේ දැවෙයි, කපුටෙක් ගොදුරක් කරා පියාසර කළේය ... මේ රාත්‍රියේ නිහ silence තාවයේදී යාකොව් ස්වාමියාට ඉහළින් එල්ලා, රිද්මයානුකූලව ගසාගෙන යයි ... ප්‍රති result ලය වන්නේ පිබිදුණු අයගේ වධහිංසා වල් හෘදය සාක්ෂිය (“ස්වාමියා වේගයෙන් දිව යයි, හ ep ා වැලපෙයි”, “මම පව්කාරය, පව්කාරය! මාව ක්‍රියාත්මක කරන්න!”) සහ පළිගැනීමේ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳ කථකයාගේ නිගමනය:

ඔබ, සර්, ආදර්ශමත් සර්ෆ් කෙනෙක් වනු ඇත

විශ්වාසවන්ත යාකොබ්,

විනිශ්චය දිනය තෙක් මතක තබා ගන්න!

යාකොව් පිළිබඳ කතාවට සවන්දෙන්නන් වෙනස් ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දක්වයි. බොහෝ අඳුරු වලාක්වරු තමන් අසන දෙයට පිවිසෙන්නේ තනිකරම ක්‍රිස්තියානි මෘදුකමින්.

“පව්, පව්! - මට ඇහුනා

සෑම පැත්තකින්ම: - යාකොව්ට කණගාටුයි,

ඔව්, ස්වාමියාට රිංගා,

ඔහු මොන තරම් ution ාතනයක් කළාද!

වඩා සවි ci ානික අය ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි, උත්ප්‍රාසය විසි කරන්න:

"සමාවන්න!"

යාකොබ්ගේ කතාව සිදුවෙමින් පවතින නපුරේ වැරදිකරුවන් පිළිබඳ ආරවුලක් ඇති කරයි, "සියල්ලන්ගේම පව්කාරයා කවුද?" වෙළඳ සොහොයුරා වන එරමින් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද "මංකොල්ලකරුවන්!" අනුවාදය, ක්ලිම් ලැවින් විසින් ඔහු සමඟ කරන ලද සටනකින් වෙහෙසට පත්ව සිටී.

මංකොල්ලය විශේෂ ලිපියක්,

මංකොල්ලයට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත!

තවත් මතයක් වන්නේ "තානායම්කරුවන්!" - ආරවුලේ සංවර්ධනයක් සොයාගත නොහැකි අතර ගොවි ආරවුලේ වැඩිදුර ක්‍රියාමාර්ගය තුළ අපි ඉඩම් හිමියන් සහ ගොවීන් ගැන කතා කරමු.

පාඩම 7. පව්කාරයන් පිළිබඳ කථා වල දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය

පාඩම් අරමුණු: කවිය නිදහස හා සතුට කරා යන මාර්ගය විසඳන ආකාරය පෙන්වන්න; කවියා ජනතාව අතර නොපැහැදිලි අතෘප්තිය ඉදුණු ආකාරය සමාජ අනුනාදයේ තීව්‍රතාවය සහ ශක්තිය.

පන්ති අතරතුර

කීකරුකම මෝඩකමක් නොවේ

මිත්රශීලී බලයක් අවශ්යයි.

මම... ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කිරීම

2. කවියෙහි පෙන්වා ඇති ගොවීන් කුමන ආකාරයේදැයි කියන්න, ඇයි?

3. සත්‍යය සොයන්නන්ගේ ගොවීන් අතර සතුට හා සතුට පිළිබඳ අවබෝධය වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

4. "රුස්" කාව්‍යයේ දැනුම හදවතින්ම පරීක්ෂා කිරීම.

II. "මුළු ලෝකයට මංගල්යයක්" හි අවසාන කොටසෙහි වැඩ කරන්න

කාර්යය.

. බරපතල පාපයක් කර ඇත).

නෙක්රාසොව් මෙම කතාවට එතරම් වැදගත්කමක් දැක්වූයේ මන්ද, කවදාවත් එය කවියේ පිටපත්වලින් ඉවතට විසි කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය.

III. කතන්දර විශ්ලේෂණය

නෙක්රසොව් යාකොව්ව “ආදර්ශවත් සහ විශ්වාසවන්ත” වහලෙකු ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?

ඉඩම් හිමියා සහ ගොවියා අතර ගැටුම ඇති වූයේ ඇයි සහ එය විසඳුවේ කෙසේද?

ආසන්න සේවකයෙකුගේ දත්වල

විශ්වාසවන්ත යාකොබ්,

ඔහු විලුඹ මෙන් පිඹින්නට විය.

සේවක තරාතිරමේ අය -

සැබෑ බල්ලන් සමහර විට:

ද punishment ුවම වඩා බරයි

මහත්වරුනි, ඔවුන්ට බොහෝ ආදරණීයයි.

යාකොබ් තරුණ වියේ සිටම මේ ආකාරයට පෙනී සිටියේය.

ප්‍රීතිය ලැබුණේ යාකොබ්ට පමණයි.

මහත්වරුන්ට සුබ පතන්න, බලාගන්න, කරුණාකර ...

මගේ මාමා මගේ බෑණනුවන් ඉල්ලූ ආකාරය කුමක් වුවත්,

බඳවා ගැනීමේදී ප්‍රතිවාදියාගේ ස්වාමියා අහිමි විය.

... යාකොබ් නොමැතිව එය අමුතුයි,

කවුරුන් සේවය කළත් - මෝඩයෙක්, නින්දා කරන්නෙක්!

කෝපය දිගු කලක් තිස්සේ සෑම කෙනෙකුටම උතුරා ඇත,

වාසනාවකට මෙන්, නඩුවක් තිබේ: අකාරුණික වන්න, එය පිටතට ගන්න!

ස්වාමියා විලාප දෙමින් ආපසු නිවසට පැමිණියේය.

“මම පව්කාරයෙක්, පව්කාරයෙක්! මාව ක්‍රියාත්මක කරන්න!)

"මහා පව්කාරයන් දෙදෙනෙකු ගැන"

පෑන් තම රහස පැවසීමට වැඩිමහල්ලා තීරණය කළේ ඇයි?

වැඩිහිටි යාච් prayer ා විමසිල්ලෙන්

එක්තරා සාන්තුවරයෙක් පෙනී සිටියේය,

ගංගා: “දෙවියන්ගේ විධිවිධාන නොමැතිව නොවේ

ඔබ වයස්ගත ඕක් එකක් තෝරා ගත්තා,

ඔහු සොරකම් කළ පිහියෙන්ම,

එකම අතකින් එය කපා දමන්න! ”

ඔහු තම රහස පාපයට පාඩමකින් කීවේය.)

පෑන් ගේ පිළිතුර සාක්ෂි දරන්නේ කුමක් ද?

ඔබ ජීවත් විය යුතුයි, වයසින් වැඩි, මගේ මතය අනුව:

මම කොපමණ වහලුන් විනාශ කරමි

මම වධහිංසා පමුණුවන්නෙමි

මම නිදාගන්නා ආකාරය දෙස බැලුවෙමි!

මෙම වචන වැඩිමහල්ලාගේ කෝපයට හේතු වන අතර ඔහු පෑන් ග්ලූකොව්ස්කි මරා දමයි.)

පසුතැවිලි වූ මංකොල්ලකාරයා මෙම ක්‍රියාව සඳහා පෙලඹුණේ කුමක් ද?

ලේ වැකි පෑන් එකක් විතරයි

ඔහු සෑදලය මත හිස තැබීය.

විශාල ගසක් කඩා වැටුණා,

දෝංකාරය මුළු වනාන්තරයම සොලවා දැමීය.

ගස කඩා වැටී, පෙරළී ගියේය

භික්ෂුවක සමඟ පව්වල බර!

පුරාවෘත්තයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථය කුමක්ද?

"ගොවි පව්"

කතාවේ වීරයන් කවුද? මෙම කතාව පළමු කථා වලට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

දම්වැල්වලින් පහර දීමේ සිට නිදහස දක්වා

ආත්ම අටදහසක් නිදහස් වේ!

ඔහු සෑම දෙයක්ම රස බැලුවා, එය ඔහුට දුන්නා

රන් කඳු, නොමිලේ ලබා දුන්නා ...

ග්ලෙබ් - ඔහු කෑදර විය - පෙළඹී ඇත:

කැමැත්ත පුළුස්සා දමනු ලැබේ!

ඔහ් මචං! මිනිසා! ඔබ සියල්ලන්ගේම නපුරු ය

ඒ සඳහා ඔබ සදහටම වෙහෙසට පත් වනු ඇත!

IV... පාඩම් සාරාංශය. නිගමන

වී.ගෙදර වැඩ

2. පරීක්ෂණ කටයුතු සඳහා සූදානම් වන්න.

3. තනි කාර්යය:"ග්‍රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් යනු කවුද?"

සංස්කාරක තේරීම