ප්ලේටෝ කැරතෙව්ගේ දර්ශනය. වහල්භාවයේ පියරේ සහ ප්ලේටෝ කැරතෙව් හි පියරේ ඩුහෝව්

ප්ලේටෝ කරතෙවාගේ පෙනුම සාම්ප්රදායිකව පියරේගේ අධ්යාත්මික ගවේෂණයේ එක් අදියර සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. ෂිනෝවාගේ සොල්දාදුවාගේ සැසඳීමේදී, ජන ප්ර wisdom ාවේදී, සරල පුද්ගලයන්ගේ හැඳින්වීමක්, සරල පුද්ගලයන්ගේ හැඳින්වීමක්, "මනසේ සාමය සහ තනිවම ඔහු නිෂ් ain ල ලෙස ඔහු නිෂ් ain ල ලෙස" ", තෘප්තිමත් සාමය සහ තෘප්තිය, ඔහු නිෂ් ain ල ලෙස ඔහු නිෂ් ain ල යනා" ලබා ගැනීමෙන් අදහස් කරයි. .

ප්ලේටෝ ගොවි ප්රජාවේ ලෝකයට අයත් වේ. එහි පෙනුම පුද්ගලීකරණය කර නොමැති අතර, එය ඕනෑම පෞද්ගලික ලක්ෂණ සහිත බව අවධාරණය කෙරේ, මන්ද කරර්තේන් මුළු ලෝකය සමඟම සම්පූර්ණ එකඟතාවයකින් යුතුව ජීවත් වේ. "සමස්තයේ අංශුවක්", "සමස්ත අංශුවක්ම" ඔහුගේ ජීවිතය ගැන ඔහු තනි හා හොඳින් සම්බන්ධීකරණ ස්වාභාවික ජීවියාගේ අංශුවක් මෙන් දැනේ: "ඔහුගේ ජීවිතය ඔහු දෙස බැලූ විට වෙනම ජීවිතයක් ලෙස තේරුමක් නැත." මෙය අහිමි වීමේ වීරයෙකි අන්යෝභේදික ආශාවන්, යටත් නිලධාරීන් ඉහළම හේතුව සඳහා, නිර්මාණය කළ සහ සෑම දෙයක්ම ප්රතිචාර දැක්වූ සියල්ල ප්රතිචාර දැක්වූහ. ප්ලේටෝ කැරයේන්ව් පහසුවෙන් හා ප්රීතියෙන් ජීවත් වේ. ඕනෑම වියුක්ත පරමාදර්ශයන්ට අනුකූලව එය ප්රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා අවට යථාර්ථය වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාවට ඔහු පිටසක්වළ වේ.

ප්ලේටෝ කැරතෙව්ට යාමේ තේරුම ලෝකය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම පිළිබඳ ප්රීතිමත් හැඟීමකි. ජීවිතය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ප්රකාශ වන්නේ එකම වචනයයි - ආදරය. කරටෙව්ට "ඇමුණුම, මිත්රත්වය, ප්රේමය, පියරේ තේරුම් ගත් පරිදි," නමුත් "ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සියල්ල සමඟ ආදරය හා ප්රේමණීයව ජීවත් විය." මෙම ගැඹුරු කිතුනු හැඟීම වූයේ ප්ලේටෝගේ ආත්මයේ සාරය, ජනතාවගේ ආත්මයේ සාරයයි. Kaatave නොපැහැදිලි සියල්ල පිළිගනී. කරටෙවී ජීවිතයෙන් කිසිවක් ඉල්ලා සිටීමට එඩිතර වන්නේ නැත. ටෝල්ස්කි "දෙවියන්ගේ මිනිසා" නිහතමානී වන අතර එය තවමත් ඇති දේ තවමත් කුඩාය. මරණයේ ප්රවේශය පිළිබඳ අපේක්ෂාව පවා, "උද්යෝගිමත් ප්රීතිය" යන හැඟීම ඔහුට අහිමි නොවේ.

ලූතොව් ජීවත් වූ සත්යය, සංවර්ධනය, සත්යය සෙවීමේ දැඩි සෙවීම යන අදහසට වඩා ලස්සන කරතිව් අදහස් එහි ප්රතිවිරුද්ධයයි. ප්ලේටෝ දරුණු මොහොතක පියරේ ගොස් ඇදහිල්ලේ වීරයා ආපසු ලබා දෙන ලදි "සහ ලෝකය හා මනුෂ්යයන් හා ඔහුගේ ආත්මය හා දෙවියන් වහන්සේ තුළ හා දෙවියන් වහන්සේ තුළ වැඩිදියුණු කිරීමේදී." මෙම රැස්වීම Bezukhov හි තරුණ ගණන්වල සුවය ලැබීය. සොල්දාදුවා යෝග්යතාවය යළිත් සතුටින් ලෝකය දෙස බලයි, හොඳ, ආදරය, යුක්තිය විශ්වාස කරයි. ප්ලේටෝ කරායි සමඟ සන්නිවේදනයේ ප්රති result ලයක් ලෙස, පියරේ "සන්සුන් හා තෘප්තිය" ලබා ගනී. ඔහු නැවත නිෂ් ain ල යවා, "... මම සිතීමට ඉගෙන ගතිමි, මගේ මුළු දවසම සතුටට පත්වන, එම සතුට ස්වාභාවික මිනිස් අවශ්යතා සපුරාලීමකි ... "

සදාචාරාත්මක ගවේෂණයේ අවසානය; පියරේගේ ජීවිතයේ තෘප්තියෙන් සමගිය.

"ජීවිතයේ තේරුම කුමක්ද" යන ප්රශ්නයට පියරේ බෙසොව් සෑම විටම පිළිතුරක් සොයමින් සිටී: "ජීවිතයේ තේරුම කුමක්ද?" "ඔහු මෙය සොයමින් සිටියේ ෆ්රීමාන්ට්හි, ලෞකික ජීවිතය, වස්තුවේ වීරෝදාර ජීවීන්ගේම, වීෂාරික ජීවිතයේ වීරෝදාර යුද්ධයේදී, නටාෂාට ආදර ප්රේමයෙන්. ඔහු මේ ගැන සිතමින් සිටි අතර, මේ සියලු සෙවීම් හා උත්සාහයන් ඔහු විසින් රැවටී සිටියේය. " වීරයා ස්වභාවයෙන්ම ඩෙෆ්ගේ අදහස් වලට එළඹෙන අතර, ජීවත්වීම වළක්වන සියල්ලන්ම මනුෂ්යයාගේ ගෞරවය හා ගෞරවය හාස්යයට පත් කිරීම සඳහා රහසිගත සමාජයක් සමඟ එක්වෙයි.

නවකතාවේ අවසාන අවස්ථාවෙහිදී, හොඳ පවුලක්, ආදරය හා ආදරය කරන විශ්වාසවන්ත හා පක්ෂපාත බිරිඳක් සිටින ප්රීතිමත් පුද්ගලයෙකු අපට පෙනේ. මේ අනුව, ලෝකය හා ඔහු සමඟ "යුද්ධය සහ ලෝකය" තුළ අධ්යාත්මික සමගිය කරා ළඟා වන පියරේ ඩුහෝව් ය.

පියරේ සුහෝවා අධ්යාත්මික සෙවීම්.

පාඩම් ප්ලේටෝ කරටිව්

(IV ටොම් රෝමානු එල්. ටොල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය")

පාඩමේ අරමුණු හා අරමුණු:

1. අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ක්වෙස්ට් පියරේ සූතකෝව පිළිබඳ අවබෝධය ඔවුන්ගේ ප්රති .ල අතර අවබෝධ කර ගැනීම.

2. රෝම එල් ටොලෝස්හි ප්ලේටෝ කරාතේව්ගේ කාර්යභාරය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය.

3. නවකතාවේ "මිනිසුන්ගේ සිතුවිල්ල" තේරුම් ගන්න.

4. දාර්ශනික හා ආගමික හා ආගමික හා සදාචාරාත්මක ක්ෂණික ප්රශ්නවලට සිසුන් අත්පත් කර ගැනීම, පියරේස් බෙෂොව් සහ ප්ලේටෝ කරෙයිව් යන රූපවල "යුද්ධයේ හා සාමය" නවකතාවෙහි අන්තර්ගත විය.

5. උසස් පාසැල් සිසුන්ගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය.

පාඩමට අභිලේඛනය: ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව හා දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ තුළ ජීවත් වන බව ඔබ දන්නේ නැද්ද?

(I කොරි. 3.16).

උපකරණ පාඩම:

1. ඔනැක්ක් "යුද්ධය සහ සාමය" (4 ශ්රේණි, අවම 37-40).

2. සීඩී "සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්". සාහිත්යය. 10 ශ්රේණිය. පාඩම.

3. සිමියුලේටරය "ජීවිත ගවේෂණයේ කාලානුක්රමික අදියරවල පියරේ ප්රොගෝවා."

පුවරුවේ සටහන් කර ඇති පාඩම් සැලැස්ම:

1. ප්ලේටෝ කැරතෙව් සමඟ හමුවීමට පෙර පියරේ ඩන්ෂානොව්ගේ අධ්යාත්මික ගවේෂණය.

2. ප්ලේටෝ කැතරෙව් - නවකතාවේ ජනතාවගේ ආත්මයේ ප්රතිමූර්තිය.

3. කරටෙව් හමුවීමෙන් පසු පියරේහි සිදු වූ වෙනස්කම්.

4. අධ්යාත්මික ගවේෂණයක පියරේ සුහෝවාගේ ප්රති result ලය.

ගුරුවරයාගේ වචනය.

අරමුණු සහ පාඩම් කාර්යයන්. පාඩම් සැලැස්ම, එය සටහන් පොත් වල සටහන් කරන්න.

ඔබ දන්නා පරිදි, ක්රිස්තියානි ධර්මය හා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමඟ එල්. ටෝල්ස්ටෝයි හි සබඳතා සංකීර්ණ හා නාට්යමය ලෙස පැවති අතර, ලේඛකයා ක්රිස්තියානි මූලධර්ම ඇතුළු සියලු සැකයක් ඇති කළේය: දෙවියන් ත්රිත්වයකි. "යුද්ධය හා සාමය" නවකතා පිටු පිළිබිඹු කරන්නේ ලේඛකයාගේ දාර්ශනික හා ආගමික හා සදාචාරාත්මක සෙවීමයි.

ක්රිමියානු යුද්ධයේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී, 1855 මාර්තු මාසයේදී, විශාල හා විශාල සිතුවිලි ක්රියාත්මක කිරීමේ ජීවිතය කැප කිරීමට තමාට හැකියාවක් ඇති දේ ගැන ඔහුගේ දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය. "මෙම සිතුවිල්ල මනුෂ්යත්වයේ දියුණුවට අනුරූප වන නව ආගමක් , ක්රිස්තුස්ගේ ආගම, නමුත් ඇදහිල්ල හා අභිරහසක්, ආගමෙන් පවිත්ර වූයේ අනාගත ප්රීතියෙන් නොව පොළොවේ ප්රීතියක් ලබා දීමෙනි. "ඔහු පවසන පරිදි," බැඳී සිටීම " ක්රිස්තුස්, කොන්ෆියුෂියස්, බුදුන්, "ඔවුන් මීට වසර 35 ක් පමණ ගත වූ නිසා," ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් යල් පැන ගිය ඒවාය. නමුත් නවකතාව, "යුද්ධය හා සමාදානය" මැවීම තුළ එය බොහෝ දුරයි. 60 දශකයේ මැද භාගයේ ලේඛකයාගේ පෙනුම කුමක්ද, ඔහුගේ මතය අනුව, "මනුෂ්ය වර්ගයාගේ" "මනුෂ්යයන්ගේ වර්ධනය" "පොළොවෙහි සැපය" විය.

, දේවධර්මාචාර්ය රුසියානු සාහිත්යය, "සැකයේ ජ්වලනයේ" නම් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ "සැකයේ ජ්වලනයේ" නම්, ක්රිස්තියානි ධර්මය ගැන කතා කිරීම, ක්රිස්තුස් ගැන කතා කරයි, නමුත් මම දෙවියන් වහන්සේ යන වචනය භාවිතා කරමි අවිනිශ්චිතතාව. "ඇත්ත වශයෙන්ම, historical තිහාසික වීර කාව්යය දේවධර්ම සමීක්ෂණය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, අප දෙවියන් වහන්සේ ගැන නිතරම වැඩේ කතා කරන්නේ නම්, ප්රශ්නය පිළිබඳ ප්රශ්නය වටහා ගැනීම නොවේ: ක්රිස්තියානි දෙවියන් - ත්රිත්වය? " "ටෝල්ස්ටෝයිහි දෙවියන් වහන්සේට අනුව, ක්රිස්තියානි මූලධර්මයන්ගෙන් එකක අවකාශය ගැන නොසිතයි." "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ පිටුවල බොහෝ විට ඔයිවාජලන් ප්රේමයට, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය ගැන, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය ගැන, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ටොම්ස්කි මිස කිතුනුවකු මිස, ඕතඩොක්ස් අවබෝධයක්, ඕතඩොක්ස් අවබෝධයක්, ඕතඩොක්ස් අවබෝධයක්, ඕතඩොක්ස් අවබෝධයක්, ඕතඩොක්ස් අවබෝධයක්, ඕතඩොක්ස් අවබෝධයක්.

ටොල්ස්ටෝයි, අප දකින පරිදි, "ප්රායෝගික" ආගමක් සොයමින්, මිනිසුන්ට සතුටක් ලැබිය හැකි දේ ගැන සිතමින්, අව්යාජ ඕතඩොක්ස් ආගම් වලින් පිටත්ව ගියේය. ඔහුගේ වීරයන් සහ සියල්ලටම වඩා පියරේ ඩුඕව්, ප්රශ්න ගැන වේදනාකාරී ලෙස මෙනෙහි කරන්න: ජීවිතය, මරණය, මනුෂ්යයා, දෙවියන් වහන්සේ; වෛර කිරීමට ඔබ කැමති දේ; එම නපුරට ඇති හොඳ දේ; ජීවත් වන්නේ ඇයි? කැමතිම වීරයන් එල්. ටෝල්ස්ටෝයි අවංකවම ජීවත් වන නිසා ඔවුන් ව්යාකූල වී ඇත, වරදවා වටහාගෙන ඇත, කලාතුරකින් සතුටින් සිටී.

ටොමොව් රෝම-එපූනා හි II, II III වන I, II, II, II වන I, II, II වන I, II, II වන I, II, PROGHOV පිළිබඳ අධ්යාත්මික ප්රශ්නවල අධ්යාත්මික ප්රශ්නවල තේමාව අපි දැනටමත් සලකා බැලුවෙමු. නවකතාවේ අවසාන වෙළුම, ප්රංශ වහල්භාවයේ පිළිස්සී ඇති දහනය වූ මොස්කව්හි, පිළිස්සුණු මොස්කව්හි, දහනය කළ මොස්කව්හි, මෙම ගවේෂණය නිසා, මෙම ගවේෂණය දිගටම කරගෙන යමින්, මෙම ගවේෂණය දිගටම කරගෙන යන අතර, වීරයා සත්යය වෙත ළඟා වෙමින් තිබේ, එල්. ටොල්ස්ටෝයි එය තේරුම් ගත්තා.

සංවාදයක ස්වරූපයෙන් පන්තියක් සමඟ වැඩ කිරීම.

1. රෝම කොටස් වලට අනුව, අධ්යාත්මික ගවේෂණයේ පියරේ ප්රෝගොව්ගේ අවධීන් සිහිපත් කරමු. වීරයාගේ කාලානුක්රමිකව කාලානුක්රමික අනුපිළිවෙල විසින් සම්පාදනය කරන ලද මෙම සිමියුලේටරයේ එමඟින් අපට උපකාරවත් වන අතර කෙටි අදහස් දැක්වීමක් කරන්න. පුහුණු උපකරණ.

2. ප්ලේටෝ කැරතෙව් සමඟ හමුවීමට පෙර පියරේ යනු කුමක්ද? වීරයාගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ මොනවාද?

- වීරයා අවංකකම, ස්වාභාවික භාවය, මනස, ආශාව (නැපෝලියන් (නැපෝලියන්) මගින් වෙන්කර හඳුනා ගනී. ඒ අතරම, එය හෙවාඕවී රහිත ය, වෙනත් කෙනෙකුගේ බලපෑමට යටත් වේ (ඇනටෝලි, ඩොලොකාොව්, විලාල්ලි කුරාජින්, බාස්වේඩෙව්). එහෙත් වීරයාට විවේචනාත්මකව යොමු දක්වමින්, ප්රත්යාවර්තවාදීන්, පසුතැවිලි කිරීම සදාචාරාත්මක ස්වයං වැඩිදියුණු කිරීම, ජීවිත වේදනාකාරී, නමුත් දැඩි අධ්යාත්මික ජීවිතය සඳහා අවශ්යතාවයක් අත්විඳිමින් සිටී. පියරේ යනු දැඩි ලෙස, මුදල් කම්පනය කිරීම, එයට යහපත කිරීමේ අවශ්යතාවයක් ඇත. 1812 පොදු අවාසනාව අතරතුර, ඔහු දුක් විඳීමට උනන්දුවක් දැක්වූයේ, පූජාව ගෙන ඒම, පමණයි. නමුත් පියරේ ජීවිතය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ අතර, ඔහුගේ පැවැත්ම ගිනිබත්රකය, ඔහු කෙසේද සහ ආදරය හා මිතුරන් විය.

3. වීරයාගේ දියුණුව කුමක්ද?

- ජනතාව සමඟ රැඳවීම, ජනතාව පිළිගැනීම, බොරෝඩිනෝ සටනේදී ඔවුන්ව අගය කරන්න.

4. ප්ලේටෝ කරෙයිව් සමඟ පියරේ ඩුචෙයෝව්ගේ ජීවිතයේ දී කුමන අවස්ථාවක දීද?

"ආපනශාලා වෙඩි තැබීමෙන් පසු, වීරයා වෙනුවෙන් ලෝකය කඩා වැටී" අර්ථ විරහිත සෝරා පොකුරකින් "හැරී" අර්ථ විරහිත සෝරා පොකුරකින් හා ලෝකය වැඩිදියුණු කිරීමත් සමඟ, "ඔහු" අර්ථ විරහිත සෝරා පොකුරක් "හා ලෝකය වැඩිදියුණු කිරීමත් සමඟ" ඔහු "අර්ථ විරහිත සෝරා පොකුරකින්" විය. ආත්මය, දෙවියන් වහන්සේ තුළ. "

5. ඔවෘද්ධ රෝමානු ප්ලේටෝ කැතරේවා හි ඇද හැලෙන්නේ, අපි පෙර පාඩම සමඟ කතා කළෙමු. මිහායිල් හර්බර්න් විසින් සිදු කරන ලද ෆිමා සර්ජි බොන්ඩර්චක් හි ඔහු පෙනී සිටින දේ බලමු. මහා අධ්යක්ෂවරයා යනු කුමක්ද සහ නළුවා වීරයා නියෝජනය කරමින් අවධාරණය කිරීම?

- සර්ජි බොන්ඩ්පාර්ක් ඉතා ප්රවේශමෙන් L. ටෝල්ස්ටෝයි හි පා text යකි. ඔහු රැස්වීමේ තත්වය හා වාතාවරණය නිවැරදිව ප්රකාශ කරයි: මඩුව; මානසික අවපීඩනය පියරේ හා ආදරය, මෘදු බව, ප්ලේටෝ ඉපැයීම, ඔහුගේ සේවා, රැකවරණය. නිශ්ශබ්දව, විනිවිද යාමේ වීරයාගේ හ voice. කථාව හිතෝපදේශ සහ කියමන් වෙත මාරු කරනු ලැබේ, එයින් වඩා හොඳ, ශුභවාදී, සන්සුන් කිරීම කෙරෙහි ඇදහිල්ල අගය කරයි. චිත්රපටයේ කථාංගය ප්රබල හැඟීමකි.

6. අපි ප්ලේටෝ කරාතෙව් හි කැපවූ විනිවිදක දෙසට හැරෙමු. සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් වැඩසටහනේ කතුවරුන් වීරයාගේ ප්රතිරූපය අර්ථ නිරූපණය කරයි. අපට වඩා වෙනස් දේ කුමක්ද? එහි අපට අලුත් කුමක්ද?

- කරටෙව් තමාගේම "මම" ප්රතික්ෂේප කළ බව අප නොකියූයේ, එහි ඇති අන්යෝවාදයක් නොමැති අතර, මා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම්, ඔබේ අත්දැකීම් යථාර්ථය පිළිබඳ අවබෝධය ද ඔහුට පිටසක්වන්වයි, ඔහු අවට ලෝකයේ වෙනස් වීමට කිසිවක් උත්සාහ නොකරයි. "අපේ මනස හා දෙවියන් වහන්සේගේ උසාවිය නොවේ." එය ඔහු පියරේ සිට වෙන්කර හඳුනා ගනී. ඔහු සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමානව ප්රේම කරන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ සම්භවය දකින්නේ ය. ප්ලේටෝ පියරේට බේරා ගැනීමක් බවට පත්විය.

7. ප්ලේටෝ කැරතෙව්ගේ බලපෑම යටතේ පියරේ ඩුඕව් වෙනස් වූයේ කෙසේද? (විශ්ලේෂණය 11-12 ch. IVO)

- හඳුනාගත නොහැකි වීමට පෙර, පළමුවෙන්ම ඔහුගේ පෙනුම වෙනස් විය, පළමුව, ඇඳුමක්: අපිරිසිදු අපිරිසිදු කමිසයක්, සොල්දාදුවෙකුගේ වරායන්, තාප, මිනිසෙකුගේ තොප්පියක් සහිත වළලුකර මත බැඳ ඇත.

- වීරයා භෞතිකව වෙනස් වී ඇත: මේදය නොතිබුණි, නමුත් "ඔවුන්ගේ අභිජනනයේ බහුතරයක් සහ ශක්තිය පාරම්පරික" සංරක්ෂණය කර ඇත. "බොරෝඩා, උඩු රැවුල," හිස මත ව්යාකූල හිසකෙස් තිබේ. බෝසාගේ කකුල්.

- ඇසෙහිම ප්රකාශනය වෙනස් වී ඇත: "solid න, සන්සුන් හා සජීවී, සූදානම්, සූදානම්, සූදානම්, සූදානම්, සූදානම්, ඊට පෙර නොතිබුණි." පෙනුමෙන් දැනුනේ ක්රියාකාරිත්වය සඳහා සූදානමයි.

- තවත් සමහරු පියරේගේ මනෝභාවය බවට පත් වූහ: විනෝදයෙන් හිස් පාද නැවත සකස් කිරීම. මුහුණේ "පුනර්ජීවන හා උදාසීනත්වයක්" සිනහවක් ඇති විය. ඔහුගේ ආත්මය තුළ පසුගිය සති 4 තුළ අත්දැකීම් පිළිබඳ මතකයන්ගේ මතකයන් තිබුණි.

- ඔහුගේ වීරයා තුළ සිදුවන වෙනස්කම් අවධාරණය කරමින් එල්. ටොල්ස්ටෝයි සිය පැතුම් වල භූ දර්ශන දෙකක් ඇද ගනී. වහල්භාවයට පෙර, පියරේ ස්වභාවය, අවට ජීවිතය මෙන් ස්වභාවධර්මයක් නොදැන සිටියාය. ඔහු වටා ජීවත්වීම මෙන්, ඔහුගේ සැකය හා චින්තනය වැනි ලෝකයේ ගිලී සිටියේය. උදෑසන භූ දර්ශනය, "නැවුම් වාතයේ ස්පර්ශය" වන නවෝඩෙවිචි ආරාමයේ ඇති වන ගෝලාකාරය, චෙක්පත් පෙට්ටියක කම්පනය, කිරණවලට හිරු එළියට "වීරයාට" වීරයා ලෙස හැඳින්වේ ජීවිතයේ ප්රීතිය හා බලකොටුව පිළිබඳ හැඟීමෙන් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ "

- පරිච්ඡේදයේ කතුවරයා තම අභ්යන්තර ප්රාන්තය සංලක්ෂිත වූ ඔහුගේ වීරයා වෙත සෘජුවම ඇස්තමේන්තු ලබා දෙයි. පියරේ "එහෙනම් සන්සුන් හා තෘප්තිය ඔහු මීට පෙර නිෂ් ain ල වුණේ කාටද? " " සන්සුන් හා කැමැත්ත තමා සමඟම, "බොරෝඩිනෝ සටනේදී සොල්දාදුවන්ගේ වීරයා ගැන ඔහු සතුටට පත් වූ බව ඔහුට හැඟුණි.

- පියරේ තමාටම එකම ලෙස හඳුන්වා දෙන ලදි: බොඩිම්සෝනි, නටාෂාට ආදරයෙන් පිහිම්සෝපි, ඔහු සමඟ සමගිය පිළිබඳ ඔහුගේ සමගිය ගැන ඔහු සමඟ එකඟතාවයක් ඇති කර ගැනීම ගැන ඔහු පෙනී සිටින විට. "ඔහු නැපෝලියන් පරාජය කිරීමේ ඔහුගේ අභිප්රාය දුරදිග යන හා හාස්යජනක බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි"; ඔහුගේ බිරිඳ කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ වෛරය, "නොවැදගත් පමණක් නොව, විනෝදජනකයි" යන නාමයේ රහස ගැන අධික සැලකිල්ලක් දැක්වීම.

වහල්භාවයට පෙර සිටුවරේදී, රුසියාවේ යුද්ධයට පෙර වීරයාගේ ඉරණමට පෙර වීරයා ද ගිල්වා දැමුවේය. . "ඔහු පැහැදිලිවම කියා සිටියේ මේ සියල්ල ඔහු කැඳවූයේ නැති බවත්, එබැවින් මේ සියල්ල විනිශ්චය කිරීමට නොහැකි වූ බවත්."

- පියරේ සතුට පිළිබඳ නව අදහසක් ලබා ගත්තේය. "දුක් වේදනා, අවශ්යතා පිළිබඳ තෘප්තියක් නොමැතිකම සහ පන්ති තෝරා ගැනීමේ නිදහස, එනම්, ජීවන රටාව, එනම්, ජීවන රටාව, දැන් මිස මිනිසාගේ නිසැකවම හා ඉහළ සතුට නිසා දැන් පෙනෙන්නට තිබුණි." ආහාර, බීම, නින්ද, උණුසුම, මිනිසා සමඟ සංවාදයේ විනෝදය ඔහු අගය කළේය.

- ආසන්නයේ ඇති අයගේ ආකල්පය ව්යාජ ලෙස ගිල්වීම ස්වාභාවික වෙනස් කළේය. මීට පෙර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආලෝකය ඔහුට සිනාසුණහොත්, දැන් ඔහුට ප්රංශ ජාතිකයන් හා ඔවුන්ගේම ගෞරවයට පාත්ර වූ අතර, ඔහු ඔවුන්ට "අද්භූත හා උසස් තත්වයක්" ඇති කළේය. "වීරයාගේ තනතුර".

8. මොස්කව්වෙන් පිටත් වූ පසු ප්රංශ සොල්දාදුවන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ ඇති වූ වෙනස්කම් මොනවාද?

- ඔවුන් කෝපයෙන් හා ක el රත්වය ද පෙනී සිටියහ. මිනිසුන්, අශ්වයන්, සිදුවීම් පාලනය කළ අද්භූත හා මාරාන්තික බලය ඔහු තේරුම් ගත්තේය. මාරාන්තික ශක්තිය "ජීවන බලවේගයට හා බලයට" විරුද්ධ බව මෙම වීරයාට හැඟුණේ මේ වීරයා විසිනි.

9. හෙරොය හැසිරෙන විට, ප්රංශ ජාතිකයන් කුරිරුකම් පෙන්වන්නේ කවදාද?

- පියරේ හිනා. බැලූ බැල්මට, බැලූ බැල්මට, අමුතු වචන: "මම මාව අල්ලා, මාව අගුළු දැමුවෙමි. වහල්භාවයේ මාව තියාගන්න. මා කවුද? මට? මට මගේ අමරණීය ආත්මය! "

10. මෙම වචනවල වීරයාගේ තේරුම කුමක්ද?

- ඔහුට දෙවිව ඔහුගේ ආත්මයේ දැනේ. එය ඔහුට බියජනක නොවේ. ප්ලේටෝ කරාටෙව්ට ස්තූතියි ඔහු මෙම අවස්ථාව ලබා ගත්තේය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවිගෙන් කොටසක් මගෙන් මිදීමට පටන් ගත්තේය. "ගෙඩි පිටතට යන ක්රීඩා තාරකාවලට ගැඹුරින් අහස දෙස බැලීය. මේ සියල්ල මාගේ ය, මේ සියල්ල මා තුළ ය, මේ සියල්ල මම ය! ... මේ සියල්ල ඔවුන් වැටී ඇති පුවරු වන බාලගන්හි අල්ලාගෙන සිටුවනු ඇත! "

XII වන පරිච්ඡේදයේ තුන්වන වෙළුමේ 3 වන කොටස් විශ්ලේෂණය කිරීම.

ප්රශ්නයට: Perere ඩුහෝව් ප්ලේටෝ කරාතෙව්ගේ මරණයට ප්රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද? මන්ද?

නවකතාවේ ශබ්දය තුළ පියරේ යනු කුමක්ද?

XII වන පරිච්ඡේදය.

පියරේ මරණීය දණ්ඩනය නියම කිරීමෙන් පසු ඔවුහු වෙනත් විත්තිකරුවන්ගෙන් වෙන් වූ අතර කුඩා නටබුන් වූ හා රළු පල්ලියක එකකින් පිටත් වූහ.

සවස් වරකට පෙර, සොල්දාදුවන් දෙදෙනෙකු සිටින ආරක්ෂක විශ්ව විද්යාල නිලධාරී පල්ලියට ඇතුළු වී පියරේ මහතාට සමාව දෙන බව ප්රකාශ කළ අතර දැන් ඔහුට සමාව ලැබුණු බවත් දැන් යුද්ධයේ සිරකරුවන්ගේ බැරැක්කවලට පැමිණියහ. ඔහුට පැවසූ බව නොදැන පියරේ නැඟිට සොල්දාදුවන් සමඟ ගියේය. ඔහුව ගිනිබත් පුවරුවල, ල logs ු-සටහන් සහ ටෙසෝ බාලගන්ම් මුදුනේ ඉදිකර ඇති අතර ඒවායින් එකකට හඳුන්වා දෙන ලදී. අඳුරේ, පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලයෙක්, විවිධ පුද්ගලයින් 20 දෙනෙකු පියරේ වට කළහ. පියරේ ඔවුන් දෙස බැලුවා මිස මේ අය කවුරුන්ද යන්න තේරුම් නොගන්නේ ඔවුන්ගෙන් ඔවුන්ට අවශ්ය ඇයි. ඔහු තමාට පැවසූ වචන ඔහු ඇසූ නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිසිදු නිගමනයකින් හා අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කළේ නැත: ඔවුන්ගේ අර්ථයන් මට තේරුණේ නැත. තමාගෙන්ම උත්තර දෙමින් තමාගෙන් ඉල්ලා සිටි නමුත් ඔහුට ඇහුම්කන් දෙන තැනැත්තා සහ ඔහුගේ පිළිතුරු තේරුම් ගන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් නොගත්තේය. ඔහු ඇගේ මුහුණ සහ රූප දෙස බැලූ විට ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔහුට සමානව අර්ථ විරහිත බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

මේ මොහොතේ සිට මෙම දරුණු murder ාතනය, ඔහුගේ ආත්මය තුළ, ඔහුගේ ආත්මය හදිසියේම කිරීමට අකමැති, වසන්තය පැවැත්වූ අතර, වසන්තය පැවැත්වූ අතර, සෑම දෙයක්ම තබාගෙන ජීවතුන් අතර සිටියහ. තේරුමක් නැති සෝරා පොකුරක්. ඔහු තුළ, ඔහු ඔහුට වාර්තාවක් නොදැමූ නමුත්, ඇදහිල්ල විනාශ කර, ලෝකය හා දෙවියන් වහන්සේ හා දෙවියන් වහන්සේ තුළ හා දෙවියන් වහන්සේ තුළ හා දෙවියන් වහන්සේ තුළ වැඩිදියුණු කිරීම කෙරෙහි ඇදහිල්ල විනාශ කළේය. මෙම කොන්දේසිය පෙර පියරේ විසින් පරීක්ෂා කරන ලද නමුත් මේ වන විටත් එවැනි බලවේගයක් කිසි විටෙකත් අත් නොහරින්න. පියරේ මේ ආකාරයේ සැකයක් සොයා ගැනීමට පෙර, මෙම සැකයන් නිසා ඔවුන්ගේම වරදක් තිබුණි. ආත්මයේ ගැඹුරේදී, පියරේට හැඟුණේ එම බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා සැකයන් නිසා ගැළවීම තමා තුළම තිබෙන බවයි. නමුත් දැන් ඔහුට හැඟුණේ ලෝකය ඔහුගේ ඇස්වල වැටී ඇති බවත් සමහරක් අර්ථ විරහිත නටබුන් බවත් ඔහුගේ වරද තමයි. තම බලය කෙරෙහි නැවත ඇදහිල්ලට නැවත ඇදහිල්ලට නැවත පැමිණීමට තමා තම බලයේ සිටි බව ඔහුට හැඟුණි. මිනිසුන් අන්ධකාරයේ සිටගෙන සිටියහ. හරි, ඔහු ගැන බොහෝ සෙයින් උනන්දු විය. ඔහුට යමක් ගැන යමක් විමසූ විට, පසුව ඔවුන් යම් තැනක ගමන් කළ අතර, ඔවුන් විවිධ පැතිවලින් කතා කළ සමහර අය අසල බාලන් කෙළවරේ සිටිනු දුටුවේය.

මෙන්න, මගේ සහෝදරයෝ ... වඩාත්ම අවධාරණය කරන්නේ (වචනයට විශේෂ අවධානයක් යොමු කරමින්) ... - බාලගන්හි වැටී ඇති කෙළවරේ හ voice ක් කීවේය.

නිශ්ශබ්දව හා චලනය නොවුවහොත් පිදුරු මත බිත්තියේ වාඩි වී සිටින විට පියරේ විවෘත විය, එය ඔහුගේ දෑස් පියා ගත්තේය. නමුත් ඔහු තම ඇස් වසාගෙන, එකම දරුණු, විශේෂයෙන් ඔහුගේ සරලම, කර්මාන්ත ශාලාවේ මුහුණ දරුණු ලෙස දරුණු වූ අතර ස්වේච්ඡා ාතකයින්ගේ කනස්සල්ල ගැන වඩාත් භයානක විය. ඔහු නැවතත් දෑස් විවර වූ අතර නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔහු වටා අඳුරේ පෙනුනි.

ඔහුට යාබදව සිටියේ, නැමී, කුඩා පුද්ගලයෙක්, ඔහුගේ පැමිණීම දඩයම් කිරීම පළමුවෙන්ම දහඩිය දැල්වීම මතය. මේ මිනිසා අඳුරේ කකුල් වලින් අඳුරේ යමක් කළ අතර, පියරේගේ මුහුණු නොපෙනුණද, මේ මිනිසා තමා ගැන නොසිතූ බව ඔහුට හැඟුණි. අඳුරේ අවට බැලූ විට, මෙම මිනිසා විනාශ වූ බව පියරේ තේරුම් ගත්තේය. ඔහු එය කළේ කෙසේද, පියරේගේ උනන්දුව.

එක් කකුලක් බැඳ ඇති ට්වෝකර් වලට වඩා, ඔහු ට්වයින් ග්රහණය කරගනිමින් වහාම වෙනත් කකුලක ආරම්භ වූ අතර, පියරේ දෙස බැලුවේය. එක් අතක් ට්වයින් එල්ලා තබන විට අනෙකා දැනටමත් වෙනත් පාදයක් පාලනය කිරීමට ගෙන තිබේ. මේ අනුව, මන්දගාමී වීමකින් තොරව, පිළිවෙලට, ආරවුලක්ම ගිල දැමීමකින් තොරව, එම මිනිසා ඔහුගේ හිස මත පැටවා, පිහිය කපා, පිහිය නැමෙයි එය හිස යටට හා, වඩා හොඳ, ඔහුගේ හැදී වැඩුණු දණහිස අත් දෙකෙන්ම වැළඳගෙන පියරේ දෙස බැලූ බව දැන සිටියේය. මෙම ආරවුල් ඇති කිරීම, මෙම ආරවුල් චලනයන්හි, මෙම ආරවුල් චලනයන් තුළ, මෙම ආරවුල්වල කෙළවරේ, මේ පුද්ගලයාගේ සුවඳෙහි මෙම සැපපහසුයන්, මේ පුද්ගලයාගේ සුවඳෙහි ප්රසන්න, අවසාදිත හා වටයක්. ඔහු දෙස බැලුවේ නැත.

ඔයාට ගොඩක් අවශ්යතාවයක් ඕන, බායිඩ? නමුත්? - හදිසියේම කුඩා පුද්ගලයෙක් කිව්වා.

සිදුරු කිරීමට අවශ්ය වූ පුද්ගලයෙකුගේ හ voice ින්, නමුත් ඔහුගේ හකු ඔහු හිඳගෙන සිටිමු. ඔහුගේ හකු ඔහු හිඳගෙන ඇති අතර ඔහුට කඳුළු සලමින් පුද්ගලයෙකුගේ හ voice ින් එවැනි ප්රකාශයක් තිබේ. කුඩා පුද්ගලයෙකුට එම තත්පරයම, ඔහුගේ අපහසුතාවයට වෙඩි තැබීමට පියරේක් ලබා නොදී එකම ප්රසන්න හ .ට කතා කළේය.

මහලු රුසියානු කාන්තාවන් කියන මෘදු සිංගල් කන්ඩායම සමඟ සොකෝටික්, කතා "යනුවෙන් ඔහු පැවසීය. - ටුමා, මිතුරා: පැයක් විඳදරාගැනීමට පැයක් ජීවත් වීමට, පැයක් ජීවත් වීමට! ඒකත් එහෙමයි, මගේ ආදරණීය. අප මෙහි වාසය කරන්නෙමු, දෙවියන් වහන්සේට, වරදක් නැත. එසේම, මිනිසුන් සහ සිහින් හා හොඳ, - ඔහු, "නම්යශීලී චලනයක් ඔහුගේ දණහිසට ගෙන ගොස් පිටත්ව ගොස් පිටත්ව ගොස් ඇත.

නැහැ, ෂෙම්ම්, ආවා! - එකම ආදරණීය හ. යන අභාවප්රාප්ත බාලන්හි හෙල්ල පියරේ. - එන්න, ෂෙල්මා, මතකයි! හොඳයි, හොඳයි, ඔබ එසේ වනු ඇත. - සොල්දාදුවා, බල්ලාට විරුද්ධ ව, ඔහු ළඟට එල්ලා, ඔහු ළඟට එල්ලා, ඔහුගේ ස්ථානයට ගොස් හිඳගත්තේ ය. ඔහුගේ අතේ, ඔහුට කඹුවක ඔතා ඇති දෙයක් තිබුණි.

මෙන්න, උත්සාහ කරන්න, බාරින්, නැවතත් කලින් ගෞරවනීය ස්වරයෙන් නැවත පැමිණෙන සහ පුවරුවකගේ සිදුරු කළ අර්තාපල් කිහිපයක් යෙදවීම සහ පෝෂණය කිරීම. - රාත්රී භෝජන සංග්රහයේදී පුස්. අර්තාපල් වැදගත් ය!

පියරේ දවස පුරාම කන්නේ නැත, අර්තාපල් සුවඳ ඔහුට අසාමාන්ය ලෙස ප්රසන්න බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු සොල්දාදුවාට ස්තූති කර එහි සිටියාය.

හොඳයි, ඉතින්? "සිනාසෙමින්, සොල්දාදුවන් පැවසුවේ අර්තාපල් එකක් ගෙන ගියේය. - මෙන්න වගේ. "ඔහු නැවතත් නැමූ පිහියෙන් එළියට ගත්තා, අර්තාපල් ඇගේ අත් දෙකට සමාන අඩක් මතට කපලා, රෙදි වලින් ලුණු ඉසලා පරියාගේ ලුණු ඉසිය.

අර්තාපල් වැදගත්, - ඔහු නැවත නැවතත්. ඔබ එසේ උත්සාහ කරනවා.

පියරේ තමා කිසි විටෙකත් කුෂාන් මුවන් අනුභව නොකළ බව පෙනේ.

නෑ, මම කිසිවක් නැත, පියරේ, නමුත් මෙම අවාසනාවන්ත නිසා ඔවුන්ට වෙඩි තැබූ දේ වෙනුවෙන්! .. පසුගිය අවුරුදු විස්ස.

TC, සාප්පු මධ්යස්ථානය ... - කුඩා මිනිසෙක් පැවසීය. - යමක් පාපය කරන්න, පාපය ... - ඔහු ඉක්මනින්ම ඔහුගේ මුඛයේ ඔහු වෙනුවෙන් සූදානම්ව සිටියද, නොදැනුවත්වම ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: - හොඳයි, ඔබ මොස්කව්හි රැඳී සිටිනවාද?

ඔවුන් ඉක්මනින්ම එනවා යැයි මම නොසිතුවෙමි. මම නිල වශයෙන් රැඳී සිටියා "කියා පියරේ පැවසීය.

ඔබේ නිවසින් සොකොලිඅකික්, ඔවුන් ඔබව රැගෙන ගියේ කෙසේද?

නෑ, මම ගින්නට ගියා, පසුව ඔවුන් මාව අල්ලා, ආරොනිස් ගැන විනිශ්චය කළා.

උසාවිය, එහි ඇති උසාවිය ඇති, - කුඩා මිනිසෙකු ඇතුළත් කළේය.

ඔබ දිගු කලක් මෙහි සිට තිබේද? - පියරේගෙන්, අන්තිම අර්තාපල් එනතෙක් බලා සිටියේය.

මම අදහස් කළේ? ඉරිදා, මාව මොස්කව්හි ගෝසාප් ලෙස ගෙන ගියා.

එබඳු රෙජිමේන්තුවේ සෙබළුන්. උණෙන් මිය ගියේය. අපි කිසිවක් කීවේ නැත. අපේ මිනිහා විසිපහක් ගහනවා. ඔවුන් සිතුවේ නැත, අනුමාන කළේ නැත.

හොඳයි, ඔබ මෙහි කම්මැලි ද? - පියරේ ඇසුවා.

කම්මැලි නොවූ සොකෝටික්. මම මට කියන්නේ ප්ලේටෝ; කරෙටෙව් අන්වර්ථ නාමය, - පෙනෙන විදිහට, පියරේ තමාට ආයාචනා කිරීමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා ඔහු පැවසීය. - සොකොලික් සේවාව කැඳෙව්වා. ඔබේ අතපසු නොකළ යුත්තේ කෙසේද, සොකෝලියික්! මොස්කව්, ඇය නැන්දම්මා. බැලීමට එය අතපසු නොකරන්නේ කෙසේද? ඔව්, ගෝවා වල පණුවා වෙස්ටේ, ඊට පෙර උදහස: එවිට මහලු අය, '' මහලු අය, '' කීවේ, ඔහු ඉක්මනින් එකතු වූ හ.

ඔයා කොහොමද එහෙම කිව්වේ? - පියරේ ඇසුවා.

මම අදහස් කළේ? - කරටිව්ව්ගෙන් ඇසීය. "මම කියන්නේ: අපේ මනස හා දෙවියන් වහන්සේගේ මළුව නොවන බව ඔහු නැවත කියයි කියා සිතමින්. වහාම ඉදිරියට ගියේය: - ඔබ බාරින්, සහ වින්දිතයන් සිටින්නේ කෙසේද? ගෙයක් තිබේද? එය සම්පූර්ණ බඳුනක් බවට පත්විය! සහ හොස්ටස් යනු කුමක්ද? මහලු අය ජීවතුන් අතර සිටිනවාද? ඔහු ඇසූ විට, පියරේ අඳුරේ නොදැක්වුවද, සොල්දාදුවා සිය තොල්වල කැඳවීමෙන් ඔහු එය ඇසූ විට ඔහුට හැඟුණි.

පෙනෙන විදිහට, පියරේට දෙමාපියන්, විශේෂයෙන් මව නොතිබීම ගැන ඔහු වෙන්කර හඳුනා ගත්තේය.

උපදෙස් සඳහා බිරිඳ, ගෙන ඒම සඳහා නැන්දම්මා, සහ ස්වදේශික මවගේ සැතපුමක් නැත! - ඔහු කිව්වා. - හොඳයි, ඒ වගේම ළමයි ඉන්නවා? - ඔහු දිගටම ඇසුවෙමි. පෙනෙන විදිහට, පියරේගේ නිෂේධාත්මක පිළිතුර, පෙනෙන විදිහට, ඔහු ශෝක වන විට, ඔහු ඉක්මන් කිරීමට ඉක්මන් විය: - යෞවනයෙනි, යෞවනයන් දෙවියන් වහන්සේට දෙනු ඇත. කවුන්සිලය ජීවත් වන්නේ නම් ...

ඔව්, "කෙසේ වෙතත්," පියරේ නොදැනුවත්වම පැවසීය.

ඊ, ආදරණීය මිනිසෙක්, "කියා කියා සිටියේ" ප්ලේටෝ විරුද්ධ වුණා. - සුමි ඔව් බන්ධනාගාරයෙන් ඔව්, කිසි විටෙකත් ප්රතික්ෂේප නොකරන්න. - ඔහු වඩා හොඳින් වාඩි වී, දිගු කතාවක් සඳහා සූදානම්ව සිටි බව පෙනෙන විදිහට පසුබට විය. "ඉතින් මගේ ආදරණීය මිතුරා, මම තවමත් නිවසේ ජීවත් වුණා" කියා ඔහු ආරම්භ කළේය. "අපට පොහොසත්ක් ඇත, දේශය බොහෝ ය, යාලුවනේ, අපේ ගෙදරට, අපේ ගෙදරට, අපේ ගෙදරට, දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතියි." සෙඩු මැහුම් පියා සවි කර ඇත. හොඳින් ජීවත් විය. සැබෑ ගම්මාන තිබුණි. එය සිදු විය .... - ප්ලේටෝ කැරේන්වී වනාන්තරය පිටුපස වෙනත් කෙනෙකුගේ වත්තකට ගොස් මුරකරුවෙකු තම අනුප්රාප්තිකයා ලෙස අල්ලාගෙන සොල්දාදුවන්ට ද ලබා දුන්නේය. "හොඳයි, සොකොලික්," ඔහු සිනහවකින් හ voice ින් වෙනස් වූවාය "කියා කන්ද, ප්රීතියෙන් පැවසුවා. සහෝදරයා යන්න, මගේ පාපය මට නැත. සහෝදරයාට මඳක් ස්වයං ආත්මයක් ඇත, - මම බැලුවෙමි, එක් සොල්දාදුවෙක් නැවතී සිටියේය. ගැහැණු ළමයෙක්, සොල්දාදුවාට පෙර පවා දෙවියන් වහන්සේ පිරී ගියේය. මම මුලින්ම මුලින්ම ආවේ, මම ඔබට කියමි. මම බලනවා - ජීවත් වීම හොඳය. සොරොම් තව් මිදුල, නිවසේ කාන්තාවන්, ඉපැයීම් පිළිබඳ සහෝදරයන් දෙදෙනෙක්. කුඩා, නිවසේදී කුඩා මයිකල්. බතෝෂා සහ "මම කියන්නේ," සියලු ළමයින් සමාන ය: මොන ඇඟිල්ලක් හෝ කටගැස්ම, සියල්ල රිදෙනවා. කබාබා නොතේන ලද කබාබ්, මිහයිල් යනවා. " මම අපෙන් සියල්ලන්ටම කතා කළෙමි - විශ්වාස කරන්න - මම එය රූපය ඉදිරිපිට තැබුවෙමි. මිහිලෝ, මෙසේ පවසයි, මෙහි පැමිණ, මගේ පාමුල ඔහුට හිස නමන්න, බබා, දුන්න සහ මුණුබුරන් දුන්න. තේරුණා? ඔහු කතා කරයි. ඉතින්, මගේ මිතුරා කරුණාවන්තයි. පාෂාණ හිස සොයනවා. අපි හැමෝම විනිශ්චය කරන්නෙමු: එය හොඳ නැත, පසුව හරි නැත. අපගේ සතුට, මිතුරා, ප්රීතියෙන් ජලය වැනි: අදින්න - උද්ධමනය කර අදින්න - කිසිවක් නැත. ඉතින් එතකොට. - සහ ප්ලේටෝ ඔහුගේ පිදුරු මතට ගියේය.

කිහිප වතාවක්ම ගමන් කිරීමෙන් පසු ප්ලේටෝ නැගිට්ටා.

හොඳයි, මට තේ අවශ්යයි, ඔබට නිදා ගැනීමට අවශ්යද? - ඔහු බව්තීස්ම වීමට පටන් ගත් අතර, නින්දා කරන්න පටන්ගත්තා.

ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, නිකෝලා, ප්රීතිය, ෆ්රොම් සහ ලාවෝරා, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්, නිකොලා රෝමා! ජෝන්ග් සහ ලාවෝරා, ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ - සො ose නළය සහ අපව ගලවා ගන්න! "ඔහු නිගමනය කර බිම වැඳ වැටී, සුසුම්ලමින්, සුසුම්ලමින්, පිදුරු මත හිඳගත්තේය. - ඒ ඒකයි. දෙවියන් වහන්සේ, ගල් කැටය, ගම ඔසවන්න, - ඔහු, "ඔහුගේ චිනෙල්ව උඩින් අදින්න.

ඔබ කියවූයේ කුමන ආකාරයේ යාච් prayer ාද? - පියරේ ඇසුවා.

ද? - ප්ලේටෝ පැවසුවේ (ඔහු දැනටමත් නින්දට වැටුණා). - මම කියවන්නේ කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේ යාච් ed ා කළා. ඔබ යාච් pray ා කරන්නේ නැද්ද?

නැහැ, මම යාච් pray ා කරනවා, "පියරේ පැවසීය. - නමුත් ඔබ මොනවද කිව්වේ: ෆ්රෝල් සහ ලාවා?

නමුත් "ප්ලේටෝ ඉක්මනින් පිළිතුරු දෙමින්," අශ්වබලයක් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔබ පශු සම්පත් ගැන පසුතැවෙන්න අවශ්යයි, "කරටෙව් පැවසීය. - විෂ්, රාක්කය, කරකැවීම. මට තර්ජනය කළා, සුකිනා දියණිය, "ඔහු," ඔහුගේ පාදවලින් බල්ලා මිරිකමින්, නැවත හැරී යමින් සිටියදී වහාම නිදාගත්තේය.

එම සංඛ්යාව අ crying මින් හා කෑගැසීම් ඇති දුරින් අල්ලා ගත් අතර ගින්නෙන් බෝට්ටු හරහා ගින්න දැක තිබේ. නමුත් බාලගන්හි නිහ was ව සිටියේය. පියරේ දිගු කලක් නිදාගෙන අන්ධකාරයේ විවෘත ඇස්වලින් අඳුරේ තැබුවේ නැත, ප්ලේටෝ රැවුල කපන්න, ඔහු අසල වැතිර සිටින විට විනාශ වූ ලෝකයට පෙර නව හා නොසන්සුන් අත්තිවාරම් , ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඉදිකරන ලදි.

Xiii පරිච්ඡේදය.

බැලන්හි, සති හතරක් රැඳී සිටි පියරේ සහ ඔහු සති හතරක් නැවතී සිටි අතර, සිරකරුවන් වන සොල්දාදුවන් තිස් තුනක්, නිලධාරීන් තිදෙනෙකු, නිලධාරීන් තිදෙනෙකු සහ නිලධාරීන් දෙදෙනෙක් සිටියහ.

පසුකාලීනව, මීටර්ගේ මෙන්, පියරේස් හි මෙන්, පියරේ පෙනී සිටි නමුත් ප්ලේටෝ කැතරෙව් පියරේගේ ආත්මයේ සදාකල් විය. ඊළඟ දවසේ අලුයම, පියරේ තම අසල්වැසියා දුටුවා, වටකුරු දෙයක් පිළිබඳ පළමු හැඟීම තරමක් සනාථ විය: සීනුව සහ ලැප්ටොප් පරිගණකවල ඔහුගේ ගිලාගෙඩියාවේ මුළු රූපයම වටකුරු ය වටකුරු, පිටුපස, පපුව, ඔහු පැළඳ සිටි දෑතින්, උරහිස් පවා, සෑම විටම යමක් වැළඳ ගැනීමට යන්නේ මෙන්, වටය. ප්රසන්න සිනහව සහ විශාල දුඹුරු මුදු මොළොක් දෑස් වටය.

ප්ලේටෝ කැරතෙව් වසර පනහකට කිව යුතුව තිබුණි, ඔහු දිගු කලක් සොල්දාදුවෙකු සමඟ සහභාගී වූ මැතිවරණ ගැන ඔහුගේ කථා අනුව වසර පනහක පමණ විය යුතුය. ඔහුම දැන සිටියේ නැත, ඔහු කොපමණ අවුරුදු කීයක් දැයි තීරණය කළ නොහැකි විය; නමුත් ඔහුගේ දත්, දීප්තිමත් සුදු හා ශක්තිමත්, ඒ සියල්ල අර්ධ කාලීනව පෙරළා, (ඔහු බොහෝ විට කළා, ඔහු කළ දේ) හොඳ සහ නොවෙනස්ව සිටිමු. අළු හිසකෙස් කිසිවක් ඔහුගේ රැවුල හා හිසකෙස්වල නොතිබූ අතර ඔහුගේ මුළු සිරුරම නම්යශීලී බවක් සහ විශේෂයෙන් දෘ ness තාව සහ සලකා බැලීමද තිබුණේ නැත.

සුළු වටකුරු රැළි නොතකා ඔහුගේ මුහුණ අහිංසකකම හා නව යොවුන් වියේ ප්රකාශයක් තිබුණි. ඔහුට ප්රසන්න හා ගායකයෙක් සිටියේය. නමුත් ඔහුගේ කතාවේ ප්රධාන ලක්ෂණය වූයේ අවදානම හා ක්රීඩාව තුළ ය. ඔහු පැවසූ දේ සහ ඔහු පවසන දේ ගැන ඔහු කිසි විටෙකත් නොසිතයි. මෙයින් වේගයෙන් හා ඔහුගේ අන්තර්කරණයේ පක්ෂපාතීත්වය විශේෂ නොවැළැක්විය හැකි ඒත්තු ගැන්වීමක් විය.

ඔහුගේ භෞතික බලකායන් සහ පිරිවැටුම යනු වහල්භාවයේ පළමු අවස්ථාව වූ අතර එය තෙහෙට්ටුව හා රෝගාබාධ මොනවාදැයි නොතේ ඇතැයි සිතිය. සෑම දිනකම උදේ සහ සවස් වරුවේ ඔහු ලින්ලි මෙසේ පැවසුවා. "ස්වාමීනි, ගල් කැටය, කලෙකික්" දමන්න "; උදේ, නැගිටින්න, සෑම විටම එක හා සමානව ඉපිලීම, "කකුලේ කැලිං, නැගිටලා - ෂේක්ස්." ඇත්ත වශයෙන්ම, එකවරම ගලකින් නිදා ගැනීම සඳහා වැතිරීම වටී, එවිට දෙවැන්න ප්රමාදයකින් තොරව, දරුවන් මෙන් යමක්, ඇතුළු කිරීම්, ගන්න සෙල්ලම් බඩු. ඔහු සියල්ල දැන සිටියේය, එතරම් හොඳ නැත, නමුත් නරක නැත. ඔහු පිස, මැහුම්, මැහුම්, ඇලෙනස්, කතා කළ බූට්ස්. ඔහු නිතරම කාර්යබහුල වූ අතර රාත්රියේදී පමණක් තමා ආදරය කළ සංවාද සහ ගීතවලට පමණක් ඉඩ දුන්නේය. ඔහු ගීත ගායනා කළේ ඔවුන් සවන් දෙන බව දන්නා අතර, ඔවුන් සවන් දෙන බව දන්නා නමුත් කුරුල්ලන් ගායනා කරන විට, පැහැදිලිවම, මේ ශබ්දය, පැහැදිලිවම, පිටතට ඇද ගැනීම හෝ විසුරුවා හැරීම අවශ්ය වන්නේ නම්; මෙම ශබ්ද සෑම විටම සිහින්, ටෙන්ඩර්, පාහේ ගැහැණු, පිරිමි, පිරිමි ළමයෙකු හා ඔහුගේ මුහුණ ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සිදු විය.

අල්ලා ගැනීමෙන් හා රැවුල සමඟ සැරිසරමින්, පෙනෙන විදිහට, සියලු දෙනාගේ සියලු සෑම දෙයක්ම ඉවතලනු ලැබූ, පිටසක්වල ජීඩීස්, සොල්දාදුවා, සහ නොදැනුවත්වම සිටි සහ නොදැනුවත්වම හිටපු, ගොවි, ජන ගබඩාවට ආපසු පැමිණියේය.

නිවාඩුවේ සොල්දාදුවා - වරායක කමිසයක්, - ඔහු කිව්වේ. ඔහු තම සොල්දාදුවන්ගේ කාලය ගැන අකමැත්තෙන් කතා කළ අතර, ඔහු පැමිණිලි නොකළත්, ඔහු කිසි විටෙකත් මුළු බැල්ලියම නොවූ බව බොහෝ විට නැවත නැවතත් කීවේය. ඔහු පැවසූ විට, එය ඔහුගේ පැරණි හා පෙනෙන විදිහට, "ක්රිස්තියානි" පිළිබඳ මිල අධික මතකයන්, ගොවියන්ගේ ජීවිතය. සොල්දාදුවන් පවසන අසභ්ය හා සිත්ගන්නාසුලු කියමන් ඔහුගේ කථාව පුරවා ගත් ප්රකාශයන්, නමුත් මොවුන්ද එතරම් වැදගත්කමක් ඇති බව පෙනෙන, වෙනමම, හදිසියේම ඔවුන් පවසන විට හදිසියේම මාර්ගය. බොහෝ විට ඔහු කලින් පැවසූ දෙයට ප්රතිවිරුද්ධ දේ ගැන කතා කළේය, නමුත් එය සාධාරණ විය. ඔහු කතා කිරීමට හා හොඳින් කථා කිරීමට හා හොඳින් කතා කිරීමට ප්රිය කළේය, ජිම්හකය හා හිතෝපදේශ මගින් ඔහුගේ කථාව අලංකාර කිරීමට ප්රිය කළේය. ඒ වන විට පියරේ තමා විසින්ම සොයා ගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් ඔහුගේ කතන්දරවල ප්රධාන ආකර්ශනීය වූයේ ඔහුගේ කතාවේදී සිදුවීම් සරලම, සමහර විට ඒවා නොදැන, සිදුරු, තනිකරම ප්රියමනාපයේ ස්වභාවය ලැබීමයි. එක් සොල්දාදුවෙකුගේ සවස් වරුවේ (සියලු සේම) පැවසූ සුරංගනා කතා වලට ඇහුම්කන් දීමට ඔහු ප්රිය කළේය, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සැබෑ ජීවිතය පිළිබඳ කථා වලට සවන් දීමට ඔහු ප්රිය කළහ. ඔහු සතුටින් සිනාසුණේ, වචන ඇතුළු කිරීම සහ තමාට පැවසූ දේට එකඟ නොවීම තේරුම් ගැනීමට දණ ගසා ඇසූ ප්රශ්න ඇසීමෙනි. ඇමුණුම්, මිත්රත්වය, පියරේ, කරෙටිව්ව් තේරුම් ගත්තා, කිසිවක් නොතිබුණි; එහෙත්, ඔහු තම ජීවිතය හා ප්රේමණීයව ජීවත් වූ අතර, විශේෂයෙන්, විශේෂයෙන් පුද්ගලයෙකු හා ප්රේමණීයව ජීවත් වූයේ පුද්ගලයෙකු සමඟ - ප්රසිද්ධ පුද්ගලයෙක් හෝ ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට සිටි අය සමඟ ය. ඔහු තම රැවුලයට ඇලුම් කළ, ප්රංශ, ප්රංශ ජාතික සහෝදරවරුන්ට ප්රේම කළා, ඔහුගේ අසල්වැසියා වූ පියරේට ආදරය කළේය. නමුත් පූජ්යතුමාට අර්යාටෙව්, ඔහුට ඔහුගේ සියලු ආදරණීය මුදු මොළොක් බව තිබියදීත් (පියරේගේ අධ්යාත්මික ජීවිතය ගැන සිතීම සිතුවත්), ඔහුගෙන් වෙන්වීමට විනාඩියක් කලබල නොවනු ඇත. පියරේ එකම හැඟීම කරටිව්ව් වෙත පරීක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ප්ලේටෝ කාර්තායෙව් අනෙක් සාමාන්ය සොල්දාදුවා සමඟ අනෙක් සියලුම සිරකරුවන් සඳහා විය; ඔහුගේ නම් නම් කරන ලද සොකොයික් හෝ පිඟානක්, හොඳ ස්වකීය ස්වර්ණාභෞම ඔහුගෙන් ගිලී මිය ගොස් ඔහු පාර්සල් හරහා යැව්වේය. නමුත් පියරේ සඳහා, පළමු රාත්රියේදී ඔහු හඳුන්වා දුන් ආකාරය, සරලත්වයේ හා සත්යය පිළිබඳ අවබෝධය, වටකුරු හා සදාකාලික සංවේදීතාව නිසා ඔහු සදහටම පැවතුන නිසා ඔහු සදහටම පැවතුනි. ඔහු තම කතාව කතා කරන විට, ඔවුන් ආරම්භ කරමින්, ඔහු ඒවා අල්ලා ගන්නා දේ ඔහු නොදන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

පියරේ, සමහර විට ඔහුගේ කතාවෙන්, නැවත කියන විට, එය විනාඩියකට පෙර තමා පැවසූ දේ මතක තබා ගත නොහැකි වූ විට, - ඔහුගේ ප්රියතම ගීතය පැවසීමට ඔහුට වචන වලින් කිව නොහැකි වූවාක්ම. "රිම්, බෙරෙසන්කා සහ ඔක්කාරය මා, නමුත් වචන වලින් කිසිම තේරුමක් නැත. කථාවෙන් වෙන වෙනම වචනවල තේරුම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඔහුට වෙන වෙනම විස්තර කළ නොහැකි විය. ඔහු සහ සෑම වචනයක්ම සහ සෑම ක්රියාවක්ම ඔහුගේ ජීවිතය නාඳුනන ක්රියාකාරකමක ප්රකාශනයකි. නමුත් ඔහු දෙස බැලූ ඔහුගේ ජීවිතය වෙනම ජීවිතයක් ලෙස තේරුමක් නැත. ඇයට අර්ථයක් තිබුණේ සමස්තයක් ලෙස පමණක් වන අතර එය ඔහුට නිරන්තරයෙන් දැනුනි. ඔහුගේ වචන හා ක්රියාවන් ඒකාකාරව වත් කර ඇති අතර, එය මලෙන් වෙන් වූ සුවඳ මෙන් එය කෙලින්ම ද අවශ්ය වේ. වෙනම ක්රියාමාර්ගයක හෝ වචනයක් හෝ වචනයක් ඔහුට තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය.

10.11.2019 - අඩවි සංසදයේ, 2020 විභාගය සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම මත රචනා ලිවීමේ කාර්යයෙන් වැඩ අවසන් වී ඇති අතර එය Ip.sybulkko විසින් සංස්කරණය කරන ලදී.

20.10.2019 - වෙබ් අඩවි සංසදය මත, OGE 2020 දක්වා වූ පරීක්ෂණ එකතුවෙහි 9.3 ලේඛනවල වැඩ ආරම්භ කරන ලදී.

20.10.2019 - අඩවි සංසදයේ, 2020 විභාගය සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම මත රචනා ලිවීමේදී වැඩ ආරම්භ වූ අතර එය I.ps.ysybulko විසින් සංස්කරණය කරන ලදී.

20.10.2019 - මිත්රවරුනි, අපගේ වෙබ් අඩවියේ බොහෝ ද්රව්ය සමර මෙතෝදිස්ත ස්වෙට්ලානා යූරිවීනා ඉවානොවාගේ පොත් වලින් ණයට ගෙන ඇත. මේ වසරේ සිට ඇගේ සියලු පොත් සියල්ලම ඇණවුම් කර තැපෑලෙන් ලැබිය හැකිය. ඇය රටේ සෑම කෙළවරකටම සම්පාදනයන් යවයි. ඔබට අවශ්ය වන්නේ 8919803099191 ක් පමණි.

29.09.2019 - අපගේ වෙබ් අඩවියේ සියලුම වසර සඳහා, තොරතුරු I.pybulko 2019 එකතු කිරීමේ සංයුතියට කැප කරන ලද සංසදයෙන් වඩාත් ජනප්රිය වී ඇත. ඔහු 183,000 කට වැඩි පිරිසක් දෙස බලා සිටියේය. සබැඳිය \u003e\u003e

22.09.2019 - මිත්රවරුනි, 2020 හි වංචා කිරීමේ ලිපිගොනු 2020 එක හා සමාන වේ යන කාරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න

15.09.2019 - "උඩඟුකම සහ නිහතමානිකම" දිශාවට අවසාන සංයුතියට සූදානම් වීම සඳහා ප්රධාන පංතියක් ආරම්භ වූයේ සංසදයේ ය

10.03.2019 - අඩවි සංසදයේ, අයි.ඊ.බල්කෝ සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ රචනා ලිවීම පිළිබඳ වැඩ නිම කර ඇත.

07.01.2019 - හිතවත් අමුත්තන්! වෙබ් අඩවියේ ප්රභූ අංශයේ, අපි ඔබේ රචනාව පරීක්ෂා කිරීමට ඉක්මන් වෙමු. අපි වේගයෙන් පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරමු (පැය 3-4 ක් ඇතුළත).

16.09.2017 - කතන්දර එකතු කිරීම i.rammshina "පුත්

09.05.2017 - අද රුසියාව මහත් දේශප්රේමී යුද්ධයේ ජයග්රහණයේ 72 වන සංවත්සරය සමරයි! පුද්ගලිකව, අපට ආඩම්බරයට තවත් හේතුවක් තිබේ: එය මීට වසර 5 කට පෙර ජයග්රහණය කර දිනකට පෙර, අපගේ වෙබ් අඩවිය උපයා ගත්තේය! මෙය අපගේ පළමු සංවත්සරයයි!

16.04.2017 - වෙබ් අඩවියේ ප්රභූ අංශයේ පළපුරුදු විශේෂ expert යෙක් ඔබේ වැඩ පරීක්ෂා කර වැඩ කරනු ඇත: 1. සාහිත්යයේ විභාගය පිළිබඳ සියලු වර්ගවල රචනා. 2. රුසියානු භාෂාවෙන් විභාගය පිළිබඳ ශිෂේණය .ාතනයක්. මාසය සඳහා වඩාත්ම ලාභදායී දායකත්වය P.S.!

16.04.2017 - ඔබ විසින් නව ලේඛනවල පා xts වල නව ලේඛන පෝලකි ලිවීමේ කාර්යය අවසන් කළේය.

25.02 2017 - මෙම වෙබ් අඩවිය ඉසෙඩ් පිළිබඳ පෙළ පිළිබඳ රචනා ලිවීමට පටන් ගත්තේය. "හොඳ කුමක්ද" මාතෘකාව මත ක්රියා කරයි. ඔබට දැනටමත් නැරඹිය හැකිය.

28.01.2017 - වෙබ් අඩවිය අනුවාද දෙකකින් ලියා ඇති ෆිපි විකල්පයන්හි පා xts වල සූදානම් කළ සම්පීඩිත සම්පීඩිත ඉදිරිපත් කිරීමක් සිදුවිය. \u003e\u003e

28.01.2017 - මිත්රවරුනි, එල්. යුලිට්කායා සහ ඒ. ස්කන්ධය අඩවි පොත්පරයා මත සිත්ගන්නාසුලු කෘති.

22.01.2017 - යාලුවනේ, දායකත්වයක් නිකුත් කළා ප්රභූ අංශය තුල දින 3 ක්, ඔබට විවෘත බැංකුවේ පෙළ පිළිබඳ ඔබ කැමති ආකාරයට අද්විතීය ලේඛන තුනක් ලිවිය හැකිය. ඉක්මන් කරන්න තුලප්රභූ අංශය ! සහභාගිවන්නන්ගේ සංඛ්යාව සීමිතයි.

15.01.2017 - වැදගත්!!! වෙබ් අඩවියේ පළ කරන ලදි

"යුද්ධය හා සාමය" මිනිසුන් වේ. වීරයන් හරහා, කතුවරයා තම සිතුවිලි ඉදිකරන පා er කයාට සදාකාලික සත්යයන් ගෙන ඒමට සලස්වයි. ප්ලේටෝ කැරතෙව්ගේ රූපය වැඩ කටයුතුවලදී පැනනැඟුණු අය අහම්බයක් නොවේ. කතුවරයා විසින් ප්රකාශ කරන ලද හීරෝගේ ප්රකාශවල ඇදහිය නොහැකි ප්ර wisdom ාව සහ මූලධර්ම නිගමනය කරනු ලැබේ.

චරිත නිර්මාණයේ ඉතිහාසය

ප්ලේටෝ කැරතෙව් රුසියානු සොල්දාදුවෙකි, එබඳු රෙජිමේන්තුවේ සිට ඔහු මසකට වහල්භාවයේ ගත කළේය. වීරයා වංශාධිපතියාගේ මතකයේ රැඳී සිටියේ මෙම ජීවන රටාව පිළිබඳ ප්රබල හැඟීමකි. ප්ලේටෝ යනු ජනතාවගේ දර්ශනය පිළිබිඹු කරමින් රුසියානු මිනිසෙකුගේ සාමූහික ප්රතිරූපයකි. ටෝල්ස්ටෝයි චරිතය අසාමාන්ය තත්වයන්ට හඳුන්වා දෙන අතර, මිනිසාගේ අධ්යාත්මිකතාව දීප්තිමත් ලෙස දැකිය හැකිය. වීරයාගේ නම "බලවත්, ශක්තිමත්" යන්නයි. එබැවින් ලේඛක රුසියානු මිනිසුන් දකී.

සොල්දාදුවා යුද්ධය නොසලකා අන් අය කෙරෙහි ආදරයෙන් පිරී තිබේ. අන් අසල්වැසිය තුළ ඔහු කෝපයම නොදනී ජනතාව ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත. ප්ලේටෝව නිවාස නොමැති බල්ලෙකු පවා ගණන් ගන්නේ නැත. වචන, ඔහු ආත්මයේ ජනතාවට පහසුකම් සපයයි. ඔහුගේ අනුකම්පාව සහ සුහදතාවය .ෂධයක් බවට පත්වේ. දිව්ය කැමැත්ත සමගිය හා යටත් කිරීමේ කේන්ද්රස්ථානය බවට පත් විය. ඔහු ක්රිස්තියානි පරමාදර්ශයන්ට විශ්වාසවන්තව සිටින අතර බෙසුකොව්ගේ අශුභවාදය බෙදා නොගනී.

කාර්යයේ වීරයාගේ කාර්යභාරය විශිෂ්ටයි. ප්ලේටෝව කෙටිකතුන්ගේ වැඩබලන චරිතයක් වුවද, ඔහු ජීවිතයේ සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල පිළිබඳ අර්ථය පිළිබඳ පියරේ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ ආත්මයේ තබා ගනී.

පට්ටෝන් කරාතෙව්ගේ චරිතාපදානය

චරිතය නවකතාවේ පරිච්ඡේද කිහිපයක දිස්වන නමුත් කාර්යයේ ප්රධාන වීරයාගෙන් නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කරයි. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන අතර, zuhov හි ඉරණම වෙනස් වෙමින් පවතී. වීරයා දුෂ්කර ජීවිත තත්වයක සිටින විට පා er කයා කරටිව්ව හමුවෙයි. ගොවීන් අවුරුදු 50 යි. ඔහු සරල නූගත් ගොවීන්ගේ ස්වදේශිකයෙකු වන බැවින් මිනිසෙකු තම නිශ්චිත වයස නොදනිති. චරිතයේ ප්ර wisdom ාව, සතුට, ලෝක දෘෂ්ටිය සහ ජීවන තත්ත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ න්යායන් පදනම් වී ඇත්තේ තනිකරම පදනම් වී ඇත්තේ වසර ගණනාවක අත්දැකීම් මත ය. එසේ තිබියදීත්, ඔහු මනස, ඕනෑම වෙළෙඳපොළක උසස් මනසක් ඇති කරයි.

නිරන්තරයෙන් දුෂ්කරතාවන්ට හා ගැටලුවලට මුහුණ දී සිටින විට ප්ලේටෝ කැරපීන්වීට පියරේට වඩා වැඩි අත්දැකීමක් ඇති අතර, එය එය ජය ගනී. ඔහු මනෝරාජ්ය ලෝකයේ ජීවත් වන අතර, තමාට යාබදව සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට කරුණාව හා ආත්මය පතුරුවා හැරියේය. එහි පෙනුම සහ ශුභවාදී හැඟීම සිනහවකි. දීප්තිමත් සිනහවක් සහිත, නම්යශීලී හා පිළිවෙලක් සහිත පහත් මිනිසෙක් ගොවියාට මතක් නොකරයි.

වීරයාගේ ලක්ෂණය ඔහුගේ ඉතිහාසය විසින් අනුපූරක වේ. තරුණ කාලවලදී, වීරයාව සෑදීම කතුවරයා ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන බැවින් කිසිවක් නොදනී. Karataev solid න පුද්ගලයෙකු විසින් නිරූපණය කෙරේ. ඒ මිනිසා විවාහකයි, දුවෙක් හිටියා, නමුත් ගැහැණු ළමයා සේවයට යන විට දැරිය මිය ගියා. ඔහුගේ පවුල පිළිබඳ වෙනත් කරුණු ඇය එකඟ නොවූ බව පැහැදිලිය. අහඹු ලෙස වෙනත් කෙනෙකුගේ වනාන්තරය කැපීමට හසු වී, ප්ලෙටෝ සොල්දාදුවන්ට පහර වැදුණු අතර නිවසින් දුර බැහැර දේ ගැන අත්විඳිය හැකිය.

අන් අය කෙරෙහි ඇති හොඳ ආකල්පයකට ස්තුතිවන්ත වන්න, ගොවීන් පොදු භාෂාවක් සොයා ගනී. ඔහු සැමවිටම එවැනි හෝ ජීවිත දුෂ්කරතා තිබේද යන්න ඔහුගේ අධ්යාත්මික ගබඩාවට බලපා තිබේදැයි නොදනී. සමහරවිට වහල්භාවයේ සිටින දියණියගේ මරණය හෝ වහල්භාවයේ සිරගතව සිටීම සත්යයට තම දෑස් විවර කළ බවට හැරවුම් ලක්ෂ්යය බවට පත්විය හැකිය.

"යුද්ධය සහ සාමය"

ප්ලේටෝ කැතරේවා සහ පියරේ බෞඩ්සෝවාගේ රැස්වීම සිරකරුවන් සඳහා බාර්ලි නිවසක සිදු වේ. මිනිසුන්ට වෙඩි තැබීමෙන් කම්පන සහගත තත්වයක් වන ලියුකුව් මානව වර්ගයා කෙරෙහි ඇදහිල්ල නැති කර ගනී. බරක් තුළ, ප්ලේටෝ සහ පියරේ අසල වාඩි වී සිටිති. එම කොන්දේසි වලම සරල ගොවි සහ වංශාධිපතියෙකු වූයේ පියරේගේ මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන සහ වංශාධිපතියන්ට සහාය දැක්වූයේය. ඔහු බේක් කළ අර්තාපල් විසින් බෙදාගෙන පසුව බොහෝ විට මතක ඇති උපදෙස් ලබා දෙන ලදී.

කැරයේන්ව් ප්රස්ථාරය ප්රස්ථාරයට ඒත්තු ගැන්වූයේ ප්රධාන ඉලක්කය දිවි ගලවා ගැනීමට හා නොනැසී පැවතීමට ඇති ආශාව බවයි. මේ මිනිසා බෙස්වුවාට ඉගැන්වූයේ වීරයාගේ අභ්යන්තර පුනරුත්පත්තියට දායක වීමෙනි. සෑම ක්රියාවක්, කාරුණික වචනයක්, කාරුණික වචනයක්, කාරුණික බල්ලෙකු විසින් දිනපතාම පරිත්යාග කරන සෑම ක්රියාවක්, කාරුණික වචනයක්, කාරුණික බඳුනක් දුවන විට සොල්දාදුවා සෑම දිනකම පියරේගේ පෞද්ගලික පරිණාමනයට බලපෑම් කළේය.

වහල්භාවයේ දරුණු තත්වයන් තුළ කරටිව්හි සෞඛ්යය සොලවන්න. දැඩි සීතලක් ඇති රෝහලක දීර් time කාලයක් තිස්සේ මිනිසෙකුට ඇයගෙන් සුවය ලැබීමට කාලය නොතිබුණි. වහල්භාවයේ දී, ශරීරය දුර්වල වන අතර රෝගාරිත්වය ආපසු ලබා දෙන ලදි. සිරකරුවන්ට සැලකීම සිත් ඇදගන්නා සුළුය. ප්රංශ ජාතිකයින් ප්ලේටෝ ප්රාන්තය ගැන අවධානය යොමු කළේ නැත. පිරිමි ලියහඩිලෝ. කඳවුරෙන් පිටවීමට පෙර ප්රංශ එය වෙඩි තැබුවා.

වීරයාගේ මරණය පුරෝකථනය කළ හැකි හා යුක්ති සහගත ය: ප්රධාන චරිතයේ වි ness ානයට බලපෑම් කිරීමෙන්, චරිතය ඔහුගේ ගමනාන්තය සපුරා ඇති අතර කැනනය රෝම කතාවෙන් ඉවත් විය.

• ප්ලේටෝ කැරතෙවාගේ ලක්ෂණය බොහෝ විට ස්කොෝන්ස් තයින් රූපය පිළිබඳ විස්තරය සමඟ සැසඳේ. චරිතවල සමාන ලක්ෂණ ඇති නමුත් සිතුවිලි වල වෙනස් වේ. කැරවාට් ප්රසිද්ධ වූ ආත්මීය බව ෂර්කර්බට් පෙන්වා දුන්නේ කතුවරයාගේ ප්රසිද්ධ වූ අතර කතුවරයාගේ පැත්තේ දෙපැත්තගේ අනුකම්පාවෙනි. චරිතයේ ඉතිහාසය විස්තර කරමින් මානවවාදී ටෝල්ස්ටෝයි, ඔහු තුළින් ඔහුගේ විශ්වාසයන් විකාශනය කළේය.
• කතුවරයා සඳහා වූ යුද්ධය යනු කුරිරුකම් හා ආත්මය නොමැති දරුණු ජයග්රහණයකි. ප්රේමය දේශනා කිරීම, මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය, සදාචාරය සහ දයාව, ඔහු නිදහසට කරුණාව පිළිබඳ යුද්ධයක් සොයා ගත්තේ නැත. යෞවනයෙකුගේ පෙට්ටයෙකුගේ මරණය, ටෝල්ස්ටෝයි පා .කයන්ගේ ආත්මයන් තුළ දරුණු වූ බොරෝඩිනෝ සමඟ සටන රටා ඇඳීම. ප්ලේටෝ කැරතෙව් යනු ටෝල්ස්ටෝයි හි දර්ශනය පුද්ගලාරෝපණය කරන රූපයකි.

• "යුද්ධය සහ ලෝකය" බොහෝ විට චිත්රපට සඳහා සාහිත්ය පදනමක් බවට පත්වේ. පීටර් චර්ඩිනිනා හි නිහ silent පින්තූරවල 1913 සහ 1915 චරිතය නොපැමිණියේය. යාකොබ් ප්රෝසනොව්ව් ද ඔහුගේ ටේප් එකේ අවධානය යොමු කළේ නැත. 1956 හි රාමුව තුළ ජෝන් මෝල් 1956 රාමුව තුළ රුසියානු ගොවීනක් නිරූපණය කළේය. මිහායිල් බ්රබ්ලෝව් 1967 දී පින්තූරයේ කරාත්වෙව් ක්රීඩා කළේය. හැරී ලොක් 1972 දී රූපවාහිනී කතා මාලාවේ වීරයෙකු නිරූපණය කළ අතර 2007 දී රුබ්රට් ඩොර්න්ගාම් හි කරාදාව මකා දැමීය. නළුවා ඒඩ්රියන් රබ්ස් 2016 රූපවාහිනී කතා මාලාවේ ගොවියෙකු වාදනය කළේය, රූගත කරන ලද ටොම් හාර්පල්.

උපුටා දැක්වීම්

ප්ලේටෝ කැතරේවා ටෝල්ස්ටෝයි හි මුඛයේ ප්රමුෂන හා කියමන් තැබීය. පිරිමින්ගේ කථාව සරල වචනවලින් ජනක ප්ර .ාව විකාශනය කරයි.

"ඔබ පැයක් දුක් විඳිමින් ජීවිත කාලය පුරාම ජීවත් වන්න. සෑම දෙයක්ම අවසන් වේ "

එවැනි සමුගැනීමක් රුසියානු සොල්දාදුවෙකුට, හොඳම ඉරණම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර දිව්යමය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. දෙවියන් වහන්සේ ප්ලේටෝව දරාගත නොහැකි වනු ඇති බවට දෙවියන් වහන්සේ විසින් අත්විඳින ඒවාට ඉහළින් සිටින බව ඔහු අවංකවම විශ්වාස කළේය.

"අපගේ මනස නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ උසාවියෙන් නොවේ"

ඔහු කතා කරමින් සිටියේ ශෝකය හා කරදර මත මිදුණේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි පූර්ණ පරිභෝජනය කරන බලාපොරොත්තුව මිනිසෙකුව ද්වේෂක හා .ණාත්මකව බැහැර කළේය.

කර්තයාෙව් තමා හිංසාව සහ අශුභවාදයෙන් එකතු නොකරන බව තේරුම් ගත්තේය. ඔවුන් මෙහෙයවන්නේ පිරිහීම සඳහා පමණි. ඔබ ගැන කනගාටු වීමට අදහස් නොකරන්න, ඔහු අන් අයට සහයෝගය දැක්වීය.

"අ cry න්න රෝගයට - මරණ දෙවියා දෙන්නේ නැහැ."

ඉරණමේ අනපේක්ෂිත බව විශ්වාස කිරීම, වීරයා ගිවිසුම ලබා දුන්නේය:

"සුමි සහ සිරගෙයින්, කිසි විටෙකත් ප්රතික්ෂේප නොකරන්න."

කරටෙවීගේ ආත්මයේ ගොවිපලික ජීවිතයේ සංකීර්ණ හා සම්පූර්ණ වශයෙන් අහිමි වීම. ඔහු ගම වටා ඔතා ඇති අතර ඕනෑම ව්යාපාරයක් හා පවුල ගැන. සන්තෝෂය සරල ත්රිත්වයකින් සමන්විත වූ අතර ඔහු ඉහළ බලාපොරොත්තු ගැන බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවේ නැත:

"සතුටින් ජලය වැනි සතුට: අදින්න - උද්ධමනය සහ දිගු කිරීම - කිසිවක්"