ප්ලේබිල් හි වීරයන් අසාමාන්‍ය ලෙස නියෝජනය කිරීම. ඒ

වාසගම කථා කිරීම;

නාට්යයේ වර්ධනය වන ගැටුම නිර්වචනය කරමින් ප්ලේබිල් හි චරිත අසාමාන්ය ලෙස නිරූපණය කිරීම;

නම්වල මූලාරම්භය (බොහෝ විට රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලින්);

ජනකතා අවස්ථා;

සංසන්දනාත්මක වීරයන් සමාන්තරව සලකා බැලීම;

වීරයාගේ පළමු පේළියේ වැදගත්කම;

9. “සූදානම් පෙනුම”, ප්‍රධාන චරිත ක්ෂණිකව නොපෙන්වයි, අනෙක් අය මුලදී ඔවුන් ගැන කතා කරති;

චරිතවල කථන ලක්ෂණවල මුල් පිටපත.

යොමු ද්‍රව්‍ය

ප්‍රභේදයේ විශේෂාංග

කැටරිනාගේ ශක්තිමත්, විරෝධතා චරිතය, මරණයෙන් අවසන් වන ඇගේ සම කළ නොහැකි අරගලය, "කුණාටුව" ජාතික ඛේදවාචකයක මට්ටමට ඔසවා තබයි. නමුත් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි එය නාට්‍යයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ නාට්‍යයේ වීරවරිය පැමිණෙන්නේ පුරුෂාධිපත්‍ය පිලිස්ටික් පරිසරයකින් වන අතර නාට්‍යයේ ජීවිතයේ එදිනෙදා පැත්ත කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු වන බැවිනි.

රුසියාවේ, ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍ය සෑම විටම අදාළ වන අතර එය ජීවිතයේ අභියෝගයට පිළිතුරක් සෙවීමට උපකාරී වේ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි රුසියානු ජීවිතයේ කවි වේදිකාවට ගෙන ආවේ ඔහු නොමැතිව රටේ ජාතික සිනමාහල් ලෙස මාලි රඟහල හෝ මොස්කව් කලා රඟහල නොතිබෙනු ඇත. ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් creative නිර්මාණාත්මක ඉරණමේ ප්‍රති results ල සාරාංශ කරමින් අයිවන් ගොන්චරොව් නාට්‍ය රචකයාට මෙසේ ලිවීය: "ෆොන්විසින්, ග්‍රිබොයිඩොව් සහ ගොගොල් යන මුල්ගල් තැබූ අත්තිවාරමේදී ඔබ පමණක් ගොඩනැගිල්ල සම්පූර්ණ කළා." කෘතියේ සාමාන්‍යකරණ අර්ථය සටහන් කිරීම අවශ්‍යය, ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ, නමුත් පුදුමයට කරුණක් නොවන සැබෑ නගරය කැලිනොව් යන නමින් හැඳින්වූයේ අහම්බෙන් නොවේ. මෙම කලිනොව් නගරය නැවතත් "වනාන්තරය" නාට්‍යයේ පෙනී සිටිනු ඇත. ඊට අමතරව, මෙම නාට්‍යය පදනම් වී ඇත්තේ වොල්ගා කලාපයේ වැසියන්ගේ ජීවිතය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා වූ ජනවාර්ගික ගවේෂණයක කොටසක් ලෙස වොල්ගා ඔස්සේ ගමන් කිරීමක හැඟීම මත ය. නාට්‍ය රචකයා වොල්ගා හි බොහෝ නගර සහ නගර නැරඹීය. කැටරිනා, ඇගේ ළමා කාලය සිහිපත් කරමින්, රත්රන් සමඟ වෙල්වට් මැසීමට කතා කරයි. ලේඛකයාට මෙම යානය ට්වර් පළාතේ ටෝර්ෂොක් නගරයේ දැක ගත හැකි විය.

චරිත ලැයිස්තුව අධ්‍යයනය කිරීමේදී, කථා කරන වාසගම, වයස අනුව වීරයන් බෙදා හැරීම (තරුණ - මහලු), පවුල් සබඳතා (ඩිකෝයි සහ කබනෝවා විසින් දක්වනු ලැබේ, සහ අනෙකුත් බොහෝ වීරයන් ඔවුන් සමඟ in ාති සබඳතා මගින්), අධ්‍යාපනය ( කුලිගින්, ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මිකයෙකු සහ බොරිස් පමණි). "

කාර්යය 1. ලියන්න: කථන ලක්ෂණ (වීරයා නිරූපණය කරන තනි කථාව):

1. කැටරිනා ______________________________________________

2. කුලිගින් ______________________________________________

3. වල් ________________________________________________

4. ar රා ______________________________________________

5. ෆෙක්ලුෂා ______________________________________________

කාර්යය 2. වීරයාගේ චරිතය වහාම හෙළි කරන පළමු ප්‍රකාශයේ භූමිකාව (ලියන්න):

කුලිගින් _________________________________________________

රැලි සහිත _________________________________________________

වල් __________________________________________________

බොරිස් __________________________________________________

ෆෙක්ලුෂා ________________________________________________

කබනෝවා ________________________________________________

ටිකොන් ___________________________________________________

බාබරා _________________________________________________

කැටරිනා ________________________________________________

ආපසු 3. වෙනස හා සංසන්දනය කිරීමේ තාක්ෂණය භාවිතා කිරීම(ඔබ දුටු ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

නාට්යයේ ප්රධාන ගැටුම මාතෘකාව තුළ, චරිත පද්ධතිය තුළ, කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය හැකිය - "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" සහ "වින්දිතයින්", කැටරිනාගේ සුවිශේෂී ස්ථානයේ, කිසිම දෙයකට ඇතුළත් නොවේ. නම් කරන ලද කණ්ඩායම්, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය හා අනුරූප වන චරිත කථා කිරීමේදී සහ ඊට වෙනස්ව තාක්‍ෂණයෙහි පවා වීරයන්ගේ විරුද්ධත්වය නිර්වචනය කරයි.

පැවරුම 4. වල් සහ කබානිඛාගේ චරිත ඔවුන්ගේ කථන ලක්ෂණ වලින් හෙළි වන්නේ කෙසේද (උදාහරණ දෙන්න)?

පොදු නිගමනය.ඇගේ හැසිරීම කුහක බැවින්, ar රා වල් එකට වඩා භයානක ය. ඩිකෝයි අපකීර්තියක්, ක y ර පාලකයෙකි, නමුත් ඔහුගේ සියලු ක්‍රියා විවෘත ය. ආගම පිටුපස සැඟවී අන් අයව රැකබලා ගැනීම the රා, කැමැත්ත යටපත් කරයි. යමෙකු තමන්ගේ අභිමතය පරිදි තමන්ගේම ආකාරයෙන් ජීවත් වේ යැයි ඇය වඩාත් බිය වේ.

මෙම වීරයන්ගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රති results ල:

දක්ෂ කුලිගින් විකේන්ද්රිකයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර, "කළ යුතු කිසිවක් නැත, ඔබ ඉදිරිපත් කළ යුතුය!";

කාරුණික, නමුත් දුර්වල කැමැත්තක් ඇති ටිකොන් බීම සහ නිවසින් පිටවීමට සිහින: "නමුත් එවැනි වහල්භාවයකින් ඔබ කැමති ඕනෑම ලස්සන බිරිඳකින් පලා යනු ඇත"; ඔහු තම මවට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් ය;

වර්වරා මේ ලෝකයට අනුවර්තනය වී රැවටීමට පටන් ගත්තේය: "මම මීට පෙර රැවටිලිකාරයෙක් නොවෙමි, නමුත් එය අවශ්‍ය වූ විට මම ඉගෙන ගතිමි";

උගත් බොරිස්ට උරුමයක් ලබා ගැනීම සඳහා වනයේ කුරිරුකමට අනුවර්තනය වීමට බල කෙරෙයි.

පාඩම අංක 1.

විෂය:කොලොම්බස් සමොස්ක්වොරෙචි. A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි යනු රුසියානු ජීවිතයේ නව තට්ටුවක් සොයා ගැනීමයි.

අරමුණු:ශ්‍රේෂ් Russian රුසියානු ලේඛකයාගේ පෞරුෂත්වය හා වැඩ කටයුතු පිළිබඳව සිසුන් දැන හඳුනා ගැනීමට; කතුවරයා පිළිබඳ දැනුමෙන් නිදහසේ ක්‍රියාත්මක වීමට හැකි වීම; ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කෘතියේ නාට්‍ය කලාව පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීමට; ඒක පුද්ගල කථනය, චින්තනය, සිසුන්ගේ මතකය වර්ධනය කිරීම; ප්‍රබන්ධ කියවීමට උනන්දුවක් ඇති කිරීම; බුද්ධිමය වශයෙන් දියුණු පෞරුෂයක් දැනුවත් කරන්න.

උපකරණ:ලේඛකයාගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය, පොත් ප්‍රදර්ශනය, ඉදිරිපත් කිරීම, කාලානුක්‍රමික වගුව.

ක්රමවේදයන්:සංවාදයේ අංග, ශිෂ්‍ය කථා සමඟ දේශනය.

පාඩම් වර්ගය:දේශනය

පන්ති අතරතුර

අවයව. මොහොත.

දේශන ද්‍රව්‍ය A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි(ගුරුවරයා + සිසුන්)

ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ජීවිතය හා වැඩ

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි (1823-1886)- දක්ෂ රුසියානු නාට්‍ය රචකයෙක් සහ නාට්‍යකරුවෙක්. ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ජීවිතය තුළ ඔහු නාට්‍ය 50 කට වඩා ලියා ඇත.

එහෙත් පා er කයා ඔහු තුළ තියුණු උපහාසාත්මක ලේඛකයෙකු, එදිනෙදා ජීවිතයේ වෙළෙන්දෙකු, නාට්‍ය කවියෙකු හා ගීත රචකයෙකු සොයා ගනී.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි 1823 දී උපත ලැබූ අතර ඔහුගේ ළමා කාලය ගත කළේ වෙළෙන්දන් සහ ශිල්පීන් ජීවත් වූ මොස්කව් - සමොස්ක්වොරෙචේ දිස්ත්‍රික්කයක ය.

ඔහුගේ පියා නිකොලායි ෆෙඩොරොවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෞද්ගලික නීතිමය පුහුණුවක් ලබා සිටියේය. මව - මොස්කව්හි පූජකවරියකගේ දියණිය වන ලියුබොව් ඉවානොව්නා සැව්විනා ඇගේ සුන්දරත්වය සහ උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංගවලින් කැපී පෙනුණි.

මවගේ මුල් මරණයෙන් පසු, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම හා අධ්‍යාපනය පිළිබඳව සුළු මව බලා ගත්තාය.

1840 දී ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මානුෂීය පක්ෂග්‍රාහී කීර්තිමත් පළමු මොස්කව් ව්‍යායාම ශාලාවෙන් සාර්ථකව උපාධිය ලබා ගත් අතර මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ නීති පී at යේ සිය අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන ගියේය.

නමුත් අනාගත නාට්‍ය රචකයා කලාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය. ඔහු මොස්කව් මාලි රඟහලේ ප්‍රසංගවලට සහභාගී විය, කියවා බොහෝ දේ ලිවීය, සංගීතය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය. තම අධ්‍යයන කටයුතුවලට සිසිල් වූ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉවත් වී සාහිත්‍යය හැදෑරීමට තීරණය කළේය.

1843 සිට තම පියාගේ බල කිරීම මත ඔස්ට්‍රොව්ස්කි අපරාධ සහ සිවිල් නඩු සලකා බලන මොස්කව්හි හෘද සාක්ෂියට එකඟව උසාවියේ ලිපිකරුවෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1845 සිට ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මොස්කව් වාණිජ අධිකරණයේ සේවය කළේය. උසාවිවල වැඩ කිරීම අනාගත නාට්‍ය රචකයාගේ ජීවිත අත්දැකීම් පොහොසත් කිරීම, ජනගහනයේ විවිධ කොටස්වල භාෂාව, එදිනෙදා ජීවිතය සහ මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ දැනුම ලබා දුන්නේය.

1. ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නිර්මාණාත්මක මාවතේ අදියර

1847-1851- සාහිත්‍ය කටයුතුවල ආරම්භය, බෙලින්ස්කි සහ හර්සන්ගේ ලිපිවල බලපෑම යටතේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ සාහිත්‍ය හා සෞන්දර්යාත්මක අදහස් ගොඩනැගීම. "සමොස්ක්වොරෙට්ස්කි පදිංචිකරුවෙකුගේ සටහන්" යන රචනාව ලිවීම. රචනයේ පරමාර්ථය වන්නේ සමොස්ක්වොරෙචීගේ ජීවිතය හා වර්ග විස්තර කිරීමයි.

ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය ස්වයං චරිතාපදාන සටහන් වල මෙසේ ලිවීය: "මගේ ජීවිතයේ අමතක නොවන දිනය: 1847 පෙබරවාරි 14 ... එතැන් සිට මම රුසියානු ලේඛකයෙකු ලෙස සැලකීමට පටන් ගත් අතර පැකිලීමකින් හෝ පැකිලීමකින් තොරව මම මෙම වෘත්තිය විශ්වාස කළෙමි. " ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "බංකොලොත්" ප්‍රහසන චිත්‍රපටයේ පළමු කෙටුම්පත් කියවූයේ පසුව "අපේ ජනතාව - අපව ගණන් කරනු ලැබේ!" නාට්‍යය 1849 දී නිම කරන ලදී. සාමාන්‍ය වෙළඳ වර්ග, එදිනෙදා ජීවිතය, පරිසරය චරිතවල දෙබස් ආධාරයෙන් පමණක් දක්වා ඇත. නාට්‍යය සාර්ථක විය. වී. එෆ්. ඔඩොව්ස්කිගේ සමාලෝචනය: “මම රුසියාවේ ඛේදවාචකයන් තුනක් සලකා බලමි:“ සුළු ”,“ විට් වෙතින් දුක් ”,“ පොලිස්පති ”. මම "බංකොලොත්" අංක හතර තැබුවෙමි.

1852-1854- ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කාර්යයේ මුස්කොවයිට් කාලය. මොස්ක්විටවානින් සඟරාවට නාට්‍ය රචකයාගේ ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වයේ කාලය මෙයයි. "ඔබේ බෑවුමට ඇතුල් නොවන්න", "දුප්පත්කම දුෂ්ට දෙයක් නොවේ", "ඔබට අවශ්‍ය ආකාරයට ජීවත් නොවන්න" යන නාට්‍ය නිර්මාණය කිරීම. නාට්‍ය රචකයා රුසියානු වෙළෙන්දන්ගේ වර්ගයන් වෙනස් ලෙස නිරූපණය කරයි: අයිතිකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ සේවකයින් සහ කම්කරුවන් අතර වෙළඳ පවුල් තුළ වර්ධනය වී ඇති පුරුෂාධිපත්‍ය සබඳතා ඔහු අගය කරයි.

1855-1860- ප්‍රතිසංස්කරණ පූර්ව කාලපරිච්ඡේදය තුළ, ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සෝව්රෙමෙනික් හි කර්තෘ මණ්ඩලයට පැමිණ ඔහුගේ කෘති සෝව්රෙමෙනික් සහ ඔටෙක්ස්ටෙවෙන් සැපිස්කි යන සඟරා වල ප්‍රකාශයට පත් කළ විට: “අපි චරිතයට එකඟ නොවෙමු! මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ හොඳම කෘතිය - අයි.

1861-1886- පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ කාලය, නාට්‍ය රචකයාගේ මරණය දක්වා පැවතුනි. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ රුසියාවේ ජීවිතය පිළිබිඹු කරමින් උපහාසාත්මක නාට්‍ය ලියයි: "පිස්සු මුදල්", "දෑවැද්ද", "කුසලතා සහ ඇදුරන්", "වරදකින් තොරව වරද", "වනාන්තරය", "වෘකයන් සහ බැටළුවන්", සුරංගනා කතාව "ස්නෝ මේඩන්" ". නටබුන් වූ වංශවත් අයගේ ("පිස්සු මුදල්") නියෝජිතයන් පා er කයා ඉදිරියේ ගමන් කරයි: චෙබොක්සරොව්, කුචුමොව්, ටෙලියාටෙව්, ග්ලූමොව් ... ඔවුන් එක්සත්ව සිටින්නේ ඔවුන් ජීවත් වන්නේ "විශාල මුදල්" මත වන අතර එය අහම්බෙන් සහ ස්වභාවිකව ඔවුන් වෙත පැමිණේ. , වැඩි කාලයක් ඉන්න එපා.

සදාචාර ක්ෂය වීම වයෝවෘද්ධ ඉඩම් හිමියන් වන ගුර්මිෂ්කායා ("වනාන්තරය") සහ මුර්සාවෙට්ස්කයා ("වෘකයන් සහ බැටළුවන්") කෙරෙහි ද බලපෑවේය. ගුර්මිෂ්කායා ඇගේ වයස නොතකා කාර්යබහුලයි. මුර්සවෙට්ස්කායා ඇගේ යහපැවැත්ම පවත්වා ගැනීම සඳහා වංචා කිරීමට අකමැති ය.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි කුරිරු ඉඩම් හිමියන් වෙනුවට ආදේශ කළ ව්‍යාපාරිකයන් ගැන ද ලියයි. Knurov සහ Vozhevatov ("දෑවැද්ද"), වේලිකාටෝව් ("කුසලතා සහ ඇඩ්මින්"), බර්කුටෝව් ("වෘකයන් සහ බැටළුවන්") ජවසම්පන්න, උගත්, නිර්භීත සහ සම්පත්දායක "ලාභයේ නයිට්වරු" ය.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ශෛලියේ විශේෂාංග

වාසගම කථා කිරීම;

නාට්යයේ වර්ධනය වන ගැටුම නිර්වචනය කරමින් ප්ලේබිල් හි චරිත අසාමාන්ය ලෙස නිරූපණය කිරීම;

නම්වල මූලාරම්භය (බොහෝ විට රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලින්);

ජන කතා අවස්ථා;

සංසන්දනාත්මක වීරයන් සමාන්තරව සලකා බැලීම;

වීරයාගේ පළමු පේළියේ වැදගත්කම;

"සකස් කළ පෙනුම", ප්‍රධාන චරිත ක්ෂණිකව නොපෙන්වයි, අනෙක් අය මුලදී ඔවුන් ගැන කතා කරති;

චරිතවල කථන ලක්ෂණවල මුල් පිටපත.

2. ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි 70-80-ඊඅවුරුදු

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකු නොවීය. ඔහුගේ නාට්‍යවල ඔහු දේශපාලන කාරණා කෙරෙහි කෙලින්ම සම්බන්ධ නොවීය. එහෙත් ඔහුගේ මාවත හා අදහස් තරමක් පරස්පර විරෝධී විය. හාස්‍යයේ "අපේ ජනතාව - අංකනය!" ඔහු වෙළෙන්දන් නිර්දය ලෙස හෙළා දුටුවේය. "ස්ලාවොෆිල්" නාට්‍යවල ඔහු වෙළෙන්දන්ගේ අමතක නොවන රූප සිතුවම් කළේය.

ටික වේලාවක් ගත වන විට, "වෙනත් කෙනෙකුගේ මංගල්යයේ හැන්ගෝවර්" හාස්‍යය දිස්වන අතර, සාහිත්යයේ ප්රථම වරට "ක y ර" යන වචනය උච්චාරණය කරයි. පසුකාලීන නාට්‍යවල පිටු වලින් නාට්‍ය රචකයාගේ හ voice මිනිස් නිදහස ආරක්ෂා කරයි.

ඔහුගේ පිරිහෙන කාලය තුළ නාට්‍ය රචකයෙකුගේ ජීවිතය සතුටින් හා සමෘද්ධිමත් නොවීය. වරක් ඔහු එෆ්. බර්ඩින් නළුවාට මෙසේ ලිවීය: “මම නාට්‍ය ක්ෂේත්‍රයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වන බව විශ්වාසයෙන් ඔබට ප්‍රකාශ කරමි. හේතු පහත පරිදි වේ: රුසියාවේ සියලුම සිනමාහල් මගේ ප්‍රසංගය සමඟ ජීවත් වුවද මට රංග ශාලාවෙන් කිසිදු ප්‍රතිලාභයක් නොලැබේ! මම සමහර පරිවර්තකයන්ට වඩා ටිකක් වෙනස් බව මම සාක්ෂාත් කර නොගත්තෙමි. අවම වශයෙන් මම කරදර සහ නින්දාව වෙනුවට මා වෙනුවෙන් සාමය සහ ස්වාධීනත්වය ලබා ගන්නෙමි.

තත්වය පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා නාට්‍ය රචකයාට නාට්‍ය කලාව නොමිලේ ලබා දීමට සිදුවිය.

රුසියානු රඟහල, නාට්‍ය රචකයින් සහ නළුවන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදීමට හේතු විය.

1865 - "කලාත්මක කවය" නිර්මාණය කිරීමේ ආරම්භකයා.

1874 - "රුසියානු නාට්‍ය රචකයන්ගේ සහ රචනාකරුවන්ගේ සංගමයේ" සංවිධායක.

1881 - රුසියානු ජාතික රඟහල නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ රජයට සටහනක් සම්පාදනය කළේය.

1886 - මොස්කව් සිනමාහල්වල ප්‍රසංගයේ ප්‍රධානියා සහ නාට්‍ය පාසලේ අධ්‍යක්ෂක.

නමුත් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ සෞඛ්‍යය අඩපණ වී ඇත. 1886 වසන්තයේදී ලේඛකයා කොස්ට්‍රෝමා පළාතේ ෂ්චෙලිකොවෝ ගම්මානය බලා පිටත්ව ගියේය. ෂේක්ස්පියර්ගේ ඇන්ටනි සහ ක්ලියෝපැට්රාගේ නාට්‍යයේ පරිවර්තන කටයුතු කරමින් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ෂ්චෙලිකොවෝ හි පිහිටි ඔහුගේ ලේඛන මේසයේදී මිය ගියේය.

අයි. ඒ. ගොන්චරොව් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යමය ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව ඉහළ තක්සේරුවක් ලබා දුන්නේය. නමුත් ඔබට පසුව, රුසියානුවන් වන අපට ආඩම්බරයෙන් කිව හැකිය: "අපට අපේම රුසියානු ජාතික රඟහලක් තිබේ." එය සාධාරණ ලෙස ඔස්ට්‍රොව්ස්කි රඟහල ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

පාඩම් සාරාංශය

ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නරඹන්නාට නුහුරු පිටුවක් විවෘත කරමින් වේදිකාවට නව වීරයෙකු - වෙළෙන්දෙකු ගෙන ආවේය. ඔහුට පෙර රුසියානු නාට්‍ය ඉතිහාසයට තිබුණේ නම් කිහිපයක් පමණි. රුසියානු නාට්‍ය කලාවේ දියුණුවට නාට්‍ය රචකයා විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ෆොන්විසින්, ග්‍රිබොයිඩොව්, පුෂ්කින්, ගොගොල්ගේ සම්ප්‍රදායන් අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යන ඔහුගේ කෘතීන්, වීරයන් නිරූපණය කිරීමේ නවෝත්පාදනයන්, චරිතවල භාෂාව සහ මතු කරන ලද සමාජ හා සදාචාරාත්මක කාරණා අතර කැපී පෙනේ.

ගෙදර වැඩ.

2. ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන්න: දී ඇති නම් සහ වාසගම චරිත, ඒවායේ ක්‍රියා සහ පුරුදු වලට අනුරූප වේද? I වන පනතේ භූ දර්ශනය ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?

3. තනි කාර්යය: පණිවිඩයක් පිළියෙළ කිරීම "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යයේ කුමන්ත්‍රණයේ පදනම (පෙළපොතට අනුව).

පාඩම අංක 2.

විෂය:"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යය. මැවීමේ ඉතිහාසය, රූප පද්ධතිය, වීරයන්ගේ චරිත හෙළි කිරීමේ ක්‍රම. ගැටුමේ මුල් පිටපත. නමේ තේරුම

අරමුණු:නාට්‍යයේ උල්පත බවට පත්වූයේ කුමක්දැයි සොයා බලන්න; පෙළ සමඟ වැඩ කිරීම, මාතෘකාවේ තේරුම, රූප පද්ධතියේ ප්‍රභවය තීරණය කිරීම; වීරයන්ගේ චරිත හෙළි කරන්නේ කෙසේද සහ නාට්‍යයේ ගැටුමේ මුල් පිටපත කුමක්ද යන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට.

උපකරණ:ඉදිරිපත් කිරීම, වගුව.

ක්රමවේදයන්:

පන්ති අතරතුර.

අවයව. මොහොත.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

(ඉදිරිපත් කිරීම)

1. නාට්‍යය යනු කුමක්ද? ( විනිවිදක 3)

2. සලකුණු, අනුරූ. ( විනිවිදක 4)

3. කුමන්ත්‍රණය පදනම් වී ඇත්තේ 1856-1857 වොල්ගා ඔස්සේ සාහිත්‍ය ගවේෂණයක් පිළිබඳ ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ හැඟීම් මත ය. මෙම නාට්‍යය ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් ජූලි මාසයේදී ආරම්භ කරන ලද අතර 1859 ඔක්තෝබර් 9 වන දින අවසන් විය. (අත් පිටපත රුසියානු රාජ්‍ය පුස්තකාලයේ තබා ඇත). ඒ. එන්.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" 1859 දී ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා වූ නාට්‍යමය වාරණයෙන් අනුමත වූ අතර 1860 ජනවාරි මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී ( විනිවිදකය 5-6)

5. 50-60 ගණන් වල තේමාවන් තුනක් රුසියානු ලේඛකයින්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් විය: (විනිවිදක 7)

සර්ෆ්ඩෝම්;

නව බලවේගයක පොදු ජීවිතයේ මතුවීම - විවිධ බුද්ධිමතුන්;

රටේ කාන්තාවන්ගේ තත්වය.

නමුත් ජීවිතය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද මාතෘකා අතර හදිසි ආවරණයක් අවශ්‍ය තවත් එකක් විය.

වෙළඳ ජීවිතයේ කුරිරුකම, මුදල් සහ පරණ ගිවිසුමේ අධිකාරිය.

කණ්ඩායම් වැඩ(විනිවිදක 8)

1 වන කණ්ඩායම.නාට්‍යයේ මාතෘකාවේ තේරුම “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” යන්නයි.

- “ගිගුරුම් සහිත වැසි” යන වචනයේ අර්ථ දැක්වීම කුමක්ද?

- නාට්‍යයේ තේරුම කුමක්ද?

(කැටරිනාට ඇති ගිගුරුම් සහිත වැසි දෙවියන්ගේ ද punishment ුවමකි; ටිකොන් තම මවගේ අපයෝජනය ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ලෙස හඳුන්වයි;

- ගිගුරුම් සහිත වැසි වල සංයුතියේ භූමිකාව?(මුළු නාට්‍යයම එකට සම්බන්ධ කරයි: එක් ක්‍රියාවකින් ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ළඟා වෙමින් තිබේ, 4 දී එය මරණය නිරූපණය කරයි, කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණයේ අවසාන දර්ශනයේදී පුපුරා යයි) (). විනිවිදකය 9-10ගැටුම )

2 වන කණ්ඩායම.නාට්‍යයේ චරිත පද්ධතිය.

– අපි චරිත "කුණාටු" ලෙස හඳුන්වමු (පෝස්ටරය කියවීම). ඔවුන්ගේ නම් සහ වාසගම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? (විනිවිදක 11)

- ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යවල වාසගම වීරයාගේ චරිතය ගැන පමණක් නොව ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ගැන තොරතුරු ලබා දෙයි. වීරයන්ගේ නම් කෙරෙහි ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ප්‍රවේශම්කාරී ආකල්පය ඔවුන්ගේ යථාර්ථවාදයට එක් හේතුවකි. පා er කයාගේ ප්‍රතිභානය වැනි දුර්ලභ ගුණාංගයක් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙහිදීය.

චරිත ලැයිස්තුව අධ්‍යයනය කිරීමේදී, වයස අනුව (තරුණ - මහලු) වීරයන් බෙදා හැරීම, පවුල් සබඳතා (ඩිකෝයි සහ කබනෝවා විසින් දක්වනු ලැබේ, සහ අනෙකුත් බොහෝ වීරයන් ඔවුන් සමඟ in ාති සබඳතාවයෙන් දැක්වේ), අධ්‍යාපනය (කුලිගින්, ස්වයං -කොට කාර්මිකයා සහ බොරිස්).

ගුරුවරයා පන්තිය සමඟ මේසයක් සාදයි (විනිවිදක 12)

මෙම රූප පද්ධතිය තුළ කැටරිනා වාසය කරන්නේ කුමන ස්ථානයේද?

කුද්‍ර්‍යාෂ් සහ ෆෙක්ලුෂා “ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්” අතර සිටියේ ඇයි?

එවැනි අර්ථ දැක්වීමක් තේරුම් ගන්නේ කෙසේද - "දර්පණ" රූප?

3 වන කණ්ඩායම... වීරයන්ගේ චරිත හෙළි කිරීමේ ලක්ෂණ.

කථන ලක්ෂණය (වීරයා නිරූපණය කරන තනි කථාව):

කැටරිනා යනු ජනක අංගවලින් පිරී ඇති අක්ෂර වින්‍යාසයක්, අ cry න හෝ ගීතයක් සිහිපත් කරන කාව්‍යමය කතාවකි.

කුලිගින් යනු "විද්‍යාත්මක" වචන සහ කාව්‍යමය වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහිත උගත් පුද්ගලයෙකුගේ කතාවයි.

වල් - කථාව රළු වචන හා ශාප වලින් පිරී ඇත.

කබනිඛා - කථාව කුහක, "පීඩාකාරී" ය.

ෆෙක්ලුෂා - කතාවෙන් පෙනී යන්නේ ඇය බොහෝ තැන්වල සිටි බවයි.

වීරයාගේ චරිතය වහාම හෙළි කරන පළමු පේළියේ භූමිකාව:

කුලිගින්... ප්‍රාතිහාර්යයන්, සැබවින්ම එය පැවසිය යුතුය: හාස්කම්!

රැලි සහිත.කුමක් ගැනද?

වල්.හැක්ලෂ් ඔයා, උසාවියට ​​පහර දෙන්න ආවා! පරපෝෂිතයා! නාස්තියට යන්න!

බොරිස්.නිවාඩු; නිවසේදී කුමක් කළ යුතුද!

ෆෙක්ලුෂා.බ්ලා-ඇලෙපී, මී පැණි, බ්ලා-ඇලෙපී! පුදුමාකාර අලංකාරය.

කබනෝවා.ඔබට ඔබේ මවට ඇහුම්කන් දීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ එහි ගිය විගසම, මම ඔබට අණ කළ පරිදි කරන්න.

ටිකොන්... මම කොහොමද මම්මා, ඔබට අකීකරු වන්නේ!

බාබරා.ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට ගරු නොකරන්න!

කැටරිනා.මට, අම්මේ, හැම දෙයක්ම මගේම අම්මාට සමානයි, ඔබත්, ටිකොන් ඔබටත් ආදරෙයි.

පරස්පර හා පද සැකසීමේ ක්‍රම භාවිතා කිරීම:

ෆෙක්ලුෂිගේ ඒකපුද්ගල කථාව - කුලිගින්ගේ ඒකපුද්ගල කථාව;

කලිනොව් නගරයේ ජීවිතය - වොල්ගා භූ දර්ශනය;

කැටරිනා - වර්වරා;

ටිකොන් - බොරිස්.

(විනිවිදක 14)

පාඩම් සාරාංශය.නාට්යයේ ප්රධාන ගැටුම මාතෘකාව තුළ, චරිත පද්ධතිය තුළ, කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය හැකිය - "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්" සහ "වින්දිතයින්", කැටරිනාගේ සුවිශේෂී ස්ථානයේ, කිසිම දෙයකට ඇතුළත් නොවේ. නම් කරන ලද කණ්ඩායම්, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය හා අනුරූප වන චරිත කථා කිරීමේදී සහ ඊට වෙනස්ව තාක්‍ෂණයෙහි පවා වීරයන්ගේ විරුද්ධත්වය නිර්වචනය කරයි.

ගෙදර වැඩ:කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන් පිළිබඳ තොරතුරු සකස් කරන්න. නගරයේ ජීවිතය විශේෂයෙන් විස්තර කරන පෙළෙහි වචන ඉස්මතු කරන්න.

පාඩම අංක 3.

විෂය:කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන්. "අඳුරු රාජධානියේ" "කුරිරු සදාචාරය" නිරූපණය කිරීම. වෙළඳ පන්තියේ සදාචාරාත්මක පදනම් සහ ජීවිතය.

අරමුණු:කලිනොව් නගරය පිළිබඳ විස්තරයක් දෙන්න, එහි වැසියන් කවුරුන්ද සහ මිනිසුන් මෙහි ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න සොයා බලන්න; ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න: “ඩොබ්‍රොලියුබොව් මෙම නගරය“ අඳුරු රාජධානියක් ”ලෙස හැඳින්වූ විට ඔහු හරිද?

උපකරණ:පෙළ, වගුව, ඉදිරිපත් කිරීම.

ක්රමවේදයන්:සංවාදය, ගැටළු සහගත ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු, සිසුන්ගේ කථා.

පන්ති අතරතුර.

අවයව. මොහොත.

අපි පොදු උද්‍යානයේ පැත්තෙන් කලිනොව් නගරයට ඇතුළු වෙමු. අපි විනාඩියක් රැඳී සිටිමු, වත්තක් ඇති ඉවුරේ වොල්ගා දෙස බලන්න. කඩවසම්! ඇසට හසු වීම! එබැවින් කුලිගින් ද මෙසේ පවසයි: “දැක්ම අසාමාන්‍යයි! අලංකාරය! ආත්මය ප්‍රීති වේ! ” මිනිසුන්, බොහෝ විට, මෙහි ජීවත් වන්නේ සාමකාමී, සන්සුන්, මනින සහ කාරුණික ය. එය එසේ ද? කලිනොව් නගරය පෙන්වන්නේ කෙසේද?

පෙළ සමඟ වැඩ කරන්න.

කුලිගින්ගේ ඒකපුද්ගල කතා දෙකක වැඩ කරන්න(ක්‍රියාව 1, මැනිෆෙස්ට් 3; ක්‍රියාව 3, මැනිෆෙස්ට් 3).

1. නගර ජීවිතය විශේෂයෙන් සංලක්ෂිත වචන ඉස්මතු කරන්න.

“කුරිරු පුරුදු”; "රළුබව සහ නිරුවත් දරිද්රතාවය"; “අවංක ශ්‍රමයෙන් දිනපතා පාන් උපයන්න එපා”; “දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි”; “නිදහස් ශ්‍රමයෙන් ඊටත් වඩා මුදල් ඉපයීමට”; "මම සතයක්වත් නොගෙවන්නෙමි"; “වෙළඳාම ඊර්ෂ්‍යාවෙන් වලක්වනු ලැබේ”; "රණ්ඩු සරුවල් කිරීම" යනාදිය - මේවා නගරයේ ජීවිතයේ මූලධර්ම වේ.

2. පවුල් ජීවිතය වඩාත් විචිත්‍රවත් ලෙස විස්තර කරන වචන ඉස්මතු කරන්න.

“ඔවුන් කළේ බෝල්වාර්ඩ්, ඔවුන් ඇවිදින්නේ නැහැ”; “ගේට්ටු අගුළු දමා බල්ලෝ පහළට”; “එවිට මිනිසුන් තම ගෘහය අනුභව කරන ආකාරය නොදකින නමුත් ඔවුන් පවුල කුරිරු කරයි”; “අදෘශ්‍යමාන හා නොඇසෙන මෙම මලබද්ධය පිටුපස කඳුළු ගලා එයි”; "මෙම අගුල් පිටුපස, අඳුරේ හා බේබදුකමේ අශිෂ්" ත්වය "යනාදිය - මේවා පවුල් ජීවිතයේ මූලධර්ම වේ.

කලිනොව්හි එය එතරම් නරක නම්, ආරම්භයේ දී - අපූරු දර්ශනයක්, වොල්ගා, කැටරිනා සහ බොරිස් අතර හමුවීමේ දර්ශනයේ එකම සුන්දර ස්වභාවය?

ප්‍රතිදානය.කලිනොව් නගරය මතභේදාත්මක ය. එක් අතකින්, නගරය පිහිටා ඇති අපූරු ස්ථානයක් තිබේ. අනෙක් අතට, මෙම නගරයේ ජීවිතය දරුණු ය. අලංකාරය නම් එය නගරයේ අයිතිකරුවන් මත රඳා නොපවතින අතර ඔවුන්ට ස්වභාව ධර්මය යටත් කර ගත නොහැකි වීමයි.

සාකච්ඡා සඳහා ගැටළු

1. ෆෙක්ලුෂාගේ ඒකපුද්ගල කතා (ක්‍රියාව 1, මැනිෆෙස්ට් 2; ක්‍රියාව 3, මැනිෆෙස්ට් 1) තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද? ඇගේ සංජානනය තුළ නගරය දිස්වන්නේ කෙසේද? (බ්ලා-ඇලෙපී, පුදුමාකාර සුන්දරත්වය, පොරොන්දු දේශය, පාරාදීසය සහ නිහ silence තාවය.)

3. මෙහි වෙසෙන වැසියන් මොනවාද?

4. කලිනොවීවරුන් ලෝකය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගන්නේ කුමන ප්‍රභවයන්ගෙන් ද?

5. ඉබාගාතේ යන ෆෙක්ලුෂාගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ මොනවාද?

. 1. ඔවුන් ගිගුරුම් සහිත වැසි වලට බිය වේ - ක්‍රියාව 4, ප්‍රකාශය 4. ලිතුවේනියාව අහසින් වැටී ඇති බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි - ක්‍රියාව 4, ප්‍රකාශය 1.)

4. කුලිගින් නගරයේ වැසියන්ගෙන් ඇති වෙනස කුමක්ද? . , කුලිගින් නගරයේ වැසියන්ගෙන් හොඳම කොටස නිරූපණය කරයි, නමුත් ඔහු ඔහුගේ අභිලාෂයන් තුළ තනිවම සිටී, එබැවින් ඔහු විකේන්ද්රිකයෙකු ලෙස සැලකේ. ශෝකයේ සදාකාලික චේතනාව මනසින් වේ.)

6. ඔවුන්ගේ පෙනුම සඳහා සූදානම් වන්නේ කවුද? (කුද්‍රියාෂ් ඩිකීව හඳුන්වා දෙයි, ෆෙක්ලුෂා කබනිඛාව හඳුන්වා දෙයි.)

වල්

ඔහුගේ ද්‍රව්‍යමය හා සමාජ තත්වය අනුව ඔහු කවුද?

ඔහුගේ ලාභය සඳහා වූ ආශාවේ බලපෑම කුමක්ද? ඔහුට මුදල් ලැබෙන්නේ කෙසේද?

ඔහුගේ රළුබව, නොදැනුවත්කම, මිථ්‍යා විශ්වාසයන් පෙන්නුම් කරන වනගත ක්‍රියා සහ විනිශ්චයන් මොනවාද?

ඩිකෝයි හුසාර් සමඟ ගැටීමෙන් හා ඉන් පසුව හැසිරුණේ කෙසේද?

ඩිකීගේ කතාවෙන් ඔහුගේ චරිතය හෙළි වන ආකාරය පෙන්වන්න?

වල්ගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔස්ට්‍රොව්ස්කි භාවිතා කරන ශිල්පක්‍රම මොනවාද?

කබනිඛා

ඇගේ සමාජ හා මූල්‍ය තත්ත්වය අනුව ඇය කවුද?

ඇගේ මතය අනුව පවුල් සබඳතා පදනම් විය යුත්තේ කුමක් ද?

ඇගේ කුහකකම සහ කුහකකම ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද?

කබානිඛාගේ ක්‍රියා සහ ප්‍රකාශ ක cru රත්වයට හා හෘදයාංගමභාවයට සාක්ෂි දරන්නේ කුමක් ද?

පොදු කුමක්ද සහ වල් සහ කබානිඛාගේ චරිතවල වෙනස්කම් මොනවාද?

කබනිඛාගේ කතාවේ ලක්ෂණ මොනවාද?

කබනිඛාගේ ඉගැන්වීම්වලට ටිකොන්, වර්වරා සහ කැටරිනා සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

ඩිකෝයි සහ කබානිකා යනු "අඳුරු රාජධානියේ" "ස්වාමිවරුන්" ය.ඔවුන්ගේ චරිත හෙළි කිරීමේ ප්‍රධාන තාක්ෂණය වන්නේ කථන ලක්ෂණ ය. ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන සං ues ා විශ්ලේෂණය කෙරෙහි ඔබ අවධානය යොමු කළ යුතුය:

මෙම වීරයන්ගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රති results ල:

දක්ෂ කුලිගින් විකේන්ද්රිකයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර, "කළ යුතු කිසිවක් නැත, ඔබ ඉදිරිපත් කළ යුතුය!";

කරුණාවන්ත, නමුත් දුර්වල කැමැත්තක් ඇති ටිකොන් බීම සහ නිවසින් පිටවීමට සිහින: "... එවැනි වහල්භාවයකින් ඔබ කැමති ඕනෑම ලස්සන බිරිඳකින් පලා යනු ඇත"; ඔහු තම මවට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් ය;

වර්වරා මේ ලෝකයට අනුවර්තනය වී රැවටීමට පටන් ගත්තේය: “මම මීට පෙර රැවටිලිකාරයෙක් නොවෙමි, නමුත් එය අවශ්‍ය වූ විට මම ඉගෙන ගතිමි”;

උරුමයක් ලබා ගැනීම සඳහා උගත් බොරිස්ට වනයේ කුරිරුකමට අනුගත වීමට බල කෙරෙයි.

යහපත් මිනිසුන්ගේ “අඳුරු රාජ්‍යය” ඔහු බිඳ දමන්නේ මේ ආකාරයට ය.

ඊර්ෂ්‍යාව, සතුරුකම, අපහාස, උසාවි - මෙය කලිනොව් නගරයේ ලෝකය වන අතර ඒ තුළට ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි. මෙය භයානක නගරයක් නොව සැබෑ ලෝකය, සෑම දිස්ත්‍රික් නගරයකම පමණක් නොව, සමොස්ක්වොරෙචී නම් වෙළෙන්දා තුළද පවතී, ලේඛකයා හොඳින් අධ්‍යයනය කර ඇති ජීවිතය හා චාරිත්‍ර. සාහිත්‍යය තුළ මෙම තවත් දේ නිරූපණය කරන ලෙස බොරිස් කළ ඉල්ලීම පරිදි කුලිගින් ප්‍රකාශ කරන්නේ තමා බිය වන බවයි: “ඔවුන් එය අනුභව කරනු ඇත, ඔවුන් එය පණපිටින් ගිල දමනු ඇත. මම ඇත්තටම කරනවා. සර්, එය මගේ කතාබහට ගෙවනු ලැබේ. මෙම තත්වයෙන් වෙනස්, වඩා යථාර්ථවාදී හා way ලදායී මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට වීරයාට අවශ්‍යය: ඔහු සදාකාලික ජංගම දුරකථනයක් (ෆිලිස්ටයින්ට වැඩ ලබා දෙන “සදාකාලික චලන යන්ත්‍රයක්”) නිර්මාණය කිරීමට සිහින දකියි.

බොහෝ විට කලිනොව්කාහි පදිංචිකරුවන් නිවසේ වාඩි වී සිටිති. ඔවුන් නගරයේ බෝල්වාර්ඩ් එකක් සාදා ඇත, නමුත් මිනිසුන් ඒ දිගේ ඇවිදින්නේ නැත: සෑම කෙනෙක්ම වැටවල් පිටුපස වාඩි වී සිටිති, "එවිට මිනිසුන් තම ගෘහය අනුභව කරන ආකාරය සහ ඔවුන්ගේ පවුල කුරිරු ලෙස සලකන්නේ නැත."

පුවත්පත්වලින් කියවන්නේ "බර්ෂෙවි වෙඩොමොස්ටි" පමණක් වන අතර, සෑම නිවසකම පවා එසේ නොවේ. කලිනොවීවරු ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් වන්දනාකරුවන්ගේ-වන්දනාකරුවන්ගේ කථා වලින් උකහා ගනී. සියලු මිනිසුන් බල්ලන්ගේ හිස් ඇති රටක් ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට ඔවුන් සූදානම් ය. වොන්ඩරර් ෆෙක්ලුෂා යනු ඔවුන් සඳහා ප්‍රවෘත්ති වාහකයක් පමණක් නොවේ. ඇය වෙළෙන්දන්ගේ නිවෙස්වලට අධ්‍යාත්මික ආහාර සපයන චින්තකයෙකි.

කපිනොවයිට්වරුන්ට වැඩි බියක් ඇති කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස ෆෙක්ලුෂා කිසිදු පරිකල්පනයක් ඉතිරි නොකර මොස්කව් හා දුර රට ගැන විවිධ ප්‍රබන්ධ කථා කියයි. ඇගේ උදාහරණය මත ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පිලිස්ති පරිසරයේ නියෝජිතයින්ගේ අවාසනාවන්ත ලෝක දෘෂ්ටිය හෙළි කරයි.

පාඩම් සාරාංශය... කලිනොව් යනු 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සාමාන්‍ය රුසියානු නගරයකි. නගරයේ ජීවිතය පරණ තම තනතුරු අත්හැරීමට අකමැති වන අතර අනුන්ගේ කැමැත්ත යටපත් කර බලය රඳවා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට තත්වය පිළිබිඹු වේ. මුදල් "ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්ට" ඔවුන්ගේ කැමැත්ත "වින්දිතයින්ට" නියම කිරීමේ අයිතිය ලබා දෙයි. එවැනි ජීවිතයක් විශ්වාසවන්තව ප්‍රදර්ශනය කිරීමේදී - එය වෙනස් කිරීමට ඉල්ලා සිටින කතුවරයාගේ ස්ථාවරය.

ගෙදර වැඩ.කැටරිනාගේ ලක්ෂණ ලියන්න (අභ්‍යන්තර පෙනුම, චරිතය, හැසිරීම, ඇය ළමා කාලයේ සිටි දේ, ඇය කබනොව්ස්ගේ නිවසේ වෙනස් වූ ආකාරය). කැටරිනාගේ අභ්‍යන්තර ගැටුමේ වර්ධනයේ ප්‍රධාන අවධීන් තීරණය කරන්න. කැටරිනාගේ ඒකපුද්ගල කථන පාරායනය සකස් කරන්න (ක්‍රියාව 2, සංසිද්ධිය 10 සහ ක්‍රියාව 5, සංසිද්ධිය 4).

පාඩම අංක 4.

විෂය:"අඳුරු රාජධානියට" එරෙහිව කැතරින්ගේ විරෝධය. නාට්‍යයේ සදාචාරාත්මක ගැටලු.

අරමුණු:"අඳුරු රාජධානියට" විරුද්ධ වීමට කැටරිනාට හරියටම හැකි වූයේ මන්දැයි සොයා බලන්න; ඇගේ චරිතය නිර්මාණය වූ ආකාරය, එහි ඇති ප්‍රධාන ලක්ෂණ මොනවාද, කබානිකා ලෝකය සමඟ ඇයගේ ගැටුම වර්ධනය වන්නේ කෙසේද යන්න සොයා ගැනීමට; කැටරිනා චරිත පද්ධතිය තුළ තනිවම සිටින්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට.

උපකරණ:පෙළ, සටහන් පොත්, නාට්‍යය සඳහා නිදර්ශන

ක්රමවේදයන්:සංවාදය, ගැටළු සහගත ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු, සිසුන්ගේ කථා.

පන්ති අතරතුර.

ආදරය මරණයට වඩා ශක්තිමත්, මරණයට බිය වීමට වඩා ශක්තිමත් ...

(අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්)

අවයව. මොහොත.

පෙළ සමඟ වැඩ කරන්න

සාකච්ඡා කිරීම සඳහා ප්‍රශ්න සහ කාර්යයන්:

1. අපට ඇයව “ගොදුරක්” හෝ “අනියම් බිරිඳ” ලෙස හැඳින්විය නොහැක්කේ ඇයි? ( පිළිතුර ඇගේ චරිත ලක්ෂණ තුළ ඇත.)

2. පළමු ප්‍රකාශයේම ඇගේ චරිතයේ ගති ලක්ෂණ මොනවාද? ( කෙලින්ම ඉදිරියට යාම, කුහකකමට හා බොරු කීමට ඇති නොහැකියාව. ගැටුම ක්ෂණිකව දක්වා ඇත: කබානිඛා ආත්ම අභිමානය, මිනිසුන් තුළ අකීකරුකම නොඉවසන අතර කැටරිනා අනුවර්තනය වීමට හා කීකරු වන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.)

3. වීරවරිය තුළ මෙම ගති ලක්ෂණ පැමිණියේ කොහෙන්ද? කතුවරයා කැටරිනා ගැන එතරම් විස්තරාත්මකව, ඇගේ පවුල හා ළමා කාලය ගැන පමණක් කථා කරන්නේ ඇයි? කැටරිනා හැදී වැඩුණේ කෙසේද? ළමා කාලයේ සහ ඇගේ සැමියාගේ පවුල තුළ ඇය වටා ඇති වාතාවරණය කුමක්ද? ළමා කාලයේ? කබනොව් පවුල තුළ?

“වනයේ කුරුල්ලෙකු මෙන්”; “මම්මා ආත්මය ආදරයෙන් රැකබලා ගත්තේ නැත”; “මම ඔබට වැඩ කිරීමට බල කළේ නැත”. කැටරිනාගේ ක්‍රියාකාරකම්: මල් රැකබලා ගැනීම, පල්ලියට යාම, වන්දනාකරුවන්ට සහ වන්දනාකරුවන්ට සවන් දීම, රන්වන් පැහැයෙන් වෙල්වට් වලින් සරසා, “මම සම්පූර්ණයෙන්ම මැලවී ගියෙමි” උයනේ ඇවිද ගියෙමි; "ඔව්, මෙහි ඇති සියල්ල බැඳුම්කරයෙන් තොර බව පෙනේ."

කබනොව්ස්ගේ නිවසේ වායුගෝලය බියයි. “ඔවුන් ඔබට බිය නොවනු ඇත. නිවසේ එය කුමන ආකාරයේ ඇණවුමක් වනු ඇත්ද?

කැටරිනාගේ ගති ලක්ෂණ: නිදහසට ආදරය (කුරුල්ලෙකුගේ රූපය); නිදහස; ආත්ම අභිමානය; දවල් සිහින දැකීම සහ කවි (පල්ලියට යාම ගැන, සිහින ගැන කතාවක්); ආගම්වාදය; තීරණාත්මක බව (බෝට්ටුවක් සමඟ කළ ක්‍රියාවක් පිළිබඳ කතාවක්).

කබනොව්ස්ගේ නිවසේ මූලධර්ම: සම්පූර්ණ ඉදිරිපත් කිරීම; ඔබේ කැමැත්ත අත්හරින්න; නින්දා අපහාස හා සැකයන් නිසා නින්දාව; අධ්‍යාත්මික මූලධර්ම නොමැතිකම; ආගමික කුහකකම

ප්‍රතිදානය.කැටරිනා සඳහා, ප්රධාන දෙය වන්නේ ඇගේ ආත්මය අනුව ජීවත් වීමයි.

කබානිකාට, ප්‍රධාන දෙය නම් යටත් කර ගැනීම මිස ඔහුට තමාගේම ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට ඉඩ නොදීමයි

පොදු නිගමනය... වීරයන්ගේ සම්බන්ධතාවය තියුණු පරස්පරතාවයකින් යුක්ත වන අතර එය සමථයකට පත් කළ නොහැකි ගැටුමකට මග පාදයි.

1. කැටරිනාගේ විරෝධය ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද? බොරිස් කෙරෙහි ඇය දක්වන ආදරය විරෝධයක් ලෙස අපට හැඳින්විය හැක්කේ ඇයි? ( ආදරය යනු ඔබේ ආත්මයේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වීමට ඇති ආශාවයි.)

2. වීරවරියගේ අභ්‍යන්තර තත්වයෙහි සංකීර්ණත්වය කුමක්ද? ( බොරිස්ට ඇති ආදරය හදවත විසින් නියම කරන ලද නිදහස් තේරීමක් පමණක් නොව, කැටරිනා වර්වරාට සමානය. ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු කබානිකාගේ ලෝකයට යටත් වීමක් වන අතර ආදරය තෝරා ගැනීම කැටරිනාගේ සතුට හා වධහිංසා දෙකම වේ. එහෙත්, ආදරය තෝරාගැනීමෙන් ඇය හිතාමතාම වධ හිංසා පමුණුවයි.)

3. වීරවරියගේ වධහිංසාව සහ ඇය සමඟ ඇය කළ අරගලය යතුර, දිනයක දර්ශන සහ බොරිස්ට සමුගැනීමේ දර්ශනයේ දර්ශනය වන්නේ කෙසේද? එය ඇගේ ශක්තියද? වාග් මාලාව, වාක්‍ය ව්‍යුහය, ජනකතා අංග, ජන ගීත සමඟ සම්බන්ධතා විශ්ලේෂණය කරන්න.

යතුරක් සහිත දර්ශනය:“මා මා රවටා ගන්නා බව මා කියන්නේ කුමක්ද? මම අවම වශයෙන් මිය ගොස් ඔහුව දැකිය යුතුයි.

දිනය දර්ශනය:“හැමෝටම දන්වන්න, මම කරන දේ හැමෝටම බලන්න දෙන්න! මම ඔබ වෙනුවෙන් පාපයට බිය නොවී නම්, මිනිස් විනිශ්චයට මම බිය වනු ඇත්ද?

සමුගැනීමේ දර්ශනය:"මගේ මිතුරා! මගේ ප්‍රීතිය! ආයුබෝවන්!"

(දර්ශන තුනම පෙන්නුම් කරන්නේ වීරවරියගේ අධිෂ් .ානයයි. ඇය කොතැනකවත් පාවා නොදුන්නාය: ඇයගේ හදවතේ අභිමතය පරිදි ආදරය තීරණය කළාය, ඇගේ අභ්‍යන්තර නිදහස පිළිබඳ හැඟීම නිසා රාජද්‍රෝහී බව පාපොච්චාරණය කළාය (බොරුව සැමවිටම නිදහසේ lack නතාවයකි), ඇය බොරිස්ට සමු ගැනීමට පැමිණියේ ඒ නිසා නොවේ ආදරය පිළිබඳ හැඟීම පමණක් නොව වරදකාරි හැඟීමක් නිසාද: ඔහු ඇය වෙනුවෙන් දුක් වින්දා. ඇගේ නිදහස් ස්වභාවයේ ඉල්ලීම පරිදි ඇය වොල්ගා වෙතට විසි කළාය.)

4. බොරිස්ට කැටරිනා බේරා ගැනීමට නොහැකි වූයේ ඇයි ( ඔහු "අඳුරු රාජධානියේ" "ගොදුරක්" වූ අතර, වනයේ බලපෑම යටතේ ජීවත් වූ අතර ඔහුට අකීකරු වීමට, ඔහුට කීකරු වීමට සහ කැටරිනා මෙන් "ගොදුරට" ඇති බිය නිසා වහල්භාවයට විරුද්ධ වීමට නොහැකි විය)

5. කැතරින්ගේ මරණය විරෝධතාවයක් බව ඔප්පු කරන්න. ( කැටරිනාගේ මරණය විරෝධතාවයක්, කෝලාහලයක්, ක්‍රියාමාර්ගයක් සඳහා වූ කැඳවීමකි. ඇයගේ මරණයෙන් පසු වර්වරා නිවසින් පලා ගිය අතර, ටිකොන් තම බිරිඳගේ මරණයට තම මවට දොස් පැවරූ අතර, කුලිගින් දයාව සඳහා නින්දා අපහාස කළේය.)

5. කලිනොව් නගරයට පැරණි ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට හැකි වේද? ( කැටරිනාගේ මරණයෙන් පසු කලිනොව් නගරයට පැරණි ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත, මන්ද ඇගේ මරණය එහි වැසියන් අතර විරෝධතාවයේ පළමු වචන අවදි කළ බැවිනි.)

පාඩම් සාරාංශය... කැටරිනා අභ්‍යන්තර ශක්තියෙන් හා නිදහසට ඇති ආදරය මගින් කැපී පෙනේ. කුඩා කල සිටම ඇගේ දෙමව්පියන්ගෙන් පීඩනයක් දැනුනේ නැත. එමනිසා, ඇය "අඳුරු රාජධානියේ" පීඩනයට යටත් නොවී, ඇගේ ආත්ම අභිමානය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමත් විය. කැටරිනා යනු ආදරය කිරීමට දැන සිටි ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකි, ප්‍රේමයේ නාමයෙන් ආත්ම පරිත්‍යාගයට සූදානම්ය, නමුත් ඇය අවංක, අවංක ය, එබැවින් ඇයට මවාපෑමට, රැවටීමට හැකියාවක් නැත, එනම්. "අඳුරු රාජධානියේ" නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වීමට ඇය සිය දිවි නසා ගැනීම සඳහා මාර්ගයක් තෝරා ගත්තාය. ඇය සහ ඇයගේ පසුතැවිල්ල දුරු කර කලිනොව් නගරයේ සම්මතයන් හා නීති රීති වලින් get ත් වීම.

ගෙදර වැඩ."නාට්‍යවල පවුල් හා සමාජ ගැටුම් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?" යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයන්න. කැතරින්ගේ පසුතැවිල්ලේ දර්ශනයේ භූමිකාවන් අනුව කියවීම සූදානම් කරන්න (ක්‍රියාව 4, සංසිද්ධිය 6).

පාඩම අංක 5

විෂය:පවුලේ හා සමාජ "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යයේ ගැටුම

අරමුණු:"ගිගුරුම් සහිත වැසි" යන බාහිර ගැටුමේ වර්ධනයේ ප්‍රධාන අවධීන් සොයා ගැනීම, නාට්‍යයේ චරිතවල අභිප්‍රේරණය, ගැටුමට සහභාගී වීම; කැටරිනාගේ භූමිකාව පිළිබඳ විවිධ වේදිකා අර්ථ නිරූපණයන්, ඒවා සංසන්දනය කර වෙනස් කරන්න.

උපකරණ:පෙළ, සටහන් පොත්

ක්රමවේදයන්:සංවාදය, ගැටළු සහගත ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු, සිසුන්ගේ කථා.

පන්ති අතරතුර.

අවයව. මොහොත.

පෙළ සමඟ වැඩ කරන්න.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය කෘතියෙන් හෙළි කරන ගැටළු මොනවාද?

"ගැටුම" යන වචනයට අර්ථ දැක්වීමක් දෙන්න.

මෙම "අඳුරු රාජධානියෙන්" බේරීමට කැටරිනා සමත් වූවාද? වෙනත් ක්‍රමයක් තිබේද?

The Thunderstorm හි, ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, සුළු සංඛ්‍යාවක් සමඟ ක්‍රියා කරමින්, ගැටලු කිහිපයක් එකවර හෙළි කිරීමට සමත් විය. පළමුව, එය ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ ගැටුමක්, "පියවරුන්" සහ "දරුවන්" අතර ගැටුමකි, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයන් (සහ අපි සාමාන්‍යකරණයට යොමුවුවහොත් historical තිහාසික යුග දෙකක්). ඔවුන්ගේ මතය සක්‍රියව ප්‍රකාශ කරන පැරණි පරම්පරාව, කබනෝවා සහ ඩිකෝයිට අයත් ය, බාලයින්ට - කැටරිනා, ටිකොන්, වර්වරා, කුද්‍රියාෂ් සහ බොරිස් ය. කබනෝවාට විශ්වාසයි නිවසේ පිළිවෙල, එහි සිදුවන සෑම දෙයක්ම පාලනය කිරීම නිවැරදි ජීවිතයක් සඳහා සහතිකයක් බව. ඇයට අනුව නිවැරදි ජීවිතය නම් ගෙවල් තැනීමේ නියෝග පිළිපැදීම සහ වැඩිමහල්ලාට අවිවාදයෙන්ම කීකරු වීමයි (මේ අවස්ථාවේ දී ඇය වෙනත් සුදුසු අපේක්ෂකයෙකු නොදකින බැවින්). ඇගේ සියලු අවශ්‍යතා සපුරා නොමැති බව දුටු ඇය, ඇගේ ලෝකය හා බිඳ වැටෙමින් පවතින නිසාත්, ඇයගේ සහ දරුවන්ගේ අනාගතය ගැනත් බිය වේ. එය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට කුමක් සිදුවිය යුතුද යන්න ඇගේ අවුල් සහගත බව පෙනේ. පරණ පිළිවෙල තබා ගැනීමට ඇය සිය මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කරයි. සරලව වෙනස් ලෙස ජීවත් විය නොහැක; එබැවින් කබනෝවාගේ රූපය ඛේදනීය අර්ථයක් ගනී. අනෙක් අතට, ඩිකීට ඛේදවාචකය පිළිබඳ ඉඟියක් නොමැත. ඔහු නිවැරදියි කියා ඔහු වටා සිටින සියල්ලන්ම රඳා පවතින්නේ ඔහු මත පමණක් බව ඔහු විශ්වාස කරයි. එබැවින් ඔහු සිතාගත නොහැකි නපුරු ක්‍රියාවන්ට ඉඩ දෙයි. එය සාමාන්‍ය කුරිරු ක්‍රියාවක්.

තරුණ පරම්පරාව දේවල් ටිකක් වෙනස් ලෙස දකී. කිසියම් නොදන්නා හේතුවක් නිසා තම මාමාගේ කැමැත්ත ඉවසා සිටින බොරිස් හැරුණු විට ඔවුන් සියල්ලන්ම එක්තරා දුරකට හෝ ඔවුන්ගේ වැඩිහිටියන්ගේ හිංසනයට එරෙහිව විරෝධය පළ කරති. කුඩ්රියාෂ් ඩිකීම්ට බැණ වදින අතර, තමාට වරදක් නොකරයි. වර්වරා රහසිගතව රාත්‍රියේ ඇවිදීමට ගොස්, පසුව කර්ලි සමඟ පලා යයි. බොරිස්, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ඩිකීගේ හිරිහැර විඳදරාගන්නා අතර එමඟින් ස්වාධීනව ජීවත් වීමට යම් ආකාරයක නොහැකියාවක් පෙන්නුම් කරයි. ටිකොන් එවැනි ය. ඔහුගේ මව කෙරෙහි ඔහු නිරපේක්ෂව යැපීමට හේතුව ඔහු හැදී වැඩුණේ යමෙකු අණ කළ යුතු පරිසරයක ය, යමෙකු කීකරු වේ.

අමාරුම හා ඛේදනීය ඉරණම කැටරිනාගේ විරෝධයයි. ඇයට අවශ්‍ය දේ පැහැදිලිව තේරුම් නොගෙන ඇය එක දෙයක් දනී: ඔබට එසේ ජීවත් විය නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය පීතෘමූලික කලිනොව්ගේ කොටසක් වන අතර ඔහුගේ නීති අනුව ජීවත් වන නමුත් යම් අවස්ථාවක දී ඇය දරාගත නොහැකිය. "අඳුරු රාජධානිය" ඉරිතලා ඇති අතර, එය හරහා, එහි ගැඹුරින් "ආලෝක කිරණ" බිඳී යයි. මෙම අබලන් ලෝකයෙන් කොහේ හෝ පැන යාමට කැටරිනාගේ අපැහැදිලි ආශාව (ඇය කබනෝවා වැනි උපරිමවාදියෙකි, මන්ද ඇයට ඇත්තේ එකම එක විකල්පයයි: සියල්ලම හෝ කිසිවක් නැත) ඇයව ගඟට ගෙන ගිය නමුත් එසේ කිරීමෙන් ඇය ඇගේ ඉරණම සමඟ ගැටුම විසඳුවාය ඇයට පක්ෂව: ඇගේ නැන්දම්මා සහ ස්වාමිපුරුෂයා විසින් සදාකාලිකව පාගා දැමූ බිත්ති හතරක් තුළ ඇයගේ පැවැත්මේ ඉරණම වෙනුවට, ඇය තම ජීවිත වියදමෙන් පවා නිදහස තෝරා ගත්තාය.

කොස්ට්‍රෝමා වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතයෙන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" කුමන්ත්‍රණය ගත් බව සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ විශ්වාස කෙරුණි, එය පදනම් වූයේ 1859 ගිම්හානය අවසානයේ කොස්ට්‍රෝමා හි ඇති සංවේදී ක්ලිකොව් සිද්ධිය මත ය. විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන තෙක් කොස්ට්‍රෝමා වැසියන් කැටරිනාගේ සියදිවි නසාගත් ස්ථානයට ආඩම්බරයෙන් පෙන්වා දුන්හ - කුඩා බෝල්වාර්ඩ් එකක් අවසානයේ ගැසෙබෝවක්, එම වසරවල වචනාර්ථයෙන් වොල්ගා වල එල්ලී තිබුණි. ඇය ජීවත් වූ නිවසද ඔවුන් පෙන්වූවා - උපකල්පන පල්ලිය අසල. කොස්ට්‍රෝමා රඟහලේ වේදිකාවේදී "ගිගුරුම් සහිත වැස්ස" ප්‍රථම වරට වේදිකා ගත කරන විට, කලාකරුවන් "ක්ලිකොව්ස් මෙන්" සෑදී ඇත.

කොස්ට්‍රෝමා ජනවාර්ගික විද්‍යා s යින් පසුව ලේඛනාගාරයේ ඇති "ක්ලිකොව්ස්කෝ ඩෙලෝ" ගැන ගැඹුරින් විමසා බැලූ අතර අතේ ඇති ලියකියවිලි සමඟ නිගමනය වූයේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" පිළිබඳ සිය කෘතියේ භාවිතා කළ කතාව මෙය බවයි. අහඹු සිදුවීම් බොහෝ දුරට වචනාර්ථයෙන් විය. වයස අවුරුදු 16 දී වයෝවෘද්ධ දෙමව්පියන්, පුතෙකු සහ අවිවාහක දියණියකගෙන් සමන්විත අඳුරු සහ අනාරක්ෂිත වෙළඳ පවුලකට A.P. ක්ලිකෝවා නිකුත් කරන ලදී. නිවසේ අනියම් බිරිඳ දැඩි හා මුරණ්ඩු ලෙස තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ දරුවන් ඇයගේ ඒකාධිපතිවාදයෙන් බැහැර කළේය. ඇය තරුණ ලේලිට කිසිදු අපිරිසිදු වැඩක් කිරීමට බල කළ අතර, ඇගේ .ාතීන් බැලීමට ඇය කළ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළාය. නාට්‍යය කරන විට ක්ලිකෝවාගේ වයස අවුරුදු 19 කි. අතීතයේ දී, ඇය ආදරයෙන් හැදී වැඩුණු අතර ඇගේ තිත් ආච්චි තුළ ආත්මයේ ශාලාව, ඇය සතුටු සිතින්, සතුටු සිතින්, සජීවී විය. දැන් ඇය අකාරුණික හා පිටසක්වල පවුලක සිටියි. ඇගේ තරුණ සැමියා වන ක්ලිකොව්, නොසැලකිලිමත් හා උදාසීන මිනිසෙකු වන අතර, තම නැන්දම්මාගේ හිංසනයෙන් තම බිරිඳ ආරක්ෂා කර ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඇයට උදාසීන ලෙස සැලකුවාය. ක්ලිකොව්වරුන්ට දරුවන් සිටියේ නැත. ඊට පස්සේ තැපැල් කාර්යාලයේ සේවකයෙක් වන මේරින් නම් තවත් පිරිමියෙක් තරුණිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියා. සැකයන් ආරම්භ විය, ඊර්ෂ්යාවේ දර්ශන. එය අවසන් වූයේ 1859 නොවැම්බර් 10 වන දින ඒ.පී. ක්ලිකෝවාගේ දේහය වොල්ගාහි තිබී සොයා ගැනීමෙනි. දීර් trial නඩු විභාගයක් ආරම්භ වූ අතර, එය කොස්ට්‍රෝමා පළාතෙන් පිටත පවා පුළුල් ප්‍රචාරයක් ලබා ගත් අතර, කොස්ට්‍රෝමා වැසියන්ගෙන් කිසිවෙකු ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මෙම නඩුවේ ද්‍රව්‍ය “ගිගුරුම් කුණාටුවේ” භාවිතා කර ඇති බවට සැක නොකළහ.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කලාව පිළිබඳ පර්යේෂකයන් තහවුරු කිරීමට දශක ගණනාවක් ගතවී ඇත. කොන්ඩ්‍රෝමා හි ක්ලිකෝවා වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ වොල්ගා වෙතට විසිවීමට පෙර තණ්ඩර්ස්ටෝම් ලියන ලදී.

ප්‍රතිදානය:එවැනි සිදුවීම් වෙළඳ පරිසරය තුළ සිදු වූ අතර, එබැවින් සමාජයේ පුරුෂාධිපත්‍ය පදනම් ඔවුන්ට නිදහසේ, ස්වාධීනව, නමුත් යටත් කර, වහල්භාවයේ ජීවත් වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. කාන්තාවකට තමන්ට අවශ්‍ය තැනැත්තාට ආදරය කළ නොහැකි විය, ඔවුන් විවාහ වී සිටියේ ආදරය සඳහා නොවේ, ඇයට ඇගේ ඉරණම තේරුම් ගත යුතුව තිබුණි. ඒ.පී. ක්ලිකෝවා මෙන් කැටරිනා කබනෝවා තමා සමඟි නොවී ය.

පරීක්ෂණ කටයුතුඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වැඩ මත පදනම්ව. "කුණාටුව".

පාඩම් සාරාංශය.

ගෙදර වැඩ."ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ මාතෘකාවේ සංකේතවාදය කුමක්ද? " "ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නාට්‍යය නාට්යයක් ලෙස හැඳින්වූයේ ඛේදවාචකයක් ලෙස නොවේද?" කැටරිනා විචාරකයින් පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් දැන හඳුනා ගන්න (ඩොබ්‍රොලියුබොව් "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණක්", පිසාරෙව් "රුසියානු නාට්‍යයේ අභිප්‍රායන්"); කුමන විචාරකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය ඔබට සමීපද යන්න තීරණය කරන්න;

අ) උපුටා දැක්වීම දිගටම කරගෙන යන්න (අවශ්‍ය):

ආ) කැටරිනා (අවශ්‍ය) ලක්ෂණය වන ඔබ කැමති වෙනත් ප්‍රකාශ සටහන් කරන්න

ඇ) මෙම නිබන්ධනයන් කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය තීරණය කිරීම, තර්කය තෝරන්න (අවශ්‍ය).

පාඩම අංක 6

විෂය:"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යය වටා විචාරකයින්ගේ මතභේදය.

අරමුණු:එන්.ඒ හි අන්තර්ගතය සමඟ සිසුන් දැන හඳුනා ගැනීමට. ඩොබ්‍රොලියුබොව් සහ ඩී. පිසාරෙව්, විවේචනාත්මක ලිපියක් සමඟ වැඩ කිරීමේ දැනුම තහවුරු කිරීම සඳහා (සැලැස්ම, සාරාංශය); විවේචකයන්ගේ අදහස්, කැටරිනාගේ ප්‍රතිරූපය තක්සේරු කිරීම; ගැටළු සහගත ස්වභාවයේ ප්‍රශ්න වලට සාධාරණ පිළිතුරු දෙන්න.

උපකරණ:පෙළ, සටහන් පොත්

ක්රමවේදයන්:සංවාදය, ගැටළු සහගත ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු, සිසුන්ගේ කථා.

පන්ති අතරතුර.

අවයව. මොහොත.

කණ්ඩායම් වැඩ:

තණ්ඩර්ස්ටෝම් වටා ඇති මතභේදය තීරණය වන්නේ, පළමුව, ප්‍රභේදයේ ස්වභාවය අනුව ය, වේදිකාව සඳහා අදහස් කරන කාර්යය විවිධ අර්ථකථන උපකල්පනය කරන හෙයින්, දෙවනුව, අන්තර්ගතයේ මුල් පිටපත අනුව, නාට්‍යයේ සමාජ හා සදාචාරාත්මක ගැටුමක් පවතින හෙයින් සහ තෙවනුව, මෙම කාලය තුළ විවේචනාත්මක චින්තනයේ ක්‍රියාකාරී වර්ධනයෙන්.

අදියර 1

පුවරුවේ වම් සහ දකුණු පැත්තේ, දැනටමත් දන්නා උපුටා දැක්වීම් තිබේ:

පිසාරෙව්කැටරිනාගේ මුළු ජීවිතයම අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතාවන්ගෙන් සමන්විත වන අතර ඇය සෑම විනාඩියකටම එක් අන්තයක සිට තවත් අන්තයකට දිව යයි. අද ඇය ඊයේ කළ දේ ගැන පසුතැවෙනවා; සෑම පියවරකදීම ඇය තම ජීවිතය සහ අන් අයගේ ජීවිත අවුල් කරයි; අන්තිමේදී, සියල්ල අවුල් කරමින් ඇය සිය දිවි නසා ගැනීම වඩාත් මෝඩ මාධ්‍යයන් සමඟ තදින් ගැට ගසයි.

ඩොබ්රොලියුබොව්: “නාට්‍යයේ අවසානය අපට සතුටුදායකයි. ඔහු තුළ කුරිරු බලවේගයට දරුණු අභියෝගයක් ඇත.

පළමු මතයට සමීප වන්නේ කවුද? දෙවනුව කාටද? මෙම අවස්ථාවෙහිදී කිසිදු දෘෂ්ටිකෝණයක් පිළිගත නොහැකි කාටද? (ක්‍රමය "උෂ්ණත්වමානය")

"ඩොබ්‍රොලියුබොව්ට්සි" සහ "පිසාරෙව්ට්සි" එකිනෙකට ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්ථාන ගනී. සෑම කණ්ඩායමකම නායකයෙකු තෝරා ගනු ලැබේ. ඔහුගේ කර්තව්යය වන්නේ කණ්ඩායමේ වැඩ කටයුතු සම්බන්ධීකරණය කිරීමයි, එවිට සෑම සහභාගිවන්නකුටම කථා කිරීමට අවස්ථාව ලැබේ. "තීරණය නොකළ" මෙම කණ්ඩායම් අතර වාඩි වී සං signal ා කාඩ්පත් 2 බැගින් ලබා ගනී: විශ්මය දනවන ලකුණ සහ ප්‍රශ්නාර්ථ ලකුණ. ඔවුන් කථිකයන්ගේ ප්‍රකාශයන්ට හොඳින් සවන් දෙන අතර, ඉදිරිපත් කිරීම ඒත්තු ගැන්වෙන බවක් පෙනේ නම්, ඔවුන් කාඩ් පත උද්දීපනය කිරීමේ සලකුණකින් ඔසවයි. ප්‍රශ්නයක් හෝ වරදවා වටහා ගැනීමක් ඇති වුවහොත්, ඔවුන් ප්‍රශ්නාර්ථ ලකුණක් සහිත කාඩ්පත ඔසවන අතර ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු ඔවුන් ප්‍රශ්නයක් අසයි හෝ ප්‍රකාශය පැහැදිලි කිරීමට අසයි. ප්රශ්න සලකුණු කාඩ්පත් ප්රතිවිරුද්ධ කණ්ඩායම් වෙත බෙදා හරිනු ලැබේ. මෙම කණ්ඩායම් සඳහා විශ්මය දනවන කාඩ්පත් අතිරික්තයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි "මම කලින් කථිකයා සමඟ එකඟ වෙමි ...." යන වචන සමඟ එකඟතාව-එකඟ නොවීම ප්‍රකාශ කිරීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබුණි.

අදියර 2

අඛණ්ඩ මිල ගණන් සමඟ වගුව පිරවීම (බහුමාධ්‍ය ප්‍රක්ෂේපකය)

3 වන අදියර

විචාරකයා සමඟ මා එකඟ නොවන්න යන මූලධර්මය අනුව ඕනෑම ප්‍රකාශයක් ගැන කථා කිරීමට සිසුන්ට ආරාධනා කර ඇත, නමුත් ඉදිරිපත් කිරීම ආරම්භ කිරීමට පෙර කණ්ඩායම් වලට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධීකරණය කිරීම සඳහා මිනිත්තු 2-3 ක කාලයක් ලබා දෙනු ලැබේ: කාටද කතා කිරීමට අවශ්‍ය මොන ප්‍රශ්නයද?

මේ අනුව, සාකච්ඡාව ආරම්භ වන්නේ අන් අයගේ ප්‍රකාශ පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමෙන් වන අතර තමන්ගේ මතය සැකසීමට හා තර්ක කිරීමට ඉදිරියට යයි.

4 වන අදියර

සෑම කෙනෙකුම තම මතය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසුව, කණ්ඩායම් දෙකටම ප්‍රශ්නයක් අසනු ලැබේ: "එකම රූපය පිළිබඳ මෙතරම් වෙනස් තක්සේරුවක් කිරීමට හේතුව කුමක්ද?"

මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා විශේෂ experts යින්ට ඇහුම්කන් දීමට යෝජනා කර ඇත (එකක් ඩොබ්‍රොලියුබොව්ගේ පෞරුෂත්වය හා අදහස්, ලිපිය ලිවීමේ වේලාව, අනෙක පිසාරෙව්ගේ පෞරුෂත්වය සහ අදහස් සහ වසර ගණනාවක් පුරා දේශපාලන තත්වයේ වෙනස්වීම් ගැන කතා කරයි. ලිපි දෙක වෙන් කරන්න).

ප්‍රතිදානය:සාහිත්‍ය ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ සංජානනය ලිපි ලිවීමේ කාලය, ලිපියේ කතුවරයාගේ දේශපාලන විශ්වාසයන් වැනි සාධක මගින් බලපානු ඇත.

1... නාට්‍යය පිළිබඳ ඩොබ්‍රොලියුබොව්ගේ අදහස්:

"ඔස්ට්‍රොව්ස්කි රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇත."

"ඔහු සමස්ත රුසියානු සමාජය පුරා පැතිරී ඇති එවැනි පොදු අභිලාෂයන් සහ අවශ්‍යතා ග්‍රහණය කර ගත්තේය."

"එක් අතකින් අත්තනෝමතික භාවය සහ කෙනෙකුගේ පෞරුෂත්වයේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකම, අනෙක් අතට, අන්‍යෝන්‍ය සබඳතාවල සියලු අවලස්සනකම් පදනම් වී තිබේ."

"ඔවුන් හැරුණු විට, ඔවුන්ගෙන් විමසීමෙන් තොරව, විවිධ මූලධර්මයන්ගෙන් යුත් තවත් ජීවිතයක් වර්ධනය වී තිබේ. එය දුරින් පැවතුනද, එය තවමත් පැහැදිලිව නොපෙනේ. එය දැනටමත් තමාටම ගෞරවයක් ලබා දෙන අතර, ඒකාධිපතියන්ගේ අඳුරු අත්තනෝමතිකත්වයට නරක දර්ශන යවයි."

"කැතරින්ගේ චරිතය ... අපගේ සියලු සාහිත්‍යයේ ඉදිරි පියවරක් වේ."

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවේ" රුසියානු ප්‍රබල චරිතය සියළුම ස්වයං-හැඩැති මූලධර්මවලට පටහැනිව අපව මවිතයට පත් කරයි. "

"ඩිකික් සහ කබනොව්ස් අතර රඟපාන තීරණාත්මක, ඒකාග්‍ර රුසියානු චරිතය ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ගැහැනු ස්වරූපයෙන් පෙනේ ... ප්‍රබලම විරෝධය වන්නේ නැගී එන ... දුර්වලම හා වඩාත්ම ඉවසිලිවන්තයාගේ පපුවෙන්."

"එවැනි විමුක්තිය කණගාටුදායකයි, කටුකයි ... මෙය ඇගේ චරිතයේ ශක්තියයි. ඒ නිසා ගිගුරුම් සහිත වැස්ස අප කෙරෙහි ප්‍රබෝධයක් ගෙන දෙයි."

"මෙම අවසානය අපට සතුටුදායක බවක් පෙනේ ... එය කුරිරු බලවේගයට දරුණු අභියෝගයක් ඉදිරිපත් කරයි."

2. පිසාරෙව්ගේ අදහස් ඩොබ්‍රොලියුබොව් සමඟ වාද විවාදයකි.

ඩොබ්රොලියුබොව්ගේ "ස්වභාවය" සහ පිසාරෙව්ගේ "පෞරුෂත්වය".

කැටරිනා තවමත් දියුණු පෞරුෂයක් බවට පත් නොවූ වීරවරියක් ලෙස තක්සේරු කිරීම.

රූපයේ ස්වයංසිද්ධතාවය සහ පරස්පරතාව, හැඟීමේ බලපෑම යටතේ ක්‍රියා කිරීම.

සියදිවි නසා ගැනීම අනපේක්ෂිත ක්‍රියාවක් ලෙස තක්සේරු කිරීම.

3. Ap හි දර්ශන. ග්‍රිගෝරෙව්.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කාර්යයේ ප්‍රධාන දෙය ජාතිකත්වයයි.

කැටරිනාගේ චරිතයේ සුවිශේෂත්වය තීරණය කරන්නේ ජාතිකත්වයයි.

පාඩම් සාරාංශය.

කණ්ඩායම් ස්වයං විශ්ලේෂණය:

ඔබගේ තේමාවන් මත වැඩ කිරීම සිත්ගන්නාසුළුද?

ඔබ කළමනාකරණය කළේ කුමක්ද?

ඔබ අත්විඳ ඇති දුෂ්කරතා මොනවාද?

ඔබ අලුතින් ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද?

කථන සන්නිවේදනයේ ඔබ ලබාගත් කුසලතා මොනවාද?

ඔබට තවත් කුමක් කළ හැකිද?

පැන නැගී ඇති එකඟ නොවීම් හා ගැටුම් මොනවාද? ඒවා විසඳුවේ කෙසේද?

සාකච්ඡාවට සහභාගී වීමට සෑම කෙනෙකුටම අවස්ථාවක් ලැබුණාද? එසේ නොවේ නම්, ඔබ ඔවුන් සාකච්ඡාවට සම්බන්ධ කර ගැනීමට උත්සාහ කර තිබේද?

ගෙදර වැඩ."ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යය පිළිබඳ රචනා-තර්කනයකට සූදානම් වන්න (පෙළ තර්කනයේ ඉදිකිරීම්වල ලක්ෂණ මතක තබා ගන්න) "" ගිගුරුම් සහිත වැසි "නාට්‍යය මා තුළ අවදි කරන්නේ කුමන සිතුවිලි සහ හැඟීම් ද?

පාඩම අංක 7

විෂය:ආර්. සංයුතිය - ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් කුණාටුව" නාට්‍යය පිළිබඳ තර්කනය.

පාඩම් අරමුණු:කලාත්මක ශෛලියේ කියවීමේ පෙළ මත පදනම්ව රචනයක් මත වැඩ කිරීමේ හැකියාව ගොඩනැගීම.

පාඩම් අරමුණු:

කලා ශෛලියේ ප්‍රධාන අංග නැවත කරන්න; කලාත්මක ශෛලීය පා text යක් විශ්ලේෂණය කිරීමේ කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම;

කථන ශ්‍රවණය, මානසික ක්‍රියාකාරකම්, සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම;

සුහදශීලී හැඟීමක් ඇති කරන්න.

පාඩම් වර්ගය:තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණයේ භාවිතය සමඟ සංයුක්ත වේ.

පාඩම් වර්ගය:පර්යේෂණ පාඩම.

ආකෘති පත්රය:කණ්ඩායම් වැඩ.

පන්ති අතරතුර

මම... කාලය සංවිධානය කිරීම. සුබපැතුම්.

II... ක්‍රියාකාරකම් අභිප්‍රේරණය.

අද පාඩමේ මාතෘකාව අප සෑම කෙනෙකුටම අදාළ වේ. රුසියානු භාෂාවෙන් අවසාන විභාගයේදී ඔබට කියවූ පෙළ පදනම් කරගෙන රචනයක් ලිවීමට සිදුවේ. දැනුම බලය බව ඔබ සෑම කෙනෙකුම මතක තබා ගත යුතුය. ඒකාබද්ධ රාජ්‍ය විභාගයේ ස්වරූපයෙන් රුසියානු භාෂාවෙන් විභාගය සාර්ථකව සමත්වීම සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ මෙයයි. අපි සෑම තැනකම දැනුම ලබා ගන්නා අතර, වර්තමාන පාඩම ඇතුළුව රුසියානු භාෂාවේ පාඩම් මේ සඳහා සේවය කිරීම සඳහා කැඳවනු ලැබේ.

III... දැනුම සක්‍රීය කිරීම සහ ඉලක්ක සැකසීම.

පාඩමේ අරමුණ දැනටමත් මාතෘකාව තුළ දක්වා ඇත - රචනයක් ලිවීමට සූදානම් වීම - කියවූ පා on ය පිළිබඳ තර්ක කිරීම. ඔබ මෑතකදී පුවත්පත් ශෛලියේ පෙළ පිළිබඳව රචනයක් ලිවීය. මෙය තරමක් අසීරු කාර්යයක් බව සෑම දෙනාටම පාහේ ඒත්තු ගැන්වී ඇති අතර, එය සී කොටසේ කාර්යයක් ලෙස විභාගය සඳහා ලබා දීම නිෂ් ain ල නොවේ - මෙය සංකීර්ණ මට්ටමේ වැඩි කාර්යයකි. අපි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතුයි, මන්ද සංයුතිය සියලු නවීන අවශ්‍යතා සපුරාලිය යුතුය.

අද අපි පාඩමේදී ඉදිරිපත් කිරීමේදී ඉදිරිපත් කර ඇති තොරතුරු භාවිතා කරමු.

IV... පාඩමේ ශිෂ්‍ය ක්‍රියාකාරකම්.

1) කලින් අධ්යයනය කරන ලද ද්රව්ය පුනරාවර්තනය කිරීම.

කියවන ලද පා to යට අනුව රචනයක් මත වැඩ කිරීමේ අනුපිළිවෙල.

ගැටලුවක් ලෙස හඳුන්වන්නේ කුමක්ද? ( ගැටළුව සංකීර්ණ ගැටළුවක් වන අතර එය විසඳුමක් අවශ්ය වේ, පර්යේෂණ).

- පා text යේ කතුවරයා විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති ගැටලුව පිළිබඳව අදහස් දැක්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

- සංයුතියක අනිවාර්ය විය යුතු තවත් මොනවාද? ( කර්තෘගේ පිහිටීම, තමන්ගේම තනතුර)

- කාර්යයේ අවසාන අදියර ද වැදගත් ය.

විෂය- මෙය කථනයේ මාතෘකාවයි, පා says ය පවසන්නේ මෙයයි;

ගැටලුව- පර්යේෂණ අවශ්‍ය ප්‍රශ්නයක්; ගැටළු සහගත ප්‍රශ්නය සමාජයට වැදගත් විය යුතුය.

අදහස- පා text යේ ප්‍රධාන අදහස මෙයයි, පා author යේ කතුවරයා අපට ඉගැන්වීමට අවශ්‍ය දේ.

වී... සැලසුම්.

හැදින්වීම. නිබන්ධනය. පා .යේ කතුවරයා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ගැටළුව සකස් කිරීම.

ප්රධාන කොටස. සාක්ෂි.

1. පෙළ මත පදනම්ව ප්‍රකාශිත ගැටලුවක් පිළිබඳව අදහස් දැක්වීම .

   1. ඔබේම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තර්ක කිරීම (1 තර්කය අවශ්‍යය! සාහිත්‍යමය, දෙවන තර්කය ඕනෑම ප්‍රභවයකින් ගත හැකිය)

නිගමනය. ප්‍රතිදානය. රචනා-තර්කනයේ සම්පූර්ණත්වය කෙරෙහි සිසුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම අවශ්‍ය වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, නිගමනයක් ලිවීමේදී, පා of යේ ආරම්භය වෙත යොමු කිරීම සහ අධ්‍යයනයට භාජනය වන ගැටලුවේ අදාළත්වය ගැන පැවසීම අවශ්‍ය වේ.

එවැනි වැඩ කිරීමෙන් පසු, අපි සිසුන්ට කරුණු කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරමු:

කුමක් ද…? පා the යේ කතුවරයා විසින් විමර්ශනය කරන ලද ප්‍රධාන ගැටළුව මෙයයි….

මෙම මාතෘකාව ගැන කතා කරමින්, ලේඛකයා කතා කරන්නේ ...

(ගැටලුව පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමට සිසුන්ට අපහසුය: පෙළ නැවත කියවීමක් නොකළ යුතුය, සියලු ගැටලු පිළිබඳ තර්ක කිරීම, වීරයන්ගේ ක්‍රියා පිළිබඳ කතාවක්. මෙම අවස්ථාවේදී ඔබට උපදෙස් දිය හැක්කේ කුමක් ද? ඔබට යම් ආකාරයක සූත්‍රයක් ලබා ගත හැකිය: පා from යෙන් එක් ප්‍රධාන වාක්‍යයක් ගන්න, ගැටලුව පිළිබඳ ඔබේ වාක්‍ය 5-6 ක් ගන්න)

අපි කෘතිය මතක තබා ගනිමු (කාර්යයේ මාතෘකාව සහ එහි කතුවරයා)

ඊට අමතරව, මම ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට කැමතියි ... (2 වන තර්කය)

මේ අනුව, අපට නිගමනයකට පැමිණිය හැකිය ... (නැවත හැඳින්වීම වෙත)

VI. කාර්යයේ ප්රති result ලය.

Vii. ගෙදර වැඩ."ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයට රචනා-තර්කනයක් ලියන්න: "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" යන නාට්‍යය මා තුළ අවදි කරන්නේ කුමන සිතුවිලි සහ හැඟීම්ද?

පාඩම № 8

විෂය:ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ “දෑවැද්ද” නාට්‍යය.

අරමුණු: දහනව වන ශතවර්ෂයේ 70 දශකයේ සමාජ ජීවිතයත් සමඟ නව නාට්‍යයක් ලිවීමට පදනම නිර්මාණය කළ නව වර්ගයේ චරිත සමඟින් මෙම නාට්‍යය කතුවරයාට කෙතරම් වැදගත් ද යන්න පෙන්වීමට historical තිහාසික තත්ත්වය පිළිබඳ සිසුන් දැන හඳුනා ගැනීම.

පන්ති අතරතුර

I. ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව.

70 දශකයේ ධනවාදී සබඳතාවල වේගවත් හා වේගවත් සංවර්ධනයත් සමඟ. වෙළඳ ලෝකයේ විශාල වෙනස්කම් සිදුවෙමින් පවතී. එය වඩ වඩාත් සංකීර්ණ වී ඩොමොස්ට්‍රෝයි සම්ප්‍රදායන් සමඟ පැරණි ජන සදාචාරය සමඟ සබඳතා බිඳ දමයි. කුඩා වෙළෙන්දන්ගේ වෙළඳුන් කෝටිපතියන් බවට පත්වේ, ජාත්‍යන්තර සම්බන්ධතා ඇති කර ගනී, ඔවුන්ට යුරෝපීය අධ්‍යාපනයක් ලැබේ. සදාචාරයේ පීතෘමූලික සරල බව අතීතයේ දෙයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. ගැමි ගීතය රොමැන්ටික මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. 70 දශකය දහනව වන ශතවර්ෂය මුදල් උද්දීපනයේ වාතාවරණයක්, සූර්යයාගේ ස්ථානයක් සඳහා වෘකයෙකුගේ අරගලයක්, මෙය ආත්මාර්ථකාමී හා නරුමත්වයේ කාලයකි. (එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "යෞවනයා", "අපරාධ සහ ද ish ුවම්" ආදිය).

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සමුගන්නා දේශපේ‍්‍රමී වෙළෙන්දන්ගේ ලෝකය ඔහුගේ පසුකාලීන වැඩවලින් කොල්ලකාරී, ධෛර්ය සම්පන්න සහ දක්ෂ ව්‍යාපාරිකයින්ගේ රාජධානියක් මගින් ප‍්‍රතිස්ථාපනය වේ. නව සමාජ සංසිද්ධීන් සඳහා වන ආයාචනය ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ පසුකාලීන නාට්‍යවල කලාත්මක සාරයෙහි විශාල වෙනස්කම් වලට තුඩු දෙයි. ලේඛකයාගේ නාට්‍යමය කුසලතාවයේ මෙම පරිණාමය විශේෂයෙන් ම ඔහුගේ “දෑවැද්ද” නාට්‍යයෙන් පැහැදිලි වේ.

ද ඩෝරි හි කෙටුම්පත පිළිබඳ කතුවරයාගේ සටහනට අනුව, නාට්‍යය සංකල්පනය කරන ලද්දේ 1874 නොවැම්බර් 4 දාය. නාට්‍යයේ මුල් කතාව වෙනස් විය. අයි.ඒ. ෂ්ලියාප්කින්ගේ දිනපොතේ, එම්.අයි. පිසාරෙව්ගේ කතාව පිළිබඳ වාර්තාවක් තිබේ. ඔහු නාට්‍ය රචකයාගේ වචනවලින් පහත දැක්වෙන අදහස ගෙනහැර දැක්වීය: “වොල්ගාහි දියණියන් තිදෙනෙකු සිටින මහලු කාන්තාවක්. පිහිනුම් දෙකක් - අශ්වයන් පැදවීමට සහ දඩයම් කිරීමට. ඔවුන්ගේ මව ඔවුන්ට බොහෝ සේ ආදරය කරයි, ඔවුන් දෑවැද්දකි. බාලයා නිහ quiet, කල්පනාකාරී දෑවැද්දකි. දෙදෙනෙක් ආදරයෙන් බැඳී සිටිති. එක් ගම්වැසියෙක්, ගෙදර කෙනෙක්; විනෝද වීමට, බොහෝ විනෝද වීමට, ඔහු සෑම දෙයකින්ම සාර්ථක වේ. "අපෝස්තුළුවරයා" කියවයි, දඩයම් කරයි. තවත් අයෙක් මුදුන් අල්ලා ගත් නමුත් හිස් ය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ජීවත් වේ, ගිම්හානයේදී ගමේ, වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්. ගැහැණු ළමයා ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා, නාට්‍ය "

කිනේෂ්මා නගරයේ පැරණි-කාලීන අය අතර, පුරාවෘත්තය තදින්ම පිළිගෙන ඇත්තේ "දෑවැද්ද" කුමන්ත්‍රණය කිනේෂ්මා උසාවියේ විභාග වූ ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ අපරාධ නඩුවෙන් ආභාෂය ලැබූ බවය. ඊර්ෂ්‍යාවෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයා විසින් ඔහුගේ තරුණ බිරිඳ the ාතනය කිරීම කැපී පෙනුනේ මෙම ඛේදජනක හා අපකීර්තිමත් සිදුවීම තිරය පිටුපස වොල්ගා “කෝටිපතියා” අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් කොනොලොව් ය. නව ශතවර්ෂයේ බාහිරින් ඉතා නියෝජිත සහ ගෞරවනීය ව්‍යාපාරිකයෙකු වූ නුරොව්ගේ මෙම මූලාකෘතියේ රහසිගතව මුළු අන්තයක්ම අඩංගු විය. කෙසේ වෙතත්, කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැක්කේ මෙම සමස්ත කතාවම ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ සැලැස්ම සැකසීමට කොතරම් දුරට බලපෑවාද යන්නයි.

නාට්ය රචකයා පැහැදිලිවම 1875 සැප්තැම්බර් සිට "දෑවැද්ද" වැඩ කිරීමේ කාර්යබහුල වූ නමුත් ඇය 1876 සැප්තැම්බර්-ඔක්තෝබර් මාසවල තීරණාත්මක අවධියට පිවිසියේය. ෂෙචලිකොව්හි ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මෙසේ ලිවීය. “මගේ සියලු අවධානය සහ මගේ මුළු ශක්තියම අවධානය යොමු කර ඇත්තේ ඊළඟ විශාල නාට්‍යය වෙතය. එය වසරකට පමණ පෙර පිළිසිඳ ගත් අතර මම නොකඩවා වැඩ කළෙමි. මම හිතන්නේ මේ අවුරුද්දේ එය අවසන් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන අතර එය වඩාත් පරිස්සමින් අවසන් කිරීමට උත්සාහ කරමි හතළිස් වැනිමගේ මුල් කෘතිය ”.

මෙම නාට්‍යය 1878 ඔක්තෝබර් 17 වන දින නිම කරන ලදී. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මෙසේ ලිවීය: “මම දැනටමත් මොස්කව්හි මගේ නාට්‍යය පස් වතාවක් කියවා ඇත්තෙමි. සවන්දෙන්නන් අතර මට සතුරු අය සිටි අතර සෑම දෙනාම ඒකමතිකව“ දෑවැද්ද ”මගේ සියලු දෙනා අතරින් හොඳම ලෙස පිළිගත්හ. කටයුතු." මෙම නාට්‍යයට සම්බන්ධ අපේක්ෂාවන්, ඔහුගේ සැලැස්මේ වැදගත්කම පිළිබඳ අවබෝධය කෙටුම්පත් ඔටෝග්‍රැෆ්හි සෙල්ලිපිය තුළ පිළිබිඹු විය: "ඕපස් 40"ෆෙඩෝරොව් එස්පී අධිරාජ්‍ය සිනමාහල්වල ප්‍රධානියාට ලියූ ලිපියකින් අත් පිටපත සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යවන ලදි. “මෙම නාට්‍යය ආරම්භ වේ නව විවිධත්වයමගේ කෘතිවල ”

මොස්කව් මාලි රඟහලේ මංගල දර්ශනය 1878 නොවැම්බර් 10 වන දින සිදු විය. පළමු විවේචනාත්මක ප්‍රතිචාර නාට්‍යය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පෙර නාට්‍යමය රංගනයන් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර ඒවා කතුවරයාට අහිතකර විය: මෝඩ, රැවටිලිකාර දැරියකගේ කථා? අළුත් වචනයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි තැනැත්තා, ගෞරවනීය නාට්‍ය රචකයාගේ නව වර්ගයන් කුරිරු ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත ... ”. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ අභාවයෙන් පසු "දෑවැද්ද" වේදිකා ඉතිහාසයේ නව යුගයක් ඇරඹුණේ 1896 සැප්තැම්බර් 17 වන දින වී. ඒ. පී. චෙකොව් විසින් රචිත “ද සීගල්” චිත්‍රපටයේ නීනා සාරෙක්නායාගේ චරිතය රඟපාන්නේ වී.

II. සිසුන් සමඟ සංවාදයප්රශ්නයඑම්:

1. "දෑවැද්ද" තුළ ක්‍රියාව සිදු වන්නේ කවදාද සහ කොතැනද?

2. කලිනොව් නගරයේ ("ගිගුරුම් සහිත වැසි") සහ බ්‍රයාකිමොව් නගරයේ ("දෑවැද්ද") ජීවිතය සසඳා බලන්න. දශක දෙකකට වැඩි කාලයක් වොල්ගා නගරවල ජීවිතයේ වෙනස් වී ඇති දේ සහ නොවෙනස්ව පවතින්නේ කුමක්ද?

3. බ්‍රයාකිමොව් නගරයේ “සැලකිය යුතු පුද්ගලයන්”. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ තත්වය කුමක්ද?

"දෑවැද්ද" නාට්‍යයේ සිදුවීම් දිග හැරෙන්නේ පළාත් නගරයක් වන බ්‍රියාකිමොව්හි සුන්දර වොල්ගා හි සුන්දර ඉවුරේ ය. පළාතේ නිශ්ශබ්දතාව බිඳී යන්නේ වාෂ්ප බෝට්ටු වල හ ist, කොබ්ල්ස්ටන් පදික වේදිකාවේ කරත්තවල හ ble යි. බ්‍රයාකිමොව් හි ජීවත් වන්නේ "දැන් පිරිසිදු මහජනතාවකි." වෙළෙන්දෝ කිසිසේත්ම වල් හා කබානිකා මෙන් නොවේ.

ඔවුන් තරමක් උගත් හා සංස්කෘතික ව්‍යවසායකයින් වන අතර ඔවුන් යුරෝපීය පුවත්පත් කියවන, විදේශයන්හි කාර්මික ප්‍රදර්ශනවලට සහභාගී වන, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි.

එහෙත් ජීවිතයේ නව ස්වාමිවරුන්ගේ පිටත හා අධ්‍යාපනය පිටුපස හදවතක් නැති, නරුමත්වය සහ විචක්ෂණ භාවය ඇත. පිරික්සුම් පොත් සහ තද පසුම්බි මිනිස් සබඳතාවල ආධිපත්‍යය දැරීමට පටන් ගෙන තිබේ.

4. නාට්‍යයේ මතු වන සදාචාරාත්මක හා මානසික ගැටලු මොනවාද? ප්‍රධාන ගැටුමේ හරය කුමක්ද?

ගැටුම් සෙල්ලම් කරන්න- විශ්වාසදායක හා අවංක දැරියක වන ලැරීසා ඔගුඩලෝවා සීතල ව්‍යාපාරිකයින්ගේ ලෝකය සමඟ, සෑම දෙයක්ම මිල දී ගෙන විකුණන ලෝකය සමඟ ගැටුම. මෙම නාට්‍යය සමාජ තේමාවක් මත පදනම් වේ: ලාරිසා දෑවැද්දක් වන අතර මෙය ඇගේ ඛේදනීය ඉරණම තීරණය කරයි.

මේ අනුව, ප්රධාන නාට්‍ය අදහසකෝටිපති නූරෝව් වැනි ව්‍යාපාරික-විලෝපිකයන්, විජයග්‍රහණය, අවංක හා යහපත් මිනිසුන්ට ජීවත් විය නොහැකි සමාජයක “තමන්ම ඔප්පු කරන්න” යන කාරණය සමන්විත වේ. ඔවුන්ගේ ගෞරවය පාගා දමනු ලැබේ, ඔවුන්ගේ උඩඟුකම තුවාල වේ. "ස්වයං-සවි conscious ානික පුද්ගලයෙකු වීම සහ එය ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වීම - ද්‍රව්‍යමය සුරක්‍ෂිතතාවයෙන් තොර පුද්ගලයෙකු තමා සොයා ගන්නා ඛේදනීය තත්වය එයයි" (එල්. ට්‍රොප්කිනා)

පිළිතුර - එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි කාන්තාවක් තම වීරවරිය බවට පත් කරයි - “කොල්ලකාරී, ධෛර්ය සම්පන්න සහ දක්ෂ ව්‍යාපාරිකයන්ගේ” ලෝකයේ එකම ජීවමාන ආත්මය.

ලාරිසා ඔගුඩලෝවාඑය ඔහුගේ පොහොසත් අධ්‍යාත්මික ලෝකය, සැබවින්ම ආදරය හා සුන්දරත්වය දැනීමේ හැකියාව ඇති අවට සිටින අයට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. ඇය දක්ෂයි, සංගීතයට සහ ගායනයට ප්‍රිය කරයි.

වීරයන් සිව්දෙනා - මිනිසුන් (නුරොව්, පැරටොව්, වොෂෙවාටොව්, කරන්ඩිෂෙව්) - ලාරිසා දිමිත්‍රිව්නා ඔගුඩලෝවාගේ සමාජයේ අවධානය දිනා ගනී. ඔවුන් ඇය ගැන කතා කර ඇයව අගය කරනවා, නමුත් මානවඔවුන් එය දකින්නේ නැහැ. බ්‍රයාකිමොව් ධනවතුන් සඳහා, ඇය විනෝදාස්වාදය, නිෂ් ity ල භාවය විනෝද කිරීමට, ඔවුන්ගේ කුතුහලය තෘප්තිමත් කිරීමට පහසු අවස්ථාවකි. “ඔවුන් ඔබ දෙස බලන්නේ කාන්තාවක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු ලෙස නොවේ ... ඔවුන් ඔබ දෙස බලන්නේ දෙයක් ලෙසයි” යනුවෙන් ලැරීසා කරන්ඩිෂෙව්ට අපහාසාත්මක (නමුත් සත්‍ය) වචන විසි කරයි. ලැරීසා: "දෙයක්! .. ඔව්, දෙයක් ... ඔවුන් හරි, මම දෙයක්, පුද්ගලයෙක් නොවේ!" මේවා වධහිංසාවට ලක්වූ කාන්තාවකගේ වචන පමණක් නොව රැවටිලිකාර හා නරුම සමාජයකට එරෙහි මංමුලා සහගත විරෝධතාවකි.

(ලැරීසා යන නම ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත - ගොල්... ලැරීසා නම් කාන්තාවන් අවධානයෙන් හා ලස්සනයි.)

III. ගෙදර වැඩ.නුරෝව්, පැරටෝව්, වොෂෙවාටොව් සහ සුලු නිලධාරි කරන්ඩිෂෙව් යන වෙළෙන්දන් ගැන උපුටා දැක්වීම් සකස් කරන්න.

පාඩම № 9

විෂය:"දෑවැද්ද" නාට්‍යයේ රුසියානු පළාත්වල ජීවිතය හා සිරිත් විරිත්

අරමුණු: 70 දශකයේ රුසියානු පළාත්වල ජීවන රටාව සහ සිරිත් විරිත් පෙන්වීමට, “ජීවන ස්වාමිවරුන්ගේ” ජීවන තත්ත්වය හෙළි කිරීමට; “කුඩා මිනිසා” කරන්ඩිෂෙව්ගේ ඛේදවාචකය තේරුම් ගැනීමට, බැලීමට, වටහා ගැනීමට, “කුඩා මිනිසුන්ගේ” හමුදාවට බැඳී ඇති රුසියානු සාහිත්‍යයේ වීරයන් සමඟ සමානකම් ඇඳීමට සිසුන්ට උදව් කරන්න.

පන්ති අතරතුර

ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව.

නාට්යය සමාජ තේමාවක් මත පදනම් වේ: ලාරිසා දුප්පත්, ඇය දෑවැද්දක් වන අතර මෙය ඇගේ ඛේදනීය ඉරණම තීරණය කරයි. ඇය ජීවත් වන්නේ මංගල ගෞරවය, ආදරය සහ අලංකාරය ඇතුළුව සෑම දෙයක්ම මිල දී ගෙන විකුණන ලෝකයක ය. ලැරීසා යනු ආදරවන්තියකි. නාට්යයේ ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය වන විට, ලැරීසාගේ ආදර අදහස් සහ ඇය වටා සිටින ජනයාගේ ප්රායෝගික ලෝකය හා ඇයට වන්දනාමාන කිරීම අතර විෂමතාවය වර්ධනය වේ. මෙම පුද්ගලයින් තමන්ගේම ආකාරයෙන් සංකීර්ණ හා පරස්පර විරෝධී ය. නිශ්චිත උදාහරණ සමඟ ඒවා මොනවාදැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

මෙම නාට්යයේ වාසගම ඉතා නිවැරදිව හා සංකේතාත්මකව පිළිබිඹු කරන්නේ වාසගමෙහි පදනම වන මෙම හෝ එම චරිතයේ ප්රධාන ගුණාංගයයි. ( වීරයන්ගේ රූප විශ්ලේෂණය කිරීම, එකවර නාට්‍යයේ මානව විද්‍යාව ස්පර්ශ කිරීමෙන්, ශිෂ්‍යයන් නිගමනය කළ යුත්තේ "මනාලිය" හි බොහෝ නම්, අනුශාසනාව සහ සියලු වාසගම සැලකිය යුතු අර්ථකථන බරක් දරයි).දශක හතරක වෙහෙසකර නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් (1846 - 1886), ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය කෘතිවල වීරයන් නම් කිරීම සඳහා විවිධාකාර උපක්‍රම භාවිතා කළේය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි රුසියානු භාෂාවේ ධනය පිළිබඳ දැඩි දැනුමක් ඇති අයෙකි. ඔහු ජාතික උපභාෂාවන් හොඳින් දැන සිටියේය.

(නාට්‍ය රචකයා රුසියානු භාෂාවේ ශබ්ද කෝෂයක් සම්පාදනය කිරීම සඳහා ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය. ශබ්දකෝෂය සම්පුර්ණ කර නැත, නමුත් “ශබ්ද කෝෂය සඳහා ද්‍රව්‍ය” ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ එකතු කරන ලද කෘතිවල XIII වෙළුමට ඇතුළත් විය. වීරයන් නම් කිරීම ඔවුන්ගේ චරිතය, පෙනුම, හැසිරීම යන මූලික ගුණාංගයන්ට අනුකූලව සිදු කරනු ලබන අතර, චරිතයේ ප්‍රතිරූපයේ සාරය ගැඹුරට විනිවිද යාමටත්, එය සවිස්තරාත්මකව විමසා බැලීමටත්, වීරයාගේ ඇතැම් විට අනපේක්ෂිත හැසිරීම හොඳින් වටහා ගැනීමටත් සිසුන්ට උපකාරී වනු ඇත. ඔහුගේ අන්තිම නම, මුල් නම, අනුශාසනාව).

සටහන් පොත් වල ලිවීම:මෙම නාට්යයේ වාසගම ඉතා නිවැරදිව හා සංකේතාත්මකව මෙම හෝ එම චරිතයේ ප්රධාන ගුණාංගය පිළිබිඹු කරයි, එය වාසගමෙහි පදනම වේ. "බ්‍රිඩානයිට්ස්යා" හි ඇති බොහෝ නම්, අනුශාසනාව සහ සියලු වාසගම සැලකිය යුතු අර්ථකථන බරක් දරයි.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යය පිළිබඳ සංවාදය.

මොකී පර්මේනිච් නුරෝව්

මොකී - ග්‍රීක භාෂාවෙන්... සමච්චල් කිරීම, සමච්චල් කිරීම

පර්මනිච් - ග්‍රීක භාෂාවෙන්. පර්මේනියාව- ස්ථිරව සිටගෙන

නුරෝව්- සිට knur- හොග්, වල් ar රා, ar රා (වී. අයි. ඩල්)

පිළිතුර:විශාල ව්‍යාපාරිකයෙක්, "විශාල ධනයක් ඇති මහලු මිනිසෙක්."

ප්‍රශ්නය:ඔහු වෙනත් චරිත සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? නුරෝව්ගේ පුරුදු හා චරිත ලක්ෂණ නාට්‍යයේ දී හෙළි වේ. නාරෝව්ට නාට්‍යයේ වීරයන්ගේ ආකල්පය කුමක්ද?

පිළිතුර:මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී, නුරෝව් දැඩි ලෙස තෝරා බේරා, දුරස්ථව තබාගෙන වචන නාස්ති නොකරයි. ඔහු කතා කළ යුත්තේ කා සමඟද? නගරයේ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙක් සිටී, ඔහු ඔවුන් සමඟ කතා කරයි, නමුත් වෙනත් කිසිවෙක් නැත; හොඳයි, ඔහු නිහ is යි ... තවද ඔහු මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ විදේශයන් සමඟ කතා කිරීමට යයි. ඔහුට වැඩි ඉඩක් ඇත. ” නුරෝව්ගේ බලපෑමේ බලය පරිසරය පැහැදිලිව දනී. වොෂෙවාටොව් ඔහුව මුණගැසෙන විට “ගෞරවාන්විතව” හිස නමයි. ඇය නුරෝවා ඔගුඩලෝවාට විශේෂ ගෞරවයෙන් සුබ පතයි. ඇගේ නිවසට ලැබුණු ගෞරවය ගැන ඇය සතුටට පත් වූවාය: “එවැනි සතුටක් ලිවිය හැක්කේ කෙසේද? .. මට සතුටුයි, මම ව්‍යාකූල වී සිටිමි ... කොතැනට දැමිය යුතුදැයි මම නොදනිමි ඔබ ඇතුළට ”; “අපි ඔබේ සංචාරය විශේෂ සතුටක් සඳහා ඉදිරිපත් කරමු. එය කිසිවක් සමඟ සැසඳිය නොහැක. වොෂෙවාටොව් නුනොව් සඳහා ඔහුගේම මිනිසෙකු නම් සහ ඔහු මුණගැසෙන විට ඔහු “අතක්” දෙයි නම්, නුරෝව් අන් අය සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් හැසිරේ. එම ප්‍රකාශයේ සඳහන් කර ඇති පරිදි: “නුරෝව් නිහ ly ව හා නැගිට නොගෙන ඔගුඩලෝවාට අත දී, කරන්ඩිෂෙව්ට මඳක් නැමී පුවත්පත කියවීමට ඇද වැටේ.” ඔහු අනවශ්‍ය මැදිහත්කරුවන්ගෙන් ඉවත්ව ගියේය. ලැරීසාගේ පෙම්වතාගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට සහභාගී වීමට අකමැති වූ පොරොන්දුවක් සමඟ බැඳී සිටි නුරෝව්, තම කවයේ ජනතාවට අයත් පැරතොව්ගේ පැමිණීම ගැන සතුටු විය: “මට සතුටුයි, සියල්ලට පසු, අවම වශයෙන් වචනයක්වත් කියන්නට ඇත රාත්‍රී ආහාර වේලෙහි යමෙකුට ”.

ප්‍රශ්නය.නුරෝව් පවසන ප්‍රධාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ ලක්ෂණයක් වන රූපයේ ලීට්මොටිෆ් පා text යෙන් සොයා ගන්න.

පිළිතුර.නුරෝව් සෑම විටම, පළමුව, ව්‍යාපාරිකයෙකි. ඔහු මුදල් අගය කරයි, ලාභදායී ව්‍යාපාරයකි (“ඒ සඳහා හොඳ ය, විශාල මුදලක් ඇති වාසිලි ඩැනිලිච්”). ඔහුගේ වාසනාව මතකයේ තබා ගනිමින්, සෑම දෙයක්ම මිලදී ගත හැකි (සුන්දර කාන්තාවකගේ ආදරය දක්වා), නුරෝව් විශ්වාසයෙන් යුතුව ප්‍රකාශ කරන්නේ: "මට නම්, කළ නොහැකි දේ ප්‍රමාණවත් නොවේ."

ප්‍රශ්නය.නුරෝව් ලැරීසා ඔගුඩලෝවා සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? අනාගතයේදී ලැරීසාට කුමක් සිදුවේදැයි ඔහු තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද?

පිළිතුර.ඔහුගේ ජීවිතය සැලකිය යුතු ලෙස අලංකාර කළ හැකි, එයට ප්‍රසන්න ප්‍රභේදයක් එක් කළ හැකි (විශාල මුදලක් සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම) ලැරීසා ඔගුඩලෝවාගේ සුන්දරත්වය නුරෝව් බෙහෙවින් අගය කරයි. “පැරිසියේ එවැනි තරුණ කාන්තාවක් සමඟ ප්‍රදර්ශනයට යෑම සතුටක්”. ඔගුඩලොව් පවුල ගැන වොෂෙවාටොව්ගේ කතාව, ඇයව රැවටූ ලැටීසාට පැරතොව් කෙරෙහි ඇති ආදරය ගැන, කරන්ඩිෂෙව් සමඟ විවාහ වීමට තීරණය කළ ලස්සන නිවාස නොමැති කාන්තාවකගේ මංමුලා සහගත තත්වය ගැන, ලාරීසාගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමේ ආශාවෙන් නුරෝව්ව ශක්තිමත් කළේය. ඔහු එය “මිල අධික දියමන්තියක්” ලෙස හැඳින්වුවද, මෙම දියමන්තිය සැකසීමට සහ එය ඔහුගේ දේපළ බවට පත්ව ඇති මිල කළ නොහැකි ආභරණ කැබැල්ලක් බවට පත් කිරීමට හැකි කලාකරුවෙකු-ස්වර්ණාභරණකරුවෙකුගේ භූමිකාව නුරෝව් විසින්ම සූදානම් කර ඇත.

ප්‍රශ්නය.නුරෝව් ඔහුගේ අභිප්‍රාය ඉටු කරන්නේ කෙසේද?

පිළිතුර.ඔහුගේ අභිප්රාය ඉටු කිරීම සඳහා, නුරොව් වහාම ව්‍යාපාරයට බැස යයි. ඔගුඩාලොව්ස් හි සංචාරයකදී කිසිදු චිත්තවේගයක් හෝ වචනයක් නොමැතිව ඔහු තම දියණියගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වීමට සූදානම් බව කරිතා ඉග්නැටිව්නාට ඉඟි කරයි (“ලාරිසා දිමිත්‍රිව්නා වෙනුවෙන් මම කිසිවක් ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත”). ඔහුගේ සංකල්පයන්ට අනුකූලව ඔහු සන්සුන්ව මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “සමහර විට ඔබ සිතන්නේ එවැනි දීමනා කිසි විටෙකත් උනන්දුවක් නොදක්වන බවයි? .. ඔබට දස දහස් ගණනක් නොමිලේ පොරොන්දු වන එවැනි අය සොයාගෙන මට බැණ වදින්න”. නුරෝව් සිය අනුග්‍රහය කොන්ක්‍රීට් ආකාරවලින් ඉදිරිපත් කරයි: ලැරිසාගේ මංගල ඇඳුමේ සියලු වියදම් තමන් විසින්ම භාර ගන්නා ලෙස ඔහු ඔගුඩලෝවාට පොරොන්දු වෙයි (“ඇය යම් ආකාරයකින් ඇඳ පැළඳ සිටීදැයි බැලීම ලැජ්ජාවකි. මා වෙත එවන්න, මම ගෙවන්නෙමි”), තෑග්ගක් සඳහා ඔගුඩලෝවාට මුදල්.

ප්‍රශ්නය.නෞකාවේ ලැරීසා සහ පැරටෝව් අතර සිදුවන්නේ කුමක්දැයි නුරෝව් තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද?

පිළිතුර යැයි සිතමු.පසුකාලීනව ලාරිසාට සිදු වූ සෑම දෙයක්ම, නුරෝව් තම සැලසුම් වලට හිතකර සිදුවීම් ලෙස සලකයි. තම පෙම්වතා වෙතින් පලා ගිය ලැරීසාට වොල්ගා හරහා යන ගමනේ තේරුම කුමක්දැයි ඔහුට වැටහුණි, ඇයට අතිශයින් කුරිරු ලෙස සැලකූ පැරතොව්ගේ වචන ඇය නැවත විශ්වාස කළ බව. “නාට්‍යය ආරම්භ වන බව පෙනේ,” නුරෝව් පුරෝකථනය කළේය. දැන්, ලැරීසා සමාජයේ ඇස් හමුවේ මෙතරම් නින්දිත ක්‍රියාවක් කර, පරාටොව් ඇයව ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, තත්වය නිවැරදිව ගණනය කර, නුරෝව් තීරණාත්මකව ක්‍රියා කරයි. වොෂෙවාටොව්ට ඔහු මෙසේ පවසයි. “ඇය දැන් එවැනි තත්වයක සිටින බව මට පෙනේ. එය අපට සමීප පුද්ගලයින්ට පමණක් නොව, ඇගේ ඉරණමට සහභාගී වීමට පවා බැඳී සිටී. මෙම වචනවල අරුත හෙළි කරමින් ඉක්මන් බුද්ධිමත් මැදිහත්කරු පැහැදිලි කරයි: "ඉතින් ඔබට කියන්නට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයව ඔබ සමඟ පැරිසියට රැගෙන යාමට දැන් හොඳ අවස්ථාවක් තිබේද?"

ලැරීසා, අමනාප වී සතුට පිළිබඳ සියලු බලාපොරොත්තු නැති කර ගත් තත්වය නිසා සදාචාරාත්මක බාධක දැනටමත් ඉවත් කර ඇත, කෙසේ වෙතත්, වොෂෙවාටොව්ගේ පුද්ගලයා තුළ ප්‍රතිමල්ලවයෙකු සිටියේය. ව්‍යාපාරිකයෙකු සමඟ ව්‍යාපාරිකයෙකු ලෙස, නුරෝව් ඔහු සමඟ සංවාදයක් පවත්වයි: “හැමෝම මට කරදර කරනවා, මම ඔබ වෙනුවෙන්. සමහර විට ඔබ එදිරිවාදිකම්වලට බිය නොවන්නේද? මමත් එතරම් බය නැහැ; නමුත් එය සියල්ලම අමුතු, නොසන්සුන් ය; ක්ෂේත්‍රය පැහැදිලි වන විට වඩා හොඳය. ” ව්‍යාපාරිකයන් ලැරිසා සෙල්ලම් කරන්නේ යම් දෙයක් මෙන් කාසියකටය. ජයග්‍රාහකයා වූ නුරෝව් වොෂෙවාටොව්ට තදින් අවවාද කරයි: "ඔබ වෙළෙන්දෙක්, වචනයේ තේරුම ඔබ තේරුම් ගත යුතුයි."

ගුරුවරයාගේ වචනය.මෙහි දී ආරම්භයේ දී දක්වා ඇති සෑම දෙයක්ම, පළමු ක්‍රියාවෙහි දෙවන සංසිද්ධිය තුළ, වසා දමා, තර්කානුකූලව සම්පූර්ණ කරන ලදී. මෙම සංසිද්ධිය නැවත කියවා එහි තේරුම මෙනෙහි කරන්න. මෙය දක්ෂ නාට්‍යමය කුඩා රූපයකි, මෙය ස්කෙච් එකකි, එවකට ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ දෑස් ඉදිරිපිට වාදනය කළ රංගනයේ රූප සටහනකි. මෙම කාර්ය සාධනයේ අධ්‍යක්ෂකවරයා වූයේ මොකී පර්මේනිච් නුරෝව් ය. යෝජිත සිද්ධියේ ප්‍රබල කරුණු වූයේ ශිෂ්‍යයන් විසින්ම පා text යේ සඳහන් කළ යුතු නුරොව්ගේ ප්‍රකාශයන් ය:

“කෙසේ වෙතත්, ඇගේ ස්ථාවරය පිළිගත නොහැකිය.

“පැරීසියේ එවැනි තරුණ කාන්තාවක් සමඟ ප්‍රදර්ශනයට යෑම සතුටක් ”;

“දුප්පත් ලැරීසා දිමිත්‍රිව්නා ගැන කණගාටුයි, සමාවෙන්න ... ”;

“මෙම කාන්තාව සුඛෝපභෝගී සඳහා සාදා ඇති බව ඔබට නොපෙනේද? මිල අධික දියමන්තියක් මිල අධික වන අතර පසුබිමක් අවශ්‍ය වේ.

Vozhevatov සටහන්: "හා හොඳ ස්වර්ණාභරණ ...".

ලාරිසාගේ ඉරණම කලින් නිගමනයකි. නූරෝව් - නූතන ලෝකයේ මෙම පිළිමය - ඉලක්කයක් ගෙනහැර දක්වා ඇත, නමුත් ඔහු වෙනුවෙන්, අපට මතකයි, කිසිවක් කළ නොහැකි ය.

ජීවිතය එයයි, කුරිරු යථාර්ථය එයයි. ඇයගේ බිහිසුණුකම තවත් භයානක වන්නේ ඔවුන් කාව්‍යමය වශයෙන් උසස්, ඔහු වටා සිටින සෑම කෙනෙකුටම ගැඹුරින් ආදරය කිරීමට හා පරමාදර්ශී කිරීමට හැකියාව ඇති පුද්ගලයෙකුට අත තැබූ බැවිනි.

ප්‍රශ්නය.ලාරීසාට පිරිනැමීමට නුරෝව් කැමති කුමන ආකාරයේ සතුටක්ද?

පිළිතුර.නුරොව්ට සැබවින්ම අවශ්‍ය වන්නේ ලැරීසා සතුටු කිරීමටය. පැරතොව් තමාට කොතරම් පහත් හා අමානුෂික ලෙස සැලකුවාද යන්න දැරිය වටහාගත් විට, ඔහු සමඟ පැරිසියට ගොස් "ජීවිතයට පූර්ණ සහයෝගය" ලබා දුන් ඔහුගේ කාන්තාව බවට පත්වීමට නුරෝව් ඇයට යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළේය. “ලැජ්ජාවට බිය නොවන්න, හෙළා දැකීමක් නැත ... වෙනත් කෙනෙකුගේ සදාචාරය පිළිබඳ අතිශය නපුරු විවේචකයන්ට පුදුමයෙන් කට වසාගෙන කට ඇරීමට සිදුවනු ඇති මෙතරම් දැවැන්ත අන්තර්ගතයක් මට ඔබට ඉදිරිපත් කළ හැකිය,” ඔහු සහතික කරයි පළපුරුදු පුද්ගලයෙක් මුදල් තත්වය ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි හොඳින් දනී. "මම ඔබට අතක් දීමට විනාඩියක්වත් නොසිතමි, නමුත් මම විවාහකයි" යනුවෙන් කියන විට නුරෝව් කපටි නොවන්නේ විය හැකිය. ලැරීසා ඔහුගේ ඉල්ලීම පිළිගන්නේ නම්, ඔහු ඇයගේ “වඩාත්ම කැපවූ සේවිකාව” බවට පත්වීමට සූදානම්ය, “ඇයගේ ආශාවන් වඩාත් නිවැරදිව ක්‍රියාත්මක කරන්නා සහ ඒවා කොතරම් අමුතු හා මිල අධික වුවත්,”. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, නුරෝව් ලැරීසාට අශිෂ්ට ක්‍රමයක් ඉදිරිපත් කරයි, එයින් කරන්ඩිෂෙව්ගේ වෙඩි පහරින් ඇයව බේරා ගත්තේය.

නූතන සමාජයේ තවත් “පිළිමයක්”, නමුත් තවමත් තරුණයි

වාසිලි ඩැනිලිච් වොෂෙවාටොව්

වීරයාගේ චරිතයේ සාරය දැකීමට උපකාරී වන මානව විද්‍යාව වෙත හැරෙමු.

ඩෝල්ගේ ශබ්ද කෝෂය අපට පහත සංකල්ප ලබා දෙයි:

උපදේශක- උපදේශකයෙකු, මිනිසුන් සමඟ සුහදව කටයුතු කරන ආකාරය දන්නා, ආචාරශීලී, ආචාරශීලී, මිත්‍රශීලී, විනෝදාත්මක මැදිහත්කරුවෙකු.

ප්රශ්නය.මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී වොෂෙවාටොව් යනු කුමක්ද? ඔහුව නුරොව් සමඟ සසඳන්න. ඔවුන් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද? ඔහුගේ ජීවිත සහතිකය කුමක්ද?

පිළිතුරු.“ඉතා තරුණයෙක්, ධනවත් වෙළඳ සමාගමක නියෝජිතයෙක්, ඇඳුමින් සැරසුණු යුරෝපීයයෙක්”, තරමක් කඩිසර සහ ව්‍යාපාර කටයුතුවල සාර්ථක පුද්ගලයෙකි. ඉතා සුළු මුදලකට, ඉතා ලාභදායී, වොෂෙවාටොව් පැරටෝව් වෙතින් වාෂ්ප යන්ත්‍රයක් මිලදී ගත්තේය. “මාර්ගය වන විට: අපට පතුලේ විශාල භාණ්ඩ ප්‍රමාණයක් තිබේ,” ඔහු නුරොව්ට පැවසීය. නුදුරු අනාගතයේ දී ඔහු ප්‍රදර්ශනය සඳහා පැරිසියට යාමට අදහස් කරයි. බ්‍රයාකිමොව්හිදී, ඔහු ලාරිසා ඔගුඩලෝවා සමඟ විනෝද වෙමින්, තේ මුවාවෙන් උදේ ෂැම්පේන් පානය කරයි.

Vozhevatov කැපී පෙනෙන්නේ සතුටු සිතින්, සන්නිවේදනයේ පහසුවෙනි. ඔහුව නුරෝව් සමඟ සංසන්දනය කරමින් සේවක අයිවන් වොෂෙවාටොව් ගැන අනුමත කරමින් මෙසේ පවසයි: “ඔහු ධනවත් මිනිසෙකි, නමුත් ඔහු කතාබහ කරයි.” වඩා පළපුරුදු සහ මිනිසුන් පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති ගැව්රිලෝ මෙසේ සඳහන් කරයි. “වාසිලි ඩැනිලිච් තවමත් තරුණ ය; බියගුලුකම සමඟ කටයුතු කරයි; තවමත් තමා ගැන එතරම් අවබෝධයක් නැත, නමුත් වසර ගණනාවකින් ඔහු ඇතුළු වනු ඇත, එකම පිළිමය වනු ඇත. ” වොෂෙවාටොව් විහිළුවට, සිනාසීමට, ඔහුගේ කටයුතුවලට සම්බන්ධ නොවන දේ බැරෑරුම් ලෙස නොසලකයි. කරිටා ඉග්නැටිව්නා ඔගුඩලෝවා මෙසේ සඳහන් කරයි: "ඇයි, ඔහු විහිළුවක්, ඔහු අරමුණක් ඇතිද නැත්නම් ඇත්ත වශයෙන්මද යන්න ඔබට ඔහු සමඟ පැවසිය නොහැක." ඔහුගේ ස්ථාවරය අනුව, ඔහු බ්රාකිමොව් සමාජයේ ඉහළම කවයට අයත් වන අතර, ඔහු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම අගය කරනු ලැබේ. වොෂෙවාටොව්ගේ විශ්වාසවන්ත නොසැලකිලිමත්කම කරන්ඩිෂෙව් කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යාවක් ඇති කරයි. ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම් සැඟවීම සඳහා වොෂෙවාටොව් ගැන කතා කරයි: “හිස් මෝඩ පිරිමි ළමයෙක්”, “මෙම වෙළෙන්දා වොෂෙවොටොව්”. වොෂෙවාටොව් තමා ගැන නිශ්චිතවම මෙසේ පැවසීය: “මම තරුණ වුවත් මම වැඩි දුරක් යන්නේ නැත, මම ඕනෑවට වඩා දෙන්නේ නැත.”

ප්රශ්නය.ලැරීසා සමඟ වොෂෙවාටොව් සහ ඔගුඩලොව් පවුල අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? ඔහු සහ නුරෝව්ට පෙර වොෂෙවාටොව්ගේ හැසිරීම කැබලි අක්ෂර ඇද ගැනීමට හා පසුව.

පිළිතුරු.ඔහු කුඩා කල සිටම ලාරිසා හඳුනන අතර ඔගුඩලොව්ස්ගේ නිවසේ සියලු සිදුවීම් රහසිගත ය. ඔහුගෙන්, මෙම පවුල හා සම්බන්ධ විවිධ තත්වයන් සහ කථා ප්‍රසිද්ධ වේ. එහෙත් වොෂෙවාටොව්ගේ කතන්දරවල ස්වරය කැපී පෙනේ. සිනාසෙමින් ඔහු ලැරෝසා පැරටොව්ගෙන් වෙන්වීම කොතරම් දුෂ්කරද යන්නත්, ඔවුන්ගේ නිවසේදී අත්අඩංගුවට ගත් ඔගුඩලොව්ස් හි අයකැමියෙකු පෙනී සිටි ආකාරය ගැනත් ඔහු නුරෝව්ට පැවසීය. ඒ සමගම නුරෝව් අනුකම්පාව ප්‍රකාශ කරන්නේ නම් (“කෙසේ වෙතත්, ඇගේ ස්ථාවරය පිළිගත නොහැකිය”), එවිට වොෂෙවාටොව් හාස්‍යජනක හා විනෝදජනක සිදුවීම් දාමයක් මෙන් (“ඔව්, හාස්‍යජනක”) සිදුවන සෑම දෙයක්ම සමච්චලයට ලක් කරයි. ඔහු ලාරිසාගේ ජීවිතය ගැන, හාස්‍යයෙන් යුතුව ඇයගේ ස්ථාවරය, විකට ආලෝකයක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවස්ථාව අහිමි නොවීම (“ඇය රුසියානු නොවිය යුතුය ... ඇය ඉතා වේගවත්”), ලාරිසාගේ සියලු ඇඳුම් කට්ටල ගැන සහ ඇය ගැන, ඇය ගැන අනාගතයේ කරන්ඩිෂෙව් සමඟ ඇය මෙසේ පවසයි: “නමුත් මම හිතන්නේ ඇය ඉක්මනින් ඔහු හැර යනු ඇත. දැන් ඇය තවමත් මියගිය කාන්තාවක් හා සමාන ය, නමුත් ඇය සුවය ලබා ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා දෙස සමීප බැල්මක් හෙළනු ඇත.

සන්සුන්ව හා ව්‍යාපාරික ස්වරූපයෙන් වොෂෙවාටොව් ලැරීසාගේ ස්ථාවරය තක්සේරු කරමින් ඇයට බලාපොරොත්තු විය යුතු කිසිවක් නොමැති බව විචක්ෂණශීලීව ගණනය කරයි. "දැන් ඇඳුම් කට්ටල යන්තම් ප්‍රමාණවත් ය: දෑවැදි කීයක්, සූටර් කීපයක්, ඕනෑවට වඩා අය නැත, - ගෝලයින් හිඟයි ... හොඳයි, නමුත් ඔබ සිතීමෙන් පසු විවාහ විය යුතුයි." ලාරිසා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම බ්‍රයාකිමොව්හි තරමක් ඒකාකාරී ජීවිතයක පසුබිමට එරෙහිව ඔහුට විනෝදාස්වාදයකි. මුදල් සඳහා මුදල් ගෙවිය හැකි හා ගෙවිය යුතු සතුටකි. “ඒ වගේම ඔවුන්ගේ නිවසේ සිටීම සතුටක්” ඔහු නුරෝව්ට පාපොච්චාරණය කරයි.

ඔගුඩලොව්ස් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය ඔබට කිසිම දෙයකට බැඳී නැත, "මම සෙමෙන් මගේ මවගෙන් අමතර ෂැම්පේන් වීදුරුවක් වත් කරමි, මම ගීතයක් ඉගෙන ගන්නෙමි, ගැහැනු ළමයින්ට කියවීමට අවසර නැති නවකතා වලට මම නායකත්වය දෙමි ... මා සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක් ද? ඇගේ සදාචාරය: මම ඇගේ ආරක්ෂකයා නොවේ. ”

පෙනෙන විදිහට, ලැරීසා සමඟ පැරිසියට යාමේ අදහසට වොෂෙවාටොව් පිටසක්වළ නොවේ. නමුත් දැනට ඔහු එය නුරොව්ගෙන් පරිස්සමින් සඟවාගෙන ඔහුගේ සැකය ඉක්මනින්ම විහිළුවට ලක් කළේය: “මම කොහෙද! මම එවැනි දේවල් කිරීමට සරලයි ”. ඔහු අනෙක් අය මෙන් කරන්ඩිෂෙව්ට සමච්චල් කරයි, ඔහුට විහිළු කිරීමට කමක් නැත, ඒ සඳහා ඔහු පාරාටොව් කැප කරන ඇවිදීම සඳහා සැලැස්මක් සකස් කරයි. “අපි අද සවස වොල්ගා හරහා ඇවිදින්නෙමු. එක් බෝට්ටුවක ජිප්සීස් ඇත, අනෙක් පැත්තෙන් අපි පැමිණ, කබොල්ලේ වාඩි වී, දැවෙන ආහාර පිසීමට සිටිමු.

නිවාස නොමැති නළුවෙකු වන රොබින්සන් මෙහි පැමිණියේ විනෝදකාමී මහත්වරුන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කරමින් කරන්ඩිෂෙව්ට පානයක් ලබා දීමටය. ප්‍රතිවිපාක ගැන කිසිසේත් නොසිතා, වොෂෙවාටොව්ට ලැරීසා විනෝදාස්වාද සැලැස්මට ඇතුළත් වන අතර දැනටමත් පැරටොව්ගේ “මිලියන ගණනක්” මනාලිය ගැන දැන සිටියි. සදාචාරාත්මක සැකයන් නිසා ඔහු වද හිංසාවට ලක් නොවන අතර ලැරිස්සාගේ දෑස් ඉදිරිපිට සෙල්ලම් කිරීමේ ඛේදවාචකයට ඔහු හසු නොවේ.

"කුමක් කරන්න ද! අපට දොස් පැවරිය යුතු නැත, අපගේ ව්‍යාපාරය පැත්තේ ය, ”ඔහු නුරොව්ට පවසයි.

ප්‍රශ්නය.වොල්ගා හරහා පැරටෝව් සමඟ සංචාරයකින් පසු ලැරීසා තමා සොයාගත් තත්වය වොෂෙවාටොව් තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද?

පිළිතුරලැරීසා තමා සොයා ගන්නා තත්වය, වොෂෙවාටොව් "පහසු අවස්ථාවක්" ලෙස හඳුන්වන්නේ අප කතා කරන්නේ ලාභදායී වෙළඳ ගනුදෙනුවක් ගැන ය. ඔහු තවදුරටත් විහිළු කරන්නේ නැත, පුරුෂාධිපත්‍යය ඇති දැඩි කිරීම මතක නැත, නමුත් තීරණාත්මක ලෙස නුරෝව්ට ප්‍රකාශ කරයි: “මම පසුබැස නොයන්නෙමි, මොකී පර්මේනිච්,” සහ කැබලි අක්ෂර දැමීමට යෝජනා කරයි. නැති වූ පසු වොෂෙවාටොව් කලබල වූයේ නැත: “මට පාඩුවක් නැත; පිරිවැය අඩුයි ”. නමුත් වොෂෙවාටොව්, නුරෝව්ට සහතික වීම ගෞරවයක් ලෙස සලකයි: “වෙළෙන්දෙකුගේ වචනය කුමක්දැයි මමම දනිමි. ඇත්තෙන්ම, මම ඔබ සමඟ ගනුදෙනු කරන්නේ රොබින්සන් සමඟ නොවේ. අහම්බෙන්, ලස්සන කාන්තාවක් තමාට අයිති විය නොහැකි බව පෙනෙන විට, ඔහු ලැරීසා කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම නොසැලකිලිමත් වන අතර, ඇයට ඔහුට අනුකම්පාවක් නැත. ඔහු, ළමා මිතුරෙකු ("පාහේ relatives ාතීන්"), දැරියගේ කඳුළු ස්පර්ශ නොකරයි, ඇයට අනුකම්පා කිරීම, ඇය සමඟ අ cry න්න, ඇයට උපදෙස් දෙන්න. “මට කළ නොහැකිය, මට කිසිවක් කළ නොහැක” යනුවෙන් වොෂෙවාටොව් පවසයි. “විලංගු” ගැන සඳහන් කරමින් “අවංක වෙළෙන්දාගේ වචනය” ඔහු වගකීමෙන් හා දයානුකම්පාවෙන් නිදහස් කරයි.

සටහන් පොතක ලිවීම.“වාසිලි ඩැනිලිච් තවමත් තරුණයි; බියගුලුකම සමඟ කටයුතු කරයි; ඔහු තවමත් තමා ගැන එතරම් අවබෝධයක් නැත, නමුත් ඔහු වසර ගණනාවකට ඇතුල් වනු ඇත, එකම පිළිමය වනු ඇත. ”

ගුරුවරයාගේ වචනය.

අවසාන, වඩාත්ම සිත්ගන්නා, බහු-පේළියේ රූපය - සර්ජි සර්ජිච් පරාටොව්.

සටහන: "නැව් හිමිකරුවන්ගෙන් දක්ෂ ස්වාමියා."

අපි මානව නාම විද්‍යාව වෙත හැරෙමු.

සර්ජි- උස, ඉහළ ගෞරවයක්.

පැරටෝව්- 1) සමහරු විශ්වාස කරන්නේ වාසගම සෑදී ඇත්තේ විකෘති වූ ප්‍රංශ වචනයකින් බවයි පෙළපාළිය, මෙය පෙන්වීමට පැරටොව් කැමති වීමට, “පෙන්වීමට”.

2) ඒ වෙනුවට, නාට්‍ය රචකයා මෙම වාසගම උපභාෂා වචනයෙන් සාදන ලදී වත් කළා, එහි තේරුම "සජීවී, ශක්තිමත්, බර" යන්නයි. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයට පක්ෂව අතිරේක තර්කයක් සලකා බැලිය හැක්කේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විකෘති විදේශීය වචන වලින් වීරයන්ගේ නම් සෑදීම කලාතුරකිනි.

3) බාර් - භාණ්ඩ සඳහා භාණ්ඩ හුවමාරුව, හුවමාරුව - වෙළඳ ගිණුම් රැවටීම.

පැරටෝව් - පුළුල් ආත්මයක් ඇති මිනිසෙක්, අවංක විනෝදාංශවලට යටත් වෙමින්, වෙනත් කෙනෙකුගේ පමණක් නොව, ඔහුගේ ජීවිතයද අවදානමට ලක් කිරීමට සූදානම්.

ප්‍රශ්නය.පැරටෝව්ගේ ජීවිතයේ තත්වය කුමක්ද?

පිළිතුර."මම, මොකී පර්මනිච්, කිසිවක් අගය කොට නැත, මට ලාභයක් ලැබෙනු ඇත, එබැවින් මම සියල්ල විකුණන්නෙමි." Knurov සහ Vozhevatov අතර සංවාදයකින්, ප්‍රායෝගික, ව්‍යාපාරික ක්ෂේත්‍රය තුළ, පැරටොව් අසමත් වන බවත්, දැනට මුදල් අවශ්‍ය බවත්, එබැවින් ලැස්ටොච්කා වාෂ්ප යන්ත්‍රය විකුණන බවත් පෙනේ. “ඔහුට කිසිදු ප්‍රතිලාභයක් සොයාගත නොහැකි” බව වොෂෙවාටොව් නිගමනය කරන අතර, නුරෝව් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “ඔහු කොහෙද! එය උතුම් ව්‍යාපාරයක් නොවේ ... ඔහු ඕනෑවට වඩා වැඩිය. ”

ප්‍රශ්නය.පැරටෝව්ගේ නම නැවත නාට්‍යයේ සඳහන් වන්නේ කවදාද?

පිළිතුර."යහපත්" පවුලක නිවාස නොමැති කාන්තාවක් වන ලැරීසා ඔගුඩලෝවාට පැරතොව් පිළිබඳ නිශ්චිත අදහස් තිබූ විට පැරතොව්ගේ නම නැවත සඳහන් වේ. ලැරීසා ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බවට ඔහු වග බලා ගත් අතර, ඔහුම “ඇඳුම් කට්ටලවලට පහර දුන්නේය, එම මාවත අතුරුදහන් විය, අතුරුදහන් විය, කිසිවෙකු කොහේදැයි නොදන්නේය” - වොෂෙවාටොව් පැවසූ පරිදි.

ගුරුවරයාගේ පැහැදිලි කිරීම්. නාට්‍ය රචකයා දකින්නේ “චික්” හි ඇති ඉරියව්ව පමණි, එවැනි චරිතවල බාහිර දීප්තිය, ඔවුන් තුළ අව්‍යාජ චිත්තවේගීය ජීවිතයක් නැත, හැඟීම් පිළිබඳ පැහැදිලි බවක් නැත. වෙස් මුහුණ ඔවුන්ට දෙවන ස්වභාවය බවට පත්විය. ඒ අතරම, පැරටෝව්හිදී, මුදල් නාස්ති කිරීමේ හැකියාව සරල අපිරිසිදු ගණනය කිරීමක් සමඟ පහසුවෙන් සංයුක්ත වේ. නාට්‍ය කලාවට ඇති හැකියාව, ඕනෑම රංගනයක් දර්ශනීය කිරීමටත්, මුලික වශයෙන් පවා අසාමාන්‍ය ලෙස උතුම් දෙයක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමටත් (විවාහය පිළිබඳව කරිතා ඉග්නැටිව්නා සමඟ කළ සංවාදයක්). පැරටෝව්ට මේ මොහොතේ වැදගත් වන්නේ වෙස්මුහුණ ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා හැකි තරම් look ලදායී ලෙස බැලීම පමණි. දර්ශනීය ඉරියව්ව පිටුපස ඔහුට කිසිවක් නැත. ඔහු මිරිඟුවකි, ලැරීසාගේ පරිකල්පනය මගින් නිර්මාණය කරන ලද ෆැන්ටම් ය. ලැරිසා ඔහු තුළ “මිනිසෙකුගේ පරමාදර්ශය” දකින අතර ඔහුට පෙර අනෙක් සියලුම මිනිසුන් (සහ සියල්ලටම වඩා කරන්ඩිෂෙව්) සුදුමැලි වේ. පැරටෝව්ගේ ධෛර්යය, ඔහුගේ දර්ශනීය ඉරියව් සහ ක්‍රියා ඇය අගය කරයි. ලැරීසා ඇගේ අතේ තබාගෙන සිටි කාසියට සැලකිය යුතු දුරක් වෙඩි තබා, එමඟින් සෞඛ්‍යය හා දැරියගේ ජීවිතය පවා අවදානමට ලක් කරමින් පරතොව් සුදුමැලි නොවී නොපෙනී යන ලෙස ඇය කරන්ඩිෂෙව්ට උද්යෝගයෙන් පවසන්නීය. “හදවතක් නැත, ඒ නිසා ඔහු එතරම් නිර්භීත විය” කියා පැරන්ඩොව්ට තදින්ම අකමැති කරන්ඩිෂෙව් සාරාංශ කරයි. ආදරයේ සිටින ගැහැණු ළමයා මෙම ක්‍රියාව තුළ වීරත්වය පාහේ දකී.

ඔහුගේ පෙනුම දැනටමත් වැඩි වශයෙන් හෝ අඩුවෙන් ස්ථාපිත ජීවිතයකට අක්‍රමිකතාවයක් හඳුන්වා දෙන අතර, ලැරීසාගේ ආත්මයේ ඇති සියුම් සමබරතාව තියුණු ලෙස අවුල් කරයි. ඔහු වෙනුවෙන් සහ ඔහු නිසා, නාට්‍යයේ සියලුම සිදුවීම් සිදු වේ.

සෑම තැනකම පරතොව් ශෛලියෙන් පෙනී සිටින අතර, සෑම පියවරක්ම සහ අභිනයම තමා වෙත අවධානය යොමු කරයි (ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ වොල්ගා දිගේ ගිල දමයි, කාලතුවක්කු ගිගුරුම් හ under යටින් ඔහු වෙරළට යයි, ඔහු ලැරීසාගේ නිවසට ළඟා වෙද්දී - “පේළි හතරක් වේගයෙන් හා පෙට්ටිවල ජිප්සී ”, ආදිය.).

ප්‍රශ්නය.තම හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට පැරටෝව් අවංකද?

පිළිතුර.චමත්කාරයෙන් තොර ඔහු තත්වය හා පරිසරය අනුව නිරන්තරයෙන් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දැන් මෙය රෝමිං වෙළෙන්දෙක්, දැන් ලෞකික සිංහයෙක්, කාන්තාවන්ගේ හදවත් නොබිඳිය හැකි ජයග්‍රාහකයෙක්, පරීක්ෂකයෙකු සහ මාරාන්තික පෙම්වතියක්, දැන් ගණනය කරන ඊගෝවාදියෙක්, දැන් පුළුල් ස්වභාවයක්, සතුටු සිතින් හෙළි කරන්නෙක්. ඔහු සඳහා ජීවිතය යනු නිමක් නැති ක්‍රීඩාවක් වන අතර සමහර විට එය යම් අවදානමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහුම තිර රචකයෙක්, අධ්‍යක්ෂවරයෙක් සහ ප්‍රධාන රංගන ශිල්පියෙක්.

ප්‍රශ්නය.පැරටෝව් සහ ලාරිසා අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?

පිළිතුර.තම උපාධි ජීවිතයට සමුගෙන (ඔහු දුෂ්කර මූල්‍ය තත්වයක සිටින අතර ඔහුට ධනවත් මනාලියක් සිටී - “ඉතා ධනවත්, මම දෑවැද්දක් ලෙස රන් ආකර ගන්නෙමි”), පැරටොව් “අන්තිම දවස් හැකි තරම් සතුටින් ගත කිරීමට” යන්නේ ය. ලැරීසාගේ ඉදිරි විවාහය ගැන දැනගත් විට ඔහුගේ මනෝභාවය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි විය. මෙම පුවත ඕනෑම පසුතැවිල්ලකින් ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් කර අවසානයේ ඔහුගේ දෑත් ලිහා දමයි. ලැරීසා සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ සමහර තත්වයන් ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාවෙන් පැහැදිලි වේ. වසරකට පෙර, ඔහු ගැහැණු ළමයා කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය, ඔහු ඇය කෙරෙහි බරපතල අභිප්රායන් පවා ඇති අතර, දැන්, වසරකට පසුව, ඔහු සමාව දිය නොහැකි මෝඩකමක් ලෙස සලකයි. “ඇත්තෙන්ම, මම ලැරිසා සමඟ විවාහ වී සිටිමි. එය මිනිසුන්ට සිනාසෙනු ඇත! ඔව්, මම මෝඩයෙකු ලෙස රඟපානවා, ”ඔහු නුරෝව් සහ වොෂෙවාටොව් සමඟ බෙදා ගනී. ලැරීසා හමුවීමේ දර්ශනයේදී, පැරටෝව් කාන්තාවන් හා කලකිරුණු පිරිමියෙකුගේ වෙස්මුහුණක් පැළඳ සිටී. ඔහු දක්ෂ ලෙස හැසිරෙන ගැහැණු ළමයෙකු වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරයි. ලැරීසා ඇය කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු නොවූ නින්දා කිරීම් නිසා ව්‍යාකූල වී සිටී. ඇයගේ නිර්දෝෂීභාවය ඔප්පු කිරීම සඳහා ඇයව සාධාරණීකරණය කළ යුතු තැනකට ඇය පත් කරනු ලැබේ. පැරතොව් ඇයගෙන් ආදරය ප්‍රකාශයක් අසා නැවත ජයග්‍රහණය කරයි. දැන් ඔබට කීකරු විය හැකිය. ජයග්‍රාහකයාගේ සමාව ඉල්ලන්නේ විශාල සමාව දීමකි, එය ලැරීසා නොදකින අතර, පැරටොව්ගේ පැමිණීම සහ ඔහු හමුවීමේ ස්වභාවය ගැන මවිතයට පත් වේ. විනාඩියක්වත්, සෙල්ලම් කිරීම නවත්වන්නේ නැතිව, පැරටොව් වැඩි වැඩියෙන් ලැරීසා තමාට යටත් කර ගනී: “මට ඔබට එකඟ විය හැකිය, තත්වයන් අනුව මා කළ යුතුය; නමුත් ඔබේ ආදරය අත්හැරීම දුෂ්කර වනු ඇත.

ප්‍රතිදානය:(සටහන් පොත් වල).ඔහුගේ කථාව හා හැසිරීම සංලක්ෂිත වන්නේ සුවිශේෂී නාට්‍ය කලාව, පිළිගැනීමේ හැකියාව, මැදිහත්කරු සහ තත්වය මත පදනම්ව, ඔහු වඩාත් වාසිදායක ආලෝකයෙන් ඉදිරිපත් කරන ස්වරයයි: නුරොව්, වොෂෙවාටොව් සහ ලැරීසාගේ මව සමඟ ඔහු නරුම ලෙස කථා කරයි. තමාව ලාභදායී ලෙස විකිණීමේ ඔහුගේ අභිප්‍රාය සන්නිවේදනය කිරීම; කරන්ඩිෂෙව් සමඟ ලැරීසා ඉදිරිපිටදී, ඔහු තම ප්‍රතිවාදියාට වඩා උසස් බව පෙන්නුම් කරමින් නොහොබිනා ස්වරයක් ගනී.

ප්‍රශ්නය.විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කරන විට, පැරටොව් ඉක්මනින් පොදු භාෂාවක් සොයා ගන්නේ කෙසේද?

පිළිතුර.පැරටොව් ඉතා පහසුවෙන් මිනිසුන් සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගන්නා අතර වචන සමඟ ඉතා දක්ෂ ලෙස සෙල්ලම් කරයි. ඔහුට කියමන්, හිතෝපදේශ, උපුටා දැක්වීම් තිබේ. ඔහු කථන භාෂාව ඉගෙන ගත් “බාර්ජ් කොල්ලකරුවන් සමඟ” සිටි බව ඔහු පැහැදිලි කරයි. කරන්ඩිෂෙව් සමඟ ඇති වූ වාද විවාදයකදී, පැරටොව් තමා මවාපෑමක් ලෙස හඳුන්වයි: “මම නැව් හිමිකරුවෙක් වන අතර මම ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමි. මමත් එකම බාර්ජ් කොල්ලකරුවන් වෙමි ”. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිරෝධය සපුරාලීමට ඔහු පුරුදුව සිටියේ නැත. "ඔබ ඔහු සමඟ වඩාත් සැලකිලිමත් වන අතර එසේ නොවුවහොත් ඔබ ජීවිතය ගැන සතුටු නොවනු ඇත" යනුවෙන් ඔගුඩලෝවා කරන්ඩිෂෙව්ට කනස්සල්ලෙන් අනතුරු ඇඟවීම අහම්බයක් නොවේ.

ප්‍රශ්නය.පැරටොව්ගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද?

පිළිතුර.ලැරීසා සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පාමින් පැරටෝව් ඇයව කිසිසේත් අගය නොකරයි. ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට මනාලයා අවමානයට පත් කිරීමටත්, කරන්ඩිෂෙව්ට කුරිරු ලෙස පාඩමක් ඉගැන්වීමටත්, ඔහු ඉදිරිපිට “පුපුරා” යන කාරණයට “මිනිසෙකු මෙන් ඔහුත් කුකුළා කුකුළා දැමීමට තීරණය කළේය.” “මට නීතියක් තිබේ: කිසිවෙකුට සමාව නොදෙන්න, එසේ නොවුවහොත් බිය අමතක වනු ඇත, ඒවා අමතක වනු ඇත” - මේවා හිස් ශබ්ද නොව පරටොව්ගේ ගුණාංගවලින් එකකි. ඔහු කරන්ඩිෂෙව් සමඟ වාදයකට පැටලුණේ ඔගුඩලොව්ස් ඉදිරියේ නැවත වරක් අවධාරණය කිරීම සඳහා ය. ලැරීසාගේ මනාලයා ඔහු හා සසඳන විට අති දක්ෂ ස්වාමියෙකු සමඟ කෙතරම් වැදගත්, පහත් හා හාස්‍යජනකද යන්න. තමා සමාන යැයි සැලකීමට නිර්භීත වූ කරන්ඩිෂෙව් නිල නිලධාරියාට නින්දා කිරීම හා අපහාස කිරීම වැනි පරාටෝව්ගේ තත්වය තුළ කිසිදු බ්‍රෝඩර්ෂාෆ්ට් කෙනෙක් නතර නොවේ. ලැරීසා විනෝද චාරිකාවක් සඳහා යාමට පෙළඹේ. මෙය කළ හැකි වූයේ පරාටෝව් තමා ලැරීසාගෙන් විවාහ ගිවිසගෙන සිටින බව සැඟවූ බැවිනි. ඔහුගේ සියලු කථා සහ ක්‍රියාවන් සමඟ ඔහු තම “හැඟීම” ප්‍රචාරය කරයි, ඔහු ඇයට ආදරය කරන බව ඇයට ආස්වාදයක් ලබා දෙයි. ලැරීසාට meaning ජු අර්ථයක් ඇති වචනය, පරාටොව් ඇගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය වන නොවරදින මාධ්‍යයකි. “සර්ජි සර්ජිච් කිසිවක් ගැන සිතන්නේ නැත” (වොෂෙවාටොව්); “පොරොන්දු නිශ්චිත හා බැරෑරුම් විය යුතුය” (නුරොව්). නුරෝව් නිවැරදිව සඳහන් කළේ: "එහෙත්, කොතරම් ධෛර්ය සම්පන්න වුවත්, ඔහු ලරිසා වෙනුවෙන් මිලියන ගණනක් මනාලිය හුවමාරු කර නොගනී." “තවමත් එසේ වනු ඇත! මොනතරම් ගණනය කිරීමක්ද! ”- වොෂෙවාටොව් එකඟ වේ.

අවසාන දර්ශන වලදී, පැරටොව්ගේ ස්වරය කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වේ. හැමෝම වෙරළට ගිය විගස, ඔහු වචන වලින් ලැරිසා වෙතින් move ත් වී, ඇයට පවසන්නේ ආදරය ගැන නොව, ගමනට ස්තූතිවන්ත වන ලෙසයි - “ඔබ අප වෙත ගෙනා සතුට වෙනුවෙන්”. සංවේදී ලාරිසා වහාම තේරුම් ගත්තේ මේවා “වාක්‍ය ඛණ්ඩ” පමණක් බවයි. යන ප්‍රශ්නයට answer ජු පිළිතුරක සිට: “ඔබ මට කියන්න: මම ඔබේ බිරිඳද නැද්ද?” - පැරටෝව් පිටත්ව ගොස් ලැරීසාට ගෙදරට ආරාධනා කරයි. වෙනත් වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා කරනු ලැබේ - “ආහාර” ගැන “සංවාදයට”, “සතුටු වන මනාලයා ගැන - රාඩෙකොනෙක්” ගැන. අවසාන වශයෙන්, ඔහුට පිළිගැනීමට බල කෙරෙයි: “නොබිඳිය හැකි දම්වැල්වලින් බැඳ ඇති පුද්ගලයෙකුට, ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම අමතක වන තරමට රැගෙන යා හැකි බව ඔබ පිළිගන්නවාද ..., ඔහුගේ දම්වැල්ද අමතක වනු ඇත? .. තෘෂ්ණාවේ උමතුව ඉක්මනින් පහව යයි, දම්වැල් පවතිනු ඇත, සාමාන්‍ය බුද්ධිය ... මට විවාහ ගිවිසගෙන ඇත. "

පැරටෝව් හිතාමතාම මෙම පුවත පා ගමන අවසානයේදී ලබා දෙයි. "මම ඔබව දුටුවෙමි. වෙන කිසිවක් මා වෙනුවෙන් නොතිබුණි." පැරටොව්ගේ වචනවල සත්‍යය සහ දරුණු බොරුව අඩංගු වේ.

ප්‍රශ්නය... පැරටොව්, රොබින්සන් සමඟ කතා කරමින්, ඔහුගේ ජීවන ප්‍රතිපත්තිය ගැන ඔහුට කියයි. මෙම මූලධර්මය කුමක්ද?

පිළිතුර.මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර, පැරටොව් රොබින්සන්ට ප්‍රායෝගික උපදෙස් ලබා දුන්නේය, එය ඔහුගේ ජීවන මූලධර්මයයි: "තත්වයන්ට අදාළ වන්න ... බුද්ධිමත් අනුග්‍රාහකයන්ගේ කාලය, අනුග්‍රාහකයන්ගේ කාලය ගෙවී ගොස් ඇත, දැන් ධනේශ්වරයේ ජයග්‍රහණය ... පූර්ණ වශයෙන් ස්වර්ණමය යුගය පිළිබඳ හැඟීම පැමිණේ. එක් පේළියක ඔහු "ගිල දමන්න" (එය පසුව විකිණීමට හැකිය), රොබින්සන් නළුවා (ඔහු විනෝදය සඳහා ප්‍රයෝජනවත් විය), ලැරිසා. එක් පේළියක, වඩා වටිනා හා ලාභදායී එකක් සඳහා භාවිතා කළ හැකි, භුක්ති විඳිය හැකි, විනෝද වූ, පසුව හුවමාරු කර ගත හැකි යමක් තිබේ.

ප්‍රතිදානය,(සටහන් පොතේ):පැරටොව් තමාට සහ ඔහුගේ යහපැවැත්මට පමණක් ආදරය කරන අතර, ඔහු තමා වෙනුවෙන් අනපේක්ෂිත ලෙස මිනිසුන්ගේ ඉරණම අක්‍රීය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු නොකරයි.

පරාවොව් ක්‍රීඩාවේ නීති රීති පිළිගත් ගණනය කිරීම් සහ අසීමිත ආත්මාර්ථකාමිත්වය මත පදනම් වූ අතර කිසිදු තත්වයක් යටතේ පරාජය වීමට අදහස් නොකරයි. පැරටොව් සඳහා ඔහුගේම ප්‍රතිලාභ සහ සැප සම්පත් වඩාත් වටිනවා.

ජුලියස් කපිටොනොවිච් කරන්ඩිෂෙව් - කපිටන් - ලතින් භාෂාවෙන්. කැපිටෝස්- හිස, කරන්ඩිෂෙව් - කරන්ඩිෂ් යන වචනයෙන්- අවතක්සේරු කළ, කෙටි, පදනම් විරහිත හිමිකම් ඇති මිනිසෙක්.

කරන්ඩිෂෙව්හි පුෂ්කින්, ගොගොල්, දොස්තයෙව්ස්කිගේ කෘති වලින් පා readers කයන්ට දැනටමත් හුරුපුරුදු ලක්ෂණ තිබේ - ඔහු චරිත ගැලරිය නැවත පුරවා ඇති අතර, සාහිත්‍යමය ලක්ෂණය වන “කුඩා මිනිසා ”. කරන්ඩිෂෙව් දුප්පත් ය... ඔහු සමාජ ඉණිමඟේ පහළම තලයේ සිටී. පරතොව්, වොෂෙවාටොව් වැනි ප්‍රබල ස්වාමිවරුන් අතර, තමාට “කළ නොහැකි දේ ප්‍රමාණවත් නොවේ” යැයි ලැරීසාට පවසන, කරන්ඩිෂෙව් නිරන්තරයෙන් ඔහුට නින්දා අපහාසවලට ලක් කරයි. වොෂෙවාටොව් සහ පරාටොව්ට නම් ඔහු නපුරු සමච්චලයට ලක් වේ. කෙසේ වෙතත්, අනෙක් චරිත මෙන්, කරන්ඩිෂෙව් ද නිසැක ය, එක් පේළියක් නොවේ.

ඔහු මුළුමනින්ම ලාරිසා හුස්ම හිරවී මිය යන ලෝකයේ ගොදුරක් බව කිව නොහැකිය. කරන්ඩිෂෙව් මේ ලෝකයේ කොටසක්, එය ජනනය කරන්නේ, එය තුළ ස්ථාපිත වී ඇති නීති සහ අගතිය පිළිගනී. 70 දශකය වන විට පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ රුසියානු ජීවිතයේ වායුගෝලය මගින් එහි ස්වභාවය හැඩගස්වා ඇත.මෙම මූල්‍ය උද්දීපනයේ වාතාවරණයක්, සූර්යයාගේ ස්ථානයක් සඳහා වෘකයාගේ අරගලය, මෙය ආත්මාර්ථකාමී හා නරුමත්වයේ කාලයකි. කරන්ඩිෂෙව් නිර්මාණය වූයේ මේ කාලය වන විට මෙම වායුගෝලයයි. ඔහුට ඊර්ෂ්‍යාව, වේදනාකාරී ආඩම්බරය, අතිශය අභිලාෂයන් පිළිබඳ අධි මානසික හැඟීමක් ඇති වූයේ මෙතැනදීය.

තමාට ආදරය කරන ලැරීසා සමඟ විවාහ වීම, සියල්ලට පසු, ඔහු වෙනුවෙන්, පළමුවෙන්ම, තමාටම කියා ගැනීමට, තමා දෙස අව mpt ාවෙන් බැලූ අය සමඟ ගිණුම් නිරාකරණය කර ගැනීමට, ඉහළ සිට පහළට, ඔහුගේ උසස් බව භුක්ති විඳීමට. කරන්ඩිෂෙව් තම ජයග්‍රහණය සඟවන්නේ නැත: “ලාරිසා දිමිත්‍රිව්නා, මම අවුරුදු තුනක් තිස්සේ නින්දාව විඳදරා ගත්තෙමි, අවුරුදු තුනක් මම ඔබේ හිතවතුන්ගේ මුහුණට කෙලින්ම සමච්චල් කළෙමි. මටත් ඔවුන් ගැන සිනාසෙන්න අවශ්‍යයි ”. ලැරීසාගේ පෙම්වතා බවට පත්වීමෙන් පසු, කරන්ඩිෂෙව් විශ්වාස කරන්නේ, ඇගේ ජීවිතය පාලනය කිරීමේ අයිතිය තමාට ලැබී ඇති බවත්, හැසිරීමේ නීති රීති ව්‍යාපාරික ආකාරයෙන් ඇයට නියම කරන බවත්ය: “ඔබ ඔබේ පැරණි පුරුදු අත්හැරිය යුතුය,” ඔහු ලැරීසාට මෙසේ පවසයි. ඔබට මේ වන තුරු ඇත. “මම ඔබ වෙනුවෙන් බෝනික්කෙක් බව මට පෙනේ,” ලැරීසා ඇගේ මවට සහ කරන්ඩිෂෙව්ට පවසයි, “සෙල්ලම් කර ඉවත්ව යන්න.” කරන්ඩිෂෙව් මෙම සුන්දර "බෝනික්කා" හි හිමිකරු බවට පත්වීමෙන් පසු ඔහුගේ දෑස් තුළ දැඩි ලෙස වර්ධනය වේ. නිෂ් ity ලකම නිසා, ඔහු රසවත් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ආරම්භ කරන අතර, “ඇස්වලට දූවිලි විසි කරයි” යන වචන වලින් කියතොත්, මහා පරිමාණයෙන් සියල්ලන් මවිතයට පත් කිරීමට ඔහුට අවශ්‍යය. ලාරිසා කරන්ඩිෂෙව්ට තේරුම් ගත නොහැකි නම්, ඔහු තමා සමඟ කාර්යබහුලයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්වා දෙන්නේ සදාචාරාත්මක කම්පනයකට මුහුණ දී ඇති කරන්ඩිෂෙව්ට ආලෝකය දැකීමට, ඔහු ඇත්තටම කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට, ඇසේ ඛේදජනක සත්‍යය බැලීමට හැකි බවයි. ලැරීසාගේ නික්ම යාමෙන් පසු කරන්ඩිෂෙව්ගේ ඒකාධිකාරය අවසානයේ “තමා ගැන වීරයාගේ වචනය” වේ. මෙහිදී කරන්ඩිෂෙව් කතා කරන්නේ තමා ගැන පමණක් නොවේ - ඔහු වටා ඇති ලෝකයේ අමානුෂිකත්වය ගැන ය. ඔහුගේ වචන පුද්ගලයකු පුද්ගලාරෝපණයට හා නින්දාවට එරෙහි විරෝධතාවක් සේ පෙනේ. සෑම දෙයක්ම විකිණීමට ඇති ලෝකයක මිනිසා දුරස් වීම ගැන කරන්ඩිෂෙව් අසාමාන්‍ය ලෙස වැදගත් වචන වලින් කතා කරන නාට්‍යයේ අවසාන කථාංගය ඔවුන් සූදානම් කරමින් සිටී: “ඔවුන් ඔබ දෙස බලන්නේ කාන්තාවක් ලෙස, පිරිමියෙකු ලෙස - මිනිසෙකු ලෙස නොවේ ඔහුගේ ඉරණම ඇත; ඔවුන් ඔබ දෙස බලන්නේ දෙයක් ලෙසයි. ”

පැහැදිලිව දැක ඇති කරන්ඩිෂෙව් දැනටමත් ලාරිසාට වෙනස් ආකාරයකින් සලකයි. ඔහු ඇයගෙන් බලාපොරොත්තු වූ සහ ඇයට කිසිවෙකුගෙන් ඇසීමට නොහැකි වූ වචන ඇයට පවසයි: “මම ඕනෑම කැපකිරීමකට සූදානම්, ඔබ වෙනුවෙන් ඕනෑම නින්දාවක් විඳදරාගැනීමට මම සූදානම් ... කියන්න මට, මට වඩා ඔබේ ආදරය ලැබිය යුතුද? මෙම වචන ප්‍රමාද වී කථා කරන ලදී, ඇගේ හදවත බිඳී ගියේය, ඇගේ ඉරණම බිඳී ගියේය. ඇය වෙනුවෙන් කරන්ඩිෂෙව්ගේ වෙඩි පහර අවලස්සන, ද්වේෂ සහගත ජීවිතයකින් මිදෙයි. ඇය කරන්ඩිෂෙව්ගේ වචන වලට පවසන්නේ ඇය මීට පෙර කවදාවත් නොකියූ බවයි: "මගේ ආදරණීය, ඔබ මා වෙනුවෙන් කර ඇති ආශීර්වාදය! .."

කරන්ඩිෂෙව්ගේ උමතු ක්‍රියාව සැබෑ ප්‍රේමයේ ප්‍රකාශනයකි, මිනිසුන් වෙඩි තබන ප්‍රේමය ඔවුන් මරා දමයි. ලැරීසා සොයමින් සිටියේ එවැනි ප්‍රේමයක් වන අතර, ඇයව පාවා දුන් පැරටොව් සමඟ කළ පැහැදිලි කිරීමකින් පසුව, එවැනි ආදරය පවතින බව විශ්වාස කිරීම ඇය නැවැත්වූ අතර, එය කළ හැකි ය: “... මම ආදරය සොයමින් සිටියෙමි, සොයා ගත්තේ නැත ...” ඇය තමාටම භයානක ප්‍රති result ලයක් ගෙනහැර දක්වමින්, “.. එය ලෝකයේ නැත ... සෙවීමට කිසිවක් නැත.”

දොස්තයෙව්ස්කි විශ්වාස කළේ කලාකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ කර්තව්‍යය “පුද්ගලයෙකු තුළ පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම” බවයි. කරන්ඩිෂෙව්ගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කරමින් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මෙම මූලධර්මය අනුගමනය කරමින් පුද්ගලයෙකු තුළ පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි “දෑවැද්ද” ලිවූයේ නරඹන්නා සලකන්නේ කරන්ඩිෂෙව් නොව පරතොව් සහ ඔහු සමඟ සිටින අය, ලැරීසාගේ මරණයේ සැබෑ වැරදිකරුවන් ලෙසය. මාරාන්තික වෙඩි පහරින් පසු ලැරීසාගේ අවසාන වචන: “මේ මමයි ... කිසිවෙකුට දොස් පැවරිය යුතු නැත, කිසිවෙක් නොවේ ... මේ මමයි ...”, - බොහෝ විට කරන්ඩිෂෙව් ගැන සඳහන් කරයි, ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුගෙන් වරද ඉවත් කිරීමට ය.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ “කුඩා මිනිසා” මිනිසෙකු බවට පත්වේ.

පාඩමේ මාතෘකාව පිළිබඳ නිගමනය:

ලොවෙහි , සෑම දෙයක්ම මිල දී ගෙන විකුණන තැන අනුකම්පාවට තැනක් නැත. අනුකම්පාව සහ උදාසීනත්වය, අනුකම්පාව සහ හෘදයාංගම බව යන චේතනාව සමස්ත නාට්‍යය පුරාම දිව යයි. චෙකොව්ගේ නාට්‍ය පද්ධතියේ වැදගත් අංගයක් බවට පත් වූ “යටි බඩ” යන ලීට්මොටිෆ් වලට ස්තූතියි ( එය ගුරුවරයාට සම්පූර්ණ කරයි), ලැරිසාගේ නාට්‍යය “මනාලියන්” යන්නෙහි ගැඹුරු පොදු අර්ථයක් ලබා ගනී. මෙය හුදෙක් රැවටිලිකාර දැරියකගේ කතාවක් නොව, අමානුෂික ක්‍රියාවන්හි ආධිපත්‍යය දරන ලෝකයක් සහිත පිරිසිදු, දීප්තිමත් පුද්ගලයෙකුගේ ඛේදජනක ision ට්ටනයයි.

සටහන් පොතේ සටහන:ලොවෙහි , සෑම දෙයක්ම මිල දී ගෙන විකුණන තැන අනුකම්පාවට තැනක් නැත. අනුකම්පාව සහ උදාසීනත්වය, අනුකම්පාව සහ හෘදයාංගම බව යන චේතනාව සමස්ත නාට්‍යය පුරාම දිව යයි. මෙය හුදෙක් රැවටිලිකාර දැරියකගේ කතාවක් පමණක් නොව, අමානුෂිකත්වය ආධිපත්‍යය දරන ලෝකයක් සහිත පිරිසිදු, දීප්තිමත් පුද්ගලයෙකුගේ ඛේදනීය ision ට්ටනයයි.

ගෙදර වැඩ.ලැරීසාගේ පවුල, ඇගේ මව, ජීවිතය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම් සකස් කරන්න.

පාඩම № 10

විෂය:"මුදල්" ලෝකයේ ලාරිසා ඔගුඩලෝවාගේ ඛේදනීය ඉරණම.

අරමුණු: "මුදල්" පිළිබඳ මෙම කුරිරු ලෝකයේ සුන්දර කාව්‍යමය ස්වභාවය විනාශ වන්නේ කෙසේද යන්න සිසුන්ට තේරුම් ගැනීමට උපකාර වනු ඇත.

පන්ති අතරතුර

අවයව. මොහොත.

ගුරුවරයාගේ වචනය. ව්‍යාපෘතියේ වැඩ.

මානව විද්‍යාව.

කරිතා ඉග්නැටිව්නා ඔගුඩලෝවා

හරිටා - මිත්‍රශීලී, සුන්දර (ග්‍රීක).

පුණ්‍යායතන "ගායනා කණ්ඩායමෙන් ජිප්සීස් ලෙස හැඳින්වූ අතර මොස්කව්හි සෑම ජිප්සීස් එකක්ම සාමාන්‍යයෙන් ඉග්නාටි ලෙස හැඳින්වේ" ... ජිප්සීස් වලින් ලැරීසාගේ මව ... ".

ඔගුඩලෝවා - ඔගුඩාත් සිට - “රැවටීමට, රැවටීමට, වංචා කිරීමට, වංචා කිරීමට ...” (VI ඩල්).

ලාරිසා දිමිත්‍රිව්නා ඔගුඩලෝවා

ලැරිසා-සීගල් (ග්‍රීක).

අර්ථවත් නම. සිහින හා කලාත්මක, ඇය මිනිසුන් තුළ අසභ්‍ය පැති නොදකින අතර, රුසියානු ආදර කතාවක වීරවරියගේ දෑස් තුළින් ඒවා දකින අතර එයට අනුකූලව ක්‍රියා කරයි. ලාරිසාගේ කාව්‍යමය ස්වභාවය සංගීතයේ පියාපත් මත පියාසර කරයි: ඇය ලස්සනට ගායනා කරයි. පියානෝව වාදනය කරයි, ගිටාරය ඇගේ අතේ තිබේ.

ලාරිසා ඔගුඩලෝවා- මෙය ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යවල (දිවංගත ආදරය - ලියුඩ්මිලා, ලේබර් පාන් - නටාෂා) අනෙකුත් වීරවරියන් මෙන් ධනේශ්වර පරිසරයක සිටින ගැහැනු ළමයෙක් නොවේ. ඇය උතුම් හැදී වැඩීමේ සම්ප්‍රදායන් මූර්තිමත් කරන අතර, ඇගේ චරිතය තුළ බාහිර දීප්තිය සඳහා ඇති ආශාව, ජීවිතයේ අද්භූත වංශවත්කම සහ ඇගේ ස්වභාවයේ ගැඹුරු, අභ්‍යන්තර ගුණාංග අතර තියුණු පරස්පරතාවයක් ඇත - බැරෑරුම්කම, සත්‍යවාදී බව, අව්‍යාජ හා අවංක සබඳතා සඳහා පිපාසය . ඒ හා සමාන ප්‍රතිවිරෝධතාවක් එකල සමාජයේ වරප්‍රසාදිත ස්ථරයේ හොඳම නියෝජිතයින්ගේ ජීවිතවලට මුහුණ දුන් ප්‍රපංචයකි. නමුත් ඔගුඩාලොව් පවුල දරිද්‍රතාවයට පත්ව ඇති අතර පළාත් “සමාජයේ” නොපැහැදිලි තත්වයක සිටී. මෙම තත්වයන් යටතේ, ලැරීසාගේ චරිතයේ පරස්පරතාව අනිවාර්යයෙන්ම ඇයව නාටකාකාර ගැටුමකට යොමු කරයි.

මේ සියල්ල අසාමාන්ය දැරිය අතිශයින් දුෂ්කර තත්වයකට ඇද දමයි. ලැරිසා අවට ඇයගේ අත සඳහා ඇඩ්මින් සහ තරඟකරුවන් විශාල පිරිසක් සිටින අතර, ඔවුන් අතර “සියලු ආකාරයේ රස්තියාදුකාරයන්” සිටිති. ඇගේ නිවසේ ජීවිතය “කඩමණ්ඩියක්” හෝ “ජිප්සී කඳවුරක්” වැනි ය. ලැරිසා අවට ඇති ව්‍යාජත්වය, කපටි, කුහකකම දරා ගැනීම පමණක් නොව ඒවාට සහභාගී විය යුතුය.

ලැරීසාගේ ජීවිතයේ නොගැලපීම බාහිර පමණක් නම්, ඇයට මෙම තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගත හැකිය. ලැරිසාට අවංක පුද්ගලයෙකු මුණගැසී ආදරය කළ හැකි අතර ඔහු සමඟ “ජිප්සී කඳවුරෙන්” ඉවත් විය හැකිය. නමුත් මෙම නොගැලපීම දැරියගේ චරිතයේ හදවතේ රැඳී තිබේ. ලාරිසා අවංකවම ජීවිතයේ දීප්තිය හා උදාරත්වය වෙත ඇදී යයි, සරල බව සහ අව්‍යාජ බව පිළිබඳ ඕනෑම ප්‍රකාශයක් ඇයට අහිතකර ය. පැරටොව් සමඟ ඇයගේ සම්බන්ධතාවයෙන් මෙය පැහැදිලි වේ.

ලැරීසා පරටොව්ට ආදරය කරන්නේ මූර්තිමත් කරන සහ ඇයට වෙනස් ජීවිතයක් ලබා දිය හැකි පුද්ගලයෙකු ලෙස ය. ඇය පරටොව් විසින් “වස” කර ඇති අතර, ඔහු සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, කාව්‍යමය හා සැහැල්ලු ලෝකයක් පිළිබඳ අදහස ඇත, එය නිසැකවම පවතින නමුත් ඇයට ප්‍රවේශ විය නොහැකි වුවද, ඇයගේ මනසට එක් වරක් සහ සියල්ලටම ඇතුල් විය. අවට සිටින සියල්ලන්ගේ මතය අනුව ඔහු වෙනුවෙන් අදහස් කෙරේ. ලැරීසා සඳහා, මෙය මන fant කල්පිත ලෝකයකි, එය ඇත්ත වශයෙන්ම වඩා කාව්‍යමය ය, ඇගේ ජීවිතයේ මේ ලෝකයේ අංශු මාත්‍ර වන්නේ ඇගේ ප්‍රියතම කවි, ආදර කතා, සිහින ය, ඇගේ ප්‍රතිරූපයට ආකර්ශනීය බවක් ලබා දෙයි. ඇය කරන්ඩිෂෙව් සමඟ විවාහ වීමට ආසන්නව සිටින විට, සුළු නිලධාරියෙකු ඇයට ලබා දිය හැකි ජීවිතයට ද uned ුවම්, අසාධාරණ ලෙස ද sentenced ුවම් නියම වේ. එපමණක් නොව, ඔහුගේ පෞද්ගලික නින්දාව, පැරටොව්ට සමාන කිරීමට ඔහු දැරූ අසාර්ථකත්වය ඇයට නොපෙනේ. මන්ද ඔවුන් අතර වෙනස වඩ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ: “ඔබ සමාන වන්නේ කා සමඟද! එවැනි අන්ධභාවයක් ඇති කළ හැකිද! ” ඇය ඔහුට ආදරය නොකරන බවත්, ඔහු පැරටොව්ට වඩා අසීමිත බවත්, ඔහු ඔහුගේ පළමු ඉල්ලීම පරිදි ඇය අනුගමනය කරන බවත් ඇය නිරන්තරයෙන් ඔහු තුළ පොළඹවයි: “ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්ජි සර්ජියෙවිච් පෙනී සිට නිදහස් නම්, එක බැල්මක් ප්‍රමාණවත් වනු ඇත .. . "

දුප්පත් නිලධාරියෙකුගේ බිරිඳගේ නොවැළැක්විය හැකි ඉරණම හා දීප්තිමත් හා සුන්දර ජීවිතයක් සඳහා ඇති ආශාව අතර ගැටුමක් ඇගේ ආත්මය තුළ පවතී. ඇය විසින් කරන ලද නින්දාව පිළිබඳ හැඟීමක් සහ වෙනස් ජීවිතයක් සඳහා වූ තෘෂ්ණාව ලරිසාට ඇගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ආදර ලෝකයට යන මාවත පවතින්නේ එකම ආදර, නොසැලකිලිමත් හා දර්ශනීය ක්‍රියාවකින් බව පෙනේ. නමුත් මෙම ක්‍රියාව කඩිමුඩියේ මරණයට මඟ පාදයි. මන්දයත් එය සිදු වූයේ පරාටෝව්ගේ චරිතය නිරූපණය කරන අවතාරය ලුහුබැඳීම සඳහා වන නිසාය. කරන්ඩිෂෙව් මෙන්ම ඇය ද තෝරා ගන්නේ යථාර්ථයට නොව මායාවට පක්ෂව ය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සඳහා, එක් නොසැලකිලිමත් ක්‍රියාවකින් වහාම ආදරය හා සතුට ලබා ගැනීමට දරන මෙම උත්සාහය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් සේ පෙනේ, ඔහුගේ ඉරණමෙන් ගැලවීමක්.

පිරිමි විනෝද චාරිකාවක් සඳහා චාරිකාවක් ලාරිසාගේ සැබෑ ස්ථානයට දෑස් විවර කරයි - පිරිමින් එකිනෙකාට අභියෝග කරන ත්‍යාගයකි. "මම දෙයක් මිස පුද්ගලයෙක් නොවේ." මිය යමින්, ඇයගේ පරමාදර්ශී තැනැත්තා වන කරන්ඩිෂෙව්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඉහළ පරමාදර්ශයක් පාගා දමා ඇති බවත්, තමාට විකිණීමේ වස්තුවක් යැයි හැඟෙන ලෝකයෙන් ඉවත්ව යාමට අවස්ථාව ලබා දීම ගැනත් ඇය පැවසුවාය. මම ආදරය සොයා බැලූ නමුත් එය සොයා ගත්තේ නැත. ඔවුන් මා දෙස බලා එය විනෝදයක් මෙන් මා දෙස බලයි. කිසිවෙකු මගේ ආත්මය දෙස බැලීමට උත්සාහ කළේ නැත, මම කිසිවෙකුගෙන් අනුකම්පාවක් දුටුවේ නැත, උණුසුම්, හෘදයාංගම වචනයක් මට ඇසුණේ නැත. එය මගේ වරදක් නොවේ, මම ආදරය සොයමින් සිටියද එය සොයා ගත්තේ නැත. ඇය ලෝකයේ නැත ... සෙවීමට කිසිවක් නැත”.

වොල්ගා හරහා සංචාරයක් යනු ලාරිසාට ජීවිත කාලය පුරාම සිදුවන ව්‍යසනයකි. දැන් ඇයට දෑවැද්දක් නැත, මංගල ගෞරවයක් නැත. දැන් ඇයට එක්කෝ ඇගේ සුන්දරත්වය වෙළඳාම් කිරීමට සිදු වේ, නැතහොත් කැටරිනා ("ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව") මෙන් මේ ජීවිතය අතහැර දමා වොල්ගා කඳු මුදුනෙන් ඉවතට විසිවී යයි. ලැරීසා මෙය කිරීමට උත්සාහ කළද, වධහිංසා හා මරණය පිළිබඳ ස්වාභාවික බිය දුරු කිරීමට ඇයට සදාචාරාත්මක ශක්තියක් නැත. බැම්මෙහි පන්දලම්වල ඇයගේ ඒකපුද්ගල කථාව ඇගේ චරිතය සහ කැටරිනාගේ චරිතය අතර වෙනස පෙන්වයි.

දුෂ්කර විවාහයකදී පවා කැටරිනාට ඇගේ ආදර අභිලාෂයන් අහිමි නොවූ අතර, නිදහස පිළිබඳ ඇගේ නොපැහැදිලි සිහින පෝෂණය කරන අතරම, ආත්මයේ අමරණීයභාවය පිළිබඳ බොළඳ ඒත්තු ගැන්වීමක් නිගමනය කරයි. ඇය සඳහා, මරණය යනු පෞරුෂයේ විනාශය නොව, නොඉවසිය හැකි පැවැත්මකින් මිදීමයි. ලැරීසාට මෙය නැත. ඇගේ චරිතය පිළිබිඹු කරන්නේ පවුල් බලධාරීන්ගේ යුගයේ අවසානය නොව මුදල්වල නිරුවත් බලයේ යුගයේ ආරම්භයයි. ඇයට කාරුණික හා අවංක හැඟීම් ඇත, නමුත් ශක්තිමත් සදාචාරාත්මක පදනම් නැත, අරමුණ පිළිබඳ හැඟීමක් නැත. ඇය දුර්වල, පැකිලීමකින් පිරිපුන් ය, එබැවින් පහසුවෙන් පෙළඹවීම් වලට ගොදුරු වේ.

ඇගේ කථාවේ සහ හැසිරීමේ දී, කුරිරු ආදරයක ශෛලිය භාවිතා වන අතර, ඒ සමඟම අශිෂ්ටත්වය, අසත්‍යය, “මවාපෑම” පිළිබඳ කාව්‍යයන් සහ මායිම් ඇත: ලර්මොන්ටොව් සහ බරටින්ස්කිගේ උපුටා දැක්වීම් වැනි ප්‍රකාශ සමඟ සංයුක්ත වේ: “සර්ජි සර්ජිච් ... මෙය මිනිසෙකුගේ පරමාදර්ශයයි ”,“ ඔබ මාගේ ස්වාමීන් ”. මෙය පරමාදර්ශයේ දේපල පිළිබිඹු කරයි, එය ලැරිස්සා ආකර්ෂණය කරයි, එය ස්වකීය ආකාරයෙන් කාව්‍යමය වන අතර ඒ සමඟම හිස් හා අසත්‍ය වේ. ඇයගේ අභිනයන් සහ ප්‍රකාශ වලදී, තනු නිර්මාණයෙහි ස්පර්ශය අව්‍යාජ විනිවිද යාමක් සහ දැනෙන හැඟීමෙහි ගැඹුර සමඟ සංයුක්ත වේ: “දෙවියන්ගේ ලෝකයේ අවාසනාවන්ත මිනිසුන් සඳහා විශාල ඉඩක් ඇත: මෙන්න උද්‍යානයක්, මෙන්න වොල්ගා”.

මරණයට පෙර ලැරීසා ඇගේ සැබෑ සදාචාරාත්මක ගුණාංග හෙළි කරයි. ඇය "ජිප්සීස් හ loud ින්" මිය යයි, මිය යයි, ඇගේ කටුක ඉරණම සමඟ සාමය ඇති කරයි, කිසිවෙකු ගැන පැමිණිලි නොකරයි, කිසිවෙකුට දොස් නොකියයි. එහෙත් වෛෂයිකව ගත් කල, මෙම මරණය තරුණ, නිර්මල, ත්‍යාගශීලී කාන්තාවක් නිෂ් riv ල ආශාවන්ගේ සෙල්ලමක් හා නිර්ලජ්ජිත වෙළඳාමේ වස්තුවක් බවට පත්ව ඇති සමස්ත පිළිවෙලට බරපතල චෝදනාවකි.

පාඩමේ මාතෘකාව පිළිබඳ නිගමනය:

ලැරීසා දිමිත්‍රිව්නා සිය අන්තිම කථාවෙහි මෙසේ පවසයි: « කවදාවත්, කවුරුත් නැහැමම මගේ ආත්මය ගැන සොයා බැලීමට උත්සාහ කළේ නැත, කිසිවෙකුගෙන් අනුකම්පාවක් මා දුටුවේ නැත, උණුසුම්, හෘදයාංගම වචනයක් මට ඇසුණේ නැත. නමුත් ජීවත් වීමට එතරම් සීතලයි. එය මගේ වරදක් නොවේ, මම ආදරය සොයමින් සිටියද එය සොයා ගත්තේ නැත ... එය ලෝකයේ නැත ... සෙවීමට කිසිවක් නැත. "

වීරවරියගේ මරණය වඩාත් යෝග්‍ය වේ. ඇය සතුටින් කරන්ඩිෂෙව්ගේ වෙඩි පහර පිළිගනී. (" මගේ ආදරණීය, ඔබ මා වෙනුවෙන් කර ඇති වරප්‍රසාදය! ”)

නාට්‍ය පරීක්ෂාව.

ගෙදර වැඩ. I.A ගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු පිළිබඳ පණිවිඩයක් සකස් කරන්න. ගොන්චරෝවා. "ඔබ්ලොමොව්" නවකතාව කියවන්න

ඡායාරූපය: ඩී.ආර්

ඉලක්කය සහ කාර්යයන්:

1) ඒ.එන්. තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණය භාවිතා කරන අධ්‍යාපනික ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ උදාහරණය මත රුසියානු නාට්‍ය හා රංග කලාව සංවර්ධනය කිරීමේදී ඔස්ට්‍රොව්ස්කි;

2) ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නවෝත්පාදනය පෙන්වීමට - නාට්‍ය රචකයා;

3) අධ්‍යාපනික ද්‍රව්‍ය සමඟ ස්වාධීනව කටයුතු කිරීමට සිසුන්ගේ කුසලතාව, ප්‍රධාන සාහිත්‍යය හුදකලා කිරීමේ හැකියාව, අධ්‍යාපන සාහිත්‍යය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සහ අන්තර්ජාල ද්‍රව්‍ය මගින් අතිරේකව සපයා ඇති ද්‍රව්‍යවල අන්තර්ගතය සංසන්දනය කිරීම, සංසන්දනය කිරීම.

4) ලේඛකයාගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු කෙරෙහි සිසුන්ගේ උනන්දුව අවදි කරන්න.

පාඩම් වර්ගය:සංවාදයේ හා නාට්‍යකරණයේ අංග සමඟ දේශනය. ශ්‍රේෂ් play නාට්‍ය රචකයා සහ ඔහුගේ කෘතිය පිළිබඳ නව දැනුම අධ්‍යයනය කිරීම හා ප්‍රාථමිකව තහවුරු කිරීම පිළිබඳ පාඩමක්.

පාඩම් සැලැස්ම:

1. ගුරුවරයා පාඩම සඳහා අභිලේඛනය කියවීය.
2. පාඩමේ මාතෘකාව පිළිබඳ ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව.
3. නාට්‍ය රචකයාගේ චරිතාපදානයෙන් කරුණු සහිත සිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය (විශ්වකෝෂ, අන්තර්ජාල ප්‍රභවයන්, පෙළපොත් සමඟ ස්වාධීන සෙවුම් වැඩ).
4. "අපේ ජනතාව - අපව ගණන් කරනු ලැබේ" යන නාට්‍යයෙන් උපුටා ගත් කොටසක් ශිෂ්‍යයන්ගේ පෙරහුරුව. නාට්යයේ වර්ධනය වන ගැටුම නිර්වචනය කරමින් ප්ලේබිල් හි චරිතවල අසාමාන්ය නිරූපණයක්.
5. හාස්‍යයේ නමේ තේරුම අපි හෙළි කරමු. නම්වල මූලාරම්භය (බොහෝ විට රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලින්).
6. කථා කරන වාසගම සමඟ සැසඳිය හැකි අක්ෂර සමාන්තරව සලකා බැලීම.
7. වීරයන්ගේ රේඛාවල වැදගත්කම; වීරයාගේ පළමු පේළියේ වැදගත්කම.
8. චරිතවල කථන ලක්ෂණවල මුල් පිටපත.
9. අද කාලයේ නාට්‍යයේ තේමාවට අදාළත්වය.
10. පාඩමේ මාතෘකාව පිළිබඳ නිගමනය.
11. පාඩමක් ශ්‍රේණිගත කිරීම.
12. ගෙදර වැඩ.

පන්ති අතරතුර

පාඩම සඳහා අභිලේඛනය: “ඔබ පමණක් ගොඩනැගිල්ල සම්පූර්ණ කර ඇති අතර, එහි පාදම වන ඔබ ෆොන්විසින්, ග්‍රිබොයිඩොව්, ගොගොල් යන මුල් ගල් තැබීය. නමුත් රුසියානුවන් වන ඔබට පමණක් ආඩම්බරයෙන් කිව හැක්කේ "අපට අපේම රුසියානු ජාතික රඟහලක් තිබේ ..."

(අයි.ඒ.ගොන්චරොව්)

(විනිවිදක අංක 2)

1. සාහිත්‍ය හා නාට්‍ය කලාවේ දියුණුව සඳහා ඒ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කාර්යභාරය පිළිබඳව ගුරුවරයාගේ හඳුන්වාදීමේ කථාව.

19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී රුසියාවේ නාට්‍ය කලාව තුළ ජාතික ප්‍රසංගයක් නිර්මාණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් තිබුණි. 1840-1850 අවසානයේ නාට්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින් සෑහීමකට පත් නොවූ අතර, “රුසියානු එදිනෙදා ජීවිතයෙන් නාට්‍ය” සෑදී ඇත්තේ එක්තරා කොටසක් පමණක් වන අතර රුසියානු සම්භාව්‍යයන් තුළ ඩී. ෆොන්විසින් විසින් රචිත “ද මයිනර්”, “පරීක්ෂක ගොගොල් විසින් රචිත ජෙනරාල් "සහ" ද මැරේජ් ", ඒ. එස්. ග්‍රිබොයිඩොව්ගේ ප්‍රහසන දර්ශන," දුක්ඛිත විට් ". එච්චරයි.

A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි රුසියානු රඟහල සඳහා ජාතික තාලයක් නිර්මාණය කිරීමට නියම විය. ශ්‍රේෂ් play නාට්‍ය රචකයාගේ ප්‍රබල කුසලතාවන් එකල ඉල්ලීමට පිළිතුරු සැපයීය. එහෙත් මහා රුසියානු නාට්‍ය රචකයාගේ චරිතාපදානයේ වැදගත් හා රසවත් කරුණු දැන හඳුනා නොගෙන ඔහුගේ කෘතිය අධ්‍යයනය කළ නොහැකිය. (විනිවිදක අංක 3)

ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය පිළිබඳ වාර්තාවක් සකස් කළ සිසුන්ගේ කතාව.

ගෝලයා: 1823 මාර්තු 31, මොස්කව්හි, සමොස්ක්වොරෙචියේ, ඇලෙක්සැන්ඩර් පුතෙකු උපත ලැබුවේ සාර්ථක නිලධාරියෙකුගේ පවුලක ය. ඔහු කුඩා කාමරවල, පටු කවුළු සහිත නිවසක, බිම පුවරු සහිතව නොපෙනෙන ලෙස හැදී වැඩුණි. මම මිදුලේ හා වීදියේ සෙල්ලම් කිරීමට දිව්වා - නිහ quiet, පාළු, මළ මිනියා ඔර්ඩින්කා - ගිම්හානයේදී දූවිලි සහිත, වසන්තයේ හා සරත් සමයේ අපිරිසිදු. නිවාඩු දිනවල වෙළෙන්දන්, තරුණියන්, ලිපිකරුවන්, ධනේශ්වර කාන්තාවන්, විලාසිතාමය ටේල් කෝට් වල තරුණ නිලධාරීන් සහ සාමාන්‍ය ජනයා විශාල පිරිසක් ප්‍රමාද වී සිටින බව මම බලා සිටියෙමි. (විනිවිදක අංක 4)

ශ්‍රාවකයා: මොට්ලි, වර්ණවත්, වල්, විකාර, අමුතු හා මිහිරි සමොස්ක්වොරෙචේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෝෂණය කළේය, ඔහුගේ හැඟීම් පළමු හැඟීම් වලින් පෝෂණය කළේය, ලේඛකයාගේ මතකයේ රැඳී සිටියේය. (විනිවිදක අංක 5)

ගෝලයා: අපට පෙර ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ මවගේ චිත්‍රයක්. ඇය දුප්පත් පූජකවරියක වූ අතර, ඇය අසාමාන්‍ය අධ්‍යාත්මික ගුණාංගවලින් කැපී පෙනුණි, නමුත් ඇය මුල් අවදියේ (1831 දී) මිය ගියාය: ඇගේ සුළු මව රුසියානු ස්වීඩනයේ පැරණි උදාර පවුලකින් පැවත එන අතර, කුලදෙටු සමෝස්ක්වොරෙට්ස්ක් පවුල් ජීවිතය උතුම් ක්‍රමයක් බවට පත් කර, රැකබලා ගත්ත ඇගේ දරුවන්ගේ සහ පුතුන්ගේ හොඳ හැදී වැඩීම.

ශිෂ්‍යයා: 1840 දී ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පළමු මොස්කව් ව්‍යායාම ශාලාවෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ නීති පී at යේ අධ්‍යාපනය ලැබීය. 1843 දී තම පියාගේ බල කිරීම මත ඔහු විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉවත් වී ලිපිකරුවෙකු ලෙස මොස්කව් සෝවියට් අධිකරණයට ඇතුළු විය. එහිදී දේපල ආරවුල් සහ බාල අපරාධ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන ලදී. 1845 දී ඔහු මොස්කව් වාණිජ අධිකරණයට මාරු කරන ලද අතර, එහිදී ඔහු 1851 දී වෘත්තීය ලේඛකයෙකු බවට පත්විය.

ගෝලයා: උසාවියේ වැඩ කිරීම ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ජීවිත අත්දැකීම් සැලකිය යුතු ලෙස පොහොසත් කර තිබේ. වෙළඳ නිවාසවල ඉහළ පුවරු පිටුපස, ද්විත්ව ගැට ගැසීමේ බෝල්ට් සහිත ගේට්ටු පිටුපස වසර ගණනාවක් තිස්සේ සැඟවී තිබූ දේ - මේ සියල්ල විනිසුරුවරයාගේ මේසය ඉදිරිපිට විසිරී ලිපිකරුගේ පෑන යට තැබුවේය: ආශාවන් ඇවිළී ගියේය, දිව ලිහා, පවුල් රහස් කතා කරන ලදී හයියෙන්, relatives ාතීන් එකිනෙකාගෙන් බේරුණේ නැත.

ශ්‍රාවකයා: ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මෙහි ජීවිතයේ thick නකමින් මිදීමටත්, එහි සැඟවුණු උල්පත් ගැන දැන ගැනීමටත් අවස්ථාව සොයා ගත්තේය. බැරෑරුම් ලේඛකයාට විශේෂයෙන් "ජීවිතය අධ්‍යයනය කිරීම" අවශ්‍ය නොවේ. ඇය ඔහු වෙතට යන අතර, ඔහු ඇය විසින් ජීවත් වන අතර - කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන් - ඇයව උරා ගනී.

ශ්‍රාවකයා: ඔස්ට්‍රොව්ස්කි වසර ගණනාවක් දුප්පත්කමේ අද්දර ජීවත් විය. රුසියානු නාට්‍ය රචකයන්ගේ පිළිගත් ප්‍රධානියා වූ ඔහු, පිරිහෙන වසරවලදී නිරන්තරයෙන් අවශ්‍යතා ඇති අතර, වෙහෙස නොබලා සාහිත්‍ය කෘතිවලින් ජීවනෝපායක් උපයා ගත්තේය. ෂේක්ස්පියර්ගේ "ඇන්ටනි සහ ක්ලියෝපැට්රා" නාට්‍යයේ පරිවර්තනය සඳහා වැඩ කරමින් සිටි ලේඛකයා ෂ්චෙලිකොවෝහි (මෙය ඔහුගේ පියාගේ වත්ත) ඔහුගේ ලේඛන මේසයේදී මිය ගියේය. (විනිවිදක අංක 6)

ශිෂ්‍යයා: නාට්‍ය 47 ක් නිර්මාණය කළේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසිනි. මාලි රඟහල දශක තුනක් තිස්සේ මෙම කෘති සමඟ ප්‍රේක්ෂකයින් දැන හඳුනා ගෙන ඇත. මාලි රඟහල ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නිවස ලෙස හැඳින්වීම අහම්බයක් නොවේ. එහි බිත්ති අසල ශ්‍රේෂ් play නාට්‍ය රචකයාගේ ස්මාරකයක් ඇත.

ශ්‍රාවකයා: ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය කෘතිවල වැඩ කරමින් සිටියදී, හාස්‍යයේ සමස්ත බලය භාෂාවෙන් ඇති බව වටහා ගත්තේය. වීරයන් ස්වභාවිකව කතා කළ යුතුය. ඒ අතරම, ඔවුන්ගේ කථාව - පැරණි මොස්කව්, මල් - කලාව පිළිබඳ ප්‍රීතිමත් හැඟීමක් ඉතිරි කළ යුතුය. ඔහු සිය සියලු උත්සාහයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් "බංකොලොත්" නාට්‍යය (1849, "මොස්ක්විටානින්" සඟරාවේ) වැඩ කළේය. (විනිවිදක අංක 7)

ගුරුවරයා: නූතන උපහාසයට අනුව, බංකොලොත් වීම යනු ණය ගෙවීමට නොහැකි බංකොලොත් ව්‍යාපාරිකයෙකි. මෙම වචනයට සංකේතාත්මක අර්ථයක් ද ඇත. බංකොලොත් වීම යනු අධ්‍යාත්මික බිඳවැටීමකට ලක් වූ පුද්ගලයෙකි.

ගුරුවරයා: බංකොලොත්භාවය පිළිබඳ මාතෘකාව එකල වාතයේ පැවතුනි. එම මාතෘකාව සහිත නාට්‍යයක් තහනම් විය. වාරණයට යවන ලද මාතෘකා පිටුවේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "බංකොලොත්" යනුවෙන් ලියා ඇති අතර විශාල අත් අකුරින් "අපේ ජනතාව - අපව ගණන් කරනු ලැබේ." නාට්‍යයට එහි දෙවන නම ලැබුණේ එලෙස ය.

නාට්‍ය සමය ආරම්භ වූ නමුත් ප්‍රහසන වේදිකා ගත කිරීමට තවමත් අවසරයක් නොතිබුණි. අවසානයේ පීටර්ස්බර්ග්හි සිට නාට්‍යය තහනම් කළ බවට ආරංචි විය. වාරණය ඔහුගේ තීන්දුව සම්මත කළේය: “සියලු චරිත: වෙළෙන්දා, ඔහුගේ දියණිය, සොලිසිටර්, ලිපිකරු සහ තරඟකරු කුප්‍රකට නින්දා කරන්නන් ය. සංවාද අපිරිසිදු ය, මුළු නාට්‍යයම රුසියානු වෙළෙන්දන්ට අහිතකර ය. හාස්‍යය වේදිකා ගත කළේ 1861 දී පළමුවන නිකලස්ගේ මරණයෙන් පසුවය. එහි සාර්ථකත්වය අතිවිශාල, පෙර නොවූ විරූ ය.

ගුරුවරයා: දැන් අපි ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සමඟ එක්ව ඔහුගේ හාස්‍යයේ රසවත් අවස්ථා කිහිපයක් නැවත පණ ගන්වමු.

(සිසුන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "බංකොලොත්" නාට්‍යයෙන් උපුටා ගැනීමක් ඉදිරිපත් කරයි).

පියවර 1. බොල්ෂොව්ගේ නිවසේ විසිත්ත කාමරය

ලිපොච්කා: මෙම නැටුම් මොනතරම් ප්‍රසන්න ක්‍රියාවක්ද! එය ඉතා හොඳයි! වඩා රසවත් විය හැක්කේ කුමක් ද? බොහෝ විට මම ශිෂ්‍යයන් හා ඇණවුම් සමඟ නටන්නට කැමති නැත. එය හමුදාව සමඟ වෙනස් ද යන්න. ඔහ් ආදරණීය! සතුටක්! උඩු රැවුල, එපෝලට්, නිල ඇඳුම සහ බොහෝ දෙනෙකුට සීනු සහිත ස්පර්ස් පවා තිබේ. එක් දෙයක් මාරාන්තිකයි, නැවක් නොමැති බව!

අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රතිව්නා (ඇතුල් වීම). ඉතින්, ඉතින්, නිර්ලජ්ජිතයි! .. උදාව නොවේ, දෙවියන් වහන්සේගේ ආහාරය අනුභව නොකරන්න, වහාම නර්තනයට පවා!

ඇලෙන සුළුය. කොහොමද අම්මේ? මම තේ පානය කර චීස්කේක් කෑවෙමි. බලන්න, හරිද? එකක් ... දෙකක් ... තුනක්, එකක්, දෙකක් ...

අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රතිව්නා. මම ඔබට කියමි, හැරෙන්න එපා!

ඇලෙන සුළුය. මෙය මොනතරම් පාපයක්ද! වර්තමානයේ සෑම කෙනෙකුම එය සමඟ විනෝද වෙමින් සිටී. එකක් ... දෙකක් ... මට ඔබව අවශ්‍ය නැහැ, මට ස්වාමිපුරුෂයෙක් අවශ්‍යයි! එය කුමක්ද! මිතුරන් හමුවීමට ස්ට්‍රාම් ... ඇහුම්කන් දෙන්න, මා මනාලයෙකු සොයා ගන්න - සියල්ල අන් අයට සහ අනෙක් අයට. ජීවත්වීම සඳහා අත නොතබන්නේ කවුද ... එසේ නොවුවහොත් එය ඔබට වඩාත් නරක වනු ඇත: අරමුණක් ඇතුව, ඔබ නොතකා, රහසින් මම ආදරවන්තයෙකු වන්නෙමි, මම හුසාර් සමඟ පලා යන්නෙමි, අපි විවාහ වන්නෙමු රහසිගතයි.

අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රතිව්නා. මොකක්ද, මොකක්ද, විසුරුවා හරින්න ... ඔහ්, ඔයා බල්ලෙක්! හොඳයි, කරන්න දෙයක් නැහැ! පෙනෙන විදිහට මට මගේ පියාට කතා කරන්න වෙනවා.

ඇලෙන සුළුය. ඔබේ පියාට කතා කළ යුතු යැයි සිතන්න. ඔබ ඔහු සමඟ කතා කරන්න, නමුත් එය ඔබම උත්සාහ කරන්න!

අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රතිව්නා. ඉතින් මොකක්ද, ඔයා හිතන්නේ මම මෝඩයෙක්ද, නැත්නම් මොකක්ද? ඔබේ හුසාර් මොනවාද, ඔබේ නිර්ලජ්ජිත නාසය!

ඇලෙන සුළුය. මම ඔක්කොම නරකයි, නමුත් ඊට පස්සේ ඔබමයි! කලින්ම මාව වෙනත් ලෝකයකට යැවීමට ඔබ කැමති කුමක්ද? ඔබේ අභිමතය පරිදි වෙහෙසට පත්ව තිබේද? (අ ries නවා). හොඳයි, මම හිතන්නේ මම දැනටමත් මැස්සෙක් වගේ කැස්සයි! (අ ries නවා, පසුව දුක් වේ).

අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රතිව්නා. ලිපොච්කා, හොඳයි, එය එසේ වනු ඇත! හොඳයි, එය නවත්වන්න! හොඳයි, මා සමඟ කෝප නොවන්න (අ crying මින්), මෝඩ කාන්තාවක් ... නූගත් (එකට අ crying මින්) මම කරාබු මිලදී ගන්නෙමි ...

ඇලෙන සුළු (අ .න). මට ඔබේ කරාබු අවශ්‍ය වන්නේ කුමක් සඳහාද ... ඔබ මරකත සමඟ වළලු මිලදී ගන්න.

අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රතිව්නා. අ crying න එක නවත්වන්න!

ඇලෙන සුළුය. (කඳුළු සලමින්) එවිට මම නවතිමි, මම විවාහ වන්නේ කෙසේද!

අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රතිව්නා. එළියට එන්න, එළියට එන්න, මගේ ආදරණීය ... දැන් උස්ටිනියා නෞමොව්නාට එන්න ඕන, අපි කතා කරමු.

උස්ටිනියා නෞමොව්නා ඇතුළු වේ.

උස්ටිනියා නූමොව්නා. පියු, ඔබ සමඟ ඇත්තේ කුමක්ද, රිදී, මොන තරම් පඩිපෙළක්ද: ඔබ නගින්න, නගින්න, ඔබ බලහත්කාරයෙන් බඩගා යයි!

ඇලෙන සුළුය. ආහ්, මෙන්න ඇය!

අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රතිව්නා. හොඳයි, අළුත් කුමක්ද, කිසිවක් නැද්ද, උස්ටිනියා නූමොව්නා? බලන්න, මගේ කෙල්ල මා ගැන කොහෙත්ම ආශාවෙන් සිටියා.

ඇලෙන සුළුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, උස්ටිනියා නූමොව්නා, ඔබ ඇවිදින්න, ඇවිදින්න, නමුත් කිසිම තේරුමක් නැත.

උස්ටිනියා නූමොව්නා. ඇයි, එතනට යන්න, ඔබට එය ඉක්මණින් හදුනාගත නොහැකි වනු ඇත. ඔබේ කුඩා තැනැත්තා ධනවතුන් සමඟ එකතු වේ. මාමි ද ඇගේ සතුට වෙනුවෙන් වෙහෙසෙයි: ඇයට වෙළෙන්දෙකු නොවරදවාම දෙන්න. ඔබත් ඔබේ මනසෙහි තබා ඇත.

ඇලෙන සුළුය. මම වෙළෙන්දා සමඟ විවාහ නොවෙමි, මම කිසි දිනෙක විවාහ නොවෙමි. ඊටපස්සේ මම ඇත්තටම ඒ වගේ හැදී වැඩුණා, මම ප්‍රංශ භාෂාව ඉගෙන ගත්තා, පියානෝව නැටුවා! නෑ නෑ! ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනක මාව උතුම් කෙනෙකු සොයා ගන්න.

අග්‍රෆේනා කොන්ඩ්‍රතිව්නා. ඉතින් ඔබ ඇය සමඟ කතා කරන්න.

ෆොමිනිෂ්නා. මේ උතුම් අය ඔබට දුන්නේ කුමක්ද? ඔවුන්ගේ විශේෂ කටගැස්ම කුමක්ද? නිරුවතින් වාඩි වී සිටීම ... නමුත් ඔබට විවාහ වීමට අවශ්‍ය වන අතර සොසේජස් සමඟ සොසේජස් සමඟ ඔබ වෙහෙසට පත් වනු ඇත.

ඇලෙන සුළුය. ඔබ, ෆොමිනිෂ්නා, ගොවීන් අතර උපත ලැබූ අතර ඔබ ගොවියෙකු ලෙස ඔබේ කකුල් දිගු කරනු ඇත. ඔබේ වෙළෙන්දා මට ඇති දේ! ඔහුට කොපමණ බරක් තිබිය හැකිද? ඔහුගේ අභිලාෂය කොහෙද? මට ඔහුගේ ස්පොන්ජිය අවශ්‍යද?

ෆොමිනිෂ්නා. ස්පොන්ජියක් නොව, දෙවියන්ගේ කොණ්ඩය, මැඩම්, එපමණයි!

ඇලෙන සුළුය. ඇයි ඔයා ඇලෙන්නේ? මම දැනටමත් පවසා ඇත්තේ මම වෙළෙන්දා පසුපස නොයන බවත් මම නොයන බවත්ය!

උස්ටිනියා නූමොව්නා. සමහර විට, ඔබට එවැනි අග්‍රයක් තිබේ නම්, අපි ඔබට උතුම් කෙනෙකු සොයා ගන්නෙමු. එය ඔබට කුමක් ද: වඩා ආකර්ෂණීය හෝ වඩා සුදුමැලි ද?

ඇලෙන සුළුය. Thick නකමින් යුත් කිසිවක් කුඩා නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් ආකාරයක මුඛෝර්ට්කා වලට වඩා උසයි. සියල්ලටත් වඩා, උස්ටිනියා නෞමොව්නා, අඳුරු හිසකෙස් ඇති නොවී නොනවත්වා නාස්ති නොකිරීමට; හොඳයි, ඇත්තෙන්ම, ඔහු සඟරාවක් මෙන් සැරසී සිටියේය.

උස්ටිනියා නූමොව්නා. දැන් මට ඔබ වැනි පෙම්වතියක් සිටී, බ්‍රැලියන්ට්, තීන්ත: උතුම්, උස, සහ බ ru ලි ...

ඇලෙන සුළුය. අහ්, උස්ටිනියා නූමොව්නා! කිසිසේත්ම බ ru ලි නොවේ, නමුත් අඳුරු හිසකෙස්!

උස්ටිනියා නූමොව්නා. ඔව්, ඔබේ මතය අනුව මගේ මහලු වියේදී භාෂාව බිඳ දැමිය යුතුයි. ඔයා ගිහින් ඇඳගන්න, මගේ අම්මයි මමයි මේ ගැන කතා කරන්නම්.

ලිපොච්කා කොළ ...

ගෝලයා. 19 වන සියවසේ 40 දශකයේ රුසියාවේ වෙළෙන්දන් අතර වංචා පිළිබඳ තරමක් පොදු සිද්ධියක් පදනම් කරගෙන ඔස්ට්‍රොව්ස්කි කුමන්ත්‍රණයක් තෝරා ගනී. සැම්සන් සිලිච් බොල්ෂොව් තම සෙසු වෙළෙන්දන්ගෙන් විශාල ප්‍රාග්ධනයක් ණයට ගන්නා අතර ණය ආපසු ගෙවීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැති නිසා ඔහු බංකොලොත් බව ප්‍රකාශ කරයි. ඔහු තම ධනය ලිපිකරු ලාසාර් පොඩ්කාලියුසින්ගේ නමට මාරු කරන අතර, වංචනික ගනුදෙනුවක බලකොටුව වෙනුවෙන් ඔහු තම දියණිය ලිපොච්කා සමඟ විවාහ කර ගනී.බෝල්ෂොව්ව ණය සිරගෙයක තබා ඇත, නමුත් ලාසාර් විශ්වාස කරනු ඇතැයි විශ්වාස කරන නිසා ඔහුට හදවත අහිමි නොවේ. ඔහුව නිදහස් කිරීම සඳහා ලැබුණු ප්‍රාග්ධනයෙන් සුළු ප්‍රමාණයක් දායක කරන්න. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වැරදියට වටහාගෙන ඇත: “ඔවුන්ගේම මිනිසා” ලාසාර් සහ ඔහුගේම දියණිය ලිපොච්කා තම පියාට සතයක්වත් නොදෙනු ඇත.

ගුරුවරයා: හාස්‍යයේ නමේ තේරුම හෙළි කරමු.

1. මෙම මාතෘකාවට සහය දැක්වීමට වචන අඩංගු නාට්‍යයක දර්ශනයක් සොයා ගන්න? (පි. 91, ක්‍රියාව 3, සංසිද්ධිය 7).
2. මෙය පැහැදිලි කරන ක්‍රියා පා 4 4 හි ඇති ඡේද මොනවාද?
3. හාස්‍යයේ මාතෘකාව යටින් පවතින ගැටුමේ හරය පිළිබිඹු කරයිද?

(ඔව්. හාස්‍යයේ ප්‍රධාන ගැටුම වන්නේ ධනයේ අසමානතාවය සහ ලාභ සඳහා ඇති ආශාව මත පදනම් වූ සමාජ සම්බන්ධතා හෙළා දැකීමයි. නාට්‍යයේ තවත් ගැටුමක් තිබේ - මෙය පියවරුන් සහ දරුවන් අතර ගැටුමයි)

ගුරු. දැන් අපි චරිත ලැයිස්තුව කියවමු. “කථා කරන” වාසගම නොමැතිද?

• බොල්ෂොව් - ගොවි "අධිවේගී මාර්ගයේ" සිට, එනම්. පවුලේ ප්‍රධානියා. බොල්ෂොව් පළමු පරම්පරාවේ වෙළෙන්දෙකි. සැම්සන් සිලිච් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ශක්තිමත්, ඔහුගේ ශක්තිය බලයේ, මුදල් වලින්.
• Lipochka (Alimpiada Samsonovna) ව්‍යාජ, එනම් අසත්‍යය.
• පොඩ්ඛාලුසින් යනු තුන් ගුණයක පහත් වාසගමකි. නාට්‍ය රචකයා විසින් සම්පාදනය කරන ලද්දේ එක් එක් අක්ෂර මාලාවෙන් අර්ථය පිටවන බවක් පෙනේ: යටින් හා හැල් සහ ඊට අමතරව යුසින්.
• Sysoy Psoich Rispozhensky - syss, බල්ලා.

ගුරුවරයා: අන්තිම නම එක දෙයක්, නමුත් ඇත්තටම මේ වීරයන් මොනවාද? සැම්සන් සිලිච් බොල්ෂොව් සමඟ ආරම්භ කරමු. ඔහුගේ සමාජ තත්වය, ක්‍රියා, කථාව සලකා බලන්න. ඔහු පළමු පරම්පරාවේ වෙළෙන්දෙකි, මෑත අතීතයේ ගොවියෙකි (පිටුව 32, බොල්ෂොව්ගේ පවුල ගැන උස්ටිනියා නූමොව්නාගේ වචන) සැම්සන් සිලිච් සාමාන්‍ය ක y ර පාලකයෙකි.

1. මෙම වචනයේ තේරුම ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? (ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ හාස්‍යය තුළ, “කුරිරුකම” යන සංකල්පය “ඒකාධිපතිවාදය” යන වචනයට සමාන වේ.) හාස්‍යය පෙන්වන්නේ ඒකාධිපතියන් වැඩෙන ආකාරයයි. වෙළඳ චරිතාපදානයේ අදියර තුනක් මෙම නාට්‍යයට ඇතුළත් ය.
2. කතුවරයා මෙම අවස්ථා පෙන්වන්නේ කුමන රූප හරහාද?

. ගණන් නොගෙන හිස ඔහු වෙතට වැටේ. ඔහු සියල්ල විඳදරාගෙන රහසිගතව ප්‍රාග්ධනය රැස් කරයි).

බොල්ෂොව්ගේ සුලු කුරිරුකම ඔහුට යටින් ශක්තිමත් භූමියක් දැනෙන තාක් දුරට සීමාවන් නොදනී - ධනය. නමුත් කෑදරකම, මුදල් සඳහා ඇති ආශාව ඔහුව විනාශ කරයි. බොල්ෂොව් ණය වී ඇත. ණයෙන් සුළු කොටසක් ණය හිමියන්ට ගෙවීමෙන් එය ඉතිරි කර ගත හැකිය. නමුත් බෑණා සහ ඔහුගේම දියණිය මහල්ලාට උදව් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරති.

1. එවැනි කුරිරුකම් පැහැදිලි කළ හැක්කේ කුමක් ද? වීරයාගේ කතාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහු පවුලේ අය සමඟ කතා කරන ආකාරය බලමු.)
2. ගත හැකි නිගමනය කුමක්ද? (භීතිය හා නින්දාව මත පදනම් වූ පවුලක, පුද්ගලයෙකුට අන්‍යෝන්‍ය ආදරය හා ගෞරවය තිබිය නොහැකි වීම පුදුමයක් නොවේ. එවැනි මූල්‍ය ගණනය කිරීමක් ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිස් ආත්ම අඩපණ කරයි).

නාට්යය අවසානයේදී, බොල්ෂොව් වළෙන් පෙනී, අපකීර්තියට හා අසතුටට පත්වන අතර, ඔහු ගැන පවා කණගාටු වේ. නමුත් ඔහුට දොස් පැවරිය හැක්කේ කුමක් ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුම තම ඇපකරුට සහ දියණියට මෙම නීතියට අනුව ජීවත් වීමට ඉගැන්වීය: "ඔබ රවටන්නේ නැත්නම්, ඔවුන් ඔබව රවටනු ඇත."

ඩොබ්‍රොලියුබොව් නිවැරදිව සඳහන් කළේ විභව ඒකාධිපතියෙකු පොඩ්කාලියුසින් හි වාඩි වී සිටින බවයි. මෙය නව යුගයක විචක්ෂණශීලී, නිර්ලජ්ජිත ව්‍යාපාරිකයෙකි. ඔහුට පෙර බොල්ෂොව් බොළඳ සරල පුද්ගලයකු සේ පෙනේ.

ගුරුවරයාගේ වචනය: අපි නිගමනය කරමු: A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නරඹන්නාට නුහුරු පිටුවක් විවෘත කරමින් වේදිකාවට නව වීරයෙකු - වෙළෙන්දෙකු ගෙන ආවේය. ඔහුට පෙර රුසියානු නාට්‍ය ඉතිහාසයට තිබුණේ නම් කිහිපයක් පමණි. රුසියානු නාට්‍ය කලාවේ දියුණුවට නාට්‍ය රචකයා විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ෆොන්විසින්, ග්‍රිබොයිඩොව්, පුෂ්කින්, ගොගොල්ගේ සම්ප්‍රදායන් අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යන ඔහුගේ කෘතීන්, වීරයන් නිරූපණය කිරීමේ නවෝත්පාදනයන්, චරිතවල භාෂාව සහ මතු කරන ලද සමාජ හා සදාචාරාත්මක කාරණා අතර කැපී පෙනේ.

යාලුවනේ, බංකොලොත්භාවය සහ කුරිරුකම යන මාතෘකාව අපේ නූතන සමාජයට අදාළ යැයි ඔබ සිතනවාද?

මෑතකදී, අපේ නගරයේ සිදුවීමක් සිදු වූ අතර එය අද නිහ .ව සිටිය නොහැක. "කොම්සොමොල්ස්කායා ප්‍රව්ඩා" පුවත්පත "කලචීව්ස්කයා සල්ටිචිකා": ලේ වැකි මිලියන ගණනකගේ සිද්ධිය "(http://www.kp.ru/daily/26148/3037626/) ලාභය, කෑදරකම, රැවටීම, relatives ාතීන් murder ාතනය කිරීම සහ මිතුරන් - මුහුණේ ඇති සියලුම දුෂ්ටකම්.

එබැවින් මහා නාට්‍ය රචකයාගේ කෘති අවාසනාවකට මෙන් අපගේ 21 වන සියවසේ ද අදාළ බව පෙනේ.

ගෙදර වැඩ:මාතෘකාව පිළිබඳ කෙටි රචනයක් ලියන්න: “මිනිසුන් බොරු කියන්නේ ඇයි? ඔස්ට්‍රොව්ස්කි යල් පැන ගිය එකක් ද?

කොලම්බස් zamoskvorechye

“රුසියාවේ, ලිවීමට එය ප්‍රමාණවත් නොවේ සෙල්ලම් කරන්න, ඔබ එය දිගේ ගමන් කළ යුතුයි සියලු ආකාරයේ පීඩා " ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි

• අභිලේඛනය
• (නාට්‍ය විචාරක )

• රුසියානු ජනතාවගේ සංස්කෘතිය සඳහා ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යයේ වැදගත්කම කුමක්ද?
• ඔහු රුසියානු රඟහලේ සම්ප්‍රදායන් දිගටම කරගෙන ගියේ කෙසේද?

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි 1823 මාර්තු 31 වන දින මොස්කව්හිදී උපත ලැබීය.ඔහුගේ පියා නිකොලායි ෆෙඩොරොවිච් ඔහුගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් අධිකරණ දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩර්ට වයස අවුරුදු අටේදී මව ලියුබොව් ඉවානොව්නා මිය ගියාය. වායුගෝලය තුළ A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, "තෙවන වතුයායේ" ජීවිතය හා සිරිත් විරිත් පිළිබඳ දැන හඳුනා ගැනීමට දායක විය:

• අධ්යයනය
• 1835 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් මොස්කව් පළාත් ව්‍යායාම ශාලාවට ඇතුළු විය... ඔහුගේ අධ්‍යයන කාලය තුළ ඔහු සාහිත්‍යය කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් දැක්වීය: ඔහුගේ පියාට පොහොසත් පුස්තකාලයක් තිබුණි. ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමක් වූයේ ඔහුගේ සුළු මව වන බැරන්ස් එමිලියා ඇන්ඩ්‍රීව්නා වොන් ටෙසින්ගේ නිවසේ පෙනී සිටීමයි. දරුවන්ට සංගීතය, විදේශීය භාෂා සහ ලෞකික පුරුදු ඉගැන්වීමට ඇය විශාල අවධානයක් යොමු කළාය.
• උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු 1840 දී A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ නීති පී ulty යට ඇතුළත් වියකෙසේ වෙතත්, ඔහු මෙහි අධ්‍යාපනය ලැබුවේ වසර තුනක් පමණි: නාට්‍ය හා සාහිත්‍ය නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ විනෝදාංශය ඊට බාධා කළේය.

• සේවය
• 1843 දී ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි හෘද සාක්ෂියට එකඟව ලියන්නෙකු ලෙස සේවයට බැඳුණිපැමිණිලි මත සාපරාධී වැරදි සහ සිවිල් හිමිකම් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීම දෙමව්පියන් දරුවන්ට සහ දරුවන් දෙමාපියන්ට... 1845 දී ඔහු වාණිජ අධිකරණයට මාරු කරනු ලැබීය.

• පවුල් ජීවිතය
• 1840 ගණන්වල ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සරල ධනේශ්වර කාන්තාවක් වන අගෆියා ඉවානොව්නා විසින් රැගෙන යන ලද අතර 1849 දී ඇය බිරිඳක් ලෙස නිවසට ගෙන එන ලදී. හැදී වැඩීමේ හා අධ්‍යාපනයේ වෙනසක් තිබියදීත්, අගෆ්යා ඉවානොව්නා ඔහුගේ ජීවිතයට පිළිවෙලක් සහ සැනසීමක් ගෙනාවා. කෙසේ වෙතත්, පියා ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි එයට විරුද්ධ විය - ඔහු තම පුතා සමඟ තිබූ සම්බන්ධය බිඳ දමා ඔහුට ද්‍රව්‍යමය ආධාර ප්‍රතික්ෂේප කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම විවාහයෙන් උපත ලැබූ සියලුම දරුවන් මිය ගිය අතර 1867 දී අගෆියා ඉවානොව්නා මිය ගියේය.
• ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ වන මරියා වාසිලීව්නා සමඟ ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මිය යන තුරුම සතුටින් ජීවත් විය. ඔවුන්ට දරුවන් පස් දෙනෙක් සිටියහ: ඇලෙක්සැන්ඩර්, සර්ජි, ලියුබොව්, මරියා සහ මිහායිල්.

• සඟරා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම
• 1850 ගණන්වල මුල් භාගයේදී A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සඟරාවේ "තරුණ සංස්කරණය" වෙත ගියේය "මොස්ක්විටානින්".
• 1850 ගණන්වල අගභාගයේදී ඔහු සඟරාවේ කතුවරයකු බවට පත්විය "සමකාලීන".

ජන රඟහලක් පිහිටුවීම

• 1885 දී ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මොස්කව් සිනමාහල්වල ප්‍රසංගයේ ප්‍රධානියා ලෙසත්, ඉම්පීරියල් මොස්කව් තියටර්ස් හි නාට්‍ය පාසලේ ප්‍රධානියා ලෙසත්, 2 1886 ජුනි මාසයේදී ඔහු අභාවප්‍රාප්ත වියෂෙලිකොවෝ වතුයායේ ඔහුගේ කාර්යාලයේ වැඩ කරමින්.

• ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ශෛලියේ විශේෂාංග- කථා කරන වාසගම; - නාට්යයේ වර්ධනය වන ගැටුම නිර්වචනය කරමින්, ප්ලේබිල් හි චරිතවල අසාමාන්ය නිරූපණයක්; - නිශ්චිත කතුවරයාගේ ප්‍රකාශ; - නාට්‍යයේ අවකාශය සහ ක්‍රියාවෙහි වේලාව තීරණය කිරීමේදී කතුවරයා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද දර්ශනවල කාර්යභාරය; - නම්වල මුල් පිටපත (බොහෝ විට රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලින්); - ජනකතා අවස්ථා; - සංසන්දනය කරන ලද වීරයන්ගේ සමාන්තර සලකා බැලීම; - වීරයාගේ පළමු ප්‍රකාශයේ වැදගත්කම; - "සූදානම් පෙනුම", ප්‍රධාන චරිත ක්ෂණිකව නොපෙන්වයි, අනෙක් අය මුලින් ඔවුන් ගැන කතා කරති; - චරිතවල කථන ලක්ෂණවල මුල් පිටපත.

මාලි රඟහලේ A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ස්මාරකය මොස්කව්හි

• අභිලේඛනය
• ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "යල් පැන ගිය" යැයි බොරු කියන්නේ ඇයි? කා වෙනුවෙන්ද? විශාල ජනකායක් සඳහා, ඔස්ට්‍රොව්ස්කි තවමත් තරමක් අලුත් ය - එපමණක් නොව, නවීන, නමුත් නවීන, සංකීර්ණ හා සෑම දෙයක්ම සොයන නවීන අයට, ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ලස්සනයි, ප්‍රබෝධමත් වසන්තයක් මෙන්, ඔබ බීමත්ව සිට, ඔබ සේදීමෙන්, එයින් ඔබ විවේක ගනු ඇත - ඔබ නැවත පාරේ ආරම්භ කරනු ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩර් රෆයිලොවිච් කුගල්(නාට්‍ය විචාරක )

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් කුලදෙටුවන් නිරූපණය කරයි රුසියානු ලෝකය: වෙළඳුන්, නිලධාරීන්, ඉඩම් හිමියන්

1. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ පළමු නාට්‍යයේ මාතෘකාව මතක තබා ගන්න. 2. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ප්‍රකාශයට පත් කළ සඟරා මොනවාද? 3. “අපේ ජනතාව - අපි ගණන් කරනු ලැබේ” නාට්‍යයේ මුල් මාතෘකාව කුමක්ද? 4. දේශපාලන විශ්වාසනීයභාවය පිළිබඳ චෝදනාවට ලක්ව රහස් පොලිස් පරීක්ෂාවට ලක් කළ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි රාජ්‍ය සේවයෙන් ඉල්ලා අස්වීමට බලකෙරුණු නාට්‍යය කුමක්ද? 5. “ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නිවස” ලෙස හඳුන්වන රංග ශාලාව කුමක්ද?

• ගෙදර වැඩ:

කැටරිනා විස්තර කරන්න