17. මොස්කව් කලා රඟහල. චෙකොව්. වනාන්තරය (ඒ. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි). ඩිර්. කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව්.

දෝශිරාක් අරක්කැමියාගෙන්.

චෙකොව් මොස්කව් කලා රඟහලේ අලෙවි කෙරෙන එමරල්ඩ් නම් වෙළඳ වැඩසටහන් තොරතුරු සාගින්න හොඳින් තෘප්තිමත් කරයි - මෙහි ප්‍රසංගය, නිෂ්පාදනයේ ඉතිහාසය, එහි සහභාගිවන්නන්, නළුවන්ගේ හා නිර්‍මාණකයින්ගේ චරිතාපදාන, වචන මාලාව සහ බොහෝ ඡායාරූප තිබේ. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සමකාලීන නාට්‍ය අධ්‍යක්ෂවරයෙක් (අපකීර්තියට පත් වූ අය ඇතුළුව) කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව් ප්‍රේක්‍ෂකයින්ගේ අධ්‍යාත්මික කුසගින්න තෘප්තිමත් කරන්නේ කෙසේද?

මෙම ක්‍රියාව පසුගිය ශතවර්ෂයේ 70 දශකයේ 19 වන සියවසේ වත්තේ සිට සෝවියට් රෙට්රෝ පසුබිම වෙත මාරු කරන ලද අතර අභ්‍යන්තරයේ කොටසක් ඔබට පළිඟු පහන් කූඩුවක් වන රිගොන්ඩා ගුවන් විදුලිය දැක ගත හැකි අතර ළමා මළුවේ අතීතයේ සිටම ලී බංකුව, පැද්දීම සහ වානේ තිරස් තීරු සහ තරුණයින් ජෑස් අසති ... පසුබිම්, එකිනෙකා වෙනුවට, වනාන්තරයක් නිරූපණය කරයි, පසුව සරත්, දීප්තිමත් රතු, පසුව ශීත, සුදු සහ නිල්.

වීරයන් ද “නවීකරණය කර” ඇති අතර අප්‍රසාදයට තුඩු දිය නොහැකි ය: ගුර්මිෂ්ස්කයා බලවත්, නිශ්ශබ්ද ඉඩම් හිමියෙකුගෙන් මවාපෑමක් ඇති අධිරාජ්‍ය විශ්‍රාමිකයෙකු බවට පත් වී, සෑම කෙනෙකු සමඟම නාසයෙන් පෙනෙන ආකාරයට, බීමත් හ voiceකින්. සෑම කෙනෙකු සමඟම සැමවිටම අතෘප්තිමත්, නිර්ලජ්ජිත, ඇයට ඇත්තේ එක් ආශාවක් - තරුණ ඇලෙක්සිස් සමඟ විවාහ වීම; අසල්වැසියන්-ඉඩම් හිමියන් මිලෝනෝවා සහ බොදේවාගේ පැරණි පසුම්බි මිතුරන් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ඕපාදූප කතා කිරීමට කැමති අතර, පුටු වල හිඳගෙන; ව්‍යතිරේකයකින් තොරව යෞවනයන් මෝඩයන් වී, නරුමකම සහ සුවිශේෂී ප්‍රායෝගික භාවය තුළ ගිලී ඇත: බුලනොව් දැන් කාලය ගත කරන ගිගොලෝ සහ ඩැන්ඩි, ප්ලේබෝයිගේ හාවෙකු මෙන් වේදිකාව වටා දිව යයි; අක්‍යුෂා සහ පීටර් - නිර්‍මාණ, අශෝභන හා මෝඩ නවයෞවනයන් දෙදෙනෙක්, හෝමෝන ක්‍රියා හේතුවෙන් දැඩි ලෙස කෝපයට පත් වූ අතර, පීටර් කොණ්ඩය පිටුපාගෙන ආවේගශීලී මෝඩයෙකු බවට පත් විය. ජුලිටා ප්‍රබෝධමත් වී ඇති අතර ඇයගේ මෝඩකම, උමතුව සහ ක්‍රියාකාරකම් අනෙක් සියල්ලන්ටම බාධාවක් වන අතර එමඟින් ගතිකතාවයන් ක්‍රියාවට නංවා ඇගේ භාර්යාවට වියරු වැටී සේවය කළාය.

දිමිත්‍රි නසාරොව් සහ ඇවන්ගාඩ් ලියොන්ටිව් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් සහ ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව්ගේ දීප්තිමත් යුගල ගීතය වෙනම වචනයකට සුදුසු වන අතර එමඟින් එහි පරාර්ථකාමී හා කම්මැලි ක්‍රීඩාව තුළින් ප්‍රේක්‍ෂකයින්ගේ දැඩි අවධානයට ලක් විය. නළුවන් තම භූමිකාවන් භුක්ති විඳින බවට හැඟීමක් ඇති අතර ඔවුන් සිනහවක් ඇති කරයි. රැවටිලිකාර රංගන ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු, ඛේදවාචකයෙකු සහ විකට නළුවෙකු වන රාගමුෆින් සහ රස්තියාදුකාරයින්, රැවටීමට කැමති රාගමුෆින් සහ රස්තියාදුකාරයින්ගේ මෙම අඩ උන්මන්තක යුවළ නාට්‍යයේ අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා පාහේ සිහිපත් වේ. කෙසේ වෙතත්, අතිවිශාල සමානුපාතිකයන්ගෙන් යුත් විකට බලකොටුවක් වන නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් නපුරක් නොවන අතර මුළුමනින්ම උනන්දුවක් නොදක්වන අතර එන ඕනෑම ත්‍රාසජනක ක්‍රියාවකට සම්බන්ධ වීමට අකමැත්තක් නැත. ඔහු ඉක්මන් නොවී සිටීමට ප්‍රිය කරන අතර බොහෝ විට ඔහුගේ රංගන සාහිත්‍ය ගමන් මලු භාවිතා කරමින් විකාර කථා කරන අතර රංග පීඩා විඳිති. යථාර්ථය කොතැනද සහ ක්‍රීඩාව කොතැනද යන්න ඔහු මුළුමනින්ම ව්‍යාකූල වී ඇති සෙයකි. හාස්‍යජනක හා මනස්කාන්ත මෝඩයෙක් වන ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව් ඔහුගේ හිසෙහි ප්ලාස්ටික් බෑගයක් සහ ඔහුගේ සරල බඩු බාහිරාදිය රැගෙන යන යකඩ නූල් බෑග් ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත භටයා ලෙස ක්‍රියා කරයි.

වොස්මිබ්‍රටොව් නම් වෙළෙන්දා නූතන ව්‍යාපාරිකයෙකු ලෙස පරිණාමය විය. වනාන්තරයක් මිලදී ගැනීමේදී තවත් රැවටිලිකාර අවස්ථාවකදී, ඔහු පහසුවෙන් තම මුල් වෙත පැමිණේ - 90 දශකයේ සිට ඊයේ "සහෝදරයා" බවට හැරී හම් ජැකට්, කළු වීදුරු සහ සොරුන්ගේ පුරුදු. නූතන විකාර චරිත නිරූපණය අවසන් වන්නේ පුදුම සහගත ලෙස තරබාරු කාන්තා සේවිකාවන් දෙදෙනෙකු, වේදිකාව හරහා වන වේගයෙන්, සිය තරබාරු පැති කෝපයෙන් අතගාමින්, සැහැල්ලු යථාර්ථවාදී වාතාවරණයක් ගෙන ඒමෙනි.

ගුර්මිෂ්ස්කයා සහ බුලනොව්ගේ ඉතිහාසයට බාධා එල්ල වන්නේ තවත් ප්‍රධාන යුගලයක් වන නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් සහ ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව්ගේ පෙනුම හේතුවෙනි. පාලනය කළ නොහැකි නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් ගුර්මිෂ්ස්කයා ලෝකය ආක්‍රමණය කර මූලිකත්වය ගනී. කාර්ය සාධනයෙහි දීප්තිමත්ම දර්‍ශන සියල්ලම ලැබෙන්නේ දිමිත්‍රි නසරොව්ගේ සහභාගීත්වයෙනි: මිල අඩු දහසක් රූබල් නිසා “ජීවිත කාලය පුරාම” මිනිසුන්ගේ සංවාද සහ වොසිම්බ්‍රතොව් සමඟ “බැරෑරුම්” සංවාදයක් සහිත ලාභ දුම්රිය පොල මධ්‍යස්ථානයක නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් සහ ෂාස්ට්ලිට්සෙව් හමුවීම. නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් ප්‍රධාන චරිතය බවට පත්වේ.

විනාඩියක් වත් ප්‍රේක්‍ෂකයින්ට කම්මැලි වීමට අධ්‍යක්ෂවරයා ඉඩ නොදේ. කතුවරයාගේ එක් තාක්‍ෂණයක් නම් පසුබිමේ යම් දෙයක් සිදු වීමයි. මෙන්න, පසුබිම ඉදිරිපිට, පේතෘස් සිය කමිසය කලිසමට තද කර ගනිමින්, වොඩ්කා පානය කිරීම හෝ පවුලේ කෙටි කලිසම් වලින් ගීත ශබ්ද කිරීම, පසුබිමේ කුඩා කතාබහ සිදුවන මොහොතක. සජීවී සංගීතය ද සංජානනය බෙහෙවින් ප්‍රබෝධමත් කරයි - කාර්ය සාධනය තුළ විවිධ සංයෝජනයන්ගෙන් පන්සියයක් වාදනය කරයි: ග්‍රෑන්ඩ් පියානෝ, ද්විත්ව බාස්, සුළං උපකරණ, ගිටාරය සහ ඇකෝනියන්. සන්නායකයක් සහිත විශාල ළමා ගායනා කණ්ඩායමක් කිහිප වතාවක් පෙනේ.

පෞරාණික ධාතු වනයක නටබුන් වූ බෙලෝවෙෂ්ස්කයා පුෂ්චා ගැන ළමයින් ගායනා කරන අතර ඔස්ට්‍රොව්ස්කිට ඝන වනාන්තරයේ “බකමූණෝ සහ රාජාලි බකමූණෝ” සිටී නම් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ වනාන්තරය වඩාත් ඝන වී, වඩාත් පෞරාණික වී ඇති අතර වැසියන් වැඩුණු බයිසන් සහ දැවැන්තයන් බවට පත්ව ඇත. . අධ්‍යක්‍ෂවරයා ඔහුගේ පර්යේෂණාත්මක චරිත, උපහාසයට පවා විහිළු කරන බව මම පැවසිය යුතුයි. ඒවා අමුතුයි, ඇතුළට හරවා ඇත. ගුර්මිෂ්ස්කයා උමතුවෙන් හා අප්‍රසන්න ලෙස අභිනයෙන්, දෑත් අතගාමින්, ජුලිට්ටා සේවකයෙකුගේ රාජකාරිය අසාමාන්‍ය උද්‍යෝගයකින් හා කෝපයෙන් යුතුව ඉටු කරන අතර, නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව්ගේ මුඛයෙන් ඇද වැටෙන ඒකල වාක්‍ය ඛණ්ඩයකදී. මෙම කාර්ය සාධනය මුදල්, ආදරය සහ බලය ගැන නොව, ජීවිතයේ වෙහෙසට පත් වී, දිගු කලක් නොමග ගිය සහ සදාචාරය නින්දට වැටී ඇති නූතන මිනිසුන් ගැන ය. ඔවුන් පසු බැස, අඳුරු වී, වඩාත් පිරිහී ගියහ. තවද, කලින් ඔවුන් යහපත් හැසිරීම් වලින් අශෝභන දේ වසා දැමීමට උත්සාහ කළා නම්, දැන් කිසිදු ආකාරයක හෝඩුවාවක් නොමැත. මිනිසුන් වඩාත් අශිෂ්ට, නරුම, අසභ්‍ය හා අප්‍රසන්න බවට පත්ව ඇත.

නරඹන්නන් හා නාට්‍යය සහ තමන් පිළිබඳ කතාව නරඹන්නන් පිළිගන්නේ සැලකිය යුතු ලෙස ය - ඔවුන්ට සිනහවක් ඇසෙන අතර සමහර විට උන්මන්තක ය. මෙන්න, අමු හිසකෙස් සහ උස ගැහැණු ළමයෙක්, මුලින්ම නිහ quietව කෙඳිරිගාමින් හා සිනාසෙමින්, අවසානයේදී තමාව පාලනය කර ගැනීම නවතා වඩ වඩාත් සිනාසෙමින්, නුසුදුසු ලෙස අත්පුඩි ගසමින් "බ්රාවෝ!" - වැය නොකළ ශක්තිය පුපුරා යයි. නමුත් මෙය තවමත් සම්භාව්‍ය එකක් නොවේ, නමුත් විනෝදාස්වාදය, ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගෙන් වැඩි යමක් මෙහි නොමැත. බර්බෝට් අක්මාව සහ පෝසිලේන් තහඩුවක කිරි සහිත ස්ටර්ලට් කණ ප්ලාස්ටික් පෙට්ටියකින් දෝශිරාක් බවට පත් විය.

කන්නයේ පරම ප්‍රියතමයා මෙන්න - කන්නය යනු කුමක්ද, පසුගිය වසර කිහිපය තුළ එතරම් ඝෝෂාවක් ඇති කළ කාර්ය සාධනයක් නොතිබුණි. සැහැල්ලු, නමුත් අත්‍යවශ්‍ය, එකවර ගෙදරට විහිළු කරන හා බිය උපදවන, නිර්භීත හා ඒ සමඟම භයානක ලෙස ස්පර්ශ කරන මෙම ක්‍රියාකාරිත්වය පැය හතරක් පවතින නමුත් එක හුස්මට බලයි. ඔහු හා සම්බන්ධව, ඔවුන් කතා කරන්නේ යුරෝපීය ගුණාත්මකභාවය දේශීය නිෂ්පාදනයේ දිශාව ගැන, ප්‍රධාන නිළියක වන ලොකු ගමනකට නැවත පැමිණීම ගැන ය - ප්‍රධාන භූමිකාව රඟපෑ නටාලියා ටෙන්යාකෝවා ගැන ය. සෑම දෙයක්ම සත්‍ය නමුත් මම වෙනත් දෙයක් ගැන කතා කරමි. ඇණවුම සඳහා, නාට්‍යයේ අන්තර්ගතය ඔබට මතක් කර දෙමි. ඉතින්, ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ "වනාන්තරය". ඉඩම් හිමියා වන ගුර්මිෂ්ස්කායාට ඊයේ පදිංචි දුප්පත් පාසල් සිසුවා ගැන අදහස් ඇති අතර, ඇය පදිංචි වූ අතර දුප්පත් ඥාතියෙකු වන අක්සින්යා සමඟ විවාහ වීමට අවශ්‍ය වූයේ ඇයට වඩාත් සමීප වීම සඳහා ය. දුප්පත් දැරිය වෙළෙන්දාගේ පුතාට ආදරය කරන අතර ඔහුව විවාහ කර ගැනීමට කැමතියි. නමුත් උතුම් පවුලක අපකීර්තියක් ඇති වූයේ මේ හේතුව නිසා නොව, වරක් මිතුරෙකු සමඟ නිවසේ පෙනී සිටි ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ වැඩිමහල් බෑණා නළුවෙකු වීම නිසා ය. පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ රුසියාවේ ඉඩම් හිමියාගේ නිවසක් ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? එය කෙසේ වුවත්. වනාන්තරයක්, උණ බම්බු තිර, දිගු සිහින් කකුල් සහිත ගුවන් විදුලියක්, චෙක් වීදුරු පහන් කූඩු, රන් වෙනුවට පාස් පොත්, ලීට්රෙට්ට් ජැකට්, කූ wed්,, එම්බ්‍රොයිඩර් කරන ලද බැටළු හම් කබා - සෙරෙබ්රෙනිකොව් සියවස් සියයකට පෙර බ්‍රෙෂ්නෙව් හැත්තෑව දශකයට නිරූපණය කළ ඡායාරූපය. මෙය මට ද උපක්‍රමයක් සේ පෙනේ - සම්භාව්‍ය නාට්‍ය පරිවර්තනය කර නැති සෑම තැනකම, නමුත් මෙවර පියාසර කිරීම විශ්මය ජනක ය (මෙය ළමා වියේ ගුණාංග නිසාද?). ගුර්මිෂ්ස්කයා (නටාලියා තෙන්යාකෝවා) වයසට ගොස් ඇත, දැන් ඇය වයෝවෘද්ධ නාමෙක්ලතුර වැන්දඹුවක් වැනිය. අනෙක් අතට ඇගේ විශ්වාසවන්තයා වන උලිටා (එව්ජීනියා ඩොබ්‍රොවොල්ස්කායා) තරුණ වූ අතර ඇගේ ගෞරවනීය අසල්වැසියන් ඔවුන්ගේ ලිංගිකත්වය ස්ත්‍රී ලෙස වෙනස් කළහ. වචනයෙන් කියනවා නම් ඉන්දියානු රාජධානිය. බැලූ බැල්මට මේ සියලු මෙහෙයුම් වල තේරුම එක හා සමානයි - එය විහිළුවක් කිරීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව් සහ නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් (ඇවන්ගාඩ් ලියොන්ටිව් වෙළුම් පටිවලින් සහ විශාල ශබ්ද නගා දිමිත්‍රි නසරොව්) ස්ටේෂන් බුෆේ තුළ බියර් එකක් හමු වූ විට සහ නියපොතු ලකුණ ඔවුන්ගේ හිස මත දැල්වෙන්නේ නම් "මම බෙල්ල මිරිකා ගත යුතුද?" මා?" වොස්මිබ්‍රටොව් (ඇලෙක්සැන්ඩර් මොකොව්), ගුරුමිෂ්ස්කයා සතුටු කිරීම සඳහා, ළමා ගීතිකා ගායනය සමඟ ඇය දෙසට පෙරලී යයි: සුදු ඉහළ, කළු පතුලේ, දණහිසේ ඉහළට, "වෙන් කළ චේතනාව, වෙන් කළ දුර ...". නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව්, ඔහු වසර ගණනාවක් නොසිටි නිවසකට පැමිණ, බ්‍රොඩ්ස්කිගේ හ voiceින් වෙව්ලන හ voiceින් කියවන අතර, ක්‍රීඩා පිටියේදී පීටර් රෑ අක්සූෂා ගායනා කළේ වයිසොට්ස්කිගේ ගිටාරයට ය. මේයර්හෝල්ඩ්ගේ කාලයේ සිටම සෑම දෙවන තත්ත්‍වයකටම වෙනම ප්‍රසංග අංකයක් ආකර්ෂණය වනු ඇත - මෙම අධ්‍යක්ෂවරයාගේ විලාසය හැඳින්වෙන්නේ "ආකර්ෂණීය ස්ථාන සංස්කරණය කිරීම" ලෙස ය. නමුත් මෙම "වනාන්තරය" එහි ධෛර්ය සම්පන්න භාවයට ද හොඳ නැත. මේයර්හෝල්ඩ්ගේ (1924) කාර්ය සාධනය ගැන ඔවුන් ලිවුවේ එය අතීතය පිළිබඳ උපහාසයක් සහ අලුත් දේ සඳහා වූ උද්ඝෝෂණයක් බවයි. තරුණ, නව පුද්ගලයින් අක්ෂියුෂා සහ පීටර් වේදිකාවට ඉහළින් "යෝධ පියවර" ලණුව මත පියාසර කළහ - එවැනි සාධාරණ ආකර්ෂණයක් තිබුණි. සිය රංගනය මේයර්හෝල්ඩ් සහ සෝවියට් රඟහල වෙනුවෙන් කැප කළ සෙරෙබ්රෙනිකොව් සමාන නොවේ. ඔහුට ආක්යුෂා සහ පීටර් (ඇනස්ටේෂියා ස්කොරික් සහ ඔලෙග් මසුරොව්) දැඩි ළමා දෝලනයක ගමන් කරමින් සිටින අතර, වැඩිහිටි නැන්දාගේ විහිළු සහගත, ලැජ්ජාශීලී, නමුත් මනුෂ්‍යයෙකුට තේරුම් ගත හැකි තෘෂ්ණාවක් කෙසේ හෝ තරුණ ශරීරයක් සඳහා කෙසේ හෝ අවම වශයෙන් දිගු වුවද, තවමත් සමත් විය හැකිය. ආදරය සඳහා, එවිට මෙම නව අයට පියාසර කිරීමක් නැත, හැඟීම් නැත, සතයක් ගණනය කිරීමක් නැත. අධෛර්යමත්, පුළුල් මනසක් ඇති පුද්ගලයින්, නළු නිළියන්ගෙන් විශේෂ ගෝත්‍රයක් විසින් ඔහුගේ රංගනයට ආධිපත්‍යය දරන මහලු කාන්තාවන් සහ අඳුරු තරුණයින් විරුද්ධ යැයි ඔබ සිතනු ඇත. ඒ වගේම ඒක ඇත්ත. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් කුමක් දෙසට ධාවනය කරන්නේද යන්න පැහැදිලි වන්නේ අවසාන තරඟයේදී පමණි - මෙය පිරිසිදු සොට්ස් කලාවයි.

ඇගේම විවාහ මංගල්‍යය සඳහා ගුර්මිෂ්ස්කයා යනු දුඹුරු පැහැති විග් එකක දණහිසට ඉහළින් පේටන්ට් බලපත්‍රලාභී සම් බූට් එකක සිටින ප්‍රීමා ඩොනා ය. “මහත්වරුනි! - පිළිවෙළට පීරූ බූලනොව් (යූරි චර්සින්) පෙරබිමේ සිටගෙන හුරුපුරුදු ඉරියව්වක කැටි වේ: අධිෂ්ඨානය සහ කැමැත්ත නොමැතිකම, ඉඟටිය ප්‍රදේශයේ දෑත් බැඳගෙන සිටී - එක්කෝ එය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේම ඇපකරු ය, නැතහොත් උපහාසාත්මක ගැල්කින්. "මම තරුණ වුවත්, මම මගේම කටයුතු පමණක් නොව, පොදු කටයුතු ද මගේ හදවතට සමීප කර ගන්නා අතර සමාජයට සේවයක් කිරීමට කැමතියි." ළමා ගායනය බෙලෝවෙෂ්ස්කයා පුෂ්චා නැවත සම්බන්ධ කරයි. බුලනොව්ගේ ඉරියව්වම ගෙන "ඔබේ බයිසන්ගේ දරුවන් මිය යාමට කැමති නැත" යනුවෙන් ලොප් කන් ඇති කුඩා ඒකල වාදකයා නිගමනය කරයි. අන්දමන්ද වූ, සිහින් වූ මනාලියගේ දෙනෙත් සතුටින් තෙත් වේ.

පැය හතරක් තිස්සේ සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් බොහෝ දේ කීවේය: කොන්ත්‍රාත් ලෝකයේ වැඩබලන නිදහස් සේවකයා ගැන, නව මිනිසුන්ගේ පළමු ආදරය ගැන, බල්ලෙකුගේ නාසය මෙන් සිසිල් සහ අවසාන ආදරය ගැන අන්ධ හා නිර්ලජ්ජිත ය. නමුත් අවසානයේදී, පැය හතරම ඔහු කතා කර, විලාප තැබුවේ මෙම මහලු, අධිරාජ්‍යයා, ශක්තිමත් පුරුෂයෙකුගේ අතක් සඳහා වූ ආශාව, කාන්තාවක් - රුසියාව එය කළ ආකාරය ගැන ය.

වන. චෙකොව්ගේ නමින් මොස්කව් කලා රඟහල. කාර්ය සාධනය ගැන ඔබන්න

කොමර්සන්ට්, 2004 දෙසැම්බර් 27

"වනාන්තරය" වනාන්තරයක් වී ඇත

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි කලා රඟහලේදී

නව වසරේ චෙකොව් මොස්කව් කලා රඟහලේ පළමු මංගල දර්ශනය කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වනාන්තරයයි. ජනවාරි මුල් සතියේ පුවත්පත් විවේක ගන්නා හෙයින්, රංග ශාලාවේ අවසන් පූර්ව පූර්ව පෙරහුරුව සඳහා මාධ්‍යවේදීන්ට ආරාධනා කර ඇත. රෝමන් ඩොල්ෂාන්ස්කි සිතුවේ ඔහු සම්පූර්ණ රංගනයන් දෙකක් දුටු බවයි.

සම්භාව්‍ය රුසියානු නාට්‍ය කලාවේ එක් ආශ්චර්‍යයක් වන ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වනාන්තරය රචනා කර ඇති අතර එමඟින් නාට්‍යයේ ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණ පේළි දෙකෙන් එකක් ප්‍රධාන වශයෙන් ගත යුතු යැයි සෑම අධ්‍යක්‍ෂවරයෙකුම තෝරා ගත යුතුය. එක්කෝ ඉඩම් හිමි අයිතිකරු ගුර්මිෂ්ස්කායා තම පළමු තරුණ කාලය නොව ලීයෙන් වෙළඳාම් කරන පෙන්කා වත්තේ සිදුවීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, තරුණ ඇලෙක්සිස් බුලනොව් වෙනුවෙන් වෙහෙසී අවසානයේ ඔහු තමා සමඟ විවාහ කර ගනී. නැතහොත් ඉබාගාතේ යන නළු නිළියන් දෙදෙනෙකු වන ඛේදවාචකයෙකු වන නෙස්චස්ට්ලිවට්සෙව් සහ විකට නළු ෂාස්ට්ලිට්සෙව්ගේ භූමිකාවන් විශාල කර ගැනීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, "වනාන්තරය" පිළිබඳ සාමාන්‍ය සංඛ්‍යානමය අර්ථ නිරූපණය සමන්විත වන්නේ ලෝක දෙකක ගැටීමකිනි - ඝන ඉඩම් හිමි වගුරු බිමක් සහ පළාත් රඟහලක සින්නක්කරයෙක්, නයිට්වරු දෙදෙනෙක් සාක්කුවේ සතයක්වත් නැති නමුත් ඔවුන් එය කරති වංශවත් බව අල්ලා නොගන්න.

කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් වේදිකා අභිනයන් විසි කිරීම, දීප්තිමත් රංග පිළිගැනීම් සහ උත්සව විස්මයන් පිළිබඳ බොහෝ දේ දන්නා අධ්‍යක්ෂවරයෙකි. එදිනෙදා ජීවිතයේ අසභ්‍ය භාවයට වඩා නාට්‍යමය ආදරයේ උසස් බව හඳුනා ගැනීමට ඔහු එකඟ නොවේ - ඕනෑවට වඩා අශිෂ්ටත්වය සාමාන්‍යයෙන් මෙම ආදර හැඟීම් තුළ සැඟවී ඇත. එදිනෙදා ජීවිතය, එනම් සමාජය සහ එහි ඉතිහාසය සමඟ ක්‍රියාකාරී රංග උපක්‍රම භාවිතා කරමින් අධ්‍යක්‍ෂවරයා වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් සහ කලාකරුවා නිකොලායි සිමොනොව් පසුගිය සියවසේ 70 ගණන් වලදී ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ විකට ක්‍රියාව සෝවියට් ලෝකයට ගෙන ආවේ තහනම් සුඛෝපභෝගය සහ ධනපති සතුට ගැන සිහින දකිමිනි. "ලිංගික විප්ලවය" එහි නියම නමින් හැඳින්විය නොහැකි නමුත් නීති වල නිදහසේ pasනතාවයෙන් ආශාවන්හි නිදහස වැඩුණු ලෝකයට.

රයිසා පව්ලොව්නා ගුර්මිෂ්ස්කයා (මාර්ගය වන විට ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වීරවරියගේ නම "ඔස්ට්‍රොව්ස්කි" නොවේ, නමුත් සෝවියට් ප්‍රහසන නාට්‍යයකින් මෙන්) ඇඳුම් හා අභ්‍යන්තරයේ ජීවත් වන අතර, ජර්මානු සඟරාවේ මිතුරන් විසින් ගෙනැවිත් සිදුරුවලට කියවු ප්‍රාතිහාර්යයෙන් පිටපත් කර ඇත. "නෙකර්මන්". ඉතින් පෙම්වතියන්ම එහි සිටී - අධ්‍යක්ෂවරයා චරිත ලැයිස්තුවේ කාන්තා සාන්ද්‍රණය තියුනු ලෙස වැඩි කළේය, අසල්වැසියන් වන උරා කිරිලොවිච් සහ එව්ගනි ඇපලෝනොවිච් වෙනුවට අසල්වැසියන් "වනාන්තරය" තුළ පෙනී සිටියහ - උරා කිරිලොව්නා සහ එව්ජීනියා ඇපලෝනොව්නා (දෙවැන්න, මාර්ගය වන විට, මොස්කව් කලා රඟහලේ ප්‍රවීණ කීරා නිකොලෙව්නා ගොලොව්කෝ විසින් ආකර්ෂණීය හා විලාසිතාවෙන් වාදනය කරන අතර, එක් කාලයක මේයර්හෝල්ඩ්ගේ "වන" දැක, 1948 දී මොස්කව් කලා රඟහලේ "වනාන්තරය" තුළ අක්ෂුෂා ලෙස රඟපෑවේය). ඒ වෙනුවට, වයස්ගත සේවකයෙකු වූ කාර්ප් වෙනුවට - පක්ෂයේ විශේෂ බුෆේ තුළින් හරියටම පිෂ්ඨය සහිත පච්ච කොටා ගත් හාස්‍ය උපදවන සේවිකාවන් යුවළක්. පොදුවේ ගත් කල, එම යුගයේ පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකි හා ඉතා හොඳින් ක්‍රියාත්මක වූ සංඥා, විස්තර සහ විස්තර රාශියක් අඩංගු වේ: පළිඟු පහන් කූඩු සහ ගුවන් විදුලි පටි පටිගත කරන්නා, නිවසේ පුටු සහ ක්‍රීඩා පිටියේ සරල ආකර්ෂණීය ස්ථාන, පෙට්ටියක අළු පාට පාස් පොතක් සහ විශාල මුළු වේදිකාවේම ගිටාරය යටතේ ඡායාරූප බිතුපත්, ලොලිටා ටෝර්ස් සහ වයිසොට්ස්කිගේ ගීතය. තවද, වේදිකාවේ සිටින ළමා ගීතිකා කණ්ඩායම, වනාන්තරයේ මුළු වාතාවරණයම සංගීත මනෝභාවයක් පමණක් නොව, තාර්කික පරිපූර්ණත්වයක් ද ලබා දෙයි.

කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් විසින් රචිත මෙම "කාන්තා නගරය" තුළ සෝවියට් ළමා වියේ විකාර නිරය තුළ, යෞවනයෙකු කෙරෙහි වයසට යන කාන්තාවකගේ පාලනය කළ නොහැකි ආශාව උපදිමින් වැඩෙයි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ පැවති නළු නිදිමතෙන් නටාලියා ටෙනියාකෝවා අධ්‍යක්‍ෂවරිය අවදි කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: හාස්‍යජනක පිග්ටේල් සහිත නැන්දා කෙටි ඇඳුමකින් සහ කැඩී බිඳී ගිය කෙටි ඇඳුමකින් සහ උසස් බූට් සපත්තු වලින් වෙනස් වීම ගැන ඇය විස්තරාත්මකව හා නිර්භීතව සොයා බැලුවාය. කොට කලිසම් සහ ටී ෂර්ට් වලින් ගෙදර ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩා කරන තරුණයා දෙස ටෙනියාකෝවා මහත්මිය දෑස් යොමු කරන අයුරු ඔබ බැලිය යුතුය. අසාමාන්‍ය ලෙස දක්ෂ තරුණ නළුවෙකු වන යූරි චර්සින් අමුතු කැත තාරා පැටවාගේ සිට බොළඳ ගෘහ පාලිකාවක් දක්වා වෙනස් පරිවර්‍තනයක යෙදෙන ආකාරය ද යමෙකු බැලිය යුතුය. අවසාන තරඟයේදී බුලනොව් මයික්‍රෆෝනයක් ඉදිරිපිට ප්‍රධාන කථාවක් කරන අතර ළමයින් සමඟ එක්ව පක්මුටෝවා සහ ඩොබොන්රොවෝව්ගේ "බෙලෝවෙෂ්ස්කයා පුෂ්චා" හි ජයග්‍රහණය සිදු කරයි. ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ උදාහරණයෙන් පැහැදිලිව ආනුභාව ලත් අසල්වැසියන් නහඹර වියේ නර්තන ශිල්පීන් අල්ලා ඔවුන් අසල මේසයේ හිඳ ගත්හ.

කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව් සිය වීරයන් සතුටුදායක කථා වස්තුවකට ගෙන යන අතර ඒ සමඟම මාරාන්තික අවසානයකට යොමු කරයි: අහම්බයක් නොවේ, දැනටමත් වසා දමන තිරයේ සෙවනේ, සේවිකාව වන උලිතාට ගුර්මිෂ්ස්කයා පාමුල අවමංගල්‍ය මල් වඩමක් තැබීමට කාලය තිබීම අහම්බයක් නොවේ . මෙම නාට්‍යයේ වීරවරිය වූ යෙව්ජීනියා ඩොබ්‍රොවොල්ස්කායා ද කාන්තාවන්ගේ විමුක්තිය සඳහා ආශා කළ අවස්ථා තිබුණි-මැදිවියේ, නිවාස නැති මෝඩයෙකු වූ අර්කාෂ්කා ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව්ට එම කාර්යය කළ හැකිය. නමුත් ඇවන්ට්ගාඩ් ලියොන්ටිව්ගේ චරිතය අවාසනාවන්ත ලෙස නළුවෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ සමාජ තත්වය පිළිබඳ කලකිරීම ජුලිටාට මාංසයේ පරීක්ෂාවට වඩා බලවත් විය. නව මොස්කව් කලා රඟහලේ "වනාන්තරය" තුළ රංග ශාලාවට කිසිඳු චුම්භක බලයක් නොමැති අතර, අක්‍යූෂාගේ දුප්පත් ඥාතියා වතුයායෙන් පලා යන්නේ නෙස්චස්ට්ලිට්සෙව් ඇයට නිළියක් වූ නිසා නොවේ. ඇගේ පෙම්වතා වන පීටර්ගේ මනෝභාවය අනුව විනිශ්චය කිරීම සඳහා තරුණයින් හිප්පී නැටුම් තටාකවල විනෝද වීමට යයි.

මෙහි ප්‍රධාන වැරැද්ද නිර්භීතව හා දක්ෂ ලෙස සොයා ගත් අතර සමස්තයක් වශයෙන් සිත් ඇදගන්නා සුළු ලෙස රඟ දැක්වූ රංගනය සම්බන්ධ වන්නේ රඟහලේ තේමාව සමඟ ය. මගේ අදහස නම් නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව්ගේ භූමිකාවට දිමිත්‍රි නසරොව්ව පත් කිරීම අධ්‍යක්ෂවරයාගේ අවාසනාවන්ත වැරැද්දක් බවට පත්වීමයි. වීරෝදාර වර්‍ග, පළිගැනීමේ අභිනය සහ අසීමිත ගති ස්වභාවයක් ඇති නසරොව් මහතා ඔහුගේ හැකියාවට වඩා පහත් නොවී මුළුමනින්ම බලයෙන් හා ජවසම්පන්නව වැඩ කරයි. නමුත් මෙය නරකම දෙයකි: ඔහුගේ නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රංගනයකින් මොස්කව් කලා රඟහල වන වනාන්තරය තුළ සැරිසරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහුගේ කැමැත්තට පටහැනිව, ස්වාභාවික දත්ත නිසා, නසරොව් මහතා ප්‍රධාන අධ්‍යක්ෂණය පාහේ පාහේ පාහේ පාහේ පාහේ පාහේ පාහේ සමස්ථ අධ්‍යක්ෂකගේ ක්‍රීඩාවම බිඳ දැමීය. ප්‍රේක්‍ෂකයින්ගේ අත්පොළසන් වල ප්‍රධාන කොටස ඔහුට ලැබීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. නමුත් ඔබම පැසසුමට ලක් නොකරන්න. කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යක්‍ෂවරයාගේ අභිප්‍රාය එක්තරා යුගයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති හෙයින්, අදාළ වසර කැපී පෙනෙන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයේ රංගනයකින් බවත්, නොපෙනෙන ලෙසත්, ජීවිතය සමඟ මුසු වී කොටුර්නොව්ගෙන් yingත් වූ බවත් මතක තබා ගත යුතුය. වෙනත් යුගයක සිට සුඛෝපභෝගී, ඉතා ගෞරවනීය ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් හදිසියේම 70 දශකයේ නුවණැති චික්ගේ අභ්‍යන්තරයට හඳුන්වා දුන්නේ නම් කුමක් සිදුවේද?

පුවත්පත, 2004 දෙසැම්බර් 27

ග්ලෙබ් සිට්කොව්ස්කි

"ඔබේ බයිසන් වල දරුවන් මිය යාමට කැමති නැත"

චෙකොව් මොස්කව් කලා රඟහලේ "වනාන්තරය"

කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ මඛතොව්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් අනුගමනය කිරීම වඩ වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු වෙමින් පවතී. බුද්ධිමත් අධ්‍යක්‍ෂවරයාගේ අත් අකුරු සහ විචක්‍ෂණ භාවය නිසා සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් මොස්කව්හි සියලුම සිනමාහල් සඳහා ක්‍ෂණිකව පුද්ගල ගෞරවයට පාත්‍ර වූ නමුත් පසුගිය කාල දෙකේදී අධ්‍යක්‍ෂවරයා බොහෝ දුරට පුද්ගලිකකරණය කළේ බුද්ධිමත් නිෂ්පාදක ඔලෙග් ටබකොව් විසිනි. සෙරෙබ්රෙනිකොව් සම්භාව්‍ය කෘති වලට ඇබ්බැහි විය. ගෝර්කිගේ මතභේදයට තුඩු දුන් "ධනේශ්වරය" ට වසරකට පසුව, අධ්‍යක්ෂවරයා ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ද ෆොරස්ට්" නම් නාට්‍යය ගෙන වඩාත් සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය.

සෙරෙබ්රෙනිකොව් චින්තකයෙක් නොවේ, ඔහු නව නිපැයුම්කරුවෙකි. ඝන පෙළ පෙළ තුළින් ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී ගමන් කරනවා වෙනුවට ඔහු සෑම විටම උත්සාහ කරන්නේ කෙළවරේ සිට ලිස්සා යාමට, සුමට මතුපිටක් මත ලිස්සා යාමට - ගැටිත්ත සිට ගැටිත්ත දක්වා, එක් දර්ශනීය සංඛ්‍යාවක සිට තවත් ස්ථානයකටය. සෑම ක්‍රීඩාවකින්ම එවැනි සංඛ්‍යාවක් එළියට එන්නේ නැත, නමුත් ගැටිත්තක් පෙරළීමෙන් ඔබට දන්නා පරිදි ඔබේ වලිගයේ අස්ථි බිඳ දැමිය හැකිය. නමුත් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එවැනි ආකර්ෂණීය ස්ලලමයක් සිත් ඇදගන්නා සුළු ප්‍රතිඵල ලබා දුන්නේය: මෙම "වනාන්තරය" තුළ සෙරෙබ්රෙනිකොව් නියමිත කාලයට පෙර සියලු මාර්ග අධ්‍යයනය කළ බව පැහැදිලිය.

කෙටිම මාර්ගය, 70 දශකය හරහා දිව යන්නේ, පසුගිය පෙර නොව පසුගිය ශතවර්ෂයේ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිදුලේ, සමහර දර්ශනීය සලකුනු වලට අනුව, එය 21 වන සියවස බොහෝ කලක් ගත වී ඇතත්, මේ ඝන අවස්ථා වලදී කාලය නියත වශයෙන්ම නතර වී ඇති අතර, ගුර්මිෂ්ස්කයා ස්නයිපර් ක්‍රීඩිකාව 100% ක් හඳුනන සෝවියට් කාන්තාවක් ලෙස සදහටම නිළියක වූ නටාලියා ටෙනියාකෝවා විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. "එකතැන පල්වීම" ලෙස හැඳින්වෙන ආහාර යුගයේ රැඳී සිටීම ... රයිසා පව්ලොව්නා වටා ඇති ලස්සනම ඩයිනෝසෝරයන් කෙබඳුද, කැළෑ වලින් එළියට ආ අපූරු මහලු නැප්තලීන් කාන්තාවන් ... ඔස්ට්‍රොව්ස්කිට ඇත්ත වශයෙන්ම මහලු කාන්තාවන් නොමැති අතර, ඔවුන් සෑදුවේ සෙරෙබ්රෙනිකොව් විසින් ඔහුගේ ධනවත් පැරණි අසල්වැසියන්ගෙනි: එව්ගනි ඇපලෝනොවිච්ගෙන් කුඩා මෙහෙයුම (පාඨමාලාවේ ඇත්ත වශයෙන්ම නරක ලෙස සිතන්න එපා) එය එව්ජීනියා ඇපලෝනොව්නා, araරා කිරිල්ලොවිච් - araර කිරිලොව්නා ය.

බෙලෝවෙෂ්ස්කායා පුෂ්චාගේ අනියම් පෙම්වතිය සමඟ විවාහ වීමට ඉඩ නොතබන සුරූපී තරුණිය වන අක්යුෂා (ඇනස්ටේෂියා ස්කොරික් )ගේ දුක් වේදනා සෙරෙබ්රෙනිකොව්ට එතරම් රසවත් නොවූ අතර මෙම භූමිකාව ප්‍රධාන තැනැත්තාගේ සිට ද්විතීයික ඒවා වෙත මාරු කෙරිණි. නාට්‍යයේ බලවත්ම රංගන කෘති දෙක සහ පැහැදිලි අර්ථකථන දෙකක් නම් ගුර්මිෂ්ස්කයා (නටාලියා ටෙන්යාකෝවා) සහ නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් (දිමිත්‍රි නසාරොව්) ය. වනාන්තරය සහ නිදහස. තවද, එවැනි විරෝධයක් මතු වී ඇති හෙයින්, අක්සියූෂා වෙනුවෙන් වියරු වැටෙන පීටර් (ඔලෙග් මසුරොව්) හට, භයානක වනාන්තරය ගැන වයිසොට්ස්කිගේ ගීතය නොමැතිව කළ නොහැක: "ඔබේ ලෝකය වසර දහස් ගණනක් මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ය ..."

සෝවියට් ජනතාවගේ සහශ්‍රක වනාන්තරය එහි ග්‍රහණය ලිහිල් නොකරන අතර අතු ඇති පුද්ගලයින්ට ඇලී සිටින අතර, වෙන්වූ තනු නිර්මාණය නරක් වූ වාර්‍තාවක මෙන් අඛණ්ඩව හා අඛණ්ඩව පවතී. සමහර විට ශාඛා වල කොතැනක හෝ නියොන් රතු ආලෝකයෙන් සිතුවිල්ලක් බැබළෙමින් වනාන්තරයේ එක් වැසියෙකුගේ හිසට පනිනවා, පසුව තවත් එකක්: "මාව එළියට ගන්න එපා?" සෙරෙබ්රෙනිකොව්ගේ කාර්ය සාධනයෙහි උච්චතම අවස්ථාව නම් එම ශෝකජනක පක්මුටෝවා සමඟ අවන්හලක මංගල උත්සවයක් පැවැත්වීමයි. මුළු පොප් ක්‍රියාවක්ම සකසා ඇත: රයිසා පව්ලොව්නාගේ (යූරි චර්සින්) තරුණ හිත හොඳ මනාලයා තම විලුඹ බිම පයින් ගසා ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච්ගේ කෙළ ගැසෙන ප්‍රතිරූපය බවට පත්වේ. සමාරම්භය ("මහත්වරුනි, මම තරුණ වුවත්, මම මගේම කටයුතු පමණක් නොව, පොදු කටයුතු ද මගේ හදවතට සමීපව ගත කරන අතර සමාජයට සේවයක් කිරීමට කැමතියි") සිනාසෙන ප්‍රේක්‍ෂකයින්ගේ විලාපය යටතේ ගත වේ.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ පාඨය සමඟ කිසිදු සැලකිය යුතු පරස්පරතාවයකට මෙම අත් පත්‍රිකාව සහ කෙලින්ම විකාරවාදය ඇතුළු නොවූ අතර, 1924 දී මේයර්හෝල්ඩ්ගේ "වනාන්තරය" පිළිබඳ ජනප්‍රිය නිෂ්පාදනය සිහිපත් කිරීමට පැරණි නාට්‍යයට එවැනි ප්‍රවේශයක් නොතිබුණි. කිරිල් සෙරබ්රෙනිකොව් සිය රංගනය මේයර්හෝල්ඩ් වෙනුවෙන් කැප කළ අතර මෙම කැපවීම වෙහෙසට පත් වූ බවක් නොපෙනුණි. අවසානයේදී, ප්‍රසිද්ධ "ආකර්ෂණ ස්ථාන ස්ථාපනය කිරීම" - පැහැදිලිවම සෙරෙබ්රෙනිකොව් කොටස මත. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි රැගෙන ඔහු ආකර්ෂණීය “වනාන්තරයක්” රෝපණය කළේය - ඒවායින් බොහොමයක් සුදුසු හා විකාරරූපී බවට පත් විය.

එන්ජී, 2004 දෙසැම්බර් 27

ග්‍රිගරි සැස්ලාව්ස්කි

වනාන්තරයේ හොඳයි!

චෙකොව් මොස්කව් කලා රඟහලේදී ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ හාස්‍යය

ඔබ මෙම "වනාන්තරය" නැරඹිය යුතුය.

කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද "වනාන්තරය" මෙම කන්නයේ දැකිය හැකි හොඳම දේ වේ. සිතන්න: ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව් (ඇවන්ගාඩ් ලියොන්ටිව්) බිත්තර සඳහා ලෝහ දැල් තුනක් එළියට එයි, එහිදී ඔහුට සෝවියට් ක්‍රීඩාංගණ කිහිපයක්ද, නාසයේ පාලම මත කණ්නාඩි පටිගත කර, හිස පිටුපසේ දුර්ලභ වර්‍ගයක් ඇති වන ඉලාස්ටික් පටියකින් බැඳ ඇත. නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව්ගේ (දිමිත්‍රි නසාරොව් )ගේ පළමු ඉල්ලීම පරිදි කුඩා එළුවාගේ නිකට ඉරා දමා ඇත. මුක්කු, සහෝදරයා! වෙළෙන්දා වොස්මිබ්‍රටොව් (ඇලෙක්සැන්ඩර් මොකොව්), ආකර්ෂණය වන අයුරින්, ඔහු සමඟ ළමා ගීතිකා කණ්ඩායමක් වන "වොෂ්කොඩ්" - මිනිසුන් තිහක් පමණ ගෙන එයි: "වෙන් කළ තනු නිර්මාණය, වෙන් කළ දුර, පළිඟු උදාවේ ආලෝකය ලොව පුරා ආලෝකයක්. .. "

නාට්‍යයේ වනාන්තරයක් වෙනුවට ඡායාරූප බිතුපත් ඇත (නිකොලායි සිමොනොව්ගේ දර්ශන), සහ සහෝදර සහ නළුවන් හමුවන්නේ තණබිම් වල නොව බියර් ජෝගු දුසිමක් කවුන්ටරයේ සංවාද සමඟ සම්මත වූ බුෆේ එකේදී ය. මතකයන් සහ ව්‍යාපාරික චාරිකා සහ සංචාරක දීමනා ගෙවී යයි ... තවද ඔහු ඥාතීන් සමඟ ජීවත් වීම ගැන ෂාස්ට්ලිට්සෙව්ට කතා කර දරුණු සිතුවිල්ලකට එළඹෙන විට, "මම බෙල්ල මිරිකා ගත යුතුද?" යන ප්‍රසිද්ධ ප්‍රශ්නය. රතු නියොන් පීත්ත පටියක් ඔවුන්ගේ හිස මත දැල්වේ. නැන්දා බැලීමට ගිය නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් ටයි පටියක් සහිත ඇඳුමක් සඳහා කැන්වස් කලිසම් හුවමාරු කර ගත්තේය (එව්ජීනියා පන්ෆිලෝවා සහ කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව්ගේ ඇඳුම් කට්ටල). ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ (නටාලියා ටෙන්යාකෝවා) නිවසේ පුටු 60 දශකයේ අග භාගයේ චෙක් කට්ටලයකින් වූ අතර, රේඩියෝ එකක ඉහළ කකුල් වල, ඒ හා සමාන වසර ගණනාවක විශාල ය. ගුර්මිෂ්ස්කයා තබා ඇති මුදලින් මවිතයට පත් වූ නෙස්චස්ට්ලිව්සෙව් ඇගේ කරketුවෙන් එළියට ගන්නේ රත්තරන් නොව ඉතුරුම් පොත් ය.

විනෝදජනක රංගනයක් එළියට ආ අතර සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් එම පාඨයෙන් විනෝදය උපුටා ගන්නා අතර ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වචන සමඟ පින්තූරයේ ඇති නොගැලපීම් විකට චිත්‍ර ශක්තිමත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නාට්‍යයේ ගුර්මිෂ්ස්කයා ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ වයසට වඩා වයසින් වැඩි වන අතර, උලිටා (එව්ජීනියා ඩොබ්‍රොවොල්ස්කායා), ඊට වඩා බාල ය. විවාහ වීමට නියමිත ගුර්මිෂ්ස්කයා තමා උලිටාගේ වයසේම යැයි හැඳින්වීමේ අස්වාභාවික දෙය කුමක්ද? තවද, පෙති මිහිරි කිරීමට අවශ්‍ය ඇයට සහ - "ඔස්ට්‍රොව්ස්කිට අනුව" වාදයකට එළඹේ: ඔබ බාලයි ... ඊටත් වඩා විනෝදජනක ය.

නසරොව් කෙතරම් හොඳද: මෙන්න ඔහු අවසානයේ! - ඔහුගේම ස්වභාවයක් ගනී, තමාම ක්‍රීඩා කරයි, ඔහුගේ රුසියානු ස්වභාවයේ සම්පූර්ණ පළල දක්වා - මොනතරම් හ voiceක්ද! බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ ඔහුට අනුව පාහේ - නිවස ගසාගෙන යනු ඇත.

ටෙන්යාකෝවා කෙතරම් හොඳද! සියළුම අධ්‍යක්‍ෂක ප්‍රකෝප කිරීම් සඳහා ඇය කෙතරම් නිර්භීතද, කෙතරම් අන්තවාදීද, කෙතරම් කැමැත්තෙන්ද යන්න. කිරා ගොලොව්කෝ, ඇගේ වයස ගණන් නොකිරීමට, අපි වැඩසටහනින් වෙනත් දිනයක් ගැන සඳහන් කරමු: ඇය 1938 දී මොස්කව් කලා රඟහලේ කණ්ඩායමට පැමිණියාය. තවද, ඇයගේ පරිණත බව නොතකා, සෙසු අය සමඟ ඇය හිරිහැර කළාය, ඇගේ ක්‍රීඩාවේදී අධ්‍යාපනික දෘඩ භාවයක් හෝ වියැකී ගිය සෙවනැලි වලට ගෞරවයක් නොතිබීම නිසා විශේෂ සතුටක් ලැබුවාය.

මෙම වැඩසටහනෙන් ඔබට ඉගෙන ගත හැක්කේ නාට්යයේ නිර්මාතෘවරුන් විසින් "වනාන්තරය" පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය "සෝවියට් රඟහල සහ වෙසෙවොලොඩ් මේයර්හෝල්ඩ්" වෙත කැප කරන බවයි. මේයර්හෝල්ඩ් සමඟ එය තේරුම් ගත හැකිය: 1920 ගණන් වල මැද භාගයේදී ඔහු ලෙස් වේදිකා ගත කළ අතර එහිදී ස්වයං-කැමැත්ත ද බොහෝ විය. දැඩි හැඟීමකින් අක්සියුෂා කඹය අල්ලාගෙන පය බිම සිට ඉහළට ඔසවා රවුම් කිරීමට පටන් ගත්තාය. එවැනි ආකර්ෂණයක් තිබුණි - එය හැඳින්වූයේ "යෝධ පියවර" ලෙස ය. සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ අක්ෂියුෂා ද වේදිකාවට ඉහළින් නැගී ඔහුගේ පිටුපසට පියාපත් තබා ඇත. නිළියන් සමඟ එකතු වූ පසු, "ඔබ යන්නද?" ක්‍ෂණිකව ඉගෙන ගත් නළුවෙකුගේ දිව ඇඹරෙමින් පිළිතුරු දෙයි: "මම වලවල් දිගේ දුවනවා, මම වලවල් වලින් එළියට යන්නේ නැහැ."

සෝවියට් රඟහල සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සාධාරණව, උපුටා දැක්වීම්, උපුටා දැක්වීම් සහ නැතිව, ක්‍රීඩාවේදී - සත පහක මුදලක්, සහ සෙරෙබ්රෙනිකොව් සතුටු සිතින් ණයට ගනී, වේදනාකාරී පරාවර්තනයක් නොමැතිව (නමුත් උපක්‍රම නොමැතිව!) සහ සෝවියට් රඟහලෙන් පමණක් නොවේ: උදාහරණයක් ලෙස , පිෂ්ඨය සහිත හිස් ආවරණ සහ සුදු ඇප්‍රෝන් සහිත විශාල සේවිකාවන් නැන්දලා දෙදෙනෙක් හර්මානිස්ගේ "පරීක්ෂක ජෙනරාල්" සරසා ඇති අතර, මාර්තලර්ගේ රංගනයට සුදුසු වුවද, වර්තමාන නාට්‍ය කලාකරුවන් සඳහා ප්‍රතිදීප්ත ලාම්පු වල දීප්තිමත් ආලෝකය මෑතකදී පොදු ස්ථානයක් බවට පත්ව ඇත. ...

අපි සතුටු සිතින්, සියල්ල ජයග්‍රහණය කළ රංග ශාලාවක් සහ නිදහස් රංගනය ගැන කතා කරන "වනාන්තරය" තුළ, මෙම "මානයන් රහිත" නාට්‍යයට සෑම දෙයක්ම ගැලපේ. විප්ලවීය සම්භාව්‍ය වචනයෙන් විග්‍රහ කිරීමට නම්, ඕනෑම දාමරිකකමකට යමක් වටින්නේ එය ආරක්ෂා වන්නේ කෙසේදැයි දන්නා විට පමණි. ඔබට තර්ක කළ නොහැක. සෙරෙබ්රෙනිකොව් සමඟ වාද කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත. ඔහු හරි. සෑම දෙයක්ම පාහේ හරි ය. "කුණු ජාවාරම්කරුවෙකුගේ මුහුණ ඇති මතකයන්ගේ දෙවියා" වශයෙන් අවසානයේදී ඔහු සෑම දෙයකටම එහි ස්ථානය සහ හොඳ හිමිකරුවෙකු සොයා ගනී.

සහ ළමා ගායනය? අවසානය දක්වාම එනම් එකොළහට ආසන්නව හිඳීමට සිදු වන දුප්පත් දරුවන්! නමුත් - ඔබට තර්ක කළ නොහැක - ඒවායේ අවසාන නිකුතුව නොමැතිව කාර්ය සාධනයට බොහෝ දේ අහිමි වනු ඇත. මෙම පිටවීම ගැන මම විශේෂයෙන් කීමට කැමති අතර ඒ සඳහා විශේෂයෙන් ස්තූතිවන්ත වෙමි.

බුලනොව් (මොස්කව් කලා රඟහලේ සාර්ථකව ආරම්භ වූ යූරි චර්සින්) විවාහ වූ විට සහ ගුර්මිෂ්ස්කායා විවාහ වූ විට, ඇය දණහිසට ඉහළින් පේටන්ට් බලපත්‍රයෙන් සහ කෙටි සුදු ඇඳුමකින් සැරසී සිටින විට, ඔහු දැඩි ඇඳුමක සිටී. ඔහු මයික්‍රෆෝනය අසලට ගොස් තමා කළ යුතු දේ පවසයි. පදිංචි වන ලෙස ගුර්මිෂ්ස්කයා ඔහුට උපදෙස් දුන් අතර බුලනොව්ගේ හ voiceෙහි ලෝහමය සටහන් ඇත, කථාව හුරුපුරුදු කෙටි "ඩෑෂ්" වලින් ගමන් කරන අතර මෑතකදී මාධ්‍යවේදීන් සමඟ පැය තුනක සන්නිවේදනයෙන් මහජනයාට අමතක නොවන ස්වරයක් ...

යුකෝස් ලාංඡනය එහි වැඩසටහන් සහ පෝස්ටර් වලින් ඉවත් කිරීමට ඉක්මන් නොවන මොස්කව් කලා රඟහල සඳහා මෙම අහිංසක විනෝදය සිවිල් ක් රියාවක් බවට පත් වී තිබේ. නරඹන්නන් ක්‍ෂණිකවම සියළුම ඉඟි "තේරුම්" ගත් අතර ඉතා උනන්දුවෙන් අත්පොළසන් දීමට පටන් ගත් අතර අත්පොළසන් හ theින් වාදනයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම අඩාල විය.

ඉස්වෙස්ටියා, 2004 දෙසැම්බර් 27

මරීනා ඩේවිඩෝවා

ඉදිරියෙන් ඇති "වනාන්තරය" වෙත

එළඹෙන වසර අවසානය වන විට, කලා රඟහල වත්මන් කන්නයේ දීප්තිමත්ම හා අමතක නොවන මංගල දර්ශනය සමඟ පුපුරා ගියේය. කිරිල් සෙරබ්රෙනිකොව් මොස්කව් කලා රඟහලේ විශාල වේදිකාවේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ලෙස්" එළි දැක්වීය.

සෙරෙබ්රෙනිකොව් සෑම විටම රුසියානු රඟහල සඳහා යම් ආකාරයක පිටස්තරයෙකු විය. දැන්, "වනාන්තරය" හි මංගල දර්ශනයෙන් පසුව, අවසානයේ එයට හේතුව පැහැදිලි ය. රුසියානු කාර්ය සාධනයන්ගේ ක්‍රියාව (සහ මෙය ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයයි!) නීතියක් ලෙස, සුන්දරයාගේ සදාකාලික ඉන්ද්‍රජාලික ලෝකය තුළ දිග හැරේ. සෙරෙබ්රෙනිකොව්ට, කාලය කාණ්ඩය, ඊට වෙනස්ව, වඩාත්ම වැදගත් දෙය බවට පත්ව ඇත. නිශ්චිත historicalතිහාසික වාතාවරණයන්හි මිනිසුන් ගැන, කලාත්මක (සහ බොහෝ විට කලාත්මක නොවන) awayත මිනිසුන් ගැන ප්‍රසංග වේදිකා ගත කිරීමට ඔහු දනී - ඔහු දන්නේ නැති අතර එයට අවශ්‍ය නැත. මොස්කව් කලා රඟහලේ මංගල දර්ශනයේදී, නාට්‍යයේ සිදුවීම් සිදු වූයේ කොහේද සහ කවදාද යන ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු අධ්‍යක්ෂකගේ සංකල්පය බොහෝ දුරට විඩාපත් කරයි. නමුත් මූලික කොන්දේසි දැඩි හා බුද්ධිමත් ය.

"ලෙස්" හි ක්‍රියාව රුසියානු හැටේ දශකයේ අවසානය දක්වා ගෙන යන ලද අතර ඉන් පසුව ඇති වූ දෘෂ්‍ය හා සංගීතමය ප්‍රතිවිපාක සියල්ලම විය - පාස්පොත්, ටැප් හිල්, වැනීසියේ වීදුරු පහන් කූඩු යැයි කියනු ලැබේ, දොර තිර "උණ බම්බු යට", ඒ හා සමාන ග්‍රාහකයක් පපුව, තැඹිලි පාට කාන්තා සංයෝජනය ... රයිසාගේ වතුයාය පව්ලොව්නා ගුර්මිෂ්ස්කයා (නටාලියා ටෙන්යාකෝවා) පළමු කාණ්ඩයේ නිවාඩු ගත කරන්නන් සඳහා උත්සව ශාලාවක් සහ ප්‍රසංගයක් සහිත විශාල පියානෝවක් සහිත යම් ආකාරයක බෝඩිං නිවසකට සමාන ය. පැහැදිලි Off-season. තඹ කන්දේ අනියම් බිරිඳ, බෝඩිං ගෙයක් යන අර්ථයෙන්, ශෝකයෙන් වෙහෙසෙයි. අවට - කාන්තා රාජධානිය. ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ ධනවත් අසල්වැසියන් රයිසා පව්ලොව්නාට නොඅඩු මිනිසුන් නොමැතිකම නිසා පීඩා විඳිමින් උසස් සේවකයින්ගේ වැන්දඹුවන් බවට පත් වූහ. පියුරිටන් සෝවියට් හැසිරීම් රටාව අතින් සහ පාද ගැට ගසයි, නමුත් ඔබට කම්පනය ඇති වන තෙක් මිනිසෙකුගේ සෙනෙහස අවශ්‍යයි. ගර්භාෂයේ ජලභීතිකා රෝගයට. පෙරබිමෙහි හිඳගෙන ගෘහ සේවිකාව වන ජුලිටා දැවෙන ඇසකින් මාලිමාවකින් කකුල් දිගු කර, සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රමයෙන් කාන්තාව කම්පනයට පත් කරනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දෙදෙනාම ඇත්තෙන්ම කැමතියි. බුරිනොව් (යූරි චර්සින්) වැනි ගොදුරු කුරුල්ලෙකු මෙන්, උදෑසන ගොළුබෙල්ලන් සමඟ ව්‍යායාම කරමින්, මෙන්න ඇත්තෙන්ම රජෙකු මෙන් ඇවිදිනවා. මෙම ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය තුළ කොම්සොමෝල් සේවකයෙකු ලෙස ඔහුට වෘත්තියක් සහතික කෙරේ. වෙළෙන්දෙකුගෙන් ශක්තිමත් ව්‍යාපාර විධායකයෙකු බවට පත් වූ වොස්මිබ්‍රටොව් (ඇලෙක්සැන්ඩර් මොකොව්) සෝවියට් වංශවත් අයට සම්බන්ධ වීමට සිහින දකියි. ඔහු තම පුත් පීටර් සමඟ ගුර්මිෂ්ස්කයා අක්ෂියුෂාගේ දුප්පත් ඥාතියෙකු සමඟ විවාහ වූ විට, ඔහු සුදුසු ගීත එකතුවක් සහිත ළමා ගායනයක් ඔහු සමඟ ගෙන එයි - නමුත් අනියම් බිරිඳට දෘෂ්ටිවාදාත්මකව සත්‍යාපිත ගෞරවය පෙන්වන්නේ කෙසේද? මෙම මුළු කතන්දරයම සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් විසින් මනාව සොයා ගත් අතර එය පුදුම සහගත ලෙස ක්‍රීඩා කළේය. නිදහස් ආදරය සඳහා ආශා කරන සරල සෝවියට් කාන්තාව වන උලිතා එව්ජෙනියා ඩොබ්‍රොවොල්ස්කායා විශේෂයෙන් ආකර්ෂණීය වන අතර ගුර්මිෂ්ස්කයා තෙන්යාකෝවා සාමාන්‍යයෙන් මහා නිළිය නැවත විශාල නාට්‍ය ගමනට පැමිණීම ලෙස සැලකිය හැකිය (ඇය ආක්‍යූෂා සමඟ සංවාදයේ යෙදෙන විට ස්වාමි පුරුෂයෙකු නොවේ) අධිකාරිය, නමුත් හිස්ටීරියාවට මායිම්ව පවතින කාන්තා දුර්වලතාවක් වාගේ ඉතා හොඳින් වාදනය වේ).

දෙවන කථා වස්තුව - ඉහත සඳහන් කළ පීටර් (ඔලෙග් මැසුරොව්) සහ අක්ෂියුෂා (ඇනස්ටේෂියා ස්කොරික්) ද හොඳින් සොයා ගන්නා ලදී (ලිංගික විප්ලවයේ මෙම දරුවන්, වයිසොට්ස්කිගේ ගිටාරයට මුමුණමින්, සදාචාරාත්මක නීති මාලාවක් ගැන සැලකිල්ලක් නොදැක්වීය), නමුත් දුර්වල ලෙස ක්‍රීඩා කළහ. අක්ෂියුෂා ඔහුගේ දැඩි ආවේගයන් තුළ කෙතරම් අපැහැදිලිද යත්, දැලක බාර් යටතේ විවේකාගාරයක පියාසර කිරීම දක්වාම අධ්‍යක්ෂවරයාට විවිධ උපක්‍රම වලින් ඇයව ආවරණය කළ යුතු නමුත් මෙය සමස්තයක් ලෙස මාතෘකාව ඉතිරි නොකරයි. අවසාන වශයෙන්, තුන්වන, සමහර විට වැදගත්ම පේළිය - රඟහලේ තේමාව, වැඩ බලන නිදහස්, වාසනාවන්ත -අවාසනාවන්ත, බූවල්ලන්ගේ හා උතුමන්ගේ පිලිස්ති ලෝකය සහ ඔහුට සම්බන්ධ මුදල් පාරිශුද්ධ භාවය ලෝකය හෙළා දකිමින් - ඉතා හොඳින් වාදනය විය (සහ දිමිත්‍රි නසාරොව් නම් රංගන යුගලය - ඇවන්ට්ගාඩ් ලියොන්ටිව් බලාපොරොත්තු සුන් නොකරයි යැයි කවුරු සැක කළත්), නමුත් එය අඩු විශ්වාසයකින් යුතුව සොයා ගන්නා ලදී. නින්දිත බ්‍රෝඩ්ස්කිගේ කවි නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව්ගේ මුව තුළට තැබීමෙන් පසුවත්, රුසියාවේ පළාත් ඛේදවාචකයන්ගේ හා විකට නළුවන්ගේ ලෝකය සෝවියට් රුසියාවේ අර්ධ විසම්මුතික ක්‍රියාකාරී බොහීමියාවක් බවට පත් වීම දුෂ්කර ය. මෙම ලෝක දෙක විවිධ නීති වලට අනුකූලව පැවති අතර, ඒවා විශාල වශයෙන් එකට එකතු වී ඇත්තේ දීප්තිමත් යුගලය තුළින් මනාව විදහා දැක්වෙන ශක්තිමත් බීම වලට ඇති ඇල්මෙනි. මොස්කව් කලා රඟහලේ ප්‍රසංගය පිරී ඇති රසවත් ඉවසීම නැති (නොඉවසිලිමත් ෂාස්ට්ලිට්සෙව් මෙන්, උලිටාගේ පිටේ ඇඳුම් ගලවා, ඔහුගේ නාසයට කණ්නාඩි දමා, රණ්ඩු සරුවකින් පිටතට ගිය ගුර්මිෂ්ස්කයා, නෙස්චස්ට්ලීව්සෙව්ව නිවැරදි කරන්නේ කෙසේද), ඉතිරි කරන්න සංකල්පයේ අඩුපාඩු.

යුරෝපීය ඇවන්ගාඩ් හි මූලධර්ම සමඟ සංයෝජනය වූ මෙම විගඩම් - හෝ, වඩාත් සරලව, විශේෂයෙන් රුසියානු ප්‍රතිලාභය ක්‍රීඩා කිරීමේ ක්‍රමය (ක්‍රිස්ටොෆ් මාර්තලර් මෙම ප්‍රසංගයේ වේදිකා නිර්මාණය සඳහා රාත්‍රිය ගත කළ බව අන්ධයෙකු පමණක් නොදකිනු ඇත. ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සගයා වන ඇනා ෆයිබ්‍රොක්) සහ කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ විශේෂ විලාසිතාවක් නිර්‍මාණය කරන්න, ඒ වටා නාට්‍ය ප්‍රජාවට හෙල්ල කැඩීමෙන් වෙහෙසට පත් නොවනු ඇත, තමන්ගේම ශෛලියක් තිබීම කුසලතාවයේ සමාන පදයක් බව අමතක වීම මෙනි. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේදී මෙම ශෛලිය පාපයක් මෙන් පිරිසිදු සොට්සාට් වෙතට ලිස්සා යාමට පටන් ගැනීම ලැජ්ජාවට කරුණකි, එයින් එයින් - සාමාන්‍යයෙන් යම් ආකාරයක "ස්මෙහොපනෝරාම" වෙතට යන අතර කෙටි ඇඳුමින් සැරසී ගුර්මිෂ්කායා ඇල පුගචේවාට සමාන වන අතර ඇගේ කොම්සොමෝල් හොඳින් සෝදාගත් කම්මුල් ඇති සැමියා - දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ තරුණ ක්ලෝනයක්. මට තේරෙන්නේ නැහැ, අඩුම තරමින් එය කපන්න, ඇයි, බොහෝ දේ හොඳින් සිතා බැලුවා නම්, එතරම් සොයා ගත් හෝ කිසිඳු දෙයක් නොසිතූ දේ අපට අත්හැරීමට සිදු වේ (උදාහරණයක් ලෙස ජුලිටා කැතරිනා බවට පත් කිරීමේ උත්සාහයක්. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" වෙතින්).

සෙරෙබ්රෙනිකොව්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය සාමාන්‍යයෙන් අතිරික්ත හා අසමාන ය. එහි පශ්චාත් නූතන "වනාන්තරය" පිටුපස නැවුම් බවක් දැනෙන අතර කැලයට හ, නඟන අතර සමහර විට ඔබට ගස් සෑදිය නොහැක. නමුත් ඔහු කරන සෑම දෙයකම එතරම් ප්‍රබෝධයක්, එතරම් බලවත් මුලාවක ශක්තියක්, නවීන වීමට ඇති ආශාවක් එයම වටින්නේය. ඇත්තෙන්ම, නාට්‍ය කලාව සාමාන්‍යයෙන් සමකාලීනයන් සඳහා වූ කලාවකි. තවද මෙම කලාව පුරුදු කළ යුත්තේ කාලයේ හ voiceට සවන් දෙන අය පමණි. කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව් ඔහුට සවන් දෙයි.

වර්මියා නොවොස්ටෙයි, 2004 දෙසැම්බර් 27

ඇනා ගෝර්ඩීවා

විවාහ මංගල්‍යය කවුද, සත්‍යය කවුද

කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව් "ලෙස්" මොස්කව් කලා රඟහලේදී වේදිකා ගත කළේය.

හැත්තෑව ද? හැත්තෑව දශකයේ, නමුත් දහනව වන සියවසේදී නොවේ (ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "වනාන්තරය" ලියූ විට), නමුත් විසිවන සියවස. කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව් ව්‍යාකරණ පාසල් සිසුවියක් හා විවාහ වූ පනස් හැවිරිදි කාන්තාවක් සහ ඇගේ වතුයායේ සැරිසැරූ නළුවන් දෙදෙනෙකුගේ කතාවට වසර සියයක් අපට සමීප කළේය. ඇඳුම් (එව්ජීනියා පන්ෆිලෝවා සහ සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්) නිවැරදි ය: ධනයේ සලකුණක් ලෙස සම් කබා, තරුණ පරම්පරාව මත ජීන්ස් දිස් වේ. තත්වය (කලාකරු නිකොලායි සිමොනොව්) වඩාත් සංකීර්ණ ය: මෙම මහල් නිවාසවලට චෙක් ගෘහ භාණ්ඩ ලබා දුන්නේ ඉංජිනේරුවන් විසින් නොව (දිගු වේලාවක් පෝලිම් වල අත්සන් කිරීම සහ පරීක්‍ෂා කිරීම); හොඳින් ක්‍රියා කරන පක්‍ෂයේ නිලධාරින්ගේ පන්තිය වඩාත් කැමති වූයේ අඳුරු සහ වඩාත් ඔප දැමූ දෙයකට ය. සාවද්‍යතාවය මූලික ය: චරිත ඔවුන්ගේ කාලයෙන් ඉවතට ගත් සෙරෙබ්රෙනිකොව් නව චරිතාපදාන ලිව්වේ නැත. (පෙළ ප්රතිරෝධය දක්වයි: සියලු ගෞරවනීය "-s" ඉවත් කර ඇත, සමහර විස්තර අතුරුදහන් වී ඇත, නමුත් "මම ඔබට තරුණ වංශාධිපතියෙකු ඉදිරිපත් කරමි." යන වාක්ය ඛණ්ඩය ඉතා පැහැදිලිය: ඇගේ අභාවප්රාප්ත සැමියා ප්රාදේශීය කමිටුවේ ලේකම් ද නැද්ද? විශාල වෙළඳසැලක් භාරව සිටීම වැදගත් නැත. ඇය පොහොසත් වීම වැදගත් ය; දුප්පත් ඥාතියෙකු හා ඒ හා සමාන දුප්පත් මිතුරෙකුගේ පුතෙකු ඇයගේ නිවසේ ජීවත් වන බවත්; ඇය කාලකණ්ණි බවත් ඇගේ වත්තේ යාචක නළුවෙක් නොසැලකිලිමත් වංශවත් කමට ආදර්ශයක් සපයන බවත්.

විසිවන සියවසේදී, නාට්‍යය බොහෝ විට හරියටම රඟපෑමේ වංශවත්භාවයට අඩු වූ අතර ධනවතුන්ගේ අශෝභන භාවයට හා ආත්මාර්ථකාමීභාවයට ඉහළින් සිටියේය. (රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ආදර මිථ්‍යාවන් “ලෙස්” තුළින් පිළිබිඹු වූයේ මේ ආකාරයට බව පැහැදිලිය - පැන යාමේ චේතනාවන් ද ශබ්ද විය.) 21 වන සියවසේදී සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ කෘතියේදී මෙම මාතෘකාව ද වැදගත් වූ නමුත් තවත් දෙයක් - බලයේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ මාතෘකාව - එය සමබර කරයි.

සෙරෙබ්රෙනිකොව් යනු සූදු නිපැයුම් කරුවෙකි, එය දීප්තිමත් ප්‍රතිවිරෝධයකි. ඔහු සෑම ප්‍රකාශයක්ම එල්ල කර එය වර්ණවත් කරයි ("කරුණාකර පෑන" - සහ ගුර්මිෂ්ස්කයා ඇගේ පීඩනය මැනීම සඳහා අත දිගු කරයි; "මම එල්ලී නොසිටිය යුතුද" යන ශාස්තලීට්සෙව්ගේ අදහස බල්බ වලින් ඉස්මතු වී ඇති අතර එය එල්ලෙන සටන් පාඨයකි. වාතය). නමුත් විස්තර සමඟ විකාර කරමින් අධ්‍යක්‍ෂවරයා දැඩි ලෙස කාර්ය සාධනය ගොඩ නගයි - අවසාන භාගයේ දී රේඛා හරියටම අභිසාරී වේ.

එක් පේළියක් - ගුර්මිෂ්ස්කයා සහ බුලනොව්. නටාලියා ටෙන්යාකෝවාගේ ගුර්මිෂ්ස්කයා යනු විශිෂ්ට කෘතියකි. කුඩා කපටි සහ ස්වාමි බලවත්; ඉතා බුද්ධිමත් නොවේ, නමුත් සැලකිය යුතු ය; සංවාදය අතරතුර, මැදිහත්කරුගේ අත්වල මුදු ගණන් කිරීම; උසස් පාසැල් සිසුවෙකු සමඟ මංගල උත්සවයක් සඳහා ලා ඇල පුගචේවා (කෙටි සුදු කබාය සහ දණහිසට ඉහළින් කළු බූට් සපත්තු) ඇඳගෙන මෙම ඇඳුමෙන් සැරසී ඇවිදිමින් කෙතරම් සතුටු සිතින් සිනාසෙන්නේද යත්. බුලනොව් (යූරි චර්සින්) අනිවාර්ය පිරිමි ළමයෙකි, අනුකම්පා විරහිත නමුත් කල් ඇතිව ඕනෑම දෙයකට සූදානම්ය. ඔහු දුර්වලයෙකු සේ පෙනේ, නමුත් ව්‍යායාම කරයි, මුරණ්ඩු ලෙස තල්ලු කිරීම් කරයි; ආරම්භය සඳහා සූදානම් වෙමින් ඔහු සමීපව බැලූ නමුත් ගින්න වැනි ව්‍යාජ ආරම්භයකට ඔහු බිය වන අතර ඔහුව පලවා හරින බවට බියෙන් බිය වන අතර එම නිසා ප්‍රතිචාරය දක්වන්නේ පැහැදිලි ආරාධනාවකට පමණි. මෙන්න මේ අපේක්‍ෂිත පෙනුම - මට වැටහුණු විට ක්‍ෂණිකව අත්පත් කරගත් ප්‍රබන්ධ: ඔබට පුළුවන්! ඔවුන් බලා සිටින්නේ මෙයයි! මංගල උත්සවයේදී, ඔහු දැඩි ඇඳුමකින් හා ටයි පටියකින් සිටින අතර, දැනටමත් නියෝග දීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ කතාව - ඔහුගේ පපුවට අත තබාගෙන, "බෙලොවෙෂ්ස්කයා පුෂ්චා" මෙහෙයවන ළමා ගායන කණ්ඩායම සමඟ - පැහැදිලිවම දිවුරුමකට සමාන ය. මෙම කථාංගය දේවානුභාවයෙන් බොබ් ෆෝස්ගේ කැබරෙට් හි දර්ශනයකින් ආභාෂය ලැබූ අතර එහිදී ළමයින්ගේ ගායනය ෆැසිස්ට්වාදී පාගමනක් බවට පත්වන නමුත් අධ්‍යක්ෂවරයාට මෙම දර්ශනය අපට මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ බව පෙනේ.

රේඛාව අසල ඇත්තේ නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙවා ය. අතිවිශිෂ්ට නළුවා දිමිත්‍රි නසරොව් සහ ඇවන්ගාඩ් ලියොන්ටිව් (ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව්) සමඟ මුලින්ම ගුර්මිෂ්ස්කයා සහ පසුව බුලනොව් පාලනය කළ අවකාශයක වෙනස් ජීවන රටාවක් නිරූපණය කරති. ඔහුගේ නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් නාට්‍යයෙන් යෝජනා කරන තරහාවකින් තොරව විශාල මිනිසෙකි. කරුණාවන්ත, ඝෝෂාකාරී, ටිකක් හාස්‍යජනක සහ පරම ධර්මිෂ්ඨ සහජ බුද්ධියක් තුළින් ජීවිතය තුළින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ. ගැහැණු ළමයා දියේ ගිලී ඇත - ඇයව බේරා ගත යුතුය; වනාන්තරය සඳහා කාන්තාවට අඩු වැටුපක් ගෙවා ඇත - රැවටිලිකාරයාගේ හිඟය සෙවීම අවශ්‍යය (ගුර්මිෂ්ස්කයාට ආරක්ෂාව ලැබීමට සුදුසු නැතත්); දෑවැදි කාන්තාවට ඔබට අවසාන කොපෙක් ලබා දිය යුතු අතර මුදල් ගැන මොහොතකට පසුතැවෙන්න එපා. කිසිසේත් ආදර හැඟීමක් නොව ධර්මිෂ්ඨ සෙවීමේ සටහනක්. මෙය ප්‍රතිවිරෝධකයද? සමහර විට.

තවද මැද විකල්ප නොමැත. රංගන මාවතට නොගොස්, බියගුලු පීටර් සමඟ නිවසේ සතුට තෝරා ගත් අක්සියා (ඇනස්ටේෂියා ස්කොරික්) පැහැදිලිවම නැති වී යයි: මේ ඇගේ සැමියා ය - ක්‍රීඩාවේ වෙළඳ පැටවෙක්, මෙන්න - ව්‍යවසායකයෙකුගේ පුත්රයා (නැවත වරක්) අතපසු වී ඇත "; 70 දශකයේ - කඳවුරේ අධ්‍යක්ෂක?) මැර සම්බන්ධකම් සහ එකම පුරුදු සමඟ. ඔවුන්ගේ විවාහයෙන් යහපත් කිසිවක් සිදු නොවේ. (හොඳින් සිතා බලා: පීටර් - ඔලෙග් මසුරොව්ට අක්සියා තබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ මොහොතේ, ඔහු වයිසොට්ස්කිට ගායනා කරයි - දෙකම ඔහුගේම වචන නැති නිසා සහ මෙය තරුණ කොල්ලකාරයාට හුරු පුරුදු ආදරයක ලකුණක් බැවිනි.) පාලකයින්ට මංගල උත්සවයක් ඇත (සමාරම්භය?), නළුවන් අසරණ ලෙස ඉබාගාතේ යයි. වර්තමාන මොස්කව් කලා රඟහල - පොහොසත, කාරුණික ලෙස සැලකූ, සමෘද්ධිමත් වූ - ඉතා දරුණු ලෙස කථා කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. තරුණ අධ්‍යක්ෂවරුන් පිළිගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙයයි.

රොසිස්කයා ගැසෙටා, 2004 දෙසැම්බර් 27

ඇලෙනා කරස්

වැඩිපුර වනාන්තර

මොස්කව් කලා රඟහල චෙකොව් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ තවත් නාට්‍යයක් පෙන්වීය

"ෆොරස්ට්" හි කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව් අවසානයේ නව පරපුරේ සමාජීය වශයෙන් නැඹුරු වූ අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙස ඔහුගේ ස්ථාවරය තහවුරු කළේය.

ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරෙකු වූ තෝමස් ඔස්ටර්මියර් මෙන්, ඔහු සම්භාව්‍ය පෙළ සමාජ විශ්ලේෂණය සඳහා ද්‍රව්‍ය බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, නූතන යුරෝපයේ සාර්‍ථක ව්‍යාපාරිකයින්ගේ ස්ථර සඳහා සාමාන්‍ය වර්තමාන සැලසුම, සංස්කෘතික පුරුදු, හැසිරීම් රටාව සහ ඇඳුම "බුරෝ" තුළ ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ඔහුගේ බර්ලින් සගයාට වඩා ඔහු අඩු තීරණාත්මක ය. සම්භාව්‍යයන් පිළිබඳ ඔහුගේ මෙහෙයුම් වඩාත් කුමන්ත්‍රණකාරී ය; ඔහුට මෙන්ම ඔහුගේ නාට්‍ය ගුරුවරුන්ට ද රුසියානු සම්භාව්‍යයන් තවමත් පාරභෞතික හා ආදර ආශ්චර්යයන්ගේ ජලාශයක් ය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ද ආරණ්‍යය" නාට්‍යයේ සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් සෑම කෙනෙකුම වෙනත් යුගයකට මාරු කරයි - නාට්‍ය විකට නළු යුවළක් වන අර්කාෂ්කා ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව් (ඇවන්ගාඩ් ලියොන්ටිව්) සහ ජෙනඩි නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් (දිමිත්‍රි නසරොව්) හැර අන් සියල්ලෝම වෙනත් යුගයකට යති. ඔවුන් තවමත් ඔහු සමඟ සිටී - අරාජිකත්වයේ, ආදර හැඟීම්බර හා හෘදයාංගම මානව සහෝදරත්වයේ නියෝජිතයන්, ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කාලයේදී මෙන් ස්පර්ශ කළ උන්මත්තකයින්.

අනෙක් සියළුම චරිත එකතැන පල්වෙන ලෝකයක ජීවත් වන “සුන්දර යුගයක අවසානය”: සෝවියට් අධිරාජ්‍යයේ මරණය බෙලෝවෙෂ්කායා පුෂ්චාවේදී තවමත් අත්සන් කර නැත, නමුත් බෙලෝවෙෂ්කායා පුෂ්චා පිළිබඳ ගීතය මේ වන විටත් සියළුම සමාජ පරමාදර්ශ හා සාරධර්මයන්ගේ අවසානය ප්‍රකාශ කරයි . ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ නිවස සමාජවාදී නාමකරණයන්, පක්ෂ වැන්දඹුවන් සහ රජයේ භාර්යාවන් සඳහා පාරාදීසයකි. මෙම බෙලෝවෙෂ්ස්කයා පුෂ්චාවේදී, කාන්තාවන් ශක්තියෙන් සහ සංවේදීතාවයෙන් ආධිපත්‍යය දරන අතර පිරිමින් අනුකම්පාසහගත හා නරුම අවස්ථාවාදීන් ය. ගුර්මිෂ්ස්කයා මන්දිරය සැලසුම් කර ඇත්තේ පසුගිය සියවසේ 70 දශකයේ අග භාගයේ විලාසිතාවට අනුව ය. නමුත් සෙරෙබ්රෙනිකොව් "එකතැන පල්වීමේ" යුගයක සලකුනු අවධාරනය නොකරයි. වොස්මිබ්‍රටොව් (ඇලෙක්සැන්ඩර් මොකොව්) නිවස තුළට කඩා වැදුන විට, 90 දශකයේ මුල් භාගයේ මැර කල්ලියේ ධනවාදයේ විලාසය ඔහුගේ පුරුදු තුළින් පැහැදිලිව දැකගත හැකි අතර, තරුණ අවස්ථාවාදී බුලනොව් මෙන් ඔහුගේ ළදරු පුත්‍ර පෙට්රුෂා (ඔලෙග් මසුරොව්) තුළ පැහැදිලි හලෝ හ oneක් ඇසේ. වඩාත්ම නූතන යුගය දක්වා. ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියාවේ "යූපීස්ගේ" යුගය උපත ලැබුවේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කතාවක් අප ඉදිරිපිට ඇත - සහශ්‍රකයේ ආරම්භයේදී ඕනෑම බලයකට අනුගත වන උදාසීන ලිපිකරුවන්.

සමහර විට වඩාත්ම රැඩිකල් පරිවර්‍තනය සිදු වූයේ පෙම්වතුන් යුවළක් සමඟ, අක්යුෂා සහ පීටර් සමඟ ය. මිත්‍යාවන් අහිමි වූ ඇනස්ටේෂියා ස්කොරික්ගේ තරුණ වීරවරිය ඇගේ ඉරණමේ ඕනෑම හැරීමකට සූදානම්ව සිටින අතර, නිචාස්ට්ලිව්ට්සෙව් ඇයට නිළියක් වීමට ආරාධනා කළ විට ඇය පහසුවෙන් එකඟ වේ. ඔට්ටු තැබීම ඇත්තෙන්ම සත්‍යයකි. කොන්දක් නැති පෙට්රුෂා තීරණාත්මක ක්‍රියාවකට සූදානම් නැතිනම් ඔහු හැර දමා ඉදිරියට යාම හොඳය.

ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ දුප්පත් ඥාතියෙකු වන ඇය, මෙම ගැහැණු පුෂ්චා හි කාන්තාවකට අත්වන ඉරණම පැහැදිලිව තේරුම් ගනී. එව්ගනි ඇපලෝනොවිච් මිලොනොව් මෙහි එව්ජීනියා ඇපලෝනොව්නා (කිරා ගොලොව්කෝ) බවටත් Uර් කිරිලොවිච් araරා කිරිල්ලොව්නා (ගලීනා කිඳිනෝවා) බවටත් පත් වීම අහම්බයක් නොවේ - ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ අසල්වැසියන් දෙදෙනෙක්, "ලස්සන යුගයක අවසානය" ගැන සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙක්. බොහෝ කලක් ප්‍රේක්‍ෂකයින්ට මතක තබා ගත හැකි මෙම දර්ශනය ගුර්මිෂ්ස්කයා (නටාලියා ටෙන්යාකෝවා) සහ උලිටා (එව්ජීනියා ඩොබ්‍රොවොල්ස්කායා) විසින්ම සංවිධානය කර ඇති කාන්තා ආශාවේ විකේන්ද්රික හා මංමුලා සහගත මංගල්‍යයකි. තරුණ පිරිමින් ගැන සිතන විට, ඔවුන් වෙනස් වීමට ඉක්මන් වන අතර, වයසට යන (හෝ අවංකවම පහත් වූ) කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු වෙනුවට, බ්‍රෝකේඩ් ඇඳුමෙන් සැරසුණු සුඛෝපභෝගී දිවැස් දෙකක් වේදිකාවේ දිස් වේ. ගුර්මිෂ්ස්කයා දකුණේ තිරය විවෘත කරන අතර දැල්වෙන ලාම්පු වලින් දැවැන්ත කැඩපතක් ඉදිරිපිට එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙම ඩිස්කෝ අවධියේ ආලෝකයේ දී, ඔවුන් තම කාමාතුර දැල් දිග හැර, ඔවුන් තුළ කාලකණ්ණි ලෙස අල්ලා ගන්නා අතර පිරිමි ඕනෑම දෙයකට සූදානම් ය.

ක්‍රමයෙන්, කාර්ය සාධනය අතරතුර, ඇලෙක්සිස් බුලනොව් (යූරි චර්සින්) සියලු නව පරිවර්‍තනයන්ට භාජනය වන අතර, පළමුව විලාසිතාමය “මේජර්” එකක් පැළඳ, පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම අභිලාෂකාමී “යූපී” එකක අලංකාර ඇඳුමකින් සැරසේ. ධනවත් ඉඩම් හිමියා වන ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ අනාගත සැමියා ලෙස ඔහු කළ "ආරම්භක" කතාව නව රුසියානු වනාන්තරයේ ප්‍රායෝගිකවාදීන්ගේ දීප්තිමත් උපහාසයකි. නමුත් මෙම "වනාන්තරය" යන්නෙහි තේරුම කිසිසේත් parජු උපහාසයක නිර්භීතකම තුළ නොවේ. යූරි චර්සින්ගේ වීරයා පිටුපස සිටින වඩාත් භයානක සංසිද්ධියක් අනුමාන කෙරේ - ඕනෑම පාලන තන්ත්‍රයක් අනුගමනය කරමින් නව යුගයේ විනාශ වූ නරුමයන් තරුණයින්. මෑතකදී මොස්කව්හිදී ප්‍රදර්ශනය කරන ලද ඉබ්සන්ගේ නෝරා නාට්‍යයේ ඔහුගේ බර්ලිනයේ සගයාගේ සමාජ විවේචනයට වඩා කිසිඳු ආකාරයකින් පහත් නොවන සෙරෙබ්රෙනිකොව් ඔහුගේ වඩාත්ම තීරණාත්මක කාර්ය රචනා කළේය.

රුසියානු කුරියර්, 2004 දෙසැම්බර් 28

එලේනා යම්පොල්ස්කායා

ගුර්මිෂ්ස්කයා පුෂ්චා

"වන". මොස්කව් කලා රඟහලේ ප්‍රධාන වේදිකාව වේදිකා ගත කළේ කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් විසිනි, සැකසුම්කරු - නිකොලායි සිමොනොව්. රංගන ශිල්පීන්: නටාලියා ටෙනියාකෝවා, කිරා ගොලොව්කෝ, රයිසා මැක්සිමෝවා, එව්ගීනියා ඩොබ්රොවොල්ස්කායා, දිමිත්රි නසාරොව්, ඇවන්ගාඩ් ලියොන්ටිව්, ඇලෙක්සැන්ඩර් මොකොව්, යූරි චර්සින්, ඔලෙග් මසුරොව්

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මහතාගේ "වනාන්තරයේ" සංයුතිය විකට චිත්‍රයක් ලෙස ස්ථානගත කර ඇත. Putත අතීතයේ සිටම අපේ කතුවරුන්ගේ ලක්‍ෂණයක් වූ හාස්‍යයේ ස්වභාවය පිළිබඳ මදක් අදහසක් මෙයින් පිළිබිඹු වේ. අපේ රටේ නාට්‍යය ප්‍රායෝගිකව ඛේදවාචකයට සමාන කරන අතර සෑම විටම මරණය සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන ගමන් කරයි. චරිත එකක් හෝ වැඩි ගණනක මරණය (හැකි නම් ලේවැකි) රුසියානු නාට්‍ය කලාවට අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයකි. අනෙක් සියල්ල ප්‍රහසන ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. ඔවුන් පුද්ගලයෙකුට වෙඩි තැබුවා යැයි සිතමු, නමුත් ඔහු සුවඳ දුම් හුස්ම ගත්තද, ඔහු තවමත් දිවි ගලවා ගත්තේය, නැතහොත් ගිලී යාමට හෝ ගෙල සිර කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය ක්‍රියාත්මක වූයේ නැත ... - මේ සියලු හේතු නිසා රුසියානු ලේඛකයාගේ හදවත සතුට හා ප්‍රීතියෙන් පිරී ඇත.

කැටරිනා කබනෝවා නියමිත වේලාවට වොල්ගා වලින් ඉවත් කර පළාත් කණ්ඩායමක මංගල දර්ශනයක් ලෙස පත් කළේ නම් "තණ්ඩර්ස්ටෝම්" ප්‍රහසන චරිතයක් ලෙස සලකනු ඇත. කොස්තා ට්‍රෙප්ලෙව්ට දෙවන වරටත් මග හැරුනේ නම්, ඔහුගේ වෙළුම් පටිය හිසට විහිළු කිරීමට අපට අයිතියක් ඇත. නවීන, සමෘද්ධිමත් හා අශෝභන බටහිර ලෝකය පුරුදු වී ඇති හාස්‍යය ප්‍රබන්ධයක් නොවේ.

උදාහරණයක් ලෙස "වනාන්තරය" ගනිමු. පොහොසත් කාන්තාවක් - චිග්නෝනයක අළු හිසකෙස්, ඉළ ඇටයක යක්ෂයා - ලස්සන තරුණයෙකු කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති වූ අතර ඇගේ බෑණා නිවසින් එළවා දැමීය. බෑණා, තව දුරටත් තරුණයෙකු නොව, සතයක්වත් මුදල් සහ අනාගතය ගැන දැඩි බලාපොරොත්තු නැති, රුසියාව පුරා ඇදගෙන යමින්, පාගමනින් යන අතිවිශිෂ්ට දුර ප්‍රමාණයන් (කර්ච් සහ වොලොග්ඩා අතර, මගේ ගණනය කිරීම් වලට අනුව කි.මී. 1800 පමණ). ඉහත කී කාන්තාව සමඟ දුප්පත් ඥාතියෙකු, දෑවැද්දක් ලෙස ජීවත් වන ලස්සන ගැහැණු ළමයෙක් අසතුටුදායක ආදරය නිසා පොකුණට විසි කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඇයව පිටතට ගෙන, කෘතිම ස්වසනය ලබා දුන් අතර, පසුව ඔවුන් මුලින්ම නිර්මාණාත්මක ක්ෂේත්‍රයක් ඉදිරිපත් කළහ - පරාජිතයින් දෙදෙනෙකු පසුපස රුසියාව වටා යාමට, පසුව ඔවුන් රූබල් 1000 ක් (වචනයෙන් - දහසක්) දී එමඟින් ඇයට පියාගේ වටිනාකමක් නැති පුතා විවාහ කර ගත හැකි විය. වොස්මිබ්‍රටොව්ගේ හස්තයේ ඉහළ වැටේ ගුර්මිෂ්ස්කයා වෛරී නිවසක් හුවමාරු කර ගන්න ...

ඔබ සිනාසෙනු ඇත.

කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව් විසින් රචිත "ද ෆොරස්ට්" නාට්‍යමය මුල් පිටපතට වඩා හාස්‍යයට සමීප ය. පුටු පුටුව යටතට වැටීමට සුළු හේතුවක් ඇතත් පැය තුනහමාරක කාලයක් ඔබ කඳුළු සලමින් වරින් වර ආලෝකමත් වන ආදර සිනහවකින් එම දර්ශනය දෙස බලයි. සිනහව වන ඇය එයින් නරක අතට හැරෙන්නේ නැත.

මෙම ක්‍රියාව ගෙන ගියේ සියවසකට පමණ පෙරය - විසිවන සියවසේ 60-80 ගණන් වලදී. සොබාදහමේ දසුන්, චෙක් පළිඟු, චීන පිදුරු, චිප්බෝඩ් ගෘහ භාණ්ඩ (වේදිකාවේ සිට පොලිවයිනයිල් ක්ලෝරයිඩ් සමඟ තදින් බොමින්), සහ මධ්‍යයේ ඇති ඡායාරූප, සහ දෙවියනි! - සිහින් කකුල් සහිත ලැකර් පපුවක්, "රිගොන්ඩා" ටියුබ් රේඩියෝව, ඒ අසල මගේ ළමා කාලය ගෙවී ගියේය ... අතීත සංගීතය ගලා එන්නේ කථිකයින්ගෙනි ("වනාන්තරයේ" චරිත සඳහා වුවද) futureත අනාගතයේ ගීත).

එම්බ්රොයිඩර් කරන ලද බැටළු හම් කබා, වේදිකා බූට්, කෘතිම කැස්බෑවා, අපූරු චොකලට් පැහැයක පළමු සම් ජැකට්. ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ අසල්වැසියන් මුරණ්ඩු ලෙස ඇලී සිටින, ගෞරවනීය කරketුවක සහ සුවඳ විලවුන් "ක්‍රස්නායා මොස්කව්" හි ඉතිරිකිරීමේ පොතක් - දම් පැහැති කෙස් කළඹක් ඇති ස්ථිර කාන්තාවක්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පිරිමි අසල්වැසියන් පිළිසිඳ ගත් නමුත් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් නම් සහ වාසගම වල අවසානය වෙනස් කළේය: රයිසා පව්ලොව්නා, බොරු කීමට, ඕපාදූප කීමට සහ ගෘහස්ථ ස්වර්ණාභරණ ගැන පුරසාරම් දොඩන්නට (කලාත්මක සුදුසුකම් නොමැතිකමට, බරින් අගය) ඇත්ත වශයෙන්ම, පෙම්වතියන් අවශ්‍යයි. ලෞකික කාන්තාවන්, සෝවියට් කාන්තාවන් - වෙනස එක් අකුරකින් ... උමතු ධනපති කාන්තාවන්ට මධ්‍යසාර බුද්ධිමතෙකු වන නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් මුහුණ දී ඇත: ඔහු තම මව්බිමට පැමිණ, වෙව්ලන හ .ින් බ්‍රොඩ්ස්කි කියවයි.

ගෙන්නාඩි ඩෙමියානොවිච් සහ අක්ෂියුෂා අතර බරපතල සංවාදයක් ක්‍රීඩා පිටියේදී විවිධ රොකිං පුටු අතර සිදු වේ. ෂැස්ට්ලිව්ට්සෙව් උලිතාට උද්‍යාන බංකුවක දිනයක් නියම කරයි (ඒ අසල ප්‍රමාණවත් මූර්ති නොමැත: හබල් නැති ගැහැණු ළමයෙක් නැත්නම් අං සහිත පුරෝගාමියෙක්); ජුලිටා තම නව පෙම්වතාට හෙළිදරව් කරමින් සිටියදී, "ඔබ දුටු පසු ඔබට අමතක නොවනු ඇත" යන කතා මාලාවේ දරුණු සෝවියට් සංයෝජනයක් තුළ රැඳී සිටී. අක්‍ෂුෂාගේ පිහිටීම නිරවද්‍යතාවයෙන් නිරූපණය කළ නමුත් මුහුදේ බැල්කනියක් සහිත දීප්තිමත් බලකොටුවක් ගැන ඇයට පොරොන්දු වූ නමුත් නිෂ්ඵල වූයේ අක්‍ෂූෂාගේ ගිටාරය: "ඔබ ජීවත් වන්නේ විස්මිත කැලෑවක ය, යන්නට බැරි තරම් තැනක ය."

බුලනොව් පවසන්නේ “ඔබ බව්තීස්ම විය යුතුයි” කියා නමුත් ඔහුම “සූදානම්ව සිටින්න” කියා එය අත් දෙකෙන්ම සිදු කරයි. "කරුණාකර හසුරුවන්න" - මම අදහස් කරන්නේ මනෝමීටරයේ මායිම, - ගුර්මිෂ්ස්කයා පීඩනය මැනීම. "ඇමතීම" යන ක්‍රියා පදයෙන් සංකේතවත් කරන්නේ පාද යාත්‍රාව ඇමතීම සඳහා වන සීනුව නොවේ, නමුත් වර්තමානයේ සාමාන්‍ය ස්වරූපයක් ගන්නා සාමාන්‍ය දුරකථන කට්ටලයක්.

මේ කාලෝචිත පිම්ම, දිනපතා වේදිකා නිර්මාණය සහ ගීත ජනප්‍රිය වීම මට මතක් කළේ මීට අවුරුදු පහළොවකට පමණ පෙර මොස්කව් කලා රඟහලේදී පැවැත්වූ සර්ජි යර්ස්කිගේ "ක්‍රීඩකයන්" ය. නටාලියා ටෙනියාකෝවා යූර්ස්කි වෙනුවෙන් හෝටල් සේවිකාවක් ලෙස ක්‍රීඩා කළ අතර සෙරෙබ්රෙනිකොව් වෙනුවෙන් ඇයට සැබවින්ම වාසිදායක රංගනයක් පවරන ලදී. රයිසා පව්ලොව්නා ගුර්මිෂ්ස්කයා නිවස වටා ලොලිටා ටොරස්ගේ කෑගැසීම වෙත වේගයෙන් දිව ගියාය. වයසට යාම පමණක් නොව මහලු වියේ පසුවන කාන්තාවක් කෙසේ හෝ වයසට යමින් ඇතැයි සිතමින් අළු වලින් නැවත ඉපදීමට බලාපොරොත්තු වන කාන්තාවකගේ නාට්‍යය. "ෆීනික්ස්" නම් ප්‍රාතිහාර්යය නැවත නැවතත් අපට දිස්වන බව මම පැවසිය යුතුයි: ගුර්මිෂ්ස්කයා විග් සහ වැසිකිළි වෙනස් කරයි, ලොම් මේස් වල සිට අලංකාර සෙරෙප්පු වලට පනී; දැන් එය අපිරිසිදු විය, මගේ බෑණාගේ බිත්තියට පිටුබලය දී, දැන් - උරහිස් වලට ඉහළින් ප්ලැටිනම් දිය ඇල්ලක්, වාර්නිෂ් කළ බූට්ස්, නිරායුධ නිර්භීත මිනි ... රයිසා පව්ලොව්නා නොවේ - ඇල බොරිසොව්නා. තරුණිය තව දුරටත් තරුණියක් නොවේ නම්, බුලනොව්ගේ හංඟුවට ඇය තවමත් සුඛෝපභෝගී ය.

බුලනොව් පැරණි මෝඩයාට කිරි දී එය ඉවතට විසි කරන බවත් මිනිස් කැමැත්තකට අප මුහුණ දී සිටින බවත් නැන්දාගේ සිහිනයකට අප මුහුණ දී සිටින බවත්, කැමැත්තක් කර ගැනීමට පැමිණ උත්සව මේසයේ අවසන් වූ අය මල් වඩම් රැගෙන නොආ බවත් පැහැදිලිය. නිෂ්ඵලයි. ගුර්මිෂ්ස්කයා සඳහා අවමංගල්‍ය ඝංඨාර නාද කෙරේ. මෙන්න ඔහු, මනාලයා, සමාරම්භක උත්සවය ගත් මොහොතේ ... සමාවෙන්න, බැඳීම. පාද උරහිස් පළල දක්වා, හේතු සහිත ස්ථානයක දෑත් තබාගෙන සිටින අතර කටහ voice එතරම් ප්‍රබෝධමත් වන අතර සිනහව ඉතා පිරිසිදු වන අතර පෙනුම ඉතා විනිවිද පෙනෙන ය. ශාලාව සමච්චලයට සිනහවකින් පෙරලී යයි, මන්ද සිනහව හැර අපට කිසිවක් ඉතිරි නොවන බැවිනි. මහලු මෝඩයෙකු වූ රුසියාව තරුණියක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. මම එය විශ්වාස කළා.

කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ චරිතාපදානයේ "වනාන්තරය" යුග යුගයක් බවට සැලකීමක් ලෙස මම නොසිතමි. මුදල් මත යැපීමෙන් තොරව සහ අත්හදා බැලීම් සඳහා විවෘතව, කුටි තුළ ඔහුගේම දර්ශනීය භාෂාවක් සෙවීම ඔහුට වඩාත් ප්‍රියමනාපය. මේ අතර, ඔබ එය කොහෙන් සොයාගත හැකිදැයි ඔබ දන්නේ නැත. විශාල ස්වරූපයන් තුළ, අධ්‍යක්ෂ සෙරෙබ්රෙනිකොව් තරමක් දියුණු වී ඇත. මම ඔහුගේ ශෛලිය විචිත්‍රවත් විචක්ෂණවාදය ලෙස හඳුන්වන්නෙමි - ලේනුන්ගේ දක්‍ෂතාවයෙන් හා නළුවන් සමඟ නළු නිළියන් ඉහළට පනින විට, කාර්ය සාධනය වෙනම "දේවලින්" එකලස් කළ විට - ව්‍යුහයට අර්ධ වශයෙන් සහය දීමෙන්, මේ කුඩා දේ බවට සාධක සහිතව සුදුසු, කල්පනාකාරී හා තර්කානුකූලයි. සෙරෙබ්රෙනිකොව්ට අධික පරිකල්පනයක් ඇත - පෙලෙවින් මෙන්, බ්‍රොඩ්ස්කි මෙන්. ඔහුට අවශ්‍යයි මේ, මේ, සහ පස්වන සහ දහවන යන වේදිකා කාලය පැය තුනකට ගොදුරු කර ගැනීමට, පස්වන ස්ථානයක් තිබිය යුත්තේ ඇයි, නමුත් හයවෙනි වරටත් නොව, ඇයි මේ පහර දුන්නේ, එය නැති වූවත් එයින් පලක් නැත ඉල්ලීමේදී. සෙරෙබ්රෙනිකොව් නිදහස් මිනිසෙකි. සමහර විට මෙය එහි වඩාත්ම ආකර්ෂණීය ගුණාංගය විය හැකිය. ඔබ වාඩි වී සිතන්න: ඔවුන් වේදිකාවේ නපුරුකම් කිරීම කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨද, ඔවුන් මනස සමඟ කෙතරම් නරකද යන්න කෙතරම් හොඳද ...

ඇත්ත වශයෙන්ම, "ලෙස්" කපා දමමින්, චිප්ස් පියාසර කරමින් සිටියද සෙරෙබ්රෙනිකොව් අල්ලා ගැනීම දුෂ්කර ය. උදාහරණයක් වශයෙන්, බ්‍රෙෂ්නෙව්ගේ කාලයේ රුසියාවේ නළු නිළියන්ට වඩා ජනප්‍රිය පුද්ගලයින් සිටියේ නැත. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ශාස්ට්ලිව්ට්සෙව්-නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව්හි වෘක්ෂලතාදිය තරමක් අසාමාන්‍ය ය. නමුත් මෙහි දී පවා අධ්‍යක්ෂවරයා එළියට ගියා: ඔවුන් හෙළිදරව් කරන ලද ජෙනඩි ඩෙමියානොවිච්ගෙන් අත්සන් ඉල්ලා, ඔහු සමඟ සිහිවටනයක් ලෙස පින්තූර ගන්න, නමුත් ඔවුන් ඔහුව නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු ලෙස තබා ගන්නේ නැත.

"ලෙස්" හි අවසානය හමුවීම පමණක් නොව, වැදගත්ම දෙය නම් නළුවන් පයින් තුන තුළ සැරිසරන්නේ නැත. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ පෙළ සහ සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ දෘශ්‍ය මාලාව සමාන්තර රේඛා දෙකකින් විහිදෙන බවට මුලින් හැඟීමක් ඇති වුවහොත්, මෙම රේඛා වල ඡේදනය වීමේ ස්ථානය ඉතා ඉක්මණින් හමු වේ - පොරොත්තු කාමරයේදී, ෂැස්ට්ලිව්ට්සෙව් සහ නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් බියර් වීදුරුවක් මත හමු වූහ විදුලි දුම්රිය වලින්. ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන්නේ රංග කලාවේ මරණය සහ කවුන්ටරයේ හිස් කෑම පිඟන් කෝප්ප වඩාත් තියුණු වීම පිළිබඳව අතිශයින්ම අදාළ සංවාදයක් පැවැත්වීමයි. බොහෝ දුරට, පානීය සගයන් බියර් ජෝගු මත අමුතු ලෙස වාඩි වී සිටියහ. ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව්ගේ භයානක සිතුවිල්ල: "මම ගෙල සිර කළ යුතුද?" පාට බල්බ වලින් උසින් ලියා ඇත. "සුභ නව වසරක්, 1975, හිතවත් සහෝදරවරුනි!" නැතහොත් "කේපීඑස්එස් වෙත මහිමය!"

වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ගුර්මිස්කායා නිවසේ සිට ස්ථාන මාරු කරන ලද බුෆේ එකක් ලෙස ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් වෙනස් නොවන අවකාශය සහ මුළු දිස්ත්රික්කයේම ඇති එකම අවන්හලේ භෝජන ශාලාව බවට පරිවර්තනය වේ. මෙම ආහාර පාරාදීසය හැඳින්වෙන්නේ කුමක්ද? හොඳයි, ඇත්තෙන්ම, "මම එල්ලී සිටිය යුතුද?" ...

අර්කාෂ්කා සහ ජෙනඩි ඩෙමියානිච්, ඇවන්ගාඩ් ලියොන්ටිව් සහ දිමිත්‍රි නසාරොව් - දීප්තිමත් යුගලයක්. හාස්‍යය වර්ග දෙකක් පෙන්වමින් ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ක්‍රීඩා කරති. කුරුමිණියෙකු පිටුපසට පෙරලී ගියාක් මෙන් විකට නළුවා දරුණු ලෙස පියාඹයි. ඔහුගේ හිසෙහි වැස්සේ ප්ලාස්ටික් බෑගයක්, අතේ - ගමන් කරන "පුස්තකාලයක්" සහිත බිත්තර සඳහා දැල්. නසරොව් හා සසඳන විට ලියොන්ටිව් ඉතා කුඩා බවක් පෙනුනද ඔහුගේ චරිතය වඩාත් කැපී පෙනෙන එකක් විය. ටාටූෆ් හි ක්ලියන්ට්ගේ භයානක (අවංකව - විනාශකාරී) භූමිකාව ගැන සිහියෙන්, ඔබ සැනසුම් සුසුම් හෙළයි: ලියොන්ටිව් ඔහු සිටින විට කෙතරම් ලස්සනද ...

උතුම් ඛේදවාචකයා නසරොව්ගේ රංගනයෙන් සහ පුරුෂ ශක්තියෙන් ප්‍රේක්‍ෂකයින් පරාජය කරයි; ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කාර්ය සාධනය පළල පමණක් නොව ගැඹුර ද පුළුල් වේ, මුලින් කිසිදු විශේෂිත ගැඹුරකට අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් නොකළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. තරුණ ඇනස්ටේෂියා ස්කොරික් - අක්ෂියුෂා ද ඔහුගේ සහාය ඇතිව නසරොව් අසල ඇගේ හොඳම වේදිකාව මෙහෙයවයි.

අර්කාෂ්කා පහත් හා සුළු ය, නමුත් ඔහුගේ මනස පැහැදිලි ය. පාටර් සහ ස්ථර අතර පන්ති ස්ථරීකරණය ඔහු පැහැදිලිවම ප්‍රේක්‍ෂකයින්ට පැහැදිලි කළේය. නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් විසින්ම පුළුස්සා දමා අන් අයට මිත්‍යාවේ ශක්තිය පෝෂණය කරයි: තමන්ගේම ජීවිතයේ ව්‍යාකූල වී සිටින අයට සැමවිටම ආගන්තුකයන් සෙල්ලම් කිරීමට යා හැකිය. ඔබ වෙන වෙනම ලෝකයක් ගැන සිතමින් සැනසෙන්න. විනාශකාරී වෝටර්ලූ පසු නැපෝලියන් මෙන් ජෙනඩි ඩෙමියානිච් විශිෂ්ටයි ...

සෙරෙබ්රෙනිකොව්ගේ රංගනය "සෝවියට් රඟහල සහ වෙසෙවොලොඩ් මේයර්හෝල්ඩ්" සඳහා කැප කර ඇත. ඇත්තෙන්ම මගේ අදහස නම් එය සෑදුවේ අපේ ළමා කාලය-පශ්චාත්-පශ්චාත්-මයර්හෝල්ඩ්ගේ පරම්පරාවේ ළමා කාලය මතකය. තවද, ළමා කාලය පාසල හා එකතැන පල්වීම වුවත්, විකාර සහගත මුදු මොළොක් බවක් හැර වෙනත් ආකාරයකින් එය මතක තබා ගත නොහැක. හොඳයි, පෙන්කාගේ වතුයායේ පදිංචිකරුවන්ට (කැටරිනා දියේ ගිලී මිය ගිය කලිනොව් නගරයට සැතපුම් පහක් theතින් පිහිටි) නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව්ගේ වරදකරුගේ තීන්දුව මට පිළිගත නොහැක. මෙම කාන්තාවන් අලංකාර වයසේදී - "බකමූණෝ සහ රාජාලි බකමූණෝ", "කිඹුලන්ගේ දරුවන්" ද? ඔවුන් මගේ ළමා කාලයේ සිට ය. මට ඒ අයට ආදරය නොකර ඉන්න බැහැ.

සංගීත වාක්‍යය "වනාන්තර" - පක්මුතොව් "බෙලොවෙෂ්ස්කයා පුෂ්චා". අර්ථය සමඟ පටවා ඇති ගීතය: පළමුව, "පුෂ්ච" යන්න "වනාන්තරය" ට සමාන ය; දෙවනුව, බුලනොව් වීවීපී වෙස්වලාගෙන ආකර්ශනීය ළමා ගායනයක් සමඟ එය සිදු කරන විට, දේශපාලන ඇඟවීම් වලින් කෙනෙකුට cannotත් විය නොහැක; අවසාන වශයෙන් (සියලු ඉඟි ගැන මම තැකීමක් නොකරමි) ප්‍රේක්ෂකයින් දැනටමත් හෘදයාංගම හා සහයෝගයෙන් ගීත ගායනය දැඩි කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. "ඔබේ බයිසන්ගේ දරුවන් මිය යාමට කැමති නැත", - මේ රටේ ගායනා කරන කුමන පරම්පරාව ගැනද? ඒ වෙනුවට මෙය අදාළ නොවන්නේ කුමන පරම්පරාවටද?

පොදු අවසන් තරඟයක් වන "ලෙට්කා-එන්කා" ද ඇත ... ඔහ්, අපරාදේ, ඔබට සියල්ල පැවසීම ගැන මට කණගාටුයි. පැය තුනහමාරක කාලයක් මාව සතුටු කළ, මවිත කළ, පුදුමයට පත් කළ ඔබට එය පුදුමයක් නොවීම කණගාටුවට කරුණකි.

මට නොමසුරුව සමාව දෙන්න.

සංස්කෘතිය, 2004 දෙසැම්බර් 30

නටාලියා කමින්ස්කායා

දැඩි තෘප්තියක් දැනීම

මොස්කව් කලා රඟහලේ "වනාන්තරය" ඒඑන් ඔස්ට්රොව්ස්කි. ඒපී චෙකෝවා

මොස්කව් කලා රඟහල ඒපී චෙකෝවා ඇගේ විශාල වේදිකාවේදී දෙවන ප්‍රහසන චිත්‍රපටය එළිදක්වන අතර පළමු වැන්න සමඟ පිටුපසට වන්නට ඇත. ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ආරණ්‍යය" සමඟ කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව් දැනටමත් ප්‍රේක්‍ෂකයින්ට විනෝදය දීමට සූදානම්ව සිටියදී නීනා චුසෝවා අධ්‍යක්ෂණය කළ "ටාටූෆ්" හි මංගල දර්ශනය ආරම්භ වී මාසයක්වත් ගත වී නැත. කාර්ය සාධනය පෙරදසුන් කරන ශාලාව (නිල මංගල දර්ශනය ජනවාරි 6 දා පැවැත්වීමට නියමිතය) ඇත්තෙන්ම නිශ්චිත, වැඩි වැඩියෙන් රසඥයින්ගේ කටගැස්ම සහ කටගැස්ම සමඟ විය. නමුත් සිනහව නිශ්ශබ්දව පැවතුණේ එවැනි හදිසි අවස්ථාවකින්. සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින් රංග ශාලාවට පැමිණෙන විට ප්‍රසංගයේදී කුමක් වේදැයි ඔබට සිතා ගත හැකිය.

සම්භාව්‍ය දේ පැළඳ සිටින කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්, සම්භාව්‍ය දේ පළඳින තමාට සත්‍යයකි. මෙම පැහැදිලි කිරීම වැදගත් යැයි මම සිතන්නේ, නව නාට්‍ය සඳහා ප්‍රෙස්නියාකොව් සහෝදරයින්ගේ නාට්‍ය කෙරෙහි උනන්දුවක් හා රසයක් රඳවාගෙන සිටින නව අධ්‍යක්‍ෂණ පරම්පරාවෙන් ඔහු පමණක් පාහේ ඔහු වන අතර, එකින් එක සාර්ථක හා අත්පත් කර ගනී ප්‍රීතිමත් වේදිකා ජීවිතය. නමුත් සෙරෙබ්‍රෙනනිකොව් සම්භාව්‍ය නාට්‍යයක් ආරම්භ කරන විට (සොව්‍රෙමෙනික් හි "තරුණයින්ගේ මිහිරි කටහiced සහිත කුරුල්ලා", මොස්කව් කලා රඟහලේ "ධනේශ්වරය", දැන් - "වනාන්තරය") ප්‍රශ්න ආරම්භ වේ. නාට්‍යයේ යුගයත් සමඟ එය අපේ සමකාලීනයන්ගේ දින දර්ශන ජීවිතයට සමීප වී ඇත. කලාකරුවන් සමඟ - විශාල හා ඉතා ප්‍රසිද්ධ අය අනිවාර්යයෙන්ම ගනු ඇත. මෙහි සෙරෙබ්‍රෙනනිකොව් පළපුරුදු සහ ශක්තිමත් වෘත්තිකයෙකු මෙන් වන අතර ඔහුගේ භූමිකාවට අනුව කණ්ඩායමේ නාට්‍යයක් වේදිකා ගත කිරීම සාම්ප්‍රදායික බව හදවතින්ම දන්නා අයෙකි. "වනාන්තරය" දෙස බලා මම චතුර කථික උදාහරණයක් දෙන්නෙමි. නටාලියා ටෙන්යාකෝවා ගුර්මිෂ්ස්කයා ලෙස රඟපායි - ඔබට කිසියම් ප්‍රශ්නයක් තිබේද? ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව් - නෙස්චස්ට්ලිව්සෙව් යුවළක් මූර්තිමත් කරන්නේ ඇවන්ගාඩ් ලියොන්ටිව් - දිමිත්‍රි නසාරොව් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ කාලයේ සිටි තවත් ව්‍යවසායකයෙකුට එවැනි නිවැරදි පහරක් ගැන ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකිය. එවැනි "සම්භාව්‍ය" යනු සාර්ථකත්වයට අත්‍යවශ්‍ය දෙයකි, මන්ද සිසිල් කලාකරුවෙකු සිසිල් භූමිකාවක් සමඟ සංයෝජනය වීමෙන් ඔවුන් වටා රැඳී සිටින සියලු පරීක්‍ෂණ විඳදරා ගත හැකි බැවිනි. සෙරෙබ්රෙනිකොව් - කෝර්ෂ් සහ ට්‍රෙප්ලෙව් යන දෙදෙනාම එකකට පෙරලී ගියහ. විශාල කලාකරුවන් වටා, අර්ථවත් ලෙස විශාල භූමිකාවන් රඟපාමින්, ඔහුට නූතනත්වයේ බොහෝ දේ ඇත. යමෙකුට සිතිය හැකි දේ: අධ්‍යක්ෂවරයා කිසිවක් සොයා නොගත් අතර ඔහුට නව පියවරක් හමු නොවීය.

මෙම අර්ථයෙන් "වනාන්තරය" කපා ඇත්තේ "ධනේශ්වර" සහ "මිහිරි කටහ bird ඇති කුරුල්ලා" ලෙස ය. මෙම ක්‍රියාව 70 ගණන් වල සෝවියට් දේශයට ගෙන යන ලදී. සංගීතය (මෙවර පෑන් කාර්තුවක් නොව තෝරා ගැනීමක්) සුදුසු තාවකාලික සන්දර්භය පමණක් නොව, බොහෝ සංගම් ද නිර්මාණය කරයි. එක් "බෙලෝවෙෂ්ස්කයා පුෂ්චා" වටින්නේ කුමක්ද - රක්ෂිත වනාන්තරය, එස්එස් ගීතාවලිය, "ඉඩමේ හයවන කොටස" ද sentenුවම් නියම කළ ස්ථානය යනාදිය. ආදිය නැතහොත් "ළමා වියට පෙර මට වෙන් කළ ආසන ටිකට් පතක් දෙන්න" - සෝවියට් ජාතිකයෙකුගේ ප්‍රාන්ත මායිමෙන් එහාට කිසිඳු ගමනක් යාමට නොහැකි ඉරණම. අපි තවදුරටත් ඉදිරියට යමු: පරිණත ගුර්මිෂ්ස්කයා, තරුණ පෙම්වතාගේ සිහින තුළ, ලොලිටා ටොරස් වෙත නටමින්, ඇගේ තරුණ කාලය දක්වාම නටමින් සිටී.

නිකොලායි සිමොනොව් නම් කලාකරුවා ද ක්‍රීඩාවේ අවකාශය සංතෘප්ත කරන්නේ ඔහුට කුඩා කල සිටම මතක ඇති විස්තර වලින් ය. මෙන්න, සමාජවාදී චික්: දුඹුරු ලී පැනල්, සැටින් තිර, චෙකොස්ලොවැකියාවේ සාදන ලද පළිඟු චැන්ඩ්ලියර්, කිඹුල් හැඩැති ලෝහ උද්‍යානය තුළ විනෝදජනක ලෙස ඇවිදින්න (අපි සියල්ලෝම ඒ මත ටිකක් නැග ගියෙමු). නමුත් විෂ සහිත පසුබිම් ආලෝකය හෝ තිරයේ රිදී පැහැති "වර්ෂාව" වර්තමානය හා සමානයි, කම්මැලිය, ඇත්ත, නමුත් නිසැකවම ඊයේ පෙරේදා නොවේ. වනාන්තර දසුන් සහිත බිතුපතක් ද ඇත. මට මතකයි මේවා වෙළඳ පරිසරයේ හඳුනන අය විසින් ඔවුන්ගේ මහල් නිවාස අලංකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කළහ. වෙළෙන්දා වන වොස්මිබ්‍රටොව් - ඇලෙක්සැන්ඩර් මොකොව් සහ ඔහුගේ පුත් පීටර් - ඔලෙග් මැසුරොව් සංවර්ධිත සමාජවාදයේ යුගයේ සම්භාණ්ඩ සහ කබා පැළඳ සිටියහ. උලිතා - එව්ගීනියා ඩොබ්‍රොවොල්ස්කායා ජර්මානු නයිලෝන් සංයෝජනයකින් ක්‍රියාත්මක වේ. මෙම යථාර්ථයන් තුළ ගුර්මිෂ්ස්කයාට වොස්මිබ්‍රතොව් වනාන්තරය විකිණිය හැක්කේ කෙසේද, මට එය තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. නැවතත්, අක්ෂියුෂා සඳහා රූබල් දහසක දෑවැද්දක් - බ්‍රෙෂ්නෙව්ගේ එකතැන පල්වීමේ යුගයේ වොසිමිබ්‍රටොව් විසින් ඇනස්ටේෂියා ස්කොරික් බලාපොරොත්තු වූයේ දෙවියන් වහන්සේ ය. අධ්‍යක්ෂවරයා සුපුරුදු පරිදි සෙල්ලම් කරමින්, ආලවන්ත හැඟීම් පෑමෙන් හා ක්‍රීඩාවේ පසුබිම ගැන එතරම් තැකීමක් නොකරයි.

එබැවින් වෙහෙසකර ප්‍රශ්නය: නාට්‍යය කුමක් ගැනද? - අපි අහන්නේ නැද්ද? මෙන්න අපි! ඇත්තෙන්ම හා අනවශ්‍ය ලෙස මෙම හාස්‍ය ජනක රංගනයේ ඇති වඩාත්ම විනෝදජනක දෙය නම්, ඔස්ට්‍රොව්ස්කි අනුගමනය කරමින් අධ්‍යක්‍ෂ නළු නිළියන්, විකේන්ද්‍රීය කුලී හේවායන් සඳහා ගීතයක් ගායනා කිරීමයි. ඩී. නසරොව් හෙවත් ජෙනඩි ඩෙමියානිච්, නින්දිත ජෝශප් බ්‍රොඩ්ස්කිගේ කවි ඔහුගේ වෙළෙඳ ඥාතීන්ට කියවීමට සමත් වේ. කපටි හා පුපුරන සුලු වැන්ගාර්ඩ් ලියොන්ටිව් හෙවත් අර්කාෂ්ක ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව්, දුප්පත් නැන්දා කෙනෙකු ආරක්ෂා කිරීමේ අපූරු දර්‍ශනයක් සඳහා ඔහුගේ සගයෙකුගේ ගෙල සිර කරයි. මාතෘකාව මත මෙම යුවළ තුළ සෑම දෙයක්ම ක්‍රියාත්මක වේ: කඩවසම් ඛේදවාචකයෙකුගේ වයනය සහ වසන්ත, විකේන්ද්‍රීය විකට නළුවෙකු, දෙදෙනාම බීමතින් නොසැලකිලිමත්කම, වංචාව, කම්මැලිකම, වැඩිදියුණු කිරීමේ දීප්තිමත් හැකියාව, සියල්ල ක්‍රීඩාවක් බවට පත් කිරීමේ උද්යෝගය. රඟහලක්. දිගු වේලාවක් මෙම වේදිකාවේ එතරම් දීප්තිමත්ව බැබළී නැති තාරකාවක් වන නටාලියා ටෙනියාකෝවාගේ වාරය මෙන්න. ටෙන්යාකෝවා ප්‍රහසන වාදනයක් කිරීමට දන්නා බව කීම කිසිවක් නොකියා සිටීමකි. නමුත් අපේ ඇස් ඉදිරිපිට සිදු වන යම් ආකාරයක කාන්තා පරිණාමයක් ද අධ්‍යක්ෂවරයා ඇයට ලබා දුන්නේය. වැඩිහිටි කාන්තාවක් පිරිමි ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර කථාංගයේ සිට කථාංගයට වඩා ලස්සන වේ: ඇය විග්, වැසිකිළි, සපත්තු විලුඹ සෙන්ටිමීටර වලින් වැඩි වන අතර ඇගේ දෑස් සහ කම්මුල් ආලේපන ප්‍රමාණයෙන් වැඩි වේ. මෙම නිළියගේ ස්වාභාවික සරාගී (බුද්ධිමත් ටෙන්යාකෝවාට එම වචනය හොඳින් නොගැලපේ, නමුත් ඇය වැනි එවැනි කාන්තා මූලධර්මයක් කිසිවෙකුට නොදෙනු ඇත) මෙහි වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කෙසේ වෙතත්, මුළු කාරණයම ටෙන්යාකෝවාගේ පෞරුෂය තුළ, ඇගේ මනස හා කුසලතාව තුළ ය. ටෙනියාකෝවාහි කපටි, නිර්භීත සහ අලංකාර පාට මංගල්‍යයක් ඇත. එබැවින් ඇය කැඩපත ඉදිරිපිට වුල්වරයින් මෙන් නැගී සිටියාය, හදිසියේම ඇගේ උරහිස අත ගසා, දෑත් ඉහළට විසි කර, නර්තනයකට ගියාය, එයින් බුලනොව් (යූරි චර්සින්) වැනි නියැදියක් පමණක් වෙවුලන්නේ නැත. ඇය මංගල උත්සවයේදී කෙටි ඇඳුමකින් සහ උසස් සපත්තු වලින් ලා ඇල පුගචේවා ලෙස පෙනී සිටියදී පවා, යථාර්ථය පිළිබඳ හැඟීම නැති වූ කාන්තාවක් නොව විකාරරූපී හා ස්පර්ශ කරන සුන්දරත්වයක් අපට නොපෙනේ.

මෙම විවාහ උත්සවය මේ වන විටත් පරිපූර්ණ වේදිකාවක් වුවද, ප්‍රසංග ගණනකි. බුලනොව් මයික්‍රෆෝනය තුළට කළ කතාව සමඟ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ වත්මන් ජනාධිපතිවරයා අනුකරණය කළේය. සෑම තැනම ඇති ළමා ගායනය (II රැඩ්චෙන්කෝගේ නම් සංගීත පාසල, කොන්දොස්තර ගලීනා රැඩ්චෙන්කෝ) බහු වචන මාලාව ආරම්භ කරන්නේ "බෙලොවෙෂ්ස්කයා පුෂ්චා" ය. විස්මිත, ඇඳ පැළඳ සිටි වයෝවෘද්ධ කාන්තාවන් වන මිලොනොව් - කිරා ගොලොව්කෝ සහ බොදේවා - රයිසා මැක්සිමෝවා - කෞතුකාගාර සේවකයින් හෝ වෘත්තීය සමිතිවාදීන් ය. බලාපොරොත්තු සුන් වූ මෙම සෝවියට් උද්‍යෝගය තුළ - අපේ ජීවිතය තුළ සැක කටයුතු ලෙස නිතර නිතර පැළවෙන අපෝතෝසිස්, ගෙන්නාඩි ඩෙමියානිච් නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් මුළුමනින්ම ඉවත් විය. ප්‍රංශ චැන්සන් ඉතා අලංකාර ලෙස ගායනා කළේය. එය නුසුදුසු බව මට වැටහුණි. ආකාෂ්කාට ගොරවා: "අත, සහෝදරයා!"

ලෙස් නව රුසියානුවන් ගැන සෙල්ලම් කළේ නම්, එය පැතලි හා රළු වනු ඇත. වතුවල, බූට් සපත්තු සහ ජැකට් සමඟ නම්, නව ආකෘති නොමැතිකම සඳහා අධ්‍යක්ෂවරයාට දොස් පැවරිය හැකිය. සෙරෙබ්රෙනිකොව් කුඩාම තැනැත්තා වූවත් සෑම දෙනා තුළම තවමත් විචිත්‍රවත් මතකයක් අවදි කරන යුගයකට ගියේය. ඔබ දන්නා පරිදි මෙවර ප්‍රියතම සටන් පාඨය වූයේ "දැඩි තෘප්තියක් දැනීම" යන්නයි. කාර්ය සාධනය පිළිබඳ අවුල් වූ සංකල්පය මෙම සැහැල්ලු හැඟීම ඇති නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය නව ආකෘති වලින් බොහෝ දුරස් ය. නව අර්ථකථන වලට පෙර මෙන්ම. නමුත් හොඳ කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ හොඳ භූමිකාවන් රඟපාන එම පයින් ගැසීම සහ අධ්‍යක්ෂවරයා ඔවුන්ට යාමට ඉඩ සැලැස්වීම සාර්ථක විය.

වෙදොමොස්ටි, 2005 ජනවාරි 11

ඔලෙග් සින්ට්සොව්

මොස්කව් කලා රඟහල මූල සොයා ගත්තේය

2005 දී පළමු නාට්‍ය මංගල දර්ශනය අනපේක්ෂිත ලෙස නපුරු විය. නව මොස්කව් කලා රඟහල වන "වනාන්තරය" වෙත ඔබ පිවිසෙන තරමට, පිළිකුල වඩාත් පැහැදිලිව දැනේ. කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව්ගේ කාර්ය සාධනය තුළ එය දැනුවත්ව හා මූලික වශයෙන් දක්වා ඇත.

"වනාන්තරය" යනු සෙරෙබ්රෙනිකොව්ගේ වඩාත්ම වටහා ගත හැකි කෘතිය වන අතර එමඟින් මොස්කව්හි ඔහුගේ සාර්ථක සාර්‍ථක දිවියේ වසර ගණනාවක් තුළ මෙම අධ්‍යක්‍ෂවරයා කළ සියල්ලටම වඩා වැදගත්ම දේ එය වීම වළක්වන්නේ නැත. තෝමස් ඔස්ටර්මියර්ගේ පැහැදිලි ජර්මානු අත් අකුරු මොස්කව් කලා රඟහලේ විටින් විට දැක ගත හැකි වීම වරදක් නැත - සෙරෙබ්රෙනිකොව් එය ස්වාභාවික පමණක් නොව විලාසිතා අනුගමනය කිරීම අවශ්‍ය වන අයෙකි.

මොස්කව් කලා රඟහලේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යයේ ක්‍රියාමාර්ගය වසර 100 කට පෙර කල් දමා ඇත. එනම්, මෑතකදී මොස්කව්හිදී පෙන්වන ලද ඔස්ටර්මියර්ගේ බුරෝ හි මෙන් "අද" නොව 1970 දශකයේ මුල් භාගයේදී, උදාහරණයක් ලෙස ඔස්ටර්මියර්ගේ වෙනත් නිෂ්පාදනයේ කිංස්ෆොක් නව වනාන්තරයට ඉතා ආසන්නව සිදු වූ ක්‍රියාවලියයි. . උපහාසාත්මක උපාධිය. ඒ අතරම, අල්විස් හර්මානිස්ගේ රීගා "ඉන්ස්පෙක්ටර් ජෙනරාල්", සෝවියට් භෝජනාගාරයේ අභ්යන්තරයේ ක්‍රීඩා කළ අතර, එයින් පෙනෙන්නේ, තරබාරු සූපවේදීන් දෙදෙනෙකු, පැහැදිලිවම, "වනාන්තරය" වෙත සිරවී ඇති බවයි.

1970 ගණන් විස්තර කිරීම අනවශ්‍ය ඇයි - අධ්‍යක්ෂවරුන් තිදෙනාටම (ඔස්ටර්මියර්, හර්මානිස්, සෙරෙබ්රෙනිකොව්) මෙය ළමා කාලයයි. නමුත් ඇල්විස් හර්මානිස්ගේ රංගනයේදී බටර් සහ බැදපු අර්තාපල් සුවඳ සිනහව තුළින් තියුනු ලෙස අනුකම්පාව සහ විකාරය ඇති කළේ නම්, කෙනෙකුට මෝඩ ලෙස ස්පර්ශ කළ හැක්කේ "ලෙස්" විසිනි. "මම ගෙල වැලලා ගත යුතුද?" යන වැකිය පවා තිබේ. ඇවිලෙන්නේ අර්කෂ්ක ෂාස්ට්ලිවට්සෙව්ගේ කතාවේ නොව වේදිකාවට ඉහළින් - අවුල් සහගත දිලිසෙන අකුරු වලිනි. එය දැල්වූ පසු එය නත්තල් ගසක මල් මාලයක් මෙන් මුළු දෙවන ක්‍රියාවම පාහේ දැවී යයි. හොඳ මනෝභාවය ඔබව තවදුරටත් අත් නොහරිනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, මුලදී, සෑම දෙයක්ම කාටූන් ලෙස පෙනේ, නමුත් තවමත් අත්පත්‍රිකා නැත. ඉඩම් හිමි ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ (නටාලියා ටෙන්යාකෝවා) වතුයායේ අභ්‍යන්තරය සෝවියට් නේවාසික නිවසක් ලෙස ශෛලීකරණය කර ඇත. පෙරබිමේ ඇති රේඩියෝලා, ඡායාරූප බිතුපතෙහි ඇති කැලෑව මෙන්ම බෙලෝවෙෂ්කායා පුෂ්චා පිළිබඳ ගීතය ද යුගයේ නිවැරදි සලකුණකි. මෙම නාට්‍යයේ එය ගුරුමිෂ්ස්කයා අක්ෂියුෂාගේ දුප්පත් ඥාතියෙකු සඳහා තම පුත් පීටර්ව පොළඹවා ගන්නා වෙළෙන්දා වොසිමිබ්‍රටොව් (ඇලෙක්සැන්ඩර් මොකොව්) විසින් මෙහෙයවනු ලබන ළමා ගායන කණ්ඩායම විසින් එය දැඩි ලෙස ගායනා කරයි. විලාසිතාමය ලෙස අඳින්නේ කෙසේද සහ කෙසේ හැසිරිය යුතුද යන්න පිළිබඳව දැනටමත් අදහසක් ඇත්තේ කාටද: මෝඩයෙකු ලෙස පෙනී සිටීම (එක්කෝ දියේ ගිලීම, පසුව නිළියක් වීම) සහ ඔබේ මනසෙහි සිටින්න. මෙම "වනාන්තරය" තුළ තරුණයින්ට කුමක්ද යන්න ඉක්මනින් අවබෝධ වේ.

අවසාන තරඟයේදී ගුර්මිෂ්ස්කායා තමාම විවාහ කර ගන්නා තරුණ බුලනොව් (යූරි චර්සින්) නපුරු, දක්ෂ හා ඒ නිසා අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා වාසනාවන්ත ය, නමුත් අක්සියුෂා (ඇනස්ටේෂියා ස්කොරික්) සහ පයෝර් (ඔලෙග් මසුරොව්), වයිසොට්ස්කිගේ ගිටාරය ගායනය කිරීම මූලික වශයෙන් නොවේ. ඔහුට වඩා වෙනස්. මෙම "වනාන්තරය" රක්ෂිත වනාන්තරයක් නම් හොඳයි, නමුත් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් රළු පත්‍රිකා අවසන් කිරීමකින් ප්‍රේක්ෂකයින් කලබලයට පත් නොවී පුදුමයට පත් නොකරයි: සැමියා ලෙස වැඩ භාරගෙන, පුදුම සහගත ලෙස වෙනස් වූ ඇලෙක්සිස් බුලනොව් ආරම්භක කතාව පිළිගත හැකි පරිදි ජනාධිපති කියවීය. මැක්සිම් ගල්කින්ගේ ආත්මයේ උපක්‍රමයක් මුළුමනින්ම හානිකර නොවන අතර ඔවුන් නරඹන්නන් තුළ පහසුවෙන් සිනාසෙන්නට පටන් ගත්හ: රූපවාහිනී වේදිකාව විහිළුව සහ සන්දර්භය සමඟ සම්බන්ධ වීම weත් කළේය. මේ අතර, සෙරෙබ්රෙනිකොව් වසර ගණනාවකට පසු පළමු රුසියානු කාර්ය සාධනය සිදු කළ අතර එමඟින් චෝදනාවට ලක්වන අවස්ථා අඛණ්ඩව හා පැහැදිලිව ශබ්ද විය. නිශ්චිත ලිපිනයක නොවේ - මෙම "වනාන්තරය" සාමාන්‍යයෙන් එය වර්ධනය වූයේ කොහෙන්ද යන්න ගැන ය.

සෙරෙබ්රෙනිකොව්ගේ "වනාන්තරය" යනු මර්දනය කරන ලද ලිංගික ආශාවන් වල මඩ ගොහොරුවකි. අධිපති හස්තයක් සඳහා දුස්ස්රාවී, උරා බොන, කාන්තා යුගයක් සඳහා ආශා කිරීම. පැහැදිලිකම සඳහා, අසල්වැසියන් වැඩිහිටි කාන්තාවන්-අසල්වැසියන් බවට පත් කර, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් තරුණ ස්වාමියාගේ නිවස ගැන සාකච්ඡා කරති. නටාලියා ටෙන්යාකෝවා ජරාජීර්ණ වූ ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ තෘෂ්ණාව නොබියව රඟපාන අතර සේවකයා වන උලිටා (එව්ජීනියා ඩොබ්‍රොවොල්ස්කායා) පවා මේ අර්ථයෙන් කිසිසේත් සත්කාරක සේවිකාවට වඩා පහත් නැත. මෙම පෝෂක මාධ්‍යය තුළ, කුප්‍රකට යෞවනයන් තර්කානුකූලව සමෘද්ධිමත් වන අතර, තමන්වම කාවද්දා ගැනීමේ සිට රළු බව දක්වා ගමන් කරති.

බේරා ගැනීමට මෙහි කිසිවෙකු නැත, කිසිවෙකුට ගැලවීමක් අවශ්‍ය නැත. නමුත් කවුරුහරි උත්සාහ කළ යුතුයි නේද? හිඟන විකට නළු නිළියන් දෙදෙනෙකු වන ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව් සහ නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව්, වැඩ බලන නිදහස් සේවකයාගේ පෞරුෂය, ඕනෑම බැල්මකින්, මෙම "වනාන්තරය" තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් යුගයක සහ වෙනස් රංග ශාලාවක සැරිසැරූහ. බියර් දුසිමක් සඳහා දුම්රිය බුෆේ එකේ රැස්වීම හොඳින් වාදනය කළ අති විශාල දිමිත්‍රි නසාරොව් සහ වේගවත් ඇවන්ගාඩ් ලියොන්ටිව් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ සාමාන්‍ය නාට්‍ය වල සාමාන්‍ය පරිදි ඔවුන්ගේ චරිත ඉදිරිපත් කරමින් සාම්ප්‍රදායික රේඛාව නැමීමට පටන් ගත්හ. සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ නසරොව්-නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් අබලන් සූට්කේස් එකක් විවෘත කර ව්‍යාජ සුදු පියාපත් ගෙන ඒවා අක්ෂුෂාට දුන් විට පමණි.

බේබදු දේවදූතයෙක්, වෙනත් කෙනෙකුගේ මංගල උත්සවයකදී නුසුදුසු ලෙස ගායනා කරමින්, නුසුදුසු ලෙස හෙළා දකිමින්, රූබල් 1000 ක් පමණක් අවශ්‍ය වූ විට ඔහු පියාපත් ලබා දෙන්නේ ඇයිද යන්න ගැන කිසිම අදහසක් නැත. සැබෑ දේවදූත ඉවසීමෙන්, වහාම හා සදහටම අපායට යැවීමට වඩාත් සුදුසු අයට ඔහු දේශනා කරයි.

ප්රතිඵල, 2005 ජනවාරි 11

මරීනා සයන්ට්ස්

වනාන්තරයට - පසුපසට, නරඹන්නාට - ඉදිරියෙන්

මොස්කව් කලා රඟහලේදී කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිකොව් විසින් වේදිකා ගත කරන ලද්දේ ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "වනාන්තරය". චෙකොව්, මොස්කව්හි නාට්‍ය සමයේ සැබෑ සංවේදීතාවයක් බවට පත්විය

මෙන්න, අපේ වචනය කෙසේ ප්‍රතිචාරය දක්වාවි යැයි ඔබ කිසි විටෙකත් නොදන්නවා ඇත. සැබෑ ජීවිතය හා සම්බන්ධ විශාල වේදිකාවල විශාල, සැලකිය යුතු ප්‍රසංගයක් නිර්මාණය කිරීම නැවැත්වූ බවට කිරිල්ල සෙරෙබ්රෙනිකොව් ඉදිරිපත් කළේ එවැනි රංගනයක් පමණක් බව විවේචකයින් පමණක් ඒකමතිකව පැමිණිලි කළහ (නෙට් උත්සවය අවසන් වූ පසු). අධ්‍යක්‍ෂවරයා මෙහි පැරණි කාලය සොලවා ඇත (60-70 ගණන් වල සෝවියට් රඟහලේ ජයග්‍රහණ ගැන සඳහන් කරමින්) එවැනි රංගනයන් කැඩී ගිය අතර අපේ නාට්‍ය ප්‍රජාව තවමත් වෙඩි බෙහෙත් එහි ඇති බව ඔප්පු කළ බව කීමට සිත් වේ. ඇත්තෙන්ම එය නිහතමානී වනු ඇත, නමුත් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් ඇත්තෙන්ම මෙම පැරණි දේ පරණ පිහාටු ඇඳක් මෙන් සොලවා, නවීන ඉදිරිපත් කිරීමක් ලබා දී, වියරු වේගයකින් එය හරවා වෙඩි තැබීය - හරියටම පළමු දහය තුළ. කෙසේ වෙතත්, එතරම් කුණාටු සහිත, පිස්සු සාර්ථකත්වයක් දිගු කලක් දැක නැත. මෙය අපෙන් දකුණට සහ වමට පහසුවෙන් දෙන අවසාන අත්පොළසන් ගැන නොව අධ්‍යක්ෂවරයාට වැදගත් වන සෑම ඉරියව්වක්ම පාහේ අවබෝධ කරගෙන පිළිගත් ප්‍රේක්ෂකයින් සහ වේදිකාව සම්පුර්ණයෙන්ම හා සතුටින් ඒකාබද්ධ කිරීම ගැන නොවේ. නරඹන්නා විසින් පිපිරුමකින්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩසටහන හරියටම පවසන්නේ එයයි: නවතම මොස්කව් කලා රඟහල "වනාන්තරය" "සෝවියට් රඟහල සහ වෙසෙවොලොඩ් මේයර්හෝල්ඩ්" සඳහා කැප කර ඇත. 1924 දී ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ මෙම නාට්‍යය විශේෂයෙන් නිර්භීතව වේදිකා ගත කළ මේයර්හෝල්ඩ් සහ සංවර්ධිත සමාජවාදයේ යුගයේ රඟහල ගැන මෙහි සඳහන් වන්නේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සඳහා නොවේ. මෙම රංගනයේදී, නිදර්ශනය හෝ හිස් විනෝදය සඳහා කිසිම හේතුවක් නොමැතිව (හොඳින් හෝ පාහේ නැත) කිසිවක් කර නැත - සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් මේ දක්වා පව් කළ සියල්ල. "කැලෑවේ" සුළු සුළු දෙයක්ද, සාමාන්ය උද්යෝගයෙන් ඉවත නොදමා, නිෂ්ඵල වූවත්, කරදරකාරී සුළු සුළු දේ ගැන කිසිසේත් කතා කිරීමට මට අවශ්ය නැත - මෙම රංගනය ඉතා බලවත් ලෙස, ජයග්රහණය කර, නිර්භීතව මාතෘකා කර ගනිමින් වේදිකා ගත කරන ලදී. මේයර්හෝල්ඩ් සහ සෝවියට් රඟහල සමඟ සෙරෙබ්රෙනිකොව් සිත්ගන්නාසුලු සංවාදයකට අවතීර්ණ වී ආරම්භය සහ උපුටා දැක්වීම සහ කාලය සම්බන්ධ වීම, දැන් බොහෝ දෙනා විලාප දෙන දේ මෙන්න, මෙන්න එය අපේ ඇස් ඉදිරිපිට විශ්වාසදායක හා ශක්තිමත් ගැටයකට ඇද දමනු ලැබේ. .

මයර්හෝල්ඩ් වරක් ඔහුගේ ජනප්‍රිය "වනාන්තරයේ" මෙන්, සෙරෙබ්රෙනිකොව් අද කතා කිරීමට සම්භාව්‍ය නාට්‍යයක් ලබා ගත්තේය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ නාට්‍යයේ ක්‍රියාව මාරු කරන ලද පසුගිය සියවසේ 60-70 ගණන් වල ආරම්භය ගැන පමණක් නොව ඔහුගේ රංගනය තුළදී ඔබ සහ මම ගැන ද සාකච්ඡා කෙරේ. එනම්, ගෞරවනීය වයසේ කාන්තාවක් වන රයිසා පව්ලොව්නා ගුර්මිෂ්ස්කයා තරුණ ඇලෙක්සිස් බුලනොව් සමඟ විවාහ මංගල්‍යයක් ක්‍රීඩා කළ පසු කුමක් සිදුවේද යන්න සහ නළු නිළියන් දෙදෙනෙකු වන ගෙන්නඩි නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් සහ අර්කාෂ්කා ෂාස්ට්ලිට්සෙව් අවසානයේදී ඔවුන්ගේ වංශවත් බව සොලවා රුසියානු විවෘත අවකාශයේ දියවී යනු ඇත. .

මෙම කාර්ය සාධනය පිළිබඳ එක් විචාරයක සඳහන් වන්නේ සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් චින්තකයෙකු නොව නව නිපැයුම්කරුවෙකු බවයි. හරියට, ගැටිල්ලේ සිට ගැටිල්ලට පැන, දර්ශනීය සංඛ්‍යා සොයා ගැනීම, නමුත් ගෝලීය, කල්පනාකාරී, පර්යේෂණ සියල්ල ඔහු සතු නොවේ. මට තර්ක කිරීමට අවශ්‍ය නැත, "වනාන්තරය" ඇත්තෙන්ම ඉතා විචක්ෂණශීලී හා බෝවන රෝගයක් නිසා පමණක් නම්. හරියටම මේයර්හෝල්ඩ්ගේ මෙන් කාර්ය සාධනය බෙදී ඇති කථාංග වලින් එය කීම සිත්ගන්නා කරුණකි. නැවත කියවීමේදී එය පෙනේ - සම්භාව්‍ය "ආකර්ෂණීය ස්ථාන", උපක්‍රම, විහිළු, ප්‍රේක්‍ෂකයින්ගේ නොනවතින සිනහව. මෙන්න, අක්යුෂා වේදිකාව මත දේවදූත පියාපත් පිටුපස පියාසර කරන අතර, ගුර්මිෂ්ස්කායා හරියටම මංගල උත්සවයේදී පුගචේවා මෙන් සැරසී සිටි අතර, ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව් සහ නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව්, දුම්රිය ස්ථානයේදී හමු වූ අතර, ව්‍යාපාරික සංචාරකයින් අතර, ඔවුන් බියර් ගායනා කළ අතර ළමා ගීතිකා ගායනය "බෙලොවෙෂ්ස්කායා පුෂ්චා" -එන්කු නැටුම්. නමුත් කාරණය නම්, සංඛ්‍යා වලට බෙදුණු කාර්ය සාධනය අවසානයේ අධ්‍යක්‍ෂවරයා සිතා බැලූ සහ දැනෙන, තනි තනි එකකට ඒකාබද්ධ වන අතර හෝමරික් සිනහව සෑම විටම පැන නගින නමුත් සිතුවිලි කිසිසේත් සතුටුදායක නොවේ. එවිට. එය උච්චාරණය කිරීම දුෂ්කර ය - එය අප්‍රසන්න හා අසභ්‍ය බවක් පෙනේ, නමුත් මෙන්න, ඔබ දන්නවාද, රටේ ඉරණම ගැන සිතීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි.

වේදිකාවේ මුළු පළලම වනාන්තරයක් වෙනුවට ඡායාරූප බිතුපතක් ඇත. දැවැන්ත රේඩියෝලා, රුමේනියානු ගෘහ භාණ්ඩ, චෙක් පහන් කූඩුව. පෙන්කාගේ ඉඩම් හිමි ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ වතුයාය පක්ෂ ක්‍රියාකරුවන් සඳහා බෝඩිමක් බවට පත් විය (සැකසුම නිකොලායි සිමොනොව් විසිනි). පිෂ්ඨ සහිත සුදු ඇප්රොන් වල මේද සේවිකාවන් උත්සව ශාලාවේ ඇති ලොකු පියානෝව එහාට මෙහාට දිව යයි. නිවාඩු කාලය, කම්මැලිකම. පුරුෂයන් නොමැතිව මහන්සි වී වැඩ කරන කාන්තාවන්, "ආදරයේ යුගයේ" ලොලිටා ටොරස් ගුවන් විදුලියට සවන් දෙමින් සිටී. සෙරෙබ්රෙනිකොව් එව්ගනි ඇපලෝනිච් මිලොනොව් වෙනුවට ගුර්මිෂ්ස්කයාගේ අසල්වැසියන් අසල්වැසියන් බවට පත් කළේය, එය එව්ජීනියා ඇපලෝනොව්නා බවට පත් විය. රයිසා පව්ලොව්නා (නටාලියා තෙන්යාකෝවා), තවමත් අපිරිසිදු, සෑදී නැති, හාස්‍යජනක පිග්ටේල් වලින්, ඇය දිරිමත් කරන තරුණයා ගැන ඇගේ මිතුරන්ට පවසයි. ඇලෙක්සිස් බුලනොව් (යූරි චර්සින්), සිහින් තරුණයෙක්, සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට දන්නා සහ සබන් නොමැතිව ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනක අතුල්ලන්න - inතින් ජිම්නාස්ටික් කිරීම, මාංශ පේශි වැඩි කිරීම. අසල්වැසි එව්ජීනියා ඇපලෝනොව්නා කිරා ගොලොව්කෝ ලෙස අපූරුවට රඟපායි - 1938 සිට මොස්කව් කලා රඟහලේදී, 1948 දී "වනාන්තරය" තුළ අක්ෂුෂා ලෙස රඟපෑ අතර, "වනාන්තරය" මේයර්හෝල්ඩ්ට හොඳින් දැක ගත හැකි විය. අනෙක් අතට තරුණ නළුවා යූරි චර්සින් වක්තංගොව් වෙතින් කුලියට ගත් කලා රඟහල සඳහා නව පුද්ගලයෙක් වන අතර මහජනතාව එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත. බුලනොව්ගේ භූමිකාව ඔහුට තීරණාත්මක විය යුතුය - එය දක්ෂ ලෙස හා හරියටම ස්නයිපර් කරුවෙකු ලෙස ක්‍රීඩා කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම රංගනයේදී, ළමයින් ඇතුළු සියලුම නළු නිළියෝ, එවැනි අපැහැදිලි සතුටකින් හා බෝවන ස්වභාවයකින් සෙල්ලම් කරති (නිදසුනක් වශයෙන්, සේවකයෙකු සහ විශ්වාසවන්තයෙකු වූ ජුලිට්ටා, එව්ජීනියා ඩොබ්‍රොවොල්ස්කායා විශිෂ්ට ලෙස රඟපායි, ඇගේ ඇස් වලින් ගිනි පුපුරු පියාසර කරයි ) වැඩියෙන් ප්‍රශංසා කළ යුත්තේ කවුරුන්දැයි ඔබ නොදන්නා බවයි.

අධ්‍යක්‍ෂවරයාට මෙහි සෑම දෙයක්ම වැදගත් වන අතර ගොලොව්කෝගේ වයස සහ චර්සින්ගේ තරුණ කාලය සහ වේදිකාවට යන ළමයින් ද වැදගත් ය. මෙම හාස්‍ය ජනක හාස්‍ය ජනක රංගනයේ ප්‍රධානතම දෙය වේගයෙන් වෙනස් වන කාලයයි. මේයර්හෝල්ඩ්ගේ "වනාන්තරය" සමඟ ක්‍රීඩාව අහම්බෙන් ආරම්භ නොවීය, මෙහි rollජු ඇමතුමට අමතරව ඔබට සිත්ගන්නාසුලු බොහෝ දේ කියවිය හැකිය. නිදහසට ආදරය කරන අක්‍යූෂා සහ පීටර් අනාගතය ගැන සිහින මැව්වා යැයි වේදිකා ඉතිහාස ians යින් බොහෝ වාරයක් විස්තර කළ "යෝධ පියවර" සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ කෘතියේ ක්‍රීඩා පිටියේ මාරුවක් බවට පත්විය. ගුවන් ගමන ඉහළ නැත, නව පරම්පරාව සඳහා සිහින කෙටි ය. අක්‍යුෂාගේ (අනස්ටේෂියා ස්කොරික්) දුප්පත් ඥාති සහ ඇගේ ආදරණීය පීටර් (ඔලෙග් මසුරොව්) එක් දෙයක් දනිති - යමෙකු පපුවෙන් අල්ලාගෙන ඔබට අවශ්‍ය දේ ලැබෙන තුරු සොලවා, සමාරා වෙත ගොස්, ඩිස්කෝ එකට වී එහි කුමක් සිදු වුවද. මේයර්හෝල්ඩ් මෙන්, සෙරෙබ්රෙනිකොව් ද අත්හැර දැමූ ජීවිතයක් දෙස පත්තර කාරයෙකුගේ සහ ගීත රචකයෙකුගේ දෑසින් බලයි. ඔහුගේ ගීත රචනා පමණක් ලබා දුන්නේ නිදහස ගැන සහ සිහින ගැන නොව තරුණයින්ට නොව තරමක් අනපේක්ෂිත ලෙස ය - රයිසා පව්ලොව්නා ගුර්මිෂ්ස්කයාට, ස්වාමි හා බලවත්, සියලු සෝවියට් ප්‍රධානීන් මෙන් (කමක් නැත, වෙළඳසැලේ අධ්‍යක්ෂ, නිවාස ප්‍රධානියා කාර්යාලය හෝ දිස්ත්‍රික් කමිටුවේ ලේකම්) අසල්වාසීන් ලැජ්ජාවට පත් වන අයුරින් හා ප්‍රීතිය සැඟවිය නොහැකි ලෙස ඇගේ ප්‍රමාද වූ ආදරයේ හාස්‍යජනක හා සංවේදී ය. නටාලියා ටෙන්යාකෝවා ඇයට සැබවින්ම පුදුම සහගත ලෙස රඟපාන්නීය. හුරුපුරුදු වර්ගයක් ඇය නිරවද්‍ය ලෙස නිරූපණය කරන අතර, පසුව සිනාසීම හෝ අ .න්න යන විට කෙසේ ප්‍රතික්‍රියා කළ යුතු දැයි ඔබ නොදන්නා තරම් අවංක ආශාවකින් ඔහුව නැවත පණ ගන්වයි. ලා මංගල උත්සවයට ඔහු පැමිණියේ ලා පුගචෙව් ඇඳුමින් සැරසුණු තරුණයෙකු සමඟ ය - සුදු කෙටි ඇඳුමක් සහ දණහිසට ඉහළින් කළු සපත්තු, ආලවන්ත විග් එකක් සහ ඔහුගේ මුහුණේ ඇති ලැජ්ජාව සහ සතුට වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැක.

ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් (දිමිත්‍රි නසාරොව්) ගේ පද රචනා සමඟ ෂාස්ට්ලිව්ට්සෙව් (ඇවන්ගාඩ් ලියොන්ටිව්) නළු නිළියෝ නොමැකී නැත, ඔවුන් බොහෝ විකට උපක්‍රම සමඟ සම්බන්ධ වූවත්, ත්‍යාගශීලී අතක් නාට්‍යය වටා විසිරී ඇත. නසරොව් සහ ලියොන්ටිව් සුඛෝපභෝගීව, අතුගාමින් හා ලිහිල්ව ක්‍රීඩා කරන නමුත්, ඔවුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී, ස්ව කැමැත්තෙන් කලාකරුවන් ද දෙවියන් වහන්සේ විසින් පොදු නාලිකාවක, ප්‍රධාන, ප්‍රමුඛ තේමාව යටතේ මෙහි ඇතුළත් කරන ලදී. විප්ලවවාදී රොමෑන්ටිකවාදයේ වසර ගණනාව තුළ, මේයර්හෝල්ඩ්ට ආභාෂය ලැබුවේ ජීවිතය පුරා විකට නළුවාගේ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ අදහසෙනි, ඔහුගේ ඉබාගාතේ යන නිදහස් කලාකරුවන් පෙන්කි ජයග්‍රාහකයින් ලෙස හැර ගියහ, අද සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් සමඟ, අහෝ, සියල්ල වෙනස් ය. මෙහි ජීවිතය තනිවම වන අතර රඟහල තනිවම පවතී. එල්ලී සිටියත් ඔවුන් එකිනෙකාට බලපාන්නේ නැත. මාර්ගය වන විට, මේ සියලු සෝවියට් මළ රාජධානිය එල්ලී ඇති අතර, ආලෝකවත් කරන ලද බල්බ සමඟ ප්‍රශ්නයක් බැබළෙමින්, ආකාෂ්කා විසින් විකට ලෙස මෙසේ පැවසීය: "මම එල්ලී සිටිය යුතු නැද්ද?" හොඳයි, මෙම නළු නිළියන් රාජ්‍ය ශාලා වලින් නිදහස් ය, ඔවුන් සංවත්සර උත්සව වල ක්‍රීඩා නොකරති, සෙමින් විරුද්ධ වෙති, ඔවුන් බ්‍රොඩ්ස්කි වේදිකාවෙන් කියවති (නෙස්චස්ට්ලිව්ට්සෙව් මෙම අංකය සමඟ ඔහුගේ නැන්දා වෙත පැමිණියා), එසේ නම් කුමක් ද? නමුත් කිසිවක් නැත. බුලනොව්ගෙන් (සහ අනෙක් සියල්ලන්ගෙන්) තාරාවෙකුගේ පිටෙන් වතුර වැටෙනවා වගේ. ඔහු කලාකරුවන්ගෙන් අත්සන් ලබාගෙන වොඩ්කා පානය කර මංගල උත්සවයට සූදානම් වීමට පටන් ගනී.

මෙහි මංගල උත්සවය එකවර කූටප්‍රාප්තිය සහ පිළිකුල යන දෙකම වේ. සතුටින් ව්‍යාකූල වූ ගුර්මිෂ්ස්කයා, ආක්ෂියුෂාගේ ආශීර්වාදය, සෑම කෙනෙකුම පසුබිමට පසුබසින අතර, ඔවුන් නිවා දමනු ලැබේ. අනාගත අයිතිකරු ඉදිරියට එයි, මුලින් යකඩ කැමැත්තක් සහ ශක්තිමත් මාංශ පේශි ඇති ලැජ්ජාශීලී තරුණයෙක්. ඇලෙක්සි සර්ජිවිච් බුලනොව් ඉතා සැරසිලි වලින් සැරසුණු ළමා ගීතිකා කණ්ඩායමක් ඉදිරිපිට ඉදිරිපස සිටගෙන දිවුරුමක් (හෝ දිවුරුමක්) කියවයි: "... මම මගේම පමණක් නොව පොදු කටයුතු මෙන්ම සේවය කිරීමට කැමතියි සමාජය, "පසුව කෝරස් සමඟ එක්ව ඔහුගේ හදවතට අත තද කර:" වෙන් කළ තනුවක්, වෙන් කළ දුරක්, පළිඟු උදාවක ආලෝකය - ලෝකයට ඉහළින් නැඟෙන ආලෝකයක් ... "සිනහව. දැන් පමණක් වේදිකාවේ විහිලු කිසිවක් සිදු නොවේ. උතුම් විකේන්ද්රික කලාකරුවන් ලස්සනට (සහ ඔවුන්ට ඉතිරිව ඇති දේ) වේදිකාවෙන් ඉවත් වන අතර අනෙක් සියල්ලෝම එකිනෙකාගේ හිස පිටුපසට වී, කීකරු ලෙස ටැප් සිදුරක් නටති. පසුගිය සියවසේ 70 දශකයේ සිට අපේ දින දක්වා කෙලින්ම වේගයෙන් පනින්න.