නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය ලෙස

මූලික යටිතල පහසුකම් සංරචකය

නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලිය

RSTU

ආර්ථිකයේ නවෝත්පාදන සංවර්ධනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ක්‍රමානුකූල ප්‍රවේශයක් භාවිතා කරමින් මූල්‍ය වෙළඳපොළේ අන්තර් සම්බන්ධිත කොටස් වැඩි දියුණු කිරීම අවශ්‍ය වේ. නවෝත්පාදන සංවර්ධනය එහි සමස්ත සහභාගීවන්නන්ගේ ගතික එකමුතුවෙන් වටහා ගත යුතුය: සමාජය, ආයතනික අංශය සහ රාජ්‍යය. ස්වයං ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සහ ස්වයං-නියාමනය සඳහා ඇති හැකියාව සැකසීමට නම්, නව්‍ය පරිසරය නව්‍ය තාක්‍ෂණයන්ගෙන් පමණක් නොව නව්‍ය සංස්කෘතියකින් ද සංතෘප්ත විය යුතුය.

නවෝත්පාදන නිපදවන හා තාක්‍ෂණික කරන නවෝත්පාදන පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම, ඒවා නව්‍යකරණයන් බවට පරිවර්තනය කිරීම (එනම්, නිතිපතා භාවිතා කරන නව්‍යකරණයන් බවට පත් කිරීම) සමාජ-ආර්ථික ප්‍රවේශයක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සලකා බැලිය යුතුය. පවත්නා මානව සාධකය සහිත නව ආර්ථිකයක් සඳහා, නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලියට තාක්‍ෂණික ප්‍රවේශයක් මුලින් අකාර්යක්ෂම වේ: තාක්‍ෂණය නවෝත්පාදනයන් සඳහා නිෂ්ක්‍රීය නම් සහ පුද්ගලයෙකු පිළිගැනීමට ලක්වන්නේ නම්, නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කළ හැකි නමුත් පුද්ගලයෙකු නව්‍යකරණයන් සඳහා ප්‍රතිචාර නොදක්වන්නේ නම් , ඉහළ තාක්‍ෂණික නවෝත්පාදනයන් පවා අපේක්ෂිත ධනාත්මක බලපෑමක් ලබා නොදෙනු ඇත. නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලිය සමාජීය තරම් තාක්‍ෂණික නොවන බව මෙයින් කියැවේ. එබැවින් නව්‍ය ආර්ථික ක්‍රමයක් වගා කිරීම සඳහා නව්‍ය සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් යනු මානව ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි නවෝත්පාදනයන් පුළුල් ලෙස සංවර්ධනය කිරීම හා නිෂ්පාදනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී භාවිතා කරන ලද සහ ලබාගත් දැනුම, කුසලතා සහ නිපුණතා සමූහයක් ලෙස තේරුම් ගත යුතු අතර සම්ප්‍රදායන්, නවෝත්පාදන හා නව්‍යකරණයන්හි ගතික එකමුතුව පවත්වා ගෙන යයි. නව ආර්ථිකයේ මූල්‍ය අංශයේ functioning ලදායී ක්‍රියාකාරීත්වයට අවශ්‍ය අස්පෘශ්‍ය වත්කම් ඒකාබද්ධ කරන්නේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියයි.

පාලනයකින් තොරව කතිපයාධිකාරී ධනවාදයේ ආකෘතිය, ඉහළ මට්ටමේ සමාජ නරුමත්වය, ව්‍යාපාර හා රජය කෙරෙහි අවිශ්වාසයේ අර්බුදයක්, රුසියානු සමාජය විසුරුවා හැරීම සහ සමාජ එන්ට්‍රොපිය මගින් සංලක්ෂිත වේ: ආර්ථික ක්‍රියාකාරීන් ruc ලදායී අන්තර්ක්‍රියා සඳහා ඇති ආශාව නොපෙන්වයි, මන්ද ඔවුන් විශ්වාසයෙන් සිටින නිසා ඔවුන් වටා සතුරු, ආත්මාර්ථකාමී සහ බලවත් පුද්ගලයන්, කණ්ඩායම් සහ ආයතන විසින් ඔවුන්ට පීඩා කරන සහ යටපත් කරනු ලැබේ. [i] එවැනි අස්ථාවරත්වයක සන්දර්භය තුළ, තාක්‍ෂණික ප්‍රවේශයක් භාවිතා කරමින් නව්‍ය වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කිරීම යථාර්ථවාදී නොවන බව පෙනේ. නවෝත්පාදන කළමනාකරණ මෙවලම් - නවෝත්පාදන කළමනාකරණය සහ නවෝත්පාදන කළමනාකරණය භාවිතා කරමින් නව්‍ය සංස්කෘතියක් ක්‍රමානුකූලව වර්ධනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.

නවීන ජාලගත ආයතනික හා මූල්‍ය ව්‍යුහයන්ගේ තරඟකාරිත්වය සහ ලාභදායීතාවය පදනම් වී ඇත්තේ සංවර්ධිත ආයතනික සංස්කෘතියක් මත ය. ආයතනික පරිසරය නව්‍ය සංස්කෘතියක් දෙසට හැරවීම දැන් අවශ්‍ය වේ. ආයතනික සංස්කෘතිය නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සිදුවන්නේ නවෝත්පාදනයන් නිර්මාණය කිරීම, සංවර්ධනය කිරීම සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ඉලක්ක සැකසුම සැකසීම හා සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙනි. නව්‍ය ආයතනික සංස්කෘතියක් මඟින් අභ්‍යන්තර හා බාහිර පරිසරයේ සිදුවන වෙනස්කම් වලට ඉක්මණින් අනුගත වීමට පමණක් නොව, මෙම වෙනස්කම් වලින් ධනාත්මක බලපෑමක් ලබා ගැනීමට ද ඉඩ ලබා දේ. මේ අනුව, අර්බුදයේ ධනාත්මක ලක්ෂණ අතර, ව්‍යවසායකයින් සහ මහ නගර සභා විසින් අර්බුදකාරී නැමීම්වල තරඟකාරී වාසි අත්පත් කර ගැනීම නම් කරනු ලැබුවේ බංකොලොත් තරඟකරුවන්ගේ වෙළඳපල කොටස අත්පත් කර ගැනීමෙනි.

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් නොමැතිව, මහා පරිමාණ රාජ්‍ය නවෝත්පාදන ක්‍රමෝපායක් ක්‍රියාත්මක කිරීම එකතැන පල්වීමකට ලක් වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ජාතික නළු නිළියන් පිටස්තරයෙකුගේ ස්ථාවරය පිළිගන්නා බවයි. නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම රාජ්‍යයේ සහ ව්‍යාපාරයේ මූලික කර්තව්‍යයන්ගෙන් එකක් විය යුතු අතර ව්‍යාපාර-රාජ්‍ය සම්බන්ධතාවල නව යටිතල පහසුකම් ආකෘතිකරණය කිරීමේ ප්‍රධාන මෙවලම් වේ.

මූල්‍ය ආයතන සඳහා, මූල්‍ය අර්බුදයේ සන්දර්භය තුළ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීමේ ප්‍රශ්නය තීරණාත්මක වේ. අවස්ථාවාදී හැසිරීම් (කුලී අපේක්ෂා කරන හැසිරීම) සපුරාලීම සඳහා භාවිතා කරන මූල්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ නවෝත්පාදනයන් ගෝලීය මූල්‍ය ක්‍රමය බිඳ වැටීමට හේතු විය. ආයතනික අංශයේ මූල්‍ය ප්‍රවාහයන් මත යැපීම දුර්වල වී නොමැති හෙයින්, මූල්‍ය ප්‍රවාහයන් ගොඩනැගීම හා බෙදා හැරීම යන ක්ෂේත්‍රවල නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සඳහා මෙවලම් සංවර්ධනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, මූල්‍ය පද්ධතිය මූල්‍ය පරිසරයේ සිටින සියලුම නළුවන්ට නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ පරිවර්තකයෙකු ලෙස සේවය කරනු ඇත.

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක ආකෘති නිර්මාණය බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ එහි සාධක-සංරචක සංයුතියෙනි:

1. ආයතනික පද්ධතියේ යටිතල පහසුකම්,

1.1. තාක්ෂණ මට්ටම;

1.2. ද්‍රව්‍යමය සම්පත් වල ප්‍රභවයන් සහ ගුණාත්මකභාවය;

1.3. මූල්‍ය සම්පත් වල ව්‍යුහය සහ ගුණාත්මකභාවය;

2. සංස්ථාවේ අස්පෘශ්‍ය වත්කම්වල ගුණාත්මකභාවය, එනම්:

2.1. තත්ත්ව කළමනාකරණය;

2.2. කාර්ය මණ්ඩල නිපුණතා;

2.3. මානව ප්‍රාග්ධනයේ ගුණාත්මකභාවය;

2.4. ක්‍රියාවලි ප්‍රාග්ධනයේ ගුණාත්මකභාවය;

2.5. සමාගමේ කාර්ය මණ්ඩලයේ පක්ෂපාතිත්වය.

3. නව්‍ය විභවතාවයේ මට්ටම:

3.1. නවෝත්පාදනයන්ට ගොදුරු වීමේ මට්ටම

3.2. අභිප්‍රේරණය සහ මානව සංවර්ධනය සඳහා මෙවලම්;

3.3. සංවර්ධනය සඳහා මුලපිරීම.

සංගත නවෝත්පාදන විභවයන් සහිත වාහකයන්ගේ කේන්ද්‍රස්ථානයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි - නව ව්‍යාපාරික ප්‍රභූ පැලැන්තියක් ඇති කිරීම සඳහා ප්‍රභවයක් ලෙස සේවය කරන පැෂනරි යනුවෙන් හැඳින්වෙන එක්තරා ආකාරයක පුද්ගලයින්. [v] මේ සම්බන්ධයෙන්, සංගතවල නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා රජයේ සහයෝගය රටේ මානව සම්පත් අලුත් කිරීමේ ප්‍රබල ප්‍රභවයකි.

සංස්ථාවක නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම බොහෝ දුරට ඉහළ කළමනාකරණය සහ එහි නායකත්ව හැකියාව මත රඳා පවතී. ඉහළ කළමනාකාරිත්වයේ නිර්මාණාත්මක ගුණාංග නව ආර්ථිකයේ (දැනුම් ආර්ථිකයේ) කළමනාකරුවන්ගේ එක්තරා ආකාරයක චින්තන ලක්ෂණයකින් අවබෝධ වේ - ඉහළ බුද්ධිමය විභවයක්, එය නව්‍ය පක්ෂපාතිත්වය සමග එකමුතුව පවතී. නිර්මාණාත්මක පුහුණු සහ හවුල්කාරිත්වයේ යාන්ත්‍රණයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි නව්‍ය තාක්‍ෂණයන් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම පමණක් නොව වර්ධනය වන හෙයින් එවැනි කළමනාකරුවෙකුගේ නායකත්වයෙන් යුත් කළමනාකරණ ආකෘතිය නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලියේ සහජීවනයේ බලපෑම ලබා ගනී.

සංස්ථාවේ සම්පත් වල වැදගත්ම අංගය වන්නේ මානව ප්‍රාග්ධනයයි - එය සේවකයාගේ දැනුම, කුසලතා, හැකියාවන් සහ අභිලාෂයන් තොගය වන අතර එය ඔහුගේ කාර්යයේ effectiveness ලදායීතාවය තීරණය කරන අතර එමඟින් ඔහුගේ ආදායමේ වර්ධනයට බලපායි. කළමනාකරණය පිළිබඳ තාක්‍ෂණික ප්‍රවේශය ක්‍රමයෙන් මානුෂීය ක්‍රමයකට මග පාදයි. කළමනාකරණය පිරිස් වටිනාකම් පද්ධතිය මත විශ්වාසය තැබිය යුතු අතර නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ පොදු සාරධර්ම සකස් කළ යුතු අතර එය සංස්ථාවේ සංවර්ධනය සඳහා වන අභ්‍යන්තර සම්පත වනු ඇත. ඒ අතරම, අභිප්‍රේරණ ක්‍රම දෙකක් ඒකාබද්ධ කිරීම අවශ්‍ය වේ: ආර්ථික හා සදාචාරාත්මක. නවෝත්පාදක ආර්ථිකයක, ද්‍රව්‍යමය නොවන දිරිගැන්වීම් ප්‍රමුඛස්ථානයට පැමිණියද, කාර්ය මණ්ඩලයේ ප්‍රමාණවත් නොවන ආර්ථික අභිප්‍රේරණය අවස්ථාවාදය පුළුල් කිරීමට සහ සබඳතා තුළ කුලී සෙවීමේ වර්ධනයට හේතු වේ.

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියට පක්ෂපාතී වන සාධක උත්තේජනය කිරීම සේවකයින්ගේ පෞද්ගලික හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම අරමුණු කර ගත යුතුය. ඒ අතරම, ඒවා මානව ප්‍රාග්ධනයේ ගුණාත්මක භාවයට හා එහි මානව විභවතාවයේ මට්ටමට අනුරූප විය යුතුය. එසේ නොමැතිනම් දැනටමත් සාම්ප්‍රදායික වී ඇති බෝනස් සමාන කිරීමේ ක්‍රමය සංවර්ධනය සඳහා මුලපිරීම සමතලා කරයි. සංස්ථාවේ අරමුණු අනුව තීරණය වන නව කාර්ය සාධන ප්‍රමිතීන් අනුකරණය කරමින් තමන් වටා නව්‍යකරණ ක්ෂේත්‍රයක් නිර්මාණය කරන සේවකයින් දිරිමත් කළ යුතුය. ආයතනික උප පද්ධතිවල එවැනි "හරයන්" සඳහා නව්‍ය ආරෝපණය සමාජ ජාලය හරහා විකාශනය වන අතර එය සම්මත මට්ටමකට ඔසවා ඇත.

“විෂ සහිත” හෝ “වෛරස්” නවෝත්පාදනවල අත්දැකීම් තක්සේරු කිරීමේදී, නව්‍ය සංස්කෘතියක අංග ස්වයංව ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා ඉහළ උනන්දුවක් අවශ්‍ය බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලියේදී බොහෝ නව්‍යකරණයන්හි කාර්යක්ෂමතාව හරියටම අහිමි වන්නේ කළමනාකරණය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසාය. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් වගා කිරීමේ පදනම බවට පත්විය හැක්කේ ඉහළ පෞද්ගලික උනන්දුවක් පමණි.

සාර්ව පරිමාණ නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලිය රාජ්‍ය, ආයතනික සහ පෞද්ගලික යන අංශ තුනක ගතික එකමුතුව තුළින් සාක්ෂාත් වේ. නවෝත්පාදන සංවර්ධනයේ සමස්ත මට්ටම උප අංශවල මට්ටම් වලින් සෑදී ඇති හෙයින් නවෝත්පාදන ප්‍රවාහය විවික්ත විය නොහැක. (පින්තූරය 1). නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ ප්‍රතිපත්තිය සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා නව්‍යකරණයට ත්‍රෛපාර්ශ්වික බලපෑමක් අවශ්‍ය වන අතර එය අභ්‍යන්තර සංවර්ධනයේ ප්‍රභවයන් සොයා ගැනීම අවශ්‍ය වේ.

https://pandia.ru/text/78/071/images/image002_77.gif "width =" 444 "height =" 444 src = ">

රූපය 1. විකාශන නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ ආකෘතිය

නවෝත්පාදන හා නවෝත්පාදන කළමනාකරණය දැන් සමාජ ජාලයක අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වන අතර නව්‍ය සංස්කෘතියක් ඕනෑම ආකාරයක සංවිධානයක එක්සත් සුපිරි පද්ධතියක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ආයතනික ව්‍යුහයේ අත්‍යවශ්‍ය දේපලක් බවට පත්විය යුතුය, මන්ද එය කළමනාකරණ ක්‍රියාවලියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතය වන අතර එය නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලියේ ප්‍රබල ධාවකයක් වේ. සංස්ථාවක නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය, පළමුව, නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී සංස්ථාවේ කාර්ය මණ්ඩලයේ අරමුණු ඒකාබද්ධ කිරීමට ඉඩ සලසන පොදු වටිනාකම් පද්ධතියකි. සංස්ථාව සමාජ හා ව්‍යාපාරික ජාලයන්හි ක්‍රියාකාරිකයෙකු බැවින් නව්‍ය සංස්කෘතිය විකාශනය වන අතර එය ආයතනයක් බවට පරිවර්තනය වේ.

ජාතික ආර්ථිකයේ නවෝත්පාදන ක්‍රමෝපාය effective ලදායී ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීම සමාජ පදනමක් ලෙස නව්‍ය සමාජ සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම හා තිරසාර ලෙස ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම පූර්ව නිගමනය කරයි. ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේදී සමාජ-ආර්ථික යථාර්ථයේ නළුවෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු තම පරිසරය පරිවර්තනය කරයි (අලුත් කරයි), ඔහුගේ මානව ප්‍රාග්ධනයේ කොටසක් නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියට සහ නිෂ්පාදනයට මාරු කරයි. මේ අනුව, නව ආර්ථිකයේ (දැනුම ආර්ථිකය) නව්‍යකරණයන් නව තාක්‍ෂණයන් නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ විද්‍යාවක් ලෙස පටු ලෙස අර්ථ නිරූපණය නොකළ යුතු අතර නව්‍යකරණයේ කාර්යක්ෂමතාව සහ ගුණාත්මකභාවය තීරණය කරන සමාජ, ආර්ථික, මානසික සහ වෙනත් සාධක ද ​​සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ක්‍රියාවලිය.

ජාතික ආර්ථිකය සුරැකීම සඳහා මූලික වශයෙන් නව තාක්ෂණයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අවශ්‍ය වන අතර නිෂ්පාදනය පමණක් නොව සමස්ත සමාජ ආර්ථික ක්‍රියාවලීන් කළමනාකරණය කිරීමේ පද්ධතිය ද වේ. නව කොන්දේසි යටතේ පැරණි තාක්ෂණයන් භාවිතා කිරීම මෙන්ම නවීකරණය කරන ලද යටිතල පහසුකම් අංගයක් නොමැතිව නව තාක්ෂණයන් භාවිතා කිරීම නිශ්චිත ඉලක්කය සපුරා නොගනු ඇත, නමුත් ආර්ථිකය මත අනවශ්‍ය පරිපාලන, ආයතනික හා මූල්‍යමය බරක් පමණක් නිර්මාණය කරනු ඇත. නව තාක්‍ෂණයන් ආර්ථික පද්ධති සහ උප පද්ධති විනාශකාරී අතථ්‍ය ක්‍රියාවලීන්ට මූලික වශයෙන් නව ප්‍රතිරෝධයක් කරා ගෙන එන “පෙරළිකාර” නවෝත්පාදනයන් බවට පත්විය යුතුය. කඩිනම් නවෝත්පාදනයන් මගින් ජාතික ආර්ථිකයේ ස්වයංපෝෂිතභාවය සහතික කළ හැකි අතර එය ලෝක ආර්ථික පද්ධතිය සමඟ ඒකාබද්ධ වීම බැහැර නොකරයි. එපමණක් නොව, මේ ආකාරයේ නවෝත්පාදනයන් පළමුව, අර්බුදයේ මූලාශ්රය ලෙස සේවය කළ පරිසරයට, එනම් මූල්ය පද්ධතියට බලපායි.

නවෝත්පාදනයන් හඳුන්වාදීම සඳහා ඉලක්කගත පරිසරය සැලකිය යුතු ලෙස හා සමහර විට බොහෝ දුරට නව්‍යකරණයේ ධනාත්මක බලපෑම වෙනස් කළ හැකිය. නවෝත්පාදනයන් ගම්‍ය කිරීමත් සමඟ සාම්ප්‍රදායික නීති සහ නව, තවමත් පිටසක්වල ක්‍රියාවලීන් අතර ගැටුමක් පවතී.

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක පරිවර්තන කාර්යය ආයතනික අංශයේ අත්හදා බලා ඇති අතර සමාජය තුළ අගය මත පදනම් වූ වර්ණ ගැන්වීමක් ලබා ඇති ස්ථාපිත නව්‍ය හැසිරීම් වල තාවකාලික හා අවකාශීය පරිවර්තනය සමඟ සම්බන්ධ වේ (රූපය 2).

නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක අභිජනන ක්‍රියාකාරිත්වය හෙළි වන්නේ සමාජයේ සංවර්ධනයේ එක්තරා අවධියක දී සමාජයේ අවශ්‍යතා සපුරාලන පරිදි අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද හෝ ණයට ගත් නව්‍ය චර්යාත්මක ආකෘති තෝරා ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය තුළ ය.

එහි “හරය” - නව්‍යකරණයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය විසින් ක්‍රියාවට නැංවීමේ ක්‍රියාවලියේදී සමාජ-සංස්කෘතික යාන්ත්‍රණයේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් අනාවරණය වේ.

රූපය 2. - ආර්ථික ක්‍රමයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය පරිවර්තනය කිරීම

සංස්කෘතිය තුළම පැනනැඟුණු හෝ පිටතින් බද්ධ කරන ලද නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම්වල නියැදි මත පදනම්ව නව ආකාරයේ නව්‍ය හැසිරීම් වර්ධනය කිරීමේදී ඔවුන් පෙනී සිටියි. නවෝත්පාදන කාර්යයේ කාර්ය සාධනයේ ගුණාත්මකභාවය තීරණය වන්නේ යම් සමාජයක වර්ධනය වී ඇති ආර්ථික, දේශපාලන, සංස්කෘතික හා වෙනත් සබඳතාවල ව්‍යුහයට අදාළව නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය විසින් ආයතනිකකරණය කරන ලද චර්යාත්මක ආකෘතිවල කාබනිකතාවයේ ප්‍රමාණය අනුව ය.

නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක්, මානව සංස්කෘතියේ විශේෂ ස්වරූපයක් ලෙස, එහි අනෙකුත් ස්වරූපයන් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගනී, පළමුව, නීතිමය, කළමනාකරණ, ව්‍යවසායක සහ ආයතනික සමඟ. නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක් තුළින් වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් හා කාර්මික සබඳතා පිළිබඳ සමස්ත සංස්කෘතිය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කර ගත හැකිය. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක ජාත්‍යන්තර සාරය සැලකිල්ලට ගෙන එය සංවර්ධනය කිරීමට ගන්නා උත්සාහයන් රටේ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් සහ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍ර මත පදනම් විය යුතුය. මිනිසුන්ට, සමාජයට හා සොබාදහමට හානි කළ හැකි නවෝත්පාදන භාවිතය තක්සේරු කිරීමේ සහ මර්දනය කිරීමේ ක්‍රමවේදයන් සමඟ එය පුහුණුවීම් කළ හැකිය.

ඉහත කරුණු සැලකිල්ලට ගත් විට, නවෝත්පාදන සංස්කෘතියට බලගතු නිලධර විරෝධී හා නිර්මාණාත්මක ආරෝපණයක් ඇති බවත්, රාජ්‍ය සංවර්ධනයේ සැබෑ අවශ්‍යතාවන්ට අනුකූල බවත් පෙනේ. නව ආර්ථිකයේ උපායමාර්ගික සම්පත නව්‍ය සංස්කෘතියකි.

භාවිතා කළ ප්‍රභවයන්ගේ ලැයිස්තුව

[i] සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ සමාජයේ සංවර්ධනය. එම්: රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රකාශන ආයතනය - උසස් ආර්ථික පාසල, 2007. පි. 51.54.

ඇස්ටල්ට්සෙව් සබඳතා සහ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම // රොස්ටොව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ ආර්ථික ප්‍රකාශනය අංක 2.

IK FINAM // Business Journal අංක 3 හි ශ්‍රේණිගත කිරීමේ සමීක්ෂණයේ ප්‍රති Results ල.

රුසියානු මානසිකත්වය සහ කළමනාකරණය // ආර්ථික විද්‍යාවේ ගැටළු. 2000. අංක 4. සිට. 41-42.

සමාජ හා ක්‍රියාකාරී නවෝත්පාදනයන් හඳුනා ගැනීම සහ භාවිතා කිරීම පිළිබඳ විද්‍යාත්මක පදනම් / යනාදිය; එඩ්. ... - මින්ස්ක්: නීතිය හා ආර්ථික විද්‍යාව, 2004.

ෂ්වෙට්කෝවා ඉරීනා වික්ටෝරොව්නා, දර්ශන වෛද්‍ය, ඉතිහාස හා දර්ශන අධ්‍යයන අංශයේ මහාචාර්ය, ටොග්ලියාටි රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලය, ටොග්ලියාටි [විද්‍යුත් ආරක්‍ෂිත]

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් පද්ධතියක් ලෙස

සාරාංශය - පුද්ගලයාගේ හා සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම වඩාත්ම දැවෙන සමාජ ගැටලුවකි. නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක කාර්යයන් අධ්‍යයනය කිරීම අධ්‍යයනයේ පරමාර්ථය වන අතර එය සමාජයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල සමාජ වෙනස්කම් වලට අනුවර්තනය වීමේ යාන්ත්‍රණයන් විශ්ලේෂණය කිරීමේදී හඳුනාගත හැකිය. සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය මගින් අළුත් දෙයක් නිරන්තරයෙන් නිර්මාණය කිරීම හා ක්‍රියාත්මක කිරීම පමණක් නොව, ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල වෙනස්කම් වලට අනුවර්තනය වීමට පුද්ගලයාට ඉඩ සලසන යාන්ත්‍රණ ද ඊට ඇතුළත් ය. අංක 383 ව්‍යාපෘතියේ පර්යේෂණ කාර්යයේ කොටසක් ලෙස මෙම කාර්යය සිදු කරන ලදී: "මොනෝ නගරයක කාර්මික හා විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික ක්ෂේත්‍රයේ සේවකයින් (ටොග්ලියාටිගේ සමාජ විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයේ උදාහරණය මත)." ප්‍රධාන වචන : කාර්යයන්, ව්‍යුහය, නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය, සමාජ හා සංස්කෘතික සාධක, සමාජ ඒකාබද්ධතාවය, සමාජ අනුවර්තනය, තොරතුරු සමාජය, අධ්‍යාපනය, දැනුම, සාරධර්ම, අභිප්‍රේරණය කොටස: (03) දර්ශනය; සමාජ විද්‍යාව; දේශපාලන විද්යාව; නීති විද්‍යාව; විද්‍යාවේ විද්‍යාව.

තොරතුරු සමාජයේ කොන්දේසි හා අවශ්‍යතාවන්ට සරිලන පරිදි පුද්ගලයාගේ හා සමාජයේ නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම අපේ කාලයේ වඩාත්ම දැවෙන ගැටලුවකි. මෙම සංස්කෘතිය මගින් තොරතුරු දැනගැනීමේ නව මාධ්‍යයන් භාවිතා කිරීමේ පුද්ගලයෙකුගේ නිපුණතාවයේ ඉහළ මට්ටමක් පමණක් නොව, ප්‍රධාන වශයෙන්, කථන සංස්කෘතිය, අවකාශීය පරිකල්පනීය චින්තනය, ස්වයං අධ්‍යාපනයට ඇති හැකියාව සහ නිර්මාණශීලිත්වය වැනි ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග වර්ධනය කිරීම පූර්ව නිගමනය කරයි. මෙම සියලු ගුණාංග දැනුම සමාජයේ වැඩි ඉල්ලුමක් ඇති අතර, පුද්ගලයෙකුට තම පෞද්ගලික හා සමාජ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මෙම සමාජයේ අවස්ථාවන් effectively ලදායී ලෙස භාවිතා කිරීමට උපකාරී වේ. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකුගේ හා සමාජයක නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ඇති කර ගත හැක්කේ සංස්කෘතියේ හා අධ්‍යාපනයේ ඒකාබද්ධ උත්සාහයෙන් පමණි. පර්යේෂකයන් ගණනාවකට අනුව තොරතුරු යුගයේ පුද්ගලයන්ගේ සංවර්ධනය ප්‍රධාන වශයෙන් රඳා පවතින්නේ සමාජ-සංස්කෘතික පරිසරය මත ය. අධ්‍යාපන ආයතන සංවිධානය කර ඇත. නූතන සමාජය තරුණ පරම්පරාවේ අධ්‍යාපනය කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරයි, මන්ද අපගේ ජනගහනයේ මෙම කාණ්ඩය අපගේ අනාගතයේ සංවර්ධනය සහ එහි නවෝත්පාදන අංගය තීරණය කරයි. “අධ්‍යාපන පරිසරය” පිළිබඳ සාමාන්‍යකරණය හා ඒකාබද්ධ කිරීමේ සංකල්පය තුළින් ඔබට වඩාත් හොඳින් සැලසුම් කළ හැකි අතර, සමාජ-සංස්කෘතික පරිසරයේ ප්‍රමුඛ කළමනාකරණ මාර්ගෝපදේශ සකස් කළ හැකි අතර, සමාජ-සංස්කෘතික විභවය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම ගොඩනැඟිය හැකිය. දැනුම මාරු කිරීම හා බෙදා හැරීම. සමාජයේ සංවර්ධනයේ පෙර අවධියේදී, දැනුම වර්ධනය කිරීම මෙන්ම ඒවායේ සම්ප්‍රේෂණය ද පදනම් වූයේ විෂය-වස්තු පරමාදර්ශය මත ය. ඉගෙනුම් ක්‍රියාවලියේදී දැනුම ගුරුවරයාගේ සිට ශිෂ්‍යයාට මාරු කරන ලදි. මෙම යෝජනා ක්‍රමයේ තුන්වන අංගය වූයේ දැනුම වෛෂයිකකරණය සඳහා නිර්මාණය කරන ලද පෙළයි. ටී. කුන් විද්‍යාත්මක පරමාදර්ශයක් ගොඩනැගීමේදී “සාමාන්‍ය විද්‍යාවේ” වැදගත්කම අවධාරණය කළේය. මෙම දැනුම සමූහය පෙළපොත් ලිවීමට භාවිතා කරන අතර නව පරපුරේ විද්‍යා scientists යින් සහ විශේෂ ists යින් පුහුණු කිරීම සඳහා යොදා ගනී. කේ. පොපර්, විද්‍යාවේ දියුණුව තීරණය කරන ලෝක තුන පිළිබඳ ඔහුගේ මූලධර්මයට අනුව, ඒවායේ සංයුතියට සත්‍යය, අධ්‍යාත්මික අධිකාරිය සහ සම්ප්‍රදාය පිළිබඳ අදහස් සාදන විවිධ ග්‍රන්ථ ඇතුළත් වේ. දැනුම පිළිබඳ විවේචනාත්මක ආකල්පයක් වර්ධනය කිරීම, නව අදහස් වර්ධනය කිරීම උත්තේජනය කිරීම සඳහා කේ. පොපර් මෙම පා xts යන් සැලකුවේය. නූතන විද්‍යා .යින්ගේ කෘති ගණනාවකින් නව්‍ය සංස්කෘතියේ ගැටලු වර්ධනය වී ඇත. A.L. මාෂක් ව්‍යවහාරික විද්‍යාවක් ලෙස නව්‍යකරණයේ සමාජ විද්‍යාවේ පැවැත්ම සනාථ කළේය. නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලියේදී පුද්ගලයාගේ කාර්යභාරය ලෙස සලකන නවෝත්පාදන ක්‍රමවේදය පිළිබඳ සමාජ විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයක් යූ.ඒ.කාර්පෝවා විසින් සිදු කරන ලද අතර බුද්ධි හා නිර්මාණශීලිත්වය වැනි නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලියේ සම්පත් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලදී. බොහෝ දේශීය හා විදේශීය විද්‍යා scientists යන්ගේ කෘතිවල කෙනෙකුට “නව දෙයක් අඛණ්ඩව නිර්මාණය කිරීම අරමුණු කරගත්” ක්‍රියාවලියක් ලෙස නව්‍යකරණය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම් සොයාගත හැකිය. සංස්කෘතියේ සමාජ විද්‍යාවේ ගැටලුව දේශීය හා විදේශීය පර්යේෂකයන් විසින් සක්‍රීයව වර්ධනය කර ඇත. නූතන ගෘහස්ථ විද්‍යා scientists යින් හා සමාජ විද්‍යා ologists යින් අතර, සංස්කෘතියේ සමාජ විද්‍යාවේ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර, A.S. කැප්ටෝගේ (වෘත්තීය ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ගැටළු) කෘති සටහන් කිරීම වැදගත්ය. අපගේ පර්යේෂණ සඳහා, නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම්වල සාරධර්ම පිළිබඳ ගැටළුව ඉතා වැදගත් වේ. එම්. ගෝර්ෂ්කොව් රුසියානු මානසිකත්වයේ විශේෂිත ලක්ෂණ සංලක්ෂිත කර, සමාජ අනන්‍යතාවයේ නිර්ණායක හඳුනා ගත්තේය. යාදෝවා "රුසියාව පරිවර්තනය කරන සමාජයක්" සේවකයින්ගේ හැසිරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශ ලෙස සේවය කළ හැකි නවෝත්පාදනවල වටිනාකම් විශ්ලේෂණය කළේය.මෙම අධ්‍යයනයේ අරමුණ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ කාර්යයන් අධ්‍යයනය කිරීම වන අතර එය යාන්ත්‍රණයන් විශ්ලේෂණය කිරීමේදී හඳුනාගත හැකිය. සමාජයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ වෙනස්කම් වලට අනුවර්තනය වීම. ලබාගත් විද්‍යාත්මක ප්‍රති results ල සාධාරණීකරණය කිරීම සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය මගින් නව එකක් නිරන්තරයෙන් නිර්මාණය කිරීම හා ක්‍රියාත්මක කිරීම පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකුට සිදුවන වෙනස්කම් වලට අනුවර්තනය වීමට ඉඩ සලසන යාන්ත්‍රණ ද ඊට ඇතුළත් ය. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක පහත දැක්වෙන කාර්යයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: නිර්මාණශීලී: නව දැනුම, තාක්ෂණයන්, කළමනාකරණ ක්‍රම, දැනුම සම්ප්‍රේෂණය, අත්දැකීම් මාරු කිරීම. "නිර්මාණශීලීත්වයේ දර්ශනය" යන මොනොග්‍රැෆ් හි කතුවරුන් නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය ඉදිරිපත් කරන්නේ "දැනුම, කුසලතා සහ ඉලක්කගත පුහුණුවේ අත්දැකීම්, ඒකාබද්ධ ක්‍රියාවට නැංවීම සහ මානව ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල නවෝත්පාදන පුළුල් ලෙස සංවර්ධනය කිරීම, පැරණි, නවීන හා නව ගතික එකමුතුව පවත්වා ගනිමින් නවෝත්පාදන පද්ධතිය; වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය අඛණ්ඩතාවයේ මූලධර්මයට අනුකූලව නව දෙයක් නොමිලේ නිර්මාණය කිරීමකි. සමාජයේ සහ පුද්ගලයාගේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ සමාජ කර්තව්‍යය කෙරෙහි පර්යේෂකයන් විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන අතර එය නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල සංස්කෘතිය හා සමාන කරයි. නූතන නවෝත්පාදන ආර්ථිකයක පදනම වන්නේ සංවර්ධිත නවෝත්පාදන සංස්කෘතියකි. අනුවර්තනය: විද්‍යාව, තාක්‍ෂණය, කළමනාකරණය සහ අධ්‍යාපනය අතර ප්‍රතිවිරෝධතා effective ලදායී ලෙස විසඳීමට දායක වන අතර එමඟින් නවෝත්පාදන නිර්මාණය හා ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ඉහළ කාර්යක්ෂමතාවයක් සහතික කෙරේ. මෙම ප්‍රදේශයේ සංකල්ප විශ්ලේෂණය කිරීම සංවර්ධනය කරමින් මහාචාර්ය යූ.ඒ. කාර්පෝවා “සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය” සහ “පුද්ගලයෙකුගේ නව්‍ය සංස්කෘතිය” යන සංකල්ප වෙන් කිරීමට පක්ෂව කතා කරයි. සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය “කිසියම් නවෝත්පාදන යටිතල ව්‍යුහයක් නිර්මාණය කිරීමේ fruit ල, නවෝත්පාදන ආයතනය” ලෙස අර්ථ දක්වමින් ඇය නිරන්තරයෙන් වෙනස්වන ලෝකයකට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව, නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව තුළින් පුද්ගලයාගේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය සලකා බලයි. නව දේවල්, නව්‍යකරණය නිවැරදිව ඇගයීමට හා පිළිගැනීමට ඇති හැකියාව. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ අධ්‍යාපනික කොටස් විශ්ලේෂණය කරමින් කාර්පෝවා විසින් සුදුසු සංකල්පීය රාමුවක් වර්ධනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ යෝජනා ඉදිරිපත් කරන අතර නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලීන් හා නව්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පුහුණු වැඩසටහන් ක්ෂේත්‍රයේ ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාව පුළුල් කිරීම. අක්ෂීය විද්‍යාව: දැනුම සමඟ නිරන්තර යාවත්කාලීන කිරීමක් සපයයි. මානවවාදී සාරධර්ම ගොඩනැගීම. එන්.ඩී. වාසිලෙන්කෝ, නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය යනු නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලිය තුළ නිර්මාණය කරන ලද වටිනාකම් සමූහයක් වන අතර එය නෛතික, ආර්ථික හෝ සමාජ වටිනාකමක් ඇති නව්‍ය නිෂ්පාදන, තාක්ෂණයන් සහ ආයතනික හා ආර්ථික තීරණ මගින් නිරූපණය කෙරේ. ඒකාබද්ධ: පුද්ගලයන්, සමාජ ආයතන, සමාජ පද්ධතිය අතර සමාජ සබඳතා ඇති කරයි. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ "ද්විත්ව භාවය" අවධාරණය කරනුයේ එක් අතකින්, විශේෂිත සංස්කෘතියක් ලෙස, අනෙක් අතට, සෑම ආකාරයකම සංස්කෘතියක පවතින අංගයක් ලෙස එය වෙන්කර හඳුනා ගන්නා වී. අයි. ඩොල්ගෝවාගේ කෘතිවල ය. නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය විවිධ වර්ගයේ සංස්කෘතීන් (සංවිධානාත්මක, නෛතික, දේශපාලනික, වෘත්තීය, පෞද්ගලික, ආදිය) එකිනෙක ගැටෙන ප්‍රදේශයක් ලෙස සලකන අතර ඒවායේ ප්‍රගතිශීලී සංවර්ධනය, ප්‍රගතිශීලී ප්‍රවණතා, නව්‍ය ස්වභාවය පිළිබිඹු කරයි. නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක්, ඩොල්ගෝවාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සමාජයේ සහ පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත ජීවන ක්‍රියාකාරකම් තීරණය කරයි, පවත්නා සම්ප්‍රදායන් මත විශ්වාසය තබා සංවර්ධනය කරයි. මානවවාදී: එය පරිවර්තනයේ සන්දර්භය තුළ පුද්ගලයන්ගේ වඩාත් self ලදායී ස්වයං අවබෝධය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. සමාජ ආයතනවල. උපායමාර්ගික නවෝත්පාදන ආයතනයේ අධ්‍යක්ෂ ඒ.අයි. නවෝත්පාදන සංවර්ධනයේ ගැටළු සහ නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම පිළිබඳව සාකච්ඡා කරමින් නිකොලෙව් මෙසේ පැවසීය. අදාළ සමාජ ආයතනවල ක්‍රියාකාරිත්වයේ මට්ටම සහ ඒවාට සහභාගී වීම සහ ප්‍රති .ල පිළිබඳව ජනතාව සෑහීමකට පත්වීම යන කරුණු දෙකම එයින් පෙන්නුම් කෙරේ. පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත්ම නව්‍ය සංස්කෘතියේ මට්ටම කෙලින්ම රඳා පවතින්නේ නවෝත්පාදනයන් කෙරෙහි සමාජයේ ආකල්පය සහ නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා සමාජය තුළ සිදු කරනු ලබන කාර්යයන් මත ය. අභිප්‍රේරණය: යමක් නිර්මාණය කිරීම හා ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා දිරිගැන්වීමේ ක්‍රමයක් නිර්මාණය කරයි. තරඟකාරී පරිසරයක නව. ඒ.යූ. පුද්ගලයාගේ “නව්‍ය සංස්කෘතිය” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය මත විශ්වාසය තබන එලිසෙව් විශ්වාස කරන්නේ එය “ජීවන සංස්කෘතියක්” වන අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් දිරිගැන්වීමේ පදනම වන්නේ අලුත් කිරීමේ පිපාසය, අදහස්වල උපත සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම ... ජීවිතයට “නව්‍ය” ප්‍රවේශය ජනප්‍රිය කරවීම සමාජයේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම නොවැළැක්විය හැකි අතර ක්‍රමයෙන් “ඔබ ජීවත් වන ආකාරයට ජීවත් වන්න” යන මූලධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ හැඟීමක් ඇති කරයි. පියවරෙන් පියවර, ඇයට පුද්ගලයෙකුට උදව් කිරීමට, "නවෝත්පාදන" වලට පක්ෂව තේරීමක් කිරීමට, එනම්, කල්පනාකාරීව, සංවිධානාත්මකව ජීවත් වීමට සහ "අවසාන වශයෙන් නිර්මාණාත්මකව" ඇයට හැකි වනු ඇත. කතුවරයා විශ්වාස කරන්නේ නව සංස්කෘතියක් සමාජයේ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වන අතර එමඟින් නව අදහසක් මෙම සමාජය විසින් පිළිගත් වටිනාකමක් ලෙස වටහාගෙන එයට අනුබල දෙන බවයි. ස්තරීකරණය: එය සමාජ විෂයයන් (පුද්ගලයන්, සංවිධාන, කලාප) වර්ගීකරණය හා අවකලනය කිරීමේ නව ක්‍රම සාදයි. ), උදාහරණයක් ලෙස, සංවර්ධනයේ මට්ටම සහ නව තාක්ෂණයන් ආරම්භ කිරීම අනුව. වී.වී. සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය වෙත සුබෙන්කෝ පෙන්වා දෙන්නේ ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම වැඩිදියුණු කිරීම අරමුණු කරගත් ideas තිහාසිකව සැකසූ අදහස්, ඒකාකෘති, සාරධර්ම, හැසිරීම් සම්මතයන් සහ දැනුමයි. සමාජ සංස්කෘතියේ නවෝත්පාදන අංගයක් ලෙස නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය විස්තර කරන ඔහු එය එක් ආකාරයක සංස්කෘතියක් ලෙස හුදෙකලා නොකර, එක් එක් සංස්කෘතීන් (ආර්ථික, නෛතික, ආදිය) විහිදෙන පොදු දේපලකට ස්ථානයක් පවරයි. , “ඕනෑම සංස්කෘතියක ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වන්නේ එහි පරස්පර බලපෑමයි.” නවෝත්පාදන විප්ලවයේ කොන්දේසි යටතේ දැනුම හා සන්නිවේදන අධ්‍යාපන පරිසරයට (ICOS) දැනුම ඒකාබද්ධ වී ඇති හෙයින් දැනුම හුවමාරු කිරීමේ විෂය-වස්තු ක්‍රමය පරිවර්තනය වේ. . එය දැනුම මාරු කිරීමේ හා අවශෝෂණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය පරිවර්තනය කරනු ඇත. වෙනස්කම් පහත දැක්වෙන ස්වරූපය ගනී. 1. දැනුම ලබා ගැනීම හෝ මාරු කිරීම යනු ICOS හරහා අධ්‍යාපන තොරතුරු සංවර්ධනය කිරීම හෝ උකහා ගැනීම විකාශනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියයි. ගුරුවරයාගේ කාර්යභාරය වනුයේ නිශ්චිත විෂය ක්ෂේත්‍රයක්, ප්‍රමිතීන් හා නිපුණතා ප්‍රමිතීන්ට අනුරූප වන ලක්ෂණ සහිත ICOS පිහිටුවීමයි. 2. මාස්ටර් දැනුම ICOS සමඟ සම්බන්ධතාවයක් සපයන බැවින් ඉගෙනුම් තාක්ෂණයන් ගොඩනැගීම හා සම්බන්ධ වේ. අධ්යාපන දැනුමේ විෂය ක්ෂේත්රයේ තාවකාලික හා තොරතුරු ප්රමිතිකරණය සඳහා තාක්ෂණයන් සපයයි. ඔවුන් අවධානය යොමු කර ඇත්තේ යම් තොරතුරු ප්‍රමාණයක් සිසුන් දැන හඳුනා ගැනීම සහ එහි සැරිසැරීමේ හැකියාව අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා ය. 3. දැනුම හා තොරතුරු පිළිබඳ සහජීවනයක් ඇති වන අතර එය ICOS සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. මෙම සහජීවනය එක් අතකින් ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලීන්ගේ වේගය වැඩි කරන අතර අනෙක් පැත්තෙන් අධ්‍යයන කාල ඒකකයකට ප්‍රගුණ කිරීමේ තොරතුරු පරිමාව වැඩි කිරීමට හැකි වේ. 4. ICOS හි වාසි ඇතැම් තොරතුරු සැකසීමේදී ඉගෙනුම් කාලසටහන, ශිෂ්‍යයාගේ සහ ගුරුවරයාගේ ස්ථානයෙහි අවකාශීය සීමාවන්, ද්‍රව්‍යමය සිසුන් ප්‍රගුණ කිරීමේ තනි ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගන්නා මොඩියුල. ICOS පුහුණුවීමේ දෘශ්‍යතාව වැඩි කරයි, මන්ද 5. පරිගණක ග්‍රැෆික් භාවිතා කිරීමට, අතථ්‍ය පුහුණු සිමියුලේටර් නිර්මාණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. 5. පුහුණුවේ ප්‍රති result ලය නිපුණතා - ඉගෙනුම් තාක්ෂණයන්හි ප්‍රති knowledge ලයක් ලෙස ඇති වූ දැනුම, කුසලතා, කුසලතා සමූහයකි. නවෝත්පාදන විප්ලවයේ සන්දර්භය තුළ ශ්‍රම විභවතාවයේ පදනම නිපුණතා වේ. දැනුම තාක්‍ෂණය කර ඇත, එබැවින් එහි ගුණාත්මකභාවය ICOS හි පරාමිතීන්, ලක්ෂණ සහ ගුණාත්මක ලක්ෂණ මත රඳා පවතී. 6. පෙර පැවති කොන්දේසි මෙන් නොව, ගුරුවරුන්ගෙන් හා ශිෂ්‍යයින්ගෙන් සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේදී දැනුම කෙලින්ම සම්ප්‍රේෂණය වූ විට, පොත්පත් කියවීම, සෘජු පාලනය යටතේ කාර්යයන් ඉටු කිරීම. ගුරුවරුන්ගේ, ICOS මඟින් ගොඩනැගීමේ අගය පද්ධති අදහස් නොකෙරේ. දැනුම හා තොරතුරු ක්‍රියාවලීන්ගේ සහජීවනය අගය පදනම් මත පදනම් නොවන අතර එමඟින් දැනුම නිරන්තරයෙන් යාවත්කාලීන කිරීමට හැකි වේ. 7. සම්භාව්‍ය පරමාදර්ශය තුළ දැනුම පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමේ මාධ්‍යයක් ලෙසත් එය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහාත් සැලකේ. නවෝත්පාදන විප්ලවයේ සන්දර්භය තුළ, යාවත්කාලීන තොරතුරු සමඟ දැනුම ඒකාබද්ධ කිරීම එයට සාපේක්ෂ ස්වභාවයක් ලබා දෙන බැවින් පුද්ගලික වටිනාකම් දිශානතිය ගොඩනැගීමේදී දැනුමේ කාර්යභාරය අඩු වේ. 8. ICOS ආධාරයෙන් ලබාගත් දැනුම පුද්ගලයන්ට අනුවර්තනය වීමට ඉඩ දෙයි සමාජ ආර්ථික ක්ෂේත්‍රයේ වෙනස්කම්. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සමාජයේ හැසිරීම සඳහා උපාය මාර්ග සකස් නොකරයි, එබැවින්, ජීවිත ස්වයං නිර්ණයක අවස්ථාවන්හිදී සාරධර්ම පද්ධතියක් තෝරා ගැනීමේදී තීරණ ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයන්ට පුද්ගලයන්ට මුහුණ දීමට සිදුවේ.එම නවෝත්පාදන ආකාරයේ සංවර්ධනයක දැනුමේ මෙම ලක්ෂණ එකකි අළුත් කරන සමාජයක පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්ම තීරණය කරන ඔවුන්ගේ ප්‍රතිවිරෝධතා. ICOS සමඟ ඒකාබද්ධ වූ දැනුම ප්‍රගුණ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ අධ්‍යාත්මික ලෝකය සමඟ සමාජය සමඟ පුද්ගලයින්ගේ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වය තීරණය කරන වටිනාකම් පද්ධති අතර මෙම පරස්පරතාව මෙම පරස්පරතාව යනු ක්ෂේත්‍රවල අසමාන සංවර්ධනය හේතුවෙන් ඇති වන වෙනත් ආකාරයේ ප්‍රතිවිරෝධයන්ගේ ප්‍රති ence ලයකි. විද්‍යාව, තාක්‍ෂණය, කළමනාකරණය සහ අධ්‍යාපනය. දැනුම අලුත් කිරීම සිදුවන්නේ සමාජයේ පරිමාණයෙන් සහ පුද්ගල පුද්ගල මට්ටමේ මට්ටමින් වටිනාකම් පද්ධතියේ පරිවර්තනයට වඩා වේගයෙන් ය. එය නොපැහැදිලි සමාජ සංසිද්ධීන් තුළ, විශේෂයෙන් සමාජය බිඳී යාමේ දී ප්‍රකාශ වේ. සාරධර්ම පද්ධතියේ පරිවර්තනය, පෙර අවධියේදී සමාජය විසින් වර්ධනය කරන ලද පදනම මත, වේගයෙන් වෙනස් වන සමාජයක හැසිරීමේ උපාය මාර්ගයක් තෝරා ගැනීමේ ගැටලුවට පුද්ගලයා ඉදිරියෙන් තබයි. සමාජයේ, තනි පුද්ගලයන්ගේ, සමාජ කණ්ඩායම්වල අවශ්‍යතා සැලකිල්ලට ගනිමින් තාර්කිකව, සාධාරණව, සමබරව ඔවුන්ගේ හැසිරීම් රටාවක් සැකසීමට සියලු පුද්ගලයින්ට කිසිසේත් හැකියාවක් නැත. නවෝත්පාදන සංවර්ධනයේ අවධියට අවතීර්ණ වූ සමාජයක, ස්වයංසිද්ධ, අනපේක්ෂිත සමාජ සංසිද්ධිවල ප්‍රභවය වන බොහෝ සාධක තිබේ. මෙය අර්බුද, ගැටුම්, ආන්තිකකරණ ක්‍රියාවලීන් සහ ස්වයංසිද්ධ විරෝධතා වල ප්‍රකාශනය සොයා ගනී සමාජයේ නවීකරණයේ, සමාජ ආයතනවල පරිවර්තනයේ සන්දර්භය තුළ නව්‍ය සංස්කෘතියක් නිර්මාණය වේ. නව දැනුම හා තාක්‍ෂණයන් නිර්මාණය කරන සමාජවල පමණක් නොව, නව නිපැයුම්වල පාරිභෝගිකයන් සහ අමුද්‍රව්‍ය සැපයුම්කරුවන් ලෙස ක්‍රියා කරන සමාජවල ද එය ලක්ෂණයකි. නවෝත්පාදනවල development ලදායී සංවර්ධනය සහතික කිරීම සඳහා, නිශ්චිත කලාපයක නවෝත්පාදන සංවර්ධනය සඳහා යටිතල පහසුකම් නිර්මාණය කිරීම සඳහා නව්‍ය සංස්කෘතියක් අවශ්‍ය වේ.

ප්‍රභවයන් සඳහා යොමු කිරීම් 1. කොලින් කේ.කේ තොරතුරු සමාජයේ තොරතුරු සංස්කෘතිය // විවෘත අධ්‍යාපනය. –2006. –№ 6 (59). -සිට. 57-58.2 අධ්‍යාපන ආයතනයක සමාජ-සංස්කෘතික හා සංවර්ධනය වන අධ්‍යාපන පරිසරය: සැලසුම් කිරීම සහ ගොඩනැගීමේ මූලධර්ම. –URL: http://www.portlus.ru/modules/pedagogics/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1305634009&archive=&start_from=&ucat=&.3 ටී. කුන් විද්‍යාත්මක විප්ලවයන්ගේ ව්‍යුහය. ඉංග්‍රීසියෙන් I.Z. නාලෙටෝවා; සාමාන්‍ය සංස්කරණය සහ එස්.ආර්. මිකුලින්ස්කි සහ එල්. ඒ. මාකෝවාගේ වචන වලින් පසුව. –එම්.: ප්‍රගතිය, 1977. - 300 පි. 4. පොපර් කේ.ආර්. තර්කනය සහ විද්‍යාත්මක දැනුමේ වර්ධනය: fav. වැඩ / සඳහා. ඉංග්‍රීසියෙන් –එම්.: ප්‍රගතිය, 1983. –605 පි. 5. මාෂක් ඒ.එල්. ව්‍යවහාරික විද්‍යාවක් ලෙස නව්‍යකරණයේ සමාජ විද්‍යාව: ප්‍රශ්නය සැකසීම // දේශීය කර්මාන්තය කළමනාකරණය කිරීමේ වැදගත්ම සාධකය ලෙස බුද්ධිමය සම්පත්: ලිපි එකතු කිරීම. කලාව. –එම්., 1996. –45 පි. 6. කාර්පෝවා යූ.ඒ. නවෝත්පාදන සමාජ විද්‍යාව හැඳින්වීම: පෙළ පොත. –SPb.: පීටර්, 2004. –192 පි. 7. කැප්ටෝ ඒ.එස්. සාමයේ සංස්කෘතියේ සමාජ-මානසික පදනම්. –එම්., 2000; වෘත්තීය ආචාර ධර්ම. –එම් .; රොස්ටොව්න් / ඩී., 2006.8. ගොර්ෂ්කොව් එම්.කේ. රුසියානු මානසිකත්වයේ නව අංග: ක්‍රියා විඳදරාගැනීම සහ අනුක්‍රමය // ජනාධිපති පාලනය. තොරතුරු බුලටින් / රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපතිගේ පරිපාලනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. –2010. - №5.9 රුසියාව: සමාජය පරිවර්තනය කිරීම / සංස්කරණය කරන ලද්දේ වී.ඒ. වස. –එම්.: ප්‍රකාශන ආයතනය "කැනන්ප්‍රෙස් සී", 2001. –640 පි .10 නිර්මාණශීලීත්වයේ දර්ශනය: මොනොග්‍රැෆ් / මුළු යටතේ. සංස්. ඒ. එන්. ලොෂ්චිලිනා, එන්. පී. ෆ්‍රාන්ට්සුසෝවා. -එම්.: දාර්ශනික සංගමය, 2002. –268 පි .11.සිට්. උපුටා ගත්: අයිසෙව් වී.වී. උපායමාර්ගික නවෝත්පාදන ආයතනයේ වටකුරු වගුව // නවෝත්පාදන. –2000. - නැත 5–6.12. වාසිලෙන්කෝ එන්.ඩී. නව ලිබරල් සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ ලක්ෂණ // ආර්ථික විද්‍යාව සහ නීතිය. XXI සියවස. –2013. - නැත 2. –පී .171–178. ඩොල්ගෝවා වී.අයි. සිවිල් සේවා නිලධාරීන්ගේ නව්‍ය සංස්කෘතියේ කෘතිම විද්‍යාත්මක සාරය // චෙලියාබින්ස්ක් විශ්ව විද්‍යාලයේ බුලටින්. සර්. 5 14: ඉගැන්වීම. මනෝවිද්යාව. –1999. –1. - С. 65-71. –URL: http://www.lib.csu.ru/vch/5/1999_01/008.pdf.14.Nikolaev A. නවෝත්පාදන සංවර්ධනය හා නව්‍ය සංස්කෘතිය // ජාත්‍යන්තර සඟරාව "කළමනාකරණයේ න්‍යාය සහ පුහුණුව". –URL: http://vasilievaa.narod.ru/ptpu/9_5_01.htm.15.Zubenko VV සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය රාජ්‍යයේ නව්‍ය සංවර්ධනයේ පදනමයි // ඩොනෙට්ස්ක් විශ්ව විද්‍යාලයේ බුලටින්. සර්. තුළ: ආර්ථික විද්‍යාව iright. –2007. –විප්. 1. –එස්. 209–215.16.අලියෙවා එන්.සී., ඉවුෂ්කිනා ඊ.බී., ලැන්ට්‍රාටොව් ඕ.අයි. තොරතුරු සමාජය ගොඩනැගීම සහ අධ්‍යාපනයේ දර්ශනය. –එම්: ප්‍රකාශන ආයතනය "ස්වාභාවික විද්‍යා ඇකඩමිය", 2008. -160s.

ඉරීනා ෂ්වෙට්කෝවා,

දාර්ශනික විද්‍යා ආචාර්ය, පල්ප් ඉතිහාසය හා දර්ශනය පිළිබඳ මහාචාර්ය ටොග්ලියැට්ටි රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලය, ටොග්ලියැටි [විද්‍යුත් ආරක්‍ෂිත]සංස්කෘතියක් පද්ධතියක් ලෙස වියුක්තය. නිර්මාණ නවෝත්පාදනයේ සංස්කෘතිය හැඩගැස්වීම වඩාත් සැබෑ සමාජ ගැටලුවලින් එකකි. අධ්‍යයනයේ පරමාර්ථය අධ්‍යයන ශ්‍රිත සංස්කෘතීන් වන අතර, පුද්ගලයාව සමාජ වෙනස්වීම් වලට අනුවර්තනය කිරීම සඳහා විශ්ලේෂණ යාන්ත්‍රණයකින් තෝරා ගත හැකිය. නිර්මාණ නවෝත්පාදනයේ සංස්කෘතිය නිරන්තරයෙන් නිර්මාණය කිරීම සහ නව හඳුන්වාදීම පමණක් නොව, ඇය යාන්ත්‍රණයන් ද ඇතුළත් කර ඇති අතර, පුද්ගලයාගේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල වෙනස්කම් වලට අනුවර්තනය වීමට ඉඩ සලසයි. මූල පද: කාර්යයන්, ව්‍යුහය, සංස්කෘතික නවෝත්පාදන, සමාජ හා සංස්කෘතික සාධක, සමාජ ඒකාබද්ධතාවය, සමාජ අනුවර්තනය, තොරතුරු සමාජය, ගොඩනැගීම, දැනුම, වටිනාකම, අභිප්‍රේරණය.

සමාජ විද්‍යා පිළිබඳ වෛද්‍ය ඉවානෝවා ටී

සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය

නවෝත්පාදනය සඳහා අවශ්‍ය දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ගැන කතා කිරීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවන නමුත් සමස්තයක් වශයෙන් පුද්ගලයෙකු, කණ්ඩායමක්, සංවිධානයක් සහ සමාජයක් මෙම දැනුම සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම වැදගත්ය. මෙම දැනුම නව්‍යකරණයකට හැරවීමට. නවෝත්පාදනයේ මෙම පැත්ත නවෝත්පාදන සංස්කෘතියකින් සංලක්ෂිත වේ. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් මගින් පුද්ගලයකු, සංවිධානයක් සහ සමාජයක් සමස්තයක් වශයෙන් ඉවසිලිවන්ත ආකල්පවල සිට සූදානම දක්වා විවිධ නවෝත්පාදනයන් හා ඒවා නව්‍යකරණයන් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව දක්වා විහිදේ. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් යනු සමාජ විෂයයන්හි (පුද්ගලයාගේ සිට සමාජයට) නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරිත්වයේ දර්ශකයකි.

පුද්ගලයෙකුගේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ එක් පැත්තක් වන අතර එය වටිනාකම් දිශානතියක් පිළිබිඹු කරයි, දැනුම, කුසලතා, රටාවන් සහ හැසිරීම් වල ප්‍රමිතීන් සහ නව අදහස්, සූදානම සහ ඒවා නව්‍යකරණයන් බවට පත් කිරීමේ හැකියාව කෙරෙහි ඔහු දක්වන පිළිගැනීම සහතික කරයි.

සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම ආරම්භ වන්නේ සෑම යෞවනයෙකුගේම නවෝත්පාදනයන් පිළිබඳ අවබෝධය, සමාජයේ නවෝත්පාදන සංවර්ධනය සඳහා දිශානතියක්, මහජන ජීවිතයේ සියලු අංශයන් වර්ධනය කිරීමෙනි. සාම්ප්‍රදායික සමාජය මෙන් නොව නවෝත්පාදනයන් සම්ප්‍රදායන් උකහා ගැනීම සඳහා පමණක් නොව නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සඳහා ද සමස්ත හැදී වැඩීමේ හා අධ්‍යාපන ක්‍රමය යටත් කරයි. නූතන සමාජය නිරන්තරයෙන් වෙනස් නොවී, සංවර්ධනය නොවී පැවතිය නොහැකිය. ඒ අතරම, ඒ සමඟම, එය එහි සම්ප්රදායන්, historical තිහාසික මතකය, පරම්පරා අතර සම්බන්ධතාවය අහිමි නොකළ යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, සියලු වෙනස්කම් සමාජ ජීවිතයේ වෙනස්වන ක්ෂේත්‍ර හා සංසිද්ධිවල තත්වය නරක අතට හැරෙනු ඇත. අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍ය සේවා හා විද්‍යාව යන අංශවල මෑත වසරවලදී රුසියානු බලධාරීන් විසින් සිදු කරන ලද ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් මෙය මනාව පෙන්නුම් කෙරේ.

අඛණ්ඩතාවයේ පොදු සංස්කෘතික මූලධර්මය තුළ සවි කර ඇති නවෝත්පාදන හා සම්ප්‍රදායේ ප්‍රතිවිරෝධයන්ගේ එකමුතුව සමාජ ප්‍රගතිය සඳහා වඩාත්ම වැදගත් පූර්වාවශ්‍යතාවයකි. සෑම සංස්කෘතික ජයග‍්‍රහණයක්ම පුද්ගලයෙකු නව උසකට ඔසවා තැබිය නොහැකි, මානව හැකියාවන් හෙළි කරයි, නිර්මාණාත්මක වර්ධනය සඳහා නව මායිම් විවර කරයි. සංස්කෘතිය පුද්ගලයෙකු සම්ප්‍රදායන්, භාෂාව, අධ්‍යාත්මය, ලෝක දෘෂ්ටිය දරන්නෙකු ලෙස සාදයි. සංස්කෘතික ක්‍ෂේත්‍රයේ නවෝත්පාදනයන් මනස පොහොසත් කිරීම, හැඟීම් මානවකරණය කිරීම, නිර්මාණාත්මක හා නිර්මාණාත්මක බලවේගයන් සහ අභිලාෂයන් වර්ධනය කිරීම, පුද්ගලයෙකු තුළ නිර්මාණශීලිත්වය සහ ස්වයං අවබෝධය සඳහා පිපාසය අවදි කරයි. මේ අනුව, නූතන සමාජයේ තත්වයන් තුළ, නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය වෛෂයික අවශ්‍යතාවයක් ලෙස පෙනේ, මන්ද එය පුද්ගල හා සමාජයේ සංවර්ධනයේ දිශාව, මට්ටම සහ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ එන්ජිම සහ නිර්ණායකය වන නව්‍ය සංස්කෘතියයි.

සමාජයක නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය යනු සමාජයේ සියළුම ප්‍රකාශනයන්හි සහ පොදු ජීවිතයේ සෑම ක්ෂේත්‍රයකම (කළමනාකරණය, අධ්‍යාපනය, කර්මාන්ත, කෘෂිකර්මාන්තය, සේවා ආදිය) නව්‍යකරණය කිරීමට ඇති සූදානම සහ හැකියාවයි.

නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක් මඟින් අදාළ සමාජ ආයතනවල ක්‍රියාකාරකම්වල නව්‍යකරණයේ මට්ටම සහ ඒවාට සහභාගී වීම සහ එහි ප්‍රති .ල පිළිබඳව ජනතාව සෑහීමකට පත්වේ.

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක අන්තර්ජාතික සාරය සැලකිල්ලට ගෙන, එය සංවර්ධනය කිරීමේ උත්සාහයන් පදනම් විය යුත්තේ, පළමුව, එක් එක් පුද්ගලයාගේ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් සහ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය මත ය. මන්ද මෙම සම්ප්‍රදායන් නව්‍ය සංස්කෘතිය විවිධ ආකාරවලින් තීරණය කරන බැවිනි.

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ලෝකයේ දියුණු රටවල සංවර්ධනය වෙමින් පවතින දැනුම් සමාජයට සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් එක්තරා ආකාරයක පද්ධතියක් සාදයි. මෙයට සාක්ෂි:

• 1. නවෝත්පාදන හා දැනුමේ සමීප සම්බන්ධතාවය. නවෝත්පාදනය දැනුම පදනම් කරගත් ය; දැනුම සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ ක්‍රියාවලියක් ලෙස සහ එහි ප්‍රති .ලය ලෙස නව්‍යකරණයෙන් පමණි.
• 2. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් හා දැනුම් සමාජයක් ගොඩනැගීමේ සංකීර්ණතාව.
• 3. පුද්ගලයෙකු නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක හා දැනුම් සමාජයක වස්තුවක් හා විෂයයක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර නව්‍ය සංස්කෘතියේ සහ දැනුමෙහි සියලු අංගයන්හි නිර්මාතෘ සහ දරන්නා ලෙස පුද්ගලයෙකු මෙම ක්‍රියාවලියේ ප්‍රධාන දෙය වේ.
• 4. දිගුකාලීන ඉදිරිදර්ශනය යනු නව්‍ය සංස්කෘතියක සහ දැනුම් සමාජයක හැකියාවන් පූර්ණ ලෙස අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වූ කොන්දේසියකි. නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ හා එහි උපකාරයෙන් දැනුම සමාජයක් ගොඩනැගීමේ කර්තව්‍යය උපායමාර්ගික කාර්යයන් පරාසයට අයත් වේ.
• 5. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් හා දැනුම් සමාජයක හවුල්කාරිත්වය සඳහා නව අවශ්‍යතා.
• 6. දැනුම නිෂ්පාදනය හා නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය සංවර්ධනයේ යතුරයි.
• 7. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක සහ දැනුම් සමාජයක හැකියාවන් එක්සත් කිරීමේ හා අවබෝධ කර ගැනීමේ ප්‍රධාන ක්‍රමය අධ්‍යාපනයයි.

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම යනු සමාජ අවකාශයක කොටසක් ලෙස නව්‍ය අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීමයි. නවෝත්පාදන හා සංස්කෘතික අවකාශයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ රට, ආර්ථික ක්‍රමය, ජීවන ක්ෂේත්‍රය යනාදිය නොසලකා එහි ගෝලීයත්වය සහ මූලික ලක්ෂණ වල වැදගත්කමයි.

ස්වයං පාලනය සඳහා ප්‍රශ්න

• 1. නූතන පෞරුෂත්වයට ආවේණික වූ ලක්ෂණ මොනවාද (ආකෘතිය A. ඉන්කෙල්ස්)?
• 2. පුද්ගලයාගේ නව්‍ය විභවය ඇතුළත් ගුණාංග වර්ග තුන කුමක්ද?
• 3. පුද්ගලයෙකුගේ නව්‍ය විභවතාවයන් සඳහා ක්‍රමානුකූල ප්‍රවේශයක සාරය කුමක්ද සහ එය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද?
• 4. පුද්ගලයාගේ නවෝත්පාදන විභවය වර්ධනය කළ යුත්තේ කුමන දිශාවන්හිද?
• 5. කණ්ඩායමක හෝ සංවිධානයක නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රකාශ කරන්නේ කුමක්ද?
• 6. කණ්ඩායමක, සංවිධානයක නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම් උත්තේජනය කළ හැකි ක්‍රම මොනවාද?
• 7. නව්‍ය ක්‍රීඩාව පවත්වන්නේ කෙසේද?
• 8. සංවිධානයේ නවෝත්පාදන විභවය තක්සේරු කරනු ලබන්නේ කුමන යෝජනා ක්‍රමයෙන් ද?
• 9. සංවිධානයේ නව්‍ය විභවතාවයේ සංවර්ධනයේ මට්ටම තීරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන දර්ශක මොනවාද?
• 10. පුද්ගලයෙකුගේ නව්‍ය සංස්කෘතියක් යනු කුමක්ද?
• 11. සමාජයේ නව්‍ය සංස්කෘතිය කුමක්ද?
• 12. සමාජයේ නව්‍ය සංස්කෘතිය හා දැනුම සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
• 13. දැනුම් සමාජයක් යනු කුමක්ද?

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් යනු දැනුම, කුසලතා සහ අත්දැකීම් සහිත අත්දැකීම්, ඒකාබද්ධ ක්‍රියාවට නැංවීම සහ මානව ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි නවෝත්පාදනයන් පුළුල් ලෙස සංවර්ධනය කිරීම සහ නවෝත්පාදන ක්‍රමයේ පැරණි, නවීන හා නව ගතික එකමුතුව පවත්වා ගැනීමයි; වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය අඛණ්ඩතාවයේ මූලධර්මයට අනුකූලව නවකතාවේ නිදහස් නිර්මාණයකි. සංස්කෘතික විෂයයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු තමා සහ ඔහු වටා ඇති ස්වාභාවික, ද්‍රව්‍යමය, අධ්‍යාත්මික ලෝකයන් පරිවර්තනය කරයි (අලුත් කරයි) මේ ලෝකයන් සහ පුද්ගලයා තමා වඩ වඩාත් පූර්ණ ලෙස මානව අරුත, මානවකරණය, වගා කිරීම, එනම්. සත්‍යය, යහපත්කම සහ අලංකාරය යන විශ්වීය සංස්කෘතික ත්‍රිත්වයේ අංග වැඩි වැඩියෙන් ලබා ගනී.

“නවෝත්පාදන” සංකල්පය මුලින්ම 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ සංස්කෘතික අධ්‍යයනයන්හි (මූලික වශයෙන් ජර්මානු) විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල පෙනී සිටි අතර එයින් අදහස් කළේ එක් සංස්කෘතියක සමහර අංග තවත් සංස්කෘතියකට හඳුන්වා දීම (ආක්‍රමණය කිරීම) ය. ඒ අතරම, සාමාන්‍යයෙන් එය සාම්ප්‍රදායික (පුරාණ) ආසියානු සහ අප්‍රිකානු සමාජවල නිෂ්පාදනය හා ජීවිතය සංවිධානය කිරීමේ යුරෝපීය ක්‍රම හඳුන්වා දීම පිළිබඳව විය. පසුගිය ශතවර්ෂයේ 20 දශකයේ දී තාක්ෂණික නවෝත්පාදන (නවෝත්පාදන) රටාවන් අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගත්හ. පසුකාලීනව (60 සහ 70 දශක වලදී) විද්‍යාත්මක දැනුම, නවෝත්පාදනය පිළිබඳ විශේෂ අන්තර් විෂය ක්ෂේත්‍රයක් හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේය.අනාව්‍යකරණය පිළිබඳ විශේෂ ists යින් විවිධ විද්‍යාවන්හි සමුච්චිත දත්ත භාවිතා කරයි - ඉංජිනේරු, ආර්ථික විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව, මනෝ විද්‍යාව, රසායන විද්‍යාව, තාක්‍ෂණික සෞන්දර්යය, සංස්කෘතික අධ්‍යයන , ආදිය. වඩාත්ම දියුණු නවීන ව්‍යවහාරික විද්‍යාත්මක විෂයයන්ගෙන් එකක් වන්නේ නවෝත්පාදන කළමනාකරණය, දැනුමෙන් යුත් ආයතනයක් සහ නිර්මාණය කරන ලද නවෝත්පාදනවල තරඟකාරිත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කරගත් ක්‍රියාමාර්ගයක් (F., 10) http://www.sociology.mephi.ru / docs /novatika / html /novacionnya_kultura.htm (11.01.14).

අද නවෝත්පාදනය යනු නව දේවල් නිර්මාණය කිරීමේ තාක්ෂණයන් කුමක් විය යුතුද යන්න (වචනයේ පුළුල් අර්ථයෙන්) සහ එවැනි නව්‍ය තාක්‍ෂණයන්හි effectiveness ලදායීතාවය ඉහළ නැංවීම සහතික කරන සමාජ, තාක්‍ෂණික, ආර්ථික, මානසික සහ වෙනත් අවශ්‍යතා මොනවාද යන්නයි.

නූතන පශ්චාත් කාර්මික ශිෂ් ization ාචාරය "මිනිසා - නිෂ්පාදනය" සම්බන්ධතා පද්ධතියේ රැඩිකල් හැරීමක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව පොදුවේ පිළිගත් සත්‍යයකි, එනම් නූතන ආර්ථිකය වඩ වඩාත් නව්‍යකරණය වෙමින් පවතින පොස්ක්‍රියාකොව් ඒ.ඒ. නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය: "පරිසර විද්‍යාව" සෙවීම. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-2000. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. T.6. එම්., මෙපී, 2000.

වෙනත් දේ අතර, මෙයින් අදහස් කරන්නේ නිෂ්පාදනයේ ද්‍රව්‍යමය හා ද්‍රව්‍යමය සාධක ප්‍රධාන ඒවා වීම නවත්වන බවයි සෑම වසර 5-6 කට වරක් යල් පැන යන්න. ශ්‍රම මෙවලම්, යන්ත්‍ර, යන්ත්‍ර උපකරණ, විවිධ වර්ගයේ උපකරණ අපගේ ඇස් ඉදිරිපිටම වෙනස් වෙමින් පවතී. මෙම ක්‍රියාවලියට අමතර පෙළඹවීමක් ලබා දෙන්නේ මහා පරිමාණයේ නිෂ්පාදනය හා සමස්ත සමාජ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා දීමෙනි. නිෂ්පාදනය අළුත් කිරීම සහ එහි කාර්යක්ෂමතාව ඉහළ නැංවීමට ප්‍රධාන සාධකය පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ දැනුම, කුසලතා, අත්දැකීම් සහ නිර්මාණශීලිත්වයයි.

මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සමස්ත සමාජ ජීවියා තියුණු පරිවර්තනයකට භාජනය වන අතර, සමාජ පද්ධති “වේගවත්” හෝ “මන්දගාමී” ආර්ථිකයන් සමඟ වර්ගීකරණය කිරීමෙන් සමාජ-ආර්ථික, තාක්‍ෂණික හෝ සමාජ-දේශපාලන නිර්ණායකයන්ට අනුව සමාජ බෙදීම ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. "වේගවත්" ආර්ථිකයන් පදනම් වී ඇත්තේ නවෝත්පාදනයන් මත, අද්විතීයභාවය, මූලාරම්භය යන මූලධර්මය මත ය. මෙහි අනුකරණය කිරීම, පුනරාවර්තනය කිරීම, රීතියක් ලෙස, මහජන පිළිගැනීමක් නොමැති අතර බොහෝ විට හුදෙක් හෙළා දකී. “මන්දගාමී” ආර්ථිකයන් ක්‍රමයෙන් සාම්ප්‍රදායික හා අවස්ථිති වේ. මෙහිදී, වෙනස්කම් සාමාන්‍යයෙන් අන්තරාදායක ලෙස සහ පවතින සම්ප්‍රදායන්හි රාමුව තුළ ක්‍රියාත්මක වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පෙරදිග යමෙකුට කරදරයක් අවශ්‍ය නම් ඔවුන් පැවසුවේ “ඔබට වෙනස් යුගයක ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න!” බර්ඩියෙව් එන්.ඒ. නිර්මාණශීලීත්වයේ තේරුම. නිදහස පිළිබඳ දර්ශනය. නිර්මාණශීලීත්වයේ තේරුම. එම්., 1989. (එස්. 325-399) ..

ඒ අතරම, නව්‍යකරණය හා සම්ප්‍රදාය නිෂ්පාදනය, විද්‍යාව, තාක්‍ෂණය, ආර්ථික විද්‍යාව, කලාව යනාදිය සංවර්ධනය කිරීමේදී එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ පැති බව අපි සටහන් කරමු. පුළුල් සංස්කෘතික සන්දර්භයක් තුළ, සම්ප්‍රදායන් ඕනෑම සංවර්ධනයකට අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියක් ලෙස සැලකිය හැකිය (සහ කළ යුතුය!). සම්ප්‍රදායන් අහිමි වූ සමාජයක්, එහි memory තිහාසික මතකය වර්ධනය වීම, පිරිහීම, පරම්පරා අතර සම්බන්ධතාවය බාධා වන හෙයින් සහ විශාල සමාජ කණ්ඩායම්වල ආන්තිකකරණය (ප්‍රංශ මාගෝ සිට) දක්වා සහ වෙනත් විනාශකාරී ක්‍රියාවලීන් සිදු වේ. අනෙක් අතට, වෙනස් නොවී සමාජය පැවතිය නොහැකිය.

මේ අනුව, අඛණ්ඩතාවයේ පොදු සංස්කෘතික මූලධර්මය තුළ ස්ථාවර වී ඇති නවෝත්පාදන හා සම්ප්‍රදායේ එකමුතුව සමාජ ප්‍රගතිය සඳහා වඩාත්ම වැදගත් පූර්වාවශ්‍යතාවයකි. එබඳු ගතිකව වෙනස්වන එකමුතුවක සම්බන්ධක සම්බන්ධය වන්නේ නූතන - නවීන විද්‍යාව, නවීන තාක්‍ෂණය, නවීන ආර්ථික විද්‍යාව යනාදිය සඳහා අප පුරුද්දක් ලෙස ආරෝපණය කරන සංස්කෘතියේ අංගයන් ය. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන කර්තව්‍යය ගැන අපට කතා කළ හැක්කේ මේ ආකාරයේ නවෝත්පාදන “පරිසර විද්‍යාව” සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ය. පැරණි (අතීත, "සම්භාව්‍ය"), නවීන (වර්තමාන, "නවීන") සහ නව (අනාගත, "අනාගත") අතර ප්‍රශස්ත (සංයුක්ත historical තිහාසික සැලැස්මක් තුළ) සෙවීම http: //www.sociology.mephi .ru / docs /innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01.14). පැරණි, නවීන හා නව සඳහා නව්‍යකරණයේ එළිපත්ත සමාන නොවන හෙයින්, ලබා දී ඇති ස්ථිර historical තිහාසික පරාමිතීන් (සමාජ, ආර්ථික, දේශපාලනික, තාක්ෂණික, ආගමික, තොරතුරු, ආදිය) තුළ මෙම බහුමානීය අවකාශයේ නව්‍ය “කොටස” ලෙස සලකනු ලැබේ. .) මෙම ත්‍රිකෝණයේ එක් එක් අන්තර් පරායත්ත මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ශක්ති විභවතාවයේ අසමාන වෙනසකට මග පාදයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කිසියම් නවෝත්පාදනයක් යම් ආකාරයක සම්මත (සංස්කෘතික) අපගමනයකි, පැරණි දේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, නූතන බලමුලු ගැන්වීම සහ නව ව්‍යාප්තිය අවුස්සයි. කෙසේ වෙතත්, ඒ අතරම, සමස්තයක් ලෙස සමාජ-සංස්කෘතික ක්‍රමයේ අනන්‍යතාවය ආරක්ෂා කර ගැනීම හරියටම එවැනි ත්‍රිත්ව අන්තර් රඳා පැවැත්මක් ලෙස කළ හැකිය, එනම්. සමෝධානික අන්තර් රඳා පැවැත්ම. නමුත් පුරාණ හෝ, "මන fant කල්පිතය" පමණක් අනුරූප වේ, එනම් මෙම ecumene හි පරිධිය මත සහජීවනය.

ඒ අතරම, එක් එක් විශේෂිත අවස්ථාවන්හිදී, පෙර පැවති සම්මතයන් සහ රීති අවශ්‍ය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හා සම්බන්ධ නවෝත්පාදනයන් ආරම්භ වන්නේ නිර්මාණශීලිත්වය, ප්‍රභවය සහ පවත්නා පොදුවේ පිළිගත් සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ඉවත්වීමෙනි. ස්වාභාවිකවම, එවැනි හැකියාවන් සමාජයේ තෝරාගත් සාමාජිකයින් වන ඊනියා "සුළුතරය" සතුව ඇත. කෙසේ වෙතත්, විවිධ මර්දනයන්, දැඩි සමාජ පාලනය, වාරණය, සියලු ආකාරයේ තහනම් කිරීම්, ව්‍යවස්ථාදායක බාධා කිරීම් යනාදිය ආධාරයෙන්. සමාජයේ ගතානුගතික (සහ සමහර විට ආක්‍රමණශීලී) කොටස පුළුල් සමාජ ප්‍රජාව නවෝත්පාදනයන් හඳුනා ගැනීම හෝ මුලින් පිළිගැනීම වලක්වනු ඇත. මෙහිදී, එක් ප්‍රධාන ප්‍රශ්නයක් නම්, යම් සංස්කෘතියක් තුළ තෝරාගත් නිර්ණායකයන් හෝ තේරීම් කරුවන්ගේ ප්‍රශ්නය වන අතර එමඟින් සමහර නවෝත්පාදනයන් පැතිරීම වලක්වන අතර අනෙක් ඒවාට කඩාවැටීමට ඉඩ සලසයි. සමාජයේ බහුතරයකගේ වෛෂයිකව ප්‍රකාශිත අවශ්‍යතා වන්නේ විශාල කාල පරතරයන් මත ක්‍රියා කිරීම වඩාත්ම වැදගත් තේරීමේ නිර්ණායකය යැයි උපකල්පනය කිරීම සාධාරණ ය. එහෙත්, ඔබ දන්නා පරිදි, බහුතරය බොහෝ විට වරදවා වටහා ගත හැකිය, සහ තරමක් කැමැත්තෙන් පවා. නවෝත්පාදනයේ අවසාන ප්‍රති result ලය තහවුරු වීමට පෙර ically තිහාසිකව කෙටි කාලයක් තුළ තෝරා ගැනීම සිදුවන්නේ එක්කෝ බහුතරයකගේ විකෘති අවශ්‍යතා (“ව්‍යාජ වි ness ානය”, දෘෂ්ටිවාදය) නිසා හෝ බලය ඇති අයගේ බලහත්කාරය නිසා ය. විකල්ප (නවෝත්පාදන) සම්මතයන් සහ සාරධර්ම අනුගමනය කරන්නන්ගෙන් ඕනෑම හිමිකම් පෑමක් යටපත් කළ හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් විද්‍යා ඉතිහාසයේ පෙළපොත් උදාහරණයක් වන්නේ පසුගිය සියවසේ මැද භාගයේ අපේ රටේ ජාන විද්‍යාව හා සයිබර්නෙටික් සංවර්ධනය සඳහා ආධාරකරුවන්ට පීඩා කිරීමයි. ගවයින් සංඛ්‍යාව ඉහළ නැංවීමේ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරනවා වෙනුවට ඩුබිනින් නම් ශාස්ත්‍ර ician යාට “මහජන මුදල් සමඟ යම් ආකාරයක මැස්සෙකු වැඩ කිරීම” (ඩ්‍රොසෝෆිලා මැස්සන්ගේ පරම්පරාවේ යාන්ත්‍රණයන් අධ්‍යයනය කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ අත්හදා බැලීම්) යන චෝදනා එල්ල විය. සයිබර්නෙටික්ස් "ධනේශ්වර ව්‍යාජ විද්‍යාව" හැර වෙනත් දෙයක් ලෙස හැඳින්වූයේ නැත.

සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු දාර්ශනිකයෙකු හා සමාජ විද්‍යා ologist ආර්. මර්ටන්ට අනුව, පවත්නා සම්මතයන්ගෙන් යම් තරමක අපගමනය සියලු ප්‍රධාන සමාජ කණ්ඩායම්වල මූලික අරමුණු සඳහා ක්‍රියාකාරී වේ (ධනාත්මක අර්ථයෙන්). නවෝත්පාදනයන් යම් විවේචනාත්මක මට්ටමකට ළඟා වී ඇති හෙයින් පැරණි ආයතනික හැසිරීම් රටා ඇතිවීමට හේතු විය හැකි අතර එය පැරණි ඒවාට වඩා අනුවර්තනය වනු ඇත. නවෝත්පාදනයන් සියලු පෙරීමේ යාන්ත්‍රණයන් බිඳ දමා පුළුල් මහජන පිළිගැනීමක් ලබා ගන්නේ නම්, ඒවායේ ව්‍යාප්තියේ අවධිය ආරම්භ වේ. වැඩිදුර සංවර්ධනය සඳහා විකල්ප කිහිපයක් මෙහිදී ඔබට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

(අ) ආරම්භක නවෝත්පාදන වෙනස්කම් නවෝත්පාදනවල වැදගත්කම අඩු කිරීමට උත්සාහ කරන negative ණාත්මක ප්‍රතිපෝෂණ ඇති කරන විට හෝ ප්‍රති-ප්‍රතිසංස්කරණ මගින් ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීමට පවා ඉඩ ඇති විට ඊනියා “වන්දි” සිදුවිය හැකිය;

ආ) හඳුන්වා දුන් නවෝත්පාදනයේ ප්‍රතිරෝධය ඉතා විශාල වන විට “අධික වන්දි ගෙවීමක්” සිදුවිය හැකි අතර වන්දි යාන්ත්‍රණය දැඩි ලෙස ප්‍රතික්‍රියා කරන අතර එය “අධික ලෙස පුරවා ඇති” බව පෙනේ, එනම්. පවත්නා තත්ත්වය (තත්ත්වය) ආරක්ෂා කරනවා පමණක් නොව, අවසානයේදී නවෝත්පාදකයින් විසින් උපකල්පනය කරන ලද දිශාවට ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවකට දී ඇති ව්‍යුහය වෙනස් කරයි. මෙම පළිගැනීම "බූමරන්ග් ආචරණය" ලෙස හැඳින්වේ;

ඇ) නවෝත්පාදනයන් හඳුන්වාදීමෙන් සිදුවන වෙනස්කම් සමාජ ජීවිතයේ වෙනත් ක්ෂේත්‍රයන්ට කිසිදු ප්‍රතිවිපාකයක් නොමැතිව ලබා දී ඇති ප්‍රාදේශීය ප්‍රදේශයකට (නිෂ්පාදනය, විද්‍යාව, තාක්ෂණය යනාදිය) සීමා කළ හැකිය;

)) ඕනෑම ප්‍රදේශයක ආරම්භක නවෝත්පාදනයන් වෙනත් ආශ්‍රිත සමාජ-සංස්කෘතික උප පද්ධතිවල යම් සීමිත සං components ටක සංඛ්‍යාවක් අහඹු ලෙස පරිවර්තනය කිරීමට තුඩු දෙන අවස්ථා තිබේ; මෙය පවත්නා සමාජ (ආර්ථික, දේශපාලන, අධ්‍යාත්මික) අවකාශය අවුල් සහගත චරිතයක් ලබා දෙයි; එහි විවිධ කොටස්වල යම් යම් වෙනස් කිරීම් ඇත, නමුත් අවසානයේ එය නොවෙනස්ව පවතී http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (01/11/14);

e) අවසාන වශයෙන්, නවෝත්පාදන සංවර්ධනය සඳහා වඩාත්ම වැදගත් විකල්පය වන්නේ ධනාත්මක ප්‍රතිපෝෂණ හෝ “දෙවන සයිබර්නෙටික්ස්” (“හිමබෝල”?) හේතුවෙන් සිදුවන වෙනස්කම් පද්ධතිමය වශයෙන් වැඩි දියුණු කිරීමයි; මෙහි දී, ආරම්භක නවෝත්පාදන වෙනස්කම් මගින් දැනටමත් දැවැන්ත පද්ධතියේ අනෙකුත් සංරචකවල අනුක්‍රමික මාරුවීම් දාමයක් සහ නව්‍යකරණයේ ආරම්භකයින්ගේ සහභාගීත්වය නොමැතිව එහි සම්පූර්ණ පරිවර්තනය දක්වාම ඇතුළත් වේ. මෙය බොහෝ විට සිදුවන්නේ තාක්‍ෂණ ක්‍ෂේත්‍රයේ ය: නිදසුනක් වශයෙන්, මෝටර් රථය, ගුවන් යානය, වාහක නිෂ්පාදනය, පරිගණකය සොයා ගැනීමත් සමඟ මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවගේ ජීවන රටාව රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වේ http://www.sociology.mephi.ru/ docs /novatika / html /novacionnya_kultura.html (11.01. දහහතර).

“A Man Without Properties” (1942) යන උපහාසාත්මක නවකතාවේ කතුවරයා වන ආර්. මුසිල්, වානේ පෑනකට වඩා ජර්මානු භාෂාවෙන් කුයිල් පෑනක් ලියා ඇති බවත්, උල්පත් පෑනකට වඩා වානේ පෑනක් හොඳ බවත් ඒත්තු ගියේය. ඩික්ටාෆෝනය “වැඩිදියුණු කළ විට” ඔවුන් විශ්වාස කළේ ජර්මානු භාෂාවෙන් ලිවීම සම්පූර්ණයෙන්ම නතර වනු ඇති බවයි. සම්පූර්ණ නවෝත්පාදන විස්ථාපනයට අදියර තුනක් ද ඇත: “වානේ පෑන” සහ “ෆවුන්ටන් පෑන” පවා තවමත් “ජර්මානු භාෂාවෙන් ලිවීමට” ප්‍රමාණවත් මාධ්‍යයක් ලෙස පවතී, නමුත් “ඩික්ටැෆෝනය” යනු නියත වශයෙන්ම විදේශීය නියෝප්ලාස්මයකි. ජර්මානු “ලිවීමේ” කාබනික ද්‍රව්‍ය, අහම්බෙන් හා ජර්මානු “කියවීම”: “ඩික්ටෆෝනයේ” යුගය තවදුරටත් “ඇස්වල කඳුලු” සමඟ ලියා ඇති දේ සත්‍ය ලෙසම කියවිය නොහැක.

නවෝත්පාදක සංස්කෘතික ("සම්භාව්‍ය-නවීන-අනාගත") ගතික ආවේගය ආයතනික ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය වේ, එනම්. විධිමත් හා බාහිර ආයතනික, එනම්. අසාමාන්‍ය, සමාජ අවකාශයේ කොටස්. එවැනි ප්‍රතිනිර්මාණයක රැඩිකල්වාදය තීරණය වන්නේ සමාජයේ ආයතනික හා ආයතනික නොවන ඉවසීමේ මට්ටම් නවෝත්පාදන අපගමනයන්ට මෙන්ම මෙම මට්ටම් සමඟ සංයෝජනය වීමේ මට්ටමෙනි. නිසැකවම, ප්‍රතිෂ් oration ාපනය (මෙන්ම අධික ලෙස වන්දි ගෙවීම හෝ “බූමරන්ග් ආචරණය”) ද විවිධ සමාජ කොටස්වල තියුණු විසංවාදයේ ප්‍රති ence ලයක් ලෙස අනාවරණය වේ. සාමාන්‍ය නවෝත්පාදනයන් මඟින් ඒවා අතර අවශ්‍ය හා ප්‍රමාණවත් සමානකම් හා වෙනස්කම් ඇති බව පූර්ව නිගමනය කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, sp තිහාසික සර්පිලාකාරයේ තියුණු හැරීම් මත ඇති සමාජ-සංස්කෘතික මායිම (නිදසුනක් ලෙස, ආගෝට්, ස්ලැන්ග්, භූගත, ආදිය) එක්කෝ පුරාවිද්‍යාවට ඇද වැටේ, නැතහොත් කිසියම් විදේශීයවාදයකින් නූතන සංස්කෘතික පසුබිමට කඩා වැටේ (නවතම උදාහරණය එබඳු “සංස්කෘතික නවෝත්පාදනයක්”: ජනාධිපතිවරයාට සහය පළ කරමින් තරුණයින්ගේ ටී ෂර්ට් මත සොරුන් “සියල්ලෙන්!”).

සංස්කෘතික අපගමනය, රහසිගතව හා හිතාමතාම සමාජීය වශයෙන් සිදු කළත්, නව්‍ය වෙනස්කම් දාමයේ අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියාකාරී වැදගත් සම්බන්ධයක් ඇති බව අද සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ. බලන්න: A.G. ෆොනොටොව්. රුසියාව: බලමුලු ගැන්වීමේ සමාජයක සිට නව්‍යකරණයකට. එම්., 1993 .. එපමණක් නොව, බහුතරයක් සංස්කෘතික අපගමනයන් විවෘතව පිළිගැනීමට පටන් ගන්නා මොහොතක් පැමිණිය හැකිය (විශේෂයෙන් “උල්ලං tors නය කරන්නන්” සාර්ථක වුවහොත්), සහ ආර්. මර්ටන්ගේ උචිත ප්‍රකාශයට අනුව, “මෙම සාර්ථක වංචනිකයින් ආදර්ශවත් පුද්ගලයන් බවට පත්වේ ”. එහෙත් පශ්චාත් නූතන පැස්ටිචයේ සමාව ඉල්ලීම සර්වබලධාරී බවට පත්වී, සමාජ ව්‍යුහය හා සමාජ ආයතන නොගැලපෙන ප්‍රහේලිකා විසිරී යාමකට බෙදී ගියහොත්, නූතනත්වයේ වේල්ල පෙරළී ගියහොත්, ඇට්ලන්ටිස් වැනි සම්භාව්‍යය වරක් අගාධයට ඇද වැටේ ( බාහිර ආයතනික “බුද්ධිමය පතුල” වෙත) සහ සමස්ත නවෝත්පාදන සංස්කෘතියට ”බැලූන්, වීඩියෝ දර්ශන,“ පංකා ඇඟිලි ”,“ සමඟ අකීකරු වීමේ නිවාඩු දිනය ”ස්වයං-ළදරු-නිරුවත් (ම්ලේච්ඡ, ප්ලීබියන්) බවට පත්වන්නේ කෙසේද? geshefts ”, සබන් ඔපෙරා ආදිය.

“නව්‍යතාවයේ සින්ඩ්‍රෝමය” (නව්‍යතාවය, සෑම අතින්ම) සහ එහි අසංඛ්‍යාත අර්ධ විස්මයන් (ව්‍යාජ නිෂ්පාදන) නව්‍ය ව්යාධි විද්යාවේ වඩාත් සුලභ වර්ගයක් වන අතර, එය දරන්නා පශ්චාත් නූතන උපචිතතාවයේ විකෘති වර්ගයකි, එහි ඛේදවාචකය ඔහු (ගෞරවනීය නූතනවාදියෙකු මෙන්) අන් අයගෙන් සහ තමාගෙන් රහසින් අපේක්ෂා කරන “සම්ප්‍රදායට ඇතුළු වීමට” නොහැකි වීම නිසා එය විහිදේ.

සමාජ ක්‍රියාකාරීන්ගේ නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම්වල effectiveness ලදායීතාවය බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ සමාජයේ ඊනියා නවෝත්පාදන වාතාවරණය අනුව වන අතර එය ප්‍රධාන සමාජ කණ්ඩායම්වල නවෝත්පාදනයන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයේ ස්වභාවය මත රඳා පවතී. විවිධ පරම්පරාවල කොටසකි. රීතියක් ලෙස, නවෝත්පාදනයන් සමාජයේ ගැටුම් වැඩි වීමට හේතු වන අතර, එමඟින් නවෝත්පාදන හඳුන්වාදීම වළක්වයි. මෙම සංසිද්ධිය සමාජයේ නව්‍ය අවස්ථිති (නොහැකියාව) ලෙස නම් කර ඇත.

ඒ අතරම, පහත දැක්වෙන ප්‍රවනතාවය ඊනියා “යුග-සෑදීමේ” නවෝත්පාදනයන් කෙරෙහි සමාජයේ ආකල්පය තුළ සටහන් වේ: එවැනි නවෝත්පාදනයක් කෙටි කාලීනව, එයට වැඩි ප්‍රතිරෝධයක් දක්වයි. එබැවින්, එවැනි වෙනස්කම් පරිණාමීයව, ක්‍රමයෙන් සිදු වන බව මෙහි නව්‍ය සංස්කෘතියක් පෙන්නුම් කරයි.

නවෝත්පාදන ලෝකය තාක්‍ෂණය හා තාක්‍ෂණයට පමණක් සීමා නොවේ. කළමනාකරණයේ වැඩිදියුණු කිරීම, උදාහරණයක් ලෙස, නවෝත්පාදන හඳුන්වාදීම තුළින් සිදු කෙරේ. මෙම සියලු වෙනස්කම් වලට පොදු දෙය නම් ඒවා අලුත් කිරීමේ ක්‍රියාකාරකමක් වීමයි, එනම්. වෙනත් කෙනෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් පරිවර්තනය කිරීම http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01.14).

මේ ලෝකයේ ප්‍රධාන සං ent ටක (රිය පැදවීමේ) ප්‍රතිවිරෝධය වන්නේ “පැරණි” සහ “නව” අතර පරස්පරතාව සහ මෙම ප්‍රතිවිරෝධයට ඇති ආකල්පය, එන්.එෆ්. මීට වසර සියයකට පමණ පෙර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ෆෙඩොරොව්, මූලික වශයෙන් ඉදිරි දාර්ශනික, දේශපාලන, සදාචාරාත්මක, ආර්ථික හා වෙනත් ප්‍රතිවිපාක සමඟ ප්‍රගතිය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයකි. බලන්න: A.G. ෆොනොටොව්. රුසියාව: බලමුලු ගැන්වීමේ සමාජයක සිට නව්‍යකරණයකට. එම්., 1993.

වෛෂයිකව, “පරණ” සහ “නව” යන කාණ්ඩයන් අක්ෂීයව පටවා නොතිබුණද, නිශ්චිත සමාජ-සංස්කෘතික සන්දර්භයක් තුළ ඒවා හරියටම ඒවායේ වටිනාකමෙන් වටහාගෙන ඇති අතර, නව හෝ පැරණි අවශ්‍යතාවයන් සාදයි. .

පොදුවේ historical තිහාසික වශයෙන් ගත් කල, පැරණි හා නව අතර පරස්පරතාව ප්‍රධාන වශයෙන් නව කාලය තුළ ස්ථාවර වී ඇති බව වටහා ගැනීම, ඒ අතරම, සිය දාර්ශනික පරාවර්තනයේ සම්ප්‍රදාය සියවස් ගණනක් back තට දිව යයි.

“නව” සහ “පැරණි” තනිකරම ගතික (historical තිහාසික) කාණ්ඩ ලෙස සලකන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. සමාජ- context තිහාසික සන්දර්භය තුළ, පැරණි හා නව අතර පරස්පරතාව හෙළි වන්නේ අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය අතර සම්බන්ධතාවය ලෙස ය.

නව බොහෝ විට විවිධ රූපක වලට භාජනය වේ. එබැවින්, එය පැරණි දේ අනුකරණය කිරීමට හෝ වෙනත් "කුමන්ත්‍රණ" භාවිතා කිරීමට හැකිය, ඒවායේ ප්‍රභේද නව විසින්ම සිදුකරන කාර්යයන් අනුව තීරණය වේ. රුසියාවේ නූතන ඉතිහාසය තුළ, නම් නොකළ වවුචර් පුද්ගලීකරනය (“කම්පන චිකිත්සාවේ” පැහැදිලි අංගයක්) රටේ ජනගහනයෙන් බහුතරයකගේ සුභසාධනය වර්ධනය කිරීම සහතික කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද සමාජ වැඩපිළිවෙලක් අනුකරණය කළේය (ප්‍රසිද්ධ ආර්ථික විද්‍යා and යෙක් සහ දේශපාලන ician යා එක් වවුචරයක පිරිවැය වොල්ගා කාර් දෙකක පිරිවැය සමඟ ප්‍රසිද්ධියේ සමාන කළේය) ...

සමාජ-සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් ලෙස නව සඳහා ඇති එකම අවශ්‍යතාව සාපේක්ෂව තරුණ සැකැස්මකි. එය ආගමික හා මිථ්‍යා වි .ානයෙන් වෙනස් වන නව යුරෝපීය තාර්කික (විද්‍යාත්මක) වි ness ානයේ ලක්ෂණයකි.

නව සහ පැරණි අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන සමාජ කාර්යයන්, අවම වශයෙන් කරුණු දෙකක්වත් තිබේ.

ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, නව දෙයක අවශ්‍යතාවය සමාජීය වශයෙන් විනාශකාරී වන අතර එය අහඹු උච්චාවචනයක් නියෝජනය කරන අතර සමාජ සංවර්ධනයේ ප්‍රධාන නිත්‍යතාව සාම්ප්‍රදායිකවාදී අඛණ්ඩතාවයි.

අනෙක් අතට, මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විරුද්ධවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ සමාජ පද්ධතිවල ස්වයං චලනයේ ප්‍රභවය වන නව අවශ්‍යතාව එය බවයි. නූතන පද්ධතිමය අධ්‍යයනයන්හි නිගමන මෙම මතයට අනුකූල වේ: ස්ථායිතාව, සමගිය යනාදිය කෙරෙහි උපායමාර්ගිකව නැඹුරු වූ පද්ධති, ඉක්මනින් හෝ පසුව එකතැන පල්වීමකට ලක් වේ.

නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ ගැටළු පිළිබඳ නිශ්චිත විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනවලින් ද පුළුල් පරාසයක සංකල්ප, අදහස් සහ අර්ථ නිරූපණයන් අනාවරණය වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, සංස්කෘතික න්‍යාය තුළ, කලාවේ නවෝත්පාදනයන් ඊනියා "ද්විතීයික සැකසුම්" අනුව දෘෂ්ටි කෝණයකින් පවතී, එනම්. වටිනා හා මිල කළ නොහැකි දේ අතර හුවමාරුව. නිදසුනක් ලෙස ඇවන්ගාඩ් කලාව හරියටම පෞරාණික හා ප්‍රාථමික කලාවේ ද්විතියික සැකසුම් ලෙස වන අතර එය පුනරුදය හා බුද්ධත්වයේ යුගයේ දී මිල කළ නොහැකි ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නවෝත්පාදනය සාම්ප්‍රදායික පිළිතුරු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් සහ මිල කළ නොහැකි නව පිළිතුරක් සෙවීම ලෙස ක්‍රියා කරයි (බලන්න. බී. ග්‍රෝයිස්).

මෙම අර්ථ නිරූපණය සුප්‍රසිද්ධ ඉතාලි දාර්ශනිකයෙකු වන ඒ. මෙනෙගෙට්ටි විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නව්‍යකරණයන් පිළිබඳ අවබෝධය ප්‍රතිරාවය කරයි. අව්‍යාජ ("නිදහස්") නවෝත්පාදකයකු විය හැක්කේ ඔහු විසින් පද්ධතිය මුළුමනින්ම ඉවත් කර ඇති පුද්ගලයකු පමණක් වන අතර එමඟින් ඕනෑම "පද්ධතියක්" මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇත, එය හුදෙක් යතුරු ලියනයක මෙන් ය. . එවැනි පුද්ගලයෙකු ඊනියා "මෙෆිස්ටෝෆීලියන්" වර්ගයේ පුද්ගලයෙක් වනු ඇත. මෙම "නවෝත්පාදකයාට" නව මාධ්යයන්ගෙන් පමණක් නොව, පැරණි මාධ්යයන්හි නව යෙදුමකින් සම්පූර්ණයෙන්ම නව සමාජ, ආර්ථික, දේශපාලන හෝ තාක්ෂණික ඉලක්කයක් සපුරා ගත හැකිය.

නවෝත්පාදන වලදී, එය පද්ධතිමය වස්තුවක් ලෙස සලකනු ලබන නවෝත්පාදන පද්ධතියයි, ඒවාට ඇතුළත් වන්නේ: 1) නවෝත්පාදනයේ ද්‍රව්‍යමය හා බුද්ධිමය සම්පත් - “පිවිසුම”; 2) නිර්මාණය කරන ලද නවෝත්පාදනය - ඉලක්කය (“පිටවීම”); 3) නවෝත්පාදන පද්ධතියේ බාහිර පරිසරය වන වෙළඳපල, නිර්මාණය කරන ලද නවෝත්පාදනයේ අවශ්‍යතාවය සහ පරාමිතීන් තීරණය කරයි ("ප්‍රතිපෝෂණය") බලන්න: A.G. ෆොනෝටොව්. රුසියාව: බලමුලු ගැන්වීමේ සමාජයක සිට නව්‍යකරණයකට. එම්., 1993.

නවෝත්පාදන පද්ධති පිළිබඳ න්‍යායාත්මක විශ්ලේෂණයන්හි සහ ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වය තාර්කිකකරණය කිරීමේදී, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම පහත සඳහන් තාර්කික ආදේශනය වළක්වා ගත යුතු බව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය: නව්‍ය ක්‍රියාකාරකම් අධ්‍යයනය කිරීමේදී ක්‍රමානුකූල ප්‍රවේශයක් භාවිතා කිරීම මෙම ක්‍රියාකාරකමෙන් අදහස් නොවේ. සෑම අවස්ථාවකම පද්ධතියක්, විශේෂයෙන් එහි සම්පූර්ණ කරන ලද සමහර ආකාර වලින්. කිසියම් මූලද්‍රව්‍ය සමූහයක් සමෝධානික නවෝත්පාදන පද්ධතියකට ඒකාබද්ධ කරන පද්ධති සැකසීමේ කාණ්ඩය යනු “නව” සංකල්පය, එය සම්බන්ධතාවයක් (දෙයක්, දේපල) ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර එය පෙර පැවති ගුණාත්මක නිශ්චිතතාව තීරණය කළ මිනුමක සංක්‍රාන්තිය සලකුණු කරයි. (දකුණේ) පද්ධතිය. එමනිසා, නවෝත්පාදන පද්ධතියේ අන්තර් සම්බන්ධිත මූලද්‍රව්‍යයන් දැඩි අර්ථයෙන් විය හැක්කේ මෙම ලක්ෂණය (මිනුමේ සංක්‍රාන්තිය සහතික කිරීම) අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස ගෙන යන ඒවා පමණි. එබැවින් නවෝත්පාදන පද්ධතියේ ව්‍යුහයට වෙනත් කිසිදු අංගයක් (දේවල්, දේපල, සම්බන්ධතා) ඇතුළත් කළ නොහැක. ඔවුන්ට එහි සහජීවනය කළ හැක්කේ එහි පද්ධතිමය ගුණාත්මකභාවය (නව්‍යතාවය) සහතික කරන සැබෑ මූලික අංග සමඟ පමණි.

මූලික පද්ධතිමය මූලධර්මයට අනුව, විශේෂිත නවෝත්පාදන පද්ධතියකට ඇතුළත් වන්නේ එම මූලද්‍රව්‍යයන් පමණක් වන අතර, මෙම පද්ධතිය තුළ ඇති සම්බන්ධතා අත්‍යවශ්‍ය වන අතර, මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් හා ඕනෑම පද්ධතිමය නොවන ආකෘතීන් (දේවල්, ගුණාංග) අතර ඇති සම්බන්ධතාවලට වඩා මූලික වශයෙන් වඩා ස්ථාවර හා එකිනෙකට පරායත්ත වේ. , සබඳතා). සරලව කිවහොත්, මේවා පද්ධතියේ අවශ්‍ය අඛණ්ඩතාව සපයන අංග විය යුතුය. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, අපගේ නඩුවේදී (නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය වැඩි කිරීමේ සන්දර්භය තුළ) අපි කතා කරන්නේ පැරණි, නවීන හා අළුත් දේවල එකඟතාව අඛණ්ඩතාව සහතික කිරීම ගැන ය.

නිරවද්‍යතාව සඳහා ඕනෑවට වඩා උත්සාහ කිරීම ප්‍රයෝජනවත් නොවන බව මතක තබා ගනිමින්, බොහෝ විට පර්යේෂණයට බාධාවක් වුවද, ඕනෑම නවෝත්පාදන පද්ධතියක් විවෘත (පිටතින් සම්පත් ලැබීම, “ආදානය” යටතේ) සහ විවික්ත (ඒවායින් කොටසක්) එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති අතර එකිනෙකාට අවශ්‍ය පරිදි). මෙහි ඇති හොඳම උදාහරණය (එල්. එන්. ගුමිලොව් විසින් රචිත "The තිහාසික කාල පරිච්ඡේදයේ එත්නෝස්ගේ භූගෝල විද්‍යාව" නම් පොතේ; එල්.ජී., 26 බලන්න) පවුලක් විය හැකිය. එය පදනම් වී ඇත්තේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකිනෙකාට ආදරය කිරීමයි (නැතහොත් එය ඒක පාර්ශවීය ප්‍රේමයක් විය හැකිය). දරුවන්ට, නැන්දම්මාට, නැන්දම්මාට, වෙනත් relatives ාතීන්ට - මේ සියල්ලන්ටම ඔවුන් මෙම ක්‍රමයේ අංගයන් වුවද ඔවුන් නොමැතිව කළ හැකිය. සම්බන්ධ වන නූල් පමණක් වැදගත් - ආදරය. නමුත් මෙම අදෘශ්‍යමාන සම්බන්ධතාවය අවසන් වූ වහාම පද්ධතිය බිඳ වැටෙන අතර එහි මූලද්‍රව්‍ය වහාම වෙනත් පද්ධති අඛණ්ඩතාවයකට ඇතුල් වේ. උදාහරණයම විවාදාත්මක ය. එහෙත්, එකම දෙය නම්, පවුලේ එකම, අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණය වන අවධාරණයයි - ආදරය එය සම්භාව්‍ය බවට පත් කරයි (එනම්, සෑම විටම සත්‍ය වේ) - ඒ. පොස්ක්‍රියාකොව්, නවෝවාටිකා: විද්‍යාව සහ අධ්‍යයන විෂය. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-98. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. 1 වන කොටස. එම්., මෙපී, 1998.

අනුකූලතාවයේ මූලධර්ම දැඩි ලෙස පිළිපැදීම විවිධ වර්ගයේ නවෝත්පාදන සැලසුම් කිරීමේදී හා ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය වැඩි දියුණු කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. නවෝත්පාදනයට අදාළව පද්ධති ප්‍රවේශයේ සමහර මූලික මූලධර්ම පහත පරිදි වෙනස් කර ඇත. පොස්ක්‍රියාකොව් ඒ. ඉනොවාටිකා: විද්‍යාව සහ අධ්‍යයන විෂය. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-98. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. 1 වන කොටස. එම්., මෙපී, 1998.:.

අ) වඩාත්ම වැදගත් මූලධර්මය වන්නේ එහි සං ent ටක කොටස් සම්බන්ධයෙන් සමස්තයේ ප්‍රමුඛතාවයයි. අඛණ්ඩතාව ලෙස නවෝත්පාදන පද්ධතියක් සඳහා (අත්යවශ්ය ලක්ෂණය වන්නේ නවකතාවයි), එවැනි කොටස් පැරණි, නවීන හා නව ය. මෙම එක් එක් මූලද්‍රව්‍යයන්ට සාපේක්ෂව (අළුත් ඒවා ඇතුළුව) මූලික වන්නේ පැරණි, නවීන හා නව ගතික එකමුතුව වන අතර සමස්තයක් ලෙස නවෝත්පාදන සංකීර්ණයේ ප්‍රශස්ත ක්‍රියාකාරිත්වය සහතික කරයි;

ආ) නවෝත්පාදනයට අදාළව, ආකලන නොවන මූලධර්මය (පද්ධතියේ ගුණාංග එහි සං ent ටක මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ගුණාංගවල එකතුවට ආපසු හැරවිය නොහැකි වීම) පැරණි, නවීන හා නව (!) වල ලක්ෂණ අනන්‍ය නොවන බව පෙන්නුම් කරයි. ), නව්‍ය වස්තුවක කොටස් ලෙස, එහි ප්‍රමුඛ ලක්ෂණ අඛණ්ඩතාව ලෙස. මේ අනුව, ආර්ථිකයේ ලිහිල්කරණය රාජ්‍ය දේපළ නොමිලේ මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම (නව) දක්වා අඩු කළ නොහැක, මන්ද අව්‍යාජ නිදහස යනු සියල්ලන්ගේම යහපතට දායක වන අතර එය කිසිසේත් පුද්ගලීකරණයේ ප්‍රති ence ලයක් නොවේ;

ඇ) සහජීවනයේ මූලධර්මය (පද්ධතියේ මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ ඒක දිශානතිය සමස්ත පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරීත්වයේ කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කරයි) පැරණි, නවීන හා නව අරමුණු වල සමතුලිතතාවය තනි නව්‍යකරණයකින් සොයා ගැනීම අවශ්‍ය කරයි. අත්යවශ්ය වෙනස (නවකතාව) පවත්වා ගනිමින් සංකීර්ණ;

)) නවෝත්පාදන ව්‍යාපෘතියක් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී මතුවීමේ මූලධර්මය (පද්ධතියේ අරමුණු හා එහි සංරචකවල අසම්පූර්ණ අහඹු සිදුවීම) සමස්තයක් ලෙස පද්ධතිය සඳහා ඉලක්ක ගසක් (පරාමිතීන්ගේ ධූරාවලිය) ඉදිකිරීම අවශ්‍ය වේ. එහි සංරචක;

e) නවෝත්පාදන පද්ධති සැලසුම් කිරීමේදී, ගුණ කිරීමේ මූලධර්මය සැලකිල්ලට ගත යුතුය, එයින් අදහස් වන්නේ පද්ධතියේ සංරචකවල ක්‍රියාකාරිත්වයේ බලපෑම (ධනාත්මක හා negative ණාත්මක) ගුණ කිරීමේ ගුණාංග ඇති බවත්, එකතු කිරීමක් නොව (නිදසුනක් ලෙස, a හි සම්භාවිතාව පරිගණක ජාලයක අසාර්ථක-නිදහස් ක්‍රියාකාරිත්වය එහි සංරචක අසාර්ථක-නිදහස් ක්‍රියාකාරිත්වයේ සම්භාවිතාවේ නිෂ්පාදනයට සමාන වේ);

f) ව්‍යුහයේ මූලධර්මය උපකල්පනය කරන්නේ නව්‍යකරණයේ ප්‍රශස්ත ව්‍යුහයට අවම සංරචක සංඛ්‍යාවක් තිබිය යුතු බවයි; ඒ අතරම, මෙම සංරචක විසින් පවරා ඇති කාර්යයන් සම්පුර්ණයෙන්ම ඉටු කළ යුතු අතර නවෝත්පාදන පද්ධතියේ ප්‍රමුඛ ගුණාංග ආරක්ෂා කළ යුතුය, එනම්. පොස්ක්‍රියාකොව් ඒ. නවෝත්පාදනය: විද්‍යාව සහ අධ්‍යයන විෂය. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-98. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. 1 වන කොටස. එම්., මෙපී, 1998 .;

g) ඒ සමඟම, පද්ධතිමය නවෝත්පාදන ව්‍යුහය ජංගම විය යුතුය, එනම්. අනුවර්තනය වීමේ මූලධර්මයෙන් අනුගමනය කරන වෙනස්වන අවශ්‍යතා සහ අරමුණු වලට පහසුවෙන් අනුවර්තනය විය හැකිය;

)) effective ලදායී නවෝත්පාදන සැලසුම, පූර්ව අවශ්‍යතාවක් ලෙස, විකල්පයේ මූලධර්මය ක්‍රියාත්මක කිරීමට පූර්ව නිගමනය කරයි, ඒ අනුව එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි නව්‍යකරණ සංස්කරණ කිහිපයක් සංවර්ධනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. නිදසුනක් ලෙස, යෝජිත විකුණුම් වෙළඳපොළේ හෝ එහි කොටස්වල තත්වයෙහි අවිනිශ්චිතතාව වැඩි වන විට, ප්‍රක්ෂේපිත නවෝත්පාදනයේ විකල්ප සංවර්ධනය සඳහා වැඩි විකල්ප (අනුවාද ගණන, ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ආකාර, අනුරූකරණ ආදිය) විය යුතුය;

i) අවසාන වශයෙන්, අඛණ්ඩතාවයේ මූලධර්මයට අනුරූපී නවෝත්පාදන අවකාශය තුළ පැරණි දේවල පැවැත්ම සඳහා අවස්ථාවන් සැපයීම අවශ්‍ය වන අතර, අනෙක් අතට, පැරණි පැරණි තත්වයන් තුළ නව of ලදායී ලෙස ක්‍රියාත්මක වීම. ඕනෑම දයලෙක්තිකව වර්ධනය වන ක්‍රියාවලියක් මෙන් සංස්කෘතියට ස්ථාවර හා සංවර්ධනය වන (නව්‍ය) පැත්තක් ඇත.

සංස්කෘතියේ ස්ථාවර පැත්ත සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායක් වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඉතිහාසයේ මානව අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීම හා සම්ප්‍රේෂණය වීම සිදු වන අතර සෑම නව පරම්පරාවකටම මෙම අත්දැකීම සැබෑ කර ගත හැකි අතර පෙර පරම්පරාවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද දේ මත ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් මත රඳා පවතී.

ඊනියා සාම්ප්‍රදායික සමාජවල මිනිසුන්, සංස්කෘතිය උකහා ගැනීම, සම්ප්‍රදාය නිර්මාණශීලීත්වයට වඩා ඉහළින් පවතී. මෙම නඩුවේ නිර්මාණශීලිත්වය, පුද්ගලයෙකු සංස්කෘතික විෂයයක් ලෙස පෙනී සිටින අතර, එය ද්‍රව්‍යමය හා පරමාදර්ශී වස්තූන් සමඟ ක්‍රියාකාරීත්වයේ සූදානම් කළ, ඒකාකෘති වැඩසටහන් (සිරිත් විරිත්, චාරිත්‍ර ආදිය) සමූහයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. වැඩසටහන් වල වෙනස්කම් අතිශයින්ම මන්දගාමී වේ. මේවා ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රාථමික සමාජයේ සංස්කෘතිය හා පසුකාලීන සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතියයි.

ඇතැම් කොන්දේසි යටතේ මානව සාමූහිකයන්ගේ පැවැත්ම සඳහා එවැනි ස්ථාවර සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායක් අවශ්‍ය වේ. නමුත් සමහර සමාජයන් අධි රුධිර සම්ප්‍රදායන් අතහැර දමා වඩාත් ගතික සංස්කෘතීන් වර්ධනය කරන්නේ නම්, සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් මුළුමනින්ම අතහැර දැමිය හැකි බව මින් අදහස් නොවේ. සම්ප්‍රදායන් නොමැතිව සංස්කෘතිය පැවතිය නොහැක පොස්ක්‍රියාකොව් ඒ. නවෝත්පාදන: විද්‍යාව සහ අධ්‍යයන විෂය. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-98. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. 1 වන කොටස. එම්., මෙපී, 1998.

Traditional තිහාසික මතකය ලෙස සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් පැවැත්මට පමණක් නොව, නව සංස්කෘතියක නිර්මාණාත්මක ගුණාංගවල දී පවා සංස්කෘතියේ දියුණුවට අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියකි, අපෝහක ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, අඛණ්ඩතාව, පෙර ක්‍රියාකාරකම්වල ධනාත්මක ප්‍රති results ල උකහා ගැනීම ඇතුළත් වේ - මෙය සංවර්ධනයේ පොදු නීතියක් වන අතර එය විශේෂ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් සහිත සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රය තුළ ද ක්‍රියාත්මක වේ. මෙම ප්‍රශ්නය ප්‍රායෝගිකව කෙතරම් වැදගත් ද යන්න අපේ රටේ අත්දැකීම්වලින් ද පෙනේ. ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව සහ කලා සංස්කෘතියේ සමාජයේ පොදු විප්ලවවාදී තත්වයක් තුළ, පෙර සංස්කෘතිය සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හා විනාශ කිරීම පදනම් කරගෙන නව ප්‍රගතිශීලී සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමට නායකයින්ට අවශ්‍ය වූ ප්‍රවණතාවක් මතු විය. මෙය බොහෝ අවස්ථාවල සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයේ අලාභ හා එහි ද්‍රව්‍යමය ස්මාරක විනාශ කිරීමට හේතු විය.

දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආකල්පවල සාරධර්ම පද්ධතියේ ලෝක දර්ශනවල වෙනස්කම් සංස්කෘතිය මගින් පිළිබිඹු වන හෙයින්, සංස්කෘතියේ ප්‍රතිගාමී හා ප්‍රගතිශීලී ප්‍රවණතා ගැන කතා කිරීම නීත්‍යානුකූල ය. නමුත් පෙර සංස්කෘතිය ඉවත දැමිය හැකි බව මෙයින් අනුගමනය නොකෙරේ - මුල සිටම නව, උසස් සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කළ නොහැකිය.පොස්ක්‍රියාකොව් ඒ.ඒ.ඉන්නොවිකා: විද්‍යාව හා අධ්‍යයන විෂය. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-98. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. 1 වන කොටස. එම්., මෙපී, 1998.

සංස්කෘතියේ සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ ගැටළුව සහ සංස්කෘතික උරුමයන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සංරක්ෂණය පමණක් නොව සංස්කෘතියේ දියුණුව ද සැලකිල්ලට ගනී. නව දෙයක් නිර්මාණය කිරීම, නිර්මාණශීලීත්වයේ ක්‍රියාවලියේ සංස්කෘතික ධනය වැඩි කිරීම. නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලියට යථාර්ථය තුළ මෙන්ම සංස්කෘතික උරුමය තුළ ද වෛෂයික අවශ්‍යතා ඇතත්, එය සෘජුවම සිදු කරනු ලබන්නේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් විෂයයෙනි. සෑම නවෝත්පාදනයක්ම සංස්කෘතික නිර්මාණයක් නොවන බව වහාම සටහන් කළ යුතුය. නව නිර්මාණයක් විශ්වීය අන්තර්ගතයක් ගෙන නොයන විට, පොදු වැදගත්කමක් ලබා ගන්නා විට සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් දෝංකාරයක් ලබා ගන්නා විට සංස්කෘතික වටිනාකම් නිර්මාණය කිරීම බවට පත්වේ.

සංස්කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේදී විශ්වීය කාබනිකත්වය අද්විතීය භාවය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ: සෑම සංස්කෘතික වටිනාකමක්ම අද්විතීය වේ, එය කලා කෘතියක් වේවා, නව නිපැයුම් යනාදිය වේ. දැනටමත් දන්නා, දැනටමත් කලින් නිර්මාණය කර ඇති දේ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රතිවර්තනය කිරීම ව්‍යාප්ත කිරීම මිස සංස්කෘතියේ නිර්මාණයක් නොවේ. සමාජයේ සංස්කෘතියේ ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා පුළුල් පරාසයක පුද්ගලයින් සම්බන්ධ වන හෙයින් එය ද අවශ්‍ය වේ. සංස්කෘතියේ නිර්මාණශීලිත්වය අනිවාර්යයෙන්ම සංස්කෘතික of තිහාසික සංවර්ධනයේ ක්‍රියාවලියට නව ඇතුළත් කිරීම පූර්ව නිගමනය කරයි - මානව ක්‍රියාකාරකම් නිර්මාණය කිරීම, එබැවින් එය නව්‍යකරණයේ ප්‍රභවයකි. ඒ. පොස්ක්‍රියාකොව්. නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය: "පරිසර විද්‍යාව" සෙවීම. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-2000. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. T.6. මොස්කව්, මෙපී, 2000 .. නමුත් සෑම නවෝත්පාදනයක්ම සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් නොවනවා සේම, සංස්කෘතික ක්‍රියාවලියට ඇතුළත් කර ඇති සෑම දෙයක්ම දියුණු, ප්‍රගතිශීලී, සංස්කෘතියේ මානවවාදී අභිප්‍රායන්ට අනුරූප නොවේ. සංස්කෘතිය තුළ ප්‍රගතිශීලී හා ප්‍රතිගාමී ප්‍රවණතා ඇත. සංස්කෘතියේ දියුණුව පරස්පර විරෝධී ක්‍රියාවලියක් වන අතර, එය යම් යම් historical තිහාසික යුගයක ජාතික පංති, සමහර විට ප්‍රතිවිරුද්ධ හා ප්‍රතිවිරුද්ධ සමාජ පංතිය පිළිබිඹු කරයි. සංස්කෘතියේ ප්‍රගතිශීලී හා ප්‍රගතිශීලී බවක් ඇති කිරීම සඳහා සටන් කිරීම අවශ්‍ය වේ. සෝවියට් දාර්ශනික සාහිත්‍යය තුළ වර්ධනය වී ඇති සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංකල්පය මෙයයි.

සමාජ නවෝත්පාදනය යනු විද්‍යාත්මක දැනුමේ නවීන ශාඛාවක් වන අතර එමඟින් වස්තුව තුළ මෙන්ම කළමනාකරණ විෂයයන්හි සිදුවන නවීන වෙනස්කම් අවබෝධ කර ගත හැකිය. අද, කළමනාකරණ ක්‍රියාවලිය නවෝත්පාදනයන් නිර්මාණය කිරීම, අවශෝෂණය කර ගැනීම හා ව්‍යාප්ත කිරීම සමඟ වැඩි වැඩියෙන් සම්බන්ධ වේ.

"නවෝත්පාදනය" යන වචනය නවෝත්පාදනයන් හෝ නවෝත්පාදනයන් සමඟ සමපාත වන අතර ඒවා සමඟ භාවිතා කළ හැකිය.

සංස්කෘතිය - නිර්මාණාත්මක මානව ක්‍රියාකාරකම් මගින් නිර්මාණය කරන ලද හෝ නිර්මාණය කරන ලද සියල්ල. සංස්කෘතිය මගින් සමාජ ජීවිතයේ නිශ්චිත ක්ෂේත්‍රවල මිනිසුන්ගේ වි ness ානය, හැසිරීම සහ ක්‍රියාකාරකම් වල ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි.

නවෝත්පාදනයේ විවිධ නිර්වචන විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් නවෝත්පාදනයේ නිශ්චිත අන්තර්ගතය වෙනස්කම් වලින් සෑදී ඇති බව නිගමනය කරයි.

නවෝත්පාදනය පැන නගින්නේ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ හා සංවර්ධනයේ ප්‍රති results ල සමාජයේ වෙනත් අංශවල විද්‍යා, සංස්කෘතික, අධ්‍යාපන යන ක්ෂේත්‍රවල නිෂ්පාදන ක්‍රියාකාරකම්, ආර්ථික, නෛතික හා සමාජ සම්බන්ධතා ක්‍රියාවලිය වැඩිදියුණු කිරීම අරමුණු කර ගෙනය.

නවෝත්පාදනවල සංකීර්ණ ස්වභාවය, ඒවායේ බහුකාර්යතාව සහ විවිධ ක්ෂේත්‍ර සහ භාවිතයේ ක්‍රම ඔවුන්ගේ වර්ගීකරණයේ වර්ධනය අවශ්‍ය වේ. සමාජ නවෝත්පාදනයන්හි අරමුණ වන්නේ සේවා කොන්දේසි වැඩිදියුණු කිරීම, සෞඛ්‍ය රැකවරණය, අධ්‍යාපනය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ගැටලු විසඳීමයි.

සම්ප්‍රදාය හා නව්‍යකරණය පිළිබඳ සංකල්පය මානව සංස්කෘතියේ විවිධ ස්ථර, මානව ඉතිහාසය සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකිය. සම්ප්‍රදාය පැන නැගී වර්ධනය වූයේ ප්‍රාථමික සංස්කෘතියක් තුළ ය. එහිදී යම් සංකේත හා දැනුමක් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වූ අතර ප්‍රාථමික සාමූහිකයේ සියලුම සාමාජිකයන් විසින් ප්‍රගුණ කරන ලදී. ප්‍රාථමික පරිධිය මධ්‍යයේ ශිෂ් izations ාචාර මධ්‍යස්ථාන ලෙස උපත ලැබීමට ඊට වඩා යමක් අවශ්‍ය වූ අතර, එනම් සංස්කෘතික නවෝත්පාදනයන් මතුවීම. ශිෂ් ization ාචාරය පිහිටුවා ඇත්තේ නව ශිලා ගම්මානයක පදනම මත වන අතර, ඒ. ඒ. නවෝත්පාදන කණ්ඩායමක් සහ එහි මනෝවිශ්ලේෂණ. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-2003. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. T.6. M., MEPhI, 2003 .. සාමූහික සහජීවනය සංරක්‍ෂණයේ ස්වභාවය, එක තැනක තබා ගැනීම. එසේ තිබියදීත්, නව ශිලා ප්‍රජාවට පොහොසත් සංස්කෘතික හැකියාවක් තිබූ අතර, ප්‍රජා සාමාජිකයින්ගේ අවශ්‍යතා වර්ධනය වීම ක්‍රමයෙන් වැඩි වූ අතර එය සංස්කෘතික විචල්‍යතාව සහ පෞද්ගලිකත්වය වැඩි කිරීමට හේතු විය. නිර්මාණාත්මක බලවේගයන් ප්‍රාථමික පරිධිය මධ්‍යයේ සංකේන්ද්‍රණය වී දේශීයකරණය වීමට පටන් ගන්නා අතර එමඟින් විශාල සංස්කෘතික නව ආකෘතීන් ලෙස ශිෂ් izations ාචාරයන් ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියට මග පාදයි.

ශිෂ් ization ාචාරයේ වර්ධනය සඳහා නිරන්තර නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලියක් අවශ්‍ය විය. එහෙත් අඛණ්ඩ වර්ධන ක්‍රියාවලියක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා, නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලිය රඳා පැවතිය හැකි මූලික පදනමක් තිබිය යුතු විය. ශිෂ් ization ාචාරය පදනම් වූ සංස්කෘතික හරය බවට පත්ව ඇත්තේ සම්ප්‍රදායයි. පළමු ශිෂ් izations ාචාරයන් මතුවන්නේ සම්ප්‍රදාය ඉක්මවා යන නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රති as ලයක් ලෙස ය. එහෙත් ශිෂ් izations ාචාරවල වර්ධනයේ ක්‍රියාවලිය තවමත් තනිවම සිදුවිය නොහැක. ශිෂ් ization ාචාරය ස්වයංසිද්ධව හා ස්වයංසිද්ධව පැන නගින කාරණයක් තිබියදීත්, ශිෂ්ටාචාර ක්‍රියාවලිය යනු මානව චින්තනයේ හා මානව ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රති result ලයකි. ශිෂ් ization ාචාරය සංස්කෘතික එකමුතුවක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය, එකම භූ දර්ශනයක විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ පැවැත්මේ මාර්ගයකි. තවදුරටත් සංස්කෘතික ක්‍රියාවලිය සඳහා, නිරන්තර නවෝත්පාදන වර්ධනයක් සඳහා, සම්ප්‍රදායේ සංරක්ෂණය ජය ගැනීම සඳහා යාන්ත්‍රණයක් අවශ්‍ය වූ නමුත් සාම්ප්‍රදායික අදහස්වල පදනම් විනාශ නොකරනු ඇත.

පුරුෂාධිපත්‍ය සමාජයක් ශිෂ් ization ාචාරයේ එවැනි යාන්ත්‍රණයක් බවට පත් වූ අතර, පැරණි පරම්පරාවේ කුරිරු ආ ict ාදායකත්වය තරුණ පරම්පරාවේ ආත්මයන් තුළ විරෝධතාවයේ උපතට දායක වූ අතර, එය නීතියක් ලෙස සමාජයේ නව්‍යකරණ ක්‍රියාවලීන් සඳහා හේතු විය. තරුණ පරම්පරාව පැරණි පරම්පරාවෙන් හුදෙකලා වීමටත්, නව සාරධර්ම ලබා ගැනීමටත්, නව පවුලක් දේශීයකරණය කිරීමටත් උත්සාහ කළ අතර, ඊළඟ තරුණ පරම්පරාව පැරණි පරම්පරාවෙන් වි ociation ටනය වීමේ සමාන මාවතක් අනුගමනය කරනු ඇත.

නියෝලිතික් ගම්මානයේ කුලදෙටුවන්ගේ පවුල ආරම්භ වීමට පටන් ගන්නා බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. කුලදෙටු පවුලේ ප්‍රධානියා පවුලේ වයස්ගතම මිනිසා වන අතර, ඔහුගේ බලයෙන් පරම්පරා ගණනාවක සමීප .ාතීන් එක් කරයි. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, නව ශිලා ගම්මානයක් දේශපේ‍්‍රමී පවුල් එකක් හෝ වැඩි ගණනක නිවහන බවට පත්විය හැකිය. කෘෂිකර්මාන්තයේ දියුණුව, ගව අභිජනනය, අත්කම් සඳහා පිරිමි ශාරීරික ශක්තිය අවශ්‍ය වන අතර කාන්තාව නිවසේ භාරකරු ලෙස කටයුතු කරන ලදී.පොස්ක්‍රියාකොව් ඒ.ඒ. නවෝත්පාදන කණ්ඩායමක් සහ එහි මනෝවිශ්ලේෂණ. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-2003. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. T.6. එම්., මෙපී, 2003.

පීතෘමූලික සමාජයක, ආගමික පද්ධති පිහිටුවා ඇති අතර, එහිදී දෙවිවරුන්ගේ දේවස්ථානයේ ප්‍රධානියා වන්නේ උත්තරීතර දෙවියන්ය - මැවුම්කරුවා, දෙවිවරුන් සහ මිනිසුන් කෙරෙහි බලවත් බලය පැතිරී ඇත. ආගමික ක්‍රම වලදී, කුලදෙටුවන් වෙන්ව සිටියි, මුතුන් මිත්තන් - මිනිස් ඉතිහාසයේ මට්ටමින් ලෝකය නිර්මාණය කිරීම දිගටම කරගෙන යන අය. මැවුම්කරුවා පිළිබඳ පරිශුද්ධ දැනුම, ආචාර ධර්ම පිළිබඳ මූලධර්ම සහ ජීවිතය හා සමාජය පිළිබඳ අවශ්‍ය දැනුම ලබා දීමට කුලදෙටුවන් කැඳවනු ලැබීය. ආගමික ක්‍රම වලදී, විශේෂ ස්ථානයක් නිවසේ සාර්ව විද්‍යාවේ අන්වීක්ෂයක් ලෙස පිළිබිඹු වන අතර, මානව ක්‍රියාකාරිත්වයේ මූලධර්මය ප්‍රාථමික, ප්‍රාථමික අවුල් සහගත පිළිවෙලක් ලෙස සැකසූ අවකාශයක් බවට පරිවර්තනය කරයි.

කුලදෙටුවන් විසින් පීතෘමූලික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කරවන අතර, in ාතිත්වය පිළිබඳ විස්තරය පීතෘමූලික පැත්තෙන් සිදු කෙරෙන අතර බිරිඳ තම සැමියාගේ පවුල සමඟ ජීවත් වීමට යයි. දේපල මාරු කරනු ලබන්නේ එක්කෝ ප්‍රාථමිකත්වයේ මූලධර්මය අනුව ය, නැතහොත් බෙදා හරිනු ලබන්නේ පුතුන් අතර පමණි. පසුව, පුතුන් වෙනුවෙන් දේපළ පුතුන් හා දියණියන් අතර අසමාන ලෙස බෙදා හැරිය හැකිය.

ශිෂ් ization ාචාරයක tivity ලදායිතාව නව ශිලා ප්‍රජාවක tivity ලදායිතාවයට වඩා තියුනු ලෙස වෙනස් වේ. සමාජ පිරමීඩයක් වන ශිෂ් ization ාචාරය සම්ප්‍රදායේ හා නව්‍යකරණයේ සංකීර්ණ අන්තර් සම්බන්ධතාවයකි. නව්‍යකරණයේ සෘජු නිෂ්පාදකයා වූ සමාජයේ සාමාජිකයන් සම්ප්‍රදායන් රකින පහළ පංතියට අයත් විය. නවෝත්පාදනයන් පරිභෝජනය කළ සමාජ ඉහළම අය බොහෝ විට දේශපාලනයේ හා කලාවේ නවෝත්පාදකයින් ලෙස ක්‍රියා කළහ. දීර් values ​​කාලයක් තිස්සේ ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාකාරකම් යනු පාලක සුලුතරයේ නියෝජිතයන් වන අතර ඇතැම් විට සාම්ප්‍රදායික සාරධර්ම වෙත නැවත පැමිණිය යුතු යැයි ඉල්ලා සිටියහ.

ශිෂ් ization ාචාරය තුළ, පවුලේ පුරුෂාධිපත්‍ය ස්වරූපය වඩාත් කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ අත්පත් කර ගෙන තිබේ. ශිෂ් ization ාචාරය තුළ සමාජයේ සාමාජිකයන් අතර සම්බන්ධතාවය සමාජ පිරමිඩයක ස්වරූපය ගනී; සමාජ ස්ථරයකට හෝ සමාජ කණ්ඩායමකට අයත් වේ. සමාජ හා රාජ්‍ය ආයතන නැමීම, පාලකයාගේ චරිතය මතුවීම, දේශප්‍රේමී-පවුල් සබඳතා සමාජයේ සාමාජිකයන් වෙත ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට හේතු වේ. රාජ්‍යයේ ප්‍රතිරූපය, පාලකයා පියාගේ රූපය ලෙස අර්ථ දැක්වේ. සමාජ හා රාජ්‍ය ආයතන සඳහා ප්‍රධාන අවශ්‍යතාව වන්නේ පියාගේ ආකල්පය, සමාජයේ සාමාජිකයන් කෙරෙහි පීතෘමූලික සැලකිල්ලයි. සමාජ ස්ථර හා කණ්ඩායම් අතර සම්බන්ධතාවය සම්ප්‍රදායන් හා නවෝත්පාදනයන් අතර බැඳී පවතී.පොස්ක්‍රියාකොව් ඒ.ඒ. නවෝත්පාදන කණ්ඩායමක් සහ එහි මනෝවිශ්ලේෂණ. විද්‍යාත්මක සැසිය

MEPhI-2003. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. T.6. එම්., මෙපී, 2003.

පීතෘමූලික පවුල කාර්යයන් ගණනාවක් ඉටු කරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය:

1. පීතෘමූලික පවුල ශිෂ් ization ාචාරයේ ප්‍රධාන සමාජ ඒකකය බවට පත්වේ, පුරුෂාධිපත්‍ය සබඳතා යනු සමාජයේ ආගමික, ආර්ථික, දේශපාලන, සමාජ හා සංස්කෘතික සබඳතාවල මූලාකෘතිය හා පදනමයි.

2. දේශප්‍රේමී සබඳතා සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කිරීම හා නඩත්තු කිරීම මෙන්ම ශිෂ් .ාචාරයේ නිරන්තර නව්‍යකරණ ක්‍රියාවලියට දායක වේ. ඒ අතරම, ශිෂ් ization ාචාරයේ නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලිය පැරණි සම්ප්‍රදායන් විනාශ කිරීම හා නව සම්ප්‍රදායන් නිර්මාණය කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ශිෂ් ization ාචාරයේ වර්ධනයත් සමඟ, දේශප්‍රේමී-පවුල් සබඳතා පරිවර්තනය, වෙනස් කිරීම. ශිෂ්ටාචාරය යනු මධ්‍යස්ථාන හා පර්යන්ත රාශියකි. අභ්‍යන්තර ශිෂ්ටාචාරික පරිධිය පදනම් වී ඇත්තේ කුලදෙටු නව ශිලා ගම්මානයක වන අතර එහි පීතෘමූලික පවුලක් බිහි විය. අභ්‍යන්තර ශිෂ් ational ාචාරී පරිධිය යනු එක් එක් ශිෂ්ටාචාරයේ පෞද්ගලිකත්වය පදනම් වූ සංස්කෘතික හරයයි. නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලීන් ශිෂ් ization ාචාර මධ්‍යස්ථාන සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එහිදී පරිධියේ සිට විශාල ජනගහනයක් ගලා එයි. මධ්‍යස්ථාන යනු සමාජයේ නවෝත්පාදනයන් පෝෂණය කරන නගර, බලධාරීන් සහ ආයතන ය. සමාජයේ සමාජ ක්‍රියාදාමයන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ තාවකාලික අත්දැකීමක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. එබැවින් කේන්ද්‍රයේ සමාජ ජීවිතයේ රිද්මය ප්‍රමාණාත්මක හා ගුණාත්මක වෙනස්කම් වලට භාජනය වේ. මධ්‍යස්ථානවල ශිෂ් ization ාචාර ක්‍රියාවලිය නවීකරණය වෙමින් පවතී.

ශිෂ් ization ාචාරයේ පැවැත්මේ ආරම්භයේදීම, පීතෘ-පවුල් සබඳතා නගර තුළ සංකේන්ද්‍රණය විය. එහෙත් නව්‍යකරණයේ නිරන්තර වර්ධනයේ ප්‍රති civil ලයක් ලෙස ශිෂ් ization ාචාරයේ දියුණුවත් සමඟ නාගරික පරිසරය දැඩි දේශප්‍රේමී පවුල් සබඳතා දුර්වල කොට පුද්ගලයෙකු පවුලෙන් සමාජයෙන් නිදහස් විය. ඊට පටහැනිව, ගම්බද පළාත්වල සහ පළාත්වල, කුලදෙටුවන්ගේ කුලදෙටුවන්ගේ ස්වරූපය සමෘධිමත් වූ අතර, ග‍්‍රාමීය ප‍්‍රජාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම ස්ථාවර ඒකකයක් බවට පත්විය. නගරවල, පුරුෂාධිපත්‍යය අන්තර් පවුල් සබඳතාවල සිට සමාජ සම්බන්ධතාවල එක් ආකාරයක් බවට පරිවර්තනය වී තිබේ. ශිෂ් ization ාචාරයේ සංස්කෘතික අවකාශය තුළ, පුරුෂාධිපත්‍යය “පියවරුන්” සහ “දරුවන්” යන ගැටලුව සමඟ සම්බන්ධ වේ. කේන්ද්‍රයේ හා පරිධියේ තේමාවට අදාළව, පරිධිය යනු පුරුෂාධිපත්‍ය ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය, සම්ප්‍රදායන් රකින්නා සහ කේන්ද්‍රීය-පවුල් සබඳතා අනුව බලගතු පිය-නිර්මාපකයෙකු සහ පාලකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. , සමාජයේ ජීවිතයේ වෙනස්කම් සිදු කිරීම. නූතන සමාජයේ, සාම්ප්‍රදායික සාරධර්ම ප්‍රතික්ෂේප කර තිබියදීත්, නවීකරණය කරන ලද ස්වරූපයෙන් පුරුෂාධිපත්‍ය සබඳතා පවුල හා සමාජය තුළ ආරක්ෂා වන අතර ශිෂ්ටාචාරික ජීවන රටාවේ ප්‍රධාන ස්වරූපය ලෙස පවතී. නවෝත්පාදන කණ්ඩායමක් සහ එහි මනෝවිශ්ලේෂණ. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-2003. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. T.6. එම්., මෙපී, 2003.

සම්ප්‍රදාය යනු ශිෂ් ization ාචාරයක සංස්කෘතික හරය වන අතර එහි පෞද්ගලිකත්වය රඳා පවතී, නමුත් ශිෂ්ටාචාරයේ සංවර්ධනය සඳහා නව්‍යකරණය අත්‍යවශ්‍ය වේ. සංස්කෘතික නවෝත්පාදනයන් ශිෂ් ization ාචාරය තුළ මානව ක්‍රියාකාරකම්වල සෑම ක්ෂේත්‍රයකම අවශ්‍ය ගතිකතාවයන් නියම කරයි. පොස්ක්‍රියාකොව්. නවෝත්පාදන කණ්ඩායමක් සහ එහි මනෝවිශ්ලේෂණ. / විද්‍යාත්මක සැසිය MEPhI-2003. විද්‍යාත්මක පත්‍රිකා එකතු කිරීම. T.6. එම්., මෙපී, 2003.

සම්ප්‍රදායික නවෝත්පාදන පීතෘමූලික සංස්කෘතික

දැනුම පදනම් කරගෙන ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න

සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන හා වැඩ වලදී දැනුම පදනම් කරගත් තරුණ විද්‍යා scientists යින් ඔබට බෙහෙවින් කෘත ful වනු ඇත.

පළ කරන ලදි http://www.allbest.ru/

නවෝත්පාදන සංස්කෘතික සංවර්ධන ක්‍රියාත්මක කිරීම

• හැදින්වීම
• නිගමනය
• භාවිතා කළ ප්‍රභවයන්ගේ ලැයිස්තුව
• හැදින්වීම
• ලෝක සංවර්ධනයේ වර්තමාන අවධිය සංලක්ෂිතව ඇත්තේ තාක්‍ෂණික හා තාක්‍ෂණික සංවර්ධනයේ වේගවත් වීමක් වන අතර එමඟින් පෙර නොවූ විරූ පරිමාණයේ පරිවර්තන ක්‍රියාවලීන් තීරණය වේ. ඕනෑම ආර්ථික පද්ධතියක සංවර්ධනයේ මූලික සාධක බවට නව්‍ය සාධක හේතු වී තිබේ. ඕනෑම ආර්ථික ආයතනයක ආර්ථිකයේ දියුණුව සඳහා නව්‍ය සාධක සමූහයක් ප්‍රධාන වශයෙන් භාවිතා කිරීම යනු ගුණාත්මකව නව ආකාරයේ සංවර්ධනයකට මාරුවීමේ සාරය වන අතර එමඟින් වෙළඳපල පරිසරයේ වඩාත්ම වැදගත් දේපල අත්පත් කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි - තරඟකාරිත්වය.
• මෙම අධ්‍යයනයේ අදාළත්වය තීරණය වන්නේ රුසියාව තවදුරටත් ආර්ථික සංවර්ධනයේ මාවත තෝරා ගැනීමේ දුෂ්කර තත්වයකට මුහුණ දී ඇති අතර ලෝක ප්‍රජාවේ සමාන සාමාජිකයන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස රට ගොඩනැගීමෙනි. XX සියවසේ දෙවන භාගයේ රුසියානු ආර්ථිකය. ප්‍රධාන වශයෙන් පුළුල් සාධක මත පදනම්ව (අමුද්‍රව්‍ය පදනම සහ පහත් මට්ටමේ තාක්ෂණයන් සූරාකෑම හේතුවෙන්). මූලික විද්‍යාවේ ඉහළ මට්ටම සමඟ එහි ව්‍යවහාරික අංශ ප්‍රමාණවත් නොවීම. නව විද්‍යාත්මක වර්ධනයන් හඳුන්වාදීම සැලකිය යුතු දුෂ්කරතාවයන්ගෙන් පිරී තිබුණි. තාක්‍ෂණය සම්බන්ධයෙන්, විශේෂයෙන් තොරතුරු ක්‍ෂේත්‍රය තුළ රුසියාව සහ කාර්මික රාජ්‍යයන් අතර පරතරයක් ඇතිවීමට මෙය එක් හේතුවක් විය.
• විද්‍යාත්මක, විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික, නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම්, පර්යේෂණාත්මක සංවර්ධනය, පරීක්‍ෂා කිරීම මෙන්ම විද්‍යා හා තාක්‍ෂණ සංවර්ධනය සඳහා රාජ්‍ය ප්‍රමුඛතා අනුව පිරිස් පුහුණු කිරීම සඳහා විද්‍යා නගරවලින් ඉල්ලා සිටී. කෙසේ වෙතත්, අද විද්‍යා නගර මෙම විද්‍යාත්මක මධ්‍යස්ථානවල සංවර්ධනයට හා functioning ලදායී ක්‍රියාකාරීත්වයට බාධා පමුණුවන බරපතල ගැටළු රැසකට මුහුණ දී සිටින අතර ඇත්ත වශයෙන්ම අපේ රටේ විද්‍යා හා අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. විද්‍යා නගරවල ගැටලු සමාජයට ද බලපාන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය, මන්ද ඒවා පිහිටා ඇති දිස්ත්‍රික්ක හා ප්‍රදේශ කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. මේ සියල්ලෙන් පෙනී යන්නේ විද්‍යා නගරවල තත්ත්වය අධ්‍යයනය කිරීම සහ ඒවායේ ගැටළු විශ්ලේෂණය කිරීම අද විශේෂයෙන් අදාළ වන බවයි.
• මෙම කාර්යයේ පරමාර්ථය රටේ ආර්ථිකයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ කාර්යභාරයයි.
• මෙම පා course මාලාවේ අරමුණ රුසියාවේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය සහ එය ගොඩනැගීමේ ගැටළු විශ්ලේෂණය කිරීමයි.
• මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳනු ඇත:
• Innov නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ සාරය හා වැදගත්කම සලකා බලන ලදී;
• Ria රුසියාවේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ ගැටළු විශ්ලේෂණය කිරීම.
• අධ්‍යයනයේ ක්‍රමෝපායික පදනම වන්නේ ව්‍යුහාත්මක-ක්‍රියාකාරී හා සංසන්දනාත්මක- historical තිහාසික ප්‍රවේශයන් ය.
• 1. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක කාර්යභාරය සහ වැදගත්කම
• 1.1 නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය: සංකල්පය සහ අර්ථය
• නවෝත්පාදනයන් හඳුන්වාදීම, නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාත්මක කිරීම, සමාජයේ නවෝත්පාදන හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීම යන ගැටලු සෑම විටම රාජ්‍ය හා රජයන්ගේ අවධානයට ලක්ව ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය 80-90 ගණන්වල විය. XX සියවස නව ප්‍රජාවක් තුළ සිදුවන ක්‍රියාදාමයන්ට නව කළමනාකරණ, නෛතික, සංවිධානාත්මක හා තාක්‍ෂණික ප්‍රවේශයන් අවශ්‍ය වූ විට නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ ගැටළු මතු විය. නව ගොඩනැගීමක වෘත්තිකයන් බිහි කිරීමේ ප්‍රමුඛතාවය, සමාජයේ සාමාජිකයින් - නව සංස්කෘතියක් බෙදාහරින්නන්, අදහස් ජනනය කරන්නන් සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක කරන්නන්, නව්‍ය ක්‍රියාවලීන් ආරම්භ කරන්නන් තියුනු ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.
• ප්‍රමුඛ පෙළේ රාජ්‍යයන්ගේ නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වභාවය සහ අපේක්ෂාවන් තක්සේරු කරමින් යුරෝපා සංගමයේ සාමාජිකයින් නිගමනය කළේ නවෝත්පාදන සංවර්ධනය කිරීමේ ප්‍රධාන දිශාවන් නිර්වචනය කරන වැඩසටහන් ලේඛනයක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්‍ය බවය. පුළුල් සාකච්ඡාවල ප්‍රති 1995 ලයක් ලෙස 1995 දෙසැම්බර් 20 වන දින යුරෝපයේ නවෝත්පාදන හරිත පත්‍රිකාව අත්සන් කරන ලදී.
• 1996 ජුනි මාසයේදී යුරෝපීය කොමිසම යුරෝපයේ නවෝත්පාදන සඳහා වූ පළමු ක්‍රියාකාරී සැලැස්ම අනුමත කළ අතර එමඟින් අධ්‍යාපනය, ව්‍යාපාර සහ රජය යන අංශවල “නව්‍යකරණයේ සැබෑ සංස්කෘතියක්” වර්ධනය කිරීමේ මූලධර්ම ඇතුළත් විය. “ක්‍රියාකාරී සැලැස්ම” ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ප්‍රති results ල මෙන්ම “හරිත පොත” හි නිර්දේශයන් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් යුරෝපීය සංගමයේ රටවල ක්‍රියාකාරකම් තුළ සියලු ප්‍රතිපාදන පිළිබිඹු නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
• රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ දී, XX සහ XXI සියවස් ආරම්භයේදී සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ ගැටළු. උපායමාර්ගික නවෝත්පාදන ආයතනය නිර්මාණය කිරීම තීරණය කරන ලදී. ආයතනයේ මුලපිරීම මත 1999 දී පළමු වැඩසටහන් ලේඛනයට අත්සන් තබන ලදි - නවෝත්පාදන සංස්කෘතික ප්‍ර ter ප්තිය, සංකල්පමය වශයෙන් අර්ථ දක්වා ඇත්තේ “අද ශිෂ්ටාචාරයේ තිරසාර සංවර්ධනයක් සිදුවිය හැක්කේ විද්‍යාව, අධ්‍යාපනය, සංස්කෘතිය, ආර්ථික විද්‍යාව යන නිරන්තර නවෝත්පාදන (නවෝත්පාදන) තුළින් පමණි. , කළමනාකරණ ...". නවෝත්පාදන සංස්කෘතියට උපායමාර්ගිකව තීරණාත්මක වැදගත්කමක් ලබා දෙමින්, විද්‍යාව, සංස්කෘතිය, අධ්‍යාපනය, රාජ්‍ය හා රාජ්‍ය පරිපාලන ආයතනවල නියෝජිතයින්, ව්‍යාපාරික කවයන් සමාජයේ නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලීන්හි පසුබෑමට හේතු හඳුනාගෙන ඇති අතර ගැටලු සඳහා ඒකාබද්ධ ප්‍රවේශයක අවශ්‍යතාවය ද සඳහන් කළේය. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම, පුද්ගලයෙකුගේ, සමාජයේ නවෝත්පාදන විභවය වර්ධනය කිරීම.
• 2001 දී යුනෙස්කෝව සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කොමිෂන් සභාවේ කොටසක් ලෙස නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය සඳහා වූ කමිටුව පිහිටුවන ලදී. ඔහු විසින් ආරම්භ කරන ලද ව්‍යාපාරික රැස්වීම්, සම්මන්ත්‍රණ සහ සම්මන්ත්‍රණ මගින් මෙම ගැටලුවේ අදාළත්වය පමණක් සනාථ විය. අධ්‍යාපනය, විද්‍යාව, සංස්කෘතිය සහ සන්නිවේදන යන ක්ෂේත්‍රයන්ට ප්‍රමුඛතාවය ලබා දෙමින් කමිටුවේ ක්‍රියාකාරකම් විවිධ කර්මාන්ත හා ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයන්හි නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සඳහා ධනාත්මක අත්දැකීම් බෙදා හැරීමට දායක විය.
• වර්තමානයේ, නව්‍ය සංස්කෘතිය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව විද්‍යාත්මක කවයන් සහ විශේෂිත ව්‍යුහයන් තුළ පමණක් නොව නිරීක්ෂණය කෙරේ. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ කර්තව්‍යය රාජ්‍යයේ හා සමාජයේ ප්‍රමුඛතාවයකි. රුසියාවේ නවෝත්පාදන සමාජයක් බිහි කිරීම සඳහා දායක වන නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය වන හෙයින්, නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ ගැටළු ඉස්මතු කරමින් රජයේ හා ව්‍යාපාරවල නියෝජිතයින් වැඩි සංඛ්‍යාවක් නව්‍ය සංවර්ධනයේ ගැටළු කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරති.
• බී. සැන්ටෝ පවසන පරිදි, “නව්‍ය සමාජයක් යනු ඉහළ බුද්ධිමය සමාජයක් වන අතර, එපමණක් නොව, ගෝලීය පරිමාණයෙන්, අඛණ්ඩ බුද්ධිමය ogn ානය ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ඉලක්කය හා ස්වරූපය ලෙස තෝරාගෙන ඇති අයගේ මාවත මෙයයි. බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකම් වැඩි කිරීම සහ ඔබේ අදහස් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ආශාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. 1950 දශකයේ සිට “නවෝත්පාදන” සංකල්පය ගොඩනැගීමේ සුවිශේෂතා සොයා ගත් කතුවරයා විශ්වාස කරන්නේ නවෝත්පාදනයන් මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල සාරය පිළිබිඹු කරන බවයි. සමාජයේ සාමාජිකයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මෙම සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා ස්වයං සංවර්ධනය හා නිර්මාණාත්මක සහභාගීත්වය සඳහා ඇති හැකියාව මෙයයි. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් උපකල්පනය කරන්නේ නවෝත්පාදන සමාජයක ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ එහි ඉහළ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය සහ එහි සාමාජිකයන්ගේ සංවර්ධිත නව්‍ය සංස්කෘතිය බවයි.
• "නිර්මාණශීලීත්වයේ දර්ශනය" යන මොනොග්‍රැෆ් හි කතුවරුන් නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය ඉදිරිපත් කරන්නේ "දැනුම, කුසලතා සහ ඉලක්කගත පුහුණුවේ අත්දැකීම්, ඒකාබද්ධ ක්‍රියාවට නැංවීම සහ මානව ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල නවෝත්පාදන පුළුල් ලෙස සංවර්ධනය කිරීම, පැරණි, නවීන හා නව ගතික එකමුතුව පවත්වා ගනිමින් නවෝත්පාදන පද්ධතිය; වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය අඛණ්ඩතාවයේ මූලධර්මයට අනුකූලව නව දෙයක් නොමිලේ නිර්මාණය කිරීමකි. සමාජයේ සහ පුද්ගලයාගේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමේ සමාජ කර්තව්‍යය කෙරෙහි පර්යේෂකයන් විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන අතර එය නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල සංස්කෘතිය හා සමාන කරයි. නූතන නවෝත්පාදන ආර්ථිකයක පදනම වන්නේ සංවර්ධිත නවෝත්පාදන සංස්කෘතියකි.
• රුසියානු දාර්ශනික බී.කේ. ලිසින් නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය විශ්වීය මානව සංස්කෘතියේ ස්වරූපයක් ලෙස සලකන අතර එය සාමාන්‍ය සංස්කෘතික ක්‍රියාවලියේ අංශයක් ලෙස අර්ථ දක්වයි. “පුද්ගලයකු, කණ්ඩායමක්, සමාජයක සංවේදීතාවයේ තරම සංලක්ෂිතව ඉවසිලිවන්ත ආකල්පයේ සිට සූදානම දක්වා විවිධ නවෝත්පාදනයන් දක්වා ඒවා නව්‍යකරණයන් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව ”. නව්‍ය සංස්කෘතියක් මගින් ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික ස්වයං පුනර්ජීවනය සඳහා සමාජයේ සවි conscious ානික ආශාව සංලක්ෂිත වන අතර එය ජනතාවගේ ජීවිතයේ ගුණාත්මක වෙනස්කම් සඳහා මූලික අවශ්‍යතාවය වන අතර සමාජයේ සියලු ක්ෂේත්‍රවල ප්‍රගතිය හා එකඟතාව සඳහා ක්‍රමවේද පදනම වේ. නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලියේ පදනම ලෙස සේවය කරන සම්ප්‍රදායන් හා සම්ප්‍රදායන්ගෙන් බැහැර වූ නවෝත්පාදන අතර සම්බන්ධතාවය තීරණය කරනුයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියයි.
• එල්.ඒ. කොලොඩ්කෝවා “නව්‍ය” සහ “සාම්ප්‍රදායික” සංස්කෘතීන් අතර වෙනස හඳුනා ගනී. ඇගේ මතය අනුව, නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය "සංකීර්ණ සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකිය හැකිය, විද්‍යාව, අධ්‍යාපනය, සංස්කෘතිය වැනි කරුණු organ න්ද්‍රීයව ඒකාබද්ධ කිරීම සහ සියල්ලටම වඩා ප්‍රජාවේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි වෘත්තීය පුහුණුව සමඟ: කළමනාකරණය, ආර්ථික විද්‍යාව, අධ්‍යාපනය, සංස්කෘතිය . " නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සඳහා කතුවරයාගේ ප්‍රධාන නිර්ණායක වන්නේ විද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනයයි. එමඟින් නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සඳහා අරමුණු, අරමුණු, ක්‍රම සහ යාන්ත්‍රණයන් නිර්වචනය කිරීම මෙන්ම නව්‍ය සංස්කෘතියක සංරචක පිළිබඳ ආනුභවික විශ්ලේෂණයක් ද සපයයි. ඔවුන්ගේ තත්වය සහ අන්තර්ක්‍රියා.
• V.V. සුබෙන්කෝ විසින් සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය පෙන්වා දෙන්නේ ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම වැඩිදියුණු කිරීම අරමුණු කරගත් ideas තිහාසිකව සැකසූ අදහස්, ඒකාකෘති, සාරධර්ම, හැසිරීම් සම්මතයන් සහ දැනුම පිළිබඳ පද්ධතියක් ලෙස ය. සමාජ සංස්කෘතියේ නවෝත්පාදන අංගයක් ලෙස නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය විස්තර කරන ඔහු එය එක් ආකාරයක සංස්කෘතියක් ලෙස හුවා දක්වන්නේ නැත, නමුත් එක් එක් සංස්කෘතීන් (ආර්ථික, නෛතික යනාදිය) විහිදෙන පොදු දේපලකට ස්ථානයක් පවරයි. “ඕනෑම සංස්කෘතියක ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වන්නේ එහි පරස්පර බලපෑමයි”.
• නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ "ද්විත්ව භාවය" අවධාරණය කරනුයේ එක් අතකින්, විශේෂිත සංස්කෘතියක් ලෙස, අනෙක් අතට, සෑම ආකාරයකම සංස්කෘතියක පවතින අංගයක් ලෙස එය වෙන්කර හඳුනා ගන්නා වී. අයි. ඩොල්ගෝවාගේ කෘතිවල ය. නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය විවිධ වර්ගයේ සංස්කෘතීන් (සංවිධානාත්මක, නෛතික, දේශපාලනික, වෘත්තීය, පෞද්ගලික, ආදිය) එකිනෙක ගැටෙන ප්‍රදේශයක් ලෙස සලකන අතර ඒවායේ ප්‍රගතිශීලී සංවර්ධනය, ප්‍රගතිශීලී ප්‍රවණතා, නව්‍ය ස්වභාවය පිළිබිඹු කරයි. නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක්, ඩොල්ගෝවාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සමාජයේ සහ පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත ජීවන ක්‍රියාකාරකම් තීරණය කරයි, පවතින සම්ප්‍රදායන් මත රඳා පවතී.
• චීන දාර්ශනිකයෙකු වන ෂැං-කාන් ඔහු මෙසේ ලිවීය: “නව්‍ය සංස්කෘතියක පදනම වන්නේ මිනිස් ජීවිතය, හැසිරීම සහ චින්තනය නව්‍යකරණය කිරීමයි. ඊට අමතරව නවෝත්පාදක සංස්කෘතියක් යනු නවෝත්පාදන ස්වභාවයක්, දෘෂ්ටිවාදයක් සහ මානව පරිසරයක්. පුද්ගලික ස්වයං සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස, නවෝත්පාදනයන් පුද්ගලයෙකුගේ නවෝත්පාදන හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමට පූර්ව නිගමනය කරයි: ඔහුට එදිනෙදා, හුරුපුරුදු දේවල් දෙස නැවුම් බැල්මක් හෙළිය හැකිය, ස්වාධීනව අදහසක් ජනනය කළ හැකිය, එය ක්‍රියාත්මක කළ හැකි ආකාරය ගෙනහැර දැක්විය හැකිය. ඉලක්කය. පුද්ගලයෙකුගේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ වර්ධනය ඔහුගේ තනි නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සහ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
• ඒ.යූ. පුද්ගලයාගේ “නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය මත විශ්වාසය තබන එලිසෙව් විශ්වාස කරන්නේ එය “එවැනි ජීවන සංස්කෘතියක්” බවයි. එහිදී පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් දිරිගැන්වීමේ පදනම වන්නේ අලුත් කිරීමේ පිපාසය, අදහස්වල උපත සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. ..<…>ජීවිතයට “නව්‍ය” ප්‍රවේශයක් ප්‍රචලිත කිරීම සමාජයේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම නොවැළැක්විය හැකි අතර ක්‍රමයෙන් “එක ජීවිතයක් ලෙස ජීවත්වීම” යන මූලධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ හැඟීමක් ඇති කරයි. පියවරෙන් පියවර, ඇයට පුද්ගලයෙකුට උදව් කිරීමට, “නවෝත්පාදන” වලට පක්ෂව තේරීමක් කිරීමට, එනම් “කල්පනාකාරීව, සංවිධානාත්මකව” සහ අවසාන වශයෙන් නිර්මාණශීලීව ජීවත් වීමට ඇයට හැකි වේ. නව අදහසක් මෙම සමාජය විසින් පිළිගත් වටිනාකමක් ලෙස වටහාගෙන එයට අනුබල දෙන පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීමට නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් උපකාරී වන බව කතුවරයා විශ්වාස කරයි.
• VD Tsvetkova ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අවධානය යොමු කෙරෙන අතර, ඒ අනුව සවි conscious ් level ාණික මට්ටමින් පෞරුෂයක නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම පුද්ගලයෙකුට “ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල බාහිර විවිධත්වය ජනනය කිරීමට පමණක් නොව අභ්‍යන්තර ස්ථාවරත්වය හා එකමුතුකම ලබා ගැනීමට ද ඉඩ සලසයි. නව්‍යකරණයේ නිමක් නැති ක්‍රියාවලියක් හමුවේ ... නවෝත්පාදන සමාජයක මානව පැවැත්මේ එකමුතුකම සහතික කිරීමේ එහි ක්‍රියාකාරිත්වය හා සම්බන්ධ නව්‍ය සංස්කෘතියේ මානවවාදී විභවය. නූතන පුද්ගලයෙකුගේ සංස්කෘතියේ අංගයක් වන නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් මගින් පුද්ගලයෙකුට සමාජයේ නිර්මාණාත්මක ආකල්පයෙන් නවෝත්පාදනයන් සඳහා සහාය වන අතර ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර හැකියාවන් හෙළි කිරීමට සහ ස්වයං සත්‍යාපනය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය හා බැඳී ඇති එය පුද්ගලයාගේ සංවර්ධනයට දායක වේ.
• උපායමාර්ගික නවෝත්පාදන ආයතනයේ අධ්‍යක්ෂ ඒ.අයි. නවෝත්පාදන සංවර්ධනයේ ගැටළු සහ නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම පිළිබඳව සාකච්ඡා කරමින් නිකොලෙව් මෙසේ පැවසීය. අදාළ සමාජ ආයතනවල ක්‍රියාකාරිත්වයේ මට්ටම සහ ඒවාට සහභාගී වීම සහ ප්‍රති .ල පිළිබඳව ජනතාව සෑහීමකට පත්වීම යන කරුණු දෙකම එයින් පෙන්නුම් කෙරේ. පුද්ගලයාගේ වඩාත්ම නව්‍ය සංස්කෘතියේ මට්ටම කෙලින්ම රඳා පවතින්නේ නවෝත්පාදනයන් කෙරෙහි සමාජයේ ආකල්පය සහ නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා සමාජය තුළ සිදු කරනු ලබන කාර්යයන් මත ය.
• සමාජයේ සංස්කෘතියේ කොටසක් ලෙස නව්‍ය සංස්කෘතිය සලකා බලයි එස්.ජී. ග්‍රිගෝරීවා. පෞරුෂත්වයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම "නොදැනුවත්කමේ සිට දැනුමට මාරුවීම, සමහර කුසලතා වැඩිදියුණු කිරීමේ සිට අනෙක් අයගේ ඉස්මතු වීම, සමහර පෞද්ගලික හා මානසික ගුණාංග සහ ගුණාංග සිට වෙනත් නව ආකෘතීන් දක්වා" ගතික ක්‍රියාවලියක් ලෙස ඇය ඉදිරිපත් කරයි. පෞරුෂයක වෘත්තීය සැකැස්ම සම්බන්ධයෙන්, කතුවරයා නව්‍ය හා වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් ඒකාබද්ධ කිරීමේ වැදගත්කම, වෘත්තීය ප්‍රජාවේ අනාගත සාමාජිකයෙකුගේ නව්‍ය හැසිරීම පරිවර්තනය කිරීම වැදගත් වේ.
• 1.2 නූතන ආර්ථික ක්‍රමය තුළ නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම
• බුද්ධිමය සම්පත් යනු සමස්තයක් ලෙස ව්‍යවසායයක හා සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසියක් සහ පදනමකි. බුද්ධිමය සම්පත් යනු සමෝධානික බලපෑමක් ඇති කළ හැකි ව්‍යවසාය සේවකයින්ගේ තනි බුද්ධිමය විභවයන් සමූහයකි. අනෙක් අතට, එක් සේවකයෙකුගේ පුද්ගලික බුද්ධිමය විභවය නම් ඔහුගේ දැනුම, කුසලතා, නිර්මාණශීලිත්වය සහ ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා ඇති හැකියාවන් ය.
• ව්යවසායයක් සඳහා බුද්ධිමය සම්පත් යනු අවම පිරිවැයකින් ප්රශස්ත ආකාරයකින් භාවිතා කළ යුතු නිෂ්පාදනයේ විභව සාධකයක් නම්, සමස්තයක් ලෙස සමාජයට එය ආර්ථික වර්ධනයට හා සංවර්ධනයට විභවයක් නම්, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මට්ටම තීරණය වන්නේ මට්ටම අනුව ය සමාජ හා තාක්ෂණික සංවර්ධනය.
• වචනයේ පටු අර්ථයෙන් තවදුරටත් සලකා බලන බුද්ධිමය සම්පත් management ලදායී ලෙස කළමනාකරණය කිරීම සහ වෙළඳපලෙහි අවශ්‍යතා සපුරාලන නවීන භාණ්ඩ හා සේවා නිර්මාණය කිරීම අරමුණු කරගත් ඒවායේ ක්‍රියාකාරී භාවිතය සැලකිය යුතු තරඟකාරී වාසි ලබා දෙන අතර ව්‍යවසායකයින්ට ඔවුන්ගේ උපායමාර්ගික අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. අරමුණු. තනි ව්‍යාපාරයක මට්ටමින් බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණය කිරීම, ලාභ වර්ධනය, පිරිවැය ඉතිරිකිරීම් සහ නිෂ්පාදන අලෙවිය වැඩි කිරීම වැනි නිශ්චිත ආර්ථික අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා දැනුම හා තොරතුරු effectively ලදායී ලෙස නිර්මාණය කිරීමට හා භාවිතා කිරීමට ක්‍රම සෙවීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
• නවීන තත්වයන් බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණ ක්‍රියාවලිය සංවිධානය කිරීම සඳහා විශේෂ අවශ්‍යතා පනවන අතර බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණ උප පද්ධතිය ගතිකව සංවර්ධනය වන ව්‍යාපාරයක ස්වාධීන ක්‍රියාකාරී උප පද්ධතියක් ලෙස වෙන් කිරීමේ කඩිනම් බව තීරණය කරයි (රූපය 1 බලන්න).

පළ කරන ලදි http://www.allbest.ru/

• රූපය. 1. සාමාන්‍ය ව්‍යවසාය කළමනාකරණ පද්ධතියේ බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණ පද්ධතිය
• ව්යවසාය කළමනාකරණ පද්ධතියක කොටසක් ලෙස බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණය කිරීම සඳහා ස්වාධීන පද්ධතියක් සංවිධානය කිරීම සඳහා අවශ්යතා: විවිධාකාර ස්වරූප සහ බුද්ධිමය සම්පත් වර්ග; ව්යවසායන් වල බුද්ධිමය විභවය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා පුළුල් උපාය මාර්ගයක් වර්ධනය කිරීමේ අවශ්යතාව; බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණය සඳහා මෙවලම්, ක්‍රම සහ විවිධ කාර්යයන් වල නිශ්චිතභාවය; බුද්ධිමය සම්පත් පිළිබඳ තොරතුරු ජනනය කිරීමේ හා පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ සේවා සහ දෙපාර්තමේන්තු සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක්; බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ සම්බන්ධීකරණයේ අවශ්‍යතාව; බුද්ධිමය දේපල වස්තු සමඟ ගනුදෙනු වල ඉහළ ලාභදායීතාවය; අසාධාරණ තරඟකාරිත්වයේ ඉහළ අවදානම.
• බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණය කිරීම, එහි functioning ලදායී ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා කොන්දේසි සහතික කිරීම, කාර්යසාධනය තක්සේරු කිරීම සහ කළමනාකරණ සංවිධානය තවදුරටත් වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා මාර්ග සොයා ගැනීම සඳහා පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම - මේ සියල්ල ව්‍යවසායයක බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණය කිරීමේ වැදගත්ම අංග වේ.
• රුසියාවේ නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලීන්හි වර්ධනයේ අංගයක් වන්නේ නවෝත්පාදන ප්‍රතිපත්තිය සහ විද්‍යා හා තාක්ෂණ ප්‍රතිපත්තිය හඳුනා ගැනීමයි. උපායමාර්ගික ඉලක්කයේ එකමුතුව සමඟ - තරඟකාරී ආර්ථිකයක්, ජනගහනයේ උසස් ජීවන තත්ත්වය සහ ජාතික ආරක්ෂාව - ඔවුන් උපායමාර්ගික අරමුණු හා ඒවා විසඳීමේ ක්‍රම අනුව වෙනස් විය යුතුය. අනාගතය සඳහා විද්‍යාත්මක සංචිත නිර්මාණය කිරීමේ ප්‍රධාන කර්තව්‍යය විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික ප්‍රතිපත්තියට හා ක්‍රියාකාරකම්වලට තිබේ නම්, නවෝත්පාදන ප්‍රතිපත්තියේ හා ක්‍රියාකාරකම්වල කර්තව්‍යය වන්නේ වර්තමානයේ ආර්ථිකයේ අවශ්‍යතා සඳහා විද්‍යාව (දැනුම හා තාක්‍ෂණයන් සමුච්චය) භාවිතා කිරීමයි.
• “ක්‍රියාවට නැංවීමේ කර්තව්‍යයේ” විද්‍යාත්මක ප්‍රතිපත්තියේ උපායමාර්ගික ප්‍රමුඛතාවය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟ, විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික ක්ෂේත්‍රය ආයෝජන ආකර්ශනීය නොවන බවට පත්වේ. විද්‍යා-තීව්‍ර සහ අධි තාක්‍ෂණික ව්‍යාපෘති ආයෝජන ආකර්ෂණීය විය හැක්කේ සුපිරි තාක්‍ෂණයන්හි නව්‍යතාව සහ න්‍යායාත්මක වැදගත්කම සහ ඒවා තුළ භාවිතා කරන ලද (ක්‍රියාත්මක කරන ලද) විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණ නිසා නොව, ඉහළ වෙළඳපල විභවතාව නිසා (මහජන ඉල්ලුම ) ඔවුන්ගේ අවසාන නිෂ්පාදනයේ.
• මේ අනුව, පර්යේෂණ හා නවෝත්පාදන සඳහා පෙළඹවීම වෙනස් වේ. එබැවින් ඉලක්ක හෝ මෙම ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රමුඛතා නිවැරදිව සකස් කිරීම සහ ඒවා සහතික කිරීම සඳහා ප්‍රායෝගික ක්‍රියාමාර්ග සංවිධානය කිරීම ද අනුගමනය කරයි.
• ලෝක වෙළඳපොළට උසස් තාක්‍ෂණයන් ඒකාබද්ධ කිරීම රුසියාවට අතිශයින්ම හදිසි කාරණයක්. වර්තමානයේ, විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා සහිත නිෂ්පාදනවලින් සැලකිය යුතු කොටසක් සඳහා රට තුළ effective ලදායී ඉල්ලුමක් නොමැති අතර, එය වඩාත් දියුණු තාක්‍ෂණික පදනමේ එකතැන පල්වීමට හා වයස්ගත වීමට හේතු වේ.
• දේශීය විද්‍යාවේ දියුණුව සඳහා ජාත්‍යන්තර විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික සහයෝගීතාව වඩ වඩාත් වැදගත් වෙමින් පවතී. මෑත වසරවලදී, ගෝලීය විද්‍යාත්මක පරිසරය තුළ රුසියානු විද්‍යා scientists යින්ගේ දැඩි මැදිහත් වීමක් සිදුවිය.
• රුසියාවේ අන්තර්ජාතික විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික සහයෝගීතාවයේ නව ආකාර අතරට අන්තර්ජාතික විද්‍යා හා තාක්ෂණ මධ්‍යස්ථානය (ISTC) ඇතුළත් වන අතර එය යුරෝපා සංගමය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ජපානය සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුව අතර ජාත්‍යන්තර ගිවිසුමක පදනම මත 1992 දී නිර්මාණය කරන ලද අන්තර් රාජ්‍ය සංවිධානයකි. රුසියාවේ සහ අනෙකුත් සීඅයිඑස් රටවල ව්‍යාපෘතිවල සහාය ඇතිව මිලිටරි තාක්‍ෂණ ක්‍ෂේත්‍රයේ පර්යේෂකයන් සිවිල් ප්‍රදේශවලට “පරිවර්තනය” කිරීම අයිසීඑස්ටී හි අරමුණු වේ. ISTC හි හවුල්කාරිත්ව සහ තිරසාර අංශය විසින් කළමනාකරණය කරනු ලබන මෙම හවුල්කාරිත්ව වැඩසටහන, පුද්ගලික අංශයේ ව්‍යවසායන්, අධ්‍යයන ආයතන, රාජ්‍ය හා රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන සඳහා රුසියාවේ ආයතන සහ සීඅයිඑස් ආයතනය විසින් අයිඑස්ටීසී හරහා සිදුකරන විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා අරමුදල් සම්පාදනය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. මේ වන විට රාජ්‍ය ආයතන 380 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ පෞද්ගලික සමාගම් ISTC හවුල්කාරිත්ව වැඩසටහනට සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඒකාබද්ධ ඩොලර් මිලියන 240 ක ඒකාබද්ධ පර්යේෂණ හා සංවර්ධන ව්‍යාපෘති 700 ක් සඳහා අරමුදල් සම්පාදනය කර ඇත. රුසියාවේ සහ පරිගණකගත ෙතොරතුරු පද්ධතිෙය් හිටපු “ආයුධ” විෙශේෂ ists යින්ෙග් අතිමහත් විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට මෙන්ම සිවිල් පෙද්ශවල වැඩ කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ කියාකාරකම් තවදුරටත් පතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා නව ජාත්‍යන්තර ආයෝජන ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හවුල්කාරිත්ව වැඩසටහන උපකාරී වනු ඇතැයි ලොව පුරා සිටින සහභාගීවන්නන් බලාපොරොත්තු ෙව්.
• රටේ නවෝත්පාදන විභවතාවයේ ව්‍යුහය සහ ඉහළ තාක්‍ෂණයන්හි ඇතැම් ක්ෂේත්‍රවල ගෝලීය ලෝක ආර්ථිකය තුළ එහි ස්ථානය පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ චිත්‍රය සපයනු ලබන්නේ පේටන්ට් සංඛ්‍යාලේඛන විශ්ලේෂණය කිරීමෙනි. 1997 වන තෙක් මෙම දිශාවේ පහත වැටීමක් දක්නට ලැබුණි. ජනගහනයෙන් 10 දහසකට පේටන්ට් බලපත්‍ර අයදුම්පත් තිබුණේ 1.03 ක් පමණි. 2006 දී මෙම අගය 1.7 ක් විය. 2006 දී අයදුම්පත් 30,651 ක් ගොනු කර ඇති නමුත් 2011 දී ගොනු කර ඇත්තේ 27,491 ක් පමණි.
• අවාසනාවකට මෙන්, කාර්මික රටවලට වඩා වෙනස්ව, අප විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික දාමයේ අවසානයට ළඟා වන විට රුසියාවේ නව නිපැයුම් ක්‍රියාකාරකම් අඩු වේ. රුසියාවේ තමන්ගේම පේටන්ට් බලපත්‍ර සංඛ්‍යාව ක්‍රමයෙන් අඩුවෙමින් පවතින අතර එය රටේ විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික ස්වාධීනත්වයට තර්ජනයක් වේ. 2006 දී පේටන්ට් බලපත්‍ර 24726 ක් නිකුත් කර ඇත්නම්, 2011 - 23028 දී. අප අමුද්‍රව්‍යයක් පමණක් නොව, “මධ්‍යස්ථානයේ” රටවල බුද්ධිමය උපග්‍රන්ථයක් බවට පත්වෙමින් ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට සෑම හේතුවක්ම තිබේ.
• රොස්පේටන්ට් පවසන පරිදි, අපේ රට විදේශීය අයදුම්කරුවන් සඳහා එතරම් ආකර්ශනීය නොවන බැවින් බොහෝ අයදුම්පත් ගොනු කරනු ලැබුවේ දේශීය “නව නිපැයුම්කරුවන්” විසිනි. සංසන්දනය කිරීම සඳහා: 2011 දී ගෘහස්ථ අයදුම්කරුවන් 27,491 ක් ද විදේශීය අයදුම්කරුවන් 18,431 ක් ද රුසියාවේ වඩාත් ක්‍රියාකාරී අයදුම්කරුවන් වන්නේ එක්සත් ජනපදය, ජර්මනිය සහ ජපානය ය.
• විදේශීය අයදුම්කරුවන්ගේ වැඩි උනන්දුවක් ඇති තේමාත්මක ක්ෂේත්‍ර සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් අතර වඩාත්ම පොරොන්දු වන්නේ:
• · Medic ෂධ සහ සූදානම, ඒවා නිෂ්පාදනය කරන ක්‍රම සහ රෝග විනිශ්චය, චිකිත්සාව සහ පර්යේෂණ සඳහා භාවිතා කිරීම;
• Purpose පොදු අරමුණු වල රසායනික හා භෞතික ක්‍රියාවලීන්, උත්ප්‍රේරණය, කොලොයිඩල් රසායන විද්‍යාව, කාබනික රසායන විද්‍යාව, ඉහළ අණුක සංයෝග ලබා ගැනීමේ ක්‍රම සහ රසායනික ප්‍රතිකාර, මෙම සංයෝග මත පදනම් වූ සංයුති.
• බුද්ධිමය දේපල වස්තු ජාත්‍යන්තර හුවමාරුව ආර්ථික සම්බන්ධතාවල ස්වාධීන ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත්ව ඇත. එබැවින්, ජාතික නීතිමය ආරක්ෂාව සහ බුද්ධිමය දේපළ පැවරීමේ ජාතික ක්‍රමය වැඩිදියුණු කිරීමත් සමඟ මෙම වර්ගයේ භාණ්ඩ හා සේවා වල රුසියානු විදේශ වෙළඳාමේ කාර්යක්ෂමතාව පුළුල් කිරීම හා වැඩි කිරීම රුසියාව ජාත්‍යන්තර ආර්ථික ක්‍රමයට සාර්ථකව ඒකාබද්ධ කිරීමේ කොන්දේසියක් බවට පත්වේ සබඳතා.
• අපනයන ව්‍යුහය මගින් දේශීය නිෂ්පාදනයේ අඩු තාක්‍ෂණික හා ආර්ථික මට්ටම, ගෝලීය ප්‍රවණතාවලින් නිෂ්පාදනයේ නවෝත්පාදන පසුබෑම ගැඹුරු කිරීම සනාථ කරයි. බොහෝ රටවල ආර්ථික වර්ධනයේ පදනම වන්නේ අධි තාක්‍ෂණික හා විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා සහිත නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය හා අපනයනය කිරීමයි. ව්යවසායන්හි ස්ථාවර ප්රාග්ධනයේ අතිශය අඩු තාක්ෂණික හා ආර්ථික ලක්ෂණ උපකරණවල වයස් ව්යුහයේ දර්ශකය මගින් සංලක්ෂිත වේ. උපකරණවල සාමාන්‍ය වයස අවුරුදු 18-20 කි. උපකරණ ප්රතිස්ථාපනය කිරීම සඳහා විකල්ප නොමැති වීම අනිවාර්යයෙන්ම එහි ප්රයෝජනවත් ආයු කාලය වැඩි කරයි.
• කෙසේ වෙතත්, රුසියානු ආර්ථිකය තුළ ස්වාභාවික සම්පත්වල පොහොසත් සංචිතවලට පමණක් සීමා නොවන නිරපේක්ෂ වාසි ඇත. ජනගහනයේ සාමාන්‍ය අධ්‍යාපන මට්ටම තරමක් ඉහළ මට්ටමක පවතින බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. න්‍යෂ්ටික තාක්ෂණයන්, අභ්‍යවකාශ තාක්‍ෂණය සහ සේවා, මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණයේ නිෂ්පාදන සඳහා රුසියාව ජාත්‍යන්තර වෙළඳපොලේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී.
• අද රුසියාවේ පර්යේෂණ හා සංවර්ධනය කරන සංවිධාන හාරදහසකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් ඇත (වගුව 1). විද්‍යාවේ ආයතනික ව්‍යුහය තුළ ලෝකයේ බොහෝ සංවර්ධිත රටවලින් රුසියාව වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අංග ගණනාවක් තිබේ.
• විද්‍යාත්මක අංශය පදනම් වී ඇත්තේ නිෂ්පාදන හා අධ්‍යාපනයෙන් වෙන් වූ ස්වාධීන පර්යේෂණ සංවිධාන මත ය. 2011 දී ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව 2036 ක් වූ අතර රටේ විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික සංකීර්ණයේ සමස්ත සංවිධාන සමූහයේ ඔවුන්ගේ කොටස 51.5% ක් පමණ විය (වගුව 1 බලන්න).
• වගුව 1. රුසියාවේ පර්යේෂණ හා සංවර්ධනය කරන සංවිධාන

සංවිධාන ගණන - එකතුව
ඇතුළුව:
පර්යේෂණ සංවිධාන
සැලසුම් කාර්යාල
සැලසුම් සහ සැලසුම් සහ සමීක්ෂණ සංවිධාන
නියමු පැල
උසස් අධ්‍යාපන ආයතන
සංවිධානවල පර්යේෂණ හා සංවර්ධන දෙපාර්තමේන්තු
වෙනත් සංවිධාන

• 1990-2011 කාලය සඳහා ඔවුන්ගේ අංකය 1.2 ගුණයකින් වැඩි විය. කැපී පෙනෙන වර්ධනය පවත්නා අඩුවීම හා නව විද්‍යාත්මක සංවිධාන ඇති කිරීම යන දෙකටම සම්බන්ධ විය. විශේෂයෙන් ෆෙඩරල් අමාත්‍යාංශ සහ දෙපාර්තමේන්තු මෙම අයිතිය පවරා ඇත.
• ඒ අතරම, එකම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ පර්යේෂණ හා සංවර්ධනය සිදුකරන සමස්ත සංවිධාන සංඛ්‍යාව 14.8% කින් අඩු වූ අතර නිෂ්පාදන තාක්ෂණයන් සැලසුම් කිරීම හා ක්‍රියාත්මක කිරීමෙහි යෙදී සිටින සංවිධාන - කිහිප වතාවක්. මේ අනුව, නිර්මාණ සංවිධාන ගණන 12.1 ගුණයකින්, සැලසුම් කාර්යාංශ - 1.9 ගුණයකින්, පර්යේෂණ හා සංවර්ධන කටයුතු කරන කාර්මික ව්‍යවසායන් - 1.7 ගුණයකින් අඩු විය.
• මෙම අසමතුලිතතාවයට ප්‍රධාන හේතුව ආර්ථික ප්‍රතිසංස්කරණ ආරම්භයේ දී විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රති results ල සඳහා demand ලදායී ඉල්ලුම තියුනු ලෙස පහත වැටීමයි. 1990 දශකයේ දී ආර්ථිකයේ සෑම අංශයකම පාහේ තත්වය තීරණාත්මක යැයි තක්සේරු කරන ලදී. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස නිෂ්පාදනයට directly ජුව සම්බන්ධ වූ එම විද්‍යාත්මක සංවිධාන වැඩිපුරම පීඩා වින්දා. මෑත වසරවල ආර්ථික තත්ත්වය කැපී පෙනෙන ලෙස වැඩිදියුණු වී තිබියදීත්, විද්‍යාත්මක ප්‍රති results ල සඳහා මහා පරිමාණ ඉල්ලුම තවමත් යථා තත්ත්වයට පත් කර නොමැත.
• පර්යේෂණ සංවිධාන, විවිධ හේතූන් මත, වෙනත් වර්ගවල පර්යේෂණ සංවිධානවලට වඩා වෙළඳපල පරිවර්තනයට ඔරොත්තු දෙන බව ඔප්පු කර ඇත. ඔවුන් 59.3% ක් විද්‍යාත්මක පිරිස්, සැලසුම් සංවිධාන - 22.5%.
• රුසියාවේ, සන්නාම විද්‍යාව de න සංවර්ධිතයි - කාර්මික ව්‍යවසායන්හි විද්‍යාත්මක උප කොට් isions ාශ. 2011 දී, සමස්ත විද්‍යාත්මක සංවිධාන සංඛ්‍යාවේ නියමු කම්හල් සමඟ පර්යේෂණ හා සංවර්ධනය සිදුකරන කාර්මික ව්‍යවසායන්හි කොටස ආසන්න වශයෙන් 8.2% කි. සංවර්ධිත රටවල අත්දැකීම් පෙන්නුම් කරන පරිදි, නව නිපැයුම් සඳහා වෙළඳපල තුළ පැහැදිලි වාසියක් ඇත්තේ විශාල කාර්මික සමාගම්වල විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික විද්‍යාගාරයි. අප කතා කරන්නේ ඉල්ලුමට සරිලන විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික නිෂ්පාදන සංවර්ධනය කිරීම, පුළුල් පරාසයක පර්යේෂණ සිදු කිරීම සහ ඒවා මත පදනම් වූ යහපත් වර්ධනයන් තෝරා ගැනීම සඳහා සම්පත් යොමු කිරීමේ අවස්ථාව ගැන ය.
• නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය පිළිබඳ ඉහත දෘෂ්ටි කෝණයන් විශ්ලේෂණය කිරීම මෙන්ම එය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ගැටළු සඳහා විවිධ පර්යේෂකයන්ගේ ප්‍රවේශයන් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් නිගමන ගණනාවක් ලබා ගත හැකිය:
• 1. සමාජ දර්ශනයේ රාමුව තුළ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පොදු ප්‍රවේශයන් තවමත් පිහිටුවා නොමැත. පර්යේෂකයන් එය සලකන්නේ සාමාන්‍ය සංස්කෘතික ක්‍රියාවලියේ, විශේෂ ආකාරයේ සංස්කෘතියක්, සමාජයක සංස්කෘතියේ කොටසක්, දේපළක් හෝ සංස්කෘතියේ අංගයක් ලෙස ය. එබැවින් නව්‍ය සංස්කෘතියේ සංකල්පීය හා වර්ගීකරණ උපකරණ වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා විද්‍යා scientists යින් සහ විශේෂ ists යින් දරන උත්සාහයන් තහවුරු කිරීම අවශ්‍ය වේ.
• 2. නව්‍ය සංස්කෘතියේ සංසිද්ධිය අර්ථ දැක්වීම සඳහා විවිධ ප්‍රවේශයන් තිබියදීත්, සියලු පර්යේෂකයන් එය සමාජයේ නවෝත්පාදන සංවර්ධනය සඳහා පදනම ලෙස සලකති. සමාජයේ සහ පුද්ගලයාගේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය කිරීම කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරමින් බලධාරීන්ගේ සහ ව්‍යාපාරික කවයන්ගේ නියෝජිතයන් එකම දෘෂ්ටි කෝණයකට අනුගත වෙති. එබැවින්, නව්‍ය සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීම සඳහා වන දිශාවන් නිර්වචනය කිරීම, ඊට දායක වන සාධක හඳුනා ගැනීම හෝ ඊට පටහැනිව, එය ගොඩනැගීමට බාධා කිරීම විද්‍යා scientists යින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය යුතුය.
• 3. සමාජයක නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය පවතින්නේ එය හැකි සෑම ආකාරයකම නවෝත්පාදනයන් ක්‍රියාවට නැංවීම සහ සහාය දීම මෙන්ම සමාජයේ සිදුවන නව්‍ය ක්‍රියාවලීන් සඳහා පුද්ගලයෙකු සක්‍රීයව සම්බන්ධ වීම ය. එය ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික දියුණුවට සහ ස්වයං ආශාවට බලපායි. සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ ස්වයං සංවර්ධනය.
• 4. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක විෂයයක් වන පුද්ගලයෙකු එකවර සමාජයේ කොටසක් වන අතර මෙම සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ නිෂ්පාදනයක් වේ. පුද්ගලයාගේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වය සහ සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය එය ගොඩනැගීම සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයකි. පුද්ගලයාගේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතිය සමාජයේ නවෝත්පාදන සංස්කෘතියට ඊනියා අන්තර් හුවමාරුවක් හෝ සංක්‍රාන්තියක් ඇති අතර අනෙක් අතට. ඉහළ බුද්ධිමත් හා නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් ගොඩනැගීමට දායක වීමෙන් සමාජය එහි නවෝත්පාදන සංවර්ධනය හා නව්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සහතික කරයි.
• 2. නවෝත්පාදන සංස්කෘතියේ ගැටළු
• 2.1 නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් හා නවෝත්පාදන සංවර්ධනයක් ඇති කිරීමේ ප්‍රධාන ප්‍රවණතා
• ව්‍යවසාය කළමනාකරණය බුද්ධිමය සම්පත් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ, භාවිතය සහ ලක්ෂණ පිළිබඳ යම් යම් අදහස් තිබීම පූර්ව නිගමනය කරයි. භාණ්ඩ හා සේවා නිෂ්පාදනයට සැබවින්ම ඇතුළත් කර ඇති සහ ඒවායේ හිමිකරුට ආදායම් උත්පාදනය කරන සියලු සමුච්චිත දැනුම, හැකියාවන්, කුසලතා, නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් බුද්ධිමය ප්‍රාග්ධනයේ ස්වරූපයෙන් ක්‍රියා කරනු ඇත. ශ්‍රම බලකායේ ගුණාත්මක භාවය සපුරාලන සමස්ත දේපල සමූහයේ මූලික, ගුණාත්මක වෙනස් කිරීමක් සිදු වූ විට වැඩ කිරීමේ හැකියාව බුද්ධිමය ප්‍රාග්ධනයේ ගුණාංග අත්පත් කර ගන්නා අතර එමඟින් එහි හිමිකරු ඉල්ලා සිටින ස්ථාවර, අතිරික්ත, අතිරික්ත නිෂ්පාදනයක් නිර්මාණය කිරීමට හැකියාව ඇත. සමාජය සහ ඒ අනුව අතිරේක ප්‍රාග්ධන ආදායම් ප්‍රභවයක් බවට පත්වන අතිරික්ත අතිරික්ත වටිනාකම.
• බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණය යනු ව්‍යවසායයේ බුද්ධිමය සම්පත් තාර්කිකව ගොඩනැගීම, භාවිතා කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීම අරමුණු කරගත් කාර්යයන් ගණනාවක කාර්ය සාධනය වන අතර එය එක් එක් ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයන්ට අනුව ක්‍රමානුකූල කළ හැකිය (වගුව 2 බලන්න).
• බුද්ධිමය ප්‍රාග්ධනය තක්සේරු කිරීමේදී සමාගම් බොහෝ අභියෝගයන්ට මුහුණ දෙයි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:
• Intelligence බුද්ධිමය සම්පත් දැඩි ලෙස විධිමත් හා ප්‍රමාණවත් විස්තරයක් සහ මිනුම් කිරීමේ සීමිත හැකියාවන්;
• Scientific විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ ප්‍රති results ලවල ඉහළ අවිනිශ්චිතතාව (එන්ට්‍රොපි);
• Creative නිර්මාණාත්මක කාර්යයන්හි ප්‍රමිතීන් (හෝ නිර්මාණශීලීත්වය පවා) තීරණය කිරීමේ ක්‍රමෝපායික ගැටළු සහ ඒවායේ විශ්වසනීයත්වය.
• වගුව 2. ව්යවසාය බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණයේ ක්රියාකාරී උප පද්ධති

ව්යවසාය බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණ පද්ධතියක මූලද්රව්ය
1. පර්යේෂණ හා සංවර්ධන උප පද්ධතිය සහ තාක්ෂණික නවෝත්පාදන කළමනාකරණය	විශේෂ special යින්ගේ විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික දැනුම සංවර්ධනය කිරීම සැලසුම් කිරීම, සංවිධානය කිරීම, පාලනය කිරීම සහ නියාමනය කිරීම; නව අදහස් ජනනය කිරීම, නිර්මාණශීලිත්වය, දක්ෂතාවය, නවෝත්පාදනයන් සඳහා හිතකර බුද්ධිමය හා තොරතුරු සහිත පරිසරයක් සැකසීම; වෙනස්වන බාහිර පරිසරයක් තුළ ව්‍යවසායයකට තම ස්ථාවරය අනුවර්තනය වීමට හා පවත්වා ගැනීමට ඉඩ සලසන බුද්ධිමය පදනමක් සැකසීම;
2. නවෝත්පාදන විභවය සහ සේවක සංවර්ධනය කළමනාකරණය කිරීමේ උප පද්ධතිය	- දැනුම අරමුදල් ගොඩනැගීම හා use ලදායී ලෙස භාවිතා කිරීම; බුද්ධිමය සම්පත් අවශ්‍යතාවය පුරෝකථනය කිරීම; - සේවකයින්ගේ චිත්තවේගීය, මානසික සහ බුද්ධිමය හැකියාවන් හඳුනා ගැනීම; පිරිස් අඛණ්ඩව වැඩිදියුණු කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා කොන්දේසි සැපයීම; බුද්ධිමය සම්පත් වැඩි දියුණු කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා වන ක්‍රියාමාර්ග සංවර්ධනය කිරීම;
3. අභ්‍යන්තර හා බාහිර තොරතුරු සහ සන්නිවේදනය කළමනාකරණය කිරීමේ උප පද්ධතිය	- විවිධ ක්‍රියා පටිපාටි විධිමත් කිරීම හා නියාමනය කිරීම තුළින් බුද්ධිමය සම්පත් කළමනාකරණයට සම්බන්ධ විශේෂ ists යින්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධීකරණය කිරීම; අභ්‍යන්තර හා බාහිර තොරතුරු රැස් කිරීම, මාරු කිරීම, සැකසීම, ගබඩා කිරීම සහ භාවිතා කිරීම සඳහා පද්ධතියක් සැකසීම;
4. බුද්ධිමය සම්පත් සඳහා අයිතිවාසිකම් කළඹක් කළමනාකරණය කිරීමේ උප පද්ධතිය	ව්යවසායයේ සංවර්ධන උපාය මාර්ගයට අනුකූලව බුද්ධිමය සම්පත් සඳහා දේපල අයිතිවාසිකම් කළඹෙහි සංයුතිය ප්රශස්තකරණය කිරීම; බුද්ධිමය සම්පත් ආරක්ෂා කිරීම සහතික කිරීම සඳහා ආයතනික හා තාක්ෂණික පියවරයන් සංවර්ධනය කිරීම;
5. බුද්ධිමය සම්පත් වාණිජකරණය කළමනාකරණය කිරීමේ උප පද්ධතිය	බුද්ධිමය සම්පත් භාවිතයෙන් උපරිම ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා කොන්දේසි සැපයීම; බුද්ධිමය දේපල අයිතිවාසිකම්වල වටිනාකම විශ්ලේෂණය කිරීම සහ තක්සේරු කිරීම, බුද්ධිමය සම්පත් වල වාණිජමය විභවය අධීක්ෂණය කිරීම.

• මේ සියල්ල සංකීර්ණ කිරීම පමණක් නොව, බුද්ධිමය ක්‍රියාදාමයන් සහ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමේ ගැටලුව සකස් කිරීමේ නිරවද්‍යතාවය පිළිබඳව ද සැක පහළ කරයි. නමුත් අනෙක් අතට, වෙළඳපල මිලකරණයේ කොන්දේසි යටතේ, සමාගමේ මෙම බුද්ධිමය විභවය තක්සේරු කිරීමට හෝ වටිනාකම් කාණ්ඩ සමඟ සහසම්බන්ධ විය හැකිය.
• බුද්ධිමය සමාගමක පළමු (තරමක් මතභේදාත්මක, දළ වශයෙන් පමණක් නොව) ලකුණ වන්නේ එහි වෙළඳපල ප්‍රාග්ධනීකරණයේ මට්ටම වන අතර එය ස්ථාවර වත්කම්, ද්‍රව්‍යමය හා මූල්‍ය වත්කම්වල පොත් වටිනාකම ඉක්මවා යයි. සමාගමක පොත් වටිනාකමට වඩා වෙළඳපල වටිනාකම අතිරික්ත වන්නේ බුද්ධිමය වත්කම් නිසා ය: පිරිනමන නිෂ්පාදන හෝ සේවාවන්හි නව්‍යතාවය සහ අපේක්ෂාවන්, නව වෙළඳපල කොටස් අත්පත් කර ගැනීමේ අපේක්ෂාවන්, පේටන්ට් බලපත්‍රවලින් අපේක්ෂිත ලාභය, වෙළඳ ලකුණු (කීර්තිය), ව්‍යාපාරය පාලනය කිරීම, පාරිභෝගිකයින් සමඟ සබඳතා ආදිය .d. අතිරික්තයේ තරම ද වැදගත් ය: කොටස් වෙළඳපොලේ සාර්ථක වන සෑම සමාගමක්ම බුද්ධිමය නොවේ.
• විශේෂ experts යින්ට අනුව, අතිරික්තය වෙළඳපල උච්චාවචනයන්ට යටත් නොවී බහු හා ස්ථායී විය යුතුය. සමහර විශේෂ experts යන් විශ්වාස කරන්නේ අධි තාක්‍ෂණික සමාගමක බුද්ධිමය ප්‍රාග්ධනය සාමාන්‍යයෙන් එහි ආදායමේ පොත් වටිනාකම මෙන් 3-4 ගුණයක් බවයි; එවැනි සමාගම්වල බුද්ධිමය ප්‍රාග්ධනයේ ස්පර්ශ්‍ය නිෂ්පාදන මාධ්‍යයන්ගේ හා මූල්‍ය ප්‍රාග්ධනයේ වටිනාකම 5: 1 සිට 16: 1 දක්වා පරාසයක තිබිය යුතුය (ස්ටුවර්ට්, 1998). මයික්‍රොසොෆ්ට් වැනි විශාල සංස්ථාවක වෙළඳපල ප්‍රාග්ධනීකරණය ඩොලර් බිලියන සිය ගණනක් යැයි ඇස්තමේන්තු කර ඇති නමුත් සමාගමේ ශේෂ පත්‍රයේ ඇති ස්පර්ශ්‍ය වත්කම්වල වටිනාකම ඩොලර් බිලියන කිහිපයක් පමණි. ඒ අතරම, නවීන බුද්ධිමය සමාගමකට සේවා වලින් ගෙවා පිටතින් ආකර්ෂණය කර ගත හැකි බැවින් ස්ථාවර වත්කම් හා කාරක ප්‍රාග්ධනය වැනි සැලකිය යුතු ද්‍රව්‍යමය සම්පත් ප්‍රමාණයක් ශේෂ පත්‍රයේ නොමැති වීම මූලික නොවේ.
• බුද්ධිමය සමාගමක වැදගත් ලක්ෂණය වන්නේ පර්යේෂණ හා සංවර්ධනය සඳහා යොමු කරන ලද ආයෝජන පරිමාවයි: ඒවා ස්ථාවර වත්කම්වල ආයෝජන පරිමාව ඉක්මවා ඇත්නම්, මෙම දර්ශකය බුද්ධිමත් සමාගමක නිර්වචන ලක්‍ෂණයක් ලෙසද සේවය කළ හැකිය.
• මෑත දශක කිහිපය තුළ රුසියාවේ සිදු කරන ලද මහා පරිමාණ ආර්ථික ප්‍රතිසංස්කරණවල සන්දර්භය තුළ, වැදගත් කාර්යයන්ගෙන් එකක් වන්නේ රටේ විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික විභවයන් ආරක්ෂා කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමයි.
• විද්‍යා නගර බිහි කිරීමේ ව්‍යාපාරය බිහිවීම සඳහා වූ පූර්ව කොන්දේසිය වූයේ සංවෘත පරිපාලන-භෞමික ආයතනයක (සැටෝ) නිර්වචනය නොකළ තත්ත්වයයි.
• විද්‍යා නගරය යන වචනය ප්‍රථම වරට මොස්කව් කලාපයේ ෂුකොව්ස්කි නගරයේ හඳුන්වා දෙන ලද්දේ සුප්‍රසිද්ධ විද්‍යා scientists යින් වන එස්.පී. නිකනොරොව් සහ එන්.කේ. නිකිටිනා විසිනි. 1991 දී “විද්‍යා නගර සංවර්ධනය සඳහා සංගමය” යන ව්‍යාපාරය ආරම්භ කරන විට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම කරුණු. මෙම ව්‍යාපාරය ස්වකීය මුලපිරීම මත විද්‍යා නගර සංරක්ෂණය හා සංවර්ධනය සඳහා රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳ සංකල්ප කෙටුම්පතක් සකස් කළේය. සම්මේලන කවුන්සිලයේ එක් අයෙකු විසින් සංවර්ධනය කරන ලද "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විද්‍යා නගරයේ තත්වය මත" කෙටුම්පත් නීතියේ පළමු අනුවාදයන් 1995 දී ප්‍රකාශයට පත් විය.
• විද්‍යා නගර පිළිබඳ නීතිය 1999 අප්‍රේල් 7 වන දින සම්මත විය. මෙම නීතියට අනුකූලව, විද්‍යා නගරයක් යනු නාගරික දිස්ත්‍රික්කයක තත්වය, ඉහළ විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික විභවයක් ඇති, නගරයක් සාදන විද්‍යාත්මක හා නිෂ්පාදන සංකීර්ණයක් සහිත නාගරික ආයතනයකි. විද්‍යා නගරයක තත්වය නෛතික නියාමනය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුකූලව සිදු කරනු ලැබේ, පළාත් පාලන ආයතන සංවිධානය කිරීමේ පොදු මූලධර්ම පිළිබඳ ෆෙඩරල් නීති, විද්‍යාව සහ රාජ්‍ය විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික ප්‍රතිපත්ති, වෙනත් ෆෙඩරල් නීති, ෆෙඩරල් නීතිය “රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විද්‍යා නගරයක තත්වය”, ව්‍යවස්ථා, ප්‍ර utes ප්ති සහ විෂයයන්හි නීති රුසියානු සමූහාණ්ඩුව.
• විද්‍යා නගරයක තත්වය නිශ්චිත කාල සීමාවක් සඳහා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජය විසින් නාගරික ආයතනයකට පවරා ඇත. විද්‍යා නගරයක තත්වය ප්‍රදානය කරන බව පවසන නාගරික ආයතනයකට මෙම නාගරික ආයතනයේ භූමියෙහි පර්යේෂණ හා නිෂ්පාදන සංකීර්ණයක් තිබිය යුතුය. විද්‍යා නගරයක විද්‍යාත්මක හා නිෂ්පාදන සංකීර්ණය විද්‍යාත්මක, විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික, නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම්, පර්යේෂණාත්මක සංවර්ධනය, පරීක්ෂණ, පුහුණුව, විද්‍යාව, තාක්‍ෂණය සහ තාක්‍ෂණය සංවර්ධනය කිරීමේ රාජ්‍ය ප්‍රමුඛතා උපදෙස්‌වලට අනුකූලව සිදුකරන සංවිධාන සමූහයකි.
• විද්‍යා නගරයක තත්වය පිරිනැමෙන බව කියමින් නාගරික ආයතනයේ විද්‍යාත්මක හා නිෂ්පාදන සංකීර්ණය නගරයක් විය යුතු අතර නිර්ණායක සපුරාලිය යුතුය:
• And පර්යේෂණ හා නිෂ්පාදන සංකීර්ණයේ සංවිධානවල සේවක සංඛ්‍යාව සියලුම සේවකයින්ගේ සංඛ්‍යාවෙන් අවම වශයෙන් 15% ක් වේ;
• වටිනාකමින් විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික නිෂ්පාදනවල පරිමාව (රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විද්‍යාව, තාක්‍ෂණය සහ තාක්‍ෂණය සංවර්ධනය කිරීමේ ප්‍රමුඛතා අංශවලට අනුරූපව) භූමි ප්‍රදේශයක පිහිටා ඇති සියලුම ආර්ථික ආයතනවල නිෂ්පාදනවල මුළු පරිමාවෙන් අවම වශයෙන් 50% කි. ලබා දී ඇති මහ නගර සභාව, හෝ සත්‍ය වශයෙන්ම නිෂ්පාදනයේ භාවිතා වන සංකීර්ණයේ ස්ථාවර වත්කම්වල පිරිවැය විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික නිෂ්පාදනවල අවම වශයෙන් 50% ක් මහනගර සභාවේ භූමියේ පිහිටා ඇති සියලුම ආර්ථික ආයතනවල සත්‍ය වශයෙන්ම භාවිතා කරන ලද ස්ථාවර වත්කම්වල පිරිවැයෙන් 50% ක් පමණ වේ. නිවාස හා වාර්ගික සේවා සහ සමාජ ක්ෂේත්‍රය.
• පර්යේෂණ හා නිෂ්පාදන සංකීර්ණයට මෙම මහ නගර සභාවේ භූමියේ ලියාපදිංචි කර ඇති නීතිමය ආයතන ඇතුළත් වේ:
• 1. විද්‍යාත්මක සංවිධාන, උසස් වෘත්තීය අධ්‍යාපන ආයතන සහ විද්‍යාත්මක, විද්‍යාත්මක, තාක්‍ෂණික හා නව්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සිදුකරන වෙනත් සංවිධාන, පර්යේෂණාත්මක සංවර්ධනය, පරීක්ෂණ, පුහුණුව, අවශ්‍ය නම් රාජ්‍ය ප්‍රතීතනය;
• 2. සංවිධානාත්මක හා නෛතික ආකෘතීන් නොසලකා, නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය, කාර්යයේ කාර්ය සාධනය සහ සේවා සැපයීම, ප්‍රමුඛතා ක්ෂේත්‍රයන්ට අනුරූපව අධි තාක්‍ෂණික නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනයේ කොටස (වටිනාකමට අනුව) සැපයීම. පසුගිය වසර තුන තුළ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විද්‍යාව, තාක්‍ෂණය සහ තාක්‍ෂණය සංවර්ධනය කිරීම ඔවුන්ගේ සමස්ත නිෂ්පාදනයෙන් අවම වශයෙන් සියයට 50 කි.
• පළමු රුසියානු විද්‍යා නගරය, 2000 දී, සාමකාමී පරමාණුවේ ක්ෂේත්‍රයේ වර්ධනයන් සිදු වෙමින් පවතින හා ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතින ඔබින්ස්ක් ය. මෙම නගරයේ රුසියාවේ විද්‍යා නගරවල ක්‍රියාකාරීත්වයේ ආයතනික යාන්ත්‍රණයන් පරීක්ෂා කිරීම මීට පෙර සිදු කරන ලදී. මෙම සිදුවීම රුසියාවේ විද්‍යා නගර තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීමට රුකුලක් විය.
• මහ නගර සභාවකට විද්‍යා නගරයක තත්වය පැවරීමේදී, විද්‍යාත්මක, විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික, නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම්, පර්යේෂණාත්මක සංවර්ධනය, පරීක්ෂණ සහ පුහුණුව යන අංශවල රජය මෙම විද්‍යා නගරය සඳහා ප්‍රමුඛතා උපදෙස් අනුමත කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, රුසියාවේ විද්‍යා නගරවල ප්‍රධාන විශේෂීකරණයන් හතක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි:
• 1. ගුවන්, රොකට් හා අභ්‍යවකාශ පර්යේෂණ;
• 2. ඉලෙක්ට්‍රොනික හා ගුවන් විදුලි ඉංජිනේරු;
• 3. ස්වයංක්‍රීයකරණය, යාන්ත්‍රික ඉංජිනේරු සහ උපකරණ සෑදීම;
• 4. රසායන විද්‍යාව, රසායනික භෞතික විද්‍යාව සහ නව ද්‍රව්‍ය නිර්මාණය කිරීම;
• 5. න්‍යෂ්ටික සංකීර්ණය;
• 6. ශක්තිය;
• 7. ජීව විද්‍යාව හා ජෛව තාක්‍ෂණය.
• මෙම විද්‍යා නගර ඔවුන්ගේ ආංශික කේන්ද්‍රය තුළ පමණක් නොව, ජනගහනයේ ප්‍රමාණය, අයවැය පරිමාවන් සහ අයවැය සඳහා බලමුලු ගැන්වූ ආදායම, නව්‍ය නිෂ්පාදන පරිමාව ආදිය අනුව වෙනස් වේ.
• විද්‍යාත්මක සංකීර්ණවල ස්වභාවය හා පැතිකඩ අනුව විද්‍යා නගර තනි පැතිකඩ, මොනෝ-නැඹුරු සහ සංකීර්ණ ලෙස බෙදී ඇත.
• මොනෝ-නැඹුරු විද්‍යා නගරවල විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික ක්‍රියාකාරකම්වල එක් ක්ෂේත්‍රයක නගර පිහිටුවන ව්‍යවසායන් කිහිපයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ගුවන් සේවා පැතිකඩෙහි විශාලතම පර්යේෂණ හා පරීක්ෂණ සංකීර්ණ ඇති ෂුකොව්ස්කි; චර්නොගොලොව්කා යනු රසායනික භෞතික විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ පර්යේෂණ ආයතන සහ රසායනාගාර සහිත රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ විද්‍යාත්මක මධ්‍යස්ථානයකි.
• සංකීර්ණ විද්‍යා නගරයකට වඩාත්ම උදාහරණය වන්නේ න්‍යෂ්ටික පර්යේෂණ සඳහා ඒකාබද්ධ ආයතනයට අමතරව අභ්‍යවකාශය, උපකරණ සෑදීම, නැව් තැනීම සහ ජාත්‍යන්තර විශ්ව විද්‍යාලයක් සඳහා විද්‍යාත්මක, සැලසුම් සහ පර්යේෂණ හා නිෂ්පාදන මධ්‍යස්ථාන ද ඇත.
• අද වන විට විද්‍යා නගරයක තත්වය රුසියාවේ ජනාවාස 14 ක් සඳහා නිල වශයෙන් පවරා ඇති අතර එය විද්‍යාවේ ඕනෑම විශේෂිත ක්ෂේත්‍රයක විශේෂ ize තාවයකි.

ඒ අතරම, විද්‍යා නගරයක තත්වය සඳහා පහත සඳහන් දෑ අදාළ වේ:

The රොකට් හා අභ්‍යවකාශ කර්මාන්තයේ මහ නගර සභා 19 ක්;

The න්‍යෂ්ටික කර්මාන්තයේ මහ නගර සභා 14 ක්;

Bi ජෛව තාක්‍ෂණ ක්‍ෂේත්‍රයේ මහ නගර සභා 4 ක්;

Electronic ඉලෙක්ට්‍රොනික හා ගුවන් විදුලි ඉංජිනේරු ක්ෂේත්‍රයේ මහ නගර සභා 3 ක්;

Engine යාන්ත්‍රික ඉංජිනේරු ක්ෂේත්‍රයේ මහ නගර සභා 5 ක්;

Che රසායන විද්‍යා හා භෞතික රසායන විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ මහ නගර සභා 5 ක්.

කර්මාන්ත සම්බන්ධතාවයක් නිසැකවම තක්සේරු කිරීම අසීරු වන තවත් මහ නගර සභා 5 ක් ද විද්‍යා නගරයක තත්වය සඳහා ඉල්ලුම් කරයි. දැනටමත් මෙම අයදුම්කරුවන් නිල විද්‍යා නගර සමඟ විශේෂ experts යින් විසින් සමාන කරනු ලැබේ.

විදේශයන්හි විද්‍යා නගරවල ප්‍රතිසමයක් වන්නේ තාක්‍ෂණික ආයතන වන අතර, එහි සංවර්ධනය 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී ප්‍රමුඛ රටවල මහා පරිමාණයෙන් දිග හැරුණි, විශේෂයෙන් සුප්‍රසිද්ධ සිලිකන් නිම්නය - කැලිෆෝනියා ප්‍රාන්තයේ විශාල dens නත්වයකින් සංලක්ෂිත කලාපයකි. පරිගණක සහ ඒවායේ සංරචක, විශේෂයෙන් මයික්‍රොප්‍රොසෙසර්, මෘදුකාංග, ජංගම උපාංග, ජෛව තාක්‍ෂණය ආදිය සංවර්ධනය කිරීම හා නිෂ්පාදනය කිරීම හා සම්බන්ධ අධි තාක්‍ෂණික සමාගම්. මෙම තාක්‍ෂණික මධ්‍යස්ථානයේ මතුවීම හා සංවර්ධනය ප්‍රමුඛ පෙළේ විශ්ව විද්‍යාල, විශාල නගරවල සාන්ද්‍රණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. පැයකට අඩු දුරක්, නව සමාගම් සඳහා අරමුදල් සපයන ප්‍රභවයන් සහ මෘදු දේශගුණයක්. බැලූ බැල්මට විද්‍යා නගරවල සහ සිලිකන් නිම්නයේ ව්‍යුහයන් සමාන ය, නමුත් එක් ඉතා වැදගත් වෙනසක් ඇත. සිලිකන් නිම්නයේ ආයෝජන වාතාවරණය නව්‍ය නව සමාගම් බිහිවීමට හිතකර බව ය. අපේ රටේ එවැනි යටිතල පහසුකම් ඉතා දුර්වල ලෙස සංවර්ධනය වී ඇත.

රජය විසින් නගරවලට කාර්යයන් ගණනාවක් පවරා ඇති අතර, ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම අධීක්ෂණය කරනු ලබන අතර, උල්ලං lations නයන් අනාවරණය වුවහොත්, විද්‍යා නගරයට නියමිත කාලයට පෙර එහි තත්වය අහිමි විය හැකිය. වෙන් කරන ලද අරමුදල් වියදම් කිරීමේ ඉලක්කගත ස්වභාවය ද පරීක්ෂා කරනු ලැබේ.

මේ අනුව, විද්‍යාව, තාක්‍ෂණය සහ තාක්‍ෂණය සංවර්ධනය කිරීමේ ප්‍රමුඛතා අංශයන්හි විශේෂ izing වූ විද්‍යා නගරවල සහාය ලෝක ආර්ථිකය තුළ රුසියාවේ තරඟකාරිත්වයට වඩාත් වැදගත් කොන්දේසියකි.

අද වන විට විද්‍යා නගරවල නිල වශයෙන් තත්ත්වය ලබා ඇති නගර 14 ක් ඇති අතර 70 ක් පමණ මෙම තත්වය ලබා ගැනීමට ඇති කැමැත්ත ප්‍රකාශ කර ඇත. විද්‍යා නගර කොන්දේසි සහිතව "තත්වය" සහ "අයදුම්කරුවන්" යන කාණ්ඩවලට බෙදා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රායෝගිකව පෙන්නුම් කරන්නේ බොහෝ අයදුම්කරුවන්ට විද්‍යා නගරවල තත්ත්වය ලබා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සිදුවී ඇති බැවින් තත්වය අනුමත කිරීමේ ක්‍රියා පටිපාටිය දීර් and හා සූක්ෂම ලෙස වෙනස් වී ඇති අතර අතිරේක අයවැය අරමුදල් සහතික නොකිරීම හා විස්තරාත්මකව නියාමනය කිරීම ය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් විද්‍යා නගරවල වෙනත් ගැටළු අනාවරණය වීමට පටන් ගත්තේය - පර්යේෂණ පදනමේ සහ කාර්ය මණ්ඩලයේ වයස්ගත වීම, මහජනයා සමඟ ගැටුම්, දූෂණ වංචා සහ වෙනත් ය.

රුසියානු විද්‍යා නගර සඳහා සාමාන්‍ය ගැටළු 3 වන වගුවේ දක්වා ඇත.

වගුව 3. රුසියාවේ විද්‍යා නගර සඳහා තෝරාගත් ගැටළු

විද්‍යා නගර	ගැටලු
	පුළුල් සංවර්ධන වැඩසටහනක් නොමැත, ඉඩම් භාවිතා කිරීමට අවසරයක් නැත, ව්‍යාපෘති ලැයිස්තුව සැකසීමේ පුළුල් ස්වභාවයක් නොමැත (ෆෙඩරල් අයවැයේ වියදමින් පමණක් පිහිටුවන ලදි)
	විද්‍යා නගරයේ ගැටළු පවතින්නේ වාණිජමය ඇණවුම් සඳහා මුදා නොගත් ෆෙඩරල් දේපල භාවිතා කිරීමට නොහැකි වීම සහ විද්‍යා නගර පිළිබඳ කලාපීය ව්‍යවස්ථාදායක රාමුවක් නොමැති වීම ය.
	පර්යේෂණ හා නිෂ්පාදන ව්‍යවසායන් විසින් වාණිජ ක්‍රියාකාරකම් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා දිරිගැන්වීම් නොමැත
	විද්‍යා නගරය වන රියුටොව් හි ගැටලුව වන්නේ අයවැය සහනාධාර යටිතල පහසුකම් සඳහා පමණක් වියදම් කිරීම නීතියේ අවශ්‍යතාවයයි
	අතිරික්ත අරමුදල් නොමැතිකම
	2010 දී විද්‍යා නගරයේ නගරාධිපතිවරයාට දූෂණ චෝදනා එල්ල විය.
කොල්ට්සෝවෝ	විද්‍යාවෙන් යෞවනයන් පිටතට ගලා යාමේ ගැටලුව; ඉඩම් සම්බන්ධයෙන් පළාත් පාලන ආයතන සමඟ ගැටුම්කාරී සම්බන්ධතා. විද්‍යා නගරයේ ප්‍රධානියාට එරෙහිව අපරාධ නඩු 3 ක් ගෙන එන ලදී
පීටර්හෝෆ්	ප්‍රධාන ගැටළුව වන්නේ පීටර්හෝෆ්හි නාගරික දිස්ත්‍රික්කයක තත්වය නොමැතිකමයි

වෙනම සවිස්තරාත්මක සලකා බැලීමකට ලක්විය යුතු තවත් ප්‍රධාන ගැටළුවක් වන්නේ විද්‍යා නගර නිර්මාණය හා සංවර්ධනය කිරීමේ ක්ෂේත්‍රයේ නීති සම්පාදනය පිළිබඳ ගැටළුවයි. 1999 අප්‍රියෙල් 7 වන දින ෆෙඩරල් නීතියට අනුව අංක 70-එෆ්සඩ් “රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විද්‍යා නගරයේ තත්වය” අනුව “විද්‍යා නගරය” තත්ත්වය වසර 25 ක් සඳහා ලබා දෙන ලදී. සෑම නගරයක් සඳහාම එහි විශේෂීකරණය - අවකාශය, න්‍යෂ්ටික භෞතික විද්‍යාව, වෛද්‍ය විද්‍යාව යනාදිය නිර්වචනය කරමින් ජනාධිපති නියෝගයක් නිකුත් කරනු ඇතැයි උපකල්පනය කරන ලදී. - සහ අවුරුදු 5-6 සඳහා සංවර්ධන වැඩසටහන අනුමත කිරීම. නිගමනය කරන ලද ත්‍රිත්ව ගිවිසුමට අනුව (රජයේ - ආණ්ඩුකාර - මහ නගර සභාව), වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා රජයේ සෑම මට්ටමකටම යම් යම් වගකීම් දැරීමට සිදු විය.

2004 දී නීතිය සංශෝධනය කරන ලද අතර ඒ අනුව රජය විද්‍යාත්මක තත්ත්වය පැවරීම පිළිබඳ තීරණය ගැනීමට පටන් ගත් අතර එය ලබා දී ඇත්තේ වසර පහකට පමණි. නමුත් ප්‍රධාන වෙනස වූයේ මෘදුකාංගය වෙනුවට ඒක පුද්ගල ආධාරක ක්‍රමය හඳුන්වා දීමයි. ප්රායෝගිකව, මෙය පෙනේ: සියලු විද්යා නගර සඳහා ෆෙඩරල් අයවැයෙන් වෙන් කරන ලද මුදල් පදිංචිකරුවන් සංඛ්යාව අනුව ඔවුන් අතර බෙදා හරිනු ලැබේ.

2011 අවසානයේ අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශය විසින් විද්‍යා නගර පද්ධතිය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළ හැකි පනතක් සකස් කරන ලදී. පළමුවෙන්ම, විද්‍යා නගරයක තත්වය පැවරීම හා පවත්වාගෙන යාමේ යාන්ත්‍රණය වෙනස් කිරීමට ලේඛනය යෝජනා කරයි. දැන් ලේඛනය වෙනත් දෙපාර්තමේන්තු සහ විද්‍යා නගර ඇති කලාපවල ප්‍රධානීන් විසින් සලකා බලනු ලැබේ. එය මූලික වශයෙන් වෙනස් නොවන්නේ නම්, විද්‍යා නගරයක තත්වය දින නියමයක් නොමැතිව පවරනු ලැබේ, නමුත් සෑම වසර දහයකට වරක් එය තහවුරු කළ යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, රුසියාවේ විද්‍යා නගර සංවර්ධනය සඳහා වූ සංගමයේ සාමාජිකයින් ඇතුළු විශේෂ experts යින් නව පනත ගැන නොසතුටින් සිටින අතර, විද්‍යාත්මක යටිතල පහසුකම් සංවර්ධනයට සහාය වීම සම්බන්ධයෙන් එය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සභාපතිගේ ප්‍රතිපත්තියට පටහැනි බව විශ්වාස කරයි. , සහ විශේෂයෙන් විද්‍යා නගරවලට සහාය වීම. මොස්කව් ප්‍රාන්ත ඉලෙක්ට්‍රොනික තාක්ෂණ ආයතනයේ ජාතික පර්යේෂණ විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය කාර්මික විද්‍යා වෛද්‍ය මිහායිල් කොරොලෙව් පවසන පරිදි විද්‍යා හා නගර අමාත්‍යාංශය විද්‍යා නගර සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද සහ ඒවායේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රධාන අරමුණු මොනවාද යන්න පිළිබඳව පූර්ණ අවබෝධයක් නොමැත.

නීති ක්‍ෂේත්‍රයට ආරෝපණය කළ හැකි තවත් වැදගත් ගැටළුවක් වන්නේ බදුකරණය පිළිබඳ ගැටළුවයි. ඉහත කෙටුම්පත් නීතියේ පැහැදිලි කිරීමේ සටහනේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, "එය විද්‍යා නගරවල විද්‍යාත්මක හා නව්‍ය ක්‍රියාකාරකම් උත්තේජනය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත." කෙසේ වෙතත්, විශේෂ experts යන්ට අනුව, ස්කොල්කොවෝ හි ස්ථාපිත කර ඇති ආකාරයටම විද්‍යා නගරවලට බදු ප්‍රතිලාභ පිළිබඳ නීතියක් අවශ්‍ය වේ. මෑතකදී ජනාධිපති විසින් අත්සන් කරන ලද නීතියට අනුව, ස්කොල්කොවෝ සියලු බදු වලින් නිදහස් බව අපි ඔබට මතක් කරමු. සියලුම ලාභ සංවර්ධකයින් වෙත යනු ඇත.

2.2 නවෝත්පාදන සංස්කෘතියක් ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අපේක්ෂාවන්

අයවැය අරමුදල් නොමැතිකම, එය බෙදා හැරීම සඳහා වැරදි ලෙස සැකසූ යාන්ත්‍රණයක් සහ ව්‍යවස්ථාදායක සහයෝගයේ ගැටළු විද්‍යා නගරවල ඇති එකම ගැටළුව නොවේ. විද්‍යාවේ සියලුම නගර සඳහා 2011 දී ඇති වූ විශාලතම හා “ධනවත්ම” ගැටලුව වූයේ ඒවායේ පැවැත්මේ හැකියාව හා අවශ්‍යතාවය ප්‍රශ්න කරමින් ස්කොල්කොවෝ නවෝත්පාදන නගරයයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්කොල්කොවෝ එකම විද්‍යා නගරය වන අතර එය සාම්ප්‍රදායික නගරවලට වඩා වෙනස් වන අතර එය නිල වශයෙන් නගරයක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙය නවෝත්පාදන මධ්‍යස්ථානයක් වන අතර, කෙසේ වෙතත්, රාමුව තුළ, වැඩ සහ පදිංචිය යන දෙකටම ගැලපෙන සැබෑ නාගරික යටිතල පහසුකම් ගොඩනැගීමට සැලසුම් කර ඇත.

ඒ අතරම, මුල සිටම නව විද්‍යා නගරයක් පිළිබඳ සංකල්පය ක්ෂණිකව ජය ​​ගත්තේ නැත. මුලදී, පවත්නා විද්‍යාත්මක මධ්‍යස්ථාන පදනම් කර ගනිමින් මධ්‍යස්ථානයක් නිර්මාණය කිරීමට යෝජනා කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස, පළමු රුසියානු න්‍යෂ්ටික ප්‍රතික්‍රියාකාරකය තැනූ ඔබින්ස්ක් හෝ සයිබීරියාවේ විශාලතම විශ්ව විද්‍යාල නගරය වන ටොම්ස්ක් හි. ස්කොල්කොවෝ යන නම නිල වශයෙන් මාර්තු මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මේ වන තෙක් මොස්කව් අසල මෙම කුඩා ගම්මානය ප්‍රසිද්ධ වූයේ එකම නමින් ව්‍යාපාරික පාසලකට පමණි. නවෝත්පාදනයන් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා අංගසම්පූර්ණ නගරයක් එහි තැනීමට තීරණය විය. "විද්‍යා නගරය" යන නම "ඉනොග්‍රෑඩ්" මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය.

මාර්තු මාසයේදී රුසියානු ජනාධිපති දිමිත්‍රි මෙඩ්විඩෙව් විසින් මෙම මධ්‍යස්ථානය සඳහා ප්‍රමුඛතා අංශ පහක් නම් කරන ලදී - විදුලි සංදේශ, තොරතුරු තාක්ෂණ, බලශක්ති, ජෛව වෛද්‍ය හා න්‍යෂ්ටික තාක්ෂණය. සාම්ප්‍රදායික රුසියානු පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථාන සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම නව ලෙස සැලකිය හැක්කේ පළමු දිශාවන් දෙක පමණක් බව මෙහිදී සටහන් කළ යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, රුසියාවේ න්‍යෂ්ටික ගැටළු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන විවිධ විද්‍යා නගර සහ ZATOs දුසිමක් පමණ ඇත; ජෛව වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථාන අතර නොවොසිබිර්ස්ක් කලාපයේ පුෂ්චිනෝ හෝ කොල්ට්සෝවෝ ඇතුළත් වේ. විද්‍යා නගර එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් (න්‍යෂ්ටික කර්මාන්තය හැර) බලශක්ති කටයුතුවල නිරත නොවූ නමුත් මෙම කර්මාන්තය දේශීය විද්‍යාව හා ඉංජිනේරු විද්‍යාව සඳහා නව යැයි කීමට ද නොහැකිය.

විදුලි සංදේශ හා තොරතුරු තාක්ෂණ යනු සෝවියට් විද්‍යා සංවර්ධන ආකෘතියෙන් ඉවත්වීමෙන් පසු වඩාත් ක්‍රියාශීලීව සංවර්ධනය වූ ක්ෂේත්‍ර වේ. නවීන තාක්‍ෂණයන් බොහොමයක් පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී නිර්මාණය කරන ලද අතර මෙම දශකය තුළ දේශීය පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානවලට විවිධ හේතූන් මත වර්තමාන ලෝක විද්‍යාත්මක ප්‍රවණතා සමඟ තවදුරටත් කටයුතු කළ නොහැකි විය. නිර්මාණකරුවන්ගේ අදහස් වලට අනුව, ස්කොල්කොවෝ නවෝත්පාදන නගරය විද්‍යාවේ මෙම ක්ෂේත්‍රයන්හි නැතිවූ කාලය සපුරාලිය යුතුය.

රුසියාවේ නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම් දැන් බොහෝ ගැටලු ඇත. විද්‍යාවේ සංවර්ධනයේ සාම්ප්‍රදායික ආකෘතිය රාජ්‍ය අරමුදල් මගින් ප්‍රතිෂ් restore ාපනය කිරීමේ උත්සාහයක් (විද්‍යා නගරවලට ඔවුන්ගේ තත්වය ලැබී ඇති රාමුව තුළ) පෙන්නුම් කළේ මෙම දිශාවට සැලකිය යුතු දියුණුවක් අපේක්ෂා කළ නොහැකි බවයි. රුසියානු යථාර්ථය තුළ නවෝත්පාදන සඳහා මූල්‍යකරණයේ බටහිර ව්‍යාපාර ආකෘතිය කාවැද්දූ ඉනොග්‍රෑඩ් වෙනස් ආකාරයකින් ක්‍රියා කළ යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, ස්වාධීන විශේෂ experts යින් විශ්වාස කරන්නේ තනි ව්‍යාපෘති සාර්ථක වුවද, ස්කොල්කොවෝ අත්දැකීම කිසිදු ආකාරයකින් රුසියාව නව්‍ය ආර්ථිකයක් ගොඩනැගීමට සමීප නොකරන බවයි. නවෝත්පාදනයන් ව්‍යාපාරයේ හදිසි අවශ්‍යතාවයක් බවට පත්ව ඇති ඉහළ මට්ටමේ තරඟකාරිත්වයක් ඇති රටවල නවෝත්පාදන ආර්ථිකයක් නිර්මාණය වේ. මන්ද ඔවුන් නොමැතිව ව්‍යවසායන් හුදෙක් තරඟයේ පරාජයට පත්වනු ඇත. අපේ රටේ, සාර්ථකත්වයේ සහතිකය වන්නේ ආණ්ඩුකාරවරයා සමඟ මිත්‍රත්වය මිස කිසිදු තාක්ෂණයක් හඳුන්වාදීම නොවේ. එබැවින් වර්තමාන රුසියානු ආර්ථිකය නවෝත්පාදන සඳහා වෙළඳපල ඉල්ලුමක් ඇති නොකරයි. වෙළඳපල ඉල්ලුමකින් තොරව ස්කොල්කොවෝ ව්‍යාපෘතිය දේශීය ආර්ථිකයේ සංවර්ධනයට ප්‍රායෝගිකව බලපාන්නේ නැත ”යනුවෙන් FBK හි උපායමාර්ගික විශ්ලේෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂ ඊගෝර් නිකොලෙව් පවසයි. මේ අනුව, නවෝත්පාදන ආර්ථිකයකට ඇති ප්‍රධාන බාධක වන්නේ විද්‍යා scientists යින් සහ ව්‍යාපාරිකයන් අතර අන්‍යෝන්‍ය වරදවා වටහාගැනීම් නොව වඩා වැදගත් හේතු ය. ස්කොල්කොවෝ හි සංවර්ධනය වෙමින් පවතින ව්‍යාපෘති වාණිජමය වශයෙන් සාර්ථක වුවද රුසියාවට රාජ්‍ය අනුග්‍රහය දක්වන විද්‍යා නගර එකකට වඩා ලැබෙන්නේ නැතැයි විශේෂ erts යෝ විශ්වාස කරති.

සමාන ලේඛන

ආයතනික සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම, යතුරු ලියනය කිරීම සහ effective ලදායී හා අකාර්යක්ෂම ආයතනික සංස්කෘතීන් විස්තර කිරීම. අභ්‍යන්තර ආයතනික හැසිරීම් වල ප්‍රධාන දර්ශක. අභිප්‍රේරණය කිරීමේ ක්‍රමය, සිසුන් පුහුණු කිරීම සහ සේවකයින් පුහුණු කිරීම.

සාරාංශය, එකතු කරන ලද්දේ 02/07/2010


සමාගම්වල ක්‍රියාකාරකම් වල තරඟකාරී සම්පතක් ලෙස නව්‍යකරණය පිළිබඳ සංකල්පය. සමාගමේ අරමුණු හා උපාය මාර්ග සැකසීමේ ක්‍රියාවලියේ නව්‍යකරණයේ අගයන්. නව්‍ය විභවයන් තක්සේරු කිරීම සහ නව්‍යකරණයේ effectiveness ලදායීතාවය තක්සේරු කිරීමේ ක්‍රම විශ්ලේෂණය කිරීම.

කාලීන කඩදාසි එකතු කරන ලද්දේ 10/03/2011


බෂ්කෝර්ටෝස්තාන් ජනරජයේ නවෝත්පාදන උපාය. නවෝත්පාදන සංවර්ධනය සඳහා ආංශික ප්‍රමුඛතා. නවෝත්පාදනය සඳහා හිතකර කොන්දේසි සැකසීම. ජනගහනයේ නවෝත්පාදන ක්‍රියාකාරකම් වැඩි කිරීම. නවෝත්පාදන ව්‍යාපෘති සඳහා ආයෝජන සහාය.

සාරාංශය, 2011/06/05 දින එකතු කරන ලදි


ව්යවසායයේ නවෝත්පාදන ක්රියාකාරිත්වයේ අරමුණු. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි නවෝත්පාදන ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රධාන මූලධර්ම, අරමුණු සහ අරමුණු, විශේෂයෙන් නවෝත්පාදන යටිතල පහසුකම් නිර්මාණය කිරීම. ව්යවසායන්හි නවෝත්පාදන ක්රියාකාරකම් සංවර්ධනය කිරීමේ අපේක්ෂාවන් අධ්යයනය කිරීම.

වියුක්ත, එකතු කරන ලද්දේ 11/16/2009


නවෝත්පාදනයේ ලක්ෂණ: නවෝත්පාදන සංකල්පය සහ වර්ග, නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලියේ අවධීන් සහ ආයතනික ආකාර. නව්‍යකරණයේ ස්වභාවය කෙරෙහි බලපාන වෙළඳපල සාධක. ගෘහස්ථ නවෝත්පාදන පද්ධතියේ සංවර්ධනයේ ප්රධාන ප්රවණතා.

කාලීන කඩදාසි, එකතු කරන ලද්දේ 11/13/2009


ව්‍යාපාර සාර්ථකව කිරීම. අභ්‍යන්තර ඒකාබද්ධතාවය. ආයතනික කළමනාකරණ සංස්කෘතියේ සංකල්පය හා සාරය. ආයතනික සංස්කෘතියක් ලාභය, කාර්යයක්, පුද්ගලයෙකු, බලය (ශක්තිය) කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. නවෝත්පාදන කළමනාකරණ සංස්කෘතියේ සංකල්පය හා සාරය.

කාලීන කඩදාසි, එකතු කරන ලද්දේ 02/19/2009


නවෝත්පාදනයේ න්‍යායාත්මක පදනම්. කලාපවල නවෝත්පාදන සංවර්ධනයේ න්‍යාය හා භාවිතයන් විශ්ලේෂණය කිරීම. කලාපීය නවෝත්පාදන ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රධාන දිශාවන්. කලාපීය නවෝත්පාදන පද්ධතිය නිර්මාණය කිරීම හා වැඩිදියුණු කිරීම කළමනාකරණය කිරීම.

මාස්ටර්ගේ වැඩ, එකතු කරන ලද්දේ 09.24.2009


නවෝත්පාදන ක්‍රියාවලියේ වර්තමාන තත්ත්වය සහ සංවර්ධන අපේක්ෂාවන්. රුසියානු තාක්ෂණයන් ලෝක මට්ටම සමඟ සංසන්දනය කිරීම. මෙම ප්‍රදේශයේ රාජ්‍ය නවෝත්පාදන ප්‍රතිපත්ති උපකරණ සහ ඉලක්කගත වැඩසටහන්. ජාතික නවෝත්පාදන පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම.

කාලීන කඩදාසි, එකතු කරන ලද්දේ 10/31/2007


නවෝත්පාදන සංවිධානයක පිරිස් කළමනාකරණ පද්ධතියේ ප්‍රධාන අංග අධ්‍යයනය කිරීම. කම්කරුවන්ගේ ශ්‍රම ක්‍රියාකාරකම් උත්තේජනය කිරීමේ හා පෙළඹවීමේ විවිධ ආකාර සහ ක්‍රම සලකා බැලීම. ජීවිත කාලය පුරාම ඉගෙනීමේ හා වෙනස් කිරීමේ සංස්කෘතියක වර්ධනයේ ලක්ෂණ.

වියුක්ත, එකතු කරන ලද්දේ 01/17/2012


රජයේ නවෝත්පාදන ප්‍රතිපත්තිය සැකසීමේ යාන්ත්‍රණය. විදේශ රටවල රාජ්‍ය නවෝත්පාදන ප්‍රතිපත්තියක් සැකසීමේ ලක්ෂණ: බටහිර යුරෝපය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ජපානය. නවෝත්පාදන ක්ෂේත්රයේ රාජ්ය බලපෑමේ ක්රම.