ටර්ගිනෙව් ගැන ඔබ ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද? I.S. පිළිබඳ මගේ අදහස

නිවස / හැඟීම්

ලේඛකයාගේ පියා අශ්වාරෝහක රෙජිමේන්තුවේ සේවය කිරීමට පටන් ගත් අතර ඔහුගේ අනාගත බිරිඳ මුණගැසෙන විට ඔහු ලුතිනන් තනතුරේ සිටියේය. මව ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකි, ඔරියෝල් පළාතේ මෙට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්\u200dරික්කයේ ස්පාස්කෝයි වතුයායේ හිමිකරුවෙකි.

ස්පාස්කෝයි වතුයායේ සියලුම කළමනාකරණය තිබුණේ වර්වරා පෙට්\u200dරොව්නාගේ මවගේ අතේ ය. අශ්වාරෝහක හැඩයෙන් ඉදිකර ඇති ඉඩකඩ සහිත දෙමහල් මනරම් නිවස වටා උද්\u200dයාන, හරිතාගාර සහ උණුසුම් තටාක සකස් කරන ලදී. ස්පාස්කෝයි බිහිවූ සියවස පෙන්නුම් කරමින් XIX යන රෝම ඉලක්කම් මංතීරු සෑදී ඇත. අවට ඇති සියල්ල වතුයායේ අත්තනෝමතිකභාවයට හා කැමැත්තට යටත් වන බව පිරිමි ළමයා කලින් දැකීමට පටන් ගත්තේය. මෙම අවබෝධය ස්පාස්කි හා ඔහුගේ ස්වභාවය කෙරෙහි ඇති ආදරය යටපත් කළේය.

ස්පාස්කෝයි හි ළමා කාලය සහ නව යොවුන් වියේ මතකයන් ටර්ගිනෙව්ගේ ආත්මයට ගැඹුරින් ගිලී ගිය අතර පසුව ඔහුගේ කථා වලින් පිළිබිඹු විය. "මගේ චරිතාපදානය මගේ කෘතිවල තිබේ" යනුවෙන් ඔහු වරක් පැවසීය. වර්වර පෙට්\u200dරොව්නාගේ වෙනම චරිත ලක්ෂණ ටර්ගිනෙව් ("මුමු") හි සමහර වීරවරියන්ගේ රූපවල අනුමාන කෙරේ.

ගෘහ පුස්තකාලයේ රුසියානු, ඉංග්\u200dරීසි, ජර්මානු භාෂාවෙන් පොත් රාශියක් තිබුණද බොහෝ පොත් ප්\u200dරංශ භාෂාවෙන් විය.

ගුරුවරුන් සහ ගෘහ ගුරුවරුන් සමඟ සෑම විටම යම් වැරදි වැටහීමක් තිබුණි. ඒවා නිතර වෙනස් විය. අනාගත ලේඛකයා සොබාදහම, දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය.

නමුත් දැන් ස්පාස්කි සමඟ දීර් time කාලයක් තිස්සේ වෙන්වීමට කාලය පැමිණ තිබේ. තම දරුවන් අධ්\u200dයාපන ආයතනවලට ඇතුළත් කර ගැනීම සඳහා මොස්කව් බලා යාමට ටර්ගිනෙව්වරු තීරණය කළහ. අපි සමෝටොක්හි නිවසක් මිලදී ගත්තා. මුලදී, ළමයින් බෝඩිමක පාසලකට ඇතුළත් කරන ලද අතර, එය නැවත ගුරුවරුන් සමඟ කඩිසර පන්ති වලින් ඉවත් කිරීමෙන් පසුව: විශ්ව විද්\u200dයාලයට ඇතුළුවීමට සූදානම් වෙමින් පවතී. එහි ප්\u200dරති As ලයක් ලෙස නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ ඉහළ මට්ටමේ වර්ධනයක් ගුරුවරුන් විසින් සටහන් කරන ලදී. ප්\u200dරංශ සහ ජර්මානු භාෂාවලින් නොව රුසියානු භාෂාවෙන් තවත් ලිපි ලිවීමට පියා තම පුතුන්ට දිරිගන්වයි. වාචික දෙපාර්තමේන්තුව වෙනුවෙන් මොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාලයට පෙත්සමක් ගොනු කරන විට ටර්ගිනෙව්ට තවමත් වයස අවුරුදු පහළොවක් නොවීය.

1830 ගණන්වල ආරම්භය සනිටුහන් කළේ බෙලින්ස්කි, ලර්මොන්ටොව්, ගොන්චරොව්, ටර්ගිනෙව් වැනි විශිෂ්ට පුද්ගලයින් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ රැඳී සිටීමෙනි. එහෙත් අනාගත ලේඛකයා එහි අධ්\u200dයාපනය ලැබුවේ වසරක් පමණි. ඔහුගේ දෙමව්පියන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගිය අතර ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ දර්ශන පී ulty යේ පිලිවි විද්\u200dයා අංශයට මාරු විය. වැඩි කල් නොගොස් ටර්ගිනෙව් නාට්\u200dයමය කවියක් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු විසින් මොස්කව්හිදී කුඩා කවි නිර්මාණය කරන ලදී. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වසර තුළ, ෂුකොව්ස්කි සමඟ රැස්වීමක් පැවති අතර, ඔහු මහාචාර්ය පී.ඒ.ප්ලෙට්නෙව් සමඟ ග්\u200dරැනොව්ස්කි සමඟ සමීප විය. ඒ.එස්. පුෂ්කින් මිතුරන්ගේ පිළිමය බවට පත්විය. ටර්ගිනෙව්ගේ පළමු කෘතිය ප්\u200dරකාශයට පත් වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු දහඅටක් නොවීය.

අධ්\u200dයාපනය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ඔහු බර්ලින් විශ්ව විද්\u200dයාලයට පිටත් වේ. රුසියානු සිසුන් අතර දැනුම සඳහා ඇති නොඉවසිල්ල පිපාසය, සියල්ල සත්\u200dයයට කැප කිරීමට ඇති කැමැත්ත, මාතෘ භූමියේ යහපත උදෙසා ක්\u200dරියාකාරකම් සඳහා ඇති පිපාසය ජර්මානු මහාචාර්යවරුන්ට බලපෑවේය. 1842 දෙසැම්බරයේ මුල් භාගයේදී ටර්ගිනෙව් නැවත විදේශයක සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේය. ඔහු පළිගැනීමකින් නිර්මාණාත්මක වැඩකටයුතුවල නිරත වේ.

මෙය කෙටි ය, නමුත් මෙය ඔබට බොහෝ නම්, එවිට ඔබට අනවශ්\u200dය දේ ඉවත් කළ හැකිය. හොඳ ලුක් !!!

ටර්ගිනෙව්-මිනිසාගේ ලක්ෂණ මොනවාද? ලේඛකයාගේ "මුමු" කතාව හෝ වෙනත් කෘති ඔබ මුලින්ම කියවන විට ඔබ දුටුවේ කෙසේද? මෙම කාර්ය සාධනයේ දැන් වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද?

“මුමු”, “බෙෂින් මීඩෝ”, “රුසියානු භාෂාව”, “ගද්\u200dයයේ කවි”, ස්වාධීනව “දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්” කියවන විට, අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් සොබාදහමට ආදරය කරන, කාරුණික, දරුවන්, රුසියානු භාෂාවේ සෙවනැලි සියුම් ලෙස දැනෙමින්, කථන කලාවේ ශෛලිය දක්ෂ ලෙස ප්\u200dරගුණ කරයි. මෙම මිනිසා පුද්ගලයාට එරෙහි හිංසනයට වෛර කළ අතර, අවාසි සහගත අයට අනුකම්පා කොට, සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ගේ කුරිරුකම හෙළා දුටුවේය.

ටර්ගිනෙව් පිළිබඳ රචනයක්, එහි චිත්තවේගීය ශක්තිය හා චරිතාපදානය පිළිබඳ සන්තෘප්තිය මෙන්ම “පළමු ප්\u200dරේමය” යන කථාව ද ග\u200d්\u200dරන්ථයේ කියවීමෙන් පසුව, ලේඛකයාගේ පෞරුෂත්වය ගැන අපි බොහෝ දේ ඉගෙන ගතිමු. පළමුවෙන්ම, එවැනි කෘතියක් සියුම් චිත්තවේගීය අත්දැකීම් ඇති, ඉතා කාමුක, ගැහැණු සුන්දරත්වය, ආත්මීයභාවය සහ මුල් පිටපත අවබෝධ කර ගත් පුද්ගලයෙකුට ලිවිය හැකිය. ඔහුගේ තරුණ වියේදී ටර්ගිනෙව්ට ධනවත් හා උතුම් පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම ඇති කිරීමට අවශ්\u200dය වූ බව ඔහු ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු විලාසිතාවෙන් සැරසී, තම මිතුරන්ට විහිළු කිරීමට කැමති නමුත් මේ සියල්ල හානිකර දුර්වලතා විය. ප්රධාන දෙය නම්, ටර්ගිනෙව් තම මව්බිමට ආදරය කිරීම, රුසියානු සාහිත්යයට ආදරය කිරීම, එහි අනාගතය ගැන කනස්සල්ලට පත්වීම, ඔහු සිය ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් විදේශයක ජීවත් වුවද. මේ වන විටත් බරපතල ලෙස රෝගාතුරව සිටින ඔහු සුවය ලැබීමේ බලාපොරොත්තුවකින් තොරව ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි වෙත ලිපියක් ලිව්වේ ඔහුගේ සාහිත්\u200dය කටයුතු අත් නොහරින ලෙස ඉල්ලීමෙනි.

එක් මාධ්\u200dයවේදියෙක් සිය මතය අනුව පා the කයා අතර ලේඛකයාගේ ඉරණම තීරණය වන්නේ ඔහුගේ කෘතිවල පිටු අතහැර ඔවුන්ගේ මතකයේ රැඳී ඇති “වීරයන් සමූහය” විසිනි. ටර්ගිනෙව්ගේ “වීරයන්ගේ සමූහය” නිර්මාණය කිරීමට ඔබට මතකද?

මට මතකයි කෝර් සහ කලිනිච්, පව්ලු-ෂා, ඉලියුෂා, කසිවන් සමඟ කසිවායා කඩු, සීනයිඩා, ව්ලැඩිමීර්, ජෙරසිම්, කාන්තාව, කැපිටන්, ටැටියානා, අර්මොලායි, මෙල්නිචිකා, බසාරොව්, ආකාඩි, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් සහ නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සායි ටීනා සහ ලැව්රෙට්ස්කි, එලේනා ස්ටකෝවා සහ ඉන්සාරොව් (අයි. එස්. ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතා "පියවරුන් සහ දරුවන්", "ඒව මත", "උතුම් කූඩුව" මගේ මිතුරන් සහ මම තනිවම කියවන අතර දැන් අපි 10 දී පාඩම් වලදී සාකච්ඡා කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමු. පන්තිය). වෙබ් අඩවියෙන් ලබාගත් තොරතුරු

ටර්ගිනෙව්ගේ චරිතාපදානයන්හි, ගමන් විස්තරය බොහෝ විට භාවිතා වේ (ලේඛකයා සංචාරය කළ ස්ථානවල දර්ශකයක්). ටර්ගිනෙව්ගේ ගමන් විස්තරය පා the කයාට හැඳින්වීමක් ලබා දෙන්නේ කුමක් ද? මතක තබා ගන්න රුසියානු ලේඛකයින් අතුරින් ධනවත්ම ගමන් විස්තරය තිබුණේ කවරෙක් ද?

ටර්ගිනෙව්ගේ ගමන් විස්තරයෙන් දැක්වෙන්නේ ඔහුගේ සංචාර වලදී ඔහුට ලැබුණු එම හැඟීම්වල පොහොසත්කමයි.

ඉතින්, 1857 දී ටර්ගිනෙව් ඩිපොන්, පැරිස්, ලන්ඩන්, පැරිස්, බර්ලින්, ඩ්\u200dරෙස්ඩන්, සින්සිග්, බේඩන්-බේඩන්, පැරිස්, බොලොග්න්, පැරිස්, කුර්ටාවෙල්, පැරිස්, කුර්ටාවෙල්, පැරිස්, මර්සෙයිල්, නයිස්, ගෙ-නුයා, රෝමය යන රටවල සංචාරය කළේය.

1858 දී - රෝමය, නේපල්ස්, රෝමය, ෆ්ලෝරන්ස්, මිලාන්, ට්\u200dරයිස්ටේ, වියානා, ඩ්\u200dරෙස්-ඩෙන්, පැරිස්, ලන්ඩන්, පැරිස්, බර්ලින්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, මොස්කව්, ස්පාස්කෝයි ගම්මානය, ඔරියෝල්, ස්පාස්කෝයි ගම්මානය, මොස්කව්, ශාන්ත පී -ටර්බර්ග්.

පොහොසත් ගමන් විස්තර ඇති ලේඛකයින් අතර යමෙකුට පුෂ්කින්, ෂුකොව්ස්කි, ගොගොල්, දොස්තයෙව්ස්කි, බුනින් නම් කළ හැකිය.

ඔබ සොයන දේ සොයාගත නොහැකිද? සෙවීම භාවිතා කරන්න

මෙම පිටුවේ මාතෘකා පිළිබඳ තොරතුරු:

සාරාංශය පියවරුන් සහ ටර්ගිනෙව් ජීඩීඑස්ගේ දරුවන්

අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් උපන්නේ 1818 ඔක්තෝබර් 28 (නොවැම්බර් 9) ඔරෙල් නගරයේ ය. මව සහ පියා යන දෙදෙනාම ඔහුගේ පවුල උතුම් පන්තියට අයත් විය.

ටර්ගිනෙව්ගේ චරිතාපදානය පිළිබඳ පළමු අධ්\u200dයාපනය ලැබුනේ ස්පාස්කි-ලුටොවිනොව්ගේ වතුයායේ ය. පිරිමි ළමයාට සාක්ෂරතාවය ඉගැන්වූයේ ජර්මානු සහ ප්\u200dරංශ ගුරුවරුන් විසිනි. 1827 දී පවුල මොස්කව් වෙත සංක්\u200dරමණය විය. පසුව ටර්ගිනෙව්ගේ පුහුණුව මොස්කව්හි පෞද්ගලික බෝඩින් පාසල්වල සිදු වූ අතර ඉන් පසුව - මොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ. එය සම්පූර්ණ නොකර ටර්ගිනෙව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ දර්ශන අංශයට මාරු විය. ඔහු විදේශයකද අධ්\u200dයාපනය ලැබූ අතර පසුව යුරෝපය පුරා සංචාරය කළේය.

සාහිත්\u200dය මාවතේ ආරම්භය

ආයතනයේ තුන්වන වසරේ ඉගෙනුම ලබන ටර්ගිනෙව් සිය පළමු කාව්\u200dයය "ස්ටෙනෝ" නමින් ලිවීය. 1838 දී ඔහුගේ පළමු කවි දෙකක් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදි: "සන්ධ්\u200dයාව" සහ "මෙඩිකි සිකුරු වෙත".

1841 දී නැවත රුසියාවට පැමිණි ඔහු විද්\u200dයාත්මක කටයුතුවල නිරත විය, නිබන්ධනයක් ලියා, වාග් විද්\u200dයාව පිළිබඳ ශාස්ත්\u200dරපති උපාධියක් ලබා ගත්තේය. විද්\u200dයාව සඳහා වූ තණ්හාව සිසිල් වූ විට, අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් 1844 වන තෙක් අභ්\u200dයන්තර කටයුතු අමාත්\u200dයාංශයේ නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළේය.

1843 දී ටර්ගිනෙව්ට බෙලින්ස්කි මුණගැසුණු අතර ඔවුන් මිත්\u200dර සබඳතා ගොඩනඟා ගත්හ. බෙලින්ස්කිගේ බලපෑම යටතේ, ටර්ගිනෙව්ගේ නව කවි, කවි, කථා නිර්මාණය කරන ලදී, ඒවා අතර: "පරාෂා", "පොප්", "බ්\u200dරෙටර්" සහ "පින්තූර තුනක්".

නිර්මාණශීලීත්වයේ මල් පිපීම

ලේඛකයාගේ අනෙකුත් ප්\u200dරසිද්ධ කෘති අතරට: "දුම්" (1867) සහ "නොවැ" (1877) නවකතා, කතන්දර සහ කථා "අතිරික්ත පුද්ගලයෙකුගේ දිනපොත" (1849), "බෙෂින් තණබිම්" (1851), "ආසියා" (1858), "ස්ප්\u200dරිං වෝටර්ස්" (1872) සහ තවත් බොහෝ අය.

1855 අගභාගයේදී ටර්ගිනෙව්ට ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි මුණ ගැසුණි.

පසුගිය වසර

1863 දී ඔහු ජර්මනියට පිටත්ව ගිය අතර එහිදී බටහිර යුරෝපයේ කැපී පෙනෙන ලේඛකයින් මුණගැසී රුසියානු සාහිත්\u200dයය ප්\u200dරවර්ධනය කළේය. ඔහු සංස්කාරකවරයකු හා උපදේශකයෙකු ලෙස සේවය කරන අතර ඔහුම රුසියානු භාෂාවෙන් ජර්මානු සහ ප්\u200dරංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමේ නිරතව සිටී. ඔහු යුරෝපයේ වඩාත්ම ජනප්\u200dරිය හා පුළුල් ලෙස කියවන රුසියානු ලේඛකයා බවට පත්වේ. 1879 දී ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ගෞරවනීය වෛද්\u200dය පදවිය ඔහුට හිමි විය.

පුෂ්කින්, ගොගොල්, ලර්මොන්ටොව්, දොස්තයෙව්ස්කි, ටෝල්ස්ටෝයිගේ හොඳම කෘති පරිවර්තනය කිරීම අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව්ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත විය.

1870 ගණන්වල අග භාගයේ - 1880 ගණන්වල මුල් භාගයේ දී අයිවන් ටර්ගිනෙව්ගේ චරිතාපදානයේ දී ඔහුගේ ජනප්\u200dරියත්වය දේශීය හා විදේශීය වශයෙන් වේගයෙන් වැඩි වූ බව කෙටියෙන් සටහන් කළ යුතුය. විචාරකයෝ ඔහු සියවසේ හොඳම ලේඛකයන් අතරට ශ්\u200dරේණිගත කිරීමට පටන් ගත්හ.

1882 සිට ලේඛකයා රෝගවලින් ජය ගැනීමට පටන් ගත්තේය: රක්තවාතය, ඇන්ජිනා පෙක්ටෝරිස්, ස්නායු රෝග. වේදනාකාරී රෝගයක ප්\u200dරති (ලයක් ලෙස (සාර්කෝමා) ඔහු 1883 අගෝස්තු 22 වන දින (සැප්තැම්බර් 3) පැරිසියේ උපනගරයක් වන බුගිවාල්හිදී මිය යයි. ඔහුගේ දේහය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගෙනැවිත් වොල්කොව්ස්කෝයි සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී.

කාලානුක්\u200dරමික වගුව

වෙනත් චරිතාපදාන විකල්ප

ටර්ගිනෙව් තරුණ වියේදී, දෙමව්පියන්ගේ මුදල් විනෝදාස්වාදය සඳහා වියදම් කළේය. මේ සඳහා ඔහුගේ මව වරක් පාඩමක් ඉගැන්වූ අතර පාර්සලයක මුදල් වෙනුවට ගඩොල් යැවීය.
ලේඛකයාගේ පෞද්ගලික ජීවිතය එතරම් සාර්ථක නොවීය. ඔහුට නවකතා රාශියක් තිබුණද ඒ කිසිවක් විවාහයෙන් අවසන් නොවීය. ඔහුගේ ජීවිතයේ ලොකුම ආදරය වූයේ ඔපෙරා ගායක පෝලීන් වයර්ඩොට් ය. අවුරුදු 38 ක් තිස්සේ ටර්ගිනෙව් ඇය සහ ඇගේ සැමියා ලුවී සමඟ හුරු පුරුදු විය. ඔවුන්ගේ පවුල වෙනුවෙන්, ඔහු ලොව පුරා සංචාරය කළේය, ඔවුන් සමඟ විවිධ රටවල ජීවත් විය. ලුවී වයර්ඩොට් සහ අයිවන් ටර්ගිනෙව් එකම වර්ෂයේදී මිය ගියහ.
ටර්ගිනෙව් පිළිවෙළකට ඇඳ පැළඳ සිටි පිරිසිදු මිනිසෙකි. ලේඛකයා පිරිසිදුකම හා පිළිවෙලට වැඩ කිරීමට ප්\u200dරිය කළේය - මෙය නොමැතිව ඔහු කිසි විටෙකත් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත.
ඔක්කොම බලන්න

ද්විතීයික පාසලේ මොස්කව් ප්\u200dරාන්ත අධ්\u200dයාපන ආයතනයේ විනෝග්\u200dරාඩෝවා එලිසවෙටා ශිෂ්\u200dයයා අංක 3 පි. ඩින්ව්නෝ

බාගත:

පෙරදසුන:

ටර්ගිනෙව්ගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු සැබෑ ඛේදවාචකයකි.

"සැබෑ" ටර්ගිනෙව් ඉතිරිව ඇති අතර එය තවමත් නොදනී.

තූර්ගෙනෙව් කවුද? ඔහු ගැන අප දන්නේ කුමක්ද? යමෙක් පෙළපොතේ චරිතාපදානය පරෙස්සමින් කියවා ඇති නමුත් ඇත්තේ වියළි කරුණු පමණි.
ටර්ගිනෙව්ගේ කෘති මට හඳුන්වා දුන්නේ මගේ ආච්චි, ඔහුගේ කෘතිවල දැඩි ඇල්මක් ඇති අයෙකි. මේවා දඩයක්කාරයාගේ සටහන් වල කතන්දර විය.

භූ දර්ශන රූප සටහන්, අමතක නොවන රූප, ප්\u200dරකාශන සහ චිත්තවේගීය භාෂාව - මේ සියල්ල මගේ ආත්මයට ගිලී ගියේය. මෙම ශ්\u200dරේෂ් writer ලේඛකයාගේ වෙනත් කෘති සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට මට අවශ්\u200dය විය.

ඊ ටර්ගිනෙව්ගේ සුවිශේෂී ශ්\u200dරේෂ් love ප්\u200dරේමය, ඔහු කිසි විටෙකත් පාවා නොදුන් රුසියානු ස්වභාවය, ඔහුගේ කෞතුකාගාරය සහ ආනුභාව ලත් තැනැත්තා ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි අලංකාරය විස්තර නොකිරීම දුෂ්කර ය. හදවතේ දඩයම්කරුවෙකු වන අයිවන් සර්ජිවිච්ට අවට ප්\u200dරදේශ ගැන උදාසීනව සිටීමට නොහැකි විය.

. මෙම විස්මිත ආදර වින්දනය කඩදාසි මත වඩාත් විස්මිත භූ දර්ශන රූප සටහන් වලින් වත් කර ඇත. උදාහරණයක් වශයෙන්:
"... පිනි සමඟ තද රතු පාට දිලිසීමක් ග්ලැඩ්ස් මතට වැටේ. මෑතක් වන තුරුම දියර රන්වන් දිය පහරවල් වල ගිලී යයි ..."

මෙම භූ දර්ශනය කෙතරම් දීප්තිමත්, වර්ණවත් හා විචිත්\u200dරවත් ලෙස විස්තර කර තිබේද! මෙම රේඛා කියවීමෙන් ඔබට මෙම අද්විතීය පින්තූරය පහසුවෙන් සිතාගත හැකිය. “රුසියානු සොබාදහමේ ගායකයා වන ටර්ගිනෙව් එවැනි කාව්\u200dයමය බලයකින් හා ස්වයංසිද්ධව රුසියානු භූ දර්ශනයේ ආකර්ශනීය සුන්දරත්වය හා ආකර්ශනීය බව පෙන්නුම් කළේය.
"දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්" යනු ගොවි ආත්මයක කලාකරුවෙකුගේ සැබවින්ම දක්ෂ නිර්මාණයක් වන අතර, ඔහු විස්මිත රුසියානු චරිතයක ප්\u200dරතිවිරෝධතා සහ සමගිය පිළිබඳ චිත්\u200dරයක් නිරූපණය කර ඇති අතර, ස්පර්ශ නොකළ ස්වාභාවික මූලධර්මයක්, වීරෝදාර ශක්තියක් සහ ඒ අතරම සංවේදීතාව සහ අවදානම ඒකාබද්ධ කරයි.
ආදරය කළ හැකි, අගය කළ හැකි, සොබාදහම, අලංකාරය, අවංකභාවය හා ආදරය සමඟ ජීවත් වන ගොවියෙකු රුසියාව දකින ආකාරය, ටර්ගිනෙව් රුසියානු ජනතාව දකින්නේ ඔහුගේ හැඟීම් සඟවා නොගෙන, ඔහු දෙස බලා පුදුමයට පත් නොවී, සමහර විට උණුසුම් කඳුළක් වත් කරමිනි.
ද හන්ටර්ස් නෝට්ස් හි පිටු වලින් අපට ඇසෙන කථකයා, සොබාදහම විස්තර කරන්නේ තම රටේ සුන්දරත්වය සියුම් ලෙස දැනෙන පුද්ගලයෙකු ලෙස ය. ඔහු ඕනෑම ගොවියෙකු මෙන් සොබාදහම ගැන බොහෝ දේ දනී.
ලේඛකයා තම චරිතවල සැබෑ රස o යකු ලෙස හෙළි කරයි, ඔහු සෑම තත්වයක්ම රඟ දක්වන්නේ ජාතික චරිතයේ එක් හෝ තවත් අංගයක් හැකි තරම් පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශ වන ආකාරයට ය. ටර්ගිනෙව් සාමාන්\u200dයකරණය කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, ඔහු තම චරිත ජාතියේ මුල් නියෝජිතයන් ලෙස පින්තාරු කරයි.
ටර්ගිනෙව් විශේෂයෙන් "ගායකයින්" කතාවේ ගොවි ජනතාව නිරූපණය කරයි. යථාර්ථය, එදිනෙදා සිතුවම් සහ සරල ගොවියෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික ලෝකයේ සුන්දරත්වය හා පාරිශුද්ධත්වය අතර වෙනස මෙහි පා the කයා දකී: “අවුරුද්දේ කිසිම අවස්ථාවක බීටර් සුන්දර දර්ශනයක් ඉදිරිපත් නොකළ බව පිළිගැනීමට, නමුත් ජූලි මාසයේ දීප්තිමත් හිරු එළිය එහි නොවැළැක්විය හැකි කිරණවලින් ගලා යන විට ඇය විශේෂයෙන් දුක්බර හැඟීමක් ඇති කරයි. දුඹුරු, අඩ විසිරුණු නිවාස වහලවල් සහ මෙම ගැඹුරු මිටියාවත, සිහින්, දිගු කකුල් සහිත කිකිළියන් බලාපොරොත්තු රහිතව ඉබාගාතේ යන දූවිලි සහිත දූවිලි සහිත තණබිම් සහ ජනෙල් වෙනුවට සිදුරු සහිත අළු ඇස්පන් බ්ලොක්හවුස්, කලින් උතුම් නිවසක ඉතිරි කොටස, නෙට්ල්ස්, වල් පැලෑටි සහ පණුවන්ගෙන් පිරී ඇත ... " ... ගොවීන්ගේ බාහිර ජීවිතය සැකසෙන රළු යථාර්ථයේ පසුබිමට එරෙහිව, ඔවුන්ගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය හෙළි වේ, සුන්දරත්වය දැනීමට ඇති හැකියාව සහ ආත්මයේ ගැඹුරින් ගලා එන ස්පර්ශ වන රුසියානු ගීතය අගය කිරීම.
බෙෂින් මෙඩෝස් හි වීරයන් සොබාදහම සමඟ ඒකාබද්ධ වී, එය දැනෙන අතර එහි ජීවත් වේ. ලේඛකයා ස්වභාවික ආරම්භයට සමීප දරුවන් පෙන්වන අතර, ටර්ගිනෙව් ඔවුන්ගේ විචිත්\u200dරවත් චරිත නිරූපණය කරයි, විචක්ෂණශීලී ලක්ෂණ ලබා දෙයි, ගොවි පිරිමි ළමයින්ගේ කථාව සටහන් කරයි, සෑම දෙයක්ම හුස්ම ගන්නා ස්වභාවික භාවය සහ කිසියම් බොළඳ හැඟීමක් ඇත. සොබාදහම පවා පිරිමි ළමයින් සවන් දෙන කතන්දර වලට ප්\u200dරතිචාර දක්වන්නේ ඔවුන්ගේ නිරවද්\u200dයතාවය ගැන සැක නොකර, විශ්වාසයක් හෝ අද්භූත සිදුවීමක් සනාථ කිරීමක් ලෙස ය: “හැමෝම නිහ were ව සිටියහ. හදිසියේම, කොහේ හරි, තින්, ඇසෙන, නාදවන, පාහේ කෙඳිරිගාමින් ඇසෙන ශබ්දයක්, සමහර විට ගැඹුරු නිශ්ශබ්දතාව මධ්\u200dයයේ පැන නගින, නොපෙනෙන රාත්\u200dරී ශබ්දයන්ගෙන් එකක්, නැගිටීම, වාතයේ සිටගෙන සෙමෙන් පැතිරීම, මැකී යන ආකාරයට ... පිරිමි ළමයින් එකිනෙකා දෙස බලා බියෙන් වෙවුලමින් සිටියහ. ... පළපුරුදු පුද්ගලයෙකු වන දඩයක්කාරයා පවා ලකුණක් විශ්වාස කරයි: ජන සං signs ා සම්මිශ්\u200dරණය වීම සහ කතාවේ වීරයන් වාසය කරන වාතාවරණය එතරම්ම ස්වාභාවිකය.
සෑම කුඩා විස්තරයකින්ම, ටර්ගිනෙව්ගේ චරිතවල කථාව හා ක්\u200dරියාවෙන් හෙළි වන ආත්මයේ අවංක සාමය ගැන නොසැලකිලිමත් ලෙස සිටිය නොහැකිය. ලේඛකයා ජනතාවට ආදරය කරයි, ඔහු ඔහු විශ්වාස කරයි, ඔහුගේ හදවතේ නූල් සමඟ සෙල්ලම් කරයි, ඔහු තුළ අන්ධකාරය හා පසුබෑමක් නොමැති බව ඔප්පු කරයි, අන්ධ කීකරුකම සහ නිහතමානිකම; රුසියානු මුෂික් හි නරක සියල්ල පැවැත්මේ කොන්දේසි අනුව නියම කෙරේ. “දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්” පිටුවල ජනයා ආත්මයෙන් හා හදවතින් ජීවත් වන අතර, නොපෙනෙන අන්ධකාරයේ අලෙවිසැලක් සොයා ගැනීමට හැකිවීම, එය අතරමං නොවී ආත්මික වශයෙන් දුප්පත් නොවී සිටීම.

මෙන්න සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ස්වභාවයේ කෘතියක්. පුද්ගලයෙකුගේ පත්වීම, සමාව දීමට සහ සමාව දීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳ ගැඹුරු දාර්ශනික අර්ථයක් එහි අඩංගු වේ.

කතන්දරය අයි. එස්. ටර්ගිනෙව්: “ජීව බලය” වරෙක ජෝර්ජ් සෑන්ඩ්ගේ කුමන්ත්\u200dරණය බෙහෙවින් අගය කළේය. රුසියානු විවේචන තුළ ආගමික හා දේශප්\u200dරේමී තක්සේරු කිරීම් පවතී.

වයස අවුරුදු 21 දී විවාහ මංගල්\u200dයයට පෙර, අහම්බෙන් වැටී, අසනීප වී, "කුරිරු ගල් නිශ්චලතාව" ඇයව ගෙන ආ අතර, ඇය තනිවම, පැරණි අාර් ඒන් එකක වැතිර සිටි අතර, ගමේ ඉඩම් හිමියෙකුගේ මිදුලේ ගැහැණු ළමයෙක්, රූපලාවණ්\u200dය ශිල්පිනියක්, නර්තන ශිල්පිනියක්, දක්ෂ ගැහැණු ළමයෙක්, ඔහු සමඟ විවාහ ගිවිසගෙන සිටියේය. දැන් අවුරුදු හතක් තිස්සේ ගමෙන් දුරින්, කෑමට කිසිවක් නැත, සමහර විට අනාථ ගැහැණු ළමයෙක් ඇයව බලා ගනී. දඩයමේ යමින් සිටියදී ඇගේ ස්වාමියා ලුකරියා වෙත අාර් ඒන් වෙත පැමිණියේය. ඔහු දුටුවේ “ලෝකඩ මුහුණක්”, “ඇඟිලි කූරු”, “ලෝහ කම්මුල්” - මිනිසෙකු නොව “පුරාණ ලිවීමේ නිරූපකය”, “ජීව ධාතු” ය. ඔවුන්ගේ සංවාදය පා die කයාට හෙළි කරන්නේ ඇගේ මියයන ශරීරයට අමතරව ජීවිතය නිර්මාණය කරන ගැහැණු ළමයෙකුගේ විස්මිත ආත්මයයි. දුක් වේදනා ඇයව දැඩි කළේ නැත. දෙවිගෙන් ලද ත්\u200dයාගයක් ලෙස ඇය වධහිංසා පිළිගන්නවා. ඔහු තුළින් ඔහු තම ජීවිතයේ අරුත නව ආකාරයකින් තේරුම් ගනී. දුක් විඳීමේදී ඇය ජොආන් ආර්ක්ගේ ක්\u200dරියාව නැවත නැවතත් කරන බව ඇයට පෙනේ. නමුත් එය ගෙන යන සත්\u200dයය කුමක්ද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර කතාවේ තේරුමයි.

වියළී, අඩක් මිය ගිය ඇය ප්\u200dරධාන වශයෙන් සුවඳ, ශබ්ද, වර්ණය, කලාතුරකින් සතුන්, ශාක, මිනිසුන්ගේ ජීවිතය තුළින් ලෝකය වටහා ගනී. ලුකෙරියා සිය කතාව ප්\u200dරීති fully ෝෂා නඟමින්, සුසුම්ලමින්, කිසිසේත් පැමිණිලි කිරීම හෝ සහභාගීත්වය ඉල්ලා නොසිටීම. ඇය කාව්\u200dයමය හැඟීමකින්, වේදනාව ජය ගැනීමට, පුදුම වීමට, සතුටු වීමට හා සිනාසීමට සමත් විය. අතිශය ශක්තියෙන්, ගීතයකට පවා ගායනා කිරීමට, අ cry න්නට, තමාටම විහිළු කිරීමට හැකිය. ගීත ගායනා කිරීම සඳහා ඇයව රැකබලා ගන්නා අනාථ දැරියට ඉගැන්වීය. ඇය යම් ආකාරයක රාජකාරියක් කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ලූකෙරියා ලෝකයට ප්\u200dරතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? අංශභාග රෝගී ලුකරියා - ජීවත් වීමට ධෛර්යයෙන්. ඇය ඇගේ අවාසනාව සතුටින් ගත කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් කරයි. දුක් වේදනා ජය ගැනීමේ හැකියාව තුළින් ඇය මිහිපිට ජීවිතය තහවුරු කරයි, මෙය තේරුම් ගනී, සහ මෙම අවබෝධය තුළ ඇගේ සතුට. සතුටින් සිටීමට ධෛර්යය ඇය ලෝකයට දෙන පිළිතුරයි.

ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වෙමින්, ලුකරියා විශ්වාස කරන්නේ ඔහු යම් ආකාරයක සදාචාරාත්මක යුතුකමක් ඉටු කරන බවයි. කුමන එක ද?

ඇය පල්ලියේ දෙවියන් ගැන විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් නොවේ. පූජක ඇලෙක්සි පියතුමා ඇය පාපොච්චාරණය නොකිරීමට තීරණය කළාය - ඇය එම පුද්ගලයා නොවේ; කිතුනු දින දර්ශනය ලබා දී එය රැගෙන ගියේ එය එතරම් ප්\u200dරයෝජනයක් නැති බව දකින බැවිනි. ඇගේ ජීවිතයේ "ස්වර්ගය" පවතින බව ඇයට නිරන්තරයෙන් දැනුනද, ඇගේ සිතුවිල්ල යොමු වී ඇත්තේ "ස්වර්ගය" මත නොව, ඇය මත ය. ලුකරියාගේ මිනිස් යුතුකම වන්නේ දුක් විඳීම හා දුක් වේදනා ජය ගැනීමයි.

ඇය රෝහලට යාම ප්\u200dරතික්ෂේප කළාය. අනුකම්පා කිරීමට අවශ්\u200dය නැත. ඔහු ගොඩක් යාච් pray ා කරන්නේ නැහැ, ඒ ගැන වැඩි තේරුමක් නැහැ. ඔහු බොහෝ යාච් prayers ා දන්නේ නැත: "අපේ පියා", "තියෝටෝකෝස්", "අකාතිස්ට්". “මම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කම්මැලි වන්නේ කුමක් ද? මට ඔහුගෙන් කුමක් ඉල්ලා සිටිය හැකිද? මට අවශ්\u200dය දේ ඔහු මට වඩා හොඳින් දන්නවා ... ”. ඒ අතරම ඔහු විශ්වාස කරන්නේ තමාට උදව් නොකළහොත් කිසිවෙකු උදව් නොකරන බවයි. මම හැම දෙයක් ගැනම සතුටුයි.

ටර්ගිනෙව් මෙහි අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ යේසුස් ස්වේච්ඡාවෙන් කුරුසියට නගින විට සියලු මිනිසුන් වෙනුවෙන් විඳින ලද ශුභාරංචියයි. ලූකෙරියා සෑම කෙනෙකුටම කනගාටුයි: නිරෝගී කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වූ ඔහුගේ හිටපු පෙම්වතා වන වාස්යා, දඩයම්කරුවෙකු විසින් ගිල දැමූ ගිලීම, සහ ඉඩම් දුප්පත් ගොවීන්, අනාථ දැරියක් සහ සියලු සර්ෆ් මිනිසුන්. දුක් විඳීම හා අනුකම්පා කිරීම, ඇය ජීවත් වන්නේ සාමයෙන් මිස ඇගේ වේදනාවෙන් නොවේ - මෙය ඇගේ සදාචාරාත්මක ජයග්\u200dරහණයයි. සහ සතුට. දිව්\u200dයමය දුක් වේදනා.

ලුකරියා යනු තුර්ගිනෙව්ගේ ජේසුස් වහන්සේගේ රූපය පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණයකි. ඇය කාව්\u200dයමය ස්වභාවයකි. “මම පමණක් ජීවත්ව සිටිමි!”, “ඔවුන් මාව යටපත් කරනු ඇති බව මට පෙනේ”, “පරාවර්තනය වලාකුළක් වැගිරෙන්නාක් මෙන් පැමිණේ” - එවැනි රූප, “පින්තූර” වලින් කථා කළ හැක්කේ කවියෙකුට පමණි. මේ තුර්ගිනෙව් සත්\u200dයයෙන් ඉවත් වූයේ නැත - යේසුස් කවියෙකි. ජේසු, ලුකරියා, ඉකෝ යන අර්ථය කවියා තම පූජා ආත්මය විසින් කැඳවනු ලබන යුතුකම ඉටු කිරීමේ ක්\u200dරමයකි.

කතාවේ අවසානය කැපී පෙනේ.

ටර්ගිනෙව්ගේ කතාව ලෝකයේ සියලුම කවීන් වන ජේසු, ජීන් ඩී, ආර්ක්, පුෂ්කින්, ලර්මොන්ටොව්, ටර්ගිනෙව්ගේ ඛේදනීය ඉරණම පුනරුච්චාරණය කරයි.

මෙය පුද්ගලයෙකු විසින් දිව්\u200dයමය නව මිනුමක් තුළින් මෙන් මිනිසුන්ට ප්\u200dරේමයේ පරිත්\u200dයාගශීලී ක්\u200dරියාව තුළින් දිව්\u200dයමය සෙවීම තමා තුළම අවබෝධ කර ගැනීමේ ක්\u200dරමයකි. නමුත් ප්\u200dරේමයේ කාර්යය වන්නේ කුරුසය, ගින්න සහ වසර ගණනාවක ගල් නිශ්චලතාව සහ නරකම දෙය - “ප්\u200dරතිචාරයක් නැත!”, ඔහුගේ කාව්\u200dයමය ආත්මය තුළින් මග හැරිය හැකි කෙනෙකුට පමණි.

ටර්ගිනෙව්ගේ කෘති මෙතරම් සත්\u200dය වන්නේ ඇයි? සමහර විට කතුවරයා සිදුවෙමින් පවතින හෝ තමා දුටු සියල්ල අත්විඳ ඇති නිසා විය හැකිය. ටර්ගිනෙව් වරක් මෙසේ පැවසීය: "මගේ මුළු චරිතාපදානයම මගේ ලේඛනවල ඇත." මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ බව මට පෙනේ. උදාහරණයක් වශයෙන්,1843 නොවැම්බර් 1 ටර්ගිනෙව්ට ගායකයා හමුවෙයිපෝලීන් වයර්ඩොට් (වයර්ඩොට් ගාර්ෂියා), ආදරය බොහෝ දුරට ඔහුගේ ජීවිතයේ බාහිර ගමන් මග තීරණය කරනු ඇත.

සදාකාලික ටර්ගිනෙව් ශ්\u200dරේෂ් artist කලාකරුවා මහත්, දැඩි ප්\u200dරේමයකින් බැඳ තැබීය. ඇය ලේඛකයාට බොහෝ සතුට ගෙන ආ නමුත් සතුට හා ශෝකය, ප්\u200dරීතිය හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම පහව ගියේය. ආදරණීය කාන්තාව ටර්ගිනෙව්ගේ බිරිඳ වීමට නොහැකි විය: ඇයට දරුවන් සහ ස්වාමිපුරුෂයෙක් සිටියහ. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සැබෑ මිත්\u200dරත්වයේ පාරිශුද්ධභාවය හා චමත්කාරය රඳවා ගත් අතර, ඒ පිටුපස ඉහළ ආදර හැඟීමක් ඇති විය.

“මා නැති වූ විට, මා සිටි සියල්ල දූවිල්ලට කඩා වැටෙන විට - අනේ, මගේ එකම මිතුරා, අනේ, මම මෙතරම් ගැඹුරින් හා මුදු මොළොක් ලෙස ආදරය කළ ඔබ, මට වඩා දිගු කලක් ජීවත් වන ඔබ - මගේ සොහොනට නොයන්න. . "

මෙම ගද්\u200dය කවිය ඔහුගේ ආදරණීය කාන්තාව වන පෝලීන් වයර්ඩොට් වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී.

ටර්ගිනෙව්ගේ විෂයයන් තුළ ප්\u200dරේමය නොවරදවාම පවතී. කෙසේ වෙතත්, එය කලාතුරකින් සතුටින් අවසන් වේ: ලේඛකයා ආදර තේමාවට ඛේදවාචකයේ ස්පර්ශයක් ගෙන එයි. ටර්ගිනෙව්ගේ ප්\u200dරතිරූපයට ඇති ආදරය මිනිස් ඉරණම සමඟ සෙල්ලම් කරන කුරිරු හා නොමඟ ගිය බලවේගයකි. මෙය මිනිසුන්ගේ පිහිටීම, චරිතය, බුද්ධිය, අභ්\u200dයන්තර පෙනුම නොසලකා සමාන කරන අසාමාන්\u200dය, ප්\u200dරචණ්ඩකාරී අංගයකි.

මෙම මූලද්\u200dරව්\u200dයයට පෙර විවිධාකාර පුද්ගලයින් බොහෝ විට අනාරක්\u200dෂිත ය: ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී බසරොව් සහ වංශාධිපතියෙකු වන පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ද එකසේ අසතුටින් සිටිති ("පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයෝ"), තරුණ, අහිංසක දැරියක වන ලීසා කලිටිනාට ඇගේ ඉරණම අවබෝධ කර ගැනීම දුෂ්කර වන අතර පළපුරුදු, පරිණත මිනිසෙකු වන වංශාධිපතියෙකු වන ලැව්රෙට්ස්කි නිවසේ නව ජීවිතයකට ("උතුම් කූඩුව").
බිඳුණු බලාපොරොත්තු සහ සතුට පිළිබඳ නිෂ් ain ල සිහිනයකින් තනිකම, "අසියා" කතාවේ වීරයා වන එන්.එන්. ඔබ කතාව කියවන විට, එහි සම්පූර්ණ අරුත සුප්\u200dරසිද්ධ පුෂ්කින් වාක්\u200dය ඛණ්ඩයේ අඩංගු වන බව පෙනේ - “සහ සතුට එතරම්ම හැකි විය, එතරම් සමීප විය ...” ටැටියානා එය ඉයුජින් වන්ජින් හි සඳහන් කරයි. ටර්ගිනෙව් හි වීරයා ඒ හා සමාන තත්වයකට පත්වේ. ඔහුගේ ඉටු නොවූ සිහිනයෙන්, සමුගැනීමේ සටහනක් සහ වියලූ ගෙරානියම් මලක් පමණක් ඉතිරිව ඇති අතර, එය ඔහු පරිශුද්ධ ලෙස තබා ගනී.
ටර්ගිනෙව්ගේ "උතුම් කූඩුව", "ඒව මත", "පළමු ආදරය", "වසන්ත වෝටර්ස්" වැනි කෘති කියවීමෙන් පසුව, ලේඛකයා ආදරය පිළිබඳ හැඟීම කෙතරම් කාව්\u200dයමය, සියුම් ලෙස පින්තාරු කරනවාදැයි මම දුටුවෙමි. පුද්ගලයෙකුට ප්\u200dරීතිය හා ශෝකය ගෙන දෙන ආදරය, ඔහු වඩා හොඳ, පිරිසිදු, උත්කෘෂ්ට බවට පත් කරයි. මේ ආකාරයෙන් ආදරය ගැන ලිවිය හැක්කේ එහි සියලු සුන්දරත්වයෙන් හා ශක්තියෙන් මෙම හැඟීම අත්විඳි කෙනෙකුට පමණි. ටර්ගිනෙව්ගේ කතන්දර හා නවකතාවල බොහෝ විට ආදරය ඛේදජනක ස්වභාවයක් ගනී. මෙය ලේඛකයාගේ ජීවිත නාට්\u200dයයෙන් පිළිබිඹු වන බවට සැකයක් නැත.
ප්\u200dරේමයේ තේමාව ස්පර්ශ වන පොත් වලට මම වැඩි කැමැත්තක් දක්වන බව පැවසිය යුතුය. එබැවින් මගේ රචනාව එවැනි කෘති සඳහා කැප කිරීමට කැමැත්තෙමි.
ටර්ගිනෙව්ගේ පළමු නවකතාවලින් එකක් වූයේ උතුම් කූඩුවයි. එය සුවිශේෂී සාර්ථකත්වයක් වූ අතර, එය මට පෙනෙන්නේ අහම්බෙන් නොවේ. “උතුම් කූඩුව තුළ තරම් සන්සුන් හා දුක්බර ආලෝකයකින් මිය යන උතුම් වතුයායේ කවි කොතැනකවත් පුරවා නැත” යනුවෙන් බෙලින්ස්කි ලිවීය. කාරුණික හා නිහ quiet රුසියානු මාස්ටර් ෆියෝඩර් ඉවානොවිච් ලැව්රෙට්ස්කිගේ ජීවිතය අපට විස්තරාත්මකව ගෙන යාමට පෙර.

සුන්දර වර්වරා පව්ලොව්නා සමඟ හමුවීම හදිසියේම ඔහුගේ මුළු ඉරණම උඩු යටිකුරු කළේය. ඔහු විවාහ වූ නමුත් වර්වරා පව්ලොව්නාගේ වැරැද්ද නිසා විවාහය ඉතා ඉක්මණින් බිඳී ගියේය. පවුලේ නාට්\u200dයයෙන් බේරීම ඔහුට පහසු නොවීය. නමුත් පසුව නව ආදරයක් ඇති විය, නවකතාවේ හරය සැකසෙන කතාව: ලැව්රෙට්ස්කිට ලීසා කලිටිනා හමු විය.
ලීසා දැඩි ආගමික දැරියකි. මෙය ඇගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය හැඩගස්වා ගත්තේය. ජීවිතය හා මිනිසුන් කෙරෙහි ඇයගේ ආකල්පය තීරණය වූයේ රාජකාරියේ හැඟීමකට අවනත නොවීම, යමෙකුට දුක් විඳීමට ඇති බිය, අමනාප වීම ය.
වර්වරා පව්ලොව්නාගේ මරණය පිළිබඳ අසත්\u200dය පුවතෙන් නොමඟ ගිය ලැව්රෙට්ස්කි දෙවන වරටත් විවාහ වීමට ආසන්නව සිටියද ඔහුගේ බිරිඳ හදිසියේම පෙනී යයි. කනගාටුදායක අවසානයක් පැමිණ තිබේ. ලීසා ආරාමයකට ගියා; ලැව්රෙට්ස්කි තමාගේ සතුට ගැන සිතීම නැවැත්වූ අතර, සන්සුන් විය, වයසට ගියේය, වැසී ගියේය. ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපය සම්පුර්ණ කරන අවසාන ලක්ෂණය නම් ඔහු තමාටම කළ ආයාචනයයි: “හෙලෝ, හුදකලා මහලු විය! නිෂ් less ල ජීවිතයක් පුළුස්සා දමන්න! ”

මෑතකදී මම ටර්ගිනෙව්ගේ තවත් විශිෂ්ට කතාවක් කියෙව්වා - "ස්ප්\u200dරිං වෝටර්ස්". මෙම කතාවට මා ආකර්ෂණය වූයේ කුමක්ද? ටර්ගිනෙව්, ආදරය පිළිබඳ කතාවක රාමුව තුළ, ජීවිතයේ පුළුල් ප්\u200dරශ්න මතු කරයි, අපේ කාලයේ වැදගත් ගැටලු මතු කරයි.

ටර්ගිනෙව්ගේ ගැහැණු වර්ග පිරිමි ඒවාට වඩා ශක්තිමත් ස්වභාවයක් ඇති බව මම පැවසිය යුතුය.

ටර්ගිනෙව් පෙම්වතුන්ගේ හැඟීම් නිරූපණය කිරීම සඳහා උසස් වචන, කාව්\u200dයමය වර්ණ සොයා ගත්තේය. කතුවරයා මෙම පුදුමාකාර හා අද්විතීය හැඟීම වර්ණනා කරයි - පළමු ආදරය: “පළමු ප්\u200dරේමය එකම විප්ලවය ... යෞවනය බාධකයේ නැගී සිටියි, එහි දීප්තිමත් බැනරය ඉහළට ඔසවා ඇත - ඊට ඉදිරියෙන් ඇති ඕනෑම දෙයක් - මරණය හෝ නව ජීවිතයක් - ඇය සියල්ල යවයි මගේ උද්යෝගිමත් සුබ පැතුම්. ”
නමුත් සනින් මේ මහා හැඟීම පාවා දෙයි. ඔහුට පොලෝසෝවා මහත්මියගේ දීප්තිමත් සුන්දරත්වය මුණගැසෙන අතර ඇය කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති ආකර්ෂණය නිසා ඔහු ගැම්මා අතහැර දමයි. පොලොසෝවා අවමානයට ලක් වූ කාන්තාවක් ලෙස පමණක් නොව, සර්ෆ් කාන්තාවක් ලෙස ද දක්ෂ ව්\u200dයාපාරික කාන්තාවක් ලෙස පෙන්වනු ලැබේ. ඇය තම ව්\u200dයාපාරික පරිචය හා ආදරය යන දෙකෙහිම විලෝපිකයෙකි. ගැම්මාගේ ලෝකය නිදහසේ ලෝකය, පොලොසෝවා නම් පොහොසත් කාන්තාවගේ ලෝකය වහල්කමේ ලෝකයයි. නමුත් සනින් එක් ප්\u200dරේමයකට වඩා පාවා දෙයි. ඔහු ගැම්මාට පරිශුද්ධ වූ එම පරමාදර්ශ ද පාවා දුන්නේය. විවාහ වීමට නම් සනින් අරමුදල් ලබා ගත යුතුය. ඔහු තම වත්ත පොලොසෝවාට විකිණීමට තීරණය කරයි. මෙයින් අදහස් කළේ ඔහුගේ සර්ෆ්වරුන් විකිණීමයි. නමුත් සනින් නිතරම කියා සිටියේ ජීවත්වන මිනිසුන් විකිණීම දුරාචාරමය බවයි.

මෙම අපූරු ලේඛකයාගේ අවම වශයෙන් කතන්දර කිහිපයක්වත් කියවන ලෙස මම මගේ සම වයසේ මිතුරන්ට උපදෙස් දෙමි. මෙම කෘති ඒවා නොසලකා හැරිය නොහැකි බව මට විශ්වාසයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම වඩාත්ම දක්ෂ රචනා පිළිබඳ දැන ගැනීම මගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dයයක් බවට පත්විය. අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් වැනි දක්ෂතා එහි තිබේ නම්, අපේ සාහිත්\u200dයය තුළ සැඟවී ඇති දැවැන්ත අධ්\u200dයාත්මික ධනය කුමක්දැයි මම හදිසියේම සොයා ගතිමි.

කලාව කාලය විසින් පරීක්ෂා කරනු ලබන බව කියනු ලැබේ. එය ඇත්තයි.

නමුත් කාලයම "අසාමාන්\u200dය ලෙස දිගු" පමණක් නොව සංකීර්ණ වේ. මෙම සංකල්පය තුළ සාපේක්ෂතාවාදය කොතරම්ද යන්නත්, මෙම යථාර්ථය අප කෙතරම් වෙනස් ආකාරයකින් අත්විඳිනවාද යන්නත් දැන් අපි දනිමු. විශාල හා කුඩා අපගේ දෛනික කටයුතුවලදී අපි සාමාන්\u200dයයෙන් ඔහුව නොදකිමු. බොහෝ විට මෙය සිදුවන්නේ අව්\u200dයාජ කලාවේ බලපෑම යටතේ ය.
රුසියාව, ටර්ගිනෙව් ඇයව දැන සිටි පරිදි, එය වෙනස් වී නැති ආකාරයට වෙනස් වී ඇත, සමහර විට ඔහුට වසර දහසකට පෙර. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ කෘතිවල පෙරමුණෙහි අපට හමු වන සෑම දෙයක්ම ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අතීතයට ගොස් ඇත. මෙම ලේඛකයාගේ මාර්ගවල බොහෝ විට හමු වූ උතුම් වතු වලින් අතිමහත් බහුතරයක අවසාන අවශේෂ කාලය බොහෝ කලකට පෙර විනාශ වී ඇත; අපේ කාලයේ ඉඩම් හිමියන්ගේ හා සමස්තයක් වශයෙන් වංශවත් අයගේ අකාරුණික මතකය එහි සමාජ තීව්\u200dරතාවයෙන් කැපී පෙනේ.

රුසියානු ගම්මානය සමාන නොවේ.
නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයෙන් මෙතෙක් ඔහුගේ වීරයන්ගේ ඉරණම අප කෙරෙහි වඩාත් ක්ෂණික උනන්දුව ඇති කරන බව පෙනේ. ටර්ගිනෙව් පිළිකුල් කළ සියල්ල අවසානයේ අපට වෛර කරන බව පෙනේ; ඔහු හොඳ යැයි සැලකූ දෙය බොහෝ විට අපගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නොවේ. ලේඛකයා කාලය ජය ගත්තේය.

ස්වදේශික ස්වභාවය, විශ්මය ජනක භූ දර්ශන, අපූරු රුසියානු ජනයා, එදිනෙදා ජීවිතය, සිරිත් විරිත්, ජනප්\u200dරවාද, පැහැදිලි කළ නොහැකි ආකර්ශනීය බව, හිරු එළිය මෙන් වත් කර ඇත - මේ සියල්ල ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතිවල තිබේ, මේ සියල්ල පහසුවෙන්, නිදහසේ ලියා ඇත, මේ සියල්ල පවා සරල ය , නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ගැඹුරු හා බැරෑරුම් ය.

ඔහුගේ පියාගේ පැත්තේ අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් පැරණි උතුම් පවුලකට අයත්ව සිටියේය - අයිවන් ද භයානක කාලයේ සිට historical තිහාසික සිදුවීම් විස්තර කිරීමේදී ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නම් හමු විය.

කරදර කාලවලදී, ව්\u200dයාජ දිමිත්\u200dරි හෙලාදැකීම නිසා ටර්ගනේව්වරුන්ගෙන් එක් අයෙකු වූ ප්යෝටර් නිකිටිච් - ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේ භූමියේදී uted ාතනය කරන ලදී.

ලේඛකයාගේ පියා අශ්වාරෝහක රෙජිමේන්තුවේ සේවය කිරීමට පටන් ගත් අතර ඔහුගේ අනාගත බිරිඳ මුණගැසෙන විට ලුතිනන් තනතුරේ සිටියේය. මව ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකි, ඔරියෝල් පළාතේ මෙට්සෙන්ස්ක් දිස්ත්\u200dරික්කයේ ස්පාස්කෝයි වතුයායේ හිමිකරුවෙකි.

* * * එන්. බොගොස්ලොව්ස්කි අනුව * * *

ප්\u200dරශ්න සහ කාර්යයන්

එන්. බොගොස්ලොව්ස්කි "ටර්ගිනෙව්" විසින් රචිත පොතේ පදනම මත සකස් කරන ලද ලිපියකින් අයිඑස් ටර්ගිනෙව් ගැන ඔබ ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද?
"රුසියානු ලේඛකයින්" සහ අන්තර්ජාල සම්පත් පිළිබඳ චරිතාපදාන ශබ්දකෝෂ භාවිතා කරමින් ලේඛකයාගේ ජීවිතය පිළිබඳ වාචික වාර්තාවක් සකස් කරන්න.