ජන සහ කතුවරයාගේ සුරංගනා කතා ඉදිරිපත් කිරීම. සුරංගනා කතා සංසන්දනය කිරීම - මූලාකෘති
සතුන් පඳුරු යට වාඩි වී කොළ හාරා. ඔවුන් බලා සිටිති - ඔවුන් බලා සිටිති, නමුත් යුගලයක් නැත, බනී ඔවුන්ව ලොව පුරා සොයමින් සිටී. මෙන්න ඔහු ඔවුන්ව සොයාගෙන ඔවුන්ව මෙහෙයවයි, සතුන් බියෙන් සිටිති. බළලා මස් ළඟට ගියා, වුල්ෆ් කොළ මලකඩ කෑවා. බළලා හිතුවා: "ඒක මීයෙක්!" ඔව්, ඔහු වලසෙකුගේ දෙපාවලට පනින විට, වලසා ඉතා බියට පත් වූ අතර ඔහු ගසකට නැග්ගේය. වෘකයා තම සියලු කකුල් සමඟ, හැකි ඉක්මනින් වේගයෙන් දිව ගියේය. බළලා නරියා ළඟ තබා සතුන් නිවසට දිව ගියහ. බළලා සහ නරියා තවමත් ජීවත් වූහ, ඔවුන් මස් කෑවා, ඔවුන් දුක් වුණේ නැහැ. දැන් ඔවුන් ජීවත් වන්නේ: නරියා වංචාකාරයෙකි, බළලා වංචාකාරයෙකි.
- "ගොනා අල්ලන්න, වලසා, ඔව්, ඔහුගේ පැති පිරිසිදු කරන්න, පඳුරු තුළ සැඟවී සිටින්න, ඔබ මගේ ආශ්චර්යය දකින තුරු ඔබ එහි ඉඳගන්න!" එවිට නරියා තම ස්වාමිපුරුෂයා සටනට සූදානම් කිරීම සඳහා වීරයා වෙත ගියේය. ඉතින් ඇය ගෙදර ආවා, හොඳයි, ඇගේ සැමියා තවමත් සමහර විට නිදාගන්නවා. මම මාව අවදි කළා, මට පෝෂණය කළා, මම හැම දෙයක්ම කියන්න අමතක කළේ නැහැ, - "අනේ, අහන්න, මගේ ආදරණීය, ඔබට ගෙදර යාමට පිඟන් කෝප්ප තිබේ, අමුත්තන් ඉක්මනින් අප වෙත එනු ඇත, අමුත්තන් මස් ගෙන එනු ඇත." වෘකයාට එය නරක අතට හැරීම සඳහා ඇය විවිධ වර්ණවලින් බළලා නැවත පින්තාරු කළාය. ඇය වලසා ගත්තාය. හොඳයි, සතුන් බලා සිටී - ඔවුන් බලා සිටින අතර තෑගි ආරක්ෂා කරයි.
වෘකයා බළලා බැලීමට එළුවා පසුපස දිව ගියේය. නරියා දිගටම ඇවිදිමින් වලසාව මුණගැසුණි: - "හෙලෝ, කෙල්ල-නරියා, - මට හිස නමන්න දෙන්න, සමහර විට ඔබ සමඟ සවස් වරුවේ අපි මා වෙත එන්නෙමුද?" - "දන්න, වලහා, මම විවාහ වුණා, -" මම ඔහුව වෙනස් කරන්නේ නැහැ. කොටෝෆීවාගේ බිරිඳට කරදර කරන්න එපා! නැත්තම් මගේ පූසා ඔයාට ගහලා ගහයි! අපේ වලහා පුදුමයට පත් විය - මෙන්න ඔබට රතු හිස නැවැත්විය නොහැක: - "මම ඔහුව දකින්නේ කෙසේද, ඔබේ සැමියා?"
ඇලිනා මනකෝවා
ව්යාපෘතිය "ඉන්ද්රජාලික කතුවරයෙකුගේ සුරංගනා කතාවක ලෝකයේ"
දැක්ම ව්යාපෘතිය: කෙටි කාලීන, පර්යේෂණ - නිර්මාණාත්මක;
කාල සීමාව ව්යාපෘතිය: 1 සතිය;
සාමාජිකයින් ව්යාපෘතිය: සූදානම් කිරීමේ කණ්ඩායමේ දරුවන්, සිසුන්ගේ දෙමාපියන්, අධ්යාපනඥයා.
ඉලක්කය: කියවීමේ සහ විශ්ලේෂණයේ උදාහරණය හරහා නවීන ප්‍රබන්ධවලට ළමයින් හඳුන්වා දීම කතුහිමිකම Manakova A.P විසින් කෘතීන් "සොරකම් කළා කතාව» , ඔවුන් තුළ සාහිත්‍ය කලාත්මක හැඟීම් තොගයක් සැකසීමට, උනන්දුවක් ඇති කිරීමට කතුවරයාගේ නිර්මාණශීලීත්වයදරුවන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ගේ ඒකාබද්ධ නිර්මාණශීලීත්වයේ වටිනාකම් හෙළි කිරීමට.
කාර්යයන්:
1. විවිධ නවීන වර්ග හඳුන්වා දීම කතුවරයාගේ සුරංගනා කතාචරිත හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගන්න සුරංගනා කථානම දන්නවා සහ කර්තෘ, අන්තර්ගතය නැවත කියන්න, ප්රකාශිතචරිත සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවය සුරංගනා කථා;
2. නිර්මාණාත්මක ලිවීමේ සංවිධානයේ පෙර පාසල් දරුවන්ගේ නිර්මාණාත්මක ස්වාධීනත්වය සහ සෞන්දර්යාත්මක රසය වර්ධනය කිරීම, රූප නිර්මාණය කිරීම සහ සම්ප්රේෂණය කිරීම, පවුලේ කියවීමේ සම්ප්රදාය.
3. දරුවන් අතර හවුල්කාරිත්වය වර්ධනය කිරීම, සන්නිවේදන ගුණාංග, ප්රීතිමත් චිත්තවේගීය මනෝභාවයක් ඇති කිරීම, නිර්මාණාත්මක මුලපිරීම දිරිමත් කිරීම.
උපකල්පනය.
- කතාවඅනෙකුත් ඉගැන්වීම් ක්‍රමවලට වඩා උසස්. මෙය මිනිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක සංග්‍රහයක් වන අතර, ඔවුන්ගේ වීරත්වය මනඃකල්පිත වුවද, නමුත් ඔහුගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට දන්නා අවංක පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ හැසිරීම පිළිබඳ උදාහරණ වේ.
- කතාවපරිකල්පනය වර්ධනය කිරීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි - එය නොමැතිව පෙර පාසල් අධ්‍යාපනය තුළ දරුවාගේ මානසික ක්‍රියාකාරකම් හෝ වැඩිහිටියෙකුගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් කළ නොහැකි හැකියාවකි. සුරංගනා කථාප්‍රබන්ධ කියවීමට උනන්දුවක් ඇති කරන්න.
මාතෘකාවේ අදාළත්වය.
ළමයින්ට බෙහෙවින් ආදරය කරයි කතාව.
- කතාව- වාචික ජන කලාවේ පැරණිතම ප්‍රභේදය. එය පුද්ගලයෙකුට ජීවත් වීමට උගන්වයි, ඔහු තුළ ශුභවාදී හැඟීමක් ඇති කරයි, යහපත්කමේ සහ යුක්තියේ ජයග්‍රහණය කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති කරයි. සැබෑ මිනිස් සබඳතා ෆැන්ටසි සහ ප්‍රබන්ධ පිටුපස සැඟවී ඇත. එබැවින් විශාල අධ්යාපනික වටිනාකමක් ඇත. සුරංගනා කථා. නූතන සමාජයේ ජීවිතයේ වර්තමාන අවධියේදී, මෙම මාතෘකාව ඉතා අදාළ වේ.
අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය.
දරුවන් කළ යුතුයි:
නවීන කියවන නම දැන ගන්න අපූරු කෘති, ඔවුන්ගේ කතුවරුන්, පාඨ, චරිත, සදාචාරය;
විවිධ ප්‍රකාශන ක්රම භාවිතා කිරීමට හැකි වීම;
ක්රියාත්මක කිරීම ව්යාපෘතිය
සතියේ දින වැඩිහිටියෙකුගේ සහ දරුවන්ගේ ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරිත්වය දරුවන්ගේ ස්වාධීන ක්රියාකාරිත්වය දෙමාපියන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම
විවිධ වර්ගයේ ළමා ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම් පාලන තන්ත්‍ර අවස්ථා වලදී සිදු කරන ලද අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්
මොන්-ඩෙල්-නික් මූලධර්ම පිළිබඳ හැඳින්වීම කතුවරයාගේ සුරංගනා කතා සංවාදය නැවත පැවසීම"මොකද්ද සිද්ද වෙලා තියෙන්නේ කතාව?»
ඉලක්කය: මූලික මූලධර්ම දරුවන්ට උගන්වන්න අපූරු නිර්මාණශීලිත්වය. නිදර්ශන පොත් පරීක්ෂා කිරීම.
ඉලක්කය: නිදර්ශනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ළමා අදහස් සැකසීමට සුරංගනා කථා. ගැන කාටූන් සහ පුවරු ක්රීඩා තෝරාගැනීමේදී දෙමාපියන්ට උපකාර කරන්න සුරංගනා කතා.
ඉලක්කය: ධනාත්මක කියවීමේ ආකල්ප ඇති කරන්න. "ඇහුම්කන් දීමට සහ තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාව!"
(පෙළට සවන්දීමේ සහ තේරුම් ගැනීමේ අවස්ථා සංවිධානය කිරීම අවධාරණය කිරීම)නිදර්ශන බලන්න
"සොරකම් කළා සුරංගනා කථා»
ඉලක්කය: දරුවන් සමඟ එක්ව කියවීම සාහිත්‍ය පෙළක් නිදර්ශනය කිරීම පිළිබඳ අවබෝධයක් දරුවන් තුළ ඇති කිරීම ගෙදර සුරංගනා කතා.
බදාදා ක්රීඩාව - තරඟය
"නත්තල් ගස එක්රැස් කරන්න"
(ක්රීඩා, රිලේ තරඟ, ආදිය)ප්‍රහේලිකා, නත්තල් සහ අලුත් අවුරුද්ද පිළිබඳ හිතෝපදේශ කියවීම.
ඉලක්කය: කථනයේ සහ චිත්ර ඇඳීමේ දී ඔවුන්ගේ හැඟීම් පිළිබිඹු කිරීමට දරුවන්ට ඉගැන්වීම. කතාව - භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්රීඩාව
"ලේඛකයා සහ සවන්දෙන්නන්"
ඉලක්කය: ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක ක්රියාවන්හි අන්තර්ගතය පිළිබඳ ළමා අදහස් පුළුල් කිරීම සහ ඒකාබද්ධ කිරීම. දෙමාපියන් සඳහා චිත්ර ඇඳීම
"අලුත් අවුරුද්ද මොකක්ද?"
ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරිත්වය
(සංගීත හා කලාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සහ චිත්ර ඇඳීම)
"මගේ නිර්මාණය කරන්න සුරංගනා කතා» .
ඉලක්කය: ඇඳීම සහ වචනය තුළ ඔබේ නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබිඹු කරන්න. සඳහා නිදර්ශන පරීක්ෂා කිරීම සුරංගනා කථා, ලිවීමේ මූලික අංග උච්චාරණය
ඉලක්කය: නිදර්ශන සහ ලිවීමේ විචල්‍යතාවයට දරුවන්ට හඳුන්වා දීම
ඉලක්කයප්රධාන වචන: ශබ්ද කෝෂ සක්රිය කිරීම, වර්ගීකරණය, කථන සංවර්ධනය. කාටුන් එකක් බලනවා
"මකරෙකු පුහුණු කරන්නේ කෙසේද"(හෝ මනඃකල්පිත අංග සහිත වෙනත් කාටූන්) දෙමාපියන් සඳහා උපදේශනයක් සූදානම් කිරීම
නවීන එකක් ලියන්නේ කෙසේද? සුරංගනා කතා? සම-නිර්මාණ ඉඟි ».
සිකුරාදා ගෙදර වැඩ සඳහා සූදානම් වීම කාර්ය:
ඉලක්කය: නිර්මාණය කිරීමට දරුවන් සූදානම් කරන්න කර්තෘගේ වැඩ. "අපි ලේඛකයෝ!"
ඉලක්කය: කර්තව්‍යවල වගකීම් ඉටු කිරීම සහ ලිවීමේ ක්රම පිළිබඳව ලබාගත් දැනුම සඳහා ආකල්ප සැකසීම අතිවිශිෂ්ටක්රියා සහ ඒවා නිදර්ශනය කිරීමේ ක්රම. උපදේශන සහ පුවරු - මුද්‍රිත ක්රීඩා - සුරංගනා කතා තේමාව:
- "බැලීම සුරංගනා කථා»
ඔබේ තේමාව මත ඇඳීම සුරංගනා කථා.
ලිඛිතව සහ නිදර්ශනය කිරීමේදී සහයෝගීතාව කතුවරයාගේ සුරංගනා කතාව
කතුවරයාගේ සුරංගනා කතා කතුවරයාගේ පරිකල්පනය මත රඳා පවතී. සාහිත්‍ය සුරංගනා කතාවක, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවක අංග, ගෘහස්ථ හා සුරංගනා කතා, වික්‍රමාන්විත සහ රහස් පරීක්ෂක කතා, විද්‍යා ප්‍රබන්ධ සහ උපහාසාත්මක සාහිත්‍යය එකිනෙකට බැඳී ඇත. එය ජන කතාවක්, පුරාවෘත්තයක්, විශ්වාසයක්, පුරාවෘත්තයක්, පුරාවෘත්තයක්, හිතෝපදේශයක් සහ ළමා ගීතයකින් පවා පැන නැගිය හැකිය.
සාර් සාරිනාගෙන් නිවාඩු ගත්තේය, ඔහු ගමනට සූදානම් විය, සාරිනා ඔහු එනතුරු බලා සිටීමට ජනේලය අසල වාඩි විය. ඔහු බලා සිටී, ඔහු උදේ සිට රාත්‍රිය දක්වා බලා සිටී, පිට්ටනිය දෙස බලයි, ඉන්දියානු ඇස් සුදු අලුයම් කාලයේ සිට රාත්‍රිය වන තුරුම බලා සිටී; මගේ ආදරණීය මිතුරා දකින්න එපා! ඔහු පමණක් දකී: හිම කුණාටුවක් වංගු වේ, කෙත්වල හිම වැටේ, මුළු පොළොවම සුදු ය. මාස නවයක් ගෙවී ගියත් ඇය පිටියෙන් ඇස් ඉවතට ගන්නේ නැත. නත්තල් සැන්දෑවේ, එදිනම රාත්රියේදී, දෙවියන් වහන්සේ රැජිනට දියණියක් ලබා දෙයි. උදේ පාන්දර, පිළිගැනීමේ ආගන්තුකයා, දිවා රෑ බොහෝ කාලයක් බලා සිටි අතර, දුර සිට, අවසානයේ, සාර්-පියා ආපසු පැමිණියේය. ඇය ඔහු දෙස බලා, සුසුමක් හෙලුවාය, ප්‍රශංසාව දරාගත නොහැකිව ස්කන්ධයට පෙර මිය ගියාය.
දිගු කලක් රජු නොසන්සුන් විය, නමුත් කුමක් කළ යුතුද? ඔහු පව්කාර විය; හිස් සිහිනයක් මෙන් වසරක් ගෙවී ගිය අතර, සාර් තවත් විවාහ විය. ඇත්තම කිව්වොත්, තරුණිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය රැජිනක් විය: උස, සිහින්, සුදු, සහ ඇගේ මනසින් සහ ඇය ගත් සෑම දෙයක්ම; නමුත් අනෙක් අතට, ඇය ආඩම්බර, බිඳුණු, මංමුලා සහගත සහ ඊර්ෂ්යා කරයි. ඇයට දෑවැද්දක් ලෙස දෙන ලද්දේ එක කැඩපතකි. දර්පණයේ දේපල වූයේ: එය කතා කිරීමට සමත් ය. ඔහු සමඟ පමණක් ඇය හොඳ ස්වභාවයක්, ප්රීතිමත් වූවාය, ඇය ඔහු සමඟ විනෝදජනක ලෙස විහිළු කළ අතර, පෙන්වමින් ඇය මෙසේ පැවසුවාය: “මගේ ආලෝකය, කැඩපත! මට කියන්න ඔව්, සම්පූර්ණ සත්‍යය කියන්න: මම ලෝකයේ මිහිරිම, රතු සහ සුදුමද? ඇයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස කැඩපතක්: “ඔබ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සැකයක් නැත; ඔබ, රැජින, සියල්ලටම වඩා පැණිරසයි, සියල්ලටම වඩා සුදු ය.
රැජින සිනාසෙමින්, උරහිස් හකුලාගෙන, ඇගේ ඇස් ඇසිපිය ගසා, ඇගේ ඇඟිලි ගසා, ආපසු හැරී, අකිම්බෝ, ආඩම්බරයෙන් කණ්ණාඩිය දෙස බලයි. නමුත් තරුණ කුමරිය, නිහඬව මල් පිපුණාය, ඒ අතරතුර, ඇය වැඩී, වැඩී, රෝස සහ මල් පිපී, සුදු මුහුණ, කළු-බ්‍රෝස්, එතරම් මෘදු ස්වභාවයකි. මනාලයා ඇය විසින් එලිෂා කුමරු විසින් සොයා ගන්නා ලදී. තරඟ සාදන්නා පැමිණියේය, රජු ඔහුගේ වචනය ලබා දුන්නේය, දෑවැද්ද සූදානම්: වෙළඳ නගර හතක් ඔව්, කුළුණු එකසිය හතළිහක්.
බැචලොරෙට් සාදයකට සූදානම් වෙමින්, මෙන්න රැජින, ඇගේ කණ්ණාඩිය ඉදිරිපිට සැරසී, ඔහු සමඟ කතාබස් කළාය: "මම, මට කියන්න, හැමෝටම වඩා මිහිරිද, බ්ලෂර් සහ සෑම කෙනෙකුටම වඩා සුදුද?" ප්රතිචාරයේ කැඩපත කුමක්ද? “ඔබ ලස්සනයි, සැකයක් නැහැ; නමුත් කුමරිය සියල්ලන්ටම වඩා පැණිරසයි, සියල්ල රතු වී සුදු ය. රැජින ආපසු පනින ආකාරය, ඔව්, හසුරුව පැද්දෙන්නේ නැත, ඔව්, ඇය කැඩපතට ගසයි, ඇය ඇගේ විලුඹෙන් පයින් ගසයි! .. “අනේ, නපුරු වීදුරු! ඔයා මට බනින්න බොරු කියනවා. ඇය මා සමඟ තරඟ කරන්නේ කෙසේද? මම එහි ඇති මෝඩකම සංසිඳුවන්නෙමි. බලන්න කොච්චර ලොකු වෙලාද කියලා! ඇය සුදු වීම පුදුමයක් නොවේ: බඩ හිස ඇති මව වාඩි වී හිම දෙස බලා සිටියාය! ඒත් මට කියන්න ඇය කොහොමද කියලා
සෑම දෙයකදීම මට වඩා හොඳ වීමටද? එය පිළිගන්න: මම හැමෝටම වඩා ලස්සනයි. මුළු ලෝකයම වුවත්, අපේ මුළු රාජධානිය වටා යන්න; මට එකෙක්වත් නෑ. එහෙම නෙවේ ද?" ප්‍රතිචාරය ලෙස දර්පණය: "නමුත් කුමරිය තවමත් ලස්සනයි, එකම රූජ් සහ සුදු." කරන්න දෙයක් නෑ. කළු ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පිරුණු ඇය, බංකුව යටට කැඩපතක් විසි කරමින්, චර්නාව්කාට අමතා, ඇයට දඬුවම් කර, ඇගේ හේ කන්‍යාව, කුමරියගේ පණිවිඩය වනාන්තරයේ පාළුකරයට ගොස්, ඇයව පණපිටින් බැඳ පයින් ගස යට, පිටව යන්න. එහි වෘකයන් විසින් අනුභව කරනු ලැබේ.
යක්ෂයා කෝපයට පත් කාන්තාවක් සමඟ කටයුතු කරයිද? තර්ක කරන්න දෙයක් නැහැ. චර්නාව්කා කුමරිය සමඟ වනාන්තරයට ගොස්, ඇයව බොහෝ දුරට ගෙන ගියාය, කුමරිය අනුමාන කළ පරිදි, ඇය මරණයට බිය වූ අතර, ඇය මෙසේ අයැද සිටියාය: “මගේ ජීවිතය! මොකක්ද, මට කියන්න, මම වැරදිකරුවෙක්ද? මාව මරන්න එපා කෙල්ලේ! මම රැජිනක් නම්, මම ඔබට අනුකම්පා කරමි. ඇය, ඇගේ ආත්මයෙන් ඇයට ආදරය කරමින්, ඇයව මරා දැමුවේ නැත, ඇයව බැඳ තැබුවේ නැත, ඇයට යන්න දෙන්න, "ඇඹරෙන්න එපා, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි." ඒ වගේම ඇය ගෙදර ආවා. "කුමක් ද? රැජින ඇයට කතා කොට, "ලස්සන කන්‍යාව කොහෙද?" “එහි, වනාන්තරයේ, ඇය තනිවම සිටී, ඇය ඇයට පිළිතුරු දෙයි, ඇගේ වැලමිට තදින් බැඳ ඇත; මෘගයා නියපොතු වලට වැටෙනු ඇත, එය අඩුවෙන් විඳදරාගනු ඇත, එය මැරීමට පහසු වනු ඇත.
නමුත් තරුණ මනාලිය පහන් වන තුරු වනාන්තරයේ සැරිසැරූ අතර, ඇය ඇවිදිමින් ඇවිදිමින් කුළුණ හරහා පැමිණියාය. බල්ලා ඇය හමුවීමට බුරමින්, ඔහු දිව ගොස් නිහඬ විය, සෙල්ලම්; ඇය ගේට්ටුවෙන් ඇතුළු වූවාය, මිදුලේ නිශ්ශබ්දතාවය. බල්ලා ඇය පසුපස දුවයි, හුරතල් වෙමින්, කුමරිය, සොරකම් කරමින්, ආලින්දයට නැඟ, මුද්ද අල්ලා ගත්තාය. දොර සෙමෙන් විවෘත විය. කුමරිය දීප්තිමත් කාමරයක පෙනී සිටියාය. වටේටම බුමුතුරුණුවලින් ආවරණය වූ බංකු, සාන්තුවරයන් යටතේ ඕක් මේසයක්, ටයිල් කළ යහනක් සහිත උදුනක්. හොඳ මිනිසුන් මෙහි ජීවත් වන බව ගැහැණු ළමයා දකී; ඇය අමනාප නොවන බව දනී. ඒ අතරේ කවුරුත් පේන්න නෑ.
කුමරිය නිවස වටා ඇවිදිමින්, සියල්ල පිළිවෙලට පිරිසිදු කර, දෙවියන්ට ඉටිපන්දමක් දල්වා, උදුන උණුසුම් කර, ඇඳ මතට නැඟී නිහඬව වැතිර සිටියාය. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ වේලාව ළං වෙමින් තිබේ, මිදුලේ ඝෝෂාව ඇසුණි: වීරයන් හත් දෙනෙක් ඇතුළු වෙති, රළු උඩු රැවුල හත් දෙනෙක්. වැඩිමහල්ලා පැවසුවේ “මොනතරම් ආශ්චර්යයක්ද! සෑම දෙයක්ම ඉතා පිරිසිදු හා ලස්සනයි. කවුරුහරි කුළුණ පිළිවෙලට කළා ඔව්, අයිතිකරුවන් බලාගෙන හිටියා. WHO? පිටතට පැමිණ ඔබම පෙන්වන්න, අප සමඟ අවංක වන්න. ඔබ වයසක කෙනෙක් නම්, ඔබ සදහටම අපගේ මාමා වනු ඇත. ඔබ රළු මිනිහෙක් නම්, සහෝදරයා අපගේ නම වනු ඇත. වයසක කාන්තාවක් නම්, අපගේ මව වන්න, එබැවින් අපි අමතන්නෙමු. රතු තරුණිය නම්, අපගේ ආදරණීය සහෝදරිය වන්න.
කුමරිය ඔවුන් වෙතට බැස, සේනාවන්ට ගෞරව කර, ඉණෙන් පහත් වූවාය. රතු වී, ඇය සමාව අයැද සිටියාය, යම් දෙයක් සඳහා ඇය ඔවුන් බැලීමට පැමිණියේය, ඇයට ආරාධනා නොකළද. ක්ෂණයකින්, කථාවෙන්, ඔවුන් හඳුනා ගත්තේ, කුමරිය පිළිගත් බව; ඔවුන් මාව මුල්ලක වාඩි කළා, ඔවුන් පයි එකක් ගෙනාවා, ඔවුන් වීදුරුවක් පිරෙව්වා, ඔවුන් එය තැටියක සේවය කළා. හරිත වයින් වලින් ඇය අත්හැරියා; ඇය පයි එක කැඩුවාය, ඔව්, ඇය කෑල්ලක් සපා කෑවාය, විවේක ගැනීමට පාරේ සිට ඇය ඇඳට යාමට ඉල්ලා සිටියාය. ඔවුන් දැරිය දීප්තිමත් කාමරයට ගෙන ගොස් ඇයව තනිකර නිදා ගැනීමට ගියහ. දවසින් දවස යනවා, දිලිසෙනවා, තරුණ කුමරිය හැම දෙයක්ම වනාන්තරයේ, ඇය වීරයන් හත්දෙනාගෙන් කම්මැලි නොවේ. උදෑසන උදාවීමට පෙර මිත්‍රශීලී සෙනඟක සිටින සහෝදරයන් ඇවිදින්න යන්න, අළු තාරාවන්ට වෙඩි තියන්න, දකුණු අත විනෝද කරන්න, පිට්ටනියේ කඩිමුඩියේ සොරොචිනා, නැතහොත් ටාටාර්ගේ පළල් උරහිස් වලින් හිස කපා දමන්න, නැතහොත් පියටිගෝර්ස්ක් සර්කැසියන් වනාන්තරයෙන් පිටත, මේ අතර, සත්කාරක සේවිකාවක් ලෙස, කුළුණේ, මේ අතර, ඇය පමණක් පිරිසිදු කර පිසිනු ඇත, ඇය ඔවුන්ට විරුද්ධ නොවනු ඇත, ඔවුන් ඇයට විරුද්ධ නොවනු ඇත. ඉතින් දවස් ගෙවිලා යනවා.
සොහොයුරන් සොඳුරු දැරිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. කාමරයේ සිටි ඇය වෙත වරක්, පහන් වූ වහාම, ඔවුන් හත්දෙනාම ඇතුළු වූහ. වැඩිමහල්ලා ඇයට මෙසේ කීවේය: “කෙල්ල, ඔබ දන්නවා: ඔබ අපේ සහෝදරියයි, අපි හත් දෙනෙක් ඉන්නවා, අපි හැමෝම ඔබට ආදරෙයි, අපි හැමෝම ඔබව රැගෙන යාමට සතුටු වෙමු, නමුත් එය කළ නොහැක්කකි, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කෙසේ හෝ අපව සමාදාන කරන්න. : එක භාර්යාවක් වන්න, අනුන්ට හිතවත් සහෝදරිය වන්න. ඇයි ඔළුව වනන්නෙ? අපිව ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද? Al භාණ්ඩ වෙළඳුන් සඳහා නොවේද? මට නම්, ඔබ සියල්ලන්ම සමානයි, සියල්ලන්ම නිර්භීතයි, සියල්ලෝම බුද්ධිමත් ය, මම ඔබ සැමට හදවතින්ම ආදරෙයි; නමුත් තවත් කෙනෙකුට මාව සදහටම ලබා දී ඇත. “සහෝදරයෝ නිහඬව සිට නිශ්ශබ්දව හිස ගසා ගත්හ.“ඉල්ලුම පාපයක් නොවේ, වයින් නොවේ.” සූට් ටයන් ඇයට වැඳ, සෙමෙන් ඉවත් වී, සියල්ලට අනුව නැවතත් ජීවත් වීමට හා ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. "අනේ, ඔබ අවංක සහෝදරවරුනි. , සහෝදරවරුනි, ඔබ මගේ නෑදෑයෝ ය, කුමරිය ඔවුන්ට කියනවා, මම බොරු කියනවා නම්, මගේ ස්ථානය පණපිටින් දාලා යන්න එපා දෙවියන් වහන්සේ අණ කරයි, මම මනාලියක් නිසා මම කෙසේ විය යුතුද?
මේ අතර, නපුරු රැජින, කුමරිය සිහිපත් කරමින්, ඇයට සමාව දීමට නොහැකි වූ අතර, ඇගේ කැඩපත මත ඇය දිගු වේලාවක් කෝපයට පත් විය. අවසානයේදී, ඇය ඔහුව මග හැර ඔහු පසුපස ගිය අතර, ඔහු ඉදිරිපිට වාඩි වී, ඇගේ කෝපය අමතක වූ අතර, ඇය නැවතත් පෙන්වීමට පටන් ගත් අතර, සිනහවකින් ඇය මෙසේ පැවසුවාය: "හෙලෝ, කැඩපත! මට කියන්න ඔව්, සම්පූර්ණ සත්‍යය කියන්න: මම ලෝකයේ මිහිරිම, රතු සහ සුදුමද? ඇයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස කැඩපතක්: “ඔබ ලස්සනයි, සැකයක් නැත; නමුත් ඔහු ජීවත් වන්නේ කිසිදු තේජසකින් තොරව, හරිත ඕක් වනාන්තර අතර, වීරයන් හතක් තුළ, ඔබට තවමත් ආදරය කරන තැනැත්තා ය. සහ රැජින පියාසර කළාය
Chernavka වෙත: "ඔබ මාව රවටා ගැනීමට කොතරම් නිර්භීතද? සහ මොකක්ද!..” ඇය සියල්ල පාපොච්චාරණය කළාය: ඉතින් සහ එසේ. නපුරු රැජින, ඇයට කඩුවකින් තර්ජනය කරයි, නැතහොත් ජීවත් වීමට හෝ කුමරිය විනාශ කිරීමට. වරක් තරුණ කුමාරිකාවක්, ආදරණීය සහෝදරයන් එනතුරු බලා සිටියා, කැරකෙමින්, ජනේලය යට වාඩි වී සිටියාය. හදිසියේම, ආලින්දය යට කෝපයෙන්, බල්ලා බුරමින්, ගැහැණු ළමයා දකිනවා: යාචක බ්ලූබෙරි මිදුල වටා ඇවිදිමින්, පොල්ලකින් බල්ලා පලවා හරියි. "ඉන්න, ආච්චි, ටිකක් ඉන්න, ඇය ජනේලයෙන් කෑගසයි, මම බල්ලාට තර්ජනය කරමි, මම ඔබට යමක් පහත් කරන්නම්." බ්ලූබෙරි ඇයට පිළිතුරු දෙයි: “අනේ, පුංචි කෙල්ල! නරක බල්ලා ජය ගත්තා, මම මැරෙන තුරු කෑවා. බලන්න ඔහු කෙතරම් කාර්යබහුලද! එළියට එන්න මා ළඟට." කුමරියට ඇය වෙතට ගොස් රොටි රැගෙන යාමට අවශ්‍යයි, නමුත් ඇය ආලින්දයෙන් පිටව ගියාය, බල්ලා ඇගේ පාමුල බුරයි, මහලු කාන්තාවට යාමට ඉඩ නොදෙයි; මහලු කාන්තාව පමණක් ඇය වෙතට යනු ඇත, ඔහු, වන මෘගයා වඩාත් කෝපයෙන්, මහලු කාන්තාව මත. “මොන ආශ්චර්යයක්ද? ඔහු නරක ලෙස නිදාගත් බව පෙනේ, කුමරිය ඇයට කියනවා, හොඳයි, එය අල්ලා ගන්න! සහ පාන් පියාසර කරයි. මහලු කාන්තාව පාන් අල්ලා ගත්තාය; "ස්තූතියි" ඇය පැවසුවාය. දෙ වි පි හි ට යි; මෙන්න ඔබට, එය අල්ලා ගන්න! සහ කුමරියට, තොගයක්, තරුණ, රන් ඇපල් කෙලින්ම පියාසර කරයි ... බල්ලා, එය පනින විට, කෑගසයි ... නමුත් කුමරිය අත් දෙකෙන්ම අල්ලා ගත්තාය. “කම්මැලිකම සඳහා, ඇපල් ගෙඩියක් අනුභව කරන්න, මගේ ආලෝකය.
රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ස්තූතියි, ”මහලු කාන්තාව කීවාය, හිස නමා අතුරුදහන් විය ... බල්ලා කුමරිය සමඟ ආලින්දයට දුව ගොස් ඇගේ මුහුණ දෙස අනුකම්පා කරයි, බියජනක ලෙස කෑගසයි, බල්ලාගේ හදවත රිදෙනවා මෙන්, ඔහුට අවශ්‍ය පරිදි ඇයට කියන්න: එය අතහරින්න! ඇය ඔහුව තුරුල් කරගනිමින්, මෘදු අතකින් වෙව්ලයි; “මොකක්ද, සොකොල්කෝ, මොකක්ද ඔයාට වෙලා තියෙන්නේ? බිම දිගාවෙන්න!" ඇය කාමරයට ඇතුළු වී, දොර මෘදු ලෙස වසා, නූල් අසල ජනේලය යට වාඩි වී, සත්කාරකයන් එනතුරු බලා සිටියාය, සියල්ලෝම ඇපල් ගෙඩිය දෙස බැලුවාය. එය ඉදුණු යුෂ වලින් පිරී ඇත, නැවුම් හා ඉතා සුවඳ, එතරම් රළු-රන්වන්, මී පැණි වත් කළාක් මෙන්! ඔබට බීජ හරහා දැකිය හැකිය ...
ඇයට රාත්‍රී ආහාරය වන තුරු බලා සිටීමට අවශ්‍ය විය, ඇයට එය දරාගත නොහැකි විය, ඇය ඇපල් ගෙඩියක් දෑතින් ගෙන, ඇය එය ඇගේ රතු තොල් වෙත ගෙන, සෙමින් එය තුළට සපා කෑවා, ගිල දැමුවාය ... හදිසියේම, මගේ ආත්මය, ඇය හුස්ම නොගෙන පැකිලී ගියේය. , ඇගේ සුදු දෑත් පහත වැටුණා, රළු ගෙඩි වැටුණා, ඇගේ ඇස් පෙරළුණා, ඇය රූපය යට ඇය බංකුව මත හිස වැටී නිශ්ශබ්ද වූවාය, නොසැලී සිටියාය ... ඒ වන විට සහෝදරයන් වීරයාගෙන් සෙනඟක් සමඟ ආපසු ගෙදර යමින් සිටියහ. මංකොල්ලකෑම. ඔවුන් හමුවීමට, භයානක ලෙස කෑගසමින්, බල්ලා දුව ගොස් උසාවියට යන මාර්ගය පෙන්වයි. "හොඳ නැහැ! සොහොයුරෝ කීහ, අපි දුක නොඉක්මවමු. ඔවුන් පැන්නා, ඇතුල් වුණා, හුස්ම ගත්තා. දුවගෙන ආ බල්ලා බුරමින් ඇපල් දෙසට දිව ගියේය, කෝපයට පත් විය, එය ගිල දමා බිම වැටුණි
ඒ වගේම මම මැරුණා. එය දැන ගැනීමට වස පානය කර ඇත. මියගිය කුමරිය ඉදිරියේ සහෝදරයන්, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ශෝකයෙන්, සියල්ලෝම හිස නමා, සාන්තුවරයාගේ යාච්ඤාවෙන් ඔවුන් බංකු ඔසවා, ඇඳ පැළඳ, ඇයව භූමදාන කිරීමට කැමති වූ අතර ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් කළහ. ඇය, සිහිනයක පියාපත් යට මෙන්, නිශ්ශබ්දව, නැවුම්ව වැතිර සිටියාය, ඇය හුස්ම ගත්තේ නැත. ඔවුන් දින තුනක් බලා සිටියත් ඇය නින්දෙන් නැගිට්ටේ නැත. ශෝකජනක චාරිත්‍රයක් ඉටු කර, මෙන්න ඔවුන් තරුණ කුමරියගේ මෘත දේහය පළිඟු මිනී පෙට්ටියක තබා, ඔවුන් එය සමූහයක් තුළ තබා හිස් කන්දකට ගෙන ගිය අතර, මධ්‍යම රාත්‍රියේ, ඇගේ මිනී පෙට්ටිය කුළුණු හයක් දක්වා වාත්තු යකඩ දම්වැල් මත තබා ඇත. එහි පරිස්සමින් ඉස්කුරුප්පු කර,
සහ බාර්වලින් වැටක් සවි කර ඇත; තවද, මියගිය සහෝදරියට පෙර පොළොවට වැඳ වැටී, වැඩිමහල්ලා මෙසේ පැවසීය: “මිනී පෙට්ටියේ නිදාගන්න. හදිසියේම පිටතට ගියේය, ද්වේෂසහගත ගොදුරක්, මිහිමත ඔබේ අලංකාරය; ස්වර්ගය ඔබේ ආත්මය ලබා ගනීවි. ඔබ අප විසින් ආදරය කරන ලද අතර මිහිරි තබා ඇති නිසා කිසිවෙකුට නොලැබුනේ මිනී පෙට්ටියට පමණි. එදිනම, ශුභාරංචිය අපේක්ෂාවෙන්, නපුරු රැජින රහසින් කැඩපතක් ගෙන ඇගේ ප්‍රශ්නය ඇසුවාය: "මට කියන්න, මම හැමෝටම වඩා මිහිරිද, බ්ලෂර් සහ සෑම කෙනෙකුටම වඩා සුදුද?" ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඇය ඇසුවාය: "ඔබ, රැජින, සැකයක් නැත, ඔබ සියල්ලන්ටම වඩා ලෝකයේ මිහිරි ය, සියල්ලටම වඩා සුදුමැලි ය."
ඔහුගේ මනාලිය වෙනුවෙන්, එලිෂා කුමරු, මේ අතර, ලොව පුරා ඇවිදිනවා. නෑ කොහොමද නෑ! ඔහු දැඩි ලෙස අඬයි, ඔහු කවුරුන් අසයිද, ඔහුගේ ප්‍රශ්නය සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රඥාවන්තය. ඔහුගේ දෑස් තුළ සිනාසෙන, වඩා හැරෙන්නේ කවුද? අන්තිමට රතු ඉර පැත්තට හැරුණා හොඳට කරලා. “අපේ ආලෝකය හිරුයි! ඔබ අවුරුද්ද පුරා අහසේ ඇවිදින්න, උණුසුම් වසන්තයක් සමඟ ශීත ඍතුව ගෙන ඒම, ඔබ අප සියල්ලන්ම ඔබ යටතේ දකිනු ඇත. ඔබ මට පිළිතුරක් ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද? ඔබ තරුණ කුමාරිකාවක් ලෝකයේ කොහේදැයි ඔබ දැක තිබේද? මම ඇගේ පෙම්වතා." “ඔබ මගේ ආලෝකයයි, රතු හිරු පිළිතුරු දුන්නා, මම කුමරිය දැක්කේ නැහැ. ඇය දැන් ජීවතුන් අතර නැති බව දැනගන්න. එය මාසයක්ද, මගේ අසල්වැසියා, මම ඇයව මුණගැසුණේ කොහේද, නැතහොත් ඇගේ හෝඩුවාවක් මම දුටුවෙමි.
එලිෂා අඳුරු රාත්‍රිය එනතුරු බලා සිටියේ වේදනාවෙන්. මාසයක් පමණක් පෙනී, ඔහු යාච්ඤාවකින් ඔහු පසුපස හඹා ගියේය. “මාසයක්, මාසයක්, මගේ මිතුරා, රන් අං! ඔබ ගැඹුරු අන්ධකාරයේ නැඟිටිනවා, රවුම් මුහුණක්, දීප්තිමත් ඇස් ඇති, සහ, ඔබේ සිරිතට ආදරය කරමින්, තරු ඔබ දෙස බලයි. ඔබ මට පිළිතුරක් ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද? ඔබ තරුණ කුමාරිකාවක් ලෝකයේ කොහේදැයි ඔබ දැක තිබේද? මම ඇගේ පෙම්වතා." “මගේ සහෝදරයා, පැහැදිලි සඳ පිළිතුරු දෙයි, මම රතු කන්‍යාව දැකලා නැහැ. මුරකරු මත මම සිටින්නේ මගේ වාරයේ පමණි. මම නැතිව කුමාරිකාව දුවනවා පේනවා. "කොයි තරම් ලැජ්ජාවක්ද!" රජු පිළිතුරු දුන්නේය. පැහැදිලි සඳ දිගටම: “ඉන්න; සමහරවිට සුළඟ ඒ ගැන දන්නවා ඇති. ඔහු උදව් කරනු ඇත. දැන් ඔහු වෙත යන්න, දුක් නොවන්න, සමුගන්න. අධෛර්යයට පත් නොවූ එලිෂා සුළඟට වේගයෙන් දිව ගොස් මෙසේ කෑගැසුවා: “සුළං, සුළඟ! ඔබ බලවත්ය, ඔබ වලාකුළු රැළ පදවන්නෙහිය, ඔබ නිල් මුහුද උද්දීපනය කරයි, ඔබ එළිමහනේ සෑම තැනකම පිඹින්නෙහිය. ඔබ කිසිවෙකුට බිය නැත, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් හැර. ඔබ මට පිළිතුරක් ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද? ඔබ තරුණ කුමාරිකාවක් ලෝකයේ කොහේදැයි ඔබ දැක තිබේද? මම ඇගේ පෙම්වතා." “ඉන්න, කුණාටු සහිත සුළඟ පිළිතුරු දෙයි, එහි, නිහඬ ගංගාව පිටුපස, උස් කන්දක් ඇත, එහි ගැඹුරු සිදුරක් ඇත; ඒ සිදුරේ, දුක්බර අඳුරේ, පළිඟු මිනී පෙට්ටිය කුළුණු අතර දම්වැල් මත පැද්දෙනවා. එම හිස් ස්ථානය අවට කිසිදු හෝඩුවාවක් නොපෙනේ, එම මිනී පෙට්ටියේ ඔබේ මනාලිය සිටී.
සුළඟ පලා ගියේය. කුමාරයා හඬා වැලපෙන්නට වූ අතර තවත් එක් වරක් ලස්සන මනාලිය දෙස බැලීමට හිස් ස්ථානයකට ගියේය. මෙන්න එනවා; ඔහු ඉදිරියෙහි දැඩි කන්දක් නැඟී ගියේය. ඇය වටා රට හිස් ය; කන්ද යට අඳුරු පිවිසුමකි. ඔහු ඉක්මනින් එහි යයි. ඔහු ඉදිරියෙහි, ශෝකජනක මීදුම තුළ, පළිඟු මිනී පෙට්ටිය සැලෙයි, ඒ පළිඟු මිනී පෙට්ටිය තුළ කුමරිය සදාකාලික නින්දේ නිදා ගනී. ආදරණීය මනාලියගේ මිනී පෙට්ටියට ඔහු තම මුළු ශක්තියෙන් පහර දුන්නේය. මිනී පෙට්ටිය කැඩුවා. කන්‍යා ලග්නය හදිසියේම ජීවයට පැමිණියේය. විස්මිත දෑසින් වටපිට බලමින්, දම්වැල් මතින් දෝලනය වෙමින්, සුසුමක් හෙළමින්, ඇය මෙසේ කීවාය: "මම කොච්චර වෙලා නිදාගත්තද!" ඇය මිනී පෙට්ටියෙන් නැඟිටිනවා ... ආහ්! .. සහ දෙදෙනාම හඬා වැටුණාය.
ඔහු ඇයව තම දෑතින් ගෙන අඳුරෙන් ආලෝකයට ගෙන යන අතර, ප්‍රසන්න ලෙස කතා කරමින්, ඔවුන් ආපසු යන ගමනට පිටත්ව ගිය අතර, කටකතාව දැනටමත් හොරණෑව ඇත: සාර්ගේ දියණිය ජීවතුන් අතර! ඒ වෙලාවේ වැඩ නැති ගෙදර දුෂ්ට කුඩම්මා කණ්නාඩිය ඉස්සරහා ඉඳගෙන එයාට කතා කළා: “මම හැමෝටම වඩා මිහිරිද, සුදුද, රූජ්ද?” කියාය. ඇය ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඇසුවාය: "ඔබ ලස්සනයි, වචනයක් නැත, නමුත් කුමරිය තවමත් ලස්සනයි, සෑම දෙයක්ම සුදුමැලි වී ඇත." දුෂ්ට කුඩම්මා බිමට පැන, කණ්නාඩිය බිම කඩා, ඇය කෙලින්ම දොර හරහා දිව ගොස් කුමරිය හමුවිය.
උපකල්පන. 1. ටේල් ඔෆ් ඒ.එස්. පුෂ්කින්ගේ "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" යනු ජන කතාවක සැකසූ පුනරාවර්තනයකි. 2. "මියගිය කුමරිය සහ හත් බෝගටිර්ස්ගේ කතාව" ස්වාධීන කෘතියකි. 3. "මියගිය කුමරියගේ කතාව සහ බොගටිර්ස් හත" - බටහිර යුරෝපීය සංස්කෘතියෙන් ණයට ගැනීමකි.
හොඳ සහ නරක ගැන හිතෝපදේශ. යහපත ඉක්මන් නොවේ: එය නිහඬව ලෝකය පුරා සැරිසරයි (රුසියානු) දෙවියන් වහන්සේ යහපත් ආකාරයකින් පාලනය කරයි. (රුසියානු) ඔබ අකාරුණික අය අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඔබ කරදරයට පත් වනු ඇත. (රුසියානු) රහසිගත ද්වේෂයට වඩා විවෘත නින්දා කිරීම හොඳය. (අරාබි.) නපුර සිහි කරන්නාට එය දුෂ්කර ය. (රුසියානු) ඔබ යහපත්කමේ පැයක් ගත කරනු ඇත - ඔබට සියලු දුක අමතක වනු ඇත. (රුසියානු) කෝප වීමට වඩා සාමය ඇති කර ගැනීම වඩා හොඳය. (රුසියානු)
සාහිත්‍ය කතාව වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදයක් ලෙස සාහිත්‍ය කතාවක් යනු කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද වීර කාව්‍යයකි. එය නිරූපණය කරන්නේ: අ) ප්‍රබන්ධ, ඇදහිය නොහැකි සිදුවීම් සහ සුරංගනා කතා චරිත ආ) කථකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ආඛ්‍යානය: ඇ) ඔහු දකින සහ අසන දේ විස්තර කරයි.
කතුවරයාගේ සුරංගනා කතා කතුවරයාගේ පරිකල්පනය මත රඳා පවතී. සාහිත්‍ය සුරංගනා කතාවක, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවක අංග, ගෘහස්ථ හා සුරංගනා කතා, වික්‍රමාන්විත සහ රහස් පරීක්ෂක කතා, විද්‍යා ප්‍රබන්ධ සහ උපහාසාත්මක සාහිත්‍යය එකිනෙකට බැඳී ඇත. එය ජන කතාවක්, පුරාවෘත්තයක්, විශ්වාසයක්, පුරාවෘත්තයක්, පුරාවෘත්තයක්, හිතෝපදේශයක් සහ ළමා ගීතයකින් පවා පැන නැගිය හැකිය.
ජනකතා සාහිත්‍යමය කතා ක්‍රියාකාරකම්වල අඛණ්ඩතාව සුරංගනාවියක් යනු මිය ගිය ගැහැණු ළමයින්, බොහෝ දුරට දියේ ගිලී මිය ගිය කාන්තාවන් බවට පත්වන හානිකර සත්වයෙකි. G.Kh විසින් සුරංගනා කතාවේ Mermaid කාර්යයේ නොගැලපීම. ඇන්ඩර්සන්ගේ "The Little Mermaid" කරුණාවන්ත, සානුකම්පිත, ඇගේ පෙම්වතා බේරා ගනී.
ජන කතා සාහිත්‍ය කතාව බාබා යාගාගේ චරිතවල ලැකොනික් ලක්ෂණ - කිඹුලෙකුගේ නාසය, අස්ථි කකුලක්. චරිතවල සවිස්තරාත්මක ලක්ෂණ හිම පියල්ල වර්ධනය වී, වර්ධනය වී, අවසානයේදී, ඇය සිහින්ම සුදු වැස්මකින් ඔතා උස කාන්තාවක් බවට පත් විය; එය මිලියන ගණනක් හිම තරු වලින් වියන ලද බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
ජන කතා සාහිත්‍ය කතාව බාබා යාගාගේ චරිතවල ලැකොනික් ලක්ෂණ - කිඹුලෙකුගේ නාසය, අස්ථි කකුලක්. චරිතවල සවිස්තරාත්මක ලක්ෂණ, ඉතා ලස්සන හා තේජාන්විත මෙම කාන්තාව, සියලු අයිස්, විස්මිත, දීප්තිමත් අයිස්, නමුත් තවමත් ජීවතුන් අතර; ඇගේ දෑස් පැහැදිලි තරු දෙකක් මෙන් බැබළුණි, නමුත් ඒවායේ උණුසුම හෝ සාමය නොතිබුණි.
නිගමනය සාහිත්‍ය සුරංගනා කතාවල වීරයන් ජන කතාවල වීරයන්ට වඩා වෙනස් ය. සාහිත්‍ය සුරංගනා කතා වල හොඳ නරක ලෝකය වෙන් කර නැත. එබැවින් සුරංගනා කතාවක දී චරිතවල චරිතය වෙනස් විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, "නිදි කුමරිය" සහ "සාර් සල්තාන්ගේ කතාව" සුරංගනා කතා වල සාර් සල්ටන් සහ මැට්වි වැනි.
මූලාකෘති කතා සඳහා සොයන්න FolkAuthor ගේ "Morozko" "Moroz Ivanovich" V.F. Odoevsky "Tsarevich Nekhiter-Nemuder" "සාර් සල්තාන්ගේ කතාව ..." Ch. Perrault සැකසීමේදී A.S. Pushkin "Sleeping Beauty", සහෝදරයන් Grimm සැකසීමේදී "Rose Rose". "නිදි කුමරියගේ කතාව" V.A. Zhukovsky
සුරංගනා කතා සඳහා සොයන්න - H. H. Andersen ගේ සුරංගනා කතා සඳහා මූලාකෘති. උපන් ෆොක් ෆ්ලින්ට් සහ පී ප්‍රින්සස් සහ පී එකොළොස් හංසයන්ගේ 200 වැනි සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප කර ඇත අරාබි සුරංගනා කතා ප්‍රකාශන හිමිකම Flint සහ Pea Princess සහ Pea Wild Swans Swineherd Airplane Chest මත පදනම් වූ යාචකයා
සුරංගනා කතා සංසන්දනය කිරීම - මූලාකෘති වගුව Zhukovsky විසින් Ch. Perrot සුරංගනා කතාව "The Sleeping Princess" සැකසීමේදී සුරංගනා කතාව "The Sleeping Beauty" 3. එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ විස්තර 1) බොහෝ කාමර සහිත රාජකීය මාලිගාවක්-මාලිගාවක් 2) ඇඳක් වියනක් සහිත අලංකාරයක රාජකීය කුළුණක් - සර්පිලාකාර පඩිපෙළක් සහිත පෞරාණික ආශ්චර්යයක් 4. කථන වර්ණ ගැන්වීම නයිට්වරු, ආයුධ අතැති මිනිසුන්, සුරංගනාවියක්, ශාලාTsarevich, නිර්භීත ළමයෙකු, මන්තර ගුරුකම් කරන්නියක්, කුටි, "ඇගේ කම්මුල් වල වර්ණය", “මුළු ලෝකයටම මංගල්‍යයක්” - රුසියානු වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක 5. අවසානය, බටහිර යුරෝපයේ ට්‍රෝබඩෝර් යුගයේ ලක්ෂණය - රුසියානු ජන කතාවල ලක්ෂණය වන නිදි සුන්දරත්වය අවසානය පිළිබඳ උසාවි කවියා ගීතයක් රචනා කළේය 6. සුරංගනා කතාවේ ආකෘතිය ගද්ය සුරංගනා කතාව පදයෙන්
බෙහෙත් වට්ටෝරුව හෝ තහනම උල්ලංඝනය කිරීම වීරයාගේ පිටවීම පරිත්‍යාගශීලීන් සමඟ හමුවීම, සතුරාගේ පෙනුම ගෙදර යන අතරමගදී ජයග්‍රාහී නඩු විභාග වීරයා හඳුනා ගැනීම විවාහ මංගල්‍යය වීරයා හඳුනා ගැනීම චරිතවල පුනරාවර්තන මූලද්රව්ය-කාර්යයන් (Propp අනුව කාර්යයන් 31) දැඩි යෝජනා ක්‍රමයක් සාදයි. ජන කතාවක.
අයිවන් සාර් මේඩන් සමඟ විවාහ වූ අතර, ඔවුන් ජීවත් වීමට හා ජීවත් වීමට හා යහපත් වීමට පටන් ගත්හ. මහලු අය ප්‍රයෝජනවත් බව පෙනේ, ඔවුන් නොමැතිව ඔබට කළ නොහැක ... මමත් ඒ මංගල්‍යයේ සිටිමි, මම මී පැණි - වයින් පානය කළෙමි, එය මගේ උඩු රැවුල දිගේ ගලා ගියේය, නමුත් එය මගේ කටට වැටුණේ නැත. .. ඔවුන් ජීවත් වෙන්න පටන් ගත්තා - ජීවත් වෙන්න, හොඳ මුදල් උපයන්න සහ මී පැණි බොන්න .. අවසන්
එබැවින්, එපික් ප්‍රභේදයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස ජන කතාවකට පහත ලක්ෂණ ඇත: - ආරම්භය සහ අවසානය සඳහා සාම්ප්රදායික සූත්‍ර තිබීම; - පුනරාවර්තන ව්යුහයන් තිබීම; - වාචික කථාව, - පුනරාවර්තන ආඛ්‍යාන ශිල්පීය ක්රම, - කුමන්ත්‍රණයේ තුන්-අදියර ව්‍යුහය.
කලාත්මක කාලය සැබෑ කාලය සමග සමපාත නොවේ. මේ අනුව, ජන කතාවක එය වේගවත් වේ (නිදසුනක් ලෙස, ඉලක්කය කරා යන වීරයාගේ මාර්ගය විස්තර කර නැත, නමුත් පිටවීමේ කාරණය සහ පැමිණීමේ කාරනය සරලව වාර්තා වේ). සාහිත්‍ය කතාවක දී, ලේඛකයාට සමහර සිදුවීම් ඉක්මන් කිරීමට සහ අනෙක් ඒවා ප්‍රමාද කිරීමට, ඒවායේ අනුක්‍රමික ගමන් මග කඩාකප්පල් කිරීමට, නියමිත වේලාවට ඒවා තමාගේම ආකාරයෙන් නැවත සකස් කිරීමට නිදහස තිබේ.
නිගමනය කතුවරයාගේ සුරංගනා කතා වල ජනප්‍රවාද සුරංගනා කතා වලට ආවේනික ආරම්භයක් නොමැත. සාම්ප්රදායික යෝජනා ක්රමයේ මූලද්රව්ය පමණක් භාවිතා කරනු ලැබේ, කතුවරයාගේ පරිකල්පනය ඉතා වැදගත් වේ. කතුවරයා, ඔහුගේම අභිමතය පරිදි, කලාත්මක කාලය වේගවත් කිරීම හෝ මන්දගාමී කිරීම, යුගයේ ලක්ෂණ අදහස් ඉදිරිපත් කරයි. ටෙස්ට් පෑන "කපටි ජෝඩුව". 4 වන ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යාවකගේ කතුවරයාගේ කතාව නටාලියා මෂෙන්සෙවා (ජන කතාවේ මූලාකෘතිය "Cat and the Fox") වරෙක වනාන්තරයේ සයිබීරියානු බළලෙකු සිටියේය. ඔහු කපටි විය, ඔහු තම පාදයෙන් නාසය අතුල්ලමින්, දඩයමේ ඇවිද ගියේය. කොටික් වනාන්තරයේදී මට රතු හිවලෙකු හමු විය. ඒ වගේම ඔහු ඇයට කොතරම් බිය වීද යත් ඔහු ඇයගෙන් පලා යන්නට විය. නමුත් නරියා වේදනාකාරී ලෙස කපටි වූ අතර ඉක්මනින් බළලාගෙන් මෙසේ ඇසීය: “ඔබ කවුද? අනික ඔයා කොහෙද යන්නේ?" බළලා ආදරයෙන් ඇයට පිළිතුරු දෙයි: “මට ඔබ තුළ ආත්මයක් නැත, මම නොසිටි තැන සහ එවැනි සුන්දරත්වයක් මම දැක නැත!” නරියා ඇගේ කන් විහිදුවා, ඇය මනාලයෙකු සොයා ගත්තා, ඇයව අන්තරාලයට ගෙන ගියාය. අපි ජීවත් වූයේ බළලුන්ගේ නිවසක ය: රසවත් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකින් පසු, චංචලයා නිදාගත්තේය, නරියා, සියල්ල පිළිවෙලට තබමින්, මිහිරි ලෙස ගීතයක් ගායනා කරමින්, තම සැමියාගෙන් කිසිවක් නොවිමසා, ඇය තනිවම වනාන්තරය හරහා ඇවිද ගියාය. ඇයට වෘකයා හමු විය. වෘකයා ඇයට මෙසේ කියයි: "හායි! මට ඇහුම්කන් දෙන්න, මගේ ආලෝකය: මම තනිකඩයෙක් සහ ඔබ ගැහැණු ළමයෙක්, මම ඔබව විවාහ කර ගැනීමට සිතුවෙමි. - “ඔබ ප්‍රමාදයි, අළු වෘකයා, ඔබට ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද! මම ඊයේ විවාහ වූයේ සයිබීරියානු බළලෙකු සඳහා ය. - "මම කොහොමද එයාව දකින්නේ, ඔයාගේ සැමියා?" - “ඔබ මට එළුවෙකු අල්ලා ගන්න, කොටෝෆීවාගේ බිරිඳ, එය වැට පිටුපස තබන්න, වාතය උගුරක් ගන්න, ඔව්, පඳුරක් යට සැඟවෙන්න. ඔහු ඔබව දුටු විගස, ගින්නෙන් මෙන් දුවන්න! එසේ නොමැති නම්, ඔහු දෂ්ට කරයි, පහර දෙයි, පහර දෙයි!
වෘකයා බළලා බැලීමට එළුවා පසුපස දිව ගියේය. නරියා දිගටම ඇවිදිමින් වලසාව මුණගැසුණි: - "හෙලෝ, කෙල්ල-නරියා, - මට හිස නමන්න දෙන්න, සමහර විට ඔබ සමඟ සවස් වරුවේ අපි මා වෙත එන්නෙමුද?" - "දන්න, වලහා, මම විවාහ වුණා, -" මම ඔහුව වෙනස් කරන්නේ නැහැ. කොටෝෆීවාගේ බිරිඳට කරදර කරන්න එපා! නැත්තම් මගේ පූසා ඔයාට ගහලා ගහයි! අපේ වලහා පුදුමයට පත් විය - මෙන්න ඔබට රතු හිස නැවැත්විය නොහැක: - "මම ඔහුව දකින්නේ කෙසේද, ඔබේ සැමියා?" - "ගොනා අල්ලන්න, වලසා, ඔව්, ඔහුගේ පැති පිරිසිදු කරන්න, පඳුරු තුළ සැඟවී සිටින්න, ඔබ මගේ ආශ්චර්යය දකින තුරු ඔබ එහි ඉඳගන්න!" එවිට නරියා තම ස්වාමිපුරුෂයා සටනට සූදානම් කිරීම සඳහා වීරයා වෙත ගියේය. ඉතින් ඇය ගෙදර ආවා, හොඳයි, ඇගේ සැමියා තවමත් සමහර විට නිදාගන්නවා. මම මාව අවදි කළා, මට පෝෂණය කළා, මම හැම දෙයක්ම කියන්න අමතක කළේ නැහැ, - "අනේ, අහන්න, මගේ ආදරණීය, ඔබට ගෙදර යාමට පිඟන් කෝප්ප තිබේ, අමුත්තන් ඉක්මනින් අප වෙත එනු ඇත, අමුත්තන් මස් ගෙන එනු ඇත." වෘකයාට එය නරක අතට හැරීම සඳහා ඇය විවිධ වර්ණවලින් බළලා නැවත පින්තාරු කළාය. ඇය වලසා ගත්තාය. හොඳයි, සතුන් බලා සිටී - ඔවුන් බලා සිටින අතර තෑගි ආරක්ෂා කරයි. හිවලෙකු සඳහා හාවෙකු යැවීමෙන් පසු ඔවුන් සමූහයක් තුළ සැඟවීමට පටන් ගත්හ. සතුන් පඳුරු යට වාඩි වී කොළ හාරා. ඔවුන් බලා සිටිති - ඔවුන් බලා සිටිති, නමුත් යුගලයක් නැත, බනී ඔවුන්ව ලොව පුරා සොයමින් සිටී. මෙන්න ඔහු ඔවුන්ව සොයාගෙන ඔවුන්ව මෙහෙයවයි, සතුන් බියෙන් සිටිති. බළලා මස් ළඟට ගියා, වුල්ෆ් කොළ මලකඩ කෑවා. බළලා හිතුවා: "ඒක මීයෙක්!" ඔව්, ඔහු වලසෙකුගේ දෙපාවලට පනින විට, වලසා ඉතා බියට පත් වූ අතර ඔහු ගසකට නැග්ගේය. වෘකයා තම සියලු කකුල් සමඟ, හැකි ඉක්මනින් වේගයෙන් දිව ගියේය. බළලා නරියා ළඟ තබා සතුන් නිවසට දිව ගියහ. බළලා සහ නරියා තවමත් ජීවත් වූහ, ඔවුන් මස් කෑවා, ඔවුන් දුක් වුණේ නැහැ. දැන් ඔවුන් ජීවත් වන්නේ: නරියා වංචාකාරයෙකි, බළලා වංචාකාරයෙකි.
කතුවරයාගේ සුරංගනා කතාව වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදයකි: ප්‍රබන්ධ දෙසට නැඹුරු වූ කෘතියක්, ජන කතාවකට සමීපව සම්බන්ධ වූ නමුත්, එය මෙන් නොව, වාචික ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පෙර නොතිබූ සහ ප්‍රභේද නොමැති විශේෂිත කතුවරයකුට අයත් වේ. කතුවරයාගේ සුරංගනා කතාව ජනප්‍රවාදය අනුකරණය කරයි (ජන කාව්‍ය ශෛලියෙන් ලියා ඇති සාහිත්‍ය සුරංගනා කතාවකි), නැතහොත් ජනප්‍රවාද නොවන කුමන්ත්‍රණ මත පදනම්ව උපදේශාත්මක කෘතියක් (උපදේශක සාහිත්‍යය) නිර්මාණය කරයි.
ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් ලෝක ප්‍රකට රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය. A. S. Pushkin අසමසම කවියෙකු සහ දීප්තිමත් ගද්ය රචකයෙකු ලෙස පමණක් නොව, සුරංගනා කතා කතුවරයෙකු ලෙසද හැඳින්වේ. පුෂ්කින්ගේ කතා: "පූජකයාගේ සහ ඔහුගේ සේවක බල්ඩාගේ කතාව" "මියගිය කුමරියගේ සහ බෝගටිර් හත්දෙනාගේ කතාව" "ධීවරයාගේ සහ මාළුවාගේ කතාව" "ගෝල්ඩන් කුකුළාගේ කතාව" "සාර් සල්තාන්ගේ කතාව" "
ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි ලෝක සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍යයක්, වඩාත් පුළුල් ලෙස දන්නා රුසියානු ලේඛකයින් සහ චින්තකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ලේඛකයෙක් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රධානියා ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘති: "යුද්ධය සහ සාමය", "ඇනා කරෙනිනා", "නැවත නැඟිටීම", "ළමා කාලය", "ළමා කාලය", "යෞවනය" යන ත්‍රිත්වය, "කොසැක්", "අයිවන් ඉලිච්ගේ මරණය" යන නවකතා, "Kreutzer Sonata", "Hadji Murad", "Sevastopol Stories" යන රචනා මාලාවක්, "The Live Corpse" සහ "The Power of Darkness" නාට්‍ය, ස්වයං චරිතාපදාන ආගමික හා දාර්ශනික කෘති "පාපොච්චාරණය" සහ "මගේ විශ්වාසය කුමක්ද? " අනික්.
එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ කතාව "වලසුන් තුනක්"
