සාන්ත බියු සාහිත්\u200dයමය පින්තූර කියවා ඇත. පොත: ෂ

නිවස / හැඟීම්

චාල්ස් සෙන්ට්-බියු ප්\u200dරංශ සාහිත්\u200dයයේ ප්\u200dරභේදයේ ආරම්භකයා බවට පත්විය - සාහිත්\u200dය ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය ... "පෝට්රේට් ලිටරෙයාර්" යන වාක්\u200dය ඛණ්ඩය ඔහු විසින් ඔහුගේ එක් එකතුවක මාතෘකාවෙන් හඳුන්වා දෙන ලදී: විවේචන සහ සිතුවම් ලිටරෙයාර්.

නම් බෝල්සාක්ට ගෞරව කරන්න එක්තරා සමාජ පද්ධතියක සලකුණු ලෙස "... එකතු කරන ලද" පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ දේවල්, සයින්ට්-බියුව් "දක්ෂයින්", නිර්මාණාත්මක "මනස" එකතුවක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය සංස්කෘතික-මනෝවිද්\u200dයාත්මක පද්ධතියේ සං signs ා ලෙස. බල්සාක් ලේඛකයා සැලකුවේ “සමාජයේ ලේකම්” යනුවෙනි. ශාන්ත-බියු විචාරකයා "මහජන ලේකම්" ලෙස හඳුන්වයි: "විචාරකයා මහජන ලේකම් පමණක් නොව, ඔහු ඔහුට අණ කිරීමට පටන් ගන්නා තෙක් බලා නොසිටින ලේකම්වරයකු බව මම තරයේ කියා සිටිමි. නමුත් සෑම උදෑසනකම අනුමාන කිරීම, අපේක්\u200dෂා කිරීම සහ අනෙක් සියල්ලන්ගේ අදහස් ලියා තැබීම" යනුවෙන් ඔහු ලිවීය. ...

“මිනිස් ආත්මයේ විද්\u200dයාවක්” සොයා ගැනීම, මිනිස් මනස පවුල් ලෙස බෙදීම, කුසලතා වර්ගීකරණයක් නිර්මාණය කිරීම යන අදහස ශාන්ත බියුව් විසින් සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කර නොගන්නා ලදී.

එබඳු පුළුල් අදහසක් තිබීම නිසා සාහිත්\u200dයමය ඡායාරූප දෙස වෙනස් ආකාරයකින් බැලීමට අපට හැකි වේ සාන්ත-බියු, ප්\u200dරකාශකයා විසින් පත් කරන ලද, එම අවස්ථාවේ දී ලියන ලද ලේඛකයින් පිළිබඳ විසිරුණු රූප සටහන් පමණක් නොව, ඒවා අවබෝධ කර නොගත් නමුත් සිතාගත හැකි වුවත්, ඒ සෑම එකක්ම සමස්තයක් ලෙස සලකා බැලීම. මෙම ප්\u200dරවේශය මඟින් එක් එක් පුද්ගලයාගේ ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයෙන් සහ සාහිත්\u200dය සිතුවමේ ප්\u200dරභේදයේ සුවිශේෂත්වය අවබෝධ කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසන්නේ කුමක්ද? ඉහත කරුණු සැලකිල්ලට ගනිමින්, සමස්තයක් ලෙස සාහිත්\u200dය ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය ඔහුගේ සංකල්පය වන සාන්ත-බියුගේ නිර්මාණාත්මක භාවිතයේ ක්\u200dරියාත්මක කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස කියවිය හැකිය. "මනසෙහි පවුල්" ("ශාකසාර ඩෙස් එස්ප්\u200dරිට්ස්"). සයින්ට්-බියුව් සඳහා, සාහිත්\u200dයමය ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයක් හුදු විනෝදයට පමණක් සීමා නොවන කාර්යයක් ඉටු කිරීම සඳහා කැඳවනු ලැබේ, නමුත් සීමාව තුළ මෙම ප්\u200dරභේදයේ කෘති මිනිස් මනසෙහි විශ්වීය වගුවේ සෛල බවට පත්විය යුතුය.

ට්\u200dරයිකොව් වී.පී., XIX සියවසේ ප්\u200dරංශ සාහිත්\u200dය චිත්\u200dරය, එම්., "ෆ්ලින්ට්"; "විද්\u200dයාව", 1999, පි. 123.

උදාහරණයක් ලෙස ඩෙනී ඩයිඩරොට් (සහ තවත් බොහෝ අය) බුද්ධිමතුන්ගේ විශ්වීය ගුණාංග නම් කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, චාල්ස් සයින්ට්-බියුව් එක් එක් බුද්ධිමතෙකු විස්තර කිරීමට උත්සාහ කළ බව සලකන්න ...

චාල්ස් ඔගස්ටින් ඩි සයින්ට්-බියුව් (එෆ්.ආර්. චාල්ස් ඔගස්ටින් ඩි සයින්ට්-බියුව්) යනු ප්\u200dරංශ සාහිත්\u200dය විචාරකයෙකි, සාහිත්\u200dය විචාරකයෙකි, සාහිත්\u200dය රොමෑන්ටිකවාදයේ කැපී පෙනෙන චරිතයකි, ඔහුගේම ක්\u200dරමයේ නිර්මාතෘ වන අතර පසුව එය “චරිතාපදානය” ලෙස නම් කරන ලදී. ඔහු කවි හා ගද්\u200dය ද ප්\u200dරකාශයට පත් කළේය.

බදු පරීක්ෂකවරයෙකුගේ පවුලක බොලොග්න්-සර්-මෙර් හි උපත. 1818 දී ඔහු පැරිසියට ගොස් බෝර්බන් විද්\u200dයාලයේ අධ්\u200dයාපනය ලැබීය. එහිදී ඔහු වාග් විද්\u200dයාව හා දර්ශනය හැදෑරීය. 1824 දී විද්\u200dයාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, සයින්ට්-බියුව් ග්ලෝබ් (ග්ලෝබ්) පුවත්පත සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

සයින්ට්-බියුව් කවියෙකු ලෙස ආරම්භ විය. දක්ෂ තරුණ කවියෙකුගේ අධ්\u200dයාත්මික චරිතාපදානයක් ලෙස 1829 දී ඔහුගේ "ජීවිතය, කවි සහ සිතුවිලි ජෝසප් ඩෙලෝර්මාගේ" කෘතිය ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. පළමු කොටස ජෝසප් ඩෙලෝර්මා යන ප්\u200dරබන්ධ චරිතයේ ජීවිතය පිළිබඳ අද්භූත චරිතාපදානයකි. ඔහුගේ මරණින් පසු සටහන් පදනම් කරගෙන එය ප්\u200dරතිනිර්මාණය කරන ලදී. දෙවන කොටස වීරයාගේ කවි ය. සාහිත්\u200dය විචාරාත්මක ස්වභාවයේ තුන්වන - ගද්\u200dය කොටස්. ඔහුගේ කාව්\u200dයමය කුසලතාවයේ මානයන් ලැමාර්ටයින්ගේ හෝ හියුගෝගේ දක්ෂතා සමඟ සැසඳිය නොහැකි බව සාන්ත-බියුව් තේරුම් ගනී. 1830 දී ඔහු විසින් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද "සැනසිල්ල" කාව්\u200dය සංග්\u200dරහය සාර්ථක නොවීය. ලේඛකයා උග්\u200dර සදාචාරාත්මක හා නිර්මාණාත්මක අර්බුදයකට මුහුණ දී සිටී. චරිතාපදාන සාහිත්\u200dය විචාර පෞරුෂ ලේඛකයා

ඔහු ජනමාධ්\u200dය ක්\u200dරියාකාරකම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. ශාන්ත-සයිමන්ගේ ඉගැන්වීම් සහ ඇබට් ඩි ලැමෙනයිස්ගේ ක්\u200dරිස්තියානි සමාජවාදය ශාන්ත-බුවෙව්ගේ දේශපාලන අදහස් ගොඩනැගීමට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය. සාන්ත-බියු ලුවී පිලිප්ගේ පාලනය පිළිගත්තේ නැත. "නැෂනල්", "ටැන්" නම් ජනරජයේ පළ වූ ලිපිවල ඔහු නව ආණ්ඩුවේ දූෂණය හා මධ්\u200dයස්ථභාවය විවේචනය කළේය.

සාන්ත-බියුව් සාහිත්\u200dය විචාර යාවත්කාලීන කිරීමට ක්\u200dරම සොයමින් සිටී. මෙම සෙවීම්වල ප්\u200dරති result ලය සහ කාව්\u200dය ක්\u200dෂේත්\u200dරයේ අසාර්ථකත්වයන් සඳහා යම් ආකාරයක වන්දි ගෙවීමක් වූයේ සාහිත්\u200dය ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයේ ප්\u200dරභේදය වන අතර, එහි නිර්මාතෘවරයා වූයේ ශාන්ත-බියුව් ය. පළමු සාහිත්\u200dය ඡායාරූප - "පියරේ කෝර්නෙයිල්", "ලා ෆොන්ටයින්", "මැඩම් ඩි සෙවිග්නේ", "ජීන්-බැප්ටිස්ට් රූසෝ" සහ තවත් අය - XIX සියවසේ 20 දශකයේ අග භාගයේ වාර සඟරා වල මුද්\u200dරණය කරන ලදී.

ක්ෂිතිජයේ පළල, උනන්දුවෙන් නිරීක්\u200dෂණය කිරීම, මනෝවිද්\u200dයාත්මක විශ්ලේෂණයේ කුසලතාව, සාහිත්\u200dය රසයේ සියුම් බව නිසා ඉතා ඉක්මනින් සාන්ත-බියුට වඩාත් ගෞරවනීය සාහිත්\u200dය විචාරකයෙකු බවට පත්විය. සයින්ට්-බුවෙව්ගේ ලිපි සහ සමාලෝචන ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද්දේ වඩාත් බලයලත් පැරිසියානු පුවත්පත් සහ සඟරා වන ජර්නල් ඩි ඩෙබට්, රිවිව් ඩි මොන්ඩ් ය. 1844 දී සයින්ට්-බියු ප්\u200dරංශ ඇකඩමියට තේරී පත් විය.

සාන්ත-බියුගේ සාහිත්\u200dය-විවේචනාත්මක හා පුවත්පත් කලාවේ විශේෂ අවධියක් 1849 දී ආරම්භ වූ අතර එය වසර විස්සකට ආසන්න කාලයක් පැවතුනි. ප්\u200dරකාශක එල්.ඩී. වෙරෝන් සඳුදා පුවත්පතේ පිටුවල පළ වීමට නියමිත පැරිසියානු පුවත්පතක් වන කොන්ස්ටියුටොජොනෙල් සඳහා කෙටි ලිපි, රචනා සහ රූප සටහන් ලිවීමට ආරාධනා කළේය. මෙම ප්\u200dරකාශන පසුකාලීනව සඳුදා (1851-1862) සහ නව සඳුදා (1863-1870) යන බහු කතා මාලා මාලාවක් පිහිටුවන ලද අතර, සාන්ත-බියුගේ දීප්තිමත් විචක්ෂණ භාවය, ඔහුගේ සාහිත්\u200dයමය අවශ්\u200dයතාවන්ගේ පළල සහ අතීත යුගවල වාතාවරණය ප්\u200dරතිනිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කරන ලදී.

1850 ගණන්වල අග භාගයේ සිට, සයින්ට්-බියුව් ඔහුගේ සාහිත්\u200dය විවේචන හා රචනා මොනිටියුර් සහ ටැන් හි පළ කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ හා වෘත්තියේ අවසාන අදියරේදී ශාන්ත බියුව් III නැපෝලියන්ට විරුද්ධ විය. 1868 දී ප්\u200dරංශයේ උසස් අධ්\u200dයාපන ආයතනවලට නායකත්වය දීමට පල්ලියට අයිතිය ලබා දීමට දෙවන අධිරාජ්\u200dයයේ බලධාරීන් ගත් තීරණයට ඔහු විරුද්ධ විය. 1869 දී පාර්ලිමේන්තුවේදී කතා කරමින් ඔහු ලේඛකයින්ට කතා කිරීමේ නිදහස ඉල්ලා සිටියේය.

සයින්ට්-බියුව් ප්\u200dරංශ සාහිත්\u200dය හා පුවත්පත් ඉතිහාසයට වඩාත් බලයලත් සාහිත්\u200dය විචාරකයා ලෙස “චරිතාපදාන ක්\u200dරමයේ” නිර්මාතෘවරයා ලෙස ඇතුළු වූ අතර ඒ අනුව කලාකරුවෙකුගේ කෘතියේ මූලාරම්භය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා “කවියෙකු තුළ පුද්ගලයෙකු දැකීම”, ලේඛකයෙකුගේ “ජීවමාන පෙනුමක් නැවත නැඟිටුවීම” අවශ්\u200dය වේ. චරිතාපදානය.

සයින්ට්-බියුගේ "චරිතාපදාන ක්\u200dරමය" පිළිබඳ පළමු විවේචකයන්ගෙන් එක් අයෙකු වූයේ මාර්සල් ප්\u200dර rou ස්ට් ය. ඔහු සිය කෘතියට එරෙහිව සාන්ට්-බියුව්ට මෙසේ ලිවීය: “සාන්තුවරය යනු කුමක්දැයි ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම සාන්ත-බියුව් තේරුම් නොගත් බව පෙනේ. ඔහු ඇයව සංවාදයට සමානය. ”

නූතන ප්\u200dරංශ සාහිත්\u200dය විචාරකයින් සාන්ත-බියුගේ දායකත්වය බෙහෙවින් අගය කරන අතර, මූලික වශයෙන් සාහිත්\u200dය විචාරයේ වර්ධනයට ඔහුව “විවේචනයේ කවියෙකු” (පී. මෝරෝ), “ආලේඛ්\u200dය විචාරක” (ආර්. A. ප්\u200dරංශය, ආර්. ද ගුර්මොන්ට්, ඒ. ගයිඩ්, ජේ. කොක්ටෝ, ඒ. මෞරොයිස් විසිවන සියවසේ ප්\u200dරංශ සාහිත්\u200dයයෙහි සාහිත්\u200dය සිතුවම් ප්\u200dරභේදයේ සම්ප්\u200dරදාය දිගටම කරගෙන ගියහ.

සයින්ට්-බියුගේ විවේචනාත්මක ක්\u200dරමය බොහෝ විට හැඳින්වූ අතර එය තවමත් "චරිතාපදානය" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. "අර්ථ, චරිත, සංවාද, සිතුවිලි, විවිධ චරිත ගති ලක්ෂණ, සදාචාරාත්මක ස්වභාවය - වචනයෙන් කියනවා නම්, ශ්\u200dරේෂ් writer ලේඛකයන්ගේ චරිතාපදානයන්" ("ඩයිඩරොට්"), සහ ලේඛකයාගේ "ආත්මයට විනිවිද යාමට ... ඉඩ දී", ඔහු ජීවත්වීමට, "චලනය වීමට, යථාර්ථයේ තිබිය යුතු ආකාරයට කථා කිරීමට" ඉඩ සලසන අයුරින් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ පෞරුෂය "යථාර්ථය සමඟ ගණන් කළ නොහැකි නූල්" ("කෝර්නයිල්") සමඟ සම්බන්ධ කළේය. ...

කෙසේ වෙතත්, සයින්ට්-බියුව් පැහැදිලි කරන පරිදි, චරිතාපදානය අධ්\u200dයයනය කිරීම විචාරකයාට ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක පෞරුෂයේ unique තිහාසික වශයෙන් සුවිශේෂී ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීමට සහ ඒවා පා the කයාට ගෙන ඒමට උපකාරී වන මාධ්\u200dයයක් පමණි.

ඔහුගේ පෞරුෂත්වයේ මූලාරම්භය වන ශාන්ත-බියුව් පිළිබඳ අවබෝධයක් පා the කයා වෙත ගෙන ඒම සඳහා ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය හරහා ඔහුගේ විවේචනාත්මක රූප සටහන් තුළ උත්සාහ කිරීම - සහ ඔහුගේ ලිපිවල නිවැරදි historical තිහාසික තක්සේරුව සඳහා මෙය සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය - ධනේශ්වර සාහිත්\u200dය විද්\u200dයාවේ "චරිතාපදාන" ක්\u200dරමයේ නියෝජිතයන් මෙන් නොව, කිසිසේත් කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ සංසිද්ධීන් පැහැදිලි කිරීම සඳහා ලේඛකයාගේ පෞරුෂය අවසාන (හෝ එකම) ද්\u200dරව්\u200dයය ලෙස සැලකේ. ඒ වෙනුවට, ඊට පටහැනිව: ලේඛකයාගේ පෞරුෂය විචාරකයා විසින් සලකනු ලබන්නේ රට සහ යුගය පිළිබිඹු කරන, බොහෝ විෂමජාතීය - මානසික, සාහිත්\u200dය හා සමාජ බලපෑම්වල ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස ය.

එමනිසා, ලේඛකයෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය කිසි විටෙකත් කොන්දේසි විරහිත, කිසියම් ආකාරයක අවිනිශ්චිත, ප්\u200dරාථමික ද්\u200dරව්\u200dයයක් ලෙස ඔහුගේ ලිපිවල නොපෙන්වයි! එහෙත් ඒ අතරම, එය කලාකරුවාගේ පෞරුෂය, ඔහුගේ විශේෂ අධ්\u200dයාත්මික වේශ නිරූපණය, නිර්මාණාත්මක පුද්ගලත්වයේ සුවිශේෂතා, ඉතිහාසයේ බලපෑමෙන් වෙන් කළ නොහැකි, යුගයේ සමාජ හා සංස්කෘතික ජීවිතයෙන් සහ ඒවා නිසා, විචාරකයාගේ ගැඹුරු අධ්\u200dයයනයට භාජනය වන ප්\u200dරධාන historical තිහාසික සත්\u200dයය සාන්ත-බියුගේ ඇස් ඉදිරිපිට ය. මෙම විශ්ලේෂණය මඟින් එක් එක් යුගයේ විශේෂ වර්ණය, අද්විතීය ප්\u200dරකාශනය සහ අලංකාරය, සාහිත්\u200dයයේ හා කලාවේ සෞන්දර්යාත්මක නීති තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.

එබැවින් සාන්ත-බියුගේ විශේෂ අවධානය යොමු කරයි - ඔහු විසින් විශ්ලේෂණය කරන ලද කලා කෘතිවල නිර්මාතෘගේ අධ්\u200dයාත්මික සැකැස්ම පිළිබඳ විවේචනයක් සහ ලේඛකයාගේ විවේචනාත්මක "ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයේ" ප්\u200dරභේදය.

එස්. සයින්ට්-බියුගේ උපුටා ගැනීම්:

සියලු දැනුම පැමිණෙන්නේ නිරීක්\u200dෂණයෙන් හා අත්දැකීම් වලින්.

වයස අවුරුදු හතළිහ වන විට පුද්ගලයෙකුගේ කාමරයක් දරුවන්ගේ හ ices ින් පිරී නොමැති නම්, එය බියකරු සිහින වලින් පිරී ඇත.

මිනිසුන් සැබවින්ම වටහා ගැනීමට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි: එය ඔවුන් අසල ජීවත් වීම, ඔවුන්ට එදිනෙදා අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීමට ඉඩ දීම සහ ඔවුන්ගේ පෙනුම අප මත මුද්\u200dරණය කිරීම ය.

අන් අයගේ මුවාවෙන් අප මහිමයට පත් වන්නේ අපම ය.

සැබෑ වාචිකත්වය සාරය මිස වචන වලින් නොවේ.

වයසට යාම නීරස ය, නමුත් දිගු කලක් ජීවත් වීමට ඇති එකම දන්නා අවස්ථාව එයයි.

මහලු වියේ සතුට හෝ අවාසනාව බොහෝ විට අපගේ අතීත ජීවිතයේ උපුටා ගැනීමකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.

මම සෑම විටම විශ්වාස කර ඇත්තේ මිනිසුන් විනාඩියක් බොරු කීම නවතා ඔවුන් සිතන දේ පැවසුවහොත් සමාජයට එරෙහි වීමට නොහැකි වනු ඇති බවයි.

බොහෝ විට සිදුවන්නේ කාන්තාවක් ඇගේ හදවතට යතුර දුන් පසු, පසුදා ඇය අගුල වෙනස් කිරීමයි.

ඔබ කියන ආකාරයට ලිවිය යුතු අතර ඔබ ලියන ආකාරයට කතා නොකළ යුතුය

ප්\u200dරංශ සාහිත්\u200dය විචාරකයෙක්, සාහිත්\u200dය රොමෑන්ටිකවාදයේ කැපී පෙනෙන චරිතයක්, ඔහුගේම ක්\u200dරමයේ නිර්මාතෘ වන අතර එය පසුව "චරිතාපදානය" ලෙස නම් කරන ලදී - චාල්ස් ඔගස්ටින් ඩි සයින්ට්-බියු 1804 දෙසැම්බර් 23 වන දින බොලොග්න්-සර්-මෙර් හි උපත ලැබීය.

පැරීසියේදී ද්විතීයික අධ්\u200dයාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු ඔහු වෛද්\u200dය විද්\u200dයාලයට ඇතුළත් වූ නමුත් පා .මාලාව සම්පූර්ණ කළේ නැත. ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන කාලය තුළ සිය සාහිත්\u200dය ක්\u200dරියාකාරකම් ආරම්භ කර ජූලි රාජාණ්ඩුව සහ දෙවන අධිරාජ්\u200dයය තුළ එය පුළුල් ලෙස ව්\u200dයාප්ත කළ සයින්ට්-බියුව් පළමු පියවරෙන් ප්\u200dරංශ රොමැන්ටිකයන් කණ්ඩායමට එක්විය. වික්ටර් හියුගෝ පිළිබඳ ලිපි සමඟ රොමෑන්ටිකවාදය ප්\u200dරවර්ධනය කළ ග්ලෝබ් සඟරාවේ ප්\u200dරථම වතාවට (1824) පෙනී සිටි ශාන්ත බියුව් ඉතා ඉක්මනින් හියුගෝ කවයට සමීප වූ අතර මෙම කණ්ඩායමේ ජූරි විචාරකයෙකු බවට පත්විය. වී. හියුගෝ "ඕඩ්ස් සහ බැලඩ්ස්" ගේ කෘතිය පිළිබඳ ප්\u200dරශංසනීය ලිපියක් ශාන්ත-බියුව රොමැන්ටිකයන්ගේ නායකයාට සමීප කරවූ අතර ඔවුන්ගේ සමීප මිත්\u200dරත්වය හා සාහිත්\u200dය සහයෝගීතාවය 1834 දක්වා පැවතුනි.

ප්\u200dරංශ සාහිත්\u200dයයේ සැබෑ සම්ප්\u200dරදායන් සම්පුර්ණ කිරීම සඳහා රොමෑන්ටිකවාදයේ historical තිහාසික යුක්ති සහගත කිරීම සහ යුක්ති සහගත කිරීම සඳහා 16 වන සියවසේ ප්\u200dරංශ කාව්\u200dය හා 1818 වන සියවසේ ප්\u200dරංශ රංග කලාව පිළිබඳ C තිහාසික විවේචනාත්මක පින්තූරය වන සයින්ට්-බුවෙව්ගේ පළමු ප්\u200dරධාන කෘතිය කැපවී ඇත.

ඒ අතරම, සාන්ත-බියුව්ට ඔහුගේ සාහිත්\u200dය කෘතියෙන්ම ප්\u200dරසිද්ධ වීමට අවශ්\u200dය වූ අතර, මධ්\u200dයස්ථ හා නීරස කවි එකතුවක් මෙන්ම "ස්වේච්ඡා" (1834) නවකතාවද ප්\u200dරකාශයට පත් කර ඇති අතර, එහිදී ඔහු තම බිරිඳ හියුගෝ කෙරෙහි ඇති අවාසනාවන්ත ආදරය පිළිබඳ කතාව නිරූපණය කළේය.

රොමැන්ටික කවය සමඟ මිත්\u200dරත්වයේ කාලය තුළ, සයින්ට්-බියුගේ කලා කෘති සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වයක් අත්කර නොගත් අතර 1837 සිට ඔහු historical තිහාසික, සාහිත්\u200dය හා විවේචනාත්මක කාර්යයන් සඳහා පමණක් කැපවිය. 1837 දී ස්විට්සර්ලන්තයේ ලෝසාන් හි දේශනය සඳහා සාන්ත-බියුට ආරාධනා කරන ලද අතර එහිදී ඔහු ජැන්සෙනිස්වාදය පිළිබඳ වඩාත්ම බලයලත් කෘතිය වන පෝට් රෝයල් (1840-1860) හි ස්මාරක ඉතිහාසය ආරම්භ කළේය.

1844 දී ඔහු ප්\u200dරංශ ඇකඩමියට තේරී පත් විය. බෙල්ජියමේ ලයිජ් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ සාහිත්\u200dය සභාපති ධුරය ලැබීමෙන් පසු ඔහු චැටෝබ්\u200dරියන්ඩ් පිළිබඳ දේශන මාලාවක් පැවැත්වීය.

සාන්ත-බියු විසි කිරීම සාහිත්\u200dය ඉතිහාස ians යින්ට එවැනි අසාමාන්\u200dය විචල්\u200dයතාවයන් සඳහා හේතු සොයා බැලීමටත්, සාන්ත-බියුගේ පෞරුෂයේ අතිශය සංකීර්ණත්වය අවධාරණය කිරීමටත් බල කර ඇත. ඔහු ජෙනරාල් ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි, නමුත් විශේෂයෙන්. නිර්මාණාත්මක පෞද්ගලිකත්වය එහි සියලු මූලාරම්භය තුළ අනාවරණය කිරීම. සාන්ත-බියුගේ දැඩි මනස බොහෝ විට අනුමාන නිවැරදි කිරීමට ඔහුව තල්ලු කරයි, ඔහුගේ දැඩි ඇසට නිරීක්ෂණය කිරීමට හා ග්\u200dරහණය කර ගැනීමට හැකි වේ.

නූතන සාහිත්\u200dය විචාරයේ නිර්මාතෘවරයා වූයේ සයින්ට්-බියුව් ය. එය ගැඹුරු historical තිහාසික ප්\u200dරවේශයක පදනම මත කලාවකින් විද්\u200dයාවකට හැරී එහි නීති රීති හා අවශ්\u200dයතාවයන් සමඟ ය.

සයින්ට්-බියුව් ක්\u200dරමය පදනම් වී ඇත්තේ කතුවරයාගේ චරිතාපදානය පිළිබඳ පෙළපත් අධ්\u200dයයනයකි, පෙළපත්, සමීප පවුල් පරිසරය, ආගම, අධ්\u200dයාපනය, පෙනුම, ප්\u200dරේම සම්බන්ධතා, මූල්\u200dය තත්වය සහ චරිත දුර්වලතා ඇතුළුව. මෙම ක්\u200dරමයේ දියුණුව සඳහා සාන්ත-බියුගේ දුර්ලභ පෞද්ගලික ගුණාංග මගින් පහසුකම් සපයන ලදී: දිනයන්, නම් සහ මාතෘකා සැකසීම, අසීමිත කුතුහලය, ප්\u200dර wisdom ාව සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය යන වගකීම් පිළිබඳ සුවිශේෂී හැඟීමක්.

අධ්\u200dයාපන හා විද්\u200dයා, තරුණ හා ක්\u200dරීඩා අමාත්\u200dයාංශය

RVUZ "ක්\u200dරිමියානු ඉංජිනේරු සහ අධ්\u200dයාපනික විශ්ව විද්\u200dයාලය"

ඉතිහාසය හා වාග් විද්\u200dයාව පිළිබඳ පී ulty ය

ජර්මානු වාග් විද්\u200dයා දෙපාර්තමේන්තුව

චරිතාපදාන පාසල. චාල්ස් ඔගස්ටින් ඩි සෙන්ට්-බියු

පළමු වසර ශිෂ්\u200dයයෙකු විසින් සම්පූර්ණ කරන ලදි

එමිනෝවා යූ.එස්.

එස්.වී.ඩොබ්නෝවා විසින් පරීක්ෂා කරන ලදී

සිම්ෆෙරොපෝල් 2012

1. සාහිත්\u200dය විචාරයේ චරිතාපදාන පාසල

සාහිත්\u200dය විචාරයේ චරිතාපදාන ක්\u200dරමය

චාල්ස් ඔගස්ටින් ඩි සෙන්ට්-බියු

නිගමනය

යොමු ලැයිස්තුව

1. ලිටරැචර් අධ්\u200dයයනවල ජීව විද්\u200dයාත්මක පාසල

මෙම පාසල විවෘත කළේ ප්\u200dරංශ ලේඛක සහ වාග් විද්\u200dයා ologist චාල්ස් ඔගස්ටින් සෙන්ට් බියු (1804-1869) විසිනි. චරිතාපදාන සාහිත්\u200dය විචාරය කතුවරයාගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ලේඛකයාගේ ආනුභාව ලත් තීරණාත්මක ප්\u200dරභවය ලෙස සලකයි. මෙම පසුබිම සම්බන්ධව විද්\u200dයා the යා විසින් කතුවරයාගේ ජීවන මාර්ගය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අධ්\u200dයයනයක් සඳහා පර්යේෂණ අවධාරණය කළ යුතුය. සී. සයින්ට්-බියුව් ඉල්ලා සිටියේ ලේඛකයාගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකයට පමණක් නොව ගෘහ පරිසරයට ද හැකි තරම් ගැඹුරට විනිවිද යන ලෙසයි. කතුවරයාගේ පුරුදු ඔහු රඳා පවතින පුරුදු ඉගෙන ගත් පසු ඔබට ඔහු සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙකු ලෙස බැලිය හැකිය. යථාර්ථය මත කලාකරුවා ගොඩබෑමේ ක්\u200dරියාවලිය නිර්මාණශීලීත්වයේ මනෝ විද්\u200dයාවේ රහස් සොයා ගැනීමට යතුර සපයයි.

පුරාණ මිථ්\u200dයාවන්ගේ සමපේක්ෂන ප්\u200dරතිනිර්මාණය වෙනුවට නිවැරදිව සත්\u200dයාපිත (තහවුරු කරන ලද) කරුණු අත්පත් කර ගැනීම, චරිතාපදාන ද්\u200dරව්\u200dය එකතු කිරීම සහ ලේඛනගත සත්\u200dයාපනය වෙනුවට ආදේශ කිරීමට චරිතාපදාන (හෝ ධනාත්මකවාදී) පාසල උත්සාහ කළේය. මෙම ක්\u200dරමය විශේෂයෙන් ප්\u200dරංශ විද්\u200dයාව හා විවේචනය තුළ ස්ථාපිත කරන ලදි (C.-O. Saint-Beuve, G. Lanson). සාහිත්\u200dය නිර්මාණශීලිත්වය කතුවරයාගේ ජීවන තත්වයන් තුළින් මෙහි අර්ථ නිරූපණය කෙරේ. අද වන විට, මෙම ප්\u200dරවේශය තවමත් පුළුල් ලෙස ක්\u200dරියාත්මක වන නමුත් එය පෞරාණික බවක් පෙනේ: කෘතිය හා චරිතාපදානය අතර සම්බන්ධතාවය ඇත්ත වශයෙන්ම පවතී, නමුත් එකක් අනෙකා විසින් පැහැදිලි කළ යුතු නොවේ. බොහෝ විට, ලේඛකයෙකුගේ කෘතිය ඔහුගේ චරිතාපදානයේ ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය ලෙස ගොඩනඟා නැති අතර, එය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස, සිදුවීම්වල මූලික වශයෙන් වෙනස් අනුවාදයක් නිර්මාණය කිරීම, ජීවිතයේ කිසි දිනෙක සිදු නොවූ දේට වන්දි ගෙවීම; අනෙක් අතට, පෙර කෘතියට (තමාගේම සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ) ලේඛකයාගේ ජීවිතය, ඔහුගේ ක්\u200dරියා තීරණය කළ හැකිය.

වෙළුම් තුනකින් යුත් "සාහිත්\u200dය පෝට්රේට්ස්" (1844-1852) කෘතියේ දී සී. සයින්ට්-බියුව් සියළුම ප්\u200dරංශ සාහිත්\u200dයයන් පාහේ විමසා බැලූ අතර, අධ්\u200dයයනය කළ ලේඛකයින්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරමින්, ඔවුන්ගේ අවස්ථාවන් හමුවිය. ඔහු මෙම සහ වෙනත් චරිතාපදාන ශිල්පීය ක්\u200dරමෝපායන්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සම්භවයක් ඇති කෘතියට මාරු කරයි. කෙසේ වෙතත්, චි. සයින්ට්-බියුගේ චරිතාපදානය යටතේ ඔහු සියවසේ දේශපාලන හා සමාජ අදහස් වැනි පුළුල් පරාසයක ගැටළු තේරුම් ගත් බවත්, ලේඛකයා සහ ඔහුගේ කෘති නාද කළ බවත් මතක තබා ගත යුතුය.

මෙම ප්\u200dරවණතාවයේ ආධාරකරුවන්ට අනුව ලේඛකයාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ආදර්ශය, කතුවරයාගේ පරම නිදහස තහවුරු කිරීමට අමතරව, ජීවිතයේ සිට ඔහුගේ කලා උරුමය දක්වා වූ චලනයකි. චරිතාපදානයන් එකම යෝජනා ක්\u200dරමය පෙළ විශ්ලේෂණ ක්\u200dරමයට මාරු කරයි. ලේඛකයාගේ පෞරුෂය මෙහි මූලික විය යුතු අතර ඔහුගේ සාහිත්\u200dය නිෂ්පාදනය ද්විතීයික විය යුතුය. මෙම පාසලේ සංවර්ධනයේ ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂ්\u200dය තිබුණද ඒවා නොනවත්වා ජය ගන්නා ලදී. මේ අනුව, යුරෝපයේ 19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සුප්\u200dරසිද්ධ ඩෙන්මාර්ක වාග් විද්\u200dයා ologist ජී. XX ශතවර්ෂයේ දී, මෙම ප්\u200dරවණතාවයේ ආධාරකරුවන් “බාහිර මූලද්\u200dරව්\u200dයයන්ගේ” චරිතාපදානය “පවිත්\u200dර” කර, ලේඛකයාගේ “ආත්මය” පමණක් ඉතිරි කර, ඔහුගේ “අභ්\u200dයන්තරය” (වීපී පාලීව්ස්කි).

චරිතාපදාන පාසල වර්ධනය වූයේ ප්\u200dරමාද වූ රොමෑන්ටිකවාදයෙන් ය. චරිතාපදාන සාහිත්\u200dය විචාරය හා රොමෑන්ටිකවාදයේ සෞන්දර්යය අතර ඇති සම්බන්ධය, එහි මනසේ රාමුව මෙම සාහිත්\u200dය විචාරයේ නාමයෙන් කියවනු ලැබේ. සියලු සෞන්දර්යාත්මක මූලධර්ම අතරින්, ආදර හැඟීම් වඩාත් ආත්මීය හා කලාකරුවාගේ පෞරුෂයේ මුද්දරය දරයි. නිර්මාණශීලිත්වය කිසිවෙකු පෞරුෂයෙන් වෙන් නොකරනු ඇත, ඔවුන් සෑම විටම දීප්තිමත් ලෙස පුද්ගලීකරණය කර ඇත. මෙතැන් සිට ලේඛකයෙකුගේ ශෛලිය කැපී පෙනේ, ශෛලිය පුද්ගලයෙකි, මෙය යුගයකි. චරිතාපදාන පාසල ඉදිරියට යන්නේ කතුවරයාගේ පෞරුෂයේ භූමිකාව අතිශයෝක්තියට නැංවීමෙනි. කලාව උපත ලැබුවේ කලාත්මක සාමාන්\u200dයකරණය කිරීමේ ක්\u200dරියාවලිය තුළ බැවින් නිර්මාණශීලීත්වයේ ස්වභාවය පිළිබඳ ආක්\u200dරමණයක් පැන නගින්නේ මේ අවස්ථාවේදී ය.

ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය වට්ටම් කළ නොහැකිය, එය දැන ගැනීමෙන්, ඔබට එක් හෝ වෙනත් ක්\u200dරමයක් තේරුම් ගත හැකිය, දිශාවේ ව්\u200dයාධි. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයාගේ ජීවිතය හා නිර්මාණ විවිධ මට්ටම්වල පවතී. සැබෑ සත්\u200dයය සහ නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරියාවලිය අතර පරස්පරතා පැන නගින අතර, ඒවා සමන්විත වන්නේ කලාකරුවා යථාර්ථය පුනරාවර්තනය නොකොට එය සාමාන්\u200dයකරණය කිරීමයි. චරිතාපදාන ක්\u200dරමවේදය පිළිබඳ වඩාත්ම සැක සහිත දෙය ලේඛකයාගේ ක්\u200dරියාවන්ගේ සෙවනැලි පැත්තේ සැඟවී ඇත. චරිතාපදානය පිළිබඳ හෝඩුවාව ලේඛකයාගේ මරණයෙන් හෝ සියදිවි නසාගැනීමෙන් සොයාගත නොහැක. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයින් සදාචාරාත්මක සම්මතයන් උල්ලං to නය කිරීමට ඉඩ දී ඇති බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි. මෙයින් ඔවුන් දුටුවේ අකටයුතුකම්, විහිළු කිරීම්, ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම පමණක් වන අතර, ඔවුන් උපහාර දක්වන ඔවුන්ගේ චරිත දැඩි ලෙස හෙළා දකී: ලේඛකයෙකුට පව් කළ හැකි අතර කලාතුරකින් ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුව හෙළා දකිනු ඇත. සදාකාලික කතුවරයාගේ තීන්දුවට යටත් වේ.

සාහිත්\u200dය විචාරයේ චරිතාපදාන ක්\u200dරමයේ වැදගත්කම නැති වී නැත. School තිහාසික හා සාහිත්\u200dය විෂයයන්හි බොහෝ පාසල් හා විශ්ව විද්\u200dයාල විෂයමාලා චරිතාපදාන පාසල කෙරෙහි අඛණ්ඩව බලපෑම් කරයි.

ලිටරැචර් අධ්\u200dයයනවල ජීව විද්\u200dයාත්මක ක්\u200dරමය

සාහිත්\u200dය විචාරයේ චරිතාපදාන ක්\u200dරමය වන්නේ ලේඛකයාගේ කෘතිය ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිත අත්දැකීම්වල ප්\u200dරකාශනයක් ලෙස අධ්\u200dයයනය කිරීමයි. එය කලාවේ තීරණාත්මක නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය ලෙස සැලකේ. චරිතාපදාන ක්\u200dරමයේ විශාලතම නියෝජිතයා වන්නේ චාල්ස් ඔගස්ටින් ඩි සයින්ට්-බියු (1804-1869) ය. "සාහිත්\u200dය පෝට්රේට්ස්", "සඳුදා සංවාද", "පෝට් රෝයල්" යන කෘතිවල "හැකි තරම් ගැඹුරට විනිවිද යාමට" උත්සාහ කළේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකයට පමණක් නොව ලේඛකයාගේ ගෘහ පරිසරයට ද ය. “සාමාන්\u200dය ජනයාට වඩා නොඅඩු ශ්\u200dරේෂ් people පුද්ගලයන් යැපෙන එදිනෙදා පුරුදු” කෙරෙහි මූලික අවධානය යොමු කිරීමෙන් ඔහු එමගින් ලේඛකයා “පොළොවට” “සැබෑ පැවැත්මට” අනුයුක්ත කරයි. එදිනෙදා තත්වයන්, අහඹු සිදුවීම්, වෙනස් කළ හැකි මානසික තත්වයන් සහ අවසාන වශයෙන්, සාහිත්\u200dය කෘතියක දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක මූලාරම්භය, විශේෂිත ලේඛකයෙකුගේ කෘතියක් වන සාන්ත-බියුව්ගේ මනෝ චරිතාපදාන චිත්\u200dර තුළින් ලේඛකයාගේ මනෝභාවයේ ගුණාංග ලබා ගනී. සාරාංශයක් ලෙස, විදේශීය සාහිත්\u200dය විචාරයේ බොහෝ ඒකාධිකාරී අධ්\u200dයයනයන් පදනම් වී ඇත්තේ අපේ කාලයේ එකම ක්\u200dරමය මත ය. වී.ජී.ගේ සාධාරණ තක්සේරුවකට අනුව. බෙලින්ස්කි, කලා කෘති පිළිබඳ පටු චරිතාපදාන ප්\u200dරවේශයක් ආනුභවික අන්තයකි. දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්\u200dරශ්න, සොයාගැනීම් හා මායාවන්ගෙන් යුත් එහි සියලු සමාජ හා දේශපාලන ප්\u200dරතිවිරෝධතා සහ සමාජ අරගලය සහිත යුගය ලේඛකයාගේ පෞරුෂයට සැබෑ මිස මන imag කල්පිත යථාර්ථය ලබා නොදේ. ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය, පෞද්ගලික අත්දැකීම් පොහොසත් කිරීම, ඔවුන් බොහෝ විට එය ප්\u200dරතික්ෂේප කරන අතර, ලේඛකයාට එදිනෙදා පුරුදු වෙනස් කිරීමට පමණක් නොව, ඔහුගේ චරිතාපදානය, සම්භවය සහ සමාජ තත්වය තුළ ආවේණික වූ ජීවන රටාව, සිතුවිලි සහ පරමාදර්ශයන් අතහැර දැමීමටත්, ඔහු වෙනත් පංතිවල තනතුරුවලට මාරුවීමටත්, නව ස්වරූපයක් ගැනීමටත් බල කරයි. නිර්මාණශීලීත්වයේ ව්\u200dයාධි තීරණය කරන පරමාදර්ශ. “... කිසිම කවියෙකුට තමාගෙන් සහ තමා තුළින් ශ්\u200dරේෂ් great විය නොහැකිය, තමාගේ දුක් වේදනා තුළින් හෝ තමාගේම සැප සම්පත් තුළින් නොවේ: සෑම ශ්\u200dරේෂ් poet කවියෙක්ම ශ්\u200dරේෂ් is වන්නේ ඔහුගේ දුක් වේදනා හා ප්\u200dරීතියේ මූලයන් සමාජයේ හා ඉතිහාසයේ පසෙහි ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති නිසාය. එබැවින් ඉන්ද්\u200dරියයක් හා සමාජයේ නියෝජිතයෙක්, කාලය, මනුෂ්\u200dයත්වය ඇත.

චරිතාපදාන ක්\u200dරමය සමහර අවස්ථාවල වඩාත් tive ලදායී වේ:

නිර්මාණාත්මක මාවත අධ්\u200dයයනය කිරීම, කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක පරිණාමය; ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය කාලානුරූපව තැබීමේ පදනම බවට පත්වේ; උදාහරණයක් ලෙස, පුෂ්කින්ගේ නිර්මාණාත්මක මාවත (ලයිසියම්, පශ්චාත්-ලයිසියම් පද, මිහයිලොව්ස්කායා, බෝල්ඩින්ස්කායා සරත්, ආදිය)

ස්වයං චරිතාපදාන ප්\u200dරභේද අධ්\u200dයයනය කිරීම: පෞද්ගලික ජීවිතයේ කරුණු, අත්දැකීම් කලාත්මක පර්යේෂණවල පරමාර්ථය බවට පත්වේ. ස්වයං චරිතාපදාන චරිතය ස්වයං චරිතාපදාන පුද්ගලයාගෙන් වෙන් කරනු ලැබේ; ඇත්ත වශයෙන්ම ස්වයං චරිතාපදාන ලේඛකයෙකුගෙන්. ස්වයං චරිතාපදාන ගද්\u200dයයේ, බොහෝ විට වෙනස් නමක් ඇති වීරයෙකු පෙනී යයි (නිකොලෙන්කා ඉර්ටෙනෙව් - ටෝල්ස්ටෝයිගේ ත්\u200dරිත්වයේ; ගෝර්කි හි - එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් කථා කරයි, නමුත් තවමත් මෙය චරිතයකි, ලේඛකයාම නොවේ).

ලෝක සාහිත්\u200dය ක්\u200dරියාවලියට බලපෑම් කළ කලාකරුවන් අතර හෝමර්, ඩැන්ටේ, ෂේක්ස්පියර්, ගොතේ නම් කර ඇත; දොස්තයෙව්ස්කි, ටෝල්ස්ටෝයි, චෙකොව්. නූතන යුරෝපීය හා ජපන් සාහිත්\u200dයය තුළ චෙකොව් ඉතා ඉහළින් සලකනු ලැබේ.

චාර්ලස් ඇගස්ටින් ඩි සෙන්ට්-බියුව්

සාන්ත-බියුගේ විවේචනාත්මක ක්\u200dරමය බොහෝ විට හැඳින්වූ අතර එය තවමත් "චරිතාපදානය" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. "අර්ථ, චරිත, සංවාද, සිතුවිලි, විවිධ චරිත ගති ලක්ෂණ, සදාචාරාත්මක ස්වභාවය - වචනයෙන් කියනවා නම්, ශ්\u200dරේෂ් writer ලේඛකයන්ගේ චරිතාපදානයන්" ("ඩයිඩරොට්"), සහ ඔහු සෑම විටම ආකර්ෂණය වූ බව සයින්ට්-බියුව් විසින්ම අර්ථ දැක්වීමට හේතුවක් ඉදිරිපත් කළේය. එමඟින් ඔවුන් ලේඛකයාගේ "ආත්මයට විනිවිද යාමට ..." ජීවත්වීමට, "චලනය වීමට, යථාර්ථයේ තිබිය යුතු ආකාරයට කථා කිරීමට," ඔහුගේ පෞරුෂය "යථාර්ථය සමඟ ගණන් කළ නොහැකි නූල්වලින් බැඳ තැබීමට" ඉඩ සලසයි ("කෝර්නෙයිල්").

ඔහුගේ පෞරුෂත්වයේ මූලාරම්භය පිළිබඳ අවබෝධයක් පා the කයා වෙත ගෙන ඒම සඳහා ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය තුළින් ඔහුගේ විවේචනාත්මක අධ්\u200dයයනයන්හි නියැලී සිටින ශාන්ත-බියුව් - සහ ඔහුගේ ලිපිවල නිවැරදි historical තිහාසික තක්සේරුව සඳහා මෙය සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය - ධනේශ්වර සාහිත්\u200dය විද්\u200dයාවේ “චරිතාපදාන” ක්\u200dරමයේ නියෝජිතයන් මෙන් නොව ඔහු පෞරුෂය සලකා බැලුවේ නැත. කලාත්මක නිර්මාණයේ සංසිද්ධීන් පැහැදිලි කිරීම සඳහා ලේඛකයා අවසාන (හෝ එකම) ද්\u200dරව්\u200dයය වේ. ඒ වෙනුවට, ඊට පටහැනිව: ලේඛකයාගේ පෞරුෂය විචාරකයා විසින් සලකනු ලබන්නේ රටක් සහ යුගය පිළිබිඹු කරන, බොහෝ විෂමජාතීය - මනෝවිද්\u200dයාත්මක, සාහිත්\u200dය හා සමාජ බලපෑම්වල ප්\u200dරති result ලයක් ලෙස ය.

එස්. සයින්ට්-බියුගේ උපුටා ගැනීම්:

සියලු දැනුම පැමිණෙන්නේ නිරීක්\u200dෂණයෙන් හා අත්දැකීම් වලින්.

අන් අයගේ මුවාවෙන් අප මහිමයට පත් වන්නේ අපම ය.

සැබෑ වාචිකත්වය සාරය මිස වචන වලින් නොවේ.

වයසට යාම නීරස ය, නමුත් දිගු කලක් ජීවත් වීමට ඇති එකම දන්නා අවස්ථාව එයයි.

ඔබ කියන ආකාරයට ලිවිය යුතු අතර ඔබ ලියන ආකාරයට කතා නොකළ යුතුය

නිගමනය

පුරාණ මිථ්\u200dයාවන්ගේ සමපේක්ෂන ප්\u200dරතිනිර්මාණය වෙනුවට නිවැරදිව සත්\u200dයාපිත (තහවුරු කරන ලද) කරුණු උපුටා ගැනීම, චරිතාපදානය එකතු කිරීම සහ ලේඛනගත සත්\u200dයාපනය ආදේශ කිරීම සඳහා චරිතාපදාන පාසල උත්සාහ කළේය.

ඔහුගේ "සාහිත්\u200dය පෝට්රේට්ස්", "සඳුදා සංවාද", "පෝට්-රෝයල්" යන කෘතිවල "හැකි තරම් ගැඹුරට විනිවිද යාමට" උත්සාහ කළේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකයට පමණක් නොව ලේඛකයාගේ ගෘහ පරිසරයට ද ය. “සාමාන්\u200dය ජනයාට වඩා නොඅඩු ශ්\u200dරේෂ් people පුද්ගලයන් යැපෙන එදිනෙදා පුරුදු” කෙරෙහි ප්\u200dරමුඛතාවය ලබා දීමෙන් ඔහු ලේඛකයා “පොළොවට” “සැබෑ පැවැත්මට” අනුයුක්ත කරයි.

යොමු ලැයිස්තුව:

1.සාහිත්\u200dයමය ශබ්දකෝෂය. සංස්කාරකවරුන් - සම්පාදකයින් වන එල්. අයි. ටිමෝෆීව්, එස්. වී. ටුරෙව්. ප්\u200dරකාශන ආයතනය "අධ්\u200dයාපනය" මොස්කව්, 1974

2.චාල්ස් සයින්ට්-බියුව් “සාහිත්\u200dය සිතුවම්. විවේචනාත්මක රචනා ”. ප්\u200dරකාශන ආයතනය "ඛුඩොසෙස්ට්වේනයා සාහිත්\u200dයය" මොස්කව්, 1970

.[# "සාධාරණීකරණය කරන්න"\u003e. [# "සාධාරණීකරණය කරන්න"\u003e 5. [# "සාධාරණීකරණය කරන්න"\u003e. # "සාධාරණීකරණය කරන්න"\u003e. [# "සාධාරණීකරණය කරන්න"\u003e.

ඉගැන්වීම

මාතෘකාවක් ගවේෂණය කිරීමට උදව් අවශ්\u200dයද?

අපගේ විශේෂ experts යින් ඔබට උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකා පිළිබඳ උපදේශන සේවා සපයනු ඇත.
ඉල්ලීමක් යවන්න උපදේශනය ලබා ගැනීමේ හැකියාව ගැන දැන ගැනීමට මේ මොහොතේ මාතෘකාව පිළිබඳ ඇඟවීමත් සමඟ.

ෂේට් සෙන්ට්-බුවෙව්. සාහිත්\u200dය ඡායාරූප. විවේචනාත්මක රචනා. ලෝක සෞන්දර්යාත්මක හා විවේචනාත්මක චින්තනයේ ස්මාරක මෙම එකතුවට සාහිත්\u200dයමය ඡායාරූප සහ විවේචනාත්මක රචනා ඇතුළත් වේ. ප්\u200dරකාශයට පෙර එම්. ට්\u200dරෙස්කුනොව්ගේ "ශාන්ත-බියුව්" ගේ චරිතාපදානය ලිපියකි. කැපී පෙනෙන බුද්ධිමත් හා අතිමහත් දැනුමක් ඇති මිනිසෙකු වූ සාන්ත-බියුට ous ාති සහෝදරයා සහ ජෝර්ෆෝයිගේ දාර්ශනික මූලධර්ම ගැන, බැලන්චේ සහ ගුයිසොට්ගේ works තිහාසික කෘති ගැන, ශාන්ත-සයිමන්ගේ ඉගැන්වීම් ගැන කතා කිරීමට නිදහස තිබුණි. සයින්ට්-බියුව් සැමවිටම ඔහුගේ යුගයේ මානසික චලනයේ කේන්ද්\u200dරස්ථානය වූ අතර ප්\u200dරබල ප්\u200dරචාරකයෙකු වූ අතර ඔහුගේ මතය ඉතා ප්\u200dරකට ලේඛකයින් විසින් සවන් දෙන ලදී. 1970 සංස්කරණයේ මුල් කතුවරයාගේ අක්ෂර වින්\u200dයාසය තුළ ප්\u200dරතිනිර්මාණය කරන ලදි (ප්\u200dරකාශන ආයතනය "ඛුඩොසෙස්ට්වේනායා සාක්ෂරතාව").

ප්\u200dරකාශක: "යෝයෝ මීඩියා" (1970)

ISBN: 978-5-458-24222-6

මගේ සාප්පුවේ

සමාන මාතෘකා පිළිබඳ වෙනත් පොත්:

කර්තෘ	පොත	විස්තර	අවුරුදු	මිල	පොත් වර්ගය
සී. සයින්ට්-බියුව්		ෂේට් ශාන්ත-බුවෙව්. සාහිත්\u200dය සිතුවම්. විවේචනාත්මක රචනා. ලෝක සෞන්දර්යාත්මක හා විවේචනාත්මක චින්තනයේ ස්මාරක මෙම එකතුවට සාහිත්\u200dයමය ඡායාරූප සහ විවේචනාත්මක රචනා ඇතුළත් වේ. සංස්කරණයට පෙර ... - YOYO Media, (ආකෘතිය: 60x90 / 16, පිටු 304)	1970	2252	කඩදාසි පොත
එස්. සයින්ට්-බියුව්	ෂේට් සෙන්ට්-බුවෙව්. සාහිත්\u200dය ඡායාරූප. විවේචනාත්මක රචනා	මෙම එකතුවට සාහිත්\u200dයමය ඡායාරූප සහ විවේචනාත්මක රචනා ඇතුළත් වේ. ප්\u200dරකාශයට පෙර එම්. ලෝක සෞන්දර්යාත්මක හා විවේචනාත්මක චින්තනයේ ස්මාරක	1970	460	කඩදාසි පොත
ඇපොලිනියර් ගුයුලේම්	එකතු කරන ලද කෘති වෙළුම් 3 කින්	1 වන වෙළුම තෝරාගත් පද. ටයිරියාස්ගේ පියයුරු. ද රොටිං මායාකාරිය (පරිවර්තකයන්: එලේනා බෙව්ස්කයා, මිහායිල් යස්නොව්) ගුයිලූම් අපොලිනියර් යනු යුරෝපීය සාහිත්\u200dය ඉතිහාසයේ වැදගත්ම නාමයකි. සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ... - පොත්, බහු වෝල්ටීයතා සංස්කරණ	2011	1602	කඩදාසි පොත
ෂමිල් ගැලිමොව්	මනුෂ්\u200dයත්වයෙන් පාඩම්. සාහිත්\u200dයය සහ උතුර	විවේචනයේ වසර තිස් පහක් වැඩ කිරීම ෂී 3. ගැලිමොව්. මේ කාලය පුරාම ඔහු උතුරට විශ්වාසවන්තව සිටියි, එහි සාහිත්\u200dයය රටේ සාමාන්\u200dය සාහිත්\u200dය ක්\u200dරියාවලියට දායක වේ. ප්\u200dරකාශයට පත් කරන පොතක ... - වයඹ පොත් ප්\u200dරකාශන ආයතනය, (ආකෘතිය: 84x108 / 32, පිටු 356)	1984	140	කඩදාසි පොත
ව්ලැඩිමීර් වික්\u200dරොව්	වීරයෙකු සොයමින්	ව්ලැඩිමීර් වික්\u200dරොව්ගේ නම ක්\u200dරිමියානු පා .කයන්ට පමණක් නොවේ. ඔහුගේ සාහිත්\u200dය-විචාරාත්මක හා නාට්\u200dයමය ලිපි මොස්කව්, කියෙව්, ලෙනින්ග්\u200dරෑඩ් හි ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. ඔහු සතුව විවේචනාත්මක චරිතාපදාන රූප සටහන් තිබේ ... - ටව්රියා, (ආකෘතිය: 84x108 / 32, පිටු 288)	1972	190	කඩදාසි පොත
	චෙකොව් ගැන රුසියානු ඩයස්පෝරාව. විවේචනය, සාහිත්\u200dය විචාරය, මතකයන්	මෙම කෘතියට විවේචනාත්මක ලිපි, රචනා, සාහිත්\u200dය ඡායාරූප, සංවත්සර සටහන්, සාහිත්\u200dය මොනොග්\u200dරැෆි කැබලි, මතක සටහන් රචනා - විවිධ ප්\u200dරභේදවල වඩාත්ම වැදගත් උදාහරණ, නියෝජනය කරයි ... - රුසියානු ඩයස්පෝරාවේ නිවස ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින්, (ආකෘතිය: 60x90 / 16, පිටු 304)	2010	343	කඩදාසි පොත
ඇපොලිනියර් ගුයුලේම්	එකතු කරන ලද කෘති වෙළුම් 3 කින්	1 වන වෙළුම තෝරාගත් පද රචනය. ටයිරියාස්ගේ පියයුරු. ද රොටිං මායාකාරිය (පරිවර්තකයන්: එලේනා බෙව්ස්කයා, මිහායිල් යස්නොව්) ගුයිලූම් අපොලිනියර් යනු යුරෝපීය සාහිත්\u200dය ඉතිහාසයේ වැදගත්ම නාමයකි. සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ... - පොත්, (ආකෘතිය: 60x90 / 16, පිටු 304) බහු වෝල්ටීයතා සංස්කරණ	2011	2052	කඩදාසි පොත
ට්වේටේවා එම්.අයි.	සාහිත්\u200dයය සහ කලාව ගැන	මෙම කෘතියට මරීනා ෂ්වෙටෙවාගේ සාහිත්\u200dය හා විවේචනාත්මක රචනා හා මතක සටහන් ඇතුළත් වේ - කලාවේ ස්වභාවය, විචාරය සහ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ රචනා, කවියන්ගේ පිළිමවල සාහිත්\u200dය ඡායාරූප, ස්වයං චරිතාපදාන සටහන්, දී ... - යුරේට්, (ආකෘතිය: 60x90 / 16, පිටු 304) චින්තනයේ ග්\u200dරන්ථය	2019	890	කඩදාසි පොත
ට්වේටේවා එම්.අයි.	සාහිත්\u200dයය සහ කලාව ගැන	මෙම කෘතියට මරීනා ෂ්වෙටෙවාගේ සාහිත්\u200dය හා විවේචනාත්මක රචනා සහ මතක සටහන්, කලාවේ ස්වභාවය, විචාරය සහ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ රචනා, කවියන්ගේ පිළිමවල සාහිත්\u200dයමය ඡායාරූප, ස්වයං චරිතාපදාන සටහන් ඇතුළු ... - යුරේට්, (ආකෘතිය: 60x90 / 16, පිටු 304) චින්තනයේ ග්\u200dරන්ථය	2019	1171	කඩදාසි පොත

වෙනත් ශබ්ද කෝෂද බලන්න:

- "සාහිත්\u200dය ස්මාරක" (එල්පී, වාචික ලිට්පාමියාට්නිකි; 1948 වර්තමානය) සෝවියට්, 1992 සිට රුසියානු පොත් පොත් ශාස්ත්\u200dරීය ප්\u200dරබන්ධ සහ ප්\u200dරබන්ධ නොවන සාහිත්\u200dය, සම්භාව්\u200dය කාව්\u200dය. යූඑස්එස්ආර් විද්\u200dයා ඇකඩමියේ අනුග්\u200dරහයෙන් 1948 සිට ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදි; ... විකිපීඩියා

- (සයින්ට් බියු, චාල්ස් ඔගස්ටින්) (1804 1869), ප්\u200dරංශ සාහිත්\u200dය විචාරක, නවකතාකරුවා සහ කවියෙකි. 1804 දෙසැම්බර් 23 වන දින බොලොග්න් සර් මෙර් හි උපත ලැබීය. පැරීසියේදී ද්විතීයික අධ්\u200dයාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු ඔහු වෛද්\u200dය විද්\u200dයාලයට ඇතුළත් වූ නමුත් කිසි විටෙකත් පා course මාලාව සම්පූර්ණ කළේ නැත. කොලියර්ස් එන්සයික්ලොපීඩියා

ප්\u200dරංශ විචාරක සහ ලේඛක සයින්ට් බියු චාල්ස් ඔගස්ටින් (23.12.1804, බොලොග්න් සර් මෙර්, - 13.10.1869, පැරිස්). 16 වන සියවසේ ප්\u200dරංශ කාව්\u200dය හා රංග කලාව පිළිබඳ Hist තිහාසික හා විවේචනාත්මක සමාලෝචනය පොතේ (1828) රොමෑන්ටිකවාදය සාහිත්\u200dයකරුවෙකු ලෙස ප්\u200dරකාශ කළේය ...

- (සයින්ට් බියු) චාල්ස් ඔගස්ටින් (23.12.1804, බොලොග්න් සර් මෙර්, 13.10.1869, පැරිස්), ප්\u200dරංශ විචාරක සහ ලේඛක. "16 වන සියවසේ ප්\u200dරංශ කාව්\u200dය හා රංග කලාව පිළිබඳ and තිහාසික හා විවේචනාත්මක සමාලෝචනය" පොතේ. (1828) රොමෑන්ටිකවාදය සාහිත්\u200dයකරුවෙකු ලෙස ප්\u200dරකාශ කළේය ... මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය

මුසෙට් ඇල්ෆ්\u200dරඩ් ඩි (11.12.1810, පැරිස්, - 2.5.1857, ඉබිඩ්.), ප්\u200dරංශ ලේඛක, ප්\u200dරංශ ඇකඩමියේ සාමාජික (1852). සාහිත්\u200dයයට සම්බන්ධ නිලධාරියෙකුගේ පවුලක උපත. IV වන හෙන්රි විද්\u200dයාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇත. ඔහුගේ පළමු කාව්\u200dය සංග්\u200dරහය "ස්පා Spanish ් and සහ ... ... මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය

- (මුසෙට්) ඇල්ෆ්\u200dරඩ් ඩි (11.12.1810, පැරිස්, 2.5.1857, ඉබිඩ්.), ප්\u200dරංශ ලේඛක, ප්\u200dරංශ ඇකඩමියේ සාමාජික (1852). සාහිත්\u200dයයට සම්බන්ධ නිලධාරියෙකුගේ පවුලක උපත. IV වන හෙන්රි විද්\u200dයාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇත. ඔහුගේ පළමු කාව්\u200dය සංග්\u200dරහය "ස්පා Spanish ් and සහ ... ... මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය

- (ලා ෆොන්ටේන්, ජීන් ඩි) ජීන් ඩි ලැෆොන්ටයින් (1621-1695), ප්\u200dරංශ කවියෙකි. 1621 ජුලි 8 වන දින චැටෝ තියරි හි උපත ලැබීය. කුඩා කල සිටම කැරලිකාර ස්වභාවයකින් කැපී පෙනෙන ඔහු පැරිස් ඔරෙටෝරියානු සෙමනේරියේ නීතිය හැදෑරීමට යවන ලදි. දෙමව්පියන්ගේ වතුයායට නැවත පැමිණීම ... කොලියර්ස් එන්සයික්ලොපීඩියා

- (රොන්සාඩ්, පියරේ ඩි) (1524 1585), ප්\u200dරංශ පුනරුදයේ කවියෙකි. මධ්යකාලීන සම්ප්රදාය ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ග්රීසියේ හා රෝමයේ සම්භාව්ය සාහිත්යය ආදර්ශයක් ලෙස තෝරා ගැනීමෙන් ඔහු ප්රංශ කාව්\u200dයයන් දෙකක වර්ධනය කෙරෙහි තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය ... ... කොලියර්ස් එන්සයික්ලොපීඩියා

කලා ඉතිහාසය - පටු අර්ථයකින් කලා න්\u200dයාය, කලා ඉතිහාසය සහ කලා විචාරය ඇතුළු කලා ඉතිහාසය ලෙස සැලකේ. කලා න්\u200dයායේ විෂය වන්නේ විශේෂිත කලාත්මක නිර්මාණවල සාමාන්\u200dය හා විශේෂ ගුණාංගයි ... ... සෞන්දර්යය. විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය

ආර්එස්එෆ්එස්ආර්. I. සාමාන්\u200dය තොරතුරු ආර්එස්එෆ්එස්ආර් 1917 ඔක්තෝබර් 25 වන දින පිහිටුවන ලදී. එය වයඹ දෙසින් නෝර්වේ සහ ෆින්ලන්තය, බටහිරින් පෝලන්තය, ගිනිකොන දෙසින් චීනය, මොන්ගෝලියානු මහජන ජනරජය සහ ඩීපීආර්කේ මෙන්ම මායිම් වේ. සෝවියට් සංගමය වෙත: බටහිර සිට ... ... මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය

I. හැඳින්වීම II රුසියානු වාචික කාව්\u200dයය A. වාචික කාව්\u200dය ඉතිහාසය වරින් වර කිරීම B. පුරාණ වාචික කාව්\u200dය සංවර්ධනය 1. පුරාණ වාචික කාව්\u200dය ප්\u200dරභවයන්. X සිට XVI වන සියවසේ මැද භාගය දක්වා පුරාණ රුසියාවේ වාචික කවි. 2. XVI මැද සිට අවසානය දක්වා වාචික කවි ... ... සාහිත්\u200dය විශ්වකෝෂය

ඉගැන්වීම

සමාන මාතෘකා පිළිබඳ වෙනත් පොත්:

වෙනත් ශබ්ද කෝෂද බලන්න:

සංස්කාරක තේරීම