කාන්තාවන් සඳහා ආර්මේනියානු නම්. කාන්තාවන් සඳහා ආර්මේනියානු නම් ඊ අකුරින් ආරම්භ වන ගැහැණු ළමයින් සඳහා ආමේනියානු නම්

ආර්මේනියානු මව්වරුන් පවුල් ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔවුන් තම දියණියන් - උදුනෙහි අනාගත පාලකයන් මෙන්ම ඔවුන්ගේ පුතුන් - අනාගත ආරක්ෂකයින් දැනුවත් කරයි. එබැවින් ආර්මේනියානු කාන්තා නම් විශ්වාසවන්තභාවය, අලංකාරය සහ පාරිශුද්ධත්වයේ සංකේතයකි. ඒවායේ මූලාරම්භය ඉතා විවිධාකාර වේ. එය ආගම හෝ දේශීය සම්ප්‍රදායන් හා සිරිත් විරිත් හා සම්බන්ධ විය හැකිය.

ආර්මේනියානු ගැහැණු ළමයින්ගේ නම් කාණ්ඩ කිහිපයකට බෙදා ඇත:

• අයිතිකරුගේ බාහිර ලක්ෂණ අනුව;
• භූගෝලීය අනුබද්ධතාවයෙන්;
• ක්‍රියාකාරකම් වර්ගය අනුව.

නවීන නම් ලැයිස්තුවට ද ඇතුළත් ය:

• ජාතික නම්. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවතාවියන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා මෙම නානා, අනහිත් යනාදියෙහි.
• නාම පද වලින් ණයට ගත් නම්. මෙම කණ්ඩායමට උත්සව, ග්‍රහලෝක, වටිනා ගල් යන නම් වලින් සාදන ලද අන්වර්ථ නාම ඇතුළත් වේ. බොහෝ විට ස්වාභාවික සංසිද්ධි සහ ශාකවල නාමික නාමයන්ගෙන් ලබාගත් ලස්සන කාන්තා ආර්මේනියානු නම් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, ආර්පි - "හිරු", සාරා - "රන්", ලීලා - "රාත්රී" යනාදිය.
• අනුප්රාප්තික නම්. අන්වර්ථ නාම ගණනාවක් බයිබලානුකුල නොවේ, නමුත් ශුද්ධ සටහනක් ඇත. ගැහැණු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින් සඳහා සුදුසු නම් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස ග්‍රේසියා, අර්ජනික්. ආමේනියානු ජනතාවට පක්ෂපාතී වීම සහ හොඳම ගති ලක්ෂණ වයස සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත රඳා නොපවතින බැවින් මෙය පුදුමයක් නොවේ.

මෙම ජනතාවගේ ඉතිහාසය ed ත අතීතයේ මුල් බැස ඇති අතර බොහෝ නම් මිශ්‍ර සම්භවයක් ඇත. සමහර අන්වර්ථ නාමයන් මුලින් ජාතික වන අතර අනෙක් ඒවා තුර්කි, ග්‍රීක, ස්ලාවික් යනාදිය වේ. ආමේනියානුවන් අතර නම් කිරීමේ මූලධර්ම පුරාණ ජනයාගේ සම්ප්‍රදායන්ට තරමක් සමාන ය: ආගමික වැදගත්කමක් ඇති අන්වර්ථ නාමවල සිට පෞද්ගලික ගුණාංග හෝ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්භවය අවධාරණය කරන නම් දක්වා. නමුත් ආර්මේනියානු අන්වර්ථ නාමයන්ට ඔවුන්ගේම නිශ්චිතතාවයක් ඇත: ඒවා සෑදී ඇත්තේ ස්වාභාවික සම්පත්, සතුන්, පක්ෂීන් යනාදී නම් වලින් ය. ඒවා ආර්මේනියානු කාන්තාවන්ගේ අලංකාරය සහ මුදු මොළොක් බව විදහා දක්වයි.

ආර්මේනියානු කාන්තා නම් වල තේරුම

තනු නිර්මාණය සහ ගැඹුරු අර්ථය ආමේනියානු නම් වලට ආවේනික ය. ඔබ මෙම හෝ එම නමින් දරුවෙකු නම් කිරීමට පෙර, ඔබ එහි අර්ථය හොඳින් අධ්‍යයනය කළ යුතුය. ආර්මේනියානුවන් විශ්වාස කරන්නේ එය පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණමට බලපෑම් කරන අතර ජීවන රටාව හැඩගස්වන බවයි. අද වන විට ගැහැනු ළමයින් සඳහා ආර්මේනියානු නම් තෝරා ගැනීම අසීමිතයි. දෙමව්පියන් ජාතික සම්ප්‍රදායන්ට හා සිරිත් විරිත් වලට ගරු කරන්නේ නම්, ඔවුන් සාරුහි, ඇස්තික් වැනි අන්වර්ථ නාමයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති. තම දරුවාට යම් යම් ගතිලක්ෂණ මූර්තිමත් කිරීමට හෝ ස්වාභාවික සම්පත්වල පුද්ගලාරෝපණය වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් ගයාන් ("සමීප"), අරෙව් ("සූර්ය"), ට්සාක් ("මල්") හෝ ලුසින් ("චන්ද්‍ර" ).

බොහෝ ලස්සන අන්වර්ථ නාමයන් කාන්තාවකගේ ගෞරවය, ඇගේ සුන්දරත්වය, කරුණාව සහ ස්වභාවය අවධාරණය කරයි. ඒවායින් වඩාත් සුලභ වන්නේ: සේඩා - "වඩාත්ම ටෙන්ඩර්", ඇමෙස්ට් - "නිහතමානී" යනාදිය. නූතන ආර්මේනියාවේ, ඉන්ටරෙත්නික් අන්වර්ථ නාම භාවිතා කරනු ලැබේ, ඒ අතර ආමේනියානුවන්ට විදේශීය නම් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස එරිකා, ලොයා, ජූලියා.

බොහෝ ආමේනියානු දියණියන් ඔවුන්ගේ පියාගේ නමින් නම් කර ඇත. නූතන අන්වර්ථ නාම පහසුවෙන් ලබා ගත හැක්කේ පිරිමි නම අවසානය -ui හෝ -ucht සමඟ එකතු කිරීමෙනි. උදාහරණයක් ලෙස, ටිග්‍රානුයි (පිරිමි නම ටයිග්‍රාන් සිට). අන්වර්ථ නාමයේ පිරිමි අනුවාදය ගැහැණු ස්වරූපයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ස්තූතිවන්ත වන උපසර්ග ද ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ආමේන් - ආර්මේනුයි, අර්මාන් - අර්මානුයි, ආදිය. ජනතාවගේ ජීවිතයේ ඕනෑම වැදගත් සිදුවීමක ප්‍රති as ලයක් ලෙස බොහෝ නම් පිහිටුවා ඇත. ඇගේ දියණිය සඳහා හොඳම තෑග්ග වූයේ කන්‍යා මරිය තුමිය වෙනුවෙන් මරියම් යන නම තැබීමයි.

නව ආර්මේනියානු කාන්තා නම්

ආර්මේනියාවේ, ගැහැණු ළමයෙකුට නමක් දීම යනු ඇයට තෑග්ගක් දීම, එමඟින් ඇයට ඔබේ ආදරය හා සැලකිල්ල ලබා දීම යනාදියයි. බොහෝ ආමේනියානුවන් නම් කිරීමට ඉතා සංවේදී ය, ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඉක්මන් නොවී සෑම දෙයක් ගැන මනා ලෙස සිතති. ආමේනියානු නම් වල සඳහන් කළ යුතු බොහෝ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ ඇත:

• ගැඹුරු අර්ථයක් දරන්න;
• අලංකාරය සහ ස්ත්‍රීත්වය පුද්ගලීකරණය කරන්න;
• ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත්වේ.

ගැහැණු ළමයින් සඳහා වඩාත්ම ජනප්‍රිය ආර්මේනියානු නම් මිලේනා, ඇනි, මීරියම් ය. දුර්ලභ අන්වර්ථ නාමයන් අතර සුසෑන්, ලියානා සහ මොනිකා වේ.

ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා නමක් තෝරාගැනීමේදී, විලාසිතා අනුගමනය නොකරන්න, ප්රවේශමෙන් හා හිතාමතා තෝරා ගන්න. ගැඹුරු අර්ථයක් සහිත සහ ඔබේ පවුලේ පදනම්වලට අනුකූලව සුහද නමක් ලබා දීම සඳහා මෙම හෝ එම අන්වර්ථ නාමයේ අර්ථය ගැන උනන්දුවක් දක්වන්න. නම ඔබ තුළ ධනාත්මක චිත්තවේගයන් හා ආශ්‍රයන් ඇති කරයි නම්, වාසගම සහ අනුග්‍රාහකත්වය සමඟ මනරම් ලෙස ඒකාබද්ධ වේ නම්, මෙය හොඳම විකල්පයයි. සමහර විට එය නැවැත්වීම වටී. නමුත් විද්‍යාවට අනුව තෝරාගත් නම පිළිබඳව සැකයක් තිබේ නම් හෝ එයට කිසිසේත්ම ආත්මයක් නොමැති නම්, ඒ මත වාසය නොකරන්න, වෙනත් විකල්ප සොයා බලන්න. ආදරණීය දෙමාපියන්ගේ හදවතට යොමු වන නම ඔබට නියත වශයෙන්ම සොයාගත හැකිය. අපි වඩාත්ම ලස්සන, ජනප්‍රිය හා දුර්ලභ ආමේනියානු කාන්තා නම් එකතු කර ඇති අතර, එම ලැයිස්තුව නිසැකවම ඔබට එවැනි දුෂ්කර තේරීමක් සඳහා උපකාරී වනු ඇත. අපි ඔබට සෑම සාර්ථකත්වයක්ම පතමි!

ආර්මේනියානු වාග් විද්‍යා ist යෙකු වන රාචියා ආචාර්යාන් ඔහුගේ කාලයේ ආමේනියානු නම් ලැයිස්තුවක් නිර්මාණය කළේය. පරිමාව අති විශාලයි - වෙළුම් හතරක්. මෙය පුදුමයක් නොවේ: ආමේනියානු ජනයා අවුරුදු දෙදහසකට වඩා පැරණි ය. “ආර්මේනියාව” (වඩාත් නිවැරදිව, “ආර්මිනා”) යන වචනය බෙහිස්තුන් පර්වතයේ සාර් ඩාරියස්ගේ සෙල්ලිපියේ දක්නට ලැබුණු බැවින්, බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇති අතර, නම් ගණන වැඩි වී තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආර්මේනියානු ජනතාවගේ සමස්ත ඉතිහාසය ජාතික නාමවලින් පිළිබිඹු වේ.

පුරාණ කාලයේ ළමයින් හැඳින්වූයේ කුමක්දැයි අපට විශ්වාසදායක ලෙස සොයාගත නොහැක. ආර්මේනියානු ජනයාගේ ලිවීම 406 දී ප්‍රකාශයට පත් වූයේ මෙස්රොප් මැෂ්ටොට්ස්ගේ වසර ගණනාවක උත්සාහයට ස්තුති කරමිනි. ඊට පෙර සාක්ෂරතාවයෙන් යුත් ආමේනියානුවන් පර්සියානු සහ ග්‍රීක හෝඩිය භාවිතා කළහ. ජනප්‍රවාද හා වෙනත් භාෂාවලින් ලිඛිත මූලාශ්‍ර වලින්, ඉතිහාසය පිළිබඳ සිය සලකුණ තබා ඇති, නූතන එදිනෙදා ජීවිතයේදී අඛණ්ඩව භාවිතා වන පුද්ගලයින් අපි දනිමු.

ආර්මේනියානු නම් ලැයිස්තුවේ ස්ථර කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

වෙනත් භාෂාවලින් ලබාගත් සියලුම නම් ආමේනියානුවන් විසින් දැඩි ලෙස අනුවර්තනය කර ඇති අතර විදේශිකයෙකුට මුල් නම ණයට ගත් නාමයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම බොහෝ විට අපහසු වේ. ඒවායේ මූලාරම්භයේ අංශු මාත්‍ර තවමත් ඉතිරිව ඇත්තේ අවසාන කාණ්ඩයේ නම් පමණි. ආමේනියානු නම් අතර තුර්කි සහ අරාබි නම් ඉතා දුර්ලභ ය, ආමේනියානුවන්ට බොහෝ විට මෙම ජනයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සිදු වූ නමුත් සමහර විට ඔවුන්ගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් නොවේ.

ජාතික නම්

ඔවුන් ඒ දවස්වල හැඩය ගන්න පටන් ගත්තාආමේනියානුවන් තමන්ගේ අනන්‍යතාවය සහිත වෙනම ජනතාවක් ලෙස තවමත් නොසිටි විට. ක්‍රි.පූ 1 වන සහස්‍රයේ ආමේනියානු කඳුකරයේ ජීවත් වූ සමාජය බහු වාර්ගික විය. යුරාර්ටු ප්‍රාන්තය කඩා වැටුණු අතර, එක් ජයග්‍රාහකයෙක්, තවත් අයෙක් රට වටා ඇවිද ගිය විට, ආමේනියානු ප්‍රජාව සහ භාෂාව ශක්තිමත් විය.

මෙම කාණ්ඩය දෙවිවරුන්ගේ සහ වීරයන්ගේ නම් මෙන්ම දෙමව්පියන්ට තම දරුවා සතුටු කිරීමට අවශ්‍ය වූ අයගේ නම් වේ. මිනිසුන්ගේ ආමේනියානු නම් බොහෝ විට සූර්ය සංකේතවාදයක් ඇත; බලය සහ වංශවත් බව ඔවුන් තුළ බොහෝ විට සඳහන් වේ. ගැහැණු ළමයින් සඳහා ආමේනියානු නම් වෙනස් ආකාරයකින් තෝරාගෙන ඇත: විදේශිකයෙකුට දුර්ලභ හා ලස්සන, ඒවා නිර්මාණය කර ඇත්තේ ආර්මේනියානු භාෂාව දන්නා අය තුළ ධනාත්මක හැඟීම් ජනිත කිරීම සඳහා ය. ගැහැණු නම්වල තේමාවන් වන්නේ අලංකාරය, අනර් ness ත්වය, පාරිශුද්ධත්වයයි. ඒවා අතර “මල්” නම් බොහොමයක් ඇත.

ඉරාන පාලනයේ කාලය

ඉරාන නම්ආකේමේනිඩ් යුගයේදී ආර්මේනියාවට විනිවිද යාමට පටන් ගත්තේය. පසුකාලීනව, කලාපයේ පාර්තියගේ ආධිපත්‍යය නිසා, එවකට - සසානියානු ඉරානය. මධ්යකාලීන යුගයේදී ආර්මේනියාව බයිසැන්තියම් සහ ඉරානය අතර බෙදී ගියේය.

ඉරාන නම් අතර රාජකීය නම් බොහෝමයක් ඇත: සමස්ත පළමු පුරාවෘත්ත රාජවංශය වන අර්වාන්ඩිඩා පාහේ පැළඳ සිටියේ එවැනි ය. පර්සියානු සහ ග්‍රීක මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, මෙම ජනතාව හැඳින්වූයේ සැච්‍රැප්ස් ලෙසය - අචෙමනිඩ් අධිරාජ්‍යයේ කලාපීය බලයේ නියෝජිතයන්.

මෙම නම්වල විශේෂත්වය නම්, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට සියවස් ගණනාවකට පෙර ආමේනියානුවන්ගේ සංඛ්‍යාවට ඇතුළත් කර ඇති අතර ඒවා දැන් ප්‍රාථමික වශයෙන් ජාතික වශයෙන් පිළිගැනීමට ලක්ව ඇත.

එම යුගයේ සිට වර්තමානය දක්වා පුරාවෘත්තයේ නම් පහළ බැස ඇති අතර එය ආමේනියාව තවමත් නොතිබූ කාලයේ සිට දන්නා කරුණකි. මේවාට ෂමිරාම් යන ස්ත්‍රියගේ නම ඇතුළත් වේ - ඇසිරියානු ෂම්මුරාමාත්ගේ ආර්මේනියානු අනුවාදය (එය සෙමිරාමිස් රැජිනගේ නම විය).

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ බලපෑම

ක්රිස්තියානි ධර්මය සමඟ ආමේනියාවට ගලා ගියේය ග්‍රීක, ලතින් සහ හෙබ්‍රෙව් නම්... ඒවා මීට පෙර නොතිබූ බව පැවසිය නොහැක: මෙම කලාපයේ නම් සඳහා මෝස්තරයක් පැවති අතර, හෙලෙනිස්වාදය වැනි සංසිද්ධියක් ආමේනියානුවන්ට ද බලපෑවේය. නමුත් ජනතාව එක්සත් කරන නව ඇදහිල්ලක පැමිණීමත් සමඟ ක්‍රිස්තියානි නම් වඩාත් සුලභ එකක් බවට පත්ව ඇත. බොහෝ විට මෙම ධාරිතාවය තුළ, ආගමික සංකල්පවල ලිපි ලේඛන සොයා ගැනීම භාවිතා කරන ලදි, එනම්, සංකීර්ණ වචනවල වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනයකි. ක්‍රිස්තියානි නම් නිතරම අසා ඇති අතර ඒවායින් සමහරක් මෙන්න:

XX සියවසේ බලපෑම්

ආර්මේනියාවේ ජීවත් වන්නේ ආමේනියානුවන්ගෙන් තුනෙන් එකක් පමණි... ඉතිරි තුනෙන් දෙකක් ඩයස්පෝරාවේ ඇත. මෙයට ස්තූතියි, ආර්මේනියානු නම් ගණනට විදේශීය නම් ඇතුළත් විය. මෙම ක්‍රියාවලිය විශේෂයෙන් උච්චාරණය කරනු ලැබුවේ පසුගිය ශතවර්ෂයේදීය, බොහෝ ආමේනියානුවන් විවිධ රටවල දේශපාලනය, සංස්කෘතිය සහ ව්‍යාපාරයේ වැදගත් පුද්ගලයන් බවට පත්විය. බොහෝ විට ඔවුන් තරමක් සාම්ප්‍රදායික නම් දැරූ නමුත්, වෙනත් ජාතීන්ට අයත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය පහසු කිරීම සඳහා, ඔවුන් ප්‍රදේශවාසීන් උපග්‍රන්ථයක් ලෙස ගත් අතර, එමඟින් ඔවුන්ගේ ජනතාව අතර ව්‍යාප්ත වීමට දායක විය.

සමහර විට නම යම් වැදගත් පුද්ගලයකුගේ වාසගම විය, ආමේනියානු ජාතිකයෙක් නොවේ. මේ අනුව, ටෙල්මන්, එංගල්ස්, ෆ්‍රන්ස් සහ කමෝ ආමේනියානුවන් අතර පෙනී සිටියහ. සමහර විට විදේශීය නම් ආමේනියානු උච්චාරණයට අනුවර්තනය වී ඇත. ඉතින්, ඉසබෙලා සාබෙල්, සර්ජි - සර්ජික් බවට පත් විය (සර්කිස් හා සමාන සම්භවයක් ඇති නමක් තිබුණද).

බටහිර යුරෝපයෙන්එඩ්වඩ්, රොබට්, ආමන්ඩ්, එරික් මුල් බැස ගත් අතර කාන්තාවන් - ඔපීලියා, එර්මිනා, සුසෑන් (ජාතික ප්‍රතිසමයක් ද ඇතත් - ෂුෂාන්).

සාමාන්‍ය නම් කෙරෙහි ප්‍රවණතාවක් තිබුණි. පුරුෂ නාමයකින් ස්ත්‍රීත්වයක් සෑදීම සඳහා, ස්ත්‍රී අවසානය -ui එයට එකතු කරනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස වර්ඩූයි. ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයටම පැළඳිය හැකි නම් තිබේ, නමුත් ඒවායින් ස්වල්පයක් ඇත. මේවාට අයස්තාන් - "ආර්මේනියාව" යන නම ඇතුළත් වේ. නමුත් ආමෝ - එක්සෝ-ජනවාර්ගික නාමයෙන් උපුටා ගත් නම පුරුෂ ලිංගයකි. කාන්තා අනුවාදය “ආර්මේනුයි” ලෙස පෙනෙනු ඇත.

බොහෝ විට ආමේනියානුවන්ට වාසගම -අන් වලින් අවසන් වේ... මෙම උපසර්ගය රුසියානු භාෂාවට සමාන වන අතර එය සන්තක නාමයක් සාදයි. සරලව කිවහොත්, වාසගම "කාගේද?" -අයන්ට්ස් යන උපසර්ගය ජානමය නඩුවේ වාසගම තබන අතර එය "ඔබ කවුරුන්ද?" යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි.

වඩාත්ම පැරණි වාසගම වන්නේ -oz සහ -uni යන උපසර්ග වලින් අවසන් වීමයි. ඒවා ක්‍රිස්තියානි පූර්ව ආර්මේනියාවේ පළමු රාජවංශයේ කාලය දක්වා දිව යයි.

මූලාරම්භය අනුව, ආර්මේනියානුවන්ගේ වාසගම කාණ්ඩ පහකට බෙදිය හැකිය:

සමහර විට, වාසගමෙහි මුලෙහි ඉතිරිව තිබූ මුතුන් මිත්තන්ගේ නමින් කෙනෙකුට ඔහුගේ ජාතිකත්වය දැනගත හැකිය. ඉතින්, අර්තෂේෂියන්, බග්රාමියන්, පක්ලාවුනි, ෂක්නසාරොව් යන වාසගම මුතුන්මිත්තන්ගේ පර්සියානු සම්භවය ගැන කථා කරයි; කාර්ඩාෂියන්, කොචරියන්, ෂගිනියන් යන වාසගම - තුර්කි භාෂාව ගැන.

අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඕනෑම වාසගමකට පෙර ටර්- උපසර්ගය මගින් දක්වනු ලැබේ. ඉතින්, තෘතීයික වාසගම සහිත මිනිසාගේ මුතුන් මිත්තන් බොහෝ දුරට පූජකයන් විය හැකි අතර, ඛට්සුක්‍යන්ගේ බේකරි විය.

දැන් ආර්මේනියානු වාසගම සම්ප්‍රේෂණය මගින් සම්ප්‍රේෂණය වේඑනම්, ඔවුන්ගේ අවසානය ආර්මේනියානු ලෙස පවතී. නමුත් එය සැමවිටම එසේ නොවීය. රුසියාවේ, දීර් time කාලයක් තිස්සේ, වාසගමක් හෝ අන්වර්ථ නාමයක් රුසියාවට නැංවීමේ ප්‍රවණතාවක් පැවතුනි, දරන්නා එය ඉල්ලා නොසිටියද, සමහර විට එය කිසිසේත් නොදැන සිටියේය. ඉතින්, කචිකියන්ට කචින්ස්කි බවට පත්විය හැකි අතර, අයිවාසියාන් සැබවින්ම අයිවාසොව්ස්කි බවට පත්විය. පළමු ආමේනියානු වංශකතාකරුවා වන මොව්ස් කොරෙනැට්සි ද එය ලබා ගත්තේය. රුසියානු i තිහාසික ලේඛනයේ දී ඔහු මොයිසෙයි ​​කොරෙන්ස්කි ලෙස පෙනී සිටියේය, මෙය ඔහුගේ අවසාන නම නොවේ: ඔහු ඉපදුණු ගම කොරෙන් ලෙස හැඳින්වේ.

වඩාත් ජනප්රිය නම්

නම් සඳහා විලාසිතා සෑම තැනකම පවතින අතර ආර්මේනියාවද ඊට වෙනස් නොවේ. පසුගිය වසර කිහිපය තුළ, වඩාත් පොදු නම් දහය මේ ආකාරයෙන් පෙනේ:

පිරිමි නම්:

ගැහැණු නම්:

ආමේනියානු කාන්තා නම් අතර මාරියා යන නමේ විවිධ ප්‍රභේද හොඳින් පැතිරී ඇති බව ලැයිස්තුවෙන් දැකගත හැකිය. ලස්සන නූතන මාරි, මරියා (සහ මේරි ද පළමු විසි දෙනා අතර සිටී) සාම්ප්‍රදායික මරියම් සමඟ හොඳින් ජීවත් වේ. ආර්මේනියාවේ බහුලව දක්නට ලැබෙන කාන්තා නම් විසි අතුරින් හතක්ම නූතන ය.

ආර්මේනියානු පිරිමි නම්ඔවුන්ගේ අර්ථයන් වඩාත් සාම්ප්‍රදායික ය: පිරිමි ළමයින්ට ක්‍රිස්තියානි හෝ ජාතික නම් දීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

අවධානය, අද පමණි!

මධ්යකාලීන යුගයේදී පවා වාසගම උතුම් මිනිසුන්, කුමාරවරුන් සහ රාජකීය පුද්ගලයින් විසින් පැළඳ සිටියහ. දැන්, උපතේදී සෑම දරුවෙකුටම සාමාන්‍ය නමක් ලැබේ.

සෑම රටකටම ආවේණික වූ සම්ප්‍රදායන් සහ ආරම්භක ඉතිහාසය ඇත. වඩාත්ම ලස්සන ආමේනියානු නම් සහ වාසගම ගැන කියවන්න.

ආර්මේනියානු වාසගමවල ආරම්භය

පුරාණ කාලයේ මිනිසුන්ට වාසගම නොතිබුණි. ජන dens නත්වය අඩු බැවින් නම් කලාතුරකින් පුනරාවර්තනය විය.

පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩිවීමත් සමඟ පුද්ගලයෙකුට විවිධ ආකාරවලින් නම් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පැන නැගුනි. අරම් හෝ ගාර්නික් නම් මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකුට එක් ජනාවාසයක ජීවත් විය හැකිය. මගක් සොයා ගත්තා.

පුද්ගලයෙකු ගැන සඳහන් කිරීමේදී ඔහුගේ පවුලේ සම්බන්ධතාවය ඇඟවුණේ - ආරම්ගේ මුනුබුරා වන අනහිත්ගේ පුත්. නමුත් නැවතත් දුෂ්කරතා ඇති විය.

එමනිසා, ආර්මේනියාවේ ජනයා අවසන් “යැං” නිසි නමට එක් කිරීමට පටන් ගත්හ. සාම්ප්‍රදායික හමුදා වාසගම බිහි වූයේ එලෙස ය.

වාසගමක් සෑදීමට ක්‍රම කිහිපයක් තිබුණි:

1. අවසානයක් එකතු කිරීමත් සමඟ පියා වෙනුවෙන්.
2. මානව ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වභාවය අනුව.
3. උපන් ස්ථානය හෝ පදිංචි ස්ථානය අනුව.

ශිරකට්සි, ටතේවාට්සි - පුද්ගලයා ඉපදුණු ස්ථානය දැක්වෙන අනුවාද. මැගිස්ට්‍රොස්, කර්ටෝක් - වෘත්තීය අනුබද්ධතාවයෙන් උපුටා ගත් වාසගම.

පසුව, උපතේදී ලබා දුන් සාමාන්‍ය නාමය උරුම වීමට පටන් ගත්තේය.

වැදගත්!පුරාණ කාලයේ වාසගම පැළඳ සිටියේ උදාර පවුලක නියෝජිතයන් පමණි.

19 වන සියවස වන තෙක් භාවිතා කර ඇත්තේ නම් පමණි. කෙසේ වෙතත්, හේකිඩ්වරුන්ගේ පාලන සමයේදී ආමේනියානු ජාතිකත්වයේ නියෝජිතයන් ආගමික ඉතිහාසයේ දක්නට ලැබෙන බව බයිබලයේ පිටු වලින් දන්නා කරුණකි.

නූතන ආර්මේනියාවේ භූමියේ එකල වාසය කළේ ධනාරි, අගුවන්ස්, කර්මානිස්, ඩොටියන් යන ගෝත්‍රිකයන්ය.

වැදගත්! Re තිහාසික පූර්වාවශ්‍යතාවන්හි දැක්වෙන්නේ පළමු උතුම් හමුදා වාසගමයි - "අස්ගනුන්", එය "වංශයේ නම" ලෙස පරිවර්තනය වේ.

ජනප්‍රිය කාන්තා නම් ලැයිස්තුව

සෑම නමකටම විශේෂ අර්ථයක් ඇත. නම් කිරීමේදී, පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය ලැබුණු නම මත රඳා පවතී. ආර්මේනියානු අනුවාදයන් ඉතා ලස්සන හා තනු නිර්මාණය කරයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ගැහැනු අක්ෂර වින්‍යාසය නිර්මාණය වී ඇත.

මූලාරම්භය අනුව ඒවා කාණ්ඩ 5 කට බෙදිය හැකි අතර, ඒවායේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි:

1. හිමිකම් අනුබද්ධය.
2. මූලාරම්භයේ වංශවත්කම.
3. වෘත්තීය රැකියා.
4. උපන් ස්ථානය.

තනු නිර්මාණය හා ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට අමතරව ආමේනියානු නම්වලට ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත. ගැහැණු ළමයා නම් කිරීමක ස්වරූපයෙන් වැඩෙයි. අලුත උපන් බිළිඳාට බොහෝ විට නම් කර ඇත්තේ රැජින වන දේවතාවිය විසිනි.

ආර්මේනියානු අනුවාදවල අර්ථකථන අර්ථය වගුවෙන් සොයාගත හැකිය:

බොහෝ ආර්මේනියානු කාන්තා නම් පිරිමි අනුවාද මත පදනම් වේ. උපතේදී ගැහැනු ළමයෙකුට ශ්‍රේෂ් command අණ දෙන නිලධාරි සීයාගේ නමින් පිරිමි අනුවාදයට "උක්ට්" සහ "යූ" යන උපසර්ගය එක් කළ හැකිය.

වචනයේ මෙම අවසානයෙහි තේරුම "දියණිය" යන්නයි. දැන් එවැනි පැමිණිලි හිමිකරුගේ ස්වභාවය සහ ඔහුගේ බාහිර දත්ත ගෙන එයි. රුසියානු ළමයින් පවා විශේෂයෙන් ප්‍රීතිමත් ආමේනියානු නම් ලෙස හැඳින්වේ.

ලස්සන ආර්මේනියානු වාසගම

ආමේනියානුවන් කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් ජීවත් වූ බැවින් ඔවුන්ගේ වාසගම වෙනත් ගෝත්‍රවලට වඩා පසුව දක්නට ලැබුණි. සමහර අය චරිතයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් ලෙස හඳුනාගත හැකි අතර අනෙක් අය පියාගේ පැත්තෙන් සිටිති.

වාසගම පවුලේ වංශවත්කම, එය පැළඳ සිටින පුද්ගලයාගේ ගෞරවය ගැන කතා කළේය. අද දක්වාම ආර්මේනියානුවන් ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ නම් ගෞරවාන්විතව දරති.

වඩාත්ම ජනප්‍රිය වාසගම ලැයිස්තුව බලන්න:

• අබසියාන්.
• අබේගන්.
• අබ්ගර්යාන්.
• අගස්යාන්.
• අයිවාස්යාන්.
• ඇලෝයාන්.
• ඇලෙමන්.
• අමරියන්.
• අසිකන්.
• අයියන්.
• බබාලියන්.
• බගරියන්.
• බගුමියන්.
• බලවන්.
• බාරිනියන්.
• බුසෝයාන්.
• ගගටියන්.
• ගැලන්යාන්.
• ගිරියන්.
• ගුර්ෂුනියන්.
• ඩවොයාන්.
• දෙවොයන්.
• ඩිගාර්ඛන්යාන්.
• දිව්රියන්.
• දුෂුක්‍යන්.
• යෙක්මලියන්.
• යෙන්කොලොපියන්.
• ඔව්යාන්.
• සැවරියන්.
• සකරියන්.
• සුරබියන්.
• ගසරියන්.
• කරපෙතියන්.
• කුමාරියන්.
• කුෂෙරියන්.
• ලවසාන්යාන්.
• ලැටෝයාන්.
• ලොක්මන්යාන්.
• ලෝන්ගුරියන්.
• ලුලොයාන්.
• මකරියන්.
• මර්සිසියන්.
• මුදිරියන්.
• මුරදියන්.
• නාගරියන්.
• නමාස්යාන්.
• නර්සාක්යාන්.
• නාර්කිසියන්.
• නර්සිසියන්.
• ඕවෝකියන්.
• හොවාන්නිසියන්.
• ඔඛිකන්.
• පමුසියානු.
• පැනෝෂියන්.
• පෙට්‍රොෂියන්.
• පොගස්යාන්.
• ප්‍රුටෝනියන්.
• රාමසියාන්.
• රෂොයාන්.
• රබුමියන්.
• සාගරියන්.
• සර්ග්ස්යාන්.
• සදාග්‍යාන්.
• සලෝයාන්.
• තාරුන්යාන්.
• ටුටුමියන්.
• ටැටෝසියන්.
• උරුටියන්.
• උෂානියන්.
• උඩුමියන්.
• ෆර්ජියන්.
• ෆර්මන්යාන්.
• කලියන්.
• කොතාරියන්.
• කොලුටියන්.
• කුටිකියන්.
• යුමියන්.
• යමිලියන්.
• යමියන්.
• යමිරියන්.

රුසියාවේ බොහෝ ආමේනියානුවන් සිටී. ළමයින් පාසල් යනවා, දෙමාපියන් රැකියාවන් කරනවා. රුසියානු භාෂාවේ නීතිරීතිවලට අනුව, කාන්තා වාසගම ප්‍රතික්ෂේප වූ විට ඒවායේ ස්වරූපය රඳවා ගනී.

"යැං" උපසර්ගයෙන් අවසන් වන පුරුෂ ප්‍රභේදයන් සම්මත නීතිරීති අනුව නඩු සඳහා යොමු කෙරේ.

වැදගත්!කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සාමාන්‍ය උපභාෂාවේ අවසානය "ඇ" අතුරුදහන් විය.

වඩාත්ම ජනප්‍රිය වංශාධිපති වාසගම මධ්‍යතන යුගයේ දක්නට ලැබුණද 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී එය ව්‍යාප්ත විය. ඒවා නම් මාමිකෝනියන්ස්, ආර්ට්ස්රුනි, අමතුනි, ෂ්තුනි.

උතුම් පවුල් ගැන සඳහන් කළ විට වාසගම සඳහා "අග්", "ටියුන්" යන වචන එකතු කරන ලදී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගොවීන් හා ශිල්පීන් අතර පවුල් අන්වර්ථ නාමයන් දර්ශනය විය: ඛට්සුක්‍යන් (බේකර්), වොස්කර්චියන් (ස්වර්ණාභරණ), කාර්තාෂියන් (ගඩොල් කපන්නා) යනාදිය.

සමාන තනතුරු

මම බොහෝ ආමේනියානු නම් වලට කැමතියි.
:) අමලියා - බොහෝ දේ පවා.

ආර්මේනියානු කාන්තා නම්
ආමේනියාවේ පුරාණ කාලවලදී, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ බාහිර ගුණාත්මක භාවයට අනුරූප වන අර්ථවත් නම් ලබා දී ඇත, නැතහොත් අනාගතයේ දී යම් යම් ගුණාංගයන්ගෙන් යුත් පුද්ගලයෙකු දැකීමට ආශාවක් දක්වන අය.
AGAPI - හෙබ්‍රෙව් සිට. රුසියානු බසින් “අගාපේ” - “ආදරය”. මෙම නම ග්‍රීක භාෂාවෙන් පැමිණි අතර එය ආර්මේනියානු නාමයට අනුරූප වේ - සිරනුෂ්.

AGNES - ආර්මේනියානු භාෂාවෙන් "මකූර්" (පිරිසිදු), "සර්බ්" (පූජනීය), "ආමෙස්ට්" (නිහතමානී) යන වචන වලට සමාන වන ග්‍රීක "ඇග්නේ" වෙතින් සහ ඒ අනුව නම් සමඟ - මක්රුයි, සර්බුයි, අමෙස්ට් . රුසියානු අනුවාදයක් ද ඇත - ඇග්නස්.

ADA - ඔහුගෙන්. “ඇඩෙල්” යන්නෙහි තේරුම “උතුම් දැරිය” යන්නයි. ඇඩලින් යන නමේ රුසියානු අනුවාදයෙන් පැමිණේ. පොදු යුරෝපීය ප්‍රභේදය - ඇඩිලේඩ්

AZATUI - "නිදහස", ආමේනියානු පිරිමි නාමයක් වන අසාත්ගේ කාන්තා අනුවාදය. අසාතියන් යන වාසගම පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය.

AZGANUSH - ආමේනියානු වචන වලින් "azg" (වංශය) සහ "anush" (පැණිරස). කෙටි අනුවාදයක් ද ඇත - අස්ගුෂ්.

AZIZ - අරාබි භාෂාවෙන්. “අසීස්”, එහි අර්ථය “ආදරණීය”, “තෝරාගත්”, “කැමතිම” යන්නයි. ආර්මේනියානුවන් අතර, මෙම නම XII වන සියවසේ සිටම පැතිරෙන්නට පටන් ගෙන ඇත, ගැහැණු සහ පිරිමි නම යන දෙකම. මෙම නාමයෙන් අසිසියාන් යන වාසගම පැමිණේ.

AZNIV - ආර්මේනියානු විශේෂණ "අස්නිව්" වෙතින්, එයින් අදහස් කරන්නේ අවංක යන්නයි.

AIDA - වර්ඩි "අයිඩා" විසින් ප්‍රසිද්ධ ඔපෙරාවෙන් පසුව භාෂාවට පැමිණියේය.

ඇල්වාර්ඩ් පැමිණෙන්නේ ආර්මේනියානු වචන වන "අල්" (රතු) සහ "වාට්ටුව" (රෝස) - රතු රෝස ය.

ඇල්විනා - ඇල්බිනස් "සුදු" යන ලතින් වචනයෙන් "බ්ලොන්ඩ්", "බ්ලොන්ඩ්" යන අර්ථය ඇති රුසියානු නම ඇල්බිනා වෙතින් පැමිණේ. වඩාත් ආදරණීය නමක් භාවිතා කිරීම ද සාමාන්‍ය දෙයකි - ආලියා.

ඇලිනා යනු රුසියානු භාෂාවෙන් ආදරණීය නමකි. ඇලෙව්ටින් (ආලියා, ඇලෙව්ටින්) නම් කර ඇත. එය පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක වචනයක් වන “ඇලූඕ” සහ එහි අර්ථය “ප්‍රවේශ කළ නොහැකි”, “නොපැහැදිලි” යන්නයි.

ඇලිස් යනු ඇලිසා සඳහා ප්‍රංශ නාමයයි. ඇලිස්ගේ ප්‍රභේද ද භාවිතා වේ, හෝ ආදරයෙන් - ඇල.

ALMAST - සංචාරයෙන්. දියමන්ති යන අර්ථය ඇති “අල්මාස්”. ආමේනියානුවන් වචනයේ අවසානයේ "ටී" අක්ෂරය එකතු කළහ. අල්මාස් - අල්මාස්ට්, සල්මාස් - සල්මාස්ට්.

ඇල්බර්ටිනා - “ගෞරවනීය” යන්නෙහි අර්ථය වන ගොතික් “ඇල්බ්‍රෙක්ට්” වෙතින්. යුරෝපීය පිරිමි නම ඇල්බට්ගේ කාන්තා අනුවාදය.

අමලියා - "අවිනිශ්චිත, පිරිසිදු"

ANAIT - "හදවත". ප්‍රධාන දෙවඟන ​​වන ග්‍රීක ආටෙමිස් විසින් හඳුනාගෙන ඇති ඇනහිත්, මාතෘත්වය සහ සශ්‍රීකත්වය විදහා දැක්වීම. ආර්මේනියානුවන්ගේ අනුග්‍රාහකත්වය ලෙස සැලකෙන ඇය “ශ්‍රේෂ් woman කාන්තාව” සහ “ගුණධර්මවල මව” ලෙස නම් කරන ලදී.

අනුෂ් - "උදේ හුස්ම", "ගොරහැඩි"

ඇරක්සියා - "පූජනීය ඔරලෝසුව"

AREVIK - "ඉර"

ආර්පනික් - "ශුද්ධ ආරක්ෂකයා"

ARUS - "සූර්ය"

ASTKHIK - "තරුව". ඇස්ට්‍රික් යනු ඇප්‍රොඩයිට් හා සමාන වහග්න්ගේ මනාලියයි. ආදරයේ හා සුන්දරත්වයේ දේවතාවිය, කාන්තාවන්ගේ අනුග්‍රහය සහ විශේෂයෙන් කන්‍යාවන් සහ ගර්භනී කාන්තාවන්. කාව්‍ය, වෛද්‍ය විද්‍යාව, මව සහ සොබාදහමේ අනුශාසක දේවතාවිය ද ඇස්තික් ය. පුරාවෘත්තයට අනුව ඇය මාළුවෙකු බවට පත් වූ නිසා ඇගේ ඇදහිලි වර්ෂාව හා වාරිමාර්ග සමඟ සම්බන්ධ විය. පුරාවෘත්තය පහත පරිදි වේ. ආමේනියානු විවාහ උත්සවයේදී, මනාලයාගේ මව තම නිවසේ දොරකඩට අලුත විවාහ වූවන් මුණගැසෙන විට, මනාලියගේ හා මනාලයාගේ උරහිස් මත ලාවාෂ් (ආර්මේනියානු පාන්) තබන අවස්ථාව තවමත් උත්සවයේ අනිවාර්ය අංගයකි. ඔවුන් පරෙස්සමින් ඇවිද යා යුතු අතර එළිපත්ත හරහා ඇතුළු විය යුතුය. එවිට දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි, ලාවාෂ් ඔවුන්ගේ උරහිස් වලින් වැටෙන්නේ නැත. නමුත් ඇස්තික් එතරම් ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර වහග්න්ගේ බිරිඳ වීමට තරම් කඩිමුඩියේ සිටි ඇය ඉක්මනින් හා අහම්බෙන් ගෙට ඇතුළු වී ලිස්සා ගොස් ලාවාෂ් අතහැර දැමුවාය. ඔවුන් තවමත් ආදරයෙන් බැඳී සිටින්නේ ඒ නිසාය, විවාහ මංගල්‍යය සිදු නොවීය. පුරාවෘත්තයට අනුව, විවාහ මංගල්‍යය සිදු නොවූයේ විවාහ මංගල්යයේදී සතුරු හමුදා විසින් ආර්මේනියාවේ දේශ සීමාවන්ට පහරදීමක් පිළිබඳව වහග්න්ට දැනුම් දුන් බැවිනි. ඔහු රාජකාරියේ කැඳවීම මත මනාලිය අතහැර මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට ගියේය. ඉතින්, සෑම අවස්ථාවකදීම, දේශ සීමාවන්හි සාමයක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ඔහු තම ආදරණීය මනාලිය වෙත කඩිමුඩියේ සිටින විට, ඔහුට නැවත තනතුරට අඩක් ආපසු යාමට සිදුවිය. ආර්මේනියාව කිසි විටෙකත් සම්පුර්ණයෙන්ම ආරක්‍ෂිත නොවූ හෙයින්, දැන් වහග්න් මායිම් කණු අසල සිටගෙන සිටින අතර, ඇස්තික් බලා සිටීමෙන් වෙහෙසට පත්ව මාළුවෙකු බවට පත්විය ...

ATANASIA - ග්‍රීක භාෂාවෙන්. “අතනාසියාව” යන්නෙහි තේරුම “අමරණීයභාවය” යන්නයි. පිරිමි නමක් ඇත - අටනාස් සහ එබැවින් වාසගම - අටනේසියානු.

අහව්නි - අතෙන්. "අහව්නි", එයින් අදහස් කරන්නේ කුරුල්ලෙක් - පරෙවියෙක්. අකුනික් හෝ ඩොහික්ගේ ප්‍රභේද ද ඇත.

අක්බුයුරික් - අතෙන්. "අක්බියුර්", එහි තේරුම "ෆොන්ටනෙල්" යන්නයි.

අහ්ගුල් - සංචාරයෙන්. “ඇග්” (සුදු) සහ “ගුල්” (රෝස), එහි අර්ථය “සුදු රෝස” යන්නයි.

අෂ්කන් - "ස්වර්ගීය"

ගයාන් - "නිවස, පවුල"

යෙජින් - "සූර්යයා වෙනුවෙන් වෙහෙසීම"

සාරුයි, සාරා - "ගිනි මාලිගාවේ පූජකවරිය"

කරීන් - "ප්‍රීති"

මනුෂක් - "වයලට්"

මාන්යාක් - "පෙර ගල්වල ගෙල"

මෙලන්යා - "රැස්වීම"

නයිරා - "නොමිලේ"

නනා - "අම්මා"

නැනේ - ඇතීනා, උදුනේ දේවතාවිය.

නාරීන් - "කාන්තාව, බිරිඳ"

නූන් - "ප්රශංසා කිරීම"

PARANDZEM - "විස්මිත උත්තරීතර දේවතාවියට ​​සමානය"

රිප්සයිම් - "සියල්ලටම වඩා ප්රශංසා"

සැටෙනික් - "සත්‍ය ඩෝ"

SATE - "ඇත්ත"

SEDA - "මුදු මොළොක්"

SPANDARAMET යනු පාතාලයේ දේවතාවියයි.

ටටෙවික් - "මුතුන් මිත්තන්ගේ මාවත"

ෂැගන් - "නිහතමානී, භක්තිමත්"

ෂෝගර්, ෂෝගික් - "අලංකාරය"