ඉදිරිපත් කිරීම: අයි. කේ
ප්රශ්නය 03/10/2018 දින 22:35 ට විවෘතයි
ඉතා කුඩා ක්‍රිමියානු නගරයක් වන ෆියෝඩෝසියා බැම්ම
අර්ධද්වීපය ඇවිදින මිනිසුන්ගෙන් පිරී තිබුණි. 1897 ගිම්හානය උණුසුම් විය
කෙසේ වෙතත්, මෙම ආශීර්වාද ලත් දේශයේ දේශගුණය කලාතුරකින් බලාපොරොත්තු සුන් විය
මුහුදු ස්නානය හා හිරු බැස යෑමට ආදරය කරන්නන්. කඩිමුඩියේ වගේ
මුහුදු කූඩැල්ලන්ගේ කණ්ඩායම්, එය බහුභාෂා, නිවාඩු නිකේතනය වැනි දීප්තිමත්, සතුටු සිතින් සහ
නොසන්සුන් ධාරාව මුහුද දිගේ බැම්ම දිගේ සෙමින් ගසාගෙන යයි,
දුම්රිය ස්ථානයේ හරස් මාර්ගය හරහා ගලා ගොස් නගර වීදිවලට ගලා ගියේය.
මහලු මිනිසෙක් බැම්ම දිගේ ඇවිද ගියේ මන්දගාමී වේගයකින්
අසූවක් පමණ, සුදු පැහැති අතේ වේවැලක් අතැතිව
ඇඳුම සහ පිදුරු තොප්පිය. වරින් වර ඔහු පිළිගැනීමට හා ආචාරශීලී විය
සාදරයෙන් පිළිගනිමු. දකුණේ අපවිත්‍රයට සහභාගී වූ අනෙක් අය අතර, මහලු මිනිසෙකි
වතුරෙන් ඇඳන් කාර්යබහුල කර ගැනීමට ඔහු ඉක්මන් නොවූ බව කැපී පෙනුණි.
පෙරදිග ලක්ෂණ සහිත ඔහුගේ හන්ච්බැක් මුහුණ දැඩි ආඩම්බරයෙන් හුස්ම ගත්තේය.
මහල්ලා සර්ෆ් එක ළඟට පැන්නා. මුහුද වහාම ආරම්භ විය
මහලු බැම්ම පිටුපසින්, මහල්ලා කුසගින්නෙන් ඔහු දෙස බැලුවේ හරියට මෙනි
කවදාවත් දැකලා නැහැ.
වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නාවික චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන අයිවාසොව්ස්කි ලෞකිකත්වයෙන් මිදුනේය
පීටර්ස්බර්ග් සුළි සුළඟට හසුවී නැවත සිය ළමා කාලයේ නගරයට පැමිණියේය.
මෙන්න, වැලි සහ ගල් දෙකම වැඩ කිරීමට උපකාරී වේ. අසමසමයි
නිර්මාණශීලීත්වයේ වින්දනය!
එය දැනගත් නාගරික මහජනතාවගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම
ඔහුගේ ජීවිතයේ හා මහිමයේ ප්‍රමුඛයා ලෙස මුළු යුරෝපයම අගය කළ ස්වාමියා
ප්රාග්ධනය විසි කර "ලෝකයේ අවසානය දක්වා" ගියේය. ඔහු වෙනුවෙන් කුමක් දැයි ඔවුන් දන්නේ කෙසේද?
ජීවත් වීම යනු වැඩ කිරීමයි. මට ෆියෝඩෝසියාව වෙනුවෙන් තවත් බොහෝ දේ කිරීමට අවශ්ය විය.
වෙහෙසකර කීර්තිය පිළිබඳ එකම ධනාත්මක දෙය
ධනය. ඔහුගේ වියදමින් අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් කිහිපයක් ඉදි කළේය
ගොඩනැගිලි, ඔහුගේ උපන් ගම වන ෆියෝඩෝසියා භූ දර්ශන, නිවාස වැඩමුළුවක් අත්පත් කර ගැනීම,
ඇය කලාගාරයක්. වරාය සහ මෙම යකඩ ඉදිකිරීමට උදව් විය
බැම්ම දිගේ දිවෙන මාර්ගය. මුහුද අසල එය අවධාරනය කළේ ඔහුයි
පහත්, සුවපහසු ස්ථානයක් හැදී වැඩුණු නිසා මුහුද පුළුල් විය
ක්ෂිතිජය වම් පැත්තේ දුම්රිය කවුළු වලින් පිරී ඉතිරී ගියේය
අලුතෙන් පැමිණි උතුරට සතුටක්. ඉතින් කරත්තයෙන් පියවර දෙකක්
දකුණු පැත්තේ ජනේල දකුණු සතා සිවුපාවා, වහලවල් වලින් ගසාගෙන ගියේය
ගින්නෙන් හුස්ම ගන්නා ආහාරපාන, දකුණු දකුණු නිවාස ආපසු ගියේය.
එවිට ඔබට වහාම කුටියෙන් පිටතට පැන මුහුදට දිව යන්න
කොළ පැහැති මුහුදු රැල්ලට ගිලී එහි සිසිල් බව භුක්ති විඳින්න
මලකඩ. ඉන්පසු ගල් කැට මතට වී සතුටින්, සතුටින් ඉන්න
සියලු ආශීර්වාද ලත් දකුණු වාතය සුසුම්ලමින් හුස්ම ගන්න,
කෝපි, බැදපු මස්, මාළු, මුහුද සහ රත් වූ සුවඳින් පොඟවා ඇත
ගල්.
අයිවසොව්ස්කි තෘප්තියෙන් සිනාසුණේය. ඔහු ඔහුට ස්තූති කළේය
ෆියෝඩෝසියා, හොවාන්නස් ගයවාසොව්ස්කි උපත ලැබූ (දැනටමත් වැඩිහිටියෙකි
ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ වාසගම අයිවාස්යාන් බව ඔහු දැනගත්තේය
සමුද්‍ර චිත්‍ර ශිල්පී අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් අයිවාසොව්ස්කි.
කලාකරුවා අන්ධ රළ පහරින් and ත් වී මන්දගාමී විය
කෙසේ දැයි සඳහන් කරමින් අසල නිවසකට ඇවිද ගියේය
මෙම වර්ණවත් බහුභාෂා නගරය වර්ණවත් ය: රතු-කොරල්
උළු සෙවිලි කළ වහලවල්, මරකත සතා සිවුපාවා, අළු සිදුරු
පුරාණ බලකොටුවල ගල, නිල් මුහුදේ කෑලි අහස දෙසට හැරීම,
පැරණි දෙමහල් නිවාසවල ඕචර් අතර කොබෝල්ට් සෙවනැලි, මනරම්
පැරණි බිත්තිවල ඉරිතැලීම්, පාවහන් නොමැතිව දරුවන් සිටින මළුව, මොට්ලි සමූහයක්,
මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ පෙනුම ඇති නැවියන්. මෙන්න, අනිවාර්යයෙන්ම, ඔබ කලාකරුවෙකු වනු ඇත,
තියඩෝසියා විසින්ම බුරුසුවෙහි ඉඟිය ඉල්ලා සිටින විට.
(වචන 442) එල්. කරවාවා විසිනි
නිර්මාණාත්මක කාර්යය
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
කතාවට ඇතුළත් කිරීමෙන් ඔබේ ප්‍රියතම චිත්‍රය විස්තර කරන්න
කලාකරුවාගේ චරිතාපදානයේ කරුණු කිහිපයක්.
1. එකතු කරන්නා බක්රුෂින්
ඔබ එකතු කරන හෝ එකතු කිරීමට කැමති දේ අපට කියන්න. තර්කය. ඔබගේ එකතුවේ පළමු නරඹන්නන් කවුරුන්ද?
එක් අංශයකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට එකතු කිරීමට ඇති ආශාව ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට තරමක් ස්වාභාවිකය. එය පුරාණ කාලයේ දී මිනිසුන්ගේ නිවෙස්වල වැඩකටයුතු සඳහා ආහාර සහ භාණ්ඩ එකතු කිරීමේ කටයුතුවල නිරත විය. දැන්, මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් එකතු කිරීම පුද්ගලයෙකුට පුද්ගලික කාංසාව සහ අපේ ලෝකයේ අසම්පූර්ණකම පිළිබඳ හැඟීමක් අඩු කිරීමට උපකාරී වන අතර සන්සුන් භාවය සහ විශ්වාසය පිළිබඳ හැඟීමක් ද ලබා දෙයි. එකතු කිරීම විශේෂයෙන් ළමයින්ට ආවේණික ය, වර්තමානයේ ළමා වියේ වැඩිහිටියන් බොහෝ දෙනෙක් යමක් එකතු කළහ. එකතුවක් නිර්මාණය කරන අතරතුර සමහරු මෙම “දරුවා” ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ විනෝද වන බව අපට පැවසිය හැකිය.
පුද්ගලිකව, එකතු කිරීමට කැමති අයගේ වර්ගයට මා ආරෝපණය කළ නොහැකිය, දේවල් කෙරෙහි මගේ ආකල්පය තනිකරම ප්‍රායෝගිකයි. මට ඇතැම් අයිතම විශාල ප්රමාණයක් එකතු කිරීමට අවශ්ය නම්, එය සියල්ලම එකවර භාවිතා කිරීමේ අරමුණ සඳහා පමණි. එමනිසා, එකම කාසි එකතු කිරීම මට අමුතු ක්‍රියාවලියකි.
නමුත් මම එකතුකරන්නෙකු වීමට නම් (තොරතුරු නවෝත්පාදන කොන්දේසි විරහිත ආධාරකරුවෙකු ලෙස) මම මගේ මිතුරන්ගෙන් සහ පවුලේ අයගෙන් වඩාත් සාර්ථක ඊමේල් ප්‍රවේශමෙන් තබා ගන්නෙමි, මන්ද මෙය මානසික ආධාරයෙන් සහ නූතන ආතතියෙන් ආරක්ෂා වීමේ ප්‍රබල මාධ්‍යයකි.
2. ෆියෝඩෝසියාවේ අයිවාසොව්ස්කි
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න. කලාකරුවාගේ චරිතාපදානයෙන් කරුණු කිහිපයක් ඇතුළත් කිරීමෙන් ඔබේ ප්‍රියතම චිත්‍රය විස්තර කරන්න.
1850 දී ලියන ලද අයිවසොව්ස්කිගේ "නවවන රැල්ල" චිත්‍රය මගේ සිතට තදින්ම කාවැදුණි. රෝල් කරන තරංගවල සාමාන්‍ය රිද්මයේ එකක්, නවය, එහි බලය හා ප්‍රමාණය අනෙක් අය අතර කැපී පෙනෙන ලෙස කැපී පෙනේ යන ජනප්‍රිය විශ්වාසයෙන් එහි නම ලබාගෙන ඇත.
සිතුවම නිරූපණය කරන්නේ උදේ කුණාටුවෙන් පසු උදේ පාන්දර ය. සූර්යයාගේ පළමු කිරණ කෝපාවිෂ්ට සාගරය ආලෝකවත් කරයි. විශාල "නවවන රැල්ල" ආවරණ සුන්බුන් මත ගැලවීම අපේක්ෂා කරන පිරිසක් මතට වැටීමට ආසන්නයි. රාත්‍රියේ දරුණු ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇති වූයේ කෙසේද, නැවේ කාර්ය මණ්ඩලය මුහුණ දුන් විපත, නැවියන් මිය ගිය ආකාරය මට සිතාගත හැකිය. මම හිතන්නේ ඔවුන් එකිනෙකාට නිරන්තරයෙන් සහයෝගය දෙමින් ගෞරවයෙන් පරීක්ෂණයට මුහුණ දුන් ආකාරය ගැන.
මිනිසුන් සහ මූලද්රව්ය අතර ගැටුම පින්තූරයේ තේමාවයි. අරගලය තුළ, ගැළවීම සඳහා මිනිසාගේ කැමැත්ත, ඔහුගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ හැඟීමක් තිබේ. සියලු නීති වලට අනුව, ඔවුන් විනාශ වීමට නියම වූ විට මිනිසුන් දිවි ගලවා ගනී!
පින්තූරයේ අසාමාන්ය යථාර්ථවාදය කැපී පෙනේ. මුහුදේ මූලද්රව්ය නිරූපණය කිරීමේදී එකල කිසිවෙකුට මෙය සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි විය. චිත්‍රය චිත්‍ර ශිල්පියා විසින්ම දැක ඇති හා අත්දැක ඇති බොහෝ දේ ඒකාබද්ධ කරයි. 1844 දී බිස්කේ බොක්කෙහි තමා අත්විඳින ලද කුණාටුව ඔහුට විශේෂයෙන් සිහිපත් විය. කුණාටුව කොතරම් විනාශකාරීද කියනවා නම් නැව දියේ ගිලී මිය යයි. රුසියානු තරුණ චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ මරණය ගැන පුවත්පත්වල පවා වාර්තා විය.
මෙම සිතුවම පෙනුමෙන් පුළුල් ප්‍රතිචාරයක් ලබා ගත් අතර එය අද දක්වාම රුසියානු සිතුවම්වල වඩාත් ජනප්‍රිය එකක් ලෙස පවතී.
3. නිම්නයේ ලිලී
රැල්ෆ් වොල්ඩෝ එමර්සන්ගේ වචන වලට විවරණයක් ඇතුළුව පවත්නා පාරිසරික ගැටලු පිළිබඳව ඔබේ අදහස ප්‍රකාශ කරන්න: “සොබාදහම වෙනස්වන වලාකුළකි; කිසි විටෙකත් එලෙසම පවතින්නේ නැත, එය සැමවිටම පවතිනු ඇත.
සොබාදහම අනන්තය, එහි අහම්බෙන් හා අතිරික්තයක් නොමැත - සෑම දෙයක්ම සාධාරණ හා අන්තර් සම්බන්ධිතයි. එය පරිපූර්ණ වන්නේ එබැවිනි.
නමුත් සොබාදහමේ කොටසක්, එහි පරිණාමයේ ඔටුන්න - මිනිසා - එහි පරිපූර්ණත්වයට බරපතල තර්ජනයක් වී තිබේ.
ගෝලීය තාක්‍ෂණික ප්‍රගතියේ වර්ධනය, ජනගහනයේ වැඩිවීම සහ පෘථිවියේ ස්වාභාවික සම්පත් අතාර්කික ලෙස භාවිතා කිරීම පරිසරයේ බරපතල ගෝලීය ගැටලු මතුවීමට හේතු වී තිබේ. 21 වන සියවසේ මිනිසා තමාටම තර්ජනයක් වී ඇත.
අද වන විට පාරිසරික ගැටලු විශාල සංඛ්‍යාවක් පවතී. එහෙත් ඩොන්බාස්හි පදිංචිකරුවන් වන අපට උදාසීනව සිටිය නොහැකි එක් කරුණක් වන්නේ අසෝව් මුහුදේ නොගැඹුරු හා දූෂණයයි. මෙම ගැටලුවට ප්රධාන හේතුව වන්නේ මුහුදට ගලා යන කුබන් සහ දොන් ගංගාවලින් ජලය ඉවත් වීම වැඩි වීමයි. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස මුහුදු ජලය ලුණු සහිත වී ඇති අතර එය මත්ස්‍යයින්ට, විශේෂයෙන් ස්ටර්ජන් හා ජලජ වෘක්ෂලතාදියන්ට හානි කරයි. ඉදිරි දශකය තුළ කිසිවක් සිදු නොවුනහොත්, අපගේ ආදරණීය අසෝව් හුදෙක් මඩ වගුරක් බවට පත්වනු ඇති අතර, සෞඛ්‍යය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ප්‍රයෝජනවත් වන අද්විතීය ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් මිනිසුන්ට අහිමි වනු ඇත.
4. මික්ලූහෝ-මැක්ලේගේ ජයග්‍රහණය
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
මික්ලෝහෝ මැක්ලේ මෙන් ජනතාවගේ අනාගතය ගැන සිතූ ශ්‍රේෂ් scient විද්‍යා ist යෙකු ගැන අපට කියන්න.
විද්‍යාත්මක සොයා ගැනීමක විශාලත්වය (සහ එහි කතුවරයාගේ ජනප්‍රියතාවය) නිසැකවම මිනිසුන් සඳහා එහි ප්‍රායෝගික වැදගත්කම අනුව තීරණය වේ. ශ්‍රේෂ් Greek ග්‍රීක ගණිත ian යා සහ කාර්මික ආකිමිඩීස් බොහෝ සොයාගැනීම් හා නව නිපැයුම් වල කතුවරයා වන අතර ජනප්‍රවාදයන් විසින් රචිත හා තවමත් ප්‍රයෝජනවත් වේ. අක්‍රමවත් හැඩයකින් යුත් වස්තුවක පරිමාව තීරණය කරන්නේ කෙසේදැයි විද්‍යා ist යා සොයා ගත්තේ ස්නානය කරන අතරතුරදීය. "යුරේකා!" ඔහු ජලවිදුලි විද්‍යාවේ මූලික නියමය සොයා ගත්තේය: ශරීරයක පරිමාව එය විස්ථාපනය කළ ද්‍රවයේ පරිමාවට සමාන වේ. ඔහු බ්ලොක් පද්ධතියක් ගොඩනඟා ඇති අතර, එහි ආධාරයෙන්, එක් අතකින්, විශාල බහු තට්ටු නැවක් දියත් කිරීමට ඔහුට හැකි විය. මෙම සොයාගැනීම ආකිමිඩීස්ට ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ දුන්නේය: "මට අඩිපාරක් දෙන්න, එවිට මම ලෝකය හරවන්නෙමි!"
නමුත් විද්‍යා ist යාගේ සමකාලීනයන් වන සිරකූස්හි වැසියන් ඔහුගේ නම හොඳට මතක තබාගන්නේ රෝම ආක්‍රමණිකයන් පරාජය කිරීමට ඔහු ඔවුන්ට උදව් කළ බැවිනි. ඔහු බලගතු විසි කිරීමේ යන්ත්‍ර, දොඹකර, සතුරු නැව් අල්ලා ගැනීම (ඊනියා "ආකිමිඩීස් නියපොතු"), සිනිඳු ඔප දැමූ පලිහ හැත්තෑවකට වැඩි ප්රමාණයක් එකතු කර, සූර්ය කිරණ ඔවුන් වෙත යොමු කර සතුරාගේ බලඇණියට ගිනි තැබීය.
විද්‍යා one යෙකුගේ සමකාලීනයෙකු වූ ඉතිහාස ian පොලිබියස් විශ්වාස කළේ එක් පුද්ගලයෙකුගේ, එක් දක්ෂයෙකුගේ ප්‍රාතිහාර්යමය බලය, යමෙකු එක් මහලු මිනිසෙකු සිරකූසන්වරුන්ගෙන් ඉවත් කළහොත් රෝමවරුන්ට ඉක්මනින් නගරය අත්පත් කර ගත හැකි බවයි.
5. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි
එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි "මිනිසුන්ගේ මුහුණු, රූප, ඇවිදීම සහ අභිනයන් දෙස බැලීමට ප්‍රිය කළේය." ඔබ ගැන විස්තර කිරීමට උත්සාහ කරන්න: මුහුණ, රූපය, ඇවිදීම, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව්, ලක්ෂණ ආදිය. ඔබේ නිරීක්ෂණ සිතුවම් සටහනක ස්වරූපයෙන් අඳින්න.
සෑම පුද්ගලයෙකුම වැඩි හෝ අඩු පුද්ගලයින්ගෙන් වට වී ඇත. අපගේ පවුලේ සාමාජිකයන්, අපගේ මිතුරන් සහ හිතවතුන්, බොහෝ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් අපි දනිමු. නමුත් අප අපවම හඳුනනවාද, අපි අපේ මුහුණ, රූපය, ඇවිදීම, අභිනයන් දෙස සමීපව බලනවාද?
මම කණ්නාඩියෙන් පරිස්සමින් බලමි ... සිනිඳු කෙටි කෙස් කළඹක් සහිත තද පැහැති කෙස් කළඹක් ඇගේ උරහිස් දක්වා පහළට මා දෙස බලා සිටී. මිතුරන් සඳහා, ඇගේ බැල්ම විවෘත හා මිත්රශීලී ය, ඇය බොහෝ විට අප්රසන්න මිනිසුන් දෙස කෝපයෙන්, අවලස්සන ලෙස බලයි. කුඩා, නමුත් අවධානයෙන් ... ඇස් - මගේ ආත්මයේ කැඩපත - නාඳුනන අයගෙන් දිගු ඇහිබැමි මගින් සඟවා තබන්න.
මම, සෑම නවීන ගැහැණු ළමයෙකු මෙන්, මා ගැන සැලකිලිමත් වීමට, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට උත්සාහ කරමි, එබැවින් මගේ සම සිනිඳුයි, සැහැල්ලුයි, නැවුම් වාතය තුළ මගේ කම්මුල්වල ලජ්ජාවක් දිස් වේ.
ඇඳුම් පැළඳුම් වලදී, මම තරුණ විලාසිතාවට කැමතියි: ජීන්ස්, බ්ලවුස් සහ ලා පැහැති ටී ෂර්ට්, සුව පහසු ක්‍රීඩා සපත්තු - මෙය මගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය සඳහා නිහතමානී රාමුවකි. දීප්තිය, චලනයන් හෝ ක්‍රියාවන් හෝ ආලේපන සඳහා මා කැමති නැත. මගේ මතය අනුව, අලංකාරය සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය වන්නේ ස්වභාවික භාවයයි.
6. කතා කිරීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගන්න
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
“පුද්ගලයෙකුගේ භාෂාව ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය සහ ඔහුගේ හැසිරීම” යන ඩී. ලිඛචෙව්ගේ මතයට ඔබ එකඟද? මෙම පාසල් වර්ෂයේ කැපී පෙනෙන සිදුවීම් පිළිබඳ කතාවක් ඇතුළත් කිරීමෙන් ඔබේ පිළිතුරට සහාය වන්න.
කැපී පෙනෙන රුසියානු වාග් විද්‍යා ologist ඩී. එස්. ගේ ලිපිය මට දැනගන්නට ලැබුණේ මහත් සතුටිනි. ලිඛචෙව්, මම ඇයට ඇත්තටම කැමතියි. පුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය හා හැසිරීම වඩාත් විචිත්‍රවත් ලෙස පිළිබිඹු කරන්නේ භාෂාව සහ කථාව බව මම ශාස්ත්‍ර ician යෙකු වන ලිචචෙව් සමඟ නිසැකවම එකඟ වෙමි.
පුද්ගලයෙකු පවසන පරිදි, එබැවින් ඔහු සිතයි. එමනිසා, පුද්ගලයෙකු දැන හඳුනා ගැනීමට ඇති ස්ථිරම ක්‍රමය නම් ඔහු පවසන දේ සහ කෙසේද යන්නට සවන් දීමයි. එවිට ඔහුගේ අදහස් ගැනත්, ඔහුගේ චරිතය ගැනත්, විවිධ අවස්ථාවන්හිදී සිදුවිය හැකි හැසිරීම් ගැනත් බොහෝ දේ කීමට හැකි වනු ඇත.
එමනිසා, ඔබේ කථාව - වාචික හෝ ලිඛිත - නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. "මාගේ දිව මාගේ සතුරාය" යනුවෙන් එවැනි කියමනක් තිබීම පුදුමයක් නොවේ. ඔහු මිනිසාගේ මිතුරෙකු විය යුතුය! එමනිසා, කථා කිරීමට පෙර, සෑම වචනයක්ම හොඳින් සිතා බලා බර කිරා බැලීම අවශ්ය වේ.
භාෂාව හොඳ හෝ නරක විය නොහැක ... සියල්ලට පසු, භාෂාව කැඩපතක් පමණි, කථිකයාගේ පෞද්ගලික ගුණාංග පිළිබඳ දර්ශකයකි. මෑතකදී, මට නැවත වරක් මෙය සත්‍යාපනය කිරීමට හැකි විය. කනගාටුදායක සිදුවීම් සම්බන්ධව වුවද, මම ඉතා සතුටින් අපේ කාලයේ සිටි දක්ෂ කවියෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් නැරඹුවෙමි - යෙව්ගනි යෙව්තුෂෙන්කෝ. මෙම මිනිසා තම ජීවිතයේ සිදුවීම් සහ සමස්ත පරම්පරාවක ජීවිතය ගැන, ඉරණම තමාට ගෙන ආ සිත්ගන්නා පුද්ගලයින් ගැන කෙතරම් ලස්සන හා සිත්ගන්නාසුළුද? ඔහු මා වෙනුවෙන් කළ කතන්දරවල කවියාගේ අසාමාන්ය පෞරුෂය වර්ධනය විය. "මට ඔබව දැක ගත හැකි වන පරිදි කතා කරන්න!" බොහෝ දුරට, සියලු මිනිසුන් සමාන, තරමක් ප්‍රමිතිය ඇති බව පෙනේ, නමුත් පුද්ගලයෙකු කතා කළ විගසම ඔහුගේ පෞද්ගලික, පුද්ගල ගෞරවය ගැඹුරින් හෙළි වේ.
7. අයිවන් ෆෙඩෝරොව්ගේ ජයග්‍රහණය
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
“පොත් මුද්‍රණ සංස්කෘතිය” යන ප්‍රකාශය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද සහ “කාලය හොඳම විනිශ්චයකරු වන්නේ ඇයි” යන ප්‍රශ්නයට සාධාරණ පිළිතුරක් දෙන්න.
තොරතුරු තාක්‍ෂණයේ යුගය තුළ අද පොත් මුද්‍රණ සංස්කෘතිය (එනම් නූතන පොත් මුද්‍රණය) සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට භාජනය වෙමින් පුද්ගල-නිර්මාණකරුගේ සහ පුද්ගල-පා er කයාගේ චින්තනය පරිවර්තනය කරයි. සියල්ලටම වඩා, මෙම ක්‍රියාවලීන් ක්ලිප් චින්තනය පිළිබඳ සංකල්පය හා සම්බන්ධ වේ. සමහර පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ නූතන යෞවනයන් කියවීමට අකමැති බවත් කියවීමට අකමැති බවත්, ලෝකය ඉගෙන ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වන්නේ පෙළ හරහා නොව වීඩියෝ චිත්‍රපට සහ වීඩියෝ ක්‍රීඩා හරහා දිගු රේඛීය රේඛාවලට වඩා කෙටි කොටස් වලින් හයිපර් ටෙක්ස්ට් සමඟ වැඩ කිරීම ඔවුන්ට පහසු බවය. පෙළ. එවැනි විද්වතුන් අනාවැකි පළ කරන්නේ අනාගත පොත කෙටි, යොමු ලිපිවල ශබ්දකෝෂයක් වනු ඇති බවයි. එය එසේ වේද? කාලය විනිශ්චය කරනු ඇත - ඕනෑම නවෝත්පාදනයක කල්පැවැත්ම පරීක්ෂා කිරීමේ හොඳම මාධ්‍යය.
නමුත් අද අපට ආරක්ෂිතව කිව හැක්කේ මිනිසුන් පොත්පත් කියවීම - සිහින් සහ thick න, ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට ය. එපමණක් නොව, විද්‍යුත් පොත් වල තරඟකාරී පැවැත්ම තිබියදීත්, මුද්‍රිත පොත සහ මුද්‍රණාලය ඔවුන්ගේ තනතුරු අත් නොහරිති. මේ දක්වා, බොහෝ පා readers කයින් පොත සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය වන මුද්‍රිත වචනයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. ලේඛකයන්ම විශ්වාස කරන්නේ අන්තර්ජාලයේ පළ කරන ලද පිටපත අත් පිටපතක් ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර ප්‍රකාශිත මුද්‍රිත සංස්කරණය සමඟ තරඟ කළ නොහැකි බවත් එමඟින් ඔවුන්ට සැබෑ පිළිගැනීමක් සහ ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත හැකි බවත්ය.
8. පොතේ ඉතිහාසයෙන්
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
කතුවරයා විසින් මතු කරන ලද ගැටලුව පෙළෙහි සාකච්ඡා කරන්න: අනාගත පොත කෙබඳු වනු ඇත්ද? ඔබ කියවීමට කැමති පොත කුමක්ද?
තොරතුරු පැරණිතම වාහකයා වන මෙම පොත ඉතා දීර් time කාලයක් තිස්සේ පැවතුනි. ප්‍රාථමික ජනයා එවැනි තොරතුරු පාෂාණ සිතුවම් හරහා ගෙන ආහ. මඳ වේලාවකට පසු අපි බර්ච් පොතු වලට මාරු වීමු. මැටි පුවරු සහ පැපිරස් ලියවිලි එහි විය. එවිට චීන ජාතිකයා කඩදාසි නිර්මාණය කළේය. පසුවත් ඔවුන් ලිපි රැගෙන මුද්‍රණාලය සොයා ගන්නා තෙක් අතින් පොත් නැවත ලිවීමට පටන් ගත්හ. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, අප සතුව නවීන පොතක් ඇත - පෙළ සහ ග්‍රැෆික් තොරතුරු මුද්‍රණය කරන ලද හෝ අතින් ලියන ලද කඩදාසි පත්‍ර වලින් සමන්විත කාලානුරූපී නොවන ප්‍රකාශනයකි.
නමුත් ලෝකය නිශ්චලව නොසිටිනු ඇත. තොරතුරු තාක්‍ෂණයේ විශාල දියුණුවක් අප සැවොම දකින්නෙමු. මෙය පොත් සඳහා ද අදාළ වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඊ-පොත් දර්ශනය වී ඇත. විශාල තොරතුරු ප්රමාණයක් ගබඩා කිරීමේ ගැටළුව විසඳීමට සහ මිල අධික කඩදාසි අතහැර දැමීමට මෙය ඔබට ඉඩ සලසයි. මම හිතන්නේ ඉක්මනින්ම පොත සම්පූර්ණයෙන්ම විද්‍යුත් මාධ්‍යයට මාරු වේවි. එහි තොරතුරු අන්තර්ගතය සහ පැහැදිලිකම වැඩි කිරීමට මම කැමතියි. "සජීවී", සජීවිකරණ නිදර්ශන සහිත වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ පොතක් කියවීම ඉතා රසවත් වනු ඇත.
පුද්ගලයෙකුට සෑම විටම නව තොරතුරු අවශ්ය වේ. අනාගත පොත කුමක් වේද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. ප්රධාන දෙය කියවිය යුතුය!
9. ජීවන ඉලක්කයක් තෝරා ගැනීම
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
"වැදගත් ඉලක්කය" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඔබේ ප්රධාන ජීවන කාර්යය සකස් කරන්න. ඔබේ තේරීමට හේතු දක්වන්න.
අපි හැමෝම අපේ ජීවිතයේ යමක් වෙනුවෙන් වෙහෙසෙමු. අපට අවශ්ය වන්නේ යමෙකු වීමට, යමක් ලබා ගැනීමට, කොහේ හෝ වීමටයි. ජීවිතයේ පරමාර්ථය ආලෝකයක් වන අතර එය නොමැතිව ජීවන මාවතේ අතරමං වීම පහසුය.
පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව තම ජීවන ඉලක්කය තෝරා ගත යුතුය. ඔහුගේ ආත්ම අභිමානය රඳා පවතින්නේ ඔහු තෝරා ගන්නා ඉලක්කය මත ය. සියල්ලට පසු, සෑම කෙනෙකුම තමා විසින්ම තබා ඇති අරමුණු අනුව තමාම ඇගයීමට ලක් කරයි. පුද්ගලයෙකුට ගෞරවාන්විතව තම ජීවිතය ගත කිරීමට සහ සැබෑ ප්‍රීතිය ලබා ගැනීමට ඉඩ දෙන්නේ වටිනා ඉලක්කයක් පමණි. ඒ අතරම, අපගේ අරමුණු අපට හානියක් නොකිරීම වැදගත්ය: ආදරණීයයන් සමඟ අපගේ සබඳතා නරක් නොකරන්න, අන් අයට හානියක් නොකරන්න.
මට නම්, මේ මොහොතේ ඇති “වැදගත් ඉලක්කය” වන්නේ ආදරණීය වෘත්තියක් ලබා ගැනීමයි. මම හිතන්නේ මෙය ඉතා වැදගත් හා වගකිවයුතු පියවරක්. ඇත්තෙන්ම, කැමතිම රැකියාවක් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සැබවින්ම සිත්ගන්නාසුළු කරවන අතර නුසුදුසු එකක් එය විශාල බරක් බවට පත් කරයි.
10. හංස පන්සල
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
ඔබේ නැවත කියවීමේදී වාස්තු විද්‍යාත්මක ව්‍යුහය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ඇතුළත් කිරීමෙන් ප්‍රසිද්ධ පන්සලක් පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් හෝ කතාවක් කියන්න.
සෑම ඕතඩොක්ස් පල්ලියක්ම, සාමාන්‍ය වාස්තු විද්‍යාත්මක පිළිගත් ග්‍රන්ථවලට අනුව නිර්මාණය කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ.
16 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ මොස්කව්හි රතු චතුරශ්‍රයේ, අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ අණ පරිදි, ශාන්ත බැසිල්ගේ ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකරන ලදි. රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වන බාර්මා සහ පෝස්ට්නික් විසින් එය ඉදිකරන ලද්දේ කසාන් ඛානේට් යටත් කර ගැනීම සැමරීම සඳහා ය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට වඩා හොඳ කිසිවක් නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි වන පරිදි, සාර් අයිවන් IV විසින් ඉදිකිරීම් අවසන් වූ පසු අන්ධ වීමට නියෝග කළේය.
ශාන්ත බැසිල් ආසන දෙව්මැදුර එක් පදනමක් මත පල්ලි නවයකින් සමන්විත වේ. ආසන දෙව්මැදුර ගඩොල්වලින් සාදා ඇත. මධ්යම කොටස උස් මහත් කූඩාරමකින් ඔටුනු ඇත, එහි උස මැද පාහේ "ගිනි" අලංකරණයක් ඇත. කූඩාරම සෑම පැත්තකින්ම ගෝලාකාර වලින් වටවී ඇති අතර ඒ කිසිවක් අනෙකට සමාන නොවේ. විශාල ළූණු-ගෝලාකාර රටාව වෙනස් නොවේ. ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, එක් එක් බෙරයේ නිමාව අද්විතීය බව දැකීම පහසුය.
දේවමාළිගාවේ පෙනුමේ ඇති ප්‍රධානතම දෙය නම් එහි පැහැදිලිව අර්ථ දක්වා ඇති මුහුණත නොමැති වීමයි. ඔබ ආසන දෙව්මැදුර වෙත ළඟා වන්නේ කුමන පැත්තටද - ප්රධාන තැනැත්තා ඇය බව පෙනේ.
රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ මෙම සුවිශේෂී ස්මාරකය කිහිප වතාවක්ම ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අහිමි විය හැකිය. එය හෑරූ නමුත් 1812 දී ප්‍රංශ ජාතිකයින්ට එය පුපුරවා හැරීමට නොහැකි විය, 30 ගණන්වල කගනොවිච්, පෙළපාළි සඳහා රතු චතුරශ්‍රය ඉවත් කරමින්, මෙම විහාරස්ථානය එහි පිරිසැලසුමෙන් ඉවත් කළ නමුත් ස්ටාලින් අණ කළේ “ලාසාර්, එය නැවත තබන්න!”
අද අපි ඇදහිල්ලේ හා මානව කුසලතාවයේ මෙම ස්මාරකය එහි සුන්දරත්වයෙන් දකිමු.
සාර් බෙල් සහ සාර් කැනන්
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
මෙම සංගීත භාණ්ඩවලින් එකක් ගැන සඳහන් වන ප්‍රබන්ධ කැබැල්ලක කෙටි නැවත කියවීම ඇතුළුව සීනුවක හෝ ඉන්ද්‍රියයක, පියානෝ හෝ වයලීනයක ශබ්දය මගින් ඔබ කෙරෙහි ඇති කළ හැඟීම විස්තර කරන්න.
සෑම කෙනෙකුම සංගීතයට වෙනස් ආකල්පයක් ඇත, නමුත් මිනිසාගේ හා මනුෂ්‍යත්වයේ ජීවිතය හා ඉරණම සම්බන්ධයෙන් එහි වැදගත් භූමිකාව සෑම කෙනෙකුම දකී. නිදසුනක් වශයෙන්, කේ. බැල්මොන්ට් මේ ගැන මෙසේ ලිවීය: “ලෝකයේ මුළු ජීවිතයම සංගීතයෙන් වටවී ඇත. පෘථිවිය දැනටමත් ජීවය සඳහා සූදානම්ව සිටියදී, ජීවිතය තවමත් නොපවතින අතර, හදිසියේම සුළඟ පිට්ටනියටත්, වනාන්තරය, රළ පහරින් හටගෙන ඇති අතර වනාන්තරයේ කඳු මුදුන්වල හ umb ක් නැගුනි. මේ තුළින් ලෝකය තුළ සංගීතය බිහි වූ අතර ලෝකය ජීවමාන විය.
එය සත්‍යයකි. සංගීතයට වඩා සජීවී දෙයක් නැත. වයලීනය මට වඩාත්ම ජීවමාන බව පෙනේ, විශේෂයෙන්ම ස්වාමියාගේ අතේ. ඇනටෝලි විනොග්‍රැඩොව් විසින් රචිත "ද පැගනිනිගේ හෙලාදැකීම" නම් ග්‍රන්ථයේ දී, බුද්ධිමතෙකුගේ නාට්‍යයක් ප්‍රේක්ෂකයන් අතරට ගෙන ඒමේ හැඟීම නැවත නැවතත් විස්තර කළේය. පිරිමි ළමයෙකු ලෙස, ඔහුගේ උස සඳහා විශාල මෙවලමකින් ශබ්දය උපුටා ගත් අතර, ගායනා කණ්ඩායම සහ වාද්‍ය වෘන්දය යන දෙකම අතිච්ඡාදනය කළේය. එකක් නොව වයලීනයන් දහයක් ගායනා කරන බව පෙනෙන්නට තිබුණි. සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරුණු පූජකයාට පවා, ඔහුගේ රුධිරයේ වෙව්ලන උද්දීපනයක් සහ පව්කාර ජීවිතයේ සියලු චමත්කාරය දැනුණි.
12. විස්මිත කාන්තාව
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
හොඳ මිනිසුන් යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයන් ද? ඔබේ ජීවන මාවතේ එවැනි පුද්ගලයින් ඔබට හමු වී තිබේද? ඉදිරිපත් කිරීම ඔවුන් පිළිබඳ කෙටි කතාවක් සමඟ අතිරේක කරන්න.
"කරුණාව යනු බිහිරි අයට ඇසෙන සහ අන්ධ අයට දැකිය හැකි දෙයකි," මාර්ක් ට්වේන් පැවසීය. කරුණාව යනු කුමක්ද සහ කාරුණික පුද්ගලයන් කවුද?
දීප්තිමත් පුද්ගලයෙකු අඳුරේ වඩාත් හොඳින් දැකිය හැකි බව කියනු ලැබේ. අපගේ දුෂ්කර කාලවලදී, සැබෑ කරුණාව පිළිබඳ උදාහරණ අපට පෙනේ. විශාල හදවතක් ඇති අය තම අන්තිම පාන් කෑල්ල සහ නිවාස නොමැති අය සමඟ නවාතැන් ගැනීම, තුවාල ලැබූවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා රුධිරය පරිත්‍යාග කිරීම සහ අවතැන්වූවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ස්වේච්ඡා මධ්‍යස්ථාන සංවිධානය කිරීම.
“පුද්ගලික වීමට” නම්, මා උදාසීනව නොසිටි පුද්ගලයෙකු ගැන සඳහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. මගේ සමකාලීනයන් සඳහා සැබවින්ම කාරුණික පුද්ගලයෙකුගේ උදාහරණයක් නැවත පණ ගැන්වීමේ වෛද්‍යවරයකු විය හැකි යැයි මම සිතමි. ෆෙයාර් හෙල්ප් පදනමේ නිර්මාතෘ එලිසවෙටා ග්ලින්කා. වසර ගණනාවක් තිස්සේ රෝග නිවාරණ ප්‍රතිකාර, නිවාස නොමැති අයට පෝෂණය හා ඇඳුම් ඇඳීම, ඔවුන්ට රැකවරණය ලබා දුන්නේ ඇයයි. වෙඩි උණ්ඩ යටතේ ඩොන්බාස් සිට මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි හොඳම රෝහල් වෙත රෝගාතුර වූ හා තුවාල වූ දරුවන් රැගෙන ගියේ ඇය ය; ඇම්පියුලේ දරුවන් සඳහා අනාථ නිවාසයක් සංවිධානය කළේ ඇයයි. එහිදී ඔවුන් රෝහලෙන් පසු පුනරුත්ථාපනය කරනු ලැබේ.
වඩා කාරුණික මිනිසුන් සිටින්නට ඇතැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. ඇත්තෙන්ම, කරුණාව යනු මිනිසුන් අතර සබඳතාවල පදනමයි. ලෝකය ඒ මත නැගී සිටියි. එය ස්ථාවරව පවතින අතර දිගටම පවතිනු ඇත.
13. මිනිසුන් එක්සත් කරන දේ
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
මගේ මතය අනුව, ලෝකයේ කිසිවක් කළ නොහැකි ය. සියලුම මිනිසුන් ඕනෑම බාධකයකට යටත් වේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම තමා විසින්ම ආරම්භ කරන්නේ නම්, මෙය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ඔහුගේ දායකත්වය වනු ඇත. හදිසියේම ස්වයං අධ්‍යාපනය හා ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා අවශ්ය වන්නේ මෙම ව්‍යාපාරය "පසුපස දාහකය මත" කල් දැමීම නොවේ. හොඳ දේ ගැන ඔබව හුරු කරවීමෙන් ඔබට ආරම්භ කළ හැකිය.
යහපත්කමට බොහෝ මුහුණු ඇත: යමෙක් ශීත in තුවේ දී කුරුල්ලන්ට පෝෂණය කළේය, අනාථ නිවාසයක ළමුන් සඳහා සෙල්ලම් බඩු සහ පොත් එකතු කළේය. පසුකරන්නෙකුට සිනාසීමට, කාරුණික වචනයක් කීමට - මෙයද කරුණාවකි. උණුසුම් සහභාගීත්වයෙන් නිවාඩුවක් සඳහා තෑග්ගක් ආදේශ කළ හැකිය, රෝගියාට ඉක්මනින් සුවය ලබා ගැනීමට සහ දුක්බර මොහොතක ප්‍රීති වන්න.
ජීවිතයේ බොහෝ උණුසුම හා කරුණාව මට ලබා දුන් මගේ ආච්චිව පරිස්සමින් වටකර ගැනීම ගැන මම විශේෂයෙන් සතුටු වෙමි! මිනිසුන් සඳහා කිසිදු ආත්ම සංචිතයක් ඉතිරි නොකර බෙදා ගැනීමට ඇය ඔවුන්ට ඉගැන්වූවාය.
පැපිරස් සිට නවීන පොත් දක්වා
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
ඔබ කියවීමට කැමති පොතක් ගැන අපට කියන්න. එය කුමක් හා කුමක් විය යුතුද?
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ අදාළ පොත් විශාල ප්රමාණයක් තිබේ. ඒවා ඔබේ මුතුන් මිත්තන් විසින් කියවන ලද අතර, ඒවා ඔබේ දරුවන් සහ මුනුබුරු මිනිබිරියන් විසින් කියවනු ලැබේ.
“සදාකාලික තාරුණ්‍යයේ” “වයස්ගත නොවන පොත්” වල සංසිද්ධිය කුමක්ද? මගේ නිහතමානී මතය අනුව, හේතුව ඔවුන් මතු කරන දාර්ශනික ගැටලු ය.
ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයන් සියල්ලේම පාහේ වීරයන් තවමත් සෑම කෙනෙකුටම කරදර කරන ගැටළු විසඳීමට අරගල කරයි. විශ්වීය නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීමට හෝ එය පිළිගැනීමට - “වීමට හෝ නොවීමට” - හැම්ලට් කුමරුට පමණක් නොව පසු පරම්පරාවන්ට ද පීඩා කළ උභතෝකෝටිකයකි. ඔබ වටා සිටින අයට නොගැලපෙන ඔබේ ආදරය වෙනුවෙන් ඔබට කළ හැකි ක්‍රියාමාර්ග රෝමියෝ සහ ජුලියට්ට පමණක් නොව තවත් දහස් ගණනක් තරුණ පෙම්වතුන්ට ද ගැටලුවකි.
අයිවන් ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරුන් සහ පුත්‍රයන්" නවකතාව පරම්පරා දෙකක් අතර සම්බන්ධතාවය, ඔවුන්ගේ සදාකාලික ගැටුම පිළිබඳ ප්රශ්නය මතු කරයි. එවැනි පොතක් යල් පැන ගිය එකක් වන්නේ කෙසේද?!
අර්නස්ට් හෙමිංවේ විසින් රචිත සුප්‍රසිද්ධ කතාවේ වීරයා වන සන්තියාගෝ, ඔහුගේ සමකාලීනයන් සමඟ පමණක් නොව, සියලු පරම්පරාවේ පා readers කයන් සමඟ ද වැදගත් ජීවන ප්‍රතිපත්තියක් බෙදා ගනී: "මිනිසා ඉපදුනේ පරාජයෙන් පීඩා විඳින්න නොවේ."
සැබෑ සාහිත්‍ය කලාකෘති කාලය හා පරාජයට යටත් නොවන්නේ එලෙසයි!
15. මතක වර්ග
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
යම් ස්වයං විග්‍රහයක් කර ඔබේ ප්රධාන මතක වර්ග බෙදා ගන්න. ඔබ මෙම නිගමනයට පැමිණියේ ඇයි? තර්කය.
බොහෝ අය ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා මතකයේ ඇති වැදගත්කම අවතක්සේරු කරති. “මතක ශක්තිය පුහුණු කරන්නේ ඇයි? ප්රධාන දෙය නම් කටපාඩම් කළ ද්‍රව්‍යවල ප්‍රමාණය නොව එහි ගුණාත්මකභාවයයි”. මෙය සත්‍යයකි, නමුත් පර්යේෂණ වලින් පෙනී යන්නේ මතකය වර්ධනය කිරීමෙන් අපගේ හැකියාවන්, විශේෂයෙන් නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය වන බවයි.
කාලයත් සමඟ විවිධ වර්ගයේ මතකයන් වර්ධනය කිරීම විශේෂයෙන් වැදගත් බව මට පෙනේ.
සෑම කෙනෙකුම පාහේ ක්ෂණික මතකය වර්ධනය කර ඇත. එය කිසියම් සිදුවීමක් සමඟ ගැටීමෙන් අපට ලැබෙන රූපයකි. ක්ෂණික මතකයේ කාලසීමාව තත්පර 0.1 සිට 0.5 දක්වා වේ.
පුද්ගලයෙකුට වැඩ කරන මතකයක් ඇති විට එය හොඳයි. එහි කාලසීමාව තත්පර 20 දක්වා වේ. එය පරිමාව වැනි වැදගත් දේපලක් ඇත. RAM ප්‍රමාණය වැඩි කිරීම සඳහා මට වැඩ කිරීමට අවශ්‍යයි. බොහෝ පුද්ගලයින් සඳහා, එය තොරතුරු ඒකක 5 සිට 9 දක්වා වෙනස් වේ. ෂර්ලොක් හෝම්ස්ට කෙටිකාලීන මතකයන් දහයකට වඩා තිබිය හැක.
මමත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන් නිරන්තරයෙන් දිගු කාලීන මතකය වර්ධනය කර ගත යුතුයි.
ඔබට අසීමිත කාලයක් සඳහා තොරතුරු ගබඩා කිරීමට ඉඩ දෙයි. ඔබ වැදගත් තොරතුරු වැඩි වැඩියෙන් පුනරුච්චාරණය කරන තරමට එය මුද්‍රණය වේ. මේ සඳහා සංවර්ධිත චින්තනය සහ කැමැත්තෙහි උත්සාහයන් අවශ්ය වේ, නමුත් අපට දැනුම ලබා දෙන්නේ මෙම මතකයයි.
16. රුසියානු භාෂාවේ කාර්යයන්
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
එම්. පැනොව් ප්රධාන ඒවා ලෙස සැලකූ භාෂාවේ කාර්යයන් දෙක මතක තබා ගන්න (භාෂාව සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් සහ චින්තන මාධ්‍යයක්) රුසියානු භාෂාවට හෝ වචනයට කාව්‍යමය හෝ ප්‍රබන්ධ කථාවක් ලියන්න.
මට නම්, රුසියානු භාෂාව ඇතැම් ශබ්දකෝෂ ව්‍යුහයන් සමූහයක් නොවේ, මිනිසුන්ට එකිනෙකාට තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකි ස්තූතිවන්ත වන නමුත් විචිත්‍රවත්, විචිත්‍රවත් හැඟීම් සහ සංවේදනයන් සඳහා වූ ප්‍රස්තාරයකි. මම රුසියානු භාෂාව කතා කරන විට, එහි වාග් මාලාවේ සම්පූර්ණ පළල භාවිතා කරමින්, මම මගේ ආත්මය විවෘත කර, මගේ චරිතය උපරිම ලෙස පෙන්වමි.
පුෂ්කින්, ටෝල්ස්ටෝයි, දොස්තයෙව්ස්කි, ටියූචෙව්, ලර්මොන්ටොව්, නිවසේදී පමණක් නොව, දේශ සීමාවෙන් ඔබ්බට ද හඳුනාගෙන ඇති අතර මෙම භාෂාවෙන් වැඩ කළහ. ඇත්තෙන්ම, එය ලෝකයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම සංස්කෘතික වස්තුවක් ලෙස සැලකෙන රුසියානු සාහිත්‍යයයි. මන්දයත් එය හදවත උණුසුම් කිරීමට හා තියුණු විරෝධතා හෙල්ලයකින් විදීමට, උද්‍යෝගයෙන් අල්ලා ගැනීමට හා භීතියෙන් සීතල කිරීමට හැකියාව ඇති බැවිනි. වැදගත්ම දෙය නම්, කිසිවෙකුට තේරුම්ගත නොහැකි අද්භූත රුසියානු ආත්මය පිළිබිඹු කිරීමට ඇයට හැකි වූ හෙයිනි, වෙනත් රටක ජනතාවට කිසි විටෙකත් විශ්වාස කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, ස්වයං රැකවරණය පිළිබඳ නීති නොසලකා හරින රුසියානු පුද්ගලයෙකු ද්‍රව්‍යමය දේවලට වඩා අධ්‍යාත්මික භාණ්ඩවලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වනු ඇත. භාණ්ඩ.
එතරම් ශ්‍රේෂ් language භාෂාවක් ලබා දිය හැක්කේ ශ්‍රේෂ් people මිනිසුන්ට පමණි. අප ශ්‍රේෂ් and හා ශක්තිමත් රුසියානු කතා කරන රාජ්‍යයක් වන්නේ එබැවිනි. සෑම වචනයක්ම අපේ ජනතාවගේ ශක්තිමත්ම ආත්මය සහ පොහොසත් භාෂාව, ජාතියේ ආත්මය ශක්තිමත් කිරීම, එහි සංස්කෘතික හා historical තිහාසික උරුමය ශක්තිමත් කරයි.
17. බොහෝ මුහුණැති කුප්‍රින්
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
පහත සඳහන් ප්‍රශ්න ගැන මෙනෙහි කරන්න: වයස්ගත නොවන පොත් මොනවාද? කවුද සහ ඔවුන් ගැන කුමක් ද? මෙම පොත් වලින් එකක් ගැන අපට කියන්න.
සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම මනාපයන් ඇත, විශේෂයෙන් කලා කෘතිවල. මම හිතන්නේ පොත් කියවන්නේ නැති අය ඉන්නවා - හැමෝම කියවනවා. සෑම කෙනෙකුම තමාට කැමති දේ ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව තෝරා ගනී: historical තිහාසික නවකතා, දාර්ශනික රචනා, රහස් පරීක්ෂක කථා. නමුත් විශ්වීය, කාලය හා පෞද්ගලික නැඹුරුවාවන්ට යටත් නොවන, කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් වන පොත් ඇත - සදාකාලික පොත්. එවැනි පොත් මඟින් ඔබ පොදුවේ පුද්ගලයෙකු ගැන සහ ඔබ ගැන, මිනිස් ජීවිතයේ අරුත ගැන, සතුට හා එය සාක්ෂාත් කර ගත හැකි මාර්ග ගැන සිතීමට පෙළඹේ. ෂේක්ස්පියර් සහ පුෂ්කින්, දොස්තයෙව්ස්කි සහ බල්සාක්, ෂොලොකොව් සහ රෙමාර්ක් මේ ගැන ලිවීය.
මා සතුටු කළ පොත අර්නස්ට් හෙමිංවේගේ "ද ඕල්ඩ් මෑන් ඇන්ඩ් ද සී" කතාවයි. ඇය කතුවරයාට නොබෙල් ත්‍යාගය ගෙන ආ බැවින් මම පමණක් නොවන බව මට වැටහේ. ආඛ්‍යානයේ කේන්ද්‍රයේ මිනිසා සහ ස්වාභාවික ලෝකය අතර බලහත්කාරයෙන් ද්වන්ධ සටනක් ඇති අතර, එයින් ඔහුම කොටසකි. කතුවරයා පවසන පරිදි පුද්ගලයෙකු විනාශ කිරීමට පවා පුළුවන, නමුත් එය පරාජය කළ නොහැක. මෙම පොත අපට උගන්වන්නේ wise ානවන්ත විය යුතු අතර, ලෝකයේ කිසිවක් පහසු නොවන බව වටහාගෙන, කිසි විටෙකත් අත් නොහරින්න.
18. "බෝයිරන්යා මොරොසෝවා"
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
ඔබ චිත්‍රයක් සිතුවම් කළ චිත්‍ර ශිල්පියෙක් නම්, එය කුමක් විය හැකිද සහ එය කවුරුන්ද? ඔබේ තේරීමට හේතු දක්වන්න.
ඕනෑම රාජ්‍යයක සහ සියලු මිනිස් සංහතියේ ඉතිහාසය සෑදී ඇත්තේ දැවැන්ත යුග යුගයේ සිදුවීම් සහ පුද්ගලයන්ගේ ඉරණමෙනි. සාමාන්‍ය historical තිහාසික සිදුවීමක් සාමාන්‍ය සහභාගිවන්නෙකුගේ දෑස් තුළින් දැකීමෙන් එය තේරුම් ගැනීම නරඹන්නාට පහසු බව මට පෙනේ. එමනිසා, මගේ පින්තූරයේ මධ්යයේ සාමාන්‍ය ජනයාගේ ඉරණම සහ රූප තිබී ඇත.
ඉලියා ග්ලාසුනොව් මෙන්, මම “කුලිකොවෝ පිටියේ” චක්‍රය නිර්මාණය කළහොත්, මම රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ කේන්ද්‍රීය චරිත සාදන්නේ නැත, ඔවුන්ගේ රණශූරයන් නොව, තම උපන් භූමියෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සීසාන ලද කෙත්වතු අතහැර දැමූ සරල ගොවි රණශූරයන් සතුරන්.
මම බොරෝඩිනෝ සටන ලියන්නේ නම්, එම්.යූ විසින් රචිත කවියෙන් මම එම “මාමා” බවට පත් කරමි. නිර්භීත කර්නල්ගේ අණ යටතේ, මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා "මොස්කව් අසල මිය යන" බවට ප්‍රති owed ා දුන් ලර්මොන්ටොව්.
මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය පිළිබඳ සිතුවම්වල වීරයන්, මම සාමාන්‍ය සොල්දාදුවෙකු, හෙදියක්, පක්ෂග්‍රාහී, දණ්ඩනීය සිරකරුවෙකු බවට පත් කරමි, මන්ද මව්බිම සඳහා වන මරණය සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමානව වටිනවා!
මගේ ජනරජයේ එදිනෙදා ජීවිතය, එහි දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීම, වැඩ කිරීම, අධ්‍යයනය කිරීම, ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය සහ පෞද්ගලික මානව ගරුත්වය ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ චිත්‍රයක් ද මට පින්තාරු කළ හැකිය.
19. ටයිකොව්ස්කි සහ සොබාදහම
සවිස්තරාත්මක සාරාංශයක් ලියන්න.
ඇයි, ඔබේ මතය අනුව, පී.අයි. චයිකොව්ස්කි සංගීතය රචනා කිරීමේ ක්‍රියාවලිය හැඳින්වූයේ “ශුද්ධ හේතුවක්” ලෙසද? සංගීතය ඔබට ඇති කරන බලපෑම ගැන අපට කියන්න.
ශුද්ධ වූ වැඩ ... ඔවුන් අතිශයින් උතුම් හා වැදගත් ක්‍රියාවක් ගැන ඉතා ඉහළින් කථා කරයි. මිනිසුන් විසින් ගරු කරනු ලබන සහ ඉතා අගය කරන දේ ගැන. සංගීතය ලිවීම එවැනි දේවලින් එකකි. මන්ද? මන්ද, බොහෝ විට සංගීතය පුද්ගලයෙකුට විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. එය සම්පූර්ණයෙන්ම අතිවිශාල කාර්යයන් සඳහා මිනිසුන් බලමුලු ගැන්වීමට, චිත්ත ධෛර්යය ඉහළ නැංවීමට, ප්‍රීති and ෝෂා කිරීමට හා ප්‍රීතිවීමට සහ ආත්ම විශ්වාසය ලබා දිය හැකිය. අනෙක් අතට, එය ලිහිල් කිරීමට, සන්සුන් වීමට සහ ඔබව දුකට පත් කිරීමට උපකාරී වේ.
සංගීතය ඉතා විවිධාකාර විය හැකි අතර පුද්ගලයෙකු තම පෞද්ගලික මනාපයන් මත පදනම්ව සවන් දිය යුතු දේ තෝරා ගනී. මම රසිකයෙක් නොව ශාස්ත්‍රීය සංගීතයට සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකි. එය එතරම් පහසු නැත.
මේ ආකාරයේ සංගීතය සෑම විටම අවශ්ය වේ. ඇය අපට සිහිනයක් ගෙන එයි, කිසිදු ගැටලුවකට හා කුඩා දේවලට ආදරය සිසිල් කළ නොහැකි, අපේ සතුට කිසිවෙකු විසින් පැහැර නොගන්නා රටකට අපට ආරාධනා කරයි.
මම රසිකයෙක් නොව ශාස්ත්‍රීය සංගීතයට සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකි. එය එතරම් පහසු නැත. කිසිවෙකු ශාස්ත්‍රීය සංගීතයට සවන් නොදෙනු ඇත, නවතම ප්‍රවෘත්ති විවේකයට විසි කිරීම හෝ බුෆේ එකේ කවුන්ටරය වෙතට තල්ලු කිරීම. අපි කුණු කසළ විසි කිරීමට යන විට සවස් වරුවේ ඇඳුමක් අඳින්නේ නැත, සෑම උදෑසනකම උදේ ආහාරය සඳහා විප්ඩ් ක්‍රීම් සහිත කේක් එකක් අපි සූදානම් නොකරමු. බැරෑරුම් සංගීතය යනු උත්සව මෙනුවෙන් “ප්‍රණීත ආහාරයක්”, පවුලේ ආභරණවලින් “දියමන්ති” ය. බැරෑරුම් සංගීතයේ කාලය, සෑම පුද්ගලයෙකුටම මෙන්ම විශාල තීරණ ගැනීමේ කාලය, මහත් ආදරය. එවැනි සංගීතය සැමවිටම අවශ්ය වන අතර ඊටත් වඩා අපගේ (ඕනෑවට වඩා තාර්කික) කාලය තුළ. ඇය අපට සිහිනයක් ගෙන එයි, කිසිදු ගැටලුවකට හා කුඩා දේවලට ආදරය සිසිල් කළ නොහැකි, අපේ සතුට කිසිවෙකු විසින් පැහැර නොගන්නා රටකට අපට ආරාධනා කරයි.
බලපෑමවිශිෂ්ට රුසියානු කලාකරුවෙක් අයි.කේ. අයිවාසොව්ස්කිඔහු සෑම කුණාටුවකටම ගොදුරු වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබීම, සෑම නෞකාවකදීම ගිලී, සියලු මුහුදු සටන්වලට සහභාගී වී ඔහුගේ සුන්දර සිතුවම්වල ඒ ගැන ලිවීය. එබැවින් අයිවාසොස්කිගේ සිතුවම් දෙස බැලීමෙන් පෙනී සිටීමේ බලපෑමෙන් මිදීමට නොහැකිය. ඔහු බොහෝ විට කියා සිටියේ "මුහුද කුරිරු ය, නමුත් මුහුදේ මිනිසෙක් අසරණ ය!"
තුල 2017 ජූලි 17 වන දින අයි.කේ. අයිවාසොව්ස්කි, ආදර මුහුදු වෙරළේ චිත්‍ර ශිල්පියෙක්, රුසියානු සම්භාව්‍ය භූ දර්ශනයේ ප්‍රවීණයෙක්, කැන්වසය මත මුහුදු මූලද්රව්යයේ සුන්දරත්වය හා බලය ප්‍රකාශ කරයි.
Feodosia හි I.K. අයිවාසොව්ස්කි නිර්මාණශීලී ගින්නෙන් හා අවිනිශ්චිත ශක්තියෙන් පිරි දීර් life ායුෂ ලැබීය. ෆියෝඩෝසියාවේදී, කලාකරුවා ඉපදී මිය ගියේ වයස අවුරුදු 83 දී ය.
මූල්‍යය ඉඩ දුන් විගස අයිවාසොව්ස්කි කළු මුහුදේ වෙරළබඩ පිහිටි සිය උපන් ගම වන ෆියෝඩෝසියාවේ පදිංචි වූ අතර එහිදී ඔහු ඉතාලි පලසෝගේ ශෛලිය සිහිපත් කරමින් බිම් කැබැල්ලක් මිල දී ගෙන ඒ මත නිවසක් ඉදිකරන ලදී.
මෙම මන්දිරය සැමවිටම අමුත්තන්ගෙන් පිරී තිබුණි - බොහෝ අමුත්තන්ට ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවා සහ ඔහුගේ නිර්මාණ දැකීමට අවශ්ය විය. කාලයත් සමඟ අයිවාසොව්ස්කි එය නරඹන්නන් සඳහා විවෘත පෞද්ගලික කෞතුකාගාරයක් බවට පත් කර ගැලරියක් එක් කළේය. අද එය නම් කර ඇත්තේ ෆියෝඩෝසියා ජාතික කලාභවනේ නමිනි අයිවාසොව්ස්කි.
ෆියෝඩෝසියාවේ කළු මුහුදේ පිහිටි ඔහුගේම නිවසක අයිවාසොව්ස්කි සිය වැඩමුළුවේ වැඩ කළ අතර අඩ සියවසකට වැඩි කාලයක් එහි වාසය කළේය.
කලාකරුවාගේ නිවසේ ප්රධාන මුහුණතෙහි ලෝකඩ ස්මාරකයක් ඇත, එහි පදික වේදිකාවේ ලැකොනික් සෙල්ලිපියක් ඇත: "ෆියෝඩෝසියා සිට අයිවාසොව්ස්කි".
මෙම කෙටි වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන්, කෘත ful තාවයෙන් පැවත එන්නන් නගරයේ ආර්ථික හා සංස්කෘතික සංවර්ධනය සඳහා බොහෝ දේ කළ ෆියෝඩෝසියාවේ පළමු ගෞරවනීය පුරවැසියා වූ ඔවුන්ගේ සුප්‍රසිද්ධ රටවැසියාට ඉමහත් ගෞරවයක්, ආඩම්බරයක් සහ ගැඹුරු ගෞරවයක් දැක්වීය.
1871 දී ෆියෝඩෝසියාවේ කලාගාරයක් විවෘත කිරීමට අමතරව, අයිවාසොව්ස්කි සිය ව්‍යාපෘතිය හා ඔහුගේ වියදමින් පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාර ගොඩනැගිල්ලක් ඉදි කළ අතර පළමු මහජන පුස්තකාලයේ සංවිධායකයෙකු බවට පත්විය.
ඔහු තම ගමේ වාස්තු විද්‍යාත්මක පෙනුම ගැන නිරන්තරයෙන් සැලකිලිමත් වේ. ඔහුගේ සහභාගීත්වයෙන් ප්‍රසංග ශාලාවේ ගොඩනැගිලි, සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රචාරකයකුගේ සහ නොවෝයි වර්මියා පුවත්පතේ කර්තෘ ඒ. සුවෝරින්ගේ ගිම්හාන නිවහන සැලසුම් කර ඉදිකරන ලදී.
කලාකරුවාගේ ව්‍යාපෘතියට අනුව සහ ඔහුගේ ශක්තියට ස්තූතිවන්ත වෙමින් මුහුදු වෙළඳ වරායක් සහ දුම්රිය මාර්ගයක් ඉදි කරන ලදී.
අයි.කේ.අයිවාසොව්ස්කිගේ දිය උල්පත- ෆියෝඩෝසියා හි අමුත්තන්ගේ කාඩ්පතකි.
නගරය දිගු කලක් ජල සැපයුමේ දුෂ්කරතා අත්විඳ ඇති අතර මිරිදිය ජලය හිඟ විය. 1888 ජූලි මාසයේදී ෆියෝඩෝසියාවට ගිය ලේඛක ඒ.පී.චෙකොව් මෙසේ ලිවීය: ": ෆියෝඩෝසියාවේ ගස් හා තණකොළ නොමැත:" 1887 දී ගැටළුව විසඳනු ලැබුවේ, නගරයේ ජල සැපයුම වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා, අයි.කේ. අයිවසොව්ස්කි විසින් සු-බාෂ් වතුයායෙන් (වර්තමානයේ කිරොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ අයිවාසොව්ස්කි ගම්මානය) දිනකට වතුර බාල්දි 50,000 ක් නගරයට ඉදිරිපත් කරන විට ය.
ජල සැපයුම් පද්ධතියේ ඉදිකිරීම් වසන්තයේ දී සිදු කරන ලදී - 1888 ග්‍රීෂ්ම, තුවේ දී නගරය එහි ඉදිකිරීම් සඳහා රූබල් 231,689 ක් වැය කර ඇති අතර එම කාලය සඳහා ඉතා විශාල මුදලකි. සැප්තැම්බර් මාසයේදී ජලය නගරයට ඇතුළු වූ අතර, 1888 ඔක්තෝබර් 1 වන දින (සැප්තැම්බර් 18, පැරණි විලාසිතාව), ජල සැපයුම් පද්ධතිය නිල වශයෙන් විවෘත කළ දිනයේ, නොවෝ-බසාර් චතුරශ්‍රයේ දිය උල්පතක් දියත් කරන ලදී.
එහි හැඩය අනුව, දිය උල්පත පෙරදිග ශෛලියේ සෘජුකෝණාස්රාකාර ව්‍යුහයක් වන අතර එය වහලයේ සිට විශාල වියන් සහිත දේශීය ෂෙල් පාෂාණයකින් සාදා ඇති අතර මුහුණට මුහුණලා ඇති ගල් අර්ධ වශයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙම දිය උල්පත ඉදිකර ඇත්තේ අයි.කේ. අයිවසොව්ස්කිගේ වියදමින් හා සැලසුම් කිරීමෙනි. 1887 සැප්තැම්බර් 12 වන දින ෆියෝඩෝසියා ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ආසන දෙව්මැදුරේ දිව්‍යමය දේව මෙහෙයකින් පසුව එය තැබීම සිදු විය.
III වන ඇලෙක්සැන්ඩර්ට පසුව නගර ඩූමා දිය උල්පත නම් කිරීමට යන අතර, අදාළ ලියකියවිලි සකස් කර බලධාරීන් වෙත යවන ලදි. තීරණයක් එනතෙක් බලා නොසිට නගර බලධාරීන් "ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා" යන වචන කැටයම් කර තිබූ උකස් තහඩුවක් සකස් කළේය.
කෙසේ වෙතත්, අයි.කේ. අයිවසොව්ස්කිගේ ගුණාංග සැලකිල්ලට ගනිමින්, 1888 සැප්තැම්බර් මාසයේදී අනුගමනය කළ අධිරාජ්‍ය ආ ree ාව, උල්පතට ශ්‍රේෂ් artist කලාකරුවාගේ නම ලබා දෙන ලෙස නියෝග කරන ලදී. මේ සම්බන්ධයෙන්, "ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා" යන වචන වෙනුවට ඔවුන් "අයි.කේ. අයිවසොව්ස්කි" දිය උල්පතේ අත්තිවාරම මතට තට්ටු කළහ, පෙනෙන විදිහට නව ස්ලැබ් එකකට මුදල් නොමැති බැවින් එහි කේන්ද්‍රය සෙල්ලිපියකින් කපා දැමීමට තීරණය විය. නව පෙළ සමඟ බ්ලොක් එකක් ඇතුළු කරන්න ... ඔබ උකස් තහඩුව දෙස සමීපව බැලුවහොත්, පළමු අකුරට පෙර අයි.කේ.
ෆියෝඩෝසියා-සුබාෂ් ජල නල මාර්ගය භාවිතා කිරීම සඳහා ගාස්තුවක් අය කළ නමුත් ඔවුන් නොමිලේ දිය උල්පතෙන් ජලය පානය කළහ. දිය උල්පතේ මධ්යයේ, ටැප් එකට ඉහළින්, "අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ සෞඛ්‍යයට බොන්න" යන ශිලා ලේඛනය සහිත රිදී ජෝගුවක් විය. ටික කලකට පසු, දිය උල්පත අසල පෙරදිග විලාසිතාවේ මණ්ඩපයක් දර්ශනය විය (ගොඩනැගිල්ල නොනැසී පවතී): වම්පස චෙබුරෙක් නිවසක් විය, දකුණු පසින් ඔවුන් ෂෂ්ලික් පිසූ අතර, ආපන ශාලාව ෆොන්ටැන්චික් ලෙස නම් කරන ලදී. උණුසුම් සමයේදී, විවෘත අහස යට සැහැල්ලු වැටක් පිටුපස මේස සකස් කරන ලදී. 19 වන සහ 20 වන සියවස් ආරම්භයේදී නගරයේ මෙම කෙළවර නගර වැසියන් අතර ඉතා ජනප්‍රිය විය.
ෆියෝඩෝසියාවේ අයිවාසොව්ස්කි වෙත ලෝකඩ ස්මාරකය 1930 දී ග්‍රැනයිට් පදික වේදිකාවක් මත ස්ථාපනය කරන ලදී. එය ඉදිකර ඇත්තේ රුසියානු මූර්ති ශිල්පී ඉල්යා ගින්ට්ස්බර්ග් විසිනි. මූර්ති ශිල්පියා අයිවාසොව්ස්කි පෞද්ගලිකව දැන සිටීම වැදගත්ය, ඔහු කලාකරුවාගේ ප්‍රියතම ඉරියව් සිහිපත් කළ අතර ඔහු ඔහුගේ කෘතිය තුළ එය නිරූපණය කළේ එලෙසිනි. ෆියෝඩෝසියාවේ ස්මාරකය නගරයේ පදිංචිකරුවන් විසින් ඉදිකරන ලද්දේ මහා සාගර චිත්‍ර ශිල්පියාට සහ කලාවේ ප්‍රවීණ අනුග්‍රාහකයාට කෘත itude තාව දැක්වීමේ සංකේතයක් වශයෙනි.
අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් නගරයේ සංවර්ධනය සඳහා ක්‍රියාකාරී දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ඔහු තියඩෝසියාට දුම්රිය මාර්ගයක්, ජල සම්පාදන පද්ධතියක් සහ ඔහුගේ කලාභවන ඉදිරිපත් කළේය.
ශ්‍රේෂ් artist කලාකරුවා නිර්මාණයේ මොහොතේ නිරූපණය කර ඇත - ඔහු විශ්වාසයෙන් මඳක් පිටුපසට හේත්තු වී වාඩි වී සිටී, තීන්ත ආලේප නොකිරීමට ඔහුගේ අත් සවි කර ඇත (ඔවුන් පවසන්නේ අයිවාසොව්ස්කි කළේ මෙයයි). ඔහුගේ වම් අතෙහි තාලයක් ඇති අතර, ඔහුගේ බැල්ම මුහුදට the තින් යොමු වී ඇති අතර ඔහු ඉදිරිපිට ෆියෝඩෝසියා බොක්ක ව්‍යාප්ත වේ. බුරුසුවක් දකුණු අතේ තිබිය යුතු යැයි සිතූ නමුත් ස්මාරකය ඉදිකරන විගසම අමුතු “සම්ප්‍රදායක්” දර්ශනය විය - බුරුසුව නිරන්තරයෙන් සොරකම් කරනු ලැබේ.
ස්මාරකය පැටිනාවකින් ආවරණය වී ඇත; මෙය දිගු කාලයක් තිස්සේ තෙතමනයට නිරාවරණය වීම නිසා ඇති වූ හරිත පටල ස්ථරයකි.
ෆියෝඩෝසියාවේ අයිවාසොව්ස්කිගේ ස්මාරකයකලාභවනේ ප්රධාන දොරටුව අසල සිටගෙන සිටියි. පදික වේදිකාවේ සරල වචන කැටයම් කර ඇත: "ෆියෝඩෝසියා සිට අයිවාසොව්ස්කි දක්වා."
අයි.කේ. අයිවසොව්ස්කිගේ චිත්‍රය මත පදනම් වූ සංයුතිය “මූන්ලයිට් රාත්‍රිය. ෆියෝඩෝසියාවේ ස්නානය "
අයිවන් (හොවාන්නස්) කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් අයිවාසොව්ස්කි 1817 ජූලි 17 (30) දින ෆියෝඩෝසියාවේ උපත ලැබීය. පිරිමි ළමයා කලාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත්තේය, ඔහු විශේෂයෙන් සංගීතය හා චිත්‍ර ඇඳීමට උනන්දු විය. 1833 දී අයිවසොව්ස්කි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කලා ඇකඩමියට ඇතුළත් විය.
අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් අයිවාසොව්ස්කි රුසියානු විශිෂ්ට චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙස සැලකේ. මෙම ශ්‍රේෂ් artist කලාකරුවාගේ සියලු කෘති ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධයි.
අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් අයිවාසොව්ස්කිගේ බොහෝ සිතුවම් මුහුදට කැප කර ඇත. කලාකරුවා මුහුදු මූලද්රව්යයේ ස්වභාවය අවධාරණය කරයි, එබැවින් මුහුද හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව හා යථාර්ථවාදීව ගෙන එයි. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සිතුවමක් වන්නේ මූන්ලයිට් රාත්‍රියයි. ෆියෝඩෝසියාවේ ස්නානය ". මෙම කාර්යය 1853 දී නිර්මාණය කරන ලදී. මෙම සිතුවම කැන්වස් මත තෙල්වලින් පින්තාරු කර ඇත.
මෙම කැන්වසය මත රාත්‍රී මුහුද අපට පෙනේ. අහස, වලාකුළු, නැව. පුර පසළොස්වක ආලෝකය වටපිටාව ආලෝකවත් කරයි. සෑම දෙයක්ම තරමක් යථාර්ථවාදී නොවන, අද්භූත, අද්භූත ලෙස පෙනේ. ඒ අතරම, අපට කුඩාම තොරතුරු වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය, එබැවින් පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති සෑම දෙයකම යථාර්ථය සැකයෙන් ඔබ්බට ය.
සිතුවමේ ඉදිරිපස කොටසෙහි අපට පෙනෙන්නේ සන්සුන්, සන්සුන් මුහුදකි. දීප්තිමත් සඳ එළිය මාර්ගය එතරම් අද්භූත හා ආකර්ෂණීය බවක් පෙනේ. නිමක් නැති මුහුද ක්ෂිතිජයෙන් ඔබ්බට යයි. ගැහැණු ළමයෙක් චන්ද්‍ර මාර්ගයේ දකුණු පැත්තේ පාවෙමින් සිටී. ඇය මෙහි තනිවම බිය නොවන නිසා ... සියල්ලට පසු, මුහුද එතරම් සන්සුන් හා සන්සුන් ලෙස පෙනේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මුහුදේ ඇති ද්‍රෝහී බව කවුරුත් දනිති. කෙසේ වෙතත්, එය සුරංගනා කතාවක් විය හැකිද? මුහුදු මූලද්රව්යය ඇගේ නිවසයි. මුහුදේ වෙසෙන මෙම විස්මිත සුන්දර වැසියන් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද වහාම මතකයට එයි. සමහර විට ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම පවතී. පින්තූරයේ ඒවායින් එකක් පෙන්වයි? නමුත් මේවා හුදෙක් සිහින පමණක් බව වහාම පැහැදිලි වේ.
වෙරළේ නාන කාමරයක් තිබේ. මෙන්න දොර විවෘතයි, එය ඇතුළත සැහැල්ලුයි. අපි ගැහැණු ළමයෙක් දකිනවා. ඇය බොහෝ විට මුහුදේ පිහිනන ඇගේ මිතුරිය එනතුරු බලා සිටී. ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, පින්තූරයේ දකුණු පැත්තේ බැම්ම ඔබට දැක ගත හැකිය. එය දීප්තිමත් සඳ එළියෙන් ආලෝකමත් වේ. තව ටිකක් ගෙවල් තියෙනවා. ඒවා අඳුරේ සැඟවී ඇත, ජනේලවල ආලෝකයක් නොපෙනේ.
පින්තූරයේ මධ්යයේ රුවල් බෝට්ටු අපට පෙනේ. ඒවායින් එකක් සඳ එළියෙන් දීප්තිමත් ලෙස ආලෝකමත් වේ. කුළුණේ නැව් තියෙනවා. නමුත් ඒවා දැකීමට එතරම් පහසු නැත, ඒවා රාත්‍රියේ අන්ධකාරයෙන් සැඟවී ඇත.
අහස විශේෂ බව පෙනේ, එය සඳ එළියෙන් දීප්තිමත් ලෙස ආලෝකමත් වේ. වලාකුළු එතරම් පැහැදිලිව පෙනේ.
ඒවා ඔබේ අතෙන් ස්පර්ශ කළ හැකි යෑයි පෙනේ.
රාත්‍රී මුහුදේ හා අහසේ සුන්දරත්වය පුදුම සහගතය. මට මෙම පින්තූරය නැවත නැවතත් බැලීමට අවශ්‍යයි. සෑම විටම ඔබට එහි සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් දෙයක් දැකිය හැකිය.
පින්තූරයේ අසාමාන්ය, අද්භූත දෙයක් තිබේ. මෙන්න, එක් අතකින්, දුර්ලභ සන්සුන් හා සමගිය තිබේ. එහෙත්, අනෙක් අතට, කෙනෙකුට දැනෙන්නේ මුහුදේ බලවත් බලය, ඕනෑම මොහොතක සන්සුන්ව හා සන්සුන්ව සිට බලවත් හා භයානක බවට හැරවිය හැකි බවයි. එවිට පැතිරී ඇති මූලද්රව්ය ඔබට සියල්ල අමතක කර දමනු ඇත. සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකු මුහුදු මූලද්රව්යයේ බලයට එරෙහිව ආරක්ෂාකාරී ය. නමුත් දැන් මට ඒ ගැන සිතීමට අවශ්ය නැත. මුහුද හරිම මෘදුයි. පුදුමාකාර මුහුදු නැවුම්බව අප වෙත ළඟා වන බව කෙනෙකුට හැඟේ.
මෙම සිතුවම කලාකරුවා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ක්‍රිමියානු චක්‍රයේ කොටසකි. දැනට එහි වැඩ කටයුතු ටැගන්රොග් කලා කෞතුකාගාරයේ ඇත.
ලෝක ප්‍රකට මුහුදු තීන්ත චිත්‍ර ශිල්පී අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් අයිවාසොව්ස්කි උපන්නේ 1817 ජූලි 29 වැනිදාය.
නගර බැම්ම මධ්යයේ මූර්ති ශිල්පී අයි යා ගින්ට්ස්බර්ග්ගේ ස්මාරකයක් ඇත. ශ්‍රේෂ් artist කලාකරුවා නිර්මාණාත්මක ආනුභාවයෙන් මොහොතකින් නිරූපණය කර ඇති අතර, ඔහුගේ අතේ තාලයක් සහ බුරුසුවක් සමඟ වාඩි වී මුහුදේ ඇති දුර දෙස බලයි. ස්මාරකයේ සෙල්ලිපිය ලැකොනික් - "තියඩෝසියස් අයිවාසොව්ස්කි". මේ අනුව, මීට වසර 85 කට පෙර නගරයේ කෘත ful පූර්වක පදිංචිකරුවන් ඔවුන්ගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන පදිංචිකරුගේ මතකය අමරණීය කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතිහාසය උපජානීය මනෝභාවයට කැමති නැත. එසේ වුවද, පුරාණ ඉතිහාසයක් ඇති කුඩා ප්‍රාන්ත නගරයක් උන්වහන්සේට නොවන්නේ නම්, උතුරු කළු මුහුදේ කලාපයේ සුන්දරම හා සංවර්ධිත නගරවලින් එකක් බවට පත්වනු ඇතැයි සිතිය නොහැකිය. දශක ගණනාවක් තිස්සේ අයිවන් අයිවාසොව්ස්කි නගරයේ සැබෑ පියා විය. ඔහුගේ අවසරය හා මඟ පෙන්වීම නොමැතිව කිසිවක් සිදු නොවීය. අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් පවසන දේ, එසේ වන්න. ඔහුගේ විසිත්ත කාමරයේ මහජන මතය ඇති වූ අතර ඔහුගේ කාර්යාලයේ වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු වැදගත් නගර කටයුතු මූලික සාකච්ඡාවට භාජනය විය.
ෆියෝඩෝසියා දිස්ත්‍රික්කයේ අගනුවර ඕනෑම දොරක් විවෘත කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව පිළිබඳ ජනප්‍රවාද තිබුණි. අභිලාෂකාමී නාගරික ව්‍යාපෘති සඳහා (ඒවායින් බොහොමයක් අයිවාසොව්ස්කි විසින්ම රචනා කරන ලද්දකි), විශාල සම්බන්ධතා සහ සහනාධාර අවශ්ය විය. කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැක්කේ මහල්ලා ඔවුන් සොයාගත් ආකාරය පමණි….
නමුත් ඔහු ආපසු සිය ගමට පැමිණ සෙමෙන් නමුත් දීප්තිමත් ඇවිදීමකින් බැම්ම දිගේ ඇවිද ගිය වහාම වීදියේ සිටි සෑම මිනිසෙක්ම ස්වාමියා ඉදිරිපිට තොප්පිය ගලවා පහත් කොට සැලකීම ගෞරවයක් ලෙස සැලකීය.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි ෆියෝඩෝසියා ගැටලුව විසඳූ පළමු පුද්ගලයා ඔහුය.
1887 දී අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් විසින් ෆියෝඩෝසියා සිටි ඩූමා වෙත ලිපියක් යොමු කළේය: “ජලය නොමැතිකම නිසා මගේ උපන් නගරයේ ජනගහනය වසරින් වසර පීඩා විඳින භයානක විපත දිගටම දැක ගැනීමට නොහැකි වීම නිසා, මම ඔහුට මගේ සුබාෂ් වසන්තයේ සිට දිනකට පිරිසිදු ජලය බාල්දි 50,000 ක් සදාකාලික දේපලක් ලෙස ලබා දෙමි”.
මෙම ප්‍රභවය අසෝව් මුහුදට ගලා බසින සුබාෂ් ගඟේ ආරම්භය වන අතර එය පිහිටා තිබුණේ අයිවාසොව්ස්කි පවුලේ ෂා-මාමයි (වර්තමානයේ අයිවාසොව්ස්කෝයි ගම්මානය) ගේ වතුයායේ භූමියකය.
වසරකට පසුව, සුබාෂ් ජල නල මාර්ගය විවෘත කිරීම සිදුවිය. නගරය විසින් ඉදිකරන ලද නල මාර්ගයක් හරහා කිලෝමීටර් 26 ක දුරක් පසුකරමින් කලාකරුවාගේ වතුයායෙන් ජලය ෆියෝඩෝසියාවට පැමිණියේය. ඒ සමඟම, දිය උල්පත වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. එය ඉදිකර ඇත්තේ අයිවාසොව්ස්කිගේ වියදමින් සහ ඔහුගේම සැලසුම අනුව ය. දිය උල්පත අසල ඇති විශේෂ රිදී ජෝගුවකින් දිය උල්පතෙන් ජලය නොමිලේ පානය කළ හැකිය. රවුම මෙසේ කියැවිණි: "ඔහුගේ පවුලේ සෞඛ්‍යය සඳහා" (එනම් අයිවාසොව්ස්කිගේ පවුල). 1970 දී උතුරු ක්‍රිමියානු ඇළ දියත් කරන තෙක් ෆියෝඩෝසියාවේ සුබාෂ් දිය උල්පතෙන් ජලය ලබා දෙන ලදී.
වරායක් වේවා!
1885 දී ක්‍රිමියාවේ ප්රධාන වාණිජ වරාය දකුණු සෙවාස්ටොපොල් බොක්කෙන් මාරු කිරීමට තීරණය කරන ලදී. වරාය ෆියෝඩෝසියාවට හෝ සෙවාස්ටොපෝල් බොක්ක වෙත මාරු කිරීමට නියමිතව තිබුණි. ගැටළුව විසඳීම සඳහා විශේෂ කොමිසමක් පවා නිර්මාණය කරන ලදී. තුන්වන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා අමාත්‍යවරුන්ගේ කමිටුව ලබා දුන්නේය. 1890 අප්රේල්-මැයි මාසවලදී වාණිජ වරාය පිළිබඳ ප්රශ්නය අමාත්ය කමිටුවේ රැස්වීම්වලදී තුන් වරක් සාකච්ඡා කරන ලදී. ෆියෝඩෝසියාගේ ආධාරකරුවන් (ඔවුන් අතර, රුසියාවේ අනාගත අධිරාජ්‍යයා වූ සාරෙවිච් නිකලස් ද විය).
කෙසේ වෙතත්, III වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔවුන්ගේ පැත්ත ගත් අතර, එමඟින් තියඩෝසියාට පක්ෂව තීරණය කළේය. කටකතා වලට අනුව, සෙවාස්ටොපෝල් වරාය ආර්මේනියානු මහලු මිනිසෙකුගේ කුමන්ත්‍රණවලට ගොදුරු විය. ඔහු රොමානොව්වරුන්ගේ සියලු බලපෑම් සහ අනුග්‍රහය දක්ෂ ලෙස භාවිතා කළේය. කෝපයට පත් සෙවාස්ටොපෝල් පුවත්පත් පසුව සුප්‍රසිද්ධ ෆියෝඩෝසියානු කාටූන් වසරකට වැඩි කාලයක් මුද්‍රණය කළේය. අයිවාසොව්ස්කි අධිරාජ්‍යයාට ණය වී සිටියේ නැත. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඔහුගේ මුලපිරීම සහ කලාකරුවා විසින් කරන ලද පරිත්‍යාගයන් සමඟ, III ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ස්මාරකයක් නගර මධ්යයේ ඉදිකරන ලදි.
දුම්රිය
වරායේ වැඩිදුර සංවර්ධනය සඳහා දුම්රිය මාර්ගයක් අවශ්ය විය. නැවතත් අයිවාසොව්ස්කි ගලවා ගැනීමට පැමිණියේය. ඔහු ෆියෝඩෝසියා දුම්රිය ඒකාබද්ධ කොටස් සමාගමේ ප්රධාන කොටස් කරුවෙකු බවට පත්විය. මෙම මාර්ගය ඉදිකිරීම ෆියෝඩෝසියාවේ පදිංචිකරුවන්ට පහසුවක් වූවා පමණක් නොව, දේශීය වරායේ පිරිවැටුම සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කළේය. දුම්රිය මාර්ගය ඩැන්කෝයි ලොසෝවෝ-සෙවාස්ටොපෝල් දුම්රිය ස්ථානයෙන් ඇද ගන්නා ලදි. සමහර ස්ථානවල 1857-1860 දුම්රිය ව්‍යුහයන් භාවිතා කරන ලදී. දේශීය කොන්දේසි සැලකිල්ලට ගන්නා ලදී: සහන, ඉඩම් සංවර්ධනය. මාර්ගයේ වඩාත් ප්රශස්ත මාර්ගය තෝරා ගන්නා ලදී. දුම්රිය ෆියෝඩෝසියා වරායට මඟ පෑදූ අතර, උතුරේ සිට මුහුදු වෙරළ දිගේ දිවෙන කෙටිම මාර්ගය මෙයයි.
එහි ප්‍රති the ලයක් ලෙස ජලය අද්දර කෘත්‍රිම බැම්මක් දිගේ ගමන් කරන ලදී. බැම්ම ඉදිකිරීමට අදාළව වැලි සහිත වෙරළ තීරයේ කොටසක් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය. (තියෝඩෝසියානුවන්ගේ පරම්පරාවකට වඩා වැඩි පිරිසක් අයි.කේ. අයිවාසොව්ස්කිගේ මරණයට පදනම් විරහිතව දොස් පවරති. සියල්ලට පසු, කලාකරුවා බොහෝ දුරට සිහින මැව්වේ දුම්රිය මාර්ගය ඔහුගේ ජනේල යටින් ගමන් කරන බවය. අවසානයේදී ලොසෝවෝ-සෙවාස්ටොපෝල් දුම්රිය මාර්ගය විවෘත කරන ලදී. එබැවින් එක රැයකින්, ෆියෝඩෝසියාව පළාත්, දේවගරුබිය සහිත පසුබිම් ජලයෙන් නවීන නගරයක් බවට පත් විය.
පුරාවස්තු කෞතුකාගාරය
වෙරළබඩ අසල්වැසි කර්ච් සහ ෆියෝඩෝසියාව අතර පොදු කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ධනවත්ම ඉතිහාසය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නගර දෙක රුසියාවේ වඩාත්ම පැරණි ලෙස සැලකේ. 1835 දී ඔඩෙස්සා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ජෝර්ජි ටොරිසෙලිගේ ව්‍යාපෘතියට අනුව දේශීය කෞතුකාගාරයේ ගොඩනැගිල්ල කර්ච් හි මිත්‍රිඩේට්ස් කන්දෙහි ඉදිකරන ලදි. සුඛෝපභෝගී සුදු ගොඩනැගිල්ල වහාම නගරයේ නව ලකුණ බවට පත්විය. නමුත් අයිවාසොව්ස්කිගේ චරිතය දැන ගැනීමට අවශ්ය විය. එහෙම කොහොම ද? ෆියෝඩෝසියා පුරාවස්තු කෞතුකාගාරය කෙර්ච් කෞතුකාගාරයට වඩා පැරණි වන අතර පොහොසත් ප්රදර්ශන කුටි. මීට අමතරව මෙහි මිත්‍රිඩේට්ස් කන්දක් ඇත. අයිවාසොව්ස්කි දිගු කලක් සිහින මැව්වේ දේශීය කෞතුකාගාරය විශාල අලංකාර ගොඩනැගිල්ලකට ගෙන යාමයි. කෙසේ වෙතත්, මෙතරම් දැවැන්ත සංස්කෘතික ව්‍යාපෘතියක් සඳහා නගර භාණ්ඩාගාරයේ මුදල් නොතිබුණි.
එවිට කලාකරුවා විසින්ම ගොඩනැගිල්ලම ඉදිකිරීමට තීරණය කළේය. අගනුවර ඔහුගේ ප්රදර්ශන වලින් රැස් කරගත් මුදල් සමඟ. 1871 දී ෆියෝඩෝසියා කෞතුකාගාර සේවකයින් මිත්‍රිඩේට්ස් කන්ද මත ඉදිකරන ලද නව ගොඩනැගිල්ලකට මාරු විය. අයිවාසොව්ස්කි විසින් පෞද්ගලිකව සොයාගත් එම ප්රදර්ශන භාණ්ඩ ද එහි තබා ඇත. ඔව් එය තමයි. වැඩ අතර විශිෂ්ට කලාකරුවෙකු පුරාවිද්‍යාවේ නිරත විය. මෙම විනෝදාංශයේ ආරම්භය වූයේ 1853 දී ඔහු සොයාගත් රන් කරාබු ය. පුරාවිද්‍යා ologist සිබිර්ස්කි සමඟ අයිවාසොව්ස්කි කේප් ඉල්යා හි සුසාන භූමි කැණීම් කළහ. ක්‍රි.පූ 4 වන සියවසේ ගැහැණු සුසාන භූමියක් ඔවුන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. e, කලාකරුවා විසින්ම ලියා ඇති පරිදි, “රන්වන් කාන්තා හිසක්, අති විශිෂ් work කෘතියක්, රන් ආභරණ කිහිපයක් මෙන්ම ලස්සන එට්‍රස්කාන් බඳුනක කෑලි. මෙම සොයා ගැනීම පුරාණ තියඩෝසියා එකම ස්ථානයක සිටි බවට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි. ෆියෝඩෝසියාව ගැන මම සතුටු වෙමි! අයිවාසොව්ස්කි විසින් වටිනා සොයාගැනීම් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත යවන ලද අතර දැන් ඒවා රාජ්‍ය හර්මිටේජ් එකතුවෙහි ඇත.
අවාසනාවකට මෙන්, කෞතුකාගාර ගොඩනැගිල්ල නොනැසී පවතී. එහි නිවුන් සහෝදරයා මෙන්ම, කර්ච් පුරාවස්තු කෞතුකාගාරයේ ගොඩනැගිල්ල මෙන්ම එය යුද්ධයේදී විනාශ විය.
අයිවන් කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් සිය සියලු ලාභය පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා වියදම් කළේය. ඔහු සම්භාව්‍ය ව්‍යායාම ශාලාවක්, නගර පුස්තකාලයක්, පන්සල් ඉදිකර ඇති අතර දුප්පත් නගර වැසියන්ට දෑවැද්දක් පවා ලබා දුන්නේය. ඔහු සිය ප්රධාන වස්තුවද නගරයට භාර දුන්නේය - මිල කළ නොහැකි කැන්වස් සහිත කලාගාරයකි. එමනිසා, මුළු නගරයම මහා ශාස්තෘවරයාට සමු දීමට පිටත්ව ගියේය. ටෝරයිඩ් පළාතේ ඉතිහාසයේ සිදු වූ දැවැන්තම අවමංගල්‍යය මෙය විය. දහස් ගණනක් වූ අවමංගල්‍ය පෙරහැර මුළු නගරය පුරාම ගමන් කළේය. අයිවසොව්ස්කි බව්තීස්ම වී විවාහ වූ ශාන්ත සර්ජියස්හි පුරාණ ආමේනියානු පල්ලියට යන මාර්ගය සහ ඔහුව තැන්පත් කරන ලද මළුවෙහි මල් වලින් වැසී තිබුනි.ඔහුගේ සොහොන් ගලෙහි ආර්මේනියානු භාෂාවෙන් කැටයමක් කැටයම් කරන ලදී: "උපත ලැබූ මනුෂ්‍යයා, අමරණීය මතකයක් ඔහු තුළ ඉතිරි කර ගත්තේය."
