රජතුමාගේ විශ්ලේෂණය. ඛේදවාචකය ෂේක්ස්පියර් "කිං ලයිග්": නිර්මාණයේ කුමන්ත්රණය සහ ඉතිහාසය

"ලෙරා රජු" පවුල් සබඳතාවල ගැටලු සමාජ හා දේශපාලන කාරණා සමඟ සමීපව ඕපාදෙති. මෙම සැලසුම් තුනේදී, නිහ silent, පරිස්සමින් හා අපැහැදිලි පාස් සමඟ පිරිසිදු මනුෂ්ය වර්ගයා ගැටීම හා සමාන ය. ඛේදවාචකයේ ආරම්භයේ දී ලිහිල් යනු මධ්යකාලීන වර්ගයේ ඛේදවාචකයක් වන අතර, ඔහුගේ පෞද්ගලික වතුයාය ලෙස, ඔහුගේ පුද්ගලික වතුයාය ලෙස, අවාසි සහගත ලෙස ඔහු කළමනාකරණය කරයි. ඔහු අවදි. අනෙක් සියල්ලන්ගෙන්, දියණෝවරුන්ගෙන් පවා, ඒ සඳහා අවංකකම වෙනුවට එකම අන්ධ මිනිසුන් වෙනුවට අවශ්ය වේ. ඔහුගේ ප්රබන්ධ හා ශාස්ත්රීය මනසට හැඟීම් සහ සෘජු ප්රකාශ කිරීම, නමුත් නිහතමානිකමේ බාහිර, කොන්දේසි සහිත සං signs ා අවශ්ය නොවේ. මෙය ජ්යෙෂ් giol මාලා දෙදෙනෙකි, කුහක ලෙස ඔවුන්ගේ ආදරය ගැන ඔහුට සහතික වීම. ඔවුන් එක් නීතියක් පමණක් දන්නේ කවුරුන්ද, සත්යයේ සහ ස්වාභාවික භාවයේ නීතිය පමණක් දන්නේ කවුද, නමුත් බිහිරි හ voice ලයි. ඒ සඳහා ඔහු කුරිරු ද .ුවමක් විඳිනවා. පියාගේ රජු සහ මිනිසාගේ ඔහුගේ මායාව විසිරී ඇත. කෙසේ වෙතත්, එහි කුරිරු බුරුසු වල, ලෙයාර් යාවත්කාලීන වේ. අහිමි වීමේ අවශ්යතාව පළඳින විට, ඔහු තම බලය, ජීවිතය, මනුෂ්යත්වය දෙස නොබලව සිටීම ගැන තමාට ප්රවේශ විය නොහැකි බව බොහෝ දුරට තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු "අවාසනාවන්ත, නිරුවත් මිනිසුන්" ගැන කල්පනා කරන ලද "ඒ අසල, ඔහු මෙන් බලහත්කාරයෙන්, මෙම දරුණු රාත්රියේදී කුණාටුව සමඟ සටන් කරන්න. ඔහු සහාය දුන් ගොඩනැගිල්ලේ බිහිසුණු අසාධාරණයට ඔහු පැහැදිලි විය. ලීරාගේ මෙම නැවත ඉපදීම තුළ - එහි වැටීම හා දුක් වේදනා වල මුළු කාරණයම.
ලීරාගේ සහ ඔහුගේ දියණියන්ගේ කතාවට ඊළඟට, ඛේදවාචකයේ දෙවන කතන්දර - ජියෝටර්ගේ ඉතිහාසය සහ ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා යොදවා ඇත. හොරිංග සහ රාගන් මෙන් එඩිමන්ඩ් සියලු හා පවුල් සබඳතා පවා අභිලාෂකාමී හා වසාගෙන සිටියන් ද ප්රතික්ෂේප කළේය. මෙම සමාන්තරකරණය, ෂේක්ස්පියර්ට, ලීරාගේ පවුල තුළ නඩුව තනි, "කාලය තුළ" "කාලය තුළ" සාමාන්ය දෙයක් නොවන බව පෙන්වීමට අවශ්යය, "ප්රේමය සිසිල්, මිත්රත්වය මිය යයි, බ්රීෂි රඳා පවතින්නේ අනෙකාට, නගරවල සහ ගම්වල, මාළිගා තුළ - රාජද්රෝහී සහ දරුවන් අතර බැඳුම්කර අවසන් වේ. " ආරම්භක සමුච්චය වීමේ යුගයේ ලක්ෂණය, වැඩවසම් සම්බන්ධතා, භූගත සම්බන්ධතා පිළිබඳ අර්ධ සන්නායකය මෙයයි. වැඩවසම්වාදයේ පස්වන ලෝකය සහ රිදවන ධනවාදයේ නැගී එන ලෝකයට "" "සත්යයේ සහ මනුෂ්යත්වයේ ඛේදවාචකයට විරුද්ධ ය.

කාරුණික හා නපුරු ආරම්භය යන දෙකම රැගෙන යන සිත්ගන්නා කරුණකි - ඛේදවාචකයේ ප්රධාන චරිතය "ලෙයාර් රජු", දියණියන් තිදෙනෙකු ලැබීය. LIR ඉතිහාසය යනු තමා සමත් වන දැනුමේ උදාර මාවතයි, - මිෂූර් විසින් අන්ධ වූ පියාණන් වහන්සේ සහ රජයාගෙන් - ආනුභාව ලත් විනාශය - ඇත්ත වශයෙන්ම සත්යය කුමක්ද, සැබෑ දේ සහ සත්ය වන්නේ කුමක්ද? ශ්රේෂ් ness ත්වය සහ අව්යාජ ප්ර .ාව. මෙම මාවතේ, සතුරන් පමණක් නොව, පළමුවෙන්ම, එහි වැඩිමහල් දියණියන් ඔවුන් බවට පත්වේ, කුමක් වුවත්, ඔහුට සැබෑව සිටින මිතුරන් ද විය. කෙන්ට් සහ ජෙස්ටර් නෙරපා හැරීම තුළින්, අලාභය තුළින්, පිස්සුව හරහා - පරාජය කිරීමට සහ නැවත අලාභයට - සහ අවසන් මහා තරගයේදී - මේ වන විටත් ඔහුගේම මරණයට. මෙය ෂේක්ස්පියර්ගේ ලීරාගේ මාර්ගයයි. දැනුමේ ඛේදජනක මාවත.

ෂේක්ස්පියර්, "ලීරා රජ කිං කිං කිං," නිර්මාණය කළ නමුත් ඔහුගේ සමස්ත historical තිහාසික කොන්ක්රීට් ලෙස යහපත හා නපුර අතර ගැටුම සිතුවාය.

නපුරේ කඳවුරෙන් සමන්විත සෑම චරිතයක්ම දීප්තිමත් පුද්ගලීකරණය කරන ලද කලාත්මක මාර්ගයකි; මෙම ලක්ෂණ ක්රමවේදය නපුරේ රූපය විශේෂ යථාර්ථවාදී විශ්වාසයක් ලබා දෙයි. නමුත් එසේ තිබියදීත්, තනි නළුවන් හැසිරීමේදී, ලක්ෂණ වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය, පොදුවේ සියලු අක්ෂර කාණ්ඩගත කිරීම පෙන්නුම් කරයි.

ප්රතිවිරුද්ධ පිළිගැනීම කොන්ටනෝලා භාවිතා කරන බැවින් ෂේක්ස්පියර් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. මෙම රූපයේ දී, නාට්ය රඟපෑමේ එකම ප්රමුඛ චරිත නිරූපණය වන චරිතය - වඩාත් වේදනාකාරී ලෙස ක්රියාත්මක කිරීමේ ඔහුගේ ප්රතිවාදියෙකු පාවා දීමට සූදානම්ව සිටින ඩියුක්ගේ අසීමිත කුරිරුකම. කෙසේ වෙතත්, කෝණෝලාගේ කාර්යභාරය මෙන්ම ඔස්වල්ඩ්ගේ භූමිකාව මෙන්ම, ස්වයංපෝෂිත වටිනාකමක් නොමැති අතර අත්යවශ්යයෙන්ම සේවා ශ්රිතයක් සිදු නොකරයි. කැන්ඩුර්නෝලාගේ පිළිකුල, කොට්ටි හි කනගාටුදායක ක el රත්වය පොලිය නොවන නමුත් ෂේක්ස්පියර් තමා විසින්ම නොව, ගර්ගේ සහකරු හෝ සහකාරියට වඩා නොගෙවන ස්වභාවයේ මෘදු බව පෙන්වන ක්රමයක් ලෙස පමණි. එමනිසා, සංයුක්ත ශිල්පීය ක්රම තරමක් ස්වාභාවික වන අතර, එය මර්නෝලා සහ ඔස්වල්ඩ් ඉවත් කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර, ඊයම්, රගන්, රාගන් සහ එඩ්මන්ඩ් වලින් පමණක් තීරණාත්මක ision ට්ටනයක් ඇති අවස්ථාවේ වේදිකාවේ ඉවත්ව යයි.

නැවත ලබා ගත්න්ගේ සහ රකෙල්සිගේ ලක්ෂණය වන්නේ පියවරුන් සම්බන්ධයෙන් දරුවන්ගේ කෘත te තාවයේ මාතෘකාවයි. XVII ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ලන්ඩනයේ ජීවිතයේ සාමාන්ය අවස්ථාවල ඉහත ලක්ෂණවල ඉහත ලක්ෂණය පැරණි ආචාර ධර්ම ප්රමිතීන්ගෙන් අපගමනය පිළිබඳ නඩු පෙන්වා ඇති බව දෙමාපියන් සම්බන්ධව දරුවන්ගේ කෘත itude තාවයේ කෘත iout තාවය දෙමව්පියන් සහ උරුමක්කාරයන් අතර සම්බන්ධතාවය එවකට ඉංග්රීසි මහජනතාවගේ විවිධ කවයන් විවිධාකාර කවයක් ලෙස කනස්සල්ලට පත්වන බරපතල ගැටළුවක් බවට පත්විය.

කෘත te පූර්වකව හෙළිදරව් කිරීම අතරතුර, රැලිය හා නැවත ලබා ගැනීම පිළිබඳ සදාචාරාත්මක පෙනුමේ ප්රධාන පැති විදහා දක්වයි - ඔවුන්ගේ කුරිරුකම, කුහකකම සහ මෙම චරිතවල සියලු ක්රියා වලට නායකත්වය දෙන අන්යෝභණ අභිලාෂයන් උකුස්සා කිරීම.

එඩ්මන්ඩ් - දුෂ් in යා; ඒකපුද්ගල කතාවලදී, මෙම චරිත මගින් නැවත නැවතත් ප්රකාශ කරන විට, ඔවුන් ගැඹුරින් වෙස්වළාගත් අභ්යන්තර සාරය සහ ඔවුන්ගේ දුෂ්ටත්ව සැලසුම් අනාවරණය වේ.

එඩ්මන්ඩ් - දුෂ්ට "ජනයා" ප්රති results ල අගය කිරීම සඳහා කිසි විටෙකත් අපරාධ සහ කුරිරුකම් නොකරන ලද චරිතයකි. එහි ක්රියාකාරකම්වල සෑම අදියරකදීම, ඔහු යම් නිශ්චිත කාර්යයන් අනුගමනය කරයි, එහි පොහොසත්කම හා උන්නතාංශයට සේවය කළ යුතු විසඳුම.

නපුරු කඳවුරේ නියෝජිතයින් විසින් මෙහෙයවනු ලබන චේතනා අවබෝධ කර ගැනීම, ලෙරා රජු මැවීම අතරතුර, විශේෂයෙන් ෂේක්ස්පියර්ගේ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය, විශේෂයෙන් ෂේක්ස්පියර්ගේ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය ගැන මර්කයේ මුවන් සහ ළමයින්ගේ තේමාවෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය. මේ පිළිබඳ සාක්ෂි ලීරා සහ දිය ගම, පියවරුන්, පියවරුන්, ආපදා සමූහයක් ගසා අවසානයේදී තම දරුවන්ව පුරවා ඇත. මෙම මාතෘකාව වැඩ කරන පුද්ගලයින්ගේ වෙනම අනුරූ වල නැවත නැවතත් ශබ්ද කර ඇත.

"ක්රොල් ලිබ්" යනු ෂේක්ස්පියර් පරිමාණයෙන් පවා බහුකාර්ය කැන්වස් ය, එය සුවිශේෂී සංකීර්ණතාව සහ හැඟීම් සහ ආශාවන්හි මහා පරිමාණ බෑවුම මගින් කැපී පෙනේ.

"ලීරා රජු" තුළ, ටිමන් ඇතන්ස්හි දැනටමත් නම් කර ඇති ගැටලු විසඳීමට ෂේක්ස්පියර් උත්සාහ කරයි. මෙම ගැටළු වලට මූලික වශයෙන්, සදාචාරාත්මක සැලැස්මේ ගැටළුව - මිනිසුන් කෙරෙහි හෝ වෙනත් හේතූන් මත බලය අහිමි වූවන්ට සහ සමාජ සැලැස්මේ ගැටලුව - මිනිසුන්ගේ කුලී හේවාගේ අභිලාෂයන් රහසිගත හෝ ක්රියාවන්ගේ ක්රියා , එහි අවසාන ඉලක්කය වන්නේ ද්රව්යමය හා අභිලාෂකාමී අදහස් වලින් සෑහීමකට පත්වීමයි. නමුත් නාට්යයේ මෙම ගැටලුවලට විසඳුම සඳහා ෂේක්ස්පියර් චිත්ර ශිල්පියා විසින් පුරාවෘත්ත සහිත බ්රිතාන්ය පාලකයා පිළිබඳ ඛේදවාචකයක් නිර්මාණය කරන ආකාරයෙන් ෂේක්ස්පියර් සමඟ අවුල් සහගත හා උග්ර මතභේදයක් ඇති කරයි.

ඛේදවාචකයේ මුහුදු ගමන සඳහා කුමන්ත්රණය සෙවීමේදී, ෂේක්ස්පියර් හොදර් වෙත යොමු වූ අතර, එහි වංශකථාවේ, ලෙයිරා හි පුරාණ බ්රිතාන්ය පාලකයාගේ ඉරණම පිළිබඳ කෙටි කතාවක් අඩංගු විය. කෙසේ වෙතත්, දැන්, දැන් ඔහුගේ කෘතියේ පළමු කාල පරිච්ඡේදයේ ලක්ෂණය වූ ලක්ෂණය වූ ලක්ෂණය වූ වැඩසටහනට සාපේක්ෂව දැන් ප්රභවය සඳහා ෂේක්ස්පියර් වෙත වෙනස් විය. XVI වන සියවසේ 90 දශකයේ දී, චෝලීන් පොතේ ගෘහස්ථ ඉතිහාසයේ සිට මෙවැනි කථාංගවලින් සමන්විත වන අතර, එය අභ්යන්තරව ආවේනික නාට්යය වෙන්කර හඳුනා ගැනීම, නාට්යයේ සම්පූර්ණ අදියර වේදිකාවක් නිර්මාණය කිරීමට අවසර දී ඇති අතර, විශ්වසනීයව දන්නා කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමෙන් අවම වශයෙන් පසුබසිනු ඇත. දැන් ඔහු මෙම කථාංගයේ නාට්යමය සැකසුම් සඳහා වැඩි නිදහසක් ලබා දෙන ජනප්රිය ඉතිහාසයේ කුමන්ත්රණය ගැන උනන්දු විය.

ෂේක්ස්පියර් "ලොම් රජු" මත වැඩ කරන එකම ප්රභවය හොටින්ඩාගේ උපුටා ගැනීමක් නොවීය. "ලීරා" යන මූලද්රව්යයන්ගෙන් යුත් මූලද්රව්යයන්ගෙන් යුත් ෂේක්පර්ස් දැරූ උත්සාහයන් සනාථ වන්නේ, නාට්ය රචකයාගේ හුරුපුරුදු අයගේ හුරුපුරුදුකමට සාක්ෂි දෙමින්, එහි කතුවරුන් පුරාණ බ්රිතාන්ය රජතුමාගේ ඉතිහාසය වෙත යොමු වූ බව . මීට අමතරව, ෂේක්ස්පියර් නාට්යවල තනි කුමන්ත්රණය සහ ශබ්දකෝෂ තොරතුරු යෝජනා කරන්නේ ඛේදවාචකයේ වැඩ කාලය තුළ, නාට්ය රචකයා එහි පූර්වගාමීන්ගේ සහ ලෙජන්ඩ් දේශය සමඟ පුරාවෘත්තය සමඟ කුමන්ත්රණය හා සම්බන්ධ නොවන සමකාලීනයන් ද යොදා ගත් බවයි. මහාචාර්ය මුවීර් විසින් කරන ලද අධ්යයනය, "ලෙරීගේ '" ෂේක්ස්පියර්ගේ කෘති දුසිම් භාගයක සිට දුසිම්හසක්, එහි ප්රධාන වන අතර, එහි ප්රධානතම, එක්ස්ටින්ට අමතරව නිර්නාමික නාට්යයක් විය "ගොවර්සල් පාලකයෝ", "ගොවර්සල් පාලකයෝ", "ආර්කැඩි" ස්පෙන්සර්, "ආර්කාඩි" සිඩ්නි සිඩ්නි, 1603 දී ප්රකාශයට පත් කර ඇත. එය සාමුවෙල් හර්නෙට්ගා හි රචනා "සුමල් හර්නෙට්ගා සංයුතිය" විසුරුවා හරින පැත්තම වංචාවන් ප්රකාශ කිරීම. " මෙම පොත්වල, ඛේදවාචක පෙළේ රේඛා සහ නාට්යයේ හැඩයට ඇතුළත් වන පොහොසත් ද්රව්යයක් මෙම පොත්වලදී ෂේක්ස්පියර් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. මේ සියල්ල ඛේදවාචකයේ මුල් පිටපතෙන් ract ත් නොවේ.

මෙම නාට්යය කැඳවීම හා නවීන බැවින්, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් සම්බන්ධයෙන් කෘත te පූර්වක දරුවන්ගේ ගැටලුව ලන්ඩන් සමාජයේ ඉතා පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කෙරෙන බව යථාර්ථය සමඟ රජ විය හැකිය.

මෙම ඉහළ පෙළේ නඩු වලින් එකක් වූයේ 1588-1589 කට සම්බන්ධ නඩුවයි. ශ්රීමත් විලියම් ඇලන්ගේ නඩුව විය. ලන්ඩන් සාමිවරයාගේ යෝර්ඩ් වෙළෙන්දන්ගේ නගරාධිපති වෙළෙන්දන්-වික්රමාන්විතයන් වන වෙළෙන්දන්ගෙන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බව පෙනී ගියේය , ඔහුගේ දරුවන් විසින් අත්යවශ්යයෙන්ම මංකොල්ල කෑවා. මෙම නඩුව පිළිබඳව අදහස් දක්වමින්, සීඑච්. සිසන් මෙසේ සඳහන් කරයි. "ෂේක්ස්පියර් ශ්රීමත් විලියම් සහ ඔහුගේ දියණියන් ගැන ෂේක්ස්පියර්ව මෙම කථාව ගැන ලන්ඩනයේ කතා කරන බව අපට යෝජනා කළ හැකිය." කතාව හයියෙන් නම්, එය ලන්ඩනයේ සීමාවන්ගෙන් ඔබ්බට ගොස් මුළු රටටම ප්රවෘත්තියක් විය හැකිය.

XVII ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදීම සමාන ක්රියාමාර්ගයක් ගත විය. මෙම නඩු විභාගයට යොමු කිරීම ෂේක්ස්පියර් රජු පිළිබඳ ඛේදවාචකයක් ලෙස මෙසේ ලියයි: "මහාචාර්ය උදහසේ ඛේදවාචකය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා:" සමහර විට ශ්රීමත් බ්රයන් ඇනස්ලිගේ අව්යාජ කතාවක් සමඟ වසරක් ගත විය හැකිය. ෂේක්ස්පියර් සිය නාට්යය ආරම්භ කළ පරිදි, ඔහුගේ දේපළ ස්වාධීනව බැහැර කිරීමට තමාට නොහැකි වූ බව ප්රකාශ විය. ඔහුගේ දියණියන් දෙදෙනෙක් තම දේපළ සන්තකයේ තබා ගැනීම සඳහා දිගටම රැඳී සිටිමින් ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළහ. කෙසේ වෙතත්, කෝඩෙල්ට කතා කළ බාල දියණිය සිසිල් සමඟ පැමිණිල්ලක් ගොනු කළ අතර ඇමුණුම මිය ගිය විට, කුලපති සාරාංශය ඔහුගේ ගිවිසුම අනුමත කළේය. "

කේ. මුයාර්, ඇන්ජිල්ස්පියර්ගේ කතාව සහ ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයේ අන්තර්ගතය අතර ඇති වූ අහස විශ්ලේෂණය කරමින්, මේ කාරණය පිළිබඳ ඉතා පිළිවෙලට මෙසේ සඳහන් වේ. "මෙම මාතෘකා ඉතිහාසයේ නාට්ය ප්රභවයක් බවට පත්වීමට තවමත් භයානක වනු ඇත." එවැනි පරෙස්සම් වීම තේරුම්ගත හැකි හා සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්ති සහගත ය. දියණියන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය සම්බන්ධයෙන් පෞද්ගලික පුද්ගලයෙකුගේ ඉතිහාසය කුකුළු මස් සමඟ මැදිහත් විය යුතු අතර, ඒ පිළිබඳ වැඩක් කිරීම සඳහා පැහැදිලිවම ප්රමාණවත් තරම් ප්රමාණවත් ප්රමාණවත් නොවේ, එය දාර්ශනික ඛේදවාචකයේ ලෝක සිරස් වලින් එකක් වන.

එහෙත්, ඒ අතරම, අහම්බෙන් ඇති රටාව කෙරෙහි වැඩි යමක් තිබේ, නමුත් ඒ අතරම, අනතුරට වඩා වැඩි යමක් මෙසේ ලියයි. "ඒ අතරම, පහත සඳහන් රටාවට අවධානය යොමු කළ නොහැකි වූ මහාචාර්ය සී.එස්. ලන්ඩන්, ශ්රීමත් විලියම් ඇලන් නිසා වැඩි උද්දීපනයක් ඇති වූ වහාම ලන්ඩන් දර්ශනයේ පෙනී සිටියේය. 15888-1589 දී චාන්සලර් සාරාංශය දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවල නිරත වූ අතර, "ලෙරාවේ රජුගේ විශ්වාසදායක ඉතිහාසය", ෂේක්ස්පියර්ගේ මහා ඛේදවාචකය යම් ප්රමාණයකට සොයා ගන්නා ලදී , එය වසරකට පසුව විය. " සිසන් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා 1605 දී, එනම්, ඇනිමෙමි, මෙම නාට්යය, ප්රකාශයට පත් කර වේදිකාවට ඇතුළත් කර ඇති බව එම නාට්යයට මෙම නාට්යයට නැවත ලේඛනයක් ඇතුළත් කළ බව සඳහන් කළ යුතුය. ලබන වසරේදී, ලන්ඩන් ප්රේක්ෂකයින් ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකය මුණගැසුණි.

නිසැකවම, මෙම කාලානුක්රමය කාසි වල පදනම ඉතා සංකීර්ණ අගයක් ගනී. ලීරාගේ කතාව සහ ඔහුගේ කෘත te පූර්වක දියණියන් හොල්ස්ඩෝඩාට පෙර බ්රිතාන්යයන්ට දැන සිටියහ. Butions තිහාසික සිදුවීම් මත බ්රිතාන්යයේ පුරාවෘත්ත රජු පිළිබඳ කතාව එතරම්ම පදනම් වී නැති බවට කිසිදු සැකයක් නැත, කෘත ful පූර්වක හා කෘත te පූර්වක දරුවන් පිළිබඳ ජනප්රවාද කතාවේ for තිහාසික පුරාවෘත්තයේ ප්රභේදයට කොපමණ ප්රමාණයක් මාරු කරනු ලැබේ; ප්රීතිමත් අවසන් තරගය, මෙම පුරාවෘත්තය සැකසීම, මෙම පුරාවෘත්තය සැකසීම, නපුරට එරෙහි සටනේදී ජයග්රාහී කරුණාවේ ප්රතිරූපය, විශේෂයෙන් පැහැදිලිවම ජන සම්ප්රදාය සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය ලබා දේ.

ලෙරා රජුගේ කලාත්මක පරිපූර්ණත්වය මහාචාර්ය මුවිරාගේ වැඩ කටයුතු පිළිබඳ ඉහළම තක්සේරුව සොයාගෙන ඇත්තේ මෙසේයි. "ෂේක්ස්පියර්ගේ කුසලතා පිළිබඳ වඩාත් ප්රකාශන උදාහරණයක් නාට්ය රචකයෙකු ලෙස දැක්විය නොහැක්කකි. ඔහු නාට්යමය වංශකථාව, කවි දෙකක් සහ දේවගැති නවකතාවක් සම්බන්ධ කර ගත් අතර, නොගැලපෙන හැඟීමක් ඇති නොවේ; ෂේක්ස්පියර් සඳහා පවා මෙය විශාල කුසලතාවයක් වේ. එහි ප්රති, ලයක් ලෙස ඇති වූ නාට්යය මොන්ටිටා සහ සාමුවෙල් හර්නෙට්ටා \u200b\u200bවෙතින් කලින් පැවති කෘතිවලින් අදහස් හා ප්රකාශන අවශෝෂණය කර ගත්තේය. "

නමුත් "ලෙරා රජු" හි කලාත්මක බුද්ධිය හා පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ එවැනි ඉහළ තක්සේරුවක් සියලු විද්යා .යින් විසින් බෙදී ඇත. බොහෝ සෙවන්නේ බොහෝ සෙවුම් කරිතයන්ට, "ලයර්හි රජු" සංයුතිය ණයෙහි ලක්ෂණ සහ අභ්යන්තර ප්රතිවිරෝධතා වලින් හා පුනර්ජනනීය නොවන හා පුනර්ජනනීය නොවන අයගේ ලක්ෂණ මගින් සලකුණු කර ඇති බව මතය ප්රකාශ වේ. ඒ හා සමාන දෘෂ්ටි කෝණයකට අනුකූලව සිටින පර්යේෂකයන් බොහෝ විට එවැනි ප්රතිවිරෝධතා ඔවුන්ගේ ඛේදවාචකය සෙවීමේදී අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් විස්තර කර ඇති අතර, ෂේක්ස්පියර් ඔවුන්ගේ ඛේදවාචීයව වඩාත් වෙනස් සාහිත්ය ප්රභේදවලට අයත් වේ සමාන සිදුවීම් අර්ථ නිරූපණය කිරීම. නාට්යමය ඉන්වොයිසියෙහි ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳව සැකයක් ඇති තවත් බ්රැඩ්ලි මෙසේ ලීවේය. "ලීරී රජ" කියවීම "," කිං ලර් "කියවීම", මට ද්විත්ව හැඟීමක් දැනේ ... "කිං ලයිග්" ෂේක්ස්පියර්ගේ ලොකුම ජයග්රහණයයි මට හොඳම නාට්යය නොවේ "8. තහවුරු කිරීමේදී බ්රැඩ්ලිගේ සිතුවිලි ඔහුගේ මතය අනුව ස්ථානවල දිගු ලැයිස්තුවකට," ඇදහිය නොහැකි, නොගැලපෙන, වචන ජනනය කිරීම ", අනුමාන කිරීමෙන්" යැයි සිතිය හැකිය ඛේදවාචකයේ නාට්යමය ගුණාංග ගැන "සුපුරුදු පරිදි" ලී ලීරා "ෂේක්ස්පියර්, ෂේක්ස්පියර්, ආවා.

නූතන ෂේක්ස්පීස් හි, "ලෙරා රජුගේ රජ" සුවිශේෂත්වය පිළිබඳ සංචිත සුවිශේෂත්වය සඳහා සමහර විට බොහෝ දුරට දුරදිග යන උත්සාහයන් ඇත - මෙම ඛේදවාචකය යථාර්ථවාදී පුනරුදයේ නාට්යයෙන් පිටත ගෙන එන අතර, එපමනක් නොව, මධ්යකාලීන සාහිත්යයේ පොදු ප්රභේද සමඟ එය සමීප වේ. උදාහරණයක් ලෙස, එම්. මැක්, "නාට්යය තේරුම් ගත හැකි හා වැදගත් වේ, අප එය සලකන්නේ නම්, යථාර්ථයේ දී, එය යථාර්ථයේ දී, එය සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය නයිට්ගේ නවකතාව, සදාචාරය හෝ දෘෂ්ටි කෝණය වැනි ය එය සමඟ ඉතා සුළු පොදුයක් ඇති නාට්යය. "

"ලයිරා රජ", විශාල වශයෙන් "විශාල වශයෙන්" යන ස්වරූපයේ අසම්පූර්ණකම විවේචනය කරන විමර්ශනය කිරීම, ඛේදවාචකයේ සමහර කථාංගවල රටාව සහ අනුක්රමය ප්රශ්න කිරීමට කුඩා අයිතියක් පමණි. ලීරා සහ කෝඩෙලියාගේ මරණයේ තත්වයන් එවැනි පෙරිපෙටියාස් සංඛ්යාවට වැටෙන අතර එමඟින් සමස්තයක් ලෙස අවසන් මහා තරගයේ නිත්යභාවය ප්රශ්න කළේය. ලීරා රජුගේ සංයුක්ත අඩුපාඩු එකක් ලෙස එම බ්රැඩ්ලි හරියටම වීරයන්ගේ මරණය සිදුවන්නේ හරියටම සඳහන් වන්නේ ඉතා වැදගත් ය. "නමුත් මෙම ව්යසනය අනෙක් සියලුම පරිණත ඛේදවාචකවල ව්යසනය මෙන් නොව, එය නොවැළැක්විය හැකිය සියළු. එය ඒත්තු ගැන්වීම පවා පෙළඹවීමක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය අහස අතර ගිගුරුම් වැඩ වර්ජනයට සමාන ය. එය කුණාටුව දහඩිය දැමීමෙන් පැහැදිලි විය. පුළුල් දෘෂ්ටිකෝණයකින් වුවද, ඒ හා සමාන බලපෑමක තේරුම සම්පූර්ණයෙන් හඳුනාගත හැකි නමුත් භීෂණය සමඟ "ප්රීතිමත් අවසානය" තුළ ඇති ආශාව, මෙම වැඩි දෘෂ්ටි කෝණයන්නය, මම ප්රකාශ කිරීමට සූදානම්, දැඩි අර්ථයෙන් නාටකාකාර හෝ ඛේදනීය වචනයක් නොවේ. "

බ්රැඩ්ලිහි පිහිටීම වෛෂයිකව "ලෙරා රජුගේ රජු රජු" යන පෙළේ XVII සියවසේ නායාම් යෞවනයාගේ පෙළෙහි පුනරුත්ථාපනය කිරීමට කිසිවක් නැතැයි ඔප්පු කිරීමට කිසිවක් නැත කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කෝඩෙලියා එඩ්ගර් විවාහ කරගනිමින් ඔහුගේම සමෘද්ධිමත් අවසන් මහා තරගය ජය ගත්තේය.

"ලීරා කිං කිං කිං" යන සංයුතිය වෙනත් පරිණත ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයන් ඉදිකිරීමට වඩා වෙනස් ය. කෙසේ වෙතත්, "කිං කසර්ග" යන පෙළ මෙම නාට්යයේ සංයුතිය තුළ නොගැලපීම හෝ ඇලිසියෝරිචික් දැකීමට හොඳ හේතුවක් නොවේ. "ඇතන්ස්හි ටිමන්" මෙන් නොව "ඇත් time lire" - කාර්යය, එහි සම්පූර්ණත්වයේ සම්පූර්ණත්වයේ වැඩකි. එය ලියා ඇත්තේ "ඔතෙලෝ" - නාට්ය, වන බ්රැඩ්ලි ඇතුළු බොහෝ පර්යේෂකයන්ගේ මතය අනුව සංයුතියේ අපූරු කුසලතා වෙන් කරයි; "ලෝත් රජු" අනුගමනය කරමින් මැක්බෙට් නිර්මාණය කරන ලද්දේ - ඛේදවාචකය නිර්මාණය කරන ලද්දේ රචනාකාරී සැලැස්ම තුළ දැඩි ලෙස අණ කළ නමුත් ගොතේ සමාලෝචනය "හොඳම ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්යමය කොටස" ගැන ය. ලිරා රජු මැවීම යන විට ෂේක්ස්පියර්, නොදන්නා හේතූන් නිසා, නොදැනුවත්වම හේතු නිසා ෂේක්ස්පියර්, බුද්ධිමත් හේතූන් මත ෂේක්ස්පියර් උපකල්පනය කිරීමට අපට අයිතියක් ඇතැයි සිතිය නොහැකිය.

"ලීගේ රජු" යන සංක්ෂිප්ත ලක්ෂණවල ඇති පර්යේෂකයන් ෂේක්ස්පියර් වාදනය පිළිබඳ වැරදි ගණනය කිරීම් හෝ නොසැලකිලිමත්කමේ ප්රති result ලයක් වන අතර, ඔවුන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක චින්තනයේ ආධිපත්යය දැරීම සඳහා මෙම අංගයන් සම්බන්ධීකරණය කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලීරා රජුගේ නාට්යයේ නිශ්චිත ලක්ෂණ කලා ශිල්පීය ක්රම සමූහයක් ලෙස සැලකිය යුතුය.

ඉතිරි ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයන්ගෙන් "" ලීරා රජු රජුගේ ලීරා රජුගේ බ්ලේන්ග් රජු "වෙන්කර හඳුනාගත හැකි වඩාත්ම වැදගත් සංයුක්ත මූලද්රව්යය මෙම නාගරික ඉතිහාසය සහ ඔහුගේ පුතුන්ගේ ඉතිහාසය තුළ හොඳින් වර්ධනය වූ සමාන්තර කතන්දරයක් තිබීමයි. ග්ලෙස්වල ඉරණම පිළිබඳ ඉරණම පිළිබඳ විස්තරයකින් පැන නගින ගැටලු සංයෝජනයක් ලෙසත්, නාට්ය ද්රව්ය කතන්දරයට සමාන්තරව බ්රිතාන්යයේ රජුගේ ඉතිහාසය නිරූපණය කරන ප්රධාන කතන්දරයේ ඉතා සමීප ප්රතිනිර්මාණයකි. භින්නෝන්මාද රජුගේ කොටස තුළට වැටුණු ඛේදවාචකයේ හැඟීම උග්ර කිරීමත්, එවැනි පුනරාවර්තනයක් වැදගත් දෘෂ්ටිවාදාත්මක ක්රියාකාරිත්වයක් ඉටු කරන බැවින් සටහන් විය. මීට අමතරව, සමාන්තර කතන්දරය, ප්රතිවිරුද්ධ කඳවුරු අතර වෙනස වැඩි කිරීමට ෂේක්ස්පියර්ට ඉඩ දී ඇති අතර නපුරේ උල්පත තනි නළු නිළියන්ගෙන් ආවේගශීලීව ඉල්ලා සිටීම පමණක් නොව, ඊගිස්මේදී කල්පනාකාරී හා නිරන්තර දර්ශනයකි.

ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයන්ට වඩා "ලී ලීරා රජු 'විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන තවත් සංයුක්ත අංගයක් වන අතර එය ප්රධාන නළුවන් අතර සමීප සම්බන්ධයක් වේ. ඔවුන්ගෙන් පස් දෙනෙකු කෙලින්ම හෝ වක්රව ලීටරයක් \u200b\u200bසහිත relatives ාතීන් හා සම්බන්ධ වේ, දෙකක් - ග්ලූස්ටර් සමඟ. අවසාන කාලය ග්ලෝසියියානු වංශයේ සහ ලීරා වංශයේ අවසන් තරඟයට ළඟා වෙත්ම, ප්රධාන චරිත නවයක relatives ාතීන් සමඟ එක්සත් වීමේ අපේක්ෂාවද ඔබ සලකන්නේ නම්, එය විශාල බරක් ගෙනෙන දේ එයයි මෙම නාට්යය. සම්බන්ධතාවය. "වසන්න" හි කෘත te තාවයේ කැක්කුම නිසා ජනනය වන වීරයා සහ කෝපය පිළිබඳ තියුණු බව ඔවුන් වැඩි දියුණු කළහ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අදහස් දැක්වීම් "ලීරා රජු" සංයුතියේ විශේෂතා පිළිබඳ ප්රශ්නය අවසන් නොකරයි. එමනිසා, ෂේක්ස්පියර්හි "ලෙරීගේ රජු" වෙනත් ඛේදවාචකයන් අතර ඇති ස්ථානය පිළිබඳ තවත් විශ්ලේෂණයක් කරමින්, නාට්යයේ සංයුක්ත අංගයන්ගේ ප්රශ්නය විසඳීම සඳහා අපට එක් ආකාරයකින් නැවත නැවත වෙනත් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සිටිය යුතුය.

ෂේක්ස්ඇරා කටයුතුවලදී, "රජුගේ රජු" යන කඳවුරු දෙකක චිත්රයක් ගැටීමෙන් කඳවුරු දෙකක් ගැටීමෙන් කඳවුරු දෙකක් ගැටීම, සදාචාරය අනුව එකිනෙකාට තත්වා ගැනීම. එක් එක් කඳවුරු, එක් එක් කඳවුරුවල ඇති සංකීර්ණතාව, සමහර චරිතවල වේගවත් විකාශනය සහ පොදුවේ සෑම කඳවුරුවලම සංවර්ධනය කිරීම, පොදුවේ ගත් කලකට ඇතුළත් වන මෙම පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම්වලට කොන්දේසි සහිත නමකට පමණක් ලබා දිය හැකිය. මෙම කඳවුරු වර්ගීකරණයේ පදනම ඛේදවාචකයේ මධ්යම කුමන්ත්රණයේ පදනම මත පදනම්ව, ලීරාගේ කඳවුරේ සහ රයිගන් කඳවුරුවල ගැටීම ගැන කතා කිරීමට අපට අයිතියක් තිබේ නම් - මලපාලීම; චරිත පිළිබඳ මෙම අධ්යයනයන් ඔබ විසින් රචිත නම්, ඒවා එක් එක් නියෝජිතයන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන වඩාත් සම්පුර්ණයෙන්ම අදහස් දක්වමින්, හෝ ඒ වෙනුවට, ඔවුන් කෝඩලියා සහ එඩ්මන්ඩ් කඳවුරු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. එහෙත්, හොඳ සහ කඳවුරේ නපුරේ කඳවුරේ නාට්යයේ නළු නිළියන්වල වඩාත් සාධාරණ ලෙස බෙදීම වඩාත් සාධාරණ වනු ඇත. මෙම සම්මේලනයේ සැබෑ අරුත හෙළි කළ හැක්කේ ෂේක්ස්පියර් පැහැදිලි වන විට පමණි, ෂේක්ස්පියර් "ලෙරාහි රජ" නිර්මාණය කරමින්, වියුක්ත සදාචාරාත්මක කාණ්ඩවලට නොගැලපෙන නමුත් යහපත හා නපුර අතර ගැටුම සිතාගත නොහැකි විය ඔහුගේ සමස්ත historical තිහාසික කොන්ක්රීට්.

සමස්ත ඛේදවාපාතික ඛේදවාචකයේ ප්රධාන ගැටළුව හරියටම හරියටම කඳවුරුවල පරිණාමය තුළ, එකිනෙකා සමඟ ගැටුමකට එළඹේ. මෙම පරිණාමය පිළිබඳ නිවැරදි අර්ථකථනය සමඟ පමණක් ඔබට නාට්ය විද්යාත්මක හා කලාත්මක ධනය තේරුම් ගත හැකි අතර, එබැවින් සහ එය සහ එය අනුබල දෙන ලෝකය තේරුම් ගත හැකිය. එබැවින්, එක් එක් කඳවුරුවල අභ්යන්තර සංවර්ධනයේ ගැටලුවට විසඳුම සාරාංශයක් ලෙස විය යුතුය, සාරාංශයක් ලෙස, ගැටුම සහ තනි රූපවල සංවර්ධනය පිළිබඳ සියලු අධ්යයනයකට යටත් වේ.

කඳවුරුවල පරිණාමයේ දී ප්රධාන අදියර තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ආරම්භක පියවරය ඛේදවාචකයේ පළමු දර්ශනයයි. මෙම දර්ශනය මත පදනම්ව, අහිතකර ගැටුම්වලට එකිනෙකාට විරුද්ධ වන කඳවුරු බවට පත්වන බලවේග ඒකාබද්ධ කිරීම හා කොලරිං කිරීම සම්බන්ධයෙන් තවමත් ඉතා අපහසු නැත. පළමු දර්ශනයේ ද්රව්යය අනුව, ඔබට තහවුරු කළ හැක්කේ කෝඩලියා සහ කෙන්ට් සත්යවාදීන්ගේ හා අවංකකම පිළිබඳ මූලධර්මයෙන් මෙහෙයවනු ලබන බවයි. අනෙක් අතට, රකයෙල්සි සහ රයිගන් වල අන්තර්ගතව ඇති විකාරය කුහකකම හා මවාපෑමක් බව අනෙක් අතට, නරඹන්නාට සැකයක් තිබේ. නමුත් පුරෝකථනය කිරීම සඳහා, කඳවුරුවලින් පසුව, ඉතිරි නළුවන් - නිදසුනක් වශයෙන්, කෝනාන්ට් සහ ඔල්බෙනෙනි වැනි, පළමු ස්ථානයේම, එම ස්ථානයම නිවැරදි උපදෙස් ලබා නොදේ.

දෙවන අදියර ඛේදවාචකයේ දිගම කොටස ආවරණය කරයි; එය ආරම්භ වන්නේ ලෙරා සහ කෝඩලියාගේ අවසාන සංගමයට ප්රේක්ෂකයෙක් සාක්ෂිකරු බවට පත්වන IV පනතේ අවසාන දර්ශනයෙනි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය අවසන් වන විට, එය අත්යවශ්යයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ කණ්ඩායම්වලට එක චරිතයක් සම්බන්ධ නොවේ; එක් එක් කඳවුරුවලින් මෙහෙයවනු ලබන මූලධර්ම සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි වන අතර, මෙම කඳවුරුවල ආවේණික වූ රටා වඩාත් වැදගත් ලෙස ප්රකාශ කිරීමට පටන් ගනී.

අවසාන වශයෙන්, ඛේදවාචකයේ පස්වන පනතේ කඳවුරුවල අර්ථ දැක්වීම සාක්ෂාත් කර ගත් විට, ප්රතිවිරුද්ධ කණ්ඩායම්වල අවසාන ගැටුම සිදු වූ විට - එක් එක් කඳවුරුවල සංවර්ධනයේ පෙර ගතිකතාවයෙන් ගැටීම. මේ අනුව, මෙම ගතිකත්වය අධ්යයනය කිරීම ඛේදවාචකයේ අවසන් මහා තරගයේ අවසාන අභිප්රේරණය සඳහා අවශ්ය පූර්වාවශ්යතාවයි.

නපුරේ කඳවුර වඩාත් දැඩි ලෙස තහවුරු කර ඇත. "ධෛර්යය හා කීකරුකම" එඩ්මන්ඩ් අනුමත කරමින් කොන්ටොනලා කෝණෝලා යන කෝණෝලා යන විට සියළුම සියලුම නියෝජිතයන්ගේ සියලු නියෝජිතයින්ගේ සංගමය විසින් මෙම පළමු අදියර වලදී සිදු වේ. එය ඔහුගේ පළමු වාසයට පත් කරයි. මෙතැන් සිට, නපුරු කඳවුර දීර් time කාලයක් තිස්සේ මුල පිරීම සිදු කරන අතර, හොඳ කඳවුර දිගු කලක් තිස්සේ හොඳ කඳවුරේ සිටියි.

නපුරේ කඳවුරෙන් සමන්විත සෑම චරිතයක්ම දීප්තිමත් පුද්ගලීකරණය කරන ලද කලාත්මක මාර්ගයකි; මෙම ලක්ෂණ ක්රමවේදය නපුරේ රූපය විශේෂ යථාර්ථවාදී විශ්වාසයක් ලබා දෙයි. නමුත් එසේ තිබියදීත්, තනි නළුවන් හැසිරීමේදී, ලක්ෂණ වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය, පොදුවේ සියලු අක්ෂර කාණ්ඩගත කිරීම පෙන්නුම් කරයි.

මේ සම්බන්ධයෙන්, නිසැකවම උනන්දුව ඔස්වල්ඩ්ගේ රූපයයි. සමස්ත නාට්යයේම, කම්කරුවාගේ බට්ලර් තමාගේම මුලපිරීම මත ක්රියා කිරීමට අවස්ථාව අහිමි වන අතර ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ගේ නියෝග කැමැත්තෙන් ඉටු කරයි. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහුගේ හැසිරීම අනුපිටපත් හා අහංකාරය, කුහකකම සහ අසත්යය, මෙම දහනය හා වරප්රසාදය සඳහා වෘත්තියක් සඳහා කැපී පෙනේ. සරල කෙන්ට් එක මෙම චරිතයේ පරිපූර්ණ ලක්ෂණයක් ලබා දෙන අතර එය එහි පූර්ණත්වය ලෙස ක්රියා කරයි: "... මම ආහාරයෙන් ආහාර වලින් පිම්මක්, සහ ඇත්ත වශයෙන්ම - වංචනික මිශ්රණයක්, හිඟන්නෙකු සහ පන්දුවක , පුතා සහ මළුව බැල්ලියට උරුමක්කාරයා "ඔස්වල්ඩ් මුලින්ම පෙනී සිටිමින්, එහි ලක්ෂණයෙන්, නොදන්නා ඩොටෝල් සංයෝජනය හෙළි වේ. අපි අදහස් කළේ අන්ධ ග්ලෝස්ටර් සමඟ රැස්වීමේ ස්ථානයේ, අන්ධ ග්ලෝස්ටර් සමඟ ඔස්බෝල්ඩ් විසින් ගණන්වල ප්රධානියාගේ ධනවත් සම්මානයක් ලබා ගැනීමට කැමති, අනාරක්ෂිත මහල්ලා විනාශ කිරීමට අවශ්ය බවයි. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ඔස්වල්ඩ් ස්වරූපයෙන් - සත්යය තලා දැමූ ස්වරූපයෙන් - ඔවුන් අසත්යය, කුහකකම, අහංකාරය, ආරවුල, එක් මට්ටමක හෝ තවත් අංශකයකට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් නිර්වචනය කර ඇත නපුරු කඳවුර සමන්විත එක් එක් චරිතවල මුහුණ.

ප්රතිවිරුද්ධ පිළිගැනීම කොන්ටනෝලා භාවිතා කරන බැවින් ෂේක්ස්පියර් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. මෙම රූපයේ දී, නාට්ය රඟපෑමේ එකම ප්රමුඛ චරිත නිරූපණය වන චරිතය - වඩාත් වේදනාකාරී ලෙස ක්රියාත්මක කිරීමේ ඔහුගේ ප්රතිවාදියෙකු පාවා දීමට සූදානම්ව සිටින ඩියුක්ගේ අසීමිත කුරිරුකම. කෙසේ වෙතත්, කෝණෝලාගේ කාර්යභාරය මෙන්ම ඔස්වල්ඩ්ගේ භූමිකාව මෙන්ම, ස්වයංපෝෂිත වටිනාකමක් නොමැති අතර අත්යවශ්යයෙන්ම සේවා ශ්රිතයක් සිදු නොකරයි. කැන්ඩුර්නෝලාගේ පිළිකුල, කොට්ටි හි කනගාටුදායක ක el රත්වය පොලිය නොවන නමුත් ෂේක්ස්පියර් තමා විසින්ම නොව, ගර්ගේ සහකරු හෝ සහකාරියට වඩා නොගෙවන ස්වභාවයේ මෘදු බව පෙන්වන ක්රමයක් ලෙස පමණි. එමනිසා, සංයුක්ත ශිල්පීය ක්රම තරමක් ස්වාභාවික වන අතර, එය මර්නෝලා සහ ඔස්වල්ඩ් ඉවත් කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර, ඊයම්, රගන්, රාගන් සහ එඩ්මන්ඩ් වලින් පමණක් තීරණාත්මක ision ට්ටනයක් ඇති අවස්ථාවේ වේදිකාවේ ඉවත්ව යයි.

නැවත ලබා ගත්න්ගේ සහ රකෙල්සිගේ ලක්ෂණය වන්නේ පියවරුන් සම්බන්ධයෙන් දරුවන්ගේ කෘත te තාවයේ මාතෘකාවයි. XVII ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ලන්ඩනයේ ජීවිතයේ සාමාන්ය අවස්ථාවල ඉහත ලක්ෂණවල ඉහත ලක්ෂණය පැරණි ආචාර ධර්ම ප්රමිතීන්ගෙන් අපගමනය පිළිබඳ නඩු පෙන්වා ඇති බව දෙමාපියන් සම්බන්ධව දරුවන්ගේ කෘත itude තාවයේ කෘත iout තාවය දෙමව්පියන් සහ උරුමක්කාරයන් අතර සම්බන්ධතාවය එවකට ඉංග්රීසි මහජනතාවගේ විවිධ කවයන් විවිධාකාර කවයක් ලෙස කනස්සල්ලට පත්වන බරපතල ගැටළුවක් බවට පත්විය.

කෘත te පූර්වකව හෙළිදරව් කිරීම අතරතුර, රැලිය හා නැවත ලබා ගැනීම පිළිබඳ සදාචාරාත්මක පෙනුමේ ප්රධාන පැති විදහා දක්වයි - ඔවුන්ගේ කුරිරුකම, කුහකකම සහ මෙම චරිතවල සියලු ක්රියා වලට නායකත්වය දෙන අන්යෝභණ අභිලාෂයන් උකුස්සා කිරීම.

ෂේක්ස්පියර් විසින් තේරී පත් වූ ක්රම පල්ලියේ හා ක්රියාවන්ගේ ලක්ෂණ සඳහා ඉතා කැපී පෙනෙන සුවිශේෂීතාවයකින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ටේටා ඇන්ඩ්රිරිකා හි ටේරෝරා සිට, කෝඩලියාගේ කෝපයේ සහෝදරියන් - negative ණාත්මක අක්ෂරවල පළමු සවිස්තරාත්මක කාන්තා රූප. එහෙත්, රැජින අව්යාජ නිරයේ අව්යාජ ක්රමයක් වීමට සූදානම් නම්, අධිමානුෂික පරිමාණයන් වෙත ජීව ශක්තිය හා කුරිරුකම ගෙන එන ලද හෝ හෝල්ලා සහ රොගන් ෂේක්ස්පියර් විසින් සංලක්ෂිත වූ කාන්තාවන් ඉතා යථාර්ථවාදී ලෙස සංලක්ෂිත වේ. ප්රේක්ෂකයින් සම්බන්ධයෙන් රකෙල්සි සහ රොගන්ගේ රූපවලින් නිපදවන රූපවලින් නිපදවන හැඟීම ඇගයීම, ඩී. ඩේන්බි මෙසේ පැවසීය: "කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් රාක්ෂයන් නොවේ. ඔවුන්ගේ ප්රතිරූපයේ තනු නිර්මාණයේ සෙවනැල්ලක් නොමැත. ඊට පටහැනිව, ෂේක්ස්පියර් ඔවුන්ව සාමාන්ය මිනිසුන් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් අප මෙන් පැමිණි විට, අවාසනාවකට මෙන්, මිනිසුන්ගෙන් අපේක්ෂා කරන ආකාරයට ඒවායින් සාමාන්ය දෙයකි. ඒවා සාමාන්ය හා ඔවුන්ගේ හැසිරීම ක්රමයෙන් සම්මත විය. නමුත් යථාර්ථයේ දී ෂේක්ස්පියර් ඉදිරියට යයි. හෝල් සහ රාගන් ඔවුන්ගේ සාමාන්ය තත්වයට පමණක් නොව කැපී පෙනේ. ඔවුන්ගේ ගෞරවනීයභාවයට ද ඔවුන් පුදුම සහගතය. "

රීතියක් ලෙස, පරිණත ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයන්ගේ negative ණාත්මක චරිත, සෑම විටම කුහකකමින් හා ඩම්මි, ෆ්රෑන්ක් බවට පත්වන අතර අනෙක් නළුවන් විසින් ඔහුට ඇසිය නොහැකි ඒකපුද්ගල කතා වලින් පමණක්; වෙනත් වේලාවක, එවැනි චරිත ඔවුන්ගේ සැබෑ සැලසුම් සැඟවීමට විශ්මය ජනක හැකියාවක් පෙන්නුම් කරයි. නමුත් රාගන් සහ ක්රීඩකයෝ ශ්රවණාගාරය සමඟ එක් අයෙකු කිසි විටෙකත් පිටව ගොස් නැත. එමනිසා ඔවුන් බලහත්කාරයෙන් "පැත්තට" ඉඟි හෝ කෙටි අනුරුවක් පමණක් ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් මෙහෙයවන ස්වයං මැලියම් සැලසුම් ගැන කතා කරන්න. මෙම ඉඟි සත්ය වන අතර අවසාන ප්රවේශය ලෙස වඩාත් විනිවිද පෙනෙන බවට පත්වේ; ඛේදවාචකයේ ආරම්භක කොටසේ, නැවත ලබා ගැනීම සහ රකියුලිටගේ හැසිරීම කලක් ප්රේක්ෂකයන් නොමඟ යැවිය හැකිය.

මෙම රූප අනාවරණය කිරීමේ පළමු අදියරේදී, නැවත ආශ්චර්යමත් ගිඳීම සහ ක්රීඩකයින් ස්වයංපෝෂිත ගති ලක්ෂණ සමඟ පැහැදිලිව පින්තාරු කර ඇත. රාගොලුගෝියා සහෝදරියන් පළමු දර්ශනයේ දීප්තියෙන් දීප්තිමත් ලෙස පෙනේ, රාගන් සහ ගුරුලා රාජධානිය බෙදීම සඳහා නැති නොවීම සඳහා රගන් සහ ගුරු ඒවත් සමතලා කිරීමට උත්සාහ කරති. අනාගතයේ දී, කෙන්ට් කෙන්ඩ් වචන වලින් නරඹන්නාට දැනගන්නට ලැබෙන්නේ බ්රිතාන්යය දුර්වල කිරීම, බ්රිතාන්යය දුර්වල කරන බවත්, කුරානගේ අනුරුවෙන් ඉතා දුරින් පිහිටි හුලා සහ රාගන් එකිනෙකා සමඟ යුද්ධයට සූදානම් වන බවත් ඉගෙන ගනී. එක් එක් සහෝදරියන් සෑම සහෝදරියක්ම තම බලය මුළු රටටම දීර් extend කිරීම සඳහා යැයි සිතීම තරමක් ස්වාභාවිකය.

කෙසේ වෙතත්, එඩ්මන්ඩ් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වැටුණු විගස, තරුණයා ඔවුන්ගේ රාගවල ප්රධාන පරමාර්ථය බවට පත්වේ. ඒ මොහොතේ සිට, සහෝදරියන්ගේ ක්රියාවන්හි ප්රධාන චේතනාව එඩ්මන්ඩ් කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති කරයි, ඔවුන් ඕනෑම අපරාධයකට තෘප්තිමත් වන තෘප්තිය උදෙසා.

මෙම තත්වය සැලකිල්ලට ගෙන, සමහර පර්යේෂකයන් විවිධ වර්ගවල එක් කඳවුරක නපුරේ, එක්සත් පෙරමුණේ වාහකයන්ගේ වාහකයන් බෙදී යයි. "නපුරු බලවේග", "කිංගේ හමුදාව" ලියන්නේ, "රජුගේ රජුගේ මහා පරිමාණයෙන් විශාල විකල්ප දෙකක් ඇති අතර, නපුර සඳහා විශේෂ විකල්ප දෙකක් තිබේ: නපුර, නපුර, නපුර, නපුරක් මෙන් නපුර, රෝපිත හා නාමාවලි වලින් නපුර සහ න්යායාත්මකව සනාථ කිරීම අදේවවාදය එඩ්මන්ඩ් විසින් නිරූපණය කෙරේ. ඔබ මෙම ප්රභේද මිශ්ර නොකළ යුතුය. "

ඇත්ත වශයෙන්ම, නිශ්චිතව සකස් කරන ලද ස්ථානයක් ලෙස කොන්දේසි විරහිතව අනුගමනය කළ නොහැකිය. එඩ්මන්ඩ්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙත යාමට ගත් උත්සාහයක් අනුව, එක් එක් සහෝදරියක සිතන්නේ ඔහුගේ ආශාවේ සිතුවිලි ගැන පමණක් නොව, බවයි. යම් දුරකට, ඔවුන් මෙහෙයවනු ලබන්නේ දේශපාලන සලකා බැලීම් මගිනි, ජවසම්පන්න හා තීරණාත්මක එඩ්මන්ඩ්, බ්රිතාන්ය සිංහාසනය සඳහා සුදුසු අපේක්ෂකයෙකු ඔවුන් දකිනවා. එහෙත්, අනෙක් අතට, රාගන් සහ හුරාලි ඛේදවාචකයේ, නපුරු මූලධර්මයක ඇති ඛේදවාචකයේ රැඳී සිටියේ නම්, ඔවුන්ගේ හැසිරීම අනුව, ඔවුන් ස්වයං ආධාරක, ආත්මාර්ථකාමී මූලධර්මවල වාහකයන් බවට විශ්වාසයෙන් යුතුව තර්ක කළ නොහැකිය. සෙනඟ". මෙම අපැහැදිලිය එඩ්මන්ඩ් සමඟ සහෝදරියන්ගේ සංගමය ඉවත් කරයි. මේ අනුව, ෂේක්ස්පියර් ඊගිස් පූපුව සහ නපුර පිළිබිඹු කිරීමේ කාර්යය විසඳයි.

කතුවරයා සිය නාට්යයේ දී කතුවරයා භාවිතා කරන සංකේතය ගැන කථා කිරීම, එවිට ඔබ මුලින්ම කුණාටුවක රූපය වෙත හැරිය යුතුය. කෝපාවිෂ්ට අංගවල පින්තූරයේ සංකේතාත්මක ස්වභාවය, ලෙරාගේ මනස නොසන්සුන් වන මොහොතේම සොබාදහම සොලවන්න, සැකයට යටත් නොවේ. මෙම සංකේතය ඉතා දක්ෂ හා බහුවිධයකි. එක් අතකින්, එය ලෝකයේ විනාශකාරී මාරුවන්ගේ විශ්වයේ ප්රකාශයක් ලෙස තේරුම් ගත හැකිය. අනෙක් අතට, කෝපයේ මූලද්රව්යයක පින්තූරය සොබාදහමේ සංකේතයක් දක්වා වර්ධනය වන අතර, මේ අවස්ථාවේදී හරියටම පරාජය කළ නොහැකි යැයි පෙනෙන අයගේ අමානුෂික අසාධාරණයකි.

ගිගුරුම් සහිත වැසි ආරම්භ වන්නේ ලීරාගේ ඉල්ලීම් සහ තර්ජන ඊගිස්ට් වල සන්සුන් උසකට බෙදී ඇති විට, ඔවුන්ගේ ද unity ුවම් නොලබා විශ්වාසයෙන් යුතුව; පළමු ෆෝලියෝ තුළ පවා, ගිගුරුම් සහිත වැසි ආරම්භය සටහන් වන්නේ, ක්රියාවෙහි දෙවන අදියර අවසානයේදී, ලෙයාර් පඩිපෙළට යාමට පෙරය. එමනිසා, සමහර පර්යේෂකයන් ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති වන අතර මිනිසුන් අතර විකෘති සම්බන්ධතාවලට විරුද්ධ පිළිවෙලක් ලෙස ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති වේ. එවැනි උපකල්පනයක් ඩී. ඩේබි: "තමාට ප්රතිචාරය අනුව ගිගුරුම් සහිත, ලීරා ඇණවුම විය හැකිය, අවුල් සහගත නොවේ: අනුපිළිවෙල, සාපේක්ෂව, අනුපිළිවෙල: අනුපිළිවෙල: අනුපිළිවෙල, සසඳන විට: අනුපිළිවෙල, සසඳන විට.

ඇත්ත වශයෙන්ම, "බ්රේඩ් රජු" යන මූලද්රව්යයන් හා මිනිස් මාලිකව මුහුදු වෙරළේ ඇති දරුණු කුණාටුවකට අනුරූප වන ආකාරය හා යාගෝගේ සීතල වෛරය ආශ්වාස කරන්න: කුණාටුව හා ද්රෝහී වළලු මෘදුයි ඩෙස්මන් සහ ඔතෙලෝ, සහ අනුකම්පාවේ අන්යෝත්තණය දන්නේ නැත.

එසේ වුවද, මෙම කුමන්ත්රණය සඳහා පෙර පැවති සියලු ප්රතිකාර වලින් ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයේ පසුව ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයේ පසුව ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයේ පසුකාලීන විකෘති කිරීම් අතරින් ඇති ප්රධාන වෙනස මෙම ආධිපත්යය දරු ප්රසූතියේදී රජු විසින්ම මිය යාම අවශ්ය වේ. XVIII වන ශතවර්ෂයේ ඇති වූ එම බරපතලකමෙහි ඛේදවාචකය වන කෝඩලයාවේ මරණයයි. "කෝඩලියා හි, අනුකූලතා, උඩඟුකම ආදිය නොමැතිකම නිසා වීරවරිය. එමනිසා, කෝඩලියාගේ මරණයෙන් මිදීම පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුර, ඛේදවාචකයේ අවසන් තරඟයේ එක් අංගයක් ලෙස කෝඩලියාගේ මරණය තෝරා ගැනීම, වීරවරියගේ ප්රතිරූපය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පමණක් නොව, සමස්ත ඛේදවාචකය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පමණක් නොව දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සමගිය ලෙස.

ඇඹරුම් අභාවය ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයේ මනෝරාජික තේමාවක අර්ථ නිරූපණය සමඟ වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වේ. මෙම මාතෘකාව සහ සමාජීය හා සදාචාරාත්මක අංශවල ලෙරා රජු පිළිබඳ පුරාණ පුරාවෘත්තයේ කුමන්ත්රණයට අයත් විකාර සුදුසුකමට අයත් ෂේක්ස්පියර් ය. ඒ අතරම ෂේක්ස්පියර් හිසෙහි ඔහුගේ පූර්වගාමීන් පසුපස ගොස් කෝඩලියාගේ ජයග්රහණය නිරූපණය කළහොත්, ඔහුගේ ඛේදවාචකය අනිවාර්යයෙන්ම යථාර්ථවාදී කලාත්මක රෙදිපිළි අතරින් මනෝවොදිග සිතුවමේ ප්රතිවිරෝධතා පිළිබිඹු වේ හා යුක්තිමය. ඔහුගේ කෘතියේ මුල් කාල පරිච්ඡේදයේ ලෙරා රජුගේ ජනප්රවාදයට හැරුණා නම්, යහපත් නපුරේ ජයග්රහණය විශ්වාසවන්ත කරුණක් සමඟ ඔහුට ඉදිරිපත් වූයේ නම් ෂේක්ස්පියර්ට මේ ආකාරයෙන් ලැබෙනු ඇත. "කුණාටු" මැවීමත් සමඟ එකවර "ලර්හි රජු" "හි වැඩ කළහොත් ෂේක්ස්පියර් තම වැඩ කටයුතු සඳහා සමෘද්ධිමත් වෙනසක් තෝරා ගනු ඇතැයි ද විය හැකිය. නමුත් ෂේක්ස්පියර්ගේ යථාර්ථවාදය ඉහළම මට්ටමට ළඟා වූ කාල සීමාව තුළ, එවැනි විසඳුමක් නාට්ය රචකයාට පිළිගත නොහැකි විය.

කෝඩෙලියාගේ මරණය යහපත් හා යුක්තියේ ජයග්රහණය කරා යන බව ෂේක්ස්පියර්ගේ සිතුවිල්ල, නපුරු, වෛරය හා ආත්මාර්ථකාමිත්වය සමඟ තවමත් මනුෂ්ය වර්ගයාට අධික, කුරිරු හා ලේවැකි අරගල කිරීමට සිදුවේ. හොඳම දේ හොඳම දෙය නම් සාමය, සතුට සහ ජීවිතය පවා කැප කිරීමයි. එබැවින්, නාගාලාවේ මරණය "නාට්යයේ අවසන් තරගයේ ඇගයීමට ලක්ව ඇති අනාගතය පිළිබඳ දුෂ්කර ප්රශ්නයකට ඇතුළත් කර ඇති අතර, එහි ප්රති the ලයක් ලෙස" ලීරා කිං ලීරා "නිර්මාණය කරන ලෝක දෘෂ්ටිය ගැන.

"ලීරා රජු රජු" යන ගැටුමේ දියුණුව වන අවසාන ප්රති result ලය පිළිබඳ ප්රශ්නය, එය පැමිණෙමින් පවතී, තවමත් සාකච්ඡාව පවතී. එපමණක් නොව, මෑත වසරවලදී, ජනප්රිය බ්රිතාන්ය රජතුමාගේ ඛේදවාචකය උණුසුම් කිරීම ලෝක දෘෂ්ටියේ ස්වභාවය පිළිබඳ ආරවුල් පුනර්ජීවනයක් පවතී.

විසිවන සියවසේ ෂක්ෂේස් මෙම කලාපයේ සිදු කෙරෙන ආරවුල්වල ආරම්භක කරුණ නම්, ඊ. බ්රැඩ්ලි සියවසේ ආරම්භයේ දී සිදු වූ සංකල්පය ලෙස බොහෝ දුරට කටයුතු කරයි. බ්රැඩ්ලි වලට සම්බන්ධ ස්ථාවරය ඉතා සංකීර්ණ ය. එහි පරස්පර විරෝධී අංග අඩංගු වේ; ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයට ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයට පහළින් ප්රතිවිරුද්ධ අදහස් ජනනය කළ හැක්කේ ලීරා රජු තුළ ෂේක්ස්පියර් යන නිගමනවල සාරය පිළිබඳ විෂ්කම්භයයි.

බ්රැඩ්ලි සංකල්පයේ වැදගත් ස්ථානයක් යහපත් හා අයහපත් කඳවුරේ විපක්ෂයේ විපක්ෂයේ විරුද්ධත්වය හාරදීමේ අදහසයි. පසුගිය කඳවුරේ නියෝජිතයින්ගේ ඉරණම විශ්ලේෂණය කරමින් බ්රැඩ්ලි සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නිරීක්ෂණයක් කරයි: "මෙම නපුරුය විනාශ වේ: එය කිසිවක් නිර්මාණය නොකරයි: එය කිසිවක් නිර්මාණය නොකරයි: පෙනෙන විදිහට එය පැවතිය හැක්කේ ඊට ප්රතිවිරුද්ධව නිර්මාණය කිරීම නිසා පමණක් බව පෙනේ. ඊට අමතරව, එය තමාම විනාශ කරයි; එය තමා නියෝජනය කරන අය අතර සතුරුකම සපයනු ඇත; ඔවුන්ට වහාම එක්සත් වීමට කිසිසේත් එක්සත් වී නැති අතර, සියලු අනතුරක් තර්ජනය කරයි; මෙම අන්තරාය වැළැක්වූයේ නම්, ඔවුන් වහාම එකිනෙකා ක්ලච් කිරීම; අන්තරාය ඇති වන තෙක් සහෝදරියන් පවා බලා නොසිටිති. අවසානයේදී, මෙම ජීවීන් - පාදවල ඇති සියල්ල - අපි මුලින්ම ඔවුන් දුටිමින් සති කිහිපයකින් දැනටමත් මිය ගොස් ඇත. ඔවුන්ගෙන් අවම වශයෙන් තිදෙනෙක් තරුණ සමඟ මිය යයි; ඔවුන් තුළ ආවේනික වූ නපුර අවුලුවීම ඔවුන්ට මාරාන්තික විය. "

නපුරු කඳවුරේ පරිණාමය සහ ආවේණික වූ අභ්යන්තර නීතිවල සිල්වාර්ලිගේ අශුභවාදය පිළිබඳ ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ ප්රකාශයන් ගැන එතරම් පොදු පෙනුමක් ඇති අතර, එතැනින් සිටි සින්බාර්න් පිළිබඳ මතයට පටහැනිව නාට්යයේ කිසිදු ආරවුලක් ගැටුමකට එළඹෙන්නේ නැත, අවම වශයෙන් ලොත්ගේ උපකාරයෙන් කිසිදු වාක්යයක් සාදන ලද සහ ඒ අනුව, ඛේදවාචකයේ ටෝනලය ලෙස හැඳින්වෙන නමුත් "දිව්ය එළිදරව්වේ අන්ධකාරය" ලෙස හැඳින්වේ.

එහෙත්, අනෙක් අතට, ලෝකයේ බ්රැඩ්ලි පිළිබඳ තනිකරම පරමාදර්ශී දෘෂ්ටියක්, පර්යේෂකයාට පර්යේෂනයක් ගෙන ආ අතර එය "ලර්රා රජුගේ" ඔහුගේ කැපවීම වෛෂයිකව පටහැනි ය. "අවසාන හා සම්පූර්ණ ප්රති come ලය, බ්රැඩ්ලි විශ්වාස කරයි, - ආන්තික කලාවේ ආන්තික කලාව වෙත ගෙන එන අනුකම්පාව සහ භීතිකාව, නීතිය හා අලංකාරය පිළිබඳ හැඟීමකින් මිශ්ර වී ඇති අතර අවසානයේ අපට බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා අඩු බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් දැනෙන්නේ නැත තලෙන්ඛයේ වධ හිංසා සහ තනිකරම, අපට මැනිය නොහැකි ගැඹුර. "

ඉහත වචනවල අඩංගු අභ්යන්තර පරස්කාපාදය, සගයාසියාගේ මරණයේ වැදගත්කම විද්යා splance ය විශ්ලේෂණය කරන විට පවා පැහැදිලි වන අතර, ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයේ අශුභවාදී අර්ථ නිරූපණයට එරෙහිව බ්රැඩ්ලිගේ මතභේදයෙන් සමගි වූ තීන්දු ජනනය කරයි. කෝඩෙවෙල්ගේ මරණයේ තත්වයන් පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් බ්රැඩෙලි මෙසේ ලියයි. "හැඟීම්වල බලය රඳා පවතින්නේ කෝඩලියාගේ මරණය සහ කෝඩලියාගේ ආත්මය අතර බාහිර හා අභ්යන්තර අතර ඇති වූ පරස්පරතාව මතය. ඇයගේ ඉරණමෙහි නුසුදුසු, නුසුදුසු, අර්ථ විරහිත, හමන්න, විශේෂයෙන් අපිරිසිදුකම ගැන සැලකිලිමත් නොවන බව අපට හැඟේ. වාසිදායක තත්වයන් හා කරුණාව අතර ඇති ආන්තික අසමාලාව මුලදී අප පුදුමයට පත් වන අතර, පසුව අපට ඇති දේ ගැන අපගේ ආකල්පය අපගේ ආකල්පය, හොඳ, වැරදි ලෙස අවශ්ය වේ; අපට ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් මෙන් වටහා ගත හැකි නම්, ඊට බාහිර කිසිවක් නැති බව අපට පෙනෙන්නේ නැත, නමුත් අභ්යන්තරය. " එකම සිතුවිල්ලක් වර්ධනය කිරීම, බ්රැඩ්ලි මුළුමනින්ම අර්ථ දක්වා ඇති නිගමනයකට එළඹේ: "මම ලෝකය හැර යන්නෙමි, අපි ඔහුව හා ප්රීතිමත්ව විවේක ගන්නෙමු. එකම යථාර්ථය ඇගේ ධෛර්යය, ඉවසීම, භක්තිය සහිත ආත්මයකි. බාහිර කිසිවක් එයට බලපාන්නේ නැත. එවැනි, අපට මෙම යෙදුම භාවිතා කිරීමට අවශ්ය නම් "අශුභවාදය" "ලීරා රජු" හි ෂේක්ස්පියර් ".

නූතන විදේශීය ෂේක්ස්පීස් හි සැලකිය යුතු බෙදාහැරීම් න්යායන් ඇත, එහි අර්ථය, බලාපොරොත්තු රහිත අශුභවාදයේ ආත්මයෙන් බැඳී ඇති කෘතියක් ලෙස ලීද්රා රජුගේ ඛේදවාචකය පැහැදිලි කිරීම ය. මෙම උත්සාහයන්ගෙන් එකක් ඩී. රිටා රජු "කැපුම් ෆයර්" නම් "," කොල්චින් කරන ලද ගින්න "යන ධුරය" ඇතුළත් කර ඇති "ලෙයාර්" සහ විකාර සහගත ව්යසනයක නිරත විය. නරඹන්නාගේ ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකය මත පදනම් වූ සමස්ත හැඟීම, නයිට් පහත පරිදි අර්ථ දක්වයි: "ඛේදවාචකය අපට පළමුව බලපාන්නේ පළමුව, එහි අඩංගු වටහා ගත හැකි හා අරමුණු රහිත ය. අපගේ සියලු සාහිත්යයේ අන්ත කුරිරුකම් දෙස වඩාත් නිර්භීත කලාත්මක පෙනුම මෙයයි.

"විකට" සහ "හාස්යය" සහ "හාස්යය" සහ "හාස්යය" යන අනුව, ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකය විශ්ලේෂණය කිරීමේ අයිතිය පෙන්නුම් කරමින්, නයිට් "මම අතිශයෝක්තියක් නොවේ. පැෆෝස් මෙය අඩු නොකරයි: එය වැඩි වේ. "විකට" සහ "හාස්යය" යන වචන භාවිතා කිරීම කවියා විසින්ම තබා ඇති අරමුණට අගෞරව කිරීම අවශ්ය නොවේ. මම මේ වචන භාවිතා කළා - ඇත්ත වශයෙන්ම, කිමිදීම, - නාට්යයේ හදවතේ හදවත ලබා ගැනීම - පුද්ගලයෙකුට මුහුණේ නොපෙනෙන කාරණය: පුද්ගලයෙකු දුම්රියක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ කනගාටුදායක සටන් වල භූතතාවයක් හා විකාරයක් ඉරණම. පිස්සුවල චයිමේරාගේ ව්යාකූලත්වය ප්රකාශ කිරීමට පටන් ගන්නා තෙක් එය එය ඉවතට විසිවී, බෙදීම් මගින් මිනිස් මනසට ගැඹුරින් රිදවයි. සහ ගැළවීමේ සහෝදරියන් - ගැළවීමේ සහෝදරියන් - තලා දැමූ ලිරාගේ වි ness ානය තාවකාලිකව සුව කළ හැකි වුවද, නිරපේක්ෂත්වයේ ඉහළම ඛේදවාචකය වන අපගේ ජීවිතයේ තත්වයන් යටතේ ගැඹුරු හඳුන්වා දිය හැකිය. බිඳුණු හදවත සහ මරණයේ සැහැල්ලුවෙන් යුත් කොර. ඔබ විඳදරාගැනීමට සිදු වූ සියලු ඛේදවාචකයන්ගේ වඩාත් වේදනාකාරී ය; මෙම දුක් ගැහැටි මෙම අංශුවකට වඩා වැඩි යමක් දැනීමට අප සූදානම් නම්, අප අඳුරු හාස්යය පිළිබඳ හැඟීමක් තිබිය යුතුය. "

ෂේක්ස්පියර්ගේ පෙර පරිණත ඛේදවාචකයන්ට සාපේක්ෂව, "ලෙයාර් රජු" ලෝකය පිළිබඳ ශුභවාදී දෘෂ්ටියක් ශක්තිමත් කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම හැඟීම මූලික වශයෙන් සාක්ෂාත් කරගන්නේ නපුරු කඳවුරේ ස්වරූපයෙනි, එහි ආවේණික වූ නීතිවලින්, අභ්යන්තරව බෙදී ගොස් කෙටි කාලයක් සඳහා වුවද. මෙම කඳවුරේ තනි නියෝජිතයන් තනිකම, ආත්මාර්ථකාමී ආත්මාර්ථකාමී උනන්දුව මගින්, අනිවාර්යයෙන්ම ගැඹුරු අභ්යන්තර අර්බුදයකට හා සදාචාරාත්මක පිරිහීමකට යොමු වූ අතර ඔවුන්ගේ මරණය මූලික වශයෙන් විනාශකාරී බලවේගයන්ගේ ප්රති result ලයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබේ. නමුත් ඔහුගේ යථාර්ථය අත්පත් කර ගැනීම අහංකාරයෙන් හා ස්මාර්ට් විලෝපිකයන්ට හේතු වන බව ෂේක්ස්පියර් තමාට දැනගත හැකි අතර, ස්වයං ආධාරක ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට සහ ඔවුන් යන ගමනේ යෙදෙන අයව නිර්දය ලෙස විනාශ කිරීමට සූදානම් බව ෂේක්ස් තමාට දැනගත හැකි අතර. ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයේ බරපතලකම සඳහා වැදගත්ම පූර්වාවශ්යතාවක් ලෙස සේවය කරන මෙම තත්වය එයයි.

කෙසේවෙතත්, ඒ අතරම, "ලෙයාර්", එකම යථාර්ථය එකම යථාර්ථයට එම යථාර්ථය තුළම නපුරේ වාහකයන්ට විරුද්ධ වන මිනිසුන් ජනනය කර ඉහළ මානවවාදී මූලධර්ම මගින් මඟ පෙන්වීම සඳහා වූ විශ්වාසය ඇදහිල්ල විශ්වාස කරයි. ඊගෝවිස්ට් වැඩි වන සමාජයෙන් මෙම පුද්ගලයින්ට බැහැරව යා නොහැක, ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ සඳහා අරගලයට දැනුවත්ව ඔවුන්ට දැනුවත්ව ඇතුළුවීමට බල කෙරෙයි. ෂේක්ස්පියර් මනෝරාජික පින්තූරයේ නරඹන්නාට ඉදිරිපත් නොකරයි, එමඟින් මානවවාදයේ මූලධර්ම මත පදනම් වූ මිනිසුන් අතර ඇති සම්බන්ධිතතාවයේ ජයග්රහණය ජය ගනී. කලාකරුවාගේ වැඩ කටයුතු වලදී, නාට්යයේ අවසන් තරඟයේ දී දෘෂ්ටි කෝණයෙහි යම් අවිනිශ්චිතතාවයක් history තිහාසිකව සංසිද්ධිය, ස්වාභාවික හා නොවැළැක්විය හැකිය, ස්වාභාවික හා නොවැළැක්විය හැකිය. එහෙත්, දරුණු වේදනාකාරී ගොදුරු වූවන් අවශ්ය වන නපුරට එරෙහි සටනට එරෙහි සටන ඇති බව ප්රේක්ෂකයින් පෙන්විය හැකි අතර, ෂේක්ස්පියර්, එමගින් මිනිසුන් අතර සබඳතාවල සදාකාලික ආධිපත්යයට නපුරේ අයිතිය ප්රතික්ෂේප කළේය.

"ඔතෙලෝ", "ටිමොන්හි ඇතන්ස්", දෙවන කාල පරිච්ඡේදයේ "ඔතෙලෝ ඇතන්ස්", දෙවන කාල පරිච්ඡේදයේ "ලොරී රජු" ට වඩා පැහැදිලිව ප්රකාශිත වූයේ බ්රිතාන්ය රජු පිළිබඳ අඳුරු රජුගේ ජීවත්වන ජීවමාන මෙම ය.

ඛේදවාචකයේ දෙවන කතන්දර බවට පත්වූ දිලිසෙන ග්ලෝසි අන්ධ කිරීමේ කතාව එෆ්. සිඩ්නි "ආර්කාඩි" විසින් නවකතාවට ආරම්භ වන අතර එය ඔහුගේ අවජාතක පුතාගේ ප්ලෙක්සියිරස් විසින් දර්ශනයෙන් තොර පැෆුලඩ්ලන්ඩ්හි රජු පිළිබඳ කතාවක් සපයයි පුතා ලියොනියාටස් විසින් අමනාප වූ හිඟමින් හිඟමනේ සහයෝගය දැක්වීම.

එකිනෙකාට සමාන්තරව ඇවිදීමේ දෙමහල් රේඛා දෙකක් ෂේක්ස්පියර් අවධාරණය කිරීමට ඉඩ දෙයි සලකා බලනු ලබන ප්රධාන ගැටළුව - මානව ස්වරූපය, වංශවත් අය සඳහා දුෂ්කර තත්වයන් තුළ සකසා ඇත. ඛේදවාචකයේ සියලු චරිත සඳහා බාධාව වන්නේ පියාගේ උරුමය (ලීරාගේ රජුගේ දියණියන් සඳහා බ්රිතාන්ය ප්රාන්තය සහ ජියෝටර්ගේ දියණියන් සඳහා එඩ්මන්ඩ් සහ එඩ්ගර් සඳහා ඔහුට අයත් ඉඩම් සමඟ ය.

උරුමය සඳහා වන සටනේ පළමු වටයේ ආරම්භය වන්නේ ලීරා රජුගේ ගොනු කිරීමත් සමඟ පියාණන් වහන්සේ උදෙසා දියණියන් හඳුනා ගැනීමෙනි. හුරහින හා රූගන් වහාම ක්රීඩාවට ඇතුළත් කර ඇති අතර, ඒවායේ අඩු හා මධ්ය චරිතවල ගුණවත්කම නිසා ඔවුන් සමීප හා තේරුම් ගත හැකි කොන්දේසි. හෘදය සාක්ෂියේ අත්තක් නැති ගැහැණු ළමයින් බ්රිතාන්යයේ හොඳම කැබලි වෙත ආපසු පැමිණීම සඳහා රජුට බොරු කියති. බාල දියණිය - කෝර්ඩලියා - කෝඩෙලියා - සත්යය පැවසීමට පමණක් තීරණය වේ: දියණියකගේ එක් සමීප පුද්ගලයෙකුට තවත් කෙනෙකුට පීඩා කිරීමට බැඳී සිටින විවාහයට ඇය තම පියාට ආදරෙයි. රජු තුළ ඇති උඩඟුකම, වඩාත්ම ආදරණීය දියණිය වූ පසු ඔහුව අවංක පිළිතුරක් ලබා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි වන අතර, ඔහු තම උරුමය අහිමි නොවූ නමුත් ඇයගෙන් ප්රීති වේ. කෝඩලියාගේ ආරක්ෂාව සඳහා නැගී සිටිමු, මරණයට ඇති බිය නිසා කෙන්ට් ගණන් කිරීම රාජධානියෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ.

ගොචිලා සහ රොගන් ඇගේ පූර්ණත්වයේ බලය ලබා ගත් අතර, ඔහුගේ පියා ඔහුගේ පියා කෝඩලියාව, බිය හා කුරිරු අනාගත ආශාවන් සමඟ කෝඩලය (හා තරමක් සාධාරණ) පැමිණියා හැරුණු අයුරු දැකීම. ඔවුන් තීරණය කරන්නේ මිහිරි ලීරා රජුට අහිමි වීමයි, එමඟින් ඔහුගේ න්යායාත්මක බලය දුර්වල කරයි. දියණියන්ගේ සැලසුම් වලට පියා වැඩි වැඩියෙන් ජීවත්වන තරමට, එය වඩාත් ශක්තිමත් වන අතර, එය කුහර-ගල් දෙමව්පියෙකුට එරෙහිව ඔවුන්ගේ කෝපය විස්ථාපනය කරයි. අවසානයේදී, හර්ටෙල් සහ රෝගයන් පියාගේ රටවලින් (දරුණු කුණාටුවෙන්) පියාපත් පලවා හරිනු නොලැබේ, නමුත් එහි විනාශය සඳහා සැලසුම් ද කරති. ඔහුගේ සහෝදරියන් ඔහුගේ ක el රත්වය සාධාරණීකරණය කරමින් ප්රංශයේ රජු විසින් පරීක්ෂාවට ලක් කළ නිව් කෝර්ඩලියා හි බ්රිතාන්යයේ බ්රිතාන්යයේ බ්රිතාන්යයේ ආක්රමණය කළ ප්රංශ ජාතිකයන්ට එරෙහිව යුද්ධයට යෑමට බල කළහ.

රක්ලෙලි සහ නැවත ලබා ගැනීම පිළිබඳ සැබෑ ස්වභාවය පෞද්ගලික ස්වභාවයේ ක්රියාවන්හි දක්නට ලැබේ: ජීවමාන මුදල් සහිත හෝල්ලා එඩ්මන්ඩ්ගේ ප්රස්ථාර එඩ්මන්ඩ් සමඟ කිසිදු සදාචාරාත්මක පසුතැවිල්ලකින් තොරව, ඔහුගේ සහෝදරියට වස පානය කිරීම ඕනෑම සදාචාරාත්මක පසුතැවීමක්; දෙවැන්න ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා කඩුව වැඩි කරන වහලුන් සමඟ (කෙන්ට්ගේ පෑඩ් වලට හසු වී, ග්ලෝවන්ස් වලට හසු වූ) සම්බන්ධයෙන් රෙගියා කුරිරුකම පෙන්නුම් කරයි. නැවත ලබා ගත් කලත්රයා - කෝන්වාල්ස්කි - ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත් වූ තැනැත්තා යටතේ - ඔහු තම බිරිඳ බවට පත් වූ තැනැත්තා යටතේ: ඔහු පමණක් රුධිර හා නවාතැන් හා නවාතැන් ලබා දුන් ඔහුගේ දෑස් ය.

ගිනෝකයේ ප්රස්ථාරයේ අවජාතක පුතා - එඩ්මන්ඩ් යනු පසුතැවිලි වීමට පැමිණෙන සම්භාව්ය ආකාරයේ දුෂ් in යෙක් වන අතර එය මරණීය ගැටුම සඳහා පමණි. ආරම්භයේ සිටම, වීරයා සමාජයේ තම නොගැලපෙන තනතුර දුරු කිරීමට කැපවී සිටී: ඔහු අන්තිම නිහ silent ler ාතකයා නිරාවරණය කරමින් එඩ්ගර් සමඟ තම පියා වන එඩ්ගර් සමඟ රණ්ඩු වනු ඇත. මාතෘකාව සඳහා දූෂිතයාගේ ආදිපාදවරයාගේ අතේ ග්ලොස්වේ ප්රස්ථාරය පාවා දී ඇත. ඇල්බේනියානු ආදිපාදවරයාට එරෙහිව නාවික කුතුහලය; ඔහුගේ ප්රේමය හේරබරෙකු ලෙස පොරොන්දු වී නැවත ලබා ගන්න; කෙල්ඩියා kill ාතනය කිරීමට සහ නඩුව සැකසීමට නියෝගයක් ලබා දෙනවා ඇය දෑත් තැබුවහොත්. එඩ්මන්ඩ් හි අපරාධ දාමය ආරම්භ වන්නේ ජ්යෙෂ් senior ජනයෙකුගේ මනසෙහි සන්සුන් භාවය පිළිබඳ සැකයේ වීරයාගේ ආත්මය මැසුවේ එකම ලීරා රජුගේ යුවලිනි.

එහි ස්වාභාවික ස්වභාවය නිසා නොසැලකිලිමත් ලෙස ලීරා රජු, එහි ස්වාභාවික ස්වභාවය නිසා, ඔහු මතට වැටුණු අවාසිදවල බලපෑම යටතේ මනස නැති වී යයි. විශ්වාසවන්ත ජර්මිකයෙකු වන බ්රිතාන්යයේ ඉබාගාතේ යාම ගැන උතුම් රෝගියෙකු සමඟ, ඔහුගේ හිමිකරු ලෙස පැමිණෙන තැනැත්තා තම හිස සමඟ පැහැදිලිවම මිත්ර නොවන බව wis ානවන්තව සටහන් කරයි. ඔබ ගමනක් යන තර්කවල තර්ක රේඛාව දිගටම කරගෙන යන්නේ නම්, ලෙයාර් රජුගේ රජුට සොරකම් කිරීම ගැන එතරම් අඩු වී ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය. භූමිෂ් t ට වෘෂණ කෝෂ.

යම් අවස්ථාවක දී ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයේ ලයර්ගේ පිස්සු රජ ජෙස්ටර්ට සමාන කළද, පිස්සුවක නොව කියමන් වල සත්යතාව. නිදසුනක් වශයෙන්, අන්ධ ගණනය කිරීමක අන්ධ ගණන් කිරීම සිතුවිලි ඇති බව සිතුවිලි: "කුඩක්! ලෝකයේ දේවල් දැකීමට, ඇසකට අවශ්ය නැත ".

ලයර් රජ ශෝකයෙන් මිය යයි; ඔහුගේ අවාසනාවන්ත ග්ලූස්ටර් - එඩ්ගර්ගේ පුත්රයා සොයා ගැනීමේදී ඔහුගේ අවාසනාවන් තුළ ඔහු අවාසනාවන්ත මට්ටමේ දී ඔහුට සමාන්තර වන්න. ජීවිතය පියවරුන් ස්වභාවිකව ඉතිරි කරයි. නාට්යයේ negative ණාත්මක චරිත ප්රචණ්ඩකාරී ලෙස ඔවුන්ගේ භූමික මාවත අවසන් කරන්න: කෝන්වෙල්ස්කිගේ භූමික මාවත දරු ප්රචාරය කරන්න, සේවකයා, රගුනූ - සහෝදරිය එඩ්මොන්ඩ් - එඩ්ගර්, හොරිාලා - මයුරෝ - මයුරෝ. කොඩෙලියා එඩ්මන්ඩ්ගේ නියෝගයෙන් ජීවිත අහිමි වන අතර ෂේක්ස්පියර් විසින් ඉතිරි කරනු ලැබේ (එහි ඉඟියක් තිබේ) මෙම ජීවිතයේ නාට්යයේ කාර්යභාරය වන්නේ ලීවර් රජුගේ අවබෝධය පිළිබඳ අවසාන කරුණක් වීමයි සිදුවෙමින් පවතින දේවල සාරය.

නාට්යයේ ද්විතියික චරිත - සේවකයින්, රාජ සභිකයන්, ප්රස්තාර (කෙන්ට් සහ ග්ලූස්ටර්) ෂේක්ස්පියර් මරණයට බියෙන් තොරව තම ස්වාමියාට සේවය කිරීමට සූදානම්ව, තම ස්වාමියාට සේවය කිරීමට සූදානම්ව සිටින ලෙරාහි විශ්වාසදායක යටත්වැසියන් ලෙස ඇදී යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කෙන්ට් ගණන් කරන්න, කර්ඩර්ටියාට වැරදියි කියා ඔහු සලකන ඔහුගේ ස්වාමියාගේ කෝපය මැන බලයි. කෝඩලියාට වැරදියි කියා ඔහු සලකන අතර අවසාන ජීවිත බිංදුවේ දිරිගැන්වීමක් ලබා ගැනීමට සූදානම් වන්නේ එබැවිනි. ලීරා රජුගේ වැඩිමහල් දියණිය - ඩියුක් ඇල්බේනියානු - උතුම් වර්ගය, නමුත් පාලකයාගේ ස්වභාවය අනුව ඉතා මෘදු වන නමුත්, එකම තත්වයේ අවශ්ය දෘඩතාව ප්රධාන චරිතය ලෙස ලබා ගැනීම - වසනුවන් පිළිවෙලට පැහැදිලිව පෙනෙන විට නොදැන සිටීමට.

විලියම්ස්ගේ කෘති "කිං ලයිග්" ෂේක්ස්පියර්ගේ කෘති කෙසේද? මධ්යකාලීන වීර කාව්යයෙන් විශාල නාට්ය රචක කඩුල්ලේ බිම් කොටස. කුඩා දියණියන් අතර තම වස්තුව දිරිගැන්වූ රජු ගැන කියන විට යමෙක් තම වත්කම් දිරිගැන්වූ අතර උරුමයකින් තොරව බාලයා දාලා ගියේය. ෂේක්ස්පියර් කාව්යමය ස්වරූපයෙන් ෂේක්ස්පියර්ගේ සංකීර්ණ නොවන කතාවක්, එයට කොටස් කිහිපයක් එකතු කළ අතර, මුල් කතන්දරය, අමතර අක්ෂර කිහිපයක් හඳුන්වා දුන්නේය. එය ලෝක සාහිත්යයේ ශ්රේෂ් greatest තම ඛේදවාචකයක් බවට පත්විය.

මැවීමේ ඉතිහාසය

"කිං ලයිග්" ලිවීම සඳහා ෂේක්ස්පියර් මධ්යකාලීන පුරාවෘත්තය ආභාෂය ලබා දුන්නේය. නමුත් මෙම පුරාවෘත්තයේ ඉතිහාසය පුරාණ කාලයේ ආරම්භ වේ. 14 වන ශතවර්ෂයේ දී පුරාවෘත්තය ලෙජන්ඩ් ලතින් භාෂාවෙන් ඉංග්රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලදි. ෂේක්ස්පියර් 1606 දී ඔහුගේ ඛේදවාචකය ලිවීය. 16 වන ශතවර්ෂය අවසානයේ බ්රිතාන්ය රඟයකමක අවසානයේ "ලයිරා රජුගේ ඛේදනීය ඉතිහාසය" යන නාට්යයේ මංගලයක බව දන්නා කරුණකි. සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ මෙය ෂේක්ස්පියර්ගේ කෘතිය වන අතර පසුව ඔහු නැවත නම් කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, 16 වන සියවසේ අවසානයේ ඛේදවාචකය ලියන ලද කතුවරයාගේ නම නොදන්නා කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, සමහර historical තිහාසික ආරංචි මාර්ග වලට අනුව, ෂේක්ස්පියර් 1606 දී ෂේක්ස්පියර්ගේ "ලෝට් රජුගේ රජු" මත වැඩ නිම කර ඇත. පළමු අදහස පසුව එය විය.

1. උරුමය පිළිබඳ කොටස.
2. පිටුවහල් කිරීම.
3. යුද්ධය.
4. මරණ ලීරා.

උරුමය පිළිබඳ කොටස

ප්රධාන චරිතය පාලනය කළ යුතු රජතුමා. ඔහු සාමය උදෙසා පිටව යාමට තීරණය කළ නමුත් මණ්ඩලයේ බ්රසීර්ස් දරුවා දරුවන්ට පැවරීමට පෙර. ලීද්රා රජුට දියණියන් තිදෙනෙක් සිටී. ඔවුන් අතර අයිතිය බෙදන්නේ කෙසේද? ප්රධාන චරිතය ඔහුට පෙනෙන ආකාරය, wise ානවන්ත තීරණයක් ගනී. ඔහු සෑම දියණියක්ම එහි ආදරය සන්තකයේ තබා ගැනීම සඳහා වන අතර, එනම්, ඔහුට ආදරය කරන තැනැත්තාට, එනම් රාජ්යයන් බොහොමයක් ලැබෙනු ඇත.

ජ්යෙෂ් Day යාපියන් සමච්චලයට තරඟ කිරීමට පටන් ගනී. ලාබාලම - කෝර්ඩලියා - කුහකය ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ආදරයට සාක්ෂි අවශ්ය නොවන බව ප්රකාශ කරන්න. මෝඩ ලිට් කෝප. ඔහු මළුවේ සිට කෝඩලියා පදවන අතර, රාජධානිය වැඩිහිටි දියණියන් අතර බෙදී යයි. බාලම දියණිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට උත්සාහ කළ කෙන්ට් ගණන් කරන්න, ද ඔපල් හි විය.

කාලය ගෙවී යන අතර, කිං ලර් ඩෙසර් තේරුම් ගන්නේ ඔහු දරුණු වැරැද්දක් කළ බවයි. දියණියන්ගේ සම්බන්ධතාවය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ. ඔවුන් තවදුරටත් පියාණන් වහන්සේ සමඟ නොසිතයි. ඊට අමතරව, දේශපාලන ගැටුම රාජධානිය තුළ වේගයෙන් වර්ධනය වන අතර එය බොහෝ දෙනා ශෝකයෙන් ලීරා ය.

පිටුවහල් කිරීමේදී

දූරුකවරු කොඩලියා මෙන් පියාගෙන මෙන් පියා පලා යයි. ලයර් පිරවීම පඩිපෙළට යයි. මෙන්න ඔහුට කෙන්ට්, දිරාපත් වන අතර එඩ්ගර් හමුවෙයි. අවසාන වීරයන් දෙදෙනා බ්රිතාන්ය පුරාවෘත්තයේ නොමැති බැවින් මේවා ෂේක්ස්පියර් විසින් නිර්මාණය කරන ලද චරිත වේ. මේ අතර කෘත te පූර්වක දියණියන් පියා තුරන් කිරීමේ සැලසුමක් සකස් කරමින් සිටී. ප්රධාන කතන්දරයට අමතරව, ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකයේ තවත් එකක් තිබේ - ග්ලෙස්සේ සහ ඔහුගේ පුත් එඩ්ගර්ගේ කතාව පිස්සුව නිරූපණය කරයි.

යුද්ධය

තම පියා සමඟ කුරිරු සහෝදරියන් පැමිණි ආකාරය කෝඩෙලියා සොයා ගනීවි. ඇය හමුදාව එකතු කර සහෝදරියන්ගේ රාජ්යයට ගෙන යයි. සටන ආරම්භ වේ. ලීරා රජ සහ ඔහුගේ බාල දියණිය අල්ලා ගනු ලැබේ. හදිසියේම, එඩ්මන්ඩ් දිස්වේ - ඛේදවාචකයේ ආරම්භයේදීම කතුවරයා ගැන පවා සඳහන් කරන ග්ලෙස්ස්ගේ අවිවාහක පුත්රයා. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ කෝර්ඩලියා සහ ඇගේ පියා murder ාතනය කිරීම සංවිධානය කිරීමට ය. නමුත් සැලැස්මේ කොටසක් පමණක් ක්රියාත්මක කිරීමට ඔහු සමත් වූ අතර, එනම් බාල දියණිය ලීරා මරා දමයි. ඉන්පසු එඩ්මන්ඩ් මිය යන්නේ ඔහුගේ සහෝදර එඩ්ගර් සමඟ ද්වන්ධ සටනකිනි.

ලීරාගේ මරණය

අවසන් ඩේස් හි ලීරා රජුගේ සියලුම දියණියන්. වැඩිමහල් දරුවා මැද මරා දමා සියදිවි නසාගැනීමේ ජීවිතය ඇති කරයි. කෝඩෙලියා සිරගෙදර ගෙල සිර කර ඇත. ලෙයර් රජතුමා නිදහස් වී ශෝකයෙන් මිය යයි. මාර්ගය වන විට, ග්ලූස්ටර් මිය යයි. ජීවතුන් අතර එඩ්ගර් සහ කෙන්ට් ලෙස රැඳී සිටින්න. දෙවැන්න ජීවිතයට ද ආදරයක් දැනෙන්නේ නැත, නමුත් ඇල්බේනියානු ආදිපාදවරයාගේ මරණයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු තමයි කඩාජර් ගත්තෙන් තමාව ආදරයෙන් බැඳී සිටීම ප්රතික්ෂේප කරයි.