ඛේදවාචකයේ සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ගැටලු “කාලකණ්ණි නයිට්. විශ්ලේෂණය "The Avaricious Knight" Pushkin The Avaricious Knight කාව්‍යයේ සාරය

"කොවෙටස් නයිට්"- 1830 බොල්ඩින් සරත් සමයේ ලියා ඇති පුෂ්කින්ගේ "කුඩා ඛේදවාචකයන්" වලින් එකක්.

කුමන්ත්රණය

තරුණ නයිට්වරයා ඇල්බට් තම සේවක අයිවන්ට පැමිණිලි කරන්නේ මුදල් නොමැතිකම, මහලු පිය-බාරොන් ගේ දඩබ්බරකම සහ යුදෙව් කොල්ලකාර සොලමන් තමාට ණය දීමට අකමැති වීම ගැන ය. ඇල්බට් සමඟ කළ සංවාදයකදී, යුදෙව්වන් ඉඟි කරන්නේ, දිගු කලක් තිස්සේ බලා සිටි උරුමය ලැබීමට ආසන්නව, පියාට වස පානය කිරීමෙන් බවයි. කෝපයට පත් නයිට්වරයා සලමොන්ව එළවා දමයි.

පරණ බාරොන් තම වස්තුව මත පහළම මාලය තුළ රැඳී සිටින අතර, උරුමක්කාරයා තමා රැස් කරගත් සෑම දෙයක්ම මෙතරම් දුෂ්කරතාවයකින් ඉවතට ඇද දමනු ඇතැයි කෝපයෙන් සිටින අතර ඇල්බට් තම දෙමව්පියන් පිළිබඳව ප්‍රාදේශීය ආදිපාදවරයාට පැමිණිල්ලක් ඉදිරිපත් කරයි. ඊළඟ කාමරයේ සැඟවී සිටින ඔහු තම පියා සමඟ ආදිපාදවරයාගේ සංවාදය අසයි.

පරණ බාරොන් තම පුතා මරා දමා මංකොල්ල කෑමට අදහස් කළ බවට චෝදනා කිරීමට පටන් ගත් විට ඇල්බට් ශාලාවට කඩා වැදුණේය. පියා තම පුතාට අත්වැසුම් විසි කරයි. “භයානක වයස, භයානක හදවත්” යන වචන වලින් ආදිපාදවරයා ඔවුන් දෙදෙනාම තම මාලිගාවෙන් නෙරපා හරිනුයේ පිළිකුලෙනි.

මිය යන මහල්ලාගේ අන්තිම සිතුවිලි යළිත් මුදල් කොල්ලකෑමකට යොමු වේ: “යතුරු කොහෙද? යතුරු, මගේ යතුරු! ... "

චරිත (සංස්කරණය)

• බැරන්
• බාරොන් ගේ පුත් ඇල්බට්
• අයිවන්, සේවකයා
• යුදෙව් (කොල්ලකරු)
• ඩියුක්

නිර්මාණය හා ප්‍රකාශනය

නාට්යයේ අදහස (සමහර විට කවියා සහ ඔහුගේ දඩබ්බර පියා අතර ඇති දුෂ්කර සම්බන්ධතාවයෙන් දේවානුභාවයෙන් විය හැකිය) පුෂ්කින්ගේ මනසෙහි 1826 ජනවාරියේ දී ය (එවකට අත් පිටපතෙහි ඇතුළත් කිරීම: "යුදෙව්වෙකු සහ පුතෙකු ගණන් කරන්න"). බෝල්ඩින් අත් පිටපත 1830 ඔක්තෝබර් 23 දිනැති ය; එයට පෙර ඩර්ෂාවින්ගේ අභිලේඛනයක් ඇත: "භූගත ගොරෝසු වල මවුලයක් මෙන්, බඳුනක් යට වත් ජීවත් වීම නවත්වන්න."

පුෂ්කින් "ද කොවෙටස් නයිට්" ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට තීරණය කළේ 1836 දී පමණි. ආර් විසින් අත්සන් කරන ලද "සෝව්රෙමෙනික්" හි පළමු පොතේ (ප්‍රංශයේ පුෂ්කින්ගේ වාසගම). නාට්‍යය අසම්පූර්ණ බවට වන චෝදනාවන් වලක්වා ගැනීම සඳහා ප්‍රකාශනය සාහිත්‍ය ප්‍රෝඩාවක් ලෙස රාමු කරන ලදී. “චෙන්ස්ටන්ගේ ඛේදවාචකයෙන් දර්ශනය: තණ්හාව නයිට්වරයා". ඇත්ත වශයෙන්ම, චෙන්ස්ටන් (හෝ ෂෙන්ස්ටන්) හට එම මාතෘකාව සමඟ වැඩක් නොමැත.

කතුවරයාගේ මරණයෙන් දින තුනකට පසු මයිසර්ලි නයිට් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රින්ස්කි රඟහලේදී වේදිකා ගත කිරීමට නියමිතව තිබූ නමුත් අවසානයේ එය වාඩෙවිල් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදි (සමහර විට බලධාරීන්ගේ බලපෑම් මත විය හැකිය.

අනුවර්තනයන්

• "ද මිසර්ලි නයිට්" - එස්. වී. රච්මනිනොෆ් විසින් ඔපෙරා, 1904
• "පුංචි ඛේදවාචකයන්" - 1979 දී සෝවියට් චිත්‍රපටය

"කාලකණ්ණි නයිට්" ලිපිය පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ලියන්න

සටහන් (සංස්කරණය)

කොවෙටස් නයිට් වෙතින් උපුටා ගැනීමකි

"ද මිසර්ලි නයිට්" 1826 දී පිළිසිඳ ගත් අතර 1830 දී බෝල්ඩින්ගේ සරත් සමයේදී අවසන් විය. එය 1836 දී සෝව්රෙමෙනික් සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. පුෂ්කින් මෙම නාට්‍යයට "ෆ්‍රෙන් චෙන්ස්ටන්ගේ ඛේදජනක" යන උපසිරැසිය ලබා දුන්නේය. නමුත් 18 වන සියවසේ ලේඛකයා. ෂෙන්ස්ටන් (19 වන සියවසේ සම්ප්‍රදායට අනුව ඔහුගේ නම චෙන්ස්ටන් ලෙස ලියා ඇත) එවැනි නාට්‍යයක් නොතිබුණි.

සමහර විට පුෂ්කින් විදේශීය කතුවරයකු ගැන සඳහන් කළේ කවියා ඔහුගේ පියා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය විස්තර කර ඇති බවට ඔහුගේ සමකාලීනයන් සැක නොකරනු පිණිස ය.

තේමාව සහ කුමන්ත්‍රණය

පුෂ්කින් විසින් රචිත "The Covetous Knight" චක්‍රයේ පළමු කොටසයි

නාට්‍යමය රූප සටහන්, කෙටි නාට්‍ය, පසුව ඒවා "කුඩා ඛේදවාචකයන්" ලෙස නම් කරන ලදී. සෑම නාට්‍යයකම පුෂ්කින් අදහස් කළේ මිනිස් ආත්මයේ යම් පැත්තක් හෙළි කිරීමයි, එය සියල්ලම පරිභෝජනය කරන ආශාවකි (The Covetous Knight හි අශිෂ්ටත්වය). අධ්‍යාත්මික ගුණාංග, මනෝ විද්‍යාව තියුණු හා අසාමාන්‍ය බිම් කොටස් වලින් දැක්වේ.

වීරයන් සහ චරිත

බාරොන් පොහොසත් නමුත් දඟකාර ය. ඔහු සතුව රත්තරන් පිරුණු පපුව හයක් ඇත. සාලමොන් පැහැරගත් තැනැත්තාට මෙන් මුදල් ඔහු වෙනුවෙන් සේවකයින් හෝ මිතුරන් නොවේ.

මුදල් තමා වහල්භාවයට පත් කර ඇති බව පිළිගැනීමට බාරොන් කැමති නැත. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ මුදල් පපුවේ සාමකාමීව නිදා ගැනීම නිසා සෑම දෙයක්ම ඔහුට යටත් වන බවයි: ආදරය, ආනුභාවය, බුද්ධිය, ගුණවත්කම, ශ්‍රමය, දුෂ්ටකම පවා. තම ධනය කොල්ලකන ඕනෑම කෙනෙකුව, තමාගේම පුතෙකු පවා ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කරන ඕනෑම කෙනෙකුව kill ාතනය කිරීමට බාරොන් සූදානම්ය. ආදිපාදවරයාට ද්වන්ධ සටනට බාධා ඇති නමුත් මුදල් අහිමි වීමේ හැකියාවම බාරොන් මරා දමයි.

බාරොන් සතු ආශාව ඔහු විනාශ කරයි.

සලමොන්ට මුදල් සම්බන්ධයෙන් වෙනස් ආකල්පයක් ඇත: එය ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමට, නොනැසී පැවතීමට මාර්ගයකි. එහෙත්, බාරොන් මෙන්, පොහොසත් කිරීම සඳහා, ඔහු කිසිවක් පිළිකුල් නොකරයි, ඇල්බට්ට තම පියාට වස දීමට ඉදිරිපත් වේ.

ඇල්බට් දක්ෂ තරුණ නයිට්වරයෙකි, ශක්තිමත් හා නිර්භීත, තරඟාවලි ජයග්‍රහණය කිරීම සහ කාන්තා අනුග්‍රහය භුක්ති විඳීම. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තම පියා මත යැපේ. තරුණයාට හිස් ආවරණයක් සහ සන්නාහයක්, මංගල්යයක් සඳහා ඇඳුමක් සහ තරඟාවලියක් සඳහා අශ්වයෙකු මිලදී ගැනීමට කිසිවක් නැත, ඔහු ආදිපාදවරයාට පැමිණිලි කිරීමට තීරණය කරන්නේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙනි.

ඇල්බට් සතුව විශිෂ්ට අධ්‍යාත්මික ගුණාංග ඇත, ඔහු කරුණාවන්ත ය, අන්තිම වයින් බෝතලය රෝගී කම්මල්කරුවෙකුට ලබා දෙයි. නමුත් ඔහු රත්රන් උරුම කර ගන්නා කාලය පිළිබඳ සිහින හා සිහින වලින් බිඳී ඇත. සොලමන් සොලමන් තම පියාට වස පානය කිරීම සඳහා විෂ විකුණන pharmacist ෂධවේදියෙකු සමඟ ඇල්බට්ව තැබීමට යෝජනා කළ විට, නයිට්වරයා ඔහුව නින්දාවට පත් කරයි.

ඇල්බට් මේ වන විටත් ද්වන්ධ සටනකට බාරොන් කළ අභියෝගය පිළිගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ ගෞරවයට අපහාස කළ තම පියා සමඟ මරණයට සටන් කිරීමට ඔහු සූදානම්ය. ආදිපාදවරයා මෙම ක්‍රියාව සඳහා ඇල්බට් යක්ෂයෙකු ලෙස හඳුන්වයි.

ඛේදවාචකයේ ආදිපාදවරයා මෙම බර ස්වේච්ඡාවෙන් භාරගත් අධිකාරියේ නියෝජිතයෙකි. ආදිපාදවරයා ඔහුගේ වයස සහ මිනිසුන්ගේ හදවත් දරුණු ලෙස හඳුන්වයි. ආදිපාදවරයාගේ තොල් හරහා පුෂ්කින් ද ඔහුගේ කාලය ගැන කතා කරයි.

ගැටළු සහගතය

සෑම කුඩා ඛේදවාචකයකදීම පුෂ්කින් යම්කිසි උපක්‍රමයක් දෙස බලයි. ද මිසර්ලි නයිට් හි, මෙම අනර්ථකාරී තෘෂ්ණාව අශිෂ්ට ය: වරෙක සමාජයේ වරප්‍රසාද ලත් සාමාජිකයෙකුගේ පෞරුෂත්වයේ වෙනස උපක‍්‍රමයේ බලපෑම යටතේ; වීරයා යටත් වීම; ගෞරවය නැතිවීමට හේතුවක් ලෙස.

ගැටුම

ප්‍රධාන ගැටුම බාහිර ය: දඩබ්බර නයිට්වරයා සහ ඔහුගේ පුතා අතර, ඔහුගේ කොටස ඉල්ලා. ධනය නාස්ති නොකිරීමට නම් එය විඳදරාගත යුතු බව බාරොන් විශ්වාස කරයි. බාරොන්ගේ ඉලක්කය වන්නේ සංරක්ෂණය හා වැඩි කිරීමයි, ඇල්බට්ගේ ඉලක්කය වන්නේ භාවිතා කිරීම හා විනෝද වීමයි.

ගැටුම ඇතිවන්නේ මෙම අවශ්‍යතාවන්ගේ ගැටුම හේතුවෙනි. තම පුතාට අපහාස කිරීමට බාරොන් බල කරන ආදිපාදවරයාගේ සහභාගීත්වය නිසා එය තවත් උග්‍ර වේ. ගැටුමේ ශක්තිය කෙතරම්ද යත් එය විසඳිය හැක්කේ එක් පාර්ශ්වයක මරණයෙන් පමණි.

පැෂන් විසින් නපුරු නයිට්වරයා විනාශ කරයි, පා er කයාට අනුමාන කළ හැක්කේ ඔහුගේ ධනයේ ඉරණම ගැන පමණි.

සංයුතිය

ඛේදවාචකයේ දර්ශන තුනක් තිබේ. මුල සිටම පා er කයා තම පියාගේ අශිෂ් with ත්වය හා සම්බන්ධ ඇල්බට්ගේ දුෂ්කර මූල්‍ය තත්වය ගැන ඉගෙන ගනී. දෙවන දර්ශනය නම්, නපුරු නයිට්වරයාගේ ඒකපුද්ගල කථාව වන අතර, එයින් පැහැදිලි වන්නේ පැෂන් විසින් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අත්පත් කර ගෙන ඇති බවයි.

තෙවන දර්ශනයේදී, සාධාරණ ආදිපාදවරයෙක් ගැටුමට මැදිහත් වන අතර, කැමැත්තෙන් තොරව රාගයෙන් පෙළෙන වීරයාගේ මරණයට හේතුව බවට පත්වේ. කූටප්‍රාප්තිය (බාරොන් ගේ මරණය) හෙලාදැකීමට යාබදව පිහිටා ඇත - ආදිපාදවරයාගේ නිගමනය: "භයානක සියවසක්, භයානක හදවත්!"

ප්‍රභේදය

මිසර්ලි නයිට් යනු ඛේදවාචකයකි, එනම් ප්‍රධාන චරිතය මිය යන නාට්‍යමය කෘතියකි. පුෂ්කින් සිය ඛේදවාචකයන්ගේ කුඩා ප්‍රමාණය ලබා ගත්තේ වැදගත් නොවන සියල්ල බැහැර කරමිනි. පුෂ්කින්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ අශිෂ් of ත්වයේ උමතුවෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ විද්‍යාව පෙන්වීමයි.

සියළුම "කුඩා ඛේදවාචකයන්" එකිනෙකට අනුපූරක වන අතර, විවිධාකාර දුෂ්ටකම්වල මානව වර්ගයාගේ ත්‍රිමාන චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරයි.

ශෛලිය හා කලාත්මක අනන්‍යතාවය

සියලුම "කුඩා ඛේදවාචකයන්" වේදිකා ගත කිරීම සඳහා කියවීම සඳහා එතරම්ම අදහස් නොකෙරේ: ඉටිපන්දම් එළියෙන් රත්තරන් දැල්වීම අතර අඳුරු බිම් මහලක නපුරු නයිට්වරයකු නාට්‍යමය වශයෙන් පෙනෙන්නේ කෙසේද! ඛේදවාචකයන්ගේ දෙබස් ගතික වන අතර කාලකණ්ණි නයිට්වරයාගේ ඒකාධිකාරය කාව්‍යමය කෘතියකි. ලේ වැකි දුෂ් iny යා පහළම මාලය තුළට රිංගා, නපුරු නයිට්වරයාගේ අත ලෙවකන අයුරු පා er කයාට පෙනේ.

"කොවෙටස් නයිට්" හි රූප අමතක කළ නොහැක.

(1 ඡන්ද, සාමාන්‍ය: 3.00 5 න්)

අදාළ ලිපි:

1. දර්ශනය 1 කුළුණේ දී, නයිට් ඇල්බට් තම සේවකයා වන අයිවන් සමඟ තම අවාසනාව බෙදා ගනී: නයිට්ලි තරඟාවලියක දී, කවුන්ට් ඩෙලෝර්ජ් ඔහුගේ හිස් වැස්ම විදින නමුත් නව එකක් සඳහා මුදල් නැත, මන්ද ඇල්බට්ගේ පියා වන බාරොන් දඩබ්බර ය. ඇල්බට් කනගාටු වන්නේ ඩෙලෝර්ජ් ඔහුගේ හිස් වැස්ම මිස ඔහුගේ හිස නොව සිදුරු කිරීම ගැන ය. හානියට පත් සන්නාහය ගැන නයිට්වරයා කොතරම් කෝප වූවාද කිවහොත් ඔහු පියවර විස්සක් විසි කළේය [...] ...
2. ඒ.එස්. පුෂ්කින් ද කොව්ටස් නයිට් තරුණ නයිට් ඇල්බට් තරඟාවලියට පැමිණීමට නියමිත අතර ඔහුගේ හිස්වැස්ම පෙන්වන ලෙස තම සේවක අයිවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. නයිට් ඩෙලෝර්ජ් සමඟ අන්තිම ද්වන්ධ සටනේදී හිස් වැස්ම විදිනවා. එය පැළඳිය නොහැකිය. සේවකයා ඇල්බට්ව සනසන්නේ ඔහු ඩෙලෝර්ග්ට සම්පූර්ණයෙන් ආපසු ගෙවා බලවත් පහරකින් සෑදලයෙන් එළියට ඇද දැමූ නිසාය. එයින් ඇල්බට්ගේ වැරදිකරු දිනක් මියගොස් යන්තම් [...] ...
3. පුෂ්කින් ඒ. එස්. ද කොවෙටස් නයිට් (චෙන්ස්ටන්ගේ ඛේදනීය දර්ශනය: තණ්හාව සහිත නයිට්වරයා) ඛේදවාචකය (1830) තරුණ නයිට් ඇල්බට් තරඟාවලියට පෙනී සිටීමට යන අතර ඔහුගේ සේවක අයිවන්ගෙන් ඔහුගේ හිස් වැස්ම පෙන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටී. නයිට් ඩෙලෝර්ජ් සමඟ අන්තිම ද්වන්ධ සටනේදී හිස් වැස්ම විදිනවා. එය පැළඳිය නොහැකිය. සේවකයා ඇල්බට්ව සනසන්නේ ඔහු ඩෙලෝර්ග්ට සම්පූර්ණයෙන් ආපසු ගෙවීම නිසාය. ඔහු සෑදලයෙන් එළියට ඇද දැමුවේ බලවත් පහරකින්, [...] ...
4. කොවෙටස් නයිට් (චෙන්ස්ටන්ගේ ඛේදජනක නෞකාවේ දර්ශන “තණ්හාව නයිට්”, 1830) ඇල්බට් තරුණ නයිට්වරයෙකි, දඩබ්බර බාරොන් ගේ පුතෙකි, ඛේදවාචකයේ වීරයා චෙන්ස්ටන් (ෂෙන්ස්ටන්) විසින් නොපවතින කෘතියක පරිවර්තනයකි. කුමන්ත්‍රණයේ කේන්ද්‍රයේ වීරයන් දෙදෙනෙකු වන පියා (බාරොන්) සහ පුතා (ඒ) ගැටුම පවතී. දෙදෙනාම ප්‍රංශ නයිට්හවුඩ්ට අයත් නමුත් එහි ඉතිහාසයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන්ට අයත් වේ. පිළිතුර - තරුණ හා අභිලාෂකාමී ය; සදහා [...] ...
5. දර්ශනය මම කුළුණේ. ඇල්බට් සහ ඔහුගේ සේවක අයිවන් නයිට්ලි තරඟාවලියක් ගැන සාකච්ඡා කරති. ඇල්බට් පැමිණිලි කරන්නේ ඔහු තම හිස් වැස්ම නැමූ බවත්, අලුත් එකක් මිලදී ගැනීමට කිසිවක් නොමැති බවත්ය. උසාවියේදී පෙන්වීමට ඇල්බට්ට හොඳ ඇඳුම් නැත. තරඟාවලියේදී ඇල්බට්ගේ ජයග්‍රහණයට හේතුව ඔහුගේ හිස් වැස්ම නැමීම ගැන ප්‍රතිවාදියාට ඇති වූ කෝපයයි. ඇල්බට් අහනවා යුදෙව් සලමොන් පැවසූ දේ [...] ...
6. කුඩා ඛේදවාචකයන්ගේ පළමු මාතෘකාව වන්නේ “ද මිසර්ලි නයිට්” (චෙන්ස්ටෝනියානු ඛේදවාචකයේ දර්ශන: ටී සූ! ඔයිස් ක්ෂිගි :) ”. ඉංග්‍රීසි කවියෙකු වන චෙන්ස්ටන් විසින් නොපවතින කෘතියක් ගැන පුෂ්කින් සඳහන් කළේ ඇයි? එය කුමක්ද: පා er කයාට කුතුහලය දනවන සාහිත්‍ය උපකරණයක් ද, නැතහොත් ප්‍රබන්ධ ඒවා වුවද historical තිහාසික රූපවල අන්තර්ගත නවීන ඊගෝවාදයේ හරය සැඟවීමට ඇති ආශාව ද? පෙනෙන විදිහට, දෙකම [...] ...
7. 1. පුෂ්කින්ගේ පිටපතේ අද්භූත විවරය. 2. මුදල්වල ආත්මීය බලය. 3. පිරිහුණු මිනිස් සම්බන්ධතා. මිනිසා, අන් අයව පාලනය කිරීමෙන් තමාගේ නිදහස අහිමි වේ. එෆ්. බේකන් 1830 දී ඒ. එස්. පුෂ්කින් වතුයාය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා බොල්ඩිනෝ වෙත ගියේය. නමුත් කොලරාව නිසා ඔහුට මාස තුනක් එහි රැඳී සිටීමට සිදු වේ. ශ්‍රේෂ් great ගද්‍ය ලේඛකයාගේ හා කවියාගේ කෘතියේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය බෝල්ඩින්ස්කායා ලෙස හැඳින්වේ [...] ...
8. ඇයි අපි නාට්‍යවලට මෙතරම් ආදරය කරන්නේ? තෙහෙට්ටුව ගැන අමතක වී, ගැලරියේ ඇති තෘප්තිය ගැන, නිවසේ සුවපහසුව අත්හැර දමා සවස් වරුවේ අපි ශ්‍රවණාගාරයට දිව යන්නේ ඇයි? සිය ගණනක් ජනයා වේදිකා පෙට්ටියක් දෙස පැය ගණනක් බලා සිටිමින් සිනාසෙමින් හ cry ා වැලපෙමින් "බ්‍රාවෝ!" අත්පොළසන් ද? රඟහල ඉස්මතු වූයේ නිවාඩු දිනයක සිට, මිනිසුන් ඒකාබද්ධ වීමට ඇති ආශාවෙන් [...] ...
9. මිසර්ලි නයිට් (1830 දී චෙන්ස්ටන්ගේ ඛේදනීය “තණ්හාව නයිට්” හි දර්ශන) බාරොන් තරුණ නයිට් ඇල්බට්ගේ පියා ය; පෙර යුගය විසින් ඇති කරන ලද, ධෛර්යයට අයත් විය යුතු යැයි අදහස් කළේ, පළමුවෙන්ම, නිර්භීත රණශූරයෙකු සහ ධනවත් වැඩවසම් ස්වාමියෙකු වීම මිස, ලස්සන කාන්තාවකගේ ආගමික ඇමතිවරයකු සහ උසාවි තරඟාවලි වලට සහභාගී වූවෙකු නොවේ. වයස්ගත වීම B. සන්නාහයෙන් සැරසී සිටීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් නිදහස් විය (අවසාන දර්ශනයේදී ඔහු සහ [...] ...
10. පුෂ්කින් නාට්‍යය උපසිරැසි ගැන්වූයේ "චෙන්ස්ටන්ගේ ඛේදනීය දර්ශනයේ දර්ශනයක්: තණ්හාව නයිට්" යනුවෙනි. 18 වන සියවසේ රුසියාවේ චෙන්ස්ටන්. ඉංග්‍රීසි ලේඛක ෂෙන්ස්ටන් ලෙස හැඳින්වූ නමුත් ඔහුට එවැනි නාට්‍යයක් නොමැත. ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යයෙහි එවැනි කෘතියක් නොමැති බව සොයා ගන්නා ලදී. පුෂ්කින්ගේ ඇඟවීම ප්‍රෝඩාවකි. ප්‍රභේද නිර්වචනය - "ඛේදජනක" - අවාසි තේමාව වර්ධනය කිරීමේ නාට්‍යමය සම්ප්‍රදාය ඉඟි කරයි. නාට්‍ය ඉතිහාසයේ [...] ...
11. වැඩවසම් තන්ත්‍රය සමාජයේ සමාජ ඉණිමඟෙහි මිනිසුන් සිටින ස්ථානය දැඩි ලෙස නියාමනය කළේය. පිලිප්ට උරුම වූ බාරොන් යන පදවි නාමය උසාවියේදී ඔහුට හිමි විය. පෞද්ගලික ගුණාංග ආදිපාදවරයා සමඟ මිත්‍රත්වය සහතික කළේය. ඔහුට තවත් ගණන් ගත නොහැකි විය. බලය සඳහා වූ රාගය නිසා ඔහු දැවී ගියේය. නව, ධනේශ්වර සියවස පැරණි ක්‍රමයට නොදන්නා, නරුම, නමුත් බලයට විශ්වාසදායක මාවතක් සහ [...] ...
12. මධ්යකාලීන යුගයේ යුගය යනු නයිට්ලි තරඟාවලි වලින් යුත් උතුම් හා උත්කෘෂ්ට ලෝකයකි, අලංකාර චාරිත්ර වලින් විශුද්ධ කර ඇත, හදවතේ කාන්තාවකගේ සංස්කෘතිය, ලස්සන හා අත් කරගත නොහැකි පරමාදර්ශී, ප්රබෝධමත් වීරෝදාර ක්රියාවන්. නයිට්වරු යනු ගෞරවය හා වංශවත්කම, ස්වාධීනත්වය සහ කැපවීම, සියලු දුර්වලයන්ගේ හා අමනාප වූ අයගේ ආරක්ෂකයෝ ය. නමුත් මේ සියල්ල අතීතයේ ය. ලෝකය වෙනස් වී ඇති අතර නයිට්ලි ගෞරවනීය සංග්‍රහය පිළිපැදීම දරාගත නොහැකි බරක් බවට පත්ව ඇත [...] ...
13. ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් රුසියානු සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ ආදර කවියෙකු ලෙස බැස ගිය අතර ඔහුගේ කෘති තවමත් පා .කයන් අතර සැහැල්ලු හා උණුසුම් හැඟීම් ජනිත කරයි. මෙම කතුවරයාගේ ප්‍රියතම කාව්‍යමය ස්වරූපය වූයේ බැලට් එකක් වන අතර, එවැනි කෘතිවල දී තමාට කුමන්ත්‍රණය වඩාත් පූර්ණ හා වර්ණවත් ලෙස හෙළි කළ හැකි බව කවියා විසින්ම පුන පුනා පිළිගෙන තිබේ. පුෂ්කින් සිය පළමු බැලට්ස් පදනම් කරගත්තේ [...] ...
14. පුෂ්කින්ගේ නිර්මාණාත්මක භාණ්ඩාගාරයේ දාර්ශනික පද රචනයට සමාන ඊනියා "කුඩා ඛේදවාචකයන්" පිළිබඳ සමස්ත චක්‍රයක් ඇත. ඔවුන් මරණය හා අමරණීයභාවය, ජීවිතය සහ කලාව වැනි මාතෘකා සමඟ කටයුතු කරයි. පුෂ්කින් මෙම නාට්‍යමය කෘති ලියා ඇත්තේ 1830 දී ඔහුගේ කෘතියේ වඩාත්ම ful ලදායී කාල පරිච්ඡේදයේදී ය. පොදුවේ ගත් කල, “කුඩා ඛේදවාචකයන්” ගොඩනැගී ඇත්තේ බාහිර හා අභ්‍යන්තර ගැටුම් මත ය. උදාහරණයක් ලෙස, නිර්මාණාත්මක කාර්යය “කාලකණ්ණි [...] ...
15. මැවීමේ ඉතිහාසය 1930 දී බෝල්ඩිනෝ හි ලියා ඇති අතර 1832 දී "ඇල්සියෝන්" යන අල්මාරියේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ "කුඩා ඛේදවාචකය" සඳහා පුෂ්කින් ජෝන් විල්සන්ගේ නාට්‍යමය කාව්‍යයක් වන "සිටි ඔෆ් ද ප්ලේග්" හි කොටසක් උපුටා දැක්වීය. මෙම කාව්‍යය 1666 දී ලන්ඩනයේ වසංගත වසංගතයක් නිරූපණය කරයි. විල්සන්ගේ කෘතියට ක්‍රියා 3 ක් සහ දර්ශන 12 ක් ඇත, බොහෝ [...] ...
16. ඒඑන් නෙක්රාසොව්ගේ "නයිට් ෆෝ අ පැයක්" කාව්‍යය තාර්කික කොටස් දෙකකින් සමන්විත වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම පොදු තේමාවක් මගින් එක්සත් වේ. පළමු කොටස අපට ගැඹුරු පසුතැවිල්ල වැනි ගීත රචකයාගේ ස්වභාවය සහ හැඟීම් පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දෙයි: “හෘදය සාක්ෂිය එහි ගීතය ගායනා කරයි ...” අපට පෙර වනජීවීන්ගේ පින්තූර දිස්වේ: “මම පුළුල් ක්ෂේත්‍රයක් දිගේ ඇවිදින්නෙමි ... /. .. මම පාත්තයින් අවදි කළේ පොකුණ මතයි ... ”ඔවුන් විස්තරය සමඟ බැඳී ඇත […] ...
17. පැය සඳහා නයිට් (කාව්‍යය, 1860-1862) පැයට නයිට්වරයා ගීත රචක නෙක්රාසොව්ගේ ප්‍රධාන උපකල්පිතයන්ගෙන් එකකි. නින්ද නොයාම නිසා පීඩා විඳි ආර්. රාත්‍රියේදී නිවසින් පිටව ගොස් "බලය / අවට සතුටු සිතින්" යටත් වේ. ඇගේ සුන්දරත්වය ගැන මෙනෙහි කිරීම ඔහුගේ ආත්ම හෘදය සාක්ෂිය සහ "ක්‍රියාව සඳහා පිපාසය" අවදි කරයි. තේජාන්විත භූ දර්ශන ඔහුගේ දෑස් වලට විවර වේ, ගමේ සීනුවේ ​​හ sounds, මතකය - [...] ...
18. බෙලින්ස්කි කවියාගේ මෙම ත්‍යාගය අගය කළේය. රුසියානු ජනතාවගේ ලෝක ව්‍යාප්ත ප්‍රතිචාරයේ ප්‍රකාශනයක් දොස්තයෙව්ස්කි ඔහු තුළ දුටුවේය. මෙය රුසියානු යථාර්ථවාදයේ විශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක් ද විය. "කොවෙටස් නයිට්" හි histor තිහාසිකව නිවැරදිව පෙන්නුම් කරන්නේ මධ්‍යතන යුගයේ අග යුගය, ජීවිතයේ සාමාන්‍ය අංග, එදිනෙදා ජීවිතය සහ වැඩවසම් නයිට්හවුඩ් හි පරිහානිය සහ එහි අධිපතීන්ගේ බලය ශක්තිමත් කිරීම ය. තරඟාවලි, මාලිගා, රූමත් කාන්තාවගේ නමස්කාරය, නයිට්වරු විනාශ කරන කොල්ලකාරයා සහ තමා [...] ...
19. මැවීමේ ඉතිහාසය “ගල් ආගන්තුකය” 1830 දී බොල්ඩිනෝ හි ලියා ඇති නමුත් එය පිළිසිඳ ගත්තේ මීට වසර කිහිපයකට පෙරය. එය 1839 දී කවියාගේ මරණයෙන් පසු “රුසියානු සාක්ෂරතාවන් සියයක්” එකතුවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සාහිත්‍ය මූලාශ්‍ර පුෂ්කින්ට මොලියර්ගේ ප්‍රහසන හා මොසාර්ට්ගේ ඔපෙරා ගැන හුරු පුරුදු වී ඇති අතර එය අභිලේඛනයේ සඳහන් වේ. මෙම කෘති දෙකම සාම්ප්‍රදායික කුමන්ත්‍රණයක් මත පදනම් වූ අතර, අපකීර්තියට පත් ඩොන්ගේ පුරාවෘත්තය [...] ...
20. 1840 දී රචිත "ද කැප්ටිව් නයිට්" කාව්‍යය එම්. ලර්මොන්ටොව්ගේ පරිණත කෘතීන්ට අයත් වේ. 1840 මාර්තු-අප්රේල් මාසයේ දී කවියා විසින් ඊ. බරන්ට් සමඟ ඇති වූ ද්වන්ධ සටනකින් පසු ඔහු අත්අඩංගුවට ගෙන සිටියදී එය නිර්මාණය කරන ලදී. මෙම කවිය ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ වසරකට පසුව, පියවරුන්ගේ සටහන් අටවන කලාපයේ ය. “සිරකරුවා” සහ “අසල්වැසියා” යන කෘතිවල ලර්මොන්ටොව් විසින් මතු කරන ලද “බන්ධනාගාර තේමාව” “කැප්ටිව් නයිට්” දිගටම කරගෙන යයි. [...] ...
21. ආශාව යනු කුමක්ද? ව්ලැඩිමීර් ඩෝල් විසින් රචිත ජීවමාන මහා රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය වෙත හැරෙමු. එහිදී, පහත දැක්වෙන පැහැදිලි කිරීම ලබා දී ඇත: ආශාව යනු, පළමුවෙන්ම, දුක් විඳීම, වධහිංසා පැමිණවීම, ශාරීරික වේදනාව, මානසික ශෝකය, හිතාමතාම දුෂ්කරතා සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයන් ය. ඒ අතරම, ආශාව යනු ගණනය කළ නොහැකි ආකර්ෂණයක්, අසීමිත, අසාධාරණ ආශාවක්, කෑදරකමකි. සත්වයා තුළ, ආශාවන් [...] සමඟ එකකට ඒකාබද්ධ වේ ...
22. ඔහුගේ උතුම් උපත තිබියදීත්, මිහායිල් ලර්මොන්ටොව්ට සැබවින්ම නිදහස් බවක් දැනුනේ මුල් ළමාවියේදී පමණි. කෙසේ වෙතත්, වයස අවුරුදු 7 සිට, ඔහුගේ ජීවිතය දැඩි පුරුද්දකට යටත් වූ අතර, අධ්‍යයනය ලෞකික පුරුදු වර්ධනය සමඟ වෙනස් විය. යෞවනයෙකු ලෙස ලර්මොන්ටොව් සිහින මැව්වේ තමා ශ්‍රේෂ් command අණ දෙන නිලධාරියෙකු බවට පත්වන බවත් ඉතිහාසයේ සඳහන් කිරීමට සුදුසු අවම වශයෙන් එක් කාර්යයක්වත් ඉටු කළ හැකි බවත්ය. [...] ...
23. නිර්මාණයේ ඉතිහාසය "නයිට් ෆෝ අ පැයක්" කාව්‍යය 1862 දී ලියා 1863 සඳහා "සෝව්රෙමෙනික්" හි අංක 1-2 හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය මුලින් හැඳින්වූයේ "නින්ද නොයාම" යනුවෙනි. මෙම කාව්‍යය මගින් ග්‍රෙෂ්නෙවෝ සහ අබකුම්ට්සෙවෝ හි නැවතී සිටීම පිළිබඳව නෙක්රාසොව්ගේ හැඟීම් පිළිබිඹු විය. දොස්තයෙව්ස්කි විශ්වාස කළේ "පැයකට නයිට්" යනු නෙක්රාසොව්ගේ විශිෂ්ටතම කෘතිය බවයි. ඔහුම [...] ...
24. බෝල්ඩිනෝ හි දී කවියා සිය නාට්‍යයේ විශිෂ්ටතම කෘති නිර්මාණය කරයි - “කුඩා ඛේදවාචකයන්”. පුෂ්කින් මානව ආශාවන්ගේ ගැඹුරු රස o යකු ලෙස ක්‍රියා කළේය. චරිත මූර්ති කලාවේ විශිෂ්ට දක්ෂයෙක්, උග්‍ර නාට්‍යමය ගැටුම්වල චිත්‍ර ශිල්පියෙකි. "කොවෙටස් නයිට්" හි histor තිහාසිකව නිවැරදිව පෙන්නුම් කරන්නේ මධ්‍යතන යුගයේ අග යුගය, ජීවිතයේ සාමාන්‍ය අංග, එදිනෙදා ජීවිතය සහ වැඩවසම් නයිට්හවුඩ් සිරිත් විරිත් එහි පරිහානිය සහ අධිපතීන්ගේ බලය පිරිහීමයි. තරඟාවලි, මාලිගා, රූමත් කාන්තාවගේ නමස්කාරය, විනාශ කරන කොල්ලකාරයා [...] ...
25. ජීවිතය නිකොලායි නෙක්රාසොව් උපතින්ම නරක් කළේ නැත. ඔහු විශ්‍රාමික නිලධාරියෙකුගේ පවුලක උපත ලැබූ අතර ඔහු විශේෂ කුරිරුකම් සහ කුරිරු ගෘහ සේවිකාවන්ගෙන් කැපී පෙනුණි. එමනිසා, අනාගත කවියා යෞවනයෙකු ලෙස තම පියාගේ නිවසින් පිටව ගිය අතර, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ආහාර හා නවාතැන් සඳහා මුදල් නොමැතිව, අර්ධ හිඟන්නාගේ පැවැත්මක් ඇදගෙන යාමට බල කෙරුනි. දරුණු පීඩා නිසා නෙක්රාසොව් කොතරම් කෝපයට පත් වී ඇත්ද යත් ඔහු නැවත නැවතත් [...] ...
26. මිගෙල් ඩි සර්වන්ටෙස් සැවේද්‍රා දොන් ක්වික්සෝට් පිළිබඳ නවකතාව සංකල්පනය කළේ මධ්‍යතන යුගයේ ස්පා .් in ය පුරවා ඇති ධෛර්යයේ ආදර කතාවල උපහාසයකි. එහෙත් විචාරකයින් පවසන පරිදි උපහාසය සාර්ථක වූයේ නැත. එහි ප්‍රති result ලය වූයේ එකල පැවති ඕනෑම එකක් මෙන් නොව නවකතාවකි - තමා නයිට්වරයකු යැයි සිතන අහිංසක, උතුම්, අර්ධ දැල්ලන් පිළිබඳ නවකතාවක්, සිහින දකින්නන් හා විකේන්ද්‍රිකයන් ජීවත් වන ආකාරය පිළිබඳ නවකතාවක් [...] .. .
27. පුෂ්කින්ගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය තුළ, "කුඩා ඛේදවාචකයන්" නමින් කුඩා නාට්‍යමය කෘති චක්‍රයක් ඇත. ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව, ඔවුන් දාර්ශනික පද රචනයට සමීප ය. ජීවිතයේ අරුත, මරණය හා අමරණීයභාවය, කලාවේ අරමුණ පිළිබඳ ප්‍රශ්න හා සම්බන්ධ විශාල විශ්වීය මානව ගැටලු ද ඔවුන් මතු කරයි. "කුඩා ඛේදවාචකයන්" පුෂ්කින් 1830 දී සුප්‍රසිද්ධ බෝල්ඩියානු සරත් සමයේදී ලිවීය, එය [...] ...
28. "බොරිස් ගොදුනොව්" ඛේදවාචකය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය 1825 සිදුවීම් හා සම්බන්ධ වේ. පුෂ්කින් එය වසරක් පමණ ලියා එය 1825 දී මිහයිලොව්ස්කි හි අවසන් කර 1831 දී ප්‍රකාශයට පත් කළේය. දෙසැම්බර නැගිටීමට මාසයකට පෙර සම්පූර්ණ කළ බොරිස් ගොදුනොව්හිදී, පුෂ්කින් තමා සහ ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට්වරුන් - සාර් සහ ජනතාව අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන කනස්සල්ලට පත්වූ ගැටලුවට solution තිහාසික විසඳුමක් සොයා ගත්තේය. සීමා කිරීමෙන් සමන්විත වූ ඩෙකෙම්බ්‍රිස්ට්වරුන්ගේ අදහස් [...] ...
29. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් ඛේදවාචකයන් 13 ක් ලිවීමට තීරණය කළේය. 4 සම්පුර්ණ කරන ලදි: "කොවෙටස් නයිට්", "ගල් ආගන්තුකයා", වසංගතයේ මංගල්යය "," මොසාර්ට් සහ සාලියරි ". "කුඩා" යන වචනයෙන් දැක්වෙන්නේ දර්ශන 3 ක අඩු පරිමාවක්. ඛේදවාචකයේ ක්‍රියාව ආරම්භ වන්නේ අතිශය නොසන්සුන් මොහොතකිනි, උච්චතම අවස්ථාවකට ගෙනැවිත් වීරයන් මරණයට මුහුණ දෙයි, එබැවින් ඛේදවාචකය අවසන් වන්නේ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ මරණයෙනි. ස්වයං සහතිකය පෙන්වයි [...] ...
30. පැයකට නයිට්වරයා යනු ගීත රචක නෙක්රාසොව්ගේ ප්‍රධාන අවතාරයකි. නින්ද නොයාම නිසා පීඩා විඳි ආර්. රාත්‍රියේදී නිවසින් පිටව ගොස් "බලය / අවට සතුටු සිතින්" යටත් වේ. ඇගේ සුන්දරත්වය ගැන මෙනෙහි කිරීම ඔහුගේ ආත්ම හෘදය සාක්ෂිය සහ "ක්‍රියාව සඳහා පිපාසය" අවදි කරයි. විචිත්‍රවත් භූ දර්ශන ඔහුගේ බැල්මට විවර වේ, ගමේ සීනුව ඔහුගේ කනට ඇසෙන අතර ඔහුගේ මතකයට අතීතයේ කුඩාම තොරතුරු (“සියල්ල [...] ...
31. නෙක්රාසොව් එන්. නයිට් පැයක් සඳහා ගීත රචක වීරයා වන නෙක්රාසොව්ගේ ප්‍රධාන උපකල්පිතයන්ගෙන් එකකි. නින්ද නොයාම නිසා පීඩා විඳි ආර්. රාත්‍රියේදී නිවසින් පිටව ගොස් "බලය / අවට සතුටු සිතින්" යටත් වේ. ඇගේ සුන්දරත්වය ගැන මෙනෙහි කිරීම ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය සහ “වැඩ සඳහා පිපාසය” අවදි කරයි. තේජාන්විත භූ දර්ශන ඔහුගේ දෑස් වලට විවර වේ, ගමේ සීනුව ඔහුගේ කනට ඇසෙයි, සහ ඔහුගේ මතකයට කුඩාම විස්තර [...] ...
32. හාස්‍යයේ සියලුම සිදුවීම් එක් දිනක් තුළ මොන්සියර් ජෝර්ඩයින්ගේ නිවසේ සිදු වේ. පළමු ක්‍රියා දෙක හාස්‍යයේ නිරූපණයකි: මෙහිදී අපි මොන්සියර් ජෝර්ඩයින්ගේ චරිතය දැන ගනිමු. ඔහු ගුරුවරුන්ගෙන් වටවී සිටින අතර, ඩොරිමෙනා පිළිගැනීම සඳහා හැකි උපරිමයෙන් සූදානම් වීමට ඔහු උත්සාහ කරයි. ගුරුවරුන්, මැහුම්කරු මෙන්, මොන්සියර් ජෝර්ඩන් "සෙල්ලම්" කරයි: ඔවුන් ඔහුට උගන්වන්නේ කිසිවක් නැති ප්‍ර wisdom ාවයි [...] ...
33. “ගෝල්ඩන් නයිට්” යනු නිකොලායි ගුමිලොව්ගේ කෙටිකතාවකි - එය කුඩා ප්‍රමාණයේ ලෝකය, ගුමිලෙව්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ලෝකය, ඔහුගේ ඉරණම පිළිබිඹු කිරීමකි. දෛවය, ස්වභාවධර්මය විසින් අපට ලබා දී ඇති සතුට, දේශපේ‍්‍රමය සහ අපගේ මාතෘ භූමිය කෙරෙහි ඇති ආදරය වෙනුවෙන් අපට වගකිව යුතු පුද්ගලයෙකි. මේ පෘථිවියේ ජීවත්වීමේ සතුට සඳහා. නමම: "ගෝල්ඩන් නයිට්" එහි ආකර්ෂණීය ශබ්දය සමඟ විභව පා er කයෙකු ආකර්ෂණය කරයි. [...] ...
34. බර්නාඩ් ෂෝගේ නාට්‍යය පදනම් වී ඇත්තේ මූර්ති ශිල්පී පිග්මාලියන් සහ ගලේටියාගේ ග්‍රීක මිථ්‍යාව මතය. තම නිර්මාණයට පිස්සු වැටී සිටි ඔහු, ප්‍රතිමාව පුනර්ජීවනය කරන ලෙස ප්‍රේමයේ දේවතාවිය වූ ඇප්‍රොඩයිට්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. නාට්යයේම, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාන ගුප්ත කිසිවක් නොමැත. ප්‍රධාන චරිත විවිධ පංතිවලට අයත් බැවින් කුමන්ත්‍රණයේ කේන්ද්‍රයේ සමාජ ගැටුමක් පවතී. එලිසා ඩුලිට්ල් යනු තරුණ, සතුටු සිතින්, සජීවී තරුණියකි [...] ...
35. බොල්ඩිනෝ හි 1830 අගභාගයේදී පුෂ්කින් ඛේදවාචකයන් හතරක් ලිවීය: "වසංගතය අතරතුර මංගල්යයක්", "ගල් ආගන්තුකයා", "කොවෙටස් නයිට්", "මොසාර්ට් සහ සාලියරි". කවියා තවත් නාට්‍ය නවයක් නිර්මාණය කිරීමට සැලසුම් කළ නමුත් ඔහුගේ සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමට සමත් වූයේ නැත. “කුඩා ඛේදවාචකයන්” යන නම පැමිණියේ පුෂ්කින් විසින්ම ය. ඔහුගේ නාට්‍යමය කුඩා විස්තර මේ ආකාරයෙන් විචාරක ප්ලෙට්නෙව් වෙත ලිපියක් මගින් විස්තර කළේය. පා Mors කයන්ට “මොසාර්ට් […] ...
36. නීති උපාධියක් ලබාගත් සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු නාට්‍ය රචක ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි මොස්කව් වාණිජ අධිකරණයේ කලක් සේවය කළ අතර එහිදී සමීප relatives ාතීන් අතර දේපළ ආරවුල් විසඳනු ලැබීය. මෙම ජීවිත අත්දැකීම, නිරීක්ෂණ, එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම සහ ධනේශ්වර-වෙළඳ පංතියේ මනෝ විද්‍යාව අනාගත නාට්‍ය රචකයාගේ වැඩ සඳහා පදනම විය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ පළමු ප්‍රධාන කෘතිය වූයේ "බංකොලොත්" (1849) නාට්‍යයයි. පසුව එය "ඔවුන්ගේ ජනතාව - [...] ...
37. මෙම කෘතිවල වීරයන්ට බොහෝ දේ පොදු ය. ප්‍රධාන චරිත දෙකම සම වයසේ මිතුරන්, සමකාලීනයන්, එකම පන්තියේ නියෝජිතයන් - කුඩා ගොඩබිම වංශවත් අය. ඉඩම් හිමියාගේ පවුල තුළ නූගත් අයගේ අධ්‍යාපනයේ මුද්දර දෙකම දරයි. මිට්‍රොෆාන් ප්‍රොස්ටෙකොව් සහ පියොටර් ග්‍රිනෙව් යන දෙදෙනාම පරවියන් පසුපස හඹා ගොස් මළුව පිරිමි ළමයින් සමඟ පිම්ම සෙල්ලම් කිරීමට ප්‍රිය කළහ. වීරයන් ඔවුන්ගේ ගුරුවරුන් සමඟ අවාසනාවන්ත විය. ජර්මානු හිටපු අයෙකු විසින් මයිට්‍රොෆාන් උගන්වන්නේ කෙසේද [...] ...
38. ඔබ මානසිකව, පිරිසිදු සදාචාරාත්මකව හා ශාරීරිකව පිළිවෙලට සිටිය යුතුය. ඒ. පී. චෙකොව් “කුඩා ඛේදවාචකයන්” 1830 දී ඒ. පුෂ්කින් විසින් බෝල්ඩිනෝ හි දී ලියා ඇත. ඔවුන් සියල්ලන්ම, එක්තරා දුරකට හෝ මිනිස් ඉරණම පිළිබඳ ඛේදවාචකයට සම්බන්ධ වේ, මන්ද මෙම කෘතිවල ප්‍රධාන චරිත, එක් එක් ඒවා තමන්ගේම ආකාරයෙන් විශ්වීය මානව සදාචාර නීති උල්ලං late නය කරන අතර, ඒවායින් බොහෝමයක් [... ] ...
39. සමහර අය කැමැත්තෙන් තොරව වැරදි මාවතකට යති, මන්ද ඔවුන්ට සෘජු මාර්ගයක් නොමැත. තෝමස් මෑන් නැති කර ගැනීමට කිසිවක් නැති තැනැත්තා දරුණු ය. ගොතේ පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී (1902 දී) ඒඑම් ගෝර්කිගේ “ඇට් ද බොටම්” නාට්‍යය ලියා තිබුණද, සුප්‍රසිද්ධ වේදිකා අධ්‍යක්ෂවරු වසර සියයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඒ දෙසට හැරෙමින් සිටිති. නාට්‍යයේ වීරයන් තුළ, බැස ගියේ කවුද [...] ...

පුෂ්කින් මෙම ඛේදවාචකය ලියා ඇත්තේ XIX සියවසේ විසි ගණන්වල ය. තවද එය සෝව්රමෙනික් සඟරාවේ පළ විය. ඛේදවාචකය සමඟ මිසර්ලි නයිට් විසින් "කුඩා ඛේදවාචකයන්" නමින් කෘති චක්‍රයක් ආරම්භ කරයි. කෘතියේ දී පුෂ්කින් මිනිස් චරිතයේ එවැනි නිෂේධාත්මක ගතිලක්ෂණ හෙළා දකී.

ඔහු ඉතා සමීප පුද්ගලයෙකු ගැන, ඔහුගේ පියා ගැන කතා කරන බව කිසිවෙකු අනුමාන නොකරන පරිදි ඔහු කාර්යයේ ක්‍රියාව ප්‍රංශයට මාරු කරයි. කාලකණ්ණි වන්නේ ඔහු ය. මෙන්න ඔහු පැරිසියේ වාසය කරයි. නමුත් ඔහු එතනින් සතයක්වත් ගන්නේ නැහැ. නැවත විවෘත කරයි, පෙනේ, වසා දමයි.

ජීවිතයේ ප්‍රධාන ඉලක්කය වන්නේ සංචිතයයි. නමුත් ඔහු කෙතරම් මානසික රෝගියෙක් දැයි බාරොන් තේරුම් නොගනී. මෙම "රන් සර්පයා" ඔහුගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් විය. රත්රන් වලට ස්තූතිවන්ත වීමෙන් ඔහුට නිදහස හා නිදහස ලැබෙනු ඇතැයි මිසර්ලි විශ්වාස කරයි. නමුත් මෙම සර්පයා සියලු මිනිස් හැඟීම් පමණක් නොව ඔහුට අහිමි කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදනී. නමුත් ඔහු පවා තම පුතාව සතුරෙකු ලෙස සලකයි. ඔහුගේ සිත මුළුමනින්ම වලාකුළු විය. ඔහු ඔහුට අභියෝග කරන්නේ මුදල් සම්බන්ධයෙන් ද්වන්ධ සටනකට ය.

නයිට්වරයෙකුගේ පුතා ශක්තිමත් හා නිර්භීත මිනිසෙකි, ඔහු බොහෝ විට නයිට්ලි තරඟාවලි වල ජයග්රාහකයෙකු ලෙස ඉස්මතු වේ. ඔහු කඩවසම් වන අතර ගැහැණු ලිංගිකත්වයට කැමතියි. නමුත් ඔහු මූල්‍යමය වශයෙන් තම පියා මත යැපේ. ඔහු තම පුතා මුදල් වලින් හසුරුවයි, ඔහුගේ ආඩම්බරයට හා ගෞරවයට අපහාස කරයි. ශක්තිමත්ම පුද්ගලයාට පවා කැමැත්ත බිඳ දැමිය හැකිය. කොමියුනිස්ට්වාදය තවම පැමිණ නැති අතර මුදල් තවමත් ලෝකය පාලනය කරයි, එය එවකට පාලනය විය. එමනිසා, පුතා රහසින් බලාපොරොත්තු වන්නේ ඔහු තම පියා මරා මුදල් සන්තක කර ගනු ඇතැයි කියාය.

ආදිපාදවරයා ද්වන්ධ සටන අවසන් කරයි. ඔහු තම පුතා යක්ෂයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. එහෙත් මුදල් අහිමි වීමේ සිතුවිල්ලම බාරොන් මරා දමයි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඒ දවස්වල බැංකු නොතිබූ බව ද? මම මුදල් පොළියට දමා සතුටින් ජීවත් වෙමි. පෙනෙන විදිහට ඔහු ඒවා නිවසේ තබා ඇති නිසා ඔහු සෑම කාසියක්ම සොලවා දැමුවේය.

මෙන්න තවත් වීරයෙක් වන සලමොන්, දඩබ්බර නයිට්වරයාගේ ධනය කෙරෙහි "ඇස් යොමු කළේය". තමාගේම පොහොසත්කම වෙනුවෙන් ඔහු කිසිවක් අතහරින්නේ නැත. කපටි හා සියුම් ලෙස ක්‍රියා කරයි - තම පියා මරා දැමීමට තම පුතාට ආරාධනා කරයි. ඔහුට වස දෙන්න. පුතා ඔහුව නින්දාවට පත් කරයි. නමුත් ඔහු තම පියාට විරුද්ධව සටන් කිරීමට සූදානම් වන්නේ ඔහු තම ගෞරවයට අපහාස කළ බැවිනි.

තෘෂ්ණාව ඉහළ මට්ටමක පැවති අතර ද්වන්ධවාදීන් සන්සුන් කළ හැක්කේ එක් පාර්ශ්වයක මරණයෙන් පමණි.

ඛේදවාචකයේ ඇත්තේ දර්ශන තුනක් පමණි. පළමු දර්ශනය - පුතා ඔහුගේ දුෂ්කර මූල්ය තත්වය පාපොච්චාරණය කරයි. දෙවන දර්ශනය - දඩබ්බර නයිට්වරයා ඔහුගේ ආත්මය වත් කරයි. තෙවන දර්ශනය නම් ආදිපාදවරයාගේ මැදිහත්වීම සහ නපුරු නයිට්වරයාගේ මරණයයි. තිරය ​​අවසානයේ වචන ශබ්ද නගයි: "භයානක වයස, භයානක හදවත්." එබැවින්, කාර්යයේ ප්රභේදය ඛේදවාචකයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.

පුෂ්කින්ගේ සැසඳීම් හා සාරාංශවල නිරවද්‍ය හා නිවැරදි භාෂාව නිසා නපුරු නයිට්වරයකු ගැන සිතාගත හැකිය. මෙන්න ඔහු රන් කාසි හරහා, දිලිසෙන ඉටිපන්දම් එළිය අතර අඳුරු බිම් මහලක වර්ග කරයි. ඔහුගේ ඒකපුද්ගල කථාව කෙතරම් යථාර්ථවාදීද යත්, මෙම අඳුරු තෙත් බිම් මහලට ලේ තැවරුණු දුෂ්ටකම රිංගන්නේ කෙසේදැයි සිතා බැලීමේදී කෙනෙකුට වෙව්ලන්නට පුළුවන. නයිට්වරයාගේ දෑත් ලෙවකන්න. ඉදිරිපත් කළ පින්තූරයෙන් එය බියජනක හා පිළිකුල් සහගත වේ.

ඛේදවාචකයේ කාලය මධ්‍යකාලීන ප්‍රංශයයි. අවසානය, එළිපත්ත මත නව ක්‍රමයක් - ධනවාදය. එමනිසා, එක් අතකින් දඩබ්බර නයිට්වරයෙක් නයිට්වරයකු වන අතර, අනෙක් අතට, කොල්ලකරුවෙකු, පොළියට මුදල් ණයට දෙයි. එතනින් එහාට ඔහුට මෙතරම් විශාල මුදලක් ලැබුණා.

සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම සත්‍යයක් ඇත. පුතා පියා තුළ මුරකරුවෙකු, ඇල්ජීරියානු වහලෙකු දකී. පුතාගේ පියා සුළං සහිත තරුණයෙකුව දකිනවා, ඔහු තම කුහරයෙන් මුදල් උපයන්නේ නැත, නමුත් එය උරුමයෙන් ලබා ගනී. ඔහු ඔහුව හඳුන්වන්නේ පිස්සෙක්, කැරලි කෝලාහලවලට සහභාගී වන තරුණ නාස්තිකාරයෙක් ලෙසයි.

විකල්ප 2

A.S. පුෂ්කින්ගේ ප්‍රභේද බහුකාර්යතාව විශිෂ්ටයි. ඔහු වචන ප්‍රවීණයෙකු වන අතර ඔහුගේ කෘති නවකතා, සුරංගනා කතා, කවි, කවි, නාට්‍ය මගින් නිරූපණය කෙරේ. ලේඛකයා ඔහුගේ කාලයේ යථාර්ථය පිළිබිඹු කරයි, මිනිස් දුෂ්ටකම් හෙළි කරයි, ගැටලුවලට මානසික විසඳුම් සොයයි. ඔහුගේ කෘතිවල චක්‍රය "කුඩා ඛේදවාචකයන්" යනු මිනිස් ආත්මයේ හ cry යි. කෑදරකම, මෝඩකම, ඊර්ෂ්‍යාව, පොහොසත් කිරීමට ඇති ආශාව පිටතින් පෙනෙන ආකාරය කතුවරයාට තම පා er කයා තුළ පෙන්වීමට අවශ්‍යය.

පුංචි ඛේදවාචකයන්ගේ පළමු නාට්‍යය වන්නේ කොවෙටස් නයිට් ය. ලේඛකයා තමා පිළිසිඳ ගත් කුමන්ත්‍රණය වටහා ගැනීමට වසර හතරක් ගත විය.

මිනිස් කෑදරකම යනු විවිධ කාලවල පැවති හා පවතින පොදු උපක්‍රමයකි. මිසර්ලි නයිට් පා er කයා මධ්‍යකාලීන ප්‍රංශයට ගෙන යයි. නාට්‍යයේ ප්‍රධාන ප්‍රතිරූපය වන්නේ බැරන් පිලිප් ය. මිනිසා පොහොසත් ය. ඔහුගේ රත්තරන් පෙට්ටිවලින් ඔහු හොල්මන් කරයි. ඔහු මුදල් වියදම් නොකරයි, ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත සමුච්චය කිරීම පමණි. මුදල් ඔහුගේ ආත්මය පරිභෝජනය කර ඇත, ඔහු ඔවුන් මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී. ඇවරිස් බාරොන් සහ මානව සබඳතා තුළ කැපී පෙනේ. පුතා ඔහුට සතුරෙකි, ඔහු තම ධනයට තර්ජනයක් වේ. වරක් උතුම් මිනිසෙකුගේ සිට, ඔහු තම ආශාවට වහලෙකු බවට පත් විය.

බාරොන් පුතා ශක්තිමත් තරුණයෙක්, නයිට්වරයෙක්. කඩවසම් හා නිර්භීත, ඔහු වැනි ගැහැනු ළමයින්, ඔහු බොහෝ විට තරඟාවලි වලට සහභාගී වී ඒවා දිනා ගනී. නමුත් මූල්‍යමය වශයෙන් ඇල්බට් රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ පියා මත ය. පිටතට යාම සඳහා අශ්වයෙකු, සන්නාහයක් සහ හොඳ ඇඳුම් මිලදී ගැනීමට තරුණයෙකුට නොහැක. පියෙකුගේ පුතෙකුගේ කැපී පෙනෙන ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය මිනිසුන්ට කරුණාවකි. දුෂ්කර මූල්‍ය තත්වය ඔහුගේ පුතාගේ කැමැත්ත බිඳ දැමීය. ඔහු උරුමයක් ලැබීමට සිහින දකියි. ගෞරවනීය මිනිසෙකු, අපහාස කිරීමෙන් පසු, ඔහු බාරොන් පිලිප්ට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කරයි.

නාට්‍යයේ තවත් චරිතයක් වන්නේ ආදිපාදවරයා ය. ඔහු බලධාරීන්ගේ නියෝජිතයෙකු ලෙස ගැටුමේ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස කටයුතු කරයි. නයිට්වරයාගේ ක්‍රියාව හෙළා දකින ආදිපාදවරයා ඔහුව යක්ෂයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. ඛේදවාචකයේ සිදුවන සිදුවීම් පිළිබඳව ලේඛකයාගේ ආකල්පය මෙම වීරයාගේ කතාව තුළ අන්තර්ගත වේ.

සංයුතිය අනුව, කෑල්ල කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ. ආරම්භක දර්ශනය ඇල්බට්ගේ දුක්ඛිත තත්වය විස්තර කරයි. එහි දී කතුවරයා ගැටුමට හේතුව හෙළි කරයි. දෙවන දර්ශනය නරඹන්නා ඉදිරියේ "දඩබ්බර නයිට්වරයකු" ලෙස පෙනී සිටින පියාගේ ඒකපුද්ගල කතාවකි. අවසාන කොටස නම් කතාව හෙළා දැකීම, සන්තකයේ සිටි බාරොන් ගේ මරණය සහ සිදුවූ දේ පිළිබඳ කතුවරයාගේ නිගමනයයි.

ඕනෑම ඛේදවාචකයකදී මෙන්, කුමන්ත්‍රණයේ හෙලාදැකීම සම්භාව්‍යයි - වීරයාගේ මරණය. එහෙත් කුඩා කෘතියක ගැටුමේ හරය පිළිබිඹු කිරීමට සමත් වූ පුෂ්කින්ට, ප්‍රධාන දෙය නම් පුද්ගලයෙකුගේ මානසික අවපීඩනය ඔහුගේ උපක‍්‍රමය මත යැපීමයි.

19 වන සියවසේදී ඒ. එස්. පුෂ්කින් විසින් රචිත කෘති අද දක්වාම අදාළ වේ. ද්‍රව්‍යමය ධනය රැස් කිරීමේ පාපයෙන් මනුෂ්‍යත්වය නිදහස් වී නැත. දැන් දරුවන් සහ දෙමාපියන් අතර පරම්පරා ගැටුම විසඳී නැත. අපේ කාලයේ බොහෝ උදාහරණ දැකිය හැකිය. මහල් නිවාස ලබා ගැනීම සඳහා සාත්තු නිවාසවල දෙමාපියන් කුලියට ගන්නා දරුවන් මේ දිනවල සුලභ නොවේ. ආදිපාදවරයාගේ ඛේදවාචකයේ කථා කළ: "භයානක යුගයක්, භයානක හදවත්!" අපගේ XXI සියවසට ආරෝපණය කළ හැකිය.

රසවත් සංයුති කිහිපයක්

• 8 වන ශ්‍රේණියේ ලර්මොන්ටොව් මෙට්සිරිගේ කාව්‍යය පදනම් කරගත් සංයුතිය

  සියලුම රුසියානු කවියෙකු වන මිහායිල් යූරිවිච් ලර්මොන්ටොව් රුසියානු සාහිත්‍යයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. කවියාට විශේෂ එකක් ඇත, මිනිස් එදිනෙදා ජීවිතයේ සියලු සුලු බව සහ සාමාන්‍ය පිළිවෙල ප්‍රතික්ෂේප කරයි

• බයිකොව් ක්‍රේන් අ .න කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීම

  වාසිල් බයිකොව් බෙලාරුස් ජනරජයේ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ නිර්මාණවලින් අතිමහත් බහුතරයක් නිරූපණය කරන්නේ දුෂ්කර අවුරුදු සටන් මෙන්ම යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු කාලයයි. ලේඛකයා මේ සියලු දුෂ්කර කාලයන් පසුකර ගියේය

• විට් සංයුතියෙන් ග්‍රිබොයිඩොව් වෝ නම් ප්‍රහසන චිත්‍රපටයේ රෙපෙටිලොව්ගේ ලක්ෂණ සහ රූපය

  රුසියානු සාහිත්‍යයේ බොහෝ චරිත මෙන්, රෙපීටිලොව් ෆ්‍රොම් වෝ ෆ්‍රොම් විට් හි කථා කරන වාසගම ඇත. ලතින් භාෂාවෙන් එහි තේරුම “පුනරාවර්තනය” යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය වීරයා තුළ පරිපූර්ණ ලෙස පිළිබිඹු වේ.

• ප්ලැටනොව් සැක සහිත මකාර් 11 ශ්‍රේණියේ කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම

  ප්ලැටොනොව්ගේ බොහෝ කෘති, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, මානව සම්බන්ධතා යන මාතෘකාව ස්පර්ශ කරයි, එහි සාරය හෙළි කරයි, මිනිස් ස්වභාවය පෙන්වයි, එයින් ඉතා අප්‍රසන්න ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කරයි.

Times ත අතීතයේ සිටම, ඇඳුම් සඳහා විධිමත් අර්ථයක් - නිරුවත සැඟවීමට පමණක් නොව, සමාජයේ භාවිතා වන සංකේතාත්මක අංගයක් ද නිරූපණය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් වරෙක හම් තිබීම ගැන ආඩම්බර වූහ.

දඩබ්බර නයිට්වරයා.

තරුණ නයිට් ඇල්බට් තරඟාවලියට පෙනී සිටින අතර ඔහුගේ සේවක අයිවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ හිස් වැස්ම පෙන්වන ලෙසයි. නයිට් ඩෙලෝර්ජ් සමඟ අන්තිම ද්වන්ධ සටනේදී හිස් වැස්ම විදිනවා. එය පැළඳිය නොහැකිය. සේවකයා ඇල්බට්ට සැනසීමක් ලබා දෙන්නේ ඔහු ඩෙලෝර්ග්ට සම්පූර්ණයෙන් ආපසු ගෙවා බලවත් පහරකින් සෑදලයෙන් එළියට ඇද දැමූ නිසාය. එයින් ඇල්බට්ගේ වැරදිකරු දිනක් මියගොස් ඇති අතර මේ වන තෙක් සුවය ලබා නැත. ඇල්බට් පවසන්නේ ඔහුගේ ධෛර්යයට හා ශක්තියට හේතුව හානියට පත් හිස්වැස්ම ගැන කෝප වූ බවයි.

වීරත්වයේ වරද නිරර්ථක ය. ඇල්බට් දුප්පත්කම ගැන පැමිණිලි කරයි, පරාජිත සතුරාගෙන් හිස් වැස්ම ඉවත් කිරීමට තමාට ඇතිවූ ලැජ්ජාව ගැන, ඔහුට නව ඇඳුමක් අවශ්‍ය බවත්, ඔහුට පමණක් සන්නාහයෙන් ඩුකල් මේසයේ අසුන් ගැනීමට බල කරන බවත්, අනෙක් නයිට්වරු සැටින් සහ වෙල්වට් වලින් සැරසී සිටින බවත් පවසයි. . නමුත් ඇඳුම් හා ආයුධ සඳහා මුදල් නොමැති අතර ඇල්බට්ගේ පියා වන පැරණි බාරොන් වංචනිකයෙකි. නව අශ්වයෙකු මිල දී ගැනීමට මුදල් නොමැති අතර, ඇල්බට්ගේ ස්ථිර ණයහිමියා වන යුදෙව් සොලමන්, අයිවන්ට අනුව, උකසක් නොමැතිව ණය ගැන දිගටම විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නමුත් නයිට්වරයාට පොරොන්දු වීමට කිසිවක් නැත. කොල්ලකරු කිසිදු ඒත්තු ගැන්වීමකට යටත් නොවන අතර ඇල්බට්ගේ පියා මහලු වී ඇති බවට වන තර්කය පවා ඉක්මනින් මිය ගොස් පුතාට ඔහුගේ විශාල ධනය අත්හරිනු ඇතැයි යන තර්කය පවා ණය දෙන්නාට ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත.

මේ අවස්ථාවේදී සලමොන් පෙනී සිටියි. ඇල්බට් ඔහුගෙන් ණයක් ඉල්ලා සිටීමට උත්සාහ කළද, සලමොන් මෘදු වුවත්, නයිට්වරයාගේ ගෞරවනීය වචනයට පවා මුදල් ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. කලබල වූ ඇල්බට්, තම පියාට දිවි ගලවා ගත හැකි යැයි විශ්වාස නොකරයි, සලමොන් පවසන්නේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම සිදු වන බවත්, “අපේ දවස් අප විසින් ගණන් කර නැති” බවත්, බාරොන් ශක්තිමත් බවත් තවත් වසර තිහක් ජීවත් විය හැකි බවත්ය. මංමුලා සහගත ලෙස ඇල්බට් පවසන්නේ වසර තිහකින් ඔහුට වයස අවුරුදු පනහක් වනු ඇති බවත් එවිට ඔහුට මුදල් අවශ්‍ය නොවන බවත්ය.

ඕනෑම වයසක මුදල් අවශ්‍ය බව සලමොන් පවසන අතර, “තරුණයා ඔවුන් තුළ ඉක්මන් සේවකයින් සොයයි”, “මහල්ලා ඔවුන්ව විශ්වාසදායක මිතුරන් ලෙස දකී.” ඇල්බට් කියා සිටින්නේ තම පියාම ඇල්ජීරියානු වහලෙකු මෙන් “දම්වැල් බල්ලෙකු මෙන්” මුදල් සේවය කරන බවයි. ඔහු සෑම දෙයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කර හිඟන්නෙකුට වඩා නරක ලෙස ජීවත් වන අතර "රත්රන් නිහ ly ව පපුවේ වැතිර සිටී." ඇල්බට් තවමත් බලාපොරොත්තු වන්නේ කවදා හෝ එය ඔහුට සේවය කරනු ඇතැයි කියාය, ඇල්බට්. ඇල්බට්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ඕනෑම දෙයකට ඔහු දක්වන සූදානම දුටු සලමොන්, තම පියාගේ මරණය වස විසෙන් සමීප කර ගත හැකි බව තේරුම් ගැනීමට ඉඟි ලබා දෙයි. මුලදී ඇල්බට්ට මෙම ඉඟි තේරෙන්නේ නැත.

නමුත් කාරණය තේරුම් ගත් ඔහුට වහාම සලමොන්ව මාලිගාවේ දොරටුවේ එල්ලා තැබීමට අවශ්‍යය. නයිට්වරයා විහිළුවක් නොවන බව වටහාගත් සොලමන්, එය ගෙවීමට කැමති නමුත් ඇල්බට් ඔහුව එළවා දමයි. යථා තත්වයට පත් වූ ඔහු, ලබා දුන් මුදල් භාර ගැනීම සඳහා සේවකයෙකු යැවීමට අදහස් කරයි, නමුත් ඔහුගේ අදහස වෙනස් කරයි, මන්ද ඔවුන් වස මෙන් සුවඳ දැනෙන බව ඔහුට පෙනේ. ඔහු වයින් සේවය කිරීමට ඉල්ලා සිටියත්, නිවසේ වයින් බින්දුවක් නොමැති බව පෙනේ. එවැනි ජීවිතයකට ශාප කරමින් ඇල්බට් තම පියාට ආදිපාදවරයාගෙන් සාධාරණය ඉටු කිරීමට තීරණය කරයි. ඔහු නයිට්වරයකුට සුදුසු පරිදි මහලු මිනිසාට තම පුතාට සහාය දෙන ලෙස බල කළ යුතුය.

හයවන පපුවට කාසි අතලොස්සක් වත් කළ හැකි වන පරිදි බාරොන් තම පහළම මාලය වෙතට ගොස් රත්තරන් සමඟ පපුව තබා ගනී. ඔහුගේ වස්තු දෙස බලන විට, රජුගේ පුරාවෘත්තය සිහිපත් කරයි, ඔහු තම සොල්දාදුවන්ට අතලොස්සක් පොළොවක් තැබීමට අණ කළ අතර, එහි ප්‍රති as ලයක් වශයෙන්, දැවැන්ත කන්දක් වර්ධනය වූ අතර, රජුට විශාල අවකාශයන් දෙස බැලීමට හැකි විය. බාරොන් තම වස්තු ටිකෙන් ටික එකතු කර ගත් මෙම කන්දට සමාන කරයි, එමඟින් ඔහු මුළු ලෝකයේම පාලකයා බවට පත්වේ. සෑම කාසියකම කතාව ඔහු සිහිපත් කරයි, පිටුපසින් මිනිසුන්ගේ කඳුළු සහ ශෝකය, දරිද්‍රතාවය සහ මරණය. මෙම මුදල් සඳහා කඳුළු, ලේ සහ දහඩිය වැගිරෙන සෑම දෙයක්ම දැන් පොළොවේ බඩවැල්වලින් මතු වුවහොත් ගංවතුරක් ඇති වන බව ඔහුට පෙනේ.

ඔහු අතලොස්සක් මුදල් පපුවට වත් කර, පසුව සියලු පපුව විවර කර, ඔවුන් ඉදිරිපිට දැල්වූ ඉටිපන්දම් දමා රත්තරන් දිලිසීම අගය කරයි, තමා බලවත් බලවතෙකුගේ පාලකයා යැයි හැඟේ. නමුත් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු උරුමක්කාරයා මෙහි පැමිණ ඔහුගේ ධනය නාස්ති කරනු ඇතැයි යන සිතුවිල්ල කෝපයට හා කෝපයට පත් කරයි. තමාට මේ සඳහා අයිතියක් නැති බව ඔහු විශ්වාස කරයි, ඔහු විසින්ම මෙම වස්තු ටිකෙන් ටික අමාරුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී උපයා ගත්තේ නම්, නිසැකවම ඔහු රත්තරන් වමට සහ දකුණට විසි නොකරනු ඇත.

මාළිගාවේදී ඇල්බට් තම පියා ගැන ආදිපාදවරයාට පැමිණිලි කරන අතර, ආදිපාදවරයා නයිට්වරයාට උදව් කිරීමට පොරොන්දු වන අතර, තම පුතාට සහයෝගය දැක්වීමට බාරොන් පොළඹවයි. බාරොන් තම සීයාගේ මිතුරෙකු වූ නිසාත්, ඔහු කුඩා කාලයේදීම ආදිපාදවරයා සමඟ සෙල්ලම් කළ නිසාත්, බාරොන්හි පියාගේ හැඟීම් අවදි කිරීමට ඔහු බලාපොරොත්තු වේ.

බාරොන් මාළිගාවට ළඟා වන අතර ආදිපාදවරයා ඇල්බට්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තම පියා සමඟ කතා කරන අතරතුර ඊළඟ කාමරයේ සැඟවී සිටින ලෙසයි. බාරොන් පෙනී, ආදිපාදවරයා ඔහුට සුබ පතමින් ඔහුගේ තරුණ කාලය පිළිබඳ මතකයන් ඔහු තුළ ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ බාරොන් උසාවියේ පෙනී සිටීමයි. නමුත් මහලු විය හා දුර්වලකම නිසා බාරොන් අධෛර්යමත් වන නමුත් යුද්ධයකදී තම ආදිපාදවරයා වෙනුවෙන් කඩුව ඇද ගැනීමට ඔහුට ශක්තිය ලැබෙනු ඇතැයි පොරොන්දු වෙයි. ආදිපාදවරයා බාරොන් ගේ පුතා උසාවියේදී නොදැකියේ මන්දැයි අසයි. බාරොන් තම පුතාගේ අඳුරු ස්වභාවය බාධාවක් බව පිළිතුරු දෙයි. ආදිපාදවරයා තම පුතාව මාළිගාවට යවන ලෙස බාරොන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර ඔහුට විනෝද වීමට උගන්වන බවට පොරොන්දු විය. ඔහු ඉල්ලා සිටින්නේ බාරොන් තම පුතාට නයිට්වරයකුට සුදුසු නඩත්තු සේවයක් පත් කරන ලෙසයි.

අඳුරු, බාරොන් පවසන්නේ තම පුතා ආදිපාදවරයාගේ රැකවරණය හා අවධානය ලැබීමට සුදුසු නැති බවත්, “ඔහු දරුණු” බවත්, ආදිපාදවරයාගේ ඉල්ලීම ඉටු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බවත්ය. ඔහු පවසන්නේ තම පුතා සමඟ මිනීමැරීමට කුමන්ත්‍රණය කිරීම ගැන කෝප වන බවයි. මේ සඳහා ඇල්බට්ව යුක්තිය ඉදිරියට ගෙන එන බවට ආදිපාදවරයා තර්ජනය කරයි. තම පුතා ඔහුව කොල්ලකෑමට අදහස් කරන බව බාරොන් වාර්තා කරයි. මෙම අපහාසයට සවන් දුන් ඇල්බට් කාමරයට කඩා වැදී තම පියාට බොරු කියන බවට චෝදනා කරයි. කෝපයට පත් බාරොන් තම පුතාට අත්වැසුම් විසි කරයි. “ස්තූතියි. මෙන්න ඔහුගේ පියාගේ පළමු ත්‍යාගය. ”ඇල්බට් බාරොන් ගේ අභියෝගය පිළිගනී. මෙම සිදුවීම ආදිපාදවරයා මවිතයට හා කෝපයට ඇද දමයි, ඔහු ඇල්බට් වෙතින් බාරොන් අත්වැසුම් ගලවා පියා සහ පුතා පලවා හරියි.ඒ මොහොතේදී තොල්වල යතුරු පිළිබඳ වචන සමඟ බාරොන් මිය යන අතර ආදිපාදවරයා විලාප තබයි. භයානක සියවස, භයානක හදවත්. ”

"කොවෙටස් නයිට්" හි තේමාව මුදල්වල භයානක බලයයි. එම "රත්තරන්" සන්සුන් ධනේශ්වර වෙළෙන්දා "යකඩ යුගයේ", "ශතවර්ෂයේ වෙළෙන්දෙකු" වන පුෂ්කින්ගේ "පොත් අලෙවිකරුවෙකුගේ සංවාදයේ" රැස්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. 1824 දී කවියෙකු සමඟ ". මෙම නයිට් කොල්ලකරු වන බාරොන් පිලිප්ගේ ඒකපුද්ගල කථාවේදී, පුෂ්කින් සිතුවේ “ක්ෂණිකව ප්‍රාග්ධනය ඉස්මතු වීම” - “රන් ගොඩවල්” මුලින් සමුච්චය වීම, අශෝභන නයිට්වරයා සමඟ සසඳන විට පුරාණ රජෙකුගේ “ආඩම්බර කන්ද” “සොල්දාදුවන් අතලොස්සක් කඩා බිඳ දමන ලෙස” තම සෙබළුන්ට අණ කළ: * (ඔහුගේ රත්තරන් දෙස බලයි.) * එය එතරම් නොවේ, * මිනිස් කනස්සල්ල, රැවටීම්, කඳුළු , යාච් prayers ා සහ ශාප * එය පුදුමාකාර නියෝජිතයෙකි! * පරණ දෙගුණයක් තිබේ ... මෙන්න එයයි. * අද වැන්දඹුව එය මට දුන්නා, නමුත් ඊට පෙර * දරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ දින භාගයක් ජනේලය ඉදිරිපිට * ඇය දණින් වැටී කෑගැසුවාය. * වැස්ස, නැවතිලා නැවත ගියා, * මවාපෑම ස්පර්ශ කළේ නැත; * මට ඇයව පන්නා දැමිය හැකිව තිබුනි, නමුත් යමක් මට කසයෙන් තළා, * ඇය මට ස්වාමිපුරුෂයාගේ ණයක් ගෙනාවා, * හෙට ඇය සිරගත වීමට කැමති නොවනු ඇත. * මේ? මේ තිබාල්ට් මාව ගෙනාවා * අලසකම, වංචාව ලබා ගැනීමට ඔහු සිටියේ කොහේද? * සොරකම් කිරීම ඇත්තෙන්ම; හෝ සමහර විට * මහා මාර්ගයේ, රාත්‍රියේදී, අත්තක. * ඔව්! සියලු කඳුළු, ලේ සහ දහඩිය, * මෙහි ගබඩා කර ඇති සියල්ල සඳහා වැගිරෙන්නේ නම්, * පොළොවේ ගැඹුරේ සිට සියල්ල හදිසියේම මතු විය, * එවිට නැවත ගංවතුරක් ඇති වනු ඇත - මම ගිලී ගියෙමි * මගේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බිම් මහලෙහි. කඳුළු, රුධිරය සහ දහඩිය - මේවා "රන්" ලෝකය, "ශතවර්ෂයේ හක්ස්ටර්" ලෝකය ගොඩනඟා ඇති පදනම් වේ. "රත්රන්" විසින් ඔහුගේ 'මිනිස් ස්වභාවය, හදවතේ සරල හා ස්වාභාවික චලනයන් - අනුකම්පාව, අන් අයගේ දුක් වේදනා කෙරෙහි අනුකම්පාව - මැඩපවත්වා විකෘති කළ බාරොන් පිලිප් කිසිසේත්ම නොවේ. විකෘති මිනීමරුවෙකුගේ කණගාටුදායක සංවේදනයන් සමඟ ඔහුගේ පපුව විවර කරයි: * ... මගේ හදවත හිරිවැටී ඇත * කිසියම් නොදන්නා හැඟීමක් ... * අපට වෛද්‍යවරුන් විසින් සහතික කරනු ලැබේ: මිනීමැරීමෙන් සතුටක් ලබන අයද සිටිති. * මම යතුර අගුලේ තැබූ විට, මට දැනිය යුතු යැයි මට හැඟේ * ඔවුන්, ගොදුරට පිහියක් ඇනීම: හොඳයි * සහ එකට බයයි. පුෂ්කින් ඔහුගේ "දඩබ්බර නයිට්වරයාගේ" ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කරමින්, ඔහුගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ විචිත්‍රවත් චිත්‍රයක් ලබා දෙමින්, පුෂ්කින් ප්‍රධාන අංග, මුදල්වල ලක්ෂණ - ප්‍රාග්ධනය, ඔහු සමඟ මිනිසුන් වෙත ගෙන එන සෑම දෙයක්ම මානව සබඳතා තුළට ගෙන එයි. බාරොන් පිලිප්ට මුදල්, රත්තරන් යනු බෙලින්ස්කිගේ වචනවලින් කියතොත්, සුපිරි සන්තකයේ වස්තුවකි, උත්තරීතර බලයේ සහ ශක්තියේ ප්‍රභවයකි: * මට පාලනය කළ නොහැකි දේ කුමක්ද? එක්තරා භූතයෙකු ලෙස * මෙතැන් සිට මට ලෝකය පාලනය කළ හැකිය; * මට අවශ්‍යයි - මාළිගා ඉදිකරනු ඇත; * මගේ විශ්මය ජනක උද්‍යානවල * නිම්ෆස් වේගයෙන් පිරී ඉතිරී යනු ඇත. * මුසෙස් ඔවුන්ගේ කප්පම් මුදල මා වෙත ගෙන එනු ඇත. * නිදහස් බුද්ධිමතෙක් මා වහල් කරනු ඇත. * ගුණවත් හා නින්ද නොයන ශ්‍රමය * නිහතමානීව මගේ විපාකය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. මෙහිදී පුෂ්කින්ගේ නයිට්-කොල්ලකරුගේ සුවිශේෂී රූපය දැවැන්ත සමානුපාතිකයන් සහ දළ සටහන් ලබාගෙන, ලෝක ආධිපත්‍යය පිළිබඳ පිස්සු සිහින සමඟ, එහි අසීමිත කෑදරකම සහ නොඉවසිය හැකි තෘෂ්ණාවන් සමඟ එළඹෙන ධනවාදයේ අශිෂ්ට, භූත මූලාකෘතියක් දක්වා වර්ධනය වේ. එබඳු සුපිරි බලවතෙකු ඉරා දැමීමේ කැපී පෙනෙන නිදසුනක් වන්නේ එකම “දඩබ්බර නයිට්වරයා” ය. මුලුමනින්ම තනිකම, සෑම දෙයකින්ම වෙන්වී සිටින අතර සෑම කෙනෙකුම රත්තරන් වලින් සැරසී සිටින බාරොන් පිලිප් තම පුතා දෙස බලයි - පෘථිවියේ ඔහුට ලේ වැගිරෙන එකම පුද්ගලයා, ඔහුගේ නරකම සතුරා මෙන්, විභව මිනීමරුවෙකු (පුතා සැබවින්ම බලා නොසිටියි ඔහුගේ මරණය වෙනුවෙන්) සහ සොරෙකු: ඔහුගේ මරණයෙන් පසු සුළඟට හසු වනු ඇත. මෙය අවසන් වන්නේ පියා තම පුතා ද්වන්ධ සටනකට කැඳවීම සහ අන්තිම අත්වැසුම් ඔහු වෙතට විසි කළ ප්‍රීතිමත් සූදානම "කඩිමුඩියේ ඔසවන" දර්ශනයෙනි. රිදී සහ රත්තරන් යන ඊනියා "උච්ච ලෝහ" වල විශේෂ සෞන්දර්යාත්මක ගුණාංග මාක්ස් සඳහන් කළේය: "ඒවා යම් තාක් දුරට දේශීය ආලෝකය, පාතාලයෙන් නිස්සාරණය කර ඇත, මන්ද රිදී ඒවායේ ආරම්භක මිශ්‍රණයේ ඇති සියලුම ආලෝක කිරණ පිළිබිඹු කරයි. , සහ රත්රන් වර්ණ ඉහළම වෝල්ටීයතාව, රතු පැහැයෙන් පිළිබිඹු කරයි. වර්ණ පිළිබඳ හැඟීම පොදුවේ සෞන්දර්යාත්මක හැඟීමෙහි වඩාත් ජනප්‍රියම ක්‍රමයයි ”1. බාරොන් පිලිප් පුෂ්කින් - අපි දනිමු - ඔහු අල්ලා ගන්නා තෘෂ්ණාවේ කවියෙකි. රත්රන් ඔහුට බුද්ධිමය පමණක් නොව (ඔහුගේ සර්වබලධාරිත්වය, සර්වබලධාරිත්වය: "මම සියල්ලට කීකරු වෙමි, නමුත් මම කිසිවක් නොකරමි") පමණක් නොව, තනිකරම සංවේදී සතුටක්ද, හරියටම ඇස් සඳහා එහි "මංගල්යය" සමඟද - වර්ණය, දීප්තිය, දීප්තිය: * මට අද මංගල්යයක් පිළියෙළ කිරීමට අවශ්යයි: * මම සෑම පපුව ඉදිරිපිටම ඉටිපන්දමක් පත්තු කරමි, * මම ඒවා සියල්ලම විවෘත කර, මමම කරන්නෙමි * ඔවුන් මැද මම දිදුලන ගොඩවල් දෙස බලමි. * (ඉටිපන්දමක් දල්වා පපුව එකින් එක විවෘත කරයි.) * මම රජ වෙමි! .. * මොනතරම් ඉන්ද්‍රජාලික බැබළීමක්ද! ධනේශ්වර ප්‍රාග්ධනයේ ලක්ෂණයෙන් ස්වාභාවිකවම අනුගමනය වන “දඩබ්බර නයිට්වරයකුගේ” සහ තවත් එක් ප්‍රති consequ ලයක් ලෙස පුෂ්කින් විසින් ඉතා පැහැදිලිව පෙන්වා ඇත: “රත්‍රන් සඳහා ශාප කළ පිපාසය” සමුච්චය වීම. රත්රන් සඳහා සාප කළ පිපාසයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුට මුදල් යනු අවසානයක් බවට පත්වේ, පොහොසත් කිරීම සඳහා ඇති ආශාව මලපහ බවට පත්වේ. “විශ්වීය ධනයේ පුද්ගලයෙක්” ලෙස මුදල් එහි හිමිකරුට “මුළු ලෝකයම සතුට හා ශ්‍රමය පුරා සමාජය කෙරෙහි විශ්වීය ආධිපත්‍යය ලබා දෙයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ගලක් සොයා ගැනීම මගේ පෞද්ගලිකත්වය නොසලකා සියලු විද්‍යාවන්හි ප්‍රවීණත්වය මට ලබා දෙනු ඇත. මුදල් සන්තකයේ තබා ගැනීම ධනය (සමාජීය) සම්බන්ධව මා දාර්ශනිකයෙකුගේ ගලක් සන්තකයේ තබා ගැනීම විද්‍යාවට සාපේක්ෂව සමාන වේ.

"කාලකණ්ණි නයිට්"කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීම - තේමාව, අදහස, ප්‍රභේදය, කුමන්ත්‍රණය, සංයුතිය, වීරයන්, ගැටලු සහ වෙනත් කරුණු මෙම ලිපියෙන් අනාවරණය වේ.

මැවීමේ ඉතිහාසය

"ද මිසර්ලි නයිට්" 1826 දී පිළිසිඳ ගත් අතර 1830 දී බෝල්ඩින්ගේ සරත් සමයේදී අවසන් විය. එය 1836 දී සෝව්රෙමෙනික් සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. පුෂ්කින් මෙම නාට්‍යයට "ෆ්‍රෙන් චෙන්ස්ටන්ගේ ඛේදජනක" යන උපසිරැසිය ලබා දුන්නේය. නමුත් 18 වන සියවසේ ලේඛකයා. ෂෙන්ස්ටන් (19 වන සියවසේ සම්ප්‍රදායට අනුව ඔහුගේ නම චෙන්ස්ටන් ලෙස ලියා ඇත) එවැනි නාට්‍යයක් නොතිබුණි. සමහර විට පුෂ්කින් විදේශීය කතුවරයකු ගැන සඳහන් කළේ කවියා ඔහුගේ පියා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය විස්තර කර ඇති බවට ඔහුගේ සමකාලීනයන් සැක නොකරනු පිණිස ය.

තේමාව සහ කුමන්ත්‍රණය

පුෂ්කින්ගේ "ද කොවෙටස් නයිට්" නාට්‍යය නාට්‍යමය රූප සටහන්, කෙටි නාට්‍යවල චක්‍රයක පළමු කෘතිය වන අතර පසුව ඒවා "කුඩා ඛේදවාචකයන්" ලෙස නම් කරන ලදී. සෑම නාට්‍යයකම පුෂ්කින් අදහස් කළේ මිනිස් ආත්මයේ යම් පැත්තක් හෙළි කිරීමයි, එය සියල්ලම පරිභෝජනය කරන ආශාවකි (The Covetous Knight හි අශිෂ්ටත්වය). අධ්‍යාත්මික ගුණාංග, මනෝ විද්‍යාව තියුණු හා අසාමාන්‍ය බිම් කොටස් වලින් දැක්වේ.

වීරයන් සහ චරිත

බාරොන් පොහොසත් නමුත් දඟකාර ය. ඔහු සතුව රත්තරන් පිරුණු පපුව හයක් ඇති අතර එයින් ඔහු සතයක්වත් ගන්නේ නැත. සාලමොන් පැහැරගත් තැනැත්තාට මෙන් මුදල් ඔහු වෙනුවෙන් සේවකයින් හෝ මිතුරන් නොවේ. මුදල් තමා වහල්භාවයට පත් කර ඇති බව පිළිගැනීමට බාරොන් කැමති නැත. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ මුදල් පපුවේ සාමකාමීව නිදා ගැනීම නිසා සෑම දෙයක්ම ඔහුට යටත් වන බවයි: ආදරය, ආනුභාවය, බුද්ධිය, ගුණවත්කම, ශ්‍රමය, දුෂ්ටකම පවා. තම ධනය කොල්ලකන ඕනෑම කෙනෙකුව, තමාගේම පුතෙකු පවා ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කරන ඕනෑම කෙනෙකුව kill ාතනය කිරීමට බාරොන් සූදානම්ය. ආදිපාදවරයාට ද්වන්ධ සටනට බාධා ඇති නමුත් මුදල් අහිමි වීමේ හැකියාවම බාරොන් මරා දමයි. බාරොන් සතු ආශාව ඔහු විනාශ කරයි.

සලමොන්ට මුදල් සම්බන්ධයෙන් වෙනස් ආකල්පයක් ඇත: එය ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමට, නොනැසී පැවතීමට මාර්ගයකි. එහෙත්, බාරොන් මෙන්, පොහොසත් කිරීම සඳහා, ඔහු කිසිවක් පිළිකුල් නොකරයි, ඇල්බට්ට තම පියාට වස දීමට ඉදිරිපත් වේ.

ඇල්බට් දක්ෂ තරුණ නයිට්වරයෙකි, ශක්තිමත් හා නිර්භීත, තරඟාවලි ජයග්‍රහණය කිරීම සහ කාන්තා අනුග්‍රහය භුක්ති විඳීම. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තම පියා මත යැපේ. තරුණයාට හිස් ආවරණයක් සහ සන්නාහයක්, මංගල්යයක් සඳහා ඇඳුමක් සහ තරඟාවලියක් සඳහා අශ්වයෙකු මිලදී ගැනීමට කිසිවක් නැත, ඔහු ආදිපාදවරයාට පැමිණිලි කිරීමට තීරණය කරන්නේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙනි.

ඇල්බට්ට විශිෂ්ට අධ්‍යාත්මික ගුණාංග ඇත, ඔහු කරුණාවන්ත ය, අන්තිම වයින් බෝතලය රෝගී කම්මල්කරුවෙකුට ලබා දෙයි. නමුත් ඔහු රත්රන් උරුම කර ගන්නා කාලය පිළිබඳ සිහින හා සිහින වලින් බිඳී ඇත. සොලමන් සොලමන් තම පියාට වස පානය කිරීම සඳහා විෂ විකුණන pharmacist ෂධවේදියෙකු සමඟ ඇල්බට්ව තැබීමට යෝජනා කළ විට, නයිට්වරයා ඔහුව නින්දාවට පත් කරයි. ඇල්බට් මේ වන විටත් ද්වන්ධ සටනකට බාරොන් කළ අභියෝගය පිළිගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ ගෞරවයට අපහාස කළ තම පියා සමඟ මරණයට සටන් කිරීමට ඔහු සූදානම්ය. ආදිපාදවරයා මෙම ක්‍රියාව සඳහා ඇල්බට් යක්ෂයෙකු ලෙස හඳුන්වයි.

ඛේදවාචකයේ ආදිපාදවරයා මෙම බර ස්වේච්ඡාවෙන් භාරගත් අධිකාරියේ නියෝජිතයෙකි. ආදිපාදවරයා ඔහුගේ වයස සහ මිනිසුන්ගේ හදවත් දරුණු ලෙස හඳුන්වයි. ආදිපාදවරයාගේ මුඛය හරහා පුෂ්කින් ඔහුගේ කාලය ගැන කතා කරයි.

ගැටළු සහගතය

සෑම කුඩා ඛේදවාචකයකදීම පුෂ්කින් යම්කිසි උපක්‍රමයක් දෙස බලයි. The Covetous Knight හි මෙම අනර්ථකාරී තෘෂ්ණාව අවලස්සන ය: වරෙක සමාජයේ වරප්‍රසාද ලත් සාමාජිකයෙකුගේ පෞරුෂයේ වෙනසක්; වීරයා යටත් වීම; ගෞරවය නැතිවීමට හේතුවක් ලෙස.

ගැටුම

ප්‍රධාන ගැටුම බාහිර ය: දඩබ්බර නයිට්වරයා සහ ඔහුගේ පුතා අතර, ඔහුගේ කොටස ඉල්ලා. ධනය නාස්ති නොකිරීමට නම් එය විඳදරාගත යුතු බව බාරොන් විශ්වාස කරයි. බාරොන්ගේ ඉලක්කය වන්නේ සංරක්ෂණය හා වැඩි කිරීමයි, ඇල්බට්ගේ ඉලක්කය වන්නේ භාවිතා කිරීම හා විනෝද වීමයි. ගැටුම ඇතිවන්නේ මෙම අවශ්‍යතාවන්ගේ ගැටුම හේතුවෙනි. තම පුතාට අපහාස කිරීමට බාරොන් බල කරන ආදිපාදවරයාගේ සහභාගීත්වය නිසා එය තවත් උග්‍ර වේ. ගැටුමේ ශක්තිය කෙතරම්ද යත් එය විසඳිය හැක්කේ එක් පාර්ශ්වයක මරණයෙන් පමණි. පැෂන් විසින් නපුරු නයිට්වරයා විනාශ කරයි, පා er කයාට අනුමාන කළ හැක්කේ ඔහුගේ ධනයේ ඉරණම ගැන පමණි.

සංයුතිය

ඛේදවාචකයේ දර්ශන තුනක් තිබේ. මුල සිටම පා er කයා තම පියාගේ අශිෂ් with ත්වය හා සම්බන්ධ ඇල්බට්ගේ දුෂ්කර මූල්‍ය තත්වය ගැන ඉගෙන ගනී. දෙවන දර්ශනය නම්, නපුරු නයිට්වරයාගේ ඒකපුද්ගල කථාව වන අතර, එයින් පැහැදිලි වන්නේ පැෂන් විසින් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අත්පත් කර ගෙන ඇති බවයි. තෙවන දර්ශනයේදී, සාධාරණ ආදිපාදවරයෙක් ගැටුමට මැදිහත් වන අතර, කැමැත්තෙන් තොරව රාගයෙන් පෙළෙන වීරයාගේ මරණයට හේතුව බවට පත්වේ. කූටප්‍රාප්තිය (බාරොන් ගේ මරණය) හෙලාදැකීමට යාබදව පිහිටා ඇත - ආදිපාදවරයාගේ නිගමනය: "භයානක සියවසක්, භයානක හදවත්!"

ප්‍රභේදය

මිසර්ලි නයිට් යනු ඛේදවාචකයකි, එනම් ප්‍රධාන චරිතය මිය යන නාට්‍යමය කෘතියකි. පුෂ්කින් සිය ඛේදවාචකයන්ගේ කුඩා ප්‍රමාණය ලබා ගත්තේ වැදගත් නොවන සියල්ල බැහැර කරමිනි. පුෂ්කින්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ අශිෂ් of ත්වයේ උමතුවෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ විද්‍යාව පෙන්වීමයි. සියළුම "කුඩා ඛේදවාචකයන්" එකිනෙකාට අනුපූරක වන අතර, විවිධාකාර දුෂ්ටකම්වල මානව වර්ගයාගේ විශාල චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරයි.

ශෛලිය හා කලාත්මක අනන්‍යතාවය

සියලුම "කුඩා ඛේදවාචකයන්" වේදිකා ගත කිරීම සඳහා කියවීම සඳහා එතරම්ම අදහස් නොකෙරේ: ඉටිපන්දමක් දැල්වීමෙන් රත්තරන් දැල්වීම අතර අඳුරු බිම් මහලක නපුරු නයිට්වරයකු නාට්‍යමය වශයෙන් පෙනෙන්නේ කෙසේද! ඛේදවාචකයන්ගේ දෙබස් ගතික වන අතර, නපුරු නයිට්වරයාගේ ඒකපුද්ගල කාව්‍යමය කෘතියකි. ලේ වැකි දුෂ් iny යා පහළම මාලය තුළට රිංගා, නපුරු නයිට්වරයාගේ අත ලෙවකන අයුරු පා er කයාට පෙනේ. The Covetous Knight හි රූප අමතක කළ නොහැක.

"කුඩා ඛේදවාචකයන්" තුළ පුෂ්කින් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් ගැටෙන අතර ඒ අතරම ඔහුගේ වීරයන්ගේ සත්‍යතාවන් හා සත්‍යයන් එකිනෙකට සම්බන්ධ කළ හැකිය. ප්‍රතිවිරුද්ධ ජීවන මූලධර්මවල මෙම සංයෝජනය ඛේදවාචකයන්ගේ සංකේතාත්මක හා අර්ථකථන ව්‍යුහය තුළ පමණක් නොව ඔවුන්ගේ කාව්‍යයන් තුළ ද විදහා දක්වයි. පළමු ඛේදවාචකයේ මාතෘකාව තුළ මෙය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය - "කාලකණ්ණි නයිට්".

මෙම ක්‍රියාව සිදුවන්නේ ප්‍රංශයේ, මධ්‍යතන යුගයේ අග භාගයේදීය. බාරොන් පිලිප්ගේ පුද්ගලයා තුළ, පුෂ්කින් සුවිශේෂී ආකාරයේ නයිට්-කොල්ලකරුවෙකු අල්ලා ගත්තේය, එය වැඩවසම් සබඳතාවල සිට ධනේශ්වර-මුදල් සබඳතා දක්වා මාරුවීමේ යුගය විසින් ජනනය කරන ලද්දකි. මෙය විශේෂ සමාජ "විශේෂයක්", එක්තරා ආකාරයක සමාජ සෙන්ටෝර්, ප්‍රතිවිරුද්ධ යුගවල සහ ක්‍රමවල මන c කල්පිත ලෙස ඒකාබද්ධ කරයි. නයිට්ලි ගෞරවය ගැන, ඔහුගේ සමාජ වරප්‍රසාදය ගැන ඔහුට තවමත් අදහස් තිබේ. ඒ අතරම, ඔහු වැඩෙන මුදල් බලය මගින් ජනනය කරන ලද වෙනත් අභිලාෂයන් සහ පරමාදර්ශයන් දරන්නා වන අතර, සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය සම්භවය සහ මාතෘකාවලට වඩා විශාල වශයෙන් රඳා පවතී. මුදල් සුනුවිසුනු වීම, පංති-කුල කණ්ඩායම්වල මායිම් ඛාදනය කිරීම, ඔවුන් අතර ඇති කොටස් විනාශ කිරීම. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පුද්ගලයෙකු තුළ පුද්ගලික මූලධර්මයේ වැදගත්කම, ඔහුගේ නිදහස, නමුත් ඒ සමඟම වගකීම ද - තමා සහ අන් අය සඳහා, වැඩි වේ.

බාරොන් පිලිප් යනු විශාල, සංකීර්ණ චරිතයකි. එහි ප්‍රධාන පරමාර්ථය වන්නේ නැගී එන නව ජීවන රටාවේ ප්‍රධාන වටිනාකම ලෙස රන් සමුච්චය වීමයි. මුලදී, මෙම රැස් කිරීම ඔහු තුළම අවසානයක් නොව, සම්පූර්ණ ස්වාධීනත්වය සහ නිදහස ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් පමණි. බාරොන් තම ඉලක්කය සපුරා ගත් බව පෙනේ. ඔහුගේ ඒකාධිකාරය “ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පහළම මාලය” ගැන කථා කරයි: “මට පාලනය කළ නොහැකි දේ කුමක්ද? එක්තරා යක්ෂයෙකු ලෙස මෙතැන් සිට මට ලෝකය පාලනය කළ හැකිය ... ”සහ එසේ ය (V, 342-343). කෙසේ වෙතත්, මෙම ස්වාධීනත්වය, බලය සහ ශක්තිය මිල අධික මිලකට මිල දී ගනු ලැබේ - කඳුළු, දහඩිය සහ ලේ වලින් බැරෑරුම් ආශාවට ගොදුරු වූවන්ගේ. නමුත් කාරණය ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ මාර්ගයක් බවට අනෙක් පුද්ගලයින් හැරවීමට පමණක් සීමා නොවේ. අවසානයේදී, බාරොන් තමාව මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් බවට පත් කරයි, ඒ සඳහා ඔහු තම මිනිස් හැඟීම් සහ ගුණාංග නැති කර ගැනීමත්, තම පියා වැනි ස්වාභාවික අය පවා තම පුත්‍රයාව තම මාරාන්තික සතුරා ලෙස වටහා ගැනීමත් සමඟ ගෙවයි. එබැවින් මුදල්, නිදහස සහ නිදහස ලබා ගැනීමේ මාර්ගයකින්, වීරයාට නොපෙනෙන ලෙසම අවසානයක් බවට පත්වන අතර, එයින් බැරන් උපග්‍රන්ථයක් බවට පත්වේ. ඔහුගේ පුත් ඇල්බට් මුදල් ගැන පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: “අනේ, මගේ පියා ඔවුන් තුළ සේවකයින් හෝ මිතුරන් දකින්නේ නැහැ, නමුත් ස්වාමිවරුන්, ඔහුම ඔවුන්ට සේවය කරයි ... ඇල්ජීරියානු වහලෙකු මෙන්, දම්වැල් බල්ලෙකු මෙන්” (V, 338). පුෂ්කින්, "කොකේසස් හි සිරකරුවා" හි ඇති ගැටලුව යථාර්ථවාදීව නැවත සිතා බලයි: අපේක්ෂිත නිදහස වෙනුවට වහල්භාවය වෙනුවට සමාජයෙන් පුද්ගලවාදී ගුවන් ගමන් මාර්ග සොයා ගැනීමේ නොවැළැක්විය හැකිය. ආත්මාර්ථකාමී මොනොප්ලාස්ටි මගින් බාරොන් ඔහුගේ හුදෙකලා වීමට පමණක් නොව, ස්වයං-හුදෙකලා වීමටද, එනම් ඔහුගේ මිනිස් සාරයෙන් en ත් වීමටත්, මානව වර්ගයා එහි පදනම ලෙසත් යොමු කරයි.

කෙසේ වෙතත්, බැරන් පිලිප්ට තමාගේම සත්‍යයක් ඇති අතර, එය ඔහුගේ ජීවිතයේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කරන අතර යම් දුරකට යුක්ති සහගත කරයි. තම පුතා ගැන සිතමින් - ඔහුගේ සියලු ධනයෙහි උරුමක්කාරයා, කිසිදු උත්සාහයක් හා කරදරයකින් තොරව ඔහුට ලැබෙනු ඇත, ඔහු මේ තුළ දකින්නේ යුක්තිය උල්ලං violation නය කිරීමක්, ඔහු සහතික කරන ලෝක පර්යායේ අත්තිවාරම් විනාශ කිරීම, සෑම දෙයක්ම සාක්ෂාත් කරගත යුතු සහ (රාජකීය සිංහාසනය ඇතුළුව - මෙහි බොරිස් ගොදුනොව්ගේ ගැටළු සමඟ සිත්ගන්නාසුලු පෙරළියක් ඇත, නමුත් ජීවිතයේ වෙනස් පදනමක් මත) දෙවියන්ගේ නුසුදුසු තෑග්ගක් ලෙස එය නොපැමිණියේය. ඔහුගේ වස්තුව ගැන මෙනෙහි කරමින් බාරොන් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: “මම රජ වෙමි! .. මොනතරම් ඉන්ද්‍රජාලික දීප්තිමත්ද! මට කීකරු, මගේ තත්වය ශක්තිමත් ය; ඇගේ සතුට තුළ, ඇය තුළ මාගේ ගෞරවය හා මහිමය! ” නමුත් ඉන් පසු ඔහු හදිසියේම ව්‍යාකූලත්වයෙන් හා භීතියෙන් යටපත් විය: “මම රජ වෙමි ... නමුත් ඇයව පාලනය කිරීමට මා පසුපස යන්නේ කවුද? මගේ උරුමක්කාරයා! පිස්සු, තරුණ නාස්තිය. ලිබර්ටයින් කැරලි මර්දන මැදිහත්කරු! ” බාරොන් භීතියට පත්වන්නේ මරණය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස නොව, ජීවිතය හා නිධානයන්ගෙන් වෙන්වීමෙන් නොව, ඔහුගේ ජීවිතයට අර්ථයක් ලබා දුන් ඉහළම යුක්තිය උල්ලං violation නය කිරීමෙනි: “ඔහු නාස්ති කරයි ... සහ කුමන අයිතියෙන්ද? මට ඒ සියල්ල නිෂ් nothing ල විය ... කටුක වැළකී සිටීම, දැඩි ආශාවන්, දැඩි සිතුවිලි, දිවා සුරැකුම්, නින්ද නොයන රාත්‍රීන් සඳහා මට කොපමණ මුදලක් වැය වී ඇත්දැයි ඔහු දන්නේ කවුද? ”(V, 345-346).

එය මනුෂ්‍යත්වයේ පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු නොදුන්නද, එයටම ආවේණික සත්‍යයක් සහිත, ශක්තිමත් හා ඛේදනීය පෞරුෂයක එකඟ දර්ශනයක් ඇත. මේ සඳහා වග කිව යුත්තේ කවුද? එක් අතකින්, historical තිහාසික තත්වයන්, ද්‍රව්‍යමය ධනයේ බාධාවකින් තොරව වර්ධනය වීම ආධ්‍යාත්මික දරිද්‍රතාවයට තුඩු දෙන සහ පුද්ගලයෙකු කෙළවරේ සිට වෙනත් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් බවට හරවන වාණිජකරණයේ යුගය. එහෙත් මිනිසුන්ගෙන් පුද්ගල වෙන්වීමෙන් නිදහස හා ස්වාධීනත්වය ළඟා කර ගැනීමේ මාවත තෝරාගත් වීරයාගේ වගකීම පුෂ්කින් නිදහස් නොකරයි.

ඇල්බට්ගේ ප්‍රතිරූපය ජීවන ස්ථානයක් තෝරා ගැනීමේ ගැටලුව සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ධෛර්යයේ ලක්ෂණ නැති වී යන අතර, කොල්ලකරුවන්ගේ සමුච්චය කරන්නෙකුගේ ගුණාංග කාලයත් සමඟ පවතිනු ඇත. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, එවැනි පරිවෘත්තියක් සිදුවිය හැකිය. නමුත් එය මාරාන්තික ලෙස නොවැළැක්විය හැකිය. මන්දයත් ඇල්බට් තමා මත රඳා පවතින්නේ මිනිසුන්ට ඔහු තුළ ඇති විවෘත භාවය, සමාජශීලිත්වය, කරුණාව, තමා ගැන පමණක් නොව අන් අය ගැනද සිතීමේ හැකියාව මතය (රෝගී කම්මල්කරුවෙකු සමඟ කථාංගය මෙහි දැක්වේ) , හෝ ඔහුගේ පියා මෙන් මෙම ගුණාංග නැති වී යයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, ආදිපාදවරයාගේ අවසාන ප්‍රකාශය වැදගත් ය: "භයානක සියවසක්, භයානක හදවත්." එහි දී, වරදකාරිත්වය සහ වගකීම ඒකාකාරව බෙදා හරින ලද පරිදි - පුද්ගලයෙකුගේ සියවස සහ “හදවත” අතර, ඔහුගේ හැඟීම, හේතුව සහ කැමැත්ත. ක්‍රියාව වර්ධනය වන මොහොතේදී, බැරන් පිලිප් සහ ඇල්බට් ඔවුන්ගේ රුධිර සම්බන්ධතාවය නොතකා ක්‍රියා කරන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙදෙනෙකුගේ වාහකයන් ලෙස ය, නමුත් යම් ආකාරයකින් සත්‍යයන් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් නිවැරදි කරති. මේ දෙකෙහිම, නිරපේක්ෂත්වයේ හා සාපේක්ෂතාවාදයේ මූලද්‍රව්‍යයන් ඇත, ඒවා එක් එක් යුගයේදී එක් එක් පුද්ගලයා විසින් තමාගේම ආකාරයෙන් පරීක්ෂා කර සංවර්ධනය කරනු ලැබේ.

අනෙකුත් “කුඩා ඛේදවාචකයන්” මෙන්ම, ද කොවෙටස් නයිට් හි, පුෂ්කින්ගේ යථාර්ථවාදී කුසලතාව උපරිම මට්ටමට ළඟා වේ - නිරූපණය කර ඇති චරිතවල සමාජ- historical තිහාසික හා සදාචාරාත්මක-මනෝ විද්‍යාත්මක සාරය තුලට විනිවිද යාමේ ගැඹුර අනුව, කාලානුරූපව සලකා බැලීමේ හැකියාව සහ තාවකාලික හා විශේෂයෙන් විශ්වීය. ඔවුන් තුළ, පුෂ්කින්ගේ කෘතිවල කාව්‍ය ශාස්ත්‍රයේ එවැනි අංගයක් වන්නේ “අවකාශයේ අගාධයක්” (එන්. ගොගොල්) අඩංගු ඔවුන්ගේ “කරකැවෙන සංක්ෂිප්තය” (ඒ. අක්තතෝවා) ය. ඛේදවාචකයේ සිට ඛේදවාචකය දක්වා, නිරූපණය කරන ලද රූප-චරිතවල පරිමාණය හා අන්තර්ගතය වැඩි වන අතර, සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික ද ඇතුළුව ගැඹුර, මිනිස් පැවැත්මේ ප්‍රදර්ශනය වන ගැටුම් සහ ගැටලු - එහි විශේෂ ජාතික වෙනස් කිරීම් සහ ගැඹුරු විශ්වීය මානව “ආක්‍රමණ” වල.

මැවීමේ ඉතිහාසය

මිසර්ලි නයිට් 1826 දී පිළිසිඳ ගත් අතර 1830 දී බෝල්ඩින්ගේ සරත් සමයේදී අවසන් විය. 1836 දී සෝවරෙමනික් සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. පුෂ්කින් මෙම නාට්‍යයට "ෆ්‍රෙන් චෙන්ස්ටන්ගේ ඛේදජනක" යන උපසිරැසිය ලබා දුන්නේය. නමුත් 18 වන සියවසේ ලේඛකයා. ෂෙන්ස්ටන් (19 වන සියවසේ සම්ප්‍රදායට අනුව ඔහුගේ නම චෙන්ස්ටන් ලෙස ලියා ඇත) එවැනි නාට්‍යයක් නොතිබුණි. සමහර විට පුෂ්කින් විදේශීය කතුවරයකු ගැන සඳහන් කළේ කවියා ඔහුගේ පියා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය විස්තර කර ඇති බවට ඔහුගේ සමකාලීනයන් සැක නොකරනු පිණිස ය.

තේමාව සහ කුමන්ත්‍රණය

පුෂ්කින්ගේ "ද කොවෙටස් නයිට්" නාට්‍යය නාට්‍යමය රූප සටහන්, කෙටි නාට්‍යවල චක්‍රයක පළමු කෘතිය වන අතර පසුව ඒවා "කුඩා ඛේදවාචකයන්" ලෙස නම් කරන ලදී. සෑම නාට්‍යයකම පුෂ්කින් අදහස් කළේ මිනිස් ආත්මයේ යම් පැත්තක් හෙළි කිරීමයි, එය සියල්ලම පරිභෝජනය කරන ආශාවකි (The Covetous Knight හි අශිෂ්ටත්වය). අධ්‍යාත්මික ගුණාංග, මනෝ විද්‍යාව තියුණු හා අසාමාන්‍ය බිම් කොටස් වලින් දැක්වේ.

වීරයන් සහ චරිත

බාරොන් පොහොසත් නමුත් දඟකාර ය. ඔහු සතුව රත්තරන් පිරුණු පපුව හයක් ඇති අතර එයින් ඔහු සතයක්වත් ගන්නේ නැත. සාලමොන් පැහැරගත් තැනැත්තාට මෙන් මුදල් ඔහු වෙනුවෙන් සේවකයින් හෝ මිතුරන් නොවේ. මුදල් තමා වහල්භාවයට පත් කර ඇති බව පිළිගැනීමට බාරොන් කැමති නැත. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ මුදල් පපුවේ සාමකාමීව නිදා ගැනීම නිසා සෑම දෙයක්ම ඔහුට යටත් වන බවයි: ආදරය, ආනුභාවය, බුද්ධිය, ගුණවත්කම, ශ්‍රමය, දුෂ්ටකම පවා. තම ධනය කොල්ලකන ඕනෑම කෙනෙකුව, තමාගේම පුතෙකු පවා ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කරන ඕනෑම කෙනෙකුව kill ාතනය කිරීමට බාරොන් සූදානම්ය. ආදිපාදවරයාට ද්වන්ධ සටනට බාධා ඇති නමුත් මුදල් අහිමි වීමේ හැකියාවම බාරොන් මරා දමයි. බාරොන් සතු ආශාව ඔහු විනාශ කරයි.

සලමොන්ට මුදල් සම්බන්ධයෙන් වෙනස් ආකල්පයක් ඇත: එය ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමට, නොනැසී පැවතීමට මාර්ගයකි. එහෙත්, බාරොන් මෙන්, පොහොසත් කිරීම සඳහා, ඔහු කිසිවක් පිළිකුල් නොකරයි, ඇල්බට්ට තම පියාට වස දීමට ඉදිරිපත් වේ.

ඇල්බට් දක්ෂ තරුණ නයිට්වරයෙකි, ශක්තිමත් හා නිර්භීත, තරඟාවලි ජයග්‍රහණය කිරීම සහ කාන්තා අනුග්‍රහය භුක්ති විඳීම. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තම පියා මත යැපේ. තරුණයාට හිස් ආවරණයක් සහ සන්නාහයක්, මංගල්යයක් සඳහා ඇඳුමක් සහ තරඟාවලියක් සඳහා අශ්වයෙකු මිලදී ගැනීමට කිසිවක් නැත, ඔහු ආදිපාදවරයාට පැමිණිලි කිරීමට තීරණය කරන්නේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙනි.

ඇල්බට්ට විශිෂ්ට අධ්‍යාත්මික ගුණාංග ඇත, ඔහු කරුණාවන්ත ය, අන්තිම වයින් බෝතලය රෝගී කම්මල්කරුවෙකුට ලබා දෙයි. නමුත් ඔහු රත්රන් උරුම කර ගන්නා කාලය පිළිබඳ සිහින හා සිහින වලින් බිඳී ඇත. සොලමන් සොලමන් තම පියාට වස පානය කිරීම සඳහා විෂ විකුණන pharmacist ෂධවේදියෙකු සමඟ ඇල්බට්ව තැබීමට යෝජනා කළ විට, නයිට්වරයා ඔහුව නින්දාවට පත් කරයි. ඇල්බට් මේ වන විටත් ද්වන්ධ සටනකට බාරොන් කළ අභියෝගය පිළිගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ ගෞරවයට අපහාස කළ තම පියා සමඟ මරණයට සටන් කිරීමට ඔහු සූදානම්ය. ආදිපාදවරයා මෙම ක්‍රියාව සඳහා ඇල්බට් යක්ෂයෙකු ලෙස හඳුන්වයි.

ඛේදවාචකයේ ආදිපාදවරයා මෙම බර ස්වේච්ඡාවෙන් භාරගත් අධිකාරියේ නියෝජිතයෙකි. ආදිපාදවරයා ඔහුගේ වයස සහ මිනිසුන්ගේ හදවත් දරුණු ලෙස හඳුන්වයි. ආදිපාදවරයාගේ මුඛය හරහා පුෂ්කින් ඔහුගේ කාලය ගැන කතා කරයි.

ගැටළු සහගතය

සෑම කුඩා ඛේදවාචකයකදීම පුෂ්කින් යම්කිසි උපක්‍රමයක් දෙස බලයි. The Covetous Knight හි මෙම අනර්ථකාරී තෘෂ්ණාව අවලස්සන ය: වරෙක සමාජයේ වරප්‍රසාද ලත් සාමාජිකයෙකුගේ පෞරුෂයේ වෙනසක්; වීරයා යටත් වීම; ගෞරවය නැතිවීමට හේතුවක් ලෙස.

ගැටුම

ප්‍රධාන ගැටුම බාහිර ය: දඩබ්බර නයිට්වරයා සහ ඔහුගේ පුතා අතර, ඔහුගේ කොටස ඉල්ලා. ධනය නාස්ති නොකිරීමට නම් එය විඳදරාගත යුතු බව බාරොන් විශ්වාස කරයි. බාරොන්ගේ ඉලක්කය වන්නේ සංරක්ෂණය හා වැඩි කිරීමයි, ඇල්බට්ගේ ඉලක්කය වන්නේ භාවිතා කිරීම හා විනෝද වීමයි. ගැටුම ඇතිවන්නේ මෙම අවශ්‍යතාවන්ගේ ගැටුම හේතුවෙනි. තම පුතාට අපහාස කිරීමට බාරොන් බල කරන ආදිපාදවරයාගේ සහභාගීත්වය නිසා එය තවත් උග්‍ර වේ. ගැටුමේ ශක්තිය කෙතරම්ද යත් එය විසඳිය හැක්කේ එක් පාර්ශ්වයක මරණයෙන් පමණි. පැෂන් විසින් නපුරු නයිට්වරයා විනාශ කරයි, පා er කයාට අනුමාන කළ හැක්කේ ඔහුගේ ධනයේ ඉරණම ගැන පමණි.

සංයුතිය

ඛේදවාචකයේ දර්ශන තුනක් තිබේ. මුල සිටම පා er කයා තම පියාගේ අශිෂ් with ත්වය හා සම්බන්ධ ඇල්බට්ගේ දුෂ්කර මූල්‍ය තත්වය ගැන ඉගෙන ගනී. දෙවන දර්ශනය නම්, නපුරු නයිට්වරයාගේ ඒකපුද්ගල කථාව වන අතර, එයින් පැහැදිලි වන්නේ පැෂන් විසින් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අත්පත් කර ගෙන ඇති බවයි. තෙවන දර්ශනයේදී, සාධාරණ ආදිපාදවරයෙක් ගැටුමට මැදිහත් වන අතර, කැමැත්තෙන් තොරව රාගයෙන් පෙළෙන වීරයාගේ මරණයට හේතුව බවට පත්වේ. කූටප්‍රාප්තිය (බාරොන් ගේ මරණය) හෙලාදැකීමට යාබදව පිහිටා ඇත - ආදිපාදවරයාගේ නිගමනය: "භයානක සියවසක්, භයානක හදවත්!"

ප්‍රභේදය

මිසර්ලි නයිට් යනු ඛේදවාචකයකි, එනම් ප්‍රධාන චරිතය මිය යන නාට්‍යමය කෘතියකි. පුෂ්කින් සිය ඛේදවාචකයන්ගේ කුඩා ප්‍රමාණය ලබා ගත්තේ වැදගත් නොවන සියල්ල බැහැර කරමිනි. පුෂ්කින්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ අශිෂ් of ත්වයේ උමතුවෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ විද්‍යාව පෙන්වීමයි. සියළුම "කුඩා ඛේදවාචකයන්" එකිනෙකාට අනුපූරක වන අතර, විවිධාකාර දුෂ්ටකම්වල මානව වර්ගයාගේ විශාල චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරයි.

ශෛලිය හා කලාත්මක අනන්‍යතාවය

සියලුම "කුඩා ඛේදවාචකයන්" වේදිකා ගත කිරීම සඳහා කියවීම සඳහා එතරම්ම අදහස් නොකෙරේ: ඉටිපන්දමක් දැල්වීමෙන් රත්තරන් දැල්වීම අතර අඳුරු බිම් මහලක නපුරු නයිට්වරයකු නාට්‍යමය වශයෙන් පෙනෙන්නේ කෙසේද! ඛේදවාචකයන්ගේ දෙබස් ගතික වන අතර කාලකණ්ණි නයිට්වරයාගේ ඒකාධිකාරය කාව්‍යමය කෘතියකි. ලේ වැකි දුෂ් iny යා පහළම මාලය තුළට රිංගා, නපුරු නයිට්වරයාගේ අත ලෙවකන අයුරු පා er කයාට පෙනේ. The Covetous Knight හි රූප අමතක කළ නොහැක.

පුෂ්කින්, ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජියෙවිච්

දඩබ්බර නයිට්වරයා

(හොනෙස්ටෝනා ඛේදවාචකයේ දර්ශන: ආවරණ දැනුම )

කුළුණේ.

ඇල්බට්සහ අයිවන්

ඇල්බට්

සෑම ආකාරයකින්ම තරඟාවලියේදී

මම පෙනී සිටිමි. මට හෙල්මට් එක පෙන්නන්න, අයිවන්.

අයිවන්ඔහුට හිස්වැස්මක් දෙන්න.

කැඩී බිඳී ගොස් ඇත. කළ නොහැකි ය

එය පැළඳ ගන්න. මට අලුත් එකක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍යයි.

මොනතරම් පහරක්ද! ශාප ලත් කවුන්ට් ඩෙලෝර්ජ්!

ඔබ ඔහුට පිළිවෙලින් ගෙව්වා:

ඔබ ඔහුව කලබලයෙන් පන්නා දැමූ ආකාරය,

ඔහු දවසක් මැරුණා

සොයා ගන්නා ලදි.

ඇල්බට්

එහෙත් ඔහුට පාඩුවක් නැත.

ඔහුගේ පියයුරු නොනවත්වා වැනීසියානු,

ඔහුගේ පපුව: ඔහු සතයක්වත් වටින්නේ නැත;

අනෙකා තමාටම මිල දී ගන්නේ නැත.

ඇයි මම මගේ හිස් වැස්ම එතනින් ඉවත් කළේ නැත්තේ!

මම ලැජ්ජා නොවන්නේ නම් මම එය ගලවා ගන්නෙමි

මමත් ආදිපාදවරියක් දෙන්නම්. විනාශ වූ ගණන් කිරීම!

ඔහු මගේ ඔලුව විදිනවා නම් හොඳයි.

මට ඇඳුමක් අවශ්‍යයි. අවසන් වරට

සියලුම නයිට්වරු මෙහි සිතියමේ වාඩි වී සිටියහ

ඔව් වෙල්වට්; මම තනිවම සිටියේ සන්නාහයෙන්

ඩුකල් මේසයේ. එකඟ නොවීය

මම අහම්බෙන් තරගාවලියට ආවා.

දැන් මට කුමක් කියන්නද? අහෝ දුප්පත්කම!

ඇය අපේ හදවත් අවමානයට ලක් කරන්නේ කෙසේද!

ඩෙලෝර්ග් ඔහුගේ බර හෙල්ලය සමඟ

ඔහු මගේ හිස්වැස්මට පහර දී අතීතයට පැන්නා,

ඒ වගේම මම විවෘත හිසක් ඇති කරගත්තා

මගේ එමීර්, සුළි සුළඟක් මෙන් වේගයෙන් දිව ගියේය

ඔහු පියවර විස්සක් විසි කළේය.

කුඩා පිටුවක් මෙන්; සියලුම කාන්තාවන් වගේ

ක්ලෝටිල්ඩ් තමා ආසනවලින් නැගිට්ටේ,

ඇගේ මුහුණ වසාගෙන ඇය අකමැත්තෙන් කෑගැසුවාය

හෙරල්ඩ්වරු මගේ පහරට ප්‍රශංසා කළහ, -

එවිට කිසිවෙකු හේතුව ගැන සිතුවේ නැත

මගේ ධෛර්යය සහ පුදුමාකාර ශක්තිය!

හානියට පත් හිස්වැස්මක් සඳහා මම පිස්සු වැටුණා,

වීරත්වයේ වරද කුමක්ද? - මලපහ.

ඔව්! මෙහි ආසාදනය වීම අපහසු නැත

මගේ පියා සමඟ තනිවම වහලය යට.

මගේ දුප්පත් එමීර් යනු කුමක්ද?

ඔහු ඔක්කොම කොරයි.

ඔබට තවම එය ඉදිරියට යා නොහැක.

ඇල්බට්

හොඳයි, කරන්න දෙයක් නැහැ: මම Gnedoy මිලදී ගන්නෙමි.

මිල අඩු සහ එය ඉල්ලා සිටීම.

මිල අඩු, නමුත් අපට මුදල් නැත.

ඇල්බට්

මෝඩ සලමොන් පවසන්නේ කුමක්ද?

ඔහුට තවදුරටත් නොහැකි බව ඔහු පවසයි

උකසක් නොමැතිව ඔබට මුදල් දීමට ණය දෙන්න.

ඇල්බට්

උකස! මට උකසක් ලබා ගත හැක්කේ කොහෙන්ද, යක්ෂයා!

මම ඔයාට කිව්වා.

ඇල්බට්

මැසිවිලි හා මිරිකීම්.

ඇල්බට්

ඔයා එයාට කියනවද මගේ තාත්තා කියලා

ඔහු ඉක්මනින් හෝ පසුව යුදෙව්වෙකු මෙන් ධනවත් ය

මට සෑම දෙයක්ම උරුම වේ.

මම කිව්වා.

ඇල්බට්

ඔහු මිරිකමින් කෙඳිරිගාමින් සිටී.

ඇල්බට්

මොන තරම් ශෝකයක්ද!

ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ තමාටම පැමිණීමටය.

ඇල්බට්

හොඳයි, දෙවියන්ට ස්තූතියි.

කප්පම් මුදලකින් තොරව මම එය නිදහස් නොකරමි.

ඔවුන් දොරට තට්ටු කරනවා.

ඇතුල් වේ යුදෙව්වෙක්.

ඔබේ සේවකයා පහත් ය.

ඇල්බට්

අහ්, යාළුවා!

ශාප ලත් යුදෙව්, ගෞරවනීය සලමොන්,

සමහර විට මෙහි: ඉතින් ඔබ, මට ඇහෙනවා,

ඔබ ණය ගැන විශ්වාස නොකරයි.

අහ්, කරුණාවන්ත නයිට්,

මම ඔබට දිවුරනවා: මට සතුටුයි ... මට ඇත්තටම බැහැ.

මට මුදල් ලබා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද? මම ඔක්කොම විනාශ වෙලා,

සියලුම නයිට්වරු උදවු උපකාර කරති.

කිසිවෙකු ගෙවන්නේ නැත. මට ඔබෙන් අහන්න ඕන

ඔබට අවම වශයෙන් කොටසක්වත් දිය නොහැකිද ...

ඇල්බට්

මැරයා!

ඔව්, මට මුදල් ඇත්නම්,

මම ඔබ සමඟ කරදර වෙනවාද? පූර්ණ,

මුරණ්ඩු නොවන්න, මාගේ ආදරණීය සලමොන්;

රන් කාසි එන්න. මට සියයක් වත් කරන්න

ඔබ සොයන තුරු.

මට තාරාවන් සියයක් සිටියා නම්!

ඇල්බට්

ඔබේ මිතුරන් ගැන ඔබ ලැජ්ජා වෙනවාද?

උදව් කරන්නේ නැද්ද?

මම දිවුරනවා...

ඇල්බට්

සම්පූර්ණ, පූර්ණ.

ඔබට උකසක් අවශ්‍යද? මොන විකාරයක්ද!

ඔට්ටුවක් ලෙස මම ඔබට ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? pig රු මස්?

මට යමක් තැබිය හැකි නම්, බොහෝ කලකට පෙර

මම ඒක විකුණන්න තිබුණා. නැත්නම් නයිට්ලි වචනයක්

ඔයා මදිද බල්ලා?

ඔබේ වචනය,

ඔබ ජීවත්ව සිටින තාක් කල්, එයින් බොහෝ දේ අදහස් වේ.

ෆ්ලෙමිෂ් පොහොසත් සියලු පපුව

තලිස්මෙකු ලෙස, එය ඔබව අගුළු හරිනු ඇත.

නමුත් ඔබ එය සමත් වුවහොත්

දුප්පත් යුදෙව්වෙකු වන මට මේ අතර

මිය යන්න (දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරන්න), එසේ නම්

මගේ අතේ එය එසේ වනු ඇත

මුහුදේ විසි කළ පෙට්ටියේ යතුර.

ඇල්බට්

මගේ තාත්තා මට වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් වෙනවාද?

ඔයා දන්නේ කොහොම ද? අපේ දවස් ගණන් කර නැත;

තරුණයා සවස් වරුවේ අවහිර වූ නමුත් අද ඔහු මිය ගියේය,

මෙන්න ඔහුගේ මහලු මිනිසුන් හතර දෙනා

උරහිස් මත සොහොනට ගෙන ගොස් ඇත.

බාරොන් නිරෝගී ය. දෙවියන්ගේ කැමැත්ත - අවුරුදු දහය, විස්ස

ඔහු විසිපස් තිහක් ජීවත් වනු ඇත.

ඇල්බට්

ඔබ බොරු කියනවා, යුදෙව්: ඔව් අවුරුදු තිහකින්

මට පනහයි, ඊට පස්සේ සල්ලි

ඒවා මට ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ කුමක් ද?

මුදල? - මුදල

සෑම විටම, ඕනෑම වයසක දී, ඒවා අපට සුදුසු ය;

නමුත් තරුණයා ඔවුන් තුළ සිටින වේගවත් සේවකයින් සොයමින් සිටී

ඒ ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත.

මහල්ලා ඔවුන් තුළ විශ්වාසවන්ත මිතුරන් දකී

ඇසේ ඇපල් ගෙඩියක් මෙන් ඒවා ආරක්ෂා කරයි.

ඇල්බට්

පිළිබඳව! මගේ පියා සේවකයින් හෝ මිතුරන් නොවේ

ඔවුන් තුළ ඔහු ද ස්වාමිවරුන් ද දකියි. ඔවුන්ට සේවය කරයි.

එය සේවය කරන්නේ කෙසේද? ඇල්ජීරියානු වහලෙක් වගේ,

දම්වැල් බල්ලෙක් වගේ. උනුසුම් නොකළ කූඩුවක් තුළ

ජීවත් වේ, ජලය පානය කරයි, වියළි කබොල අනුභව කරයි,

ඔහු මුළු රාත්‍රියේම නිදා ගන්නේ නැත, සියල්ල දුවයි, බුරයි.

පපුව තුළ රත්රන් සන්සුන් ය

තමාටම බොරු කියයි. කට වහපන්! කවදාහරි

එය මට සේවය කරනු ඇත, බොරු කීමට අමතක වනු ඇත.

ඔව්, බාරොන් අවමංගල්‍යයකදී

කඳුළු වලට වඩා වැඩි මුදලක් වැගිරෙනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ඉක්මනින් උරුමයක් එවනු ඇත.

ඇල්බට්

ඔයාට පුළුවන්ද ...

ඇල්බට්

ඉතින්, මම හිතුවා ඒ පිළියම කියලා

එවැනි දෙයක් තිබේ ...

ඇල්බට්

කුමන පිළියමක්ද?

මට හුරුපුරුදු වයසක මිනිසෙක් සිටී

යුදෙව්, දුප්පත් pharmacist ෂධවේදියෙක් ...

ඇල්බට්

භාවිතා කරන්නා

ඔබ හා සමානද?

නෑ, නයිට්, ටෝබිගේ කේවල් කිරීම වෙනස් -

එය බිංදු සාදයි ... ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතය

ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?

ඇල්බට්

ඔවුන් තුළ මා තුළ ඇත්තේ කුමක්ද?

වතුර වීදුරුවකට වත් කරන්න ... බිංදු තුනක් වනු ඇත,

ඒවායේ රසය හෝ වර්ණය කැපී පෙනෙන්නේ නැත;

බඩේ කැක්කුමක් නැති මිනිසෙක්,

ඔක්කාරය නොමැතිව, වේදනාවකින් තොරව මිය යයි.

ඇල්බට්

ඔබේ මහල්ලා වස විකුණයි.

ඇල්බට්

හොඳින්? තැනින් තැන ණයට ගන්න

ඔබ මට වස බෝතල් දෙසියයක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත,

රන් බෝතලයක් සඳහා. එය එසේ ද, නැතහොත් කුමක් ද?

ඔබට මට සිනාසීමට අවශ්‍යයි -

නැත; මට ඕන ... සමහරවිට ඔයා ... මම හිතුවා

බාරොන් මිය යා යුතු කාලය මෙය බව.

ඇල්බට්

කෙසේද! ඔබේ පියාට වස දෙන්න! ඔයා ඔයාගේ පුතාට එඩිතරයි ...

අයිවන්! තියාගන්න. ඔයා මට එඩිතරයි! ..

ඔබ දන්නවාද, යුදෙව් ආත්මයක්,

බල්ලා, සර්පයා! මට දැන් ඔබ සිටින බව

මම එය ගේට්ටුවේ එල්ලා තබමි.

කණගාටුයි: මම විහිළුවක් කළා.

ඇල්බට්

අයිවන්, කඹය.

මම ... මම විහිළු කළා. මම ඔයාට සල්ලි ගෙනාවා.

ඇල්බට්

යුදෙව්වෙක්කොළ.

මෙය මා වෙත ගෙන යන්නේ මෙයයි

තාත්තාගේම දඩබ්බරකම! යුදෙව්වෙක් මට එඩිතර වුණා

මට කුමක් ඉදිරිපත් කළ හැකිද! මට වයින් වීදුරුවක් දෙන්න

මම වෙව්ලනවා ... අයිවන්, නමුත් මුදල්

මට අවශ්‍යයි. නපුරු යුදෙව්වෙකු පසුපස දුවන්න,

ඔහුගේ රන් කැබලි ගන්න. ඔව් මෙතනින්

මට තීන්ත ආලේප කරන්න. මම වංචාකාරයෙක්

මම ඔබට රිසිට්පතක් දෙන්නම්. මාව මෙහාට ගේන්න එපා

මේ ගැන යූදස් ... නැත්නම් ඉන්න, ඉන්න

ඔහුගේ රන් කැබලි වස මෙන් සුවඳයි,

ඔහුගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ රිදී කෑලි ලෙස ...

මම වයින් ඉල්ලුවා.

අපිට වයින් තියෙනවා -

බින්දුවක් නොවේ.

ඇල්බට්

ඔහු මා එවූ දේ

ස්පා Spain ් Rem රෙමන් වෙතින් තෑග්ගක් ලෙස?

හවස් වරුවේ මම අන්තිම බෝතලය බිමට ගත්තා

අසනීප කම්මල්කරුට.