ටර්කින් ජාතික වීරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ඇයි? වාසිලි ටර්කින් සැබවින්ම ජාතික වීරයෙකු වූයේ මන්ද?

අපේ ලෝකය අවුරුදු මිලියන කිහිපයක් තිස්සේ පැවතුනි. සෑම යුගයකටම “ඔහුගේ කාලයේ වීරයා” ඇතුළුව සුවිශේෂී ලක්ෂණ ඇත. එවැනි පුද්ගලයෙකු සැමවිටම සමූහයාගෙන් කැපී පෙනේ, ඔහුගේ අසාමාන්ය ස්වභාවය හෝ ඕනෑම ජයග්රහණයක් නිසා ඔහුව සිහිපත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මිහයිල් යූරිවිච් ලර්මොන්ටොව්ගේ සුප්‍රසිද්ධ නවකතාවේ ග්‍රිගරි පෙචොරින් එසේ වන්නේ ඔහුගේ ජීවන මූලධර්ම හා සාරධර්ම නිසාය. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල 19 වන සියවසේ විය. විසිවන සියවසේ "වීරයා" කවුද? සමහර පා readers කයන් ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්වාර්ඩොව්ස්කි විසින් රචිත කාව්‍යයේ වීරයා වන වාසිලි ටර්කින් නම් කරයි. ඔහු "ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු" ලෙස සැලකිය හැකිද? එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

මතු වූ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, පළමුව ටර්කින්ගේ චරිතය සහ ක්‍රියාව විශ්ලේෂණය කිරීම වටී.

වීරයා මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයට සහභාගී වන අයෙකු වන අතර, නිර්භීත, ධෛර්ය සම්පන්න සහ විඳදරාගැනීම වැදගත් ය. ටර්කින් මෙම විස්තරයට සම්පූර්ණයෙන්ම ගැලපේ. "හරස් මාර්ගය" පරිච්ඡේදයේ වීරයා ගෞරවාන්විතව ක්‍රියා කරයි: අනෙක් පැත්තේ තත්වයන් වාර්තා කිරීම සඳහා ඔහු ශීත in තුවේ දී ඇදහිය නොහැකි තරම් සීතල ගඟක් පීනයි. එබඳු දුෂ්කර මාවතකින් ජයගත් ටර්කින්ට තවමත් විහිළුවක් කළ හැකිය: දෙවන මත්පැන් වීදුරුව ගැන ප්‍රතික්ෂේප වූ විට කර්නල්ගේ ආ ict ාවට ඔහු මෙසේ පැවසීය: "හොඳයි, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් සිටියි - එකවර දෙකක්," ඔහු පිළිතුරු දෙයි: " ඒ නිසා කෙළවර දෙකක් තිබේ. "සොල්දාදුවන් දෙදෙනෙකු" පරිච්ඡේදයේ වීරයා සැබෑ මිනිසෙකු ලෙස හැසිරෙයි: ඔහු මහලු අයට ගෙදර දොරේ වැඩට උදව් කරයි, ආපසු කිසිවක් ඉල්ලා නොසිට, එබැවින් ඔහුට ප්‍රතිකාර කිරීමට ඔවුහු තීරණය කරති: "ඔහු බොහෝ දේ කෑ නමුත් කෑදරකමින් නොව ආචාර කළේය ආහාර රුචිය. පැල්පත අතහැර, මහල්ලාගේ ප්‍රශ්නයට, ඔවුන් ජර්මානු කම්මැලිකමට පහර දුන් අතර, ටයෝර්කින් පිළිතුරු දෙයි: "අපි ඔහුට පහර දෙමු, පියා ...", එනම්, ඔහු ක්‍රියා කරන්නේ ඔහු වටිනා සොල්දාදුවෙකු වන විට, සියල්ල තිබියදීත් විශ්වාස කරන ජයග්‍රහණයෙන්. "ද්වන්ධ සටන" පරිච්ඡේදයේ, වෙහෙසට පත්ව සිටින ඔහු දිගටම සතුරාට එරෙහිව සටන් කරයි, මන්ද ඔහු වැනි අය සැමවිටම අවසානය දක්වා ගමන් කරයි. "මරණය සහ රණශූරයා" යන පරිච්ඡේදය ටර්කින් වීරයෙකු බවට ප්‍රධාන තර්කය සපයයි. මියයන විට, සොල්දාදුවා "කතුරෙන්" ඉල්ලා සිටින්නේ ජයග්‍රහණය ගැන ප්‍රීතිවීම සඳහා එක් දිනක් නැවත නැඟිටුවන්න කියාය. ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලැබීමෙන් පසු ටර්කින් සිය මුළු ශක්තියම හස්තයකට රැස් කර මරණය ජය ගනී.

මේ අනුව, චරිතයේ චරිතය හා ක්‍රියාවන් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ ඔහු “ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු” බවය. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, එම වසරවලදී, වැදගත් ගති ලක්ෂණ ධෛර්යය, ධෛර්යය, ඉවසීම ලෙස සලකනු ලැබීය. ටර්කින් නිසැකවම ඔවුන් සතුව ඇත. ඊට අමතරව, ඔහුට තවත් කැපී පෙනෙන ගුණාංග රාශියක් තිබුණි. වාසිලි ටර්කින් යනු “ඔහුගේ කාලයේ වීරයා” ලෙස හැඳින්විය හැකි මිනිසෙකි.

යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ: 2017-08-09

අවධානය!
ඔබ දෝෂයක් හෝ අක්ෂර වින්‍යාසයක් දුටුවහොත්, පෙළ තෝරා ඔබන්න Ctrl + Enter.
මේ අනුව, ඔබ ව්‍යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පා .කයන්ට වටිනා ප්‍රතිලාභ ලබා දෙනු ඇත.

අවධානයට ස්තූතියි.

මාතෘකාව පිළිබඳ ප්රයෝජනවත් ද්රව්ය

වාසිලි ටයර්කින් ජාතික වීරයෙකු ලෙස සලකන්නේ ඇයි? ? කරුණාකර මට රචනයක් ලිවීමට උදව් කරන්න. හොඳම පිළිතුර ලැබුණා

සිට පිළිතුර ඇලෙක්සැන්ඩර් කෙල්සොව්[ගුරු]

ඔහු ගමන් කරන්නේ ශුද්ධ හා පව්කාර,
රුසියානු ආශ්චර්යමත් මිනිසා.

සිට පිළිතුර ඇන්ඩ්‍රි ග්ලැඩ්චෙන්කෝ[ගුරු]
එහ් .... කඩ හොඳයි මාව ජනතාවක් ලෙස සලකනු ඇත, වීදි බළලෙකු නොවේද?

සිට පිළිතුර කරසවිට්සා[ගුරු]
විහිලු, ගණන් ගන්න එපා. කෙටියෙන් කිවහොත්: බොරුකාරයෙක්, කතාබහක් සහ විහිළුවක් ... මෙයින් ආරම්භ කරන්න.

සිට පිළිතුර ග්‍රිගරි සෙඩෙල්නිකොව්[ගුරු]
! මෙහි ඉහළම මුදුන තෝරාගෙන ඇති අතර VTSAVLAYA!

සිට පිළිතුර සූරා නාට්‍යය[නවක වදය]
කලාකරුවාගේ දක්ෂතාවයේ සැබෑ පරිමාණය, සාහිත්‍යයට ඔහු දැක්වූ දායකත්වය අවබෝධ කර ගැනීමට හා අගය කිරීමට යමෙකු ජීවිතය හා මිනිසා ගැන ඔහු අලුතින් පැවසූ දෙයින් ඉදිරියට යා යුතුය, ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශ, අදහස් හා රුචි අරුචිකම් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? . ට්වාර්ඩොව්ස්කි කිසි විටෙකත් මුල් පිටපතක් වීමට උත්සාහ කළේ නැත. ඕනෑම ඉරියව්වක්, ඕනෑම කෘතිමතාවක් ඔහුට පිටසක්වළ ය:
මෙන්න පද, නමුත් සියල්ල පැහැදිලිය.
සෑම දෙයක්ම රුසියානු භාෂාවෙන් ඇත.
යුද්ධය පුරාම ට්වාර්ඩොව්ස්කි "වාසිලි ටර්කින්" කාව්‍යය සඳහා වැඩ කළේය - එය යුද්ධයේ සත්‍යවාදී වංශකථාව මෙන්ම ප්‍රබෝධමත් ප්‍රචාරක වචනයක් මෙන්ම ජනතාවගේ වීරෝදාර ක්‍රියාව පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ද විය. මෙම කවිය මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ ප්‍රධාන අවධීන් පිළිබිඹු කරයි, එහි පළමු දින සිට සතුරාට එරෙහිව ජයග්‍රහණය සම්පූර්ණ කිරීම දක්වා. කවිය වර්ධනය වන ආකාරය මෙයයි, එය ගොඩනඟා ඇත්තේ එලෙස ය:
මෙම රේඛා සහ පිටු -
දින සහ සැතපුම් විශේෂ ගිණුමක්,
බටහිර මායිමේ සිට
ඔහුගේ උපන් අගනුවරට,
ඒ උපන් අගනුවරින්
බටහිර මායිමට ආපසු
සහ බටහිර දේශ සීමාවෙන්
සතුරා අගනුවර දක්වා
අපි අපේම ගමනක් ගියෙමු.
සටන ශුද්ධ සහ හරි,
මරණීය සටන් මහිමය සඳහා නොවේ
පොළොවේ ජීවය සඳහා.
“වාසිලි ටර්කින්” යනු “සටන්කරුවෙකු පිළිබඳ පොතක්”. ටර්කින් මෙම කෘතියේ මුල් පිටුවල පෙනී සිටින්නේ, සොල්දාදුවන් විහිළුවට හා විනෝදයට පත් කිරීමට දන්නා, උද් campaign ෝෂනයක යෙදී සිටින හා නවත්වන විට, තම සහෝදරවරුන්ගේ වැරදි ගැන අහිංසක ලෙස සිනාසෙන, සොල්දාදුවෙකු-විහිළු කරන්නෙකු ලෙස ය. නමුත් ඔහුගේ විහිළුව සෑම විටම ගැඹුරු හා බැරෑරුම් චින්තනයක් අඩංගු වේ: වීරයා බියගුලුකම සහ ධෛර්යය, පක්ෂපාතිත්වය සහ ත්‍යාගශීලිත්වය, මහත් ආදරය හා වෛරය පිළිබිඹු කරයි. කෙසේ වෙතත්, කවියා සිය කර්තව්‍යය දුටුවේ සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමේ සම්පූර්ණ බර දරාගෙන සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත ජනයාගෙන් එක් අයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය සත්‍ය ලෙස නිරූපණය කිරීම පමණක් නොවේ. ක්‍රමයෙන්, ටර්කින්ගේ ප්‍රතිරූපය වඩ වඩාත් සාමාන්‍යකරණය වූ, පාහේ සංකේතාත්මක ලක්ෂණ ලබා ගනී. වීරයා ජනතාව විදහා දක්වයි:
සටනට, ඉදිරියට, තණතීරුව තුළට
ඔහු ගමන් කරන්නේ ශුද්ධ හා පව්කාර,
රුසියානු ආශ්චර්යමත් මිනිසා.
කවියාගේ ඉහළ කුසලතාව විදහා දැක්වූයේ, රුසියානු ජනතාවගේ මූලික සදාචාරාත්මක ගුණාංග ඔහු තුළ මූර්තිමත් කිරීමට, වීරයාට “පදනම්” නොවී, ඔහුට හැකි වූ බව ය: දේශපේ‍්‍රමය, ඉරණම පිළිබඳ වගකීම පිළිබඳ වි ness ානය මාතෘ භූමිය, ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා සූදානම.

සිට පිළිතුර ස්වෙටා ස්විට්ලානා[ගුරු]
කලාකරුවාගේ දක්ෂතාවයේ සැබෑ පරිමාණය, සාහිත්‍යයට ඔහු දැක්වූ දායකත්වය අවබෝධ කර ගැනීමට හා අගය කිරීමට යමෙකු ජීවිතය හා මිනිසා ගැන ඔහු අලුතින් පැවසූ දෙයින් ඉදිරියට යා යුතුය, ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශ, අදහස් හා රුචි අරුචිකම් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? . ට්වාර්ඩොව්ස්කි කිසි විටෙකත් මුල් පිටපතක් වීමට උත්සාහ කළේ නැත. ඕනෑම ඉරියව්වක්, ඕනෑම කෘතිමතාවක් ඔහුට විදේශීය ය.
දීප්තිමත් ශිල්පීය හැකියාවන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්‍රිෆොනොවිච්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ජාතිකත්වය අපගේ ජීවිතය පිළිබඳ කලාත්මක අවබෝධයේ මූලධර්ම දෙකෙහිම දක්නට ලැබෙන අතර යුගයේ ජාතික චරිත නිර්මාණය කිරීමේදී කාව්‍යමය ප්‍රභේද අලුත් කිරීම. වී. සොලූකින් ඉතා නිවැරදිව මෙසේ පැවසීය: "එබැවින් තිස් ගණන්වල, හතළිස් ගණන්වල හා පනස් ගණන්වල සිටි විශාලතම රුසියානු සෝවියට් කවියා ට්වාර්ඩොව්ස්කි ය. මන්දයත් රටේ සහ ජනතාවගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම, තීරණාත්මක සිදුවීම් ඔහුගේ කාව්‍යයන්ගෙන් වඩාත් හොඳින් පිළිබිඹු වූ බැවිනි."
යුද්ධය පුරාම ට්වාර්ඩොව්ස්කි "වාසිලි ටර්කින්" කාව්‍යය සඳහා වැඩ කළේය - එය යුද්ධයේ සත්‍යවාදී වංශකථාව මෙන්ම ප්‍රබෝධමත් ප්‍රචාරක වචනයක් මෙන්ම ජනතාවගේ වීරෝදාර ක්‍රියාව පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ද විය. මෙම කවිය මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේ ප්‍රධාන අවධීන් පිළිබිඹු කරයි, එහි පළමු දින සිට සතුරාට එරෙහිව ජයග්‍රහණය සම්පූර්ණ කිරීම දක්වා. කවිය වර්ධනය වන ආකාරය, එය ගොඩනඟන ආකාරය මෙයයි.
යුද්ධය නිරූපණය කිරීම ලේඛකයින්ට සැලකිය යුතු දුෂ්කරතා ඇති කළේය. මෙහි දී යමෙකුට නොගැඹුරු ප්‍රීති-ශුභවාදී ආකල්පවලින් සරසා ඇති වාර්තා අහිමි විය හැකිය, නැතහොත් බලාපොරොත්තු සුන් වී යුද්ධය අඛණ්ඩ බලාපොරොත්තු රහිත භීෂණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ හැකිය. වාසිලි ටර්කින්ගේ හැඳින්වීමේදී, ඩ්වාර්ඩොව්ස්කි යුද්ධය යන මාතෘකාව පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවේශය අර්ථ දැක්වුවේ “සැබෑ සත්‍යය” පෙන්වීමට ඇති ආශාව, “එය කොතරම් කටුක වුවත්”. කවියා යුද්ධය නිරූපණය කරන්නේ කිසිදු අලංකාරයකින් තොරව ය. පසුබැසීමේ වේදනාව, මාතෘ භූමියේ ඉරණම පිළිබඳ දැඩි කනස්සල්ල, ආදරණීයයන්ගෙන් වෙන්වීමේ වේදනාව, දැඩි හමුදා ශ්‍රම හා කැපකිරීම්, රට විනාශය, දරුණු සීතල - මේ සියල්ල සත්‍යයට අවශ්‍ය පරිදි "ටර්කින්" හි දැක්වේ , එය ආත්මයට කොතරම් තදින් පහර දුන්නත්. නමුත් කවිය කිසිසේත්ම අවපාත හැඟීමක් ඇති නොකරයි, බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට ඇද වැටෙන්නේ නැත. කවිය ආධිපත්‍යය දරන්නේ නපුරට එරෙහිව යහපත ජය ගැනීම, අන්ධකාරයට වඩා ආලෝකය පිළිබඳ විශ්වාසයයි. යුද්ධයේදී, ට්වාර්ඩොව්ස්කි පෙන්වන පරිදි, සටන් අතර විවේකයේදී, මිනිසුන් ප්‍රීති වී සිනාසෙමින්, ගායනා කර සිහින දකිමින්, සතුටින් වාෂ්ප ස්නානය කර සීතලෙන් නටන්න. කවියේ කතුවරයාට සහ එහි වීරයාට මාතෘ භූමිය කෙරෙහි ඇති අසීමිත ආදරය සහ ෆැසිස්ට්වාදයට එරෙහි අරගලයේ සාධාරණ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් යුද්ධයේ දුෂ්කර පීඩා ජය ගැනීමට උපකාරී වේ. මෙම කාව්‍යය සමස්ත කවිය හරහා දිව යයි:
සටන ශුද්ධ සහ හරි,
මරණීය සටන් මහිමය සඳහා නොවේ
පොළොවේ ජීවය සඳහා.
“වාසිලි ටර්කින්” යනු “සටන්කරුවෙකු පිළිබඳ පොතක්”. ටර්කින් මෙම කෘතියේ මුල් පිටුවල පෙනී සිටින්නේ, සොල්දාදුවන් විහිළුවට හා විනෝදයට පත් කිරීමට දන්නා, උද් campaign ෝෂනයක යෙදී සිටින හා නවත්වන විට, තම සහෝදරවරුන්ගේ වැරදි ගැන අහිංසක ලෙස සිනාසෙන, සොල්දාදුවෙකු-විහිළු කරන්නෙකු ලෙස ය. නමුත් ඔහුගේ විහිළුව සැමවිටම ගැඹුරු හා බැරෑරුම් චින්තනයක් අඩංගු වේ: වීරයා බියගුලුකම සහ ධෛර්යය, පක්ෂපාතිත්වය සහ ත්‍යාගශීලීභාවය, මහත් ආදරය හා වෛරය පිළිබිඹු කරයි. කෙසේ වෙතත්, කවියා සිය කර්තව්‍යය දුටුවේ සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමේ සම්පූර්ණ බර දරාගෙන සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත ජනයාගෙන් එක් අයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය සත්‍ය ලෙස නිරූපණය කිරීම පමණක් නොවේ. ක්‍රමයෙන්, ටර්කින්ගේ ප්‍රතිරූපය වඩ වඩාත් සාමාන්‍යකරණය වූ, පාහේ සංකේතාත්මක ලක්ෂණ ලබා ගනී. වීරයා ජනතාව විදහා දක්වයි.
කවියාගේ ඉහළ කුසලතාව විදහා දැක්වූයේ, රුසියානු ජනතාවගේ මූලික සදාචාරාත්මක ගුණාංග ඔහු තුළ මූර්තිමත් කිරීමට, වීරයාට “පදනම්” නොවී, ඔහුට හැකියාවක් ඇති බවය: දේශප්‍රේමය, ඉරණම පිළිබඳ වගකීම පිළිබඳ වි ness ානය මාතෘ භූමිය, පරාර්ථකාමී කාර්යයට සූදානම් වීම, රැකියාවට ඇති ආදරය. ට්වාර්ඩොව්ස්කි විසින් නිර්මාණය කරන ලද ජාතික වීරයා වන වැසිලි ටර්කින්ගේ ප්‍රතිරූපය, සොල්දාදුවෙකුගේ නොසැලෙන ස්වභාවය, ඔහුගේ ධෛර්යය සහ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව, හාස්‍යය සහ සම්පත්දායක බව විදහා දක්වයි.
ට්වාර්ඩොව්ස්කිගේ කවිය කැපී පෙනෙන, සැබවින්ම නව්‍ය කෘතියකි. එහි අන්තර්ගතය සහ එහි ස්වරූපය සැබවින්ම ජනප්‍රියයි. එමනිසා, එය මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය පිළිබඳ වඩාත්ම වැදගත් කාව්‍යමය කෘතිය බවට පත් වූ අතර, මිලියන සංඛ්‍යාත පා readers කයන් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, අනෙක් අතට, ජනතාව අතර සිය ගණනක් අනුකරණයන් සහ “අනුප්‍රාප්තිකයන්” බිහි විය.

වාස්යා ටයර්කින් සැබෑ වීරයෙකි. ඔහු බොහෝ දෙනාගේ ආදරය හා ආදරය තවමත් ඇති බව මම දනිමි. ඔහු සැබෑ පුද්ගලයෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගත හැකිය, ප්‍රබන්ධ චරිතයක් නොවේ. ඔහු තවමත් අනුකම්පාව, අගය කිරීම පවා ඇති කරයි.

ඔහු ජර්මානු ගුවන් යානයකට වෙඩි තැබීමට සමත් වූවා පමණක් නොව, වාස්යා පාබල හමුදාවේ සිටින අතර ඔහු එය අගය කරයි ... ඔහු ජර්මානු ජාතිකයෙකුව දෑතින් විකෘති කළේය. යුධ දර්ශනය පෙන්නුම් කළත් ඒ සියල්ල කොතරම් දුෂ්කරද යන්න. ජර්මානු ජාතිකයා හොඳින් පෝෂණය වූ, සිනිඳු, ශක්තිමත් ය. නමුත් වාස්යා වෙහෙසට පත් වී වෙහෙසට පත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු විහිළුවක් ලෙස දේශීය අරක්කැමියාගෙන් වැඩි යමක් ඉල්ලා සිටී. පොදුවේ ඔහු එය ලබා ගනී, නමුත් කුක් එතරම් සතුටු නැත - බොහෝ විට නිෂ්පාදන කිහිපයක් තිබේ. ඔහු ටර්කින්ට පවා ප්‍රකාශයක් කරයි: "ඇයි නාවික හමුදාවට යන්න එපා, එවැනි කෑදරකමක්." එහෙත් ඔහුගේ කැපී පෙනෙන ගුණාංගය වන ටර්කින් අමනාප නොවේ. ඔහු එය සිනාසෙයි, ඔහුට රිදවීම අපහසුය.

නමුත් ඔහු (එබඳු විනෝදකාමී අයෙකු) ද .ණාත්මක අත්දැකීමකට මුහුණ දෙයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ කුඩා නිජබිම පහත් කොට සලකන විට. රෝහලේදී තරුණ වීරයා කෝපයට පත් වූ අවස්ථාව මෙයයි. ටයෝර්කින් ඔහුව සෙසු රටවැසියෙකු සඳහා රැගෙන ගියේය. ස්මොලෙන්ස්ක් භූමිය වඩාත් නරක වන්නේ කුමක් ද?! ඇය වෙනුවෙන්, ටර්කින් දක්ෂතා දැක්වීමට සූදානම්ය. තම සගය අහිමි වී ඇති බවට සගයකු විලාප දෙන විට, ටර්කින් විකාරරූපී ලෙස හැසිරෙයි. ඔහු එක් වරක් සිනහවකින්, දෙවරක් - විහිළුවක් සමඟ ව්යාකූලත්වයෙන් කී අතර ඔහු තවමත් සන්සුන් නොවේ. නමුත් මෙය අහිමි වූ තැනැත්තාගේ අවසාන පිදුරු බව පැහැදිලිය. ඔහුට තම පවුල, නිවස සහ දැන් එම මල්ල අහිමි වූ බවට පැමිණිලි කරයි. නමුත් ටයර්කින් නොමසුරුව ඔහුගේ දේ ලබා දෙමින්, ඔවුන් පවසන්නේ, ප්‍රධාන දෙය වන්නේ මාතෘ භූමිය අහිමි නොවීමයි. මේ සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? ධෛර්යවත් වන්න, පළමුව!

එනම්, වාසිලි සුභවාදී ය, ඔහු ත්‍යාගශීලී හා ධෛර්ය සම්පන්න ය. ඔහු සිවිල් වැසියන්ට ගරු කරයි: ළමයින්, මහලු අය ... මාර්ගය වන විට බලධාරීන් ද එසේමය. මෙන්න ඔහු ජෙනරාල් ගැන කතා කරමින් - ඔහු කෙතරම් දක්ෂ විය යුතුද යන්න. නමුත් මෙම අත්දැකීම ද වන්නේ සොල්දාදුවා තොටිල්ලේ සිටියදී අනාගත ජෙනරාල්වරයා ඒ වන විටත් සටන් කර ඇති බැවිනි.

ඇණවුම ප්‍රදානය කිරීම සමඟ දර්ශනය මතකයට එයි. ටයෝර්කින් එම ජෙනරාල්වරයා වෙත කැඳවූ විට සහ සොල්දාදුවාගේ ඇඳුම් තෙත් වූ විට - සේදීම පමණි. ඔබට තෙත් කලිසම් ඇඳිය ​​නොහැකි නිසා වාස්යා ජෙනරාල්වරයාට "මිනිත්තු දෙකක" කාලයක් ලබා දී ඇත. උල්ලං cannot නය කළ නොහැකි යම් සීමාවන් ඇති බව ඔහු තේරුම් ගනී.

මම වාසය තුළ ප්ලස් කිහිපයක් දකින අතර. කම්මැලිකම ඔහු ගැන ද නොවේ. යුද්ධය සිදුවන විට ඔහුට පිටුපස හෝ රෝහලේ වාඩි වී සිටීමට නොහැකි වනු ඇත ... එකම දෙය නම් මට ඔහුගෙන් හිසරදයක් ලැබෙනු ඇත. විහිළු වැඩියි.

නමුත් යුද්ධයේ භයානක කාලයේදී එය අවශ්‍ය විය, මම සිතමි.

විකල්ප 2

වාසිලි ටර්කින් යනු රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේ සාමූහික රූපයකි. ඔහු පැමිණියේ කොහෙන්ද? සෑම පෙරමුණකම සිටින සෙබළුන් ට්වාර්ඩොව්ස්කි වෙත ලිපියක් යවමින් ඔවුන්ගේ කථා පැවසූහ. ටයොර්කින්ගේ සූරාකෑමේ පදනම සැකසුවේ ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ය. එබැවින් එය එතරම් හඳුනාගත හැකි, එතරම් ජනප්රියයි. නමුත් ඊළඟ සමාගමෙහි වන්යා හෝ පෙටියා ටයෝර්කින් මෙන් හරියටම කළා.

සෑම දෙයක්ම තමන්ගේම දෑතින් සාදා ගන්නේ කෙසේදැයි දන්නා සතුටු සිතින්, සතුටු සිතින් විහිළු කරන්නෙකි.

ඔහු සේවය කළේ “කෙත්වල රැජින” - මව් පාබල හමුදාව, ඇය යුරෝපය පුරා බර්ලිනයට ගමන් කළාය. ජර්මානු ගුවන් යානයකට වෙඩි තැබීමට වාසිලි සමත් විය. අතින් කළ සටනක දී ඔහු නිරෝගී ෆ්‍රිට්ස් පරාජය කළේය. ඉවුම් පිහුම්කරු අතිරේක ආහාර ඉල්ලූ නමුත් එය ලබා නොදේ - ප්‍රමාණවත් ආහාර නොමැති විට, ඔහු මැසිවිලි නඟමින් එය බලඇණිය වෙත යවයි. එකල නාවික හමුදාව පාබල හමුදාවට වඩා හොඳින් පෝෂණය විය.

ටර්කින් යනු සාමූහික චරිතයක් වන අතර සෑම සොල්දාදුවෙක්ම ඔහු තුළ හුරුපුරුදු ලක්ෂණ හඳුනා ගත්තේය. සෑම පරිච්ඡේදයක්ම වාසිලිගේ ඊළඟ කාර්යය පිළිබඳ වෙනම කතාවකි. ට්වාර්ඩොව්ස්කි මෙම කවිය ලියා ඇත්තේ යුද්ධයෙන් පසුව නොව, සතුරු කාලවලදී, සටන් අතර කාල පරතරයන් තුළ ය. ඔහු ඉදිරි පෙළ වාර්තාකරුවෙකි.

ටර්කින් ජීවතුන් අතර සිටියාක් මෙනි. ඔහු සොල්දාදුවන් සමඟ සමාන පදනමක් මත සන්නිවේදනය කළේය, ප්‍රායෝගික උපදෙස් ලබා දුන්නේය. ඉදිරි පෙළ පුවත්පතේ සෑම නව පරිච්ඡේදයක්ම නිකුත් කිරීමට සොල්දාදුවන් නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටියහ. ටර්කින් සෑම කෙනෙකුටම මිතුරෙකු හා සහෝදරයෙකු විය. ඔහු ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකි. ටර්කින්ට මෙය කළ හැකි නම්, සෑම සොල්දාදුවෙකුටම එය හරියටම කළ හැකිය. සොල්දාදුවන් ඔහුගේ සූරාකෑම් සහ වික්‍රමාන්විතයන් ගැන සතුටින් කියවීය.

ට්වාර්ඩොව්ස්කි විශේෂයෙන්ම ඔහුගේම ටර්කින් නිර්මාණය කළේ සොල්දාදුවන්ට සදාචාරාත්මකව උපකාර කිරීම සඳහා ය. ඔවුන්ගේ සටන් ස්වභාවයට සහාය විය. ටර්කින් යනු "ගාන ලද" යන්නයි.

මෙන්න එය සතුරාගේ ගින්න යටතේ ප්‍රතිවිරුද්ධ ඉවුරට දිය වේ. සජීවීව, පිහිනමින්, නමුත් එය සරත් සමයේ අග විය. ගඟේ ජලය සීතලයි. නමුත් එම වාර්තාව පෞද්ගලිකව යමෙකුට ලබා දීම අවශ්‍ය විය. කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි.

අනෙක් පණිවිඩකරුවන් වෙරළට පැමිණියේ නැත. සහ වාස්යා පිහිනන්නට විය. බොහෝ සොල්දාදුවන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ ජීවිත අවදානමට ලක්ව ඇති අතර, ඔවුන් එක් බැංකුවක සිට අනෙක් බැංකුවට දියවී ගොස් නාසීන්ගේ ගින්නට වැටුණි.

ඒ වගේම ඔහු තම ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් කිසිවක් ඉල්ලන්නේ නැහැ. ඇණවුම පවා අවශ්ය නොවේ. ඔහු පදක්කමට එකඟ වේ. “ධෛර්යය සඳහා” යන පදක්කම සොල්දාදුවෙකුගේ නියෝගයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. හොඳයි, උණුසුම්ව තබා ගැනීම සඳහා තවත් මත්පැන් ග්‍රෑම් සියයක් ඇතුළත. සම් වලින් සියල්ල නාස්ති කරන්නේ ඇයි? ඔහුට විහිළු කිරීමට ද ශක්තියක් ඇත.

සංයුතිය වාසීලි ටර්කින්ගේ රූපය පෙළෙන් උදාහරණ සහ උපුටා දැක්වීම් සහිත ලක්ෂණයක් සහිත රූපයකි

ට්වාර්ඩොව්ස්කි සිය කාව්‍යය ලියා ඇත්තේ යුද්ධයෙන් පසු ඔහුගේ කාර්යාලවල නිහ quiet ව නොව, ප්‍රායෝගිකව එය මත, සතුරුකම් අතර කාල පරතරයන් තුළ ය. දැන් ලියා ඇති පරිච්ඡේදය වහාම ඉදිරි පෙළ පුවත්පතේ පළ විය. සොල්දාදුවන් ඒ වන විටත් ඇය එනතුරු බලා සිටි අතර, ටයර්කින්ගේ තවත් වික්‍රමාන්විතයන් ගැන සියලු දෙනා උනන්දු වූහ. ට්වාර්ඩොව්ස්කි හට සෑම පෙරමුණකින්ම ලිපි සිය ගණනක් වාසිලි ටයෝර්කින් වැනි සොල්දාදුවන්ගෙන් ලැබුණි.

සෙසු සොල්දාදුවන්ගේ සූරාකෑම ගැන ඔවුන් සිත්ගන්නාසුලු කථා ඔහුට පැවසූහ. ට්වාර්ඩොව්ස්කි පසුව ඔහුගේ වීරයාට කථාංග කිහිපයක් ආරෝපණය කළේය. එය එතරම් හඳුනාගත හැකි හා ජනප්‍රිය වූයේ එබැවිනි.

එම නම සහ වාසගම සහිත සැබෑ පුද්ගලයෙක් සිටියේ නැත. මෙම රූපය සාමූහිකයි. රුසියානු සොල්දාදුවෙකුට ආවේනික වූ සියලු යහපත් දේ එහි අඩංගු වේ. එමනිසා, සෑම කෙනෙකුටම ඔහු තුළ තමා හඳුනාගත හැකිය. ට්වාර්ඩොව්ස්කි එය විශේෂයෙන් නිර්මාණය කළේ ජීවමාන, සැබෑ පුද්ගලයෙකු මෙන් දුෂ්කර කාලවලදී ඔහු සොල්දාදුවන්ට සදාචාරාත්මකව උපකාර කරනු ඇත. සෑම කෙනෙකුම හොඳම මිතුරා විය. සෑම සමාගමකටම සහ ප්ලූටූනයකටම තමන්ගේම වාසිලි ටර්කින් ඇත.

ට්වාර්ඩොව්ස්කි එවැනි වාසගමක් ලබාගත්තේ කොහෙන්ද? “ටර්කින්” යනු ජීවිතයෙන් පහර දුන් ගාන ලද රෝල් ය. රුසියානු පුද්ගලයෙකුට සෑම දෙයක්ම විඳදරාගැනීමට, දිවි ගලවා ගැනීමට, ඇඹරීමට, සියල්ලට හුරු වීමට හැකිය.

කවියෙන් ඔබට ටයෝර්කින්ගේ චරිතාපදානය ගැන ටිකක් ඉගෙන ගත හැකිය. ඔහු මුලින් ස්මොලෙන්ස්ක් කලාපයේ අයෙකි, ඔහු ගොවියෙකි. හොඳ ස්වභාවයක් ඇති රුසියානු කොල්ලෙක්, පහසුවෙන් ගමන් කළ හැකි, සෑම ආකාරයකම කතන්දර කියන්නට කැමතියි, විහිළු සහ විනෝදකාමී. යුද්ධයේ මුල් දිනවල සිට. තුවාල ලැබුවා.

නිර්භීත, ධෛර්ය සම්පන්න, නිර්භීත. නියම වේලාවට ඔහු හමුදා භටයාගේ අණ ගත්තේය. ප්‍රතිවිරුද්ධ ඉවුරේ ප්ලූටූන් සවි කර ඇති බවට වාර්තාවක් සමඟ ගඟ හරහා යවන ලද්දේ ඔහුය. එය එවූ අයට වැටහී ගියේ ඔහුට එහි යාමට වැඩි ඉඩක් නොමැති බවයි. නමුත් ඔහු එතනට ගියා. තනිවම, අයිස් සහිත නොවැම්බර් ජලයේ පිහිනන්න.

සියලුම රුසියානු ගොවීන් මෙන්, ටයෝර්කින් ද සියලු ගනුදෙනු වල ජැක් ය. ඔහු දැන් නොකළ දේ - ඔහු ඔරලෝසුව අලුත්වැඩියා කර, කියත් මුවහත් කර, හාමෝන වාදනය කළේය. බොහෝ විට ගමේ පළමු පුද්ගලයා. නිහතමානී "... මට ඇණවුමක් අවශ්‍ය ඇයි, මම පදක්කමක් සඳහා එකඟ වෙමි ..."

ඔහු නාසීන්ගේ පරිමාණයේ ගින්න යට සීතල අගල්වල වැතිර සිටියේය. මරණය හමුවේ ඔහු ලැජ්ජා නොවී ජයග්‍රහණය දැක ආචාර කිරීම සඳහා දින ප්‍රමාදයක් ඉල්ලා සිටියේය. මරණය පහව ගියේය.

මුලදී, ට්වාර්ඩොව්ස්කි ටයොර්කින් සෙබළුන්ට විනෝදාස්වාදය ලබා දීම සඳහා ඔවුන්ගේ චිත්ත ධෛර්යය ඉහළ නැංවීම සඳහා ෆියුලෙටන් රූපයක් ලෙස සැලසුම් කළේය. නමුත් ඔහු තම වීරයා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින ආකාරය ඔහු නොදැන සිටි අතර ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය යථාර්ථයක් බවට පත් කිරීමට තීරණය කළේය. හොඳම මානව ගති ලක්ෂණ ඔහුට ලබා දෙන්න - සම්පත්දායකත්වය, ධෛර්යය, දේශපේ‍්‍රමය, මානවවාදය, හමුදා යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමක්.

කතුවරයා ආදරණීය වීරයා රුසියානු ජන කතා වල වීරයා සමඟ සංසන්දනය කරයි, පොරවකින් සුප් පිසීමට සමත් වූ සොල්දාදුවෙකි. එම. ඔහු දක්ෂ හා බුද්ධිමත් ය, ඔහුට බැලූ බැල්මට බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගත හැකිය. "රුසියානු ආශ්චර්යමත් මිනිසා". ටයෝර්කින් වැනි අය මත, රුසියාව සියල්ලම අල්ලාගෙන සිටී.

කවිය සරල භාෂාවෙන් ලියා ඇති අතර එය දිගු කලක් තිස්සේ පහසු සහ මතක තබා ගත හැකිය.

සංයුතිය 4

වාස්යා ටර්කින් ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රසිද්ධ හා ආදරණීය චරිතයකි. නමුත් තවමත්, මට තරමක් වෙනස් මතයක් තිබේ.

මම හිතන්නේ ඔහු චරිතයක් මිස සැබෑ වීරයෙක් නොවේ. එනම්, එවැනි පුද්ගලයෙකු නොපවතින බවත්, ප්‍රායෝගිකව පැවතිය නොහැකි බවත් පැහැදිලිය. ඔහු ඕනෑවට වඩා සතුටු සිතින්, ශුභවාදීව, ප්‍රීතියෙන් ... අවංකව කිවහොත් ඔහු මට කරදර කරයි. සොල්දාදුවන් අතරින් කිසිවෙකු ඔහුට පහර නොදීම ගැන මම පුදුම වෙමි. එනම්, චිත්ත ධෛර්යය ඉහළ නැංවීම හොඳයි, නමුත් යුද්ධයක් ඇති විට උපක්‍රම සෙල්ලම් කිරීම ...

උදාහරණයක් ලෙස, නැතිවූ මල්ල සමඟ දර්ශනයේ. මිල අධික දෙයක් අහිමි වූ සොල්දාදුවෙක් පැහැදිලිවම විහිළුවක් නොවේ. පිටතින් බැලූ විට මල්ල විකාරයක් බව පෙනේ. නමුත් ඔවුන් පවසන පරිදි සටන්කරුට මෙම අලාභය අන්තිම පිදුරු බව පැහැදිලිය. ඔහුට තම නිවස සහ පවුල අහිමි වූ විට ඔහු තදින් අල්ලාගෙන සිටියද, ඔහුගේ අවසන් ශක්තියෙන් ඔහු දිගටම සිටියේය. මෙන්න - බෑගයක් ...

අපේ "වීරයා" වාසය සොල්දාදුවෙකුගේ දුක් වේදනා තේරුම් ගන්නේ නැත. සිනාසෙයි, සමච්චල් කරයි, ලැජ්ජයි! කිසියම් හේතුවක් නිසා නිජබිම අහිමි වීම බියජනක බව ඔහු පවසයි. එහෙත් එය තේරුම් ගත හැකි ය, ඔහු සංසන්දනය කළේ: දුම්කොළ මල්ල සහ මාතෘ භූමිය.

ඉතින්, ටර්කින් ඉතා ධනාත්මක ය. එවැනි පුද්ගලයෙකුට (එබඳු විචක්ෂණශීලී පුරුදු ඇති) සැබෑ පෙරමුණේ රැඳී සිටිය හැකි බව මට විශ්වාස නැත.

නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ට්වාර්ඩොව්ස්කි සිය වීරයාට හොඳ ගුණාංග රාශියක් දැමීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු නිර්භීතව ජර්මානුවන් සමඟ සටන් කරයි, ඔහුව රෝහලේ තබා ගත නොහැක ... කෙසේ වෙතත්, ජර්මානු ගුවන් යානයක් තුවක්කුවකින් වෙඩි තැබීම සඳහා වාසිලිට තවමත් ලැබිය යුතු පෙර නොවූ විරූ වාසනාව! එය සොල්දාදුවෙකුගේ බයිසිකලයක් මෙන් පෙනේ! කෙසේ වෙතත්, ඔහු ටයෝර්කින් වන්නේ මේ ආකාරයටයි - වාසනාවන්තයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆ්‍රිට්ස් තරබාරු හා ශක්තිමත් වුවද ජර්මානු ජාතිකයෙකු සමඟ අතින් සටන් කිරීමට ඔහු වාසනාවන්ත විය. අපේ ටැංකි ඔහුව තුවාල වූ පැල්පත තුළට ගෙන ගොස් වෛද්‍යවරයා වෙත ගෙන යන විට එය වාසනාවකි.

මම හිතන්නේ ඒ කාලේ පෙරටුගාමියාට එවැනි වීරයෙක් අවශ්‍ය වුණා. ඔහු පාහේ වීරයෙකි, පාහේ අයිවන් මෝඩයෙකි. එය පා readers කයන්ට ජයග්‍රහණය පිළිබඳ විශ්වාසයක් ලබා දෙයි. කවියා ඔහුගේ තොල් හරහා පුනරුච්චාරණය කරන්නේ මෙම යුද්ධය අපට අහිමි නොවන බවයි. වාසනාවකට මෙන්, මෙම වචන සැබෑ වී ඇත.

එහෙත්, මේ වීරයා මට වඩා සරල ය. නමුත් මෙය මගේ පෞද්ගලික මතය පමණි.

විකල්ප 5

ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්‍රොෆිමොවිච් ට්වාර්ඩොව්ස්කි - අමතක නොවන කෘතියක කතුවරයා වන “වාසිලි ටර්කින්” සිදුවීම්වල thick නකමට පත්වීම නිසා, ඔහුම ඉදිරියෙන් සටන් කොට යුද වාර්තාකරුවෙකු ලෙස මුළු යුද්ධය පුරාම ගමන් කළ නිසා, සොල්දාදුවන් සමඟ බොහෝ දේ සන්නිවේදනය කළේය. වරක් විවිධ දුෂ්කර අවස්ථාවන්ට පැටලී ඇත. ඔහු සිය පොතේ විස්තර කරන සෑම දෙයක්ම සාමාන්‍ය සොල්දාදුවන්ගෙන්, පාබල හමුදාවන්ගෙන් අසන්නට ලැබුණි. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය අතරතුර, පාබල හමුදාව යුද්ධ ඉතිහාසයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර, ප්‍රධාන වශයෙන් ඇයට හිමිවූයේ ජයග්‍රහණයේ ප්‍රධාන කුසලතාවයයි. එබැවින් කතුවරයාගේ කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය පාබල හමුදාවට අයත් විය.

රූපය සාමූහික හා සාමාන්‍යය බවට පත් විය. ඔහු ආදරය, සතුට, පවුල සහ සාමකාමී ජීවිතයක් ගැන සිහින දකින සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකි. එක් යුද ප්‍රවීණයෙක් මෙසේ ලිවීය: ජර්මානුවන් ආදරය කළේ, දැන සිටියේ කෙසේද සහ සටන් කිරීමට අවශ්‍ය බව, නමුත් අපි සටන් කළේ අවශ්‍යතාවයෙන් නොවේ. තුර්කි ද අවශ්‍යතාවයෙන් තොරව සටන් කළේය. කුරිරු සතුරෙක් ඔහුගේ ආදරණීය දේශයට පහර දුන්නේය. සාමූහික ගොවිපලෙහි ඔහුගේ සන්සුන්, ප්‍රීතිමත් ජීවිතය දරුණු ව්‍යසනයකින් දැඩි ලෙස කපා හරින ලද අතර, වර්ෂාව ඇද හැලෙන විට සාමූහික ගොවිපලක උණුසුම් දුක් වේදනා මෙන් යුද්ධය ඔහුට රැකියාවක් බවට පත්විය. මුළු රටම තනි හමුදා කඳවුරක් බවට පත් වූ අතර පසුපස පවා ෆැසිස්ට්වාදියාට හොඳින් නිදා ගැනීමට නොහැකි විය. ටර්කින් තම මව්බිමට නිමක් නැතිව ආදරය කරයි. පොතේ සෑම පරිච්ඡේදයක්ම ඔහුගේ සතුටු සිතින්, ධෛර්යයෙන් හා කරුණාවෙන් පිරී තිබේ. සතුටු සිතින් හා කාරුණික තුර්කින් ගින්නෙන් දැවෙන්නේ නැති අතර ජලයේ ගිලෙන්නේ නැත. මක්නිසාද යත්, ශාපලත් ආක්‍රමණිකයාගෙන් පෘථිවි මාතාව නිදහස් කර ගැනීම සඳහා ෆැසිස්ට්වාදීන්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණය කිරීමට ඔහුගේ කැමැත්ත ඉතා විශාල බැවිනි. කතුවරයා තමාට ඇති සියලු කරදරවලින් ඔහු දක්ෂ ලෙස මිදෙන බැවින් ඔහු බුද්ධිමත් ය. ඊට අමතරව, ඔහුට විශාල හාස්යජනක හැඟීමක් ඇති අතර, එය ඉදිරිපස ඇති දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා පහසුවෙන්, උපායශීලී ලෙස දරා ගැනීමට උපකාරී වන අතර, එය වැදගත් නොවන අතර, අපගේ වීරයාගේ වික්‍රමාන්විතයන් අනුගමනය කිරීමට සහ කනස්සල්ලට පත්වීමට පා breath කයාට හුස්ම ගැනීමේ හුස්ම හෙළයි. ඔහුව.

ඉදිරිපසින්, සියලුම සොල්දාදුවන් ටයෝර්කින් පිළිබඳ සෑම නව පරිච්ඡේදයක්ම නිකුත් කිරීමට බලා සිටියහ. ඔවුන් ඔහුට සහෝදරයෙකු ලෙසත් මිතුරෙකු ලෙසත් ආදරය කළා. සෑම කෙනෙකුම තමා තුළ සහ ඔහුගේ සහෝදරවරුන් තුළ ඔහුගේ ආදරණීය වීරයාගේ යමක් සොයා ගත්තේය. රුසියානු ජනතාව කෙබඳු විය යුතුද යන්න කතුවරයා සිය ටයෝර්කින් හරහා පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි. රට ජයග‍්‍රහණය කරා ගෙන යා හැක්කේ මහත් ධෛර්යය, උනන්දුව සහ කරුණාව පමණි. රුසියානු ඉංජිනේරුවන් වඩා දක්ෂ, තාක්‍ෂණ විද්‍යා ologists යන් වඩා දීප්තිමත් වූ නිසාත්, අපේ දොළොස් දහහතර හැවිරිදි පිරිමි ළමයින් පෙරට ගිය පියවරුන් වෙනුවට යන්ත්‍ර අසල සිටගෙන සිටි නිසාත් අපි ජයග්‍රහණය කළෙමු. සහ වයස්ගත ජර්මානු සොල්දාදුවන්ට වඩා ඔරොත්තු දෙන. ඒ හැම එකක් ගැනම අපට කියන්න පුළුවන් ඔහුගේ නම වාසිලි ටයර්කින් කියලා. සොල්දාදුවන් සටන් කොට මිය ගියේ අණ දෙන නිලධාරීන් ඔවුන්ව මරණයට පත් කළ නිසා නොව, ඔවුන්ගේ මව්බිම වෙනුවෙන් සටන් කළ නිසා ය !!! මෙම ක්‍රියාව රුසියානු සොල්දාදුවාගේ ලක්ෂණයකි - තමාවම පූජා කිරීම: නොවැම්බර් මාසය දක්වා පැවති බ්‍රෙස්ට් බලකොටුව, සෑම කෙනෙකුම තම මව්බිම වෙනුවෙන් මිය ගියේය! එවැනි උදාහරණ දස දහස් ගණනක් තිබේ!

"වාසිලි ටර්කින්" එකල වඩාත්ම අලෙවි වූ තැනැත්තා ලෙස හැඳින්විය හැකිය. රුසියානු සොල්දාදුවාට මහිමය!

රසවත් සංයුති කිහිපයක්

• රාස්කොල්නිකොව් සහ පෝර්ෆිරි පෙට්‍රොවිච් සංයුතියේ යුගල තුනක්

  ෆියෝඩර් මිහයිලොවිච් දොස්තොයෙව්ස්කිගේ “අපරාධ හා ද ish ුවම්” නවකතාවේ රැස්වීම් තුනක් පමණක් පැවති අතර නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන රස්කොල්නිකොව් සහ පෝර්ෆිරි පෙට්‍රොවිච් අතර ඊනියා යුගල තුනක් විය.

• සංයුතිය කැස්ටරිනාගේ සියදිවි නසාගැනීම ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ගිගුරුම් සහිත වැස්ස

  The Thunderstorm හි කැටරිනා සියදිවි නසා ගැනීම මෙම කෘතියේ නාටකාකාර හෙලාදැකීමයි. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ සමස්ත නාට්‍යයම එකල සමාජයේ ජීවිතය හා දුෂ්ටකම් පිළිබිඹු කරමින් පවුල් අභ්‍යන්තර ගැටුමක් මත ගොඩ නගා ඇත.

• පොපොවිච්ගේ සිතුවම මත පදනම් වූ සංයුතිය මසුන් ඇල්ලීම නොකළේය (විස්තරය)

  ඕ. පොපොවිච් යනු රුසියානු ආත්මයට සමීපතම කලාකරුවෙකි. ඔහුගේ සිතුවම් තුළ, සෑම කෙනෙකුම ජීවිතයේ එක් වරකට වඩා හමු වී ඇති එම හුරුපුරුදු තත්වයන් ඔහු නිරූපණය කරයි.

• ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ දෑවැදි සංයුතියේ නාට්‍යයේ සර්ජි පැරටෝව්ගේ රූපය හා ලක්ෂණ

  සර්ජි සර්ජිවිච් පරාටොව් යනු ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ද දෑවැද්ද" නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතයකි. දීප්තිමත්, ශක්තිමත්, ධනවත්, ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් මිනිසෙකු වන සර්ජි පැරටෝව් සෑම විටම හා සෑම තැනකම අවධානයට ලක් වූ කේන්ද්‍රස්ථානය වී ඇත.

• ඩෙඩ් සෝල්ස් කාව්‍යයේ ගොවීන් සහ මැනිලොව්ගේ ගොවිපල

  මැනිලොව්කා හි අප නැවතී සිටි පළමු මිනිත්තුවේ සිටම මෙහි අමුත්තන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම පහසු නොවන බව පැහැදිලි විය. වතුයායේ මුළු පසුබිම, සියලු සුළං සඳහා විවෘත නිවසක්, සිහින් බර්ච් සහිත මළුවක්, හාස්‍යජනක මල් ඇඳන් ස්වාමියාගේ අතක් නොමැති බවට සාක්ෂි සපයයි

වාසිලි ටර්කින්. මෙම නම දිගු කලක් තිස්සේ රුසියානු සොල්දාදුවාගේ ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇත. මෙම වීරයා ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය විශාල, විශාල හා සර්වබලධාරී බැවින් එපික් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

කවිය අතරතුර, ටර්කින්ගේ චරිතය වෙනස් වී වර්ධනය වේ. මුලදී, ඔහු හුදෙක් සතුටු සිතින්, සරල මනසක් ඇති, සාර්ථක, ජවසම්පන්න, සතුටු සිතින් හා සම්පත්දායක පුද්ගලයෙකි. ට්වාර්ඩොව්ස්කිගේ මුල් සැලැස්ම මෙයයි. රුසියානු පෞද්ගලික පුද්ගලයකුගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ ටර්කින්ගේ රූපයට එකතු කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය. ක්‍රමයෙන් ටර්කින්ගේ චරිතය කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය ඉක්මවා යයි. ඔහු වචනාර්ථයෙන් වීර කාව්‍යයක් බවට පත්වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එදිනෙදා හා වීර, විකට හා බැරෑරුම් සංයෝජනයෙන් සාම්ප්‍රදායික වීර කාව්‍යයෙන් වෙන් කොට ඇති බව වහාම සැලකිල්ලට ගත යුතුය. වීරත්වය හාස්‍යය, ගීතමය, ගීත වැනි යමක් අනුපූරක වන අතර, ඔවුන් එක්ව යුද්ධයේ සෝවියට් මිනිසෙකුගේ ආකර්ශනීය රූපයක් නිරූපණය කරයි.

ටර්කින් ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා මුළු යුද්ධය පුරාම ගමන් කළේය. පුද්ගලයෙකුට යුද්ධයකදී ඇතිවිය හැකි කටුක අත්දැකීම් ඔහු උරා ගත්තේය. ඔහු මඩ වගුරක සටන් කළේය, ගංගා තරණය කළේය, අතින් සටන් කිරීමට, සතුරු ගුවන් යානයකට තට්ටු කළේය, කිහිප වතාවක් තුවාල ලැබීය, මරණයට මුහුණ දුන්නේය, රෝහල්වල සිටියේය. යුද්ධයේ සියලු දුෂ්කරතා හා දුෂ්කරතා අත්විඳීමට කතුවරයා ඔහුව තනි කළේය. ටර්වොඩොව්ස්කිට තම වීරයාට අනුකම්පා කිරීමට වෙනත් ආකාරයකින් නොහැකි විය, මන්ද ටර්කින් අනුකම්පා කළ යුතු පුද්ගලයෙක් නොව සමස්ත ජනතාවගේ චිත්‍රයකි. සියලු මිනිසුන් මෙන් ඔහුටද යුද්ධයේ පීඩාව අත්විඳීමට සිදුවිය. සමහර විට ඔහු අන් අය අත්විඳ නැති දෙයක් හරහා ගොස් ඇති නමුත් ජාතික ඛේදවාචකයක් යනු කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට මෙය ඔහුට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. එමනිසා, ටර්කින් සිය උපන් ස්මොලෙන්ස්ක් කලාපය වචන සමඟ සිහිපත් කරන විට මෙම චරිතය එතරම් අනපේක්ෂිත ලෙස අනාවරණය වේ:

මව් පොළොව මගේ ආදරණීය,

සියලුම ස්මොලෙන්ස්ක් relatives ාතීන්,

කුමක් සඳහා මට සමාව දෙන්න - මම නොදනිමි

මට සමාව දෙන්න.

සොල්දාදුවෙකුගේ කඳුළු ආදරණීයයි. ඔහුට සමාව දිය යුත්තේ මන්දැයි ඔහු නොදන්නා අතර ඔහු අ .න්නේ මන්දැයි නොදනී. නමුත් ඔහුගේ සොල්දාදුවාගේ කඳුළු ඔහු ඉදිරිපිට මෙතරම් කාලයක් දුටු දරුණු අවාසනාවට ප්‍රතිචාරයකි. මෙම දර්ශනය මගින් වාසිලි ටර්කින්ගේ චරිතයේ ගැඹුර සහ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය හෙළි වේ. මෙම රේඛාවල තේරුම නොපැහැදිලි ය, කතුවරයා ඒවා පැහැදිලි නොකරයි, නමුත් පා think කයාට සිතා බැලීමට පූර්ණ අවස්ථාවක් ලබා දෙයි.

ටර්කින්ගේ අනපේක්ෂිත මනෝභාවයන් තුළ, රට අත්විඳ ඇති සෑම දෙයක් ගැනම, එක් එක් පුද්ගලයාගේ වගකීම පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීමක් කෙනෙකුට දැකිය හැකිය. පෘථිවිය මෙම වේදනාවට සුදුසු නැත, නමුත් එය විඳදරාගෙන එය එලෙසම පැවතුනි.

වැසිලි ටර්කින්ගේ වරදකාරි හැඟීම මියගිය අයට දිවි ගලවා ගත් අයගේ වරදට සමාන ආකාරයකින් පැහැදිලි කළ හැකිය. බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ, සමහර විට ජයග්‍රහණයට සති කිහිපයක් හෝ දින කිහිපයක්වත් ජීවත් නොවීම. ඔබේ මිතුරා මිය ගොස් ඇත. ඔහුට භූමියේ relatives ාතීන් සිටී. ඔබ ජීවතුන් අතර. මෙම චේතනාව ට්වාර්ඩොව්ස්කි විසින් කිහිප වතාවක් අසා ඇත. 1945 වසන්තය නොදකින අයට වාසිලි ටර්කින් තමා වගකිව යුතු යැයි සිතුවේ නම් කවුද දන්නේ? මෙහිදී ටර්කින් නැවතත් වීර කාව්‍යයක් ලෙස පෙනී යයි. මන්දයත් ඔහු තමා මත මියගිය සියලු දෙනාටම දොස් පවරා ජනතාවගේ හෘදය සාක්ෂිය බවට පත්වන බැවිනි. "මට සමාවෙන්න!" - ටර්කින් කියන අන්තිම දේ. තවද, ඔහු කවියේ directly ජුව පෙනී නොසිටිනු ඇත.

අවසාන වශයෙන්, ටර්කින් ද ඉහළම ශෝකය මූර්තිමත් කරයි, එසේ නොමැතිව එතරම් ඉහළ මිලකට ලැබී ඇති ප්රීතිය නැත. අපි කතා කරන්නේ "අනාථ සොල්දාදුවාගේ" ඉරණම ගැන ය. මෙය හරියටම ටර්කින් බව වචනයකවත් සඳහන් නොවේ. කතුවරයා මේ පිළිබඳව සුළු ඉඟියක් පමණක් ලබා දෙමින්, සෑම දෙයක්ම සිදුවන භූමිය ස්මොලෙන්ස්ක් කලාපය බව සඳහන් කරයි. ටර්කින් ස්මොලෙන්ස්ක් පමණි. සාමාන්‍ය සොල්දාදුවෙකු තුළ අන්තර්ගත ජනතාවගේ ශෝකය මෙන්න:

සමහර විට, තම පුතා වෙනුවෙන් හ ried ා වැලපුණා

බිරිඳක් ගැන, වෙනත් දෙයක් ගැන,

මා ගැන මා දන්නා දේ: මෙතැන් සිට

ඔහු ගැන අ cry න්න කිසිවෙක් නැත.

අපි කතා කරන්නේ එක් සොල්දාදුවෙකු ගැන නොවේ - මාතෘ භූමියේ යහපත උදෙසා ඉතිරි නොවූ සියල්ලන් ගැන, තම නිවසට ආපසු පැමිණි අය ගැන සහ රාත්‍රියේ බීමත්ව සිටි මෙය තවදුරටත් නිවසේ නොමැති බව දැනගත් අය ගැන. මෙය යුද්ධය පුරාම තම relatives ාතීන් හමුවීමේ සිහිනය සමඟ ජීවත් වූ අය පිළිබඳ කතාවක් වන අතර එක් භයානක මොහොතක ඔහුට relatives ාතීන් නොමැති බව දැන ගත්තේය.

කාව්‍යය අවසානයේ ටර්කින් ද පෙනී සිටියද, තිරය පිටුපසින් මෙන් අදෘශ්‍යමාන ය. මෙහිදී ටර්කින් රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේ සාමාන්‍ය රූපයක් ලෙස සහ නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි, නමුත් මෙය වාසිලි තමාද නැතහොත් ප්‍රසිද්ධ නමක් ලෙස හැඳින්වූ අයෙක්ද යන්න දැනටමත් පැහැදිලි නැත. කාරණය නම් ටර්කින් තනිවම නොවේ. ඔහු සෑම සෙබළෙකු තුළම ඔහුගේ ප්‍රතිමූර්තිය සොයා ගත්තේය. මීට පෙර ඔහුට එක් ද්විත්වයක් තිබුනේ නම් - අයිවන් ටර්කින් - දැන් මේ යුගල වලින් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත - මුළු රටම.

අවසාන පරිච්ඡේදයේ දී ටර්කින් සමස්ත සොල්දාදුවාගේ ප්‍රජාවේ සාමූහික ප්‍රතිරූපයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. එය "ස්නානයෙහි" පරිච්ඡේදය ගැන ය. නොදන්නා සොල්දාදුවා, කතුවරයා අවධාරණය කරන පරිදි, "ටර්කින් හා සමාන ය." සොල්දාදුවන් සමූහයේ ටර්කින්ගේ අවසාන විසුරුවා හැරීම ඔහුගේ මූලාරම්භය අවධාරණය කරන්නේ ජනතාවගේ අංගයන්ගෙන් ය. එබැවින් වාසිලි ටර්කින්ගේ රූපය එපික් ලෙස හැඳින්වේ. කාව්‍යයේ වීරයාගේ අද්විතීය පෞරුෂයේ පොහොසත්කම හෙළි කිරීමට කතුවරයාට හැකි වූ අතර, මෙය පුද්ගලයෙකු නොව සමස්ත ජනතාවක්ම තනි පුද්ගලීකරණය කර ඇති අතර එමඟින් කවිය යුද්ධයේ නීරස කාලානුක්‍රමය බවට පත් නොවී සංකේතාත්මක ය ඕනෑම කෙනෙකුට තේරුම්ගත හැකි ය.