මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක්: විට් ග්\u200dරිබොයිඩොව් වෙතින් වූ විකට ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ ෆැමස් සමාජයේ ජීවන පරමාදර්ශ. ෆැමස් සමාජයේ ග්\u200dරිබොයිඩොව් ලයිෆ් විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ චැට්ස්කිගේ ජීවිත පරමාදර්ශ

චැට්ස්කි සමඟ සංවාදයක් අතරතුර මොල්චලින් තමා හෙළි කරන්නේ කෙසේද? ඔහු හැසිරෙන්නේ කෙසේද සහ ඔහුට මේ ආකාරයෙන් හැසිරීමට ඇති අයිතිය කුමක්ද?

මොල්චලින් චැට්ස්කි සමඟ ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ගැන නරුම හා අවංක ය. ඔහු තම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පරාජිතයෙකු සමඟ කතා කරයි ("ඔබට නිලයන් ලබා දී නැත, ඔබ සේවයේ අසමත් වූවාද?" ". ඔහුගේ චාට්ස්කි මත රඳා නොපවතින බවත්, චැට්ස්කි ඔහුගේ සියලු දක්ෂතා සඳහා ෆැමස් සමාජයේ සහයෝගය භුක්ති විඳින්නේ නැති බවත්, ඔවුන්ගේ අදහස් තියුනු ලෙස වෙනස් බැවින් ඔහුගේ චමත්කාරජනක, උපදේශාත්මක ස්වරය මෙන්ම ඔහුගේ පියාගේ කැමැත්ත පිළිබඳ කථාව පැහැදිලි කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොෆියා සමඟ මොල්චාලින්ගේ සාර්ථකත්වය චැට්ස්කි සමඟ සංවාදයකදී මේ ආකාරයෙන් හැසිරීමට මොල්චලින්ට සැලකිය යුතු අයිතියක් ලබා දෙයි. මොල්චාලින්ගේ ජීවිතයේ මූලධර්ම හාස්\u200dයජනක ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන ("ව්\u200dයතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන් සතුටු කිරීම", කුසලතා දෙකක් තිබීම - "මධ්\u200dයස්ථභාවය සහ නිරවද්\u200dයතාවය", "සියල්ලට පසු යමෙක් අන් අය මත රඳා සිටිය යුතුය"), නමුත් සුප්\u200dරසිද්ධ උභතෝකෝටිකය "මොල්චලින් හාස්\u200dයජනකද? මෙම දර්ශනයේදී එය තීරණය වේ - භයානක ය. මොල්චලින් කතා කර අදහස් ප්\u200dරකාශ කළේය.

ෆමස් සමාජයේ සදාචාරාත්මක හා ජීවන පරමාදර්ශ මොනවාද?

දෙවන ක්\u200dරියාවෙහි චරිතවල ඒකපුද්ගල කතා සහ දෙබස් විශ්ලේෂණය කරමින්, අපි දැනටමත් ෆමස් සමාජයේ පරමාදර්ශයන් ස්පර්ශ කර ඇත්තෙමු. සමහර මූලධර්ම පුරාවිද්\u200dයාත්මකව ප්\u200dරකාශ වේ: "සහ සම්මාන ලබාගෙන විනෝද වන්න", "මම ජෙනරාල්වරයෙක් විය යුතුයි!" ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන්ගේ පරමාදර්ශයන් ඔවුන් පන්දුව වෙත පැමිණෙන දර්ශනවලින් ප්\u200dරකාශ වේ. මෙන්න ක්ලෙස්ටෝවා කුමරිය, සාගොරෙට්ස්කිගේ මිල හොඳින් දනී ("ඔහු බොරුකාරයෙක්, සූදුවෙක්, සොරෙක් / මම ඔහුගෙන් පැමිණ දොර අගුළු දමා තිබුනෙමි ..."), ඔහුව පිළිගන්නවා, ඔහු "සතුටු කිරීමට ස්වාමියා" නිසා, කුඩා අරප් ගැහැණු ළමයෙකු තෑග්ගක් ලෙස ලබා ගත්තේය. භාර්යාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයන් ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි යටත් කරති (නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා, තරුණ කාන්තාවක්), ස්වාමිපුරුෂයා පිරිමි ළමයෙක්, ස්වාමිපුරුෂයෙක් සේවකයෙක් සමාජයේ පරමාදර්ශය බවට පත්වේ, එබැවින් මොල්චාලින්ට මෙම ස්වාමිපුරුෂයන් අතරට පැමිණ වෘත්තියක් කිරීමට හොඳ අපේක්ෂාවක් ඇත. ඔවුන් සියල්ලෝම ධනවතුන් හා වංශවත් අය සමඟ in ාති සබඳතා සඳහා වෙහෙසෙති. මෙම සමාජයේ මානව ගුණාංග අගය නොකෙරේ. ගැලෝමේනියාව උතුම් මොස්කව්හි සැබෑ නපුර බවට පත්විය.

චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ ඕපාදූප පැන නැගුනේ ඇයි? ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන් මෙම ඕපාදූපයට සහාය දැක්වීමට කැමති ඇයි?

චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ ඕපාදූප ඉස්මතු වීම හා පැතිරීම ඉතා සිත්ගන්නාසුලු නාට්\u200dයමය සංසිද්ධි මාලාවකි. බැලූ බැල්මට ඕපාදූප අහම්බෙන් පෙනේ. සොෆියාගේ මනෝභාවය හසු කරගත් ජීඑන් ඇය චැට්ස්කි සොයාගත්තේ කෙසේදැයි විමසයි. "ඔහුට ඉස්කුරුප්පු ඇණ ලිහිල්යි". වීරයා සමඟ අවසන් වූ සංවාදයේ හැඟීම යටතේ සිටීම සොෆියා අදහස් කළේ කුමක්ද? මම මගේ වචනවලට සෘජු අර්ථයක් නොදක්වන්නෙමි. නමුත් මැදිහත්කරු එය හරියටම තේරුම් ගෙන නැවත විමසීය. මෙහි දී සොල්ෆියාගේ හිසෙහි, මොල්චාලින්ට අපහාස කිරීම, ද්\u200dරෝහී සැලැස්මක් පැන නගී. මෙම දර්ශනය පැහැදිලි කිරීම සඳහා සොෆියාගේ තවදුරටත් අදහස් දැක්වීම් ඉතා වැදගත් වේ: "විරාමයකින් පසුව, ඔහු ඔහු දෙස බලන්නේ පැත්තට ය." ඇයගේ වැඩිදුර අදහස් දැනටමත් ලෞකික ඕපාදූපවල ප්\u200dරධානියාට මෙම සිතුවිල්ල සවි conscious ානිකව හඳුන්වා දීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. කටකතාව ඉහළට ඔසවා විස්තර සහිතව වැඩෙනු ඇතැයි ඇය තවදුරටත් සැක නොකරයි.

ඔහු විශ්වාස කිරීමට සූදානම්!

අහ්, චැට්ස්කි! ඔබ විහිළුකාරයින් ලෙස සෙල්ලම් කිරීමට කැමතියි,

ඔබම උත්සාහ කිරීම හොඳද?

උමතුකම පිළිබඳ කටකතාව විස්මිත වේගයකින් පැතිරෙමින් තිබේ. "කුඩා විහිලු" මාලාවක් ආරම්භ වන අතර, සෑම කෙනෙකුම මෙම ප්\u200dරවෘත්තියට තමන්ගේම අර්ථයක් ඇතුළත් කළ විට, ඔවුන්ගේම පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට උත්සාහ කරයි. කවුරුහරි චැට්ස්කි ගැන වෛරයෙන් කථා කරයි, යමෙක් ඔහුට අනුකම්පා කරයි, නමුත් සෑම කෙනෙකුම විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ හැසිරීම සහ ඔහුගේ අදහස් මෙම සමාජයේ පිළිගත් සම්මතයන්ට ප්\u200dරමාණවත් නොවන බැවිනි. මෙම හාස්\u200dය දර්ශන වලදී, ෆාමස් කවය සෑදෙන චරිතවල චරිත දීප්තිමත් ලෙස හෙළි වේ. සාගොරෙට්ස්කි මැස්සන්ගේ ප්\u200dරවෘත්තිය නවක වදයක් මගින් චැට්ස්කි කහ ගෙදරට ඇසුරුම් කළ බව සොයාගත් බොරුවකි. කවුන්ට්ස්-මිණිබිරිය ද විශ්වාස කරයි; චැට්ස්කිගේ විනිශ්චයන් ඇයට උමතු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සොෆියා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද කටකතාවලට ඔවුන්ගේ බිහිරි බව නිසා බොහෝ දේ එකතු කරන කවුන්ට්ස්-ආච්චි සහ ටුගුකොව්ස්කි කුමරු පිළිබඳ සංවාදය හාස්\u200dයයට කරුණකි: “ශාපයට ලක්වූ වෝල්ටෙයරියන්”, “ඔහු නීතිය ඉක්මවා ගියේය,” “ඔහු බුස්ටර්වල සිටී,” යනාදී වශයෙන් විකට කුඩා රූප වෙනුවට විශාල දර්ශනයක් ආදේශ කරනු ලැබේ. (තුන්වන ක්\u200dරියාව, XXI සංසිද්ධිය), එහිදී සෑම දෙනාම පාහේ චැට්ස්කි පිස්සෙකු ලෙස හඳුනා ගනී.

බෝඩෝහි ප්\u200dරංශ ජාතිකයෙකු පිළිබඳ චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කතාවේ තේරුම පැහැදිලි කරන්න.

චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය අතර ගැටුම වර්ධනය කිරීමේ වැදගත් දර්ශනයක් වන්නේ “ෆ්\u200dරෙන්චි ෆ්\u200dරොම් බෝඩෝ” යන ඒකකයයි. වීරයා මොල්චලින්, සොෆියා, ෆමූසොව්, ඔහුගේ අමුත්තන් සමඟ වෙන වෙනම සංවාද පැවැත්වූ පසු, ඔහුගේ අදහස්වල තියුණු විරෝධයක් හෙළි වූ අතර, මෙහිදී ඔහු ශාලාවේ පන්දුව අසල රැස්ව සිටි මුළු සමාජයම ඉදිරියේ ඒකපුද්ගල කථාවක් ඉදිරිපත් කරයි. ඔහුගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාව සෑම දෙනාම දැනටමත් විශ්වාස කර ඇති අතර එබැවින් ඔහුගෙන් පැහැදිලිවම මුළා කරවන කථා සහ අමුතු, සමහර විට ආක්\u200dරමණශීලී ක්\u200dරියාවන් ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වේ. උතුම් සමාජයේ විශ්වීයත්වය හෙළා දකිමින් චැට්ස්කිගේ කථා ආගන්තුකයන්ට වැටහෙන්නේ මෙම නහරය තුළ ය. වීරයා හොඳ, දේශප්\u200dරේමී සිතුවිලි ප්\u200dරකාශ කිරීම (“වහල් අන්ධ අනුකරණය”, “බුද්ධිමත් හා සතුටු සිතින් අපේ ජනතාව”; මාර්ගය වන විට, ගැලෝමේනියාව හෙළා දැකීම සමහර විට ෆමූසොව්ගේ කථාවලදී ශබ්ද නගා ඇත), ඔහු උමතු යැයි වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර, ඔහු ඔහුව අතහැර යයි, සවන් දීම නවත්වන්න, උනන්දුවෙන් වෝල්ට්ස් වල රවුම් කරයි. , පැරණි අය කාඩ්පත් මේස මත විසිරී යයි.

විප්ලවවාදී මනසක් ඇති වංශාධිපතීන් විසින් "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන උද්යෝගයෙන් පිළිගනු ලැබීය. එය රුසියාවේ ජීවිතය, යුගයේ ආත්මය, රුසියානු සමාජයේ තත්වය හෙළි කළේය.ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයයේ පදනම වූයේ වංශාධිපතීන්ගේ ප්\u200dරතිගාමී ස්කන්ධය සමඟ දෙසැම්බරවාදීන්ගේ අදහස් ගැටුමයි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් සිය කෘතියේ දී වැදගත් ගැටළු ගණනාවක් ඉදිරිපත් කළේය: සර්ෆ්ඩෝම් පිළිබඳ ගැටලුව සහ උතුම් ඉඩම් හිමියන් සහ සර්ෆ් ගොවි ජනතාව අතර ඇති සම්බන්ධතාවය, රාජ්\u200dය සේවය, අධ්\u200dයාපනය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ගැටලුව, ව්\u200dයාජ හා සැබෑ දේශපේ\u200d්\u200dරමය. ගැටලු සහගත හාස්\u200dයය උග්\u200dර දේශපාලන චරිතයක් ලබා දුන්නේය.

"සමාජයේ රාක්ෂයන් සමූහයක්, ඒ සෑම කෙනෙකුම යම් මතයක්, රීතියක්, චින්තනයක්, ඔවුන්ගේ නීත්\u200dයානුකූල අරුත ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් විකෘති කරයි ..." (ගොගොල්).

යථාර්ථවාදියෙකු වන ග්\u200dරිබොයිඩොව් උතුම් මොස්කව්හි වැසියන් සමූහයක් වේදිකාවට ගෙන ආවේය. ධනවත් හා උතුම් වංශවත් අය ලෙස ආඩම්බරයෙන් කියාගන්නා පරිදි මේවා “ඒසස්” වේ. ඔවුන් ප්\u200dරසිද්ධ වන්නේ සේවා ක්\u200dෂේත්\u200dරයේ ඔවුන්ගේ කුසලතාවන් සඳහා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ප්\u200dරජා යුතුකම් ඉටු කිරීම නිසා නොව, යුධ පිටියේදී ලැබෙන ඇණවුම් හා තුවාල සඳහා නොවේ. නැහැ! එක්තරා ටැටියානා යූරීව්නා මෙහි ගෞරවයට පාත්\u200dර වන බව අපි දනිමු

බෝල පොහොසත් විය නොහැක
නත්තල් සිට ලෙන්ට් දක්වා
සහ රටේ ගිම්හාන නිවාඩු.

යමෙකු ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත යුතු පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශයන් උකහා ගනිමින් ෆමූසොව් මෙසේ පවසයි.

ඔහු රිදී මත නිවැරදි නැත
මම රත්තරන් කෑවා, සේවයේ සිටි සිය දෙනෙක්,
පදක්කම් සියල්ලම ඔහු දුම්රියේ සදහටම ගමන් කළේය.
ධනය ඔවුන්ට ප්\u200dරධාන දෙයයි,
පහත් වන්න, නමුත් ඔබට ප්රමාණවත් නම්
එක් දහස් දෙකක ආත්මයන්
ඔහු සහ මනාලයා.

ඔවුන් තමන්ට වඩා දුප්පතුන්ට සැලකුවේ අව .ාවෙන්. දුප්පත් මිනිසාට අවශ්\u200dය නම් ඔවුන්ට “පිළිගැනීමට” ඔවුන්ට හැකිය, නමුත් උඩඟු ලෙස ඔහුට නින්දා කිරීමේ අවස්ථාව ඔවුන් කිසි විටෙකත් අතපසු නොකරයි:

“මම බෙස්රොඩ්නි උණුසුම් කර ඔහුව මගේ පවුලට ගෙනාවා.
තක්සේරුකරු තනතුර ලබා ඔහු ලේකම්වරුන් වෙත ගෙන ගියේය
මගේ සහාය ඇතිව මොස්කව් වෙත මාරු කරන ලදි,
මම නොවේ නම්, ඔබ ට්වර්හි දුම් පානය කරනු ඇත "-

ෆමූසොව්ට මොල්චලින්ට මතක් කර දෙයි.

මොස්කව් වංශවත්කම යනු සමීපව දන්නා හඳුනන අයගේ කවයකි. සම්බන්ධතා ඔවුන්ට දේවල් කිරීමට, නව නිලයන් සහ තනතුරු ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. ඔවුන් මෙහි උදව් කරනවා, නමුත් "ආදරණීය පුද්ගලයෙක්" පමණයි, මෙහි ඔවුන් යන්නේ ටැටියානා යූරිව්නා බැලීමට ය, නමුත් ඊට වඩා

නිලධාරීන් සහ නිලධාරීන් -
ඇගේ සියලු මිතුරන් සහ ඇගේ සියලුම .ාතීන්.

ඔවුන් මෙහි උසස් කරනු ලබන්නේ පමණක් පමණි

සම්මානය ලබාගෙන විනෝද වන්න.

කැතරින් යටතේ පවා සේවය කළ වංශාධිපතියෙකු වන මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් ගැන ෆමූසොව් උද්යෝගයෙන් තරුණයින්ට පවසයි. සමස්ත උතුම් සමාජයේ පරමාදර්ශය මෙයයි. උසාවියේ ස්ථානයක් සොයන මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් කිසිදු ව්\u200dයාපාරික කුසලතාවයක් හෝ දක්ෂතාවයක් පෙන්වූයේ නැත, නමුත් චැට්ස්කි බුද්ධිමත්ව පැවසූ පරිදි, “නිර්භීතව ඔහුගේ හිස පිටුපසට පූජා කළේය,” එනම්, ඔහු අධිරාජ්\u200dයයාට පක්ෂපාත වූ අතර, ඔහුගේ බෙල්ල බොහෝ විට නැමී තිබීම නිසා ප්\u200dරසිද්ධ විය. දුනු වලින්.

ෆමූසොව්ගේ නිවසට පැමිණෙන බොහෝ අමුත්තන් මෙම පරණ වංශාධිපතියාට සමාන ආකාරයකින් ගෞරවය හා ධනය නිර්මාණය කරති.

“එය අවශ්\u200dය ඕනෑම කෙනෙකුට, දූවිල්ලේ අහංකාරය,
උසස් අයට, සමතලා කිරීම ලේස් මෙන් වියන ලදි.

නිදසුනක් වශයෙන්, රෙපෙටිලොව් සමාජයේ තම ස්ථානය ලබා ගැනීම සඳහා එකම ක්\u200dරියාමාර්ග භාවිතා කළේය:

"ඇමතිවරුන් ලෙස මෙතිල් ලෙස බැරන් වොන් ක්ලාස්,
සහ මම -
මම කෙලින්ම ගියේ ඔහුගේ බෑණා ළඟට. ”

සහ ස්කලෝසුබ්? ඔහුගේ කතාවෙන් අපට දැනගන්නට ලැබෙන්නේ 1813 අගෝස්තු මාසයේදී ඔහු “අගලක හිඳගත්” බවයි, එනම් පෙනෙන විදිහට සැඟවුණු ස්ථානයක සැඟවී සිටිනවා. එවැනි "දීප්තිමත්" මිලිටරි ක්\u200dරියාවකින් පසුව, ස්කාලෝසුබ්ට "බෙල්ලේ" ඇණවුමක් ලැබුණා පමණක් නොව, ජෙනරාල් තනතුරට උසස් වීමට ආසන්නයි. මෙහිදී ඔහු බලාපොරොත්තු වන්නේ තමාගේ කුසලතාවන් සඳහා නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හේතු නිසා ය:

“පුරප්පාඩු දැන් විවෘතයි,
එවිට වැඩිමහල්ලන් අන් අයව පහත් කරනු ඇත,
අනිත් අය, ඔයා මැරුණා වගේ. ”

මොස්කව්හි ඉහළ වංශවත් අය ඒකාකාරී ලෙස ජීවත් වන අතර එය සිත්ගන්නා සුළු නොවේ. අපි ෆමූසොව්ගේ ගෙදරට යමු. අමුත්තන් සෑම දිනකම මෙහි රැස්වේ. ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද? රාත්\u200dරී ආහාරය, කාඩ් සෙල්ලම් කිරීම, මුදල් හා ඇඳුම් ගැන කතා කිරීම, ඕපාදූප. මෙහි සිටින සෑම කෙනෙක්ම අන් අය ගැන දනිති: ඔවුන් සාර්ථකත්වයට ඊර්ෂ්\u200dයා කරති. චැට්ස්කි තවමත් පෙනී නොසිටි නමුත් මෙහි දී ඔහු දැනටමත් සේවයේ අසාර්ථකත්වය ගැන අපහාස කරමින් සිටී. ටුගුකොව්ස්කායා කුමරිය ක්\u200dරියුමිනා කුමරිය කෙරෙහි ඊර්ෂ්\u200dයා කරන අතර, ක්\u200dරියුමිනා කවුන්ටි “මුළු ලෝකයටම නපුරු ය” ක්ලේස්ගෝවා ෆමූසොව් සහ ස්කලෝසුබ් සමඟ ආරවුලක් ආරම්භ කරයි.

චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන සොෆියාගේ සොයාගැනීම ගැන මෙම කම්මැලි ඕපාදූප දැනගත්තේ කුමන සතුටකින්ද? කටකතාව ක්ෂණිකව කාමර හරහා පැතිර යයි, ඕපාදූප රැගෙන ගොස් නොදන්නා අය, චැට්ස්කි දැක නැති අය විසින් රවටනු ලැබේ.

මෙන්න ඔවුන්ගේ කුඩා සිතුවිලි සහ හාස්\u200dයජනක නව නිපැයුම්. පිස්සු හැදෙන නිසා

ඇනා ඇලෙක්සෙව්නාට අනුව මම ගියේ මගේ මවට අනුව ය
මියගිය පුද්ගලයා 8 වතාවක් පිස්සු වැටී ඇත.

ඔහු ෂැම්පේන් "වීදුරු", "බෝතල්" සහ විශාල සහ "බැරල් හතළිහක්" පානය කළ බවට චෝදනා. මෙම කම්මැලි බම්ස් මගින් අන් අයගේ කටයුතු පිළිබඳ දැනුම කුමක්ද! සජීවී සංවාදයක් තර්කයක් බවට හැරේ - නමුත් කුමක් ගැනද? ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, චැට්ස්කිගේ ධනය ගැන. ඔහුට සර්ෆ් ආත්ම කීයක් තිබේද? කෝපාවිෂ්ට වූ ක්ලෙස්ටෝවා එළියට එයි:

"නෑ, තුන්සියයක් - මම ඇත්තටම අනිත් අයගේ වතු දන්නේ නැහැ!"

අනෙක් අයගේ ධනය හැර වෙනත් තොරතුරු ඔවුන්ගේ මනසෙහි තිබේද? නැත, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු පුවත්පත් කියවන්නේ නැත, මුද්\u200dරිත වචනයක් හමු වුවහොත්, එය කොපමණ නපුරු සිතුවිලි ඇති කරයිද!

ඔවුන් සඳහා, බුද්ධත්වය යනු වසංගතයකි, ජීවිතයේ සුපුරුදු ව්\u200dයුහයන්ට තර්ජනයක් වන අන්තරායකි. ෆමූසොව් වෛරයෙන් කතා කරයි:

“ඉගෙනීම වසංගතයයි, ඉගෙනීම හේතුවයි,
වෙනදාට වඩා දැන් වැදගත් වන්නේ කුමක්ද
උමතු දික්කසාද වූ පුද්ගලයින් සහ ක්\u200dරියාවන් සහ මතයන් ", -

සහ ඔහුගේ සිතුවිල්ල නිශ්චිත ඉල්ලීමකින් අවසන් කරයි:

"...නැහැ! ඔබ නතර නොකරන්නේ නම්:
සියලුම පොත් එකතු කර පුළුස්සා දමන්න!

මොස්කව් වංශවතුන් උඩඟු හා අහංකාර ය. ඔහු තමාට වඩා දුප්පතුන්ට සලකයි. නමුත් විශේෂයෙන්ම අව mpt ාව ඇසෙන්නේ සර්ෆ්වරුන් අමතන ලද ප්\u200dරකාශ වලිනි. ඒවා නම් "ෆිල්කි", "ෆොම්කි", "චම්ප්ස්", "කම්මැලි ටෙටරි" ය. ඔවුන් සමඟ එක් සංවාදයක්

“ඔබට වැඩ කිරීමට! ඔබව සමථයකට පත් කිරීමට! ”

වංශාධිපතියන් තම සේවකයන් තුළ තමන්ට සමාන මිනිසුන් දකින්නේ නැත.එමෙන්ම මෙය වෙනස් ජාතියකට අයත් පුද්ගලයින්ට අදාළ වේ. ඇය මිලදී ගැනීම ගැන කතා කරමින්, ක්ලේස්ගෝවා අමතක කළේ ඇය මිල දී ගත්තේ කුඩා සතෙකු නොව මිනිසෙකු ලෙස ය:

“සේවා සඳහා මගේ අරප්පය කුමක්ද:
රැලි සහිත! උරහිස් තලයෙහි හක්ක!
තරහයි! සියලුම බළලුන් අල්ලා ගනී!
සමිඳාණන් වහන්සේ එවැනි ගෝත්\u200dරයක් මැවූ සේක.
ඒකට සාප වේවා. "

ඒ වගේම "විනිශ්චයකරුවන් කවුද?" චැට්ස්කි කෝපයෙන් යුතුව පවසන්නේ “මංගල්යයන් හා අධික වියදම්වලින් පිරී ඉතිරී යන වංශවතුන්” ඔවුන්ගේ සර්ෆ්වරුන්ගේ ජීවිත බැහැර කරන ආකාරයයි. මෙන්න සර්ෆ් හිමිකරුවෙකුගේ පින්තූරයක්:

“ඒ උතුම් දුෂ් ins යින්ගේ කූඩුව,
සේවකයන්ගෙන් වට වූ සමූහයක්
ජ්වලිත, ඔවුන් වයින් හා සටන් පැය වල ය
ගෞරවය සහ ඔහුගේ ජීවිතය හදිසියේම ඔහුව බේරා ගත්තේය
ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් ග්\u200dරේහවුන්ඩ් තුනක් වෙළඳාම් කළා !!! ”

මොස්කව් වංශාධිපතියෝ තම දේශපේ\u200d්\u200dරමය ගැන පුරසාරම් දොඩති, ඔවුන්ගේ උපන් නගරය කෙරෙහි ඇති ආදරය, ෆමූසොව් උද්යෝගයෙන් ස්කලෝසුබ්ට පවසන්නේ “සියලු මොස්කව් වැසියන් පිළිබඳ විශේෂ සලකුණු” ගැන ය. නමුත් ඔවුන් තුළ රුසියානු, සරල හා ස්වාභාවික ස්වල්පයක් ඇති බව අපට පෙනේ. ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ගේ අර්ධ රුසියානු භාෂාවෙන් “ටැෆෙටා, මැරිජෝල්ඩ් සහ හිස් වැසුම් සහිත” ඇඳුම් සහ ඔවුන්ගේ ජනතාව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය රුසියානුවන්ට බෙහෙවින් දුරස් ය. ගැහැණු ළමයින් ප්රංශ ආදර කතා, ප්රංශ පොත් කියවීම, රුසියානු නම් මොස්කව්හි විදේශීය ආකාරයකින් කියවීම.

“ආරාධිත හා ආරාධිතයින් සඳහා දොර විවෘතව ඇත,
විශේෂයෙන් විදේශීය අය. ”

සංවෘත සැකසුමක දී, ෆමූසියානුවන් නව හා උසස් සියල්ලට විරුද්ධ ය. මෙන්න ස්කලෝසුබ් තම ous ාති සහෝදරයා ගැන කෝපයෙන් කියයි

“මට අලුත් නීති ගොඩක් තියෙනවා,
චින් ඔහු පසුපස ගියේය, ඔහු හදිසියේම සේවයෙන් ඉවත් විය,
මම ගමේ පොත් කියවන්න පටන් ගත්තා.

ෆමූසොව් සහ ස්කලෝසුබ්ට අනුව මෙම හැසිරීම "නිවැරදි නොවේ". ඔවුන්ම බහු අවයවික විය හැකි නමුත් රැඩිකල් වෙනස්කම් වලට බිය වේ:

“නවකතා හඳුන්වා දුන් බවක් නොවේ - කිසි විටෙකත්,
අපිව බේරගන්න දෙවියනේ! නැහැ".

"ශබ්ද" සිතුවිලි පහක් හෝ හයක් "ප්\u200dරසිද්ධියේ" ප්\u200dරකාශ කිරීමට චැට්ස්කි නිර්භීත වූ විට, පැරණි ස්වාමියා වන ෆමූසොව් කෙතරම් බියට පත් වූවාද! ඔහු චැට්ස්කි "භයානක මිනිසෙකු" ලෙසත් ඔහුගේ සිතුවිලි "වංචා කිරීමේ අදහස්" ලෙසත් හැඳින්වීය. ඔහු සඳහා, මැක්සිමොව් පෙට්\u200dරොවිච්ගේ ආත්මයෙන් හැදී වැඩුණු, පසුගිය 18 වන සියවසේදී, 19 වන සියවස භයානක කාලයක් ලෙස පෙනේ. ඔහුට සමාන සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම, ෆමූසොව් "කාබනාරා", "ෆ්\u200dරීමසන්", "වෝල්ටෙයරියන්" දකී.

ෆාමස් සමාජයේ සාමාජිකයින් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ගති ලක්ෂණ ඇත, නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම එක් කඳවුරක “එක්ව විපාක ගෙන විනෝද වන්න”, “රන් බෑගය ජෙනරාල්වරුන් සලකුණු කරයි!”, කොන්සර්වේටිව්වාදය, නිෂ්ක්\u200dරීයභාවය, නව බිය, බිය දියුණු මිනිසුන් ඉදිරියේ.

චැට්ස්කි (ග්\u200dරිබොයිඩොව්) ගේ පරමාදර්ශ සහ අදහස්

ඒ. එස්. මෙය 19 වන සියවසේ 20 දශකයේ ආරම්භයයි.

ප්\u200dරංශ බුද්ධිමතුන්ගේ අදහස්වල බලපෑම, 1812 යුද්ධයෙන් පසු රුසියානු ජාතික වි ness ානය වර්ධනය වීම සහ විදේශ ව්\u200dයාපාර බොහෝ සමාජ වංශාධිපතියන් සමාජය වෙනස් කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස එක්සත් කළේය.

එහෙත් රුසියානු වංශවතුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් බිහිරි හෝ නව ප්\u200dරවණතාවන්ට සතුරු වූහ. ග්\u200dරිබොයිඩොව් සිය කෘතියෙන් අල්ලා ගත්තේ මෙම තත්වය, මෙම ගැටුමයි.

සටහන

හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන ගැටුම ලෝක දර්ශන දෙකක ගැටුමකි, “වර්තමාන ශතවර්ෂයේ” “පසුගිය සියවස” සමඟ ගැටුමකි.

හාස්\u200dයය තුළ දෙවන ගැටුමක් ඇත - ආදරය (සම්භාව්\u200dය ප්\u200dරේම ත්\u200dරිකෝණයක් පවා ඇත: චැට්ස්කි - සොෆියා - මොල්චා-ලින්), නමුත් එය ප්\u200dරධාන එකක් නොවේ, ගැටුම් දෙකම එකිනෙකට සමීපව බැඳී එකිනෙකට අනුපූරකව පැවතුනද, දෙදෙනාම නාට්\u200dයයේ අවසානයේ දී ඔවුන්ගේ විසර්ජනය සොයා ගනී.

නව, ප්\u200dරගතිශීලී අදහස් දරන්නා වන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩර් චැට්ස්කි, හාස්\u200dයයට ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක විරුද්ධවාදියා සමස්ත ෆැමස් සමාජයයි. ඔවුන්ගේ ision ට්ටනය නොවැළැක්විය හැක්කේ ඇයි? නිසා චැට්ස්කිගේ පරමාදර්ශ සහ අදහස් ෆමූසොව්ගේ අදහස් හා පරමාදර්ශ සමග සමපාත විය නොහැකි විය.

පළමුවෙන්ම, ඔවුන් සේවාව පිළිබඳ විවිධ අදහස් දරයි. ෆමූසොව් සේවාව යනු ධනය, ධනය පමණක් නම්, චැට්ස්කි සඳහා එය සෑම තරුණ වංශාධිපතියෙකුගේම ප්\u200dරජා යුතුකමකි. චැට්ස්කි සේවය කිරීමට සුදානම්, නමුත් "හේතුවට මිස පුද්ගලයන්ට නොවේ", ෆාදර්ලන්ඩ් වෙත මිස ඉහළ පෙළේ නිලධාරියෙකුට නොවේ.

ඔහු සේවය කිරීමට උත්සාහ කළේය, ඔහු ඇමතිවරුන් පවා දැන සිටියේය, නමුත් පසුව ඔහු විශ්\u200dරාම ගොස් ඔහුගේ කලින් සිටි අයව අත්හැර දැමුවේය. ඒ වන විට සේවය නොකර අවංකව සේවය කළ නොහැකි බව ඔහුට ඒත්තු ගියේය. "සේවය කිරීමට යන්න" යනුවෙන් ෆමූසොව්ගේ උපදෙස් වලට චැට්ස්කි පිළිතුරු දෙයි: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීප වේ."

“යුද්ධයේ නොව ලෝකයේ, ඔවුන්ගේ නළල අතට ගෙන, පසුතැවිලි නොවී බිම තට්ටු කළ” නිලධාරීන් ගැන ඔහු කෝපයෙන් කථා කරයි. චැට්ස්කි පසුගිය සියවස ඉතා නිවැරදිව හඳුන්වන්නේ: "කීකරුකමේ හා භීතියේ සියවස සෘජු විය."

නමුත් ෆමූසොව්ට එය "ස්වර්ණමය" යුගයක් විය; පිළිගැනීමේ උත්සවයේදී පැකිලී බිසව සිනාසෙමින් ඇගේ අනුග්\u200dරහය දිනා ගැනීමට සමත් වූ චැට්ස්කි සඳහා ඔහු තම මාමා වන මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් ආදර්ශයක් ලෙස තැබීම කිසිසේත් ම නොවේ.

Skalozub සහ Molchalin සඳහා, වෘත්තීන් ජීවිතයේ ප්\u200dරධානතම දෙය වන අතර, ඔවුන් ඕනෑම ආකාරයකින්, නින්දාව හා සමච්චලයට පවා පත්වීමට සූදානම්ය. ස්කලෝසුබ්ගේ සිහිනය නම් “මට ජෙනරාල්වරයකු විය හැකි නම් පමණි”.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් හාස්\u200dයයේ පෙනී සිටින්නේ සර්ෆෝම්හි දරුණු විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස ය. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය: ඔහු රුසියාවේ සමාජ ව්\u200dයුහය පිළිබඳ අදහස් ප්\u200dරකාශ කරන්නේ කතුවරයාගේ පමණක් නොව, උගත් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට වෙනත් පුද්ගලයින් අයිති කර නොගත යුතු යැයි විශ්වාස කළ ඔහුගේ බොහෝ ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් මිතුරන් ය.

චැට්ස්කි එක්තරා සර්ෆ් හිමිකරුවෙකු වන “උතුම් නින්දිතයන්ගේ නෙස්ටර්” ගැන කෝපයෙන් කථා කරයි. ඔහු තම විශ්වාසවන්ත සේවකයන් හුවමාරු කර ගත්තේය. ඔහු “වයින් සහ සටන් කාලය තුළ” තම ජීවිතය හා ගෞරවය කිහිප වතාවක්ම බේරා ගත්තේය.

"විනිශ්චයකරුවන් කවුද?" “මංකොල්ලකෑමෙන් පොහොසත්”, “උසාවියෙන් මිතුරන්ගෙන්, in ාතීන්ගෙන්, කුටිවල අතිවිශිෂ්ට ඉදි කිරීම්, මංගල්\u200dයයන් හා අධික වියදම් වලින් වත් කරනු ලබන” පියවරුන්ගේ මව්බිම හෙලා දකින, “අතීත ජීවිතයේ වඩාත්ම නපුරු ලක්ෂණ” හෙළා දකී. ඔහුම
චැට්ස්කි ජනතාවට ඉතා ගෞරවයෙන් සලකයි, ඔහු ඔහුව හඳුන්වන්නේ "අපේ බුද්ධිමත්, සතුටු සිතින් සිටින මිනිසුන්" ලෙසයි.

චැට්ස්කි සර්ෆ් හිමිකරුවෙකුගේ භූමිකාව ගැන සිතාගත නොහැකිය. එය "වැරදීමකින් වතුයාය" කළමනාකරණය නොකරන ලෙස ෆමූසොව් ඔහුට උපදෙස් දීම කිසිවක් සඳහා නොවේ. චැට්ස්කි පුද්ගලයෙකු අගය කරන්නේ ඔහුගේ බුද්ධිය, අධ්\u200dයාපනය මිස සර්ෆ් ආත්ම හෝ තරාතිරම අනුව නොවේ. එමනිසා, ඔහු සඳහා, ප්\u200dරසිද්ධ හා වැදගත් නිලධාරියෙකු වන එක්තරා ෆෝමා ෆොමිච් “හිස් මිනිසෙකි, වඩාත්ම මෝඩයෙකි.”

චැට්ස්කි පුද්ගල නිදහස වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි, පුද්ගලයෙකුට තමාගේ ඉරණම තීරණය කිරීමේ අයිතිය සඳහා: සේවය කිරීම හෝ සේවය නොකිරීම, විද්\u200dයාවට හෝ කලාවට සම්බන්ධ වීමට, ගමක හෝ නගරයක ජීවත් වීමට. චැට්ස්කි යනු බුද්ධත්වය, අධ්\u200dයාපනය සහ මේ සියල්ලේ ආධාරකරුවෙකි චැට්ස්කිගේ අදහස් ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක විරුද්ධවාදීන් අතර ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමේ භීතිය ඇති කරන්න.

චැට්ස්කිගේ පරමාදර්ශ සහ අදහස් - මෙය පරමාදර්ශ සහ අදහස් සැබෑ දේශප්\u200dරේමියෙක්; ඔහු බෝඩෝහි එක්තරා ප්\u200dරංශ ජාතිකයෙකු ගැන උපහාසාත්මක ලෙස කථා කරයි. ඔහු සවස් වරුවේ ෆමූසොව්ගේ නිවසේ රැස්ව සිටි අමුත්තන්ට “රුසියාවට, ම්ලේච්ඡයන් වෙත, බියෙන් හා කඳුළු සලමින් ගමනට සූදානම් වූයේ කෙසේදැයි” කියා සිටියේය. එහෙත් ඔහු පැමිණි විට “අවසානයක් නැති බව ඔහුට පෙනී ගියේය. රුසියානු හෝ රුසියානු මුහුණක හ sound මට හමු නොවීය ... ”. මෙම ප්\u200dරංශ ජාතිකයාට "කුඩා සාර්" කෙනෙකු මෙන් හැඟී ගිය අතර චැට්ස්කි සිය මුළු ආත්මයෙන්ම ආශා කරයි,

සමිඳාණන් වහන්සේ මේ අපවිත්\u200dර ආත්මය විනාශ කරන පිණිස ය
හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණය ...

හාස්\u200dයයේ දී, චැට්ස්කි ඛේදජනක තනිකමකි, ඔහුට ප්\u200dරධාන චරිත අතර ආධාරකරුවන් නැත, නමුත් ප්\u200dරධාන චරිතයේ ආධාරකරුවන්ට අපට ආරෝපණය කළ හැකි වේදිකාගත නොවන චරිත දෙකක් තිබේ.

මෙය මූලික වශයෙන් ස්කාලෝසුබ්ගේ ous ාති සහෝදරිය වන අතර ඔහු අනපේක්ෂිත ලෙස විශ්\u200dරාම ගොස් “ගමේ පොත් කියවීමට පටන් ගත්තේය” සහ ටුගෝහෝව්ස්කෝයි කුමරියගේ ep ාති පුත්\u200dරයා ඇය ගැන කෝපයෙන් මෙසේ කියයි: “චිනොව්ට දැනගැනීමට අවශ්\u200dය නැත! ඔහු රසායන mist යෙක්, ඔහු උද්භිද විද්\u200dයා ist යෙක්, ෆියෝඩර් කුමරු, මගේ බෑණා. ”

ෆමූසියානු සමාජය සමඟ ඇති වූ ගැටුමකදී චැට්ස්කි පරාජයට පත් වේ. චැට්ස්කි තවමත් සමාජයේ ඉතා අඩු බැවින් මෙම පරාජය නොවැළැක්විය හැකිය. අයි. ඒ.

නමුත් චැට්ස්කි වැනි ගොන්චරොව් "දියුණු රණශූරයන්, සටන්කරුවන්" ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔවුන් සටනට මුලින්ම ඇතුළු වී සෑම විටම පාහේ මිය යයි.

නමුත් සිතුවිලි, අදහස්, චැට්ස්කිගේ පරමාදර්ශ සහ අදහස් නිෂ් ain ල නොවූයේ නම්, එවැනි චැට්ස්කි 1825 දෙසැම්බර් 14 වන දින සෙනෙට් චතුරශ්\u200dරයට පැමිණෙනු ඇත, එහිදී ඔවුන් ෆමූසොව්වරුන්ගේ ලෝකය, නිහ silent ව සිටින අය සහ පෆර් සමඟ ගැටෙනු ඇත.

ග්\u200dරිබොයිඩොව්, විට් වෙතින් විට්. ෆමස් සමාජයේ සදාචාරාත්මක හා ජීවන පරමාදර්ශ මොනවාද?

1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයෙන් පසු රටේ ජීවිතය නිරූපණය කරන ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ සුප්\u200dරසිද්ධ කෘතිය වන විට් ෆ්\u200dරොම් විට්. මෙය කඳවුරු දෙකක් එකිනෙක ගැටුණු ජීවිතයකි.

පළමු කඳවුර එහි අත්තිවාරම් පිළිබඳ උසස්, දෙසැම්බර දෘෂ්ටියකි. දෙවන කඳවුර වංශවත් නොහොත් පසුගිය සියවස, ඔවුන් ද ෆාමස් සමාජයයි.

මෙම රචනයේ දී ෆාමස් සමාජයේ පරමාදර්ශයන් ගැන අපි ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක හා ජීවන පරමාදර්ශයන් ගැන කතා කරමු.

ෆාමස් සමාජයේ පරමාදර්ශ මොනවාදැයි වටහා ගැනීමට, ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ සහ සාරධර්ම ඉස්මතු කිරීමට, ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ කෘති පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීම ප්\u200dරමාණවත් වේ. එහි, කතුවරයා, පසුගිය ශතවර්ෂය නිරූපණය කරමින්, මොස්කව්හි වංශවත් වංශාධිපතීන්ගේ රූප නිර්මාණය කරන අතර, ඔවුන් තමන්ව ඒසස් ලෙස හඳුන්වයි, ඔවුන් ද ෆමස් සමාජයේ නියෝජිතයෝ ය.

ෆාමස් සමාජයේ ජීවන පරමාදර්ශ

මෙම කවයෙන් පුද්ගලයෙක් කවුද සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පරමාදර්ශ මොනවාද? මෙහිදී අපට පෙනෙන්නේ ධනවත්, වංශවත් වංශාධිපතියන් පමණි. එබැවින් කථා කිරීමට නම්, අගනගරයේ අලංකාර මොන්ඩේ ය. ඔවුන් සියල්ලෝම උතුම් පවුල්වල අය වන අතර, මෙම ජනයාගේ පරමාදර්ශ සරල හා තේරුම්ගත හැකි ය.

මෙම පුද්ගලයින් සඳහා, මුදල් පමණක් වැදගත් වන අතර, ඒ සඳහා නිලයන් සහ ඇණවුම් ලබා ගත හැකිය. මොවුහු ෆාදර්ලන්ඩ් වෙත කරන ලද සේවාවන් සඳහා ප්\u200dරසිද්ධ නැති අය වන අතර, ඔවුන්ට සිවිල් රාජකාරිය යනු කිසිවක් අදහස් නොකෙරේ, ප්\u200dරධානම දෙය නම් මනාලයාට a න මුදල් පසුම්බියක් ඇති අතර පසුව ඔහු ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකු වනු ඇත.

ෆමූසොව්, පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශ ගැන කතා කරමින්, එසේ පවසන්නේ, පහත් වන්න, නමුත් පවුල් ආත්ම දෙදහසක් තිබේ නම්, ඔහු මනාලයා ය. ඉතින්, ස්කලෝසුබ් සූටර්වරුන් සඳහා හොඳ අපේක්ෂකයෙකු විය, මන්ද ඔහු ජෙනරාල්වරුන් ඉලක්ක කර ගත් නිසා, ඔහු සතුව රන් බෑගයක් ද තිබුණි.

සටහන

නමුත් මුදල් නොමැති නම්, පුද්ගලයෙකු දුප්පත් නම්, ෆමූස් සමාජය ඔහුට අව mpt ාවෙන් සලකනු ඇත. ඔබට සර්ෆ් ගැන කිසිසේත් කතා කළ නොහැක, මන්ද ඔවුන් සාමාන්\u200dයයෙන් මිනිසුන් ලෙස නොසැලකෙන නිසා ඔවුන් චම්ප් සහ කකුළුවන් ලෙස හැඳින්වේ. නැවතත්, ප්\u200dරභූ පැලැන්තියට ගරු කිරීමට ඔබට ධනය අවශ්\u200dය වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, ටැටියානා යුරේව්නා ගෞරවයට පාත්\u200dර වන්නේ ඇය පොහොසත් බෝල පිළියෙළ කරන බැවිනි.

ෆාමස් සමාජයේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ

අපි ෆමස් සමාජයේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ සහ අදහස් ගැන කතා කරන්නේ නම්, මෙහි දී ෆමූසොව්ට ඔහුගේ මාමා පරමාදර්ශය වන අතර ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ආදර්ශයක් සපයයි. ඔහුගේ මාමා කැතරින් යටතේ සේවය කළ නමුත් ඔහුට දක්ෂතා හෝ කුසලතාවන්ගෙන් උසාවියේදී ඔහුගේ ස්ථානය ලැබුණේ නැත.

ඔහු තම හිස පිටුපසට පූජා කළේය, ඔහුගේ බෙල්ල බොහෝ විට නැමී ය. නරකම දෙය නම්, මෙම පරිසරයේ බොහෝ සාමාජිකයින්ට ගෞරවය සහ ධනය ලැබීමයි. එකම ස්කොලොසුබ් වඩා හොඳ නැත.

ඔහුගේ කතාවට අනුව, 1813 දී ඔහු සැඟවී සිට ඇති අතර, එවැනි විශිෂ්ට ජයග්\u200dරහණයක් ලැබීමෙන් පසු ඔහුට පදක්කමක් හිමි වූ අතර දැන් ඔහු ජෙනරාල් තනතුරක් අපේක්ෂා කරයි.

ෆමූසියානු සමාජයේ පරමාදර්ශය නිසැකවම light ානාලෝකය නොවේ, මන්ද බුද්ධත්වය හා ඉගැන්වීම ඔවුන්ට වසංගතයක් වැනි ය. විද්\u200dයාවේ හා නිර්මාණශීලීත්වයේ නියැලී සිටින අය සමාජයට වැඩකට නැති අයයි. ෆමූසොව් විශ්වාස කරන්නේ අධ්\u200dයාපනය පමණක් රිදවන බැවින් ඔහු සියලු පොත් පුළුස්සා දමනු ඇති බවයි. ඔවුන්ම පුවත්පත් කියවන්නේවත් නැත.

ෆාමස්ගේ පිරිවර ද ව්\u200dයාජ දේශප්\u200dරේමීන් ය. ඔවුන් කතා කරන්නේ දේශපේ\u200d්\u200dරමය ගැන පමණයි, නමුත් ඔවුන්ම රට වෙනුවෙන් කිසිවක් කරන්නේ නැහැ. නිලයන් සිටියද, හමුදා හෝ සිවිල් රාජකාරි ඉටුකිරීමට ඔවුන් සුදුසු නොවේ. ඔවුන්ගේ සංවාදයේ දී, විදේශීය වචන නිරන්තරයෙන් ඇසෙනු ඇත, ඔවුන් ප්රංශ ආදර කතා වලට සවන් දෙයි, ඔවුන් ප්රංශ විලාසිතා අනුගමනය කරති.

ඉතින් ෆමස් සමාජයේ ලක්ෂණ මොනවාද? මෙහිදී අපට සාරාංශගත කළ හැකිය. ෆැමස් සමාජය සංලක්ෂිත වන්නේ නවයට ඇති බිය, ප්\u200dරගතියට ඇති බිය සහ පරමාදර්ශය වන්නේ අධ්\u200dයාපනය හා ගතානුගතිකත්වය නොමැතිකමයි. එබැවින් ඔවුන් මූලධර්මය අනුව ජීවත් වෙති: විපාක ගෙන විනෝද වන්න.

චැට්ස්කිගේ පරමාදර්ශ ("Woe from Wit" ප්\u200dරහසන මත පදනම්ව)

වැඩ rib ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඒ.එස්. Wit විට් වෙතින් දුක්

ගෙදර වැඩ සූදානම්

මගේ හාස්\u200dයය තුළ, එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු සඳහා මෝඩයන් 25 ක් සිටිති. මේ මිනිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු වටා ඇති සමාජයට පටහැනිව, කිසිවෙකු තේරුම් නොගනී, කිසිවෙකු සමාව දීමට කැමති නැත, ඔහු අනෙක් අයට වඩා ටිකක් උස ඇයි?

ඒ.එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව්

පරිදි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් ප්\u200dරතිවිරුද්ධ කඳවුරු දෙකක් වේදිකාවට ගෙන එන ලදි - තරුණ රුසියාවේ කඳවුර සහ සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ගේ කඳවුර. ඔවුන්ගේ අරගලය XIX සියවසේ විසිවන හා විසි ගණන්වල රුසියානු ජීවිතයේ සංසිද්ධියක් විය.

මේ අවස්ථාවේ දී, විප්ලවවාදී වංශාධිපතීන් වංශාධිපතියන්ගේ පොදු ජනතාවගෙන් කැපී පෙනුණි - සමාජ හා දේශපාලන ක්\u200dරමයේ යල් පැන ගිය සියල්ලට එරෙහි අරගලයට ආධාරකරුවන්, රට ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා නව දෙයක් සඳහා වන සටනට ආධාරකරුවන්.

ෆාමස් සමාජයේ ජීවන පරමාදර්ශ

19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ඒ.එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව් සිය සුප්\u200dරසිද්ධ ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටය වන විට් ෆ්\u200dරොම් විට් ලිවීය. සමාජයේ දැනටමත් විප්ලවීය හැඟීම් පැවතුනි. ප්\u200dරගතිශීලී අදහස් ජනතාව අතරට ගෙන යමින්, ඒ වන විටත් නව පුද්ගලයින් විසින් හැඩගස්වා ගත් වංශවත් අයට නොපෙනෙන ලෙස බෙදී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් දෙවන කඳවුරට අයත් වූ නිසා ඒ. ඒ. චැට්ස්කි මෙම කෘතියේ ප්\u200dරධාන චරිතය බවට පත්විය.

ධනවත් නිලධාරීන්ගේ මනාව තහවුරු වූ ලෝක දෘෂ්ටිය ඔහු හෙළා දකී.

එවැනි මොස්කව්හි උදාර ඉඩම් හිමියන්ගෙන් එක් අයෙකු වූයේ පාවෙල් අෆනසෙවිච් ෆමූසොව් ය. ඔහුගේ නිවසේ නගරයේ සමස්ත ප්\u200dරභූ පැලැන්තිය එක්රැස් විය. මෙම වීරයාට ස්තූතිවන්ත වන්නට, “ෆමස් සමාජය” යන ප්\u200dරකාශය සියවස් දෙකකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ පැවතුනි. ෆමූසොව් කවයෙන් පැමිණි අය කවුද? ඔවුන් සියල්ලන්ම, ව්\u200dයතිරේකයකින් තොරව, උතුම් පවුල්වල අය වන අතර, එබැවින් දුප්පත් මිනිසුන්ට අපහාස කරනු ලැබේ.

ඔවුන් සර්ෆ්වරුන් කෙරෙහි ඉතා අගතිගාමී ආකල්පයක් ඇත. ඒවා “parsley”, “block”, “crowbar” යනාදියයි. තම සේවකයින් ගැන සඳහන් කරමින් ෆමූසොව් පවසන්නේ “ඔබේ වැඩ කටයුතුවලදී! ඔබව සමථයකට පත් කිරීමට! ”

මෙම ඊනියා මොස්කව් වංශාධිපතියෝ රට වෙනුවෙන් කිසිවක් නොකරන අතරම ඔවුන්ගේ දේශපේ\u200d්\u200dරමය ගැන පුරසාරම් දොඩති. ඔවුන් තම නිලයන් පවා උපයා ගත්තේ නිර්භීත හමුදා රාජකාරියක් සමඟ නොවේ. ඔවුන් රුසියානු නම් ප්\u200dරංශ ආකාරයෙන් විකෘති කරයි, විදේශීය විලාසිතා ශිල්පීන්ගේ ආකෘති අනුව ඇඳුම් ඇඳීම, ප්\u200dරංශ පොත් කියවීම සහ ප්\u200dරංශ ආදර කතා ගායනා කරති.

තම පරිසරය තුළ මෙවැනි ව්\u200dයාජ දේශපේ\u200d්\u200dරමයක් දැකීමට අකමැති චැට්ස්කි ඔවුන් තුළ හෙළා දකිනුයේ මෙයයි. සේවයට දක්වන උදාසීනත්වය සහ ඉගෙනීමට ඇති නිෂේධාත්මක ආකල්පය ද ෆමස් සමාජයේ ජීවන පරමාදර්ශයන්ට හේතු වේ. ඔවුන් සඳහා, විද්\u200dයාවේ හෝ නිර්මාණශීලීත්වයේ නියැලී සිටින පුද්ගලයින් සමාජයට නිෂ් less ල විෂයයන් වේ.

ෆැමූසොව් චැට්ස්කිගේ “පිස්සුව” ගැන පවසන පරිදි: “ඉගෙනීම වසංගතයක් වන අතර, ඉගෙනීම යනු පිස්සු මිනිසුන් සහ ක්\u200dරියාවන් සහ මතයන් දික්කසාද වීමට හේතුව දැන් වඩා වැඩි ය.” සෑම කෙනෙකුම ඔහු සමඟ පහසුවෙන් එකඟ වේ.

හරියටම කිවහොත්, ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ කෘතියේ “අතීත” සියවස නියෝජනය කරනු ලබන්නේ ටුගුකොව්ස්කි, ගෝරිච්, ක්\u200dරියුමින්, වැඩිහිටි මැඩම් ක්ලේස්ටෝවා, ස්කලෝසුබ්, සාගොරෙට්ස්කි සහ රෙපිටිලොව්ගේ පවුල් විසිනි. ටුගුකොව්ස්කි තම දියණියන් සඳහා "සුදුසු" ස්වාමිපුරුෂයන් සොයා ගැනීමට ෆමූසොව්ස්ගේ පන්දුව වෙත පැමිණේ. ගෝරිචි යනු චැට්ස්කිගේ දිගුකාලීන මිතුරන් වන නමුත් ඔහු මෙම යුවළ මඳක් උත්ප්\u200dරාසය ලෙස වටහා ගනී, මන්ද නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා දක්ෂ ලෙස තම ස්වාමිපුරුෂයාව යටත් කර ඔහු දුර්වල කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකු බවට පත් කළ බැවිනි.

ක්\u200dරියුමිනා කවුන්ටි: ආච්චි සහ මිණිබිරිය. ප්\u200dරංශ මිලේනර්ස් අනුකරණය කිරීම හා අනුකරණය කිරීම චැට්ස්කි විසින් දෙවැන්න විශේෂයෙන් අකමැති වේ. ක්ලෙස්ටෝවා මැඩම් යනු ආධිපත්\u200dයය සහ නොමඟ යවන මහලු කාන්තාවකි.

හාස්\u200dයය සඳහා ස්කාලෝසුබ්, රෙපෙටිලොව් සහ සාගොරෙට්ස්කි විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. පළමුවැන්නා ෆමූසොව් විසින් තම දියණිය සොෆියා වෙනුවෙන් ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙස තෝරා ගනු ලැබුවේ ඔහු රළු, නූගත්, නුවණැති, නමුත් හොඳ ද්\u200dරව්\u200dයමය තත්වයක් ඇති සහ “වැදගත්” තනතුරක් දරන බැවිනි. සාගොරෙට්ස්කි හිටපු සූදුව, වංචාකාරයා සහ සොරෙකු වන අතර රෙපෙටිලොව් යනු නොසැලකිලිමත් කතාබහක් වන අතර, කෙසේ වෙතත් ධනවත් නිලධාරියෙකුගේ දියණිය විවාහ කර ගැනීමට වාසනාවන්ත විය. මෙම වීරයන්ගේ නිශ්ශබ්ද එකඟතාවයෙන් අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම හාස්\u200dයයෙන් තීරණය වේ.

මේ අනුව, ෆමූසියානු සමාජයේ සියලුම නියෝජිතයන් එකමුතුව සිටින්නේ පරමාදර්ශයන්ගේ පොදු භාවයෙනි, ඒවාට අවස්ථිතිත්වය, නොදැනුවත්කම, ප්\u200dරගතියට ඇති බිය, අලුත් සියල්ලට බිය වීම.

(තවමත් ශ්\u200dරේණිගත කිරීම් නොමැත)

අදාළ ලිපි:

1. චැට්ස්කි සමඟ සංවාදයක් අතරතුර මොල්චලින් තමා හෙළි කරන්නේ කෙසේද? ඔහු හැසිරෙන්නේ කෙසේද සහ ඔහුට මේ ආකාරයෙන් හැසිරීමට ඇති අයිතිය කුමක්ද? මොල්චලින් චැට්ස්කි සමඟ ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ගැන නරුම හා අවංක ය. ඔහු තම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පරාජිතයෙකු සමඟ කතා කරයි (“ඔබට නිලයන් ලබා දී නැත, සේවයේ අසාර්ථකත්වය?”), ටැටියානා යූරිව්නා වෙත යාමට උපදෙස් ලබා දෙයි, තියුණු [...] ... ගැන පුදුමයට පත්වේ.
2. චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය පිළිබඳ අවබෝධය තුළ මනස ඒ. ලේඛකයා විසින්ම සිය කෘතිය තුළ සංවේදී යැයි කියනුයේ ඒ. ඒ. චැට්ස්කි - තරුණ වංශාධිපතියෙකු, ධනවත් නොව, ප්\u200dරගතිශීලී අදහස් හා ඉහළ [...] ...
3. 1812 යුද්ධයේ ජයග්\u200dරහණයෙන් පසු රුසියාවට නව ප්\u200dරවණතා ඇති විය. සෑම විටම නව දෘෂ්ටිවාදයක් හඳුන්වාදීමත් සමඟම ඉහළ සමාජයේ ධ්\u200dරැවීකරණයක් සිදු වූ අතර රජය නිදහස් චින්තනයට එරෙහිව සටන් කිරීමට කැඳවනු ලැබූ ගතානුගතික බලවේගයන් වටා ශක්තිමත් විය. වෙනස්කම් වලට අකමැති හා ක්\u200dරියාශීලීව ප්\u200dරතිරෝධය දැක්වූ මෙම සමාජය, ඒ.එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව් නිර්මාණය කිරීමේදී ෆැමස් සමාජයේ මූලාකෘතිය බවට පත්විය [...] ...
4. 1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයෙන් පසු ග්\u200dරිබොයිඩොව් රුසියාවේ ජීවිතය නිරූපණය කළේය. ග්\u200dරෙබොයිඩොව් රුසියානු සමාජ ජීවිතයේ කඳවුරු දෙකක ගැටුම පෙන්නුම් කළේය: දියුණු ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් සහ පැරණි සර්ෆෝම්, “වර්තමාන සියවස” සහ “පසුගිය සියවස”. "පසුගිය ශතවර්ෂය" නිරූපණය කරමින් ග්\u200dරිබොයිඩොව් උතුම් මොස්කව්හි වැසියන් සමූහයක් වේදිකාවට ගෙන ආවේය. ඔවුන් පොහොසත් හා උතුම් [...] ...
5. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ප්\u200dරහසන "Woe from Wit" 1822-1824 දී නිර්මාණය විය. එය සමාජයේ කතුවරයාගේ වර්තමාන තත්ත්වය පිළිබිඹු කරයි. එදිනෙදා කුමන්ත්\u200dරණය තුළින් ග්\u200dරිබොයිඩොව් රුසියානු වංශවතුන්ගේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක තත්ත්වය පමණක් පෙන්වා දුන්නේය. ඔහු රටේ සමාජ හා දේශපාලන ජීවිතය පිළිබඳ චිත්\u200dරයක් කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත: කොන්සර්වේටිව් සහ ප්\u200dරගතිශීලී අදහස් ඇති පුද්ගලයින්. විට් වෙතින් වන විපත, ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමු රුසියානු යථාර්ථවාදී කෘතියයි. [...] ...
6. "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන XIX සියවසේ 10-20 ගණන්වල සමස්ත රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ පොදු චිත්\u200dරයක් ලබා දෙයි, පැරණි හා නවයන්ගේ සදාකාලික අරගලය ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කරයි, එය මොස්කව්හි පමණක් නොව රුසියාව පුරා කඳවුරු දෙකක් අතර විශාල බලයකින් දිග හැරුණි. : පෞරාණිකත්වයේ බලකොටුවක් වන උසස්, ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට් මනසක් ඇති පුද්ගලයින් සහ සර්ෆ් හිමිකරුවන්. “පසුගිය සියවසේ” සම්ප්\u200dරදායන් තදින් තබා ගත් ෆැමස් සමාජය, [...] ...
7. - හෙලෝ, ආදරණීය ගුවන්විදුලි සවන්දෙන්නන්! “රඟහල සහ ජීවිතය” වැඩසටහන විකාශය වන අතර රංග ශාලාවේ අධ්\u200dයක්ෂකගේ නම සඳහන් වේ වක්තංගොව් එව්ගනි අර්බෙනින්. වැදගත් සිදුවීමක් සම්බන්ධයෙන් අපි ඔහු හමුවෙමු - අනෙක් දවසේ "දුක්ඛිත විට්" නාට්\u200dයයේ මංගල දර්ශනය සිදුවිය. එව්ගනි වාසිලීවිච් - නිෂ්පාදන අධ්\u200dයක්ෂක. - කරුණාකර මට කියන්න හරියටම ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ වැඩ ඇයි? - සුබ සන්ධ්\u200dයාවක්, ආදරණීය [...] ...
8. 1. "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය. 2. "වර්තමාන සියවසේ" සහ "පසුගිය සියවසේ" නියෝජිතයන් අතර එකඟ නොවීමට හේතුව. 3. ඒ. එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් රචිත හාස්\u200dයයේ අමරණීයභාවය. පිළිතුර - ග්\u200dරිබොයිඩොව් 19 වන සියවස ආරම්භයේදී "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන නිර්මාණය කළේය. එම වසරවලදී, කැතරින්ගේ යුගයේ නියෝග වෙනුවට නව ප්\u200dරවණතා ඇති වීමට පටන් ගත් අතර, රුසියානු සමාජයේ නව පුද්ගලයින් පෙනී සිටියහ.
9. උතුම් ස්වාමිපුරුෂයෙක් තමාට ලැබිය යුතු දේ ගැන සිතයි. පහත් පුද්ගලයා ලාභදායී දේ ගැන සිතයි. කොන්ෆියුසියස් 1824 අගභාගයේදී ඒ. ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් "Woe from Wit" ප්\u200dරහසනය සම්පූර්ණ කරන ලදී. මෙම කෘතිය ලේඛකයා රටේ පළමු කවියන්ට සමානය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම හාස්\u200dයයේ ius ානාන්විතභාවය සමඟ තර්ක කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය - එය 19 වන සියවසේ රුසියාවේ වැදගත්ම ගැටලු මුළුමනින්ම හෙළි කරයි. [...] ...
10. වර්තමාන ශතවර්ෂය සහ පසුගිය සියවස ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ උපහාසාත්මක ප්\u200dරහසන "Woe from Wit" 1824 දී ලියා ඇත. එය නිර්මාණය කරන ලද්දේ මිනිසුන් එක් ලෝක දැක්මක් තවත් ලෝකයකට වෙනස් කළ අවධියක ය. “පසුගිය ශතවර්ෂයේ” ජනතාව පැරණි ස්ථාපිත නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වූ අතර “වර්තමාන සියවසේ” ජනතාව නව වෙනස්කම් සඳහා උත්සාහ කරමින් සිටියහ. ෆමූසොව් සහ පරිසරය [...] “පසුගිය සියවසේ” නියෝජිතයන් අතර විය.
11. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව් රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ පළමු යථාර්ථවාදී හාස්\u200dයය ලිවීය. එක් එක් කෘතියේ මාතෘකාවට යම් අර්ථයක් ඇතුළත් කර ඇත. "Woe from Wit" ප්\u200dරහසනයේ නම ප්\u200dරධාන චරිතයේ ජීවිත නාට්\u200dයය පිළිබිඹු කරයි - ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරෙවිච් චැට්ස්කි. චැට්ස්කි ඉතා බුද්ධිමත් හා උගත් පුද්ගලයෙකි, නමුත් මෙය ඔහුට සතුට ගෙන එන්නේ නැත. ඔහු නැවත තම පෙම්වතිය වෙත ගියත් ඇය ඔහුව පාවා දුන් අතර දැනටමත් [...] ...
12. ඒ. ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන මත පදනම් වූ පාසල. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ “විස්මයෙන් විට්” ප්\u200dරහසන දහනව වන ශතවර්ෂයේ මුල් දශක දෙක තුළ රුසියාවේ සමාජයේ ජීවිතය නිරූපණය කරයි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් සමාජයේ පැරණි සර්ෆ් පදනම්වලට එරෙහිව නව පරපුරට එරෙහි අරගලය, නව පරම්පරාවේ අරගලය විචිත්\u200dරවත් හා පූර්ණ ලෙස පෙන්නුම් කළේය. නව පරම්පරාව නියෝජනය කරන ප්\u200dරධාන චරිතය වන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් චැට්ස්කි, ඔහු [...] ...
13. කාන්තා රූප ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ උපහාසාත්මක හාස්\u200dයය වන Woe from Wit ලියනු ලැබුවේ දහනව වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී ය. මේ අවස්ථාවේ දී, සෑම කෙනෙකුම වෙනත් කෙනෙකුගේ විලාසිතා, භාෂාව සහ සංස්කෘතියට වන්දනාමාන කළ අතර යුරෝපය, ප්රධාන වශයෙන් ප්රංශය අනුකරණය කළහ. සමාජය ධර්මය, පොත් ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම, ධනය අනුව පුද්ගලයෙකු විනිශ්චය කිරීම සහ සර්ෆ් ගණන. මොස්කව්හි වංශවත් කාන්තාවන් නියෝජනය කරන්නේ නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා ගෝරිච්, ඇන්ෆීසා නිලොව්නා ක්ලේස්ටෝවා, කවුන්ටස් ටුගුකොව්ස්කායා [...] ...
14. සොෆියා චැට්ස්කිගේ ආදරයට සුදුස්සෙක් ද? 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ඒ. එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් රචිත “Woe from Wit” ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටය නිසැකවම විශාල සමාජ වැදගත්කමක් ඇති කෘතියකි. හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් චැට්ස්කි, ෆැමස් සමාජයේ නියෝජිතයින්ගේ කඳවුරට, එනම් “පසුගිය” සියවසේ ජනතාවගේ සමාජයට විරුද්ධ ය. බියෙන් හෝ පසුතැවිල්ලකින් තොරව ඔහු පමණක් මොස්කව් නිලධර පවුල්වලට එරෙහිව විවෘතව සමච්චල් කරයි [...] ...
15. විනිශ්චයකරුවන් කවුද? 1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයෙන් පසු රුසියාවේ දරුණු රජයේ ප්\u200dරතිචාරයක් ආරම්භ විය. සමාජය "පසුගිය" සියවසේ නියෝජිතයන් ලෙසත් අනාගතය සඳහා නව අභිලාෂයන් සහිත පුද්ගලයන් ලෙසත් බෙදී ඇත. ග්\u200dරිබොයිඩොව් “විට් ෆ්\u200dරොම් විට්” ගේ කෘතියෙන් ඊනියා “ෆාමස් සමාජය” සහ විරුද්ධ වීමට සමත් වූ බුද්ධිමත් මිනිසෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරෙවිච් චැට්ස්කිගේ [
16. හාස්\u200dයයේ මනසෙහි ගැටලුව ඔහුගේ කෘතිය ගැන "දුක්ඛිත විට්" ඒඑස් ග්\u200dරිබොයිඩොව් මෙසේ ලිවීය: "මගේ හාස්\u200dයයේ එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට මෝඩයන් 25 ක් සිටිති." මෙම ප්\u200dරකාශනය පමණක් පොතේ අර්ථය සංලක්ෂිත කරයි. එය මනස හා මෝඩකම පිළිබඳ සදාකාලික ගැටලුව ගැන වන බව අපි තේරුම් ගනිමු. එහි කාලය සඳහා එය නව ව්\u200dයාපාරයක් ප්\u200dරවර්ධනය කරන අති නවීන හාස්\u200dයයකි. ඔහුගේම ප්\u200dරධාන චරිතය [...] ...
17. යුග දෙකක ගැටුම A.S. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයය කියවන විට, 19 වන සියවස ආරම්භයේදී රුසියාවේ සිදු වූ යුග දෙකක ගැටීම පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවන් බවට පත්වෙමු. මෙය “වර්තමාන සියවස” සහ “පසුගිය සියවස” අතර ගැටුමකි. මෙම මාතෘකාවට එහි අදාළත්වය නැති වී ඇති බව පැවසිය නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරම්පරා අතර ගැටුම පැවතුන අතර එය සැමවිටම පවතිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ග්\u200dරිබොයිඩොව් එය පෙන්වූයේ දියුණු [...] ...
18. ඒ. ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් රචිත "Woe from Wit" නම් ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ මොස්කව්හි අධිපති සාමාන්\u200dය රූපයක් නිර්මාණය විය. පළමු පිටුවල සිට කතුවරයා උතුම් පවුලක ජීවිතයට අපව හඳුන්වා දෙයි, උතුම් සමාජයේ සිරිත් විරිත් පිළිබඳව අපව දැන හඳුනා ගනී, චරිතවල සම්බන්ධතාවය හෙළි කරයි. ෆමූසොව්ගේ නිවසේ පළමු දර්ශන අපට සමහර චරිත (ෆමූසොව්, සොෆියා, මොල්චලින්, ලීසා) හඳුන්වා දෙන අතර අනෙක් අයගේ පෙනුම සකස් කරයි (ස්කලෝසුබ්, [...] ...
19. චැට්ස්කි සටන් කරන්නේ කුමක් සඳහාද, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව් 1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයෙන් පසුව සහ රටේ දෙසැම්බර් නැගිටීමට ටික කලකට පෙර "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්" ප්\u200dරහසන රචනා කළේය. මේ අනුව, එකල වාතයේ තිබූ මනෝභාවය මෙම කෘතිය මගින් සම්පුර්ණයෙන්ම ප්\u200dරකාශ කරයි. සමාජය ඇත්ත වශයෙන්ම විරුද්ධ කඳවුරු දෙකකට බෙදී ඇත. පළමු කණ්ඩායමට “පසුගිය සියවසේ” ජනතාව ඇතුළත් විය - [...] ...
20. හාස්\u200dයජනක හෝ බියජනක මොල්චලින් 19 වන සියවස ආරම්භයේදී ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ප්\u200dරහසන "Woe from Wit" ප්\u200dරසංගය රුසියානු සාහිත්\u200dය ඉතිහාසයේ නව සන්ධිස්ථානයක් විවර කළේය. ලේඛකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියලුම චරිත සාහිත්\u200dයය පමණක් නොව සමාජ වැදගත්කමක් ද ඇත. හාස්\u200dයයේ වීරයන් කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත: "පසුගිය සියවස" සහ "වර්තමාන සියවස", නමුත් කොතැනකවත් ආරෝපණය කළ නොහැකි අය සිටිති. උදාහරණයක් ලෙස, ඇලෙක්සි ස්ටෙපනිච් මොල්චලින්, [...] ...
21. පාවෙල් අෆනාසෙවිච් ෆමූසොව් ඒ. ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් රචිත හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතයකි. ෆමූසොව් මොස්කව්හි මහත්වරුනි, සොෆියාගේ පියා සහ චැට්ස්කිගේ පියාගේ පැරණි මිතුරෙකි. නාට්\u200dයයේ සිදුවීම් දිග හැරෙන්නේ ඔහුගේ නිවසේ ය. පවෙල් අෆනාසිවිච් වැන්දඹුවකි, ඔහු තම දියණියට බෙහෙවින් ආදරය කරයි, ඇයගේ හැදී වැඩීම ගැන සැලකිලිමත් වන අතර සොෆියා සඳහා සුදුසු මනාලයෙකු සොයමින් සිටී. කරන්න [...] ...
22. “කියවීම හොඳම ඉගැන්වීම” යනුවෙන් පුද්ගලයෙකුට වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට පොතක් උපකාර කරයිද - ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් පැවසීය. සාහිත්\u200dයය පුද්ගලයෙකුට නව දෙයක්, සිත්ගන්නාසුලු දෙයක් ඉගෙන ගැනීමටත්, ඔහුගේ සීමාවන් පුළුල් කිරීමටත්, ඔහුගේ සමහර ගැටලු විසඳීමටත්, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස තමා ගැන දැන ගැනීමටත් උපකාරී වේ. Times ත අතීතයේ සිට අප වෙත පහළ වූ පොත් අතීත පරම්පරාවන්ගේ සමස්ත ජීවිත අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් […] ...
23. සොෆියාගේ වැරැද්ද හා අවාසනාව කුමක්ද? ඒ. එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයය තුළ, 19 වන සියවසේ නව මොස්කව් වංශාධිපතියන් ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. තරුණ, ධනාත්මක මනසක් ඇති පරම්පරාවක් සමඟ ඉඩම් හිමියන්-සර්ෆ්වරුන් අතර ගැටුම කතුවරයා දක්ෂ ලෙස පෙන්වයි. මෙය කඳවුරු දෙකක ගැටුමකි: "අතීත" සියවස සහ "වර්තමාන" සියවස. ඔවුන්ගේ වෙළඳ අවශ්\u200dයතා සහ පෞද්ගලික [...] ...
24. සොෆියාට ලිපියක් හිතවත් සොෆියා පව්ලොව්නා, මම මේ ලිපිය ලියන්නේ ඔබගේ පෙර ලිපි වලට ප්\u200dරතිචාරයක් ලෙස ඔබේ නිවසේ වර්තමාන තත්වය පිළිබඳ කතාවක් සමඟිනි. මම ඔබට බොහෝ වේලාවක් කල්පනා කළේ ඔබට උදව් කරන්නේ කෙසේද සහ උපදෙස් දිය යුත්තේ කෙසේද යන්නයි. අහෝ, ඔබ දැන් ආදරය කරන පුද්ගලයා ඔබට නුසුදුසු බව මට පෙනේ, මා වැරදි වුවත්, ඔහුගේ අරමුණු පමණක් අනුගමනය කරයි. මම දන්නවා, […]...
25. ෆමූසොව් යනු ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ විශිෂ් creation නිර්මාණයක් වන Wo from from Wit හි ප්\u200dරධාන චරිතයකි. මෙය ඉතා දීප්තිමත් හා අමතක නොවන වීරයෙකි, එබැවින් මට ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපය හා චරිතය විස්තර කළ නොහැක. සම්පූර්ණ නම - පාවෙල් අෆනසෙවිච් ෆමූසොව්. ඔහු ඉතා ධනවත් පුද්ගලයෙක් වන අතර ඔහු රජයේ ආයතනයක කළමනාකරුවෙකි. ඔහු සෑම විටම සමාජයේ මෙන්ම [...] ...
26. චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමිතිය ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ උපහාසාත්මක හාස්\u200dයය XIX සියවසේ අවුරුදු 10-20 අතර උතුම් සමාජයක් විස්තර කරයි. මෙම කෘතියේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් චැට්ස්කි තරුණ, උතුම්, අවංක සහ නිදහස් චින්තනයක් ඇති අයෙකි. හාස්\u200dයය තුළ ඔහු විරුද්ධ වන්නේ තනි චරිතවලට පමණක් නොව “පසුගිය සියවසේ” සම්ප්\u200dරදායන්ට අනුව ජීවත් වූ සමස්ත ෆාමස් සමාජයට ය. ෆමූසොව්, ඔහුගේ නිවසේ සිදුවීම් දිග හැරුණේ, [...] ...
27. Woe from Wit නාට්\u200dයයේ ගැටුම් කිහිපයක් ඇති අතර සම්භාව්\u200dය නාට්\u200dයයකට අවශ්\u200dය කොන්දේසිය වූයේ එක් ගැටුමක් පමණක් තිබීමයි. Woe from Wit යනු කතන්දර දෙකක් සහිත හාස්\u200dයයක් වන අතර බැලූ බැල්මට නාට්\u200dයයට ගැටුම් දෙකක් ඇති බව පෙනේ: ආදරය (චැට්ස්කි සහ සොෆියා අතර) සහ පොදු (චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය අතර). නාට්\u200dයය ආරම්භ වන්නේ ප්\u200dරේම ගැටුමකින් [...] ...
28. නාට්\u200dයයේ සමස්ත ක්\u200dරියාවම සිදුවන්නේ අපගේ චරිතය සැබවින්ම ජීවත්වන ෆමූසොව් නිවසේ මොස්කව්හි ය. කතුවරයා ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ සම්පූර්ණ විස්තරයක් ලබා නොදේ, නමුත් කුඩා වාක්\u200dය ඛණ්ඩවලින් අපට තේරුම් ගත හැකිය ෆමූසොව් වයසක මිනිසෙක්, තරබාරු, loud ෝෂාකාරී, අළු වැනි හිසකෙස් අළු පැහැයෙන් යුත් ““ මා දෙස බලන්න: මම මගේ ගොඩනැගීම ගැන පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත, නමුත් සතුටු සිතින් හා නැවුම්ව ජීවත් වෙමි [...] ...
29. චැට්ස්කි ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් යනු ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ ප්\u200dරධාන චරිතයයි. වරක් තම පළමු ප්\u200dරේමය මුණගැසුණු ෆමූසොව්ගේ නිවසට නැවත සිය මව්බිමට ගිය ඔහු ඒ වන විට ඔහුට ආදරය නොකළ සොෆියාගේ හැඟීම් නැවත ලබා දීමට බලාපොරොත්තු වේ. බොරු, වංචාව, කුහකකම, නොදැනුවත්කම යන ගමනේදී ඔහු කෝපයෙන් තම අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීමට පටන් ගනී [...] ...
30. 1. මොස්කව් "ආලෝකය" එහි වංශවත් බව අගය කරයි, විශ්වාසනීය ලෙස සර්ෆ් පරමාදර්ශ ආරක්ෂා කරයි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් අවධාරණය කරන්නේ ඉඩම් හිමියන් සර්ෆ්වරුන් කෙරෙහි දක්වන කුරිරුකමයි. “පිටසක්වල ජීවීන්” - මොල්චලින්, සාගොරෙට්ස්කි - කරුණාකර කුහක විය යුතුය, කරුණාකර මවාපෑම. 2. ෆමූසොව්ස්කායා මොස්කව් හි නියෝජිතයින් මෙම සේවාව සලකන්නේ “නිලයන් ලබා ගැනීම”, “සම්මාන ලබා ගැනීම සහ විනෝද වීම” යනුවෙනි. 3. මොස්කව් ලෝකයේ ප්\u200dරධාන මිනිස් වටිනාකම වන්නේ “රන් බෑගය” සහ [...] ...
31. "Woe from Wit" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයේ ප්\u200dරධාන චරිත වන්නේ චැට්ස්කි සහ ෆමූසොව් ය. A.S. ග්\u200dරිබොයිඩොව් චැට්ස්කිගේ මනස සහ ෆාමස්ගේ සමාජයේ මෝඩකම අතර ගැටුම පෙන්වයි. ෆැමස් සමාජය සංලක්ෂිතව ඇත්තේ වංචාව, මෝඩකම, නොදැනුවත්කම සහ ඔවුන්ගේ අඩුපාඩුකම් මඟහරවා ගැනීමට ඇති අකමැත්තයි. හාස්\u200dයයේ බොහෝ කථාංග වලින් මෙය සනාථ වේ. ප්\u200dරධාන දෘෂ්ටිවාදියා වන ෆමූසොව් පවසන්නේ: ඇගේ දෑස් නරක් වීම ඇයට හොඳ නැති බවත් කියවීමේදී එය එතරම් හොඳ නැති බවත් මට කියන්න: ඇය [...] ...
32. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ "Woe from Wit" නාට්\u200dයයේ වීරවරිය සොෆියා මෙම කෘතියේ ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ තරමක් අපැහැදිලි ලෙස ය. ඇගේ ප්\u200dරතිරූපය ඇත්තෙන්ම පරස්පර විරෝධී ය. මෙම පරස්පරතාව කුමක්ද? එක් අතකින්, ඇගේ පරමාදර්ශයන් සැකසූ පරිසරය කෙරෙහි ඇය බෙහෙවින් බලපෑම් කළාය. ඇය හැදී වැඩුණේ ෆාමස් සමාජය වන අතර බොහෝ ආකාරවලින් මේ ලෝකයේ ජීවන නීති සහ හැසිරීම් ඉගෙන ගත්තාය. මෙම පරමාදර්ශයන්ගෙන් එකක් වන්නේ “සැමියා-පිරිමි ළමයා, [...] ...
33. "දුකෙන් විට්" නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන තේමාව වන්නේ අවට සමාජයේ පිලිස්තිවාදී අදහස් සමඟ ශක්තිමත් පෞරුෂයක ගැටුමයි. ෆාමස් නිවසේ උදාහරණයෙන් මෙය වඩාත් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. චැට්ස්කි මෙම නිවසේ නිහ silence තාවයට පැමිණියේ ඔහුගේ කුණාටු සහ අවංක හැඟීම් සමඟිනි. සෑම දෙයක්ම මවාපෑමෙන් හා බොරුවෙන් ගොඩනඟා ඇති සමාජයක ඔහු අනවසරයෙන් ඇතුල් වූ අයෙකි. සොෆියා මොල්චලින් කෙරෙහි ඇති ආදරය සඟවයි, පියා [...] ...
34. චැට්ස්කිගේ ජීවිතය සහ "ෆැමස් සමාජය" පිළිබඳ අදහස් වෙනස් වන්නේ කිනම් ආකාරවලින්ද? විවිධ වීරයන්ගේ සමාජ හා සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ විස්තර කරන්න. අවස්ථාවාදී නිලධාරි මොල්චාලින්ගේ අමූලික දුරාචාරය, “සිලෝවික්” ස්කාලොසුබ්ගේ අධ්\u200dයාත්මික lack නතාවය - මේ සියල්ල රුසියානු යථාර්ථයක් වන අතර, නිල, හමුදා මිනිසා සහ චින්තකයා වන ග්\u200dරිබොයිඩොව් අභ්\u200dයන්තරයේ සිටම දැන සිටියහ. විදේශයන්හි සිට ආපසු පැමිණි චැට්ස්කි යටපත් වී ඇති "ආනයනික" ආදර අදහස් ද ඔහු දැන සිටියේය. ලේඛකයා ඔවුන්ට නියමිත දේ ලබා දෙයි, පෙන්වයි [...] ...
35. චැට්ස්කි සිය ඒකාධිකාරයේ 19 වන සියවසේ සමාජයේ බොහෝ කරුණු පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි. ඒකපාර්ශවයේ ආරම්භයේ දී, චැට්ස්කි පැරණි විනිශ්චයන් ගැන කථා කරයි, "ඔචකොව්ස්කිගේ කාලයේ සිට හා ක්\u200dරිමියාව යටත් කරගත් දා සිට මිනිසුන්ගේ ලෝක දැක්ම තවමත් වෙනස් වී නැත." තවද, ඔහු "ෆාමස් සමාජයේ" වැරදි සදාචාරාත්මක සාරධර්ම පෙන්වා දෙමින්, ධනවතුන් සොරකම් වලින් ධනවත් වන බවත්, ඒ සියල්ලන්ටම කට වසාගෙන සිටින බවත් පවසයි [...] ...
36. A.S. ග්\u200dරිබොයිඩොව් ෆමූසොව් සඳහා ඔහුගේ වාසගම අහම්බෙන් තෝරා නොගනී. ලතින් භාෂාවෙන් "ෆාමා" ශබ්දය "කටකතා" මෙන් වන අතර ලතින් භාෂාවෙන් "ෆාමෝසස්" යන්නෙහි අර්ථය "ප්\u200dරසිද්ධ" යන්නයි. මෙය දැන ගැනීමෙන්, සෑම පා er කයෙකුම තේරුම් ගන්නේ අප සමාජයේ ඉහළ තනතුරක් දරන වැදගත් පුද්ගලයෙකු ගැන කතා කරන කෘතියේ මුල්ම පේළි වලින් ය. සුප්\u200dරසිද්ධ වංශාධිපතියෙකු වන මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච්, පවෙල්ට සම්බන්ධ ඉඩම් හිමිකරු, ධනවත් මහත්වරුනි [...] ...
37. චැට්ස්කි සහ මොල්චලින්ගේ චරිත එකිනෙකාට විරුද්ධ ය. චැට්ස්කි හාස්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන චරිතය නිසැකවම ෆමූසොව්ගේ නිවසේ සිදුවීම් වර්ධනය වීමට පටන් ගන්නේ ඔහුගේ පෙනුම නිසා ය. චැට්ස්කි මූලාරම්භයෙන් ධනවත් පුද්ගලයෙක් නොවේ, නමුත් මෙය ඔහුට ප්රධාන දෙය නොවේ. තවත් සමහරු ඔහු ගැන හොඳින් කියති: “කවුද මෙතරම් සංවේදී, සතුටු සිතින් හා තියුණු ...”. මීට පෙර ඔහු නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළ නමුත් සේවයෙන් ඉවත් විය, [...] ...
38. චැට්ස්කි මොස්කව් වෙත පැමිණෙන්නේ සමාජයේ විශාල වෙනස්කම් බලාපොරොත්තු වන අතර ඉතිරි සොෆියා ය. නමුත් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් තත්වයකට පත්වේ. සොෆියා අතීතය සියල්ල සිනහවක් බවට පත් කළ නමුත් නගරයේ සෑම දෙයක්ම නොවෙනස්ව පැවතුනි. චැට්ස්කි සොෆියා සමඟ සිදු වූ වෙනස වහාම නොපෙනේ. ඇය වෙනුවෙන්, වසර ගණනාවකට පසු, ඔහු මොස්කව් වෙත පැමිණියේය, එය කිසි විටෙකත් ඔහුව පොළඹවා නැත, [...] ...
39. ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් රචිත "Woe from Wit" හාස්\u200dයය මුලින් නිෂ් riv ල, හාස්\u200dයජනක ස්වභාවයක් විය. නමුත් කාර්යය අවසානයේ එය නාටකාකාර බවත් ගැඹුරු අර්ථයක් ඇති බවත් පැහැදිලි වේ. “නුවණින් දුක් වේ” යන ප්\u200dරකාශය තරමක් පරස්පර විරෝධී ය. මන්ද යත්, පුද්ගලයෙකු බුද්ධිමත් හා උගත් කෙනෙකු වීම නිසා කුමන ආකාරයේ ශෝකයක් ඇති විය හැකිද? නමුත් එය කළ හැකි බව පෙනේ! ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව් විශිෂ්ටයි [...] ...
40. ග්\u200dරිබොයිඩොව් වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහුගේ ප්\u200dරහසන රචනය කළේය. කතුවරයා සමාජයේ සංවර්ධනයේ ප්\u200dරවණතා සහ එහි අභිලාෂයන් වෙහෙස නොබලා නිරීක්ෂණය කළේය. මෙම නිරීක්ෂණවල ප්\u200dරති result ලය වූයේ වැඩවසම්වාදයේ හෙංචයියන් සහ ප්\u200dරගතිශීලී වංශවත් අය වැනි ලෝකවල නියෝජිතයින්ගේ අන්තර්ක්\u200dරියාකාරිත්වය හා පරස්පරතාව පිළිබිඹු කරමින් “දුක්ඛිත විට් විට්” නම් දීප්තිමත් නිර්මාණයයි. වහල්භාවයේ කාලය ගිලී ඇති බව සර්ෆෝම් ආරක්ෂකයින්ට තේරුම් ගත නොහැක [...] ...