හාස්යයේ සිට සෙරොඩමාහි වාසගම විස්තර කළ නොහැකි ය. ප්රහසන "මිල අඩු"

මේ සුප්රසිද්ධ පීන් ෆොන්විසිනා 1782 දී ලියා ඇත. XVIII වන සියවසේ විවිධ සමාජ අංශවල ජනතාව වූයේ ප්රහසනවල වීරයන් ය: වංශාධිපතියන්ගේ වීරයන් සහ ස්වයං-මැහුම් විලාසිතා ගුරුවරු. "පෝර්ඩම්ගේ චරිතාපදානය" යන තේමාව හෙළි කිරීමට පෙර, අපි පරතරයේ නිවසේ වැසියන් ගැන ටිකක් නවත්වන්නෙමු.

ප්රොස්ටේකි.

ඉතින්, ප්රධාන චරිත: මිල අඩු - 16 හැවිරිදි මයිටොර්ටාන්ෂ්කා - සහ ඔහුගේ මව ප්රොස්ටෙකෝවා මහත්මිය, මෙම කෘතියේ ප්රධාන negative ණාත්මක ස්වභාවය වන ප්රොස්ටෙකෝවා මහත්මිය. ඇය කුරිරු හා හිතුවක් වන අතර ඔහුගේ වෙහෙසකර පුතා මිට්රෝෆාන් විවාහ කර ගැනීමට අවශ්ය වන අතර එය සෑම දෙයකටම අප පරමාර්ථයක් වේ. ඔහු තම මවට කැමති නැත, ඇයගේ ශක්තිමත් හා බලවත් ස්වභාවය නිසා පමණක් මවාපාමින් පමණයි.

සිය සැමියා සොෆියාගේ ලේලිය (ඉතා හොඳ හා උගත් දැරිය) බවට දැනගත් ප්රොස්ටෙකෝවා දැවැන්ත ධනවතුන්ගේ උරුමක්කාරයා බවට පත්වූයේ, ඇගේ වටිනා මාමා ඇයට ලැබුණේ ඇගේ කම්මැලි මිට්රොෆාෆාර්කෂ්කා සමඟ විවාහ වීමටයි. කෙසේ වෙතත්, ජ්යෙෂ් senior යාගේ relatives ාතීන් දිගු කලක් ඔහුව වළලා දමා ඇත, දැන් මේ මොහොතේම ඔහුගේ නම පෙරට යයි. අවකාශයේ නිවස තුළ, සොෆියාගේ උරුමය හේතුවෙන් සෑම කෙනෙකුම පිස්සු වැටීමට පටන් ගනී, මන්ද 10,000 දහස - ඒ කාලයේ ප්රමාණය කිසිසේත් නැත. එවැනි ඇන්ග් කඳන් කවුද? ඔහු පැමිණියේ කොහෙන්ද?

චරිතාපදානය ස්ත්රී

ෂේයි හි, අගාධය වඩාත් උතුම් හා ධනාත්මක චරිත වලින් එකක් ඉදිරිපත් කළේය. ඔහු තමාගේ මනස සම්බන්ධ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, "මිල අඩු" හි දේශපාලන, සමාජීය, අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක කරුණු රාශියක් ඇත.

ලේඛකයා විශේෂයෙන් ප්රශ්නය විවෘතව තබයි, ඉඩම් හිමියා විදේශිකයන් වේවා, නමුත් ඔහු රාජකීය මළුවට නොගැලපෙන බවත් පසුව සයිබීරියාවට ගිය බවත් එය දැනගත හැකිය. ඔහුගේම වචනවලට අනුව, වීරයා, හෘදය සාක්ෂියට වෙනස් නොකර, ඔවුන් සුවපත් නොවී මුදල් සුවපත් කර, කුහකකම නොදන්නා අතර මිනිසුන්ගෙන් මිහිරි වේ සහ වැඩ සඳහා අවංකව සත්ය හා නොමසුරුව ගෙවයි.

"වෙළඳ නාමය"

වැඩිහිටියන්ගේ ව්යවසායකත්වයෙන් ෆොන්වාිසින් පිළිබිඹු කරන්නේ රුසියානු වංශකායින් ආර්ථික ජීවිතයේ සැබෑ ක්රියාවලියයි, ලේඛකයා ප්රංශ නිබන්ධනය "වෙළඳ වංචාව, මිලිටරාවට ආසීන නොවන" යැයි පරිවර්තනය කිරීමෙන් පසුව විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි.

ස්ටූඩමයේ චරිතාපදානය පවසන්නේ ඔහු රන් ආධාරකයන්ගෙන් පොහොසත් වූ බව ඔහුගේ ඉලක්කය වූයේ ඔහුගේ එකම හා ආදරණීය ලේලියන්ගේ සුව පහසු අනාගතයක් සහතික කිරීමයි. ස්ර්ගුගාවේ සිතුවිලි සහ වටිනා ය, ඔහු ඇයට පවසන්නේ තමාගේ දුප්පතුන් වෙනුවෙන් පවා විවාහ වීමට හැකි වූ එවැනි ධනයක් නැති බවය. නමුත් ප්රධාන දෙය නම් සුදුසු පුද්ගලයෙකි. බලකොටුවක හිමිකාරිත්වය සමඟ ඔහු ලේලියගේ සුභසාධනය බැඳ නැත.

එය අහම්බයක් නොවේ: ෆොන්වාිසින් 1773-1775 ක ගැසෑ යුද්ධයෙන් පාඩම් උපුටා ගැනීමට උත්සාහ කළ අවස්ථාවක දක්ෂතාවයක් ලිවීය. ඔහු එහි හේතු ගැන කල්පනා කළ අතර, එය වැඩවසම් උදාර තත්වයට විනාශයට හා කඩිසරවට හේතු විය. එහෙත්, ජනතාවගේ තර්ටි කිරීම මර්දනය කිරීම, II වන කැතරින්ගේ ප්රධාන ප්රවේග වඩාත් ශක්තිමත් කිරීම ඊටත් වඩා ශක්තිමත් වූ අතර පාලක පන්තියේ වරප්රසාද පුළුල් කළේය. නීතිය හමුවේ දුප්පත් මිනිසුන් ඊටත් වඩා බල රහිත හා අසරණව මෙන් පෙනුණි. "ආර්යාව" නාට්යයේ මෙම දේශපාලන කාරණා ඉතා තියුණු හා මාතෘකාවක් වී තිබේ.

වොල්ඩ්නෝඩ්, විප්ලවවාදී සහ ප්රතිසංස්කරණකරු

ඔහු විසින්ම මැදිහත්කරුවන්ට තමාම මැදිහත්කරුවන්ට කියනවා නම්, විශේෂයෙන් සත්යය සහ මයිලෝන්ට තමාටම තමාම පවසන චරිතාපදානය ඔහුට වයස අවුරුදු 60 ක් වන තොරතුරු ඇතුළත් වේ. ඔහුගේ අන්තිම නම පවසන්නේ පේතෘස් අයි. ස්ටොයිඩ්ස්ගේ යුගලයන් තම පියාගේ වචන සිහිපත් කළ බව ඔහු නිතරම පැවසූ අතර, ඔහුට හදවතක් හා ආත්මයක් තිබිය යුතු බව කීවේය වාර ගණනක්.

මෙම උපහාතුවක් තුළ ආරම්භකයින් පෙනී සිටින්නේ පළමු ක්රියාව අවසන් වන විට පමණි. ප්රව්ඩිනා සහ මයිලෝන් සමඟ එක්ව ඔහු සොෆියා අභ්යවකාශ මත සලනව හා නූගත් හා මෝඩ මිට්රෝෆාන් හැදී වැඩීම සඳහා තක්සේරුවක් ලබා දෙයි.

ස්ලූඩෝටා හි ලක්ෂණයෙන් පවසන්නේ ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඔහු විශිෂ්ට ප්රතිසංස්කරණවාදියෙකු හා විප්ලවවාදීව සිටින බවයි. සත්යය හා අවංක දේවසේවය දිගු කලක් තිස්සේ අවප්රමාණය වී ඇති රාජ්ය අසාධාරණයේ උගුරෙන් ඔහුට පෝෂණය වේ. සෑම කෙනෙකුම, අනුවර්තනය හා ප්රසන්න සෑම කෙනෙකුම. ස්ටොරගන්හි හැදී වැඩීම ඔහුගේ සමීප මිතුරන් කපටි හා අහංකාරයන් තමන්ගේම දෑ සෙව්වද කියා සන්සුන්ව බැලීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. වෘත්තියෙන් වෘත්තීය පඩිපෙළක් මෙන් බැලීමට නොහැකි වූ නිසා, ඔවුන් කිසිසේත් ජනතාව නොසිටි නිසා ඔහු සේවයෙන් ඉවත් වූයේ එබැවිනි, නමුත් දොරවල් පිටුපස සිටියේ බුද්ධිමත් හා යහපත් දෙයයි.

ස්ටාරිගුම් හිජනම්

එහි අවංක හදවත, අධ්යාපනය සහ සදාචාරාත්මක අධ්යාපනයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එය සියලු කළමනාකරණ නීති සාධාරණ හා සාධාරණ වන්නේ කොහේදැයි ප්රකාශ කරයි.

ස්ලරෝඩකයේ ආගන්තුම ප්රසාරත්වය වටහා ගැනීමට සුදුසු බැවින්, ඔහු ඉතා නිවැරදි දේවල් කථා කිරීම වටී, උදාහරණයක් ලෙස, ආත්මය නොමැතිව, වඩාත් බුද්ධිමත් දක්ෂ දෙය කාලකණ්ණි සත්වයා බවට පත්වීම ගැන සිත්ගන්නා කරුණකි. සැබෑ වංශාධිපතියෙකු හැදී වැඩීම රාජ්ය කාරණයක් යැයි පුනරුච්චාරණය නොකිරීමට ඔහු වෙහෙසට පත් නොවේ. හදවත සහ මනස හැදෑරීම මෙයට ඇතුළත් විය යුතුය. ඒ අතරම, ඔහු හදවතේ දෙමව්පියන්ගේ මවගේ පළමු ස්ථානයේ තබයි.

විදේශිකයාගේ ලක්ෂණයෙන් ඇඟවෙන්නේ එය සරල බවත්, සරල හා තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇති බවත්ය. ඔහු සියලු කුණු වූ පවුල් සියල්ලම දකිනවා, ඔහු දකිනවා, ඔවුන් ගැන සියල්ල පවසයි.

ක්රීඩාවේ මංගල

"ආර්යාව" නාට්යයේදී ෆොන්වාිසින් "අවංක මිනිසුන්" පිළිබඳ පෞද්ගලික අදහස සහ ඔවුන්ගේ සජීවී පුද්ගලාරෝපණයේ තිබිය යුතු දේ නිරීක්ෂණය කළේය. එබැවින් වැඩිමහල්ලාගේ ප්රතිරූපය මෙහි අහම්බයක් නොවේ. පැහැදිලි හේතූන් මත "මිල අඩු" නිෂ්පාදනය යම් කාලයක් තිස්සේ රඳවා ගනු ලැබීය. ජය ගැනීම, "නපුරු" ඊතල, නාට්යයේ අපක්ෂපාතී ස්වරූපයෙන් සෙල්ලම් කළ අය ඇයව වැළැක්වීමට අවශ්ය වූ ආධාර ඇතිව. පෙනෙන විදිහට, ෆොනොනොනොව් විසින්ම සියලු බාධක ඉවත් කිරීම සඳහා බලගතු අනුග්රාහකයන් වෙත යොමුවීමට සිදු විය.

1782 සැප්තැම්බර් 24 වන දින, රංගනයේ හි මංගල දර්ශනය වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් චිත්රපටය රුසියානු රඟහලේ අදියරෙහි පවතී. අධ්යක්ෂවරයා වැඩ කර්තෘ කතා කළේය. නාට්යයේ කුතුහලයෙන්, නාට්යයේ තනි අක්ෂර මාලාවක් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නොවීය, එබැවින් සාර්ථකත්වය බිහිරි විය.

ප්රිමියර් දුටු අයගෙන් එක් අයෙක් පැවසුවේ සමහර විකට දර්ශන නිසා, සමහර විකට දර්ශන මගින් සිනාසුණු සමහර විකාරයකට ලක් වූ නමුත්, දැඩි පිපාසය හා බැරෑරුම් දර්ශන, ඒ කාලය තුළ සමහර චර්පයන් දුර්වලතාවය සහ ලිලීස් වලට ආදරය කළ සියලු ලෞකික ප්රේක්ෂකයින්ට සවන් දෙන බවයි. සංවාදයේ, හාස්යය, හාස්යජනක උපුටා දැක්වීම්, හාස්යජනක උපුටා දැක්වීම් සහ අධ්යාපනික චරිතය තමන් තුළම තමන්ගෙන් සමහරක් තමන් තුළම උපකාරී වූ අතර පසුව ඔවුන්ගේ සමහර ඒවා තමන් තුළම මෙම නාට්යයට ස්තූතිවන්ත වන අතර පසුව ඒවා ලියාර්වර් කණ්ණාගෝ සහ සායෆර්කින් වර්ගයකි.

නිගමනය

"මිල අඩු" නාට්යය XVIII වන සියවසේ රුසියානු නාට්යයේ සිටම ස්ථිරව අනුමත විය. සම්භාව්ය යුගයේ දී, පළාත් වංශකාරයේ සාම්ප්රදායික උදාංශා හැදී වැඩීම, "වනජීවී" සහ "දුක්ගැනවිලි" හෙළා දුටුවාය. සියලුම චරිත පැහැදිලිවම ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ලෙස බෙදා ඇත, කුමන වාසගමෙහි ඉඟි: පූර්වගාමී, ප්රවීඩින්, ප්රෝටුස්ටි, නටිලිනිනා, ආදිය.

නියමයි - සොෆියා මාමා ඇගේ මවගේ සහෝදරයා. එස්. එස්. හි ගුරුවරයා ලෙස හැඳින්වෙන එස්. මුඛාව ගැන හැඳින්වූයේ මමයි. අයි. අයි. එම්. අයි. නෝනොකිකෝවා. "නියමයි" යන වාසගම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුටීරික පෞරුෂත්වයේ සිරිත් විරිත් අතර වඩාත් නවීන ආලෝකයට අලුත් නොවන නමුත් නුවණැති දෙවන කැතරින් II වන කැතරින් ආඩම්බරයි (ඉතා නව හා ද පැරණි). මේ හේතුව නිසා, නාට්ය රචකයා පෙලපෝට් එස් වෙත විරුද්ධ ය. එය පරම්පරාව සහ ඒවා හැදී වැඩීම පිරිහීම. එස්. ප්රොස්ටයා හි ප්රෝටෝයාගේ නිවසේ නොසිටීම, "ඔහු පේතෘස්ට මහා පරිමාණියාට" සේවය කළේය. "මාගේ පියාණන් වහන්සේ මටද කියා පැවසුවා. මාගේ පියාණන් වහන්සේ මට කීවේ ය: මට හදවතක් තිබේ, ඔබ ආත්මයක් ඇත කාලය "(D. 3, Yavl. මම).

ප්රබන්ධයේ එස්. ප්රහසන - අනුනාදකය. නාට්යමය කෘති වලදී, අනුනාදකය සාමාන්යයෙන් wise ානවන්ත වූ වංශාධිපතියෙකි. එහි සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්වල කලාපය බොහෝ විට පවුල් ගැටලු ය. ෆොන්වාිසින් මහලු නාට්යයට සාපේක්ෂව අනුනාද ක්රියාකාරිත්වය මුලින් රත් කරයි. කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයේ සදාචාරයේ සදාචාරාත්මක අනුක්රමය, දේශපාලන වැඩපිළිවෙල ඉදිරිපත් කිරීමේ ස්වරූපයෙන් "මිල අඩු" ලෙස "මිල අඩු" ලෙස ප්රකාශ වේ. කථික එස්. රුසියානු ක භූමි ඛේදවාචක ඛේදවාචකයේ වීරයන්ගේ ඒකපාර්ශ්වික සහ ඔවුන් තුළ සිටින අන්තර්ගත සිරකරුවා සහ සිවිල් කලොප් වල සහ සිවිල් ව්යාපාදවලදී සහ ඔහු එවැනි වීරයන්ට සමාන වේ.

ප්රහසනහිදී, එස්. ගැටුම දැනටමත් දක්වා ඇති විට සාපේක්ෂව ප්රමාද වී ඇති අතර, පරිසරය දැනටමත් සඳහන් කර ඇති විට සාපේක්ෂව ප්රමාද වී ඇති අතර පරිසරය මගින් පරිසරය අනාවරණය වී තිබේ. එස් චරිතය, එහි ක්රියාවන්ට, මිට්රෝෆාන් හැදී වැඩීම සහ රාජ්ය උපාංගයේ සාධාරණ මූලධර්ම ප්රකාශ කිරීම, සදාචාරයේ සැබෑ පදනම, සදාචාරය පිළිබඳ සත්ය පදනම, සදාචාරය පිළිබඳ සැබෑ පදනම, සදාචාරය පිළිබඳ සාධාරණ මූලධර්ම ප්රකාශ කිරීම,. "තුරන් කරන්නා" හි ක්රියාකාරිත්වය තරමක් දුර්වල වන අතර (දැඩි අර්ථයකින්, සෝෆා ප්රෙස්ඩං මලෝන් සහ ප්රවාඩින් විසින් ඉතිරි කර ඇති අතර, "සදාචාරාත්මක ප්රති come ලය" ද ished ුවම් කරයි; . අවසාන), නමුත් ශ්රිතය එස්. - දේශපාලන චින්තකය. ඔහුගේ කථා වලින් ධනාත්මක වීරයන් "zlonavravieia" පවුමේ පවුල තුළ ඇති උනන්දුව සහ ප්රේක්ෂකයන් සහ පා readers කයන්ගේ උද්යෝගය සහ පා readers කයන්ගේ උද්යෝගය ඇති වන්නේ මන්දැයි වටහා ගැනීම "න්යායාත්මකව" විය යුතුය. එබැවින් එස්. එකවර අදහස් කරන පුද්ගලයින් සහ ශ්රවණාගාරයට ගැන සඳහන් කරයි.

උතුම් උත්සව එස්. නුසුදුසු වංශාධිපතියන් ලෙස සලකන අතර ඔහුගේ හැදී වැඩීම රාජ්ය තත්වය විශ්වාස කරයි; ප්රධාන දෙය නම් ඔහුගේ සැබෑ අන්තර්ගතය වංශවත් දේ සඳහා ආපසු ලබා දීමයි. රුසියානු ජීවිතයේ අත්දැකීම්වල බලපෑම යටතේ, ප්රංශ බුද්ධියේ අදහස් සමඟ අපසරනය වන එස්. සහ ෆොන්විසින්) මෙන්න. "බුද්ධත්වය" සහ "අධ්යාපනය" අනුනාදයට, අනුනාදයට "කතුවරයා" මනස බුද්ධිමත් "කර" මනස පුළුල් කිරීම "දක්වා අඩු නොවේ. ඇ. "ආත්මයක් නැති නොදැනුවත්කම මෘගයකි." නමුත් ආත්මයක් නොමැතිව සහ "බුද්ධත්වය දක්ෂ, අත්තනෝමතික ජීවියෙක්" (d. 3, Yavl. I). මනසෙහි නොපැමිණීම සහ සී. පැහැදිලි කිරීම සඳහා මනසෙහි නොපැහැදිලි සහ ආත්මයේ අපොහොසත් වීම අවශ්ය නොවේ: හාස්යයක් මේ සඳහා කැප කර ඇත. බුද්ධිමත්, බුද්ධිමත් නමුත් කුඩා හා නොවැදගත් පුද්ගලයෙකු තාරුණ්යයේ සහෝදරයා සමඟ සේවය කරයි. "ඒක<...> අහඹු පියෙකුගේ පුතෙකු විශාල ආලෝකයක් ගෙනැවිත්, අපගේ හැදී වැඩීම තුළ තවමත් ඇතුළත් කර නැති බව දැන ගැනීමට විශේෂ අවස්ථාවක් ලැබුණි. "(ඩී. 3, යව්. මම). කෙසේ වෙතත්, C. යුධ පිටියේ මාතෘ භූමියේ සේවය කිරීම සඳහා ප්රස්ථාරයට දේශප්රේමී ඇමතුම සීතල ආපසු හැරවීමෙන් යුක්ත වේ. ගුරු කඳු thyfirkin රූපය වන්නේ ප්රතිවිරුද්ධ උදාහරණයයි: ගණිත ගුරුවරයා රැකියා විරහිත ය, නමුත් ඔහුට ආත්මයක් ඇති අතර, හිටපු රණශූරයාට අනුකම්පා කරන්න, එය හිටපු රණශූරයාට අනුකම්පා කරයි. ප්රංශ "බුද්ධිමතුන්", ෆොන්වසිසින් පුවත්පතට අනුව මනස (මනස) දමා ආත්මය අමතක කළේය. මනස තමාට අමතරව කිසිම දෙයකට කිසිදු සහායක් සොයා නොගත්තේය. නොසැලකිලිමත්කමෙන් මිදීම, යහපත හා නපුරට සේවය කළ හැකිය. ඊට පටහැනිව, ගෞරවය, වංශවත් අයව ඉහළ නැංවීම සඳහා ආත්මය හැදී වැඩීම සෘජු මාවතක් ඇත. එවැනි අධ්යාපනය තම සහායකයා සමඟ මනස ගෙන යන අතර, තමාටම ප්රාර්ථනා කරන්නේ කුමක්දැයි අන් අය වෙනුවෙන් පුද්ගලයාට කිරීමට පුද්ගලයා සොයයි. බටහිර එස්. රුසියානු අත්දැකීම, රුසියානු සම්ප්රදාය සහ බුද්ධත්වයේ හරය පිළිබඳ රුසියානු අදහස වෙනස් කරයි. එමනිසා, යෞවනයන් හැදී වැඩීම ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක ආදර්ශයක බලය මත රඳා සිටිය යුතු අතර, පූර්ව මහත්වරුන්ගේ ප්රයෝජනය සඳහා ඔවුන්ගේ නිර්ණායකය මත රඳා සිටිය යුතුය.

ෆොන්වාිසින් අනුනාදයේ රූපය සෑම ආකාරයකින්ම භ්රමණය වීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු තම සේවය සහ ඉල්ලා අස්වීම ගැන වාර්තා කර, ඔහු සයිබීරියාවේ දීර් time කාලයක් ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ වැඩ කටයුතු පාලනය කළ බව ඔහු "සිස්සම් චරිතාපදානය ලබා දුන්නේය. හෘදයාංගම හා ඔහුගේ විශ්වාසයන් අනුගමනය කරමින් එස්. සොෆියාගේ සතුට සංවිධානය කර ඇගේ උරුමක්කාරයා කරයි. කිට්ටුම relative ාතියෙකු ලෙස, එස්. සොෆීව බලාගනිමින් ඇයට සුදුසු මනාලියෙකුට සුබ පතති. ඒ අතරම, ඔහු තරුණ හදවතක් බල කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි. සී, ප්රොස්ටකෝවාගේ පෙනුම ගැන අනතුරු අඟවා, පසුව ප්රවාඩින් සිය "පිළිකුල් කිරීම", "රළුකම" ගැන කථා කරයි (D. 2, Yavl. V). කෙසේ වෙතත්, දන්නා ප්රවාඩින්, මෙම රළු ලක්ෂණ "එහි සරල මැට් එක" ලෙස හඳුන්වයි. එස්. හි සෘජු කෝපය. ජනතාව කෙරෙහි ඇති ආකල්පයට ("මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති ආකල්පයට බලපායි (" ද ආදරය කරන්නේ කවුද, ඒ නිසා ඔහු විශ්වාස කළ නොහැකි ", ඔහු නරක මිනිසෙකි"). එස්. ඔහුගේ අත්දැකීම්වල උච්ච සිට (ඔහුගේ හැටියල, උරහිස් හැටිය, විශාල ජීවිත පාසලක් පිටුපසින්, කුමන ආකාරයේ පුරස්ථිත නිවාසවලද, හොස්ටස් හි කෝපය, මිට්රෝෆාන් හි ගුරුවරිය කුමක්ද? ඔහු පැමිණීමට පෙර සොෆොයි ජීවත් වූ ආකාරය. නිෂ් .ල අවකාශයන් නිෂ් .ල: සී. අළු ඉවසන්න එපා.

විශාල ඉල්ලීම් සහිත පුද්ගලයින් පෙන්වීම, සී. සහම සදාචාරාධිකරණයකට යටත් වේ. අවසාන වශයෙන්, "රළු" කීර්තියට පටහැනිව, කාරුණික හා උගත් පුද්ගලයෙකුට, විනෝදය, උත්ප්රාසානී, සිනහව, ප්රතිපාදන හා කථා වල සංයෝග හා කථා දැනීම, කාරුණික හා උගත් පුද්ගලයෙකි. එය ස්පර්ශ කළ, උස් කළ, ඔත්තු බැලීම, රංගනය හා දයානුකම්පිත විය හැකිය (නපුරෙන් පරතරයකින් තොරව, ඔහු එයට සමාව දෙන අතර ඇගේ ඉරණම සඳහා සහභාගීත්වය පෙන්වයි).

සමකාලීනයන් එස්. ජීවිතයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස සැලකේ. මහජනයාගේ චරිතයේ නම "අවංක මිනිසුන්ගේ මිතුරා" සඟරාව වන ෆොන්වසිසින් විසින් සංකල්පනය කළ නමුත් ලේඛකයා ඔහුගේ වීරයා වෙත යොමුවූයේ: "මම එය පිළිගත යුතුයි මගේ "නොගැලපෙන" හි හාස්යයේ සාර්ථකත්වය, මම ඔබේ පුද්ගලයා විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. ඔබ සත්යවාදී, මිලෝනය සහ සොෆියා සමඟ, මම මුළු සංසිද්ධි, කෝයි, සතුටින් සවන් දෙන්නෙමි. "

විකාරයක් වන ඩෙනිස් ෆොන්විසින්, කතුවරයා වන negative ණ වීරයන් ගොඩක් ඔවුන්ගේ මෝඩකම පෙන්වයි. නමුත් නාට්යයේ ෆොනෝනොවින්ගේ අදහස් ප්රකාශ කරන තරබාරු චරිත ද තරබාරු කර ඇත. මෙම වීරයන්ගෙන් එක් අයෙකු ආරම්භකයින් වේ.

ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නන් ගැන ඔහු වැඩිමහල් සහ ප්ර wise ාවන්තයා ය. වසර ගණනාවක් සයිබීරියාවේ වසර ගණනාවක් ගත කර ඇති ඔහු අවංකවම ධනය උපයා ගත් අතර දැන් ඔහුගේ එකම ලේලිය සොෆියස්ව මවාගෙන තිබේ. වයස්ගත වූ මුදල් තමන්ටම වැදගත් නොවන නිසා, ඔහු මිනිසුන් තුළ සදාචාරය හා අවංකකම ගැන වැඩි අගය කරන අතර ඇගේ ලේලිය ගැන සොයා බැලීමට උත්සාහ කරන්න.

පරතර්ෂකාගාරයේ පිහිටි නිවසේ පෙනී සිටීම, සම්පූර්ණ කිරීම වහාම ඔවුන්ගේ ව්යාජ ආගන්තුක සත්කාරයේ ලක්ෂණය අනුමාන කරයි. ඔහු සෑම කෙනෙකු සමඟම ඉතා අවංකව හා කෙළින්ම සිටින අතර, ඔහු සමඟ ඔහු කතා කිරීමට ගෙන එනු ඇත. ඔහු කිසිවෙකු සමච්චල් නොකරන අතර රවටන්නේ නැත, නමුත් ඔහු සිතන දේ පමණි. වංශවත් බව කොතරම් පහත් කළ හැකිදැයි බැලීමට ඔහු අප්රසන්න ය.

අනෙක් චරිත මෙන්, ජ්යෙෂ් senior යන රටක් කතා කරන වාසගම ඇත. පෙට්රොවස්කි කාලවල රජකම් කළ අය වන පැරණි නියෝගවල ආධාරකරුවෙකු බව එයින් ඇඟවෙයි. ඔහු මිනිසුන්ගේ මනස අගය කරයි, නමුත් දක්ෂ පුද්ගලයෙක්, අවංක පුද්ගලයෙක්, අවංකකම නොමැති නම්, රාක්ෂයා බවට පත්වේ.

පරිවාසත්ව හා ගවයන් වැනි නූගත් හා නුසුදුසු මිනිසුන් සමඟ වැඩිහිටියන් ඉතා නිහතමානී හා මිත්රශීලී ය. සොෆියා සහ ප්රවාඩයිම් සමඟ ඔහුගේ සංවාද වලදී, ඔහු සිහියකගේ සිතුවිලි තරුණ පරම්පරාව පමණක් නරක් කරයි. කුඩා වසරවල දරුවන් ගෞරවයට හා ණය සඳහා පුරුදු වී ඇති බව ඔහුට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර අවංකකම හා යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගත යුතුය.

වැඩිමහල්ලන් ෆොන්වාිසින්ගේ මුඛය පවසන බවට සැකයක් නැත. නාට්යයේ සමස්ත දෘෂ්ටිවාදාත්මක අරුත, ඔහුගේ සමස්ත සදාචාරය, ඔහුගේ අනුරුවෙහි විය. මෙම ප්රහසන පිළිබඳ සම්පූර්ණ අවබෝධයක් සඳහා වැඩිමහල්ලාගේ ප්රතිරූපය වඩාත් වැදගත් වේ.

ජ්යෙෂ් senior සහ එහි ප්රතිරූපයේ ලක්ෂණයේ රචනා

18 වන ශතවර්ෂයේ අවසාන ශතවර්ෂයේ සම්භාව්ය සාහිත්යය මත පදනම්ව "මිල අඩු ප්රහසන" මිල අඩු "නාට්යමය කෘති මාධ්යයේ හොඳම නිර්මාණ වලින් එකකි. එවැනි කුතුහලය දනවන ක්රීඩාවක් 1781 දී ප්රචාරක හා ලේඛකයෙකු විසින්, ඔහුගේ නඩුවේ ස්වාමියා විසින් - ඩී. අයි. පොන්නිසි. කතාවේ සංයුතියේ සාරය ගැන කෙටියෙන් ඔබ කෙටියෙන් පැවසුවහොත්, එය සදාචාරය සහ රුසියාවේ උදාර සමාජයක් හෝ ඊට වඩා එවැනි එක් පවුලක් පරතරයකින් මිරිකයි. මෙම කාර්යයේ ප්රධාන චරිත ඉතා දක්ෂ පුද්ගලයින් වන අතර ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ධනාත්මක චරිත වලට සම්බන්ධ වන අතර අනෙක් ඒවා .ලදායී වේ. මෙහි ඇති ප්රධාන රූපයක් නම්, රූපයේ පවතින පුද්ගලයෙකුගේ සිටීම - ස්ටෝකෙලම්. ඔහුගේ ලක්ෂණ ගැන විනිශ්චය කළ හැක්කේ ඔහු විසින්ම තැබූ ගුණාංග නිසාය.

එබැවින්, එය අනිවාර්යයෙන්ම ධනාත්මක වීරයෙකු, ඉහළ බුද්ධිමය චින්තනයක් ඇත. වැඩිහිටියන් ගෞරවනීය කොට කලිසම් සහ ටයිගා යුක්තිය දක්වා වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ඔහු බුද්ධිමත්, යහපත්, හොඳින් තේරුම් ගන්නා අතර ජීවිතයේ ගතානුගතික පදනම් මෙන් පැහැදිලිවම. උතුම් නිදර්ශක හැදී වැඩීම සඳහා, ඔහුට ඉතා සමීප ආකල්පයක් ඇති හෙයින්, ඔහුගේ විශ්වාසයන් ඔහුගේ විශ්වාසයන් ගැන පුදුමයක් නොවේ. එය කළ යුත්තේ රාජ්යයයි.

ගෞරවනීය වයස නොතකා, අවුරුදු 60 ක්, පැරණි අය ඉතා හොඳ වෘත්තියක් කළා. ඔහු රාජකීය මළුව යටතේ සේවය කළ අතර පසුව සෞඛ්ය තත්වයක් ලෙස ඔහු විශ්රාම ගොස් සයිබීරියාවේ පදිංචියට ගියේය. ඔහුට ඇත්තේ එක් සහයෝගයක් පමණි - කුලී පුරුදු සඳහා ප්රසිද්ධ, අභ්යවකාශයේ වතුයායේ වාසය කරන සොෆියාහි ලේලිය. එම නවාතැන් නිවසේ කුඩා දැරියක් දිගු කලක් තිස්සේ තීරණය කර ඇත්තේ ස්ටෝර්ස් සොහොන තුළ ඇති බවයි. එය හැරී, මෙය කිසිසේත් නැත. එපමණක්ද නොව, මේ මිනිසා සෝනා වෙත ලිපියේ සිටි ලිපියේ ඇගේ උරුමය සහ එකල දැවැන්තයා වනු ඇත. මේ සියල්ල මේ සියල්ල තමන්ගේම දෑ වෙනුවෙන් සොෆියා හා සම්බන්ධ වීමට, අවසරය, කෙටි දෘෂ්ටි කෝණයකින් යුත් පුතෙකු - මිට්රෝෆාන් ය. ටික වේලාවකට පසු, ආරම්භකයින් සහ ඔහු උතුම් වතුයායට පැමිණේ, මෙන්න, මෙහිදී ඔහුට ප්රවීඩිනා (ප්රාදේශීය ගාල් සේවිකාවක්) මුණගැසෙන අතර තමාට සොෆියා රැගෙන යාමට උත්සාහ කරයි. ඔහු ඉදිරියෙහි, ප්රොස්ටකෝවා මහත්මිය, ප්රොස්ටකෝවා මහත්මිය, සෑම දෙයක්ම කරති, සෑම දෙයක්ම කරති. ඇයගේ ද්රෝහී සැලැස්ම සැබෑ වූවත්, ඇය එසේ වූ විට පවා තම පුතා සොෆියා සමඟ ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් මයිලන් මැදිහත් වී ප්රකාශිත විය. එවැනි සිදුවීමකින් පසු, ඔවුන් වතු ප්රොස්ටැටාවට ආරක්ෂිතව තර්ජනය කළ අතර අවසානයේදී දේශීය මහත්මිය සමච්චලයට ලක් කිරීමට පවා ඉඩ දුන්නේය.

අපේ වීරයා එබඳු ද ගරුබියකට ලක් වූ අතර, සියල්ලට පසු, ඔහුගේ ක්රියාවෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම යමක් ඇති කරන අතර දකුණතින් යමක් තිබේ.

රචනා 3.

Shoys - ඇගේ මවගේ සහෝදරයා වන සොෆියා මාමා. ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහු භාරකරු ද, නමුත් ඔහු පිටත්ව යාමට පෙර සොෆියා ස්පේසර් ඉඩම් හිමියන්ගේ "අංශය" ගෙන ගියේය. නමුත් පසුව, ඔහු පසුව ඉගෙන ගත් පරිදි, ඔවුන් ඇයව රැගෙන, ඔවුන්ගේ කරුණාව නිසා නොව, තමාට ඇති සෑම දෙයක්ම ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේම පමුණුවරිය වෙනුවෙන්. වයස අවුරුදු හැටක් පමණ වන ස්ටෝරෝඩම් ඔහු විශ්රාමික නිලධාරියෙකු වන අතර ඔහු තරුණයාගේ උසාවියේ සේවය කළේය. ඊට පස්සේ, මම සයිබීරියාවට ගොස් එහි දීර් time කාලයක් ජීවත් වුණා.

ෆොන්වාිසින් "නේපාලිල්" නේපාලිල් "පැරණි නිෂ්පාදනයේ භූමිකාව - අනුනාදයක්. ඔහු මේ හාස්යයේ සියලු වීරයන්ගෙන් වැඩිම හා wise ානවන්ත, කාරුණික, අවංක අයෙකි. ඔහු සයිබීරියාවේ කලක් ජීවත් වූ පසු, ඔහු විශාල කොන්දේසියක් රැස් කරගත් අතර ඔහුගේ එකම හා ආදරණීය ලේලිය සමඟ සියල්ල අවශ්ය විය. ඔහු වෙනුවෙන්, සොෆේ ගැන සැලකිලිමත් වීම තරම් මුදල් එතරම් වැදගත් නොවීය. ඔහුට අවශ්ය වූයේ වටිනාකමක් ඇති මිස අනිවාර්යයෙන්ම ඇය වෙනුවෙන් අනිවාර්යයෙන්ම ස්වාමිපුරුෂයා නොවේ.

ඔහු මිනිසුන් තුළ අවංකකම හා අවංකකම අගය කළේය. ස්කාර්කර් එම ට ෂෆිර්කින් සොයාගත් පසු, ඔහුගේ අංක ගණවමය පුහුණු කිරීමට ඔහු ඔහුට මුදල් ගැනීමට හෘදය සාක්ෂිය ඔහුට ඉඩ දුන්නේ නැත. ගුරුවරයාගේ අවංකභාවයට විපාකයක් ලෙස ජ්යෙෂ් senior, ගුරුවරයාගේ අවංකකම නොමසුරුවට ප්රදානය කළේය. ඔහු නිරන්තරයෙන් කම්මැලි වූ බැවින් ඔහු නිරන්තරයෙන් කම්මැලි වූ අතර පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට අකමැති බැවින් මිට්රෝෆාන් මේ සඳහා දොස් පැවරිය යුතුව තිබුණි.

පරාසය අවකාශයේ පරාසය තුළ, ඔහු වහාම වංචාකරුවන් සහ නගුලට ඇද දැමූ අතර ඔවුන්ගේ ව්යාජ ආගන්තුක සත්කාරය ගැන සැලකිලිමත් විය. නමුත් එසේ වුවත්, ඔහු තමා වෙත පැමිණි සෑම කෙනෙකුටම රාජ්ය වශයෙන් කතා කිරීමට හා ගෞරවයෙන් කතා කළේය. ඔහු කිසිවෙකු රවටා නොගෙන කිසිවෙකු සමඟ සමපාත නොවූ නමුත් ඔහු අවංකව පැවසූ නමුත් ඔහු ඔවුන් ගැන සිතූ දේ පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු තුළින් දුටු අවකාශය ඇස් ඇති ඔහු ඇය ගැන මුළු සත්යයම පැවසුවා. හාස්යය අවසානයේදී, ඔහු ඇයට මුල්ම, කෑදරකම හා එහි ප්රතිවිපාක සමච්චල් කළේය.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, විදේශිකයාගේ චරිතාපදානයේ සිටම ඔහු ඉඩම් හිමියෙකු ලෙස දැන සිටිය නොහැකි ය. අපි දන්නේ ඔහු උසාවිය සමඟ නොගිය නිසා එය සයිබීරියාවට යන බවයි. ස්ටොක්ස් විශ්වාස කරන්නේ වංශාධිපතියන්ගේ හැදී වැඩීම රජයේ ව්යාපාරයක් බවයි. එයට මනස හැදෑරීම පමණක් නොව හදවත හැදෑරීම ද ඇතුළත් විය යුතුය. ආත්මයක් නොතිබීමෙන් තොරව, "අතිශය ශුද්ධ වූ දක්ෂතම කරුණාවන්ත ජීවියෙකි" කියා ආත්මයක් නොතිබුණි. ඕනෑම අධ්යාපනයක් ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක උදාහරණ රඳා සිටිය යුතුය.

මෙම ප්රහසනවල පැරණිතම හා ධනාත්මක ප්රතිරූපය නිසැකවම. ෆොන්වාිසින් තමාගේ මුඛයට කියන්නේ ඔහු ය. එමනිසා, ඔහුගේ සියලු අනුරූ ඉතා wise ානවන්ත වන අතර අර්ථයෙන් පිරී තිබේ.

රසවත් ලියවිලි කිහිපයක්

• නේපාලයේ ෆොන්විසින් රචනා වල මිලිංගේ ලක්ෂණ සහ රූපය

  ෆොන්වාිසින් "නෙපත් බඩු" හාස්යජනක නූගත් නොමදල, රුසියාවේ බොහෝ විය. එවැනි චරිත වඩාත් විහිලුවක්, මිල්ලෝ වැනි උගත් හා උතුම් මිනිසුන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව.

• ආදර කතාව ස්වාමිවරුන් සහ මාගරිටා රචේ

  සමාජයේ සහ ආගමේ හා ආගම, ඉතිහාසය හා නිර්මාණශීලිත්වය, ඉතිහාසය සහ සෑම දිනකම මාතෘකා, ඉතිහාසය, ඉතිහාසය සහ නිර්මාණශීලිත්වය, කඳු සහ එදිනෙදා නිර්මාණශීලිත්වය, කඳු සහ එදිනෙදා සෑම දිනකම බල්ගාකෝව්ගේ නවකතාවේ සුන්දර ලෙස එකතු වේ. ස්වාමියාගේ සහ මාගරිටාගේ ආදර රේඛාව ගංගාව හා මෘදු වැඩ කරයි.

• බෙර්කිගේ ළමා කාලය තුළ ඔවුන් බොහෝ විට කරන්ජින්ගේ පවුල තුළ බොහෝ විට කැරලි ගැසුවේ ඇයි?

  කාශ්යිරිනි අලියෝෂන්ගේ විශාල පවුලක දීප්තිමත් චරිතවල මුළු ගැලරටම මුහුණ දෙන නමුත් relatives ාතීන්ගේ ගෝත්රාව අතරට ඔවුන්ගේම දෑස් දැනෙන්නේ නැත. පවුලේ සතියේ දින ළමයින් පවා සම්බන්ධ වූ අසීමිත ආරවුලක් විෂ කිරීම.

• පුෂ්කිගේ පුෂ්කි තඹ අශ්වාරෝහකයාගේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ රූපය

  ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ නම රුසියාවේ ඉතිහාසයේ සිරගත කර ඇත. යුරෝපයට ජනේලය බවට පත්වූ නගරයේ මතුවීම හා පරම්පරාව, මිනිස් ජීවිතයේ ධනාත්මක අංශ පමණක් නොව.

• ලෙවිටාන් සරත් තුරුම (විස්තරය) පින්තූරයේ රචනා

  පද රචනා භූ දර්ශනය "සරත්" I. අයි. ලෙවිටන් ලස්සන කොළ සම්පූර්ණ සිදුරු ගැන කියයි

\u003e ලාභදායී වැඩ වල වැඩ කරයි

ස්ලරෝඩමාගේ ජීවිතය

ඔහුගේ ක්රියාවන් ඔහුගේ කථාව හා උපදෙස් තරම් වැදගත් නොවේ. අනාගත පරපුර සඳහා සුවිශේෂී පාපොච්චාරණයක්, උපදෙස් සහ සදාචාරාත්මක ආ ment ාවක් ඔහු පුදුමය කරයි. මෙම ක්රියාවලිය නැවැත්වීමට උත්සාහ කරමින් සමාජයේ අභියෝගය වර්ධනය කිරීම ගැන ඔහු මිනිසුන්ට අනතුරු අඟවයි. ප්රධාන වීරවරියගේ සොෆයර් සොෆයර් මාමාගේ මුළු රැකවරණය. ඔහු පීටර් අයි හි යුගයේ "පැරණි" යුගයේ මූලධර්ම මත ජීවත් වේ. වීරයා සෑම විටම පුනරාවර්තනය වන්නේ පුද්ගලයාට හදවතක් හා ආත්මයක් තිබිය යුතු බවයි.

හොඳ වංශාධිපතියෙකු හැදී වැඩීම, ස්ටෝරයිට අනුව, රාජ්යයේ තත්වයයි. අවුරුදු හැටක සිට වීරයා සහ ඔහු දැනටමත් විශ්රාමික සේවකයෙකි. ඔහුගේ ලේලිය වෙනුවෙන්, ඔහු ගැන කිසිවක් කණගාටු නොවූ බැවින් ඔහු ඇයව දුෂ්කරතාවයෙන් කැඳවූ තත්වයක් අත්හැර දැමීමට තීරණය කළේය. සොෆියාගේ සතුට සංවිධානය කිරීම සඳහා ඔහු බොහෝ දේ මත සූදානම්. බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක් ලෙස, ඔහුම ඇගේ මනාලයා සොයා ගන්නා අතර, ගැහැණු ළමයෙකුට කැමති වීමට වැඩි කාලයක් මලෙලිටි නැති බැවින් තේරීම ගැන වරදවා වටහා නොගනී. එය පුරසාරම් දෙඩියට අයත් වේ.

බොහෝ ආකාරවලින්, වැඩ අවසානයේදී විදේශිකයාට ස්තූතිවන්ත වන සෑම දෙයක්ම ආරක්ෂිතව ක්රියාත්මක වේ. අත්වැල්ම අත්විඳින ලද දෑත්, චරිතවල හොඳ ලැබෙන අතර නපුරු චරිත නරකම fruit ල නෙළා ගනී. සොබාදහමේදී, ආරම්භකයින් සියල්ලටම වඩා ගැඹුරු දේශපේ්රමයක්. ඔහු හැදී වැඩෙන්නේ පෙට්රොව්ස්කායා හික්මවීම සඳහා වන අතර රාජ්යයේ කැමැත්තට ගරු කරයි. ඔහු වංශවත් අයගේ වංශවත් අයගේ නියෝජිතයෙකු වන නමුත් වංක ජීවන රටාවන් හැසිරෙන අයට තියඩ ලෙස විරුද්ධ වේ.

ඔහු විද්යාවට ගරු කරයි, නමුත් භාගයක් ලෙස එවැනි ගුණාංගයක් නොමැතිව, බුද්ධිමත් පුද්ගලයා පවා දුක් විඳීමට පවා ඇති බව විශ්වාස කරයි. ප්රධාන ආදර්ශ පා: ය: "හදවතක්, ආත්මයක් තිබිය යුතුය - සහ ඔබ සෑම විටම පුද්ගලයෙක් වනු ඇත." කතන්දරයේ කථාවලදී, පළිමහත් අදහස් මාලාවක්. සියලු යහපත් චරිත ආශ්රිතව සිටීම නිසා නපුර සංකේතවත් කරන අය සුදුමැලි වූ අතර කතුවරයාට බැරෑරුම්කම හා ප්ර .ාව අඩංගු බව පැහැදිලි කරයි. අභ්යවකාශ කායල් වැනි චරිත සහ

ෆොන්විසින්ගේ උපහාසයේ උපහාසාත්මක වැඩ අදටත් අදාළත්වයක් නැතිවීම නොවේ. ගවයන් වැනි මිට්රෝෆාන්, අවකාශය වැනි මිට්රෝෆාන්, අවකාශය වැනි ප්රධාන චරිතවල නම් නම් කරන ලද, කුරිරු හාස්යයේ වාක්ය ඛණ්ඩය විය. "මිල අඩු" විකේතනය කරන උපුටා දැක්වීම් පා er කයාට මෙම කෘතියේ යම් අක්ෂරයක් ඇති දේ තේරුම් ගැනීම වඩා හොඳය. සමහර උපුටා දැක්වීම් එදිනෙදා කථාවට තදින් බැඳී ඇති අතර, දීප්තිය, ධාරිතාව සහ මාතෘකාවට ස්තූතියි.

ප්රහසන වලින් ප්රසිද්ධ වාක්ය ඛණ්ඩ

"මට ඉගෙනීමට අවශ්ය නැත - මට විවාහ වීමට අවශ්යයි." කඩිමුඩියේ, ඇමතූ මව. ජීවිතයේ, හිසෙහි සුළඟ. ඔහුගේ ජීවිතය යනු අඛණ්ඩ විනෝදාස්වාදය හා විනෝදයකි. ඉගෙනීම හෝ වැඩ ගැන කිසිවෙකු නොසිතන්නේ නැත.

"එතන හා විවාහ වන්න." අන්යෝන්ය වශයෙන් වාසිදායක තත්වයන් මත විවාහ සංගමය අවසන් කිරීමෙන් ඔබට තවදුරටත් ඔබේ අනාගතය ගැන කරදර විය නොහැක. ගණනය කිරීම සඳහා මිස ආදරය සඳහා නොවේ.

"ව්යාපාර නොකරන්න, නඩුවෙන් පලා නොයන්න." එබැවින් ඔවුන් වගකීම් විරහිත පුද්ගලයින් ගැන කතා කරන්නේ වැඩ කිරීම ගැන සඳහන් වන නමුත් රැකියා ස්ථානයේ ඇයගේ දෘශ්යතාව පමණක් නිර්මාණය කිරීමයි.

"මුදල් මුදල් නොවේ." මුදල් තිබීම තවමත් කිසිවක් ගැන කතා කර නොමැති අතර අනෙක් අයගේ ඇස් හමුවේ පුද්ගලයෙකු යහපත කළ නොහැක.

"බීලන්ස් දියත් කර ඇත." මෙම වාක්ය ඛණ්ඩයට ආරෝපණය කළ හැක්කේ ප්රමාණවත් ක්රියාමාර්ගයක් ගන්නා අය, විකාරය, සාධාරණ පැහැදිලි කිරීමක් නොවේ.

අක්ෂර මත උපුටා දැක්වීම්

Pravdin

මිනිසා තුළ සෘජු ගෞරවය ආත්මයකි.

මම ඉපදුණේ මොස්කව්හිදී, ඔබට අවශ්ය බව ඔබ දන්නේ නම් සහ ප්රාදේශීය පූජක තන්ත්රයේ මගේ ගම්මාන.

සමාවෙන්න, මැඩම්. ලියා ඇති අයගේ අවසරයකින් තොරව මම කිසි විටෙකත් ලිපි කියවන්නේ නැත.

එපමණක් නොව, මගේ හදවතේ මගේම ජයග්රහණයෙන්, අභියෝගාත්මක නූතනවාදීන් ගැන මම නොදැන සිටියෙමි. එය ඔවුන්ගේ පූර්ණ බලය ඇති මිනිසුන්ගේ, නපුරු අමානුෂික ලෙස පරිභෝජනය කරන්න.

කෙසේවෙතත්, මම ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ බිරිඳගේ හා මෝඩකමේ මායිම් තැබුවෙමි. අපගේ ලොක්කාගේ දේශීය ම්ලේච්ඡත්වයට මම දැනටමත් දැනුම් දී ඇති අතර, මම මිරිකීම් මිරිකන්නේ ඔවුන්ව රැගෙන යන බවයි.

මුලින් පිඟන් කෝප්පයේ දී අත්අඩංගුවේ පසුවන නිවසක් හා ගමක් ගෙනයාමට මට පැවරුණි.

මම මගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔබ ඔබව අත්හරින බව මට සමාව දෙන ලෙසයි.

ඔබට සන්තෝෂවත් ගවයින් පමණක් ලබා ගත හැකි විට, ඔබේ බිරිඳ ඔවුන්ගෙන් ඔවුන්ගෙන් ඔබේ බිරිඳ සිහින් වනු ඇත.

නියමයි

ආත්මය නැති නූගත් - මෘගයා.

එක් පුද්ගලයෙකුගේ සමෘද්ධිය සඳහා සයිබීරියාව ප්රමාණවත් නොවේ.

මිනිසා තුළ සෘජු ගෞරවය ආත්මයකි. එය නොමැතිව, බුද්ධිමත් දක්ෂ දක්ෂයා - විශ්මය ජනක ජීවියෙකි.

අවංක පුද්ගලයා සම්පූර්ණයෙන්ම අවංක මිනිසෙකු විය යුතුය

ඔහු ධනවත් නොවන ධනවත් ඒවා නොවේ, ඒවා පපුවේ සැඟවීමට, ගණන් කරන තැනැත්තාට, අවශ්ය නොවන තැනැත්තාට උපකාර කිරීම.

සෑම කෙනෙකුම එම දෙය තුළ ඔවුන්ගේ සතුට හා ප්රතිලාභ සොයා බැලිය යුතුය.

හදවතක්, ආත්මයක් තිබිය යුතුය, ඔබ සෑම විටම පුද්ගලයෙක් වනු ඇත.

මම ගම්මාන නොමැතිව මළුවෙන්, නිලයකින් තොරව ගම්මානවලින් තොර මළුවින් පිටත්ව ගියෙමි, ඔව්, ඔව්, මා නොවෙනස්ව, මගේ ආත්මය, මගේ ගෞරවය, නීති.

කුසලතා වලට වඩා අධික අතිමහත් නොවී වරදකාරිත්වය නොමැතිව සිටීම ඊට වඩා බොහෝ අවංක ය.

මිල්ලෝන්.

බුද්ධිමත් හේතුවක්කින් සරසා ඇති ගුණවත්කම මම දකිමි.

මම ආදරයෙන් බැඳී සිටිමි, ආදරය ලැබීමට මට සතුටුයි.

විනිසුරුවරයා, ද අසරණව, ඔහුගේ ඇස් හමුවේ, වීරයාගේ වීරයාට යුක්තිය ඉටු කළේය.

මගේ කාලය හා මගේ තනතුරේ යෞවනයෙකුට වඩා හොඳ මිනිසුන් දිරිමත් කරනවාට සුදුසු සෑම දෙයක්ම සලකා බැලීම සඳහා සමාව දිය නොහැකි අහංකාරයක් වනු ඇත.

සොෆියා

මාමා! සැබෑ මගේ සතුට නම් ඔබ මා සතුව තිබීමයි. මම මිල දන්නවා.

මිනිසුන් ගැන වටිනා මතයක් උපයා ගැනීමට මා සියලු උත්සාහයන් භාවිතා කරනු ඇත.

අපගේ වෙන්වීමේ දිනයේ සිටම ගායනා කීයක් දරාගත්තේද! මගේ ප්රණීත ආහාර බෙදාගැනීම.

මම දැන් පොත කියෙව්වා ... ප්රංශ. කේන්ලෝන්, මේ.සයිඩ් වල හැදී වැඩීම ගැන.

මිට්රෆානිෂ්කා

මට ඉගෙනීමට අවශ්ය නැත, මට විවාහ වීමට අවශ්යයි!

ඔව්, සියලු කුණු හිස ඔසවා, එවිට ඔබ පියෙක්, එවිට ඔබ මව ය.

සුදු ජාතිකයින් දියත් කරනු ලැබේ.

හරි හරී; එය අවසන් වරට වූ අතර අද සං icion ාවක් විය.

හොඳයි, තවමත්, මොල්වි යන වචනය, පැරණි hrycoon! මම වෙන් කරනවා.

ඔව්, හපිත පරිදි මව අස්වනු!

මට, අපි වෙයඩ් කොහෙද!