30.06.2018

කුප්රින් ඔලෙස්යා විශ්ලේෂණ ගැටළු. A.I. කුප්රින් "ඔලෙස්යා": විස්තරය, චරිත, කෘතිය විශ්ලේෂණය කිරීම

දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා ද්\u200dරව්\u200dය

"ඔලෙස්යා"

8 ට ප්\u200dරතිචාර “ඒ. අයි. කුප්රින් "

පොදුවේ ගත් කල, මෙම කතාවේ "පහරදීම්" පිළිබඳ ගැටළුව ඉතා පැහැදිලිව දක්වයි. මෙය සමාජ අසමානතාවයේ සමාව දීමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොල්දාදුවන්ට ශාරීරික ද punishment ුවම් අහෝසි කර ඇති බව අප අමතක නොකළ යුතුය. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, අප කතා කරන්නේ ද punishment ුවම් ගැන නොව සමච්චල් කිරීම ගැන ය: “කොමිෂන් සභා නොවන නිලධාරීන් භාෂාවේ සුළු වැරැද්දක් නිසා, පා ගමනින් ගමන් කරන විට නැති වූ කකුලක් නිසා - ඔවුන්ගේ ලේ වලට පහර දී, දත් ගසා, කනට පහරින් කණට පහර දුන්හ. ඔව්හු තම ඇඟිලිවලින් බිම වැතිර සිටියහ. සාමාන්\u200dය මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකු මේ ආකාරයෙන් හැසිරීමට පටන් ගනීවිද? හමුදාවට ඇතුළු වන සෑම කෙනෙකුගේම සදාචාරාත්මක ලෝකය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වෙමින් පවතින අතර රොමාෂොව් සඳහන් කරන පරිදි එය වඩා හොඳ තත්වයට පත්වීමට වඩා is ත ය. එබැවින් රෙජිමේන්තුවේ හොඳම සමාගම වන පස්වන සමාගමේ අණදෙන නිලධාරි කපිතාන් ස්ටෙල්කොව්ස්කි පවා සෑම විටම "ඉවසිලිවන්ත, සීතල-ලේ සහ විශ්වාසයෙන් යුතුව නොපසුබට උත්සාහයක් දැරූ" නිලධාරියෙකු සෙබළුන්ට ද පහර දුන්නේය (නිදසුනක් ලෙස, ස්ටෙල්කොව්ස්කි සොල්දාදුවෙකුගේ දත් අංවලින් තට්ටු කරන ආකාරය රොමාෂොව් උපුටා දක්වයි. කවුද මේ අඟට වැරදියට සං signal ාවක් යැව්වේ). එනම්, ඔබ ස්ටෙල්කොව්ස්කි වැනි අයගේ ඉරණම ගැන ඊර්ෂ්\u200dයා නොකළ යුතුය.

"ඩුවල්" කතාවේ කුප්රින් මිනිසුන්ගේ අසමානතාවය, පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ගැටළුව ස්පර්ශ කරයි.
මෙම කෘතියේ කුමන්ත්\u200dරණය පදනම් වී ඇත්තේ හමුදා බැරැක්කවල කොන්දේසි අනුව මිනිසුන් අතර ඇති වැරදි සම්බන්ධතා ගැන සිතා බැලීමට බල කෙරෙන රුසියානු නිලධාරි රොමාෂොව්ගේ ආත්මයේ සන්ධිස්ථානයකි. තමා වටා ඇති ලෝකයේ අයුක්තියට සහජයෙන්ම ප්\u200dරතිරෝධය දක්වන රොමාෂොව් යනු සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔහුගේ විරෝධය දුර්වල වන අතර ඔහුගේ සිහින හා සැලසුම් ඉතා අ .ාන බැවින් ඒවා පහසුවෙන් බිඳ වැටේ. ක්ලේබ්නිකොව් නම් සොල්දාදුවා හමුවීමෙන් පසු, රොමාෂොව්ගේ මනසෙහි හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dයයක් ඇති වූ විට, පුද්ගලයෙකු සියදිවි නසා ගැනීමට ඇති කැමැත්ත ගැන ඔහු කම්පනයට පත් වන අතර, එමගින් ඔහු දිවි පිදූවෙකුගේ ජීවිතයෙන් පිටතට යා හැකි එකම මාර්ගය දකින අතර මෙය ක්\u200dරියාශීලීව ප්\u200dරතිරෝධය දැක්වීමට ඔහුගේ කැමැත්ත ශක්තිමත් කරයි. ක්ලෙබ්නිකොව්ගේ දුක්විඳීමේ ශක්තියෙන් රොමාෂොව් කම්පනයට පත් වන අතර, අනුකම්පාව සඳහා ඇති ආශාව නිසා දෙවන ලුතිනන්වරයා පළමු වරට පොදු ජනයාගේ ඉරණම ගැන සිතීමට පෙළඹේ. නමුත් රොමාෂොව්ගේ මනුෂ්\u200dයත්වය හා යුක්තිය පිළිබඳ සංවාද බොහෝ දුරට බොළඳ ය. නමුත් මෙය දැනටමත් වීරයාගේ සදාචාරාත්මක පවිත්\u200dරතාවය සහ ඔහු වටා ඇති කුරිරු සමාජය සමඟ ඔහුගේ අරගලය සඳහා විශාල පියවරකි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්\u200dරින් "ඩුවල්" කතාව පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක තේරීම පිළිබඳ ගැටළුව.
ඒ.අයි. කුප්රින් සිය "ඩුවල්" කතාවේ දී හුදෙකලා වීම, නිලධාරීන් සහ සොල්දාදුවන් අතර වරදවා වටහා ගැනීම යන මාතෘකාව මතු කළේය. මාතෘකාවට අදාළව, කතුවරයා ගැටළු සහගත ප්\u200dරශ්න ගණනාවක් මතු කරයි. එයින් එකක් වන්නේ සදාචාරාත්මක තේරීම පිළිබඳ ගැටළුවයි. කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන ජෝර්ජි රොමාෂොව් වඩාත් දැඩි සදාචාරාත්මක ගවේෂණයකට භාජනය වේ. සිහින දැකීම සහ කැමැත්ත නොමැතිකම රොමාෂොව්ගේ ස්වභාවයේ වැදගත්ම ලක්ෂණ වන අතර එය වහාම ඇසට හසු වේ. එවිට කතුවරයා අපව වීරයා වඩා හොඳින් හඳුනන අතර රොමාෂොව්ගේ උණුසුම, මෘදුකම, අනුකම්පාව යන ලක්ෂණ වලින් සමන්විත බව අපි ඉගෙන ගනිමු.
වීරයාගේ ආත්මය තුළ මිනිසෙකු සහ නිලධාරියෙකු අතර නිරන්තර අරගලයක් පවතී. එක් අර්ථයක්
"ද්වන්ධ සටන" නම් ගැටුමකි
රොමාෂොව් නිලධාරියෙකුගේ ජීවන රටාව සහ ඔහුගේ අභ්\u200dයන්තරය සමඟ
ඔබ සමඟ ද්වන්ධ සටනක්. රෙජිමේන්තුවට පැමිණි රොමාෂොව් සිහින මැව්වේ සූරාකෑමේ, මහිමයේ, සවස් කාලයේ නිලධාරීන් රැස්වීම, කාඩ් සෙල්ලම් කිරීම, බීම. රොමාෂොව් මෙම වායුගෝලය තුළට ඇදී යයි, අනෙක් සියල්ලන් මෙන් එකම ජීවන රටාවකට නායකත්වය දීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වඩාත් සියුම් ලෙස දැනෙන අතර වඩා විශ්වාසයෙන් සිතයි. සොල්දාදුවන්ට අමානුෂික, අසාධාරණ ලෙස සැලකීම නිසා ඔහු වඩ වඩාත් භීතියට පත්වේ.
ඔහු ඔවුන්ගෙන් හුදෙකලා වීමට උත්සාහ කරයි: "ඔහු නිලධාරීන්ගේ සමාගමෙන් විශ්\u200dරාම ගැනීමට පටන් ගත්තේය, නිවසේ ආහාර ගත්තේය, රැස්වීමේදී නර්තන සන්ධ්\u200dයාවට නොපැමිණියේය, මත්පැන් පානය නතර කළේය." ඔහු "පරිණත, වැඩිහිටි හා අවසාන දිනවල වඩා බැරෑරුම් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි."
මේ අනුව, වීරයා සදාචාරාත්මකව පවිත්\u200dර කරනු ලැබේ. දුක් විඳීම, ඔහුගේ අභ්\u200dයන්තර අවබෝධය. ඔහුට තම අසල්වැසියාට අනුකම්පා කිරීමටත්, අන් අයගේ දුක තමාගේ යැයි හැඟීමටත් හැකි වේ. ඔහුගේ සදාචාරාත්මක හැඟීම ඔහු අවට ජීවිතය සමඟ ගැටෙයි.

"ඩුවල්" කතාව A. අයි. කුප්රින්ගේ කෘති දාමයේ එක් සම්බන්ධකයකි. කතුවරයා රුසියානු හමුදාවේ සමාජ ගැටලු සහ සොල්දාදුවන් සහ නිලධාරීන් අතර අවබෝධයක් නොමැති වීම සහ දුරස් වීම පිළිබඳ ගැටළුව "ඩුවල්" හි පැහැදිලිව හා නිවැරදිව පෙන්වා දී ඇත. කතාවේ පිටුවල, බලාපොරොත්තු රහිත බලාපොරොත්තු සුන්වීම පාලනය කරයි. හමුදාවම විනාශයට පත් වූවාක් මෙන් වීරයන් ද විනාශයට පත්වේ. කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන දෙවන ලුතිනන් රොමාෂොව් හමුදාවේ පැවැත්ම ගැන කිසිදු හැඟීමක් නොදක්වයි. බැරැක්කවල ඉගැන්වීම්, රෙගුලාසි, එදිනෙදා ජීවිතය ඔහුට සහ ඔහුගේ සෙසු සොල්දාදුවන්ට කිසිසේත්ම අර්ථ විරහිත බව පෙනේ.සමහර විට ලුතිනන් රොමාෂොව්, සමාජයේ වෘත්තියක් හා තනතුරක් ගැන සිහින දකින තරුණ නිලධාරියෙකුට ආදරය හා දයානුකම්පාව දැක්වීමේ හැකියාව ඇත, නමුත් ලේඛකයා අපට ඔහුගේ නිෂේධාත්මක ලක්ෂණ පෙන්වයි: ඔහු බීමත්ව සිටීමට පාහේ ඉඩ දෙයි සිහිසුන්ව, ඔහු තවත් පුරුෂයෙකුගේ බිරිඳක් සමඟ ප්\u200dරේම සම්බන්ධයක් ඇති අතර එය මාස හයක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතී. නසාන්ස්කි බුද්ධිමත්, උගත් නිලධාරියෙකි, නමුත් ගැඹුරු බේබද්දෙකි. කැප්ටන් ප්ලම් යනු පහත් මට්ටමේ නිලධාරියෙකි. ඔහුගේ සමාගමට තමන්ගේම විනයක් ඇත: ඔහු කනිෂ් officers නිලධාරීන්ට සහ සොල්දාදුවන්ට කුරිරු ය, එහෙත් ඔහු දෙවැන්නාගේ අවශ්\u200dයතා ගැන අවධානයෙන් සිටියත්. සොල්දාදුවන්ට “කුරිරු ලෙස, ලේ දක්වා, වැරදිකරු ඔහුගේ පාදවලින් වැටෙන තැනට” පහර දීම ගැන කතා කරමින් කුප්\u200dරින් යළිත් වරක් අවධාරණය කරන්නේ, හමුදා විනය ප්\u200dර ter ප්තිය තිබියදීත්, හමුදාව තුළ පහරදීම් බහුලව භාවිතා වූ බවයි. කතාවේ දී, සෑම නිලධාරියෙකුම පාහේ විනය සඳහා කැඳවීමේ මාධ්\u200dයයන් භාවිතා කළ අතර, එබැවින් කනිෂ් officers නිලධාරීන්ට සියල්ලෙන් මිදීමට ඉඩ දෙන්න. නමුත් සෑම නිලධාරියෙකුම මෙම තත්වය පිළිබඳව සෑහීමකට පත් නොවූ නමුත් බොහෝ දෙනෙක් වෙට්කින් මෙන් ඉල්ලා අස්විය. දෙවන ලුතිනන් රොමාෂොව්ගේ ආශාව “ඔබට පිළිතුරු දිය නොහැකි පුද්ගලයෙකුට පහර දීමට ඔබට හැකියාවක් නැත, නමුත් පහරකින් ආරක්ෂා වීමට ඔහුගේ මුහුණට අත ඔසවා ගැනීමට පවා අයිතියක් නැත” යන්න ඔප්පු කිරීමට ඇති ආශාව, කිසිම දෙයකට තුඩු නොදෙන අතර හෙළා දැකීමට පවා හේතු වේ. මෙම තත්වය.

කුප්රින්ගේ "ඔලෙස්යා" කතාවේ ආදරය පිළිබඳ ගැටළුව.
ආදරය ලේඛකයා විසින් හෙළි කරනු ලබන්නේ පුද්ගලයෙකු මුළුමනින්ම අත්පත් කර ගත් ශක්තිමත්, උද්\u200dයෝගිමත්, සියලු පරිභෝජන හැඟීමකි. එය වීරයන්ට ආත්මයේ හොඳම ගුණාංග හෙළි කිරීමට ඉඩ සලසයි, කරුණාවේ සහ ආත්ම පරිත්\u200dයාගයේ ආලෝකයෙන් ජීවිතය ආලෝකමත් කරයි. නමුත් කුප්\u200dරින්ගේ කෘතිවල ආදරය බොහෝ විට ඛේදවාචකයෙන් අවසන් වේ. "ඔලෙස්යා" කතාවෙන් නිර්මල, ස්වයංසිද්ධ හා wise ානවන්ත "සොබාදහමේ දියණිය" ගේ සුන්දර හා කාව්\u200dයමය කතාව එයයි. මෙම පුදුමාකාර චරිතය බුද්ධිය, අලංකාරය, ප්\u200dරතිචාර දැක්වීම, පරාර්ථකාමීත්වය සහ අධිෂ් ower ාන ශක්තිය ඒකාබද්ධ කරයි. වනාන්තර මන්තර ගුරුකම් කරන අයගේ රූපය අභිරහසකින් වැසී ඇත. ඇගේ ඉරණම අසාමාන්\u200dයයි, අතහැර දැමූ වනාන්තර පැල්පතක මිනිසුන්ගෙන් life ත්ව ජීවිතය. පොලෙසිගේ කාව්\u200dයමය ස්වභාවය ගැහැණු ළමයාට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි. ශිෂ් ization ාචාරයෙන් හුදෙකලා වීම ස්වභාවධර්මයේ අඛණ්ඩතාව සහ පාරිශුද්ධභාවය ආරක්ෂා කිරීමට ඉඩ සලසයි. එක් අතකින්, ඇය බොළඳ ය, මන්ද ඇය මූලික කරුණු නොදන්නා නිසා බුද්ධිමත් හා උගත් අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ට මෙය ලබා දෙයි. නමුත් අනෙක් අතට, ඔලෙස්යා සාමාන්\u200dය බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට ප්\u200dරවේශ විය නොහැකි යම් ආකාරයක උසස් දැනුමක් ඇත.
“ම්ලේච්ඡ” සහ ශිෂ් ized සම්පන්න වීරයාගේ ප්\u200dරේමයේ ආරම්භයේ සිටම යමෙකුට ද om ුවම දැනිය හැකි අතර, එය කාර්යය දුකෙන් හා බලාපොරොත්තු රහිතව විහිදේ. පෙම්වතුන්ගේ අදහස් හා අදහස් බොහෝ වෙනස් වන අතර, ඔවුන්ගේ හැඟීම්වල ශක්තිය හා අවංකභාවය නොතකා වෙන්වීමට තුඩු දෙයි. දඩයමකදී වනාන්තරයේ අතරමං වූ නගර බුද්ධිමතෙකු වන අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් පළමු වරට ඔලෙස්යා දුටු විට, ඔහුට පහර දුන්නේ දැරියගේ දීප්තිමත් හා මුල් සුන්දරත්වය පමණක් නොවේ. සාමාන්\u200dය ගැහැනු ළමයින්ගෙන් ඇයගේ අසමානතාවය ඔහුට දැනුනි. ඔලෙස්යාගේ පෙනුම, ඇගේ කථාව, හැසිරීම, තාර්කික පැහැදිලි කිරීමකට යටත් නොවන මායාකාරියක් තිබේ. සමහරවිට මෙය ඇය තුළ අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ගේ සිත් ඇදගනී. ඇය තුළ ප්\u200dරශංසාව නොපෙනෙන ලෙස ආදරය බවට වර්ධනය වේ. ඔලෙස්යා, වීරයාගේ බලවත් ඉල්ලීම පරිදි, ඔහුට දිව්\u200dයමය දේ ලබා දෙන විට, ඔහුගේ ජීවිතය දුක්ඛිත වනු ඇතැයි ඔහු අනාවැකි පළ කරන විට, ඔහු හදවතෙන් කිසිවෙකුට ආදරය නොකරනු ඇත, මන්ද ඔහුගේ හදවත සීතල හා කම්මැලි ය, නමුත් ඊට පටහැනිව, ආදරය කරන තැනැත්තාට බොහෝ ශෝකය හා ලැජ්ජාව ගෙන එනු ඇත. ඔහුගේ. ඔලෙස්යාගේ ඛේදනීය අනාවැකිය කතාව අවසානයේ සැබෑ වේ. නැත, අයිවන් ටිමෝෆීවිච් පහත් හෝ පාවාදීමක් නොකරයි. ඔහුගේ ඉරණම ඔලෙස්යා සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට ඔහුට අවංකව හා බැරෑරුම් ලෙස අවශ්\u200dයය. නමුත් ඒ සමඟම, වීරයා නොසැලකිලිමත්කම සහ උපායශීලී බව පෙන්වන අතර, එමඟින් දැරිය ලැජ්ජාවට හා හිංසාවට ලක් වේ. ඔලේෂියා ගමේ මායාකාරියක් ලෙස සලකන බව ඇය හොඳින් දන්නා නමුත් කාන්තාවක් භක්තිමත් විය යුතුය යන අදහස අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් ඇය තුළ ඇති කරයි. එබැවින් පල්ලියට යෑමෙන් ඇගේ ජීවිතය අහිමි විය හැකිය. දුරදක්නා නුවණැති තෑග්ගක් ඇති, ආදරණීයයෙකු වෙනුවෙන් වීරවරිය පල්ලියේ සේවයට යන්නේ, තමා දෙස කෝපයෙන් බැලූ බැල්මට, සමච්චල් කිරීමේ ප්\u200dරකාශ සහ අපයෝජනයන්ට සවන් දීමෙනි. ඔලේසියාගේ මෙම පරාර්ථකාමී ක්\u200dරියාව විශේෂයෙන් අවධාරණය කරන්නේ ඇගේ නිර්භීත නිදහස් ස්වභාවයයි. එය ගම්වැසියන්ගේ අන්ධකාරයට හා ම්ලේච්ඡත්වයට වඩා වෙනස් ය. දේශීය ගොවි කාන්තාවන් විසින් පරාජය කරන ලද ඔලෙස්යා සිය නිවසින් පිටව යන්නේ ඔවුන්ගේ ඊටත් වඩා කුරිරු පළිගැනීමට බිය වන නිසා පමණක් නොව, ඇගේ සිහිනයේ ඇති නොහැකියාව, සන්තෝෂය අත් කරගත නොහැකි බව ඇය හොඳින් වටහාගෙන ඇති බැවිනි. අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් හිස් පැල්පතක් සොයාගත් විට, ඔහුගේ දෑස් ආකර්ෂණය වන්නේ පබළු නූලකින් වන අතර, එය "ඔලෙස්ගේ මතකය සහ ඇගේ මුදු මොළොක් ආදරය"

"ඩුවල්" කතාවේ අයි.ඒ.කුප්රින් පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක පහත්කම පිළිබඳ ගැටලුව ස්පර්ශ කර එය රුසියානු හමුදාවේ ආදර්ශය මත පෙන්වයි. මෙම උදාහරණය වඩාත් කැපී පෙනෙන ය.
නව තත්වයකට පත්වීමෙන් පසු සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් නොගත් නිලධාරීන් ඔවුන්ගේ යටත් නිලධාරීන්ට අමානුෂික ලෙස සමච්චල් කළහ: “කොමිෂන් නොලත් නිලධාරීන් භාෂාවේ සුළු වැරැද්දක් නිසා, පා ගමනක් අතරතුරදී නැතිවූ කකුලක් සඳහා, ඔවුන්ගේ යටත් නිලධාරීන්ට තදින් පහර දුන්හ. - ඔවුන් ලේ වලින් පහර දුන්හ, දත් කඩා දැමූහ. කන් මත කන්, ඔවුන්ගේ ඇඟිලිවලින් බිම වැදී ඇත. මෙම ක el රත්වයට ප්\u200dරතිචාර දැක්වීමට හෝ පහරවල් එල්ල කිරීමට සොල්දාදුවන්ට අයිතියක් නැත. ඔවුන්ට වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි. ස්ටෙල්කොව්ස්කි වැනි වඩාත් ඉවසිලිවන්ත හා සීතල-ලේ සහිත නිලධාරියා පවා මෙම මට්ටමට වැටුණි. මෙම තත්වය හමුදාව පුරා රජ විය. ප්\u200dරධාන චරිතය වන රොමාෂොව් හමුදාවේ වෙනස්කම් අවශ්\u200dය බව වටහා ගත් නමුත් අනෙක් සියල්ලන්ටම සමීප වීම ගැන තමාටම නින්දා කළේය.
රුසියානු හමුදාවට පහරදීම සමාජයට විසඳිය යුතු විශාල ගැටලුවක් වූ නමුත් එය තනිවම කළ නොහැකි විය.

"ඔලෙස්යා" කතාවේ කුප්රින් අපට පවසන්නේ පුද්ගලයෙකුට සොබාදහම සමඟ සම්බන්ධතා නැති වන බවයි, එය මෙම කාර්යයේ එක් ගැටලුවකි.
කතුවරයා සිය කෘතියේ දී සමාජයට හා අවට ලෝකය එකිනෙකාට විරුද්ධ ය. නගරවල වෙසෙන ජනයා, ස්වදේශික ස්වභාවය සමඟ සම්බන්ධතා නැති කර, අළු, මුහුණක් නැති, සුන්දරත්වය නැති කර ගෙන ඇත. ඇය වටා ඇති සොබාදහම හා සම්බන්ධ ඔලෙස්යා පිරිසිදු, දීප්තිමත් ය. ලේඛකයා ඔහුගේ ප්\u200dරධාන චරිතය අගය කරයි; ඔහු සඳහා, මෙම දැරිය පරමාදර්ශී පුද්ගලයෙකුගේ ප්\u200dරතිමූර්තියකි. සොබාදහමට අනුකූලව ජීවත් වීමෙන් පමණක් ඔබට එවැනි විය හැකිය. කුප්\u200dරින් අපට පවසන්නේ මිනිසුන් ස්වභාව ධර්මය සමඟ සම්බන්ධතා නැති කර නොගත යුතු බවයි. මන්ද ඔහු තමාම නැති කර ගන්නා නිසාත්, ඔහුගේ ආත්මය කළු වී ඇති නිසාත්, ඔහුගේ ශරීරය වියළී යන නිසාත් ය. නමුත් ඔබ මෙම ස්වාභාවිකභාවයට නැවත ගියහොත්, ආත්මය අවහිර වීමට පටන් ගනී, ශරීරය යහපත් වනු ඇත.
මේ අනුව, අප අවට පරිසරය සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීමට අප උත්සාහ කළ යුතුය, මන්ද එය අපට ජීවත් වීමට හා සංවර්ධනය කිරීමට ශක්තිය ලබා දෙන බැවිනි.

ප්\u200dරාථමික ස්වභාවය පුද්ගලයෙකුට බලපාන්නේ කෙසේද? ඇය ජීවිතය පිළිබඳ නිර්මල සත්\u200dයවාදී අවබෝධයක මාවතකට පුද්ගලයෙකු තල්ලු කරනවා සේ ඇය අසල අවංකව කටයුතු කළ නොහැකිය. ඔහුගේ කතාවේ, ඒ. අයි. කුප්රින් ඔලෙස්යාගේ ප්\u200dරධාන චරිතය ස්වාභාවික හා සමාජ අතර ගැටුම් පිළිබඳ ගැටලුව ඉදිරියේ තබයි.
ඔලෙස්යා ශක්තිමත්, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති, සංවේදී, විමසිලිමත් මනසක් ඇති අතර ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකි. කතාව කියවීමෙන් පසු, මම මගේ හිසෙහි පින්තූරයක් ඇඳීමි: රතු ස්කාෆ් එකක උස, කළු හිසකෙස් ඇති ගැහැණු ළමයෙක්, සහ අවට දීප්තිමත් කොළ පැහැති ගස් ගස් පැතිර ඇත. වනාන්තරයේ පසුබිමට එරෙහිව, වීරවරියගේ සියලු අධ්\u200dයාත්මික ගුණාංග විශේෂයෙන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි: තමාවම පූජා කිරීමට ඇති කැමැත්ත සහ ජීවිතයේ ප්\u200dර wisdom ාව. එය ශරීරයේ සුන්දරත්වය සමඟ ආත්මයේ සුන්දරත්වය හා බැඳී පවතී.
ඔලෙස්යා සොබාදහම සමඟ ඇති සම්බන්ධයට සමාජය විරුද්ධ ය. මෙන්න එය එහි වඩාත්ම අවලස්සන පැත්තෙන් පෙනේ: වීදි සහ මුහුණු වල අඳුරු බව, දූවිලි බව, කාන්තාවන් බිය ගැන්වීම සහ කැතකම. මෙම මෝඩකම නව, දීප්තිමත්, අවංක සෑම දෙයකටම විරුද්ධ ය. ඔලෙස්යා ඇගේ රතු ස්කාෆ් සමඟ පැකිලීමක් බවට පත්වේ, සියලු කරදරවල වැරදිකරු වේ.
පටු චින්තනය සඳහා, ගම්වැසියන්ට මූලද්රව්ය මගින් ද ished ුවම් කරනු ලැබේ. නැවතත් ඔවුන් මේ සඳහා ඔලෙස්යාට දොස් පවරනු ඇත ...

හේතුවක් හෝ කැමැත්තක් නොමැතිව පාපයෙන් පිරී ඇත
පුද්ගලයෙකු බිඳෙනසුලු හා නිෂ් .ල ය.
ඔබ කොතැනක සිටියත්, යම් අලාභයක්, වේදනාවක්
ඔහු සියවසක් තිස්සේ මස් හා ආත්මයෙන් පීඩා වින්දා ...
එක් අයෙකු පිටත්ව ගිය වහාම අනෙක් අය ඒවා ප්\u200dරතිස්ථාපනය කරනු ඇත,
ඔහු වෙනුවෙන් ලෝකයේ සියලු දුක් වේදනා අඛණ්ඩව පවතී:
ඔහුගේ මිතුරන්, සතුරන්, ආදරණීයයන්, .ාතීන්. ඇනා බ්\u200dරැඩ්ස්ට්රීට්
රුසියානු සාහිත්\u200dයය සුන්දර කාන්තාවන්ගේ අපූරු රූපවලින් පොහොසත් ය: ශක්තිමත් චරිතය, බුද්ධිමත්, ආදරණීය, ධෛර්ය සම්පන්න සහ පරාර්ථකාමී ය.
විස්මිත අභ්\u200dයන්තර ලෝකය සහිත රුසියානු කාන්තාව සෑම විටම ලේඛකයින්ගේ අවධානය දිනාගෙන ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව්, මිහායිල් යූරිවිච් ලර්මොන්ටොව්, ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි ඔවුන්ගේ වීරවරියන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික ආවේගයන්ගේ ගැඹුර තේරුම් ගත්හ.
මෙම ලේඛකයන්ගේ කෘති ජීවිතය වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමටත්, මිනිස් සබඳතාවල ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමටත් උපකාරී වේ. ජීවිතය ගැටුම් වලින් පිරී ඇත, සමහර විට ඛේදජනක වන අතර ඒවායේ සාරය ග්\u200dරහණය කර ගැනීමට, ඒවායේ මූලාරම්භය තේරුම් ගැනීමට - ලේඛකයාගේ විශාල දක්ෂතාවයකට පමණක් කළ හැකිය.
ඒ.අයි. කුප්\u200dරින්ගේ කතාව “ඔලෙස්යා” නව සාහිත්\u200dය යුගයක ආරම්භය සනිටුහන් කළ කෘතියකි. ඔහුගේ ප්\u200dරධාන චරිතය - ඔලෙස්යා - ගැටුම්කාරී හැඟීම් ජනිත කරයි. ඇය මා තුළ අනුකම්පාව, අවබෝධය අවදි කරයි, ඇගේ නිදහසට ආදරය කරන සහ ශක්තිමත් xsRakteR-
මෙම වීරවරිය වඩා හොඳින් වටහා ගැනීම සඳහා ඔබ නැවත ඔලෙස්යාගේ අතීතයට යා යුතුය.
ඇය නිරන්තරයෙන් පීඩා විඳිමින්, එක් තැනක සිට තවත් ස්ථානයකට ගමන් කරමින්, මායාකාරියකගේ තේජසින් ඇය නිතරම හොල්මන් කළාය. ඇයට සහ ඇගේ ආච්චිට ගම්වලින් away ත්ව වනාන්තර භූමියක, වගුරුබිම්වල ජීවත් වීමට පවා සිදුවිය.
ගොවීන් මෙන් නොව ඔලෙස්යා කිසි විටෙකත් පල්ලියට නොපැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉන්ද්\u200dරජාලික බලය ඇයට නොලැබෙන බව ඇය විශ්වාස කළ බැවිනි. මෙය ප්\u200dරදේශවාසීන් ඇයගෙන් en ත් කළේය. ඔවුන්ගේ සතුරු ආකල්පය ඇය තුළ පුදුමාකාර අධ්\u200dයාත්මික ශක්තියක් වර්ධනය විය.
ඉතින් කුඩා දැරිය හැදී වැඩී සුන්දර මලක් බවට පත් විය.
ඔලෙස්යා වයස අවුරුදු විසිපහක් වයසැති ගැහැනු ළමයෙක් වන අතර, කකුළුවන්ගේ පියාපත් වල පැහැයෙන් යුත් ලස්සන දිගු කෙස් ඇති අතර එය ඇගේ සුදු මුහුණට විශේෂ මුදු මොළොක් බවක් ලබා දෙයි. විශාල කළු ඇස් වල යමෙකුට බුද්ධිය, දක්ෂතාවය දැකිය හැකිය. ගැහැණු ළමයාගේ පෙනුම ගමේ කාන්තාවන්ගේ පෙනුමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය, ඇය තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම ඇගේ විකේන්ද්රියතාවය, නිදහසට ඇති ආදරය ගැන කථා කරයි. මැජික් පිළිබඳ විශ්වාසය, වෙනත් ලෝක බලවේග එයට විශේෂ ආකර්ෂණයක් ලබා දෙයි.
ඔලෙස්යාගේ ජීවිතයේ විශාල හා ශක්තිමත් ආදරයක් ඇත. අයිවන් ටිමෝෆීවිච් සමඟ පළමු රැස්වීමේදී ඇයට කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත, නමුත් පසුව ඇය ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති බව ඇයට වැටහේ. ඔලෙස්යා ඇගේ හදවතේ ඇති ආදරය නිවා දැමීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඇය සති දෙකක් අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ගෙන් වෙන් වූ විගසම ඇය තේරුම් ගත්තා ඇය පෙරට වඩා ඔහුට ආදරය කරන බව.
ඇය තෝරාගත් තැනැත්තාව මුණගැසෙන විට ඔලෙස්යා මෙසේ පවසයි: "වෙන්වීම යනු සුළඟ ගින්නට සමාන ආදරය සඳහා ය: එය කුඩා ප්\u200dරේමයක් නිවා දමයි, ඊටත් වඩා විශාල එකක් පුපුරවා හරියි." වීරවරිය ආදරය සඳහා වෙන් කිරීමකින් තොරව තමාටම ලබා දෙයි, ඇය අවංකව හා මුදු මොළොක් ලෙස ආදරය කරයි. ඇය වෙනුවෙන්, දැරිය පල්ලියට යාමට බිය නොවූ අතර, ඇගේ මූලධර්ම අත්හැර, එහි ප්රතිවිපාක ගැන ඇය බිය නොවීය.
කාන්තාවන්ට පහර දී ගල් ගසන විට ඇයට විශාල නින්දාවක් සිදුවිය. ඔලෙස්යා තමාව කැප කරන්නේ ප්\u200dරේමයේ පූජාවක් ලෙසයි.
ඔහු පිටත්ව යාමට පෙර අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් ඔලෙස්යාට අතක් හා හදවතක් ලබා දුන් නමුත් ඇය එය ප්\u200dරතික්ෂේප කරමින් කියා සිටියේ ඇය පැමිණ සිටීම ගැන ඔහුට බරක් වීමට අවශ්\u200dය නැති බවත් ඔහු ඇය ගැන ලැජ්ජාවට පත්වන බවත්ය. මෙම ක්\u200dරියාව තුළ දැරියගේ දුරදක්නා දෘශ්\u200dයමාන වන අතර, ඇය සිතන්නේ වර්තමානය ගැන පමණක් නොව, අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ගේ අනාගතය ගැන ය.
කෙසේ වෙතත්, ඇගේ දැඩි ආදරය තිබියදීත්, ඔලෙස්යා අනපේක්ෂිත ලෙස, තම ආදරණීයයාට සමු නොදී, පිටත් වී, නිවසේ පබළු පමණක් තබාගෙන සිටියි.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්රින් සිය කෘතියේ නිරූපණය කළේ ශිෂ් ization ාචාරයෙන් far ත්ව, සොබාදහමට අනුකූලව, ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කළ හැකි අවංක, සංවේදී, ලස්සන වීරවරියකි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

ඒ. කුප්\u200dරින්ගේ "ඔලෙස්යා" කතාව 1898 දී "කියෙව්ලියානින්" පුවත්පතේ පළ වූ අතර එහි උපසිරැසියක් ද විය. "වොලින්ගේ මතකයන් වලින්". ලේඛකයා මුලින්ම අත් පිටපත "රුස්කෝ බොගට්ස්ට්වෝ" සඟරාවට යවා තිබීම කුතුහලය දනවන කරුණකි. ඊට පෙර කුප්\u200dරින්ගේ "ෆොරස්ට් වල්ඩර්නස්" කතාව ද පොලෙසි වෙනුවෙන් කැපවී තිබීම මේ වන විටත් මෙම සඟරාවේ පළ වී තිබුණි. මේ අනුව, කතුවරයා අඛණ්ඩ බලපෑමක් ඇති කිරීම කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීය. කෙසේ වෙතත්, කිසියම් හේතුවක් නිසා රුස්කෝ බොගට්ස්ට්වෝ ඔලෙස්යා ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීම ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය (සමහර විට ප්\u200dරකාශකයන් කතාවේ ප්\u200dරමාණය ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය, මන්ද ඒ වන විට එය කතුවරයාගේ විශාලතම කෘතිය විය), සහ කතුවරයා සැලසුම් කළ චක්\u200dරය සාර්ථක වූයේ නැත. නමුත් පසුව, 1905 දී, "ඔලෙස්යා" ස්වාධීන සංස්කරණයකින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද අතර, කතුවරයාගේ හැඳින්වීමක් සමඟින්, එය කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ කතාව පැවසුවා. පසුව, අංගසම්පූර්ණ "පොලෙස්කි චක්\u200dරයක්" නිකුත් කරන ලද අතර, එහි උච්චතම හා සැරසිලි "ඔලෙස්යා" විය.

කතුවරයාගේ හැඳින්වීම ඉතිරිව ඇත්තේ ලේඛනාගාරයේ පමණි. එහි කුප්\u200dරින් කියා සිටියේ ඉඩම් හිමියෙකු වන පෝරොෂින්ගේ මිතුරෙකු සමඟ ඔහු පොලෙසි වෙත යන විට දේශීය විශ්වාසයන් හා සම්බන්ධ බොහෝ ජනප්\u200dරවාද හා කථා ඔහුගෙන් අසා ඇති බවයි. වෙනත් දේ අතර, පෝරොෂින් පැවසුවේ තමාම දේශීය මායාකාරියක සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බවයි. කුප්\u200dරින් පසුකාලීනව මෙම කතාව කතාවේ සඳහන් කර ඇති අතර ඒ අතරම දේශීය පුරාවෘත්තවල ගුප්ත විද්\u200dයාව, අද්භූත ගුප්ත වාතාවරණය සහ ඔහු වටා ඇති පරිසරයේ සිදුරු කරන යථාර්ථවාදය, පොලෙසි වැසියන්ගේ දුෂ්කර ඉරණම ඇතුළත් වේ.

කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීම

කතාවේ කතාව

සංයුතියෙන් “ඔලෙස්යා” යනු නැවත සලකා බැලිය හැකි කතාවකි, එනම් කතුවරයා-කථකයා වසර ගණනාවකට පෙර ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදු වූ සිදුවීම් පිළිබඳව සිය මතක සටහන් තුළ නැවත පැමිණේ.

කතාවේ පදනම සහ කතාවේ ප්\u200dරධාන තේමාව වන්නේ නගර වංශාධිපතියෙකු (පැන්ච්) අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් සහ ඔලෙස්යා හි පොලෙසි හි පදිංචි තරුණ තරුණිය අතර ඇති ආදරයයි. ප්\u200dරේමය සැහැල්ලු ය, නමුත් ඛේදජනක ය, මන්දයත් එහි මරණය නොවැළැක්විය හැකි තත්වයන් ගණනාවක් නිසා ය - සමාජ අසමානතාවය, වීරයන් අතර පරතරය.

කතාවට අනුව, කතාවේ වීරයා වන අයිවන් ටිමෝෆෙවිච්, වොලින් පොලෙසි අද්දර පිහිටි දුර බැහැර ගමක මාස කිහිපයක් ගත කරයි (සාර්වාදී කාලවලදී ලිට්ල් රුසියාව ලෙස හැඳින්වෙන භූමිය, අද උතුරු යුක්රේනයේ ප්\u200dරිපියාට් පහත්බිමට බටහිර දෙසින්). නාගරික වැසියෙකු වන ඔහු මුලින්ම උත්සාහ කරන්නේ දේශීය ගොවීන් තුළ සංස්කෘතිය ඇති කිරීමට, ඔවුන්ව සුව කිරීමට, කියවීමට ඉගැන්වීමට ය, නමුත් පන්ති අසාර්ථක වන්නේ මිනිසුන් කනස්සල්ලෙන් මිදෙන නිසාත්, බුද්ධත්වය හෝ සංවර්ධනය කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වන නිසාත් ය. අයිවන් ටිමෝෆීවිච් වැඩි වැඩියෙන් වනාන්තරයේ දඩයම් කරයි, දේශීය භූ දර්ශන අගය කරයි, සමහර විට මායාකාරියන් සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ගැන කතා කරන ඔහුගේ සේවක යර්මෝලාගේ කථා වලට සවන් දෙයි.

දඩයමේ යන විට එක් දිනක් අහිමි වූ අයිවන් වනාන්තර පැල්පතක සිටින බව පෙනේ - යර්මෝලාගේ කතන්දර වලින්ම මායාකාරිය - මනුවිලිකා සහ ඇගේ මිණිබිරිය ඔලෙස්යා මෙහි වාසය කරති.

දෙවන වරට වීරයා වසන්තයේ පැල්පතේ වැසියන් වෙත පැමිණේ. ඔලෙස්යා ඔහු ගැන පුදුම වන්නේ සියදිවි නසා ගැනීමේ උත්සාහයක් දක්වා ඉක්මන් අවාසනාවන්ත ආදරය හා දුෂ්කරතා ගැන පුරෝකථනය කරමිනි. ගැහැණු ළමයා අද්භූත හැකියාවන් ද පෙන්වයි - ඇයට පුද්ගලයෙකුට බලපෑම් කළ හැකිය, ඇගේ කැමැත්ත හෝ බිය ජනනය කරයි, රුධිරය නතර කළ හැකිය. පැන්ච් ඔලෙස්යා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියත් ඇය ඔහු සමඟ තදින් සීතල වී සිටී. පේන කීම, මිනිසුන්ට හානි කිරීම යන චෝදනා මත වනාන්තර පැල්පතේ වැසියන් විසුරුවා හරින බවට තර්ජනය කළ ප්\u200dරාදේශීය පොලිස් නිලධාරියා ඉදිරියේ තමා සහ ඇගේ ආච්චි වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම ගැන ඇය විශේෂයෙන් කෝපයට පත් වේ.

අයිවන් අසනීප වී සතියක් වනාන්තර පැල්පතේ පෙනී නොසිටින අතර, ඔහු පැමිණෙන විට, ඔලෙස්යා ඔහුව දැකීම සතුටට කරුණක් වන අතර දෙදෙනාමගේ හැඟීම් ඇවිළෙයි. මාසයක් රහසිගත දිනයන් සහ නිහ ,, දීප්තිමත් සතුට ගෙවී යයි. පෙම්වතුන්ගේ පැහැදිලි හා අවබෝධ වූ අසමානතාවය තිබියදීත්, ඔහු ඔලේසියාට යෝජනා කරයි. යක්ෂයාගේ සේවකයා වන ඇයට පල්ලියට ඇතුළු විය නොහැකි බවත්, එබැවින් විවාහ වී විවාහ සමිතියකට ඇතුළු විය නොහැකි බවත් ඇය තර්ක කරයි. කෙසේවෙතත්, ගැහැණු ළමයා පල්ලියට යාමට තීරණය කරන්නේ ප්\u200dරසන්න පැන්චු එකක් සාදා ගැනීම සඳහාය. කෙසේවෙතත්, ප්\u200dරදේශවාසීන් ඔලෙස්යාගේ ආවේගය අගය නොකළ අතර ඇයට පහර දුන් අතර ඇයට තදින් පහර දුන්හ.

අයිවන් වනාන්තරයට දිව යන අතර එහිදී පහරකෑමට ලක්වූ, පරාජයට පත් වූ සහ සදාචාරාත්මකව තැළුණු ඔලෙස්යා පවසන්නේ ඔවුන්ගේ සමිතියේ ඇති නොහැකියාව පිළිබඳ ඇගේ බිය සනාථ වූ බවය - ඔවුන් එකට සිටිය නොහැකි බැවින් ඇය සහ ඇගේ ආච්චි නිවසින් පිටව යනු ඇත. දැන් ගම ඔලෙස්යා සහ අයිවන්ට වඩා සතුරු ය - සොබාදහමේ ඕනෑම දෙයක් එහි කඩාකප්පල්කාරී ක්\u200dරියාවලට සම්බන්ධ වන අතර ඉක්මනින් හෝ පසුව මරා දමනු ඇත.

නගරයට යාමට පෙර අයිවන් නැවතත් වනාන්තරයට ගියත්, පැල්පතේ ඔහුට හමුවන්නේ රතු ඔලෙසින් පබළු පමණි.

කතාවේ වීරයන්

කතාවේ ප්\u200dරධාන වීරවරිය වනාන්තර මායාකාරිය වන ඔලෙස්යා ය (ඇගේ සැබෑ නම ඇලෙනා, ඇගේ ආච්චි මැනුයිලිකාට අනුව, ඔලෙස්යා යනු නමේ දේශීය අනුවාදයයි). බුද්ධිමත් අඳුරු ඇස් ඇති ලස්සන, උස brunette වහාම අයිවන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි. ගැහැනු ළමයෙකුගේ ස්වාභාවික සුන්දරත්වය ස්වාභාවික මනසක් සමඟ සංයෝජනය වී ඇත - ගැහැනු ළමයෙකුට කියවීමට පවා නොදැන සිටියද, නාගරික එකකට වඩා ඇය තුළ උපාය හා ගැඹුර තිබිය හැකිය.

(ඔලෙස්යා)

ඇය “අන් සියල්ලන් මෙන් නොවන” බව ඔලෙස්යා විශ්වාස කරන අතර මෙම අසමානතාවය නිසා ඇයට ජනතාවගෙන් පීඩා විඳිය හැකි බව සිහිබුද්ධියෙන් තේරුම් ගනී. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි මිථ්\u200dයා විශ්වාසයන් මෙහි ඇති බව විශ්වාස කරන අයිවන් ඔලෙස්යාගේ අසාමාන්\u200dය හැකියාවන් විශ්වාස නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔලෙස්යාගේ රූපයේ අද්භූත ස්වභාවය ඔහුට ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නොහැකිය.

අයිවන් සමඟ ඇයගේ සතුටෙහි ඇති කළ නොහැකි බව ඔලෙස්යා හොඳින් දනී. ඔහු දැඩි කැමැත්තෙන් තීරණයක් ගෙන ඇයව විවාහ කරගත්තද, එබැවින් ඇයගේ සම්බන්ධතාවය නිර්භීතව හා සරලව කළමනාකරණය කරන්නේ ඇයයි: පළමුව, ඇය ආත්ම දමනය, භීතියක් ඇති නොකිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ දෙවනුව, ඇය වෙන්වීමට තීරණය කරයි ඔවුන් යුවළක් නොවන බව දැකීම. ලෞකික ජීවිතය ඔලෙසියාට පිළිගත නොහැකි වනු ඇත, පොදු අවශ්\u200dයතා නොමැති වීමෙන් පසු ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා අනිවාර්යයෙන්ම එයින් බරක් වනු ඇත. ඔලේෂියාට බරක් වීමට අවශ්\u200dය නැත, අයිවන්ගේ අත් පා බැඳගෙන තනිවම පිටව යා යුතුය - මෙය දැරියගේ වීරත්වය හා ශක්තියයි.

අයිවන් දුප්පත් උගත් වංශාධිපතියෙකි. නාගරික කම්මැලිකම ඔහුව පොලෙසි වෙත ගෙන යන අතර එහිදී ඔහු මුලින් යම් ව්\u200dයාපාරයක් කිරීමට උත්සාහ කළද අවසානයේදී ඔහුගේ අධ්\u200dයයන කටයුතුවලින් ඉතිරි වන්නේ දඩයම් කිරීම පමණි. සුරංගනා කතා වැනි මායාකාරියන් පිළිබඳ ජනප්\u200dරවාදවලට ඔහු සලකයි - සෞඛ්\u200dය සම්පන්න සැකයක් ඔහුගේ අධ්\u200dයාපනයෙන් යුක්ති සහගත ය.

(අයිවන් සහ ඔලෙස්යා)

අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් අවංක හා කාරුණික පුද්ගලයෙකි, ඔහුට සොබාදහමේ සුන්දරත්වය දැනිය හැකි අතර, එබැවින් ඔලෙස්යා මුලින්ම ඔහුට කැමති වන්නේ ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස නොව, කෙසේ ද යන්නයි. ඇය ස්වභාවයෙන්ම හැදී වැඩුණේ කෙසේදැයි ඔහු කල්පනා කරයි. ඇය රළු, ගොළු ගොවීන් මෙන් නොව ඉතා මෘදු හා සියුම් ලෙස එළියට ආවාය. ආගමික, මිථ්\u200dයා විශ්වාසයන් තිබුණත්, ඔලේසියාට වඩා රළු හා දැඩි බව ඇය කෙසේ වෙතත්, ඇය නපුරේ ප්\u200dරතිමූර්තිය විය යුතුය. අයිවන් සඳහා, ඔලෙස්යා සමඟ හමුවීම අතිශය විනෝදයක් හා දුෂ්කර ගිම්හාන ආදර වික්\u200dරමයකි. ඔවුන් යුවළක් නොවන බව ඔහු තේරුම් ගත්තද - සමාජය ඔවුන්ගේ ප්\u200dරේමයට වඩා ශක්තිමත් වනු ඇත, ඔවුන්ගේ සතුට විනාශ කරයි. මෙම නඩුවේ සමාජය පුද්ගලීකරණය කිරීම වැදගත් නැත - එය අන්ධ හා මෝඩ ගොවි බලවේගයක් වේවා, එය නගර වැසියන් වේවා, අයිවන්ගේ සගයන් වේ. ඔලෙස්යා තම අනාගත බිරිඳ ලෙස සිතන විට, නගර ඇඳුමින්, තම සගයන් සමඟ කුඩා කතා බහ කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ඔහු පැකිළෙයි. අයිවන්ට ඔලෙස්යා අහිමි වීම ඇයව බිරිඳක් ලෙස සොයා ගැනීම හා සමාන ඛේදවාචකයකි. මෙය ආඛ්\u200dයානයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇත, නමුත් බොහෝ දුරට ඔලෙස්යාගේ අනාවැකිය සම්පුර්ණයෙන්ම සැබෑ විය - ඇය ගිය පසු ඔහුට නරකක් දැනුනි, හිතාමතාම මෙම ජීවිතය අත්හැරීමේ සිතුවිලි දක්වා.

කතාවේ සිදුවීම්වල කූටප්\u200dරාප්තිය විශාල නිවාඩුවක් ගත කරයි - ත්\u200dරිත්වය. මෙය අහම්බෙන් සිදු වූ අහම්බයක් නොවේ, එය ඔලෙස්යාගේ දීප්තිමත් සුරංගනා කතාව ඇයට වෛර කරන පුද්ගලයින් විසින් පාගා දමන ඛේදවාචකය අවධාරණය කරයි. මෙහි උපහාසාත්මක විරුද්ධාභාෂයක් තිබේ: යක්ෂයාගේ සේවකයා වන ඔලෙස්යා, මායාකාරිය, “දෙවියන් වහන්සේ ප්\u200dරේමය” යන නිබන්ධනයට ගැලපෙන මිනිසුන් සමූහයකට වඩා ප්\u200dරේමයට විවෘත බව පෙනේ.

කතුවරයාගේ නිගමන ඛේදජනක ය - දෙදෙනෙකු එකට සතුටින් සිටිය නොහැක, ඔවුන් එකිනෙකාගේ සතුට වෙන වෙනම වෙනස් වන විට. අයිවන්ට නම් ශිෂ්ටාචාරය හැරුණු විට සතුටක් ලැබිය නොහැකිය. ඔලෙස්යා සඳහා - සොබාදහම සමඟ සම්බන්ධ නොවීම. එහෙත් ඒ අතරම, කතුවරයා කියා සිටින්නේ, ශිෂ් ization ාචාරය කුරිරු ය, සමාජයට මිනිසුන් අතර සබඳතා විෂ කළ හැකි බවත්, සදාචාරාත්මකව හා භෞතිකව විනාශ කළ හැකි බවත් සොබාදහම එසේ නොවේ.

ප්\u200dරේමයේ තේමාව A. I. කුප්\u200dරින්ගේ කෘතියේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. "දෙළුම් බ්රේස්ලට්", "ඔලෙස්යා" සහ "ෂුලමිත්" යන සුන්දර තේමාවෙන් එක්සත් වූ කථා තුනක් ලේඛකයා අපට ලබා දුන්නේය.
කුප්රින් ඔහුගේ සෑම කෘතියකම මෙම හැඟීමෙහි විවිධ පැතිකඩ පෙන්වූ නමුත් එක් දෙයක් නොවරදවාම: ආදරය ඔහුගේ වීරයන්ගේ ජීවිතය අසාමාන්\u200dය ආලෝකයකින් ආලෝකමත් කරයි, ජීවිතයේ දීප්තිමත්ම, අද්විතීය සිදුවීම බවට පත්වේ, දෛවයේ ත්\u200dයාගයකි. ඔහුගේ වීරයන්ගේ හොඳම ලක්ෂණ හෙළි වන්නේ ආදරයෙන්.
දෛවය "ඔලෙස්යා" කතාවේ වීරයා පොලෙසි නගරයට නුදුරින් පිහිටි වොලින් පළාතේ දුර බැහැර ගමකට විසි කළේය. අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් ලේඛකයෙකි. ඔහු උගත්, බුද්ධිමත්, විමසිලිමත් පුද්ගලයෙකි. ඔහු මිනිසුන්ගේ සිරිත් විරිත් හා සම්ප්\u200dරදායන් ගැන උනන්දු වෙයි; කලාපයේ ජනප්\u200dරවාද හා ගීත ගැන ඔහු උනන්දු වෙයි. ඔහු පොලෙසි වෙත ගියේ ලේඛකයාට ප්\u200dරයෝජනවත් නව නිරීක්ෂණ මගින් තම ජීවිත අත්දැකීම් පොහොසත් කිරීමේ අදහසින් ය: “පොලීසි ... පාළුකරය ... සොබාදහමේ ළය ... සරල සිරිත් විරිත් ... ප්\u200dරාථමික ස්වභාවයන්,” ඔහු සිතුවේ, කරත්තයේ හිඳගෙන ය.
ජීවිතය ඉවාන් ටිමෝෆීවිච්ට අනපේක්ෂිත තෑග්ගක් පිරිනැමීය.
ඔලෙස්යා, ඇගේ මිත්තනිය වන මනුවිලිකා සමඟ වනාන්තරයේ වාසය කරයි. මායා කර්මය යැයි සැක කරමින් ඔවුන් වරක් ගමෙන් නෙරපා දැමූ අයගෙන් away ත්ව සිටියි. අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් බුද්ධිමත් මිනිසෙකු වන අතර, අඳුරු පොලිසියා ගොවීන් මෙන් නොව, ඔලෙස්යා සහ මැනුයිලිකා හුදෙක් "අහඹු අත්දැකීම් තුළින් ලබාගත් යම් සහජ දැනුමකට ප්\u200dරවේශ විය හැකි" බව තේරුම් ගනී.
අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් ඔලෙස්යා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. නමුත් ඔහු ඔහුගේ කාලයේ, ඔහුගේ කවයේ මිනිසෙකි. මිථ්\u200dයා විශ්වාස සඳහා ඔලෙස්යාට නින්දා කරමින් අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් ඔහුගේ කවයේ මිනිසුන් ජීවත් වූ අගතීන් හා නීතිරීතිවල දයාව නොඅඩුය. "පරණ වනාන්තරයේ ආකර්ශනීය රාමුවෙන්" ඉරා දැමූ ඔලෙස්යා සිය සගයන්ගේ බිරින්දෑවරුන් සමඟ විසිත්ත කාමරයේ කතා කරමින්, විලාසිතාමය ඇඳුමකින් සැරසී, විසිත්ත කාමරයේ කතා කරන්නේ කෙසේදැයි සිතා ගැනීමටවත් ඔහු එඩිතර වූයේ නැත.
ඔලෙස්යා අසල, ඔහු දුර්වල, නිදහස් පුද්ගලයෙක්, “කම්මැලි හදවතක් ඇති පුද්ගලයෙක්” මෙන් පෙනේ, එය කිසිවෙකුට සතුට ගෙන නොදෙනු ඇත. “ඔබේ ජීවිතයේ විශාල ප්\u200dරීතියක් ඇති නොවනු ඇත, නමුත් බොහෝ කම්මැලිකම හා දුෂ්කරතා ඇති වනු ඇත,” ඔලෙස්යා සිය කාඩ්පත්වලින් පුරෝකථනය කරයි. අයිවන් ටිමෝෆෙවිච්ට ඔලෙස්යා කරදරයෙන් ගලවා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, ඇය තම ආදරණීයයා සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරමින්, ඇගේ විශ්වාසයන්ට පටහැනිව පල්ලියට ගියේ, ප්\u200dරාදේශීය වැසියන්ගේ වෛරය පිළිබඳ බිය නොතකා ය.
ඔලෙස්හි ධෛර්යය හා අධිෂ් is ානය ඇත, එය අපේ වීරයාට නොමැති, ඇයට ක්\u200dරියා කිරීමේ හැකියාව ඇත. "එය එසේ වේවා, කුමක් වනු ඇත්ද, නමුත් මම කිසිවෙකුට මගේ ප්\u200dරීතිය ලබා නොදෙමි" යන හැඟීම ඇති වන විට සුලු ගණනය කිරීම් සහ භීතීන් ඇයට පිටසක්වළ වේ.
මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික ගොවීන් විසින් පීඩා විඳ, පීඩා විඳින ඔලෙස්යා, "කොරල්" පබළු මාලාවක් ඉවාන් ටිමෝෆීවිච්ගේ මතකයට ඉතිරි කරයි. ඔහු වෙනුවෙන් "සියල්ල පහව යනු ඇත, සියල්ල මකා දමනු ඇත" යනුවෙන් ඇය දනී. ඔහු ශෝකය නොමැතිව ඇගේ ආදරය පහසුවෙන් හා ප්\u200dරීතියෙන් සිහිපත් කරනු ඇත.
"ඔලෙස්යා" කතාව ආදරයේ නිමක් නැති තේමාවට නව ස්පර්ශයන් ගෙන එයි. මෙන්න, කුප්රින්ගේ ආදරය ප්රතික්ෂේප කිරීම පාපයක් වනු ඇති ලොකුම ත්\u200dයාගය පමණක් නොවේ. කථාව කියවන විට, මෙම හැඟීම ස්වාභාවික භාවය සහ නිදහස නොමැතිව, අපගේ හැඟීම් ආරක්ෂා කර ගැනීමට ධෛර්ය සම්පන්න අධිෂ් without ානයකින් තොරව, ඔබ ආදරය කරන අයගේ නාමයෙන් කැපකිරීමේ හැකියාවක් නොමැතිව සිතාගත නොහැකි බව අපි තේරුම් ගනිමු. එමනිසා, කුප්රින් සෑම විටම පා readers කයන් සඳහා වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු, බුද්ධිමත් හා සියුම් සහකාරිය ලෙස කටයුතු කරයි.

කුප්රින්ගේ "ඔලෙස්යා" තේමාව සුහද සබඳතා සහ දැවෙන ආශාවන්ගේ අමරණීය තේමාවකි. පොලෙසි හි සොබාදහමේ කේන්ද්\u200dරයේම ලියා ඇති කුප්\u200dරින්ගේ සිත්ගන්නාසුලු කතාවේ ඇයගේ කාලය දීප්තිමත් හා අවංකව පෙන්වා ඇත.

විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල පෙම්වතුන්ගේ ගැටුම ඔවුන්ගේ ආත්ම පරිත්\u200dයාගයේ සෙවණක්, ඔවුන්ගේම ජීවන මූලධර්ම සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ඇගයීම් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය තවත් උග්\u200dර කරයි.

"ඔලෙස්යා" කුප්රින් විශ්ලේෂණය

සොබාදහමෙන් වට වූ උපත ලැබූ අද්භූත දැරියක, නිහතමානී හා සරල චරිතයක අව්\u200dයාජ හා නිර්මල ගතිලක්ෂණ සියල්ලම උරාගෙන ඇති අතර, ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයකු සමඟ ගැටෙයි - නගරයේ සමාජයේ effective ලදායී නියෝජිතයෙකු ලෙස සැලකෙන අයිවන් ටිමෝෆීවිච්.

ඔවුන් අතර ආරම්භ වූ දෙදරුම් සම්බන්ධතාවය එකට ජීවිතයක් ගත කිරීමට පෙර නිමිත්තක් වන අතර එහිදී සුපුරුදු පරිදි කාන්තාවක් ජීවිතයේ නව අවට වාතාවරණයට අනුවර්තනය වීමට බැඳී සිටී.

මනූලිකා සමඟ සන්සුන්, ආදරණීය වනාන්තරයක සිය අපූරු ජීවිතයට හුරුවී ඇති ඔලෙස්යා, තම ජීවිතයේ අත්දැකීම්වල වෙනස්කම් ඉතා අසීරු හා වේදනාකාරී ලෙස ගෙන, ඇත්ත වශයෙන්ම තම පෙම්වතා සමඟ සිටීම සඳහා තමාගේම මූලධර්ම අත්හරියි.

අයිවන් සමඟ ඇති ඇගේ සම්බන්ධතාවයේ අස්ථාවර බව වටහා ගත් ඇය, නිර්දය නගරයක පරිපූර්ණ ආත්ම පරිත්\u200dයාගයක් කරන්නේ හෘදයාංගම බව සහ වරදවා වටහා ගැනීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, එතෙක් තරුණයින්ගේ සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් ය.

ඔර්ෂියාගේ සහ ඇගේ නැන්දණියගේ ප්\u200dරතිරූපය යර්මෝලා ඉවාන්ට විස්තර කරයි, ඉන්ද්\u200dරජාලිකයන් හා මන්තර ගුරුකම් කරන අය ලෝකයේ ජීවත් වන බවට ඇති සුවිශේෂත්වය ඔහුට ඔප්පු කරයි, සරල ගැහැණු ළමයෙකුගේ ප්\u200dරහේලිකාව මගින් ඔහුව අතිශයින් රැගෙන යාමට පොළඹවයි.

කාර්යයේ විශේෂාංග

කුප්රින්ගේ "ඔලෙස්යා" විශ්ලේෂණය කිරීමේදී නොසලකා හැරිය නොහැකි ඉන්ද්\u200dරජාලික දැරියකගේ වාසස්ථානය ලේඛකයා විසින් ඉතා වර්ණවත් හා ස්වභාවිකව ඇද ගන්නා අතර, පොලෙසිගේ භූ දර්ශනය එහි ජීවත්වන ජනතාවගේ සුවිශේෂත්වය අවධාරණය කරයි.

කුප්\u200dරින්ගේ කතන්දර ජීවිත විසින්ම ලියන ලද්දක් බව බොහෝ විට කියැවේ.

නිසැකවම, තරුණ පරම්පරාවේ බහුතරයකට මුලදී කතාවේ තේරුම සහ කතුවරයාට ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්\u200dය දේ තේරුම් ගැනීමට අපහසු වනු ඇත, නමුත් පසුව, සමහර පරිච්ඡේද කියවීමෙන් පසු, මෙම කෘතිය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇත, එහි ගැඹුර සොයා ගනී.

"ඔලෙස්යා" කුප්රින්ගේ ප්රධාන ගැටළු

මෙය විශිෂ්ට ලේඛකයෙකි. වඩාත්ම දුෂ්කර, ඉහළ සහ මුදු මොළොක් හැඟීම් තම කෘතියෙන් ප්\u200dරකාශ කිරීමට ඔහු සමත් විය. ආදරය යනු ස්පර්ශක ගලක් මෙන් පුද්ගලයෙකු අත්විඳින පුදුමාකාර හැඟීමකි. සැබවින්ම හා විවෘත හදවතකින් සිටීමට බොහෝ දෙනෙකුට හැකියාවක් නැත. ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම මෙයයි. කතුවරයා උනන්දුවක් දක්වන අය මේ අයයි. තමන් හා අවට ලෝකය සමඟ එකඟව සිටින නිවැරදි පුද්ගලයන් ඔහුට ආදර්ශයක් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි ගැහැණු ළමයෙකු නිර්මාණය කර ඇත්තේ කුප්රින් විසින් රචිත "ඔලෙස්යා" කතාවෙනි.

සාමාන්\u200dය ගැහැනු ළමයෙක් ස්වභාව ධර්මය අවට ජීවත් වේ. ඇය ශබ්ද සහ මලකඩවලට ඇහුම්කන් දෙයි, විවිධ ජීවීන්ගේ හ ries තේරුම් ගනී, ඇගේ ජීවිතය හා ස්වාධීනත්වය ගැන බෙහෙවින් සතුටු වේ. ඔලෙස්යා ස්වාධීනයි. ඇය සතුව ඇති සන්නිවේදන ක්ෂේත්\u200dරය ප්\u200dරමාණවත්ය. ඇය සෑම පැත්තකින්ම වනාන්තරය දන්නා අතර තේරුම් ගනී, ගැහැණු ළමයාට සොබාදහම හොඳින් දැනේ.

නමුත් මිනිස් ලෝකය සමඟ රැස්වීමක් ඇයට අවාසනාවන්ත ලෙස අඛණ්ඩ කරදර සහ ශෝකය පොරොන්දු වේ. නගර වැසියන් සිතන්නේ ඔලෙස්යා සහ ඇගේ ආච්චි මායාකාරියන් බවයි. මෙම අවාසනාවන්ත කාන්තාවන් මත සියලු මරණීය පාප ඉවත් කිරීමට ඔවුහු සූදානම්. එක් හොඳ දවසක්, මිනිසුන්ගේ කෝපය ඔවුන්ව උණුසුම් ස්ථානයකින් තල්ලු කළ අතර, මෙතැන් සිට, වීරයාට ඇත්තේ එකම ආශාවකි: ඒවායින් මිදීමට.

කෙසේ වෙතත්, ආත්මයක් නැති මිනිස් ලෝකය දයාවක් නොදනිති. කුප්\u200dරින්ගේ ඔලෙස්යාගේ ප්\u200dරධාන ගැටලු පවතින්නේ මෙහිදීය. ඇය විශේෂයෙන් බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමත් ය. "අයිවන් ද පනිච්" නම් නගර වැසියෙකු හමුවීම ඇය වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් කරන්නේ කුමක්ද යන්න දැරිය හොඳින් දනී. සතුරුකම හා ඊර්ෂ්\u200dයාව, ලාභය සහ අසත්\u200dයය යන ලෝකයට එය සුදුසු නොවේ.

ගැහැණු ළමයාගේ අසමානතාවය, ඇගේ කරුණාව සහ ප්\u200dරභවය මිනිසුන් තුළ කෝපය, බිය, භීතිය ඇති කරයි. ඔලේසියාට සහ ආච්චිට දොස් පැවරීමට නගරවාසීන් සූදානම්. ඔවුන් හඳුන්වන “මායාකාරියන්” පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අන්ධ භීතිය කිසිදු ප්\u200dරතිවිපාකයක් නොමැතිව ප්\u200dරචණ්ඩත්වයෙන් ඇවිළේ. "ඔලෙස්යා" කුප්රින් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පන්සලේ ගැහැණු ළමයෙකුගේ පෙනුම වැසියන්ට අභියෝගයක් නොව ඇගේ ආදරණීයයා ජීවත් වන මිනිස් ලෝකය තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව බව අපට වැටහෙයි.

කුප්\u200dරින්ගේ “ඔලෙස්යා” හි ප්\u200dරධාන චරිත වන්නේ අයිවන් සහ ඔලෙස්යා ය. ද්විතීයික - යර්මෝලා, මනුවිලිකා සහ වෙනත් අය, අඩු වැදගත්කමක්.

ඔලෙස්යා

සිහින්, උස හා ආකර්ශනීය තරුණියක්. ඇය හැදී වැඩුණේ ඇගේ ආච්චි විසිනි. කෙසේ වෙතත්, ඇය නූගත් වුවත්, ඇය ශතවර්ෂ ගණනාවක ස්වාභාවික මනසක් ඇත, මිනිස් ස්වභාවය හා කුතුහලය පිළිබඳ මූලික දැනුමක් ඇත.

අයිවන්

කෞතුකාගාරයක් සොයන තරුණ ලේඛකයෙක් නිල ව්\u200dයාපාරයක් සඳහා නගරයෙන් ගමට පැමිණියේය. ඔහු බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමත් ය. ගම්වාසීන් දඩයම් කිරීම හා හමුවීම තුළින් ගම අවධානය වෙනතකට යොමු වේ. ඔහුගේම පසුබිම කුමක් වුවත්, ඔහු සාමාන්\u200dයයෙන් හා අහංකාරයෙන් තොරව හැසිරේ. "පැන්ච්" යනු හොඳ ස්වභාවයක් ඇති, සංවේදී පුද්ගලයෙකි, උතුම් හා දුර්වල කැමැත්තකි.

"ඔලෙස්යා" කතාව 1898 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්\u200dරින් විසින් රචනා කරන ලදී.

කුප්රින් 1897 රිවන් දිස්ත්\u200dරික්කයේ පොලෙසි හි ගත කළ අතර එහිදී ඔහු වතු කළමනාකරු ලෙස සේවය කළේය. දේශීය ගොවීන්ගේ සුවිශේෂී ජීවන රටාව නිරීක්\u200dෂණය කිරීම, මහිමාන්විත ස්වභාවය සමඟ රැස්වීමක හැඟීම් කුප්\u200dරින්ට නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා පොහොසත් ද්\u200dරව්\u200dය ලබා දුන්නේය. මෙහි ඊනියා "පොලෙසි කතන්දර" චක්\u200dරයක් සංකල්පනය කරන ලද අතර, පසුව "ලී කැටය", "වනය", "රිදී වෘකයා" සහ ලේඛකයාගේ හොඳම කෘතිවලින් එකක් වන "ඔලෙස්යා" යන කථා ඇතුළත් විය.

මෙම කථාව සොබාදහම සමඟ ඒකාබද්ධ වීමේ නිදහස් හා සෞඛ්\u200dය සම්පන්න ජීවිතයක් පිළිබඳ අපූරු පුද්ගලයෙකුගේ ලේඛකයාගේ සිහිනයේ ප්\u200dරතිමූර්තියකි. සදාකාලික වනාන්තර අතර, ආලෝකයෙන් හා මිටියාවතේ ලිලී මල් හා මී පැණි වලින් සුවඳවත්, කතුවරයා ඔහුගේ වඩාත්ම කාව්\u200dයමය කතාවේ වීරවරිය සොයා ගනී.

කතාව කෙටියි, නමුත් එහි අවංක භාවයෙන් හා ආදරයෙන් ඔලෙස්යා සහ අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් කෙරෙහි ඇති ආදරයේ පරිපූර්ණත්වය. දුර බැහැර ගමක අසාමාන්\u200dය වාතාවරණයක් තුළ අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ගේ සෞඛ්\u200dය තත්වය, පොලිසියා ගොවීන්ගේ ජීවිතය හා චාරිත්\u200dර වාරිත්\u200dර පිළිබඳ බාහිරව සන්සුන් විස්තරයක් පිටුපසින් දැනටමත් ප්\u200dරේමාන්විත අනුමානය අනුමාන කෙරේ. එවිට කතාවේ වීරයා යර්මෝලාගේ "මායාකාරියන්" ගැන සහ ඒ අසල ජීවත් වන මායාකාරියකගේ කථා වලට සවන් දෙයි.

මනුවිලිකා සහ සුන්දර ඔලෙස්යා ජීවත් වූ "කුකුළු මස් කකුල් වල සුරංගනා කතා මඩුවක්" වගුරුබිම්වල නැතිවී ගොස් ඇති බව සොයා ගැනීමට අයිවන් ටිමෝෆෙවිච්ට නොහැකි විය.

ලේඛකයා ඔහුගේ වීරවරිය අභිරහසින් වට කරයි. මනුලිකා සිය මිණිබිරිය සමඟ පොලේසි ගම්මානයට පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ ඔවුන් සදහටම අතුරුදහන් වූයේ කොහෙන්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. මෙම නොවිසඳුණු අභිරහස වන්නේ ගද්\u200dය රචනයේ කුප්\u200dරින්ගේ කාව්\u200dයයේ විශේෂ ආකර්ෂණයයි. ජීවිතය මොහොතකට සුරංගනා කතාවක් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, නමුත් මොහොතකට පමණි, මන්ද ජීවිතයේ කුරිරු තත්වයන් සුරංගනා ලෝකය විනාශ කරයි.

ආදරයෙන්, උනන්දුවක් නොදක්වන සහ අවංකව, කතාවේ වීරයන්ගේ චරිත වඩාත් සම්පූර්ණ ලෙස හෙළි වේ. සොබාදහමට සමාන වනාන්තරවල හැදී වැඩුණු ඔලෙස්යා ගණනය කිරීම හා කපටි බව දන්නේ නැත, ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඇයට පිටසක්වළ ය - “ශිෂ් world සම්පන්න ලෝකයේ” මිනිසුන් අතර සබඳතා විෂ කරන සෑම දෙයක්ම. ඔලෙස්යාගේ ස්වාභාවික, සරල හා උත්කෘෂ්ට ප්\u200dරේමය, අයිවන් ටිමෝෆෙවිච්ට ඔහුගේ පරිසරයේ අගතීන් ටික කලක් අමතක කර, ඔහුගේ ආත්මය තුළ හොඳම, දීප්තිමත්, මානුෂික බව අවදි කරයි. ඔලෙස්යා අහිමි වීම ඔහුට එතරම් කටුක වන්නේ එබැවිනි.

ප්\u200dරොවිඩන්ස් ත්\u200dයාගය හිමි ඔලෙස්යා, ඇගේ කෙටි සතුටේ ඛේදනීය අවසානයෙහි නොවැලැක්විය හැකි බව දැනේ. අයිවන් ටිමෝෆීවිච්ට අතහැර දැමීමට නොහැකි වූ, අවුල්සහගත, අවහිර වූ නගරයක ඔවුන්ගේ සතුට කළ නොහැකි බව ඇය දනී. නමුත් ඇයගේ ස්වයං-ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම, ඇයගේ ජීවන රටාව ඇයට පිටසක්වළ දේ සමඟ සැසඳීමේ උත්සාහයක් වන අතර එය වඩාත් මානව වටිනාකමක් ඇත.

ගොවි ජනතාවගේ අඳුරු කෝපයෙන් නිෂ්ක්\u200dරීය, පහත්, භයානක ලෙස නිරූපණය කිරීමේදී කුප්\u200dරින් අනුකම්පා විරහිත ය. ශතවර්ෂ ගණනාවක වහල්භාවයෙන් විනාශ වූ මිනිස් ආත්ම පිළිබඳ කටුක සත්\u200dයය ඔහු කතා කරයි. ඔහු වේදනාවෙන් හා කෝපයෙන් කථා කරයි, යුක්තිසහගත නොකරයි, නමුත් ගොවීන්ගේ නොදැනුවත්කම, ඔවුන්ගේ ක el රත්වය පැහැදිලි කරයි.

කතාවේ භූ දර්ශන කොටස් කුප්\u200dරින්ගේ කෘතියේ හොඳම පිටු හා පොදුවේ රුසියානු ගද්\u200dයයට අයත් වේ. වනාන්තරය පසුබිමක් නොව ක්\u200dරියාවෙහි ජීවමාන සහභාගිකරුවෙකි. සොබාදහමේ වසන්ත පිබිදීම සහ වීරයන්ගේ ප්\u200dරේමයේ සම්භවය සමපාත වන්නේ මෙම පුද්ගලයින් (ඔලෙස්යා - සැමවිටම, ඇගේ ආදරණීය - කෙටි කාලයක් සඳහා) සොබාදහම සමඟ එක් ජීවිතයක් ගත කරන අතර, එහි නීතිවලට අවනත වන බැවිනි. මෙම සමගිය පවත්වා ගෙන යන තාක් කල් ඔවුන් සතුටු වේ.

සන්තෝෂය පිළිබඳ අවබෝධය තුළ බොහෝ විකාරරූපී බවක් ඇති වූ අතර එය කළ හැකි වූයේ ශිෂ්ටාචාරය හැරුණු විට පමණි. කුප්\u200dරින් විසින්ම මෙය තේරුම් ගත්තේය. නමුත් ඉහළම අධ්\u200dයාත්මික බලවේගය ලෙස ප්\u200dරේමයේ පරමාදර්ශය ලේඛකයාගේ මනසෙහි දිගටම පවතිනු ඇත.

කුප්රින් කුමන්ත්\u200dරණ ඉදිරිපත් කළේ කලාතුරකිනි, ජීවිතය විසින්ම ඔවුන් බහුල ලෙස පොළඹවන ලදී. පෙනෙන විදිහට, "ඔලෙස්යා" කතාවේ මූලාරම්භය යථාර්ථයේ පැවතුනි. අවම වශයෙන් දන්නා කරුණක් නම්, ලේඛකයා සිය ජීවිතයේ අවසානයේ දී එක් මැදිහත්කරුවකුට පාපොච්චාරණය කර, පොලිසියා කතාව ගැන කතා කරමින්: "මේ සියල්ල මා සමඟ විය." අද්විතීය ද්\u200dරව්\u200dයමය කලා කෘතියක් බවට ජීවිතයේ ද්\u200dරව්\u200dය උණු කිරීමට කතුවරයා සමත් විය.

අපූරු ලේඛකයෙකු, සැබෑ රස o යකු සහ කුප්\u200dරින්ගේ දක්ෂතා අගය කරන්නෙකු වන කොන්ස්ටන්ටින් පෝස්ටොව්ස්කි ඉතා නිවැරදිව මෙසේ ලිවීය: "ආදරය, කෝපය, ප්\u200dරීතිය සහ අපගේ ජීවිත කාලය සඳහා වෙන් කර ඇති මාරාන්තික පෙළඹවීම් සහිත භූමියේ දර්ශනය නිසා මිනිස් හදවත කලබලයට පත්වන අතර කුප්\u200dරින් මිය නොයනු ඇත."

කුප්\u200dරින්ට මිනිසුන්ගේ මතකයේ මිය යා නොහැකිය - ඔහුගේ “ඩුවල්” හි කෝපාවිෂ් power බලය, “දෙළුම් බ්රේස්ලට්” හි කටුක චමත්කාරය මෙන්ම, ඔහුගේ “ලිස්ට්\u200dරිගෝන්ස්” හි විස්මිත සුන්දරත්වය මිය යා නොහැකි අතර, මිනිසාට සහ ඔහුගේ උපන් භූමියට ඇති ඔහුගේ උද්\u200dයෝගිමත්, බුද්ධිමත් හා love ජු ආදරය මිය යා නොහැක. ...

ලිවීම

"ඔලෙස්යා"

1897 දී කුප්\u200dරින් වොලින් පළාතේ රෝ-වියානා දිස්ත්\u200dරික්කයේ වතු කළමනාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. ලේඛකයා විසින් පොලෙසි කලාපයේ විස්මිත ස්වභාවය සහ එහි වැසියන්ගේ නාටකාකාර ඉරණම සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු දුටු දෙය පදනම් කරගෙන ඔහු "පොලෙසි කතන්දර" චක්\u200dරයක් නිර්මාණය කළ අතර එයට "ඔලෙස්යා" ඇතුළත් විය - සොබාදහම සහ ආදරය පිළිබඳ කතාවකි.

කතාව ආරම්භ වන්නේ වීරයා මාස හයක් ගත කළ සුන්දර කොනක විස්තරයෙනි. ඔහු පොලීසි ගොවීන්ගේ සන්නිවේදනය, පෝලන්ත පාලනයේ හෝඩුවාවන්, සිරිත් විරිත් සහ මිථ්\u200dයා විශ්වාස ගැන කියයි. ස්වාභාවික විද්\u200dයාවන්, තාක්\u200dෂණය සහ සමාජ පරිවර්තනයන් ශී development ්\u200dරයෙන් වර්ධනය වීමත් සමඟ යහපත හා නපුර පිළිබඳ සාම්ප්\u200dරදායික අදහස්, ආදරය හා වෛරය ගැන, සතුරන් හා මිතුරන් පිළිබඳ 20 වන සියවසේ එළිපත්ත මත ලෝකයේ සුරක්\u200dෂිත වී ඇත. සමහර විට වීරයා සිතන්නේ ඔහු යම් ආකාරයක වෙන් කළ ලෝකයක සිටින බවත්, කාලය නතර වී ඇති බවත්ය. මෙහිදී මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ ගැන පමණක් නොව යක්ෂයන්, යක්ෂයා, ජලයද විශ්වාස කරයි. අවකාශය තමන්ගේම - පිරිසිදු, ක්\u200dරිස්තියානි සහ මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික ලෙස බෙදා ඇත: ශෝකය හා රෝගාබාධ ගෙන ඒමට හැකි නපුරු බලවේග එහි වාසය කරයි. පොලිස් ස්ථානවල වායුගෝලය වෙත පා er කයා හඳුන්වා දීමටත්, වීරයාගේ නවකතාව කෙරෙහි ගොවීන්ගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පයට හේතුව “මායාකාරිය” සමඟ පැහැදිලි කිරීමටත් මෙම සියලු රූප සටහන් අවශ්\u200dය වේ.

සොබාදහම, එහි සුන්දරත්වය හා චමත්කාරය, මිනිස් ආත්මයට එහි ප්\u200dරබුද්ධ බලපෑමක් ඇති කරමින්, කතාවේ සමස්ත රසය තීරණය කරයි. ශීත forest ත වනාන්තර භූ දර්ශනය විශේෂ මනෝභාවයකට දායක වන අතර, නිහ silence නිශ්ශබ්දතාවයෙන් ලෝකයෙන් වෙන්වීම අවධාරණය කරයි. ශීත and තුවේ හා වසන්තයේ දී වීරයාට ඔලෙස්යා මුණගැසෙන්නේ, අලුත් වූ ස්වභාවය සහ පුනර්ජීවනය වූ වනාන්තරය දෙදෙනෙකුගේ ආත්මවල හැඟීම් අවදි කරන විට ය. ඔලෙස්යාගේ සුන්දරත්වය තුළ, ඇයගෙන් ඉස්මතු වන ආඩම්බර බලය තුළ, ඇය වටා ඇති ලෝකයේ ශක්තිය හා අලංකාරය මූර්තිමත් වේ. ලස්සන වීරවරියක් මේ භූමියේ පෞරාණික ස්වභාවයෙන් වෙන් කළ නොහැකි අතර ඔහුගේ නම "වනාන්තරය" සහ "පොලෙසි" යන වචනවල දෝංකාර දෙයි.

කුප්\u200dරින් විසින් භූමික හා උත්කෘෂ්ට ආරම්භයන් මන c කල්පිත ලෙස ඒකාබද්ධ කරන ලද චිත්\u200dරයක් සටහන් කරයි: “මගේ ආගන්තුකයා, අවුරුදු විසි පහක් හෝ විසිපහක් පමණ උස උස brunette, සැහැල්ලු හා සිනිඳුයි. ඇගේ තරුණ සෞඛ්\u200dය සම්පන්න පියයුරු වටා ලිහිල් හා ලස්සන ලෙස ඔතා ඇති ඉඩකඩ සහිත සුදු කමිසයකි. ඇගේ මුහුණේ මුල් සුන්දරත්වය, වරක් එය දුටු විට අමතක කළ නොහැකි නමුත් එය විස්තර කිරීමට අපහසු, පුරුදු වීමට පවා අපහසු විය. ඔහුගේ චමත්කාරය විශාල, දිලිසෙන, අඳුරු ඇස්වල තැන්පත් වී ඇති අතර, මැද සිහින්, කැඩුණු ඇහි බැම, නොපෙනෙන රැවටිලිකාර, නොහික්මුණු සහ අහිංසක සෙවනක් ලබා දුන්නේය. සමේ තද-රෝස පැහැයෙන්, තොල්වල හිතාමතා වංගුවෙහි, පහළ එක, තරමක් පූර්ණ, අධිෂ් and ාන සහගත හා චපල පෙනුමකින් ඉදිරියට ඉදිරියට යයි.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ සම්ප්\u200dරදායන්ට සමීප වන “පැරණි පයින් වනාන්තරයේ එළිමහනේ සිහින් සහ තරුණ නත්තල් ගස් වැඩෙන තරමටම බලවත් වූ” ස්වභාවධර්මයට අනුකූලව හා සමගියෙන් ජීවත් වන ස්වභාවික පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශය විචිත්\u200dරවත් ලෙස මූර්තිමත් කිරීමට කුප්\u200dරින් සමත් විය.

වීරවරිය විසින් තෝරාගනු ලැබූ අයිවන් ටිමෝෆෙවිච්, තමාගේම ආකාරයෙන් මානුෂීය හා කාරුණික, උගත් හා බුද්ධිමත්, "කම්මැලි" හදවතකින් යුක්තය. විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තාට වාසනාව ගෙන දෙන ඔලෙස්යා මෙසේ පවසයි. “ඔබේ කරුණාව යහපත් නැත, සුහදශීලී නොවේ. ඔබ ඔබේ වචනයේ ප්\u200dරවීණයෙක් නොවේ. ඔබ මිනිසුන්ව පාලනය කිරීමට කැමතියි. ඔබට අවශ්\u200dය නැති වුවද ඔබ කීකරු වෙනවා. ”

ඒ නිසා විවිධ පුද්ගලයින් එකිනෙකා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියහ: "මාසයක් උදාවිය. එහි දීප්තිය අමුතුම වර්ණවත් හා අද්භූත ලෙස වනාන්තරය මල් පිපුණි ... තවද අපි මෙම සිනහවෙන් ජීවත්වන පුරාවෘත්තය අතර එක වචනයක්වත් කතා නොකර අපගේ සතුට හා වනාන්තරයේ නිහ silence නිහ by තාවය යටපත් කළෙමු." වර්ණවලින් පිරී ඉතිරී යන අපූරු ස්වභාවය වීරයන්ගේ දෝංකාරය, තාරුණ්\u200dයයේ සුන්දරත්වයට හසු වූවාක් මෙනි. එහෙත් වනාන්තර කතාව ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ. අවට ලෝකයේ ක el රත්වය සහ පහත්කම ඔලෙස්යාගේ දීප්තිමත් ලෝකයට පුපුරා යන නිසා පමණක් නොවේ. ලේඛකයා මෙම ප්\u200dරශ්නය විශාල පරිමාණයකින් ඉදිරිපත් කරයි: සියලු සම්මුතීන්ගෙන් තොර සොබාදහමේ දරුවෙකුට මෙම පරිසරය වෙනත් පරිසරයක ජීවත් විය හැකිද? හවුල් ප්\u200dරේමයේ තේමාව කතාවෙන් තවත් අයෙකු විසින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ, කුප්\u200dරින්ගේ කෘතිය තුළ නිරන්තරයෙන් හ ing නගයි - අත් කරගත නොහැකි සතුට පිළිබඳ තේමාව.

මෙම කාර්යයේ වෙනත් සංයුති

කුප්රින්ගේ මුල් ගද්\u200dයයේ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වන්නේ "ඔලෙස්යා" කතාව වන අතර එය පළමු විචාරකයින් "වනාන්තර වාද්\u200dය වෘන්දය" ලෙස නම් කරන ලදී. ලේඛකයා පොලීසියේ රැඳී සිටීම පිළිබඳ පෞද්ගලික හැඟීම් පදනම් කරගෙන මෙම කෘතිය ලියා ඇත. "ඔලෙස්යා" නිර්මාණය කිරීමට වසර දෙකකට පෙර "මොලොච්" නිර්මාණය වූ අතර, කතාවේ පදනම සහ කතාව මුළුමනින්ම විෂමජාතීය ද්\u200dරව්\u200dයයක් වුවද, ඒවා එකම නිර්මාණාත්මක කර්තව්\u200dයයක් මගින් එකට සම්බන්ධ වී ඇත - සමකාලීනයෙකුගේ පරස්පර විරෝධී අභ්\u200dයන්තර තත්වය අධ්\u200dයයනය කිරීම. මුලදී, කථාව "කතාවක් තුළ කතාවක්" ලෙස සංකල්පනය කරන ලදි: පළමු පරිච්ඡේදය තරමක් සවිස්තරාත්මක හැඳින්වීමක් වූ අතර, එහිදී දඩයම්කරුවන් කණ්ඩායමක් දඩයම් කිරීම සඳහා කාලය ගත කරන ආකාරයත්, සවස් වරුවේ සියලු ආකාරයේ දඩයම් කථා සමඟ විනෝද වෙති. මෙම එක් සන්ධ්\u200dයාවකදී, ඔලෙස් පිළිබඳ කතාව නිවසේ හිමිකරු විසින් පැවසුවා, නැතහොත් කියවා ඇත. අවසාන අනුවාදයේ දී, මෙම පරිච්ඡේදය ප්රායෝගිකව අතුරුදහන් වී ඇත. කථකයාගේ පෙනුම ද වෙනස් විය: මහල්ලා වෙනුවට ආඛ්\u200dයානය නවක ලේඛකයා වෙත මාරු කරන ලදී.

"පොලෙසි ... පාළුකරය ... සොබාදහමේ ළය ... සරල සිරිත් විරිත් ... ප්\u200dරාථමික ස්වභාවයන්, මට සම්පූර්ණයෙන්ම නුහුරු ජනතාවක්, අමුතු සිරිත් විරිත්, සුවිශේෂී භාෂාවක් ..." මේ සියල්ල නවක ලේඛකයෙකුට එතරම් ආකර්ශනීය වූ නමුත් එය හැරී ගියේය ගමේ දඩයම් කිරීම හැර වෙන කරන්න දෙයක් නැහැ. පූජකවරයා, සාජන් සහ ලිපිකරුගේ දේශීය “බුද්ධිමතුන්” අයිවන් ටිමෝෆීවිච් ආකර්ෂණය කර නොගනී, එය කතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ නමයි. ඔහු "නගර පනිච්" සඳහා ගොවීන් සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා නොගනී. ජීවිතයේ කම්මැලිකම, නොසන්සුන් බේබදුකම සහ ගැඹුරු නොදැනුවත්කම පාලනය කරමින් තරුණයාට පීඩා කරයි. ඔහු පමණක් ඔහු වටා සිටින අය සමඟ සැසඳිය හැකි බව පෙනේ: කරුණාවන්ත, සුහද, මෘදු, සානුකම්පිත, අවංක. කෙසේ වෙතත්, මේ සියලු මානව ගුණාංගවලට ආදරය, ඔලෙස්යා කෙරෙහි ඇති ආදරය යන පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දිය යුතුය.

මේ වන විටත් මෙම නම කතාවේ පිටුවල දිස්වන අතර, දැනටමත් පුරුද්දක් ලෙස ඇති වී ඇති කම්මැලිකම දුරු කිරීමට තීරණය කළ වීරයා, “සැබෑ, ජීවමාන, පොලිස් මායාකාරියක්” වන අද්භූත මනුවිලිඛාගේ නිවස බැලීමට තීරණය කරයි. කතාවේ පිටු වල, බබා යාගා ජීවමාන වන බව පෙනේ, ජන කතා ඇයව පින්තාරු කරයි. කෙසේ වෙතත්, නපුරු ආත්මයන් හමුවීම පුදුම සහගත ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමක් බවට පත්විය. ඔලෙස්යා අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් ආකර්ෂණය කරගත්තේ ඇගේ "මුල් සුන්දරත්වය" පමණක් නොව, ඇගේ චරිතය නිසා, මුදු මොළොක් බව සහ අනභිභවනීය බව, බොළඳ බොළඳකම සහ වයස්ගත ප්\u200dර wisdom ාව ඒකාබද්ධ කරමිනි.

යෞවනයන් දෙදෙනෙකුගේ ආදරය තරමක් අනපේක්ෂිත ලෙස ආරම්භ වී සතුටින් වර්ධනය විය. ක්\u200dරමානුකූලව, ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තාගේ චරිතය අයිවන් ටිමෝෆීවිච් ඉදිරිපිට දිග හැරීමට පටන් ගනී, ඔහු ඔලෙස්යාගේ අසාමාන්\u200dය හැකියාවන් ගැන ඉගෙන ගනී: ගැහැනු ළමයෙකුට පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට, තුවාලයක් කථා කිරීමට, බියෙන් අල්ලා ගැනීමට, සාමාන්\u200dය ජලයෙන් රෝග සුව කිරීමට, පුද්ගලයෙකුට තට්ටු කිරීමට පවා හැකිය. මහලු මනුවිලිකා, ඇගේ ආච්චි භාවිතා නොකළාක් මෙන්, ඇය කිසි විටෙකත් තම ත්\u200dයාගය මිනිසුන්ට හානියක් කිරීමට යොදා ගත්තේ නැත. මහලු හා තරුණ මෙම කැපී පෙනෙන කාන්තාවන් දෙදෙනාට මිනිසුන්ගෙන් live ත්ව ජීවත් වීමටත්, ඔවුන්ගෙන් keep ත්ව සිටීමටත් බල කෙරුනේ ඛේදජනක අහඹු සිදුවීමකි. එහෙත් මෙහි දී පවා ඔවුන්ට විවේකයක් නැත: කෑදර සැරයන්වරයාට ඔවුන්ගේ අනුකම්පා සහගත තෑගි තෘප්තිමත් කළ නොහැකි අතර ඔහු ඔවුන් ඉවත් කිරීමට සූදානම් ය.

අයිවන් ටිමෝෆෙවිච් සිය ආදරණීයයා සහ ඇගේ ආච්චි සියලු ආකාරයේ කරදරවලින් ආරක්ෂා කිරීමට හා අනතුරු ඇඟවීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරයි. නමුත් දිනක් ඔහු ඔලෙස්යාගෙන් අසනු ඇත: "... ඔබ කරුණාවන්ත වුවත් දුර්වල වුවත්. ඔබේ කරුණාව යහපත් නොවේ, සුහදශීලී නොවේ." ඇත්ත වශයෙන්ම, අයිවන් ටිමෝෆෙවිච්ගේ චරිතය තුළ හැඟීම්වල අඛණ්ඩතාව සහ ගැඹුරක් නොමැති අතර, ඔහුට අන් අයට රිදවිය හැකිය. ඔලෙස්යා කිසිවෙකුට අමනාප වීමට නොහැකි වන අතර කිසි විටෙකත්: කැදැල්ලෙන් වැටී ඇති ෆින්ච් හෝ ආච්චි තම ආදරණීයයා සමඟ නිවසින් පිටව යාමෙන් හෝ පල්ලියට යන ලෙස ඉල්ලා සිටින විට අයිවන් ටිමෝෆීවිච් හෝ නොවේ. මෙම ඉල්ලීම "හදිසියේම පුරෝකථනය කිරීමේ භීෂණය" සමඟ පැමිණියද, වීරයාට ඔලෙස්යා පසුපස දුව ගොස් "ඇය පල්ලියට නොයන ලෙස ඉල්ලන්න, ඉල්ලන්න, ඉල්ලන්න පවා ..." ඔහු තම ආවේගය වළක්වනු ඇත.

මෙම කථාංගය "කම්මැලි" හදවතේ රහස තරමක් හෙළි කරනු ඇත: සියල්ලට පසු, වීරයා මෙම අඩුපාඩුව සමඟ උපත ලැබුවේ නැද්ද? චිත්තවේගීය ආවේගයන් පාලනය කිරීමට ජීවිතය ඔහුට ඉගැන්වූ අතර ස්වභාවයෙන්ම මිනිසා තුළ ඇති දේ ඉවත දැමීමට ඔහුට බල කෙරුනි. වීරයාට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, ඔලෙස්යා නිරූපණය කර ඇති අතර, “මිනිසා තුළ ආවේනික වූ හැකියාවන් පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් ආරක්ෂා කරන” එකම තැනැත්තිය ඇයයි (එල්. ස්මිර්නෝවා). ඉතින් කතාවේ පිටුවල කුප්\u200dරින්ගේ ධනාත්මක වීරයාගේ ප්\u200dරතිරූපය නිර්මාණය වී ඇත - ශිෂ් ization ාචාරය මගින් ආත්මය, ජීවන රටාව, චරිතය නරක් නොවන “ස්වාභාවික පුද්ගලයෙක්”. අභ්\u200dයන්තරව එකඟතාවයකින් යුත් එවැනි පුද්ගලයෙකු තමා වටා ඇති ලෝකයට සමගිය ගෙන එයි. වීරයාගේ "වෙහෙසට පත්වූ" ආත්මය මොහොතකට අවදි වූ නමුත් වැඩි වේලාවක් නොසිටියේ ඔලෙස්යාගේ ආදරයේ බලපෑම යටතේ ය. "එහෙනම් ඇයි මම මගේ හදවතේ නොපැහැදිලි ආශාවට කීකරු නොවුනේ ...?" වීරයා සහ කතුවරයා මෙම ප්\u200dරශ්නයට වෙනස් ආකාරයකින් පිළිතුරු සපයයි. පළමුවැන්න, “සෑම රුසියානු බුද්ධිමතෙකු තුළම සංවර්ධකයෙකුගේ ස්වල්පයක් ඇත” යන පොදු තර්කයෙන් හෘදය සාක්ෂියේ හ voice ට එරෙහිව පෙනී සිටිමින්, ඔලෙස්යා සහ ඇගේ ආච්චි ඉදිරියේ වරදකාරී අවතාරය බැහැර කළ අතර, දෙවැන්නා පා person කයාට ඔහුගේ අභ්\u200dයන්තර සිතුවිල්ල “පුද්ගලයෙකු විය හැකිය සොබාදහම විසින් ඔහුට ලබා දී ඇති ශාරීරික, අධ්\u200dයාත්මික හා බුද්ධිමය හැකියාවන් ඔහු විසින් වර්ධනය කර විනාශ නොකරන්නේ නම් එය පුදුම සහගතය ”(එල්. ස්මිර්නෝවා).