ලෙස්ජින්කි කාන්තාවන් යනු කුමක්ද? ලෙස්ජින්ස්: ජාතිකත්වය, විස්තරය, ඉතිහාසය සහ රසවත් කරුණු
ලෙස්ජින්ස් යනු Turතිහාසිකව තුර්කිය, ජෝර්ජියාව, වර්තමාන ඩැගෙස්තාන් සහ උතුරු අසර්බයිජානයේ දකුණු ප්‍රදේශ වල ජීවත් වන ජනතාවකි.
දැන් ලෝකයේ සිටින ලෙස්ජින්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව මිලියන 1.5 ක් පමණ වන අතර සෑම විටම තම සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරන සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ගැන අමතක නොකරති. ලෙස්ජින් භාෂාව පැරණි නක්-දගෙස්තාන් භාෂා පවුලට අයත් වේ. ලෙස්ගින්වරුන්ගේ ප්‍රධාන ආගම ඉස්ලාමය වන නමුත් සුන්නි ඒත්තු ගැන්වීම පමණි.
මානව විද්‍යාත්මකව නූතන ලෙස්ජින් කොකේසියානු වර්ගයට අයත් ය. කොකේසස්හි ජනතාවගේ ජනප්‍රිය නර්තනය වන ලෙස්ජින්කා ඔවුන්ගේ නම් වලින් පවා නම් කර ඇත.
අපි ඔබේ අවධානයට ගෙන එන්නේ ඉතාමත් ලස්සන සහ ඒ සමඟම ලෝක ප්රසිද්ධ ලෙස්ජින් දැරියන්ගේ කුඩා ඡායාරූප ශ්‍රේණිගත කිරීමකි.
9 වන ස්ථානය: නිගර් රකුලියාවේවා - අසර්බයිජානයේ නිරූපිකාවක්, ජාත්‍යන්තර රූ රැජිණ තරඟය "මිස් ට්‍රාන්ස්කෝකේෂියා" ජයග්‍රාහිකාව, 
8 වන ස්ථානය: කතිමා නිසරෙඩෝවා - මාධ්‍යවේදිනිය 
7 වන ස්ථානය: සමීරා හජියේවා - ගායිකාව 
6 වන ස්ථානය: ඩයනා යුස්බෙකෝවා - මුස් -ටීවී නාලිකාවේ වාර්තාකරු 
5 වන ස්ථානය: ඇලිනා අලියේවා - ට්වර් වෙතින් නිරූපිකාව 
4 වන ස්ථානය: ගුල්නාරා අලිමුරදෝවා - නිරූපිකාව, අසර්බයිජාන් 2010 රූ රැජින. 
3 වන ස්ථානය: ෆයිනා අබ්දුල්ලාඒවා - නිරූපිකාවක්, මුස්ලිම් ඇඳුම් "රෙසෙඩා සුලෙයිමන්" සමඟ වැඩ කළාය. 
දෙවන ස්ථානය: ස්වෙට්ලානා සයිඩෝවා - නිරූපිකාව 
ලස්සනම ලෙස්ජින්කා නම් තුර්කි-බෙල්ජියම් ගායිකා හදීස් අචිකෙස් ය. 
සෑම ජාතියක්ම කැමති එහි ඉතිහාසය මතක තබා ගැනීම, සම්ප්‍රදායන් සහ සංස්කෘතියට ගරු කිරීම ය. පෘථිවියේ සමාන ජනපද දෙකක් නොමැත. ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම මූලයන් සහ අද්විතීය ලක්ෂණ ඇත - ඉස්මතු කිරීම. තවදුරටත් සාකච්ඡා කෙරෙන්නේ මේ අපූරු මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙක් ගැන ය.
කොකේසස් යනු උස් කඳු සහිත ප්‍රදේශයක්, විශිෂ්ට වයින් සහ උණුසුම් කොකේසියානු රුධිරයකි. කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවකට පෙර, මෙම ඉඩම තවමත් වල් හා සීමා රහිතව පැවති විට, නූතන ශිෂ්ට සම්පන්න කොකේසස් අවදි කරමින්, ලෙස්ගින්හි (කොකේසියානු ජාතිකත්වය) විස්මිත ජනතාව මෙහි ජීවත් වූහ. මොවුන් පොහොසත් හා පෞරාණික ඉතිහාසයක් ඇති මිනිසුන් ය. සියවස් ගණනාවක් පුරා ඔවුන් වඩාත් හොඳින් හැඳින්වුනේ "ලෙජි" හෝ "ලෙකි" යනුවෙනි. දකුණේ වාසය කරන ඔහු පර්සියාවේ සහ රෝමයේ මහා ජයග්‍රාහකයින්ට එරෙහිව තමාවම ආරක්ෂා කරගත්තා.
ලෙස්ජින් ජාතිකත්වය: ඉතිහාසය
බොහෝ කලකට පෙර, වෙන කිසිවෙකු මෙන් නොව, තමන්ගේම අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් සහ ගැඹුරු සම්ප්‍රදායන් සහිතව තමන්ගේම රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කැපී පෙනෙන කඳුකර ගෝත්‍ර කිහිපයක් එක්සත් වූහ. මෙය 13 වන සියවසේ ආරම්භයයි. හොඳයි, ඔවුන් හොඳින් සාර්ථක වූහ, මන්ද අද ලෙස්ජින්ස් (ජාතිකත්වය) ජීවත් වන්නේ රුසියාවේ සහ අසර්බයිජාන් ජනරජයේ දකුණු දිග ප්‍රදේශවල ය. දිගු කලක් ඔවුන් වාසය කළේ ඩැගෙස්තාන් කලාපයේ වන අතර එය නව ආක්‍රමණිකයින් සන්තකයේ තබාගෙන ඇත. එකල එම ප්‍රදේශයේ වැසියන් හැඳින්වූයේ "ලෙස්ගිස්තානයේ එමීර්වරුන්" ලෙස ය. කාලයත් සමඟම රාජ්‍යය කුඩා ඛානේට් වලට බෙදී ඔවුන්ගේ නිදහස සඳහා සටන් කළේය.
සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරන ජනතාවක්
මෙම ජාතිකත්වය විස්තරාත්මකව සලකා බලමු. ලෙස්ජින්ස් සතුව තරමක් දීප්තිමත් හා පුපුරන සුලු ස්වභාවයක් ඇත. මෙම කොකේසියානු ජනතාව දිගු කලක් ආගන්තුක සත්කාරය, කුනචෙස්ට්වෝ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ලේ වෛරය යන සිරිත් වලට ගරු කර ඇත. දරුවන් නිවැරදි ලෙස හැදී වැඩීම ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය තුළ ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව සැලකිය යුතු කරුණකි. පුදුමයට කරුණ නම් ඔවුන් මවගේ කුසේ සිටින විටත් දරුවාට අධ්‍යාපනය දීමට පටන් ගැනීමයි. මෙය සමහර විට ලෙස්ජින්වරුන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. ජාතිකත්වයට බොහෝ රසවත් සම්ප්‍රදායන් ඇත. මෙන්න එයින් එකක්.
කාන්තාවන්ට දරුවන් ලැබීමට නොහැකි නම්, එනම් ඔවුන් දරුවන් නොමැති නම්, ඔවුන් කොකේසස්හි පූජනීය ස්ථාන වෙත යවන ලදි. සාර්ථක වුවහොත් එනම් විවිධ ස්ත්‍රී පුරුෂයින්ගේ දරුවන්ගේ උපත, එකිනෙකා සමඟ මිත්‍රකම් ඇති පවුල් අනාගතයේදී තම දරුවන් විවාහයට එක් කර ගන්නා බවට එකිනෙකාට පොරොන්දු වූහ. පූජනීය ස්ථාන වල සුව කිරීමේ බලය ඔවුන් සැබවින්ම විශ්වාස කළ අතර එවැනි සංචාර බැරෑරුම් ලෙස සැලකූහ. සමහර පවුල් අතර මිත්‍රත්වයන් සහ පවුල් සබඳතා ශක්තිමත් කර ගැනීමේ ආශාවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එවැනි චාරිත්‍රයක් ඇති වූ බව සමහරු තර්ක කරති.
පෞරාණික චාරිත්‍ර හා නූතන ජීවිතය
ලෙස්ජින් - මෙය මොන වගේ ජාතියක්ද? පහත අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු. ඔවුන්ගේ කුඩා සංඛ්‍යාව තිබියදීත්, ලෙස්ජින්ස් දිගු සම්ප්‍රදායන් හා සම්බන්ධ තරමක් මූලික සදාචාර ප්‍රමිති ඇත.
මංගල චාරිත්‍ර අතරින් ඉතාමත් කැපී පෙනෙන එකක් නම් කළ හැකිය - මනාලිය පැහැර ගැනීම. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් මනාලියගේ අනුමැතිය ඇතිව සහ එය නොමැතිව එවැනි සම්ප්‍රදායක් ක්‍රියාත්මක වීමයි. පෙනෙන පරිදි, කප්පම් මුදලක් නොමැත. තරුණයා සඳහා ඇගේ දෙමාපියන්ට යම් මුදලක් ගෙවීය. සමහර විට අද එය මිලදී ගැනීමක් මතක් කර දෙන අතර එය සම්පුර්ණයෙන්ම වටින්නේ නැති බව පෙනේ, නමුත් පුහුණුවීම් වලින් පෙනී යන්නේ බොහෝ ප්‍රදේශවාසීන් මෙයට ප්‍රීතියෙන් හා මහත් උනන්දුවෙන් කටයුතු කළ බවයි.
ආගන්තුක සත්කාරයේ නැගෙනහිර සම්ප්‍රදායන්
ලෙස්ජින්ස් අමුත්තන් හා වැඩිහිටියන් කෙරෙහි විශේෂ ආකල්පයක් ඇත. ඔවුන්ට විශේෂ ගෞරවයක් දක්වනවා. මහලු අයට අමාරු වැඩ කිරීමට ඉඩ නොදෙන අතර, අමුත්තන් හදිසියේම ඉල්ලා සිටියත්, ගෙදර දොරේ වැඩ කිරීමට කිසිසේත් ඉඩ නොදේ. අමුත්තන්ට හොඳම දේ දෙනු ලැබේ: සත්කාරකයන් බිම රැයේ රැඳී සිටියත්, ඔවුන් වඩාත් සුවපහසු ඇඳ මත නිදා ගනී. සමහර විට ඔබට අද බොහෝ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය හොඳින් අධ්‍යයනය කර තමන්ට ප්‍රයෝජනවත් යමක් ඉගෙන ගැනීමට සහ විශේෂයෙන් අමුත්තන්ට සැලකීමේ ආකාරය ගැන ඉගෙන ගැනීමට හැකි වීම අවශ්‍ය ය. අද මිනිසුන් බොහෝ දේ අත්කර ගෙන ඇති නමුත් වටිනා යමක් නැති වී ඇත - මානව සබඳතාවල සැබෑ ස්වභාවය පිළිබඳ අවබෝධයක්.
පෙරදිග සංස්කෘතීන්, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, කාන්තාව කෙරෙහි දක්වන විශේෂ ආකල්ප වලින් අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් ය. ඔවුන් සෑම විටම නැගෙනහිර සමාජයේ ද්විතියික සාමාජිකයින් ලෙස සැලකේ. ලෙස්ජින් සංස්කෘතියද ඊට ව්‍යතිරේකයක් නොවන නමුත් මෙම තත්ත්වය නොතකා මිනිසුන් සැම විටම ලෙස්ජින්ස්ට සැලකුවේ ගැඹුරු ගෞරවයකින් බව පැවසිය හැකිය. කාන්තාවකට එරෙහිව අතක් ඔසවා තැබීම හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඇගේ ගෞරවයට අපහාස කිරීම ලෙස්ජින් පවුලට මහත් ලැජ්ජාවක් ලෙස සැලකේ.
අධ්‍යාත්මික උරුමය හෝ ලෙස්ජින්වරුන්ගේ ජාතික ආගම කුමක්ද?
පුරාණ ලෙස්ජින්වරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික උරුමය ගැන කුමක් කිව හැකිද? අද ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් මුස්ලිම් ය. මිනිසුන්ගේ ආගමික සංස්කෘතිය තරයේ අධ්‍යයනය කර නැති නමුත් එහි මූලයන් ඇත්තෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ඨිය කරා යන අතර බොහෝ දුරට ජන මිථ්‍යාවන් සමඟ බැඳී ඇති බව විද්‍යාඥයන් පිළිගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, පෘථිවිය අභ්‍යවකාශයේ පිහිටා ඇති ආකාරය ගැන ලෙස්ජින්වරුන්ට තවමත් ඇත්තේ කුතුහලය දනවන අදහසකි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ එය යැරු යට්ස්ගේ (රෙඩ් බුල්) අං මත රැඳී ඇති බවත්, ඔහු චෙයිහි යාඩ් මත සිටගෙන සිටින බවත් ("ලොකු ජලය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත). මෙන්න හරිම රසවත් මෝස්තරයක්. විද්‍යාත්මක සාක්‍ෂි වලින් එය තරමක් පරස්පර විරෝධී වුවත් ඇතැමුන් එය විශ්වාස කරන්නේ ඉතාමත් අවංකව ය. ලෙස්ජින්වරුන්ට තිබූ ලෝකය පිළිබඳ අසාමාන්‍ය අදහස් මේවාය. ඉස්ලාම් ආගම වන ජාතිකත්වය බෙහෙවින් සුවිශේෂී ය.
ලෝක ප්රසිද්ධ
මෙම ආගමික ඉගැන්වීම් මිථ්‍යාවන්ගෙන් සංතෘප්ත වී ඇති බවත් සමහර විට සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සාමාන්‍ය බුද්ධියට පටහැනි බවත් සමහරු කෝපයට පත් වෙති. මෙම ජනතාවගේ නූතන ජීවිතය බොහෝ දුරට නූතනත්වයේ අත්තිවාරම් අනුගමනය කර ඇත. ඔවුන් නිසැකවම සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරන නමුත් ඔවුන් වෙනදාට වඩා ඔවුන් ගැන උමතුවෙන් කටයුතු කිරීම අඩු ය. ලෙස්ජින් ජාතික නැටුම් සංචාරකයින්ගේ සහ සංචාරකයින්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් වේ. ලෙස්ජින්කා ගැන කිසි දිනෙක අසා නැති අය අද ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති.
මෙම මුල්ම හා ආකර්ෂණීය නැටුම් ලෙස්ජින් විසින් නර්තනය කර බොහෝ කල්ය. මෙම ජාතිකත්වය බෙහෙවින් සුවිශේෂී වන අතර නර්තනය මෙයට සාක්ෂියකි. ලෙස්ජින්කා දර්ශනය වූයේ කොපමණ කාලයකට පෙරද සහ එහි වයස කීයද යන්න නිශ්චිතවම නොදනී. සමහරු යෝජනා කරන්නේ එය චාරිත්‍රානුකූල කොකේසියානු නැටුම් වලින් ආරම්භ වූ බවයි.
ලෙස්ජින්කා යනු ඉතා ජවසම්පන්න හා චලනය වන නර්තනයකි. මාර්ගය වන විට එයට නවීන නාමය ලබා දුන්නේ රුසියානුවන් ය. මෙම නැටුම් ඉදිරිපත් කරන සතුටු සිතින් හා ප්‍රීති සංගීතයෙන් බොහෝ ප්රසිද්ධ නිර්මාපකයින් උදාසීන නොවීය. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් පැරණි සාම්ප්‍රදායික තනු වෙනස් ලෙස වෙනස් කර හෝ අර්ථ නිරූපණය කළහ.
ලෙස්ජින්වරුන් කවුද, ඔබ ඔවුන් ගැන දන්නේ මොනවාද, ඔබ ඔවුන්ව මුණගැසී තිබෙනවාද, මොන වගේ අයද? සහ හොඳම පිළිතුර ලැබුණි
සකීර් සෙලිමොව්ගෙන් පිළිතුර [සක්‍රිය]
ලෙස්ජින්ස් (ස්වයං නම: ලෙස්ජියාර්) යනු කොකේසස්හි තිහාසිකව ඩැගෙස්තාන් සහ අසර්බයිජාන්හි යාබද ප්‍රදේශවල වෙසෙන විශාලතම ස්වදේශික ජනතාවගෙන් එකකි. නිල සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, ලෙස්ජින්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව 600-650 දහසක් පමණ වේ. ඔවුන්ගේ historicalතිහාසික වාසස්ථාන වලට අමතරව, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කසකස්තානය (15 දහසක්), කිර්ගිස්තානය (7.5 දහසක්), තුර්කිය (15 දහසක්) සහ අනෙකුත් අසල්වැසි රටවල ය. ඔවුන් ලෙස්ගි භාෂාව කතා කරන අතර එයට සම්බන්ධ ටබසරන්, අගුල්, රුතුල්, සකූර්, බුදුක්, ක්‍රයිස්, ආර්චින්, කිනලග් සහ උඩි යන භාෂා කොකේසියානු භාෂාවේ ලෙස්ජින් ශාඛාවට අයත් වේ. ආගම අනුව නූතන ලෙස්ජින් සුන්නි මුස්ලිම්වරුන් ය.
Imත අතීතයේ සිටම, ලෙස්ජින් භාෂාව කතා කරන ජනයා "ලේහි" (ලේකි) යන නමින් හැඳින්වුන අතර පසුව "ලෙස්ගි" යන නූතන ජනවාර්ගික නාමය ආරම්භ විය. රෝමවරුන්, බයිසන්ටයින්, පර්සියානුවන්, කසාර්වරුන් සහ අනෙකුත් ජයග්‍රාහකයින් සමඟ පැවති නිමක් නැති යුද්ධ කොකේසියානු ඇල්බේනියාවේ වාසය කරන ලෙස්ජින් භාෂාව කතා කරන ගෝත්‍ර ප්රසිද්ධ කළේය. මේ වන තුරු, ජෝර්ජියානුවන් සහ ආර්මේනියානුවන් ඩැගෙස්තානිස් සහ විශේෂයෙන් ලෙස්ජින්වරු "ලෙක්ස්", පර්සියානුවන් සහ අරාබිවරුන් - "ලීක්ස්" ලෙස හඳුන්වති. ඊට අමතරව, ජෝර්ජියානුවන්ගේ "ලෙස්ජින්කා" නැටුම් "ලෙකුරි" ලෙස හැඳින්වේ.
ලෙස්ජින් භාෂාව යනු ලෙස්ජින්වරුන්ගේ සහ අනෙකුත් ලෙස්ජින් කතා කරන ජනයාගේ භාෂාව යි. කොකේසියානු භාෂා වලට යොමු කෙරේ. සමීප ඥාතීන් වන ටබසරන්, අගුල්, රුතුල්, සකූර්, බුදුක්, ක්‍රයිස්, ආර්චින් සහ උඩි යන භාෂා සමඟ එක්ව එය නක්-දගෙස්තාන් භාෂා වල ලෙස්ජින් කණ්ඩායම පිහිටුවයි. දකුණු ඩැගෙස්තාන් ජනරජයේ සහ අසර්බයිජානයේ උතුරු ප්‍රදේශ වල බෙදා හරිනු ලැබේ. ලෝකයේ කථිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව මිලියන 1.5 ක් පමණ වේ. එය කොකේසියානු ඇල්බේනියාවේ පැරණි භාෂාවයි.
ප්‍රධාන උපභාෂා 3 ක් ඇත: කියුරින්, සමූර් සහ කියුබානය. ස්වාධීන උපභාෂා ද තිබේ: කුරුෂ්, ගිලියර්, ෆී සහ ගෙල්කන්. ලෙස්ජින් භාෂාවේ ශබ්ද සංයුතිය: ස්වර 5 ක් සහ ව්‍යාංජනාක්‍ෂණ ශබ්ද 60 ක් පමණ. කටහlessක් නැති පාර්ශ්විකයක් හෝ Geminated ව්‍යාංජනාක්‍ෂරයක් නැත, "f" නම් ලේබල් හැඩැති ස්පිරන්ට් ඇත. වචනයේ ආරම්භයේ සිටම දෙවන අක්ෂර මාලාව මත සවි කර ඇති බල ආතතිය. අනෙකුත් උතුරු කොකේසියානු භාෂාවන් මෙන් එයට ව්‍යාකරණ පන්තිය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය යන කාණ්ඩ නොමැත. නාම පද වලට සිද්ධි කාණ්ඩ (සිද්ධි 18) සහ අංක ඇත. ක්‍රියා පද වෙනස් වන්නේ පුද්ගලයන් සහ සංඛ්‍යා අනුව නොවේ, සංකීර්ණ කාලයන් සහ මනෝභාවයන්ගෙන් යුත් පද්ධතියකි. සරල වාක්‍යයක මූලික ඉදිකිරීම් නම් නාමකරණය, වැරදි සහගත බව, ස්වදේශිකය, ස්ථානගත කිරීම ය. විවිධාකාර සංකීර්ණ වාක්‍ය සටහන් කර ඇත.
P.S මමත් ලෙස්ජින් කෙනෙක්. වෙනත් ඕනෑම ජාතියක මෙන් හොඳ මිනිසුන් ද නරක මිනිසුන් ද සිටිති. පොදුවේ ගත් කල, සියලුම ලෙස්ජින්ස් තුළ ආවේනික ගති ලක්ෂණ ඇත: ආගන්තුක සත්කාරය, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, ප්‍රතිපත්තිගරුක, සරල පුද්ගලයින්. මූලාශ්‍රය: මතය
වෙතින් පිළිතුර සාකච්ඡා සාකච්ඡා.[ගුරු]
ඩැගෙස්තානයේ ජාතිකත්වයක් වන අතර ඔවුන්ගෙන් සියයකට වඩා තිබේ ... ඔව්, ඔහු එවැනි අය සමඟ සේවය කළේය. ද්වේශසහගත, ස්පර්ශ, රා, කැමති විටෙක මිනිසෙකු ගැන .. පොදුවේ, මම හොඳ කිසිවක් නොකියමි.
වෙතින් පිළිතුර ව්ලැඩිමීර් මසූර්[ගුරු]
ලෙස්ජින්කා නර්තනයක් ඇත, මම විශ්වාස කරන පරිදි මෙය ඩැගෙස්තානයේ ජාතිකත්වයන්ගෙන් එක් ජන වර්ගයකි
වෙතින් පිළිතුර ඉස්ලාන් අක්මෙටොව්[ගුරු]
ඩැගෙස්තානයේ ස්වදේශික ජාතීන්ගෙන් එකකි. නොසන්සුන් බව අඩු නමුත් ජීවිතය අවබෝධ කර ගැනීමේදී තවමත් අප සැමට වඩා වෙනස් ය. අවුල් කරන්න එපා.
වෙතින් පිළිතුර බයූන්[ගුරු]
ලෙස්ජින් යනු නූතන ඩැගෙස්තාන් ප්‍රදේශයේ ඔනොව්නෝ හි වාසය කරන ජාතිකත්වයකි. හස්ත කර්මාන්ත, කොල්ලකෑම සහ මිනිස් ජාවාරම. ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි නමුත් ඔවුන් ජයග්‍රහණය කර ඔබේ ස්ථානය රඳා පවතින තෙක් සොයා ගන්නා තුරු. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීම සහ තමන්ගේම අරමුණු සඳහා භාවිතා කිරීම සඳහා කැමැත්ත අවමානයෙන් හා බිඳ දැමීමෙන් ක්‍රියා කරනු ඇත.
වෙතින් පිළිතුර ඔර්ලෝවා එලේනා[ගුරු]
මට මුණගැසුණා, හොඳ මිනිස්සු හිටියා, මට ලෙස්ජින් කෝකියෙක් හිටියා, කාන්තාවන්ත් වැඩ කළා. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, කාරුණික, රසවත් ආහාර, ආගන්තුක සත්කාරයට.
වෙතින් පිළිතුර පරිශීලකයා මකන ලදි[ගුරු]
ලෙස්ජින්ස් (ස්වයං නාමය: ලෙස්ජියාර්) යනු කොකේසස්හි තිහාසිකව ඩැගෙස්තාන් සහ අසර්බයිජාන්හි යාබද ප්‍රදේශ වල වෙසෙන විශාලතම ස්වදේශික ජනතාවගෙන් එකකි. නිල සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, ලෙස්ජින්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව 600-650 දහසක් පමණ වේ. ඔවුන්ගේ historicalතිහාසික වාසස්ථාන වලට අමතරව, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කසකස්තානය (15 දහසක්), කිර්ගිස්තානය (7.5 දහසක්), තුර්කිය (15 දහසක්) සහ අනෙකුත් අසල්වැසි රටවල ය. ඔවුන් ලෙස්ගි කතා කරයි. සුලෙයිමාන් ස්ටෝල්ස්කි යනු සෝවියට් කවියෙකි. සියලු මිනිසුන් මෙන් විවිධ පුද්ගලයින් මුණ ගැසේ. එය ද ඔබ කවුරුන්ද යන්න මත රඳා පවතී.
වෙතින් පිළිතුර පොකිරිස්සා[ගුරු]
ජෝර්ජියාවේ අවාර්ස්, ලක්ස්, ඩාර්ජින්ස් හැඳින්වූයේ ලෙක්ස් (සහ ලෙස්ජින්ස්) ලෙස ය, එනම් ජෝර්ජියාව වැටලූ අය මෙයයි. "ලෙස්ජින්කා" නැටුම් ඔවුන්ගේ නර්තනය වන අතර ජෝර්ජියානුවන් එය ඔවුන්ගෙන් පිළිගත්තා. අද "ලෙස්ජින්කා" නැටුම් යනු ලෙස්ජින්වරුන් හැර ඩැගෙස්තාන්හි (නෝගී සහ කොසැක් ඇතුළු) සියලුම මිනිසුන්ගේ නර්තනයකි. ගැටලුව නම් historicalතිහාසික ලෙස්ජින්වරු (අවර්ස්, ලක්ස්, ඩාර්ජින්ස්) කිසිසේත් ලෙස්ජින් (රුසියානු මූලාශ්‍ර කියුරින්ට්සි) කුරින්ට්සි නොවීමයි. කියුරින් ඛනේට්, කියුරීන් මිලීෂියාව සහ කුරීන් කැරැල්ල යනු රුසියානු-කොකේසියානු යුද්ධයේ කොන්දේසි ය. කියුරින්ට්සි ලෙස්ජින්වරුන් බවට පත් විය (1900 දී පවා බකූහි තෙල් බිම් වල වැඩ කරන කියුරින් වැසියන් තමන් "ලෙස්ජින්" බව දැන සිටියේ නැත) කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ නියෝග මත.
වෙතින් පිළිතුර සලීම්ඛාන් ගඩ්ෂිමුරාදොව්[විශේෂඥ]
කියුරින් ඛානාටේ යනු ඛානේට් සහ නිදහස් සමාජ වලින් එකක් වන අතර එහි ප්‍රධාන ජනගහනය ලෙස්ජින් ය. ලෙස්ජින්ස් යනු ලෙක්ස් සඳහා වූ වෙනස් කළ අරාබි නමකි (හෝ ලෙක්, අරාබිවරුන්ට “කේ” අකුර නැති හෙයින් අවසානයේ “zg” ලෙස්ග් හෝ ලක්ස්) වේ. නැටුම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ලේස්ගින් භාෂාවෙන් "රාජාලි" ලෙස ලෙක් පරිවර්තනය කර ඇති අතර, ලෙස්ජින්කා යනු රාජාලියාගේ නර්තනයයි. අවාර්, ඩාර්ජින් හෝ ලක් භාෂාවලින් එවැනි වචනයක් නොමැත. 1900 වන තෙක් ඔවුන් කවුදැයි ලෙස්ජින්වරු දැන සිටියහ.
වෙතින් පිළිතුර සුල්ෆියා අබ්දුලාසිසෝවා[ක්රියාකාරී]
වෙතින් පිළිතුර මැගොමෙඩොවිච්[නවක]
ලෙස්ජින් බුද්ධිමත් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන මිනිසුන් වන අතර, ඔවුන් ව්‍යාජ වීමට හා ප්‍රදර්ශනය කිරීමට කැමති නැත.
වෙතින් පිළිතුර අස්ලන්බෙක් ඉස්රපිලොව්[නවක]
අක්ටි යනු දකුණු ඩැගෙස්තානයේ පිහිටි ලෙස්ගි ගම්මානයකි, එය අද්විතීය ස්ථානයකි. දේශීය ද්විතීයික පාසල අංක 1 හි උපාධිධාරීන් අතර අපේක්‍ෂකයින් සහ විද්‍යා වෛද්‍යවරුන් (කෘෂිකාර්මික සිට දාර්ශනික දක්වා) 80 කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් සිටිති. ඒක පුද්ගල විද්‍යාඥයින් සංඛ්‍යාව (වැසියන් 18,000 ක්) සඳහා මෙය ලෝක වාර්තාවක්. ලෙස්ජින් යනු උතුරු කොකේසස්හි ඉතාමත් විනීත, බුද්ධිමත් හා අවිහිංසාවාදී ජනතාවකි.
වෙතින් පිළිතුර රුස්ටම් ෆස්ලියෙව්[නවක]
) ඒ සියල්ල බොරුවක්, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ මාව බෝ කිරීමට ය))) ඇගේ ප්‍රතිඵලය වූයේ කැඩුණු මුහුණක් සහ මුළු දිස්ත්‍රික්කයේම ලැජ්ජාව))) මම මෙය ඇයගෙන් බලාපොරොත්තු නොවුනෙමි, කොකේසියානු තරුණියක් ලස්සන විය යුතු යැයි මම සිතුවෙමි ඊළඟ දවසේ අපි මුණගැසුණු පසු අපි ඇය සමඟ නිදාගත්තේ කෙසේදැයි මම කිසිසේත් අවධානය යොමු නොකළෙමි))) ps මම ටාටාර් ජාතිකයෙක් නම් ඇය ලෙස්ජින්කා ය
වෙතින් පිළිතුර රේල් බැටරිෂින්[නවක]
ඔහු ජීවත් වූයේ ඩගෙස්තානයේ පිරිමි ළමයින් සමඟ විශ්ව විද්‍යාලයේ නේවාසිකාගාරයකය, නිර්මල ලෙස්ජින්ස්. ඉතා බුද්ධිමත්, ප්‍රයෝජනවත්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, මත්පැන් පානය නොකරන, දුම් නොබොන අය. ඔහු Eastත පෙරදිග හමුදාවේ සේවය කළ අතර ලෙස්ජින්වරුන් සමඟ මිත්‍ර විය. ඔවුන් ඉතා ආගන්තුක සත්කාරයෙහි යෙදෙති, ඔවුන්ම කුසගින්නෙන් සිටීමට සූදානම් නමුත් ඔවුන් අසල්වැසියාට පෝෂණය කරති. මම ටාටාර් ජාතිකයෙක්, නමුත් මම ලෙස්ජින්ස්ට ගොඩක් ගරු කරනවා! මම කතා කරන්නේ මගේම අත්දැකීමෙන් මිස කටකතා වලින් නොවේ. එකිනෙකාට ගෞරව කරන්න, එවැනි මොහොතක චෙචන් ඔහුගේ වෘකයාගේ සිනහව ඉවත් කර සිනාසෙනු ඇත!
වෙතින් පිළිතුර පිළිතුරු 3 ක්[ගුරු]
හේයි! ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සහිත මාතෘකා තෝරා ගැනීමක් මෙන්න: ලෙස්ජින්වරුන් කවුද, ඔබ ඔවුන් ගැන දන්නේ මොනවාද, ඔබ ඔවුන් හමුවී තිබෙනවාද, කෙබඳු අයද?
ලෙස්ජින් යනු ඩැගෙස්තාන් ස්වයං පාලන සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජයේ විශාලතම ජනතාවගෙන් එකකි. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ජනරජයේ ගිනිකොනදිග කොටසේ සහ අසර්බක්තාන් එස්එස්ආර් හි උතුරු කොටසේ යාබද ප්‍රදේශවල ය. ඩැගෙස්තාන් ස්වයං පාලන සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජයේ ඔවුන් වාසය කරන්නේ කුරැක්ස්කි, කසුන්කෙන්තෝකි, මාගරම්කන්ට්ස්කි, ඩොකුස්පරින්ස්කි සහ අක්ටින්ස්කි මෙන්ම අර්ධ වශයෙන් රුටුල්ස්කි සහ කිවා සහ අසර්බයිජාන් එස්එස්ආර් - කුබින්ස්කි සහ කුසර්ස්කි දිස්ත්‍රික්ක වල ය. ලෙස්ජින්වරු තමන් හඳුන්වන්නේ ලෙස්ගි ලෙස ය. මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවයට පෙර, ඩැගෙස්තානයේ මුළු කඳුකර ජනතාවම බොහෝ විට වැරදි ලෙස හැඳින්වූයේ ලෙස්ජින්ස් ලෙස ය. 1959 සංගණනයට අනුව, ලෙස්ජින්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව 223 දහසක් වන අතර එයින් 98,000 ක් අසර්බයිජානයේ සිටිති.
ලෙස්ජින් භාෂාව කොකේසියානු භාෂාවල ඩැගෙස්තාන් ශාඛාවේ ලෙස්ජින් කණ්ඩායමට අයත් වේ. මෙම කණ්ඩායමට ටබසරන්, අගුල්, රුතුල්, සාඛූර්, කිනලග්, ක්‍රයිස්, බුදුග් සහ උඩි යන භාෂා ද ඇතුළත් ය. "ලෙස්ගින් සහ තාබසරන් නිසි ලෙස හැරුන විට මේ සියලු භාෂා ලිඛිත නොවේ. අගුල්වරු ලෙස්ජින්වරුන්ට ඉතා සමීපව සිටිති, ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ලෙස්ගි භාෂාව කතා කරති. ලෙස්ජි භාෂාව දකුණු ටබසරන් සහ සමහර රුටුලියන් ජාතිකයන් ද චතුර ලෙස කථා කරති. ජනගහනය. අසර්බයිජානය අසර්බයිජානියානු භාෂාවෙන් ලියා ඇත. මව් භාෂාවට අමතරව ඩගේස්ටානි ලෙස්ජින්වරුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් රුසියානු සහ අසර්බයිජානියානු භාෂාව දනිති. ලෙස්ජින් භාෂාව උපභාෂා තුනකට බෙදා ඇත - කියුරින්, අක්තින් (ඩැගෙස්තානයේ) සහ කියුබන් (අසර්බයිජානයේ). සාහිත්‍ය භාෂාව පදනම් වී ඇත්තේ කියුරින් උපභාෂාව පදනම් කරගෙන ය.
ලෙස්ජින්වරුන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි භූමිය කඳු පාමුල සහ කඳුකරයට බෙදා ඇත. කඳු පාමුල තැනිතලා ප්‍රදේශ සහ පහත් උන්නතාංශ වලින් සමන්විත වන අතර විකල්ප පඳුරු හා දැව පඳුරු වලින් ආවරණය වී ඇත. කඳු පාමුල දේශගුණය වියළි වන අතර උණුසුම් ගිම්හානය සහ මෘදු ශීත කාලය ඇත. කඳුකර කොටස උස් කඳු සහ ගංගා නිම්න වලින් සමන්විත වේ. සමහර කඳු මුදුන් වල සදාකාලික හිම ඇත. කඳු බෑවුම් සමහර විට පඳුරු හා මද තණ කොළ වලින් වැසී ඇති නමුත් වැසි ජල ධාරාවන් බෑවුමෙන් පස් ආවරණය ගෙන යන බැවින් බොහෝ විට ඒවා කිසිදු වෘක්ෂලතාදියකින් තොර ය. ගංගා නිම්නයේ කඳු විශේෂයෙන් පාළු වී පෙනේ. සමුරා. කෙසේ වෙතත්, දැන් මෙම ස්ථාන වල උද්යාන වගා කිරීමට සහ වන වගාවක් ඇති කිරීමට පියවර ගැනේ. කඳුකරයේ දේශගුණය කඳු පාමුලට වඩා සිසිල් වන නමුත් ගිම්හානයේදී මෙහි නියඟය නිතරම පවතී. පොලෙස්ගීන් ප්‍රදේශයේ ගලා බසින ගංගා (විශාලතම ඒවා නම් සමූර් සහ ගුල්ගරිචේ) වේගයෙන් ගලා යන අතර වර්ෂාපතන ප්‍රමාණය අනුව ඒවායේ මට්ටම තියුනු ලෙස වෙනස් වේ.
දකුණු ඩැගෙස්තානයේ මුල් ජනගහනය ලෙස්ජින් ය. නැගෙනහිර කොකේසස් හි වෙසෙන ලෙජි ජනතාව ගැන සඳහන් කරන පැරණි ලේඛකයින්ගෙන් ලෙස්ජින්වරුන් පිළිබඳ පැරණිතම ප්‍රවෘත්ති අපට හමු වේ. 9-10 සියවස් වල අරාබි කතුවරුන් දකුණු ඩැගෙස්තානයේ ඔවුන් "ලක්‍ෂයන්ගේ රාජධානිය" දැන සිටියහ. අක්ති, සිරික්, කොච්ක්යුර්, ගෙල්කෙන්, අශාගා-ස්ටල්, කුරාක් යන ගම්මාන වල කුෆික් සෙල්ලිපි සොයාගැනීමෙන් XIV සියවසට පෙර බොහෝ වෙනත් ලෙස්ජින් ගම්මාන මේවා ඇති වූ බව විශ්වාස කිරීමට හැකි විය.
දේශපාලනිකව, 19 වන සියවස දක්වාම ලෙස්ජින් ජනගහනය. එක සමස්තයක් වත් සෑදුවේ නැත. එය ප්‍රධාන වශයෙන් ග්‍රාමීය ප්‍රජාවන්හි කුඩා සංගම් වූ ස්වාධීන "නිදහස් සමිති" ගණනාවක කොටසක් විය. අසර්බයිජානයේ ලෙස්ජින්වරු කියුබානු ඛානාටයේ කොටසක් වූ අතර ඩර්බන්ට් අසල ජීවත් වූ ලෙස්ජින්වරු ඩර්බන්ට් ඛාන්ට යටත් වූහ. XVIII සියවසේදී. අසල්වැසි කසිකුමුක් ඛාන් විසින් ලෙස්ජින් භූමිය තාවකාලිකව අත්පත් කර ගත්හ. 1812 දී ගඟේ නිම්නයේ. කුරක්චායා සහ ගඟේ පහළ ප්‍රදේශ. සමුරා විසින් කියුරින් ඛානාටේ (කුරාක් ගම්මානයේ කේන්ද්‍රය සහිතව) පිහිටුවා ගත් අතර එය රුසියාවේ කොටසක් බවට පත් විය. ඒ සමගම, ලෙස්ගින්හි ඉහළ සමූර් "නිදහස් සමිති" (අක්ටි-පරා, ඇල්ටි-පරා, ඩොකුස්-පැරා) ස්වේච්ඡාවෙන් රුසියානු පුරවැසිභාවය පිළිගත්තේය. විප්ලවයට පෙර, ලෙස්ජින්වරුන්ගේ ප්‍රදේශය වූයේ ඩැගෙස්තාන් ප්‍රදේශයේ සමූර් සහ කියුරින්ස්කි දිස්ත්‍රික්ක සහ බකු පළාතේ කියුබානු දිස්ත්‍රික්කයයි.
ගොවිපල
ලෙස්ජින්වරුන්ගේ ප්‍රධාන වෘත්තීන් වන්නේ සත්ව පාලනය සහ කෘෂිකර්මාන්තයයි. ගෙවතු වගාව වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. විවිධ කලාප අතර ආර්ථිකයේ ස්වභාවයෙහි වෙනස්කම් ඇත. ඉතින්, කුරැක්ස්කි, කිවා, අක්ටින්ස්කි සහ ඩොකුස්පරින්ස්කි දිස්ත්‍රික්කවල පදිංචිකරුවන් ප්‍රධාන වශයෙන් සත්ත්ව පාලනයෙහි නියැලී සිටින අතර, කසුම්කන්ට් සහ මාගාරම්කන්ට් දිස්ත්‍රික්කවල පදිංචිකරුවන් කෘෂිකර්මාන්තයේ නියැලී සිටිති. අක්ටින්ස්කි, කසුම්කන්ට් සහ මාගාරම්කන්ට් දිස්ත්‍රික්ක වල ගෙවතු වගාව ආර්ථිකයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
සෑම ලෙස්ගි දිස්ත්රික්කයකම ප්‍රධාන වශයෙන් කුඩා ස්ගොග් බෝ කරන අතර සෑම තැනකම බැටළු බෝ කිරීම එළු අභිජනනය කෙරෙහි බලපායි. නමුත් විවිධ ස්ථාන වල සිටින මේ හෝ ඒ වර්ගයේ ගවයින්ගේ හිස ගණන වෙනස් ය. මීයන් සාමූහික හා තනි ගොවිතැනේදී සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරති. පශු සම්පත් වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සාමූහික ගොවිපලවල් කටයුතු කරමින් සිටී.
ලෙස්ජින්වරුන්ගේ ගව අභිජනන ආර්ථිකයට ඩැගෙස්තානයේ අනෙකුත් ජනයාගේ මෙන් ම ලක්ෂණ ද ඇත. අනෙකුත් ජනයා මෙන්, ලෙස්ජින්ස් පශු සම්පත් නඩත්තු කිරීම සහ ගිම්හාන තණබිම් සිට ශීත uresතු තණබිම් දක්වා වාර්ෂික ධාවන කටයුතු සංවිධානය කරන අතර අනෙක් අතට, ගිම්හාන තණබිම් සහ කටන් මත දුමාරය - ශීත සෘතුවේදී, ගව රැකවරණය, ලොම් එකතු කිරීම ඒ ආකාරයෙන්ම සංවිධානය කර ඇත. කිරි දීම, කිරි නිෂ්පාදන සකස් කිරීමේ එකම ක්‍රම. අපි සටහන් කරන්නේ ලෙස්ගි කාන්තාවන් තම නිවසේදී ලබා ගත් බටර් සකස් කරන්නේ විශේෂ පළිබෝධකයෙකු සමඟ ඝෝෂා කිරීමෙන් නොව ඇඹුල් ක්‍රීම් වලින් පුරවන ලද උස බැරල් හැඩැති භාජනයක් ගෙන ඒමෙන් බවයි.
මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවය සහ පසුව කෘෂිකර්මාන්තය සාමූහිකකරණය වීම හේතුවෙන් ලෙස්ජියානු සත්ව පාලනය තුළ විශාල වෙනස්කම් සිදු විය. ශීත summerතුව සහ ගිම්හාන තණබිම් දැන් සාමූහික ගොවිපලවලට පවරා ඇත - පශු සම්පත් ඇති කරන්නන්, පෙර මෙන් සෑම වසරකම කුලී නිවැසියන්ගෙන් තොර තණබිම් සෙවිය යුතු නැත. පශු සම්පත් ඇති කිරීම සඳහා පශු සම්පත් සහ දියුණු උපකරණ (බෙදුම්කරුවන්, විදුලි සේදීම, විදුලි කප්පාදු කිරීම යනාදිය) වැඩි වැඩියෙන් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ.
කඳුකර ප්‍රදේශ වල ලෙස්ජින්වරුන්ගේ ආර්ථිකයේ ප්‍රධාන ශාඛාව කෘෂිකර්මාන්තයයි. නම්; 1958 දත්ත වලට අනුව, කඳු සහිත අක්තින් කලාපයේ වපුරන ලද ප්‍රදේශයට වඩා පස් ගුණයක් පමණ තණබිම් සහ හේන් බිම් සහ පසුව කසුන්කන්ට් සහ මාගාරන්කන්ට් කඳු පාමුල වගා බිම් ප්‍රමාණය යටින් 1.5 ගුණයක් පමණ විශාල ය. තණබිම් සහ පිදුරු බිම්. වගා කරන ප්‍රදේශයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ධාන්ය භෝග වලින් අල්ලා ඇත. සියුග් සිට යූආර් යූ දක්වා, තිරිඟු (ප්‍රධාන වශයෙන් ශීත), රයි, බාර්ලි, මෙනේරි, තරාතිරම, සහල්. අර්තාපල්, ඇට, ගෝවා, පිපිmbers් ,ා, කැරට් සහ කඳු පාමුල තක්කාලි, කොමඩු, කොමඩු, වට්ටක්කා, ආදිය පොකුරු - ලෙස්ජින් ආර්ථිකයේ විශාල කාර්යභාරයක් උයන් සහ කොමඩු භෝග වලින් ඉටු වේ. තෙල් බීජ හා කාර්මික භෝග වලින් සූරියකාන්ත, කෙනාෆ්, කෙඳි හණ, කංසා සහ දුම්කොළ වගා කෙරේ. සෑම වසරකම ආහාර බෝග වැපිරීම පුළුල් වෙමින් පවතී. කෙත්වතු වලින් සැලකිය යුතු කොටසක් කෘතීමව වාරි ජලය සපයයි.
මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවයට පෙර, ලෙස්ජින් අර්තාපල් වගාව හැරුණු විට කාර්මික හා ආහාර භෝග වපුරන්නේ නැති අතර ගෙවතු වගාවේ නිරත නොවීය. 19 වන සියවසේදී දේශීය ජනතාව අර්තාපල් වගා කිරීමට ඉගෙන ගත්හ. රුසියානුවන්ගෙන්. කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනයේදී, ලෙස්ජින්ස් විසින් කෙටුම්පත් කරන ලද ගවයින් යුගලයක්, දෑකැත්තක්, කමත පුවරුවක් සහ සුළඟ සඳහා පෙරනයක් සඳහා නිර්මාණය කරන ලද සැහැල්ලු නගුලක් භාවිතා කළහ. ධාන්ය අතේ සහ ජල මෝල් වල අඹරන ලදි.
සෝවියට් බලයේ සිටි කාලය තුළ, ලෙෂින්ස්ගේ කෘෂිකාර්මික ආර්ථිකයේ නිෂ්පාදන පරාසය සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් වූවා පමණක් නොව කෘෂිකාර්මික තාක්‍ෂණය ද වෙනස් වී ඇත. ඉඩම ජනසතු කිරීම වාරිමාර්ග වලවල් ඉදිකිරීමේදී පැවති බාධාවන් ඉවත් කර වාරිමාර්ග බිම් ප්‍රමාණය වැඩි කිරීමට හේතු විය. පැරණි නගුල, කමත ලෑලි සහ ලී සවල වෙනුවට කර්මාන්තශාලාවේ නගුල්, කමත සහ සිසිලන යන්ත්‍ර ආදේශ කෙරේ. නූතන උපකරණ විශේෂයෙන් කඳු පාමුල ප්‍රදේශවල බහුලව භාවිතා වේ - කසුම්කන්ට් සහ මාගාරම්කන්ට්. 1959 වසන්තය වන විට මෙම දිස්ත්‍රික්ක දෙකේ සාමූහික ගොවිපලවලට ට්‍රැක්ටර් 50 කට වඩා (15 ප්‍රබල), ඒකාබද්ධ දුසිම් දෙකක්, ට්‍රක් රථ සියයක් පමණ තිබුණි. ආදිය ලෙස්ගි ගම්මාන ගණනාවකම පාගා දැමීම සහ ඇඹරීම සඳහා විදුලි ශක්තිය භාවිතා කරන ලදී. . බොහෝ ස්ථාන වල යාන්ත්‍රික මෝටර සහිත මෝල් ඉදි කර ඇත.
ලෙස්ගි ආර්ථිකයේ ගෙවතු වගාව ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී. සාමූහිකකරණයට පෙර එහි භූමිකාව සාපේක්ෂව කුඩා විය. වර්තමානයේ එය වැදගත් කරුණක් වී ඇත. විශේෂයෙන් ගිල්යාර්, මාගාරම්කන්ට් කලාපය, කසුම්කන්ට්, අශාගා-ස්ටල්, කුර්කන්ට් සහ ඔර්තා-ස්ටල්, කසුම්කන්ට් කලාපය සහ ගම්මාන වල පොහොසත් උද්යාන ඇත. අක්ති, අක්තාන් දිස්ත්‍රික්කය. කසුම්කන්ට් කලාපයේ, ඩැගෙස්තානයේ විශාලතම ගෙවතු වගා රාජ්‍ය ගොවිපල I නමින් නම් කර ඇත. දිස්ත්රික් උද්යාන වල මුළු භූමි ප්‍රමාණයෙන් අඩක් පමණ වන ගෙරිඛනොව්. හෙක්ටයාර 782 ක (1959) භූමි ප්‍රමාණය ඇති පළතුරු වතු වලට අමතරව මෙම ගොවිපලෙහි සැලකිය යුතු කෙතක් සහ පශු සම්පත් ගොවිතැනක් ඇත.
කෘෂිකර්මාන්තයේ දියුණුවට මහා පරිමාණ වාරිමාර්ග කටයුතු පහසු කර ඇත. සෝවියට් සමයේදී, ලෙස්ජින්ස්ගේ ජනාවාස ප්‍රදේශය වාරිමාර්ග ඇළ මාර්ග වලින් ආවරණය වී තිබුණි. කෘතීම වාරිමාර්ග භාවිතයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කසුම්කන්ට්, මාගරම්කන්ට්, අක්තින් සහ අනෙකුත් දිස්ත්‍රික්කවල කලින් වගා නොකළ හෝ අතහැර දැමූ ඉඩම් හෙක්ටයාර දහස් ගණනක් සාමූහික ගොවිපලවල්, පළතුරු වතු සහ එළවළු උද්යාන බවට පත්ව ඇත. විදුලි උත්පාදන ක්‍ෂේත්‍රය තුළ ද විශාල දියුණුවක් ලබා ඇත. ඩැගෙස්තානයේ ඇති විශාලතම අක්‍ත්ෂ්කාය ඇතුළු බොහෝ බලාගාර ඉදි කර ඇත.
අතීතයේදී ලෙස්ගින්හි නිෂ්පාදන කර්මාන්තය නියෝජනය කළේ අත්කම් සහ ගෘහස්ත අත්කම් වලින් පමණි. අත්කම් නිර්මාණ වල වඩාත් කැපී පෙනෙන මධ්‍යස්ථාන වූයේ අක්මන්, ඉක්රා, කසුන්කන්ට් යන ගම්මාන ය. උදාහරණයක් වශයෙන් අක්තාක්හිදී සිය ගණනක් කාර්මිකයන් සිටියහ - පදම් කරන්නන්, සපත්තු සාදන්නන්, ලොම් තඹ, මැහුම්කරුවන්, කම්මල්කරුවන්, යනාදිය එය දකුණු ඩැගෙස්තානයේ විශාල වෙළඳ හා ශිල්ප මධ්‍යස්ථානයක් විය. ඉක්රා ගම්මානය තුවක්කුකරුවන් සහ ස්වර්ණාභරණ සඳහා ප්‍රසිද්ධය. කාපට් සෑදීම දියුණු කරන ලදි. රුසියාවේ සහ වෙනත් රටවල ලෙස්ගි බුමුතුරුණු වලට විශාල ඉල්ලුමක් තිබුණි. කාපට් වියන්නන් තනිවම, අඳුරු හා අපිරිසිදු කාමරවල, ස්වයං-සාදන ලද රෙදිපිළි මත වැඩ කළ අතර, ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා සුළු වැටුපක් ලැබූහ.
සෝවියට් බලයේ සිටි කාලය තුළ, ලෙස්ජින්වරුන්ට තමන්ගේම කර්මාන්තයක් තිබුණි: දැව කර්මාන්ත ව්‍යවසායන්, පලතුරු ටින් කිරීමේ කර්මාන්ත ශාලා! , මත්ස්‍ය අභිජනන මධ්‍යස්ථාන, ඛනිජ ජල කර්මාන්ත ශාලා, බටර් සහ චීස් කර්මාන්ත ශාලා, ආහාර කර්මාන්ත ශාලා, මුද්‍රණ ශාලා මෙන්ම සමූපකාර නිෂ්පාදන කාලතුවක්කු ගණනාවක් ද ඇතුළත් අතර කාපට් කලාපය ඉතා වැදගත් වන අතර ශිල්පීන් 1.5 දහසකට වැඩි සංඛ්‍යාවක් එක්සේසත් කරති. අනෙකුත් සාම්ප්‍රදායික අත්කම් සංරක්‍ෂණය කර ඇත: සම් සැකසීම, තඹ නිෂ්පාදනය සහ අනෙකුත් ලෝහ නිෂ්පාදන. සෑම දිස්ත්රික්කයකම ගෘහස්ත ලෝහමය වස්තූන් (තාවකාලික උදුන්, ද්රෝණි, ජෝගු, ආදිය), ඇඳුම්, සපත්තු, ආදිය අළුත්වැඩියා කිරීම හා අලුත්වැඩියාවන්හි නියුතු හස්ත කර්මාන්ත ශිල්පීන් එක්සත් කරන කාර්මික සංකීර්ණ තිබේ.
විප්ලවයට පෙර, බොහෝ දහස් ගණන් ලෙස්ජින්වරු සෘතුමය වැඩ සඳහා, ප්‍රධාන වශයෙන් අසර්බයිජානය වෙත ගියහ. සංක්‍රමණික ශ්‍රමිකයින්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් කඳුකර ගම්මාන වලින් පැමිණි ගොවීන් වන අතර ඔවුන් විශේෂයෙන් ඉඩම් අහිමි වීමෙන් පීඩා වින්දා. කියාරින්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ සමාරා සහ කඳුකර ප්‍රදේශවල ගම් ගණනාවක සිට (අක්ති, කානා, ක්‍රියුක්, මික්‍රක්, ඉක්රා, හුච්ක්යුර්, කුරාක්, ගෙල්ඛෙන්, ආදිය) වැඩිහිටි පිරිමින් සියල්ලම පාහේ රැකියාවට ගියහ. මීට පෙර ප්‍රධාන වශයෙන් උතුරු අසර්බයිජානයේ පිහිටා තිබූ ශීත තණබිම් වෙත ගෙන යන ලද ගවයින් සමඟ බොහෝ සංක්‍රමණික සේවකයින් වැටීමෙන් ඉතිරි විය. මේ අනුව, ලෙස්ජින්ගේ සංක්‍රමණික වැඩ කටයුතු බොහෝ විට දුර තණබිම් ගව අභිජනනය සමඟ ඒකාබද්ධ විය.
වාරිමාර්ග අගල් කැපීම, ගස් සිටුවීම, ගල් අඟුරු පුළුස්සා දැමීම, [ගල් කපන්නන්, කම්කරුවන් ලෙස වැඩ කිරීම, ආදිය] වෙනත් සංක්‍රමණික සේවකයින් බකූ හි තෙල් බිම් වෙත ගිය අතර එහිදී බොහෝ දෙනෙක් ස්ථිර වැඩ සඳහා පදිංචි වූහ. 1917 වන විටත්, ලෙගින්වරුන් අතර කාර්මික නිර්ධන පංතියේ සැලකිය යුතු ස්ථරයක් පැවති අතර, ඩැගෙස්තාන් සහ අසර්බයිජාන්හි සෝවියට් බලය පිහිටුවීම සඳහා බොල්ශෙවික් පක්ෂය කළ අරගලයට සක්‍රීයව සහභාගී වූහ. සෝවියට් අවධියේදී, විශේෂයෙන් සාමූහිකකරණයෙන් පසු, සෘතුමය වශයෙන් ලෙස්ෂිගේ පිටවීම බෙහෙවින් අඩු වූ නමුත් ලෙස්ජින් සේවකයින්ගේ සංඛ්‍යාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි විය.
සියවස් ගණනාවක් පැරණි අස්ථායිභාවය තුරන් කිරීම ලෙස්ජින් ආර්ථිකයේ හා සංස්කෘතියේ දියුණුවට ඉතා වැදගත් විය. අද ලෙස්ගි ගම්මාන එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඒ නිසා හොඳ මෝටර් සහ රෝද සහිත මාර්ග ඇත. අධිවේගී මාර්ග කුරුෂ්, කුච්කියූර්, රිචා, කුරාග් සහ වෙනත් උන්නතාංශ ගම්මාන වලට පවා ගිය අතර, කලින් බාහිර ලෝකය සමඟ සන්නිවේදනය කළේ දුෂ්කර මාවත්වල පමණි.
මම දැනටමත් සංසද වලින් ජනප්‍රිය ප්‍රකාශ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර දැන් මට සිත්ගන්නාසුලු තනතුරු සඳහා ඉහළ යාම අඛණ්ඩව කරගෙන යාමට අවශ්‍යය. මෙන්න මට ඉතා සිත්ගන්නා මාතෘකාවක් හමු විය - ජාතීන් අතර ආදරය. මෙම අවස්ථාවේදී අසර්බයිජානියානු කාන්තාව ලෙස්ජින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී එම සංසදයේ සාමාජිකයින්ගෙන් උපදෙස් ඉල්ලයි. නිසැකවම ගැහැණු ළමයා හදවතින්ම සන්සුන් නැත. පොදුවේ, කියවන්න
හෙලෝ! මම අසර්බයිජානියානු ජාතිකයෙක්, අපේ මිනිසුන්ට සාමාන්‍ය සදාචාරය, ජීවන රටාව, පවුල් ජීවිතය යනාදියෙහි සම්ප්‍රදායන් තුළ හැදී වැඩී වැඩුණු. මගේ ජාතිකත්වයේ නියෝජිතයින්ගෙන් පවුලක් නිර්මාණය කළ යුතුයි යන අදහසට මම සැමවිටම කැපවී සිටිමි. නමුත් මෑතකදී, අනපේක්ෂිත ලෙස, මම පුද්ගලයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. ඔහු ලෙස්ජින්, අපූරු පුද්ගලයෙකි. පොදුවේ ගත් කල, විවිධ ජාතීන්ට අයත් කාන්තාවක් සමඟ ලෙස්ජින් ජාතිකයෙකුගේ සම්බන්ධතාවයට ඔවුන්ගේ ආකල්පය ගැන, සාමාන්‍යයෙන්, ලෙජ්ජින් පුරුෂයෙකුගේ චරිතයේ සුවිශේෂතා ගැන, සංසදයේ සාමාජිකයින්ගේ, වඩාත් කැමති නම්, ලෙජ්ජින්වරුන්ගේ අදහස් දැන ගැනීමට මම කැමතියි. ලෙස්ජින්ගේ පවුල් සිරිත් විරිත්.
දේවදූතයෙක් නොවේ
ඔහු හැදී වැඩුණේ කොහේද? ඔහුගේ ජීවන මූලධර්ම, පරිසරය, ලෝක දැක්ම යනාදිය මත රඳා පවතී, චාරිත්‍ර වල සුළු වෙනස්කම් ඇත, නමුත් ඒවා නැති තැන සහ ඔබව පොඩි කිරීමට ප්‍රමාණවත් නොවේ ... චරිත ලක්ෂණ: .. වාව්)))) ... චරිතය බොහෝ විට සංකීර්ණ ය, නමුත් සෑම විටම පාහේ ඔවුන් අවංක, නිර්භීත, නිර්භීත අය))) ... වාසනාවන්තයි
වසන්තය
ගැහැණු ළමයි හරි .. වැඩි වෙනසක් නැහැ ... කෆ්කාස් ඉතින් කියන්න ...
ඉතින් මමත් කුඩා අවධියේ සිටම ලිස්ජින් දෙදෙනෙකු හා එක් ටබසරන් කෙනෙකු සමඟ මිතුරන් වූ අතර මටත් අවාර් මිතුරන් ඇත. නමුත් අපි කතා කරන්නේ ලිස්ජින් ගැන, ඔවුන් සමඟ දිගටම මිත්‍රකම් පැවැත්විය යුතුදැයි කවුද මට කියන්නේ? මිත්‍රත්වයේ ඔවුන් මොන වගේද? මිත්‍රත්වයේ ඔවුන්ගේ චාරිත්‍ර මොනවාද? ඔයාට කලින්ම ස්තූතියි.
ලෙස්ජින් ඔවුන් කවුද?
දේවදූතයෙක් නොවේ
තවද ඒවා බොහෝ දුරට සැහැල්ලු ය (සැහැල්ලු සම)
මර්ලින්
තනිකරම මගේ පෞද්ගලික අදහස ... ජාතිකත්වයේ හෝ මානසිකත්වයේ රාමුවට ආදරය නොගැලපේ ... යම් ජනවාර්ගික හා සමාජ කණ්ඩායමකට අයත් වීමේ පදනම මත ඔබ එකිනෙකාට සුදුසු දැයි ඔබ නිගමනය කරන්නේ කෙසේද?
ඔබේ අදහසට මම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟයි. ජාතිකත්වයේ වෙනස නිසා මම මගේ සම්බන්ධතාවය අත් නොහරිමි, එසේ නම්, ඔවුන්ට නැගී සිටීමට ඉඩ දීම වටින්නේ නැත. විශාල වශයෙන් අදහස සැලසුම් කර ඇත්තේ අනපේක්ෂිත ප්‍රතිවිපාකවලින් පිරුණු බරපතල අන්තර්ජාතික වෙනස්කම් සාකච්ඡා කිරීමට නොවේ (සමහර සමාලෝචන මගින් විනිශ්චය කිරීම). උනන්දුව ලැබෙන්නේ ගෘහස්ථ ස්වභාවයේ ප්‍රශ්න නිසා පමණි. මෙම ගැටලුව පිළිබඳව ගෝලීය මාතෘකා ගැන මට කතා කළ හැකි නමුත් මට එය අවශ්‍ය නැත.
චරිත ලක්ෂණ ජාති nixweiss.gif මත රඳා නොපවතී
පොදුවේ වඩාත් චිත්තවේගී හා චිත්තවේගී විය හැක්කේ එකම දෙයයි (ඔවුන්ට සහ කාන්තාවන්ට එවැනි දිව තිබියදීත්. gif)
කාන්තාවක් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයට ද ජාතිකත්වයක් නොමැත ((
විවිධ ආකාරයෙන් පුද්ගලයා මත රඳා පවතී
පවුලේ චාරිත්‍ර කෆ්කාස් නිසැක නොවේ
zs තවද, ආදරයෙන් බැඳී සිටින කාන්තාවක් ලෙස ඔබ සෑම දෙයක්ම එතරම් වේදනාකාරී ලෙස නොගෙන කාරුණික ගැහැණු ළමයෙකු විය යුතුය
ඇමෙලියා
මගේ සැමියාට ලෙස්ජින් මිතුරන් කිහිප දෙනෙක් සිටිති. ඔවුන්ට සමාන සිරිත් විරිත් හා සම්ප්‍රදායන් ඇත
මාර්ගය වන විට, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් වඩාත් චිත්තවේගීය ය. ඔවුන් ඉතා විහිලු සහගතයි, ඔවුන් විහිළු කිරීමට ප්‍රිය කරන අතර, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ස්වභාවය රඳා පවතින්නේ එය පිහිටා ඇති වාසස්ථානය මත ය. ඔහු ජීවත් වූයේ නගරයක නම් ඔහු අපට වඩා වෙනස් නොවේ.
මට අපේ අසල්වැසියන් වූ ලෙස්ජින්ස් සිහි විය) අපි වසර 50 කටත් වැඩි කාලයක් මිතුරන් වී සිටියෙමු, ඔව්, මගේ ආච්චි පවා ඔවුන් සමඟ මිත්‍ර විය. ඔවුන්ට ඕනෑම මොහොතක උදව් කළ හැකි අතර ඔවුන් ඉතා කරුණාවන්ත ය) මාර්ගය වන විට මම කතා කරන්නේ මානව ගුණාංග ගැන වන අතර, මම ඔහුගේ ජාතිකත්වය දෙස නොබලමි))
ඉතින්, ප්‍රධානම දෙය නම්, ඔබ එකිනෙකා කෙරෙහි පූර්ණ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයක්, ආදරයක් හා ගෞරවයක් තිබීම, මෙම ගුණාංග නොමැතිව ඔබට කොහේවත් යා නොහැක.
පැන්ඩා
මගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම මට සිටියේ පෙම්වතියන් දෙදෙනෙකු පමණි - සහ ලෙස්ජින්ක්ස් දෙදෙනාම ...
මට කිව හැකි එකම දෙය .... තරමක් හුදකලා වූ මිනිසුන් .. ඒ නිසා බොහෝ විට ඔවුන් එකිනෙකා අතර විවාහ වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්යතිරේක ඇත. නමුත් මෙම මුරණ්ඩුකම, යම් පුද්ගලයෙක් කුඩා කල සිටම තම පවුලේ ගෝත්‍රයට පුරුදු වී එහි යුෂ වලින් පිසින ලද විට, ඔවුන් ටිකක් තදින් ඔප දමා ඇත. වෙන මොනවා ද. ඔව්, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, පුරුෂයින්ට මත්පැන් සහ පොදුවේ නරක පුරුදු පිළිබඳ ගැටලු තිබේ. පෙනෙන විදිහට, ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් ආකාරයක ජානමය නැඹුරුතාවයක්, නැතහොත් එය ස්වභාවයක් ද ... ජෝඩු එය එසේ කරයි))) .. ඉතා උණුසුම් මිනිසුන්, ඉක්මන් කෝපය ඇති අය, මුහුණට දෙන්න - කෙළ ගැසුවා පමණි)).
සුරංගනා-බැකිලිලර්
ඇයි නැත්තේ? ඔවුන් හොඳ සැමියන් ය
සුදු මල්
ඒ ඇයි කියා මම නොදනිමි, නමුත් මම කිසි විටෙකත් ලෙස්ජින්ස්ට (ok) දිවට කැමති නැත. Gif
අපේ පන්තියේ ලෙස්ජින්කි තරුණියන් ද සිටියා, ඔවුන් සැමවිටම එකට ඇවිද ගියා, අපෙන් awayත් වී, ඔවුන් අපට ආචාර කළේවත් නැත .. ඔවුන්ට ඉතා ආත්මාර්ථකාමී විය හැකිය (මා දන්නා සහ දන්නා අය විසින් විනිශ්චය කිරීමට), අහංකාර හා කපටි. බ්ලොක් එකේ අපේ පවුල් 2 ක් (ලෙස්ජින්ස්) ඉන්නවා, දෙන්නටම සැමියා ඇවිදිනවා, සමහර භාර්යාවන් එහෙම නැහැ. ආරවුල්): මාව අල්ලන්න එපා - මම ලෙස්ජින්! big_grin.gif අන්තිම කොටසේ ලෙස්ජින් පවුලක් ඇත, කිසිවෙකු ඔවුන්ට කැමති නැත ... එයට හේතුව මම නොදනිමි: නික්ස්වයිස්
මම ඔබට සතුට ප්‍රාර්ථනා කරමි: රෝසා සියලු මිනිසුන් එක හා සමාන නොවේ: රෝලීස්
රූකඩ වල මාස්ටර්
මොන වගේ ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටිද, මට ලෙස්ජින් මිතුරන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, මම සමහර අය සමඟ අවුරුදු 20 කටත් වඩා මිතුරන් වී සිටියෙමි, මම එවැනි දෙයක් අසා හෝ දුටුවේ නැත.
ඔබට ලස්සන දරුවන් ලැබිය හැකිය: සිනහව))))) සැහැල්ලු ඇස්, සම. කොණ්ඩය smlie.gif))
තර්ක කිරීමට, මුරණ්ඩු, ඝෝෂාකාරී. ඉතාමත් චිත්තවේගී හා සතුටු සිතින් මිනිසුන් සිනහ කරති
මම ලෙස්ජින් 2 ක් දැන සිටියෙමි. ජරා දෙකම. නමුත් කොහොමද මුළු ජාතිය ගැනම යමක් කියන්නේ. ඔබට හොඳම එක හමු විය හැකිය. හෝ වඩාත් නරක ය.
ඒ සියල්ල නිශ්චිත පුද්ගලයා මත රඳා පවතී. ඔහුව පෞද්ගලිකව දැන හඳුනා ගැනීමට මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. නැතහොත් ඔහුගේ මිතුරන්ගෙන් අසන්න.
අභිෂ්කා
මෑතකදී මට පෙම්වතෙක් සිටියා-ලෙස්ජින්. මම හිතුවේ මේ මනුෂ්‍යයා කොළ පැහැති ඇස්වලින් හා විශ්මය ජනක ශරීරයකින් යුත්, කඩවසම්, කඩවසම් පෙනුමැති කෙනෙක් බවයි. ඔහු බොන්නේ නැත, දුම් පානය නොකළ අතර සාමාන්‍යයෙන් පවුලට සමානයි (ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, දැන් තිබේ, අපි දැන් අඩුවෙන් සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තෙමු). ඔහුට පසු මම ලෙස්ජින්ස් ගැන මගේ අදහස වෙනස් කළෙමි, ඊට පෙර මට දරාගත නොහැකි විය
"අසර්බයිජානියානු-ලෙස්ජින්" ("ලෙස්ජින්කා-අසර්බයිජානියානු", "ලෙස්ජින්-ලෙස්ජින්", "අසර්බයිජානියානු-අසර්බයිජානියානු" යනාදිය) විවාහය සඳහා උදාහරණ ඕනෑ තරම් තිබේ, ඔවුන් ජීවත් වන බවක් පෙනේ ... තැලීම් හා අස්ථි බිඳීම් ඇති කිසිවෙකු මම දැක නැත ...
වයි මීයි, ඔබ ලෙස්ජින්ට ආදරය කරන්නේ කෙසේද? blink.gif
ඕක් එකකින් ඔබ කඩා වැටුණේ කුමක්ද: සුමසොෂෙල්, ලෙස්ජින්ට ආදරය කිරීම අපරාධයකි
Poklon.gif එවැනි මෝඩකම් නොකරන ලෙස මම ඔබෙන් අයදිනවා
ප්‍රමාද වීමට පෙර ඔබේ සිහියට එන්න, ඔහු ලීසීඊඊස්ජිඅයිඩී IIIIIIIIIN grazy.gif wacko.gif
හොඳින් Talysh තවමත් diablotin.gif evilgrin1.gif
ඇල්ෆා, සමාවෙන්න frown.gif
මිනිසුන්, නමුත් නාමියා ගැන කුමක් කිව හැකිද ... එවැනි කෝපයක් ...
මම හිතුවේ පරිශීලකයාට එදිනෙදා ජීවිතයේ, සිරිත් විරිත් වල ඇත්තේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූවත් ... මාතෘකාවේ නම නිවැරදි නැති නමුත් ...
ඔවුන් ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙකු, තුර්කි ජාතිකයෙකු, ස්කොට් ජාතිකයෙකු ගැන ලිව්වොත්, සෑම කෙනෙකුම සිරිත් විරිත් ගැන ලිවීමට පටන් ගනී, උපදෙස් ...
ඉතින්, මමත් 50/50 ලෙස්ජින්කා .. අපේ සිරිත් එලෙසමය, මම ඔබට වෛද්‍යවරයාට කියමි, ගුබා, කච්මාස්, කුඩාත් වල අස්-චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල වෙනසක් නැත ... මට එයින් සැමියෙක් සිටී කලාපය, නමුත් අසේරි, එබැවින් වෙනසක් නැත, එහි සිටින කුහුඹුවන්ගේ උච්චාරණය දක්වාම ස්මිලියිජීඑෆ්)))
ලෙස්ගින් ජාතිකයින්ගේ ලිංගික අනුපාතය පිරිමි ජනගහනයේ ප්‍රමුඛතාවය පෙන්නුම් කරයි. මෙම ජනගහන ව්‍යුහය මඟින් ලෙස්ජින්ස් අනෙකුත් විශාල ජනයාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර අසර්බයිජානයේ සිට පැමිණෙන ශ්‍රමික සංක්‍රමණිකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් අපේ රටේ ජීවත් වන අතර වැඩ කරන බව පෙන්නුම් කරන අතර එමඟින් මිනිසුන් විසින් විශාල වශයෙන් නියෝජනය වේ.
ඇත්ත, පසුගිය සංගණනයෙන් පසු ස්ත්‍රී පුරුෂ අනුපාතය තරමක් දුරට පහත වැටී ඇත: කාන්තා අනුපාතය 48.7% සිට 49.5% දක්වා වැඩි විය. නමුත් බොහෝ දුරට මෙය සිදු විය හැක්කේ විශාල නගර වල ලෙස්ජින්ස් අවතක්සේරු කිරීම නිසා විය යුතු අතර ශ්‍රම සංක්‍රමණය මෙහෙයවනු ඇත. ඊට අමතරව, 2002 සහ 2010 සංගණන වලදී අසර්බයිජානයෙන් ලෙස්ජින් වලින් සුළු කොටසක් පමණක් ගණන් ගන්නා ලදී. රුසියාවේ රැඳී සිටීම සංකීර්ණ කිරීමට අකමැති සංක්‍රමණිකයින් සංගණන ගන්නන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් වැළකී සිටීම මෙම තත්වය පැහැදිලි කරයි. 2010 දී රුසියානු නොවන ජනගහනයේ වියදමින් සිදු වූ මොස්කව් සහ අනෙකුත් නගර වල රුසියානු ජනගහනයේ කොටස වැඩි කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් ද දක්නට ලැබුණි. මෙම ප්‍රතිපත්තියට එක් හේතුවක් නම් නගර වල සංක්‍රමණිකයින්ගේ ආධිපත්‍යය තුළින් රුසියානු පුරවැසියන් සහතික කිරීමට ගත් උත්සාහයකි.
කෙසේ වෙතත්, අසර්බයිජානයෙන් පමණක් නොව, ටර්ක්මෙනිස්තානය, කසකස්තානය සහ වෙනත් රටවලින් ද බොහෝ ලෙස්ජින් ජාතිකයින් තාවකාලික හා ස්ථිර පදිංචිය සඳහා රුසියාවට ගොස් ඇත. වඩාත් විකෘති ලිංගික ව්‍යුහයක් ඇත්තේ ආර්මේනියානුවන්ට සහ අසර්බයිජානුවන්ට පමණි - ඔවුන්ට සංක්‍රමණිකයින්ගේ බලවත් “ගලා ඒමක්” ඇති අතර ලෙස්ගින්වරුන්ට වඩා පිරිමින්ගේ අනුපාතය ඉතා ඉහළ ය.
ලෙස්ජින්වරුන් අතර වැඩ කරන වයසේ අඩු පුද්ගලයින්ගේ අනුපාතය පහත වැටී ඇති බව සංගණනයෙන් පෙන්නුම් කෙරිණි: වැඩ කරන වයසේ ජනගහනය අතර මෙම දර්ශකයේ වැඩි වීම හේතුවෙන් (61% සිට 66% දක්වා) 30% සිට 25% දක්වා. වැඩිහිටි ජනගහනයේ කොටස 9%ක් ලෙස නොවෙනස්ව පැවතුනි. මෙම පරිවර්‍තනයේ ප්‍රධාන සාධක නම්, හැකියාවන් ඇති ලෙස්ජින් ජනගහනය රුසියාවට සංක්‍රමණය වීම සහ උපත් අනුපාතය පහත වැටීම ය.
මෑත වසරවල සිත්ගන්නාසුලු ලක්‍ෂණයක් නම් විවාහක ලෙස්ජින් පුරුෂයින්ගේ 60.4% සිට 66% දක්වා කැපී පෙනෙන ලෙස වැඩිවීමයි, විවාහ වූ ලෙස්ජින්වරුන්ගේ කොටස 61.4% සිට 62.2% දක්වා සුළු වශයෙන් වෙනස් වී ඇත. බොහෝ විට තරුණ හා මැදි වයසේ පසුවන ලෙස්ජින්, නගර වෙත සංක්‍රමණය වෙමින්, ක්‍රියාශීලීව පවුල් ලබා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් බොහෝ විට වෙනත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින්ගෙන්, ප්‍රධාන වශයෙන් රුසියානුවන්ගෙන් තම සගයන් තෝරා ගනී.... කෙසේ වෙතත්, ඒකජාතික ලෙස්ගි පවුල් සංඛ්‍යාව 72 සිට 90 දහ දක්වා වැඩි වී ඇති අතර සාමාන්‍යයෙන් එක් නිවසකට පුද්ගලයින් හතරහමාරක් සිටී. දික්කසාද වූ පුද්ගලයින්ගේ අනුපාතය පුරුෂයින් හා කාන්තාවන් අතර සුළු වශයෙන් පහත වැටී තිබීම විශේෂත්වයකි.
ලෙස්ජියන් පවුල කුඩා වේ. මෙම ක්‍රියාවලිය අනෙකුත් දාගෙස්තානි ජනතාව ද ආවරණය කළේය. දරුවන් නොමැති හෝ එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු බිහි කළ කාන්තාවන්ගේ අනුපාතය වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර දරුවන් තිදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් සිටින මවුවරුන්ගේ අනුපාතය අඩු වෙමින් පවතී (35% සිට 31% දක්වා).
ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව කතා කරන ලෙස්ජින්වරුන්ගේ කොටස 82.4% දක්වා අඩු වී ඇති අතර 94.6% ක් රුසියානු භාෂාව කතා කරති. ඒ අතරම, ලෙස්ජින්වරුන්ගේ මව් භාෂාව සංකේතයක් බවට පත් වේ. 1989 සිට 2010 දක්වා ලෙස්ජින් තම මව් භාෂාව වශයෙන් සඳහන් කළ ලෙස්ජින්ගේ අනුපාතය 94% සිට 94.9% දක්වා වැඩි විය. මෙම දර්ශකයට අනුව, ලෙස්ජින්වරු තවමත් ඩැගෙස්තාන් සහ වෛනාක් ජනයාට වඩා පහත් ය.
අධ්‍යාපන ක්‍ෂේත්‍රය තුළ ලෙස්ජින්වරුන් අතර වඩාත් හිතකර වාතාවරණයක් දක්නට ලැබේ. උසස් හා පශ්චාත් උපාධි ඇති පුද්ගලයින්ගේ කොටස එකහමාරකින් වර්ධනය වී ඇත: 14.4% සිට 21.6% දක්වා (සාමාන්‍ය රුසියානු දර්ශකය තරමක් වැඩි - 23.4%). අනෙකුත් විශාල ජාතීන් අතර සමාන හා වේගවත් වර්‍ග වර්‍ගයක් දක්නට ලැබුණු බව සත්‍යයකි. කඳුකර කොකේසියානු ජනයා අතර උසස් අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇත්තේ ඔසෙටියානුවන්ට පමණි (30%). කෙසේ වෙතත්, ඔබ දන්නා පරිදි, පසුගිය වසර කිහිපය තුළ අධ්‍යාපනයේ ගුණාත්මකභාවය ක්‍රමයෙන් පහත යමින් තිබේ.
අවාසනාවකට මෙන්, සංගණනයෙන් ලෙස්ජින්ස් අතර ඉතා ඉහළ මට්ටමේ රැකියා වියුක්තියක් හෙළිදරව් විය - පෞද්ගලික නිවාස වල වැඩ කරන වයසේ ජනගහනයෙන් 22.8%. මෙම තත්වය සියලුම කඳුකර කොකේසියානු ජනයා සඳහා සාමාන්‍ය වන අතර උතුරු කොකේසස් අවපාත කලාපයක් වීම හා සම්බන්ධයි. කෙසේ වෙතත්, රැකියා විරහිතයින්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ඇත්ත වශයෙන්ම නිතිපතා තම කලාපයෙන් පිටත රැකියාවට යති. සේවා වියුක්ති අනුපාතය පිළිගත හැකි මට්ටමකට පහත වැටෙන තුරු ඩැගෙස්තාන් වෙතින් තවදුරටත් ලෙස්ජින් ගලා ඒම බලාපොරොත්තු විය යුතුය.
අමිල් සර්කාරොව්
තොරතුරු හා විශ්ලේෂණ මධ්‍යස්ථානය FLNCA
කාන්තාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය බෙහෙවින් පරස්පර විරෝධී ය. කාන්තාව සමාජය තුළ මහත් ගෞරවයක් භුක්ති වින්දා, නමුත් ඒ සමඟම ඇගේම දරුවන් සම්බන්ධයෙන් පවා පවුල තුළ ඇය බල රහිත විය. මිනිසා ඇයට සැලකුවේ පහත් අයෙකු ලෙස ය, ගෙදර දොරේ වැඩවල ප්‍රධාන බර ඇය මත විය: ඇඳුම් ඉවුම් පිහුම්, කෑම, ගෙදර දොරේ වැඩ සහ වෙනත් බොහෝ දේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම පදනම මත, කාන්තාවක් නින්දාවට පත් වීම ගැන නිගමනයකට එළඹීම කිසිසේත් සාධාරණ නොවේ.
එංගල්ස් නිවැරදිව අවධාරණය කළ පරිදි, “ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවය අතර ශ්‍රමය බෙදීම තීරණය වන්නේ සමාජයේ කාන්තාවගේ පිහිටීම මත නොව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හේතු මත ය. "අපි සිතනවාට වඩා වැඩියෙන් වැඩ කළ යුතු කාන්තාවන්ට, බොහෝ විට අපේ යුරෝපීයයන්ට වඩා කාන්තාවන්ට අවංක ගෞරවයක් ඇත."
බාහිරව ඇය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය කටුක වුවත්, කාන්තාව ගෙදර දොරේ වැඩවල නිරත වූ අතර ඇගේ නිවැසියන් අතර ගෞරවය හා ගෞරවය භුක්ති වින්දා. කාන්තාවකට පහර දීම, ඕනෑම ආකාරයකින් ඇයට අපහාස කිරීම සහ නින්දාවට පත් කිරීම මහත් ලැජ්ජාවක් ලෙස සැලකේ. පුරුද්දට පටහැනිව වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් කාන්තාවකට විරුද්ධව අත ඔසවා ගත් තැනැත්තා ඇගේ ගෞරවය ගැන ශෝකයට පත් වී ලැජ්ජාවෙන් වැසී ගියේය.
බිරිඳකට අපහාස කිරීම සහ ඊටත් වඩා ඇයට පහර දීම පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, සමාජය එවැනි පුද්ගලයෙකුගෙන් turnedත් වූ අතර, එවැනි අපහාස කිරීම ලේ වරදකට සමාන විය. කාන්තාවකගේ ජීවිතය කෙතරම් අඳුරු වුවත්, ඇයට එරෙහිව රෞද්‍රභාවය සහ හිංසනය යන ක්‍රියාවන් ලෙස්ගින්ස් කලාතුරකින් සිදු කරන බව කිව යුතුය. කාන්තාවකට පහර දීම ලැජ්ජාවක් ලෙස සැලකේ. පවුල් ආරවුල විශාල මතභේදයකට පැමිණ තිබේ නම්, බිරිඳ දෙමාපියන්ගේ නිවසට යන අතර සැමියා සමඟි කිරීමට උත්සාහ කරයි.
ඇයට එරෙහිව ලේ වෛරය ව්‍යාප්ත නොවීම සමාජය තුළ ලෙස්ජින්කා කාන්තාවකගේ සුවිශේෂී පිහිටීම පිළිබඳ සාක්ෂියකි. වාසගම අතර කුමන ලේ ආරවුලක් තිබුණත් කාන්තාවක් කිසි විටෙකත් මිය ගියේ නැත. යමෙකු එවැනි අපරාධයක් කළේ නම්, මෙයින් ඔහුට සමාජයේ ලොකුම අපහාසයක් සිදු විය.
කාන්තාවක් තම හිසේ ලේන්සුව ගලවා ඔවුන් අතරට විසි කළහොත් ඉතාමත් නිර්දෝෂී සතුරන් සටන අවසන් කළා. අනෙකුත් කොකේසියානු කඳුකර වැසියන් සමඟද එය එසේම විය. කාන්තාවක් ඉදිරිපිටදී අසභ්‍ය ප්‍රකාශ කිරීමට කිසිසේත් ඉඩ දුන්නේ නැත. කාන්තාවක්ගෙන් පළිගැනීම පුරුෂයෙකුට නුසුදුසු ලජ්ජාවක් ලෙස සැලකේ.
කාන්තාවක් සහ පිරිමියෙක් එක පැත්තකින් ඇවිදගෙන ගියා නම්, කාන්තාව දකුණු පැත්ත ගත් අතර, පිරිමින් දෙදෙනෙකු ඇය සමඟ ඇවිද ගියහොත්, ඔවුන් අතර. අවස්ථා දෙකේදීම, මෙම තනතුරු වඩාත් ගෞරවනීය ලෙස සැලකේ. විශාලතම ආචාරධර්ම සම්මතයන් කාන්තාවක් සමඟ සම්බන්ධ විය. භෝජන සංග්‍රහයේ යෙදෙන මිනිසුන්ගේ බීමත්කම කෙතරම් දුරස් වුවත්, යෞවනයන් කෙතරම් නිහතමානී ලෙස හැසිරුණත්, රණ්ඩු සරුවල්, රණ්ඩු හෝ ගැටුම් කෙතරම් කටුක වුවත්, ගැහැනියකගේ පෙනුම, රණ්ඩු දබර මැඩපැවැත්වීම හා නැවැත්වීම ලේ වැගිරීම්. කාන්තාවන් ඉදිරියේ අපැහැදිලි වචනයක්, නැටුම් වලදී නොසැලකිලිමත් ලෙස චලනය වීම, ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ව්‍යාජ ලෙස හැසිරීම මුළු සමාජයම හෙළා දැකීමට හේතු විය.
සෑම ජාතියක්ම කැමති එහි ඉතිහාසය මතක තබා ගැනීම, සම්ප්‍රදායන් සහ සංස්කෘතියට ගරු කිරීම ය. පෘථිවියේ සමාන ජනපද දෙකක් නොමැත. ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම මූලයන් සහ අද්විතීය ලක්ෂණ ඇත - ඉස්මතු කිරීම. තවදුරටත් සාකච්ඡා කෙරෙන්නේ මේ අපූරු මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙක් ගැන ය.
කොකේසස් යනු උස් කඳු සහිත ප්‍රදේශයක්, විශිෂ්ට වයින් සහ උණුසුම් කොකේසියානු රුධිරයකි. කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවකට පෙර, මෙම ඉඩම තවමත් වල් හා සීමා රහිතව පැවති විට, නූතන ශිෂ්ට සම්පන්න කොකේසස් අවදි කරමින්, ලෙස්ගින්හි (කොකේසියානු ජාතිකත්වය) විස්මිත ජනතාව මෙහි ජීවත් වූහ. මොවුන් පොහොසත් හා පෞරාණික ඉතිහාසයක් ඇති මිනිසුන් ය. සියවස් ගණනාවක් පුරා ඔවුන් වඩාත් හොඳින් හැඳින්වුනේ "ලෙජි" හෝ "ලෙකි" යනුවෙනි. දකුණේ වාසය කරන ඔහු පර්සියාවේ සහ රෝමයේ මහා ජයග්‍රාහකයින්ට එරෙහිව තමාවම ආරක්ෂා කරගත්තා.
ලෙස්ජින් ජාතිකත්වය: ඉතිහාසය
බොහෝ කලකට පෙර, වෙන කිසිවෙකු මෙන් නොව, තමන්ගේම අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් සහ ගැඹුරු සම්ප්‍රදායන් සහිතව තමන්ගේම රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා කැපී පෙනෙන කඳුකර ගෝත්‍ර කිහිපයක් එක්සත් වූහ. මෙය 13 වන සියවසේ ආරම්භයයි. හොඳයි, ඔවුන් හොඳින් සාර්ථක වූහ, මන්ද අද ලෙස්ජින්ස් (ජාතිකත්වය) ජීවත් වන්නේ රුසියාවේ සහ අසර්බයිජාන් ජනරජයේ දකුණු දිග ප්‍රදේශවල ය. දිගු කලක් ඔවුන් වාසය කළේ ඩැගෙස්තාන් කලාපයේ වන අතර එය නව ආක්‍රමණිකයින් සන්තකයේ තබාගෙන ඇත. එකල එම ප්‍රදේශයේ වැසියන් හැඳින්වූයේ "ලෙස්ගිස්තානයේ එමීර්වරුන්" ලෙස ය. කාලයත් සමඟම රාජ්‍යය කුඩා ඛානේට් වලට බෙදී ඔවුන්ගේ නිදහස සඳහා සටන් කළේය.
සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරන ජනතාවක්
මෙම ජාතිකත්වය විස්තරාත්මකව සලකා බලමු. ලෙස්ජින්ස් සතුව තරමක් දීප්තිමත් හා පුපුරන සුලු ස්වභාවයක් ඇත. මෙම කොකේසියානු ජනතාව දිගු කලක් ආගන්තුක සත්කාරය, කුනචෙස්ට්වෝ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ලේ වෛරය යන සිරිත් වලට ගරු කර ඇත. දරුවන් නිවැරදි ලෙස හැදී වැඩීම ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය තුළ ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව සැලකිය යුතු කරුණකි. පුදුමයට කරුණ නම් ඔවුන් මවගේ කුසේ සිටින විටත් දරුවාට අධ්‍යාපනය දීමට පටන් ගැනීමයි. මෙය සමහර විට ලෙස්ජින්වරුන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. ජාතිකත්වයට බොහෝ රසවත් සම්ප්‍රදායන් ඇත. මෙන්න එයින් එකක්.
කාන්තාවන්ට දරුවන් ලැබීමට නොහැකි නම්, එනම් ඔවුන් දරුවන් නොමැති නම්, ඔවුන් කොකේසස්හි පූජනීය ස්ථාන වෙත යවන ලදි. සාර්ථක වුවහොත් එනම් විවිධ ස්ත්‍රී පුරුෂයින්ගේ දරුවන්ගේ උපත, එකිනෙකා සමඟ මිත්‍රකම් ඇති පවුල් අනාගතයේදී තම දරුවන් විවාහයට එක් කර ගන්නා බවට එකිනෙකාට පොරොන්දු වූහ. පූජනීය ස්ථාන වල සුව කිරීමේ බලය ඔවුන් සැබවින්ම විශ්වාස කළ අතර එවැනි සංචාර බැරෑරුම් ලෙස සැලකූහ. සමහර පවුල් අතර මිත්‍රත්වයන් සහ පවුල් සබඳතා ශක්තිමත් කර ගැනීමේ ආශාවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එවැනි චාරිත්‍රයක් ඇති වූ බව සමහරු තර්ක කරති.
පෞරාණික චාරිත්‍ර හා නූතන ජීවිතය
ලෙස්ජින් - මෙය මොන වගේ ජාතියක්ද? පහත අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු. ඔවුන්ගේ කුඩා සංඛ්‍යාව තිබියදීත්, ලෙස්ජින්ස් දිගු සම්ප්‍රදායන් හා සම්බන්ධ තරමක් මූලික සදාචාර ප්‍රමිති ඇත.
මංගල චාරිත්‍ර අතරින් ඉතාමත් කැපී පෙනෙන එකක් නම් කළ හැකිය - මනාලිය පැහැර ගැනීම. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් මනාලියගේ අනුමැතිය ඇතිව සහ එය නොමැතිව එවැනි සම්ප්‍රදායක් ක්‍රියාත්මක වීමයි. පෙනෙන පරිදි, කප්පම් මුදලක් නොමැත. තරුණයා සඳහා ඇගේ දෙමාපියන්ට යම් මුදලක් ගෙවීය. සමහර විට අද එය මිලදී ගැනීමක් මතක් කර දෙන අතර එය සම්පුර්ණයෙන්ම වටින්නේ නැති බව පෙනේ, නමුත් පුහුණුවීම් වලින් පෙනී යන්නේ බොහෝ ප්‍රදේශවාසීන් මෙයට ප්‍රීතියෙන් හා මහත් උනන්දුවෙන් කටයුතු කළ බවයි.
ආගන්තුක සත්කාරයේ නැගෙනහිර සම්ප්‍රදායන්
ලෙස්ජින්ස් අමුත්තන් හා වැඩිහිටියන් කෙරෙහි විශේෂ ආකල්පයක් ඇත. ඔවුන්ට විශේෂ ගෞරවයක් දක්වනවා. මහලු අයට අමාරු වැඩ කිරීමට ඉඩ නොදෙන අතර, අමුත්තන් හදිසියේම ඉල්ලා සිටියත්, ගෙදර දොරේ වැඩ කිරීමට කිසිසේත් ඉඩ නොදේ. අමුත්තන්ට හොඳම දේ දෙනු ලැබේ: සත්කාරකයන් බිම රැයේ රැඳී සිටියත්, ඔවුන් වඩාත් සුවපහසු ඇඳ මත නිදා ගනී. සමහර විට ඔබට අද බොහෝ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය හොඳින් අධ්‍යයනය කර තමන්ට ප්‍රයෝජනවත් යමක් ඉගෙන ගැනීමට සහ විශේෂයෙන් අමුත්තන්ට සැලකීමේ ආකාරය ගැන ඉගෙන ගැනීමට හැකි වීම අවශ්‍ය ය. අද මිනිසුන් බොහෝ දේ අත්කර ගෙන ඇති නමුත් වටිනා යමක් නැති වී ඇත - මානව සබඳතාවල සැබෑ ස්වභාවය පිළිබඳ අවබෝධයක්.
පෙරදිග සංස්කෘතීන්, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, කාන්තාව කෙරෙහි දක්වන විශේෂ ආකල්ප වලින් අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් ය. ඔවුන් සෑම විටම නැගෙනහිර සමාජයේ ද්විතියික සාමාජිකයින් ලෙස සැලකේ. ලෙස්ජින් සංස්කෘතියද ඊට ව්‍යතිරේකයක් නොවන නමුත් මෙම තත්ත්වය නොතකා මිනිසුන් සැම විටම ලෙස්ජින්ස්ට සැලකුවේ ගැඹුරු ගෞරවයකින් බව පැවසිය හැකිය. කාන්තාවකට එරෙහිව අතක් ඔසවා තැබීම හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඇගේ ගෞරවයට අපහාස කිරීම ලෙස්ජින් පවුලට මහත් ලැජ්ජාවක් ලෙස සැලකේ.
අධ්‍යාත්මික උරුමය හෝ ලෙස්ජින්වරුන්ගේ ජාතික ආගම කුමක්ද?
පුරාණ ලෙස්ජින්වරුන්ගේ අධ්‍යාත්මික උරුමය ගැන කුමක් කිව හැකිද? අද ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් මුස්ලිම් ය. මිනිසුන්ගේ ආගමික සංස්කෘතිය තරයේ අධ්‍යයනය කර නැති නමුත් එහි මූලයන් ඇත්තෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ඨිය කරා යන අතර බොහෝ දුරට ජන මිථ්‍යාවන් සමඟ බැඳී ඇති බව විද්‍යාඥයන් පිළිගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, පෘථිවිය අභ්‍යවකාශයේ පිහිටා ඇති ආකාරය ගැන ලෙස්ජින්වරුන්ට තවමත් ඇත්තේ කුතුහලය දනවන අදහසකි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ එය යැරු යට්ස්ගේ (රෙඩ් බුල්) අං මත රැඳී ඇති බවත්, ඔහු චෙයිහි යාඩ් මත සිටගෙන සිටින බවත් ("ලොකු ජලය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත). මෙන්න හරිම රසවත් මෝස්තරයක්. විද්‍යාත්මක සාක්‍ෂි වලින් එය තරමක් පරස්පර විරෝධී වුවත් ඇතැමුන් එය විශ්වාස කරන්නේ ඉතාමත් අවංකව ය. ලෙස්ජින්වරුන්ට තිබූ ලෝකය පිළිබඳ අසාමාන්‍ය අදහස් මේවාය. ඉස්ලාම් ආගම වන ජාතිකත්වය බෙහෙවින් සුවිශේෂී ය.
ලෝක ප්රසිද්ධ
මෙම ආගමික ඉගැන්වීම් මිථ්‍යාවන්ගෙන් සංතෘප්ත වී ඇති බවත් සමහර විට සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සාමාන්‍ය බුද්ධියට පටහැනි බවත් සමහරු කෝපයට පත් වෙති. මෙම ජනතාවගේ නූතන ජීවිතය බොහෝ දුරට නූතනත්වයේ අත්තිවාරම් අනුගමනය කර ඇත. ඔවුන් නිසැකවම සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරන නමුත් ඔවුන් වෙනදාට වඩා ඔවුන් ගැන උමතුවෙන් කටයුතු කිරීම අඩු ය. ලෙස්ජින් ජාතික නැටුම් සංචාරකයින්ගේ සහ සංචාරකයින්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් වේ. ලෙස්ජින්කා ගැන කිසි දිනෙක අසා නැති අය අද ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති.
මෙම මුල්ම හා ආකර්ෂණීය නැටුම් ලෙස්ජින් විසින් නර්තනය කර බොහෝ කල්ය. මෙම ජාතිකත්වය බෙහෙවින් සුවිශේෂී වන අතර නර්තනය මෙයට සාක්ෂියකි. ලෙස්ජින්කා දර්ශනය වූයේ කොපමණ කාලයකට පෙරද සහ එහි වයස කීයද යන්න නිශ්චිතවම නොදනී. සමහරු යෝජනා කරන්නේ එය චාරිත්‍රානුකූල කොකේසියානු නැටුම් වලින් ආරම්භ වූ බවයි.
ලෙස්ජින්කා යනු ඉතා ජවසම්පන්න හා චලනය වන නර්තනයකි. මාර්ගය වන විට එයට නවීන නාමය ලබා දුන්නේ රුසියානුවන් ය. මෙම නැටුම් ඉදිරිපත් කරන සතුටු සිතින් හා ප්‍රීති සංගීතයෙන් බොහෝ ප්රසිද්ධ නිර්මාපකයින් උදාසීන නොවීය. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් පැරණි සාම්ප්‍රදායික තනු වෙනස් ලෙස වෙනස් කර හෝ අර්ථ නිරූපණය කළහ.
