සෙමියොන් ෆයිබිසොවිච් සිතුවම්. සමකාලීන රුසියානු කලාකරුවන්: සෙමියොන් ෆයිබිසොවිච්

• 2019 - GUM-RED-LINE. රතු චතුරශ්‍රයේ GUM හි සමකාලීන චිත්‍ර ප්‍රදර්ශනය කිරීම. මොස්කව්, රුසියාව
• 2016 - බෝර්ෂ් සහ ෂැම්පේන්. ව්ලැඩිමීර් ඕවරෙන්කෝගේ එකතුවෙන් තෝරාගත් කෘති. මොස්කව් නූතන කලා කෞතුකාගාරය. මොස්කව්, රුසියාව
• 2015 - බැලීමේ වීදුරුව හරහා: සෝවියට් සංගමයේ අධිධර්‍මවාදය. රට්ගර්ස් විශ්ව විද්‍යාලයේ සිමර්ලි කලා කෞතුකාගාරය. ඇමරිකාවේ නිව් බ්‍රන්ස්වික්
• 2014 - ප්‍රතිසංස්කරණය II. එක්තරීනා පදනම. මොස්කව්, රුසියාව
• 2013 - මට නැතිව ජීවත් විය නොහැකි කණ්ඩායම. රෙජිනා ගැලරිය, මොස්කව්
• 2013 - මෙට්රොපොලිස්: ReflectionsontheModernCity. බර්මින්හැම් කෞතුකාගාරය සහ කලාභවන. එක්සත් රාජධානියේ බර්මින්හැම්
• 2013 - මොස්කව් සහ මස්කොවිට්. ඇල්මයින් රෙක් ගැලරිය. පැරීසිය, ප්රංශය
• 2012 - අද රුසියානු සමකාලීන කලාව - කැන්ඩින්ස්කි ත්‍යාගයේ තේරීම (භාරකරු - ඇන්ඩ්‍රි එරොෆීව්). කලා සැන්ටා මොනිකා. ස්පා Spain ් Bar යේ බාසිලෝනා
• 2011 - රුසියානු කැළඹිලි (එටියන් මැක්‍රෙට් විසින් සුවපත් කරන ලදි). චාල්ස් රීවා එකතුව. බෙල්ජියමේ බ්‍රසල්ස්
• 2011 - අවලංගු ප්‍රාණ ඇපකරුවන්. රාජ්‍ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව
• 2010 - අවසාන / විශේෂිත. KGAU "සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය" PERMM. පර්ම්, රුසියාව
• 2010 - සාකච්ඡා - අද ලේඛන 2010. අද කලා කෞතුකාගාරය. චීනයේ බීජිං
• 2008 - රුසියාවේ ඊළඟ. සෝල්, දකුණු කොරියාව
• 2007 - චලනය. විකාශය. කලාව. සංස්කෘතික පදනම "එක්තරීනා". මොස්කව්, රුසියාව
• 2006 - රාජ්‍යයට එරෙහි කලාකරුවන් / පෙරෙස්ට්‍රොයිකා වෙත ආපසු යාම. රොන් ෆෙල්ඩ්මන් ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්
• 2005 - යුරෝපයේ රුසියානු දැක්ම. යුරෝපාලියා. බෙල්ජියමේ බ්‍රසල්ස්
• 2004 - මොස්කව්-බර්ලින් / බර්ලින්-මොස්කව්. 1950-2000. කලාව. නවීන පෙනුමක්. රාජ්‍ය Hist තිහාසික කෞතුකාගාරය. මොස්කව්, රුසියාව
• 2004 - නොස්ටැල්ජික් සංකල්පනය: රුසියානු අනුවාදය. පේස් විශ්ව විද්‍යාලයේ කලා සඳහා ෂිමෙල් මධ්‍යස්ථානය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්
• 2003 - සෙමියොන් ෆජ්බිසොවිච්, ඇලන් ජෝන්ස්, තිමූර් නොවිකොව්, රොබට් රවුස්චෙන්බර්ග්, ඇන්ඩි වෝර්හෝල්. බ්ලීබ්ට්‍රියු-ගැලරි. ජර්මනියේ බර්ලින්
• 2003 - බර්ලින්-මොස්කව් 1950-2000. මාටින්-ග්‍රොපියස්-බව්. සැප්තැම්බර් 2003 - ජනවාරි 2004. බර්ලින්, ජර්මනිය
• 2003 - නව කවුන්ට් ඩවුන්: සෝනි සමඟ ඩිජිටල් රුසියාව. මොස්කව් කලාකරුවන්ගේ නිවස. මොස්කව්, රුසියාව
• 2002 - සැබෑ රුසියානු සිතුවම්. "නිව් මැනේෂ්". මොස්කව්, රුසියාව
• 2002 - ප්‍රෝ සයිට්. II ජාත්‍යන්තර ඡායාරූප උළෙල. රුසියාවේ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්
• 2001 - රුසියානු කලාකරුවන් - ඇන්ඩි වෝර්හෝල් වෙත ("මොස්කව්හි වෝර්හෝල් සතිය" උත්සවයේ රාමුව තුළ). මැරට් ගුවෙල්මන් ගැලරිය ප්‍රදර්ශනය කිරීම. මොස්කව්, රුසියාව
• 2000 - විසිවන සියවසේ කලාව. රාජ්‍ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරියේ නව ස්ථිර ප්‍රදර්ශනය. මොස්කව්, රුසියාව
• 2000 - ශ්‍රේණි. එන්.සී.සී.ඒ, මැනේජ්. මොස්කව්, රුසියාව
• 1999 - සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය. 50 දශකයේ අග භාගයේ රුසියානු කලාව - 80 දශකයේ මුල් භාගය. පිළිතුර - එරොෆීව්ගේ ව්‍යාපෘතිය. සී.එච්.ඒ. මොස්කව්, රුසියාව
• 1999 - පනත 99. ඔස්ට්‍රියාව - මොස්කව්. වේල්ස් කෞතුකාගාරය - මැනේජ්. මොස්කව්, රුසියාව
• 1999 - පශ්චාත්-යුද රුසියානු ඇවන්ගාඩ්. යූරි ට්‍රේස්මන්ගේ එකතුව. රාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්,
• 1999 - රුසියාව - රාජ්‍ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව - මයාමි විශ්ව විද්‍යාලය. ඇමරිකාවේ මයාමි
• 1997 - මුහුණු වල ඉතිහාසය. රුසියානු පළාතේ නගරවල සංචාරක ප්රදර්ශනය. විවෘත සමාජ ආයතනය, සාර්ට්සයිනෝ රාජ්‍ය කෞතුකාගාරය - රක්ෂිතය. මොස්කව්, රුසියාව
• 1995 - සෝවියට් සංගමයෙන් අවිධිමත් කලාව. සිමර්ලි කලා කෞතුකාගාරය. රට්ගර්ස් විශ්ව විද්‍යාලය. ඇමරිකාවේ නිව් ජර්සි
• 1994 - නියෝට පෙර සහ පසු පෝස්ට් - නව රුසියානු අනුවාදය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව් යෝර්ක් හි බ්‍රොන්ක්ස් හි ලේමන් විද්‍යාල කලාභවන
• 1993-1994 - පැරණි සංකේත, රුසියානු සමකාලීන කලාවේ නව අයිකන. ස්ටුවර්ට් ලෙවි ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්
• 1993 - ස්මාරක: අනාගතය සඳහා පරිවර්තනය. ICI. අයි.එස්.අයි. සී.එච්.ඒ. මොස්කව්, රුසියාව
• 1992 - මොස්කාවක් ... මොස්කාවක්. විලා කැම්පොලෙටෝ. අර්කොලානෝ. ගාලේරියා කොමුනේල්. බොලොග්නා, ඉතාලිය
• 1992 - ග්ලාස්නොස්ට් අන්ඩර් ග්ලාස්. ඔහියෝ විශ්ව විද්‍යාලය. ඇමරිකාවේ කොලොම්බස්
• 1990 - සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ අනුවර්තනය හා නිෂේධනය. සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ රිජ්ෆීල්ඩ්
• 1990 - මොස්කව් සහ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි සිතුවම්. 1965-1990. කොලොම්බස් කලා කෞතුකාගාරය. ඇමරිකාවේ කොලොම්බස්
• 1990 - බුලටොව්, ෆයිබිසොවිච්, ගොරොකොව්ස්කි, කොපිස්ටියන්ස්කි, වාසිලීව්. ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ චිකාගෝ
• 1989 - පින්තාරු කිරීමේ ඡායාරූපය. "පළමු ගැලරිය". මොස්කව්, රුසියාව
• 1989 - යකඩ තිරය පිටුපස. ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්
• 1989 - මොස්කව් -3. ඊවා පොල් ගැලරිය. බටහිර බර්ලින්, ජර්මනිය
• 1989 - වොන් ඩර් විප්ලවය සූර් පෙරෙස්ට්‍රොයිකා. සෝවියෙටිෂ් කුන්ස්ට් අවුස් ඩර් සැම්ලුන්ග් ලුඩ්විග්. මියුසි ඩි ආර්ට් නූතන. ශාන්ත-එටියන්, ස්විට්සර්ලන්තය
• 1988 - Ich lebe - Ich sehe. කුන්ස්ට්මුසියම්. ස්විට්සර්ලන්තයේ බර්න්
• 1988 - ග්ලැස්ට්නොස්ට්. එම්ඩන් හි කුන්ස්ටාල්. FRG
• 1988 - යකඩ තිරයෙන් ඔබ්බට. ගැලරි ඉන්ජ් බේකර්. කොලෝන්, ජර්මනිය
• 1988 - ලැබ්රින්ත්. යෞවන මාළිගාව. මොස්කව්, රුසියාව
• 1987 - මොස්කව් සිට සෘජු. ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්
• 1987 - නැවත සලකා බැලීම: 1957-1987. වෙත. "හර්මිටේජ්". මොස්කව්, රුසියාව
• 1976-1988 - මලයා ග්‍රුසින්ස්කායා පිළිබඳ ග්‍රැෆික් කලාකරුවන්ගේ නගර කමිටුවේ ප්‍රදර්ශන. මොස්කව්, රුසියාව

වෙබ් අඩවිය වඩාත් ප්‍රසිද්ධ රුසියානු ඡායාරූප ශිල්පී චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ගැන කියයි

සමකාලීන රුසියානු චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන සෙමොන් ෆයිබිසොවිච්ගේ (ආ. 1949) ප්‍රදර්ශනය මෑතකදී මොස්කව්හි නූතන කලා කෞතුකාගාරයේ ගොගොලෙව්ස්කි බොලිවාර්ඩ් හි විවෘත විය. ප්‍රදර්ශනය විශාල ශ්‍රේණි දෙකක් ඉදිරිපත් කරයි: 1990 දශකයේ මුල් භාගයේ “සාක්ෂි” සහ 2000 දශකයේ අග භාගයේ “රස්ගුලේ”. මෙම ව්යාපෘති වසර දොළහකින් වෙන් කරනු ලැබේ, එම කාලය තුළ කලාකරු කිසිසේත් පින්තාරු නොකළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු කලා ලෝලීන්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මුළුමනින්ම අතුරුදහන් වූ බවක් මින් අදහස් නොවේ: ෆයිබිසොවිච් ඡායාරූප, වීඩියෝ සහ ස්ථාපනයන් ප්‍රදර්ශනය කළ අතර සාහිත්‍ය කටයුතුවල ද නිරත විය. ඒ අතරම, සෝවියට් යුගයේ සිට ඔහුගේ කැන්වස් සම්භාව්‍යයන්ගේ ප්‍රභවය අත්පත් කර ගත් අතර මිලෙහි සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි විය.

ෆයිබිසොවිච්ගේ වෙන්දේසි මංගල්‍යය 2007 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී සිදුවිය. කලාකරුවාගේ කෘති හතරක් ලන්ඩනයේ ෆිලිප්ස් ඩි පූරි වෙන්දේසියේදී දර්ශනය වූ අතර, සියල්ලටම වඩා ඇස්තමේන්තුගත අතිරික්තයක් ඉතිරි විය; විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන දෙය නම් 1989 දී "සොල්දාදුවන්" ("දුම්රිය ස්ථානයේ" මාලාවෙන්) නම් වූ කැන්වසය, එය රාත්තල් 311 දහසක් තරම් ප්‍රමාණයක් 40-60 දහසක් ඇස්තමේන්තු කර ඇත. එම වසරේ වඩාත්ම සාර්ථක වෙන්දේසි ආරම්භක පහට කලාකරුවාගේ නම ඇතුළත් වීම පුදුමයක් නොවේ. මාස කිහිපයකට පසු, පවුම් 60-80 දහසක් ලෙස ඇස්තමේන්තු කර ඇති "කළු මුහුද දෙස තවත් බැල්මක්" (1986) එම පිලිප්ස් මත 300,000 කට විකුණන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ප්‍රබල ප්‍රති results ලවලින් පසු කලාකරුවා නැවත පැමිණීම වෙළඳපොළට නොපැමිණීම ලෙස බොහෝ දෙනා සලකනු ලැබුවද, ෆයිබිසොවිච් විසින්ම කියා සිටින්නේ සිතුවමට නැවත පැමිණීමට තීරණය කළේ දෛවෝපගත පිලිප්ස්ට බොහෝ කලකට පෙර බවයි. එක්තරීනා ඩයොගොට් (2008 අප්‍රියෙල්) සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් කලාකරුවා කියා සිටියේ 1990 දශකයේ දී අතුරුදහන් වූ ආතතිය නැවත පැමිණීම, අඳුරු එදිනෙදා ජීවිතය සහ බලධාරීන් සහ මාධ්‍ය විසින් නිර්මාණය කරන ලද ලෝකය අතර පැන නගින ආතතියට නැවත පැමිණීමට හේතුව: ඊට පෙර “සෝවියට් යථාර්ථයේ නිමක් නැති රඟහල” දැන් එය “ග්ලොසි” ලෙස ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත.

ෆයිබිසොවිච් ඡායාරූප ශිල්පී කලාකරුවෙකු ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. දිශාව ආරම්භ වූයේ 1960 දශකයේ අග භාගයේදී ය. එයට රිචඩ් එස්ටෙස්, චක් ක්ලෝස් සහ ඩුවාන් හැන්සන් වැනි ප්‍රසිද්ධ කතුවරුන් ඇතුළත් වේ. කැන්වස් මත ඕනෑම පින්තූරයක් සූක්ෂම ලෙස ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන, ඡායාරූප ශිල්පී චිත්‍ර ශිල්පියා “එපික්” කුමන්ත්‍රණය ලබා දෙයි, එහි වැදගත්කම අවධාරණය කරයි; ඔහුගේ කාර්යයේ ප්‍රති result ලය නරඹන්නාට සැණෙකින් දැක්වෙන දේවල ගැඹුරු අරුත ගැන සිතීමට සලස්වයි, එය ස්මාරක කැන්වසයක් බවට පත් කරයි - මෙම හෝ එම ඡායාරූපය තෝරාගැනීමෙන් කලාකරුවා අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ කුමක්ද? ..

කුමන්ත්රණය, හෝ "අප දකින්නේ කුමක්ද?" ෆයිබිසොවිච්ගේ මුල් කෘතියේ දී විසඳන ලද ප්‍රධාන ගැටළුවක් විය. ෆයිබිසොවිච්ට අනුව සෝවියට් එදිනෙදා ජීවිතයේ සාරය වඩාත් හොඳින් කියවා ඇත්තේ ට්‍රොලි බස් රථයක ගමන් කිරීම, වේදිකාවක් මත දුම්රියක් එනතෙක් බලා සිටීම වැනි පෞද්ගලික හා පොදු මංසන්ධිවලදී ය. එහෙත් 1990 දශකයේ මුල් භාගයේදී එදිනෙදා ජීවිතය පසු බැස ගියේය. කාර්ය සාධනය සහ පාරිභෝගිකවාදයේ ප්‍රහාරය යටතේ, ආතතිය සහ "සෝවියට් බෝවා අවහිර කරන්නාගේ දෑස් දෙස බැලීම" පහව ගියේය - සහ ෆයිබිසොවිච්ගේ සිතුවමේ අවධාරණය වෙනස් විය. " වශයෙන්අපි දකිනවාද? එවකට ඔහුගේ පර්යේෂණාත්මක කාර්යයන් මානව දර්ශනයේ දෘෂ්ටි විද්‍යාව සඳහා කැප කරන ලදී. කලාකරුවාට අනුව, විවිධ “අන්ධ ලප”, අවශේෂ දෘෂ්ටි ආචරණයන් සහ දෘශ්‍ය සංජානනයේ ඇති නොවැදගත් ලක්ෂණ වෙනත් යථාර්ථයක් සහ වියුක්තකරණය අතර සීමාවන් බොඳ වී ඇති වෙනත් ලෝකයකට මග පෙන්වීමක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. සාක්ෂි ව්‍යාපෘතිය සෑදූ කොටස් මේවාය.

නව කෘතිවල, “කුමක්ද” සහ “කෙසේද” යන දෙකම වැදගත් වේ. සමාජ මාතෘකාවක් (නිවාස නොමැති පුද්ගලයින්ගේ, බේබද්දන්ගේ සහ වෙනත් ආන්තික පුද්ගලයින්ගේ පින්තූර) නිරූපණය කරන සිතුවම් ඉතා අසාමාන්‍ය ආකාරයකින් සාදා ඇත: කලාකරුවා ලාභ ජංගම දුරකථනයකින් ගත් පින්තූර කැන්වසයට මාරු කළේය. මෙම පික්සල් මොසෙයික්, කලාකරුවා විසින් සංකල්පනය කර ඇති පරිදි, මිනිසුන් සහ යථාර්ථය අතර නව මැදිහත්කරුවන් ගැන කියයි - මෙය “ජංගම දුරකථන” යන වචනයෙන් පූර්ණ බලමුලු ගැන්වීම සහ පශ්චාත් නූතනත්වය, සම්බන්ධීකරණවාදය අහෝසි කොට සෝවියට් මානසික ආතතිය වෙනුවට එහි භින්නෝන්මාද ස්වභාවය , සහ සියලු තොරතුරු හා සංස්කෘතික අවකාශය ගංවතුරට ලක් කළ, යථාර්ථය සඳහා දිලිසෙන ලෝකය ආදේශ කිරීමේදී සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ ධජය තෝරාගෙන ඇති අතර, එය පෙරනිමියෙන් පෙර නොවූ විරූ, වැරදි, උනන්දුවක් නොදක්වන දෙයක් බවට පත්ව ඇත. අසූව දශකයේ අගභාගයේ සහ අනූව දශකයේ මුල් භාගයේ කෘතිවල ඒකමතිකව උද්යෝගයෙන් පිළිගැනීමට වඩා වෙනස්ව, නව ෆයිබිසොවිච්ගේ චක්‍ර විවිධ ආකාරවලින් හමු වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. නවීන ඩිජිටල් මුද්‍රණ තාක්‍ෂණයන් භාවිතා කිරීම සහ උග්‍ර සමාජ මාතෘකා ආමන්ත්‍රණය කිරීම පිළිබඳ කලාකරුවාගේ කොටස සෑම කෙනෙකුම තේරුම් නොගනී. ෆයිබිසොවිච්ගේ දක්ෂතාවයේ බොහෝ රසිකයන් අවුරුදු විස්සකට පෙර කළ කාර්යයට වඩා වෙනස්ව අත්විඳින්නේ නැත. හොඳයි, නව වේදිකාවක්. සමකාලීන කලාව සැනසිල්ලෙන් වට වීමට බැඳී නැත.

පසුගිය වසර තුන තුළ ෆයිබිසොවිච්ගේ කෘති 27 ක් විවෘත වෙන්දේසිවලදී පෙනී සිටියේය. අපගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව මෙය බොහෝ සෙයින් වැඩි ය - වෙළඳපල සංවර්ධනය හා ද්‍රව්‍යමය ප්‍රයෝජනවත් බව පිළිබඳ සාක්ෂි. ප්‍රදර්ශනය කරන ලද සියලුම කෘතීන් පිපිරුමකින් පිළිගත්තේ නැත: මෑත අර්බුදයේ දී, "විකුණනු නොලැබේ" යන ප්‍රති result ලය බොහෝ විට සටහන් විය. මිල ගණන් ද තරමක් මධ්‍යස්ථ වී ඇත. බොහෝ විට, වෙළඳපල ඉතා වේගයෙන් වර්ධනය වූ අතර, පසුව අනිවාර්යයෙන්ම මන්දගාමී වීමට සිදුවිය, අවම වශයෙන් ටික වේලාවක්. කොන්දේසි සහිත ගණිතමය සංඛ්‍යාලේඛන වලට අනුව, පසුගිය වසර පුරා, ෆයිබිසොවිච්ගේ කෘති සඳහා මිල සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වී ඇත (විශේෂයෙන්, ARTIMX දර්ශකය වසරට වඩා සියයට 37 කින් පහත වැටුණි). එහෙත් එවැනි සියලු සංඛ්‍යාවන්ට සංශෝධනයක් කිරීමට අමතක නොකළ යුතුය. දුෂ්කර කාලවලදී පවා මාස්ටර්පීස් වටිනාකමින් යුක්ත වන අතර ප්‍රධාන වශයෙන් මධ්‍යම හා දුර්වල කෘති ගිලිහී යන බව මතක තබා ගත යුතුය.

ද්රව්යය සකස් කරන ලද්දේ යුලියා මැක්සිමෝවා විසිනි,AIසහ ව්ලැඩිමීර් බොග්ඩනොව්,AI

අවධානය! වෙබ් අඩවියේ සියලුම ද්‍රව්‍ය සහ වෙන්දේසි ප්‍රති results ලවල දත්ත සමුදාය, වෙන්දේසියේදී විකුණන ලද කෘති පිළිබඳ නිදර්ශන තොරතුරු ඇතුළුව, කලාවට අනුකූලව පමණක් භාවිතා කිරීමට අදහස් කෙරේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහයේ 1274. වාණිජ අරමුණු සඳහා හෝ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්‍රහය මගින් ස්ථාපිත කර ඇති නීති උල්ලං in නය කිරීම සඳහා භාවිතා කිරීමට අවසර නැත. තෙවන පාර්ශවයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ද්‍රව්‍යවල අන්තර්ගතයට වෙබ් අඩවිය වගකිව යුතු නොවේ. තෙවන පාර්ශවයන්ගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලං of නය වන අවස්ථාවකදී, බලයලත් ආයතනයෙන් කරන ලද ඉල්ලීමක පදනම මත ඒවා වෙබ් අඩවියෙන් සහ දත්ත ගබඩාවෙන් ඉවත් කිරීමේ අයිතිය අඩවි පරිපාලනය සතුය.

• 13.12.2019 ඔස්කාර් රයින්හර්ට් කෞතුකාගාරයේ "මැකරල් සහ තක්කාලි සමඟ නිශ්චල ජීවිතය" යන සිතුවම මෙයයි
• 13.12.2019 පසුගිය තෙවසර පුරා හිටපු ටෙම්පල්හෝෆ් ගුවන්තොටුපලේ පැවති ජර්මනියේ ප්‍රධාන සමකාලීන කලා ප්‍රදර්ශනය අවලංගු කිරීමට හේතුව, සංවිධායකයින්ට අනුව, අරමුදල් නොමැතිකම සහ ව්‍යාපෘතියේ සාමාන්‍ය ලාභ නොලබන බව ය.
• 12.12.2019 2016 දී ආරම්භ වූ මෙම කතාව ඊයේ තීරණය වූයේ සොතෙබි වෙන්දේසි නිවාසයට පක්ෂව ය
• 11.12.2019 අවුරුදු 22 ක් සහ මාස 9 කට පෙර රිචී ඔඩි (පියසෙන්සා) ගැලරියේ බිත්ති වලින් අභිරහස් ලෙස අතුරුදහන් වූ සිතුවම, පෙනෙන පරිදි, මේ කාලය පුරාම කෞතුකාගාරයේ බිත්ති ඉතිරි නොවීය.
• 11.12.2019 කලාකරුවන්ගේ සහ සාධාරණ අමුත්තන්ගේ සාමාන්‍ය මනෝභාවය අනුව විනිශ්චය කිරීම, විහිළුව තරමක් සාර්ථක විය.

• 11.12.2019 දෙසැම්බර් 14 වන දින වෙන්දේසියේදී රුසියානු, සෝවියට් හා බටහිර යුරෝපීය කලා කෘති 700 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් ඉදිරිපත් කෙරෙන අතර වෙන්දේසියේ එක් කොටසක් දෙවන පොත් සහ ඡායාරූපකරණය සඳහා වෙන් කරනු ලැබේ. වෙන්දේසිය 15:00 ට ආරම්භ වේ
• 11.12.2019 සාම්ප්‍රදායික වෙන්දේසි විස්සෙහි කැබලි 15 ක් සිතුවම් පහළොවක්, මුල් තහඩු හතරක් සහ එක් මුද්‍රිත ග්‍රැෆික් ය
• 09.12.2019 මෙම නාමාවලියෙහි කැබලි 602 ක් අඩංගු වේ - සිතුවම්, ග්‍රැෆික්, චිත්‍ර හා අත්කම්, මෙන්ම 17, 20 වන සියවස්වල ඡායාරූප, ඔටෝග්‍රැෆි සහ documents තිහාසික ලේඛන
• 06.12.2019 මෙවර අපේ කැබලි අක්ෂර මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, ක්‍රස්නෝඩර් සහ චීනය වෙත යනු ඇත
• 06.12.2019 1897-1898 දී චිත්‍ර ශිල්පියා විසින් පින්තාරු කරන ලද ටහීටියානු භූ දර්ශන නවයක චක්‍රයකින් පුද්ගලිකව හිමිකාරීත්වය දරන එකම කෘතිය වන ෆැට් ට්‍රී II (ටෙ බෝරාවෝ II) ආරම්භක මිල මෙන් දෙගුණයකට ආසන්න මුදලකට අලෙවි විය

• 28.11.2019 චිත්ර ශිල්පියෙකුගේ චිත්රාගාරයක් නැරඹීම යනු චිත්රාගාරයේ හිමිකරුගේ සහ ඔහුගේ ආගන්තුකයාගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට හැකියාව ඇති සිදුවීමකි. සම්පුර්ණ ව්‍යාපාරික රැස්වීමක් නොව සාමාන්‍ය මිත්‍රශීලී සංචාරයක් නොවේ. සරල නීති කිහිපයකට අනුකූල වීමෙන් මෙම තත්වයට කොටු නොවීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
• 28.10.2019

සෙමියොන් ෆයිබිසොවිච්ඡායාරූපකරණය පිළිබඳ සම්භාව්‍යයක් ලෙස සැලකේ. මේ අතර, ඔහු දිග්ගැස්සුනු නිර්මාණාත්මක අර්බුදයකට මුහුණ දෙමින් ඉතා දුෂ්කර ආකාරයකින් මෙම සන්ධිස්ථානය කරා ගියේය. අද ඔහුගේ කෘති ලෝක වෙන්දේසියේදී විශාල වශයෙන් වටින අතර හොඳම කෞතුකාගාර ඔහුගේ ප්‍රදර්ශන පෙන්වීමට සතුටු වේ. කලාකරුවාගේ විශාල ප්‍රදර්ශනය "මගේ මොස්කව්"ගැලරිය විසින් සංවිධානය කරන ලදි "රෙජිනා", මෑතකදී විවෘත විය මොස්කව් කෞතුකාගාරය... මෙය රටාවක් බව පෙනේ, මොස්කව් සමඟ එතරම් ප්‍රබල ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති කලාකරුවන් විශාල ප්‍රමාණයක් නොමැති නිසා. ෆයිබිසොවිච් ඇත්ත වශයෙන්ම මොස්කව්හි එදිනෙදා ජීවිතයේ චිත්‍ර ශිල්පියෙකි. ඔහුගේ වීරයන් - සාමාන්‍ය ගමන් කරන්නන්, අංගන ආච්චි, විකුණුම්කරුවන්, විලාසිතාවන්ගෙන් යුත් ගැහැනු ළමයින්, ආගන්තුක සේවකයින්, නිවාස නොමැති පුද්ගලයින් සහ පොලිස් නිලධාරීන් - සැබෑ නාගරික රසය ඇති කරන එකම නාගරික වර්ග වේ. කෙසේ වෙතත්, කලකට පෙර ෆයිබිසොවිච්ට නගරයෙන් පිටවීමට බල කෙරුණු අතර, ඔහු නිතරම ඔහුගේ කෞතුකාගාරය ලෙස හැඳින්වීය. ඔහු මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව ගියේ ඇයි, ඔහුගේ චරිත ගැන සහ ඔහු ෆේස්බුක් හි බළලුන් පළ කරන්නේ ඇයිද යන්න ගැන සෙමියොන් ෆයිබිසොවිච් අර්තන්හවුස් වෙත පැවසීය.

ඔබගේ සම්මුඛ සාකච්ඡා වලදී, ඔබ බොහෝ විට මොස්කව් ඔබේ කෞතුකාගාරය ලෙස හැඳින්වේ. ඔබ මෑතකදී ටෙල් අවිව් වෙත පදිංචියට ගියා. ඔහු ඔබේ කෞතුකාගාරය බවට පත්ව තිබේද?

ටෙල් අවිව් කෞතුකාගාරයක් ලෙස කතා කිරීම කල් වැඩියි, මන්ද මම මෑතකදී පදිංචියට ගියෙමි. කෙසේ වෙතත්, වහාම එහි නව ව්යාපෘතියක් බිහි විය. දැනටමත් මම ඉපදුණේ ඒ හැඟීම් වලින්. මොස්කව් යනු සියලු ජීවීන්ගේ කෞතුකාගාරයයි. පින්තාරු කිරීම, ඡායාරූපකරණය, ගද්‍යය වැනි සෑම දෙයක්ම පාහේ ඇය ගැන කතා කරන්නේ ඇය සමඟය.

ඔබ පදිංචියට යාමට තීරණය කළේ ඇයි?

මගේ ගම වටා ඇවිදීම මට අපහසු විය. මට සෑම විටම ඔහු සමඟ දුෂ්කර, පරස්පර විරෝධී සම්බන්ධතාවයක් පැවතුනි, නමුත් සිත්ගන්නාසුළු, කුතුහලය දනවන සුළුය - එබැවින් මම එය හදුනා ගතිමි. දැන් එය පිළිකුල් සහගත වී ඇත, සොයා ගැනීමට තවත් දෙයක් නැත. සෝවියට් සංගමය බිඳවැටුණු විට, අමාරුම දෙය වූයේ එය යම් ආකාරයකින් නැවත පැමිණෙනු ඇතැයි සිතීමයි. දැන් ඔහු නැවත අවට සිටී. මම මොස්කව් මගේ යැයි හැඟීම නැවැත්වූ අතර මෙය බරපතල කම්පනයකි. මගේ මොස්කව් - මෙය අපිරිසිදු මළුව සහ පසුපස මිදුල, හිස් ඉඩම, කියෝස්ක්, ඇස්ෆල්ට් වල ඉරිතැලීම්, අයාලේ යන සුනඛයන්, නිවාස නොමැති පුද්ගලයින් ය. සොබියානින් සෑම දෙයක්ම පිරිසිදු කරයි, නගරයෙන් ජීවිතය විනාශ කරයි. මා ආදරය කරන දේ, චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙස මා කෑ දේ අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට අතුරුදහන් වේ. “සෝවියට්” ප්‍රකාශනය වීදිවල ගමන් කරන්නන්ගේ සහ පොදු ප්‍රවාහනයේ සෙසු සංචාරකයින්ගේ මුහුණු වෙත නැවත පැමිණි බව සඳහන් කළ යුතු නොවේ.

ටෙල් අවිව් හි කලා ජීවිතය ගැන ඔබ කෙතරම් උනන්දුවක් දක්වනවාද?

මම ප්‍රායෝගිකව එයට සම්බන්ධ නැත, එයට ඇතුළු නොවෙමි. මම තේරුම් ගත් පරිදි, එයට ඇතුළු වීම තරමක් අපහසු ය. බාහිර බලපෑම් වලින්, නව යෝජනා වලින් ආරක්ෂාව තිබේ. එක් අතකින්, සෑම දෙයක්ම අනුග්‍රහය සහ නිර්දේශ මත රඳා පවතී, අනෙක් අතට, ඔබ ඔවුන් සමඟ නිරය ලබා ගනී. මෙතෙක් ඔබගේ නව ව්‍යාපෘතිය එහි ඉදිරිපත් කිරීමට හැකියාවක් නැත, නමුත් එය එහි ඉදිරිපත් කළ යුතුය.

ව්‍යාපෘතිය කුමක්දැයි ඔබට අපට පැවසිය හැකිද?

මොස්කව් කෞතුකාගාරයේ ඇති ව්‍යාපෘතිය "නරක" ගුණාත්මකභාවය මත පදනම් වේ - මුල් රූපවල අඩු විභේදනය මත, පසුව ක්‍රීඩාවක් ඒ සමඟ යන අතර එය අවසන් වන්නේ "සැබෑ" සිතුවම් වලින් ය. නව ව්යාපෘතියේ දී, ක්රීඩාව රූපයේ ඉහළ ගුණාත්මකභාවය මත පදනම් වන අතර ප්රතිදානය තනිකරම ඩිජිටල් සිතුවම් වේ. ඒ අතරම, ක්‍රීඩාවේ හරය වන්නේ බාහිර සරල බව පිටුපස සැඟවී ඇති “අවට ඇති සූර්යයා”, එහි historical තිහාසික චමත්කාරය, අවට ඇති සැබෑ වයනයන්ට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් ඇද ගැනීමට ඇති ආශාවයි.

ඔබට නව තාක්ෂණයන් ගැන බියක් නැද්ද?

ඇත, නමුත් මෙම බිය ඔබට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමේ ආශාවෙන් ජය ගනී. මම Photoshop ප්‍රගුණ කළේ එලෙසයි. ඒ සියල්ල 2005 දී මොබිලොග්‍රැෆි ව්‍යාපෘතියෙන් ආරම්භ විය. මෙම ව්‍යාපෘතිය සමඟ පැමිණි පිරිස් කලාකරුවන් කිහිප දෙනෙකුට ආරාධනා කර, මෙගා 0.6 කැමරාවක් සහිත Nokia දුරකථන අපට භාර දී, “ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් වෙඩි තියන්න, ඉන්පසු අපි එය විශාල ප්‍රමාණයකට දිගු කර ප්‍රදර්ශනයක් කරන්නෙමු”. එම දුරකථනයේ කැමරාවට සාමාන්‍ය ඡායාරූපයක් ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා, එහි යථාර්ථය නිර්මාණය කිරීම විනාශයට පත් වූ අතර, මම ඇයගේ කාර්යයට සැබවින්ම කැමති වූ අතර, මම ඇයට උදව් කිරීමට පටන් ගතිමි. නමුත් පින්තූර යාන්ත්‍රිකව 80 × 120 දක්වා විශාල කර MDF හි ප්‍රදර්ශනය කළ විට, මම කලබල විය: එය කිසිසේත් කුඩා තිරයක දුටු දෙයක් නොවූ අතර මුද්‍රණයෙන් දැකීමට ආශාවෙන් සිටියෙමි. මා තුළ උද්දීපනය වූ විභවය වාෂ්ප වී ගිය නමුත් මම එය අත්හැරීමට අකමැති වූ අතර මට Photoshop නිබන්ධන කිහිපයක් ලබා දෙන ලෙස මගේ මිතුරාගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. ක්‍රමයෙන් මම එය ප්‍රගුණ කළ අතර, මට අවශ්‍ය දේ පින්තූරයෙන් ඉවතට ගැනීමට ඉගෙන ගතිමි. නමුත් යමක් තවමත් අතුරුදහන් වී ඇත - එවිට අභ්‍යන්තර හ voice ක් හ is නඟන්නට පටන් ගත්තේය: ඔබේ දෑත් ඔබේ අතට ගන්න. මොස්කව් කෞතුකාගාරයේ දී මා පෙන්වන අවසාන චක්‍ර දෙක වන 2007 දී මෙම ව්‍යාපෘතිය බිහි වූයේ එලෙස ය.

ඔබට ස්වයං-ඉගැන්වූ චිත්‍ර ශිල්පී සංකීර්ණයක් නොතිබුණා නොවේද? ඇත්තෙන්ම, ඔබ අධ්‍යාපනය අනුව ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙක්ද?

සමහර විට එය වරක් විය, නමුත් මට දැනටමත් ඒ ගැන අමතක වී ඇත. මොකද මම වෘත්තීය ආධුනිකයෙක් බව බොහෝ කලකට පෙර මට වැටහුණා. වාස්තු විද්‍යාත්මක ආයතනයේ දී ඔහු ගද්‍ය රචනා කිරීමට ද පටන් ගත්තේ ය. ඔබ කරන දේ ඇත්තෙන්ම වැදගත් නොවන බව: ඔබ නවකතාවක් හෝ පින්තූරයක් ලිවීම හෝ නිවසක් තැනීම. ප්රධාන දෙය නම් මෙම ප්රකාශය සඳහා භාෂාව කීමට හා දැන ගැනීමට යමක් තිබීමයි.

ඔබට කලාකරුවෙකු හෝ ලේඛකයෙකු ලෙස දැනෙනවාද?

කියන්න අමාරුයි. එකවර විශාල රූපමය හා සාහිත්‍ය ව්‍යාපෘතිවල නිරත විය නොහැක. ඉතින්, පින්තාරු කරන අතරතුර, මට කලාකරුවෙකු මෙන් දැනේ - ඔවුන් මාව ලේඛකයෙකු ලෙස හඳුන්වන විට පවා මට අපහසුතාවයක් දැනේ. සහ අනෙක් අතට.

ඔබ තරමක් අපකීර්තිමත් ලේඛකයෙකි; ඔබේ නවකතා ගැන කෝපාවිෂ්ට විචාර ගණනාවක් තිබේ. කලාකරුවෙකු ලෙස ඔබ මහජනයා සහ වෘත්තිකයන් කෝපයට පත් වේ.

මන්ද? මෙය දැන් මා සම්භාව්‍යයට ඇතුළත් කර ඇත. වරෙක, ඔහු සමකාලීන කලාවේ අවකාශය තුළ ඉතා නිර්භීත පුද්ගලයෙකු ලෙස පවා ප්‍රසිද්ධ විය, මන්ද ඔහු සෑම විටම විචාරකයින් සහ නියාමකයින් පැවසූ දේ නොකළ නමුත් මා විසින්ම කිරීමට අවශ්‍ය දේ - කාලානුක්‍රමිකව “සාමාන්‍ය රේඛාව” සමඟ සමපාත නොවීම, සංකල්පීයවාදියෙකු හෝ සොට්ස්-කලාකරුවෙකු නොවීය. විචාරකයින් මුලින්ම පැහැදිලි කළේ මා බලාපොරොත්තු රහිත පිටස්තරයෙකු බවයි, පසුව ඔවුන් මා මියගිය කලාකරුවෙකු බව පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත්හ. සෑම ප්‍රදර්ශනයක්ම ව්‍යර්ථ වූ අතර, යම් අවස්ථාවක දී මට එයට එරෙහි වීමට නොහැකි වූ අතර මම ඔවුන් ගැන මා සිතන දේ ප්‍රසිද්ධියේ පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගතිමි. ඒ නිසා ඔහු පොරබැදීමක් බවට පත් විය: වාව්, අපි ඔහුව භූමදාන කළෙමු, ඔහු බෝට්ටුව පෙරළයි - මොනතරම් නරක පුරුදුද!

ඔබ සම්පූර්ණ විශ්වසනීයත්වය, මිනිස් පෞරුෂයේ පූර්ණ නිරුවත සොයනවාද? සියල්ලට පසු, ඔබ පින්තාරු කරන්නේ චාරිත්රානුකූල ඡායාරූප වලින් නොවේ.

මන්ද? චාරිත්‍රානුකූල ඒවා ද ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මගේ දුර්වල සිතැති මිතුරා වොලොඩියාගේ චිත්‍රයක්: ඔහු විශේෂයෙන් ගෞරවනීය විය. නැතහොත් මහලු කාන්තාවන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල චිත්‍රයකි. මෙන්න ඔවුන් මළුවේ බංකුවක වාඩි වී සිටින අතර, ගොඩවල් මත මෙන්, හුරුපුරුදු මහලු කාන්තාවන්, ඇවිදින සෑම කෙනෙකුම සාකච්ඡා කරයි. මම ඔවුන්ගෙන් පින්තූරයක් ගත හැකිදැයි අසමි. ඔවුන් ඉඩ දී ගෞරවයට පාත්‍ර වේ - කණ්ඩායම් චාරිත්‍රානුකූල චිත්‍රයක් ලබා ගන්නේ එලෙස ය. නමුත් පොදුවේ ගත් කල, මම දිලිසීමට අකමැතියි - මම එදිනෙදා ජීවිතයේ කොටස් පමණක් අල්ලා ගනිමි.

ඔබ විචාරකයෙකුට වඩා නිරීක්ෂකයෙක් ද?

දෙකම පෙනේ. නිරීක්ෂකයෙකු පමණක් නොව සාක්ෂිකරුවෙකි. යථාර්ථය පිළිබඳ මා තුළ අවදි වන එම සංකීර්ණ, නොපැහැදිලි හැඟීම් ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට මට අවශ්‍යය. සියල්ලම එකට ගෙන ඒමට: විනෝදය සහ දුක, පිළිකුල සහ ප්‍රීතිය, අලංකාරය සහ භීෂණය - එය ජීවිතයේ මෙන්, මට දැනෙන පරිදි.

ඔබේ කෘති සංචාරකයින්ට වඩා සමීප බව මට පෙනේ.

මම එකඟයි. රුසියානු විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ සම්ප්‍රදායේ අඛණ්ඩව මා සලකමි. ප්‍රදර්ශනය සැලසුම් කළ විට, ප්‍රාදේශීය සේවකයින් මා දන්නා තරමින් මගේ දේට සැලකූහ. කෞතුකාගාර සේවකයින්ට විශේෂ දෘෂ්ටි කෝණයන් ඇත, නැවත සලකා බැලීම, එබැවින් ඔවුන්ට අඛණ්ඩතාව දැනුණි - මෙම යථාර්ථය තුළ එම සංවාදය දිගටම කරගෙන යාම.

ඔබ ඔබේ වීරයන් තෝරා ගන්නේ කෙසේද? ආන්තික, අක්‍රිය චරිත සඳහා ඔබ වැඩි කැමැත්තක් දක්වනවාද?

මම වැඩි උනන්දුවක් දක්වන්නේ උනන්දුවක් නොදක්වන පුද්ගලයන් තුළ - පුද්ගලත්වයක් නොමැති, වලාකුළු රහිත ප්‍රතිමූර්තියක් සහ “සාමූහික අවි cious ානය” ප්‍රකාශ කිරීම. ස්ථානය හා වේලාව ගැන ඔවුන් තමන් ගැන එතරම් කතා නොකරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඊට පෙර මට "රස්ගුලේ" චක්‍රයක් තිබුණි, එහිදී ප්‍රධාන චරිත නොදැනුවත්වම නිවාස අහිමි විය. මම ලූපය පිළිසිඳගෙන වීව්ෆයිඩරය හරහා වටපිට බැලීමට පටන් ගත් විට, පෙනෙන ආකාරයට වඩා බොහෝ ඒවා තිබුණි. ඔවුන් අවට ඇත, නමුත් අපි ඒවා නොදකිමු. එබැවින් ඔවුන් ප්‍රධාන චරිත බවට පත්විය - මට ඔවුන් නොදැන සිටීම පිළිබඳ පොදු වරද නිසා ඒවා සංශෝධනය කිරීමට මට අවශ්‍ය විය. ඔවුන් නව චක්‍රයන්හි ද සිටින නමුත් මළුවෙහි ප්‍රධාන චරිත අසල්වැසියන් වන අතර දුම්රිය ස්ථානයේ මගීන් සිටී.

පුද්ගලයෙකුට ආසන්න පරාසයක වෙඩි තැබීම කෙතරම් දුෂ්කර ද? මිනිසුන් ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?

ඉතා වෙනස් ලෙස. ජංගම දුරකථනයක් සමඟ, ගැටළුව විසඳීම පහසුය - නොපෙනෙන ලෙස සිටීම පහසුය. සෝවියට් සමයේදී ඔහු කැමරාවක් සමඟ පින්තූර ගත් විට, ඔහු මෙම පාඩමට ගියේ පුහුණුකරුවෙකු සිංහයෙකු සමඟ කූඩුවකට ඇතුළු වූවාක් මෙනි. කතන්දර ගොඩක්. වරක් කේ.ජී.බී. උමං මාර්ගයේදී, මම ලෙවා රූබින්ස්ටයින්ගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක් සඳහා කරත්තයක ඉදිරිදර්ශනයට වෙඩි තබන අතර, ඉදිරිපස කොටසෙහි උකුස්සා තොප්පියක් වැදී සාමාන්‍ය මතය අපැහැදිලි කරයි. මම එහි හිමිකරුගෙන් මඳක් ඉදිරියට යන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ "ඔබ උමං මාර්ගයක රූගත කරන්නේ ඇයි?" මම කියන්නේ: "මට එය අවශ්ය නිසා." ඔහු පවසයි: "ඔබේ ලේඛන." මම කියන්නේ: “නැත, පළමුව ඔබේ ය” යනු සමාන තත්වයන් තුළ දී ඇති පිළිතුරයි. සාමාන්‍යයෙන් - සුභ පැතුම් සම්බන්ධයෙන් - මේ සියල්ල අවසන් වන්නේ මෙහිදීය, ඔහු රතු පොතක් ගෙන එය විවෘත කරයි, සහ එය පවසන්නේ: "KGB". දැන් ඔහු කියනවා, මම ඔයාව පොලිසියට බාර දෙන්නම්. මම කියනවා, "ඔයා බේබද්දෙක්." එය මාර්තු 8 වන අතර ඔහු සැබවින්ම බීමත්ව සිටියේය. මෙය ඔබේ ව්‍යාපාරයක් නොවන බව ඔහු පවසයි. මම තවදුරටත් තර්ක නොකළෙමි: චිත්‍රපටය කැමරාවට ආසන්න වශයෙන් රූගත කර ඇත, දැන් එය ආලෝකමත් වනු ඇත, සහ සියල්ල කාණු වලින් බැස ඇත. බෙලියාවෝහිදී ඔහු මාව මුරකරුවෙකුට භාර දුන් අතර ඔහු මාව දෙපාර්තමේන්තුවට ගෙන ගියේය. එවකට අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශය සහ කේ.ජී.බී. කේජීබී නිලධාරියා පිටත්ව යන විට ඔවුන් මට ටිකක් කතා කර මට යන්න දුන්නා.

ඔබ බොහෝ විට පවසන්නේ ඔබ ඔබේම මාර්ගයට යන බවයි. ඔබ සංකල්පවාදීන්ගේ කවයට අයත් නොවී, මලයා ග්‍රුසින්ස්කායා හි ප්‍රදර්ශනය කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයේ ඇයි, මෙයද ඔබේම ක්‍රමයක් විය?

මම එයට කැමති නැත. මම මගේ කෘති මගේ මිතුරන්ට පමණක් පෙන්වූ අතර ඔවුන් කවියන් විය. කලාත්මක සන්නිවේදන කවයක් නොතිබූ අතර මම ප්‍රදර්ශනවලට සහභාගී වීමට පවා උත්සාහ නොකළෙමි. ඉන්පසු, "බුල්ඩෝසර්" ප්‍රදර්ශනයෙන් පසුව, කේ.ජී.බී. විසින් මලයා ග්‍රුසින්ස්කායා හි පහළම මාලය ස්වරූපයෙන් අවිධිමත් වාෂ්ප මුදා හැරීම සඳහා තොප්පියේ එවැනි සිදුරක් සාදන ලදී. මගේ මිතුරෙක් මට එවකට කරමින් සිටි ග්‍රැෆික්ස් එහි කලා මණ්ඩලයට රැගෙන යන ලෙස උපදෙස් දුන් අතර මම එය රැගෙන ගියෙමි. මම කලාකරුවන්ගේ සංගමයේ සාමාජිකයෙකු නොවූ හෙයින්, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට වෙනත් අවස්ථාවන් නොතිබුණි - කේ.ජී.බී.ගේ අධීක්ෂණය සහ පහළම මාලයේ බොහීමියානු වාතාවරණය නිසා මට එහි අපහසුතාවයක් දැනුනත්. බොහීමියානු ජාතිකයෙකුට ගැලපෙන පරිදි ඔහු සාමූහිකව මත්පැන් පානයට ගියේය, නමුත් මෙය මගේ නොවන බව ඉක්මනින් වටහා ගත්තේය. සෑම කෙනෙකුම ගැඹුරු මත්පැන් පානය කර, පපුවට පහර දී, ඔවුන් දක්ෂයින් බව ගායනයේ පුන පුනා පවසති. වරක් මට විරුද්ධ වීමට නොහැකි වූ විට, “මිත්‍රවරුනි, සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව එය ක්‍රියාත්මක නොවේ, සෑම කෙනෙකුම දක්ෂයින් විය නොහැක.” හැමෝම මා දෙස බලා සිටියහ - සමහරු කෝපයට පත් වූහ, සමහරු කෝපයට පත් වූහ, එක් අයෙක් භයානක ලෙස අසයි: "ඔබ ඔබ දක්ෂයෙක් ලෙස සලකන්නේ නැද්ද?" මම කියනවා: "නෑ, නෑ." ඔහු: "ඔබට වඩාත්ම අවශ්‍ය කුමක්ද?" පොදුවේ ගත් කල, මම එහි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළෙමි. ඇමරිකානුවන් මාව 1985 දී හරියටම මලයා ග්‍රුසින්ස්කායා මත දුටුවද - ඔවුන්ගේ ඇසට හසු වීමට වෙනත් තැනක් නොතිබුණි. වෙනත් ස්ථානවල (සහ රටවල) ප්‍රදර්ශනය කිරීමේ අවස්ථාව උදා වූ වහාම මම එතැනින් පලා ගියෙමි.

1980 දශකයේ දී බටහිරට දොරවල් ඔබ වෙනුවෙන් විවෘත වූ නමුත් ඔබ තවමත් එහි ගියේ නැත. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ දී, අපගේ කලාකරුවන් බටහිරයන් පරමාදර්ශී කර ඇති අතර, මා දන්නා පරිදි, බටහිර ගැලරි හිමිකරුවන් සමඟ ඔබට අප්‍රසන්න කථා තිබේ. ඔබ බටහිර ක්‍රමය ගැන කලකිරී සිටිනවාද?

සිතුවම් සොරකම් කරන විට අප්රසන්න කථා පැවතුනි, නමුත් සංකල්පමය වශයෙන් මෙය මා කලකිරීමට පත් කළේ නැත. මාව දැක ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයට, ලෝක කලා වෙළඳපොළට මා ඇදගෙන ගිය අයට මම බෙහෙවින් කෘත ful වෙමි. නමුත් අප ඒ දෙස බැලූ ආතතිය සෝවියට් ජීවිතයේ වාතයෙන් ඉවත්වීමට පටන් ගත් විට, මට නව ව්‍යාපෘතියක් පිළිබඳ අදහසක් ඇති විය - සංවාදයක් අප දකින දේ ගැන නොව අපගේ පෙනුම ගැන. ඊට පස්සේ මාව විවෘත කළ මගේ ගැලරි හිමිකරු ෆිලිස් කයින්ඩ් මගේ නිර්මාණ සැලසුම් ගැන සංවාදයක් ආරම්භ කළා. “සමාජ” ව්‍යාපෘතිය මා උද්දීපනය කිරීම නැවැත්වූයේ ඇයිද යන්නත්, නව එකක් මා උද්දීපනය කළ බවත් මම ඇයට කීවෙමි. ඇය හොඳින් සවන් දුන් අතර, එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළු බව පැවසූ අතර පසුව පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගෙන - දීර් time කාලයක් තිස්සේ පැහැදිලි කළාය - මා කරන දේ දිගටම කළ යුත්තේ ඇයි. ඇය මෙම නිෂ්පාදනය සමඟ මාව වෙළඳපොළට ගෙන ආ බවත්, සෑම කෙනෙක්ම මෙය මගෙන් අපේක්ෂා කරන බවත්, මම අපේක්ෂාවන් සපුරාලිය යුතු බවත්, ඇය මිනිසුන්ගේ සාක්කුවෙන් මුදල් ලබා ගත යුතු බවත්, මේ සඳහා ඇය ඉදිරිපත් කරන නිෂ්පාදනය පිළිබඳව ඇයම විශ්වාසයෙන් සිටිය යුතු බවත් - මේ ආකාරයෙන්. මම ඇයට ඇහුම්කන් දී මෙසේ සිතුවෙමි. “මම නපුරු අධිරාජ්‍යයේ ඉඳගෙන මට අවශ්‍ය දේ කළා, කාටවත් ඇහුම්කන් දුන්නේ නැහැ. හරියටම එහි ස්වාධීනත්වය නිසා එය ඔබේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගත්තේය. දැන්, එසේ නම්, ඔබේ යහපත්කම සහ නිදහස පිළිබඳ අධිරාජ්‍යය තුළ, මම ඔබේ තාලයට නටන්නද? රූප! මම නැවත මොස්කව් වෙත ගොස් මට අවශ්‍ය දේ දිගටම කරගෙන යන්නෙමි. ඔහු එසේ කළේය.

ඔබ ආපසු පැමිණි විට, මොස්කව් කලා පරිසරය තුළ සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන ඔබ බොහෝ දේ හා අවංකව ලිවීමට පටන් ගත්තේය. එවිට බොහෝ දෙනෙක් කෝපයට පත් වූහ.

මම එකවරම ආරම්භ කර නැත, නමුත් විචාරකයින් බුෆේ එක වටා ඇවිදින විට එය සම්පූර්ණයෙන්ම ලැබුණි. ඔව්, ඔහු තම සතුරන් උපරිමයට පත් කළේය. බොහෝ දෙනෙකුට, මම තවමත් පුද්ගල නොවන පුද්ගලයෙකි. ඔවුන් මාව වළලා දැමුවා - සදහටම, ඔවුන් විශ්වාස කළ පරිදි, වෙන්දේසි ගෙන මා නැවත නැඟිටුවනු ඇත. ඔවුන් තවදුරටත් මාව භූමදාන නොකරනු ඇත - විශේෂයෙන් ම මේ අතර මම සම්භාව්‍යයන් බවට පත්ව සිටිමි. පොදුවේ ගත් කල, මගේ ව්‍යාපෘතිය වූයේ මට පමණක් ඇහුම්කන් දී මගේම මාර්ගයට යාමයි. දැන් නින්දිත විවේචකයෝ මා විනෝදයට පත් කරති, පෙර මෙන් මා කෝප නොකරන්න. ඔව්, ඔවුන් සන්සුන් වී ඇත.

එහෙත් 1990 ගණන්වල ඔබ පින්තාරු කිරීම නැවැත්වූ විට මෙම ස්ථාවරය යම් අර්බුදයකට මඟ පෑදීය.

ඔව්, එවිට මට පීඩා කරන්නන් සාර්ථක විය: කිසිවෙකු මිල දී ගත්තා පමණක් නොව, ප්රදර්ශනය නොකළේය. හොඳයි මම කියනවා: වළලනු ලැබුවා. පවුලට සහයෝගය දැක්වීමට වචනාර්ථයෙන් කිසිවක් නොතිබුණි, නමුත් විශාල පින්තූර පින්තාරු කිරීමට ඔබට හොඳ මුදල් අවශ්‍යය - එබැවින් මම මුදල් ඉතිරි කිරීමට තීරණය කළෙමි. එවිට "පුද්ගලික තත්වයන්" බෙහෙවින් අවපාතයට පත්විය - පොදුවේ, සියල්ල එකට එකතු විය. අනෙක් අතට, 1980 දශකයේ අගභාගයේදී මම ගද්‍ය රචනා කිරීමට පටන් ගත් අතර 1990 දශකයේ මුල් භාගයේදී මම රචනා පුවත්පත් කලාව ලිවීමට පටන් ගතිමි. මෙම අවකාශය තුළ එය වඩාත් විනෝදජනක විය: ඉල්ලුමක් ඇති අතර ඔවුන් යමක් සඳහා පවා මුදල් ගෙවා ඇත - එබැවින් මම එයට පැන්නෙමි.

මේ මොහොත ඔබට දුෂ්කරද?

ඔව්. විකල්ප ක්‍රියාකාරකම් අර්ධ වශයෙන් උපකාරී වූ නමුත් සියදිවි නසාගැනීම් සමඟ දීර් depression කාලීන මානසික අවපීඩනය වළක්වා ගත නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ක්‍රමයෙන් සුව විය. 2007 දී එක් ඇමරිකානු එකතුවකින් මගේ සිතුවම් වෙන්දේසියට වැටී විශාල මුදල් සඳහා ගිය අතර, නැවත නැවතත්, එක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඔවුන් දුටුවේ මෙය අවුල් ජාලයක් බවයි: මගේ, විලාසිතාමය නොවන අද වර්ගයේ චිත්‍ර ශිල්පියෙක්, මුරණ්ඩු ලෙස ඔබ තනියම යනවා, ඔබ අට්ටාලයේ මිය යා යුතුයි, ඔබේ වැඩකට නැති වැඩවලින් වටවී, දුප්පත්කමින්, සියල්ලන්ටම අමතක වේ. 1990 දශකයේ මැද භාගයේදී මට සිදු වූයේ මෙයයි. දැන් එය වෙනස් ජීවිතයක් - ස්වර්ගීය.

ලෝක වෙන්දේසියේ විශාල අලෙවියක් සිදුවනු ඇතැයි ඔබට සිතිය හැකිද, ඔබේ කෘති විශාල මුදලකට විකුණනු ඇත, ඔබ මේ සඳහා බලා සිටියාද?

නැත. මම හිතුවේ විවේචකයෝ මාත් එක්ක කටයුතු කළා කියලා. හොඳයි, සමහර විට මරණයෙන් පසු, යමක් වෙනස් වනු ඇත ... නැත, එය මගේ සිතුවිලිවල නොවීය, මගේ සිහින තුළ පවා. සෝවියට් යුගයේ දී මෙන්, ඔහු "මේසය මත" වැඩ කළ අතර වැඩ විකිණීමට සිතුවිලි නොතිබුණි. මට නම්, පින්තාරු කිරීම ජීවන මාර්ගයක්, මිනිස් පැවැත්මේ මාර්ගයක් මිස වෘත්තීය රැකියාවක් නොවේ - මම අවට ජීවිතය සමඟ මගේ සම්බන්ධතාවය නිරාකරණය කළෙමි. එමනිසා, පළමු ගැනුම්කරුවන් පෙනී සිටි විට, ඔහු එම කාර්යයට හවුල් වීමට අකමැති වූ අතර, එය අවශ්ය බව ඔහු දිගු කලක් තිස්සේ ඒත්තු ගැන්වීය.

ඔබ සමාජ මාධ්‍යවල තරමක් ක්‍රියාකාරී ය. ෆේස්බුක් ඔබට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මේ සියල්ල ආරම්භ වූයේ 2012 දී, “නිර්මාණාත්මක පංතියේ” විරෝධතා ආරම්භ වූ විට සහ මගේ සමාජ ස්වභාවය යළිත් යළිත් වරක් ඇති විය: මට යමක් කථා කිරීමට, යමක් ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය විය. 1990 ගණන්වල මා ලියූ ලිබරල් ප්‍රකාශන මා ගැන සිහිපත් කළ වහාම ඔවුන් ඔවුන් වෙනුවෙන් ලිවීමට දීමනා යැව්වා. ඉන්පසු ඔවුන් "මොස්කව්හි එකෝ", පසුව "ස්නොබ්" හි බ්ලොග් කිරීමට ඉදිරිපත් විය. එහෙත් එහි සහ එහි වාරණය ක්‍රමයෙන් වේගවත් වීමට පටන් ගත්තේය. එපමණක් නොව, "ස්නොබ්" හි ව්‍යාපෘති සහභාගීවන්නන් - ඉවත්ව ගිය ශ්‍රේෂ් pat දේශප්‍රේමීන් - ඔවුන් "නොසලකා හැරීමට මාව එවීමට" පටන් ගත් අතර, ව්‍යාපෘතියෙන් මාව නෙරපා හැරීම සඳහා පෙත්සම් ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගත්හ. හොඳයි, මම ඔවුන්ව යැව්වා. එවිට පුතා යෝජනා කළේ එවැනි දෙයක් ඇති බවයි - ෆේස්බුක්. මම එයට කැමතියි: ඔබට අවශ්‍ය දේ ලියන්න, ඔබට අවශ්‍ය දේ පෙන්වන්න. උනන්දුවක් දක්වන, ඔහු කියවා බැලූ බැල්මට, රළු සහ ඔබෙන් යමක් ඉල්ලා සිටින, ඔබ තහනම් කරයි. පොදුවේ ගත් කල, ඔබට කිසිදු ස්ථානයකට ගැලපීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් ඔබට ඔබේම දෑ නිර්මාණය කළ හැකිය.

සමහර විට ඔබ බළලුන් පළ කරයි!

ඔව්, මෙය සංකල්පීය ව්‍යාපෘතියකි. මම එහි යන විට, සියලු වටිනා මිනිසුන් අනුකරණය කරමින් සිටියහ: අසභ්‍ය, නරක රසය, පිලිස්ටීන්. මම නීති කඩ කිරීමට පුරුදු වී සිටිමි: ඉතා හුරුබුහුටි හා විහිලු බළලුන් (බල්ලන්, රකූන්) සිටින බව මට පෙනේ - ඔබ බැලූ විට මනෝභාවය ඉහළ යන විට ආත්මය ප්‍රීති වේ. වෙනත් ද්‍රව්‍යවල, එවැනි අඳුරු - එබැවින් මගේ මිතුරන් හා ග්‍රාහකයින් සතුටු කළ හැකි දේ සමඟ සතුටු කිරීමට මම තීරණය කළෙමි. හොඳයි, මම අපේ බාල සහෝදරයන්ගේ ඒකාකෘති ක්‍රමය බිඳ දැමුවෙමි - එය අවිනීත බව මට තවදුරටත් අසන්නට නොලැබේ.

මාධ්‍යවේදී

කලා විචාරකයෙක්. ඇය "ආර්ට්ක්‍රොනිකා" සඟරාවේ සංස්කාරකවරියක් ලෙස සේවය කළාය. රුසියාවේ ආර්ට්ගයිඩ්, කොමර්සන්ට්, ආර්බීසී ඩේලි, ප්‍රවීණය, හාපර්ස් බසාර් කලාව යන කලා පුවත්පතේ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත.

සෙමියන් නටනොවිච් ෆයිබිසොවිච්(පෙබරවාරි 10, මොස්කව්) - රුසියානු කලාකරුවෙක්.

චරිතාපදානය

පුද්ගලික ප්‍රදර්ශන

• 2011 - "තුනෙන් එකක්". රෙජිනා ගැලරිය, රතු ඔක්තෝබර්, චොකලට් සාප්පුව, මොස්කව්.
• 2010 - ,, මොස්කව්.
• 2009 - "ඇවිදින්න". එක්සත් රාජධානියේ බර්මින්හැම්හි අයිකොන් ගැලරිය.
• 2008 - නැවත පැමිණීම. රෙජිනා ගැලරිය, මොස්කව්.
• 2003 - “මොස්කල්වරයෙකුගේ දෑස් හරහා ලිවිව්”. මොස්කව්-කියෙව්-ලිවිව්.
• 2002 - "ප්‍රෝ සයිට්". II ඡායාරූපකරණයේ ජාත්‍යන්තර උළෙල, ව්‍යාපෘතිය "පෘථිවිය සහ අහස", නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්.
• 2001 - "ආපසු හරවන ලද අගයන්". රෙජිනා ගැලරිය, මොස්කව්.
• 2001 - "සෑම දෙයකටම කාලය තිබේ, සෑම දෙයකටම එහි ස්ථානයක් ඇත ...". ඒ. ඩී. සකාරොව් කෞතුකාගාරය සහ මහජන මධ්‍යස්ථානය. මොස්කව්.
• 2001 - "මගේ වින්ඩෝස්". මොස්කව් හවුස් ඔෆ් ෆොටෝග්‍රැෆි. මොස්කව්.
• 2001 - “ද නට් අන්ඩර් පයින්ස්. ද්විත්ව සැසිය ". රූපවාහිනී ගැලරිය. මොස්කව්.
• 2000 - "සෑම දඩයක්කාරයෙකුටම දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි ...". එක්ස්එල් ගැලරිය. මොස්කව්.
• 2000 - "ජීවමාන සහ මළවුන්" (ගිම්හානයේ මතකයන්). මාරට් ගුවෙල්මන් ගැලරිය, මොස්කව්.
• 1999 - අපේ පූ. සමකාලීන කලා සඳහා ස්වෙරෙව් මධ්‍යස්ථානය, මොස්කව්.
• 1997 - "මිරිස් ගේට්ටුවෙන් ඉවතට දිව යයි." එල් ගැලරිය, මොස්කව්.
• 1995 - “සමුගැනීමේ ජුබිලිය” (බී. ඕර්ලොව් සමඟ). රෙජිනා ගැලරිය, මොස්කව්.
• 1994 - වත්මන් සිදුවීම් පිළිබඳ වංශකථාව. යකුට් ගැලරිය, මොස්කව්.
• 1993 - "පැහැදිළි". රෙජිනා ගැලරිය, මොස්කව්.
• 1992 - "අන්තිම නිරූපණය". රෙජිනා ගැලරිය, මොස්කව්.
• 1991 - ගැලරි ඉන්ජ් බේකර්. කොලෝන්, ජර්මනිය.
• 1990 - ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්.
• 1990 - පළමු ගැලරිය, මොස්කව්.
• 1989 - ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ චිකාගෝ.
• 1988 - ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්.

එකතු

• රාජ්‍ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය, මොස්කව්.
• ලුඩ්විග් එකතුව, ආචෙන්, ජර්මනිය.
• නැගෙනහිර යුරෝපයේ සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය (ලුඩ්විග් එකතුව), බුඩාපෙස්ට්, හංගේරියාව.
• ඇමරිකාවේ නිව් ජර්සි හි නිව් බ්‍රන්ස්වික් හි ජේන් වුර්හීස් සිමර්ලි කලා කෞතුකාගාරය.
• ජර්මනියේ එම්ඩන් හි එම්ඩන් හි කුන්ස්ටාල්.
• සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය, ලොඩ්ස්, පෝලන්තය.
• සමකාලීන කලාව සඳහා වූ ජාතික මධ්‍යස්ථානය, මොස්කව්
• සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය ART4.RU, මොස්කව්, රුසියාව.
• මොස්කව්හි නූතන කලා කෞතුකාගාරය, මොස්කව්, රුසියාව.
• රාජ්‍ය සාහිත්‍ය කෞතුකාගාරය, මොස්කව්, රුසියාව.
• මොස්කව් හවුස් ඔෆ් ෆොටෝග්‍රැෆි, මොස්කව්, රුසියාව.

පොත්

• රුසියානුවන් අලුත් ඒවා නොවේ. - එම්: එන්එල්ඕ, 1999 .-- 288 පි. - ISBN 5-86793-075-0.
• දේවල් ගැන නොවේ. - එම් .: EKSMO-PRESS, 2002 .-- 448 පි. - ISBN 5-04-088070-7.
• අහිංසකකම. - එම් .: ඕජීඅයි, 2002 .-- 248 පි. - ISBN 5-94282-067-8.
• රෝමය. සාකච්ඡාව. - එම් .: පොත් සමාජය 36.6, 2005 .-- 320 පි. - ISBN 5-9691-0028-5.

උපුටා දැක්වීම්

"ෆයිබිසොවිච්, සෙමියොන් නටනොවිච්" ලිපිය පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ලියන්න.

සබැඳි

ප්‍රභවයන්

ෆයිබිසොවිච්, සෙමියොන් නටනොවිච්ගේ චරිතයකි

පාන්දර දෙකට රොස්ටොව්වරුන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලය සිව්දෙනා බිම තබා දොරටුව අසල තැබූහ. තුවාලකරුවන් සමඟ කරත්ත, එකින් එක, මිදුලෙන් පිටතට ගියේය.
ඇන්ඩ්‍රේ කුමරු පදවාගෙන ගිය කරත්තය ආලින්දය පසුකරමින් සෝනියාගේ අවධානයට ලක් වූ අතර, දැරිය සමඟ එක්ව දොරටුව අසල සිටගෙන සිටි ඇගේ දැවැන්ත ඉහළ කරත්තයේ ගණිකාව සඳහා ආසන පිළියෙළ කළාය.
- මේ කාගේ ඇවිදින්නද? - සොන්යා ඇහුවා, කරත්ත ජනේලයෙන් හේත්තු වෙලා.
- තරුණ කාන්තාව, ඔබ දැන සිටියේ නැද්ද? - සේවිකාව පිළිතුරු දුන්නා. - කුමාරයා තුවාල වී ඇත: ඔහු අප සමඟ රාත්‍රිය ගත කළ අතර අප සමඟද යයි.
- ඌ කව් ද? අවසාන නම කුමක්ද?
- අපේ හිටපු මනාලයා, බොල්කොන්ස්කි කුමරු! - සුසුම්ලමින්, සේවිකාව පිළිතුරු දුන්නා. - ඔවුන් කියන්නේ මරණයේදී.
සෝනියා කරත්තයෙන් පැන පැන කවුන්ටරය වෙත දිව ගියේය. ඒ වන විටත් පාරේ සැරසී සිටි, රැවුලකින් හා තොප්පියකින් වෙහෙසට පත්ව සිටින කවුන්ටි, සාලය වටා ඇවිදිමින්, ඇගේ පවුල එනතුරු බලා සිටියේ, වසා ඇති දොරවල් සමඟ හිඳගෙන පිටත්ව යාමට පෙර යාච් pray ා කිරීම සඳහා ය. නටාෂා කාමරයේ සිටියේ නැත.
- මාමන්, - සොන්යා පැවසුවේ, - ඇන්ඩ්‍රි කුමරු මෙහි සිටී, තුවාල වී මිය යයි. ඔහු අපිත් එක්ක එනවා.
බියට පත් කවුන්ටි, දෑස් විවර කර, සොන්යා අතින් අල්ලාගෙන වටපිට බැලීය.
- නටාෂා? ඇය කිව්වා.
සොන්යා සහ කවුන්ටස් යන දෙදෙනාටම මෙම ප්‍රවෘත්තියට පළමු මිනිත්තුවේදී ඇත්තේ එක් අර්ථයක් පමණි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ නටාෂා දැන සිටි අතර, මෙම පුවතත් සමඟ ඇයට කුමක් සිදුවේද යන භීතිය ඔවුන් දෙදෙනාටම ආදරය කළ මිනිසා කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඇති විය.
- නටාෂා තවම දන්නේ නැත; නමුත් ඔහු අප සමඟ එනවා, ”සොන්යා පැවසීය.
- ඔයා කියනවා, මැරෙනවාද?
සොන්යා හිස ඔසවා බැලුවාය.
කවුන්ටි සොන්යා බදාගෙන කඳුළු සැලුවා.
"දෙවියන් වහන්සේ අද්භූත ආකාරයකින් ක්රියා කරයි!" ඇය සිතුවේ, දැන් සිදු වෙමින් පවතින සෑම දෙයකදීම, මිනිසුන්ගේ බැල්මෙන් සැඟවී තිබූ සර්වබලධාරී හස්තය පෙනෙන්නට පටන්ගෙන ඇති බවයි.
- හොඳයි, අම්මා, සියල්ල සූදානම්. ඔයා මොනවා ගැනද කතා කරන්නේ? .. - නටාෂා සජීවී මුහුණකින් ඇසුවේ කාමරයට දුවගෙන ය.
“කිසිවක් නැත,” කවුන්ටරය පැවසීය. - ඒක ඉවරයි, ඉතින් අපි යමු. - කවුන්ටරය ඇගේ කලබලකාරී මුහුණ සඟවා ගැනීම සඳහා ඇගේ රෙටිකලයට නැමී ය. සොන්යා නටාෂාව බදාගෙන සිප ගත්තාය.
නටාෂා ඇය දෙස බැලුවේ ප්‍රශ්නාර්ථයෙන්.
- ඔයා කුමක් ද? සිදුවුයේ කුමක් ද?

සවිස්තරාත්මක චරිතාපදානය

පුද්ගලික ප්‍රදර්ශන:

• මොස්කව් මගේ. මොස්කව් සිටි කෞතුකාගාරය. මොස්කව්, රුසියාව
• අවශේෂ දර්ශනය. VLADEY අවකාශය. මොස්කව්, රුසියාව

• මගේ අංගනය. රෙජිනා ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව

• එකකින් තුනක්. සමකාලීන කලාවේ 4 වන මොස්කව් ද්විවාර්ෂිකය. විශේෂ ව්යාපෘතියක්. රතු ඔක්තෝබර්. මොස්කව්, රුසියාව

• පැහැදිලිය. මොස්කව් නූතන කලා කෞතුකාගාරය. මොස්කව්, රුසියාව

• ඇවිදින්න. ගැලරිය අයිකොන්. එංගලන්තයේ බර්මින්හැම්

• නැවත එන්න. රෙජිනා ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව

• ආපසු ලබා දුන් අගයන් 2. පින්තාරු කිරීම. රෙජිනා ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව

• ගැලරි ව්‍යාපෘතිය තුළ මුල් සිතුවම් හා ග්‍රැෆික්ස් වර්තමාන ලේඛනාගාරය. ක්‍රොකින් ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව

• ආපසු ලබා දුන් අගයන්. පින්තාරු කිරීම. රෙජිනා ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව
• සෑම දෙයකටම එහි කාලය තිබේ, සෑම දෙයකටම එහි ස්ථානයක් ඇත ... ඡායාරූප මත පදනම් වූ ස්ථාපනය. කෞතුකාගාරය සහ ප්‍රජා මධ්‍යස්ථානය ඇන්ඩ්‍රි සකාරොව්. මොස්කව්, රුසියාව
• පයින් යට ගැට. ද්විත්ව සැසිය. වීඩියෝ ස්ථාපනය. "රූපවාහිනී ගැලරිය". මොස්කව්, රුසියාව

• සෑම දඩයක්කාරයෙකුටම දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි ... ඡායාරූප ස්ථාපනය. XL- ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව
• ජීවමාන සහ මළවුන් (ගිම්හාන මතකය). වීඩියෝ ඡායාරූප ස්ථාපනය. මාරට් ගුවෙල්මන් ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව

• අපේ දියර. ඡායාරූපය. සමකාලීන කලාව සඳහා ස්වෙරෙව් මධ්‍යස්ථානය. මොස්කව්, රුසියාව

• මිරිස් ගේට්ටුවෙන් එලියට දිව යයි. පින්තාරු කිරීම, ස්ථාපනය කිරීම. "එල්-ගැලරිය". මොස්කව්, රුසියාව

• සමුගැනීමේ සංවත්සරය (බී. ඕර්ලොව් සමඟ). රෙජිනා ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව

• වත්මන් සිදුවීම් පිළිබඳ වංශකථාව. දර්ශනීය ස්ථාපනය. යකුට් ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව

• පැහැදිලිය. රෙජිනා ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව

• අන්තිම නිරූපණය. දර්ශනීය ස්ථාපනය. රෙජිනා ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව

• ගැලරි ඉන්ජ් බේකර්. කොලෝන්, ජර්මනිය

• "පළමු ගැලරිය". මොස්කව්, රුසියාව

• ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ චිකාගෝ

• ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්

කණ්ඩායම් ප්‍රදර්ශන (තෝරාගත්):

• බෝර්ෂ්ට් සහ ෂැම්පේන්. ව්ලැඩිමීර් ඕවරෙන්කෝගේ එකතුවෙන් තෝරාගත් කෘති. මොස්කව් නූතන කලා කෞතුකාගාරය. මොස්කව්, රුසියාව

• ලුකිං ග්ලාස් හරහා: සෝවියට් සංගමයේ හයිපර්රයිලිස්වාදය. රට්ගර්ස් විශ්ව විද්‍යාලයේ සිමර්ලි කලා කෞතුකාගාරය. ඇමරිකාවේ නිව් බ්‍රන්ස්වික්

• ප්‍රතිසංස්කරණය II. එක්තරීනා පදනම. මොස්කව්, රුසියාව

• මට නැතිව ජීවත් වෙන්න බැරි කණ්ඩායම. රෙජිනා ගැලරිය, මොස්කව්
• මෙට්රොපොලිස්: පරාවර්තනයන් මොඩර්න්සිටි. බර්මින්හැම් කෞතුකාගාරය සහ කලාභවන. එක්සත් රාජධානියේ බර්මින්හැම්
• මොස්කව් සහ මස්කොවිට්. ඇල්මයින් රෙක් ගැලරිය. පැරීසිය, ප්රංශය

• අද රුසියානු සමකාලීන කලාව - කැන්ඩින්ස්කි ත්‍යාගය තෝරා ගැනීම (ඇන්ඩ්‍රි එරොෆීව් විසින් සංස්කරණය කරන ලදි). කලා සැන්ටා මොනිකා. ස්පා Spain ් Bar යේ බාසිලෝනා

• රුසියානු කැළඹිලි (එටියන් මැක්‍රෙට් විසින් සුවපත් කරන ලදි). චාල්ස් රීවා එකතුව. බෙල්ජියමේ බ්‍රසල්ස්
• අවලංගු ප්‍රාණ ඇපකරුවන්. රාජ්‍ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව

• අවසාන / විශේෂිත. KGAU "සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය" PERMM. පර්ම්, රුසියාව
• සාකච්ඡා - අද දින ලේඛන 2010. අද කලා කෞතුකාගාරය. චීනයේ බීජිං

• ඊළඟට රුසියාව. සෝල්, දකුණු කොරියාව

• ගමනාගමනය. විකාශය. කලාව. සංස්කෘතික පදනම "එක්තරීනා". මොස්කව්, රුසියාව

• රජයට එරෙහි කලාකරුවන් / පෙරෙස්ට්‍රොයිකා වෙත ආපසු යාම. රොන් ෆෙල්ඩ්මන් ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්

• යුරෝපයේ රුසියානු දැක්ම. යුරෝපාලියා. බෙල්ජියමේ බ්‍රසල්ස්

• මොස්කව්-බර්ලින් / බර්ලින්-මොස්කව්. 1950-2000. කලාව. නවීන පෙනුමක්. රාජ්‍ය Hist තිහාසික කෞතුකාගාරය. මොස්කව්, රුසියාව
• නොස්ටැල්ජික් සංකල්පනය: රුසියානු අනුවාදය. පේස් විශ්ව විද්‍යාලයේ කලා සඳහා ෂිමෙල් මධ්‍යස්ථානය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්

• සෙමියොන් ෆජ්බිසොවිච්, ඇලන් ජෝන්ස්, තිමූර් නොවිකොව්, රොබට් රවුස්චෙන්බර්ග්, ඇන්ඩි වෝර්හෝල්. බ්ලීබ්ට්‍රියු-ගැලරි. ජර්මනියේ බර්ලින්
• බර්ලින්-මොස්කව් 1950-2000. මාටින්-ග්‍රොපියස්-බව්. සැප්තැම්බර් 2003 - ජනවාරි 2004. බර්ලින්, ජර්මනිය
• නව ගණන් කිරීම: ඩිජිටල් රුසියාව සෝනි සමඟ. මොස්කව් කලාකරුවන්ගේ නිවස. මොස්කව්, රුසියාව

• සැබෑ රුසියානු සිතුවම්. "නිව් මැනේෂ්". මොස්කව්, රුසියාව
• ප්‍රෝ සයිට්. II ජාත්‍යන්තර ඡායාරූප උළෙල. රුසියාවේ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්

• රුසියානු කලාකරුවන් ඇන්ඩි වෝර්හෝල් වෙත ("මොස්කව්හි වෝර්හෝල් සතිය" උත්සවයේ කොටසක් ලෙස). මැරට් ගුවෙල්මන් ගැලරිය ප්‍රදර්ශනය කිරීම. මොස්කව්, රුසියාව

• 20 වන සියවසේ කලාව. රාජ්‍ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරියේ නව ස්ථිර ප්‍රදර්ශනය. මොස්කව්, රුසියාව
• TV මාලා. එන්.සී.සී.ඒ, මැනේජ්. මොස්කව්, රුසියාව

• නවීන කලා කෞතුකාගාරය. 50 දශකයේ අග භාගයේ රුසියානු කලාව - 80 දශකයේ මුල් භාගය. පිළිතුර - එරොෆීව්ගේ ව්‍යාපෘතිය. සී.එච්.ඒ. මොස්කව්, රුසියාව
• පනත 99. ඔස්ට්‍රියාව - මොස්කව්. වේල්ස් කෞතුකාගාරය - මැනේජ්. මොස්කව්, රුසියාව
• පශ්චාත්-යුද රුසියානු ඇවන්ගාඩ්. යූරි ට්‍රේස්මන්ගේ එකතුව. රාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්,
• රුසියාව - රාජ්‍ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය. මොස්කව්, රුසියාව - මයාමි විශ්ව විද්‍යාලය. ඇමරිකාවේ මයාමි

• මුහුණු වල ඉතිහාසය. රුසියානු පළාතේ නගරවල සංචාරක ප්රදර්ශනය. විවෘත සමාජ ආයතනය, සාර්ට්සයිනෝ රාජ්‍ය කෞතුකාගාරය - රක්ෂිතය. මොස්කව්, රුසියාව

• සෝවියට් සංගමයෙන් අවිධිමත් කලාව. සිමර්ලි කලා කෞතුකාගාරය. රට්ගර්ස් විශ්ව විද්‍යාලය. ඇමරිකාවේ නිව් ජර්සි

• නියෝට පෙර සහ පසු පෝස්ට් - නව රුසියානු අනුවාදය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව් යෝර්ක් හි බ්‍රොන්ක්ස් හි ලේමන් විද්‍යාල කලාභවන

• පැරණි සංකේත, රුසියානු සමකාලීන කලාවේ නව අයිකන. ස්ටුවර්ට් ලෙවි ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්

• ස්මාරක: අනාගතය සඳහා පරිවර්තනය. ICI. අයි.එස්.අයි. සී.එච්.ඒ. මොස්කව්, රුසියාව

• මොස්කාවක් ... මොස්කාවක්. විලා කැම්පොලෙටෝ. අර්කොලානෝ. ගාලේරියා කොමුනේල්. බොලොග්නා, ඉතාලිය
• ග්ලාස්නොස්ට් අන්ඩර් ග්ලාස්. ඔහියෝ විශ්ව විද්‍යාලය. ඇමරිකාවේ කොලොම්බස්

• සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ අනුවර්තනය හා නිෂේධනය. සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ රිජ්ෆීල්ඩ්
• මොස්කව් සහ ලෙනින්ග්රාඩ් හි පින්තාරු කිරීම. 1965-1990. කොලොම්බස් කලා කෞතුකාගාරය. ඇමරිකාවේ කොලොම්බස්
• බුලටොව්, ෆයිබිසොවිච්, ගොරොකොව්ස්කි, කොපිස්ටියන්ස්කි, වාසිලීව්. ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ චිකාගෝ

• පින්තාරු කිරීමේ ඡායාරූපය. "පළමු ගැලරිය". මොස්කව්, රුසියාව
• යකඩ තිරය පිටුපස. ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්
• මොස්කව් -3. ඊවා පොල් ගැලරිය. බටහිර බර්ලින්, ජර්මනිය
• වොන් ඩර් විප්ලවය සූර් පෙරෙස්ට්‍රොයිකා. සෝවියෙටිෂ් කුන්ස්ට් අවුස් ඩර් සැම්ලුන්ග් ලුඩ්විග්. මියුසි ඩි ආර්ට් නූතන. ශාන්ත-එටියන්, ස්විට්සර්ලන්තය

• Ich lebe - Ich sehe. කුන්ස්ට්මුසියම්. ස්විට්සර්ලන්තයේ බර්න්
• ග්ලැස්ට්නොස්ට්. එම්ඩන් හි කුන්ස්ටාල්. FRG
• යකඩ තිරයෙන් ඔබ්බට. ගැලරි ඉන්ජ් බේකර්. කොලෝන්, ජර්මනිය
• ලැබ්රින්ත්. යෞවන මාළිගාව. මොස්කව්, රුසියාව

• මොස්කව් සිට කෙළින්ම. ෆිලිස් කරුණාවන්ත ගැලරිය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක්
• නැවත සලකා බැලීම: 1957-1987. වෙත. "හර්මිටේජ්". මොස්කව්, රුසියාව

• මලය ග්‍රුසින්ස්කායා පිළිබඳ ග්‍රැෆික් කලාකරුවන්ගේ නගර කමිටුවේ ප්‍රදර්ශන. මොස්කව්, රුසියාව

කෞතුකාගාර එකතුව:

• ටයිම් සඟරාව, නිව්යෝර්ක්, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය
• ලුඩ්විග් එකතුව, ආචෙන්, ජර්මනිය
• නැගෙනහිර යුරෝපයේ සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය (ලුඩ්විග් එකතුව), බුඩාපෙස්ට්, හංගේරියාව
• ඇමරිකාවේ නිව් ජර්සි හි නිව් බ්‍රන්ස්වික් හි ජේන් වුර්හීස් සිමර්ලි කලා කෞතුකාගාරය
• ජර්මනියේ එම්ඩන් හි එම්ඩන් හි කුන්ස්ටාල්
• සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය, ලොඩ්ස්, පෝලන්තය
• සමකාලීන කලා කෞතුකාගාරය ART4.ru, මොස්කව්, රුසියාව
• මොස්කව්හි නූතන කලා කෞතුකාගාරය, මොස්කව්, රුසියාව
• රුසියාවේ මොස්කව්හි රාජ්‍ය ට්‍රෙටියාකොව් ගැලරිය
• රාජ්‍ය සාහිත්‍ය කෞතුකාගාරය, මොස්කව්, රුසියාව
• මොස්කව් හවුස් ඔෆ් ෆොටෝග්‍රැෆි, මොස්කව්, රුසියාව
• රුසියාවේ මොස්කව් කෞතුකාගාරය