සුප්\u200dරසිද්ධ හා දක්ෂ ලේඛක අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ සම්භාව්\u200dයයකි. ඔහු ලේඛකයෙකු ලෙස පමණක් නොව කවියෙකු, ප්\u200dරචාරකයෙකු, පරිවර්තකයෙකු, නාට්\u200dය රචකයෙකු ලෙස ද හැඳින්වේ. ඔහුගේ යථාර්ථවාදී කෘති තවමත් රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ විශාල සම්පතකි. දහනව වන ශතවර්ෂයේදී රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ දියුණුවට ඉවාන් සර්ජිවිච් විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.

මෙම අපූරු ලේඛකයා ලිඛිතව පමණක් නොව, සුප්\u200dරසිද්ධ හා කීර්තිමත් විද්\u200dයා ඇකඩමියේ අනුරූප සාමාජිකයෙකු බවට පත්වූ අතර එහිදී ඔහුට රුසියානු භාෂාව හා සාහිත්\u200dයය පිළිබඳ කාණ්ඩයක් ලැබුණි. ඊට අමතරව ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්\u200dයාලයෙන් ගෞරව ආචාර්ය උපාධියක් මෙන්ම මෙට්\u200dරොපොලිටන් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ ගෞරවනීය සාමාජිකයෙකුද ඔහුට හිමි විය. එහෙත් ඔහුගේ ප්\u200dරධාන ජයග්\u200dරහණ වන්නේ ඔහුගේ කෘති වන අතර ඒ අතර නවකතා හයක් කැපී පෙනේ. ඔවුන් ඔහුට කීර්තිය හා ජනප්\u200dරියත්වය ගෙනාවා. ඉන් එකක් වන්නේ 1860 දී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද "ඔන් ද ඒව්" ය.

ටර්ගිනෙව් නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

අයිවන් ටර්ගිනෙව්, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වලට අනුව, 1850 ගණන්වල දෙවන භාගයේ දී, ඔහුගේ එක් කෘතියක් තුළ මුළුමනින්ම නව වීරයෙකු නිර්මාණය කිරීම ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය. මෙම තීරණය ලේඛකයාට එතරම් පහසුවෙන් නොව, අපූරු භූ දර්ශන කෘතිවල කතුවරයා ලිබරල් ඩිමොක්\u200dරටිකයින්ගේ බලපෑමට ලක් වූ බැවිනි.

අයිවන් ටර්ගිනෙව් විසින් පිළිසිඳ ගත් පරිදි, ඔහුගේ වීරයා කතුවරයාගේ අදහස් පිළිබිඹු කළ යුතු නමුත් වඩා මධ්\u200dයස්ථ විය යුතුය. නව වීරයෙකුගේ නිර්මාණය පිළිබඳ මෙම අවබෝධය බොහෝ කලකට පෙර ලේඛකයා වෙත පැමිණියේ ඔහු පළමු නවකතාවේ වැඩ ආරම්භ කරන විට ය. ඔහුගේ කෘතියේ කාන්තා රූප පවා නූතන සාහිත්\u200dයයට අලුත් වී තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කතුවරයා විසින්ම කථා කළ එලේනා:

"නිදහස සඳහා දැඩි ආශාවක්, යටත් විය හැකිය."

මෙම නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ගැන නිසැකවම ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදානයේ අත්පිටපත ලේඛකයාට ඉතිරිව ඇත්තේ අසල්වැසියෙකු වන අතර එවකට අසල්වැසි දිස්ත්\u200dරික්කයේ මෙට්සෙන්ස්ක් හි ජීවත් වූ අසල්වැසියෙකු විසිනි. මෙම සිදුවීම කතුවරයාට 1855 දී පමණ සිදුවිය. ඒ ඉඩම් හිමියා-අසල්වැසියා එක්තරා වාසිලි කරාටෙව් කෙනෙකු බවට පත් විය. මෙම නිලධාරියා උතුම් මිලීෂියාවේ සේවය කරමින් සිටියදී, ඔහුගේ අත් පිටපත ලේඛකයාට භාර දීමට තීරණය කළා පමණක් නොව, තමා කැමති පරිදි එය බැහැර කිරීමට අයිවන් සර්ජිවිච්ට එකඟ විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අයිවන් ටර්ගිනෙව් එය කියවූ අතර, ඔහු මෙම අත් අකුරින් ලියා ඇති ආදර කතාව ගැන උනන්දු විය. ඔහුගේ නවකතාවේ කුමන්ත්\u200dරණය බිහි වූයේ එලෙස ය: තරුණයෙක් ආදරය කරන්නේ තවත් අයෙකු තෝරා ගන්නා ලස්සන හා ආකර්ශනීය ගැහැණු ළමයෙකුට ය - බල්ගේරියානු ජාතිකයෙකි. ඔහු සිටින්නේ මොස්කව්හි ය.

නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිත:

ඇනා වාසිලීව්නා ස්ටකෝවා.
නිකොලායි ආර්ටෙමෙවිච් ස්ටකොව්.

Mit දිමිත්\u200dරි ඉන්සාරොව්.
ඇන්ඩ්\u200dරි බර්සෙනෙව්.
✔ පවෙල් ෂුබින්.

ඔබ දන්නා පරිදි, මෙම බල්ගේරියානු මූලාකෘතිය අගනුවර ජීවත් වූ එක්තරා නිකොලායි කත්\u200dරානොව් වන අතර, පසුව රුසියානු-තුර්කි යුද්ධය ආරම්භ වූ දා සිට ඔහුගේ රුසියානු බිරිඳ සමඟ නැවත සිය මව්බිමට යාමට උත්සාහ කරයි. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඔහු පරිභෝජනයෙන් මිය යයි.

ලේඛකයාට තම අත් පිටපත ලබා දුන් අසල්වැසියා ටයිපස් රෝගයෙන් මියගිය බැවින් ඔහු කිසි විටෙකත් යුද්ධයෙන් ආපසු නොගිය බව දන්නා කරුණකි. අයිවන් ටර්ගිනෙව් මෙම අත්පිටපත ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත්, සාහිත්\u200dයමය දෘෂ්ටි කෝණයකින් එය ඉතා දුර්වල බැවින් වසර ගණනාවකට පසු ඔහු මෙම සටහන් පොත නැවත කියවා තමාට නව වීරයෙකු හමු වූ බව වටහා ගනී.

1858 දී ඔහු තම අසල්වැසියා විසින් යෝජනා කළ කුමන්ත්\u200dරණයේ කලාත්මක ප්\u200dරතිනිර්මාණය සිදු කරයි. එහෙත්, ලේඛකයා විසින්ම පැහැදිලි කළ පරිදි, එක් දර්ශනයක් පමණක් එලෙසම පැවතුනි, අනෙක් සියල්ල නැවත සකස් කර වෙනස් කරන ලදි. අයිවන් ටර්ගිනෙව්ට සහායකයෙක්ද සිටියේය - ප්\u200dරසිද්ධ ලේඛකයෙක්, ටර්ගිනෙව්ගේ මිතුරා සහ සංචාරක ඊ. කොවලෙව්ස්කි. නවකතාවේ කතුවරයාට ඔහු අවශ්\u200dය වූයේ බල්ගේරියාවේ සිදු වූ විමුක්ති ව්\u200dයාපාරයේ සියලු තොරතුරු හොඳින් දැන සිටි හෙයිනි.

ලේඛකයා සිය නවකතාව ලියා ඇත්තේ පවුලේ වතුයායේ පමණක් නොව, විදේශයන්හි ද, උදාහරණයක් ලෙස ලන්ඩනයේ සහ වෙනත් නගරවල ය. ඔහු නැවත මොස්කව් වෙත ගිය විගසම ඔහු විසින්ම අත් පිටපත එවකට සුප්\u200dරසිද්ධ සඟරාවක් වූ “රුසියානු බුලටින්” ප්\u200dරකාශයට පත් කළේය.

නවකතාවේ කතාව

ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාවේ කතාව ආරම්භ වන්නේ තර්කයකින් ය. විද්\u200dයා And ඇන්ඩ්\u200dරි බර්සෙනෙව් සහ මූර්ති ශිල්පී පවෙල් ෂුබින් ඊට සහභාගී වෙති. ඔවුන්ගේ ආරවුලේ මාතෘකාව වන්නේ ඔහු වටා ලෝකයේ මිනිසාගේ ස්වභාවය සහ ස්ථානයයි. ක්\u200dරමයෙන් කතුවරයා මූර්ති ශිල්පියාගේ මුළු පවුල සමඟ පා er කයා දැන ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, දුරස්ථ relative ාතියෙකු සමඟ, ඇනා වාසිලීව්නා නැන්දා, තම ස්වාමිපුරුෂයාට කිසිසේත් ආදරය නොකරන, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇයට ආදරය නොකරයි. ඇනා වාසිලීව්නාගේ ස්වාමිපුරුෂයා ජර්මානු වැන්දඹුවක් සමඟ අහම්බෙන් මුණගැසුණු අතර එබැවින් ඇය සමඟ වැඩි කාලයක් ගත කරයි. මෙය පැහැදිලි කිරීම පහසුය: සියල්ලට පසු, ඔහු වරක් මුදල් වෙනුවෙන් ඇනා වාසිලියෙව්නා සමඟ විවාහ වූ අතර, ඔවුන් එක්සත් කරන එකම දෙය ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි දියණිය එලේනා පමණි.

නිකොලායි ආටෙමෙවිච්ගේ නව දැන හඳුනා ගැනීම ඇයව මංකොල්ල කන බව කවුරුත් දනිති. මූර්ති ශිල්පියා අවුරුදු පහක් තිස්සේ මෙම පවුල තුළ ජීවත් වන්නේ ඔහුට කලාව පමණක් කළ හැකි නමුත් බොහෝ විට ඔහු කම්මැලි ය. ඔහු අයිතිකරුගේ දියණියගේ සහකාරිය වන සෝයා බලා ගනී, නමුත් ඔහු තවමත් එලේනා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. නමුත් ඇය කවුද, එලේනා? ඇය වයස අවුරුදු විස්සක්, සිහින හා කරුණාවන්ත තරුණියකි. ඇය උදව් අවශ්\u200dය අයට උදව් කරයි: කුසගින්නෙන් පෙළෙන, රෝගී පුද්ගලයින් සහ සතුන්. නමුත් ඒ සමඟම ඇය ඉතා තනිකමකි. ඇය තනිවම ජීවත් වේ, ඇයට තවම තරුණයෙක් නැත. ඇය කිසිසේත් ෂුබින් ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන අතර ඇගේ මිතුරිය සංවාදයට පමණක් උනන්දු වේ.

වරක් බර්සෙනෙව් රුසියාවේ වෙසෙන දිමිත්\u200dරි ඉන්සාරොව්ට තම මිතුරෙකු වන එලේනා හඳුන්වා දුන් නමුත් ඔහුගේ මව්බිම නිදහස් කර ගැනීමට සිහින දකියි. බල්ගේරියානු ජාතික එලේනා ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ නමුත් පළමු රැස්වීමේදී නොවේ. ඔහු පාරට බහින තරුණියට ඇලී සිටි බේබද්දෙකුගෙන් ඇයව ආරක්ෂා කරන විට ඔහු එයට කැමති වීමට පටන් ගනී. ගැහැණු ළමයා දැඩි ලෙස ආදරයෙන් බැඳී සිටින විට, දිමිත්\u200dරි ඉවත්ව යන බව ඇය දැන ගනී. ඇන්ඩ්\u200dරේ තරුණියට පවසන්නේ එලේනා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ පෞද්ගලික හැඟීම් නිසා තම රට වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ඇති ඔහුගේ කැමැත්ත අහිමි වනු ඇතැයි ඔහු බිය වන බවයි. එවිට දැරිය තමා තරුණයා වෙත ගොස් ඇගේ හැඟීම් පාපොච්චාරණය කර දැන් සෑම දෙයකටම උදව් කිරීමට සහ සෑම තැනකම ඔහු පසුපස යාමට සූදානම්ය.

එලේනා සහ දිමිත්\u200dරි ටික කලක් නිහතමානීව සන්නිවේදනය කළත් ඉන්සාරෝවා ඇගේ relatives ාතීන්ගෙන් සහ මිතුරන්ගෙන් කරදරකාරී හා දුක්බර ලිපි ලැබීමෙන් පසු ඇය පිටත්ව යාමට සූදානම් වීමට පටන් ගනී. ඉන්පසු එලේනා ඔහුගේ නිවසට පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ අනාගතය ගැන බැරෑරුම් ලෙස කතා කිරීම සඳහා ය. උණුසුම් පැහැදිලි කිරීමකින් පසුව විවාහ වීමට තීරණය විය. ඇයගේ විවාහය පිළිබඳ පණිවුඩය දෙමාපියන් කම්පනයට පත් කළේය. ඔවුන් සැමියා සමඟ විදේශ රටවලට යන බවට වූ පුවත විශාල පහරක් විය.

වැනීසියේ, ඔවුන්ට සර්බියාවට යන නැවක් එනතුරු බලා සිටින බැවින් ඔවුන්ට තව ටිකක් රැඳී සිටීමට සිදු වන අතර, එවිට පමණක් ඔවුන්ට බල්ගේරියාවට යා හැකිය. නමුත් පසුව දිමිත්\u200dරි අසනීප වේ: ඔහුට උණ සහ උෂ්ණත්වය ඇත. දිනක් එලේනාට භයානක හා භයානක සිහිනයක් ඇති අතර, ඇය අවදි වූ විට, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මියගොස් ඇති බව ඇය දකී. එමනිසා, ඔහුගේ දේහය පමණක් ඔහුගේ මව්බිමට භාර දෙනු ලැබේ. ඉන්පසු ඇගේ දෙමව්පියන්ට තවත් ලිපියක් ලැබුණා, එහිදී එලේනා ලියා ඇත්තේ ඇය බල්ගේරියාවට යන බවත් මේ රට ඇගේ නව නිජබිම ලෙස සලකා බැලීමට අවශ්\u200dය බවත්ය. ඊට පසු ඇය අතුරුදහන් වන අතර ඇය දයාවේ සහෝදරියකගේ චරිතය රඟපාන බවට කටකතා පමනි.

ටර්ගිනෙව්ගේ කුමන්ත්\u200dරණයේ අභිප්\u200dරායන්

නවකතාවේ සියලු චේතනාවන් මෙන්ම ටර්ගිනෙව්ගේ අදහස් විශ්ලේෂණය කරන ලද්දේ විචාරක නිකොලායි ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් විසිනි. ඔහු ප්\u200dරගතිශීලී දෘෂ්ටි කෝණයකින් කුමන්ත්\u200dරණයට එළඹියේය. විචාරකයා කතුවරයා තුළ විශේෂ සාහිත්\u200dය සංවේදීතාවයක් සටහන් කරයි. අයිවන් සර්ජිවිච් ප්\u200dරධාන චරිතය නිරූපණය කරන ආකාරයෙන් මෙය මනාව පිළිබිඹු වේ. විචාරකයා එලේනා ස්ටකෝවා තුළ රුසියාවේ රූපය දුටුවේය, එය තවමත් තරුණ හා ලස්සනයි.

ටර්ගිනෙව්ගේ රංගනයේ එලේනා ජනතාව අමතනු ලැබේ, ඔවුන්ගෙන් ඇය සිහිනයක් ගෙන සත්\u200dයය සොයයි. ඇය වෙනත් කෙනෙකු වෙනුවෙන් කැප කිරීමට ද කැමැත්තෙන් සිටී. එලේනා අපූරු වීරවරියකි, පිරිමින් ඇයට කැමතියි. ඇගේ රසිකයින්ගේ හමුදාව විශාල ය: එය කලාකරුවෙකි, නිලධාරියෙකි, විද්\u200dයා ist යෙකි, විප්ලවවාදියෙකි. ගැහැණු ළමයා විප්ලවවාදී ඉන්සාරොව්ව තෝරා ගනී, එසේම සිවිල් කාර්යයක් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඇය තෝරාගත් තැනැත්තාට ඉහළ ඉලක්කයක් ඇත, එය ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම යටත් කරයි. ඔහු තම මව්බිමට සතුට ගැන සිහින දකියි.

ටර්ගිනෙව්ගේ කෘතියේ තවත් මාතෘකාවක් තිබේ - මෙය පුද්ගලික අවශ්\u200dයතා සහ අවංකභාවය පිළිබඳ ගැටුමකි. නිදසුනක් වශයෙන්, බාර්සෙනෙව් සහ ෂුබින් තර්ක කරන්නේ සතුට යනු කුමක්ද, ආදරය යනු කුමක්ද සහ උසස් විය හැකි දේ ගැන ය. පා er කයා ප්\u200dරධාන චරිත නිරීක්ෂණය කරන තරමට, ඔවුන්ගේ ආදරය කැප කළ යුතු බව පැහැදිලිව පෙනේ. කතුවරයා පෘථිවියේ ඕනෑම ජීවයක් ඛේදජනක ලෙස අවසන් වන බව අවධාරණය කිරීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ. නවකතාවේ කතාවට අනුව ඉන්සාරොව් අනපේක්ෂිත ලෙස රෝගාතුරව මිය යන බව දන්නා කරුණකි. එලේනා මිනිසුන් සමූහයක් තුළට විසුරුවා හරින අතර වෙන කිසිවෙකු ඇය ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත.

අයිවන් ටර්ගිනෙව්ගේ "ඔන් ද ඒව" නවකතාවේ විවේචන හා විචාර

ඔහුගේ නවකතාව පිළිබඳ විචාරක නිකොලායි ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ගේ ස්ථාවරය, සාමාන්\u200dය කුමන්ත්\u200dරණය පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය සහ ප්\u200dරධාන චරිත දෙස ලේඛකයා පිළිගත්තේ නැත. විවේචනාත්මක ලිපිය ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට නියමිතව තිබූ අවස්ථාවේදී, ටර්ගිනෙව් සමාලෝචනය නතර කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කරමින් නෙක්රාසොව් වෙත හැරුණේය. කතුවරයා ප්\u200dරකාශයට බිය වූ බවක් නොවේ. නවකතාව වරදවා වටහාගෙන තිබීම ගැන අයිවන් සර්ජිවිච් කලබල විය. එමනිසා, නෙක්රාසොව්ගේ සෝව්රෙමෙනික් සඟරාව එළියට ආ විගස, ලේඛකයා ඔහුගේ ඉල්ලීම්වලට අවනත නොවූ හෙයින් ඔහු සමඟ සදහටම වෙන්වීමට තීරණය කරයි. එහෙත් "ඒව මත" නවකතාවේ විවේචන එතැනින් නතර වූයේ නැත. නවකතාව පිළිබඳ negative ණාත්මක සමාලෝචනයක් ඇති නමුත් දැනටමත් චර්නිෂෙව්ස්කි විසින් රචනා කරන ලද නෙක්රාසොව් සඟරාවේ පිටුවල තවත් ලිපියක් පළ විය. නවකතාවේ අන්තර්ගතයට හා එහි චරිතවලට නොඅඩු negative ණාත්මක ප්\u200dරතිචාරයක් ලැබුණේ ගතානුගතික මනසක් ඇති ලේඛකයින්ගෙන් සහ වංශවතුන්ගෙනි.

සමකාලීනයන් ප්\u200dරකාශිත නවකතාව ගැන ලියා නැති දේ. සියල්ලටම වඩා, වීරවරිය බැණ වැදුණේ, ඇයට කිසිසේත්ම ස්ත්\u200dරී ගුණාංග නොමැති බවත්, ඇය දුරාචාර හා හිස් බවත් විශ්වාස කරමිනි. ප්\u200dරධාන චරිතයටද එය ලැබුණි, බොහෝ විට ඔහුව හැඳින්වූයේ වියළි හා ක්\u200dරමානුකූල ලෙසිනි.

මෙය කතුවරයා බෙහෙවින් කලබලයට පත් කළේය. නමුත් කාලය සෑම දෙයක්ම නිසි තැනට පත් කර ඇත. නකානුනේට කවදාවත් හෙට දවසක් නොලැබෙන බවට පළමු පා readers කයින් කළ අනාවැකි ඉටු නොවීය. මීට වසර 150 කට පමණ පෙර ලියන ලද මෙම නවකතාව රුසියානු සම්භාව්\u200dයයන්ගේ දීප්තිමත්ම නිර්මාණයක් වන අතර එය ඕනෑම සමකාලීනයෙකුට දීප්තිමත් හා ගැඹුරු කෘතියක් ලෙස හැඳින්වේ.

මෙම කෘතිය ලේඛකයාගේ වඩාත්ම වැදගත් නිර්මාණාත්මක කෘතිවලට අයත් වන අතර මානව ක්\u200dරියාකාරකම් සහ චින්තන ක්\u200dරියාවලිය අතර සම්බන්ධතාවය, ව්\u200dයාපාර හා න්\u200dයාය ප්\u200dරධාන ගැටළු සහගත ලෙස සලකයි.

නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන්නේ සජීවී, ශක්තිමත් ස්වභාවයක් ඇති තරුණියකගේ ප්\u200dරතිරූපය තුළ ලේඛිකාව විසින් නිරූපණය කරන එලේනා ය. අවට යථාර්ථය ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර ඇගේ සියලු සිතුවිලි හා ආත්මය අත්පත් කර ගත හැකි පොදු කාරණයක දී තමා අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඒ අතරම, එලේනා සිහින හා ආගම්වාදය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි.

ගැහැණු ළමයාගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ, ලේඛිකාව ඇගේ ස්වාධීනත්වය, ක්\u200dරියාකාරී ස්වයං අවබෝධය සඳහා ක්\u200dරියාකාරී පිපාසය නිරූපණය කරන අතර, එලේනා තමා ගැන අවබෝධ කර ගැනීමට නොහැකි වීම නිසා මානසික අතෘප්තිය සහ අසරණ භාවය අත්විඳියි. ගැහැණු ළමයා අවට සිටින අය ඇයට පිටසක්වල ජීවීන් බවට පත්වන අතර, නොසැලකිලිමත්, ආත්මාර්ථකාමී ජීවිතයක් ගත කරමින්, එලේනාට වියළි හා උදාසීන බවක් පෙනේ. එමනිසා, ගැහැණු ළමයාට තම රහස් සිතුවිලි ඔවුන් වෙත භාර දිය නොහැකි අතර, ඒවා ඇගේ දිනපොතේ පිටුවල පමණක් බෙදා ගනී.

එලේනා සිහින දකිනුයේ තම ජීවිතය ක්\u200dරියාශීලී, ජවසම්පන්න, ප්\u200dරීතිමත් පැවැත්මක් බවට පත්කිරීමේ ආශාව හා හැකියාව ඇති, විශාල ශක්තියක් හා කැපකිරීම් හා වීර ක්\u200dරියාවන් කිරීමට හැකියාව ඇති පුද්ගලයෙකු හමුවීමට ය. එලේනා එවැනි වීරයෙකු සොයා ගන්නේ ඉන්සාරොව් නම් ලේඛකයා විසින් බල්ගේරියානු ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කරන ශක්තිමත්, මුරණ්ඩු පුද්ගලයෙකි. ගැහැණු ළමයා ඔහු හා විවාහ වන අතර, තීරණාත්මක පියවරක් ගෙන ඇගේ අතීත ජීවිතය මෙන්ම පවුලේ අය සහ මිතුරන් ද අතහැර දමා, පිරිමියෙකු කෙරෙහි දැඩි හැඟීමක් ප්\u200dරකාශ කිරීමට ප්\u200dරථමයා වීමට පසුබට නොවනු ඇත.

යෞවනයන්ට අධ්\u200dයාත්මික හා මානසික සමානකමක් ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත පොදු අවශ්\u200dයතා වලට යටත් කිරීම, කලා ලෝකය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම, එය ඔවුන්ට විදේශීය බැවින්. ඉන්සාරොව්ගේ මරණයෙන් පසුව පවා, එලේනා කලත්\u200dරයන් විසින් ආරම්භ කරන ලද ව්\u200dයාපාරයෙන් ඉවත්ව නොයන අතර, ආදරණීයයන් වෙත ආපසු යාම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම, නොපසුබට උත්සාහය සහ නොපසුබට උත්සාහය පෙන්වයි.

ප්\u200dරධාන චරිතවල ක්\u200dරියාකාරී ජීවන තත්ත්වය නවකතාවේ අනෙකුත් චරිත සමඟ සැසඳිය හැකි අතර නවක විද්\u200dයා scient යෙකු හා මූර්ති ශිල්පියෙකු වන බර්සෙනෙව් සහ ෂුබින්ගේ රූපවල ඉදිරිපත් කර ඇති අතර ඉන්සාරොව් සහ එලේනාගේ කිසිදු අංගයක් නොමැති අතර සමාජ ප්\u200dරතිනිර්මාණය සඳහා පිපාසයෙන් අල්ලාගෙන සමාජය යහපත් අතට හැරවීම සඳහා ඔවුන්ගේ ජීවිත කැප කරති. මෙම චරිත නිරෝගී සහ සමස්ත ස්වභාවයන්ට ආවේණික වූ පරමාදර්ශී ඉහළ අහංකාරය මගින් සංලක්ෂිත වේ, ඒ අතරම සදාචාරාත්මක දුර්වලතාවය සහ නිහතමානිකම, ප්\u200dරායෝගික ජීවිතය නියෝජනය කරන පුද්ගලයින් දුර්වල ලෙස තේරුම් ගැනීම.

නව යහපත උදෙසා නව සමාජ පැවැත්මක් සඳහා අවශ්\u200dයතාවය ප්\u200dරකාශ කරන තරුණ රුසියානු පරම්පරාව ලේඛකයා විසින් නිරූපණය කිරීමෙහිලා “නව දිනයේ” නවකතාවේ අර්ථකථන භාරය අන්තර්ගත වේ. ශක්තියේ නැවුම්බව, විප්ලවීය චින්තනය, ශක්තිය, ක්\u200dරියාකාරිත්වය, දේශප්\u200dරේමී අරමුණු සඳහා සේවය කිරීම, නිශ්චලතාවයෙන් සංලක්ෂිත පසුගාමී ජීවිතයක් සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි.

රසවත් සංයුති කිහිපයක්

මම මේ ගිම්හානය ගත කළේ මගේ ගමෙ. සෑම උදෑසනකම මම අවදි වූයේ උදේ 8 හෝ 9 ට ය. උදේ ආහාරයෙන් පසු, පිරිමි ළමයින් සහ මම මිදුලේ පාපන්දු සහ වෙනත් ක්\u200dරීඩා දිගු කාලයක් ක්\u200dරීඩා කළෙමු.

• වැඩ වීරයන් වාණිජ මණ්ඩලය අංක 6 චෙකොව්

  චෙකොව්ගේ කෘතියේ ප්\u200dරධාන චරිත ලෙඩ මිනිසුන් වන නමුත් ඔවුන්ට හොඳ මනසක් ඇත. මෙම ජනතාව හුදෙක් සමාජයට අවශ්\u200dය නොවූ අතර, ඔවුන් කැරැල්ලට මැදිහත් වූ අතර ඔවුන් හුදෙකලා කිරීමට තීරණය කළහ

• මොලියර්ගේ වංශවත් බවෙහි ධනේශ්වර විශ්ලේෂණය

  මෙම කෘතියේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන සමාජයේ පහළ ස්ථරයෙන් පැමිණි ජෝර්ඩයින්ට අවශ්\u200dය වන්නේ, කෙසේ වෙතත්, වංශාධිපතියෙකු වීමට ය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු ඇඳුම් ඇඳීම, කථා කිරීම, සංගීතය සහ වැටවල් දැමීම උගන්වන පුද්ගලයින් බඳවා ගනී.

නූතන ලෝකයේ, සෑම පවුලකටම පාහේ, පවුලේ සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙකු නොව, තමන්ගේම මෝටර් රථයක් ඇති අතර ඉතා කලාතුරකින් වෙනත් ප්\u200dරවාහන ක්\u200dරමයක් භාවිතා කරයි. නමුත් දුම්රියෙන් ගමන් කරන කිසිදු මෝටර් රථ ගමනක් නැත

• ප්\u200dරංශ පාඩම් - කතාවේ තේරුම

  වී. රස්පුටින්ගේ "ප්\u200dරංශ පාඩම්" කතාව කියවීමෙන් පසු සෑම පුද්ගලයෙකුටම එය තේරුම් ගත හැකිය. ප්\u200dරධාන චරිතයට කරුණාව පාඩමක් උගන්වන ගුරුවරියක වන ලිඩියා මිහයිලොව්නාගේ ප්\u200dරතිරූපය ලේඛකයා ඉතා විස්තරාත්මකව හෙළි කරයි

ලිවීම

අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව් විසින් "ඔන් ද ඒව" නවකතාවේ පුද්ගලයෙකු තුළ ක්\u200dරියාකාරී මූලධර්මයේ ගැටලුව පිළිබඳ කලාත්මක අර්ථකථනයක් ලබා දුන්නේය. සමාජයේ ප්\u200dරගතිය කරා ගමන් කිරීම සඳහා "සවි conscious ානිකව ක්\u200dරියාකාරී ස්වභාවයන්ගේ අවශ්\u200dයතාවය පිළිබඳ අදහස" මෙම කෘතියේ අඩංගු වේ. නවකතාවේ සියලුම චරිතවලට වඩා ඉන්සාරොව් නැගී සිටියි (එලේනා හැර. ඔහු ඇය හා සමානය). ඔහු වීරයෙකු ලෙස නැගී සිටින අතර, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම වීර ක්\u200dරියාවක චින්තනයෙන් ආලෝකමත් වේ. කතුවරයා සඳහා ඉන්සාරොව්ගේ වඩාත් ආකර්ෂණීය ලක්ෂණය වන්නේ ඔහුගේ මව්බිම වන බල්ගේරියාව කෙරෙහි ඇති ආදරයයි. ඉන්සාරොව් යනු මව්බිම කෙරෙහි ඇති දැවෙන ප්\u200dරේමයේ ප්\u200dරතිමූර්තියකි. ඔහුගේ ආත්මය එක් හැඟීමකින් පිරී ඇත: තුර්කි වහල්භාවයේ සිටින ඔහුගේ ස්වදේශික ජනතාව කෙරෙහි අනුකම්පාව. “අපේ දේශය කොතරම් ආශීර්වාදයක්දැයි ඔබ දැන සිටියා නම්! - ඉන්සාරොව් එලේනාට පවසයි. - මේ අතර ඔවුන් ඔහුව පාගා, ඔහුට වධ දෙනවා ... සියල්ල අපෙන් උදුරා ගත්තා, සියල්ල: අපේ පල්ලි, අපේ අයිතිවාසිකම්, අපේ ඉඩම්; අපිරිසිදු තුර්කි ජාතිකයන් රැළක් මෙන් අප පසුපස හඹා යති, ඔවුන් අපව මරා දමති ... මම මගේ මව්බිමට ආදරය කරනවාද? - ඔබට පොළොවේ තව කුමක් කළ හැකිද? වෙනස් කළ නොහැකි එක් දෙයක් කුමක්ද, සියල්ලටම වඩා සැකයන් මොනවාද, දෙවියන් වහන්සේට පසුව ඔබට විශ්වාස කළ නොහැක්කේ කුමක්ද? මෙම නිජබිම ඔබට අවශ්\u200dය වූ විට ... ”අයිඑස් ටර්ගිනෙව්ගේ සමස්ත කාර්යයම දුක් විඳින නිජබිම මුදා ගැනීමේ අදහසේ“ ශ්\u200dරේෂ් ness ත්වය හා ශුද්ධකම ”සමඟ බැඳී ඇත. ඉන්සාරොව් යනු ස්වයං ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමේ පරමාදර්ශයකි. "රාජකාරියේ යකඩ දම්වැල්" පැනවීමෙන් ස්වයං සංයමයකින් ඔහු ඉහළම මට්ටමට සංලක්ෂිත වේ. ඔහු තම ජීවිතය බල්ගේරියාවේ සේවයට යටත් කරමින් අන් සියලු ආශාවන් තමා තුළම යටපත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ස්වයං ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම ලැව්රෙට්ස්කි සහ ලීසා කලිටිනාගේ රාජකාරියට පෙර නිහතමානිකමට වඩා වෙනස් ය: එයට ආගමික-සදාචාරයක් නොව දෘෂ්ටිවාදාත්මක ස්වභාවයක් ඇත. යථාර්ථයේ වෛෂයික පරාවර්තනය පිළිබඳ මූලධර්මයට අනුකූලව, ටර්ගිනෙව්ට වීරයා තුළ දුටු එම ගුණාංග (සෑම විටම ආකර්ශනීය නොවූවත්) අපැහැදිලි කිරීමට නොහැකි විය - වියුක්ත රූපයකින් නොව, ජීවමාන පුද්ගලයෙකු තුළ. ඕනෑම චරිතයක් එක් වර්ණයකින් පමණක් පින්තාරු කළ නොහැකි තරම් සංකීර්ණයි - කළු හෝ සුදු. ඉන්සාරොව් ද ව්\u200dයතිරේකයක් නොවේ. සමහර විට ඔහු ඔහුගේ හැසිරීම ගැන ඕනෑවට වඩා තාර්කිකය, ඔහුගේ සරල බව පවා හිතාමතාම හා සංකීර්ණ වන අතර, ඔහුම ස්වාධීනත්වයට ඇති ඔහුගේම ආශාව මත රඳා පවතී. ඉන්සාරොව් හි ලේඛකයා ආකර්ෂණය වන්නේ ක්වික්සෝටිකවාදයෙනි. ඔහු වටා රඟපෑමට හැකියාවක් ඇති වෙනත් වීරයන් නොමැත. “අපට තවම කිසිවෙකු නැත, ඔබ බලන ඕනෑම තැනක මිනිසුන් නැත,” ෂුබින් පවසයි. - සෑම දෙයක්ම - එක්කෝ මිලූෂා, මීයන්, හැම්ලෙටික්ස් ... හිස් සිට හිස් විදින යන්ත්\u200dර සහ ඩ්\u200dරම් කූරු දක්වා! ඊටපස්සේ තවත් අය ඉන්නවා: ඔවුන් ලැජ්ජා සහගත සියුම් බව ගැන අධ්\u200dයයනය කර ඇති අතර, සෑම සංවේදනයකම ස්පන්දනය ඔවුන්ට නිරන්තරයෙන් දැනෙන අතර තමන්ටම වාර්තා කරයි: මෙය මම, ඔවුන් පවසන, දැනෙන, මෙය මා සිතන දෙයයි. ප්\u200dරයෝජනවත් කාර්යක්ෂම ක්\u200dරියාකාරකමක්! නැහැ, අප අතර හොඳ මිනිසුන් සිටියා නම්, මේ දැරිය අප හැර නොයනු ඇත, මෙම සංවේදී ආත්මය මාළුවෙකු මෙන් වතුරට පැන නොයනු ඇත. ” "හැම්ලට්" ... වචනය කතා කරයි! ෂුබින්ගේ මෙම වචනවල කතුවරයාගේ ස්වයං හෙලාදැකීම ද අඩංගු විය හැකිද? ටර්ගිනෙව්ගේ වෙනත් නවකතාවලට වඩා පැහැදිලිව “ඒව මත”, O1 අපේක්ෂා කරන්නේ කතුවරයාගේ පැමිණීම, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ සැකයන්, බොහෝ චරිතවල සිතුවිලි, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි හා රුචිකත්වයන් තුළ පැහැදිලිවම පිළිබිඹු වන බවයි. ටර්ගිනෙව් ප්\u200dරධාන චරිතවල ආදරය සඳහා නිහ and සහ දීප්තිමත් ඊර්ෂ්\u200dයාවකින් පවා ප්\u200dරකාශ විය. මෙම ප්\u200dරේමයට හිස නමා, කර්තෘගේ ලිපිවල කිහිප වතාවක්ම දක්නට ලැබෙන වචනම බර්සෙනෙව් තමාටම කියාගන්නේ අහම්බෙන්ද? "වෙනත් කෙනෙකුගේ කූඩුව අද්දරට හුරතල් කිරීමට ඇති ආශාව කුමක්ද?" පූර්ව ප්\u200dරතිසංස්කරණ රුසියාවේ සමාජ-දේශපාලන අරගල සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති “ඔන් ද ඒව්” නවකතාවේ එක් සැඟවුණු කුමන්ත්\u200dරණයක් තිබේ. වීරයන්ගේ ක්\u200dරියාවන්, පරාවර්තනයන්, ප්\u200dරකාශයන් තුළ, සතුට පිළිබඳ කතුවරයාගේ චින්තනයේ වර්ධනය ක්\u200dරමයෙන් සිදුවෙමින් පවතී. "" ආදරය සඳහා පිපාසය, සතුට සඳහා පිපාසය, තවත් කිසිවක් නැත, "ෂුබින් ප්\u200dරශංසා කළේය ..." සතුට! සතුට! ජීවිතය ගෙවී යන තුරු ... අපි සතුට දිනා ගනිමු! " බර්සෙනියෙව් ඔහු දෙස දෑස් ඔසවා බැලීය. "සතුටට වඩා උසස් දෙයක් නැතිනම්?" ඔහු නිහ ly වම කීවේය ... "නවකතාවේ ආරම්භයේදීම මෙම ප්\u200dරශ්න අසනු ලැබුවේ කිසිවක් සඳහා නොවේ, ඔවුන්ට පිළිතුරක් අවශ්\u200dය වේ. තවද, එක් එක් වීරයන් ඔවුන්ගේ සතුට සොයා ගනු ඇත. ෂුබින් - කලාවේ, බර්සෙනෙව් - විද්\u200dයාවේ. නිජබිම ශෝකයෙන් සිටී නම් ඉන්සාරොව්ට පෞද්ගලික සතුට තේරෙන්නේ නැත. "ඔබේ සෙසු රටවැසියන් දුක් විඳින විට සෑහීමකට පත්විය හැක්කේ කෙසේද?" - ඉන්සාරොව් අසයි, එලේනා ඔහු සමඟ එකඟ වීමට සූදානම්ය. ඔවුන් සඳහා, පෞද්ගලිකත්වය අන් අයගේ සතුට මත පදනම් විය යුතුය. මේ අනුව සතුට හා යුතුකම සමපාත වේ. නවකතාවේ ආරම්භයේ දී බර්සෙනියෙව් කතා කරන්නේ කිසිසේත්ම බෙදීම් සහිත යහපැවැත්මක් නොවේ. නමුත් පසුකාලීනව වීරයන් තේරුම් ගන්නේ ඔවුන්ගේ පරාර්ථකාමී සතුට පවා පව්කාර බවයි. ඉන්සාරොව්ගේ මරණයට පෙර, එලේනාට හැඟෙන්නේ භූමික සඳහා - එය කුමක් වුවත් - පුද්ගලයෙකුට ද .ුවම් කළ යුතු බවයි. ඇය සඳහා, මෙය ඉන්සාරොව්ගේ මරණයයි. කතුවරයා ජීවන නීතිය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය හෙළි කරයි: "... එක් එක් පුද්ගලයාගේ සතුට පදනම් වන්නේ තවත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව මත ය." නමුත් එසේ නම්, සතුට යනු සැබවින්ම “වෙන්වන වචනයකි” - එබැවින් එය පුද්ගලයෙකුට පිළිගත නොහැකි සහ අත් කරගත නොහැකි ය. රාජකාරියක් පමණක් ඇති අතර ඔබ එය අනුගමනය කළ යුතුය. මෙය නවකතාවේ වැදගත්ම සිතුවිල්ලකි. නමුත් රුසියාවේ කවදා හෝ පරාර්ථකාමී දොන් ක්වික්සෝට්ස් සිටීවිද? ධනාත්මක විසඳුමක් බලාපොරොත්තු වුවද කතුවරයා මෙම ප්\u200dරශ්නයට answer ජු පිළිතුරක් ලබා නොදේ. “පෙර දින” රම්ගේ නමින්ම ඇසෙන ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරක් නොමැත. කුමක් ආසන්නයේද? - රුසියානු ඉන්සාරොව්වරුන්ගේ පෙනුම? ඒවා දිස්වන්නේ කවදාද? "නියම දවස පැමිණෙන්නේ කවදාද?" - මෙම ප්\u200dරශ්නය ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් විසින් එම නාමයේම ලිපියෙන් අසනු ලැබේ.මේ කුමක්ද - විප්ලවය සඳහා කැඳවීමක් නොවේ නම්? ටර්ගිනෙව්ගේ බුද්ධිය පවතින්නේ, ඒ කාලයේ ඇති වූ හදිසි ගැටලු දැක බලා ගැනීමටත්, ඔහුගේ නවකතාවෙන් පිළිබිඹු කිරීමටත් ඔහුට හැකි වූ නිසාය. රුසියාවට සෑම විටම ශක්තිමත්, ධෛර්ය සම්පන්න, අරමුණු සහිත පුද්ගලයන් අවශ්\u200dයයි.

නවකතාවේ පොදු ජීවිතය සමඟ ඇති සම්බන්ධය. ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාව වන "ඔන් ද ඒව්" (1859) එකල රුසියානු සමාජ ජීවිතයේ සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධයක් ඇත. අසාර්ථක ක්\u200dරිමියානු උද් campaign ෝෂනය අවසන් වූ වහාම ඔහු යුගයට අවතීර්ණ විය. රාජ්\u200dය ජීවිතයේ වැදගත් පරිවර්තනයන් සහ එහි විවිධ ප්\u200dරදේශවල ප්\u200dරතිසංස්කරණ අපේක්ෂා කරන ලදී. එය අසාමාන්\u200dය සමාජ උද්දීපනයක් සහිත යුගයක් විය. ජීවිතයේ ක්ෂණික කර්තව්\u200dයයන් විසඳීම සඳහා, ශක්තිය හා ජීවිතය පිළිබඳ දැනුමක් ඇති පුද්ගලයින් අවශ්\u200dය විය, ක්\u200dරියාකාරී පුද්ගලයන් මිස රුඩින් වැනි තර්ක හා සිහින නොවේ. මෙම "නව පුද්ගලයින්" වර්ගය දැනටමත් මතුවෙමින් තිබුණි. ඔහු ගමන් කරමින් සිටි යුගයේ සිදුවීම් වලින් අල්ලා ගත් ටර්ගිනෙව්ට අවශ්\u200dය වූයේ මේ ජීවිතයේ මොහොත පිළිබිඹු කිරීමට සහ මෙම නව පුද්ගලයින්ගේ නව හැඟීම් සහ සිතුවිලි සහ පැරණි චලිත ජීවිතයට ඔවුන් දක්වන බලපෑම නිරූපණය කිරීමට ය.

ටර්ගිනෙව්. පෙර දින. ඕඩියෝබුක්

නවකතාවේ නව වර්ග. ටර්ගිනෙව් පරණ ඉඩම් හිමියන්ගේ පවුලක් ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය සඳහා මුල්ල ලෙස තෝරා ගත් අතර, පැරණි ක්\u200dරමයේ මිනිසුන්ගේ පුස්, නිහ life ජීවිතය ඉදිරියට ගෙන යන අතර නව ජීවිතයක් කරා යන තරුණ බලවේගයන්ගේ පැසවීම කෙනෙකුට දැනිය හැකිය. විරෝධතා පාර්ශවයේ නියෝජිතයා වූයේ නව යුගයක පළමු ගිල දැමූ එලේනා නම් තරුණියයි. ඇය උතුම් කැදැල්ලේ ලීසා කලිටිනා සමඟ පොදු ලක්ෂණ ඇත. බල්ගේරියානු ඉන්සාරොව් යනු ක්\u200dරියාකාරී මිනිසෙකි, රුඩින් වර්ගය වෙනුවට නව වර්ගයකි. නවකතාව එහි පෙනුමෙන් පුවත්පත් හා සමාජය තුළ මහත් කලබලයක් ඇති කළ අතර එය රුසියානු ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන සිදුවීමක් විය; බුද්ධිමත් රුසියාව සියල්ලම ඔවුන්ට කියවන ලදී. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් ඔහු වෙනුවෙන් පුළුල් ලිපියක් කැප කළේය. ටර්ගිනෙව්ගේ කාන්තාවන්ගේ ගැලරියේ එලේනාගේ පෙනුම සුවිශේෂී ස්ථානයක් ගනී.

ලීසා කලිටිනා සහ එලේනා අතර සමාන්තරය. ලීසා මෙන්ම එලේනා ද "ඔන් ද ඒව්" නවකතාවේ සජීවී හා ශක්තිමත් චරිතයක් ඇති, ඇය අවට ජීවිතය ගැන සෑහීමකට පත් නොවී වෙනත් ජීවිතයක් සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර ඇයගේ මනස හා ආත්මයේ අවශ්\u200dයතාවන්ට අනුකූල වේ. නමුත් ලීසා ඇගේ අභ්\u200dයන්තර ජීවිතය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී සිටින අතර ඇය විසින්ම විසඳා ගත් ඇගේ අනාගත ජීවිතය සඳහා නිශ්චිත ඉලක්ක ඇතත්, එලේනා තමා තුළම ජීවිතයේ අන්තර්ගතය සොයා නොගනී. ඇය සිහිනෙන්වත් ආගමිකවත් නොවේ. ඇය සොයන්නේ ඇගේ මනස හා දෑත් අල්ලා ගන්නා යම් ආකාරයක සමාජ ක්\u200dරියාවක්.

කාලවල ආත්මය සහ ජීවිතයේ නව කාර්යයන් හා අවශ්\u200dයතා "අතිරේක පුද්ගලයින්" වෙනුවට ආදේශ කිරීම පැහැදිලි කළ හැකි නම්, රුඩින්ස් සහ බෙල්ටොව්ස්, ක්\u200dරියාකාරී පුද්ගලයින් - ඉන්සාරොව්ස්, එවිට අපට පෙනෙන්නේ එකම ආකාරයේ පරිණාමයයි: ලීසා වෙනුවට, සම්පූර්ණයෙන්ම ඇතුළට හැරී ඇගේ පෞද්ගලික ගැඹුරු ජීවිතයක් ගත කරමින්, තනිකරම පෞද්ගලික ජීවිත කර්තව්\u200dයයන් සකසා ගනිමින්, අපි දැන් එලේනා දකින්නේ, අක්\u200dරියව හා ජීවත්වීම සොයමින් , මිනිසුන් අතර උණුසුම් වැඩ සහ මිනිසුන්ගේ යහපත සඳහා. එකම වෙනස වන්නේ මිනිසුන්ට වඩා වෙනස්ව “ඕනෑවට වඩා මිනිසුන්” චරිතයෙන් දුර්වල වූ අතර ලීසා සහ එලේනා යන දෙදෙනාම එක හා සමානව ඔවුන්ගේ අරමුණු ඉටු කර ගැනීමේ අධිෂ්, ානය, නොපසුබට උත්සාහය සහ නොපසුබට උත්සාහයයි.

එලේනාගේ ගති ලක්ෂණ. එලේනාගේ ස්වභාවයේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය හරියටම ඇගේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය, ක්\u200dරියාකාරිත්වය සඳහා වූ පිපාසය හඳුනාගත යුතුය. කුඩා කල සිටම, ඇය සිය ශක්තිය සඳහා අයදුම්පත් සොයමින්, ප්\u200dරයෝජනවත් වීමට සහ යමෙකුට අවශ්\u200dය දෙයක් කිරීමට අවස්ථා සොයමින් සිටී. ළමා වියේදී තමාටම වම් වූ එලේනා ස්වාධීනව වර්ධනය වී වර්ධනය විය. රෝගී මවක් සහ දුර්වල කැමැත්තක් ඇති පියෙක් දරුවාගේ ජීවිතයට එතරම් මැදිහත් නොවීය. කුඩා කල සිටම තමා ගැනම ගණනය කිරීමට එලේනා පුරුදුව සිටියාය, ඇය තමාටම ක්\u200dරීඩා හා ක්\u200dරියාකාරකම් නිර්මාණය කළාය, මුලින් ඇයට තේරුම්ගත නොහැකි සෑම දෙයකටම ඇය විසඳුම් සොයා ගත්තාය, ඇයම යම් නිගමනවලට හා තීරණ වලට එළඹුණාය.

නිදහස. ක්\u200dරියාකාරකම් සඳහා පිපාසය. මෙය ඇයගේ ස්වාධීනත්වයේ ආවේණික ලක්ෂණය ශක්තිමත් කළ අතර, කලින් පිළිගත් අය සමඟ එකඟ නොවන පිටසක්වල හා නව අදහස් සමඟ ගණනය කිරීම දුෂ්කර වන නිශ්චිත අදහස් සහ මතයන් ඇය තුළ වර්ධනය විය. යම් යම් මත හා අදහස් සහිත කවයක හැදී වැඩුණු එලේනා, ඔවුන් සමඟ රැඳී සිටියේ, මෙම කවයෙන් පිටත ඇති දේ ගැන උනන්දුවක් නොදක්වා, පිටසක්වල අදහස් කෙරෙහි දැඩි නොඉවසීමෙනි. ඇගේ පියාගේ නිවසේ ඇය වටා ඇති දේවල් අතර, සෑම දෙයක්ම ඇගේ පණ නැති හා හිස් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඇය මහා ක්\u200dරියාවන්, නොපැහැදිලි ක්\u200dරියාවන් සඳහා නොපැහැදිලි ලෙස බලා සිටි අතර බලහත්කාරයෙන් අක්\u200dරියව සිටියාය. කුඩා කාලයේදී ඇය තම යාචකයින්, නිවාස නොමැති අය, අබ්බගාතයන්, කාලකණ්ණි බල්ලන්, රෝගී පක්ෂීන්, සෑම කෙනෙකුම ක්\u200dරියාශීලීව රැකබලා ගැනීම සහ මේ පිළිබඳව විශාල තෘප්තියක් ලබා ගත්තාය. ඇගේ මිතුරියක් වන කැටියා නම් නිවාස නැති දැරිය එලේනාට පවසන්නේ ඇය ජීවත් වන ආකාරය, දුප්පත් දුප්පතුන් ගැන ය. දුක් වේදනා, දුප්පත්කම, භීෂණය වැනි ලෝකයක් එලේනා ඉදිරියේ දිග හැරෙන අතර මිනිසුන්ට ක්\u200dරියාශීලීව සේවය කිරීමට ඇය ගත් තීරණය ඊටත් වඩා ශක්තිමත් වේ.

වැඩිහිටි තරුණ කාන්තාවක් බවට පත්ව ඇති ඇය එකම තනිකම හා ස්වාධීන ජීවිතයක් ගත කරන අතර, ඇගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඊටත් වඩා හිස්බවක් හා අතෘප්තියක් දැනෙන අතර, යම්කිසි මගක් සොයමින් සිටී. අවට සිටින අය ඇයට විදේශීය වන අතර ඇය ඇගේ හුදකලා සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඇගේ දිනපොතේ පිටුවලට පමණක් ප්\u200dරකාශ කරයි. ඇයගේ සමීපතම හිතවතුන් දෙදෙනෙකු වන ෂුබින් සහ විද්\u200dයා ist බර්සෙනියෙව් යන දෙදෙනාම ඇයගේ කෝපයට පත් වී ඇති අතර ඔවුන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතුවල සහ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතවල සහ අභිමතාර්ථවල ගිලී සිටින බව - එක් නොසැලකිලිමත් හා ආත්මාර්ථකාමී, අනෙක - වියළි හා මන්දගාමී ජීවිතයක්. එලේනාට අවශ්\u200dය වන්නේ සජීවී, තාපාංක ශක්තියක් ඇති, අවට ජීවිතයේ කාර්යයන් හා අවශ්\u200dයතා කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කර ඇති, සතුටින් කැපකිරීම් හා ක්\u200dරියාවන් කිරීමට සූදානම් පුද්ගලයෙකි.

වචනයෙන් කියනවා නම්, ඇගේ ගැහැණු සිහින තුළ ඇය වීරයෙකු දකිනවා. ඔහු පැමිණ ඇයට යා යුත්තේ කොතැනටද, කුමක් කළ යුතුද යන්න පෙන්වන අතර, ඇගේ ජීවිතය ජීවමාන ඔප්පුවකින් පුරවා, මේ ජීවිතය ක්\u200dරියාශීලී, ප්\u200dරීතිමත් හා ප්\u200dරීතිමත් එකක් බවට පත් කරයි. නමුත් වීරයා නොපැමිණෙන අතර එලේනා සිය දිනපොතේ ඇගේ අසරණභාවය හා අතෘප්තිය ගැන පැමිණිලි කරයි. “අනේ, කවුරුහරි මට කිව්වොත් මේක තමයි ඔයා කරන්න ඕනේ” කියා ඇය ලියයි. - කරුණාවන්ත වීම පමණක් ප්\u200dරමාණවත් නොවේ; යහපත කිරීම, ඔව්, ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන දෙයයි. නමුත් යහපත කරන්නේ කෙසේද?

ඉන්සාරොව්ගේ බලපෑම. ඉන්සාරොව් පිළිබඳ පළමු ප්\u200dරවෘත්තිය ("ඒව මත" නවකතාවේ ඉන්සාරොව්ගේ රූපය යන ලිපියෙන් ඔහු ගැන බලන්න) ඇයව උද්දීපනය කළේය. ඔහු ප්\u200dරසිද්ධ චරිතයක් බවත්, ඔහු තම මව්බිම මුදා ගැනීමට උත්සාහ කරන බවත් ඇය දැන ගත්තාය. මෙම මිනිසාගේ ජීවිතයේ උසස් අරමුණු තිබුනද, ඔහු මව්බිමේ යහපත උදෙසා සියළු දෙනා කැප කිරීමට සූදානම් වෙමින් සිටියේය. මෙය එලේනාගේ පරිකල්පනයට ශක්තියක් විය. ඇය වීරයෙකුගේ පෙනුම ඇඳීමට පටන් ගත් අතර එය සැබෑ ඉන්සාරොව්ට සමාන වූයේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. එහෙත්, ඔහු හමුවීමෙන් පසු, ශක්තිය, නොපසුබට උත්සාහය, අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ සාන්ද්\u200dරණය යන ගතිලක්ෂණ ඔහු තුළ සටහන් විය. ප්රධාන දෙය නම් ඉන්සාරොව්ගේ මුළු ජීවිතයම එක් ඉලක්කයකින් පුරවා එයට යටත් වීමයි, ඔහු යන්නේ කොහේද, කුමක් කළ යුතුද, කුමක් කළ යුතුද සහ අත් කරගත යුතු දේ ඔහු දැන සිටියේය. අත්\u200dයවශ්\u200dය අන්තර්ගතයන් නොමැතිකම, ඇයව අල්ලාගෙන ඇගේ මුළු ජීවිතයම පුරවා ගත හැකි ජීවන අරමුණු නිසා එලේනා හරියටම පීඩා විඳිති.

අවසානයේදී, වීරත්වය කිසිදු බලපෑමක් හා loud ෝෂාකාරී වාක්\u200dය ඛණ්ඩයක් නොවන බව ඇයට පැහැදිලි වීමට පටන් ගනී, නමුත් එහි දර්ශකය හරියටම නොපසුබට උත්සාහය, නොපසුබට උත්සාහය, කැපවීම සහ ස්ථිර සන්සුන් බව ය. ඉන්සාරොව්ගේ මේ සියලු ගුණාංග එලේනාගේ ඇස් හමුවේ ඇයගේ අනෙක් හඳුනන දෙදෙනාට වඩා තීරණාත්මක වාසියක් ලබා දෙයි. ෂුබින්ගේ සියලු සෞන්දර්යාත්මක අවශ්\u200dයතා, කලාව පිළිබඳ ප්\u200dරශ්න සහ කාව්\u200dයමය හැඟීම් මෙන්ම විද්\u200dයාත්මක ලෝකයේ අවශ්\u200dයතා ද ඉන්සාරොව් වටා ඇති ප්\u200dරබන්ධයට පෙර සුදුමැලි වේ. ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින දැරිය නිර්භීතව හා අධිෂ් ely ානශීලීව ඔහු සමඟ නව රටකට, නව ජීවිතයකට, කාංසාවෙන්, රැකියාවෙන් හා අන්තරායන්ගෙන් පිරී, ඇගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් අතහැර යයි. මෙම පියවරේදී, ඇය කිසිදු මතයක් හා විශ්වාසයන් බිඳීමක් අත්විඳින්නේ නැත, නමුත් ඊට පටහැනිව, තමාටම සැබෑවක් වේ. ඉන්සාරොව් සමඟ ඇයගේ සමීපභාවය පැහැදිලි වන්නේ ඔවුන්ගේ ස්වභාවය හා අදහස්වල සැලකිය යුතු සමානකමෙනි. ඉන්සාරොව් සමඟ එක්ව ඇය මහජන අවශ්\u200dයතා සියල්ලටම වඩා තැබුවාය. ඉන්සාරොව් මෙන්ම ඇයද කලාත්මක අවශ්\u200dයතා ලෝකය ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, ඇගේ ලෝකයට පිටසක්වළ සියල්ල ගැන නොඉවසීම.

ඉන්සාරොව් මිය ගිය විට, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අභිප්\u200dරාය හා ඔවුන් සම්බන්ධ කර ඔවුන්ගේ ජීවිත පුරවා ගත් සෑම දෙයකටම විශ්වාසවන්තව සිටියි. පිළිගත් මාවත් අනුගමනය කිරීමේදී මුරණ්ඩු හා නොපසුබට උත්සාහයක් දරන ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා පසුපස යන්නේ එකම ඉලක්කයක් කරා ය. තම මව්බිමට නැවත පැමිණෙන ලෙස එලේනා සිය relatives ාතීන්ගේ නිරන්තර ඉල්ලීම් ප්\u200dරතික්ෂේප කරන අතර බල්ගේරියාවේ රැඳී සිටින අතර එය ඇගේ සැමියාගේ වැඩ සහ ජීවිතයේ අරමුණ විය. නවකතාව පුරාම එලේනාගේ ප්\u200dරතිරූපය මඳක් පටු වුවත් නව කාන්තාවක් ලෙස ස්ථිරව හා ශක්තිමත්ව පවතී. මන්දයත් එක් අවශ්\u200dයතාවයක් කෙරෙහි ඇති භක්තිය නිසා ඇය ජීවිතයේ වැදගත් හා ගැඹුරු අංශ ගැන උනන්දුවක් දැක්වීමට හා දැන ගැනීමට නොහැකි වූ බැවිනි.

ෂුබින්. ෂුබින් යනු ඉන්සාරොව්ගේ සම්පූර්ණ ප්\u200dරතිවිරුද්ධයයි. මෙය කලාත්මක ස්වභාවයක් වන අතර, සියුම් ලෙස ආකර්ෂණීය කලාකරුවෙකුගේ ස්වභාවය වන අතර, බාහිර සුන්දර හා විචිත්\u200dරවත් හැඟීම්වල පෙළඹවීම් ඔහුට යටත් නොවීමට තරම් ප්\u200dරබල වේ. මූර්ති ශිල්පියෙකු ලෙස ඔහුගේ චිත්\u200dරාගාරයේ වැඩ කරන විට ජීවිතයේ සෘජු හැඟීම් වෙනස් කිරීම තුළින් ෂුබින්ගේ ජීවිතය ගෙවී යයි. ජංගම හා නිෂ් riv ල සියලු හැඟීම් වලට පහසුවෙන් යටත් වන ෂුබින් බොහෝ විට එලේනාගේ එපිකියුරියන්වාදය, ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ සැහැල්ලු දෘෂ්ටිය සමඟ කෝපයට පත් වේ.

නමුත් ෂුබින්ගේ ජීවිතයේ බැරෑරුම් දෙයක් ද තිබේ: මෙය නිර්මාණශීලීත්වයේ ක්ෂේත්\u200dරය සහ සොබාදහමේ හා කලාවේ සුන්දරත්වය විදහා දක්වයි. සුන්දරත්වයේ ආකර්ශනීය බව ඔහු කෙරෙහි ප්\u200dරබල වන අතර, තමා තුළම කලාත්මක ස්වභාවයක අවශ්\u200dයතාවය භෞතිකව යටපත් කිරීමට ඔහුට නොහැකි විය. ඔහු ව්\u200dයාපාරයට, ප්\u200dරායෝගික වැඩවලට, ඉන්සාරොව් මෙන් අසමත් ය; ඔහු කල්පනාකාරී ස්වභාවයක් ඇති අතර, ජීවමාන ජීවිතයේ හැඟීම් ගැඹුරින් වටහාගෙන නිර්මාණාත්මක නිර්මාණවල ඔවුන්ගේ කලාත්මක ප්\u200dරතිමූර්තිය සඳහා ඒවා ද්\u200dරව්\u200dයමය කරයි.

බර්සෙනෙව්. බර්සෙනෙව් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු න්\u200dයායාචාර්යවරයෙකි, චින්තනයක් ඇති, තර්කානුකූල ගණනය කිරීම් සහ තර්කානුකූල පුද්ගලයෙකි. ඔහු අවි පුටු විද්\u200dයා ist යෙකි. ඔහු සඳහා වඩාත්ම වැදගත් හා ප්\u200dරසන්න දෙය වන්නේ ක්ෂණික ජීවිතයේ නොව ප්\u200dරායෝගික සමාජ වැඩවල නොව මානව චින්තනයේ කාර්යයේ ප්\u200dරති results ල එකතු කරන විද්\u200dයා ist කාර්යාලයේ ය. ඔහුගේ විද්\u200dයාත්මක අවශ්\u200dයතා ඔහු අවට ඇති ජීවිතයට වඩා බොහෝ දුරස් ය, නමුත් ඔහුගේ කෘති වියලි බව හා පදික වේදිකාවේ ස්වභාවයයි. එහෙත්, 1830 හා 1840 ගණන්වල (ශිෂ්\u200dයයා) වි ideal ානවාදීන්ට සමීප පුද්ගලයෙකු ලෙස ග්\u200dරැනොව්ස්කි), බර්සෙනියෙව් දාර්ශනික අවශ්\u200dයතාවන්ට අමුත්තක් නොවේ. ඉන්සාරොව් හා සසඳන විට, ඔහු, ෂුබින් මෙන්, පැරණි වර්ගයේ අය වන අතර, මෙම නව ජීවිත මිනිසුන්, ප්\u200dරායෝගික වැඩ ගැන එතරම් අවබෝධයක් නැත.

සොබාදහමේ ගතිලක්ෂණ වල මෙම වෙනස්කම් නිසා, එලේනාට උපතින්ම බල්ගේරියානු ජාතික ඉන්සාරොව්ට විශාල සමීපතාවයක් දැනුණි. නවකතාවේ චරිතය ප්\u200dරසිද්ධ චරිතයක් ලෙස හැදින්වීම රුසියානු නොවන බව පෙනෙන්නට තිබියදී, රුසියානුවන් අතර ටර්ගිනෙව් තවමත් මේ ආකාරයේ සොයාගෙන නොමැති බවට අනුමාන කරන ලදී. මෙයට අර්ධ වශයෙන් පිළිතුරු සපයන්නේ උවර් ඉවානොවිච්ගේ කටින් ය. එවැනි අය අප අතර උපත ලබනු ඇතැයි ෂුබින්ගේ ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු වශයෙන් අනාවැකි පළ කරයි.

අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව්

"ආසන්නයේ"

1853 දී උණුසුම්ම දිනකදී තරුණයන් දෙදෙනෙක් මොස්ක්වා ගං ඉවුරේ මල් පිපෙන ලින්ඩන් සෙවණෙහි වැතිර සිටියහ. විසිතුන් හැවිරිදි ඇන්ඩ්\u200dරි පෙට්\u200dරොවිච් බර්සෙනෙව් මොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ තුන්වන අපේක්ෂකයා ලෙස පත්වී ඇති අතර ඔහුට ඉදිරියෙන් වෘත්තියක් ඇත. පවෙල් යකොව්ලෙවිච් ෂුබින් දක්ෂ මූර්ති ශිල්පියෙකි. ආරවුල, තරමක් සාමකාමී, සැලකිලිමත් ස්වභාවය සහ එහි අපගේ ස්ථානය. අපගේ අසම්පූර්ණකම වඩාත් පැහැදිලිව දැකගත හැකි පසුබිමට එරෙහිව, සොබාදහමේ සම්පූර්ණත්වය සහ ස්වයංපෝෂිත භාවය නිසා බර්සෙනෙව්ට පහර වැදී ඇති අතර, එය කාංසාව හා දුක පවා ඇති කරයි. ෂුබින් යෝජනා කරන්නේ පරාවර්තනය නොව ජීවත්වීමයි. හදවතේ මිතුරෙකු මත ගබඩා කර තබන්න, එවිට ආශාව පහව යනු ඇත. ආදරය, සතුට - සහ වෙන කිසිවක් සඳහා වූ පිපාසයෙන් අප පෙලඹී ඇත. "සතුටට වඩා උසස් දෙයක් නැතිනම්?" - වස්තූන් බර්සෙනෙව්. එය ආත්මාර්ථකාමී, බෙදීම් සහිත වචනයක් නොවේද? කලාව, නිජබිම, විද්\u200dයාව, නිදහස එක්සත් කළ හැකිය. ආදරය, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් ආදරය-සතුට නොව, ආදරය-පරිත්\u200dයාගය. කෙසේ වෙතත්, අංක දෙක වීමට ෂුබින් එකඟ නොවේ. ඔහුට අවශ්\u200dය වන්නේ තමාටම ආදරය කිරීමයි. නැත, ඔහුගේ මිතුරා තරයේ කියා සිටින්නේ, ඔබ අංක දෙක තැබීම අපගේ ජීවිතයේ සමස්ත අරමුණ බවයි.

යෞවනයන් මේ අවස්ථාවේදී මනසෙහි මංගල්යය නැවැත්වූ අතර, විරාමයකින් පසුව, සාමාන්යය පිළිබඳ සංවාදය දිගටම කරගෙන ගියේය. බර්සෙනෙව් මෑතකදී ඉන්සාරොව්ව දුටුවේය. අපි ඔහුව ෂුබින් සහ ස්ටකොව් පවුලට හඳුන්වා දිය යුතුයි. ඉන්සාරොව්? ඇන්ඩ්\u200dරි පෙට්\u200dරොවිච් දැනටමත් කතා කර ඇති සර්බියාව හෝ බල්ගේරියානු ජාතිකයාද? දේශප්\u200dරේමියා? දැන් ප්\u200dරකාශ කළ සිතුවිලි වලින් ඔහුව පෙලඹවූයේ ඔහුද? කෙසේ වෙතත්, ඩැචා වෙත ආපසු යාමට කාලයයි: ඔබ රාත්\u200dරී ආහාරය සඳහා ප්\u200dරමාද නොවිය යුතුය. ෂුබින්ගේ දෙවන ous ාති සොහොයුරිය වන ඇනා වාසිලීව්නා ස්ටකෝවා අසතුටට පත්වනු ඇත, නමුත් මූර්ති ශිල්පය කිරීමට ඇති අවස්ථාවටම පවෙල් වාසිලීවිච් ඇයට ණයගැතියි. ඇය ඉතාලියේ සංචාරයක් සඳහා මුදල් පවා ලබා දුන් නමුත් පෝල් (පෝල්, ඇය ඔහුව හැඳින්වූ පරිදි) එය කුඩා රුසියාව වෙනුවෙන් වියදම් කළේය. පොදුවේ ගත් කල, පවුල කල්පනාකාරී ය. එලේනා වැනි අසාමාන්\u200dය දියණියක් එවැනි දෙමව්පියන්ට ලැබෙන්නේ කෙසේද? සොබාදහමේ මෙම ප්\u200dරහේලිකාව විසඳීමට උත්සාහ කරන්න.

පවුලේ ප්\u200dරධානියා වන විශ්\u200dරාමික කපිතාන්වරයෙකුගේ පුත් නිකොලායි ආටෙමෙවිච් ස්ටාකොව් තරුණ වියේ සිටම ලාභදායී විවාහයක් ගැන සිහින මැව්වේය. විසිපස් වන විට ඔහු සිය සිහිනය සැබෑ කර ගත්තේය - ඔහු ඇනා වාසිලියෙව්නා ෂුබිනා සමඟ විවාහ වූ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් කම්මැලි වී වැන්දඹුව වූ ඔගස්ටිනා ක්\u200dරිස්ටියොව්නා සමඟ මිත්\u200dරත්වයක් ඇති කර ගත්තේය. "ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලා සිටිති, එය මෝඩයෙකි ..." - ෂුබින් පවසයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට නිකොලායි ආටෙමෙවිච් ඇය සමඟ වාද විවාද ආරම්භ කරයි: පුද්ගලයෙකුට මුළු ලෝකය පුරාම සංචාරය කිරීමට හෝ මුහුදේ පතුලේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න දැන ගැනීමට හෝ කාලගුණය පුරෝකථනය කිරීමට හැකිද? ඔහු එය සැමවිටම නිගමනය කළේ එය කළ නොහැකි බවය.

ඇනා වාසිලීව්නා තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවිශ්වාසය විඳදරාගත්තද, ඔහු ජර්මානු කාන්තාව අළු අශ්වයන් යුගලයක් වන ඇනා වාසිලීව්නා නම් ශාකයෙන් රැවටීම ඇයට රිදවයි.

බුද්ධිමත්, කාරුණික ප්\u200dරංශ කාන්තාවක් වූ ඔහුගේ මවගේ අභාවයෙන් (ඔහුගේ පියා මීට වසර කිහිපයකට පෙර මිය ගියේය) ෂුබින් මේ පවුල තුළ වසර පහක් ජීවත් වේ. ඔහු මුළුමනින්ම තම වෘත්තිය සඳහා කැපවී සිටියද, ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළත්, යෝග්\u200dයතාවයෙන් හා ආරම්භයෙන් වුවද, ඇකඩමිය සහ මහාචාර්යවරුන් ගැන අසන්නට ඔහුට අවශ්\u200dය නැත. මොස්කව්හිදී ඔහු පොරොන්දු වූ මිනිසෙකු ලෙස හැඳින්වුවද, විසි හය වන විට ඔහු එකම හැකියාවෙන් සිටියි. ඔහු ස්ටාකොව්ස්ගේ දියණිය වන එලේනා නිකොලෙව්නාට සැබවින්ම කැමතියි, නමුත් එලේනා සමඟ කතා කිරීමට කිසිවක් නොමැති, එලේනාගේ සහකාරියක විසින් ගෙට ගෙන යන ලද දහහත් හැවිරිදි සෝයා සමඟ ඇදගෙන යාමේ අවස්ථාව ඔහු අතපසු නොකරයි. පවෙල් ඇයව හඳුන්වන්නේ මිහිරි ජර්මානු තරුණියක් ලෙසයි. අහෝ, කලාකරුවාගේ "එවැනි ප්\u200dරතිවිරෝධයන්ගේ ස්වාභාවික භාවය" එලේනා කිසිඳු ආකාරයකින් තේරුම් නොගනී. පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය නොමැතිකම සැමවිටම ඇයව කෝපයට පත් කළේය, මෝඩකම ඇයව කෝපයට පත් කළේය, ඇය බොරුවකට සමාව දුන්නේ නැත. යමෙකුට ඇගේ ගෞරවය නැති වූ වහාම ඔහු ඇය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම නතර කළේය.

එලේනා නිකොලෙව්නා කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකි. ඇය දැන් විසි වන විය, ඇය ආකර්ශනීය ය: උස, විශාල අළු ඇස් සහ තද දුඹුරු පැහැති ෙගත්තම් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ සියලු පෙනුම තුළ, සෑම කෙනෙකුම අකමැති, ආවේගශීලී, නොසන්සුන් දෙයක් තිබේ.

කිසිම දෙයකට ඇයව තෘප්තිමත් කළ නොහැකිය. කුඩා කල සිටම හිඟන්නන්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන, රෝගී වූවන් සහ සතුන් ඇයව කරදරයට පත් කළේය. ඇයට වයස අවුරුදු දහයක් වන විට, කට්යා නම් යාචක දැරිය ඇගේ රැකවරණය හා නමස්කාරය පවා සිදු කළාය. මෙම විනෝදාංශය දෙමාපියන් එතරම් අනුමත කළේ නැත. ගැහැණු ළමයා ඉක්මනින් මිය ගිය බව ඇත්තයි. කෙසේ වෙතත්, එලේනාගේ ආත්මයේ මෙම රැස්වීමේ හෝඩුවාව සදහටම පැවතුනි.

වයස අවුරුදු 16 සිට ඇය දැනටමත් ඇගේම ජීවිතය ගත කළ නමුත් හුදකලා ජීවිතයක් ගත කළාය. කිසිවෙකු ඇයව අපහසුතාවයට පත් නොකළ නමුත් ඇය ඉරා දමා ආශා කළාය: "ආදරය නොමැතිව ජීවත් වන්නේ කෙසේද, නමුත් ආදරය කිරීමට කිසිවෙකු නැත!" ඔහුගේ කලාත්මක නොගැලපීම නිසා ෂුබින් ඉක්මනින් ඉවත් විය. කෙසේවෙතත්, බර්සෙනියෙව් ඇයව බුද්ධිමත්, උගත් පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකයි. නමුත් ඔහු ඉන්සාරොව් පිළිබඳ ඔහුගේ කථා සමඟ එතරම්ම නොපසුබටව සිටින්නේ ඇයි? මෙම කතාන්දර බල්ගේරියානු ජාතිකයෙකුගේ පෞරුෂත්වය කෙරෙහි එලේනාගේ දැඩි උනන්දුව අවදි කළේය. මේ පිළිබඳ ඕනෑම සඳහනක් ඔහු තුළ අඳුරු, වෙන් කළ නොහැකි ගින්නක් ඇති කරයි. තනි හා දිගුකාලීන ආශාවක් පිළිබඳ සංකේන්ද්රනය සාකච්ඡා කිරීම කෙනෙකුට දැනිය හැකිය. ඔහුගේ කතාව පහත පරිදි වේ.

ඔහුගේ මව තුර්කි අගා විසින් පැහැරගෙන ගොස් මරා දමන විට ඔහු තවමත් කුඩා දරුවෙකි. පියා පළිගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් වෙඩි තබා ඇත. අවුරුදු අටක් වයසැති, අනාථ දරුවෙකුව අතහැර, දිමිත්\u200dරි සිය නැන්දා වෙත රුසියාවට පැමිණ, දොළොස් පසු ඔහු නැවත බල්ගේරියාවට ගිය අතර, වසර දෙකකින් ඇයව ඉහළට හා පහළට ඇවිද ගියේය. ඔහුට පීඩා කළා, ඔහු අනතුරේ. කැළැල් - තුවාලයේ හෝඩුවාව බර්සෙනියෙව් විසින්ම දුටුවේය. නැත, ඉන්සාරොව් ආහාගෙන් පළිගත්තේ නැත. එහි අරමුණ පුළුල් ය.

ඔහු ශිෂ්\u200dයයෙකු ලෙස දුප්පත් ය, නමුත් ඔහු ආඩම්බර, විචක්ෂණශීලී හා අනවශ්\u200dය, විස්මයජනක කාර්යක්ෂම ය. බර්සෙනෙව්ගේ ඩැචා වෙත ගිය පළමු දිනයේම ඔහු පාන්දර හතරට නැඟිට, කුන්ට්සෙවෝ අවට දුව ගොස්, ස්නානය කොට, සිසිල් කිරි වීදුරුවක් පානය කිරීමෙන් පසු වැඩට ගියේය. ඔහු රුසියානු ඉතිහාසය, නීතිය, දේශපාලන ආර්ථිකය අධ්\u200dයයනය කරයි, බල්ගේරියානු ගීත හා වංශකථා පරිවර්තනය කරයි, බල්ගේරියානු භාෂාව සඳහා රුසියානු ව්\u200dයාකරණ සම්පාදනය කරයි.

ඔහුගේ පළමු සංචාරයේ දී දිමිත්\u200dරි නිකනොරොවිච්, එලේනා කෙරෙහි බර්සෙනෙව්ගේ කතන්දර වලින් බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා අඩු හැඟීමක් ඇති කළේය. නමුත් නඩුව බර්සෙනෙව්ගේ ඇස්තමේන්තු වල නිරවද්\u200dයතාවය සනාථ කළේය.

ඇනා වාසිලීව්නා කෙසේ හෝ තම දියණිය සහ සෝයා සාර්ට්සින්ගේ සුන්දරත්වය පෙන්වීමට තීරණය කළාය. අපි එතනට ගියේ ලොකු සමාගමක. මාළිගාවේ පොකුණු හා නටබුන්, උද්\u200dයානය - සියල්ල අපූරු හැඟීමක් ඇති කළේය. සුන්දර වෙරළ තීරයේ සශ්\u200dරීකත්වය අතර බෝට්ටුවක යාත්\u200dරා කරමින් සිටියදී සෝයා ඉතා හොඳින් ගායනා කළේය. අවට සෙල්ලම් කළ ජර්මානුවන්ගේ සමාගම එන්කෝර් එකක් පවා කෑ ගැසීය! ඔවුන් ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ නමුත් දැනටමත් වෙරළේ, විනෝද චාරිකාවකින් පසු අපට ඔවුන්ව නැවත හමු විය. සමාගමෙන් වෙන් වූ ගොනෙකුගේ බෙල්ලකින් යුත් විශාල උස මිනිසෙකු හා සිපගැනීමේ ස්වරූපයෙන් තෘප්තියක් ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්තේ සෝයා ඔවුන්ගේ සංකේත සහ අත්පොළසන් වලට ප්\u200dරතිචාර නොදැක්වීම නිසාය. ෂුබින් විචිත්\u200dරවත් ලෙස හා උත්ප්\u200dරාසය මවාපාමින් බේබදු අ ud ාන අයට අවවාද කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙන්න ඉන්සාරොව් ඉදිරියට ඇවිත් සරලවම ඉල්ලා සිටියේ ඔහු ඉවත්ව යන ලෙසයි. ගොනා වැනි මළකඳ තර්ජනාත්මකව ඉදිරියට නැඹුරු වූ නමුත් ඒ මොහොතේම ගිලී, බිමෙන් ඔසවා, ඉන්සාරොව් විසින් අහසට ඔසවා, පොකුණට ඇද වැටී, ජලයට යටින් අතුරුදහන් විය. "ඔහු දියේ ගිලෙනු ඇත!" - ඇනා වාසිලීව්නා කෑගැසුවා. "එය ඉහළට එනු ඇත," ඉන්සාරොව් අහම්බෙන් විසි කළේය. අශෝභන, භයානක දෙයක් ඔහුගේ මුහුණේ දිස් විය.

එලේනාගේ දිනපොතේ සටහනක් පළ විය: “... ඔව්, ඔබට ඔහු සමඟ විහිළු කළ නොහැක, ඔහු මැදිහත් වන්නේ කෙසේදැයි දනී. නමුත් ඇයි මේ ද්වේෂය? .. හෝ<…> ඔබට මිනිසෙකු, සටන්කරුවෙකු විය නොහැකි අතර මෘදු හා මෘදු ලෙස සිටිය හැකිද? ජීවිතය දුෂ්කර ය, ඔහු මෑතකදී පැවසීය. ඇය තමාට ආදරය කරන බව ඇය වහාම පිළිගත්තාය.

ප්\u200dරවෘත්තිය එලේනාට විශාල පහරක් බවට පත්වේ: ඉන්සාරොව් ඩැචා හැර යයි. මේ දක්වා කාරණය තේරුම් ගන්නේ බර්සෙනියෙව් පමණි. මිතුරෙකු වරක් පිළිගත්තේ ඔහු ආදරයෙන් බැඳී සිටියහොත් ඔහු නිසැකවම ඉවත්ව යන බවය: පුද්ගලික හැඟීමක් සඳහා ඔහු තම යුතුකම පාවා නොදෙනු ඇත ("... මට රුසියානු ආදරය අවශ්\u200dය නොවේ ..."). මේ සියල්ල අසා එලේනා ඉන්සාරොව් වෙත යයි.

ඔහු තහවුරු කළා: ඔව්, ඔහු පිටවිය යුතුයි. එවිට එලේනා ඔහුට වඩා නිර්භීත විය යුතුය. පෙනෙන විදිහට ඇයගේ ආදරය මුලින්ම පාපොච්චාරණය කිරීමට ඇයට බල කිරීමට ඔහුට අවශ්\u200dයය. හොඳයි, ඉතින් ඇය ඒක කිව්වා. ඉන්සාරොව් ඇයව වැලඳගත්තේය: "ඉතින් ඔබ සෑම තැනකම මාව අනුගමනය කරයිද?" ඔව්, එය එසේ වනු ඇති අතර, ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ කෝපය හෝ ඇගේ මව්බිම හැරයාමේ අවශ්\u200dයතාවය හෝ අනතුරක් ඇයව වළක්වන්නේ නැත. එවිට ඔවුන් සැමියා සහ බිරිඳ බව බල්ගේරියානු නිගමනය කරයි.

මේ අතර, සෙනෙට් සභාවේ ප්\u200dරධාන ලේකම් කර්නාටොව්ස්කි ස්ටාකොව්ස් හි පෙනී සිටීමට පටන් ගත්තේය. ස්ටාකොව් තම සැමියා එලේනාට කියෙව්වා. පෙම්වතුන්ට ඇති එකම අනතුර මෙය නොවේ. බල්ගේරියාවේ ලිපි වඩ වඩාත් තැතිගන්වන සුළුය. එය කළ හැකි තාක් අප යා යුතු අතර දිමිත්\u200dරි ඔහුගේ නික්ම යෑමට සූදානම් වීමට පටන් ගනී. වරක්, මුළු දවසම කාර්යබහුල වූ ඔහු, වැස්සකට හසු වී, ඇටකටු පොඟවා ගත්තේය. ඊළඟ දවසේ උදේ, හිසරදය නොතකා, ඔහු තම වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේය. නමුත් දිවා ආහාරය වන විට දැඩි උණක් ඇති වූ අතර සවස් වන විට ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම පහව ගියේය. දින අටක් ඉන්සාරොව් ජීවිතය හා මරණය අතර වේ. බර්සෙනියෙව් මේ කාලය පුරාම රෝගියා රැකබලා ගෙන ඇති අතර ඔහුගේ තත්වය එලේනාට දන්වයි. අවසානයේ අර්බුදය අවසන් විය. කෙසේ වෙතත්, එය සැබෑ ප්\u200dරකෘතියෙන් බොහෝ දුරස් වන අතර දිමිත්\u200dරි දිගු කලක් තම නිවස හැර යන්නේ නැත. එලේනා ඔහුව දැකීමට නොඉවසිලිමත් වන අතර, ඇය දිනක් තම මිතුරා වෙත නොඑන ලෙස බර්සෙනෙව්ගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, සැහැල්ලු සිල්ක් ඇඳුමකින්, නැවුම්, තරුණ හා සතුටින් සිටින ඉන්සාරොව්ට පෙනී යයි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගැටළු ගැන, ඇයට ආදරය කරන එලේනා බර්සෙනෙව්ගේ රන් හදවත ගැන, ඉවත්ව යෑමට ඉක්මන් වීමේ අවශ්\u200dයතාවය ගැන දීර් and හා උනන්දුවෙන් කතා කරති. එදිනම, ඔවුන් දැනටමත් වචන නොමැතිව ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව බවට පත්වේ. ඔවුන්ගේ දිනය දෙමාපියන්ට රහසක් නොවේ.

නිකොලායි ආටෙමෙවිච් තම දියණියට පිළිතුරු දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඔව්, ඇය පිළිගන්නවා, ඉන්සාරොව් ඇගේ සැමියා බවත්, ලබන සතියේ ඔවුන් බල්ගේරියාව බලා පිටත් වන බවත්. "තුර්කිවරුන්ට!" - ඇනා වාසිලීව්නාට ඇගේ හැඟීම් නැති වේ. නිකොලායි ආටෙමෙවිච් තම දියණිය අතින් අල්ලා ගනී, නමුත් මේ අවස්ථාවේදී ෂුබින් කෑගසයි: “නිකොලායි ආටෙමෙවිච්! අව්ගුස්ටිනා ක්\u200dරිස්ටියානොව්නා පැමිණ ඔබට කතා කරයි!

විනාඩියකට පසු, ඔහු මේ වන විටත් කතා කරමින් සිටින්නේ, ස්ටාකොව්ස් සමඟ ජීවත් වන, හැට හැවිරිදි විශ්\u200dරාමික කෝනෙට්වරයකු වන, උවර් ඉවානොවිච් සමඟ ය. අභිනයන්. ෂුබින් ඔහුව හඳුන්වන්නේ චොරල් මූලධර්මයේ සහ කළු පෘථිවි බලයේ නියෝජිතයෙකු ලෙසය.

පවෙල් යකොව්ලෙවිච් එලේනා කෙරෙහි ඔහුගේ ප්\u200dරසාදය පළ කරයි. ඇය කිසිවකට බිය නොවන අතර කිසිවෙකුට නැත. ඔහු ඇයව තේරුම් ගනී. ඇය කවුද මෙතනින් යන්නේ? කර්නාටොව්ස්කික් සහ බර්සෙනෙව්ස්, නමුත් ඔහු වැනි අය. ඒවා ඊටත් වඩා හොඳයි. අපිට තවම මිනිස්සු නැහැ. සෑම දෙයක්ම කුඩා ෆ්රයි, ගම්මාන, හෝ අන්ධකාරය සහ පාළුකරය හෝ හිස් සිට හිස් දක්වා වත් කිරීම ය. අප අතර හොඳ මිනිසුන් සිටියා නම්, මෙම සංවේදී ආත්මය අප හැර නොයනු ඇත. "මිනිසුන් මෙහි ඉපදෙන්නේ කවදාද, අයිවන් ඉවානොවිච්?" - "කාලය දෙන්න, ඔවුන් එසේ කරනු ඇත," - ඔහු පිළිතුරු දෙයි.

මෙන්න වැනීසියේ තරුණයෝ. වියානාහි දුෂ්කර ගමන සහ මාස දෙකක අසනීපයක් පිටුපස. වැනීසියේ සිට සර්බියාවටත් පසුව බල්ගේරියාවටත් යන ගමනේදී. මුහුද හරහා යාත්\u200dරා කරන පැරණි මුහුදු වෘකයෙකු වන රැන්ඩිච් එනතෙක් බලා සිටීමට සිදු වේ.

සංචාරයේ දුෂ්කරතා සහ දේශපාලනයේ උද්දීපනය අමතක කිරීමට උපකාරී වන හොඳම ක්\u200dරමය වැනීසියයි. මෙම අද්විතීය නගරයට දිය හැකි සියල්ල, පෙම්වතුන් සම්පුර්ණයෙන්ම ලබා ගත්හ. ලා ට්\u200dරැවියටාට සවන් දීමෙන් රඟහලේදී පමණක්, වයලට් සහ ඇල්ෆ්\u200dරෙඩාට සමුගැනීමේ දර්ශනය ගැන ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත්වේ. සන්තෝෂය පිළිබඳ හැඟීම එලේනාට ඉතිරි වේ<…> මම සතුටු වුනා ... සහ කුමන අයිතියෙන්ද? .. එය නොමිලේ ලබා නොදුනහොත්? "

ඊළඟ දවසේ ඉන්සාරොව් නරක අතට හැරේ. උණ වැඩි වූ විට ඔහු අමතක විය. වෙහෙසට පත්ව සිටින එලේනා නින්දට වැටී සිහිනයක් දකිනවා: සාර්ට්සින් පොකුණේ බෝට්ටුවක්, පසුව නොසන්සුන් මුහුදක තිබී හමු වූ නමුත් හිම කුණාටුවක් පියාසර කරන අතර ඇය තවදුරටත් බෝට්ටුවක නොව කරත්තයක සිටියි. කටියා අසල. හදිසියේම කරත්තය හිම අගාධයට පියාසර කරන අතර, කටියා සිනාසෙමින් අගාධයෙන් ඇයව අමතයි: "එලේනා!" ඇය හිස ඔසවා සුදුමැලි ඉන්සාරොව්ව දකී: "එලේනා, මම මැරෙනවා!" රැන්ඩිච් තවදුරටත් ඔහු ජීවතුන් අතර නැත. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ දේහය හා මිනී පෙට්ටිය තම මව්බිමට රැගෙන යන ලෙස එලේනා දැඩි නාවිකයාගෙන් අයැද සිටියාය.

සති තුනකට පසු ඇනා වාසිලීව්නාට වැනීසියෙන් ලිපියක් ලැබුණි. දියණිය බල්ගේරියාවට යයි. ඇය වෙනුවෙන් දැන් වෙනත් නිජබිමක් නොමැත. “මම සන්තෝෂය සොයමින් සිටියෙමි. සමහර විට මම මරණය සොයාගනු ඇත. පෙනෙන විදිහට ... වයින් තිබුණා. ”

විශ්වාසදායක ලෙස එලේනාගේ ඉරණම පැහැදිලි නැත. සමහරු කියා සිටියේ පසුව ඇය හර්සගොවිනාහිදී දුටුවේ එකම කළු ඇඳුමින් සැරසී හමුදාව සමඟ දයාව දක්වන සහෝදරියක් ලෙස බවයි. එවිට ඇගේ හෝඩුවාව නැති විය.

ඉඳහිට v වර් ඉවානොවිච් සමඟ ලිපි හුවමාරු කරගත් ෂුබින්, පැරණි ප්\u200dරශ්නය ඔහුට මතක් කර දුන්නේය: "ඉතින් කුමක් ද, අපට මිනිසුන් සිටීද?" උවර් ඉවානොවිච් ඇඟිලි තුඩු වලින් සෙල්ලම් කර ඔහුගේ අද්භූත බැල්ම දුරින් සවි කළේය.

1853 වසර. ගිම්හානය. විශ්ව විද්\u200dයාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇති 23 හැවිරිදි ඇන්ඩ්\u200dරි පෙට්\u200dරොවිච් බර්සෙනෙව් සහ මූර්ති ශිල්පී පවෙල් යකොව්ලෙවිච් ෂුබින් සන්තෝෂයේ ස්වභාවය ගැන වාද කරමින් සිටියහ. ෂුබින්ට තම මිතුරා ඉන්සාරොව්ට හඳුන්වා දීමට අවශ්\u200dයයි. ෂුබින් වසර 5 ක් (ඔහුගේ මව මියගිය දා සිට) ස්ටාකොව් පවුලේ රටක ජීවත් වූ අතර, දෙවන නැන්දා සමඟ මූර්ති ශිල්පියෙකු ලෙස දියුණු වීමට ඔහුට උදව් විය. ඔවුන්ට ෂුබින් කැමති එලේනා නම් දියණියක් සිටින නමුත් ඔහු සමහර විට 20 හැවිරිදි එලේනාගේ සහකාරිය වන 17 හැවිරිදි සෝයාට පහර දෙයි. මෙම දැරිය සැමවිටම ක්\u200dරියාශීලී යහපත්කමින් ජීවත් වූවාය: ඇය දුප්පත්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන, ලෙඩ වූ සහ සතුන් ගැන සිතුවාය. ඇය ෂුබින් ගැන බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවේ නැත. පවුලේ ප්\u200dරධානියා වූයේ නිකොලායි ආටෙමෙවිච් ස්ටකොව් ය. ලාභය උදෙසා ඔහු ෂුබිනා සමඟ විවාහ වූ අතර පසුව ඔගස්ටිනා ක්\u200dරිස්ටියොව්නා නම් වැන්දඹුව සමඟ මිතුරු විය. බිරිඳ සැමියාගේ අවිශ්වාසයෙන් පීඩා විඳින්නීය.

මව්බිම මුදා ගැනීමේ අදහසින් උමතු වී සිටින ඉන්සාරොව් ගැන බර්සෙනෙව්ගේ කථා, එලේනා ගැන උනන්දුවක් දක්වයි. ඉන්සාරොව්ගේ කතාව ඛේදජනක ය: ඔහුගේ මව තුර්කි අගා විසින් පැහැරගෙන ගොස් killed ාතනය කරන ලදී, පළිගැනීමට උත්සාහ කරමින් සිටියදී ඔහුගේ පියාට වෙඩි තබා ඇත. අනාථ වූ විට දිමිත්\u200dරිගේ වයස අවුරුදු 8 කි. රුසියාවේ නැන්දා සමඟ හැදී වැඩුණු ඔහු පසුව බල්ගේරියාවට ගොස් අනතුරට පත්විය. දුප්පත්, ආඩම්බර, කාර්යක්ෂම ඉන්සාරොව් වයසට පළිගැනීමට යන්නේ නැත, ඔහුගේ ඉලක්කය පුළුල් ය. සෝයා අවමානයට ලක් කිරීමට තැත් කළ නිර්භීත ලොකු මිනිසෙකු සමඟ පහසුවෙන් ගනුදෙනු කළ නඩුවකින් පසුව එලේනා ඉන්සාරොව්ගේ සිත් ගත්තේය. තමා එලේනා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බව වටහා ගත් ඉන්සාරොව්, ඩචා වෙතින් ඉවත් වීමට යන්නේ - ඔහුට රුසියානු ආදරය අවශ්\u200dය නොවේ. එලේනා ඉන්සාරොව්ට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කළ අතර ඕනෑම තැනකට යාමට ඔහු සමඟ එකඟ විය.

ස්ට්\u200dරාකොව්ස් බොහෝ විට සෙනෙට් සභාවේ ප්\u200dරධාන ලේකම් කර්නාටොව්ස්කි දැකීමට පටන් ගත් අතර ඇය ඇගේ සැමියා විසින් එලේනා වෙනුවෙන් සූදානම් කරමින් සිටී.

ඇද හැලෙන වර්ෂාවකට හසු වූ ඉන්සාරොව් දින 8 ක් රෝගාතුර විය. බර්සෙනෙව් ඔහුට ආචාර කළේය. එලේනා ඉන්සාරොව් වෙත පැමිණ ඔවුන් සැමියා සහ බිරිඳ බවට පත්වේ. ඔවුන්ගේ ප්\u200dරේම සම්බන්ධය දෙමාපියන් දනී. එලේනා තම දෙමාපියන්ට පාපොච්චාරණය කරන්නේ තමා ඉක්මනින්ම ඉන්සාරොව් සමඟ බල්ගේරියාව බලා පිටත්ව යන බවයි. පැටවුන් පිටත් වේ. යන අතරමගදී ඉන්සාරොව් මිය යයි. එලේනා සිය සැමියාගේ මිනී පෙට්ටිය බල්ගේරියාවට ගෙනැවිත් එහි වාසය කරයි. මේ රට දැන් ඇගේ මව්බිම ලෙස සලකයි.

එලේනාගේ තවත් ඉරණම එතරම් ප්\u200dරසිද්ධ නැත. ඇය හමුදාව සමඟ හර්සගොවිනා හි දයාවේ සහෝදරියක් බවට කටකතාවක් පැතිර ගියේය. එවිට ඇගේ හෝඩුවාව නැති විය.