• විසිවන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුම ඒකාබද්ධ කිරීම; ස්වාධීන නිර්මාණාත්මක වැඩවල ඔවුන්ගේ කුසලතා හා කුසලතා;
• විසිවන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුම ඒකාබද්ධ කිරීම; ස්වාධීන නිර්මාණාත්මක වැඩවල ඔවුන්ගේ කුසලතා හා කුසලතා;
• විසිවන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුම ඒකාබද්ධ කිරීම; ස්වාධීන නිර්මාණාත්මක වැඩවල ඔවුන්ගේ කුසලතා හා කුසලතා;
• විසිවන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුම ඒකාබද්ධ කිරීම; ස්වාධීන නිර්මාණාත්මක වැඩවල ඔවුන්ගේ කුසලතා හා කුසලතා;

• පා text යේ පරිපූර්ණ විශ්ලේෂණයක් මගින් කතාවේ කලා ලක්ෂණ හෙළි කරන්න;
• සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම (කියවීම මත යැපෙන පරිදි ඔවුන්ගේ මතය නිදහසේ ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව);
• කලා කෘති විශ්ලේෂණය කිරීමේදී සිසුන්ගේ කථන සංස්කෘතිය වැඩි කරන්න;
• යුක්තිය, පරාර්ථකාමීත්වය, ගෞරවය වැනි සදාචාරාත්මක අධ්යාපනයේ එවැනි කාරණා ගැන වාසය කරන්න;
• පා er කයේ අවශ්යතා ඇති කිරීම.

• 20 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්යය අධ්යයනය කිරීම, අපට A. අයි. සොලෂෙනිට්සින්, සහ ඊටත් වඩා - ඊටත් වඩා - ඊටත් වඩා වැඩිය. ඔහුගේ නම සහ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සමඟ 20 වන සියවස තුළ. ලියොනිඩ් බොරෝඩින් ඔහුව හැඳින්වූයේ "සහාය, අපගේ ප්රතිවිරුද්ධව අවශ්යය

යානා උදාසීනත්වය. "

සොල්ෂෙනිට්සින් ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද?

• මට, ඒ. අයි. සොලසන්ෂෙනිට්සන් "ශ්රේෂ් රුසියානු ලේඛකයා" ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි 20 වන සියවස "සැමවිටම පුද්ගලාරෝපණය කරනු ඇත.

රුසියානු සාහිත්යයෙන් සොලෂෙනිට්සින්ට ඔබ සහතික කරන්නේ කුමන ස්ථානයේද? ඔබ වෙනුවෙන් කවුද?

* බුද්ධිමය, පුදුමාකාර ප්රාතිහාර්ය කිරීම, දක්ෂතා, දේශප්රේමියන්, රුසියානු දේශයේ හෘදය සාක්ෂිය, රුසියානු ඉඩම, හොඳ නගරය, අනාගතවක්තෘ ...

විසිවන සියවසේ "රස්තියාදුර".

"මැට්රින් ඩවර්"

"නව ලෝකය".

"ධර්මිෂ් with යන් නොමැතිව ගමට වටින්නේ නැත"

මැටින් ඩවර් -

මර්ටින් මිර් -

ධර්මිෂ් of ේ විශේෂ ලෝකය

"ධර්මිෂ් is යා යනු සදාචාරයේ නීතිරීතිවලට එරෙහිව දොස් නොකියන අයෙකි."

19 වන සියවසේ "ගොවි කවි"

(නෙකරාසොව්)

• අනුගාමියෝ වාසිලියිව්නා සහ අනුගාමික ටිම්ෆෙල් වීව්නා කෝර්චාජිනා කෝර්චාජිනා ව්යාංජනාක්ෂරි වන පින්තූරවල පින්තූර සංයුක්ත වේ. "මැට්රිනින් ඩාවර්" යන කතාව 19 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ විශේෂ සංසිද්ධියක් වන අතර, 19 වන සියවසේ රුසියානු සම්භාව්ය සාහිත්යයේ මාංසය - "ගොවි කවි" n.a.nekraSova, ආදිය.
• 1956 දී සොලෂෙනිට්සින් මෙම කථාව නව නමක් දීමට තීරණය කළේය. මෙට්රික් වාසිලිවීව්නා රුසියානු දේශයේ දකුණු සංදර්ශන වලින් එකක් වන බැවින් මෙම කතාව නව නමක් දීමට.
• නමුත් අවසානයේදී ඔහු 1953 දී 1959 දී "මැට්රිනින් ඩාවර්" යන මාතෘකාවෙන් පසු, එහි ස්ථිර, ගැඹුරු අර්ථයක් පවා ඇත: මාරින් ඩෝර් - මරින්ගේ විශේෂ ලෝකයක් - රුසියානු පීතෘමියර්චල් ලෝකය . මෙම මාතෘකාව යටතේ, මෙම කථාව 1963 දී "නව ලොව" සඟරාවේ සඟවා තැබීය.
• 20 වන ශතවර්ෂයේ "ග්රාමීය ගද්යය" වන කාරණා වල රූපය අපට කීමට අයිතියක් ලබා දෙයි - එෆ්. ආබ්මෝවා, වීෂුක්ෂිනා සහ අනෙකුත් ලේඛකයින් පොත් මේ කතාවෙන් එළියට ආවා.

• කතාව "මර්ටිනින් ඩාවෝ" යනු ඒ පිළිබඳ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු කෘතිවලින් එකකි. I. Solzheenitsyn ය. ඔහුගේ ප්රධාන වීරවරිය සරල ග්රාමීය මැට්රික් සේවකයෙකි. එක් අතකින්, එය මිනිසුන්ගේ බලයේ හා කෑදරකමට ගොදුරු වූ අයෙකු ලෙස සැලකිය හැකිය. නමුත් අනෙක් අතට, ඔබ ඇගේ කාලකණ්ණි හා අවාසනාවන්ත ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත. කටුක පරීක්ෂණ මගින්, මෙම කාන්තාව සමත් වූ නමුත්, ඔහුගේ ආත්මය තුළ කිතුනු ප්රේමයේ කිතුනු ගින්නක් සදාචාරය පිළිබඳ බයිබලානුකුල නීතිවලින් විශ්වාසවන්තව සිටියේය. ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියෙන් ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය සමඟ විශ්වාසවන්තව සිටියේය. ඉතින් ඇය කවුද - මෙට්රික් - වින්දිතයා හෝ ශුද්ධය? කතාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපි මේ ප්රශ්නය ගැන සිතන්නෙමු.
• මෙම කතාව ස්වයං චරිතාපදානයකි. මාට්රෝලි වාසිලිලිලීයෙව් සයක්වන සේඛරෝවාගේ ජීවිතය සහ ඇගේ මරණය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. ගමේ සැබෑ නම වන්නේ මිල්සෙවෝ (ව්ලැඩිමීර් කලාපයේ ක්ලෝව්ල්ස්කි දිස්ත්රික්කය) ය. මෙම කතාව පදනම් වී ඇත්තේ ප්රධාන චරිතයේ ස්වභාවය හෙළි කරන නඩුව මත ය. ඛේදජනක සිදුවීම් තුළින් - විවාහයේ මරණය - කතුවරයා ඇගේ පෞරුෂය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගනී.

• සොලෙන්ෂෙනිට්සින් ඔහුගේ කතාව කොටස් 3 ක් මත බෙදාගත්තේ ඇයි? ඒ සෑම එකක්ම ආවරණය කරන්න. ඔබේ මාතෘකාව පැහැදිලි කරන්න.
• 1 කොටසක් - "" කථිකයකුගේ සංජානනය තුළ මරියාටස් "යැයි කථකයා පවසයි.

2 කොටස - "වීරවරිය අතීතය" - තමාම පවසයි.

3 වන කොටස - "මරණයෙන් පසු" - ඔවුන් පවසන්නේ සෙසු ගම්වාසීන් බවයි.

• වීරවරියගේ ස්වභාවය හා හැසිරීමේ හොඳම පැති කතාවේ ඇති කථාංග මොනවාද? ඒවා පා in යේ සොයා ගන්න.
• ෆිකස්, බළලා, සංගීතය, කිරා යන අය කෙරෙහි විශ්වාසය, සංගීතය, කිරා යන අය කෙරෙහි විශ්වාසය. චරිත ලක්ෂණ - වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ, සුහදතාවය, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව.

• ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ සහෝදරියන් හෝ අසල්වැසියන් නොවන්නේ ඇයි? ඔවුන් ඇයව හෙළා දුටුවේ ඇයි?
• එය තේරුම් නොගත් නිසා එය අන් අයට සමාන නොවන, කැපී පෙනෙන, විශේෂ, ඒ වගේ නොවේ. අපවිත්ර ගොවිපලවල් රඳවා නොගත්තේ, මෝඩ, මෝඩ, සෑම කෙනෙකුටම නොමිලේ උදව් වූ නිසා ඔවුහු හෙළා දකිති.

• ප්රධාන හා අනුග්රහය දැක්වීමට විරුද්ධ වන්නේ කුමක්ද? මෙම විරුද්ධවාදියේ තේරුම කුමක්ද?
• එය කොතරම් පහසු වුවත්, එය දීප්තිමත් වන්නේ මිනිසුන්ගේ මිනිසාගේ මිනුමයි. ෆඩා යනු සෑහීමකට පත්විය නොහැකි මහලු මිනිසෙකි, කතන්දරයේ වඩාත්ම දරුණු චරිතයක්, ලාභය සඳහා වූ පිපාසය නිසා මිනිස් අනුකම්පාව අහිමි විය. මැට්රික් වයින් - විශ්මය ජනකයි.

• මර්ජියෝගේ මරණයට හේතු මොනවාද? කාට දොස් පැවරිය යුත්තේ කාටද?
• මාටරොන් වෙනත් කෙනෙකුගේ රැකවරණය, කෑදරකම මරා දැමුවේය. අවුරුදු 40 කට පසු ෆාද්ඩා ඔහුගේ තර්ජනය කළේය.

• කතුවරයා සහ කථකයා ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? එය මැට්රෙන් වගේද?
• සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ කථකයා තක්සේරු කිරීමක් ලබා දෙයි. ඔවුන්ට පොදු බොහෝ දේ ඇත: ප්රණීත, වංශවත්, අනුකම්පාව, දයානුකම්පාව. ඔවුන් හරියටම මනසක් ඇති අය වන අතර ඔවුන්ගේ ලෝක දැක්ම බොහෝ ආකාරවලින් සමපාත වේ.

• සොලෂෙනිට්සින්ගේ වීරවරිය ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
• ඉතින් ඇය කවුද - මෙට්රික් - වින්දිතයා හෝ ශුද්ධය?
• මේ කතාව අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද?
• අපගේ පාඩම කරා අපට කළ හැකි වචන මොනවාද?
• ඒ. I. Solzheenitsyn "matriniin dorv" - ආශ්රිත ශ්රමයේ ගීය සහ මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධත්වය.

පාඩමේදී අප කතා කළේ කතාවේ කුමන කලා ලක්ෂණද?

1. කතාවේ පිටු තුනක සංයුතිය පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම ගැන ගැඹුරින් හා සවිස්තරාත්මකව පැවසීමට ඉඩ සලසයි.

2. "රන්වන්" ගද්ය, ඉදිරිපත් කිරීමේ සරල බව, මෙට්රතාවයේ "බෝල්ඩ්ඩින් මේදය" අවධාරණය කිරීම.

4. එය තෝරාගත් බව අවධාරණය කරමින් මැරියර්නෝයි සඳහන් කර ඇති විරෝධය, "විශේෂාංගය".

32 න් 1 ක්.

ඉදිරිපත් කිරීම - මාරන් අංගනය ඒ.අයි. Solzheenitsyn

මෙම ඉදිරිපත් කිරීමේ පෙළ

ඇලෙක්සැන්ඩර් වන අයිසීලිච් සොලෂෙනිට් 1918-2008

තිසියා රාකිරොව්නා
අයිසැක් සෙමනොවිච්
Kisolavodsk, 1918

රොස්ටොව්-ඩොන්, 1924
1941 රොස්ටොව් විශ්ව විද්යාලය

1942 - ඉදිරිපස, ශබ්ද බුද්ධි බැටරි කමාන්ඩර්.

1945 අත්අඩංගුවට ගැනීම ඒ. Solzheenitsyn
1945-1953 - සිර ද ment ුවම්

"පළමු කවයේ" "" දූපත්ගෝ ගුලාග් "
ඔහුගේ සුවය තුළ, සල්ෂෙනිට්සින් දිව්ය කැමැත්ත ප්රකාශය දැක්වෙන්නේ - සෝවියට් බන්ධනාගාර සහ කඳවුරු ගැන ලෝකයට පැවසීමේ ආ command ාව ඒ ගැන කිසිවක් නොදන්නා හෝ දැන ගැනීමට අකමැති අයට සත්යය විවෘත කරයි.
1959 "ෂච් -854 (එක් සැක්වේ එක් දිනයක්)"
"එක් දින අයිවන් ඩෙනිසොවිච්" 1962

1963 "මැට්රෙන්ටින් ඩවර්"
"මට අවශ්ය වූයේ රුසියාවේ වඩාත්ම අභ්යන්තරයේ ජයග්රහණය හා අතරමං වීමට මට අවශ්ය වූවකි - එවැනි තැනක, එවැනි තැනක ජීවත් වූවා නම්."

1966 න් පසු ලේඛකයාගේ ලේඛකයින් වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් තම මව්බිමේ මුද්රණය නොකළේය.
1969 - ලේඛකයින්ගේ සංගමයේ ව්යතිරේකය.

1970 - නොබෙල් ත්යාගය පිරිනමන්න.

1974 - සෝවියට් සංගමයෙන් නෙරපා හැරීම.

1994 - නැවත ඔහුගේ මව්බිමට යන්න.

ග්ලැවාම් එන්.
"මම රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ සත්යය ලියමි."

කතාව "මැට්රින් ඩාවර්" 1959 දී ලියා ඇත. මෙය සොලෂෙනිට්සින් ය. ඔහු කඳවුරෙන් ආපසු පැමිණිය යුතු තත්වය පිළිබඳ කතාවකි. ඔහුට "රුසියාවේ වඩාත්ම අභ්යන්තරයේ ජයග්රහණය හා අතරමං වීමට අවශ්ය විය."
මුලදී, කතුවරයා තම කෘති ලෙස හැඳින්වූයේ "එය ධර්මිෂ් on යන් නොමැතිව ගම" වටින්නේ නැත. 1963 දී ය.

එවැනි සහජ දේවදූතයන් ඇත - ඔවුන් මනාලියක් බව පෙනේ, මෙම අපණ්ඩිය මත (ප්රචණ්ඩත්වය, බොරු, සන්තෝෂය, බොරු, මිථ්යාවන් දියේ ගිලෙන්නේ නැත), ඒ මත දියේ ගිලෙන්නේ නැත ... ඒ.අයි. සොල්ස්හේනයන්

සදාචාරාත්මක මිනිසා සලකා බැලිය හැකිය:
අවට සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ වගකීම පිළිබඳ වැඩි දැනුමක් ඇති ආත්ම අභිමානය (තමාට ගරු කිරීම, අන් අයට ගරු කිරීම). යම් මුදලක් සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි කර්රයා. නපුරට විරුද්ධ යහපත් හා නපුර පිළිබඳ පැහැදිලි අදහසක් ඇතිව. එය වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව හා දුක් වේදනා ගැන නොසැලකිලිමත් නොවේ. තමාගේම දෑ සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය ගැන මෙනෙහි කිරීම, නොසන්සුන් ලෙස "රෝගීන්ගේ" ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීම.

වචනවල ශබ්දකෝෂ අර්ථය:
හෘදය සාක්ෂිය යනු සදාචාරාත්මක වි ness ානය පිළිබඳ සංකල්පය වන අතර, යහපත් හා නපුර පිළිබඳ අවබෝධය, එහි ප්රසිද්ධ හැසිරීම සඳහා සදාචාරාත්මක වගකීම. කොරෙස්ටොලුබී යනු පෞද්ගලික ප්රතිලාභ, ලාභය, කෑදරකම සඳහා ඇති ආශාවයි. ධර්මිෂ් is යා යනු සදාචාරයේ නීතිවලට පටහැනි නොවන පුද්ගලයෙකි. ඔබගේ සියලු ක්රියා සහ සබඳතා අන් අය සමඟ යොමු කරන්න.

මැට්රින් ඩෝර් (1963)
කතාව "මැට්රින් ඩවර්" නම් කතාව? මෙහි "මළුව" යන වචනය මෙහි ඇති දෙය කුමක්ද?
ගම, අපේ මුළු පොළොවම "යන ගම, කවුරුන්ද යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

.
සංසර්ගයේ නිවස පිළිබඳ පළමු විස්තරය නැවත කියවන්න. අවධානය යොමු නොකරන්නේ කුමක්ද? රුසියානු උදුන, අඳුරු රාගය, ඩිම් මිරර්, ෆිකුස් සමූහය ... මේ සෑම දෙයක්ම මේ සෑම දෙයක්මවල අරමුණ කුමක්ද? විශේෂයෙන් කුමන මැරියිනා අගයද? මන්ද? එකම වහලය යටට වීරියෝට් සමඟ වෙන කවුරුන්ද යන්න සිහිපත් කරන්න? මෙම "පදිංචිකරුවන්ගේ" කථා නිවසේදී හොස්ටස්ගේ රූපය හෙළි කරන්නේ කෙසේද?
මැට්රිනින් ඩවර්

මරියස්ගේ චිත්රය
"විකිරණ", "කරුණාවන්ත", රතු පැහැති සූර්යයාගෙන් "සමාව ඉල්ලීම" ටිකක් රෝස පැහැති රෝස පැහැති කවුළුවක් සවි කර ඇත, දැන් කෙටි කර ඇත, - ඔහු එම ජනයා සඳහා වසන්න මුහුණේ අනුග්රහය දැක්වීය ලඩාක්ගේ හෘදය සාක්ෂිය සමඟ ලඩාක්හි හොඳ කවුද "සුමට, සිංගර්, අවලංගු රුසියානු කථාව," අඩු උණුසුම් පේස්ට්රි, සුරංගනා කතාවල ආච්චිලා සිනිඳුයි "
කතාවේ වීරවරියකගේ ආලේඛ්ය චිත්රයක් තිබේද? ලේඛකයාගේ අවධානයට යොමු කරන ඡායාරූප මොනවාද?

මරියස්ගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසය
රළු ප්රේමය ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ යුද්ධයේ දී අහිමි විය. දරුවන් හය දෙනෙකුගේ මරණය අපායි දරුවන්, ගමේ සෑම මිනිසෙකුගේම කෘතියක් නොවේ. බර බහු රෝගය ඇය මේ ලෝකයෙන් නොව මිනිසෙකි. ඇය ධර්මිෂ් is ය

මැටින් හවුස්
පිටත: පැරණි යුගයේ ලොග් කැබින් සහ ගේට්ටුව, දුෂ්ට මීදුමෙන් ස්ථිර චිප් වූ සරදම් කරන ලද සීතල චිප් සසඳන විට පේළි හතරක් පේළි හතරක්
ඇතුළත සිට: රුසියානු උදුන, කළු පැහැති රංචුව, වැඩ කරන පුද්ගලයාගේ ජීවිත කාලය තුළ මති රංතිය, නමුත් නිහ silent වරයාගේ තනිකම පුරවා, නමුත් ජීවමාන සමූහයක් නිවසේදී - කිසිදු ද්රව්යමය ප්රතිලාභයක් ලබා නොදෙන බළලෙකු, මීයන් සහ කැරපොත්තන්
මෙහි නපුරක් නොතිබුණි, බොරුවක් නොතිබුණි

මැරියිනා වාසිලිලීව්නාගේ ජීවිතයේ එක් දිනක්
මාරිනින් දිනය ආරම්භ වූයේ කවදාද සහ කෙසේද? බරක් තුළ අනුරියානු කරදර මොනවාද, ප්රීතිය කුමක්ද සහ ඇයි? ජීවන රටාව මැරියිනාට මරියානා වැනි "දුර" "දුර", ලෙනොෙන්ස්කි මෙන් කළේ ඇයි? එදිනෙදා පැවැත්මේ අර්ථය අනුරියන් විසින් සොයාගත්තේ කුමක්ද?

VASIVIVIVA හි ජීවිතයෙන් දිනක්
නිහ ly ව, ආචාරශීලීව, උදේ ශබ්ද නැංවීමට උත්සාහ කිරීම
සියල්ලන්ටම අකමැති සියල්ලටම උදව් කරන්න
විශාල වියදමකින් ඔබව රිය පැදවීමෙන් එළු එ pher ේරුන් පෝෂණය කරන්න
ශීත in තුවේ ඉන්ධන මත ගබඩා කරන්න, නඩු විභාගය යටතේ නිරන්තරයෙන් අවදානමට ලක් වේ
වනාන්තර පඳුරු වලට වැඳ වැටී, හොඳ සිනහවකින් ගෙදර ආපසු යන්න
ප්රමාද නොවන්නේ නම් (උදේ හතරට හතරක් හෝ පහක් ඉහළට යන්න)

කලාත්මක විස්තරය:
"නිහ silent වරයාගේ තනිකම පුරවා ගත් නමුත් ජීවමාන සමූහයක්" "බියට පත් පිරිසක්" තුළ ඇති වූ කන්යා සොහොයුරියන් "බියට පත් වූ සමූහයක්" එම දරුණු රාත්රියේදී සදහටම සාදන ලදී. "

අතීත මැට්රීම්
අතීත මර්ටියල් (2 වන කොටසෙහි ආරම්භය) ගැන කියමින් පළමු කථාංගය නැවත කියවා අදහස් දැක්වීම. ඉග්නිටිච්ට මේ කතාව සොයාගත හැකි (සියල්ලටම වඩා, පරිණතභාවය ඇගේ අතීතය ගැන කතා කිරීමට අකමැති)? මෙම අතීතය ඇගේම කතාවෙන් දිස්වන්නේ (2 වන කොටස; අනුරියානු හා ඉග්නිස්ච්ගේ සංවාදයයි.

ධර්මිෂ් is යා යනු සදාචාරයේ නීතිවලට පටහැනි නොවන පුද්ගලයෙකි.

සයිරේ මරියානා තම විනෝදාංශය පෙන්වූයේ ඇයි? තම නිවසේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම ගැන මර්සිය ක්රියා කරන්නේ කෙසේද? එයින් බේරීමට ඇයට ශක්තිය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? මළුව ගලවා ගැනීමට SKIT සූදානම් වන තෙක් අසාමාන්ය සිදුවීම යනු කුමක්ද? ලීඩර්ස්වල ලක්ෂණ සහ කාරණා "වලම බිඳුණු පැල්පතේ තේරුම කුමක්ද?
කඳුකරයක් සහිත ඉතිහාසය

මෙය බියර්ගේ මරණයට හේතුව කුමක්ද? මේරිත්නයා ගම්වැසියන්ට සමු දෙන්නේ කෙසේද? ඇගේ සමීප relatives ාතීන් කෙසේද? පිරිමි relatives ාතීන්, සහෝදරියන් අ cry න වන්නේ කුමක්ද? ජෙනරාල් සමුගැනීමේ වාතාවරණයෙන් "මගේ හැසිරීම" තට්ටු කරයි "?
මැට්රිටා වෙත සමුගැනීම
CALA හි ආරෝපණ පිළිබඳ ප්රතික්ෂේප කිරීම් වලට බාධා කළ සමාලෝචන නව ආකාරයකින් මරියාසියේ රූපය බැලීමට අවස්ථාව ලබා දෙන්නේ ඇයි? ඔහුට ඇති ප්රධාන පුදුමය කුමක්ද? මැරියන්ගේ මරණය අන් අයට බලපෑවේ කෙසේද?

මැරෙටන්ගේ මරණයට හේතු
කාරණා 'කාරණා කලින් තීරණය කරන ලදි: ධර්මිෂ් the යන් කෑගසන්නේ කෑදර, ඊර්ෂ්යාවෙන්, කුලී හේත්තුවීම සහ නපුරෙනි. සහ ඊට අමතරව, මෘදු ලෙස අන්ධයි. "ඔවුන් පවසන්නේ මරණය හොඳම දේ තෝරා ගන්නා බවයි. ඔබ නිවැරදි සැබෑ කරුණක් පිළිපදින්නේ නැත්නම්, යම් සංකේතයක් මෙහි දැකිය හැකිය: එය මොරනා-ජීවිතයෙන් ජීවයයි. සදාචාරාත්මක අපැහැදිලි මරණය, දිරාපත්වීමේ ආරම්භය මෙය විය හැකිය.

ඔබේ වෙබ් අඩවියට වීඩියෝ ක්රීඩක ඉදිරිපත් කිරීමක් ඇතුළත් කිරීමේ කේතය:

ආදරය. පෙළ සඳහා ප්රශ්න සහ කාර්යයන්. වචන වැඩ. නිකොලායි මිකිලෝවිච් කරම්සින්. හැඟීම්බරවාදය. හැදින්වීම. කතාව n.m. කරරමසින් "දුප්පත් ලීසා". පාඩමේ අභිලේඛනය වෙත ආපසු යමු. රුසියානු පාලනයේ ඉතිහාසය. එන්.එම්. කරරමසින්. "දුප්පත් ලීසා" ගැන කතා කරන්න.

"කොන්ඩ්රැටි ෆෙඩෝරොවිච් රයිලෙව්" - ද sentence ුවමෙන් වංචනිකයින්ගේ සිද්ධියෙන්. කුමන්ත්රණකරුවන් ස්වෛරීභාවය ගැනම ප්රශ්න කළහ. පීටර්ස්බර්ග්. කොන්ඩ්රේයි ෆෙඩෝරොවිච් රයිලෙව්. නැපෝලියන්ගේ ආකර්ශනය පිළිබඳ උදාහරණයක්. ක්රියාත්මක කිරීම සිදු කරන ලදී. කාලතුවක්කු වල ස්කොලිර්ජර්වරයකු විසින් නිකුත් කරන ලදී. මම කවියෙක් නොව පුරවැසියෙක් නොවේ. උතුරු රහස් සමාජයේ සාමාජිකයන් ලෙස පිළිගනු ලැබේ. නැපෝලියන්ට එරෙහිව ජයග්රහණය. අධ්යාපනය සහ අධ්යාපනය. කවිය. කාව්යයේ ආදර හැඟීම්. රාජ්ය කුමන්ත්රණය උත්සාහ කිරීම.

"ළමා කාලය සහ යෞවන පුෂ්කින්" - ළමා කාලය. මෙන්න, තරුණ කවියා 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේ සිදුවීම් වලින් බේරී ඇත. තරුණ පුෂ්කිනයේ ප්රියතම කතුවරුන් වෝල්ටෙයාර් සහ යාලුවනේ සිටියහ. ළමා කාලය සහ තරුණයා. ලයිසියම් පුෂ්කින්හි කාව්යමය කෘති රාශියක් නිර්මාණය විය. සම්භවය. මෙන්න, තරුණ කවියා 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයේ සිදුවීම් වලින් බේරී ඇත. පුෂ්කින්ස් මැයි 26 (ජූනි 6) 1799 දී මොස්කව්හි උපත ලැබීය. Pushkin, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජියෙව්ච්. තරුණ.

"පුෂ්කි හි සාහිත්ය ප්රශ්නාවලිය" - ඉහළම ප්රදානය කරන ලද පුෂ්කි මාතෘකාව. පුෂ්කිගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලය. 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ආදර තරුණ තරුණියන් නැපෝලියන් සහ බේරන් වීරයන්. යෞවනයා ආදරය ගැන ගායනා කරයි - ස්වාමිපුරුෂයා අනතුරු ඇඟවීමකි. ඕඩා "නිදහස". පුෂ්කි ජර්මානු වීදියක මොස්කව්හි උපත ලැබීය. කලාකරුවා නම් කරන්න. ඔරමෙස් සයිප්රසන්කි. ස්වයං-ප්රතිරෝධී දුෂ් in යා. වැළඳගත් අවස්ථාව කුමක්ද? පළමු කවිය ඒ. එස්. තල්ලුකින්. දකුණු සබැඳිය. "මුහුදට" කවිය තුළ පුෂ්කි ඔවුන් හඳුන්වන්නේ "අපගේ පාලක පාලකයන්" ලෙසයි.

"ස්ලාවික් මිථ්යා කථා" - කැමෝවිල්ස්. පින්තාරු කිරීම. සංස්කෘතියට ඇති බලපෑම. යෙදුමේ මූලාරම්භය. චරිත පිළිබඳ තොරතුරු ඇතුළත් එකතුවෙහි අදාළත්වය. ග්රැඩි. සත්ය අවස්ථා. ටයිහා ෂැගී. එකතු කිරීම කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ. බැගින්. ස්ලාවික් මිථ්යා කථා. බොල්කෝඩලක්. ආර්යාව. ස්ලාවික් මිථ්යා කථා පිළිබඳ දැනුම ගැඹුරු කිරීම. නැගෙනහිර ස්ලාවික් මිථ්යා කථා. ස්ලාවික් මිථ්යා කථා වල අද්භූත ජීවීන්. Mifology - ඕනෑම ජනතාවකගේ සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයකි.

"පුගමෙව් සහ පුගචෙව්ෂ්චීනා" - ජීවිත තනතුරු පුගමෙව්. Grinyov. පුගචේවාගේ රූපයේ කාර්යභාරය. දෙදෙනෙකුගේ අරගලය ආරම්භ විය. චරිතය පරිණාමය. කතාව කියවන්න. හඳුනන අය. වෘකයා හෝ මිනිසා. ආලේඛ්ය චිත්රය. පුපුරචෙවා ic තිහාසිකත්වය. පුගාචෙව් සහ පුගචෙව්ෂ්චිනා. රාක්ෂයා සහ දුෂ් in යා. පුතාචෙව්ෂ්චිනා ආත්මයේ ප්රණීතභාවය. වීරයන්ගේ ජීවිතයට බලපෑම් කිරීම. ජනප්රවාදයට ආයාචනා කරන්න. Historical තිහාසික පුද්ගලයා. සාම්ප්රදායික ආදර චේතනාව. එක් පදක්කමේ පැති දෙකක්. වෙනත් චරිතවල ආකල්පය.

හදවතක්, ආත්මයක් ඇති අතර, ඔබ සෑම විටම පුද්ගලයෙක් වනු ඇත ... වෙනසක් ... ෙබොපෙවිිස් ... යහපත හා නපුර බෙදා ගන්නා රේඛාවක්, පාර්ශවයන් අතර නොව පන්ති අතර නොයනු ඇත, - එය සෑම මිනිස් හදවතක් පුරාම - සහ සියලු මිනිස් හදවත් හරහා ගමන් කරයි ... පිළිතුර - සොලිසෙනිට්සින්

"මාරිනින් ඩැවර්" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය "නව ලොව" සඟරාවේ ඇලෙක්සැන්ඩර් වන අයිසීවිච් සොලෂෙනිට්සින්ගේ කතන්දර දෙවැන්න "නව ලොව" සඟරාවල දැක්වේ. "සමස්ත රුසියානු" මලකඩ "සාහිත්යයේ මූලික දෙය නම් සාහිත්ය විචාරක ඇන්ඩ්රි සීනාවව්ස්කි. කතුවරයාගේ නම "ධර්මිෂ් about යන් නොමැතිව ගමට වටින්නේ නැත" ය. "මාරිනින් ඩාවර්" යන නම නවත්වල සාකච්ඡාවට පෙර alexander tabilardovskysky "allding ෙලස නොවිය යුතුය" යනුවෙන් ටීඩින්කොස්කි තර්ක කළේය. "ඔව්, මම මාව මාව ගෙන එන්නේ නැහැ" කියා පැවසුවා. කෙසේ වෙතත්, හොඳ ස්වභාවයක්, සොලෂෙනිට්සින්. නම් දෙකම ගැලපෙන්න. ප්රධාන වෙනස කුමක්ද ඔබ දකින්නේ?

කතාවේ නමේ අර්ථය රුසියානු ගම තබා ඇත්තේ යහපත, ශ්රම, අනුකම්පාව, උදව්වේ විශ්වීය සාරධර්ම මත ජීවන රටාව මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාවයි. සදාචාරාත්මක ආරම්භයේ පැහැදිලි සීමාවන් ඇත, අනුග්රහය මිදුලේ මායිම් තුළ පමණක් ගමේ පුළුල් පරිමාවක් මත, ගමේ ජනයා අවට ප්රදේශවාසීන් වටා බොහෝ විට ඇයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. "ධර්මිෂ් ness යන් නොමැතිව ගම වටිනවා" "" "ධර්මිෂ් கරිඩ්" "" මාරිනින් ඩාවර් "මරියස් වාසිලිලිලෙව් රාගෝවා (1956)

මෙම කථාව මුළුමනින්ම ස්වයං චරිතාපදාන හා විශ්වාසදායක බව කතාවේ ස්වයං චරිතාපදාන ස්වභාවය දනී. මාට්රියෝලි වාසිලිලිවෙව්නා රාකෝවා සහ මරණයේ ආයු කාලය සහ මරණය මිතුරෙකු ලෙස ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. මිල්සෙවෝ, ක්ලෝව්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ, ව්ලැඩිමීර් කලාපය යන ගම්මානයේ සැබෑ නම. සාමාන්ය ස්වභාවයක් ලෙස ප්රධාන චරිතයේ අද්දර රූපයේ රූපයේ රූපයේ ස්වයංක්රීය විස්තරය, ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

ලේඛකයාගේ අවධානයට ලක්වූ ප්රධාන චරිතයේ ඉරණම රාජ්ය ගොවිපොළේ සිය ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම වැඩ කළ මලකඩ සහිත වාසිලෙවිව්නාගේ ඉරණම. දරුවන් හය දෙනෙකු භූමදාන කළ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ ඉදිරිපස අහිමි වූ තනිකම, සෝවියට් බලයෙන් බොහෝ දුක් වේදනා ඇති වූ අතර, ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම අත් අත්හැරීම නොව, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සඳහා කිසිවක් ලැබුණේ නැත. සියලුම ආයාචනා වලින් medicine ෂධ, මැරියිනා සඳහා ආශා හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම ශ්රමය. ඔහුගේ ශතවර්ෂයේ දී දිවි ගලවා ගත් මාත්රන් ග්රිගොරියෝ, සමාජීය කේන්තිය සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාවන්ට ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව පවත්වා ගැනීමට මෙට්රිග්රෝරියෝවා සමත් විය. නළල දිගු කලක් යටපත් විය ...: මර්දනය මිනිසුන්ට සමාව දෙන්නේ කෙසේදැයි දනී, ඉරණම සඳහා වරදක් නැත. ඇය වෙනුවෙන්, සාමාන්ය තත්වයක් යනු කෝපය හා සටන්කාමීත්වය නොව කරුණාව හා නිහතමානිකමකි.

කතාවේ අදහස සහ ගැටළු එක ඉලක්කයකට යටත් වේ - මර්ජියෝ අදහසේ ආත්මයේ සුන්දරත්වය හෙළි කිරීම සඳහා: ගමේ කාන්තාවකගේ ඉරණම පිළිබඳ උදාහරණය මත, ජීවිත පාඩු සහ දුක් වේදනා වල ඉරණම පිළිබඳ උදාහරණය මත, ජීවිත පාඩු සහ දුක් වේදනා ඇති බව පෙන්වීමට එක් එක් ජනතාව: 1. 50 දශකයේ 20 දශකයේ මුල් භාගයේ රුසියානු ගම්මානය ඇගේ ජීවිතය, සිරිත් විරිත්, සදාචාරය. 2. බලය සහ මිනිසාගේ සේවකයා සිමියුෆ්ෆ්ස් කිරීම. 3. ප්රේමයේ බලය. 4. වීරවරු සිතුවිලි වල ශුද්ධකම.

ධර්මිෂ් ness යන් නොමැතිව එය ගමට වටින්නේ නැත ... Solzheentsyn හි අයිතිය, පරිපූර්ණ පරමාණුව ධර්මිෂ් on ය කතා නොකරන්න? ධර්මිෂ් - - පිරිසිදු හෘදය සාක්ෂියක් සහ ආත්මයක් ඇති පුද්ගලයෙක් (v.i. Dal "ජී. ජීවියන්ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය" මහා රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය "); ධර්මිෂ් living ජීවී; දෙවියන් වහන්සේ පැමිණෙන, පව් රහිත ය; සදාචාරය, සදාචාරය, සදාචාරය (S.i.OGov "පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ රුසියානු භාෂාවේ ප්රකාශන ශබ්දකෝෂයේ නීති රීති වලට එරෙහිව දැවී නොයන පුද්ගලයෙක්"); යුක්තියේ මූලධර්ම, අවංකකම, අවංකභාවය, අවංකකම, සදාචාරය පිළිබඳ නීති රීති උල්ලං that නය කරන්නේ නැත ("රුසියානු භාෂාවේ අධ්යාපනික ශබ්දකෝෂය")

ධර්මිෂ් ness යන් නොමැතිව එය ගමට වටින්නේ නැත ... අවංකකම, ඉවසීම, ඉවසීම, ඉවසීම, ඊර්ෂ්යාවක් වැනි මරියන් ග්රිගොරයිවෙව්ගේ සදාචාරාත්මක ගුණාංග, එය ධර්මිෂ් සලකා බැලීමට අපට ඉඩ සලසයි. කතුවරයා වීරවරියගේ සරල බව සහ නොගැලපීම සටහන් කර ඇති අතර, ඒ සමඟම ඇගේ අභ්යන්තර ආලෝකයෙන් පැමිණෙමින් සිටින අතර, ඇය සැමවිටම ... විකිරණශීලී සිනහවකින් නිරායුධව සිටී. ඊට අමතරව, ඇය ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ සත්යයේ නොසැලෙන ලෙස සලකන නීතිරීතිවලට අනුව ය. මාරියාගේ ධර්මිෂ් thim කම ද්රව්යමය වටිනාකම් කෙරෙහි උදාසීනත්වය මත පදනම් වේ. ආඩම්බරයේ පාපයේ දී වීරවරිය කිසි විටෙකත් ආවේගයේ පාපයේ නොසිටින අතර, සෑම දිගු මොහොතකටම කෘත ful වන්නේ කෙසේදැයි දනී, ඇය සතුව ඇති කාරණය ගැන සෑහීමකට පත්වේ. මාරියෝගේ මරණයෙන් පසු ඇය බොහෝ දෙනෙක් ඇයව ශක්තිමත් කළාය. එය අපවිත්ර වූ අතර, ඇය ලුහුබැඳ ගොස් පරෙස්සම් නොවූය. ... සහ මෝඩයන් නිදහස් වීමට, ආගන්තුකයන්ට නොමිලේ, තේරුම් ගත්තා ඇගේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම: අප සියල්ලන්ම ඇය අසල ජීවත් වූ අතර, ඇය සමඟ ධර්මිෂ් are තම ධර්මිෂ් are ය, "යන හිතෝපදේශයට අනුව ගමට හෝ නගරය හෝ මුළු පොළොවම වටින්නේ නැත.

ලේඛකයාගේ ධර්මිෂ් mare ගණිතියේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශය ලේඛකයාගේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයයි. ඒ. සොලිසෙන්ට්සින්ට අනුව, "භූමික පැවැත්මේ තේරුම සමෘද්ධිය, නමුත් ආත්මයේ දියුණුව තුළ නොවේ." සොලෂෙනිට්සින් රුසියානු සාහිත්යයේ ප්රධාන සම්ප්රදායන්ගෙන් එකක් වන අතර, සත්යය, අධ්යාත්මය දේශනා කිරීම, "සදාකාලික" ප්රශ්න ඉදිරිපත් කර ඒවාට පිළිතුරක් සොයන්න ලේඛකයා දකී.

මෙම දැඩි වංශික කවුන්සිලයට පෙර, පාලම අසල ඇති මෙම රංචු ඉදිරිපිට, පැරණි සුදු ආලෝකය ඉදිරිපිට, මම දිවුරනවා, මගේ ආත්මය පිරිසිදුයි ... එය අවසානය දක්වා පිරිසිදු කරන්න, නිහ quiet කුරුසියට! නිශ්ශබ්දව, නිහ quiet කුරුසියට එන්. ක්ලල්පිසොව් දක්වා, ආත්මය පිරිසිදුව සිටීමට ඉඩ දෙන්න! මෙම නිහතමානීව, මගේ මඩ වගුරේ මෝඩ පැත්ත, සරත් සෘතුවේ ක්රමයෙන් වැසි දිනවල සාන්යාවා ආකර්ශනීය හා දුකක් හා දුකක් වන විට,

ටෙස්ට් තරගය පා text ය කියවන්න, එබැවින් මම පරිවයා වාසිලිලිවීව්නා හි පදිංචි විය. අපි බෙදී නැති කාමර. ඇගේ ඇඳ උදුනෙහි දොර කෙළවරේ ඇති අතර, මම මගේ නැමුණු කවුළුව ජනේලයෙන් මගේ නැමුණු කවුළුව යෙදවා, තවත් කවුළුවකින් මගේ ප්රියතම දෝෂ තල්ලු කළෙමි, තවත් කවුළුවක් මේසයක් දමා ඇත. ගමේ විදුලිය පැවතුනි - එය විසි ගණන්වල බෝලයෙන් එළියෙන් ඉවත් විය. පසුව පුවත්පත්වල "ඉලිච්ගේ සැහැල්ලු බල්බ" ලිව්වා, මිනිසුන්, ෂටර, "රජතුමා!" සමහර විට, ගමේ, පුහුණුකරු වන ගමේ සිට, පැල්ගර්නා බ්ලූඩ්රෝනා ලෙස පෙනුනද, එය එම වැටීමෙන් හා ශීත කාලය තුළ ඇය සමඟ තරමක් හොඳ ය: එය වර්ෂාවෙන් ඉදිරියට නොපැමිණි අතර සුළං ඇගේ ගින්නෙන් මල් පිපී නැත අං ක්ෂණිකව නොව, විශේෂයෙන්, විශේෂයෙන්, විශේෂයෙන් නෙරා ඇති පැත්තෙන් සුළඟ හමන විට පමණි. මාරියෝල්ට සහ මට අමතරව, ඔවුන් තවමත් පැල්පතක ජීවත් වූහ - බළලෙකු, මීයන් සහ කැරපොත්තන්. බළලා වැඩිමහල්ලා වූ අතර වඩාත්ම වැදගත් - කේචෙනොගා. ඇය අනුකම්පාවෙන් හා ගොතැන් වැටීමෙන්. ඇය කකුල් හතරක් ඉදිරියට ගියත්, බොහෝ සෙයින් හීලෑ: ඇය එක් කකුලක් කෑ ගැසුවා, රෝගියාගේ කකුලක් විය.

එක් නිවැරදි පිළිතුරකි තේරීමක් සහිතව A1 - A5 ටෙස්ට් කරන්න: A1. කැබැල්ලක් ගෙන ඇති කාර්යයේ ප්රභේදය: අ) කතන්දරය, ආ) කතාව, ආ) අභියෝගයේ) නවකතාව. A2. කෘතියක කැබැල්ලක් වාසය කරන්නේ කුමන ස්ථානයේද? අ) ප්රදර්ශනයකි, ආ) කතාව සම්පූර්ණ කරන්න, ඇ) කුමන්ත්රණයේ කූටප්රාප්තිය,)) කතන්දරයේ කූටප්රාප්තියයි. A3. මෙම කොටසෙහි ප්රධාන තේමාව වන්නේ: අ) කතන්දර වර්ෂයේ ජීවන රටාව, ආ) මැට්රික්ගේ නිවස, ඇ) මරියාටස්,) සාමකාමී පෙනුම. A4. ගණිකාව බළලාට රැකවරණය කළේ ඇයි? අ) ද්රව්යමය සලකා බැලීම් වලින්, ආ) අනුකම්පාවෙන්, ඇ) කුමක් කළ යුතු), d) සතුන් සඳහා ආදරයෙන්. A5. මෙම කැබැල්ලේ කුමන අරමුණක් සඳහා මාරියෝගේ පැල්පත පිළිබඳ විස්තරයක් තිබේද? අ) එහි කැපී පෙනෙන, විසුරුවා හරින ලෙස, ආ) මතෙරෝ කතන්දරකරුවෙකු සමඟ ගණිතය සංසන්දනය කිරීම, ආ) වීරවරියගේ චරිතය හෙළි කිරීම.) පා er කයාට උනන්දුවක් දක්වන්න.

පුළුල් පිළිතුරක් සහිතව Q1 - B5 B5 කාර්යය පරීක්ෂා කරන්න: බී 1. වීරවරිය විස්තර කිරීමට සහ ඒ පිළිබඳව ඔබේ ආකල්පය ප්රකාශ කිරීමට කතුවරයාට හොඳ කලාත්මක ප්රකාශන නියෝජිතයෙක් "බ්ලූඩෝඩ්", "බ්ලූඩෝඩ්", කපන ලද පක්ෂයෙන් "බ්ලූඩෝඩ්", "ප්රියතම ෆිකුස්" හි "? 2 ට. කතුවරයාගේ වාක්යයේ කතුවරයා භාවිතා කරන්නේ කුමන කලාත්මක ප්රකාශන නියෝජිතයෙකුද? "පසුව පුවත්පත්වල" ඉලිච්ගේ විදුලි බුබුළු ලිවීය ", මිනිසුන්," රජ ගිනි! " 3 දී. එහි වාසස්ථානය පිළිබඳ විස්තරය, "අපි කාමර බෙදා නොගත්තෙමු ..." සහ පහළින් අපි බෙදී නැත. 4 ට. වීරවරියගේ ප්රියතම ශාකයේ නම ලියන්න. 5 ට. මැට්රොන්ගේ බළලා එප්චෙට් එක කුමක්ද? භාවිතා කරන ලද ද්රව්යමය ප්රභවයන් නිදර්ශන: පෙන්සා.ru/images/statpenza/hudogeniki/chumak/phostumak/ph_0698.i mg_0694.jpg විකිපීඩියා නිදහස් විශ්වකෝෂයිණෝනොවා එන්.ඒ. 11 ශ්රේණියේ සාහිත්යයේ පරීක්ෂණ. - එම් .: විභාගය, එගෝරෝවා එන්. වී.වී.වී.වී.වී. රුසියානු සාහිත්යයේ 11 ශ්රේණියේ. - එම් .: වකෝ, එගෝගෝවා එන්.වී. පන්ති කාමරයේ රුසියානු සාහිත්ය කෘති පිළිබඳ සාහිත්ය විශ්ලේෂණය. - එම් .: වකෝ, කතන්දර විශ්ලේෂණය: