බොටිසෙලි විසින් "වසන්තය" - මංගල තෑග්ගක්. සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලිගේ සිතුවම පිළිබඳ විස්තරය "බොටිසෙලි වසන්තය සිතුවමේ නිරූපණය කර ඇති වසන්තය

"වසන්තය" සිතුවමේ කතාව සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලි පුරාණ රෝම කවියන් දෙදෙනෙකුගෙන් ණය ලබා ගත්තේය - ඕවිඩ් සහ ලුක්‍රේටියස්. ඕවිඩ් වසන්ත හා මල් දේවතාවියගේ ආරම්භය ගැන පැවසුවා, ෆ්ලෝරා. කලක් තරුණ සුන්දරත්වය දේවතාවියක් නොව ක්ලෝරිස් නම් නාමිකයෙකි. සුළඟේ දෙවියා වූ ශෙපර් ඇයව දැක ආදරයෙන් බැඳී ඇයව බලහත්කාරයෙන් බිරිඳක් ලෙස ගෙන ගියාය. ඔහුගේ උමතු ආවේගයට සමාව ලබා ගැනීම සඳහා ඔහු තම ආදරණීයයා දේවතාවියක් බවට පත් කර ඇයට සුන්දර උද්‍යානයක් ඉදිරිපත් කළේය. බොටිසෙලි විසින් මහා කැන්වසයේ ක්‍රියාව දිග හැරෙන්නේ මෙම උද්‍යානයේ ය. ලුක්‍රේටියස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පුනරුදයේ සිතුවම් කිරීමේ විශිෂ් master තම ස්වාමියා ඔහු සමඟ “වසන්තය” සංයුතිය නිර්මාණය කිරීමේ අදහස සොයා ගත්තේය.

සිතුවමේ නිරූපණය කර ඇති රූපවලට බොහෝ අර්ථයන් ඇත. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් වසන්ත මාස සංකේතවත් කරයි. ශෙපර්, ක්ලෝරිස් සහ ෆ්ලෝරා මාර්තු වේ, වසන්තය විසින් සෙෆීර් සුළඟේ පළමු සුළඟ ගෙන එයි. කූපිඩ් සමඟ සිකුරු ඇයට ඉහළින් සැරිසැරීම මෙන්ම නර්තනයක සුන්දර නැටුම - අප්‍රේල්. මායා බුධ දේවතාවියගේ පුත්‍රයා මැයි ය.

මැවීමේ ඉතිහාසය

ෆ්ලෝරන්ස් ලොරෙන්සෝ මෙඩිසි හි සර්වබලධාරී ආදිපාදවරයාගේ නියෝගයෙන් නිර්මාණය කරන ලද බොටිසෙලි ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘතියකි. ඔහුගේ සමීපතම relative ාතියෙකු වන ලොරෙන්සෝ ඩි පියර්ෆ්‍රැන්සෙස්කෝගේ මංගල තෑග්ගක් ලෙස ඔහුට එය අවශ්‍ය විය. එමනිසා, පින්තූරයේ සංකේතවාදය ප්‍රීතිමත් හා ගුණවත් පවුල් ජීවිතයක් සඳහා වූ ආශාවට සමීපව සම්බන්ධ වේ.

මධ්යම රූප

සිකුරු මෙහි මූලික වශයෙන් ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ සංජානනීය ප්‍රේමයේ ගුණවත් දේවතාවියක් ලෙසිනි, එබැවින් ඇගේ පෙනුම මැඩෝනාගේ පෙනුමට සමාන වේ. කරුණාවන්ත කරුණාව යනු ස්ත්‍රී ගුණධර්මවල ප්‍රතිමූර්තියකි - නිර්මලකම, අලංකාරය සහ සතුට. ඔවුන්ගේ දිගු කෙස් මුතු වලින් බැඳී ඇති අතර එය පාරිශුද්ධත්වය සංකේතවත් කරයි. තරුණ ෆ්ලෝරා නොසන්සුන්ව ඇවිදිමින් ලස්සන රෝස මල් විසි කරමින් ඇය ගමන් කරයි. මංගල උත්සවවලදී සිදු කළේ මෙයයි. ආදරයේ දේවතාවියගේ හිසට ඉහළින් සිකුරු පියාපත් සහිත කූපිඩ් එකක් අන්ධ කර තබාගෙන සිටින්නේ ආදරය අන්ධ නිසාය.

පින්තූරයේ ඇති සියලුම කාන්තා චරිත, පළමුවෙන්ම - සිකුරු සහ ෆ්ලෝරා - ෆ්ලෝරන්ස් සිමොනෙටා වෙස්පුචිගේ නොමේරූ මියගිය පළමු සුන්දරත්වයට බාහිරව සමාන වේ. කලාකරුවා රහසිගතව හා බලාපොරොත්තු රහිතව ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි බවට අනුවාදයක් තිබේ. බොටිසෙලි එවැනි උත්කෘෂ්ට කැන්වසයක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් වූයේ මෙම ගෞරවනීය, නිර්මල ප්‍රේමයට ස්තුති වන්නට ඇත.

මාස්ටර්පීස් හි ඉරණම

"වසන්තය" දිගු කලක් පියර්ෆ්‍රැන්සෙස්කෝගේ නිවසේ තබා තිබුණි. 1743 වන තෙක් බොටිසෙලිගේ විශිෂ්ටතම කෘතිය මෙඩිසි පවුලට අයත් විය. 1815 දී ඔහු සුප්‍රසිද්ධ උෆිසි ගැලරියේ එකතුවට ඇතුළත් විය. කෙසේ වෙතත්, එකල සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලිගේ නම බොහෝ දුරට අමතක වී ඇති අතර, පින්තූරය කෙරෙහි කිසිදු අවධානයක් යොමු නොවීය. 19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී පමණක් ඉංග්‍රීසි කලා විචාරක ජෝන් රුස්කින් මහා ෆ්ලොරෙන්ටයින්ගේ කෘතිය නැවත සොයා ගත් අතර එය සාමාන්‍ය ජනතාවගේ දේපළ බවට පත් විය. අද "වසන්තය" සහ තවත් බොටිසෙලි විශිෂ්ට කෘතියක් වන "සිකුරුගේ උපත" ගැලරියේ මුතු වලින් එකකි.

මෙම පින්තූරය අගය නොකරන පුද්ගලයෙකු ලෝකයේ නොමැති බව පෙනේ. ඔබ කලාවේ රස o යකු හෝ සුන්දරත්වයේ රස o යකු ලෙස ඔබ නොසිතනු ඇත, නමුත් බොටිසෙලිගේ “වසන්තය” දෙස බැලූ බැල්මට ප්‍රමාණවත් වන්නේ ආත්මය ප්‍රීතියෙන් හා ආශ්වාදයෙන් පිරී ඇති හෙයිනි. එහි නිර්මාතෘ පුනරුදයේ සාරය, සුන්දරත්වය අගය කළ කාලය සහ කලාකරුවන්ගේ නිර්මාණාත්මක ආවේගයන් ඉතා අගය කොට වටහා ගැනීමට සමත් විය. "වසන්තය" යනු සුන්දරම එකක් පමණක් නොව සමස්ත ලලිත කලාවේම අද්භූත සිතුවම් වලින් එකකි. බැලූ බැල්මට වසන්තයේ පැමිණීම ගෞරවයෙන් අපට නිවාඩුවක් තිබේ. නමුත් එසේ ද? මේ සුන්දර චරිත ගැන කතා කරන්නේ කුමක් ද? ඔවුන්ගේ අභිනය සහ පෙනුම තුළ සංකේතනය කර ඇති පණිවිඩ මොනවාද? මෙම මල් සහ පලතුරු නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද? මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, අපි 15 වන සියවසේ ෆ්ලෝරන්ස් හරහා සිත් ඇදගන්නාසුළු ගමනක් යමු.

පුනරුදය, ෆ්ලෝරන්ස්, මෙඩිසි - වචන තුනක් වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. 15 වන සියවසේදී එය පෙර නොවූ විරූ සමෘද්ධියක් කරා ළඟා විය. ෆ්ලෝරන්ස් ඉතාලියේ පමණක් නොව යුරෝපයේ ද ධනවත්ම, වඩාත්ම ජනාකීර්ණ හා සුන්දර නගරය විය. 1469 දී 20 හැවිරිදි ලොරෙන්සෝ මෙඩිසි පවුලේ උරුමක්කාරයා බවට පත්විය. ඔහු, මැග්නීෆිසන්ට් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන අතර, නොකියූ ධනය බැහැර කර වසර 25 කට ආසන්න කාලයක් නගරය පාලනය කරනු ඇත. මෙම කාලය ෆ්ලෝරන්ස් සඳහා ස්වර්ණමය යුගය වනු ඇත.

ඉතින්, ලොරෙන්සෝ ඩි මෙඩිසි යනු නගරයේ පාලකයා සහ ආනුභාව ලත් තැනැත්තා ය. ඔවුන් ඔහුව ආදරයෙන් පිළිගත්තා, ඔහුව අනුකරණය කළා. ඔහු සහ ඔහුගේ බාල සොහොයුරු ජියුලියානෝ ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන් සඳහා සැබෑ පිළිම විය. ලොරෙන්සෝ - බැංකුකරු, දානපතියෙක්, කවියෙක්, දාර්ශනිකයෙක්; ජියුලියානෝ නයිට්වරයෙකි, දක්ෂ මහත්වරුනි, රාජ සභිකයෙකි. ඔවුන් තමන් වටා දීප්තිමත් සමාජයක් එක්රැස් කර ගත්හ: ලොරෙන්සෝ කැමති වූයේ ඔහුගේ කාලයේ සිටි කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් වන ජියුලියානෝ - ලස්සන කාන්තාවන් සමඟ තමා වට කර ගැනීමට ය.

Palazzo Medici සහ Careggi හි විලා හි සංගීතය සැමවිටම වාදනය කරන ලදී, කවි ගායනා කරන ලදී, දාර්ශනික සංවාද පවත්වන ලද අතර, එහිදී ලොරෙන්සෝ, ජියුලියානෝ සහ ඔවුන්ගේ කාලයේ සිටි ප්‍රමුඛතම නියෝජිතයින් සහභාගී විය: දාර්ශනික මාසිලියෝ ෆිසිනෝ, මානවවාදී පිකෝඩෙලා මිරැන්ඩෝලා, කවියෙකු වන ඇන්ජලෝ පොලිසියානෝ, චිත්‍ර ශිල්පීන් සහ මූර්ති ශිල්පීන්: පෙරුගිනෝ (රෆායෙල් හි අනාගත ගුරුවරයා), ගිර්ලාන්ඩෙයෝ (මයිකල්ඇන්ජලෝගේ අනාගත ගුරුවරිය), ඇන්ඩ්‍රියා වෙරෝචියෝ (ලෙනාඩෝගේ ගුරුවරිය), සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලි ... ඔවුන් “ප්ලැටෝනික් ඇකඩමියේ” සාමාජිකයන් ලෙස හැඳින්වූහ පුරාණ සංස්කෘතියට ආදරය කළ මිනිසුන්ගේ නිදහස් සමාජය. “නියෝප්ලාටෝනිස්ට්වරු” නව සත්‍යයක් සොයමින් සිටි අතර ප්ලේටෝගේ හා ක්‍රිස්තියානි ප්‍රවාදයන්ගේ ප්‍ර wisdom ාව ඒකාබද්ධ කරමින් විශ්වීය ආගමික ක්‍රමයක් නිර්මාණය කළහ. මිනිස් බලය දිව්‍යමය බලයට සමාන බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. මිනිසාගේ මැවීමෙන් ඔටුනු පැළඳ සිටින ශ්‍රේෂ් great දිව්‍යමය කාර්යය මිනිසා විසින්ම පුනරාවර්තනය වේ, සිතීම හා මැවීම.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය විශේෂ කලාවක් බිහි කළේය. සියුම්, වංශාධිපති, පෞරාණික පරමාදර්ශයන්ට සැබෑ, සංකේතවලින් පිරී ඇති, සංගීත හා කාව්‍යමය. කැපී පෙනෙන උදාහරණයක්: පෙරුගිනෝ (රෆායෙල්ගේ ගුරුවරයා) "ඇපලෝ සහ මාෂියාස්" ගේ සිතුවම සහ ජියුලියානෝගේ කාමරය අලංකාර කළ ඇන්ටෝනියෝ ඩෙල් පොල්ලෙයොලෝ "හර්කියුලිස් සහ ඇන්ටියස්" ගේ මූර්තිය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, මූර්ති ශිල්පීන් සහ චිත්‍ර ශිල්පීන් විසින් මෙඩිසි විසින් පත් කරන ලද අතිවිශිෂ්ට කලාකෘති නිර්මාණය කර ඇත. එවකට, එවැනි කලාකෘති සඳහා නිර්මාණකරුවන්ගේ ආනුභාව ලත් තැනැත්තා විය හැක්කේ ලොරෙන්සෝ ද මැග්නීෆිසන්ට් පමණි. මෙය ඔහුට කීර්තිය, බලය සහ ඊටත් වඩා බලයක් ගෙන ආවේය.

ලොරෙන්සෝ මළුවෙහි වඩාත්ම පිළිගැනීමේ හා සියුම් කලාකරුවා වූයේ තරුණ ෆ්ලොරෙන්ටින් සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලි ය. ඔහු තම අනුග්‍රාහකයාට බෙහෙවින් ආදරය කළ නමුත් ඔහුගේ මිතුරා වූ ජියුලියානෝ මෙඩිසි සමඟ ඊටත් වඩා සම්බන්ධ විය. තම සුන්දර කාන්තාව වන සිමොනෙටා වෙස්පුචි වෙත මිතුරෙකු කළ නයිට්ලි සේවය මෙම කලාකරුවාගේ ආභාෂය ලැබීය.

15 වන සියවසේ හැත්තෑව දශකයේ ෆ්ලෝරන්ස් යනු නිමක් නැති සැමරුම් මාලාවකි. නගර නිවාඩු, සමූහ, පිටත්වීම්, සැණකෙළි නතර නොවී එකිනෙකා පසුපස ගියහ. නයිට්ලි තරඟාවලි ෆ්ලෝරන්ස්ගේ ජීවිතයේ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කර ගත්තේය. මෙම තරඟාවලිය යුද්ධයට පෙර පුහුණු සැසියක් මෙන්ම කෙනෙකුගේ දක්ෂතාවය පෙන්වීමට අවස්ථාවක් සහ සුඛෝපභෝගී බවක් පෙන්වීමට ස්ථානයක් (ඔවුන් බෝලයක් වැනි තරඟාවලියක් සඳහා සැරසී සිටියහ) සාමාන්‍ය දිනවල තහනම් කරන ලදී.

1475 දී පියසා සැන්ටා ක්‍රොස් හි පැවති එක් තරඟාවලියකට තරුණ රූපලාවණ්‍ය ශිල්පිනියක් ද සහභාගී වූ අතර තරඟාවලියට සහභාගී වූ ජියුලියානෝ මෙඩිසි සිය ජයග්‍රහණය ඇය වෙනුවෙන් කැප කරමින් බොටිසෙලිගේ චිත්‍ර වලින් සාදන ලද ප්‍රමිතියක් ඇතීනා නිරූපණය කරයි සිමොනෙටාට සමාන චිත්‍රයක්. ෆ්ලොරෙන්ටයින්වරු මෙම කතාවෙන් විස්මයට පත් වූ අතර, මුළු නගරයම සිමොනෙටා එහි රැජින ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්හ. මේ සඳහා ඇයට සෑම දෙයක්ම තිබුණි: ඇය රූමත්, උතුම් හා විවාහක කාන්තාවකි ... ඇය තරුණ වියේ පසු වූවාය (ක්ෂය රෝගයෙන් 23 දී). නගරය එහි රැජින ගැන වැලපුණු අතර ජූලියානෝට දරාගත නොහැකි විය.

1478 අප්‍රියෙල් 26 වන දින ෆ්ලෝරන්ස් නැවතත් ශෝකයට පත්විය: පැසි කුමන්ත්‍රණයේ ප්‍රති G ලයක් ලෙස ජියුලියානෝ මෙඩිසි අමානුෂික ලෙස was ාතනය කරන ලදී. මෙම සිදුවීම ලොරෙන්සෝව සදහටම වෙනස් කළේය: ඔහු දුක් වූ අතර ජීවිතය සදාකාලික නිවාඩුවක් ලෙස නොසිතයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිමොනෙටා සහ ගුලියානෝගේ මරණය සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලි කම්පනයට පත් කළේය. ඔහු සිය මුළු ජීවිතයම මෙම උත්කෘෂ්ට ප්‍රේමය වෙනුවෙන් කැප කිරීමට තීරණය කරයි.

1478 දී පමණ බොටිසෙලි විසින් "වසන්තය" සිතුවම නිර්මාණය කරයි. සියල්ලට පසු, මෙය චිත්‍රයක් නොවේ, නිරූපකයක් නොවේ, ආගමික විෂයයක් නොව, නව ලෞකික කලාවක්, කලාකරුවාගේ දැඩි පරිකල්පනයෙන් උපත ලද මන fant කල්පිතයකි. තැඹිලි ගෙවත්තේ, පුරාවෘත්තමය චරිත වසන්තයේ පැමිණීම පිළිබඳ උපමා කතාවක් ඉදිරිපත් කරයි: නැගෙනහිර සුළඟේ දෙවියා වන ෂෙෆීර්, ක්ලෝරීඩා යන නාමය පසුපස හඹා යයි. ඇය විවාහයෙන් පසු ඇයව අභිබවා ගිය ශෙපර් සමඟ වසන්තයේ දේවතාවිය බවට පත් වේ. පින්තූරයේ මධ්‍යයේ සිකුරු, ආදරයේ දේවතාවිය සහ ඉහළ යන කෝපිඩ් ය. වම් පසින් - ග්‍රේසස් සහ බුධ ග්‍රහයා, සැරයටියක්-කැඩියුසියස්, වලාකුළු පලවා හැරීම.

සිතුවමට ඇණවුම් කළේ ලොරෙන්සෝ ද මැග්නීෆිසන්ට් ය. පුරාණ, සිහින, දුක්බර, පරමාදර්ශී සුන්දරත්වයේ සම්ප්‍රදායන් මත පදනම්ව ඉදිරිපත් කරන ලද උපමාව, හරියටම ලොරෙන්සෝ සහ ප්ලැටෝනික් ඇකඩමියේ සාමාජිකයින් බෙහෙවින් අගය කළ කලාවයි.

වඩාත් පුදුමයට කරුණක් නම්, ලේඛනවලට අනුව, "වසන්තය" සහ "සිකුරුගේ උපත" යන දෙකම තවත් වෛද්‍යවරයකු වන ලොරෙන්සෝ ඉල් පොපොලානෝට පසුව අංකනය කර තිබීමයි. බොටිසෙලිගේ විශිෂ්ටතම කෘති අයත් වූයේ කැස්ටෙලෝහි (ෆ්ලෝරන්ස් අසල) ඔහුගේ විලාටය. කෙසේ වෙතත්, සිතුවමේ ඇති ත්‍රිවිධත්වයේ සියලු සැරසිලි ලොරෙන්සෝ ද මැග්නීෆිසන්ට් එකතුවෙන් ලබාගත් සැබෑ ජීවිත ආභරණවල රූප වේ.

විශේෂ Spring යන් එකඟ වන්නේ වසන්තය සහ සිකුරුගේ උපත යන දෙකම ලොරෙන්සෝගේ ous ාති සහෝදරයාට දුන් මංගල තෑගි බවයි.

ඉතිහාස ians යින්ගේ සහ කලා ඉතිහාස ians යින්ගේ මෙම උපකල්පනය නිසා අප විවාහ උත්සවයකට මුහුණ දී සිටින විකල්පයට ඉඩ ලබා දේ. මෙය මංගල උත්සවයක් නම් බුධ ග්‍රහයා මනාලයා වන අතර ෆ්ලෝරා මනාලිය වේ. ඊට අමතරව සිකුරු, ආදරයේ දේවතාවිය සහ කූපිඩ් සහ නැටුම් ග්‍රේස් මෙහි ඇත. තැඹිලි ගස් පිපීම විවාහ සහ දරු උපතේ සංකේතයකි. සමීපව බලන්න, සියලුම කාන්තාවන් ගැබ්ගෙන ඇති බව පෙනේ, සහ පිරිමි චරිත පින්තූරය රාමු කරයි, එය ජීවිතයේ උපමාවක් නිරූපණය කරයි.

"වසන්තය" කියවීමේ තවත් අනුවාදයක් ඇති අතර එය ප්රීතියෙන් තොරය. ජියුලියානෝ සහ සිමොනෙටා යන දෙදෙනාම වසන්තයේ දී මිය ගියහ. මෙය කනගාටුදායක මතකයක් නම්, "වසන්තය" වහාම අඳුරු සෙවනක් ගනී. කිසිම චරිතයක් සෙවනැලි දමන්නේ නැත, ඔවුන්ගේ පාදවලින් බිම ස්පර්ශ නොකරයි. ශෙපර් තවදුරටත් වසන්තය ගෙනෙන සුළඟක් මෙන් නොපෙනේ. ඔහු තරුණ ගුලියානෝ සහ ලස්සන සිමොනෙටා රැගෙන මරණයේ හුස්මයි.

බොටිසෙලි විසින් "වසන්තය" පිළිබඳ තවත් අර්ථකථනයක් තිබේ. සමහර විට මෙය කෘෂිකාර්මික වැඩ පිළිබඳ දින දර්ශනයක් විය හැකිය. එය තරමක් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ, නමුත් asons තු පිළිබඳ එවැනි නිදර්ශන ඒ දවස්වල බහුලව දක්නට ලැබුණි. තැඹිලි ගස් මල් පිපෙන්නේ අප්රේල් මාසය නියෝජනය කරන ෆ්ලෝරාට ඉහළින් බව කරුණාවෙන් සලකන්න.

අන්තිම ප්‍රතිෂ් oration ාපනය, සිතුවමෙන් අපිරිසිදුකම ඉවත් කළ විට, එහි මුල් ස්වරූපයෙන් "වසන්තය" ප්‍රායෝගිකව දැකගත හැකි විය. කලින් අඳුරු වූ තණබිම් අලුත් වර්ණවලින් බැබළුණි. සැබෑ ජීවිත ශාක පන්සියයකට වඩා හඳුනා ගැනීමට විද්‍යා ists යින් සමත් වී තිබේ! සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලි උද්භිද විද්‍යාව කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූ බවත්, ඔහු කොළ, මල් සහ පලතුරු අසාමාන්‍ය ලෙස කඩිසරව පින්තාරු කළ බවත්, ඊට අමතරව, චිත්‍ර ශිල්පියාට ඉගෙන ගත හැකි ශාක පිළිබඳ ග්‍රීක පොත් ලොරෙන්සෝගේ පුස්තකාලයේ තබා ඇති බවත් සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

"වසන්තය" යනු මෙඩිසි, ආදරය හා සමගිය පාලනය යටතේ සමෘධිමත් වන ෆ්ලෝරන්ස්හි උපමා කතාවක් විය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, නගරයේ හෙරල්ඩික් සංකේතය වන ෆ්ලෝරා පාමුල ඇති අයිරිස්ගේ රූපය විශේෂ අරුතක් ගනී. තැඹිලි ගස ලොරෙන්සෝ ද මැග්නීෆිසන්ට් හි සංකේතය වන බැවින් උද්‍යානය ද සංකේතාත්මක ය. ෆ්ලෝරන්ස් වෙතින් වලාකුළු පලවා හරිමින් සාමය සාදන්නෙකු හා සාකච්ඡා කරන්නෙකු වන බුධ ග්‍රහයාගේ ස්වරූපයෙන් නගරයේ පාලකයාම නිරූපණය කෙරේ. රෝමය සහ නේපල්ස් අතර සාමය ඇති කිරීම සඳහා ලොරෙන්සෝ ඩි මෙඩිසි සම්බන්ධ වූයේ මේ අවස්ථාවේ දී ය.

"වසන්තය" අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වැදගත් යතුරක් වන්නේ පුරාණ සාහිත්යයයි. බොහෝ විට, පින්තූරය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ලුක්‍රේෂස්ගේ “ඔන් ද නේචර් ඔෆ් තින්ග්ස්” කාව්‍යයේ කොටසක් සඳහා නිදර්ශනයක් ලෙස ය:

මෙන්න වසන්තය, සහ සිකුරු පැමිණේ, සිකුරු පියාපත් ඇත
පණිවිඩකරු ඉදිරියෙන් පැමිණෙන අතර, ෂෙපර් ඔවුන් ඉදිරිපිටට පැමිණේ
ෆ්ලෝරා-අම්මා ඇවිදිමින්, මල් විසුරුවා හරිමින්,
එය සෑම දෙයක්ම තීන්ත සහ මිහිරි සුවඳකින් පුරවයි ...
සුළං, දේවතාවිය, ඔබ ඉදිරියෙහි දුවන්න; ඔබේ ප්‍රවේශය සමඟ
වලාකුළු අහසින් පිටත් වේ, පෘථිවිය විශ්මය ජනක ස්වාමියාය
මල් කාපට් අතුරා, මුහුදේ රළ සිනාසෙයි,
දුඹුරු පැහැයේ අහස පිරී ඉතිරී යන ආලෝකයකින් බබළයි

ඕවිඩ්ගේ "ෆාස්ටි" කාව්‍යයේ උපුටා ගැනීමකට:

“මාව ෆ්ලෝරා ලෙස හඳුන්වන අතර මම ක්ලෝරයිඩ් විය ...
වසන්තයේ දී වරක් මම ශෙපීර්ගේ ඇසට හසු විය. මම පිටත් වුණා
ඔහු මා පසුපස පියාසර කළා: ඔහු මට වඩා ශක්තිමත් ...
නමුත් ෂෙෆර් මා භාර්යාවක් කර ගැනීමෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වය සාධාරණීකරණය කළේය.
මම කවදාවත් මගේ විවාහය ගැන පැමිණිලි කරන්නේ නැහැ.
සදාකාලික මම වසන්තයේ බාස්කට්, වසන්තය හොඳම කාලය:
සියලු ගස් කොළ පාටයි, පොළොව සියල්ලම කොළ පාටයි.
කෙත්වල සරුසාර වත්තක් පිපෙන අතර, දෑවැද්ද ලබා දී ඇත ...
මගේ සැමියා ලස්සන මල් ඇඳුමකින් මගේ වත්ත අලංකාර කළා,
එබැවින් මට සදහටම මල් දේවතාවිය වේවා!
නමුත් සෑම තැනකම විසිරී ඇති මල් වල ඇති සියලුම වර්ණ ගණන් කරන්න,
මට කවදාවත් බැහැ: ඒවායින් ගණනක් නැහැ ...
චරිටා අනුගමනය කරන්න, මල් වඩම් සහ මල්මාලා විවීම,
ඔබේ කරන්ට් සහ ෙගත්තම් ස්වර්ගීය ඒවා බවට පත් කිරීම

මෙම කලා කෘතිය කියවීම සඳහා කොපමණ අර්ථකථන හා විකල්ප තිබුණත්, එහි ප්‍රධාන ප්‍රහේලිකාව දැනටමත් සියවස් පහක් තිස්සේ විසඳිය නොහැක ... පුද්ගලයෙකුට එවැනි දිව්‍යමය සුන්දරත්වයක් ඇති කරන්නේ කෙසේද?

/ / සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලි විසින් රචිත "වසන්තය"

ඉතාලිය 15 වන සියවස. මුල් පුනරුදයේ යුගය. ෆ්ලෝරන්ස්. සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලි නම් දක්ෂ කලාකරුවා මෙම නගරය ලොවට පෙන්වීය. ඔහුගේ වැඩ කටයුතු 15 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී සිදුවිය. බොටිසෙලිගේ සිතුවම් ෆ්ලොරෙන්ටයින් පාසලේ සලකුණු දරයි. ශ්‍රේෂ් pain චිත්‍ර ශිල්පියාගේ විශිෂ්ට කෘති සියයකට අධික ප්‍රමාණයක් ලෝක සංස්කෘතික උරුමයට ඇතුළු විය. කලාකරුවා සිය කෘති ආගමික හා ලෞකික මාතෘකා සඳහා කැප කළේය.

ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සිතුවමක් වන්නේ වසන්තය (1482) ය. පර්යේෂකයන්ට අනුව, බොටිසෙලිගේ මෙම සිතුවම ඔහුගේ බෑණනුවන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය සඳහා තෑග්ගක් ලෙස ෆ්ලොරෙන්ටින් ජනරජයේ ප්‍රධානී ලොරෙන්සෝ ඩි පියෙරෝ ඩි මී ගේම් විසින් ඇණවුම් කරන ලදී. මෙම කොටස අභිරහස් වලින් පිරී ඇත. පින්තූරයේ ප්‍රභේදය උපමා කතාවක් වන අතර, කුමන්ත්‍රණය විවිධ ආකාරවලින් අර්ථ නිරූපණය කෙරේ. දේවානුභාවයෙන් යුත් ප්‍රභවයන් ලුක්‍රේටියස්ගේ "දේවල් වල ස්වභාවය" සහ ඕවිඩ්ගේ "ෆාස්ටි" කාව්‍යය ලෙස සැලකේ.

පින්තූරය තැඹිලි ගස් පඳුරක් යට සපුෂ්පක තණබිමක් නිරූපණය කරයි, තණබිම්වල බිම තරමක් ස්පර්ශ වන රූප ඇත. තණබිම්වල බොහෝ මල් ඇත, විවිධ වර්ගවල, ඒවායේ රූපයේ නිරවද්යතාව ඉහළ ය. සුදුමැලි උදේ පාන්දර ආලෝකය ගස්වල අතු හරහා ගලා යයි.

සංඛ්යා වල සැකැස්ම, දකුණේ සිට බැලූ විට, තුනක් - එකක් - තුනක් - එකක් අනුපිළිවෙලට වෙනස් වේ. පළමු තිදෙනා සුළඟේ දෙවියා වන ශෙපර් ය; නිම්ෆ් ක්ලෝරයිඩ්; ෆ්ලෝරා, මල් දේවතාවිය. පියාපත් සහිත මාෂ්මෙලෝ ක්ලෝරීඩා ඔහු වෙතින් පලා යන අතර ඔහු වහාම ෆ්ලෝරා වෙත හැරේ. පරිණාමන ක්‍රියාවලියේදී, මල් පියාඹන මුඛයෙන් පියාසර කරයි. දැන් දිව්‍ය ෆ්ලෝරා සිනහවකින් තමා වටා රෝස මල් විසිරී යයි.

ඊළඟ සංයුතියේ රූපය කේන්ද්‍රීය වේ. ඇය වෙන්ව සිටියි. මෙය සිකුරු - දේවතාවිය, ඔහුගේ දෙපාර්තමේන්තුවේ භූමික හා ස්වර්ගීය ප්‍රේමයයි. සිතුවමේ ඇය මයර්ල්ට් කොළ වලින් වටවී ඇත. මිටර් යනු ආදරයේ දේවතාවියගේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයක් බව මෙය අපට මතක් කර දෙයි. සිකුරුගේ හිසට ඉහළින් තැඹිලි ගස් කුටියක් ආරුක්කු සාදයි, එය එම කාලය සඳහා යොදාගත් මැඩෝනාගේ රූපයට සමාන වේ. ආශීර්වාදයක් ලෙස සිකුරුගේ දකුණු අත වම් පස ඇති රූප දෙසට යොමු කෙරේ.

ඊතල සහිත කෝපිඩ් සිකුරුගේ හිසට උඩින් පියාසර කරයි. ඔහුගේ දෑස් අන්ධ වී ඇත (සියල්ලට පසු, ආදරය අන්ධයි), ඔහු අරමුණු කරන්නේ නර්තන අංග තුන මැදයි. මෙම කණ්ඩායම සිකුරුගේ වම් පසින් දැක්වේ. විනිවිද පෙනෙන ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින ලස්සන කාන්තාවන් (අග්ලායා, එෆෝර්සිනා සහ ටාලියා) අතින් නටති. යුප්‍රොසිනස්ගේ (මැද) බැල්ම යොමු කරනු ලබන්නේ උද්‍යානය ආරක්ෂා කරන දූතයා සහ වෙළඳ දෙවියා වන බුධ ග්‍රහයා වෙතය. ඔහුට කඩුවක්, හිස්වැස්මක්, පියාපත් සහිත සෙරෙප්පු ඇත, බුධ ග්‍රහයා දෙස බලයි, ඔහුගේ දකුණු අතේ සැරයටියක් ඉහළට ඔසවා වලාකුළු විසුරුවා හරියි.

වඩාත්ම විශ්වාසදායක අර්ථ නිරූපණය දාර්ශනික ය. එය පදනම් වී ඇත්තේ බොටිසෙලි හුරු පුරුදු වූ නව-ප්ලැටෝනවාදය මත ය. මෙම අනුවාදයට අනුව, සිකුරු මනුෂ්‍යත්වය විදහා දක්වන අතර, ඇයගේ අත යටින් භූමික ආශාවෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු, පින්තූරයේ පළමු කණ්ඩායම විසින් ප්‍රකාශ කරනු ලබන, කරුණාවෙන් මූර්තිමත් කරන ලද මනස හරහා, බුධ ග්‍රහයා තුළ මුද්‍රණය කර ඇති උත්කෘෂ්ට මෙනෙහි කිරීමකට පැමිණේ. මෙම අර්ථ නිරූපනයේ පිළිගත හැකි බව සනාථ වන්නේ ශෙපර් පහළට යොමු වී ඇති අතර බුධ ග්‍රහයා ඉහළට යොමු කර ඇති බැවිනි.

පින්තූරයේ ඇති හැඟීම ප්රයෝජනවත් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මෙම කාර්යය සමගිය විදහා දක්වයි: මල්, ගස්, චරිත වල අලංකාරය. ආදරය, උණුසුම, වසන්තයේ හුස්ම - මේ සියල්ල මහා ස්වාමියා විසින් අද්භූත උපමාවක් සමඟ සංයෝජනය කර ඇත.

යූ ටියුබ් ඒකාබද්ධ කරන්න

1 / 5

බොටිසෙලි, වසන්තය

පෙරහැරේ පෙරහැර (බොටිසෙලිගේ සිතුවම)

සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලි. "වසන්තය"

"නොදන්නා බොටිසෙලි"

සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලි, සිකුරුගේ උපත, සිතුවම් විශ්ලේෂණය

උපසිරැසි

අපි සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලිගේ විශිෂ් greatest තම සිතුවම් වලින් එකක් දෙස බලමු - සහ වඩාත්ම අද්භූත "ප්‍රීමවෙරා". "වසන්තය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? කේන්ද්‍රයේ සිකුරු ඇගේ පූජනීය අත්තක අපට පෙනේ, ඇය අප දෙස කෙලින්ම බලයි. සිකුරුට අප දෙස නිදහසේ බැලීමට හැකි වන පරිදි පෙරබිමෙහි සංඛ්‍යා වෙන් විය, අපි - ඇය දෙස බැලුවෙමු. සමහර විට ඔවුන්ට මෙම අවකාශයට ඇතුළු වීමට පවා ඉඩ තිබේ. ඇය වටා ඇති ගස් අප දෙසට අහස පෙන්වීමට අපසරනය වන අතර එමඟින් ඇය වටා යම් ආකාරයක ආලෝකයක් පවා ඇති වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි අර්ධ වෘත්තාකාරයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය වාස්තු විද්‍යාව පාහේ වාගේ කුලුනකට සමාන බව මම කියවා ඇත්තෙමි. එය පුනරුද සමයේදී සාමාන්‍යයෙන් කන්‍යා මරිය තුමියව මෙම සැලසුම තුළ, පල්ලියක දකින බව අපට මතක් කර දෙයි, නමුත් මෙහි අපට ස්වාභාවික හෝ මිථ්‍යා සන්දර්භයක් ඇත, සහ සිකුරු. ඔව්. එනම්, මෙය පුනරුද යුගයයි. එහි එක් අර්ථ දැක්වීමක් වන්නේ පුරාණ ග්‍රීක හා රෝම සංස්කෘතියේ පුනර්ජීවනය වන අතර මිථ්‍යාදෘෂ්ටික තේමාව, සිකුරු තේමාව සහ ග්‍රීසියේ හා රෝමයේ පුරාණ මිථ්‍යා කථා වලින් උපුටා ගත් කලාකරුවෙකු මෙහිදී අපට දැකගත හැකිය. ඔව්. පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ බොහෝ සංඛ්‍යා. හරියටම. වම් පසින් අපට වරප්‍රසාද තුනක් පෙනේ. මේ කවුද කියලා ටිකක් කතා කරමු. රෝමයේ මූර්ති කලාව තුළ මෙම කුමන්ත්‍රණය ඉතා ජනප්‍රිය විය, මූර්ති ශිල්පියාට එය මිනිස් සිරුර දෙපැත්තකින් එකවර පෙන්වීමට අවස්ථාවක් වූ අතර එමඟින් ඔබ රූපයේ පිටපත් නිර්මාණය කර ඒවායින් තරමක් භ්‍රමණය වන පරිදි එය දැකගත හැකිය. සියලු පැති. වම් කෙළවරේ යුද්ධයේ දෙවියා වන අඟහරු අපට පෙනේ. ඔහු ආයුධය තැබුවේය. ඇගේ ගෙවත්තේ ඔහු සන්සුන් ය. ඇගේ ගෙවත්තේ සන්සුන් නොවන්නේ කවුද? බලන්න. උද්යානය මනරම් ලස්සනයි. අඟහරු ග්‍රහයා කරන්නේ කුමක්දැයි අපි නොදනිමු. ඔහු පොල්ලක් අල්ලාගෙන සිටී. සමහර විට ඔහු වම් පසින් එන වලාකුළු ඉවතට තල්ලු කරයි. පාරාදීසයේ සෑම විටම අව්ව. ෂුවර්. දකුණු පසින් තවත් රූප තුනක් අපට පෙනේ, සුළං දෙවියා වන ෂෙෆීර්, කවුද ... මෙන්න මේ නිල් රූපය. ඔව්, මේ නිල් රූපය. ඔහු ක්ලෝරීඩා පැහැර ගනී, ඔබට පෙනේ, කොළ සහිත අත්තක් ඇගේ මුඛයෙන් පිටවන අතර, ඇය අසල්වැසි චරිතයක් සමඟ ගැටේ, මෙය ෆ්ලෝරාගේ රූපයයි. සමහර විට ඔවුන් එකම චරිතය විය හැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ක්ලෝරයිඩ් පැහැර ගැනීම ෆ්ලෝරාට සිදුවිය හැකිය. ෆ්ලෝරා මෙහි කරන්නේ කුමක්ද? ඇය දකිනවා, ඇය ඇගේ බෑගය පුරවා ඇත්තේ මල්වලින් පිරුණු, ඇය වැටෙන, ඇගේ පාද යට කාපට් තුළ bs ෂධ පැළෑටි වපුරන්නාක් මෙනි. සියල්ලට පසු, මෙය ප්‍රිමවෙරා ය. එය වසන්තයයි. වසන්තය. ඔව්. සාරවත් ස්වභාවය පිළිබඳ මෙම හැඟීම ඇත. තවත් රූපයක් ඇත, සිකුරුගේ පුතා, ඇයට ඉහළින්, ඇගේ ඇස්වලට වෙළුම් පටියක් ඇත. මේ කූපිඩ් ය. ඔහු තම ඊතලය වෙඩි තැබීමට සූදානම් වන්නේ සැකයෙන් තොරව ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පහර දෙන්නේ කාටදැයි ඔහු නොදනී, නමුත් අපට අනුමාන කළ හැකිය. බොටිසෙලි සමඟ සුපුරුදු පරිදි, දිගටි, බරින් තොර, තරමක් කළ නොහැකි ඉරියව්වලින් සිටින රූප අපට පෙනේ. පුනරුද කලාවේ අප සාමාන්‍යයෙන් බලාපොරොත්තු නොවන දේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය පහළොස්වන සියවසට අදාළව අප දන්නා බොහෝ සම්ප්‍රදායන්ට පටහැනි ය. මෙම සිතුවම රේඛීය ඉදිරිදර්ශනය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. ගස් අතර භූ දර්ශනයේ සමහර අංගවල දැකිය හැකි තරමක් ගුවන් ඉදිරිදර්ශනයක් ඇත, නමුත් මෙම ව්‍යතිරේකය සමඟ එය ඉතා ඉදිරිපස පින්තූරයකි. එය ප්‍රායෝගිකව විහිළුවක් වන අතර, එය අප සිතන දේ වචනාර්ථයෙන් අදහස් සමූහයක් ලෙස පෙන්වයි. කලා ඉතිහාස histor යින් මෙම පින්තූරයෙන් ගත යුතු නිගමන මොනවාදැයි නොදනී. අපි ඇයට යොමු කළ හැකි පෙළ සොයමින් සිටියෙමු. කෙසේ වෙතත්, ඇයව අගය කිරීමට පැමිණෙන දහස් ගණනකට එය ඇත්තෙන්ම වැදගත් නොවේ, මට පවා ඇය ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සන නිසා. සමහර විට හරියටම එයට පැහැදිලි අර්ථයක් නොමැති නිසා 21 වන සියවසේදී අපට එය අගය කිරීම පහසුය. මෙහි අංග රාශියක් ඇත, එය හොඳයි කියා මම සිතමි. නිදසුනක් වශයෙන්, ග්‍රේස් ඇඳ සිටින රෙදිපිළිවල සරුසාර නැමීම් දෙස බලන්න. නැත්නම් මේ බුරුසු. ඔවුන් ලස්සනයි. ස්ථාන තුනක දෑත් සම්බන්ධ කර ඇති ආකාරය, විශේෂයෙන් සංකීර්ණ පින්තූරයක් නිර්මාණය කිරීම, එය ඉතා සුන්දර ය, එය ඇස් සඳහා මංගල්යයක්, සෙල්ලක්කාර හා අලංකාරය පිළිබඳ සංකීර්ණ අදහසක් පිළිබිඹු කරන ආකාරය ගැන මම විශේෂයෙන් පුදුම වෙමි. මෙම පින්තූරය අර්ථ නිරූපණය කළ හැකි එක් ක්‍රමයක් වන්නේ විශේෂ ආකාරයේ නියෝප්ලාටොනික් නිබන්ධනයකි, විවිධාකාර විය හැකි අලංකාරයන් පිළිබිඹු කිරීමකි. සිකුරු තමාම පුදුම සහගතයි. ඇය ඇගේ හිස තරමක් පැත්තකට නැඹුරු කර, රෙදි අතින් අල්ලාගෙන, අනෙක් අතින් ඉඟි කර, අප දෙස කෙළින්ම බලයි. එයට විරුද්ධ වීම ඉතා අපහසු වන අතර ඇයගේ වත්තට ඇය හා එක්වීමට අකමැති වීම. Amara.org ප්‍රජාව විසින් උපසිරැසි

සිතුවමේ ඉතිහාසය

1498 දී සොයාගත් ඉන්වෙන්ටරි වලින් 1975 දී පෙනෙන පරිදි, මෙම සිතුවම ලොරෙන්සෝ ඩි පියර්ෆ්‍රැන්සෙස්කෝ මෙඩිසීගේ නිදන කාමරයේ තිබී ඇති අතර, ඔහුගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසු, ඔහුගේ මාමා වන ලොරෙන්සෝ ද මැග්නීෆිසන්ට් විසින් ඔහුගේ අනුග්‍රහය ලබා ගන්නා ලදී. සිතුවම සෝෆා එකක් මත ලෙටුසියෝ නමින් එල්ලා තිබේ. එම කාමරයේම තවත් සිතුවම් දෙකක් විය: බොටිසෙලි විසින් රචිත "පල්ලස් සහ සෙන්ටෝර්" (1482-1483) සහ නාඳුනන කතුවරයකුගේ "මැඩෝනා සහ ළමයා". දේශපාලන හේතූන් මත 1482 ජූලි 19 වන දින ඔහුගේ මාමා 17 හැවිරිදි ලොරෙන්සෝ ඩි පියර්ෆ්‍රැන්සෙස්කෝ සමඟ විවාහ වූයේ උතුම් පවුලේ අප්පියානිගේ නියෝජිතයෙකු වන සෙමිරාමිස් සමඟ ය. ඔහුගේ බෑණාට මංගල තෑග්ග. එවැනි තෑගි එකල පොදු විය. මෙම අවස්ථාවේ දී, බොටිසෙලි දැන සිටියේ සිතුවම එල්ලා තැබිය යුත්තේ කොතැනද සහ එය බිම සිට මීටර් දෙකක් ඉහළින් පිහිටා ඇති බවය.

ප්‍රභවයන්

බොටිසෙලි සඳහා පළමු ප්‍රභවය වූයේ ලුක්‍රේටියස්ගේ "ඔන් ද නේචර් ඔෆ් තින්ග්ස්" කාව්‍යයේ කොටසකි:

මෙන්න වසන්තය, සහ සිකුරු පැමිණේ, සිකුරු පියාපත් ඇත

පණිවිඩකරු ඉදිරියෙන් පැමිණෙන අතර, ෂෙපර් ඔවුන් ඉදිරිපිටට පැමිණේ

ෆ්ලෝරා-අම්මා ඇවිදිමින්, මල් විසුරුවා හරිමින්,

එය සෑම දෙයක්ම තීන්ත සහ මිහිරි සුවඳකින් පුරවයි ...

සුළං, දේවතාවිය, ඔබ ඉදිරියෙහි දුවන්න; ඔබේ ප්‍රවේශය සමඟ

වලාකුළු අහසින් පිටව යයි, පෘථිවිය විශ්මය ජනක ස්වාමියාය

මල් කාපට් අතුරා, මුහුදේ රළ සිනාසෙයි,

තවද අහසෙහි දුඹුරු පැහැය පිරී ඉතිරී යන ආලෝකයකින් බබළයි.

එහි පින්තූරයේ පෙනී සිටියේ: සිකුරු, ෆ්ලෝරා, ("සිකුරුගේ පියාපත් සහිත පණිවිඩකරු") සහ ශෙපර්.

ඕවිඩ්ගේ "ෆාස්ටි" (පොත 5. මැයි 3. ෆ්ලොරාලියා) කාව්‍යයේ උපුටා ගැනීමකට අනුව බොටිසෙලි පහත සඳහන් චරිත හතර ගෙන ඇත:

195 "මාව ෆ්ලෝරා ලෙස හඳුන්වන අතර මම ක්ලෝරයිඩ් විය ...

කෙසේ හෝ වසන්තයේ දී මම ශෙපර්ගේ ඇසට හසු විය; මම පිටත් වුණා

ඔහු මා පසුපස පියාසර කළා: ඔහු මට වඩා ශක්තිමත් ...

205 එහෙත් ශෙපර් ප්‍රචණ්ඩත්වය සාධාරණීකරණය කරමින් මා භාර්යාවක් බවට පත් කළේය.

මම කවදාවත් මගේ විවාහය ගැන පැමිණිලි කරන්නේ නැහැ.

වසන්තයේ දී සදාකාලික I බාස්කට්, වසන්තය හොඳම කාලය:

සියලු ගස් කොළ පාටයි, පොළොව සියල්ලම කොළ පාටයි.

කෙත්වල සරුසාර වත්තක් පිපෙන අතර මගේ දෑවැද්ද ලබා දී ඇත ...

මගේ සැමියා ලස්සන මල් ඇඳුමකින් මගේ වත්ත අලංකාර කළා,

එබැවින් මට සදහටම මල් දේවතාවිය වේවා!

නමුත් සෑම තැනකම විසිරී ඇති මල් වල ඇති සියලුම වර්ණ ගණන් කරන්න,

මට කවදාවත් බැහැ: ඒවායින් ගණනක් නැහැ ...

චරිටා අනුගමනය කරන්න, මල් වඩම් සහ මල්මාලා විවීම,

220 ඔබේ කරකැවිල්ල සහ ෙගත්තම් ස්වර්ගයට දමන්න.

විස්තර

මෙම සිතුවම තැඹිලි වතුයායක ග්ලැඩියක් නිරූපණය කරයි ("කෙත්වල fruit ලදායී වත්තක් පිපෙන"). ඒ සියල්ලම මල් වලින් පිරී ඇත ("පෘථිවිය සශ්‍රීක ශිල්පියෙකු වන ස්ටීල්ට් මල් කාපට්"). උද්භිද විද්‍යා ists යින් විශේෂ 170 කට වඩා අයත් මල් 500 කට වඩා ("නැත සහ ඒවායේ අංකය") ගණන් කර ඇත. එපමණක් නොව, පහළ දකුණු කෙළවරේ ඇති ජර්මානු අයිරිස් වැනි ඡායාරූප නිරවද්‍යතාවයකින් ඒවා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කෙරේ. "වසන්තය" යන නම තිබියදීත්, ඒවායින් බොහොමයක් ගිම්හානයේදී සහ ශීත in තුවේ දී පවා පිපෙන ("සදාකාලික I වසන්තයේ වසන්තය") ඇත.

පින්තූරයේ ඇති චරිත දකුණේ සිට වමට පරීක්ෂා කිරීමෙන් 3-1-3-1 රිද්මයක් අනාවරණය වේ. පළමු කණ්ඩායමේ චරිත තුනක්: බටහිර සුළඟේ දෙවියා වන ෂෙපීර්, ඔහු අසල ගස් fruit ල රහිතව නැමෙයි; ෆ්ලෝරා බවට පරිවර්තනය වන මොහොතේ නිරූපණය කරන ලද ක්ලෝරීඩා සෙෆීර් ලුහුබැඳ යයි - ඇගේ මුඛයෙන් මල් දැනටමත් පියාසර කරමින් තිබේ; මල් දේවතාවිය ෆ්ලෝරා, ත්යාගශීලී අතකින් රෝස මල් විසුරුවා හැරීම ("මඟ දිගේ මල් විසුරුවා හැරීම, තීන්ත හා මිහිරි සුවඳකින් සියල්ල පුරවයි"). නිම්ෆාහි රූපකය අවධාරණය කිරීම සඳහා බොටිසෙලි පෙන්වා දුන්නේ ක්ලෝරීඩාගේ සහ ෆ්ලෝරාගේ ඇඳුම් විවිධ දිශාවලට පියාසර කරන බවයි.

ඊළඟ, මධ්‍යම කණ්ඩායම හුදකලාව නිර්මාණය වන්නේ උද්‍යාන හා ප්‍රේමයේ දේවතාවිය වන සිකුරු විසිනි. කලාකරුවා ඇගේ ප්‍රමුඛතාවය අවධාරණය කරන්නේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානයක් සමඟ පමණක් නොව, මර්ට්ල් කොළ දෙකක් (සිකුරුගේ ලක්ෂණයක්) සහ මර්ට්ල් බුෂ් සහ තැඹිලි ගස් අතර ඇති හිඩැස් ය. මෙම හිඩැස් ආරුක්කු සාදයි, බොටිසෙලි ඇතුළු මැඩෝනාගේ පින්තූර ගණනාවක් සිහිපත් කරයි. සිකුරුගේ දකුණු අත අභිනය සිතුවමේ වම් පැත්තට යොමු කෙරේ. සිකුරුට ඉහළින් අන්ධ කළ පුටෝ (හෝ කූපිඩ්), මැද හරිට ඊතලයක් යොමු කරයි.

සිකුරුගේ වම්පස ඇත්තේ අතින් නටන හරිතයන් තිදෙනෙකුගේ කණ්ඩායමකි. හෙසියොඩ්ට අනුව, ඒවා නම් අග්ලායා ("බැබළීම"), යුප්‍රොසිනා ("භාග්‍යවතුන් වහන්සේ") සහ තාලියා ("මල් පිපීම") ය. මැද හරිටා (සමහර විට යුප්‍රොසිනස්) බුධ ග්‍රහයා දෙස බලයි. හරිත්ගේ ඉරියව් සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ මෝසෙස්ගේ ජීවිතයෙන් බොටිසෙලිගේ බිතු සිතුවම් වලින් ජෙත්‍රෝගේ දියණියන්ගේ ඉරියව් සිහිපත් කරයි.

අන්තිම කණ්ඩායම බුධ ග්‍රහයා විසින් එහි ගුණාංග සමඟ පිහිටුවා ඇත: හිස් ආවරණයක්, පියාපත් සහිත සෙරෙප්පු සහ කැඩ්සියස්. බොටිසෙලි ඔහුව උයනේ ආරක්ෂකයා බවට පත් කර, කඩුවකින් සන්නද්ධ කළේය. බුධ ග්‍රහයා, කැඩියුසියස්ගේ උපකාරයෙන් “වලාකුළු අහසින් පිටව යයි” යන කාරණය සාක්ෂාත් කරගනී.

සියලුම චරිත බිම ස්පර්ශ කිරීම කිසිසේත්ම අපහසු නැත. සිතුවමේ ඉහළ පිහිටීම මගින් බලපෑම වැඩි දියුණු කරන ලදි.

අර්ථ නිරූපණයන්

පින්තූරයේ අර්ථ නිරූපණය සම්බන්ධයෙන් අනුවාද විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇත. ඒවා දාර්ශනික, මිථ්‍යා, ආගමික, historical තිහාසික හා විදේශීය ලෙස කොන්දේසි සහිතව බෙදිය හැකිය.

දාර්ශනික අනුවාදයන් නව ප්ලැටෝනවාදය සමඟ සම්බන්ධ වේ. බොටිසෙලි සඳහා ප්‍රභවයන් ලුක්‍රේටියස් සහ ඕවිඩ් පමණක් නොව, ෆිසිනෝගේ දර්ශනය සහ ප්ලැටෝනික් ඇකඩමියේදී බොටිසෙලි මුණගැසුණු පොලිසියානෝගේ කාව්‍යයන් යන කාරණා ආධාරකරුවන් ඉදිරියට ගෙන යයි. ඊට අමතරව, ෆොරිනෝ ලොරෙන්සෝ ඩි පියර්ෆ්‍රැන්ස්කෝගේ උපදේශකයා වූ අතර, 1481 සිට සිසුවාට ලිපියක් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, එහිදී සිකුරු සිකුරු මානව වර්ගයාගේ උපමානයක් ලෙස සලකන ලෙස ඔහු නිර්දේශ කරයි (හියුමනිටාස්). මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පින්තූරය නිරූපණය කරන්නේ, භූමික හා ස්වර්ගීය ආදරය පාලනය කරන සිකුරුගේ නායකත්වය යටතේ, ඇයගේ අභිනය අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් හැඟීම් වලින් (ශෙපර්-ක්ලෝරීඩා-ෆ්ලෝරා) හේතු (ග්‍රේස් තුනක් ) මෙනෙහි කිරීමට (බුධ). පින්තූරයේ ඇති ශෙපීර්ගේ චලනය පහළට යොමු වී ඇති අතර බුධ ග්‍රහයාගේ චලනය ඉහළට යන බව අනුවාදයට සහය වේ.

විවිධ මිථ්‍යා අනුවාදයන් පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති උද්‍යානය හෙස්පෙරයිඩ්ස් උද්‍යානය ලෙස අර්ථකථනය කරයි, අපුලියස් ප්‍රභවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, පසුව සිකුරු වෙනුවට ඔවුන් අයිසිස් ගැන කථා කරයි, බුධ ග්‍රහයා වෙනුවට අඟහරු ගැන කථා කරයි.

ආගමික අනුවාදයන් ඉදිරියට යන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම අපි මැඩෝනා ගැන කතා කරන අතර උද්‍යානය හෝර්ටස් නිගමනයකි. එක් අනුවාදයකට අනුව, මෙම නඩුවේ පින්තූරයේ දකුණු පැත්ත ලෞකික ප්‍රේමයේ උපමාවක් ලෙස ද, වම - අසල්වැසියාට ප්‍රේමයේ උපමා කතාවක් ලෙස ද පෙනේ, නමුත් මධ්‍යයේ ඇති ඉහළම ආදරය දෙවියන් වහන්සේට ඇති ප්‍රේමයයි. තවත් අනුවාදයක් පින්තූරයේ ඇති රූපය භූමික පාරාදීසය හරහා යන ගමනේ අදියර තුනක් ලෙස සලකයි: ලෝකයට ඇතුළු වීම, උද්‍යානය හරහා ගමන් කිරීම සහ ස්වර්ගයට නික්ම යාම.

අනුවාදයන් පදනම් වී ඇත්තේ බොටිසෙලි සිය සමකාලීනයන් චිත්‍රයේ නිරූපණය කර ඇති බවට උපකල්පනය මත ය. සරලම විකල්පය නම් සිතුවම මනාලියට පූර්ව විවාහ උපදෙස් වන අතර, ලොරෙන්සෝ ඩි පියර්ෆ්‍රැන්සෙස්කෝ බුධ ග්‍රහයා තුළ නිරූපණය කර ඇති අතර සෙමිරාමිස් අප්පියානි නිරූපණය කරන්නේ මැද හරිටා ඔහු දෙස බලන ආකාරයයි. තවත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ බුධ ග්‍රහයා ලොරෙන්සෝ ද මැග්නීෆිසන්ට් බවත් අනෙක් චරිත අතර ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ සොයා ගන්නා බවත්ය. තවත් සමහරු මෙම චිත්‍රය සලකන්නේ පැසි කුමන්ත්‍රණයෙන් ඉක්බිතිව ලොරෙන්සෝ ද මැග්නීෆිසන්ට්ගේ නායකත්වය යටතේ ෆ්ලෝරන්ස්ගේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙසය. උයනේ ඇති ගස් මාලා medic ෂධ, පුණ්‍යායතනවල මාල මෙඩිසි මල්, මෙඩිසි කබායෙහි අංග සිතුවම්වල දක්නට ලැබේ යැයි තර්ක කෙරේ.

සාහිත්‍ය හා historical තිහාසික මූලාශ්‍ර නොසලකා හරින විදේශීය අනුවාදයන් ද තිබේ. ඔවුන්ගේ ආධාරකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ පින්තූරයේ කිසියම් පණිවිඩයක් සංකේතනය කර ඇති බවයි. නිදසුනක් ලෙස, පින්තූරයේ අක්ෂර අටක් සටහන් ලෙස සැලකේ: ශෙපර් "කරන්න", ක්ලෝරයිඩ් - "නැවත", සහ යනාදිය අනුරූප වේ, සහ බුධ - නැවතත් "කරන්න", නමුත් එක් අෂ්ටකයක් ඉහළ ය. තවත් අනුවාදයක් ෆ්ලෝරා - ෆ්ලෝරන්ස් හි ලිපි හුවමාරුව මත ගොඩනගා ඇත, මේ අවස්ථාවේ දී, සෑම චරිතයක්ම ඉතාලි නගරයකි. ඇල්කෙමිය, තාරකා විද්‍යාව යනාදිය අනුගාමිකයන් ඇත.

සිතුවමේ ඉතිහාසය

1498, 1503, 1516 දී සිදු කරන ලද ඉන්වෙන්ටරි මගින් පෙන්නුම් කරන පරිදි මෙම සිතුවම ලොරෙන්සෝ ඩි පියර්ෆ්‍රැන්ස්කෝ මෙඩිසිගේ නිවසේ තිබී ඇත. 1537 දී ඇය කැස්ටෙලෝ වෙත ප්‍රවාහනය කරන ලදී. 1550 දී ඔහු වාසාරිගේ "සිකුරුගේ උපත" සමඟ ඇයව දුටුවේය. ඔහු කැස්ටෙලෝ හි රූප සහිත සිතුවම් දෙකක් ඇති බව සඳහන් කළේය. , අනෙක සිකුරු ග්‍රේස්ගේ මල් වැසි, වසන්තයේ පෙනුම සනිටුහන් කරයි: මේ දෙකම ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන්නේ කරුණාවෙන් හා ප්‍රකාශිතභාවයෙන්. ” 1743 දී පවුල වඳ වී යන තුරුම මෙම සිතුවම මෙඩිසි සමඟ පැවතුනි.

1815 දී ඇය උෆිසි ගබඩාවල නතර වූ අතර, ඇය එතරම් අගය නොකළ අතර 1853 දී තරුණ කලාකරුවන්ගේ අධ්‍යයනය සඳහා ඇයව ඇකඩමියට යවන ලදී. ඇය 1919 දී නැවත උෆිසි වෙත පැමිණියාය, මේ අනුව, වසර 400 ක් පමණ ඇයව දුටුවේ ස්වල්ප දෙනෙක් වන අතර, 20 වන සියවස ආරම්භයේදී පමණක් කීර්තිය හා කීර්තිය ඇයට ලැබුණි. 1982 දී සිතුවම යථා තත්වයට පත් කරන ලදී. දැන් එය උෆිසි හි ප්‍රධාන කෘතියකි.

ගැලරිය

ඉතාලියානුවන් දාර්ශනික වන්නේ නිබන්ධනයන්හි පමණක් නොව, මිනිස් චින්තනයේ පියාසර කිරීම සම්බන්ධ සෑම දෙයකදීම ය. චිත්ර ශිල්පියා විසින් ලියන ලද සිතුවම් බොහොමයක් නිර්මාණශීලීත්වය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන සෑම කෙනෙකුටම පණිවිඩ වේ පුනරුදයේ ශ්‍රේෂ් master තම ස්වාමියා වන ඇලෙස්සැන්ඩ්‍රෝ බොටිසෙලි.

කොනොබෙලා ගැන