“ගිගුරුම් සහිත වැසි - කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන්” යන තේමාව පිළිබඳ රචනයක්. එන් විවේචනයට තුඩු දුන් දේ
යූරල් රාජ්ය අධ්යාපන විශ්ව විද්යාලය
පරීක්ෂණය
19 වන (2) සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යය පිළිබඳ
4 වන වසර ලිපි හුවමාරු සිසුන්
අයිඑෆ්සී සහ එම්කේ
අගපෝවා ඇනස්ටේෂියා ඇනටෝලියෙව්නා
යෙකටරින්බර්ග්
2011
විෂය: ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත "කුණාටුව" තුළ කලිනොව් නගරයේ රූපය.
සැලැස්ම:
- ලේඛකයාගේ කෙටි චරිතාපදානය
- කලිනොව් නගරයේ රූපය
- නිගමනය
- ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
- ලේඛකයාගේ කෙටි චරිතාපදානය
නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සැප්තැම්බර් 29 වන දින වොලින් පළාතේ විලියියා නම් ගම්මානයේ කම්කරු පන්තියේ පවුලක උපත ලැබීය. ඔහු 1923 සිට සහකාර විදුලි කාර්මිකයෙකු ලෙස සේවය කළේය - කොම්සොමොල්ගේ නායකත්වය යටතේ. 1927 දී ප්‍රගතිශීලී අංශභාගය ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඇඳට පමණක් සීමා කළ අතර වසරකට පසුව අනාගත ලේඛකයා අන්ධ වූ නමුත් “කොමියුනිස්ට්වාදයේ අදහස් වෙනුවෙන් දිගටම සටන් කරමින්” ඔහු සාහිත්‍යය භාර ගැනීමට තීරණය කළේය. 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාව වන How the Steel Was Tempered (1935) ලියා ඇත - එය සෝවියට් සාහිත්‍යයේ පෙළපොත් වලින් එකකි. 1936 දී Born by the Storm නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය කතුවරයාට අවසන් කිරීමට නොහැකි විය. නිකොලායි ඔස්ට්‍රොව්ස්කි 1936 දෙසැම්බර් 22 දින මිය ගියේය.
- "ගිගුරුම් සහිත වැසි" කතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය
මෙම නාට්යය ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් ජූලි මාසයේදී ආරම්භ කරන ලද අතර 1859 ඔක්තෝබර් 9 වන දින අවසන් විය. අත් පිටපත තබා ඇතරුසියානු රාජ්ය පුස්තකාලය.
ලේඛකයාගේ පෞද්ගලික නාට්යය "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යයේ ලිවීම හා සම්බන්ධ වේ. කැටරිනාගේ සුප්‍රසිද්ධ ඒකපාර්ශවයට යාබදව නාට්යයේ අත් පිටපතේ: “මම සිහින මැව්වේ, වරෙන්කා, මොන සිහිනද! නැතහොත් රන් පන්සල්, හෝ කිසියම් අසාමාන්‍ය උද්‍යාන, සහ සෑම කෙනෙක්ම අදෘශ්‍යමාන හ o වල් ගායනා කරති ... ”(5), ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වාර්තාවක් තිබේ:“ මම එකම සිහිනය ගැන එල්පීගෙන් අසා ඇත්තෙමි ... ”. එල්.පී යනු නිළියකිලියුබොව් පව්ලොව්නා කොසිට්ස්කායා, තරුණ නාට්‍ය රචකයා සමඟ ඉතා දුෂ්කර පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් පැවතුනි: දෙදෙනාම පවුල් සිටියහ. නිළියගේ සැමියා මාලි රඟහලේ කලාකරුවෙකිඅයි. එම්. නිකුලින්... ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ට ද පවුලක් සිටියේය: ඔහු සිවිල් විවාහයක ජීවත් වූයේ සාමාන්‍ය අගාෆියා ඉවානොව්නා සමඟ ය. ඔහුට පොදු දරුවන් සිටියහ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි අගෆියා ඉවානොව්නා සමඟ අවුරුදු විස්සකට ආසන්න කාලයක් ජීවත් විය.
කැටරිනා නාට්යයේ වීරවරියගේ ප්‍රතිරූපය සඳහා මූලාකෘතියක් ලෙස සේවය කළේ ලියුබොව් පව්ලොව්නා කොසිට්ස්කායා ය. ඇය එම චරිතයේ පළමු රංගන ශිල්පිනිය ද වූවා ය.
1848 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය පවුලේ අය සමඟ කොස්ට්‍රෝමා වෙත ගොස් ෂෙලිකොවෝ වතුයායට ගියේය. වොල්ගා කලාපයේ ස්වාභාවික සුන්දරත්වය නාට්‍ය රචකයා මවිතයට පත් කළ අතර පසුව ඔහු නාට්යය ගැන කල්පනා කළේය. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්යයේ කුමන්ත්‍රණය ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් කොස්ට්‍රෝමා වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතයෙන් ලබා ගත් බව දිගු කලක් තිස්සේ විශ්වාස කෙරිණි. විසිවන සියවස ආරම්භයේදී කොස්ට්‍රෝමා පදිංචිකරුවන්ට කැටරිනා සියදිවි නසාගත් ස්ථානය නිවැරදිව දැක්විය හැකිය.
ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය නාට්‍යයෙන් 1850 ගණන්වල සිදු වූ මහජන ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය, සමාජ පදනම් වෙනස් කිරීමේ ගැටලුව මතු කරයි.
5 ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඒ. එන්. ගිගුරුම් සහිත වැසි. ප්‍රබන්ධ රාජ්ය ප්‍රකාශන ආයතනය. මොස්කව්, 1959.
3. කලිනොව් නගරයේ රූපය
ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ සහ සියලු රුසියානු නාට්‍යවල එක් විශිෂ්ට කෘතියක් "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" ලෙස සැලකේ. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වඩාත් තීරණාත්මක කෘතිය බවට සැකයක් නැත.
ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ පළාත් වෙළඳ නගරයක් වන කලිනොව්ගේ සාමාන්‍ය පළාත් ජීවිතයයි. එය පිහිටා ඇත්තේ රුසියානු වොල්ගා ගඟේ ඉහළ ඉවුරේ ය. වොල්ගා යනු මහා රුසියානු ගංගාවකි, රුසියානු ඉරණමට ස්වාභාවික සමාන්තරයක්, රුසියානු ආත්මය, රුසියානු චරිතය, එයින් අදහස් කරන්නේ එහි ඉවුරේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුටම තේරුම් ගත හැකි සහ පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි බවයි. වෙරළේ සිට දර්ශනය දිව්‍යමය ය. වොල්ගා මෙහි සියලු තේජසින් දිස් වේ. නගරය අනෙක් අයට වඩා විශේෂ දෙයක් නොවේ: බහුල වශයෙන් වෙළඳ නිවාස, පල්ලියක්, බෝල්වාර්ඩ්.
පදිංචිකරුවන් තමන්ගේම විශේෂ ජීවන රටාවක් ගත කරති. අගනුවර ජීවිතය වේගයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී, නමුත් මෙහි සියල්ල පෙර මෙන් ම ය. ඒකාකාරී හා මන්දගාමී කාලය ගලා යාම. වැඩිහිටියන් සෑම දෙයක් ගැනම තරුණයාට උගන්වන අතර බාලයන් නාසය එළියට ගැනීමට බිය වෙති. නගරයට අමුත්තන් සිටින්නේ ස්වල්පයක් බැවින් විදේශීය කුතුහලයක් ලෙස සෑම කෙනෙකුම ආගන්තුකයෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගනු ලැබේ.
"අකුණු කුණාටුවේ" වීරයන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම කෙතරම් කැත හා අඳුරු දැයි නොදැන ය. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට නගරය "පාරාදීසය" වන අතර එය පරමාදර්ශී නොවේ නම් අවම වශයෙන් එය එකල සමාජයේ සාම්ප්‍රදායික ව්‍යුහය නියෝජනය කරයි. තවත් සමහරු මෙම පසුබිම නිර්මාණය කළ පසුබිම හෝ නගරය පිළිගන්නේ නැත. එහෙත් ඔවුන් පිළිගත නොහැකි සුළුතරයක් වන අතර අනෙක් අය සම්පූර්ණයෙන්ම මධ්‍යස්ථව සිටිති.
නගරයේ වැසියන්, එය නොදැන, වෙනත් නගරයක් ගැන, වෙනත් පුද්ගලයින් පිළිබඳ කතාවක් පමණක් ඔවුන්ගේ "පොරොන්දු දේශයේ" යහපැවැත්ම පිළිබඳ මිත්‍යාව දුරු කළ හැකි යැයි බිය වෙති. පා text යට පෙර ප්‍රකාශයේ දී කතුවරයා නාට්යයේ ස්ථානය හා වේලාව නිර්වචනය කරයි. මෙය තවදුරටත් සමොස්ක්වොරෙචී නොවේ, ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ බොහෝ නාට්‍යවල ලක්ෂණයකි, නමුත් වොල්ගා ඉවුරේ කලිනොව් නගරය. නගරය ප්‍රබන්ධයකි, එහි ඔබට විවිධ රුසියානු නගරවල ලක්ෂණ දැක ගත හැකිය. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" වල භූ දර්ශන පසුබිම ද යම් චිත්තවේගීය මනෝභාවයක් ලබා දෙයි, එමඟින් කලිනොවයිට්වරුන්ගේ ජීවිතයේ වාතාවරණය තියුණු ලෙස දැනීමට කෙනෙකුට ඉඩ සලසයි.
ගිම්හානයේදී සිදුවීම් දිග හැරෙන අතර, ක්‍රියාවන් 3 සහ 4 අතර දින 10 ක් ගතවේ. සිදුවීම් සිදුවන්නේ කුමන වර්ෂයේදීද යන්න ඔබට නාට්‍ය රචකයා නොකියයි, ඔබට ඕනෑම වසරක් වේදිකා ගත කළ හැකිය - එබැවින් නාට්යයේ විස්තර කර ඇති නාට්යයේ ලක්ෂණය වන්නේ පළාත්වල රුසියානු ජීවිතයයි. සෑම කෙනෙකුම රුසියානු ඇඳුමින් සැරසී සිටින බව ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විශේෂයෙන් සඳහන් කරයි, බොරිස්ගේ ඇඳුම පමණක් යුරෝපීය ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල වන අතර එය දැනටමත් රුසියානු අගනගරයේ ජීවිතයට විනිවිද ගොස් ඇත. කලිනොව් නගරයේ ජීවන රටාවේ දළ සටහනෙහි නව ස්පර්ශයන් දිස්වන්නේ එලෙස ය. කාලය මෙහි නතර වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, නව ප්‍රවණතා සඳහා නොපෙනෙන ලෙස ජීවිතය වැසී ගියේය.
නගරයේ ප්රධාන ජනයා “දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත්කිරීමට උත්සාහ කරන කුරිරු වෙළෙන්දෝ ය. ඔහුගේ වැඩවලින් ඊටත් වඩා මුදල් උපයා ගත හැකිය.” ඔවුන් සේවකයින් පමණක් නොව, ඔවුන් මත මුළුමනින්ම යැපෙන සහ එබැවින් ඉල්ලා නොසිටින කුටුම්භයන් ද පූර්ණ ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. සෑම දෙයකම තමන් නිවැරදි යැයි සලකන විට, ආලෝකය රැඳී ඇත්තේ ඔවුන් මත බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි. එබැවින් ඔවුන් සියලු ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට ඩොමොස්ට්‍රොව්ස්කි නියෝග හා චාරිත්‍ර ඉටු කිරීමට බල කරයි. ඔවුන්ගේ ආගම්වාදය එකම චාරිත්‍රයට වඩා වෙනස් ය: ඔවුන් පල්ලියට යති, නිරාහාරව සිටිති, බැතිමතුන් පිළිගනිති, නොමසුරුව ඔවුන්ට තෑගි ලබා දෙති, ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ පවුලේ අයව කුරිරු ලෙස සලකති. ආගමේ අභ්‍යන්තර, සදාචාරාත්මක පැත්ත, කලිනොව් නගරයේ "අඳුරු රාජධානියේ" වල් හා කබනෝවා නියෝජිතයින්ට සම්පූර්ණයෙන්ම විදේශීය ය.
නාට්‍ය රචකයා සංවෘත පීතෘමූලික ලෝකයක් නිර්මාණය කරයි: කලිනොවයිට්වරු වෙනත් රටවල පැවැත්ම ගැන නොදන්නා අතර නගර වැසියන්ගේ කථා අහිංසක ලෙස විශ්වාස කරති:
ලිතුවේනියාව යනු කුමක්ද? - ඉතින් ඇය ලිතුවේනියාව. - ඒ වගේම ඔවුන් කියනවා, මගේ සහෝදරයා, ඇය අහසින් අප මතට වැටුණා ... මම ඔබට කියන්න දන්නේ නැහැ, අහසින්, ඉතින් අහසින් ..
ෆෙක්ලුෂි:
මම ... බොහෝ දුර ගියේ නැත, නමුත් ඇසීමට - මට බොහෝ දේ ඇසුණි ...
ඊට පස්සෙ ගොඩක් තියෙනවා, බල්ලන්ගේ ඔළුව තියෙන මිනිස්සු ඔක්කොම ... අවිශ්වාසය වෙනුවෙන්.
"මැක්ස්නට් තුර්කි සල්තාන්" සහ "පර්සියානු සල්තාන් මක්නට්" පාලනය කරන දුර බැහැර රටවල් ඇති බව.
මෙන්න ඔබට ... කලාතුරකින් කිසිවෙකු වාඩි වීමට ගේට්ටුවෙන් පිටතට යනු ඇත ... සහ මොස්කව්හි, ගුල්බිෂේ සහ විනෝදකාමී වීදි දිගේ, සමහර විට විලාපයක් ඇති වේ ... ඇයි, ඔවුන් ගිනිමය සර්පයා යොදා ගැනීමට පටන් ගත්තා .. .
නගරයේ ලෝකය චලනය නොවී වසා ඇත: එහි වැසියන්ට ඔවුන්ගේ අතීතය පිළිබඳ නොපැහැදිලි අදහසක් ඇති අතර කලිනොව්ට පිටින් සිදුවන දේ ගැන කිසිවක් නොදනිති. ෆෙක්ලුෂාගේ සහ නගර වැසියන්ගේ විකාර කතා කලිනොවීවරුන් අතර ලෝකය පිළිබඳ විකෘති අදහස් නිර්මාණය කරයි, ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ භීතිය ඇති කරයි. ඇය අන්ධකාරය, නොදැනුවත්කම සමාජයට ගෙන එයි, හොඳ පැරණි දිනවල අවසානය ගැන දුක් වෙයි, නව පිළිවෙල හෙළා දකී. නව බලවත් ලෙස ජීවිතයට ඇතුළු වන අතර ඩොමොස්ට්‍රෝයි අනුපිළිවෙලෙහි අඩිතාලම අඩපණ කරයි. “අන්තිම කාලය” පිළිබඳ ෆෙක්ලුෂාගේ වචන සංකේතාත්මක ය. ඇය අන් අයව දිනා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, එබැවින් ඇගේ කතාවේ ස්වරය සුමට හා පැසසුමට ලක් වේ.
කලිනොව් නගරයේ ජීවිතය සවිස්තරාත්මක තොරතුරු සහිතව පරිමාවකින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කෙරේ. වීථිය, ගෙවල්, සුන්දර ස්වභාවය සහ නගර වැසියන් සමඟ නගරය වේදිකාව මත දිස් වේ. රුසියානු සොබාදහමේ සුන්දරත්වය පා er කයා තම දෑසින් දකී. මෙන්න, ජනතාව විසින් ගායනා කරන ලද නිදහස් ගං ඉවුරක, කලිනොව්ව කම්පා කළ ඛේදවාචකයක් සිදුවනු ඇත. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" හි පළමු වචන වන්නේ කුලිගින් ගායනා කරන හුරුපුරුදු නිදහස් ගීතයේ වචනයි - සුන්දරත්වය ගැඹුරින් දැනෙන මිනිසෙක්:
තැනිතලාව මැද, සුමට උසකින්, උස ඕක් මල් පිපී වර්ධනය වේ. බලවත් සුන්දරත්වයෙන්.
නිශ්ශබ්දතාව, වාතය විශිෂ්ටයි, තණබිම්වල ඇති වොල්ගා නිසා එය මල් සුවඳ, අහස පැහැදිලිය ... තාරකා වල අගාධය පිරී ඇත ...
ප්‍රාතිහාර්යයන්, සැබවින්ම මම එම ප්‍රාතිහාර්යයන් පැවසිය යුතුය! ... අවුරුදු පනහක් තිස්සේ මම සෑම දිනකම වොල්ගා වලින් ඔබ්බට බලා සිටිමි, මට සියල්ල දැකිය නොහැක!
දැක්ම අසාමාන්‍යයි! අලංකාරය! ආත්මය ප්රීති වේ! සතුටක්! ඔබ සමීපව බැලුවහොත් හෝ සොබාදහමේ කුමන ආකාරයේ සුන්දරත්වයක් විහිදුවන්නේ දැයි ඔබට වැටහෙන්නේ නැත. -ඔහු පවසයි (5). කෙසේ වෙතත්, කවි වලට යාබදව, කලිනොව්ගේ යථාර්ථයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, අපිරිසිදු, පිළිකුල් සහගත පැත්තක් තිබේ. එය කුලිගින්ගේ තක්සේරු කිරීම් වලින් හෙළි වේ, චරිතවල සංවාද වලදී දැනෙන අතර අර්ධ පිස්සු කාන්තාවකගේ අනාවැකි වල ශබ්දය.
නාට්යයේ සිටින එකම ප්රබුද්ධ පුද්ගලයා වන කුලිගින්, නගර වැසියන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට විකේන්ද්රිකයෙකු සේ පෙනේ. බොළඳ, කාරුණික, අවංක, ඔහු කලිනොව්ගේ ලෝකයට විරුද්ධ නැත, ඔහු නිහතමානීව සමච්චල් කිරීම පමණක් නොව රළුකම, අපහාස දරා ගනී. කෙසේ වෙතත්, “අඳුරු රාජධානිය” ගුනාංගීකරනය කිරීම සඳහා කතුවරයා විසින් පත් කරන ලද්දේ ඔහු ය.
කලිනොව් මුළු ලෝකයෙන්ම වැටී යම් ආකාරයක විශේෂ, සංවෘත ජීවිතයක් ගත කරයි යන හැඟීම කෙනෙකුට ඇත. නමුත් වෙනත් තැන්වල ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් යැයි පැවසිය හැකිද? නැත, මෙය රුසියානු පළාත් සහ කුලදෙටුවන්ගේ ජීවිතයේ සිරිත් විරිත් පිළිබඳ සාමාන්‍ය චිත්‍රයකි. එකතැන පල්වීම.
නාට්යයේ කලිනොව් නගරය පිළිබඳ පැහැදිලි විස්තරයක් නොමැත.එහෙත්, එය පරෙස්සමින් කියවීමෙන් කෙනෙකුට නගරයේ දළ සටහන් සහ එහි අභ්‍යන්තර ජීවිතය මනාව සිතාගත හැකිය.
5 ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඒ. එන්. ගිගුරුම් සහිත වැසි. ප්‍රබන්ධ රාජ්ය ප්‍රකාශන ආයතනය. මොස්කව්, 1959.
නාට්යයේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානය ප්රධාන චරිතය වන කැටරිනා කබනෝවාගේ ප්‍රතිරූපයයි. ඇය සඳහා, නගරය කූඩුවක් වන අතර එයින් ඇය පැන යාමට නියම කර නොමැත. කැටරිනා නගරයට දක්වන මෙම ආකල්පයට ප්රධාන හේතුව ඇය එහි වෙනස දැන සිටීමයි. ඇගේ ප්‍රීතිමත් ළමා කාලය සහ සන්සුන් තරුණ කාලය නිදහසේ සං sign ාව යටතේ පළමුවෙන්ම ගෙවී ගියේය. විවාහ වී කලිනොව්හි සිටින විට කැටරිනාට දැනුනේ ඇය සිරගෙදර සිටින බවය. නගරය සහ එහි වායුගෝලය (සම්ප්‍රදාය හා පුරුෂාධිපත්‍යය) වීරවරියගේ තත්වය තවත් උග්‍ර කරයි. ඇගේ දිවි නසා ගැනීම - නගරයට ලබා දුන් අභියෝගයක් - කැටරිනාගේ අභ්‍යන්තර තත්වය සහ අවට යථාර්ථය පදනම් කරගෙන ය.
"පිටතින්" පැමිණි බොරිස් නම් වීරයකුට ද එවැනිම මතයක් තිබේ. බොහෝ විට, ඔවුන්ගේ ආදරය හරියටම මෙයට හේතු විය. මීට අමතරව, කැටරිනා මෙන්, පවුලේ ප්රධාන භූමිකාව ඉටු කරනු ලබන්නේ "ගෘහ පාලකයා" ඩිකෝයි විසිනි, ඔහු නගරයේ සෘජු දරුවෙකු වන අතර එහි සෘජු කොටසකි.
ඉහත කරුණු කබනිඛට සම්පූර්ණයෙන්ම ආරෝපණය කළ හැකිය. එහෙත් ඇය සඳහා නගරය පරමාදර්ශී නොවේ, ඇගේ ඇස් ඉදිරිපිට පැරණි සම්ප්‍රදායන් සහ පදනම් බිඳ වැටෙමින් තිබේ. කබානිඛා යනු ඒවා ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන අයගෙන් කෙනෙකි, නමුත් ඉතිරිව ඇත්තේ "චීන උත්සව" පමණි.
වීරයන්ගේ එකඟ නොවීම් මත පදනම්ව, ප්රධාන ගැටුම වර්ධනය වේ - පැරණි, පීතෘමූලික හා නව, හේතුව සහ නොදැනුවත්කම පිළිබඳ අරගලය. නගරය ඩිකෝයි සහ කබානිකා වැනි අය බිහි කළ අතර ඔවුන් (සහ ඔවුන් වැනි අය ධනවත් වෙළෙන්දෝ) ප්‍රදර්ශනය මෙහෙයවති. නගරයේ සියලු අවාසි සදාචාරය හා පරිසරය මගින් උත්තේජනය වන අතර එමඟින් කබානික් සහ ඩිකෝයිගේ සියලු බලවේගයන්ට සහාය වේ.
නාට්යයේ කලාත්මක අවකාශය වසා ඇත, එය කලිනොව් නගරයේ පමණක් සීමා වී ඇත, නගරයෙන් පැන යාමට උත්සාහ කරන අයට මාර්ගයක් සොයා ගැනීම වඩා දුෂ්කර ය. එපමණක් නොව, නගරය එහි ප්රධාන වැසියන් මෙන් ස්ථිතික වේ. එමනිසා, වොල්ගා කුණාටුව නගරයේ නිශ්චලතාවයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ගංගාව චලනය මූර්තිමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම චලනයන් අතිශයින් වේදනාකාරී බව නගරය වටහා ගනී.
නාට්යයේ ආරම්භයේදීම කැටරිනාට සමාන යම් ආකාරයකින් කුලිගින් අවට භූ දර්ශනය ගැන කතා කරයි. කලිනොව් නගරයේ අභ්‍යන්තර ව්‍යුහය පිළිබඳව කුලිගින්ට විශිෂ්ට අදහසක් තිබුණද ඔහු ස්වභාවික ලෝකයේ සුන්දරත්වය අවංකවම අගය කරයි. බොහෝ චරිතවලට අවට ලෝකය දැකීමට හා අගය කිරීමට හැකියාවක් නැත, විශේෂයෙන් "අඳුරු රාජධානිය" සැකසීමේදී. නිදසුනක් වශයෙන්, කුද්‍රියාෂ් කිසිවක් නොදකින අතර, ඔහු වටා පවතින කුරිරු සදාචාරය නොදැනීමට උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කෘතියේ දැක්වෙන ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් - ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් නගරවාසීන් ද විවිධාකාරයෙන් නරඹයි (මාර්ගය වන විට, එක් වීරයෙකුට අනුව, ගිගුරුම් සහිත වැසි කාලිනොව්හි නිතර සිදුවන සිදුවීමක් වන අතර, එමඟින් එය ශ්‍රේණිගත කිරීමට හැකි වේ. නගරයේ භූ දර්ශනය). වල් සඳහා, ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් යනු දෙවියන් විසින් පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මිනිසුන්ට ලබා දෙන සිදුවීමකි, කැටරිනාට එය ඇගේ නාට්යයේ ආසන්න කෙළවරේ සංකේතයකි, භීතියේ සංකේතයකි. එක් කුලිගින් ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් සාමාන්‍ය ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් ලෙස දකින අතර එය කෙනෙකුට ප්රීති විය හැකිය.
නගරය කුඩා වන අතර, එම නිසා පොදු උද්‍යානය පිහිටා ඇති ඉවුරේ උස් ස්ථානයක සිට අවට ගම්මානවල කෙත්වතු දැකගත හැකිය. නගරයේ නිවාස ලී, සෑම නිවසක් අසලම මල් වත්තක් ඇත. රුසියාවේ සෑම තැනකම පාහේ මෙය සිදුවිය. කැටරිනා එවැනි නිවසක ජීවත් විය. ඇය මෙසේ සිහිපත් කරයි. “මම කලින් අවදි වුණා. ගිම්හානයේදී මම වසන්තයට ගියහොත්, සේදීම, මා සමඟ වතුර ටිකක් ගෙනැවිත් නිවසේ ඇති සියලුම මල් වලට වතුර දමන්න. මට මල් ගොඩක් තිබුණා. එහෙනම් අපි අම්මා එක්ක පල්ලියට යමු ... ”
රුසියාවේ ඕනෑම ගමක ප්රධාන ස්ථානය පල්ලියයි. ජනතාව ඉතා භක්තිමත් වූ අතර නගරයේ ලස්සනම කොටස පල්ලියට පවරන ලදී. එය ඉදිකර ඇති අතර එය නගරයේ සෑම තැනකින්ම දැකගත හැකි විය. කලිනොව්ද මෙයට ව්‍යතිරේකයක් නොවූ අතර, එහි ඇති පල්ලිය සියලු නිවැසියන්ගේ රැස්වීම් ස්ථානයක් වූ අතර, සියලු සංවාදවල හා ඕපාදූපවල උල්පත විය. පල්ලියේ ඇවිදිමින් කුලිගින් බොරිස්ට මෙහි ජීවන පිළිවෙල ගැන මෙසේ කියයි: “අපේ නගරයේ කුරිරු පුරුදු, - ඔහු පවසයි - පිලිස්තිවාදයේ, සර්, රළුබව සහ ආරම්භක දරිද්‍රතාවය හැරුණු විට ඔබට කිසිවක් නොපෙනේ” (4). මුදල් සෑම දෙයක්ම කරයි - එය එම ජීවිතයේ ආදර්ශ පා o යයි. එසේ වුවද, කලිනොව් වැනි නගර කෙරෙහි ලේඛකයාගේ ආදරය දැනෙන්නේ දේශීය භූ දර්ශන පිළිබඳ නුවණැති නමුත් උණුසුම් විස්තරයෙනි.
"නිශ්ශබ්දතාවය, වාතය විශිෂ්ටයි.
වොල්ගා සේවකයින්ට මල් සුවඳ, අහස පිරිසිදු ... "
මට අවශ්‍ය වන්නේ එම ස්ථානයේ මා සොයා ගැනීමට, නිවැසියන් සමඟ බෝල්වාර්ඩ් දිගේ ඇවිදීමටයි. සියල්ලට පසු, බෝල්වාර්ඩ් කුඩා හා විශාල නගරවල ප්රධාන ස්ථානයකි. සවස් වරුවේ මුළු වත්තම බෝල්වාර්ඩ් එකේ ඇවිදින්න යනවා.
මීට පෙර, කෞතුකාගාර, සිනමා ශාලා, රූපවාහිනිය නොතිබූ විට විනෝදාස්වාදය සඳහා ප්රධාන ස්ථානය වූයේ බෝල්වාර්ඩ් ය. මවුවරුන් මනාලියක මෙන් තම දියණියන් රැගෙන ගිය අතර, විවාහක යුවළයන් ඔවුන්ගේ සමිතියේ ශක්තිය සනාථ කළ අතර, යෞවනයන් අනාගත භාර්යාවන් සොයමින් සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්‍ය ජනයාගේ ජීවිතය නීරස හා ඒකාකාරී ය. කැටරිනා වැනි සජීවී හා සංවේදී ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට මෙම ජීවිතය බරකි. එය චතුරස්රයක් මෙන් උරා බොන අතර, එයින් මිදීමට, යමක් වෙනස් කිරීමට ක්රමයක් නොමැත. ඛේදවාචකයේ මෙම ඉහළ සටහන මත කැටරිනා නාට්යයේ ප්රධාන චරිතයේ ජීවිතය අවසන් වේ. “එය මිනීවළේ වඩා හොඳයි” කියා ඇය පවසයි. ඇයට ඒකාකාරිත්වයෙන් හා කම්මැලිකමෙන් මිදිය හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි. තම “විරෝධය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම” කරා ගෙන යන කැටරිනා, කලිනොව් නගරයේ අනෙකුත් පදිංචිකරුවන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙම බලාපොරොත්තු සුන්වීම විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ වේ. එය, විසින්
ඩොබ්‍රොලියුබොව්ගේ තනතුර විවිධ වර්ගයේ සමාජ ගැටුම් වලට ගැලපේ: බාලයා වැඩිහිටියන් සමඟ, ස්වයං කැමැත්තට නුසුදුසු, දුප්පතුන් ධනවතුන් සමඟ. කලිනොව්හි වැසියන් වේදිකාවට ගෙන එන ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, එක් නගරයක නොව සමස්ත සමාජයේම දර්ශනයක් පින්තාරු කරයි, පුද්ගලයෙකු ධනය මත පමණක් රඳා පවතින, ශක්තිය ලබා දෙන, ඔහු මෝඩයෙකු හෝ දක්ෂයෙකු වේවා , වංශවත් හෝ පොදු.
නාට්යයේ මාතෘකාවට සංකේතාත්මක අර්ථයක් ඇත. සොබාදහමේ ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව නාට්යයේ චරිත මගින් වෙනස් ලෙස වටහාගෙන ඇත: කුලිගින්ට එය “කරුණාව” වන අතර, “සෑම ... තණකොළ, සෑම මලක්ම ප්රීති වේ”, කලිනොවයිට්වරු එයින් සැඟවී සිටින්නේ “යම් අවාසනාවකට” ය. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව කැටරිනාගේ චිත්තවේගීය නාට්යය, ඇගේ ආතතිය තීව්‍ර කරයි, මෙම නාට්යයේ ප්‍රති come ල කෙරෙහි බලපෑම් කරයි. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව නාට්‍යයට චිත්තවේගීය ආතතියක් පමණක් නොව, උච්චාරණය කළ ඛේදජනක රසය ද ලබා දෙයි. ඒ අතරම, එන්. ඩොබ්රොලියුබොව් නාට්යයේ අවසාන භාගයේදී “ප්‍රබෝධමත් සහ දිරිගන්වන” දෙයක් දුටුවේය. නාට්යයේ මාතෘකාවට විශාල වැදගත්කමක් ඇති ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින්ම නාට්‍ය රචක එන්. යා වෙත ලිපියක් යොමු කළ බව දන්නා කරුණකි.සොලොවියොව් තමාට නාට්‍යයට මාතෘකාවක් සොයාගත නොහැකි නම් එයින් අදහස් වන්නේ “නාට්යයේ අදහස ඔහුට පැහැදිලි නැත
තණ්ඩර්ස්ටෝම් හි දී, නාට්‍ය රචකයා බොහෝ විට සමාන්තරකරණය හා ප්‍රතිවිරෝධතා ශිල්පීය ක්‍රම රූප පද්ධතියේ සහ කෙලින්ම කුමන්ත්‍රණයේ දී ස්වභාවධර්මයේ පින්තූර නිරූපණය කිරීමේදී භාවිතා කරයි. ප්‍රතිවිරෝධතා පිළිගැනීම විශේෂයෙන් විචිත්‍රවත් ලෙස විදහා දක්වයි: ප්රධාන චරිත දෙකේ විරුද්ධත්වය තුළ - කැටරිනා සහ කබානිඛ; තෙවන ක්‍රියාවෙහි සංයුතියේ දී, පළමු දර්ශනය (කබනෝවාගේ නිවසේ දොරටුව අසල) සහ දෙවන දර්ශනය (මිටියාවතේ රාත්‍රී රැස්වීමක්) එකිනෙකාට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වේ; සොබාදහමේ පින්තූර නිරූපණය කිරීමේදී සහ විශේෂයෙන් පළමු හා සිව්වන ක්‍රියාවන්හි ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇතිවීමේ ප්‍රවේශය.
- නිගමනය
ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය නාට්යයේ ප්‍රබන්ධ නගරයක් පෙන්වූ නමුත් එය අතිශයින්ම විශ්වාසදායක බව පෙනේ. දේශපාලන, ආර්ථික හා සංස්කෘතික වශයෙන් රුසියාව කොතරම් පසුගාමීද, රටේ ජනගහනය කෙතරම් අඳුරුද, විශේෂයෙන් පළාත්වල කතුවරයා වේදනාවෙන් දුටුවේය.
ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නාගරික ජීවිතයේ පරිදර්ශනය සවිස්තරාත්මකව, සංක්ෂිප්තව හා බහුපාර්ශ්විකව ප්‍රතිනිර්මාණය කරනවා පමණක් නොව, විවිධ නාට්‍යමය උපක්‍රම හා ශිල්පීය ක්‍රම උපයෝගී කරගනිමින්, ස්වභාවික ලෝකයේ අංග සහ දුර බැහැර නගර හා රටවල ලෝකය නාට්යයේ කලා ලෝකයට හඳුන්වා දෙයි. වටපිටාවේ දර්ශනයේ සුවිශේෂත්වය, නගර වැසියන්ට ආවේණික වූ, අපූරු, ඇදහිය නොහැකි “නැතිවූ” කලිනොව්ස්කායා ජීවිතයක බලපෑම නිර්මාණය කරයි.
නාට්යයේ විශේෂ කාර්යභාරයක් භූ දර්ශනය විසින් ඉටු කරනු ලබන අතර එය වේදිකා දිශාවන්හි පමණක් නොව චරිතවල දෙබස් වලද විස්තර කෙරේ. සමහර අයට එහි සුන්දරත්වයට ප්‍රවේශය ඇත, තවත් සමහරු එය දෙස සමීපව බැලූ අතර සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන ය. කලිනොව්ට්සි වෙනත් නගර, රටවල්, ඉඩම් වලින් වෙන්ව, හුදෙකලා වූවා පමණක් නොව, ඔවුන් තම ආත්මයද, ඔවුන්ගේ වි ness ානය ස්වාභාවික ලෝකයේ බලපෑමෙන් නිදහස් විය, ජීවිතය, සමගිය සහ උසස් අර්ථයෙන් පිරි ලෝකයක්.
ඔවුන්ගේ වටපිටාව මේ ආකාරයෙන් වටහා ගන්නා මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ “නිහ ,, පාරාදීස ජීවිතය” විනාශ කිරීමට තර්ජනයක් නොවන තාක් කල්, ඕනෑම දෙයක් විශ්වාස කිරීමට සූදානම්ය. මෙම ස්ථාවරය පදනම් වී ඇත්තේ බිය, ඔබේ ජීවිතයේ යමක් වෙනස් කිරීමට මානසික අකමැත්ත. එබැවින් නාට්‍ය රචකයා කැටරිනාගේ ඛේදනීය කතාව සඳහා බාහිර පමණක් නොව අභ්‍යන්තර, මානසික පසුබිම ද නිර්මාණය කරයි.
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" යනු ඛේදජනක හෙලාදැකීමක් සහිත නාට්‍යයකි, කතුවරයා උපහාසාත්මක උපක්‍රම භාවිතා කරයි, එහි පදනම මත කලිනොව් සහ ඔහුගේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයන් කෙරෙහි පා readers කයන්ගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පය නිර්මාණය වේ. ඔහු විශේෂයෙන් කාලිනෝවීවරුන්ගේ නොදැනුවත්කම හා නොදැනුවත්කම පෙන්වීමට උපහාසය හඳුන්වා දෙයි.
මේ අනුව, ඔස්ට්‍රොව්ස්කි 19 වන සියවසේ මුල් භාගය සඳහා සාම්ප්‍රදායික නගරයක ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කරයි. කතුවරයාට ඔහුගේ වීරයන්ගේ දෑස් තුළින් පෙන්වයි. කලිනොව්ගේ ප්‍රතිරූපය සාමූහිකය, කතුවරයා වෙළෙන්දන් සහ ඔවුන් දියුණු කළ පරිසරය හොඳින් දැන සිටියේය. එබැවින් "ගිගුරුම් සහිත" නාට්යයේ වීරයන්ගේ විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්හි සහාය ඇතිව ඔස්ට්‍රොව්ස්කි දිස්ත්‍රික් වෙළඳ නගරයක් වන කලිනොව් පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරයි.
- ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
- ඇනස්ටසීව් ඒ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව". "ප්‍රබන්ධ" මොස්කව්, 1975.
- කචුරින් එම්.ජී., මොටොල්ස්කායා ඩී.කේ. රුසියානු සාහිත්‍යය. මොස්කව්, අධ්‍යාපනය, 1986.
- ලොබනොව් පී.පී. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි. මොස්කව්, 1989.
- ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඒ. එන්. තෝරාගත් කෘති. මොස්කව්, ළමා සාහිත්‍යය, 1965.
5. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඒ. එන්. ගිගුරුම් සහිත වැසි. ප්‍රබන්ධ රාජ්ය ප්‍රකාශන ආයතනය. මොස්කව්, 1959.
6.http: //referati.vladbazar.com
7.http: //www.litra.ru/com
පාඩම සඳහා ගෙදර වැඩ
1. වචනයේ අර්ථ දැක්වීම සටහන් පොතක ලියන්න ප්‍රකාශය.
2. පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂයේ වචනවල අර්ථ නිරූපණය බලන්න ඉබාගාතේ යන්න.
ප්‍රශ්නය
ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් කුණාටුව" නාට්යය සිදුවන්නේ කොහේද?
පිළිතුර
මෙම නාට්යය සිදුවන්නේ වොල්ගා නගරයේ කලිනොව්හි ය.
පිළිතුර
ප්‍රකාශ හරහා.
දැනටමත් පළමු ප්‍රකාශයේ භූ දර්ශනය පිළිබඳ විස්තරයක් අඩංගු වේ. "වොල්ගා ඉවුරේ පොදු උද්‍යානයක්; වොල්ගා වලින් ඔබ්බට ග්‍රාමීය දර්ශනයක්; වේදිකාවේ බංකු දෙකක් සහ පඳුරු කිහිපයක් තිබේ."
නරඹන්නා, රුසියානු සොබාදහමේ සුන්දරත්වය තමාගේම දෑසින් දකී.
ප්‍රශ්නය
කලිනොව් නගරයේ වායුගෝලය වෙත පා readers කයන් හඳුන්වා දෙන චරිත මොනවාද? ඔහු කලිනොව් නගරය ගුනාංගීකරනය කරන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර
කුලිගින්ගේ වචන: "ප්‍රාතිහාර්යයන්, මම ඇත්තෙන්ම ඒ ප්‍රාතිහාර්යයන් කිව යුතුයි! ... අවුරුදු පනහක් තිස්සේ මම සෑම දිනකම වොල්ගා දෙස බලා සිටිමි, මට සියල්ල දැකිය නොහැක. දර්ශනය අසාමාන්‍යය! අලංකාරය, ආත්මය ප්රීති වේ."
ප්‍රශ්නය
කලිනොව් මහතාගේ ජීවිතයට යටින් පවතින නීති මොනවාද? බැලූනින් පෙනෙන පරිදි කලිනොව් නගරයේ සෑම දෙයක්ම හොඳද?
පිළිතුර
කුලිගින් තම නගරයේ වැසියන් ගැන සහ ඔවුන්ගේ සදාචාරය ගැන මෙසේ කියයි: "සර්, අපේ නගරයේ කුරිරු පුරුදු, කුරිරු ය. ධනේශ්වරයේ, සර්, ඔබට රළුබව සහ නිරුවත් දුප්පත්කම හැර වෙන කිසිවක් නොපෙනේ. අපි, සර්, කවදාවත් මේ සිදුරෙන් එළියට යන්න එපා! ”
කලිනොව් සුන්දර ස්ථානයක පිහිටා තිබුණද, එහි සෑම නිවැසියෙක්ම ඔවුන්ගේ මුළු කාලයම පාහේ වතුකරයේ ඉහළ වැටවල් පිටුපස ගත කරති. "අදෘශ්‍යමාන හා නොඇසෙන මෙම මලබද්ධය පිටුපස කඳුළු ගලා එන්නේ!" - කුලිගින් නගරයේ පින්තූරයක් ගෙනහැර දක්වයි.
කවි සමඟ, කලිනොව්ගේ යථාර්ථයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, කැත, අපිරිසිදු, පිළිකුල් සහගත පැත්තක් තිබේ. මෙහි වෙළෙන්දෝ එකිනෙකාගේ වෙළඳාම අඩපණ කරති, ඒකාධිපතියෝ ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට සමච්චල් කරති, මෙහිදී ඔවුන්ට වෙනත් ඉඩම් පිළිබඳ සියලු තොරතුරු නූගත් ඉබාගාතේ යන අයගෙන් ලැබේ. මෙහි ලිතුවේනියාව “ස්වර්ගයෙන් අප මතට වැටුණු” බව විශ්වාස කෙරේ.
මෙම නගරයේ වැසියන්ට කිසිවක් ප්‍රයෝජනවත් නොවේ. සමහර විට අන්ත ක්‍රිස්තුස් ඉපදුණු බවට සමහර ඇදහිය නොහැකි කටකතා මෙහි පියාසර කරනු ඇත.
ප්‍රවෘත්ති ගෙන එනු ලබන්නේ දිගු කලක් තිස්සේ ඉබාගාතේ නොගිය, නමුත් ඔවුන් කොතැනක හෝ අසා ඇති දේ පමණක් ප්‍රකාශ කරමිනි.
වොන්ඩරර්ස්- රුසියාවේ පුළුල් ලෙස වන්දනා චාරිකා කරන මිනිසුන්ගේ ප්‍රභේදයකි. ඔවුන් අතර අරමුණක් ඇති, විමසිලිමත්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ, බොහෝ දේ දන්නා සහ දුටු අය ද වූහ. දුෂ්කරතා, මාර්ග අපහසුතා හෝ දුර්වල ආහාර ගැන ඔවුන් බිය නොවීය. ඔවුන් අතර වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු පුද්ගලයන් වූ අතර, ඔවුන්ගේම විශේෂ, මුල් ආකල්පයක් සහිත දාර්ශනිකයන්, රුසියාවට පයින් ගමන් කළ, දැඩි ඇසකින් හා සංකේතාත්මක කථාවකින් යුක්ත විය. බොහෝ ලේඛකයින් ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට ප්‍රිය කළහ; එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි, එන්.එස්. ලෙස්කොව්, ඒ.එම්. කටුක. ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි.
II සහ III ක්‍රියා වලදී, නාට්‍ය රචකයා ෆෙක්ලුෂා යන ඉබාගාතේ වේදිකාවට ගෙන එයි.
කාර්යය
අපි පෙළ දෙසට හැරෙමු. ෆෙක්ලුෂි සහ ග්ලාෂා අතර සංවාදයේ භූමිකාවන් කියවමු. පී .240. (II ක්‍රියාව).
ප්‍රශ්නය
මෙම සංවාදය ෆෙක්ලුෂාගේ ලක්ෂණයක් වන්නේ කෙසේද?
පිළිතුර
මෙම ඉබාගාතේ යන පුද්ගලයා මිථ්‍යා විශ්වාස හා හාස්‍යජනක කටකතා නගර සහ නගර පුරා පතුරුවා හරියි. කාලය හෑල්ලුවට ලක් කිරීම, සුනඛ හිස් ඇති මිනිසුන් ගැන, ඉරිතැලීම් විසුරුවා හැරීම, ගිනිමය සර්පයෙකු පිළිබඳ ඇගේ පණිවිඩ එවැනි ය ... ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නිරූපණය කළේ මුල්, ඉහළ සදාචාරාත්මක පුද්ගලයකු නොව, ඇය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන ආත්මාර්ථකාමී, නූගත්, රැවටිලිකාර ස්වභාවය ආත්මය, නමුත් ඇගේ බඩ ගැන.
කාර්යය
III වන පනතේ ආරම්භයේ දී කබනෝවා සහ ෆෙක්ලුෂාගේ ඒකපුද්ගල කථාව කියවමු. (පිටුව 251).
අදහස් දක්වන්න
ෆෙක්ලුෂා කලිනොව්ගේ නිවෙස්වල පහසුවෙන් පිළිගනු ලැබේ: නගරයේ අයිතිකරුවන්ට ඇගේ විකාර කතා අවශ්‍යයි, වන්දනාකරුවන් සහ වන්දනාකරුවන් ඔවුන්ගේ බලයේ අධිකාරියට සහාය දක්වයි. නමුත් ඇයද ඇයගේ “ප්‍රවෘත්ති” නගරය පුරා පතුරුවා හැරියේ නැත: මෙන්න ඔවුන් පෝෂණය කරනු ඇත, මෙන්න ඔවුන් එය පානය කිරීමට ලබා දෙනු ඇත, එහිදී ඔවුන් ඔවුන්ට දෙනු ඇත ...
වීදි, මංතීරු, උස් වැටවල්, ශක්තිමත් අගුල් සහිත ගේට්ටු, රටා සහිත ෂටර සහිත ලී ගෙවල්, ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද නගර වැසියන් ඉතා විස්තරාත්මකව කලිනොව් නගරයේ ජීවිතය. සොබාදහම නිවැරදිව "ඇතුළු" වූයේ ඉහළ වොල්ගා වෙරළ තීරය, ගඟේ විශාලත්වය, සුන්දර බෝල්වාර්ඩ් ය.
ඔස්ට්‍රොව්ස්කි නාට්යයේ දර්ශනය කෙතරම් පරෙස්සමින් ප්‍රතිනිර්මාණය කළේද යත්, කලිනොව් නගරය නාට්යයේ නිරූපණය කර ඇති පරිදි අපට සිතාගත හැකිය. එය වොල්ගා ඉවුරේ පිහිටා තිබීම විශේෂත්වයකි, පුළුල් බෑවුම්වල සිට පුළුල් විවෘත අවකාශයන් සහ නිමක් නැති දුර විවෘත වේ. "පැතලි නිම්නය අතර" ගීතයේ දෝංකාර දෙන නිමක් නැති පුළුල් කිරීම්වල මෙම පින්තූර රුසියානු ජීවිතයේ දැවැන්ත හැකියාවන් පිළිබඳ හැඟීම සහ අනෙක් අතට කුඩා වෙළඳ නගරයක ජීවිතයේ අවහිරතා ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ. වොල්ගා හැඟීම් පුළුල් ලෙස හා නොමසුරුව ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යයට ඇතුළත් විය.
ප්‍රතිදානය
ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්වා දුන්නේ නගරය ප්‍රබන්ධ බවයි, නමුත් එය අතිශයින්ම විශ්වාසදායක බව පෙනේ. රුසියාව කෙතරම් දේශපාලනික, ආර්ථික හා සංස්කෘතික වශයෙන් පසුගාමීද, රටේ ජනගහනය කෙතරම් අඳුරුද, විශේෂයෙන් පළාත්වල කතුවරයා වේදනාවෙන් දුටුවේය.
කලිනොව් මුළු ලෝකයෙන්ම ඉහළම වැටකින් වැට බැඳ යම් ආකාරයක විශේෂ, සංවෘත ජීවිතයක් ගත කරන බව කෙනෙකුට හැඟේ. නමුත් මෙය අද්විතීය රුසියානු නගරයක් යැයි පැවසිය හැකිද? වෙනත් තැන්වල ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. නැත, මෙය රුසියානු පළාත් යථාර්ථයේ සාමාන්‍ය චිත්‍රයකි.
ගෙදර වැඩ
1. නාට්යයේ එක් චරිතයක් වෙනුවෙන් කලිනොව් නගරය ගැන ලිපියක් ලියන්න.
2. වයිල්ඩ් සහ කබනෝවාගේ චරිත නිරූපණය සඳහා උපුටා දැක්වීමේ ද්‍රව්‍ය තෝරන්න.
3. "කුණාටුවේ" කේන්ද්‍රීය චරිත - ඩිකෝයි සහ කබනොව් ඔබ කෙරෙහි ඇති කළ හැඟීම කුමක්ද? ඔවුන් එකට ගෙන එන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් "කුරිරු" කිරීමට සමත් වන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ බලය රඳා පවතින්නේ කුමක් ද?
සාහිත්‍යය
ළමුන් සඳහා විශ්වකෝෂයේ ඇති ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව. සාහිත්‍ය 1 කොටස
ඇවන්ටා +, එම්., 1999
කලිනොව් නගරය සහ එහි වැසියන් (ඒ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්යය පදනම් කරගෙන "ගිගුරුම් සහිත වැසි")
නාට්යය ආරම්භ වන්නේ ප්රකාශයක් සමඟිනි: “වොල්ගා හි ඉහළ ඉවුරේ පොදු උද්‍යානය; වොල්ගා වලින් ඔබ්බට ග්‍රාමීය දර්ශනය ". මෙම රේඛා පිටුපස ඇත්තේ වොල්ගා ව්‍යාප්තියේ අසාමාන්‍ය සුන්දරත්වයයි. එය ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මික ශිල්පියෙකු වන කුලිගින් පමණක් දකී. “... ප්‍රාතිහාර්යයන්, ප්‍රාතිහාර්යයන් බව සැබවින්ම කිව යුතුය! රැලි සහිත! මෙන්න / මගේ සහෝදරයා, අවුරුදු පනහක් තිස්සේ මම සෑම දිනකම වොල්ගා දෙස බලා සිටිමි, මට සියල්ල දැකිය නොහැක. ” කලිනොව් නගරයේ අනෙකුත් සියලුම පදිංචිකරුවන් සොබාදහමේ සුන්දරත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි, කුලිගින්ගේ උද්යෝගිමත් වචන වලට ප්‍රතිචාර දක්වමින් කුඩ්-රියාෂ්ගේ ප්‍රකාශය මෙය අහම්බෙන් කතා කරයි: "කිසිවක් නැත!" එතැනම, පැත්තෙන්, කුලිගින් “දිවුරුම් දෙන මිනිසා” වන ඩිකීව දකිමින්, දෑත් ඔසවා, ඔහුගේ බෑණනුවන් වන බොරිස්ට බැණ වැදී ඇත.
"ගිගුරුම් සහිත වැසි" වල භූ දර්ශන පසුබිම, කලිනොව්කා හි ජීවිතයේ පිරී ඉතිරී යන වාතාවරණය වඩාත් පැහැදිලිව දැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. නාට්යයේ දී, නාට්‍ය රචකයා 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ සමාජ සම්බන්ධතා සත්‍ය ලෙස පිළිබිඹු කළේය: ඔහු වෙළඳ-පිලිස්ටික් පරිසරයේ ද්‍රව්‍යමය හා නෛතික තත්ත්වය, සංස්කෘතික අවශ්‍යතා මට්ටම, පවුල සහ එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ ලක්ෂණයක් ලබා දුන්නේය. පවුලේ කාන්තාවන්ගේ. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" ... "අඳුරු රාජධානියේ" මෝඩකම අපට ඉදිරිපත් කරයි ... පදිංචිකරුවන් ... සමහර විට ගඟට ඉහළින් ඇති බූල්වාර්ඩ් එක දිගේ ඇවිදගෙන යති., සවස් වරුවේ ඔවුන් ගේට්ටුවේ ගොඩවල් මත හිඳගෙන දේව භක්තිකයින් සංවාද; නමුත් ඔවුන් වැඩි කාලයක් නිවසේ ගත කිරීම, ගෙදර දොරේ වැඩ කිරීම, කෑම ගැනීම, නිදාගැනීම, ඉතා ඉක්මනින් නින්දට යාම, එබැවින් හුරුපුරුදු නැති පුද්ගලයෙකුට තමන්ගෙන්ම අසාගත හැකි තරම් නිදිමත රාත්‍රියක් විඳදරා ගැනීම අපහසුය ... ඔවුන්ගේ ජීවිතය සුමටව හා සාමකාමීව ගලා යයි, නැත ලෝකය ඔවුන් වෙත ළඟා නොවන නිසා ලෝකය ඔවුන්ට බාධා නොකරයි; රාජධානි බිඳ වැටිය හැකිය, නව රටවල් විවෘත විය හැකිය, පෘථිවියේ මුහුණත ඔහු කැමති පරිදි වෙනස් විය හැකිය, ලෝකයට නව පදනමක් මත නව ජීවිතයක් ආරම්භ කළ හැකිය - කලිනෝවා නගරයේ වැසියන් පෙර මෙන් අඛණ්ඩව පවතිනු ඇත. සෙසු ලෝකය ...
මෙම අඳුරු ස්කන්ධයේ ඉල්ලීම් හා විශ්වාසයන්ට එරෙහිව යාමට දරන උත්සාහය, එහි අහිංසක හා අවංක භාවයෙන් භයානක වන අතර, සෑම නවකයෙකුටම එය භයානක හා දුෂ්කර ය. සියල්ලට පසු, ඇය අපට ශාප කරනු ඇත, වසංගතය මෙන් දුවනු ඇත, - ද්වේෂයෙන් නොව, ගණනය කිරීම් වලින් නොව, නමුත් අපි අන්ත ක්‍රිස්තුස් හා සමාන යැයි ගැඹුරු විශ්වාසයකින් ... බිරිඳ, පවත්නා සංකල්පයන්ට අනුව, ඔහු සමඟ (ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ) වෙන් කළ නොහැකි ලෙස, අධ්‍යාත්මිකව, සක්‍රමේන්තුව හරහා සම්බන්ධ වේ; ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කුමක් කළත්, ඇය ඔහුට කීකරු විය යුතු අතර ඔහුගේ අර්ථ විරහිත ජීවිතය ඔහු සමඟ බෙදා ගත යුතුය ... තවද පොදුවේ ගත් කල, භාර්යාවක් සහ සපත්තු සපත්තු අතර ඇති ප්රධාන වෙනස නම් ඇය ඇය සමඟ කරදරයේ බරක් ගෙන ඒමයි. ස්වාමිපුරුෂයාට එයින් මිදීමට නොහැකි අතර ලා-පොට් ලබා දෙන්නේ පහසුව පමණක් වන අතර, එය අපහසු නම් එය පහසුවෙන් අතහැර දැමිය හැකිය ... ඒ හා සමාන තත්වයක සිටීම, කාන්තාවක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය එකම බව අමතක කළ යුතුය පුද්ගලයා, ඔබ වැනි මිනිසෙකු මෙන්, ”-“ අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණක් ”යන ලිපියේ එන්. ඩොබ්රොලියුබොව්. කාන්තාවකගේ ස්ථාවරය ගැන දිගින් දිගටම මෙනෙහි කරමින් විචාරකයා පවසන්නේ, “රුසියානු පවුලේ වැඩිහිටියන්ගේ හිංසනයට හා කුරිරුකමට එරෙහි ඇගේ නැගිටීමේ අවසානය දක්වා යාමට තීරණය කළ ඇය වීරෝදාර ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකින් පිරී තිබිය යුතුය. ඇගේ මනස හා සෑම දෙයක් සඳහාම සුදානම් වන්න. -වා ", මන්ද," පළමු උත්සාහයේදී ඔවුන් ඇයට කිසිවක් නැතැයි හැඟීමක් ලබා දෙනු ඇත, ඔවුන්ට ඇයව පොඩි කළ හැකිය "," ඔවුන්ට පහර දෙනු ඇත, පසුතැවිලි වීමට ඉතිරි වේ, පාන් සහ ජලය, ඔවුන්ට දිවා ආලෝකය අහිමි වී ඇත, ඔවුන් සියලු නිවෙස් පිළියම් හොඳ පැරණි දින අත්විඳිනු ඇති අතර තවමත් කීකරුකමට මග පාදනු ඇත. ”
කලිනොව් නගරයේ චරිත නිරූපණය නාට්යයේ වීරයන්ගෙන් කෙනෙකු වන කුලිගින් විසින් ලබා දී ඇත: “කුරිරු පුරුදු, සර්, අපේ නගරයේ කුරිරු! පිලිස්තිවාදයේ සර්, ඔබට රළුබව සහ නිරුවත් දුප්පත්කම හැර වෙන කිසිවක් පෙනෙන්නේ නැත. කවදාවත්, සර්, මේ කබොලෙන් මිදෙන්නේ නැහැ! අවංක ශ්‍රමය අපගේ දෛනික පාන් වලට වඩා කිසි විටෙකත් උපයා නොගන්නා බැවිනි. මුදල් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට, සර්, දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි, එවිට ඔහුට ඔහුගේ නිදහස් ශ්‍රමයෙන් තවත් මුදල් උපයා ගත හැකිය ... තවද ඔවුන් අතර, සර්, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද! වෙළඳාම එකිනෙකා විසින් අඩපණ කරනු ලබන අතර ඊර්ෂ්‍යාවෙන් එතරම්ම ආත්මාර්ථකාමී නොවේ. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරුකම් පවත්වති ... ”කුලිගින් ද සඳහන් කරන්නේ නගරයේ ධනේශ්වරයට කිසිදු වැඩක් නොමැති බවයි:“ ධනේශ්වරයට වැඩ ලබා දිය යුතුය. එවිට දෑත් ඇත, නමුත් වැඩ කිරීමට කිසිවක් නැත, ”- සහ මුදල් සමාජයේ යහපත සඳහා යොදා ගැනීම සඳහා“ පර්පෙටා මොබයිල් ”නිර්මාණය කිරීමට සිහින දකියි.
වල්ගේ සහ ඔහුගේ ඉල්ක්ගේ සුලු කුරිරුකම පදනම් වී ඇත්තේ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ද්‍රව්‍යමය හා සදාචාරාත්මක යැපීම මත ය. නගරාධිපතිවරයාට පවා වනගතව ඇණවුම් කිරීමට කැඳවිය නොහැක. එයට එහි ම දර්ශනයක් ඇත: “ඔබේ ගෞරවය, ඔබ සමඟ එවැනි සුළු දේවල් ගැන කතා කිරීම වටී ද! මට අවුරුද්දකට ගොඩක් අය ඉන්නවා; ඔබ තේරුම් ගත යුතුයි: එක් පුද්ගලයෙකුට පානයක් සඳහා මම ඔවුන්ට අමතර මුදලක් නොගෙවන්නෙමි, නමුත් මට මේ දහස් ගණනක් ඇත, එබැවින් එය මට යහපතකි! ” මේ මිනිසුන් සෑම සතයක්ම ගණන් ගැනීම ඔහුට කරදරයක් නොවේ.
කලිනොව්හි වැසියන්ගේ නොදැනුවත්කම අවධාරණය කරනුයේ ඉබාගාතේ යන ෆෙක්ලුෂාගේ රූපයේ කෘතිය හඳුන්වාදීමෙනි. ඇය නගරය “පොරොන්දු දේශය” ලෙස සලකයි: “බ්ලා-ඇලෙපී, ආදරණීය, බ්ලා-ඇලෙපී! පුදුමාකාර අලංකාරය! අපට කුමක් කිව හැකිද! ඔබ ජීවත් වන්නේ පොරොන්දු දේශයේ! වෙළෙන්දෝ සියල්ලෝම ගුණවත් අය වෙති. බොහෝ දෙනාගේ ත්‍යාගශීලීභාවය හා දානයෙන්! මම ගොඩක් සතුටුයි, ඉතින් අම්මේ, මම ගොඩක් සතුටුයි! අප ඔවුන්ට ඉතිරි කර නැති නිසා, ඔවුන් ඊටත් වඩා වැඩි වනු ඇත, විශේෂයෙන් කබනොව්ගේ නිවසට. ” නමුත් අපි දන්නවා කබනොව්ස්ගේ නිවසේ කැටරිනා වහල්භාවයේ හුස්ම හිරවී සිටින බවත්, ටික්හෝන් අධික ලෙස මත්පැන් පානය කරන බවත්; ඩිකෝයි තම බෑණනුවන්ට දොස් පවරා, බොරිස්ට සහ ඔහුගේ සහෝදරියට අයිති උරුමය නිසා ඔහුට කෙඳිරිගෑමට බල කරයි. පවුල්වල පවතින සදාචාරය ගැන කුලිගින් විශ්වාසදායක ලෙස පවසයි: “මෙන්න, සර්, අපට මොන නගරයක්ද! බෝල්වාර්ඩ් එක ඉවරයි, ඇවිදින්න නෙවෙයි. ඔවුන් නිවාඩු දිනවල පමණක් ඇවිදින අතර, පසුව ඔවුන් ඇවිදින ලෙස මවාපාන අතර, ඔවුන්ම එහි ගොස් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පෙන්වීමට යති. ඔබට මුණගැසෙන්නේ බේබදු ලිපිකරුවෙකු පමණි, ඔහු ආපනශාලාවෙන් ගෙදරට තල්ලු කරයි. දුප්පතුන්ට ඇවිදීමට වෙලාවක් නැත, සර්, ඔවුන්ට දිවා රෑ බෝට්ටුවක් තිබේ ... නමුත් ධනවතුන් කරන්නේ කුමක්ද? හොඳයි, ඔවුන් ඇවිදිය යුතු නැත, නැවුම් වාතය ආශ්වාස කළ යුත්තේ කුමක් ද? එබැවින් නැත. සියලුම ගේට්ටු දිගු කලක් අගුලු දමා ඇත, සර්, බල්ලන් පහත් කර ඇත. ඔබ සිතන්නේ ඔවුන් ව්‍යාපාරයක් කරනවාද නැත්නම් ඔවුන් දෙවිට යාච් ying ා කරනවාද? නෑ සර්! තවද ඔවුන් සොරුන්ගෙන් වැළකී නොසිටින අතර, ඔවුන් තම ගෘහය අනුභව කරන ආකාරය සහ ඔවුන්ගේ පවුල් කුරිරු ලෙස හැසිරෙන ආකාරය මිනිසුන් නොදකිති. අදෘශ්‍යමාන හා නොඇසෙන මෙම මල බද්ධය පිටුපස කඳුළු ගලා එන්නේ! .. ඒ වගේම සර්, මේ මාලිගා පිටුපස, අඳුරු හා බේබදුකමේ අශිෂ්ටත්වය! සෑම දෙයක්ම මැසීමට හා ආවරණය කර ඇත - කිසිවෙකු කිසිවක් දකින්නේ නැත, කිසිවක් දන්නේ නැත, එක් දෙවියෙකු පමණක් දකී! ඔබ, මිනිසුන් සහ වීථියේ මා දෙස බලන්න; ඔබ මගේ පවුල ගැන තැකීමක් කරන්නේ නැහැ. මේ සඳහා, ඔහු පවසයි, මට අගුල් සහ අගුල් ඇත, බල්ලන් කෝප වේ. සේ-මියා, ඔහු කියනවා, එය රහසක්, රහසක්! අපි මේ රහස් දන්නවා! මෙම රහස් වලින්, සර්, මනස විනෝදජනක වන අතර, ඉතිරිය - වෘකයෙකු මෙන් හ ling නඟයි ... අනාථ දරුවන්, relatives ාතීන්, hew ාති පුත්‍රයන් සොරකම් කිරීම, පවුලට පහර දීම, ඔහු කිසිවක් ගැන වචනයක්වත් කියන්නට එඩිතර නොවනු ඇත. එතන හිටියා ”.විදේශීය ඉඩම් පිළිබඳ ෆෙක්ලුෂාගේ කතන්දර මොනවාද? (“ඔවුන් පවසන්නේ එවැනි රටවල් ඇති බවයි, ආදරණීය දැරිය, ඕතඩොක්ස් රජවරුන් නොමැති තැන සහ සල්තාන්වරු පොළොව පාලනය කරති ... එනම්, සියලු මිනිසුන් සුනඛ හිසක් ඇති රටක් ද ඇත.” නමුත් කුමක් ද? ෆෙක්ලුෂා අපිරිසිදු කෙනෙකුට සාමාන්‍ය චිමිනි අතුගෑමක් කරන විට, “වහලය මතට ටාරස් වත් කරන අතර, ඔවුන්ගේ නිෂ් ity ලභාවයේ සිටින පුද්ගලයින් නොපෙනෙන ලෙස එය ලබා ගනී. දවස."
නගරයේ සෙසු පදිංචිකරුවන් ෆෙක්ලුෂා සමඟ ගැලපේ, ඔබට ගැලරියේ සිටින ප්‍රදේශවාසීන්ගේ සංවාදයට සවන් දිය යුතුය:
1 වන: මේ, මගේ සහෝදරයා, ඒ කුමක්ද?
2 වන: මෙය ලිතුවේනියානු විනාශයයි. සටන! බලන්න? අපේ ලිතුවේනියාව සමඟ සටන් කළ ආකාරය.
1 වන: මෙම ලිතුවේනියාව යනු කුමක්ද?
2 වන: එබැවින් එය ලිතුවේනියාවයි.
පළමුවැන්න: ඔවුන් කියනවා, මගේ සහෝදරයා, ඇය අහසින් අප මතට වැටුණා.
2 වන: මට ඔබට කියන්න බැහැ. අහසින් ඉතින් අහසින්.
කලිනොවීවරුන් ගිගුරුම් සහිත වැසි දෙවියන්ගේ ද .ුවම ලෙස සැලකීම පුදුමයක් නොවේ. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක භෞතික ස්වභාවය අවබෝධ කරගත් කුලිගින් අකුණු සැරයටියක් සාදා නගරය සුරක්ෂිත කිරීමට උත්සාහ කරන අතර මේ සඳහා ඩී-කෝගෙන් මුදල් ඉල්ලා සිටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කිසිවක් ලබා නොදුන් අතර නව නිපැයුම්කරුට ශාප කළේය: “එහි ඇති අලංකාරය කුමක්ද! හොඳයි, ඔබ කොල්ලකරුවෙකු නොවන්නේ කුමක් ද! ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ද punishment ුවමක් ලෙස අප වෙත යවනු ලැබේ, එවිට අපට දැනෙන අතර, ඔබට පොලු සහ යම් ආකාරයක මුහුණකින් ආරක්ෂා වීමට අවශ්‍ය නම්, දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දෙන්න. ” නමුත් ඩිකීගේ ප්‍රතිචාරය කිසිවෙකු පුදුමයට පත් නොකරයි, එය නගරයේ යහපත උදෙසා රූබල් දහයක් සමඟ බෙදා ගැනීම මරණයට සමානය. භයානක වන්නේ කුලිගින් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට පවා නොසිතූ නගර වැසියන්ගේ හැසිරීමයි. නමුත් නිහ ly වම පිටතින් සිට ඩිකෝයි කාර්මිකයාට අපහාස කරන අයුරු බලා සිටියේය. මෙම උදාසීනත්වය, වගකීම් විරහිතභාවය, නොදැනුවත්කම මත ඒකාධිපතියන්ගේ බලය සොලවා ඇත.
අයි.ඒ. ගොන්චරොව් ලියා ඇත්තේ “ගිගුරුම් සහිත වැසි” නාට්යයේ “ජාතික ජීවිතය හා සදාචාරය පිළිබඳ පුළුල් චිත්‍රයක් නිරාකරණය වී ඇති බවයි. ප්‍රතිසංස්කරණයට පෙර රුසියාව එහි සමාජ-ආර්ථික, පවුල්-ගෘහ හා සංස්කෘතික-එදිනෙදා පෙනුමෙන් විශ්වසනීයව නියෝජනය කරයි."The Thunderstorm" නාට්යයේ A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි වහාම N.A. ඩොබ්රොලියුබොව් විසින් "අඳුරු රාජධානිය" ලෙස හඳුන්වන කලිනොව්ගේ අඳුරු වායුගෝලය තුළට පා er කයා ඇද දමයි. මෙම වොල්ගා නගරයේ විශේෂ ලෝකයක් සැබවින්ම රජකම් කරයි, කාලය එහි රැඳී ඇති බව පෙනේ.
මම හිතන්නේ රුසියානු විචාරකයා කලිනොව්ව “අඳුරු රාජධානිය” ලෙස හැඳින්වූවා. පීතෘමූලික පදනම් එහි ශක්තිමත් වන අතර, වැසියන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ වෙනස් වී නැති ජීවන රටාව හා සිරිත් විරිත් අන්ධ ලෙස නිරීක්ෂණය කරති. කලිනොව්ට්සි ඉගෙන ගත්තේය: ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නීතිවලට ගරු කරති, අනෙක් සියල්ල යක්ෂයා විසින්ම වන අතර නිසැකවම විනාශයට තුඩු දෙනු ඇත.
නගරය තුළ “එකම නිවැරදි” අත්තිවාරම්වල ගෞරවනීය පාලකයන් සිටිති, පළමුව - වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ මාර්ෆා ඉග්නාටිව්නා කබනෝවා, ඇයගේ පිටුපස පිටුපස කබනිඛා ලෙස හැඳින්වේ.
මෙහි සම්බන්ධතා පදනම් වී ඇත්තේ ද්‍රව්‍යමය යැපීම මත ය, එබැවින් බලය අයත් වන්නේ ප්‍රාග්ධනයේ අයිතිකරුවන්ට ය. කබානිඛා පරණ පිළිවෙල සුරැකීම සුපරීක්ෂාකාරීව අධීක්‍ෂණය කරන අතර පීතෘමූලික සම්ප්‍රදායන් පිළිපැදීමෙන් මුළු ලෝකයම විනාශ වනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි. වෙළෙන්දා ආදරණීයයන්ගේ ජීවිත විනාශ කිරීමේ වියදමින් පවා මුලදී ඇති ඕනෑම මතභේදයක් මැඩපවත්වයි - විශ්වාසය, පුතා, ලේලි.
Ar රා ඇගේ අභිලාෂයන් තුළ පමණක් නොවේ, ඇගේ අදහස් බොහෝ නගර වැසියන් විසින් බෙදාගනු ලැබේ. කලිනොව්ට පිටින් සිදුවන “භීෂණය” ගැන කථා කියන ඉබාගාතේ යන ෆෙක්ලුෂා මේ සඳහා පහසුකම් සපයයි. එවැනි පරිසරයක් පූර්ණ-ලේ සහිත ජීවිතයකට දායක නොවේ: මිනිසුන් කලාතුරකින් තම අංගනයේ සීමාවන් අතහැර, සංවර්ධනය කිරීමට අකමැති, අලුත් දෙයක් ගැන ඉගෙන ගන්න.
තරුණ පරම්පරාවට වෙනස් ලෙස ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නමුත් ධනවත් ඒකාධිපතියන්ට එරෙහි වීමට ඔවුන්ට ශක්තියක් නැත. දේශීය තරුණ තරුණියන් තමන්ට හැකි උපරිමයෙන් ජීවිතයට අනුවර්තනය වේ. කබානිකාගේ පුතා ව්‍යාපාරික කටයුතුවල යෙදී සතුටින් නගරයෙන් පිටතට යන අතර එහිදී ඔහුගේ මවගේ නින්දා අපහාසවලින් මිදීමට හා විනෝදයට යා හැකිය. දියණිය වර්වරා ජීවත් වන්නේ ඇගේම සතුට වෙනුවෙන්, නමුත් ගැටුම් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඇය නිරන්තරයෙන් තම නොමඟ ගිය මව රවටයි. ප්‍රගතිශීලී කුලිගින් නගර වැසියන්ගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා බොහෝ අදහස් ඇති නමුත් නගරයේ “පියවරුන්” ඔහුගේ උපදෙස් වලට සවන් දෙන්නේ නැත. ඔහුට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් ඉවසා සදාකාලික චලන යන්ත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමේ සිහිනය ජීවත් විය යුතුය.
ස්ථාපිත පදනම්වලට විවෘතව විරුද්ධ වන එකම පුද්ගලයා ටික්හෝන් කබනොව්ගේ බිරිඳයි. අනුවර්තනය වීමට අකමැති කැටරිනා, කරුණාකර අයුක්තියට යටත් වන්න. කලිනොව් පුරා ඒකාග්‍ර හා ශක්තිමත් පෞරුෂයක් ඇත්තේ මෙම තරුණිය පමණක් බව මට පෙනේ. කැටරිනා එකම "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ" වන්නේ එබැවිනි.
යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ: 2017-01-21
අවධානය!
අවධානයට ස්තූතියි.
ඔබ දෝෂයක් හෝ අක්ෂර වින්‍යාසයක් දුටුවහොත්, පෙළ තෝරා ඔබන්න Ctrl + Enter.
මේ අනුව, ඔබ ව්‍යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පා .කයන්ට වටිනා ප්‍රතිලාභ ලබා දෙනු ඇත.
නාට්යයේ නාට්‍යමය සිදුවීම් A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "අකුණු කුණාටුව" කලිනොව් නගරයේ පිහිටුවා ඇත. මෙම නගරය පිහිටා තිබෙන්නේ වොල්ගා හි මනරම් ඉවුරේ ය. එහි ඉහළ කඳු බෑවුමේ සිට දැවැන්ත රුසියානු ව්‍යාප්තිය සහ අසීමිත දුර ප්‍රමාණය ඇස් වලට විවෘත වේ. “දැක්ම අසාමාන්‍යයි! අලංකාරය! ආත්මය ප්රීති වේ, ”දේශීය ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මික ශිල්පී කුලිගින් අගය කරයි.
නිමක් නැති දුරවල පින්තූර, ගීත රචනයක දෝංකාර දෙයි. ඔහු ගායනා කරන පැතලි නිම්නය අතර ”, එක් අතකින් රුසියානු ජීවිතයේ දැවැන්ත හැකියාවන් සහ අනෙක් පැත්තෙන් කුඩා වෙළඳ නගරයක සීමිත ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීම ගෙන ඒම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ.
වොල්ගා භූ දර්ශනයේ විශ්මය ජනක සිතුවම් නාට්යයේ ව්‍යුහය සමඟ organ න්ද්‍රීයව බැඳී පවතී. බැලූ බැල්මට ඔවුන් එහි නාට්‍යමය ස්වභාවයට පටහැනි නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ක්‍රියාකාරී දර්ශනයේ දළ සටහනට නව වර්ණ ගෙන එනු ලබන අතර එමඟින් වැදගත් කලාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි: නාට්යය ආරම්භ වන්නේ තද වෙරළ තීරයක පින්තූරයකින් වන අතර එය අවසන් වන්නේ . පළමු අවස්ථාවේ දී පමණක් එය විචිත්‍රවත් සුන්දර හා සැහැල්ලු යමක් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි, දෙවැන්න - කැතරසිස්. එක් අතකින් එහි සුන්දරත්වය සියුම් ලෙස දැනෙන කුලිගින් සහ කැටරිනා සහ අනෙක් පැත්තෙන් ඔහු ගැන උදාසීන බවක් දක්වන සෑම චරිතයක්ම වඩාත් විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කිරීම සඳහා භූ දර්ශනය සේවය කරයි. දක්ෂ නාට්‍ය රචකයා එම දර්ශනය ඉතා පරෙස්සමින් ප්‍රතිනිර්මාණය කර ඇත. නාට්යයේ නිරූපණය කර ඇති පරිදි කොළිනොව් නගරය හරිත පැහැයෙන් ගිලී ඇති බව අපට දෘශ්‍යමාන කළ හැකිය. එහි උස් වැටවල්, ශක්තිමත් අගුල් සහිත ගේට්ටු, රටා සහිත ෂටර සහ වර්ණ ජනෙල් තිර සහිත ලී ගෙවල්, ගෙරානියම් සහ බෝල්සම් වලින් ආවරණය වී ඇත. ඩිකෝයි සහ ටිකොන් වැනි අය බේබදු මෝඩයෙකු ලෙස සැරිසරන අවන්හල් ද අපට පෙනේ. දූවිලි සහිත කලිනොව්කා වීදි, සාමාන්‍ය මිනිසුන්, වෙළඳුන් සහ ඉබාගාතේ යන අය ගෙවල් ඉදිරිපිට බංකුවල කතා කරන අතර සමහර විට දුර සිට ගිටාරයක් වාදනය කිරීම සඳහා ගීතයක් ඇසෙන අතර ගෙවල්වල පිටුපසින් මිටියාවතට බැසීමට පටන් ගනී , යෞවනයන් රාත්‍රියේ විනෝද වන තැන. අබලන් වූ ගොඩනැගිලිවල කුටි සහිත ගැලරියක් අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට විවෘත වේ; ගැසෙබෝස්, රෝස සීනු සහ පැරණි ගිල්ඩින් සහිත පල්ලි සහිත පොදු උද්‍යානයක්, එහිදී “උදාර පවුල්” අලංකාර ලෙස සැරිසරන අතර මෙම කුඩා වෙළඳ නගරයේ සමාජ ජීවිතය දිග හැරේ. අවසාන වශයෙන්, කැටරීනාට ඇගේ අන්තිම රැකවරණය සොයා ගැනීමට නියම කර ඇති ගැඹුරේ වොල්ගා තටාකය අපට පෙනේ.
කලිනොව්හි වැසියන් නිදිමත, මනින ලද පැවැත්මකට මඟ පෙන්වයි: "ඔවුන් ඉතා ඉක්මනින් නින්දට යති. එබැවින් හුරුපුරුදු පුද්ගලයෙකුට එවැනි නිදිමත රාත්‍රියක් විඳදරා ගැනීම අපහසුය." නිවාඩු දිනවල ඔවුන් ගෞරවාන්විතව බෝල්වාර්ඩ් දිගේ ඇවිද ගියත්, "එසේ වුවද ඔවුන් ඇවිදින බවක් මවාපාමින්, ඔවුන්ම එහි ගොස් ඇඳුම් පෙන්වීමට යති." නගර වැසියන් මිථ්‍යා විශ්වාස සහ යටහත් පහත් ය, ඔවුන්ට සංස්කෘතිය, විද්‍යාවන් සඳහා කිසිදු උත්සාහයක් නැත, ඔවුන් නව අදහස් හා සිතුවිලි කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වයි. ප්‍රවෘත්ති හා කටකතා වල ප්‍රභවයන් වන්නේ ඉබාගාතේ යන අය, වන්දනාකරුවන්, “පදික කාලිකි” ය. කලිනොව්හි මානව සම්බන්ධතාවල පදනම ද්‍රව්‍යමය යැපීමයි. මෙන්න මුදල් යනු සියල්ලම ය. “කුරිරු පුරුදු, සර්, අපේ නගරයේ කුරිරුයි! - බොලිස් නගරයේ නව පුද්ගලයෙකු අමතමින් කුලිගින් පවසයි. - පිලිස්තිවාදයේ දී, සර්, ඔබට රළුබව සහ නිරුවත් දුප්පත්කම හැර වෙන කිසිවක් පෙනෙන්නේ නැත. අපි, සර්, කවදාවත් මේ කබොලෙන් මිදෙන්නේ නැහැ. මන්ද, අවංක වැඩ කිරීමෙන් අපගේ දෛනික පාන් වලට වඩා කිසි විටෙකත් අපට උපයා ගත නොහැකි වනු ඇත. මුදල් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට, සර්, දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත්කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ ඔහුට ඔහුගේ නිදහස් ශ්‍රමයෙන් තවත් මුදල් උපයා ගත හැකි වන පරිදිය ... ”මුදල් බෑග් ගැන කතා කරමින් කුලිගින් ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සතුරුකම, මකුළු අරගලය, නඩු පැවරීම, අපහාසයට ඇබ්බැහි වීම, කෑදරකම හා ඊර්ෂ්‍යාව ප්‍රකාශ කිරීම. ඔහු මෙසේ සාක්ෂි දරයි. “ස්වාමීනි, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද? වෙළඳාම එකිනෙකා විසින් අඩපණ කරනු ලබන අතර ඊර්ෂ්‍යාවෙන් එතරම්ම ආත්මාර්ථකාමී නොවේ. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සතුරු ය; ඔවුන් ඔවුන්ගේ උස මන්දිරවල බීමත් ලිපිකරුවන් ලබා ගනී ... තවද ... ඔවුන් අසල්වැසියන්ට ද්වේෂ සහගත වගන්ති ලියති. ඔව්, ඔවුන් පටන් ගනියි, සර්, විනිශ්චය සහ වැඩ, වධහිංසාවලට අවසානයක් නැත. ”
නූගත් ක y ර පාලකයෙකු වන සැවෙල් ප්‍රොකොෆිච් ඩිකෝයි, “දිවුරුම් දෙන මිනිසෙකු” සහ “වික්‍රමාන්විත මිනිසෙකු” එහි වැසියන් විස්තර කරන පරිදි, කලිනොව්හි පාලනය කරන රළුබව සහ සතුරුකම විදහා දැක්වීමේ විචිත්‍රවත් සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයක් බවට පත්වේ. අසීමිත ආකල්පයකින් හෙබි ඔහු තම පවුලේ අය බිය ගැන්වූයේය ("අට්ටාලෙ හා වැසිකිලි වල" විසුරුවා හරිනු ලැබීය), ඔහුගේ බෑණනුවන් වන බොරිස්ව බිය ගැන්වූ අතර, ඔහු "ඔහුව පූජාවක් ලෙස ලබා ගත්තේය" සහ කුඩ්රියාෂ් පවසන පරිදි ඔහු නිරන්තරයෙන් "ධාවනය" කරයි. ඔහු වෙනත් නගර වැසියන්ට සමච්චල් කරයි, වංචා කරයි, “ඔහුගේ හදවත කැමති පරිදි” ඔවුන් ගැන “වංචා කරයි”, කෙසේ හෝ “ඔහුව සන්සුන් කිරීමට” කිසිවෙකු නොමැති බව නිවැරදිව විශ්වාස කරයි. ඕනෑම අවස්ථාවක දිවුරුම් දීම, දිවුරුම් දීම යනු මිනිසුන්ට පුරුද්දක් ලෙස සැලකීම පමණක් නොව, එය ඔහුගේ ස්වභාවය, චරිතය සහ ඔහුගේ මුළු ජීවිතයේම අන්තර්ගතයයි.
කලිනොව් නගරයේ "කුරිරු සදාචාරයේ" තවත් පුද්ගලාරෝපණයක් වන්නේ මාෆා ඉග්නැටිව්නා කබනෝවා, "විචක්ෂණශීලී" ය, එම කුලිගින් ඇයගේ චරිතයයි. "ඇය හිඟන්නන්ට ඇඳුම් අන්දවන්නීය. Ar රා ඇගේ නිවසේ ස්ථාපිත පිළිවෙල ගැන දැඩි ලෙස ආරක්ෂා වී සිටින අතර, වෙනසෙහි නැවුම් සුළඟින් මෙම ජීවිතය ජ්වලිතව ආරක්ෂා කරයි. තරුණයා ඇගේ ජීවන රටාවට අකමැති වීම, ඔවුන්ට වෙනස් ආකාරයකින් ජීවත් වීමට අවශ්‍ය බව ඇයට තේරුම් ගත නොහැකිය. ඇය වයිල්ඩ් වගේ දිවුරන්නේ නැහැ. ඇයට බිය ගැන්වීමේ ක්‍රමවේදයන් ඇත, ඇය විඛාදනයට ලක්ව, "මලකඩ යකඩ මෙන්", ඇගේ ආදරණීයයන් "මුවහත් කරයි".
ඩිකෝයි සහ කබනෝවා (එකක් - රළු සහ විවෘතව, අනෙක - “ශ්‍රද්ධාව මුවාවෙන්”) අවට සිටින අයගේ ජීවිත විෂ කරයි, ඔවුන් මර්දනය කරයි, ඔවුන්ගේ නියෝග වලට යටත් කර, ඔවුන් තුළ දීප්තිමත් හැඟීම් විනාශ කරයි. ඔවුන් සඳහා, බලය නැතිවීම යනු පැවැත්මේ අරුත දකින සෑම දෙයක්ම අහිමි වීමයි. එමනිසා, ඔවුන් නව සිරිත් විරිත්, අවංකකම, හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ අවංකභාවය, යෞවනයන් “කැමැත්ත” වෙත ආකර්ෂණය කිරීම වැනි දේවලට වෛර කරති.
"අඳුරු රාජධානියේ" විශේෂ කාර්යභාරයක් අයත් වන්නේ නූගත්, රැවටිලිකාර හා අහංකාර ඉබාගාතේ-හිඟන්නා ෆෙක්ලුෂා වැනි අයයි. ඇය නගර සහ ගම්මාන හරහා "ඉබාගාතේ", විකාර කතා සහ අපූරු කතා එකතු කරයි - කාලය හෑල්ලුවට ලක් කිරීම, බල්ලන්ගේ හිස් ඇති මිනිසුන් ගැන, දහයියා විසුරුවා හැරීම ගැන, ගිනිමය සර්පයෙකු ගැන. ඇය අසා ඇති දේ හිතාමතාම වැරදියට අර්ථකථනය කර ඇති බවත්, මේ සියලු ඕපාදූප හා හාස්‍යජනක කටකතා පතුරුවා හැරීමට එය සතුටක් ගෙන දෙන බවත් යමෙකුට හැඟේ. ෆෙක්ලුෂා තම මෙහෙවර ඉටු කරන්නේ උනන්දුවක් නොදක්වමිනි: මෙන්න ඔවුන් පෝෂණය කරනු ඇත, මෙන්න ඔවුන් එය පානය කිරීමට දෙනු ඇත, එහිදී ඔවුන් තෑගි දෙනු ඇත. නපුර, කුහකකම සහ දැඩි නොදැනුවත්කම විදහා දක්වන ෆෙක්ලුෂාගේ ප්‍රතිරූපය නිරූපිත පරිසරයට බෙහෙවින් සමානය. එවැනි මළ මූත්‍ර, වැසියන්ගේ මනස වලාකුළු කරන විකාර ප්‍රවෘත්ති ප්‍රවාහකයන් සහ වන්දනාකරුවන් නගර අයිතිකරුවන්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්ගේ බලයේ අධිකාරියට සහාය දුන් බැවිනි.
අවසාන වශයෙන්, "අඳුරු රාජධානියේ" කුරිරු සදාචාරයේ තවත් වර්ණවත් ප්‍රකාශනයක් වන්නේ නාට්යයේ අඩ පිස්සු කාන්තාවයි. ඇය වෙනත් කෙනෙකුගේ සුන්දරත්වයේ මරණයට රළු හා කුරිරු ලෙස තර්ජනය කරයි. මේවා ඇගේ බිහිසුණු අනාවැකි වන අතර, එය ඛේදජනක ඉරණමක හ voice ක් මෙන් වන අතර, අවසාන තරඟයේදී ඔවුන්ගේ කටුක තහවුරු කිරීම ලැබෙනු ඇත. "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ" ලිපියේ එන්. ඩොබ්රොලියුබොව් මෙසේ ලිවීය: "ඊනියා" අනවශ්‍ය මුහුණු "වල අවශ්‍යතාවය විශේෂයෙන්" ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව "තුළ දැකිය හැකිය: ඔවුන් නොමැතිව අපට වීරයාගේ මුහුණ තේරුම් ගත නොහැකි අතර සමස්ත නාට්‍යයේම අර්ථය පහසුවෙන් විකෘති කළ හැකිය ..."
ඩිකෝයි, කබනෝවා, ෆෙක්ලුෂා සහ අර්ධ පිස්සු කාන්තාව - පැරණි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් - පැරණි ලෝකයේ නරකම පැති, එහි අන්ධකාරය, ගුප්තවාදය සහ ක el රත්වය පිළිබඳ ප්‍රකාශකයෝ වෙති. මෙම චරිතවලට ආවේණික සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදායන්ගෙන් පොහොසත් අතීතයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. නමුත් කලිනොව් නගරයේ, කැමැත්ත යටපත් කිරීම, බිඳ දැමීම හා අංශභාගය වැනි තත්වයන් යටතේ තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් ද ජීවත් වෙති. කැටරිනා වැනි අයෙක් නගරයට සමීපව බැඳී එය මත යැපෙන, ජීවත් වී දුක් විඳ, එයින් මිදීමට උත්සාහ කරන අතර, වර්වරා, කුද්‍ර්‍යාෂ්, බොරිස් සහ ටිකොන් වැනි අය ඉල්ලා අස්වී, නීති පිළිගෙන හෝ සොයා ගනී ඔවුන් සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණිය හැකි ක්‍රම ...
ටිචොන් - මාර්තා කබනෝවාගේ පුත්‍රයා සහ කැටරිනාගේ ස්වාමිපුරුෂයා - සොබාදහම විසින් මෘදු, නිහ quiet ස්වභාවයකින් යුක්තය. ඔහු තුළ කරුණාව, ප්‍රතිචාරාත්මක බව, විනිශ්චය කිරීමේ හැකියාව සහ ඔහු තමාට හමු වූ ග්‍රහණයෙන් මිදීමට ඇති ආශාව, නමුත් දුර්වල කැමැත්ත සහ බියකරු බව ඔහුගේ ධනාත්මක ගුණාංගවලට වඩා වැඩිය. ඔහු තම මවට කීකරු නොවී, ඇයට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට පුරුදු වී සිටින අතර අකීකරුකම පෙන්වීමට ඔහුට නොහැකිය. කැටරිනාගේ දුක් විඳීමේ තරම සැබවින්ම වටහා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි අතර ඇගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයට විනිවිද යාමට ඔහුට නොහැකිය. මෙම දුර්වල-අභිමත, නමුත් අභ්‍යන්තරව පරස්පර විරෝධී පුද්ගලයා මවගේ කුරිරුකම විවෘතව හෙළා දකිනු ඇත.
"යහපත් අධ්‍යාපනයේ තරුණයෙක්" වන බොරිස් උපතින්ම කලිනොව් ලෝකයට අයත් නොවන එකම තැනැත්තා ය. මෙය මානසිකව මෘදු හා සියුම්, සරල හා නිහතමානී පුද්ගලයෙකි. එපමණක් නොව, ඔහුගේ අධ්‍යාපනය, පුරුදු, කථනය සමඟ ඔහු බොහෝ කලිනොවීවරුන්ට වඩා වෙනස් ය. ඔහුට දේශීය සිරිත් විරිත් තේරෙන්නේ නැත, නමුත් ඔහුට වනයේ අපහාස වලින් ආරක්ෂා වීමට හෝ "අන් අය කරන අපිරිසිදු උපක්‍රම වලට එරෙහි වීමට" නොහැකි ය. කැටරිනා ඔහුගේ යැපෙන, නින්දිත ස්ථාවරය ගැන අනුකම්පා කරයි. නමුත් අපට කැටරිනාට අනුකම්පා කළ හැකිය - ඇය ගමන් කරන විට දුර්වල කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකු හමුවීමට සිදුවිය, ඇගේ මාමාගේ කැමැත්තට හා කැමැත්තට යටත්ව මෙම තත්වය වෙනස් කිරීමට කිසිවක් නොකළාය. එන්.ඒ හරි. "බොරිස් වීරයෙක් නොවේ, ඔහු කැටරිනාට වඩා දුරින් සිටින අතර ඇය ඔහු සමඟ හුදෙකලාව ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය" යනුවෙන් තර්ක කළ ඩොබ්රොලියුබොව්.
සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින් සිටින වර්වරා - කබනිඛාගේ දියණිය සහ ටිකොන් ගේ සහෝදරිය ඉතා වැදගත්, පූර්ණ-ලේ සහිත රූපයකි, නමුත් ඇය එක්තරා ආකාරයක අධ්‍යාත්මික ප්‍රාථමිකත්වයක් විදහා දක්වයි, ඇයගේ ක්‍රියාවන් හා එදිනෙදා හැසිරීම් වලින් ආරම්භ වී ජීවිතය පිළිබඳ තර්කයෙන් හා රළු ලෙස අවසන් වේ. කම්මුල් කතාව. ඇය තමාවම අනුවර්තනය කර, මවට කීකරු නොවන ලෙස කපටි ලෙස ඉගෙන ගත්තාය. ඇය සෑම දෙයකටම වඩා භූමිකයි. ඇයගේ විරෝධය එයයි - වෙළඳ පරිසරයේ සිරිත් විරිත් හොඳින් දන්නා නමුත් පහසුවෙන් පැකිලීමකින් තොරව ජීවත් වන කුද්‍රියාෂ් සමඟ පැන යාම. "ඔබට අවශ්‍ය දේ කරන්න, එය මැසීමට හා ආවරණය කර ඇත්නම් පමණක්" යන මූලධර්මය අනුව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගෙන ඇති බාබරා, එදිනෙදා මට්ටමින් සිය විරෝධය ප්‍රකාශ කළ නමුත්, "අඳුරු රාජධානියේ" නීතිවලට අනුව මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඇයගේම ආකාරයෙන් එය සමඟ එකඟතාවයක් ලබා ගනී.
නාට්යයේ “දුෂ්ටකම් හෙළා දකින” අයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරන, දුප්පතුන්ට අනුකම්පා කරන, මිනිසුන්ගේ ජීවිත වැඩිදියුණු කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වන, නිරන්තර චලන යන්ත්‍රයක් සොයා ගැනීම වෙනුවෙන් සම්මානයක් ලබා ඇති, දේශීය ස්වයං-ඉගැන්වූ කාර්මික ශිල්පියෙකු වන කුලිගින්. ඔහු මිථ්‍යා විශ්වාසවල විරුද්ධවාදියෙකි, දැනුම, විද්‍යාව, නිර්මාණශීලිත්වය, බුද්ධත්වය පිළිබඳ ශූරයකු වන නමුත් ඔහුගේ දැනුම ඔහුට ප්‍රමාණවත් නොවේ.
ක y ර පාලකයන්ට එරෙහි වීමට ක්‍රියාකාරී ක්රමයක් ඔහු නොදකින අතර එබැවින් යටත් වීමට කැමැත්තක් දක්වයි. කලිනොව් නගරයේ ජීවිතයට නව්‍යතාවයක් සහ නැවුම් ස්වභාවයක් ගෙන ඒමට හැකි පුද්ගලයා මෙය නොවන බව පැහැදිලිය.
නාට්යයේ චරිත අතර, උපතින් හෝ හැදී වැඩීමෙන් කලිනොව් ලෝකයට අයත් නොවන බොරිස් හැර වෙන කිසිවෙකු නැත. ඒවා සියල්ලම සංවෘත දේශපේ‍්‍රමී පරිසරයක සංකල්ප හා නිරූපණයන් තුළ භ‍්‍රමණය වේ. නමුත් ජීවිතය නිශ්චලව නොපවතින අතර, ඒකාධිපතියන්ට හැඟෙන්නේ ඔවුන්ගේ බලය සීමිත බවය. “ඔවුන් හැර, ඔවුන්ගෙන් විමසීමෙන් තොරව,” එන්.ඒ. ඩොබ්රොලියුබොව්, - විවිධ ආරම්භයන් සමඟ තවත් ජීවිතයක් වර්ධනය වී තිබේ ...
සියලු චරිත අතුරින්, අනාගතයට යොමු කරනු ලබන්නේ ගැඹුරු කාව්‍යමය ස්වභාවයක් ඇති කැටරිනා පමණි. මන්ද, ශාස්ත්‍ර ician යෙකු ලෙස එන්.එන්. ස්කැටොව්, “කැටරිනා හැදී වැඩුණේ වෙළඳ පවුලක පටු ලෝකයේ පමණක් නොව, ඇය උපත ලැබුවේ කුලදෙටුවන් විසින් පමණක් නොව, ජාතික, ජන ජීවිතයේ මුළු ලෝකයම, දැනටමත් පුරුෂාධිපත්‍යයේ සීමාවන් ඉක්මවා යමින්” ය. කැටරිනා මේ ලෝකයේ ආත්මය, සිහිනය හා ආවේගය මූර්තිමත් කරයි. "අඳුරු රාජධානියේ" අවසානය ළං වෙමින් පවතින බව ඔප්පු කරමින්, තම ජීවිත වියදම නොතකා, ඇගේ විරෝධය ප්‍රකාශ කිරීමට ඇයට පමණක් හැකි විය. එවැනි ප්‍රකාශන රූපයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්වා දුන්නේ පළාත් නගරයක අස්ථිර ලෝකයේ පවා “පුදුමාකාර සුන්දරත්වයේ හා ශක්තියේ ගැමි චරිතයක්” ඇතිවිය හැකි බවයි. ඔහුගේ පෑන ආදරය මත පදනම් වී ඇත්තේ යුක්තිය, අලංකාරය සහ යම් ආකාරයක උසස් සත්‍යය පිළිබඳ නිදහස් සිහිනය මත ය.
කාව්‍යමය හා ප්‍රත්‍යක්ෂ, උත්කෘෂ්ට හා ලෞකික, මානව හා සත්ව - මෙම මූලධර්ම පළාත් රුසියානු නගරයක ජීවිතය තුළ පරස්පර විරෝධී ලෙස ඒකාබද්ධ වී ඇත, නමුත් අවාසනාවකට මෙන්, අඳුරු හා පීඩාකාරී ශෝකය මෙම ජීවිතයේ පවතින්නේ එන්.ඒ. ඩොබ්රොලියුබොව්, මේ ලෝකය "අඳුරු රාජධානියක්" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකය අතිවිශිෂ්ට සම්භවයක් ඇති නමුත්, “කුණාටුවේ” වෙළඳ ලෝකය, අපට මෙය ඒත්තු ගැන්වුණේ, සාමාන්‍යයෙන් සුරංගනා කතාවක ලක්ෂණය වන, එම කාව්‍යමය, අද්භූත හා ආකර්ශනීය නොවන බැවිනි. මේ නගරයේ "කුරිරු පුරුදු" පාලනය, කුරිරු ...
