මනෝ විද්‍යාවේ සංවේදනය යන වචනයේ අර්ථ දැක්වීම. මනෝ විද්‍යාවේ සංවේදක සීමාවන්: නිරපේක්ෂ හා සාපේක්ෂ
සංවේදනයන්ගේ මනෝවිද්යාව.
සංවේදනය- මෙය සරලම මානසික ක්‍රියාවලිය වන අතර, වස්තූන්ගේ පුද්ගල ගුණාංග පිළිබිඹු කිරීම සහ භෞතික ලෝකයේ සංසිද්ධි මෙන්ම අනුරූපී ප්රතිග්රාහක කෙරෙහි ද්‍රව්‍යමය උත්තේජකවල සෘජු බලපෑම යටතේ ශරීරයේ අභ්යන්තර තත්වයන් ද ඇතුළත් වේ.
පරාවර්තනයවිවිධ ප්‍රමාණයේ ප්‍රමාණවත් බව, සංඥා, ව්‍යුහාත්මක ලක්ෂණ සහ අනෙකුත් වස්තූන්ගේ සම්බන්ධතා සමඟ වස්තූන් හට ප්‍රජනනය කිරීමේ හැකියාව ඇතුළත් පදාර්ථයේ විශ්වීය දේපලකි.
ප්රතිග්රාහක- ශරීරයේ මතුපිට හෝ එහි ඇතුළත පිහිටා ඇති විශේෂිත කාබනික උපාංගයක් සහ විවිධ ස්වභාවයේ උත්තේජක පිළිබඳ සංජානනය සඳහා අදහස් කෙරේ: භෞතික, රසායනික, යාන්ත්‍රික යනාදිය සහ ඒවා ස්නායු විද්‍යුත් ආවේගයන් බවට පරිවර්තනය වීම.
සංවේදනය යනු මානසික හා පූර්ව මානසික සංසිද්ධීන් තියුනු ලෙස වෙන් කරන මායිමේ පිහිටා ඇති මානසික සංජානන ක්‍රියාවලියේ මුල් ප්‍රදේශයයි. මානසික සංජානන ක්‍රියාවලීන්- ගතිකව වෙනස් වන මානසික සංසිද්ධි, ඒවායේ සමස්තයක් වශයෙන්, ක්‍රියාවලියක් ලෙස සහ එහි ප්‍රතිපලයක් වශයෙන් දැනුම ලබා දේ.
"සංවේදනය" යන වචනය සාම්ප්‍රදායිකව මනෝවිද්‍යාඥයින් විසින් මූලික සංජානන රූපයක් සහ එය තැනීමේ යාන්ත්‍රණය දැක්වීමට භාවිතා කර ඇත. මනෝ විද්‍යාවේදී ඔවුන් සංවේදනය ගැන කතා කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ සංවේදක මගින් සංඥාවක් ලැබී ඇති බව දැනගත් විටය. පෙනීම, ශ්‍රවණය සහ වෙනත් ක්රම වලට ප්‍රවේශ විය හැකි පරිසරයේ සිදුවන ඕනෑම වෙනසක් මනෝවිද්‍යාත්මකව සංවේදීතාවයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. සංවේදනය යනු කිසියම් ආකාරයක යථාර්ථයේ හැඩ රහිත සහ වස්තූන් රහිත ඛණ්ඩයක මූලික සවිඥානක නිරූපණයයි: වර්ණය, ආලෝකය, ශබ්දය, අවිනිශ්චිත ස්පර්ශය. රසය හා සුවඳ ඇති ප්‍රදේශය තුළ සංවේදනය සහ සංජානනය අතර වෙනස බෙහෙවින් අඩු වන අතර සමහර විට එය කිසිසේත්ම නැත. නිෂ්පාදනයේ රසයෙන් (සීනි, මීපැණි) නිර්වචනය කළ නොහැකි නම්, අපි කතා කරන්නේ සංවේදනයන් ගැන පමණි. සුවඳ වෛෂයික ප්‍රභවයන්ගෙන් හඳුනා නොගන්නේ නම් ඒවා ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ සංවේදන ස්වරූපයෙන් පමණි. වේදනාවේ ප්‍රතිබිම්භය "ගොඩනඟා" ගත හැක්කේ ඉතා පොහොසත් පරිකල්පනයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට පමණක් බැවින් වේදනා සංඥා සෑම විටම පාහේ සංවේදනයන් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ.
ලෝකය සහ අප ගැන අපේ දැනුමේ මූලාශ්‍රය ඒවා වන හෙයින් මිනිස් ජීවිතයේ සංවේදන වල කාර්යභාරය අතිශයින්ම ශ්‍රේෂ්ඨ ය. අවට ලෝකයේ පොහොසත් බව ගැනත්, ශබ්ද සහ වර්ණ, සුවඳ සහ උෂ්ණත්වය, ප්‍රමාණයන් ගැනත් අපේ ඉන්ද්රියයන්ට ස්තූති කිරීම ගැනත් අපි ඉගෙන ගනිමු. සංවේදී ඉන්ද්‍රියයන්ගේ උපකාරයෙන් මිනිස් සිරුරට සංවේදී ස්වරූපයෙන් බාහිර හා අභ්යන්තර පරිසරයේ තත්ත්වය පිළිබඳව විවිධ තොරතුරු ලැබේ.
අභ්යන්තර පරිසරය.
ඉන්ද්‍රියන්ට සැකසීම සඳහා ලැබීම, තේරීම, තොරතුරු රැස් කිරීම සහ මොළයට සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සිදු කෙරේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් අවට ලෝකය සහ ජීවියාගේම තත්වය ප්‍රමාණවත් ලෙස පිළිබිඹු වේ. මෙම පදනම මත, ශරීරයේ උෂ්ණත්වය නියාමනය කිරීම, ආහාර දිරවීමේ අවයව, චලන අවයව, අන්තරාසර්ග ග්‍රන්ථි, සංවේදී ඉන්ද්රියයන් සකස් කිරීම සඳහා වගකිව යුතු විධායක අවයව වෙත යන ස්නායු ආවේගයන් සෑදී ඇත.
බාහිර ලෝකය මිනිස් විඥානයට “විනිවිද යාමට” හැකි එකම නාලිකාව ඉන්ද්රියයන් ය. ඉන්ද්රියයන් පුද්ගලයෙකුට තමා අවට ලෝකය තුළ සැරිසැරීමට අවස්ථාවක් ලබා දේ. යම් පුද්ගලයෙකුට සියළුම සංවේදනයන් නැති වුවහොත්, ඔහු වටා කුමක් සිදුවේදැයි ඔහු නොදැන සිටියත්, ඔහු වටා සිටින මිනිසුන් සමඟ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට, ආහාර ලබා ගැනීමට සහ අනතුර වළක්වා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි වනු ඇත.
සංවේදනයන්හි භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම. විශ්ලේෂක පිළිගැනීම
ස්නායු පද්ධතියක් ඇති සියලුම ජීවීන්ට දැනීමේ හැකියාව ඇත. දැනෙන සංවේදනයන් සම්බන්ධයෙන් (වාර්තාවක් ලබා දෙන සිදුවීමේ ප්‍රභවය සහ ගුණාත්මකභාවය ගැන) ඒවා පවතින්නේ පුද්ගලයෙකු තුළ පමණි. ජීවීන්ගේ පරිණාමය තුළ ප්‍රාථමික පදනම මත සංවේදනයන් ඇති විය නුරුස්නා බව,ජෛව විද්‍යාත්මකව සැලකිය යුතු පාරිසරික බලපෑම් වලට එහි අභ්යන්තර තත්වය සහ බාහිර හැසිරීම් වෙනස් කිරීමෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා ජීවීන්ගේ දේපල වේ.
පුද්ගලයෙකු තුළ, ඒවායේ ගුණාත්මකභාවය සහ විවිධත්වයේ සංවේදනයන් ඔහුට වැදගත් වන පරිසරයේ ගුණාංග වල විවිධත්වය පිළිබිඹු කරයි. උපතේ සිටම පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදක ඉන්ද්රියයන් හෝ විශ්ලේෂක අනුවර්තනය වී ඇත්තේ විවිධ ආකාරයේ ශක්තීන් උත්තේජක-උත්තේජක (භෞතික, යාන්ත්‍රික, රසායනික සහ වෙනත්) වල සංජානනය හා සැකසීම සඳහා ය.
සංවේදනය පැන නගින්නේ ස්නායු පද්ධතිය එක් හෝ තවත් උත්තේජනයකට ප්රතික්රියාවක් ලෙස වන අතර ඕනෑම මානසික සංසිද්ධියක් මෙන් ප්‍රතීක චරිතයක් ඇත. ප්රතික්රියාව- යම් උත්තේජනයක් සඳහා ශරීරයේ ප්‍රතිචාරය.
සංවේදනයෙහි භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම නම් උත්තේජනයක් එයට ප්‍රමාණවත් විශ්ලේෂකයක් මත ක්රියා කරන විට සිදුවන ස්නායු ක්‍රියාවලියකි. විශ්ලේෂකය- සංකල්පයක් (පැව්ලොව්ට අනුව), උත්තේජක කෙරෙහි සංජානනය, සැකසීම සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීම සම්බන්ධව සම්බන්ධිත හා විභව ස්නායු ව්‍යුහයන් සමූහයක් දක්වයි.
වෙනස්මධ්‍යම ස්නායු පද්ධතියේ සිට ශරීරයේ පරිධිය දක්වා ඇතුළත සිට පිටතට යොමු කෙරෙන ක්‍රියාවලියකි.
වෙනස්- ශරීරයේ පරිධියේ සිට මොළය දක්වා දිශාවට ස්නායු පද්ධතිය දිගේ ස්නායු උද්දීපනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සංලක්ෂිත සංකල්පයකි.
විශ්ලේෂකය කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ:
1. පර්යන්ත බෙදීම (හෝ ප්‍රතිග්‍රාහකය), එය ස්නායු ක්‍රියාවලියට බාහිර ශක්තිය විශේෂ පරිවර්‍තකයක් වේ. ප්රතිග්රාහක වර්ග දෙකක් තිබේ: සම්බන්ධතා ප්රතිග්රාහක- ඒවාට බලපාන වස්තූන් සමඟ contactජු සම්බන්ධතා මඟින් කෝපය සම්ප්‍රේෂණය කරන ප්රතිග්රාහක සහ දුරස්ථප්‍රතිග්‍රාහක - objectත වස්තුවකින් නිකුත් වන උත්තේජක වලට ප්‍රතිචාර දක්වන ප්රතිග්රාහක.
විශ්ලේෂකයේ පර්යන්ත කොටස මධ්යම එක සමඟ සම්බන්ධ කරන මංසන්ධි වෙනස් (කේන්ද්‍රීය) සහ පිටත (කේන්ද්‍රාපසාරී) ස්නායු.
3. පර්යන්ත කොටස් වලින් එන ස්නායු ආවේගයන් සැකසීමේදී උපකාර්මික හා බාහික කොටස් (මස්තිෂ්ක අවසානය) _ විශ්ලේෂකය.
එක් එක් විශ්ලේෂකයේ බාහික කලාපයේ විශ්ලේෂක හරය අඩංගු වේ, එනම්. බාහිකයේ විවිධ ප්‍රදේශ වල විවිධ ප්‍රමාණ වලින් පිහිටා ඇති ප්රතිග්රාහක සෛල වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති මධ්යම කොටස සහ පරිධිය විසිරුණු සෛලීය මූලද්‍රව්‍ය වලින් සමන්විත වේ.
විශ්ලේෂකයේ න්‍යෂ්ටික කොටස සමන්විත වන්නේ මස්තිෂ්ක බාහිකයේ ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇති සෛල විශාල ප්‍රමාණයකින් වන අතර ප්‍රතිග්‍රාහකයෙන් කේන්ද්‍රීය ස්නායු ඇතුළු වේ.
විසිරුණු (පර්යන්ත) මූලද්‍රව්‍ය
මෙම විශ්ලේෂකයේ අනෙකුත් විශ්ලේෂක වල මධ්‍යයන්ට යාබද ප්‍රදේශ වල ඇතුළත් කර ඇත. මෙය සමස්ත මස්තිෂ්ක බාහිකයේම විශාල කොටසක් වෙනම සංවේදන ක්‍රියාවකට සහභාගී වීම සහතික කරයි. විශ්ලේෂක හරය සියුම් විශ්ලේෂණයේ සහ සංස්ලේෂණයේ කාර්යය ඉටු කරයි. විසිරුණු මූලද්‍රව්‍ය ගොරෝසු විශ්ලේෂණ කාර්යය සමඟ සම්බන්ධ වේ. බාහික සෛල වල සමහර ප්‍රදේශ විශ්ලේෂකයේ පර්යන්ත කොටස් වල සමහර සෛල වලට අනුරූප වේ.
සංවේදනය ඇති වීමට නම් සමස්ත විශ්ලේෂකයේම ක්‍රියාකාරිත්වය අවශ්‍ය වේ. ප්‍රතිග්‍රාහකයේ කෝපයක් ඇතිවීමට නිරාවරණය වීම කෝපයක් ඇති කරයි. මෙම කෝපවීමේ ආරම්භය නම් බාහිර ශක්තිය ප්රතිග්රාහක මඟින් නිපදවන ස්නායු ක්‍රියාවලියක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි. ප්‍රතිග්‍රාහකයෙන්, කේන්ද්‍රීය ස්නායු දිගේ මෙම ක්‍රියාවලිය කොඳු ඇට පෙළේ හෝ මොළයේ පිහිටා ඇති විශ්ලේෂකයේ න්‍යෂ්ටික කොටස වෙත ළඟා වේ. විශ්ලේෂකයේ බාහික සෛල වෙත උද්යෝගය ඇති වූ විට, උත්තේජක වල ගුණාංග අපට දැනෙන අතර ඉන් පසුව, උත්තේජනයට ශරීරයේ ප්‍රතිචාරය පැන නගී.
ශරීරයට හානි කිරීමට තර්ජනය කරන හෝ ස්වයංක්‍රීය ස්නායු පද්ධතියට ආමන්ත්‍රණය කරන කෝපයක් නිසා සං signal ාව ඇති වුවහොත්, එය වහාම සුෂුම්නාව හෝ වෙනත් පහළ කේන්ද්‍රයකින් ප්‍රතීකයක් ඇති වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, මෙය මෙම බලපෑම අවබෝධ කර ගැනීමට පෙර එය සිදුවනු ඇත (ප්‍රතීකයක් - ස්වයංක්‍රීය ප්‍රතිචාරය "ඕනෑම අභ්යන්තර හෝ බාහිර උත්තේජකයක ක්‍රියාවට ශරීරයේ ප්රතික්රියාව).
සංඥාව කොඳු ඇට පෙළ හරහා ගමන් කරයි නම් එය වෙනස් මාවත් දෙකක් ඔස්සේ ගමන් කරයි: එකක් තාලමස් හරහා ජීඑම් බාහිකයට යන අතර අනෙක වඩාත් විසරණය වූ පසුකර යයි. රෙටිකුලර් පෙරහනබාහිකය අවදියෙන් තබන අතර බාහිකයට එය "රැකබලා ගැනීමට" pathජු මාර්ගයෙන් සම්ප්‍රේෂණය වන සංඥා ප්‍රමාණවත්ද යන්න තීරණය කරයි. සංඥාව වැදගත් යැයි සලකන්නේ නම් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සංවේදනයකට තුඩු දෙන සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ වේ. මෙම ක්‍රියාවලියට බාහිකයේ නියුරෝන දහස් ගණනක ක්‍රියාකාරිත්වයේ වෙනසක් ඇතුළත් වන අතර එමඟින් ලබා දීම සඳහා සංවේදී සං signal ාවක් සැකසීමට හා සංවිධානය කිරීමට සිදුවේ
ඔහුට අර්ථය. (ඉන්ද්‍රිය - ඉන්ද්‍රියයන්ගේ වැඩ හා සම්බන්ධ).
පළමුවෙන්ම, මස්තිෂ්ක බාහිකයේ උත්තේජනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම දැන් ඇස්, හිස හෝ කඳේ චලනයන් මාලාවකට සම්බන්ධ වේ. මෙය සංවේදක ඉන්ද්‍රියයෙන් එන තොරතුරු පිළිබඳ ගැඹුරු හා සවිස්තරාත්මක දැනුමක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි - මෙම සංඥාවේ මූලික ප්‍රභවය මෙන්ම සමහර විට වෙනත් ඉන්ද්රියයන් සම්බන්ධ කිරීම. නව තොරතුරු ලැබෙන විට, ඒවා මතකයේ සුරැකී ඇති සමාන සිදුවීම් වල අංශු මාත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇත.
ප්‍රතිග්‍රාහකය සහ මොළය අතර (ජු (කේන්ද්‍රීය) පමණක් නොව, ප්‍රතිලෝම (කේන්ද්‍රාපසාරී) සම්බන්ධතාවයක් ද ඇත. .
මේ අනුව, සංවේදනය යනු කේන්ද්‍රීය ක්‍රියාවලියක ප්‍රතිඵලයක් පමණක් නොවේ, එය පදනම් වී ඇත්තේ එය සම්පුර්ණ හා සංකීර්ණ ප්‍රතිබිම්බන ක්‍රියාවක් මත වන අතර එය සෑදීමේදී සහ පාඨමාලාවේ ප්‍රතීක ක්‍රියාකාරිත්වයේ සාමාන්ය නීති වලට යටත් වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, විශ්ලේෂකය යනු ස්නායු ක්‍රියාවලියේ සමස්ත මාවතේ ආරම්භක හා වැදගත්ම කොටස හෝ ප්‍රත්‍යාවර්ත චාපය වේ.
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය කිරීම පදනම් වන්නේ ඒවාට හේතු වන උත්තේජක වල ගුණාංග සහ මෙම උත්තේජක බලපාන ප්රතිග්රාහක මත ය. ඒ නිසා, පරාවර්තනයේ ස්වභාවය සහ සංවේදී ප්රතිග්රාහක පිහිටීම අනුවකණ්ඩායම් තුනකට බෙදා ඇත:
1 අන්තර් සංවේදී සංවේදනයන්ශරීරයේ අභ්යන්තර අවයව හා පටක වල ප්රතිග්රාහක පිහිටා තිබීම සහ අභ්යන්තර අවයව වල තත්වය පිළිබිඹු කිරීම. වේදනාකාරී රෝග ලක්ෂණ හැර බොහෝ විට අභ්යන්තර අවයව වලින් එන සංඥා නොපෙනේ. ශරීරයේ අභ්යන්තර පරිසරයේ තත්ත්වය, එහි ජීව විද්‍යාත්මකව වාසිදායක හෝ හානිකර ද්‍රව්‍ය තිබීම, ශරීර උෂ්ණත්වය, එහි අඩංගු ද් රව වල රසායනික සංයුතිය, පීඩනය සහ තවත් බොහෝ දේ ගැන අන්තර් අන්තර්ග්‍රහකයන්ගේ තොරතුරු මොළයට දන්වයි.
2. ප්‍රොප්‍රොසෙප්ටිව් සංවේදනයන්බන්ධනීයන්ට සහ මාංශ පේෂි වල ප්රතිග්රාහක පිහිටා ඇත - ඒවා අපගේ ශරීරයේ චලනය හා පිහිටීම පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි. චලනය කෙරෙහි සංවේදී වන ප්‍රොප්‍රියෝසෙප්ෂන් හි උප පංතිය කිනේස්ටේෂියා ලෙස හැඳින්වෙන අතර ඊට අනුරූපී ප්රතිග්රාහක චාලක හෝ චාලක වේ.
3. බාහිර සංවේදකබාහිර පරිසරයේ වස්තූන් හා සංසිද්ධි වල ගුණාංග පිළිබිඹු කිරීම සහ ශරීරයේ මතුපිට ප්රතිග්රාහක තිබීම. එක්ස්ටෙරොසෙප්ටර් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදිය හැකිය: සම්බන්ධතා සහ දුරස්ථ... ස්පර්ශක ප්රතිග්රාහක ඒවාට බලපාන වස්තූන් සමඟ contactජු සම්බන්ධතා තුළින් කෝපය සම්ප්‍රේෂණය කරයි; මේවා ස්පර්ශ, රස අංකුර ය. දුරස්ථ ප්රතිග්රාහක objectත වස්තුවකින් නිකුත් වන උත්තේජක වලට ප්‍රතිචාර දක්වයි; ඒවා දෘශ්ය, ශ්‍රවණ, සුවඳ විලවුන් ප්රතිග්රාහක ය.
නූතන විද්‍යාවේ දත්ත වල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, සංවේදනයන් බාහිර (එක්ස්ටෙරොසෙප්ටර්) සහ අභ්යන්තර (ඉන්ටර්සෙප්ටර) ලෙස පිළිගැනීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. සමහර ආකාරයේ සංවේදනයන් බාහිර-අභ්යන්තර වශයෙන් සැලකිය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස මේවාට උෂ්ණත්වය, වේදනාව, උත්තේජනය, කම්පනය, මාංශ පේශි-සන්ධි සහ ස්ථිතික-ගතික ඇතුළත් වේ.
ඉන්ද්‍රිය සංවේදනයන්ට අයිති වීමෙන්ඒවා විචිත්‍ර, දෘශ්ය, සුවඳ, ස්පර්ශ, ශ්‍රවණාත්මක ලෙස බෙදා ඇත.
ස්පර්ශ කරන්න(හෝ සමේ සංවේදීතාව) යනු වඩාත් සුලභ ආකාරයේ සංවේදීතාවයකි. ස්පර්ශයේ සංවේදනය සමඟ ස්පර්ශ සංවේදීතාවන් (ස්පර්ශ සංවේදනයන්: පීඩනය, වේදනාව), ස්වාධීන ආකාරයේ සංවේදනයන් ඇතුළත් වේ - උෂ්ණත්ව සංවේදනයන් (තාපය සහ සීතල). ඒවා විශේෂ උෂ්ණත්ව විශ්ලේෂකයක කාර්‍යයකි. උෂ්ණත්ව සංවේදනයන් ස්පර්ශ සංවේදීතාවයේ කොටසක් පමණක් නොව, ශරීරය සහ පරිසරය අතර තාප පාලනයේ සහ තාප හුවමාරුවේ සමස්ත ක්‍රියාවලිය සඳහාම ස්වාධීන, වඩාත් පොදු වැදගත්කමක් ඇත.
පෘෂ්ඨයේ පටු සීමිත ප්‍රදේශ වල ස්ථානගත කර ඇති අනෙකුත් බාහිර සංග්‍රහක මෙන් නොව, ප්රධාන වශයෙන් ශරීරයේ හිස කෙලවරේ, සම-යාන්ත්‍රික විශ්ලේෂකයේ ප්රතිග්රාහක, අනෙකුත් සම ප්රතිග්රාහක මෙන්, ශරීරයේ මුළු මතුපිටම මායිම් වූ ප්‍රදේශ වල පිහිටා ඇත. බාහිර පරිසරය. කෙසේ වෙතත්, සමේ ප්රතිග්රාහක වල විශේෂීකරණය තවමත් නිශ්චිතව තහවුරු කර නොමැත. පීඩනය, වේදනාව, සීතල හෝ තාපය යන වෙනස් සංවේදනයන් ජනනය කරන එක් බලපෑමක් පිළිබඳ සංජානනය සඳහා පමණක් අදහස් කරන ප්රතිග්රාහක තිබේද යන්න පැහැදිලි නැත, නැතහොත් පැන නගින සංවේදීතාවයේ ගුණාත්මකභාවය එයට බලපාන දේපල වල නිශ්චිතභාවය අනුව වෙනස් විය හැකිය.
අනෙක් සියල්ලන් මෙන් ස්පර්ශ ප්රතිග්රාහක වල කර්තව්යය වන්නේ කෝපවීමේ ක්‍රියාවලිය ලබා ගැනීම සහ එහි ශක්තිය ඊට අනුරූප ස්නායු ක්‍රියාවලියක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි. ස්නායු ප්‍රතිග්‍රාහකවල කෝපය ඇතිවීම නම් මෙම ප්‍රතිග්‍රාහකය පිහිටා ඇති සම මතුපිට කොටසක් සමඟ කෝපයක් ඇති කරන්නෙකු යාන්ත්‍රිකව සම්බන්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලියයි. උත්තේජනයේ සැලකිය යුතු තීව්‍රතාවයකින් ස්පර්ශය පීඩනය බවට පත්වේ. උත්තේජනයේ සාපේක්ෂ චලනය සහ සම මතුපිට ප්‍රදේශය සමඟ යාන්ත්‍රික ඝර්ෂණයේ වෙනස්වන තත්වයන් යටතේ සම්බන්ධතා හා පීඩනය සිදු කෙරේ. මෙන්න, උත්තේජනය සිදු කරනුයේ නිශ්චලතාවයකින් නොව, තරලයක් මඟින් වෙනස් වන සම්බන්ධතාවයකිනි.
පර්යේෂණයන් පෙන්වා දෙන්නේ යාන්ත්‍රික උත්තේජනයක් මඟින් සම මතුපිට විකෘති වීමක් සිදු වුවහොත් පමණක් ස්පර්ශය හෝ පීඩනය දැනීම සිදු වන බවයි. සමේ ඉතා කුඩා ප්‍රදේශයකට පීඩනය යෙදෙන විට විශාලතම විරූපණය සිදුවන්නේ උත්තේජනය සෘජුවම යොදන ස්ථානයේ ය. ප්‍රමාණවත් තරම් විශාල මතුපිටකට පීඩනය යෙදුවහොත් එය අසමාන ලෙස බෙදා හරිනු ලැබේ - එහි අවම තීව්රතාවය මතුපිට අවපාත කොටස් වලට දැනෙන අතර විශාලතම දෙය පීඩාවට පත් ප්‍රදේශයේ දාර දිගේ ය. ජී. මේස්නර්ගේ අත්හදා බැලීමේදී පෙන්නුම් කරන්නේ අත වතුරේ හෝ රසදියෙහි ගිල්වන විට එහි උෂ්ණත්වය ආසන්න වශයෙන් අතේ උෂ්ණත්වයට සමාන වන විට පීඩනය දැනෙන්නේ මතුපිට කොටසේ කොටසේ මායිමට පමණක් බවයි. දියරයේ, එනම් හරියටම මෙම මතුපිට වක්‍රය සහ එහි විරූපණය වඩාත් වැදගත් වේ.
පීඩනයේ සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය රඳා පවතින්නේ සම මතුපිට විරූපණය සිදු කරන වේගය මත ය: සංවේදීතාවයේ ශක්තිය වැඩි වන තරමට විරූපණය සිදු වේ.
සුවඳ- නිශ්චිත සුවඳක් ජනනය කරන සංවේදීතාවයකි. මෙය ඉතාමත් පැරණි හා වැදගත් සංවේදනයකි. ව්‍යුහ විද්‍යාත්මකව, ගන්ධයේ අවයව බොහෝ ජීවීන් තුළ වඩාත් වාසිදායක ස්ථානයේ - ඉදිරිපස, ශරීරයේ කැපී පෙනෙන කොටසෙහි පිහිටා ඇත. ආඝ්‍රාණ ප්රතිග්රාහක වල සිට මොළයේ ව්‍යුහයන් දක්වා ලැබෙන ආවේග ලබාගෙන සැකසෙන මාර්ගය කෙටිම ය. ආඝ්‍රාණ ප්රතිග්රාහක වලින් පිටවන ස්නායු කෙඳි අතරමැදි ස්විච් නොමැතිව කෙලින්ම මොළයට ඇතුළු වේ.
මොළයේ සුවඳ විලවුන් කොටස ද ඉතාමත් පැරණි ය; පරිණාමීය ඉණිමඟේ මට්ටම ජීවියෙකු වන තරමට මොළයේ ස්කන්ධයේ වැඩි ඉඩක් ගනී. බොහෝ ආකාරවලින් සුවඳ දැනීම වඩාත් අද්භූත ය. මතකයක් තුළ සිදුවීමක් නැවත පණ ගැන්වීමට සුවඳ උදව් කළත්, අපි රූපයක් හෝ ශබ්දයක් මානසිකව ප්‍රතිනිර්මාණය කරනවා සේම එම සුවඳ මතක තබා ගැනීම පාහේ කළ නොහැකි බව බොහෝ දෙනා දැක ඇත. මෙම සම්බන්ධතාවය ක්රියා කරන ආකාරය සහ ක්රියා කරන ආකාරය ගැන අපි නොදන්නා නමුත් සුවඳ හා යාන්ත්‍රණය මතකය සහ හැඟීම් පාලනය කරන මොළයේ කොටස සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති නිසා සුවඳ ඉතා හොඳින් මතකයට සේවය කරයි.
රස සංවේදනයන්ප්‍රධාන ක්රම හතරක් ඇත: පැණිරස, ලුණු, ඇඹුල් සහ තිත්ත. රසයේ අනෙකුත් සියලුම සංවේදනයන් මෙම මූලික සංයෝජන හතරේ විවිධ සංයෝජන වේ. විධිමත්භාවය යනු යම් යම් උත්තේජක වල බලපෑම යටතේ පැන නගින සංවේදීතාවන්ගේ ගුණාත්මක ලක්‍ෂණයක් වන අතර වෛෂයික යථාර්ථයේ ගුණාංග විශේෂයෙන් සංකේතනය කළ ස්වරූපයෙන් පිළිබිඹු වේ.
සුවඳ සහ රසය රසායනික සංවේදක ලෙස හඳුන්වන්නේ ඒවායේ ප්රතිග්රාහක අණුක සංඥා වලට ප්‍රතිචාර දක්වන බැවිනි. කෙල වැනි ද්‍රවයක අණු දියවී දිවේ රස අංකුර උද්දීපනය කරන විට අපි රස විඳිනවා. වාතයේ ඇති අණු නාසයේ ඇති ආඝ්‍රාණ ප්රතිග්රාහක වලට පහර දීමෙන් අපට සුවඳ දැනේ. මිනිසුන් හා බොහෝ සතුන් තුළ රසය හා සුවඳ සාමාන්ය රසායනික හැඟීමකින් වර්ධනය වී ස්වාධීන වූවත් ඒවා එකිනෙකා හා සම්බන්ධව පවතී. නිදසුනක් වශයෙන් සමහර අවස්ථාවලදී ක්ලෝරෝෆෝම් සුවඳ ආශ්වාස කිරීමෙන් අපට එය දැනෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් ඇත්තෙන්ම එය රසයකි.
අනෙක් අතට, ද්‍රව්‍යයක රසය ලෙස අප හඳුන්වන දේ බොහෝ විට එහි සුවඳ බවට පත් වේ. ඔබ ඇස් පියාගෙන නාසය තද කළහොත් අර්තාපල් සහ ඇපල් වල වෙනස හෝ කෝපි වල වයින් වල වෙනස ඔබට පැවසිය නොහැක. ඔබේ නාසය තද කිරීමෙන් බොහෝ ආහාර වල සුවඳ දැනීමේ හැකියාවෙන් සියයට 80 ක් ඔබට අහිමි වේ. නාසය ආශ්වාස නොකරන (දියර නාසය) මිනිසුන්ගේ ආහාර වල නරක රසයක් ඇත්තේ එබැවිනි.
අපේ සුවඳ යන්ත්‍රය පුදුම සහගත ලෙස සංවේදී වුවත්, මිනිසුන් සහ අනෙකුත් ප්‍රයිමේට් වල සුවඳ අනෙකුත් අනෙකුත් සත්ව විශේෂ වලට වඩා බෙහෙවින් නරක ය. සමහර විද්‍යාඥයන් යෝජනා කරන්නේ අපේ ancestත මුතුන් මිත්තන් ගස් නගින විට සුවඳ දැනීම නැති වූ බවයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ දෘශ්ය තීව්‍රතාව වඩාත් වැදගත් වූ බැවින් විවිධ ඉන්ද්රියයන් අතර සමබරතාවයට බාධා ඇති විය. මෙම ක්‍රියාවලියේදී නාසයේ හැඩය වෙනස් වී සුවඳ අවයවයේ ප්‍රමාණය අඩු වී ඇත. මිනිසාගේ මුතුන් මිත්තන් ගස් වලින් බැස එන විටත් එය සියුම් බව අඩු වී යථා තත්ත්වයට පත් නොවීය.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සත්ත්ව විශේෂයන්හි, සුවඳ දැනීම තවමත් සන්නිවේදනයේ ප්රධාන මාධ්‍යයක් ලෙස පවතී. මෙතෙක් උපකල්පනය කළාට වඩා සුවඳ මිනිසුන්ට වැදගත් ය.
ද්‍රව්‍ය වලට සුවඳක් දැනෙන්නේ වාෂ්පශීලී නම් පමණි, එනම් ඒවා පහසුවෙන් ද්‍රව හෝ ද්‍රව තත්වයේ සිට වායුමය තත්වයට පහසුවෙන් ගෙන යයි. කෙසේ වෙතත්, ගන්ධයේ ප්‍රබලතාවය තීරණය වන්නේ අස්ථාවරත්වය මත පමණක් නොවේ: ගම්මිරිස් වල අඩංගු වාෂ්පශීලී නොවන සමහර ද්‍රව්‍යවල ඇල්කොහොල් වැනි වාෂ්පශීලී වාතයට වඩා ශක්තිමත් සුවඳ දැනේ. ලුණු සහ සීනි බොහෝ දුරට ගන්ධ රහිත ය, මන්ද ඒවායේ අණු විද්‍යුත් ස්ථිතික බලයෙන් එකිනෙකට තදින් බැඳී ඇති හෙයින් වාෂ්ප වීම සිදු නොවන තරම් ය.
දුගඳ හදුනා ගැනීමට අපි ඉතා දක්‍ෂ වුවත් දෘශ්ය සංඥා නොමැති විට ඒවා හඳුනා ගැනීමට අපි දුර්වල ය. මෙය අපගේ සංජානන යාන්ත්‍රණයේ ගුණාංගයකි.
සුවඳ සහ සුවඳ යනු මෑතක් වන තුරුම අප සිතුවාට වඩා බොහෝ දුරට අපේ ජීවිතවලට බලපාන සංකීර්ණ සංසිද්ධීන් වන අතර, මෙම ගැටලු මාලාව සමඟ කටයුතු කරන විද්‍යාඥයින් බොහෝ විස්මිත සොයා ගැනීම් අද්දර සිටින බව පෙනේ.
දෘශ්ය සංවේදනයන්- මීටරයක බිලියන 380 සිට 780 දක්වා පරාසයක ඇති විද්‍යුත් චුම්භක තරංග වල දෘශ්ය පද්ධතියට ඇති වන බලපෑම නිසා ඇති වන සංවේදක වර්ගය. මෙම පරාසය විද්‍යුත් චුම්භක වර්ණාවලියේ කොටසක් පමණි. මෙම පරාසය තුළ සහ විවිධ දිගින් යුත් තරංග විවිධ වර්ගයේ සංවේදනයන් ඇති කරයි. ඇස යනු දෘෂ්ඨි උපකරණයයි. වස්තුවකින් පරාවර්තනය වන ආලෝක තරංග වර්තනය වී ඇසේ කාචය හරහා ගමන් කර දෘෂ්ටි විතානය මත රූපයක් සහ රූපයක් ලෙස සෑදී ඇත. දෘශ්ය සංවේදනයන් මෙසේ බෙදා ඇත:
අළු පැහැයෙන් යුත් ස්කන්ධයක් තුළින් අඳුරේ සිට ආලෝකයට (කළු සිට සුදු දක්වා) මාරුවීම පිළිබිඹු කරන වර්‍ණමය;
වර්ණ, වර්ණ රාශිය විවිධ වර්ණ හා වර්ණ සංක්‍රාන්ති වලින් පිළිබිඹු වේ - රතු, තැඹිලි, කහ, කොළ, නිල්, නිල්, වයලට්.
වර්ණයෙහි චිත්තවේගී බලපෑම එහි කායික, මනෝවිද්‍යාත්මක හා සමාජීය අර්ථය හා බැඳී පවතී.
ශ්‍රවණ සංවේදනයන් 16 සිට 20,000 හර්ට්ස් දක්වා දෝලන සංඛ්‍යාතයක් සහිත ශබ්ද තරංග ප්රතිග්රාහක මත යාන්ත්‍රිකව ක්‍රියාත්මක වීමේ ප්‍රතිඵලයයි. හර්ට්ස් යනු භෞතික ඒකකයක් වන අතර එමඟින් තත්පරයකට වාතයේ කම්පනයේ සංඛ්‍යාතය තක්සේරු කෙරෙන අතර සංඛ්‍යාත්මකව තත්පරයකට එක් කම්පනයකට සමාන වේ. වායුගෝලීය පීඩනයේ දෝලනයන්, යම් සංඛ්‍යාතයකින් අනුගමනය කිරීම සහ ඉහළ සහ අඩු පීඩන ප්‍රදේශවල වරින් වර පෙනුමෙන් සංලක්ෂිත වීම, යම් උසකින් සහ පරිමාවේ ශබ්ද ලෙස අපට දැනේ. වායු පීඩනයේ උච්චාවචනයන්හි වාර ගණන වැඩි වන තරමට අප දකින ශබ්දයද ඉහළ යයි.
ශබ්ද සංවේදනයන් වර්ග 3 ක් ඇත:
ශබ්ද සහ වෙනත් ශබ්ද (ස්වභාව ධර්මයේ සහ කෘතීම පරිසරයක සිදුවන);
කථනය (සන්නිවේදනය සහ මාධ්‍ය සම්බන්ධ);
සංගීත (කෘතීමව මිනිසා විසින් කෘතීමව නිර්මාණය කරන ලද්දකි).
මෙම ආකාරයේ සංවේදනයන්හිදී, ශ්‍රවණ විශ්ලේෂකය ශබ්දයේ ගුණාංග හතරක් වෙන්කර හඳුනා ගනී:
ශක්තිය (ශබ්දය, ඩෙසිබල් වලින් මනිනු ලැබේ);
උන්නතාංශය (කාල ඒකකයකට ඉහළ සහ අඩු කම්පන සංඛ්‍යාතය);
ටිම්බ්රේ (ශබ්දයේ වර්ගයේ මුල් පිටපත - කථනය සහ සංගීතය);
කාලය (ක්‍රීඩා කරන කාලය සහ තාවකාලික-රිද්මයානුකූල රටාව).
සංවේදනයන්ගේ මූලික ගුණාංග.
විවිධ වර්ගයේ සංවේදනයන් විශේෂිතතාවයෙන් පමණක් නොව ඒවාට පොදු ගුණාංග වලින් ද සංලක්ෂිත වේ, මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:
අවකාශීය දේශීයකරණයඅභ්‍යවකාශයේ උත්තේජකයේ පිහිටීම ප්‍රදර්ශනය කිරීම. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්පර්ශ සංවේදීතාවන් (ස්පර්ශ, වේදනාකාරී, උත්තේජක) ශරීරයේ උත්තේජකයෙන් පීඩාවට පත් වූ කොටසට සම්බන්ධ වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, වේදනා සංවේදීතාවන් දේශීයකරණය වීම ස්පර්ශ සංවේදීතාවන්ට වඩා “විසරණය” වන අතර අඩු නිරවද්‍යතාවයකි. අවකාශීය සීමාවයාන්තම් දැනෙන උත්තේජකයක අවම ප්‍රමාණය මෙන්ම මෙම දුර දැනෙන විට උත්තේජක අතර අවම දුර.
සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවයසංවේදනයේ ආත්මීය ප්‍රමාණය පිළිබිඹු කරන ප්‍රමාණාත්මක ලක්‍ෂණයක් සහ උත්තේජනයේ ශක්තිය සහ විශ්ලේෂකයේ ක්‍රියාකාරී තත්ත්වය අනුව තීරණය වේ.
සංවේදීතාවන්ගේ චිත්තවේගී ස්වරයසංවේදීතාවයේ ගුණාත්මකභාවය, යම් ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති කිරීමේ හැකියාව තුළින් විදහා දක්වයි.
සංවේදී වේගය(හෝ කාල සීමාව) - බාහිර බලපෑම් පිළිබිඹු කිරීමට අවශ්‍ය අවම කාලය.
අවකලනය, සංවේදීතාවයේ සියුම් බවවෙනස්කම් කිරීමේ සංවේදීතාවයේ දර්ශකයක්, උත්තේජක දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව.
ප්‍රමාණවත් බව, සංවේදීතාවයේ නිරවද්‍යතාවයඋත්තේජනයේ ලක්ෂණ වලට මතු වූ සංවේදීතාවයේ ලිපි හුවමාරුව.
ගුණාත්මකභාවය (ලබා දී ඇති ආකාරය පිළිබඳ හැඟීමක්)මෙම සංවේදීතාවයේ ප්රධාන ලක්ෂණය මෙය වන අතර එය වෙනත් ආකාරයේ සංවේදනයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර යම් ආකාරයක සංවේදනයක සීමාවන් තුළ වෙනස් වේ (දී ඇති ක්‍රමයක්). ඉතින්, ශ්‍රවණ සංවේදනයන් උස, ටිම්බ්රේ, පරිමාව අනුව වෙනස් වේ; දෘශ්ය - සන්තෘප්තිය, වර්ණ තානය යනාදියෙනි. ගුණාත්මක විවිධාකාර සංවේදනයන් පදාර්ථයේ චලනයන්හි අසීමිත විවිධාකාර ස්වරූපයන් පිළිබිඹු කරයි.
සංවේදීතා මට්ටමේ ස්ථායිතාවඅවශ්‍ය සංවේදීතාවන්ගේ තීව්රතාවය පවත්වා ගැනීමේ කාලය.
සංවේදීතාවයේ කාලය- එහි කාල ලක්ෂණය. එය ද ඉන්ද්‍රියයේ ක්‍රියාකාරී තත්ත්වය අනුව තීරණය වන නමුත් ප්රධාන වශයෙන් උත්තේජනයේ ක්‍රියාකාරී කාලය සහ එහි තීව්රතාවය අනුව ය. විවිධ සංවේදනයන් සඳහා ප්‍රමාද වීමේ කාලය සමාන නොවේ: ස්පර්ශ සංවේදීතාවන් සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස එය මිලි තත්පර 130 යි, වේදනාකාරී සංවේදනයන් සඳහා - මිලි තත්පර 370 යි. දිවේ මතුපිට රසායනික උත්තේජක යෙදීමෙන් පසු තත්පර 50 තත්පර 50 කට පසු දැවෙන සංවේදනය ඇති වේ.
උත්තේජනයේ ආරම්භයත් සමඟම සංවේදනය එකවරම පැන නොනගින සේම, දෙවැන්න නැවැත්වීමෙන් එය එකවර අතුරුදහන් නොවේ. මෙම සංවේදීතාවන්ගේ නිෂ්ක්‍රියාව ඊනියා අතුරු බලපෑම තුළින් විදහා දක්වයි.
දෘශ්ය සංවේදනයෙහි යම් නිෂ්ක්‍රීය බවක් ඇති අතර එය ක්‍රියාත්මක වීම නැවැත්වූ උත්තේජනයෙන් වහාම අතුරුදහන් නොවේ. උත්තේජකයේ හෝඩුවාව ස්වරූපයෙන් පවතී ස්ථාවර ප්රතිරූපය.ධනාත්මක හා negativeණාත්මක අනුක්‍රමික රූප වෙන්කර හඳුනා ගන්න. සැහැල්ලුබව සහ වර්ණ වල ධනාත්මක, ස්ථාවර රූපයක් මූලික කෝපයට අනුරූප වේ. සිනමාකරණයේ මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ දෘශ්‍යමාන අවස්ථිති භාවය මත, යම් කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහා දෘශ්ය හැඟීම ධනාත්මක අනුක්‍රමික රූපයක ස්වරූපයෙන් සංරක්ෂණය කිරීම මත ය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අනුක්‍රමික ප්රතිරූපය වෙනස් වන අතර ධනාත්මක ප්රතිරූපය negativeණාත්මක ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. පාට ආලෝක ප්‍රභවයන් සමඟ අනුක්‍රමික රූපය අනුපූරක වර්ණයකට මාරු වේ.
සංවේදීතාව සහ එහි මානය
අප වටා ඇති බාහිර ලෝකයේ තත්ත්වය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා දෙන විවිධ ඉන්ද්රියයන් මඟින් ඔවුන් පෙන්වන සංසිද්ධීන් කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් සංවේදී විය හැකිය, එනම් ඔවුන්ට මෙම සංසිද්ධි වැඩි හෝ අඩු නිරවද්‍යතාවයකින් ප්‍රදර්ශනය කළ හැකිය. ඉන්ද්රියයන් මත උත්තේජක ක්‍රියාවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සංවේදනයක් ඇති වීමට නම් උත්තේජනය යම් අගයකට ලඟා වීම අවශ්‍ය වේ. මෙම අගය පහළ නිරපේක්ෂ සංවේදීතා සීමාව ලෙස හැඳින්වේ. නිරපේක්ෂ සංවේදීතාවයේ පහළ සීමාවඋත්තේජනයේ අවම ශක්තිය, යන්තම් කැපී පෙනෙන සංවේදීතාවයක් ඇති කරයි. උත්තේජනය දැනුවත්ව හඳුනා ගැනීමේ එළිපත්ත මෙයයි.
කෙසේ වෙතත්, "පහළ" සීමාවක් තිබේ - කායික... මෙම එළිපත්ත මඟින් එක් එක් ප්‍රතිග්‍රාහකයේ සංවේදීතා සීමාව පිළිබිඹු වන අතර ඉන් ඔබ්බට උත්තේජනය තවදුරටත් සිදු විය නොහැක. මෙම සීමාව ජානමය වශයෙන් තීරණය කර ඇති අතර එය වෙනස් විය හැක්කේ වයස හෝ වෙනත් කායික සාධක මත පමණි. සංජානනයේ එළිපත්ත (සවිඥානිකව හඳුනා ගැනීම) බොහෝ දුරට ස්ථායී නොවන අතර වෙනත් දේ අතර මොළයේ අවදි වීමේ මට්ටම මත මොළයේ අවධානය මත කායික විද්‍යාත්මක සීමාව පසු කළ සංඥාවක් කෙරෙහි රඳා පවතී. මෙම සීමාවන් දෙක අතර සංවේදී කලාපයක් ඇති අතර, ප්රතිග්රාහක උද්දීපනය කිරීම පණිවිඩයක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට ඇතුළත් වන නමුත් එය සිහියට එන්නේ නැත. පරිසරය ඕනෑම මොහොතක ඕනෑම ආකාරයක සංඥා දහස් ගණනක් අපට එවුවද, අපට ඒවායින් ලබා ගත හැක්කේ එයින් සුළු කොටසක් පමණි.
ඒ අතරම, සිහිසුන්ව සිටීම, සංවේදීතාවයේ පහළ සීමාවෙන් ඔබ්බට සිටීම, මෙම උත්තේජක (සංවේදී නොවන) සංවේදනයන්ට බලපෑම් කිරීමට සමත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එවැනි සංවේදීතාවයක ආධාරයෙන්, අපගේ මනෝභාවය වෙනස් විය හැකිය, සමහර අවස්ථාවලදී ඒවා යථාර්ථයේ යම් යම් වස්තූන් කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ආශාවන් හා උනන්දුවට බලපායි.
මේ වන විට, කල්පිතයක් ඇත * කලාපයේ * සවිඥානක මට්ටමට යටින් - උප -කලාප කලාපයේ - ඉන්ද්‍රියන්ට ලැබෙන සංඥා සමහර විට අපේ මොළයේ පහළ මධ්‍යස්ථාන මඟින් ක්‍රියාවට නැංවිය හැකිය. මෙය එසේ නම්, සෑම තත්පරයකදීම අපේ විඥානය හරහා ගමන් කරන සංඥා සිය ගණනක් තිබිය යුතු නමුත් ඒ කෙසේ වෙතත් පහළ මට්ටමක ලියාපදිංචි වී ඇත.
මෙම උපකල්පනය මඟින් බොහෝ මතභේදාත්මක සංසිද්ධි සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. විශේෂයෙන්ම සංජානනීය ආරක්‍ෂාව, උප සීමාව සහ බාහිර සංජානනය, අභ්යන්තර යථාර්ථය පිළිබඳව තත්වයන් තුළ දැනුවත් වීම, උදාහරණයක් ලෙස සංවේදක හුදකලාව හෝ භාවනා කරන විට.
අඩු ශක්තියේ උත්තේජක (උප සීමාව) සංවේදීතාවයක් ඇති නොකරන්නේ නම්, ජීව විද්‍යාත්මකව වාසිදායකය. අසීමිත ආවේග ගණනාවකින් වෙන් වූ සෑම මොහොතකම පොත්ත වැදගත් ඒවා පමණක් වටහා ගන්නා අතර අභ්යන්තර අවයව වලින් ලැබෙන ආවේගයන් ඇතුළු අනෙක් සියල්ල ප්‍රමාද කරයි. මස්තිෂ්ක බාහිකය සියළුම ආවේගයන් එක හා සමානව වටහාගෙන ඒවාට ප්‍රතිචාර ලබා දෙන ජීවියෙකුගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකිය. මෙය ශරීරය අනිවාර්ය මරණයකට තුඩු දෙනු ඇත. ජීවියාගේ අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතා "රැකබලා ගන්නේ" එහි මස්තිෂ්ක බාහිකය වන අතර එහි උද්දීපනය වීමේ එළිපත්ත ඉහළ නංවමින් අදාළ නොවන ආවේගයන් උපකල්පිත ආවේගයන් බවට පත් කර අනවශ්‍ය ප්‍රතික්‍රියා වලින් ජීවියා බේරා ගනී.
සංවේදනයන් පිළිබඳ මනෝවිද්යාව.
තාප සැලැස්ම.
සංවේදනය පිළිබඳ සංකල්පය. මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ සංවේදනයන්ගේ කාර්යභාරය.
සංවේදනයන්හි භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම්. විශ්ලේෂක සංකල්පය.
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය.
සංවේදනයන්හි මූලික ගුණාංග.
සංවේදීතාව සහ එය මැනීම.
සංවේදී අනුවර්තනය.
සංවේදීතාවන්ගේ අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය: සංවේදීකරණය සහ සින්ස්ටේෂියා.
සංවේදීතාව සහ ව්‍යායාම.
හැඟීම ඇතිවීම. මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ සංවේදනයන්ගේ කාර්යභාරය.
හැඟීම -එය සරලම මානසික ක්‍රියාවලිය වන අතර, වස්තූන්ගේ තනි ගුණාංග පිළිබිඹු කිරීම සහ භෞතික ලෝකයේ සංසිද්ධි මෙන්ම අනුරූපී ප්රතිග්රාහක කෙරෙහි ද්‍රව්‍යමය උත්තේජකවල සෘජු බලපෑම යටතේ ජීවියාගේ අභ්යන්තර තත්වයන් ද ඇතුළත් වේ.
පරාවර්තනයවිවිධ ප්‍රමාණයේ ප්‍රමාණවත් බව, සංඥා, ව්‍යුහාත්මක ලක්ෂණ සහ අනෙකුත් වස්තූන්ගේ සම්බන්ධතා සමඟ වස්තූන් හට ප්‍රජනනය කිරීමේ හැකියාව ඇතුළත් පදාර්ථයේ විශ්වීය දේපලකි.
ප්රතිග්රාහක- ශරීරයේ මතුපිට හෝ එහි ඇතුළත පිහිටා ඇති විශේෂිත කාබනික උපාංගයක් සහ විවිධ ස්වභාවයේ උත්තේජක පිළිබඳ සංජානනය සඳහා අදහස් කෙරේ: භෞතික, රසායනික, යාන්ත්‍රික යනාදිය සහ ඒවා ස්නායු විද්‍යුත් ආවේගයන් බවට පරිවර්තනය වීම.
සංවේදනය යනු මානසික හා පූර්ව මානසික සංසිද්ධීන් තියුනු ලෙස වෙන් කරන මායිමේ පිහිටා ඇති මානසික සංජානන ක්‍රියාවලියේ මුල් ප්‍රදේශයයි. මානසික සංජානන ක්‍රියාවලීන්- ගතිකව වෙනස් වන මානසික සංසිද්ධි, ඒවායේ සමස්තයක් වශයෙන්, ක්‍රියාවලියක් ලෙස සහ එහි ප්‍රතිපලයක් වශයෙන් දැනුම ලබා දේ.
"සංවේදනය" යන වචනය සාම්ප්‍රදායිකව මනෝවිද්‍යාඥයින් විසින් මූලික සංජානන ප්‍රතිරූපයක් සහ එය තැනීමේ යාන්ත්‍රණය දැක්වීමට භාවිතා කර ඇත. මනෝවිද්‍යාවේදී, යම් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ සංවේදක ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් යම් සංඥාවක් ලැබී ඇති බව දැනගත් විට ඔවුන් සංවේදනය ගැන කථා කරයි. පෙනීම, ශ්‍රවණය සහ වෙනත් ක්රම වලට ප්‍රවේශ විය හැකි පරිසරයේ සිදුවන ඕනෑම වෙනසක් මනෝවිද්‍යාත්මකව සංවේදීතාවයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. සංවේදනය යනු කිසියම් ආකාරයක යථාර්ථයේ හැඩ රහිත හා වස්තු රහිත ඛණ්ඩයක මූලික සවිඥානක නිරූපණයයි: වර්ණය, ආලෝකය, ශබ්දය, අවිනිශ්චිත ස්පර්ශය.
රසය හා සුවඳ ඇති ප්‍රදේශය තුළ සංවේදනය සහ සංජානනය අතර වෙනස බෙහෙවින් අඩු වන අතර සමහර විට එය කිසිසේත්ම නැත. නිෂ්පාදනයේ රසයෙන් (සීනි, මීපැණි) නිර්වචනය කළ නොහැකි නම්, අපි කතා කරන්නේ සංවේදනයන් ගැන පමණි. සුවඳ වෛෂයික ප්‍රභවයන්ගෙන් හඳුනා නොගන්නේ නම් ඒවා ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ සංවේදන ස්වරූපයෙන් පමණි. වේදනාවේ ප්‍රතිබිම්භය "ගොඩනඟා" ගත හැක්කේ ඉතා පොහොසත් පරිකල්පනයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට පමණක් බැවින් වේදනා සංඥා සෑම විටම පාහේ සංවේදනයන් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ.
ලෝකය සහ අප ගැන අපේ දැනුමේ මූලාශ්‍රය ඒවා වන හෙයින් මිනිස් ජීවිතයේ සංවේදන වල කාර්යභාරය අතිශයින්ම ශ්‍රේෂ්ඨ ය. අවට ලෝකයේ පොහොසත් බව ගැනත්, ශබ්ද සහ වර්ණ, සුවඳ සහ උෂ්ණත්වය, ප්‍රමාණයන් ගැනත් අපේ ඉන්ද්රියයන්ට ස්තූති කිරීම ගැනත් අපි ඉගෙන ගනිමු. සංවේදී ඉන්ද්‍රියයන්ගේ උපකාරයෙන් මිනිස් සිරුරට සංවේදී ස්වරූපයෙන් බාහිර හා අභ්යන්තර පරිසරයේ තත්ත්වය පිළිබඳව විවිධ තොරතුරු ලැබේ.
සංවේදී ඉන්ද්රියයන්ට ලැබීම, තෝරා ගැනීම, තොරතුරු රැස් කිරීම සහ මොළයට සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සිදු වන අතර එමඟින් සෑම තත්පරයකම එහි දැවැන්ත හා නොනැසී පවතින ධාරාව සකසයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් අවට ලෝකය සහ ජීවියාගේම තත්වය ප්‍රමාණවත් ලෙස පිළිබිඹු වේ. මෙම පදනම මත, ශරීරයේ උෂ්ණත්වය නියාමනය කිරීම, ආහාර දිරවීමේ අවයව, චලන අවයව, අන්තරාසර්ග ග්‍රන්ථි, සංවේදී ඉන්ද්රියයන් සකස් කිරීම සඳහා වගකිව යුතු විධායක අවයව වෙත යන ස්නායු ආවේගයන් සෑදී ඇත.
තත්පරයට මෙහෙයුම් දහස් ගණනකින් සමන්විත මේ සියලු අතිශය සංකීර්ණ වැඩ කටයුතු සිදු කෙරෙන බව ටී. සින්චෙන්කෝ, අඛණ්ඩව.
බාහිර ලෝකය මිනිස් විඥානයට “විනිවිද යාමට” හැකි එකම නාලිකාව ඉන්ද්රියයන් ය. “එසේ නොමැති නම්, සංවේදනයන් තුළින් මෙන් අපට කිසිදු ආකාරයක පදාර්ථයක් ගැන සහ කිසිදු ආකාරයක චලනයන් ගැන කිසිවක් ඉගෙන ගත නොහැක ...” ඉන්ද්රියයන් පුද්ගලයෙකුට තමා වටා ලෝකය දිශානතිය කර ගැනීමට අවස්ථාවක් ලබා දේ. යම් පුද්ගලයෙකුට සියළුම සංවේදනයන් නැති වුවහොත්, ඔහු වටා කුමක් සිදුවේදැයි ඔහු නොදැන සිටියත්, ඔහු වටා සිටින මිනිසුන් සමඟ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට, ආහාර ලබා ගැනීමට සහ අනතුර වළක්වා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි වනු ඇත.
ප්‍රසිද්ධ රුසියානු වෛද්‍ය එස්. බොට්කින් (1832-1889) රෝගියෙකුට සියළුම ආකාරයේ සංවේදීතාව නැති වූ විට (ඉතිහාසයේ දුර්ලභ අවස්ථාවක්) විස්තර කළේය (එක් ඇසක් පමණක් දැකිය හැකි අතර අතෙහි කුඩා කොටසක් මත ස්පර්ශය දැනේ). රෝගියා දෑස් පියාගෙන කිසිවෙකු ඇගේ අත ස්පර්ශ නොකළ විට ඇය නින්දට ගියාය.
පුද්ගලයෙකුට සෑම විටම තමා වටා ඇති ලෝකය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගත යුතුය. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම තේරුම් ගත් ජීවියා පරිසරයට අනුවර්තනය වීම තුළින් පරිසරය සහ ජීවියා අතර නිශ්චිත, නිරන්තරව පවතින තොරතුරු සමතුලිතතාවයක් උපකල්පනය කෙරේ. ශරීරයේ බරපතල ක්‍රියාකාරී අක්‍රමිකතා වලට තුඩු දෙන තොරතුරු අධික ලෙස පැටවීම සහ තොරතුරු අධික ලෙස පැටවීම (සංවේදක හුදකලාව) මගින් තොරතුරු සමබරතාවයට එරෙහි වේ. සංවේදී හුදකලාවපුද්ගලයෙකුගේ සංවේදී හැඟීම් දීර්ඝ කාලීන, අඩු වැඩි වශයෙන් අහිමි වීම.
මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෑත වසරවල දී වර්ධනය වෙමින් පවතින සංවේදී තොරතුරුවල සීමා කිරීම් පිළිබඳ පර්යේෂණවල ප්‍රතිඵල පෙන්නුම් කරන්නේ ඇඟවුම් ය. මෙම අධ්‍යයනයන් අභ්‍යවකාශ ජීව විද්‍යාවේ සහ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ ගැටළු වලට සම්බන්ධයි. එම අවස්ථා වලදී විෂයන් විශේෂ කුටීර වල තැන්පත් කළ විට එය සම්පුර්ණයෙන්ම පාහේ සංවේදක හුදකලාව සහතික කරයි (නියත ඒකාකාරී ශබ්දය, දුර්වල ආලෝකය පමණක් සම්ප්‍රේෂණය කරන මැට් වීදුරු, අත් සහ පාද මත - ස්පර්ශ සංවේදීතාව ඉවත් කරන සිලින්ඩර ආදිය) පැය කිහිපයකට පසු විෂයයන් කලබලයට පත් වූ අතර අත්හදා බැලීම නවත්වන ලෙස නොනවත්වා ඉල්ලා සිටියහ.
මනෝවිද්‍යාඥයින් කණ්ඩායමක් විසින් 1956 දී මැක්ගිල් විශ්ව විද්‍යාලයේදී කරන ලද අත්හදා බැලීමක් සාහිත්‍යය විස්තර කරයි. පර්යේෂකයන් යෝජනා කළේ ස්වේච්ඡා සේවකයන් හැකි තාක් දුරට විශේෂ සෛලයක රැඳී සිටින ලෙසත්, එහිදී ඔවුන් සියලු බාහිර උත්තේජක වලින් උපරිම ලෙස ආරක්ෂා කළ යුතු බවත් ය. විෂයයන් සඳහා අවශ්‍ය වූයේ ඇඳ මත වැතිරීම පමණි. විෂයයේ අත් දිගු කාඩ්බෝඩ් ටියුබ් වල තබා ඇත (හැකි තරම් ස්පර්ශ උත්තේජක හැකි තාක් දුරට). විශේෂ කණ්නාඩි භාවිතයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔවුන්ගේ දෑස් දුටුවේ විසරණය වූ ආලෝකය පමණි. අඛණ්ඩව ක්‍රියාත්මක වන වායුසමීකරණ යන්ත්‍රයක සහ විදුලි පංකාවක ශබ්දය නිසා ශ්‍රවණාත්මක උත්තේජක “වෙස්මුහුණු” විය.
අවශ්‍ය නම් පෝෂණය වූ අයට, වතුර පෙවී, අවශ්‍ය නම් ඔවුන්ගේ වැසිකිළිය සාදා ගත හැකි නමුත් ඉතිරි කාලය තුළ හැකිතාක් නිශ්චලව සිටීමට ඔවුන්ට සිදු විය.
බොහෝ විෂයන්ට දින 2-3 කට වඩා වැඩි කාලයක් එවැනි තත්වයන්ට ඔරොත්තු දීමට නොහැකි වීම විද්‍යාඥයින්ගේ සිත් සසල කළේය. මේ කාලය තුළ ඔවුන්ට සිදු වූයේ කුමක්ද? මුලදී බොහෝ විෂයයන් පෞද්ගලික ගැටලු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් විෂයයන් තම මනස මෙයින් awayත් වන බව දැන ගැනීමට පටන් ගත්හ. ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන්ට කාලය පිළිබඳ අදහස නැති වූ අතර, පසුව ඔවුන්ට සිතීමේ හැකියාව මුළුමනින්ම අහිමි වූ කාලයක් උදා විය. ඒකාකාරී බව නැති කර දැමීම සඳහා විෂයයන් සතුටින් ළමා කතන්දර ඇසීමට එකඟ වූ අතර නැවත නැවතත් ඔවුන්ට සවන් දීමට අවස්ථාව ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලීමට පවා පටන් ගත්හ.
විෂයයන්ගෙන් 80% කට වඩා වැඩි දෙනෙක් කියා සිටියේ තමන් දෘශ්ය මායාවට ගොදුරු වූ බවයි: බිත්ති සෙලවෙමින්, බිම භ්‍රමණය වෙමින්, කොන් වට වී, වස්තූන් කෙතරම් දීප්තිමත් වීද යත් ඒවා දෙස බැලිය නොහැකි විය. මෙම අත්හදා බැලීමෙන් පසු, බොහෝ විෂයයන්ට දිගු කලක් සරල නිගමනවලට එළඹීමට සහ පහසු ගණිත ගැටලු විසඳීමට නොහැකි වූ අතර බොහෝ දෙනෙකුට මතක ආබාධ තිබුණි.
නිදසුනක් වශයෙන්, අර්ධ සංවේදක හුදකලාව පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් මඟින්, ශරීර මතුපිට සමහර ප්‍රදේශවල බාහිර බලපෑම් වලින් හුදකලා වීම පෙන්නුම් කර ඇති අතර, අවසාන භාගයේදී මෙම ප්‍රදේශවල ස්පර්ශය, වේදනාව සහ උෂ්ණත්ව සංවේදීතාව උල්ලංඝනය වන බව පෙන්නුම් කර ඇත. දිගු කාලයක් ඒකවර්ණ ආලෝකයට නිරාවරණය වූ විෂයයන් ද දෘශ්ය මායාවන් අත්විඳ ඇත.
මෙම සහ වෙනත් බොහෝ කරුණු වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට තමා වටා ඇති ලෝකය පිළිබඳ හැඟීම් ලබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය කෙතරම් ප්‍රබලද යන්නයි.
සංවේදනය පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක සංකල්පයන්ගේ පරිණාමය.
මනෝවිද්‍යාත්මක සංජානනයේ historicalතිහාසික වර්ගයේ ආපසු හැරී බැලීමේ දී සංවේදීතාවයේ හරය සහ ලක්ෂණ නිර්ණය කිරීමේ ප්රශ්නය අපි සලකා බලමු. මෙම ගැටළුව විසඳීම සඳහා වූ ක්‍රමවේදය මූලික වශයෙන් ප්‍රශ්න කිහිපයකට පිළිතුරු සැපයීම දක්වා තල්ලු විය:
1. බාහිර ලෝකයේ භෞතික චලනයන් ඉන්ද්රියයන්, ස්නායු හා මොළයේ අභ්යන්තර භෞතික චලනයන් බවට පරිවර්තනය වන්නේ කුමන යාන්ත්රණයන් තුළින් ද?
2. ගැලීලියෝ විසින් “ජීවමාන හා හැඟෙන ශරීරයක්” ලෙස හැඳින්වූ සංවේදනයන්, ස්නායු හා මොළයේ ශාරීරික චලනයන් සංවේදීතාවයක් ඇති කරන්නේ කෙසේද?
3. පෙනීම, ශ්‍රවණය සහ වෙනත් ඉන්ද්‍රියන්ගේ උපකාරයෙන් පුද්ගලයෙකුට ලැබෙන තොරතුරු මොනවාද, ඔහුට මෙම සංවේදනයන් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය සංඥා මොනවාද?
මේ අනුව, පෞරාණික චින්තනය මඟින් සංවේදී ප්‍රතිරූපයක ස්වභාවය පිළිබඳ නූතන අදහස් වලට පාදක වන මූලධර්ම දෙකක් වර්ධනය විය - ඉන්ද්‍රිය කෙරෙහි බාහිර උත්තේජකයක හේතු සාධක මූලධර්මය සහ මෙම ඉන්ද්‍රියයේ ව්‍යුහය කෙරෙහි සංවේදී බලපෑම රඳා පැවතීමේ මූලධර්මය.
උදාහරණයක් ලෙස ඩිමොක්රිටස් බාහිර ශරීර මඟින් විමෝචනය වන ද්‍රව්‍ය අංශු වල ඉන්ද්රියයන් තුළට විනිවිද යාමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සංවේදනයන් මතුවීම ගැන "පිටතට ගලා යාම" පිළිබඳ උපකල්පනයෙන් ඉදිරියට ගියේය. පරමාණු - සදාකාලික හා නොවෙනස්වන නීති වලට අනුකූලව බෙදී නොයන සුළු අංශු අංශු - වර්ණය හා උණුසුම, රසය සහ සුවඳ වැනි ගුණාංග වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම enත් වී ඇත. සංවේදී ගුණාංග ආවේනික යැයි සැලකෙන්නේ සැබෑ වස්තූන්ගේ ගෝලයේ නොව සංවේදී ඉන්ද්රියයන් සමඟ මෙම වස්තූන් අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ ක්ෂේත්රයේ ය.
සංවේදී නිෂ්පාදන අතරම, ඩිමොක්රිටස් කාණ්ඩ දෙකක් වෙන් කළේය:
1) වර්ණ, ශබ්ද, සුවඳ, පරමාණු ලෝකයේ සමහර ගුණාංග වල බලපෑම යටතේ පැන නගින, එහි කිසිවක් පිටපත් නොකරයි;
2) වර්ණ වලට වෙනස්ව, ඒවා වෙන් කරන ලද වස්තූන්ගේ ව්‍යුහය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරමින්, දේවල සමස්ථ රූප ("අයිඩෝල්"). පරමාණුක බලපෑම් වල ප්‍රතිවිපාක ලෙස ඩිමොක්රිටස්ගේ සංවේදනයන් පිළිබඳ මූලධර්මය නම් එක් එක් සංවේදී ගුණාංග ඉස්මතු වීමේ මුල්ම හේතු සංකල්පයයි.
ඩිමොක්රිටස් සංකල්පය "කැමති ලෙස සංජානනය කර ඇත" යන මූලධර්මයෙන් ඉදිරියට ගියේ නම්, සිද්ධාන්ත වල නිර්මාතෘවරුන් විශ්වාස කළේ යම් දෙයක පැණි රස, කටුක හා වෙනත් සංවේදී ගුණාංගයන් තමන්ගේම උපකාරයෙන් සංජානනය කළ නොහැකි බවයි. සෑම සංවේදනයක්ම දුක් වේදනා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, අනක්ෂගොරස්ට ඉගැන්වූ බවත්ය. ඉන්ද්‍රිය සමඟ බාහිර වස්තුවක් ස්පර්ශ කිරීම පමණක් සංවේදී හැඟීමක් ඇති වීමට ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඉන්ද්‍රිය, එහි පරස්පර මූලද්‍රව්‍ය තිබීම වැළැක්වීම අවශ්‍ය වේ.
ඇරිස්ටෝටල් සමාන ප්‍රතිවිරෝධතා විසඳුවේය - නව සාමාන්ය ජීව විද්‍යාත්මක පිහිටීම් වලට ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. ඔහුගේ අදහසේ හැටියට, දැනටමත් ජීවීන්ගේ මූලාරම්භය වන විට, අකාබනික ක්‍රියාවලීන් ජීවීන්ගේ නීතිවලට අවනත වීමට පටන් ගනී, මුලදී ප්‍රතිවිරුද්ධ ක්රියා සිදු වේ (නිදසුනක් ලෙස, ආහාර ජීර්ණය නොවන අතර), නමුත් පසුව (කවදාද ආහාර ජීර්ණය වේ) "හරියට පෝෂණය මෙන්". දැනෙන හැකියාව ඔහු විසින් අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ ඉන්ද්‍රිය බාහිර වස්තුවකට උකහා ගැනීමක් ලෙස ය. වස්තුවක ස්වරූපය දැනීමේ හැකියාව දැනෙන්නේ "එහි පදාර්ථයකින් තොරව, ඉටි යකඩ නොමැතිව සහ රත්තරන් නොමැතිව මුද්‍රාවක් ගන්නා ආකාරයට" ය. වස්තුව ප්‍රාථමික ය, එහි සංවේදනය ද්විතියික ය, මුද්‍රාවක්, මුද්‍රාවක් හා සසඳන විට. නමුත් මෙම මුද්‍රාව දිස්වන්නේ “සංවේදී” (“සත්ව”) ආත්මයේ ක්‍රියාකාරිත්වය හේතුවෙන් පමණි. ජීවියාගේ නියෝජිතයා වන ක්‍රියාකාරකම, භෞතික බලපෑම සංවේදී ප්‍රතිරූපයක් බවට පරිවර්තනය කරයි.
මේ අනුව, ඇරිස්ටෝටල්, වස්තුවෙන් පිටතට ගලා යන ඉන්ද්‍රිය විනිවිද යාමට අමතරව, සංවේදී බලපෑමක් ඇතිවීම සඳහා ජීවියාගෙන්ම පිටවන ක්‍රියාවලිය අවශ්‍ය බව හඳුනා ගත්තේය.
අරාබි භාෂාව කතා කරන විද්‍යාවේ සංවේදනයන් ඉගැන්වීම උසස් මට්ටමකට ගෙන ආවේ ඉබ්නු අල් හයිතම් විසිනි. එබැවින් ඔහුගේ අදහස අනුව බාහිර වස්තුවක ප්‍රතිබිම්භය පිළිබඳ දෘෂ්ටි විද්‍යාවේ නියමයන්ට අනුකූලව ඇසේ ඉදි කිරීම දෘශ්ය සංජානනයේ පදනම ලෙස ගත යුතුය. පසුව මෙම ප්‍රතිබිම්භයේ ප්‍රක්ෂේපණය ලෙස හැඳින්වුනේ, එනම්. ඉබ්න් අල් හයිතම් සැලකුවේ බාහිර වස්තුවක් සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය උසස් නියෝගයක අතිරේක මානසික ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ය.
සෑම දෘශ්ය ක්‍රියාවකම ඔහු එක් අතකින් බාහිර බලපෑමක් මුද්‍රණය කිරීමේ effectජු බලපෑම ද අනෙක් පැත්තෙන් මනසේ ක්‍රියාකාරිත්වය ද ඊට සම්බන්ධ වන අතර එමඟින් දෘශ්‍යමාන වස්තූන්ගේ සමානකම හා වෙනස තහවුරු විය. එපමණක් නොව, එවැනි වැඩ අවිඥානිකව සිදු වේ. Visualජු දෘෂ්‍ය සංජානන ක්‍රියාවලියට "සිහිසුන් නිගමනයන්" (හෙල්ම්හෝල්ට්ස්) සහභාගී වීමේ මූලධර්මයේ පූර්වගාමියා ඔහු විය. මේ අනුව, පහත සඳහන් දෑ බෙදුණි: ඇසට ආලෝක කිරණවල බලපෑමේ effectජු බලපෑම සහ අතිරේක මානසික ක්‍රියාවලීන්, එමඟින් වස්තුවක හැඩය, එහි පරිමාව යනාදිය පිළිබඳ දෘශ්ය සංජානනය.
19 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම දෘශ්ය සංජානනය අධ්‍යයනය කිරීම ප්රධාන වශයෙන් ගණිතඥයින් සහ භෞතික විද්‍යාඥයින් විසින් සිදු කරන ලද අතර දෘෂ්‍ය විද්‍යාවේ නියමයන් මත පදනම්ව ඇසේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ භෞතික දර්ශක ගණනාවක් ස්ථාපිත කරන ලදී. දෘශ්ය සංවේදනයන් සහ සංජානන අනාගත භෞතවේදය සඳහා වැදගත් වන සමහර සංසිද්ධි සොයා ගන්නා ලදි ( නවාතැන්, වර්ණ මිශ්‍ර කිරීම යනාදිය.) දිගු කාලයක් තිස්සේ ස්නායු ක්‍රියාකාරිත්වය ගැන සිතනු ලැබුවේ යාන්ත්‍රික චලන ආකෘතියට අනුව ය (ආර්. ඩෙස්කාට්ස්). "සත්ව ආත්ම", "ස්නායු තරල" යනාදියෙන් නම් කරන ලද කුඩාම සිරුරු එහි වාහකයා ලෙස සැලකේ. සංජානන ක්‍රියාකාරකම් ද යාන්ත්‍රික ආකෘතියකට අනුව ඉදිරිපත් කරන ලදී.
ස්වාභාවික විද්‍යාවේ දියුණුවත් සමඟ ස්නායු පද්ධතියේ ගුණාංග පිළිබඳ නව අදහස් මතු විය. වස්තුවක භෞතික නොවන පිටපත් ස්නායු හරහා සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේදී සංජානන සංජානන ක්‍රියාවලිය සමන්විත වේ යන අදහස අවසානයේදී බිඳ වැටුණි.
දහනව වන සියවසේ මුල් දශක කිහිපය තුළදී කායික පද්ධතියක් ලෙස ඇසේ ක් රියාකාරීත්වය පිළිබඳ දැඩි අධ් යනයක් සිදු විය. ආත්මීය දෘශ්ය සංසිද්ධි සඳහා සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ලබා දී ඇති අතර ඒවායින් බොහෝමයක් "දෘෂ්‍ය මිත්‍යාවන්", "අහඹු වර්ණ" යනාදිය ලෙස හැඳින්විණි. මේ අනුව, බාහිර ලෝකය නිවැරදිව පිළිබිඹු කරන සංවේදනයන් සහ තනිකරම ආත්මීය සංවේදී නිෂ්පාදන අතර වෙනස නිශේධනය කිරීමේ වියදමින් මුලර් මිත්‍යාවන් පිළිබඳ කායික විද්‍යාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් ලබා ගනී. ඉන්ද්‍රිය තුළ ආවේණික වූ “නිශ්චිත ශක්තිය” සාක්ෂාත් කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු ඒ සහ අනෙක් දෙකම අර්ථකථනය කරයි. මේ අනුව, යථාර්ථය ස්නායු මනෝචිකිත්සක සංවිධානය විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිරිඟුවක් බවට පත් විය. මුලර්ට අනුව සංවේදක ගුණය ඉන්ද්‍රිය තුළ ආවේනික වන අතර සංවේදීතාවන් තනිකරම තීරණය වන්නේ ස්නායු පටක වල ගුණාංග අනුව ය. ඉන්ද්‍රියයන්ගේ නිශ්චිත ශක්තියේ මූලධර්මයසංවේදීතාවයේ ගුණාත්මකභාවය රඳා පවතින්නේ කුමන ඉන්ද්‍රිය උද්දීපනය වේද යන්න මත ය යන අදහස.
තවත් විද්‍යාඥයෙකු වන චාල්ස් බෙල්, ඇසේ දෘෂ්ටි විතානයේ ප්‍රතිබිම්භයක් ගොඩනැගීමේ රටාවන් අධ්‍යයනය කරමින්, විඥානයේ ක්‍රියාකාරිත්වය, දෘෂ්‍ය නීති වලට බාධා කිරීම, ප්‍රතිලෝමයක් ඇති කරයි යන උපකල්පනය ඉදිරිපත් කරයි. අවකාශීය සම්බන්ධතා. මේ අනුව, සංවේදක නිරූපණය සඳහා මාංශ පේශි ක්‍රියාකාරිත්වයේ දායකත්වය පිළිබඳව ඔහු අවධාරනය කළේය. සී.බෙල්ට අනුව, මාංශ පේශි සංවේදීතාව (සහ එම නිසා මෝටර් ක්‍රියාකාරකම්) සංවේදී තොරතුරු ලබා ගැනීමේදී අත්‍යවශ්‍ය සහභාගිවන්නෙකි.
සංවේදී ඉන්ද්රියයන් පිළිබඳ වැඩිදුර අධ්‍යයනයන් මඟින් සංවේදක සාම්පල (සංවේදනය, සංජානනය) ප්රතිග්රාහක පමණක් නොව සඵලකාරක ද ව්‍යුත්පන්නයක් ලෙස සැලකීමට හේතු විය. චිත්තවේගී ප්රතිරූපය සහ චිත්තවේගී ක්‍රියාව සම්පුර්ණ නිෂ්පාදනයක් බවට ඒකාබද්ධ කෙරේ. හෙල්ම්හෝල්ට්ස් සහ සෙචෙනොව්ගේ අත්හදා බැලීම් වලදී මෙම නිගමනයට ස්ථිර පර්යේෂණාත්මක පදනමක් ලැබුණි.
හෙල්ම්හෝල්ට්ස් උපකල්පනයක් ඉදිරිපත් කළ අතර ඒ අනුව අවකාශීය ප්‍රතිරූපයක් තැනීමේදී දෘශ්ය පද්ධතියේ වැඩ සිදුවන්නේ තාර්කික යෝජනා ක්‍රමයක් හා සමාන වීමෙනි. ඔහු මෙම යෝජනා ක්‍රමය හැඳින්වූයේ "අවිඥානික අනුමානය" ලෙස ය. වස්තූන් මත දුවන බැල්මක්, ඒවා සංසන්දනය කිරීම, විශ්ලේෂණය කිරීම යනාදිය. මූලධර්මය අනුව, චින්තනය කරන ආකාරයට සමාන මෙහෙයුම් සිදු කරයි: "එසේ නම් ... එසේ නම් ...". මෙයින් පෙනී යන්නේ මානසික ප්‍රතිරූපයක් ගොඩනැගීම සිදුවන්නේ අවට ඇති වස්තූන් සමඟ සෘජු සම්බන්ධතා ඇති “පාසල” තුළ ජීවියා මුලින් ඉගෙන ගන්නා ක්‍රියාවන් අනුව ය (ඒවී පෙට්‍රොව්ස්කි සහ එම්ජී යරොෂෙව්ස්කිට අනුව). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, විෂයට බාහිර ලෝකය ගැන රූප ස්වරූපයෙන් දැන ගැනීමට හැකි වන්නේ ලෝකය පිළිබඳ දෘශ්‍යමාන චිත්‍රය පිටුපස සැඟවී ඇති ඔහුගේ බුද්ධිමය කටයුතු ගැන ඔහු නොදන්නා නිසා පමණි.
අයි. සෙචෙනොව් මෙම කෘතියේ ප්‍රතීක ස්වභාවය ඔප්පු කළේය. සෙචෙනොව් අයිවන් මිහයිලොවිච් (1829-1905)- හැසිරීම් වල මානසික නියාමනය පිළිබඳ ස්වාභාවික විද්‍යා න්‍යායේ කතුවරයා වන රුසියානු කායික විද්‍යා ologist යා සහ මනෝවිද්‍යා ologist යා, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි හැසිරීම් වල අත්‍යවශ්‍ය නියාමකයෙකු ලෙස ප්‍රතිපෝෂණ සංකල්පය අපේක්ෂා කළේය. අත්‍යවශ්‍ය ජීවියෙකුගේ හැසිරීම් වල "හැඟීමත් සමඟ චලනය සම්බන්ධීකරණය කිරීමේ" ආදර්ශයක් ලෙස ඔහු ඇසේ සංවේදී-මෝටර් ක්‍රියාකාරිත්වය ඉදිරිපත් කළේය. මෝටර් උපකරණයේ දී, සාමාන්ය මාංශ පේශි හැකිලීම වෙනුවට, විශේෂ මානසික ක්‍රියාවක් ඔහු දුටුවේ එය හැඟීමෙන්, එනම් එය (සහ සමස්තයක් ලෙස ශරීරය) අනුවර්තනය වන පරිසරයේ මානසික ස්වරූපයෙනි.
19 වන සියවස අවසානයේදී, සංවේදීතාවයන් අධ්‍යයනය කිරීම තීරණය කෙරුණේ විඥානයේ “පදාර්ථය” එය තැනූ සරලම චිත්ත රූප ස්වරූපයෙන් (ඩබ්ලිව්. වුන්ඩ්ට්) “පරමාණු” වලට බෙදීමට පර්යේෂකයන්ට ඇති ආශාව අනුව ය. ස්වයං පරීක්‍ෂා කිරීමේ ක්‍රමය භාවිතයෙන් අධ්‍යයනය කළ වුන්ඩ්ට්ගේ රසායනාගාරයේ සංවේදනයන් විඥානයේ විශේෂ අංග ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද අතර ඒවායේ නියම ස්වරූපයෙන් ඒවා නිරීක්ෂණය කරන විෂයයට පමණක් ප්‍රවේශ විය හැකිය.
සංවේදීතාවන්ගේ භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම් පිළිබඳ නූතන අදහස් පසුගිය සියවස් සහ දශක කිහිපය තුළ විවිධ විද්‍යාඥයින් විසින් එකතු කර ගෙන තිබූ ප්‍රයෝජනවත් වූ සියල්ල ඒකාබද්ධ කරයි.
සංවේදනයන්හි භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම. විශ්ලේෂක පිළිගැනීම.
ස්නායු පද්ධතියක් ඇති සියලුම ජීවීන්ට දැනීමේ හැකියාව ඇත. දැනෙන සංවේදනයන් සම්බන්ධයෙන් (වාර්තාවක් ලබා දෙන සිදුවීමේ ප්‍රභවය සහ ගුණාත්මකභාවය ගැන) ඒවා පවතින්නේ පුද්ගලයෙකු තුළ පමණි. ජීවීන්ගේ පරිණාමය තුළ ප්‍රාථමික පදනම මත සංවේදනයන් ඇති විය නුරුස්නා බවජීවීන්ගේ අභ්යන්තර තත්වය සහ බාහිර හැසිරීම් රටාව වෙනස් කිරීමෙන් ජීව විද්‍යාත්මකව සැලකිය යුතු පාරිසරික බලපෑම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා දේපල සතු දේපල එයයි.
ඒවායේ ආරම්භයත් සමඟම, සංවේදීතාවන් ජීවියාගේ ක්‍රියාකාරකම් හා එහි ජීව විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සමඟ සම්බන්ධ විය. සංවේදීතාවයේ වැදගත්ම කාර්යභාරය නම් බාහිර හා අභ්යන්තර පරිසරයේ තත්ත්වය, එහි ජීව විද්‍යාත්මකව වැදගත් සාධක තිබීම පිළිබඳව මධ්යම ස්නායු පද්ධතියට (මානව ක්‍රියාකාරකම් හා හැසිරීම් කළමනාකරණය කිරීමේ ප්රධාන ආයතනය ලෙස) වහාම දැනුම් දීමයි. නුරුස්නා ස්වභාවයට වෙනස්ව සංවේදනය බාහිර බලපෑම් වල සමහර ගුණාංග පිළිබඳ තොරතුරු රැගෙන යයි.
පුද්ගලයෙකු තුළ, ඒවායේ ගුණාත්මකභාවය සහ විවිධත්වයේ සංවේදනයන් ඔහුට වැදගත් වන පරිසරයේ ගුණාංග වල විවිධත්වය පිළිබිඹු කරයි. උපතේ සිටම පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදක ඉන්ද්රියයන් හෝ විශ්ලේෂක අනුවර්තනය වී ඇත්තේ විවිධ ආකාරයේ ශක්තීන් උත්තේජක-උත්තේජක (භෞතික, යාන්ත්‍රික, රසායනික සහ වෙනත්) වල සංජානනය හා සැකසීම සඳහා ය. උත්තේජනය- ශරීරයට බලපාන ඕනෑම සාධකයක් සහ එහි ඕනෑම ප්රතික්රියාවක් ඇති කිරීමේ හැකියාව.
ලබා දී ඇති ඉන්ද්‍රියයකට ප්‍රමාණවත් සහ ඒ සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවන උත්තේජක අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. මෙම හෝ එම ආකාරයේ ශක්තිය, වස්තූන්ගේ සමහර ගුණාංග සහ යථාර්ථයේ සංසිද්ධි පිළිබිඹු කිරීම සඳහා සංවේදී ඉන්ද්රියයන් පිළිබඳ මනා විශේෂීකරණයකට මෙම කරුණ සාක්ෂි දරයි. ඉන්ද්රියයන් විශේෂීකරණය කිරීම දීර්ඝ කාලීන පරිණාමයේ ප්‍රතිඵලයක් වන අතර ඉන්ද්‍රියයන්ම බාහිර පරිසරයේ බලපෑම් වලට අනුවර්තනය වීමේ නිෂ්පාදන වන බැවින් ඒවායේ ව්‍යුහය හා ගුණාංග අනුව ඒවා මෙම බලපෑම් සඳහා ප්‍රමාණවත් වේ.
මිනිසුන් තුළ, සංවේදීතා ක්ෂේත්රයේ සියුම් අවකලනය මානව සමාජයේ historicalතිහාසික වර්ධනය හා සමාජ හා ශ්රම භාවිතය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ජීවියා පරිසරයට අනුවර්තනය වීමේ ක්‍රියාවලියට සේවය කිරීම තුළින් ඉන්ද්රියයන්ට සාර්ථකව සිය කාර්යයන් ඉටු කළ හැක්කේ එහි වෛෂයික ගුණාංග නිවැරදිව පිළිබිඹු කළහොත් පමණි. මේ අනුව, ඉන්ද්‍රියයන්ගේ නිශ්චිතභාවය සංවේදීතාවන්ගේ නිශ්චිත භාවය ඇති කරන අතර බාහිර ලෝකයේ නිශ්චිත ගුණාංග නිසා ඉන්ද්‍රියයන්ගේ නිශ්චිත භාවය ඇති විය. හැඟීම් සංකේත, හයිරොග්ලිෆ්ස් නොවන නමුත් වස්තූන්ගේ සැබෑ ගුණාංග සහ භෞතික ලෝකයේ සංසිද්ධි පිළිබිඹු කරන අතර විෂයයේ ඉන්ද්‍රියන්ට බලපාන නමුත් ඔහුගෙන් ස්වාධීනව පවතී.
සංවේදනය පැන නගින්නේ ස්නායු පද්ධතිය එක් හෝ තවත් උත්තේජනයකට ප්රතික්රියාවක් ලෙස වන අතර ඕනෑම මානසික සංසිද්ධියක් මෙන් ප්‍රතීක චරිතයක් ඇත. ප්රතික්රියාව- යම් උත්තේජනයක් සඳහා ශරීරයේ ප්‍රතිචාරය.
සංවේදනයෙහි භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම නම් උත්තේජනයක් එයට ප්‍රමාණවත් විශ්ලේෂකයක් මත ක්රියා කරන විට සිදුවන ස්නායු ක්‍රියාවලියකි. විශ්ලේෂකය- සංකල්පයක් (පැව්ලොව්ට අනුව), උත්තේජක කෙරෙහි සංජානනය, සැකසීම සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීම සම්බන්ධව සම්බන්ධිත හා විභව ස්නායු ව්‍යුහයන් සමූහයක් දක්වයි.
වෙනස්මධ්‍යම ස්නායු පද්ධතියේ සිට ශරීරයේ පරිධිය දක්වා ඇතුළත සිට පිටතට යොමු කෙරෙන ක්‍රියාවලියකි.
වෙනස්- ශරීරයේ පරිධියේ සිට මොළය දක්වා දිශාවට ස්නායු පද්ධතිය දිගේ ස්නායු උද්දීපනය වීමේ ක්‍රියාවලිය සංලක්ෂිත සංකල්පයකි.
විශ්ලේෂකය කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ:
1. පර්යන්ත දෙපාර්තමේන්තුව ( හෝ ප්රතිග්රාහක), එය ස්නායු ක්‍රියාවලියට බාහිර ශක්තිය විශේෂ පරිවර්‍තකයක් වේ. ප්රතිග්රාහක වර්ග දෙකක් තිබේ: සම්බන්ධතා ප්රතිග්රාහක- ඒවාට බලපාන වස්තූන් සමඟ contactජු සම්බන්ධතා මඟින් කෝපය සම්ප්‍රේෂණය කරන ප්රතිග්රාහක සහ දුරස්ථ ප්රතිග්රාහක- දුර වස්තුවකින් නිකුත් වන උත්තේජක වලට ප්‍රතිචාර දක්වන ප්රතිග්රාහක.
2. විශ්ලේෂකයේ පර්යන්ත කොටස මධ්යම එක සමඟ සම්බන්ධ කරන මංසන්ධි (කේන්ද්‍රීය) සහ පිටත (කේන්ද්‍රාපසාරී) ස්නායු.
3. පර්යන්ත කොටස් වලින් එන ස්නායු ආවේග සැකසීම සිදු වන විශ්ලේෂකයේ උප කොර්ටිකල් සහ බාහික කොටස් (මස්තිෂ්ක අවසානය) (රූපය 1 බලන්න).
එක් එක් විශ්ලේෂකයේ බාහික කොටසේ අඩංගු වේ විශ්ලේෂක හරය, එනම් බාහිකයේ විවිධ ප්‍රදේශ වල විවිධ ප්‍රමාණ වලින් පිහිටා ඇති ප්රතිග්රාහක සෛල වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති මධ්යම කොටස සහ පරිධිය විසිරුණු සෛලීය මූලද්‍රව්‍ය වලින් සමන්විත වේ.
විශ්ලේෂකයේ න්‍යෂ්ටික කොටස සමන්විත වන්නේ මස්තිෂ්ක බාහිකයේ ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇති සෛල විශාල ප්‍රමාණයකින් වන අතර ප්‍රතිග්‍රාහකයෙන් කේන්ද්‍රීය ස්නායු ඇතුළු වේ. මෙම විශ්ලේෂකයේ විසිරී ඇති (පර්යන්ත) මූලද්‍රව්‍ය වෙනත් විශ්ලේෂක වල හරයට යාබද ප්‍රදේශවලට ඇතුළු වේ. මෙය සමස්ත මස්තිෂ්ක බාහිකයේම විශාල කොටසක් වෙනම සංවේදන ක්‍රියාවකට සහභාගී වීම සහතික කරයි. විශ්ලේෂක හරය සියුම් විශ්ලේෂණයේ සහ සංස්ලේෂණයේ කාර්යය ඉටු කරයි, උදාහරණයක් ලෙස එය ශබ්දය තණතීරුව මඟින් වෙනස් කරයි. විසිරුණු මූලද්‍රව්‍යයන් සංගීත ශබ්ද සහ ශබ්ද අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම වැනි රළු විශ්ලේෂණ කාර්යයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
බාහික සෛල වල සමහර ප්‍රදේශ විශ්ලේෂකයේ පර්යන්ත කොටස් වල සමහර සෛල වලට අනුරූප වේ. ඉතින්, බාහිකයේ අවකාශීය වශයෙන් විවිධ ලක්ෂ්‍යයන් නියෝජනය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, දෘෂ්ටි විතානයේ විවිධ ස්ථාන; බාහිකයේ සහ ශ්‍රවණ ඉන්ද්‍රිය තුළ සෛලවල අවකාශීය වශයෙන් වෙනස් සැකැස්මක් ඉදිරිපත් කෙරේ. සෙසු ඉන්ද්‍රියන්ට ද එය එසේම ය.
වර්තමානයේ කෘත්‍රිම උත්තේජක ක්රම මඟින් සිදු කරන ලද බොහෝ අත්හදා බැලීම් මඟින් යම් යම් සංවේදීතාවන්ගේ බාහිකයේ දේශීයකරණය නිශ්චිතවම තහවුරු කිරීමට හැකි වේ. මේ අනුව, දෘශ්ය සංවේදීතාවයේ නිරූපණය ප්රධාන වශයෙන් සංකේන්ද්රනය වී ඇත්තේ මස්තිෂ්ක බාහිකයේ අක්ෂි පෙති වල ය. ශ්‍රවණ සංවේදීතාව උසස් තාවකාලික ගයිරස් මධ්‍යයේ ස්ථානගත වී ඇත. පශ්චාත් මධ්යම ගයිරස් යනාදියෙහි ස්පර්ශ-මෝටර් සංවේදීතාව ඉදිරිපත් කෙරේ.
සංවේදනය ඇති වීමට නම් සමස්ත විශ්ලේෂකයේම ක්‍රියාකාරිත්වය අවශ්‍ය වේ. ප්‍රතිග්‍රාහකයේ කෝපයක් ඇතිවීමට නිරාවරණය වීම කෝපයක් ඇති කරයි. මෙම කෝපවීමේ ආරම්භය නම් බාහිර ශක්තිය ප්රතිග්රාහක මඟින් නිපදවන ස්නායු ක්‍රියාවලියක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි. ප්‍රතිග්‍රාහකයෙන්, කේන්ද්‍රීය ස්නායු දිගේ මෙම ක්‍රියාවලිය කොඳු ඇට පෙළේ හෝ මොළයේ පිහිටා ඇති විශ්ලේෂකයේ න්‍යෂ්ටික කොටස වෙත ළඟා වේ. විශ්ලේෂකයේ බාහික සෛල වෙත උද්යෝගය ඇති වූ විට, උත්තේජක වල ගුණාංග අපට දැනෙන අතර ඉන් පසුව, උත්තේජනයට ශරීරයේ ප්‍රතිචාරය පැන නගී.
ශරීරයට හානි කිරීමට තර්ජනය කරන හෝ ස්වයංක්‍රීය ස්නායු පද්ධතියට ආමන්ත්‍රණය කරන කෝපයක් නිසා සං signal ාව ඇති වුවහොත්, එය වහාම සුෂුම්නාවෙන් හෝ වෙනත් පහළ කේන්ද්‍රයකින් නිකුත් වන ප්‍රතිබිම්බ ප්රතික්රියාවක් ඇති කිරීමට බොහෝ ඉඩ ඇත, සහ මෙම බලපෑම අප අවබෝධ කර ගැනීමට පෙර මෙය සිදු වේ ( reflex- ඕනෑම අභ්යන්තර හෝ බාහිර උත්තේජකයක ක්‍රියාවට ශරීරයේ ස්වයංක්‍රීය ප්‍රතිචාරය).
සිගරට් එකක් දැවෙන විට අපේ අත වෙව්ලයි, සිසුවා දීප්තිමත් ආලෝකයෙන් පටු වේ, ඔබ ලොලිපොප් එකක් අපේ කටට දැමූ විට කෙළ ග්‍රන්ථි වල කෙළ ගැසීමට පටන් ගන්නා අතර මේ සියල්ල සිදු වන්නේ අපේ මොළය සංඥා විකේතනය කර සුදුසු නියෝගයක් දීමට පෙරය. ශරීරයේ පැවැත්ම බොහෝ විට රඳා පවතින්නේ පරාවර්තක චාපය සෑදෙන කෙටි ස්නායු පරිපථ මත ය.
සංඥා සුෂුම්නාව හරහා එහි ගමන් මාර්ගය අඛණ්ඩව පවතී නම්, එය විවිධ මාවත් දෙකක් ඔස්සේ ගමන් කරයි: එකක් මස්තිෂ්ක බාහිකය හරහා ගමන් කරයි තලමස්සහ අනෙක්, වඩාත් විසරණය, හරහා යයි රෙටිකුලර් පෙරහනබාහිකය අවදියෙන් තබන අතර බාහිකයට විකේතනය වීමට pathජු මාර්ගයෙන් සම්ප්‍රේෂණය වන සංඥාව ප්‍රමාණවත්ද යන්න තීරණය කරයි. සංඥාව වැදගත් යැයි සලකන්නේ නම් සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ වන අතර එමඟින් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සංවේදනය ඇති වේ. මෙම ක්‍රියාවලියට බාහිකයේ නියුරෝන දහස් ගණනක ක්‍රියාකාරිත්වය වෙනස් කිරීම ඇතුළත් වන අතර එමඟින් එහි අරුත ලබා දීම සඳහා සංවේදක සංඥා සැකසීමට හා සංවිධානය කිරීමට සිදු වේ. ( සංවේදී- ඉන්ද්‍රියයන්ගේ වැඩ හා සම්බන්ධයි).
පළමුවෙන්ම, මස්තිෂ්ක බාහිකයේ උත්තේජනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම දැන් ඇස්, හිස හෝ කඳේ චලනයන් මාලාවකට සම්බන්ධ වේ. මෙය සංවේදක ඉන්ද්‍රියයෙන් එන තොරතුරු පිළිබඳ ගැඹුරු හා සවිස්තරාත්මක දැනුමක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි - මෙම සංඥාවේ මූලික ප්‍රභවය මෙන්ම සමහර විට වෙනත් ඉන්ද්රියයන් සම්බන්ධ කිරීම. නව තොරතුරු ලැබෙන විට, ඒවා මතකයේ සුරැකී ඇති සමාන සිදුවීම් වල අංශු මාත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇත.
ප්‍රතිග්‍රාහකය සහ මොළය අතර directජු (කේන්ද්‍රීය) පමණක් නොව ආපසු හැරවීමේ (කේන්ද්‍රාපසාරී) සන්නිවේදනයක් ද ඇත. අයිඑම් විසින් සොයා ගන්නා ලද ප්‍රතිපෝෂණ මූලධර්මය. සෙචෙනොව්ට, සංවේදී ඉන්ද්‍රිය විකල්ප වශයෙන් ප්‍රතිග්‍රාහකයක් සහ ක්‍රියාකාරකයක් බව පිළිගැනීම අවශ්‍ය වේ.
මේ අනුව, සංවේදනය යනු කේන්ද්‍රීය ක්‍රියාවලියක ප්‍රතිඵලයක් පමණක් නොවේ, එය පදනම් වී ඇත්තේ එය සම්පුර්ණ හා සංකීර්ණ ප්‍රතිබිම්බන ක්‍රියාවක් මත වන අතර එය සෑදීමේදී සහ පාඨමාලාවේ ප්‍රතීක ක්‍රියාකාරිත්වයේ සාමාන්ය නීති වලට යටත් වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, විශ්ලේෂකය යනු ස්නායු ක්‍රියාවලියේ සමස්ත මාවතේ ආරම්භක හා වැදගත්ම කොටස හෝ ප්‍රත්‍යාවර්ත චාපය වේ.
පරාවර්තක චාපය- ශරීරයේ පරිධියේ මධ්‍යයේ පිහිටා ඇති උත්තේජක වලින් ස්නායු ආවේගයන් ගෙන යන ස්නායු ව්‍යුහයන් සමූහයක් දැක්වෙන සංකල්පයකි , මධ්යම ස්නායු පද්ධතියේ ඒවා සැකසීම සහ අනුරූපී උත්තේජක වලට ප්රතික්රියාවක් ඇති කිරීම.
පරාවර්තක චාපය ප්‍රතිග්‍රාහකයක්, මංපෙත්, මධ්යම කොටසක් සහ ප්‍රයෝගකාරකයකින් සමන්විත වේ. ප්‍රත්‍යාවර්ත චාපයේ මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ අන්තර් සම්බන්ධතාවය අවට ලෝකයේ සංකීර්ණ ජීවියෙකුගේ දිශානතිය, ජීවියාගේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ එහි පැවැත්මේ කොන්දේසි අනුව පදනම් වේ.
රූප සටහන 2 හි දැක්වෙන්නේ මදුරුවන් දෂ්ට කිරීමකදී මානව ප්‍රතිබිම්බ චාපයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රභේදයකි (ජේ. ගොඩ්ෆ්‍රෝයිට අනුව).
ප්‍රතිග්‍රාහකයෙන් (1) සංඥා කොඳු ඇට පෙළට (2) යවනු ලබන අතර ප්‍රේරිත ප්‍රතිබිම්භ චාපය අත ඉවත් කර ගැනීමට හේතු විය හැක (3). මේ අතර, සංඥා මොළයට (4) තව දුරටත් ගමන් කරයි, තලමස් සහ බාහිකය (5) වෙත යන alongජු මාවතක් ඔස්සේ සහ රෙටිකියුලර් සෑදීම සඳහා වක්‍ර මාර්ගයක් ඔස්සේ ගමන් කරයි (6). දෙවැන්න බාහිකය (7) සක්‍රිය කරන අතර පැමිණීම ගැන ඇය දැන් ඉගෙන ගත් සංඥාවක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට එය පොළඹවයි. සංඥාව කෙරෙහි අවධානය හිසෙහි සහ ඇස් වල චලනයන් තුළින් විදහා දක්වයි (8), එමඟින් උත්තේජනය හඳුනා ගැනීමට හේතු වේ (9), පසුව “අනවශ්‍ය ආගන්තුකයා පලවා හැරීම” සඳහා අනෙක් අතෙහි ප්රතික්රියාව ක්‍රමලේඛනය කිරීමට යොමු වේ. (10).
ප්‍රත්‍යාවර්ත චාපයේ සිදුවන ක්‍රියාවලීන්ගේ ගතිකය යනු බාහිර බලපෑම් වල ගුණාංග වලට උකහා ගැනීමකි. නිදසුනක් ලෙස, ස්පර්ශය යනු යම් යම් වස්තුවක ව්‍යුහය අනුකරණය කරන්නාක් මෙන් දෑත් වල චලනයන් දළ සටහන නැවත කරන ක්‍රියාවලියකි. ඇස එහි දෘෂ්‍ය "උපාංගයේ" ක්‍රියාකාරිත්වය ඕකුලෝමෝටර් ප්‍රතික්‍රියා සමඟ සංයෝජනය වීම හේතුවෙන් ඇස එකම මූලධර්මය මත ක්රියා කරයි. වාචික ලණුවල චලනයන් ද තණතීරුවේ වෛෂයික ස්වභාවය ප්‍රජනනය කරයි. අත්හදා බැලීම් වලදී වාචික-යතුරු සම්බන්ධකය ක්රියා විරහිත කළ විට, එක්තරා ආකාරයක ශබ්ද-බිහිරි භාවයේ සංසිද්ධිය නොවැළැක්විය හැකිය. මේ අනුව, සංවේදක සහ මෝටර් සංඝටක සංයෝජනය හේතුවෙන්, සංවේදක (විශ්ලේෂක) උපකරණය මඟින් ප්‍රතිග්‍රාහකය මත ක්රියා කරන උත්තේජකයන්ගේ වෛෂයික ගුණාංග ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර ඒවායේ ස්වභාවයට සමාන වේ.
සංවේදනය ඉස්මතු වීමේදී ඵලදායි ක්‍රියාවලීන්ගේ සහභාගීත්වය පිළිබඳ නොයෙකුත් හා විවිධාකාර අධ්‍යයනයන් මගින් නිගමනය වී ඇත්තේ ශරීරයේ ප්‍රතිචාරයක් නොමැති විට හෝ එහි ප්‍රමාණවත් නොවීම තුළ මානසික සංසිද්ධියක් ලෙස සංවේදනය කළ නොහැකි බවයි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, චලනය නොවන ඇස දැනුමේ මෙවලමක් ලෙස නැවැත්වෙන තරමටම චලනය නොවන ඇස අන්ධ වේ. සංවේදක ඉන්ද්රියයන් සංචලන අවයව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඒවා අනුවර්තී, විධායක කාර්යයන් පමණක් නොව තොරතුරු ලබා ගැනීමේ ක්‍රියාවලියට සෘජුවම සහභාගී වේ.
එබැවින් ස්පර්ශය සහ චලනය අතර සම්බන්ධය පැහැදිලි ය. කාර්යයන් දෙකම එක් අවයවයකට සම්බන්ධ වී ඇත - අත. ඒ අතරම, විධායක සහ අත අල්ලා ගැනීමේ චලනයන් අතර වෙනස (රුසියානු කායික විද්‍යා ologist යා, ඉහළ ස්නායු ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ මූලධර්මයේ කර්තෘ) අයි. පී. පව්ලොව් හැඳින්වූයේ විධායක හැසිරීමට වඩා සංජානනය - විශේෂ හැසිරීම් විශේෂයක් හා සම්බන්ධ පසු දිශානතිය -පර්යේෂණ ප්‍රතික්‍රියා යනුවෙනි. සංජානන ක්‍රියාවලිය ප්‍රශස්ත කිරීම, තොරතුරු වල ආදානය වැඩි දියුණු කිරීම එවැනි සංජානන නියාමනයේ අරමුණයි. මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ සංවේදනය පැන නැඟීමට නම් භෞතික උත්තේජකයක අනුරූප බලපෑමට ජීවියා නිරාවරණය වීම ප්‍රමාණවත් නොවන නමුත් එම ජීවියාගේම යම් යම් ක්‍රියාකාරකම් ද අවශ්‍ය වන බවයි. මෙම ක්‍රියාව අභ්යන්තර ක්‍රියාවලීන්ගේ මෙන්ම බාහිර චලනයන්හිදී ද ප්‍රකාශ කළ හැකිය.
සංවේදනයන් පුද්ගලයෙකුට අවට ලෝකය තුළ යම් ආකාරයක "කවුළුවක්" වීමට අමතරව, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා බලශක්ති පෙරහන වන අතර එමඟින් පරිසරයේ අනුරූපී වෙනස්කම් සිදු වේ. සංවේදනයන් තුළ ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු තෝරා ගැනීම සිදු කරන්නේ කුමන මූලධර්මය අනුවද? අපි දැනටමත් මෙම ගැටළුව අර්ධ වශයෙන් ස්පර්ශ කර ඇත්තෙමු. මේ දක්වා උපකල්පන කිහිපයක් සකස් කර ඇත.
පළමු උපකල්පනය අනුව, මෙම පන්ති වලට අනුරූප නොවන පණිවිඩ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ සීමා කරන ලද සංඥා පන්ති හඳුනාගෙන සම්මත කර ගැනීමේ යාන්ත්‍රණ ඇත. එවැනි තෝරා ගැනීමේ කර්තව්යය සැසඳීමේ යාන්ත්රණයන් මඟින් සිදු කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කෘමීන් තුළ, මෙම යාන්ත්රණයන් දුෂ්කර කාර්යයකට විසඳුමකට ඇතුළත් කර ඇත - තමන්ගේම විශේෂයක සහකරුවෙකු සෙවීම. ගිනි මැස්සන් "ඇසිපිය හෙළීම", සමනලුන්ගේ "චාරිත්රානුකූල නැටුම්" යනාදිය, ජානමය වශයෙන් ස්ථාවර වූ දර්‍ණ දාමයන් එකක් පසුපස එකක් ය. එවැනි දාමයක සෑම අදියරක්ම ද්වී පද්ධතියක කෘමීන් විසින් අනුපිළිවෙලින් විසඳනු ලැබේ: "ඔව්" - "නැත". කාන්තාවගේ චලනය නොවේ, වර්ණ ලපය නැත, පියාපත්වල රටාව නැත, නර්තනයේදී answered පිළිතුරු දුන්නේ නැත - එයින් අදහස් කරන්නේ ගැහැනිය ආගන්තුකයෙකි, වෙනස් විශේෂයක බවයි. අදියරයන් ධූරාවලිමය අනුපිළිවෙලක් සාදයි: නව අවධියක ආරම්භය කළ හැක්කේ පෙර ප්‍රශ්නයට පිළිතුර “ඔව්” වූ පසුව පමණි.
දෙවන කල්පිතයපණිවුඩ පිළිගැනීම හෝ නොපිළිගැනීම නියාමනය කළ හැක්කේ විශේෂ නිර්ණායකයන් මත පදනම්ව වන අතර එයින් විශේෂයෙන් ජීවියෙකුගේ අවශ්‍යතා නියෝජනය වේ. සියලුම සතුන් සාමාන්‍යයෙන් "මුහුද" මඟින් උත්තේජක වලින් වටවී ඇති අතර ඒවාට සංවේදී වේ. කෙසේ වෙතත්, ජීවීන්ගේ අවශ්‍යතාවන්ට සෘජුවම සම්බන්ධ වන උත්තේජක වලට පමණක් බොහෝ ජීවීන් ප්‍රතිචාර දක්වයි. සාගින්න, පිපාසය, සංසර්ගයට සූදානම් වීම හෝ වෙනත් අභ්යන්තර ආකර්ෂණයක් උත්තේජක ශක්තිය තෝරා ගැනීමේ නියාමකයින් විය හැකිය.
තුන්වන උපකල්පනයට අනුවසංවේදනයන්හි තොරතුරු තෝරා ගැනීම පදනම් වන්නේ නවතාවයේ නිර්ණායකය මත ය. නියත උත්තේජකයක ක්‍රියාකාරිත්වය යටතේ සංවේදීතාව අඳුරු වී ඇති අතර ප්රතිග්රාහක වලින් එන සංඥා මධ්යම ස්නායු උපකරණයට ඇතුළු වීම නැවැත්වේ ( සංවේදීතාව bioජු ජීව විද්‍යාත්මක වැදගත්කමක් නැති නමුත් සංවේදී ස්වරූපයෙන් මනෝවිද්‍යාත්මක ප්රතික්රියාවක් ඇති පාරිසරික බලපෑම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ශරීරයට ඇති හැකියාව). මේ අනුව, ස්පර්ශයේ සංවේදනය නැති වී යයි. කෝපයට පත් වූ තැනැත්තා හදිසියේම සම දිගේ ගමන් කිරීම නැවැත්වුවහොත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය හැකිය. සංවේදී ස්නායු අවසානය මොළයට කෝපයක් ඇති බව සංඥා කරන්නේ සම මත වැඩි වැඩියෙන් හෝ වැඩි වශයෙන් පීඩනය යෙදෙන කාලය ඉතා කෙටි වුවද, කෝප වීමේ තීව්රතාවය වෙනස් වූ විට පමණි.
ඇසීමත් එසේමයි. ගායකයෙකුට තමන්ගේම කටහ control පාලනය කර ගැනීමට සහ එය නිවැරදි තණතීරුවේ පවත්වා ගැනීම සඳහා තණතීරුවේ සුළු උච්චාවචනයක් වන විබ්‍රතෝ අවශ්‍ය බව සොයාගෙන ඇත. මෙම හිතාමතා කරන වෙනස්කම් උත්තේජනය නොකර, තණතීරුවේ ක්‍රමාණුකූල වෙනස්කම් ගායකයාගේ මොළය නොදකිති.
දෘශ්ය විශ්ලේෂකය ද සංලක්ෂිත වන්නේ නිරන්තර උත්තේජනයක් සඳහා දිශානති ප්රතික්රියාව වඳ වී යාමයි. දෘශ්ය සංවේදක ක්ෂේත්‍රය, චලනය පිළිබිඹු කිරීම සමඟ ඇති අනිවාර්ය සම්බන්ධතාවයෙන් තොර බව පෙනේ. මේ අතර, දෘෂ්‍ය සංජානනයේ ආරම්භක අවධිය හරියටම වස්තූන්ගේ සංචලනය විදහා දැක්වීම බව පෙනීමේ ජානමය මනෝ භෞතික විද්‍යාවේ දත්ත වලින් පෙනේ. කෘමීන්ගේ මුහුණැති ඇස් ඵලදායීව ක්රියා කරන්නේ චලනය වන උත්තේජකවලට නිරාවරණය වූ විට පමණි.
අපෘෂ්ඨවංශීන්ට පමණක් නොව, පෘෂ්ඨවංශීන්ට ද මෙය සිදු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, “කෘමීන් හඳුනා ගැනීමේ” ලෙස විස්තර කර ඇති ගෙම්බාගේ දෘෂ්ටි විතානය දෙවැන්නෙහි චලනය කෙරෙහි හරියටම ප්‍රතික්‍රියා කරන බව දන්නා කරුණකි. ගෙම්බාගේ දෘෂ්ටි කෝණය තුළ චලනය වන වස්තුවක් නොමැති නම්, එහි ඇස් මොළයට අත්‍යවශ්‍ය තොරතුරු යවන්නේ නැත. එමනිසා, බොහෝ නිශ්චල කෘමීන් විසින් වට කර තිබියදීත්, ගෙම්බා කුසගින්නෙන් මිය යා හැකිය.
නිරන්තර උත්තේජනයක් සඳහා වූ දිශානති ප්රතික්රියාව වඳ වී යන බවට සාක්ෂි සපයන කරුණු ඊ.එන් හි අත්හදා බැලීම් වලදී ලබා ගන්නා ලදී. සොකොලොව්. ඉන්ද්රියයන් මත ක්රියා කරන බාහිර වස්තූන්ගේ ගුණාංග ස්නායු පද්ධතිය සියුම් ලෙස ආකෘති ගත කරයි, ඒවායේ ස්නායුක ආකෘති නිර්මාණය කරයි. මෙම ආකෘති තෝරා ගැනීමේ පෙරහනක් ලෙස සේවය කරයි. යම් අවස්ථාවක ප්‍රතිග්‍රාහකයේ ක්රියා කරන උත්තේජනය කලින් ඇති වූ ස්නායු ආකෘතියට සමපාත නොවේ නම්, නොගැලපීමේ ආවේගයන් දිස්වන අතර එමඟින් දිශානති ප්රතික්රියාවක් ඇති වේ. අනෙක් අතට, පෙර අත්හදා බැලීම් වලදී භාවිතා කළ උත්තේජකයට දිශානති ප්රතික්රියාව මැකී යයි.
මේ අනුව, සංවේදී ක්‍රියාවලිය සිදු කරනු ලබන්නේ බාහිර බලපෑමේ නිශ්චිත ශක්තිය තෝරා ගැනීම හා පරිවර්තනය කිරීම සහ අවට ලෝකය පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් ප්‍රතිබිම්බයක් සැපයීම අරමුණු කරගත් සංවේදී ක්රියා පද්ධතියක් ලෙස ය.
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය.
සංවේදී ඉන්ද්රියයන්ට අනුරූපී උත්තේජක-උත්තේජක වල ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සියලු වර්ගවල සංවේදනයන් පැන නගී. සංවේදී ඉන්ද්රියන්- තොරතුරු සංජානනය, සැකසීම සහ ගබඩා කිරීම සඳහා විශේෂයෙන් සකසන ලද ශරීර අවයව. ඒවාට ප්රතිග්රාහක, මොළයට උත්තේජනයක් ගෙන දෙන ස්නායු මාර්ග සහ මෙම උද්දීපනයන් සැකසෙන මිනිස් ස්නායු පද්ධතියේ මධ්‍ය කොටස් ද ඇතුළත් ය.
සංවේදනයන් වර්ගීකරණය කිරීම පදනම් වන්නේ ඒවාට හේතු වන උත්තේජක වල ගුණාංග සහ මෙම උත්තේජක බලපාන ප්රතිග්රාහක මත ය. එබැවින්, පරාවර්තනයේ ස්වභාවය සහ සංවේදී ප්රතිග්රාහක පිහිටීම අනුව කණ්ඩායම් තුනකට බෙදීම සිරිතකි:
1. අන්තර් සංවේදී සංවේදනයන්ශරීරයේ අභ්යන්තර අවයව හා පටක වල ප්රතිග්රාහක පිහිටා තිබීම සහ අභ්යන්තර අවයව වල තත්වය පිළිබිඹු කිරීම. වේදනාකාරී රෝග ලක්ෂණ හැරුණු විට බොහෝ විට අභ්යන්තර අවයව වලින් එන සංඥා අඩුයි. ශරීරයේ අභ්යන්තර පරිසරයේ තත්ත්වය, එහි ජීව විද්‍යාත්මකව වාසිදායක හෝ හානිකර ද්‍රව්‍ය තිබීම, ශරීර උෂ්ණත්වය, එහි අඩංගු ද් රව වල රසායනික සංයුතිය, පීඩනය සහ තවත් බොහෝ දේ ගැන අන්තර් අන්තර්ග්‍රහකයන්ගේ තොරතුරු මොළයට දන්වයි.
2. ප්‍රොප්‍රොසෙප්ටිව් සංවේදනයන්බන්ධනීයන්ට සහ මාංශ පේෂි වල ප්රතිග්රාහක පිහිටා ඇත - ඒවා අපගේ ශරීරයේ චලනය හා පිහිටීම පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි. ප්‍රොප්‍රියෝසෙප්ටිව් සංවේදනයන් මාංශ පේශි හැකිලීමේ හෝ ලිහිල් කිරීමේ ප්‍රමාණය සලකුනු කරයි, ගුරුත්වාකර්ෂණ බලයේ දිශාවට (ශරීරයේ සමබරතාව පිළිබඳ හැඟීමක්) සම්බන්ධව ශරීරයේ පිහිටීම සංඥා කරයි. චලනය කෙරෙහි සංවේදී වන ප්‍රොප්‍රියෝසෙප්ෂන් හි උප පංතිය ලෙස හැඳින්වේ කිනෙස්ටේෂියා, සහ අදාළ ප්රතිග්රාහක - චාලකහෝ චාලක.
3. බාහිර සංවේදකබාහිර පරිසරයේ වස්තූන් හා සංසිද්ධි වල ගුණාංග පිළිබිඹු කිරීම සහ ශරීරයේ මතුපිට ප්රතිග්රාහක තිබීම. එක්ස්ටෙරොසෙප්ටර් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදිය හැකිය: අමතන්නහා දුරස්ථ... ස්පර්ශක ප්රතිග්රාහක ඒවාට බලපාන වස්තූන් සමඟ contactජු සම්බන්ධතා තුළින් කෝපය සම්ප්‍රේෂණය කරයි; ඒවා ස්පර්ශ, රස අංකුර... දුරස්ථ ප්රතිග්රාහක objectත වස්තුවකින් නිකුත් වන උත්තේජක වලට ප්‍රතිචාර දක්වයි; දුර ප්රතිග්රාහක වේ දෘශ්ය, ශ්රවණාගාර, සුවඳ විලවුන්.
නූතන විද්‍යාවේ දත්ත වල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, සංවේදනයන් බාහිර (එක්ස්ටෙරොසෙප්ටර්) සහ අභ්යන්තර (ඉන්ටර්සෙප්ටර) ලෙස පිළිගැනීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. සමහර සංවේදනයන් සලකා බැලිය හැකිය බාහිරව-අභ්යන්තරව... උදාහරණයක් ලෙස මේවාට උෂ්ණත්වය සහ වේදනාව, උත්තේජක සහ කම්පනය, මාංශ පේශි-සන්ධි සහ ස්ථිතික-ගතික ඇතුළත් වේ. ස්පර්ශ සහ ශ්‍රවණ සංවේදනයන් අතර අතරමැදි ස්ථානයක් කම්පන සංවේදනයන් විසින් අත්පත් කර ගනී.
පරිසරය තුළ මානව දිශානතියේ සාමාන්ය ක්‍රියාවලිය තුළ සංවේදනයන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සමතුලිතතාවයහා ත්වරණය... මෙම සංවේදනයන්හි සංකීර්ණ පද්ධතිමය යාන්ත්‍රණය වෙස්ටිබියුලර් උපකරණ, වෙස්ටිබියුලර් ස්නායු සහ බාහිකයේ, උප කෝටෙක්ස් සහ මස්තිෂ්කයේ විවිධ කොටස් ආවරණය කරයි. උත්තේජනයේ විනාශකාරී බලය සංඥා කරන විවිධ විශ්ලේෂක සහ වේදනා සංවේදනයන් සඳහා පොදු වේ.
ස්පර්ශ කරන්න(හෝ සමේ සංවේදීතාව) යනු වඩාත් සුලභ ආකාරයේ සංවේදීතාවයකි. ස්පර්ශ සංවේදීතාවයේ සංයුතිය සමඟ ස්පර්ශසංවේදනයන් (ස්පර්ශ සංවේදීතාවන්: පීඩනය, වේදනාව) ස්වාධීන ආකාරයේ සංවේදීතාවයක් ඇතුළත් වේ - උෂ්ණත්වයදැනෙනවා(උණුසුම් හා සීතල). ඒවා විශේෂ උෂ්ණත්ව විශ්ලේෂකයක කාර්‍යයකි. උෂ්ණත්ව සංවේදනයන් ස්පර්ශ සංවේදීතාවයේ කොටසක් පමණක් නොව, ශරීරය සහ පරිසරය අතර තාප පාලනයේ සහ තාප හුවමාරුවේ සමස්ත ක්‍රියාවලිය සඳහාම ස්වාධීන, වඩාත් පොදු වැදගත්කමක් ඇත.
පෘෂ්ඨයේ පටු සීමිත ප්‍රදේශ වල ස්ථානගත කර ඇති අනෙකුත් බාහිර සංග්‍රහක මෙන් නොව, ප්රධාන වශයෙන් ශරීරයේ හිස කෙලවරේ, සම-යාන්ත්‍රික විශ්ලේෂකයේ ප්රතිග්රාහක, අනෙකුත් සම ප්රතිග්රාහක මෙන්, ශරීරයේ මුළු මතුපිටම මායිම් වූ ප්‍රදේශ වල පිහිටා ඇත. බාහිර පරිසරය. කෙසේ වෙතත්, සමේ ප්රතිග්රාහක වල විශේෂීකරණය තවමත් නිශ්චිතව තහවුරු කර නොමැත. පීඩනය, වේදනාව, සීතල හෝ තාපය යන වෙනස් සංවේදනයන් ජනනය කරන එක් බලපෑමක් පිළිබඳ සංජානනය සඳහා පමණක් අදහස් කරන ප්රතිග්රාහක තිබේද යන්න පැහැදිලි නැත, නැතහොත් පැන නගින සංවේදීතාවයේ ගුණාත්මකභාවය එයට බලපාන දේපල වල නිශ්චිතභාවය අනුව වෙනස් විය හැකිය.
අනෙක් සියල්ලන් මෙන් ස්පර්ශ ප්රතිග්රාහක වල කර්තව්යය වන්නේ කෝපවීමේ ක්‍රියාවලිය ලබා ගැනීම සහ එහි ශක්තිය ඊට අනුරූප ස්නායු ක්‍රියාවලියක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි. ස්නායු ප්‍රතිග්‍රාහකවල කෝපය ඇතිවීම නම් මෙම ප්‍රතිග්‍රාහකය පිහිටා ඇති සම මතුපිට කොටසක් සමඟ කෝපයක් ඇති කරන්නෙකු යාන්ත්‍රිකව සම්බන්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලියයි. උත්තේජනයේ සැලකිය යුතු තීව්‍රතාවයකින් ස්පර්ශය පීඩනය බවට පත්වේ. උත්තේජනයේ සාපේක්ෂ චලනය සහ සම මතුපිට ප්‍රදේශය සමඟ යාන්ත්‍රික ඝර්ෂණයේ වෙනස්වන තත්වයන් යටතේ සම්බන්ධතා හා පීඩනය සිදු කෙරේ. මෙන්න, උත්තේජනය සිදු කරනුයේ නිශ්චලතාවයකින් නොව, තරලයක් මඟින් වෙනස් වන සම්බන්ධතාවයකිනි.
පර්යේෂණයන් පෙන්වා දෙන්නේ යාන්ත්‍රික උත්තේජනයක් මඟින් සම මතුපිට විකෘති වීමක් සිදු වුවහොත් පමණක් ස්පර්ශය හෝ පීඩනය දැනීම සිදු වන බවයි. සමේ ඉතා කුඩා ප්‍රදේශයකට පීඩනය යෙදෙන විට විශාලතම විරූපණය සිදුවන්නේ උත්තේජනය සෘජුවම යොදන ස්ථානයේ ය. ප්‍රමාණවත් තරම් විශාල මතුපිටකට පීඩනය යෙදුවහොත් එය අසමාන ලෙස බෙදා හරිනු ලැබේ - එහි අවම තීව්රතාවය මතුපිට අවපාත කොටස් වලට දැනෙන අතර විශාලතම දෙය පීඩාවට පත් ප්‍රදේශයේ දාර දිගේ ය. ජී. මේස්නර්ගේ අත්හදා බැලීමේදී පෙන්නුම් කරන්නේ අත වතුරේ හෝ රසදියෙහි ගිල්වන විට එහි උෂ්ණත්වය ආසන්න වශයෙන් අතේ උෂ්ණත්වයට සමාන වන විට පීඩනය දැනෙන්නේ මතුපිට කොටසේ කොටසේ මායිමට පමණක් බවයි. දියරයේ, එනම් හරියටම මෙම මතුපිට වක්‍රය සහ එහි විරූපණය වඩාත් වැදගත් වේ.
පීඩනයේ සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය රඳා පවතින්නේ සම මතුපිට විරූපණය සිදු කරන වේගය මත ය: සංවේදීතාවයේ ශක්තිය වැඩි වන තරමට විරූපණය සිදු වේ.
සුවඳ යනු නිශ්චිත සුවඳක් ජනනය කරන සංවේදී වර්ගයකි. මෙය ඉතාමත් පැරණි හා වැදගත් සංවේදනයකි. ව්‍යුහ විද්‍යාත්මකව, ගන්ධයේ අවයව බොහෝ ජීවීන් තුළ වඩාත් වාසිදායක ස්ථානයේ - ඉදිරිපස, ශරීරයේ කැපී පෙනෙන කොටසෙහි පිහිටා ඇත. ආඝ්‍රාණ ප්රතිග්රාහක වල සිට මොළයේ ව්‍යුහයන් දක්වා ලැබෙන ආවේග ලබාගෙන සැකසෙන මාර්ගය කෙටිම ය. ආඝ්‍රාණ ප්රතිග්රාහක වලින් පිටවන ස්නායු කෙඳි අතරමැදි ස්විච් නොමැතිව කෙලින්ම මොළයට ඇතුළු වේ.
මොළයේ කොටස හැඳින්වෙන්නේ සුවඳ විලවුන්ඉතාමත් පැරණි ද; පරිණාමීය ඉණිමඟේ මට්ටම ජීවියෙකු වන තරමට මොළයේ ස්කන්ධයේ වැඩි ඉඩක් ගනී. උදාහරණයක් ලෙස මත්ස්‍යයින් තුළ සුවඳ ද්වාරය මොළය අර්ධගෝලයේ මුළු මතුපිටම ආවරණය කරයි, සුනඛයින් තුළ - එයින් තුනෙන් එකක් පමණ, මිනිසුන් තුළ, මොළයේ සියලුම ව්‍යුහයන්ගේ පරිමාවේ එහි සාපේක්ෂ කොටස දළ වශයෙන් එයින් විසි එකක් පමණ වේ. මෙම වෙනස්කම් අනෙක් ඉන්ද්‍රියන්ගේ වර්ධනයට අනුරූප වන අතර ජීවීන් කෙරෙහි මේ ආකාරයේ සංවේදනයෙහි අර්ථය හා අනුරූප වේ. සමහර සත්ත්ව විශේෂ සඳහා සුවඳෙහි ඇති වැදගත්කම ගන්ධය පිළිබඳ සංජානනයෙන් ඔබ්බට යයි. කෘමීන් සහ ඉහළ වඳුරන් තුළ ගඳ සුවඳ දැනීම අන්තර් විශේෂ සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස ද ක්රියා කරයි.
බොහෝ ආකාරවලින් සුවඳ දැනීම වඩාත් අද්භූත ය. මතකයක් තුළ සිදුවීමක් නැවත පණ ගැන්වීමට සුවඳ උදව් කළත්, අපි රූපයක් හෝ ශබ්දයක් මානසිකව ප්‍රතිනිර්මාණය කරනවා සේම එම සුවඳ මතක තබා ගැනීම පාහේ කළ නොහැකි බව බොහෝ දෙනා දැක ඇත. මෙම සම්බන්ධතාවය ක්රියා කරන ආකාරය සහ ක්රියා කරන ආකාරය ගැන අපි නොදන්නා නමුත් සුවඳ හා යාන්ත්‍රණය මතකය සහ හැඟීම් පාලනය කරන මොළයේ කොටස සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති නිසා සුවඳ ඉතා හොඳින් මතකයට සේවය කරයි.
රසකාරකසංවේදනයන්ට ප්රධාන ක්රම හතරක් ඇත: මිහිරි, ලුණු, ඇඹුල් හා කටුක... රසයේ අනෙකුත් සියලුම සංවේදනයන් මෙම මූලික සංයෝජන හතරේ විවිධ සංයෝජන වේ. මාදිලියනිශ්චිත උත්තේජකවල බලපෑම යටතේ පැන නගින සංවේදීතාවන්ගේ ගුණාත්මක ලක්‍ෂණයක් සහ වෛෂයික යථාර්ථයේ ගුණාංග විශේෂයෙන් සංකේතනය කළ ස්වරූපයෙන් පිළිබිඹු වේ.
සුවඳ සහ රසය රසායනික සංවේදක ලෙස හඳුන්වන්නේ ඒවායේ ප්රතිග්රාහක අණුක සංඥා වලට ප්‍රතිචාර දක්වන බැවිනි. කෙල වැනි ද්‍රවයක අණු දියවී දිවේ රස අංකුර උද්දීපනය කරන විට අපි රස විඳිනවා. වාතයේ ඇති අණු නාසයේ ඇති ආඝ්‍රාණ ප්රතිග්රාහක වලට පහර දීමෙන් අපට සුවඳ දැනේ. මිනිසුන් හා බොහෝ සතුන් තුළ රසය හා සුවඳ සාමාන්ය රසායනික හැඟීමකින් වර්ධනය වී ස්වාධීන වූවත් ඒවා එකිනෙකා හා සම්බන්ධව පවතී. නිදසුනක් වශයෙන් සමහර අවස්ථාවලදී ක්ලෝරෝෆෝම් සුවඳ ආශ්වාස කිරීමෙන් අපට එය දැනෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් ඇත්තෙන්ම එය රසයකි.
අනෙක් අතට, ද්‍රව්‍යයක රසය ලෙස අප හඳුන්වන දේ බොහෝ විට එහි සුවඳ බවට පත් වේ. ඔබ ඇස් පියාගෙන නාසය තද කළහොත් අර්තාපල් සහ ඇපල් වල වෙනස හෝ කෝපි වල වයින් වල වෙනස ඔබට පැවසිය නොහැක. ඔබේ නාසය තද කිරීමෙන් බොහෝ ආහාර වල සුවඳ දැනීමේ හැකියාවෙන් සියයට 80 ක් ඔබට අහිමි වේ. නාසය ආශ්වාස නොකරන (දියර නාසය) මිනිසුන්ගේ ආහාර වල නරක රසයක් ඇත්තේ එබැවිනි.
අපේ සුවඳ යන්ත්‍රය පුදුම සහගත ලෙස සංවේදී වුවත්, මිනිසුන් සහ අනෙකුත් ප්‍රයිමේට් වල සුවඳ අනෙකුත් අනෙකුත් සත්ව විශේෂ වලට වඩා බෙහෙවින් නරක ය. සමහර විද්‍යාඥයන් යෝජනා කරන්නේ අපේ ancestත මුතුන් මිත්තන් ගස් නගින විට සුවඳ දැනීම නැති වූ බවයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ දෘශ්ය තීව්‍රතාව වඩාත් වැදගත් වූ බැවින් විවිධ ඉන්ද්රියයන් අතර සමබරතාවයට බාධා ඇති විය. මෙම ක්‍රියාවලියේදී නාසයේ හැඩය වෙනස් වී සුවඳ අවයවයේ ප්‍රමාණය අඩු වී ඇත. මිනිසාගේ මුතුන් මිත්තන් ගස් වලින් බැස එන විටත් එය සියුම් බව අඩු වී යථා තත්ත්වයට පත් නොවීය.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සත්ත්ව විශේෂයන්හි, සුවඳ දැනීම තවමත් සන්නිවේදනයේ ප්රධාන මාධ්‍යයක් ලෙස පවතී. මෙතෙක් උපකල්පනය කළාට වඩා සුවඳ මිනිසුන්ට වැදගත් ය.
සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන් එකිනෙකා වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ දෘශ්ය සංජානනය මත ය. නමුත් සමහර විට සුවඳ දැනීම මෙහි කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කැලිෆෝනියාවේ විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු වන එම්. රසල් පෙන්වා දී ඇත්තේ ළදරුවන්ට මවක් සුවඳෙන් හඳුනාගත හැකි බවයි. සති 6 ක් වයසැති ළදරුවන් දහයෙන් හය දෙනෙක්ම තම මවගේ සුවඳ දැනෙන විට සිනාසුණ අතර ප්රතික්රියාවක් නොදක්වන අතර වෙනත් කාන්තාවක් සුවඳ දැනෙන විට අ cryingන්නට පටන් ගත්හ. දෙමව්පියන්ට ද සුවඳ තුළින් තම දරුවන් හඳුනාගත හැකි බව තවත් අත්දැකීමකින් පෙන්වා දී ඇත.
ද්‍රව්‍ය වලට සුවඳක් දැනෙන්නේ වාෂ්පශීලී නම් පමණි, එනම් ඒවා පහසුවෙන් ද්‍රව හෝ ද්‍රව තත්වයේ සිට වායුමය තත්වයට පහසුවෙන් ගෙන යයි. කෙසේ වෙතත්, ගන්ධයේ ප්‍රබලතාවය තීරණය වන්නේ අස්ථාවරත්වය මත පමණක් නොවේ: ගම්මිරිස් වල අඩංගු වාෂ්පශීලී නොවන සමහර ද්‍රව්‍යවල ඇල්කොහොල් වැනි වාෂ්පශීලී වාතයට වඩා ශක්තිමත් සුවඳ දැනේ. ලුණු සහ සීනි බොහෝ දුරට ගන්ධ රහිත ය, මන්ද ඒවායේ අණු විද්‍යුත් ස්ථිතික බලයෙන් එකිනෙකට තදින් බැඳී ඇති හෙයින් වාෂ්ප වීම සිදු නොවන තරම් ය.
දුගඳ හදුනා ගැනීමට අපි ඉතා දක්‍ෂ වුවත් දෘශ්ය සංඥා නොමැති විට ඒවා හඳුනා ගැනීමට අපි දුර්වල ය. නිදසුනක් වශයෙන්, අන්නාසි හෝ චොකලට් සුවඳ උච්චාරණය කරන බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර, කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකු සුවඳේ මූලාශ්‍රය නොදකිනවා නම්, රීතියක් ලෙස, ඔහුට එය නිවැරදිව තීරණය කළ නොහැක. එම සුවඳ තමාට හුරු පුරුදු බවත් එය ආහාරයට ගත හැකි දෙයක සුවඳ බවත් ඔහුට කිව හැකි නමුත් එවැනි තත්වයක සිටින බොහෝ දෙනෙකුට එහි මූලාරම්භය නම් කළ නොහැක. මෙය අපගේ සංජානන යාන්ත්‍රණයේ ගුණාංගයකි.
ඉහළ ශ්වසන පත්රිකාවේ රෝග, ආසාත්මිකතා ප්රහාර හේතුවෙන් නාසයේ අවහිර වීම හෝ සුවඳ විලවුන් වල තීව්රතාවය අඳුරු කළ හැකිය. නමුත් නිදන්ගත සුවඳ නැති වීමක් ද ඇත, ඊනියා ඇනෝස්මියා.
සුවඳ ගැන පැමිණිලි නොකරන පුද්ගලයින්ට පවා සමහර සුවඳ දැනෙන්නේ නැත. ඉතින්, කැලිෆෝනියාවේ විශ්ව විද්‍යාලයේ ජේ. එමූර් සොයාගෙන ඇත්තේ ජනගහනයෙන් 47% ක් ඇන්ඩ්‍රොස්ටෙරෝන් හෝමෝනය සුවඳ නොදමන බවත්, 36% කට මෝල්ට් සුවඳක් නැති බවත්, 12% කස්තුරි සුවඳ නොයන බවත් ය. සංජානනයේ එවැනි ලක්ෂණ උරුම වී ඇති අතර නිවුන් දරුවන්ගේ සුවඳ අධ්‍යයනය කිරීමෙන් මෙය තහවුරු වේ.
අපේ සුවඳ විලවුන් පද්ධතියේ කෙතරම් අඩුපාඩු තිබුනත් මිනිස් නාසය සාමාන්‍යයෙන් ඕනෑම උපකරණයකට වඩා දුගඳ ඇති බව හඳුනා ගැනීමට වඩා හොඳය. එසේ වුවද, සුවඳෙහි සංයුතිය නිවැරදිව තීරණය කිරීම සඳහා උපාංග අවශ්‍ය වේ. ගන්ධ සංඝටක විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා ගෑස් ක්‍රෝමාටෝග්‍රැෆි සහ ස්කන්ධ වර්ණාවලිය සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා වේ. වර්ණදේහයෙන් ගන්ධ සංරචක වෙන් වන අතර පසුව ඒවායේ රසායනික ව්‍යුහය නිර්ණය කෙරෙන ස්කන්ධ වර්ණාවලියට ඇතුළු වේ.
සමහර විට පුද්ගලයෙකුගේ සුවඳ දැනීම උපකරණයක් සමඟ භාවිතා වේ. නිදසුනක් ලෙස, සුවඳ විලවුන් හා ඇරෝමැටික ආහාර ආකලන නිෂ්පාදකයින්, ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස, වර්ණ ස්ට්‍රෝබෙරි වල සුවඳ, ක්‍රෝමැටොග්‍රැෆ් භාවිතා කර එය සංරචක සියයකට වඩා බිඳ දමයි. පළපුරුදු සුවඳ විලවුන් රස පරීක්‍ෂකයෙක් මෙම සංඝටක සමඟ නිෂ්ක්‍රීය වායුවක් ආශ්වාස කරන අතර, ක්‍රෝමැටොග්‍රැෆිය හැර යන අතර මිනිසුන්ට වඩාත් කැපී පෙනෙන ප්රධාන අංග තුනක් හෝ හතරක් තීරණය කරයි. ස්වාභාවික සුවඳක් ලබා ගැනීම සඳහා මෙම ද්‍රව්‍ය සංස්ලේෂණය කර සුදුසු අනුපාතයට මිශ්‍ර කළ හැකිය.
පැරණි පෙරදිග වෛද්‍ය විද්‍යාව රෝග විනිශ්චය සඳහා සුවඳ භාවිතා කළේය. බොහෝ විට වෛද්‍යවරුන් විසින් රෝග විනිශ්චය තහවුරු කිරීම සඳහා සංකීර්ණ උපකරණ සහ රසායනික පරීක්‍ෂණ නොමැතිව තම ගඳ සුවඳ දැනීම මත විශ්වාසය තැබූහ. පැරණි වෛද්‍ය සාහිත්‍යයේ නිදසුනක් ලෙස අසනීප ටයිෆස් මගින් පිටවන සුවඳ නැවුම් ලෙස පිළිස්සූ කළු පාන් වල සුවඳ හා සමාන වන අතර, වෘෂණ (ක්ෂය රෝග ස්වරූපයක්) ඇති රෝගීන්ගෙන් ඇඹුල් බියර් සුවඳ පැතිරෙන බවට තොරතුරු ඇත.
අද වෛද්‍යවරුන් සුවඳ රෝග විනිශ්චය කිරීමේ වටිනාකම නැවත සොයාගෙන ඇත. එම නිසා සෙලෙහි නිශ්චිත සුවඳ විදුරුමස් රෝගය ගැන කථා කරන බව සොයා ගන්නා ලදී. සමහර වෛද්‍යවරුන් ගන්ධ නාමාවලි අත්හදා බලමින් සිටිති - විවිධ සංයෝග වලින් පොඟවා ගත් කඩදාසි පත්‍ර, සුවඳ විශේෂිත රෝගයක ලක්ෂණයකි. කොළ වල සුවඳ රෝගියාගෙන් එන සුවඳ හා සැසඳේ.
සමහර වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථාන වල රෝග සුවඳ අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා විශේෂ ස්ථාපනයන් ඇත. රෝගියා සිලින්ඩරාකාර කුටියක තබා ඇති අතර එමඟින් වාත ධාරාවක් ගමන් කරයි. පිටවන ස්ථානයේ වායුව විශ්ලේෂණය කරන්නේ වායු වර්ණදේහ සහ ස්කන්ධ වර්ණාවලි මඟින් ය. විශේෂයෙන් පරිවෘත්තීය ආබාධ සමඟ සම්බන්ධ රෝග ගණනාවක් රෝග ගණනාවක් හඳුනා ගැනීමේ මෙවලමක් ලෙස එවැනි උපකරණයක් භාවිතා කිරීමේ හැකියාවන් අධ්‍යයනය කෙරේ.
සුවඳ සහ සුවඳ ඉතා සංකීර්ණ සංසිද්ධීන් වන අතර මෑතක් වන තුරුම අප සිතුවාට වඩා බොහෝ දුරට අපේ ජීවිතවලට බලපෑම් කරන අතර මෙම ගැටලු රාශියකට මුහුණ දෙන විද්‍යාඥයින් බොහෝ විස්මිත සොයා ගැනීම් අද්දර සිටින බව පෙනේ.
දෘශ්ය සංවේදනයන්- මීටරයක බිලියන 380 සිට 780 දක්වා පරාසයක ඇති විද්‍යුත් චුම්භක තරංග වල දෘශ්ය පද්ධතියට ඇති වන බලපෑම නිසා ඇති වන සංවේදක වර්ගය. මෙම පරාසය විද්‍යුත් චුම්භක වර්ණාවලියේ කොටසක් පමණි. මෙම පරාසය තුළ සහ විවිධ දිගින් යුත් තරංග විවිධ වර්ගයේ සංවේදනයන් ඇති කරයි. විද්‍යුත් චුම්භක තරංග වල දිග මත වර්ණ සංවේදනය රඳා පැවතීම පිළිබිඹු කරන දත්ත පහත වගුවේ දක්වා ඇත. (ආර්එස්එස් නෙමොව් විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද දත්ත වගුවේ දැක්වේ)
වගුව 1
දෘශ්‍යමය වශයෙන් දැනෙන තරංග ආයාමය සහ ආත්මීය වර්ණ සංජානනය අතර සම්බන්ධය
ඇස යනු දෘෂ්ඨි උපකරණයයි. වස්තුවකින් පරාවර්තනය වන ආලෝක තරංග වර්තනය වී ඇසේ කාචය හරහා ගමන් කර දෘෂ්ටි විතානය මත රූපයක් සහ රූපයක් ලෙස සෑදී ඇත. ප්‍රකාශනය: “සිය වරක් ඇසීමට වඩා එක් වරක් දැකීම හොඳය” - දෘශ්ය සංවේදනයේ ඇති ලොකුම වෛෂයිකතාව ගැන කථා කරයි. දෘශ්ය සංවේදනයන් මෙසේ බෙදා ඇත:
අළු පැහැයෙන් යුත් ස්කන්ධයක් තුළින් අඳුරේ සිට ආලෝකයට (කළු සිට සුදු දක්වා) මාරුවීම පිළිබිඹු කරන වර්‍ණමය;
වර්ණ, වර්ණ රාශිය විවිධ වර්ණ හා වර්ණ සංක්‍රාන්ති වලින් පිළිබිඹු වේ - රතු, තැඹිලි, කහ, කොළ, නිල්, නිල්, වයලට්.
වර්ණයෙහි චිත්තවේගී බලපෑම එහි කායික, මනෝවිද්‍යාත්මක හා සමාජීය අර්ථය හා බැඳී පවතී.
ශ්‍රවණ සංවේදනයන් 16 සිට 20,000 හර්ට්ස් දක්වා දෝලන සංඛ්‍යාතයක් සහිත ශබ්ද තරංග ප්රතිග්රාහක මත යාන්ත්‍රිකව ක්‍රියාත්මක වීමේ ප්‍රතිඵලයයි. හර්ට්ස් යනු භෞතික ඒකකයක් වන අතර එමඟින් තත්පරයකට වාතයේ කම්පනයේ සංඛ්‍යාතය තක්සේරු කෙරෙන අතර සංඛ්‍යාත්මකව තත්පරයකට එක් කම්පනයකට සමාන වේ. වායුගෝලීය පීඩනයේ දෝලනයන්, යම් සංඛ්‍යාතයකින් අනුගමනය කිරීම සහ ඉහළ සහ අඩු පීඩන ප්‍රදේශවල වරින් වර පෙනුමෙන් සංලක්ෂිත වීම, යම් උසකින් සහ පරිමාවේ ශබ්ද ලෙස අපට දැනේ. වායු පීඩනයේ උච්චාවචනයන්හි වාර ගණන වැඩි වන තරමට අප දකින ශබ්දයද ඉහළ යයි.
ශබ්ද සංවේදනයන් වර්ග තුනක් ඇත:
ශබ්ද සහ වෙනත් ශබ්ද (ස්වභාව ධර්මයේ සහ කෘතීම පරිසරයක සිදුවන);
කථනය (සන්නිවේදනය සහ මාධ්‍ය සම්බන්ධ);
සංගීත (කෘතීමව මිනිසා විසින් කෘතීමව නිර්මාණය කරන ලද්දකි).
මෙම ආකාරයේ සංවේදනයන්හිදී, ශ්‍රවණ විශ්ලේෂකය ශබ්දයේ ගුණාංග හතරක් වෙන්කර හඳුනා ගනී:
ශක්තිය (ශබ්දය, ඩෙසිබල් වලින් මනිනු ලැබේ);
උන්නතාංශය (කාල ඒකකයකට ඉහළ සහ අඩු කම්පන සංඛ්‍යාතය);
ටිම්බ්රේ (ශබ්දයේ වර්ගයේ මුල් පිටපත - කථනය සහ සංගීතය);
කාලය (ක්‍රීඩා කරන කාලය සහ තාවකාලික-රිද්මයානුකූල රටාව).
අලුත උපන් බිළිඳෙකුට පළමු පැය කිහිපයේ සිටම විවිධ තීව්‍රතාවයේ ශබ්ද හඳුනා ගැනීමට හැකි බව දන්නා කරුණකි. ඔහුගේ නම කියන වෙනත් කටහ fromවල් වලින් ඔහුගේ මවගේ හ voice පවා ඔහුට වෙන් කර හඳුනාගත හැකිය. මෙම හැකියාව වර්ධනය වීම ආරම්භ වන්නේ අභ්යන්තර ගර්භාෂ කාලය තුළ ය (ශ්‍රවණය මෙන්ම පෙනීම ද මාස හතක බිළින්දා තුළ දැනටමත් ක්‍රියාත්මක වේ).
මානව වර්‍ධන ක්‍රියාවලියේදී, ඉන්ද්රියයන් ද වර්ධනය වී ඇති අතර ජීව විද්‍යාත්මකව වැදගත් තොරතුරු “ලබා දීමේ” හැකියාව අනුව මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ විවිධ සංවේදනයන්හි ක්‍රියාකාරී ස්ථානය ද වර්ධනය වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, දෘෂ්ටි විතානයේ ඇති දෘෂ්‍ය රූප (දෘෂ්ටි විතානයේ රූප) ආලෝක රටා වන අතර ඒවා වැදගත් වන්නේ ඒවා වල දෘෂ්‍ය නොවන ගුණාංග හඳුනා ගැනීමට භාවිතා කළ හැකි බැවිනි. රූපයක් අනුභව කළ නොහැකි සේම එය අනුභව කළ නොහැක; ජීව විද්‍යාත්මකව, පින්තූර අදාළ නොවේ.
පොදුවේ සියලුම සංවේදී තොරතුරු සඳහා ද එයම කිව නොහැක. සියල්ලට පසු, රසය හා ස්පර්ශය පිළිබඳ ඉන්ද්රියයන් ජීව විද්‍යාත්මකව වැදගත් තොරතුරු සෘජුවම ඉදිරිපත් කරයි: වස්තුවක් ඝන හෝ උණුසුම්, ආහාරයට ගත හැකි හෝ ආහාරයට ගත නොහැකි ය. මෙම හැඟීම් මොළයට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය තොරතුරු ලබා දෙයි; එපමණක් නොව, එවැනි තොරතුරුවල වැදගත්කම රඳා පවතින්නේ ලබා දී ඇති වස්තුව කුමක්ද යන්න මත නොවේ.
වස්තූන් හඳුනා ගැනීමට අමතරව මෙම තොරතුරු වැදගත් වේ. ගිනිකෙළි දැල්ලකින්, රතු රත් වූ යකඩකින් හෝ උතුරන වතුර ධාරාවකින් අතේ දැවෙන සංවේදීතාවයක් පෙනුනත් වෙනස කුඩා ය - සෑම අවස්ථාවකදීම අත ඉවත් වේ. ප්රධාන දෙය නම් දැවෙන සංවේදීතාවයක් ඇති වීමයි; මෙම සංවේදනය සෘජුවම සම්ප්‍රේෂණය වන නමුත් වස්තුවේ ස්වභාවය පසුව තහවුරු කර ගත හැකිය. මේ ආකාරයේ ප්‍රතික්‍රියාවන් ප්‍රාථමික, උපකල්පිත ය; ඒවා භෞතික තත්වයන්ට ප්‍රතික්‍රියා මිස වස්තුවටම නොවේ. වස්තුවක් හඳුනාගෙන එහි සැඟවුනු ගුණාංග වලට ප්‍රතික්‍රියා කිරීම බොහෝ කලකට පසුව පෙනේ.
ජීව විද්‍යාත්මක පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී, පළමුවැන්න නම්, ජීවීන්ගේ පැවැත්ම සඳහා සෘජුවම අවශ්‍ය වන එවැනි භෞතික තත්වයන්ට නිශ්චිත ප්‍රතිචාරයක් ලබා දෙන හැඟීම් පැන නැගුනි. උෂ්ණත්ව වෙනස්වීම් පිළිබඳ ස්පර්ශය, රසය සහ සංජානනය දැකීමට පෙර පැන නැඟිය යුතුව තිබුණි, මන්ද දෘශ්ය රූප දැන ගැනීමට නම් ඒවා අර්ථ නිරූපණය කළ යුතුය - ඒවා වස්තු ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ කළ හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි.
අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට සංකීර්ණ ස්නායු පද්ධතියක් අවශ්‍ය වේ (යම් ආකාරයක "චින්තකයා"), හැසිරීම් වලට මඟ පෙන්වන්නේ වස්තූන් මොනවාද යන්න පිළිබඳ අනුමානයන් මඟින් ඒවා පිළිබඳ sensජු සංවේදී තොරතුරු වලට වඩා ය. ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: ඇසේ පෙනුම මොළයේ වර්ධනයට පෙර වූවාද නැත්නම් අනෙක් අතටද? ඇත්ත වශයෙන්ම දෘශ්ය තොරතුරු අර්ථ නිරූපණය කිරීමට මොළයක් නොමැති නම් අපට ඇසක් අවශ්‍ය ඇයි? නමුත්, අනෙක් අතට, අදාළ තොරතුරුවලින් මොළයට “පෝෂණය” කළ හැකි ඇස් නොමැති නම් අපට මෙය කළ හැකි මොළයක් අවශ්‍ය ඇයි?
සම ස්පර්ශයට පමණක් නොව ආලෝකයට ද සංවේදී වූ බැවින් ස්පර්ශයට ප්‍රතිචාර දක්වන ප්‍රාථමික ස්නායු පද්ධතිය ප්‍රාථමික ඇස් සඳහා සේවය කරන දෘශ්ය පද්ධතිය බවට පරිවර්තනය වීමේ මාවත සංවර්‍ධනය අනුගමනය කරන්නට ඇත. පෙනීම වර්ධනය වී ඇත, සමහර විට සෙවනැලි සම මතුපිට චලනය වීමේ ප්‍රතික්‍රියාවක සිට - අනතුරුදායක වීමේ සංඥාවක්. ඇසේ රූපයක් සෑදිය හැකි දෘෂ්‍ය පද්ධතියක් මතුවීමත් සමඟ වස්තූන් හඳුනා ගැනීම පෙනුනේ පසුවයි.
පැහැදිලිවම පෙනීමේ වර්ධනය අදියර කිහිපයකින් සිදු විය: පළමුව, සම මතුපිට කලින් විසිරී තිබු ආලෝක සංවේදී සෛල සංකේන්ද්රනය වී, පසුව "අක්ෂි කෝප්ප" සෑදී ඇති අතර එහි පතුල ආලෝක සංවේදී සෛල වලින් වැසී තිබුණි. “වීදුරු” ක්‍රමයෙන් ගැඹුරු වූ අතර එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන් “වීදුරුවේ” පතුලේ වැටෙන සෙවනැල්ලන්ගේ වෙනස වැඩි වූ අතර එහි බිත්ති වැඩි වැඩියෙන් ඡායාරූප සංවේදී පතුල ආලෝක කිරණ වලින් ආරක්ෂා කරයි.
පැහැදිලිවම, කාචය මුලින්ම බැලූ බැල්මට විනිවිද පෙනෙන කවුළුවක් වූ අතර එය "අයි කෝප්පය" මුහුදු ජලයේ පාවෙන අංශු වලින් අවහිර වීමෙන් ආරක්ෂා කරයි - එවිට එය ජීවීන්ගේ ස්ථිර වාසස්ථානය විය. මෙම ආරක්‍ෂිත ජනේල මධ්‍යයේ ක්‍රමානුකූලව ඝනීභවනය විය, මෙය ප්‍රමාණාත්මක ධනාත්මක බලපෑමක් ලබා දුන් හෙයින් - එය ආලෝක සංවේදී සෛල වල ආලෝක තීව්රතාවය වැඩි කළ අතර පසුව ගුණාත්මක පිම්මක් ඇති විය - ජනේලයේ මධ්‍ය ඝණ වීම නිසා රූපයක් දිස් විය ; සැබෑ “නිර්මාණාත්මක” ඇසක් පෙනුනේ මේ ආකාරයට ය. පෞරාණික ස්නායු පද්ධතිය - ස්පර්ශ විශ්ලේෂකය - ලබා ගත හැකි පරිදි ආලෝක ලප වල ඇණවුම් රටාවක් ලබා ගත්තා.
ස්පර්ශය පිළිබඳ හැඟීමෙන් වස්තුවක හැඩය පිළිබඳ සංඥා ඉතා වෙනස් ආකාර දෙකකින් සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකිය. සමෙහි විශාල මතුපිටක් මත යම් වස්තුවක් ස්පර්ශ වන විට, එකවර සමාන්තර ස්නායු කෙඳි කිහිපයක් ඔස්සේ සම සම ප්රතිග්රාහක හරහා මධ්‍ය ස්නායු පද්ධතිය වෙත වස්තුවේ හැඩය පිළිබඳ සංඥා යවනු ලැබේ. නමුත් හැඩය සංලක්ෂිත සංඥා එක් ඇඟිල්ලකින් (හෝ වෙනත් පරීක්‍ෂණයකින්) සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකි අතර එම හැඩයන් පරීක්‍ෂා කර ඒවා දිගේ යම් කාලයක් ගමන් කරයි. චලනය වන පරීක්‍ෂණයකට එය සෘජුවම සම්බන්ධ වන ද්විමාන ආකාර ගැන පමණක් නොව, ත්‍රිමාන සිරුරු ගැන ද සංඥා සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකිය.
ස්පර්ශ සංවේදීතාවන් පිළිබඳ සංජානනය මැදිහත් නොවේ - එය researchජු පර්යේෂණ ක්‍රමයක් වන අතර, සමීප සම්බන්ධතා පැවැත්වීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් එහි යෙදුමේ පරාසය සීමා වේ. නමුත් මෙහි තේරුම නම් ස්පර්ශය “සතුරා හඳුනා ගනී” නම් හැසිරීම් වල උපක්‍රම තෝරා ගැනීමට කාලයක් නොමැති බවයි. ක්‍ෂණික ක්‍රියාමාර්ගයක් අවශ්‍ය වන අතර ඒ නිසාම එය සියුම් හෝ සැලසුම් කළ නොහැකි ය.
ඇස් අනාගතයට විනිවිද යයි, මන්ද ඒවා දුර වස්තූන් සංඥා කරන බැවිනි. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ අප දන්නා පරිදි - දුරස්ථ වස්තූන් පිළිබඳ තොරතුරු ගලා ඒමකින් තොරව, වෙනත් ඉන්ද්රියන් මඟින් සපයන තොරතුරු, විශේෂයෙන් දෘෂ්ටිය නොමැතිව මොළය දියුණු නොවීමට ඉඩ තිබීමයි. ප්‍රතික්‍රියාශීලී හැසිරීම් වල සිට සැලසුම් සහගත හැසිරීම් වලට මාරුවීමට සහ අවසානයේ වියුක්ත චින්තනයට ඉඩ දෙමින්, ස්නායු පද්ධතිය "ප්‍රචණ්ඩකාරීත්වයේ" බලයෙන් ඇස් "නිදහස්" කළ බව අතිශයෝක්තියෙන් තොරව කිව හැකිය.
සංවේදනයන්ගේ මූලික ගුණාංග.
දැනෙනවා ප්‍රමාණවත් උත්තේජක පිළිබිඹු කිරීමේ ආකාරයකි. එබැවින් දෘශ්ය සංවේදනයට ප්‍රමාණවත් හේතු කාරකයක් නම් විද්‍යුත් චුම්භක විකිරණය වන අතර එය නැනෝ මීටර 380 සිට 780 දක්වා පරාසයක තරංග ආයාම වලින් සංලක්ෂිත වන අතර ඒවා දෘශ්ය සංවේදක උත්පාදනය කරන ස්නායු ක්‍රියාවලියක් බවට පරිවර්තනය වේ. උද්දීපනය- ජීවීන්ගේ දේපල උත්තේජක වල බලපෑම යටතේ කලබලයට පත්වන අතර යම් කාලයක් එහි සලකුණු තබා ගැනීම.
ශ්‍රවණ සංවේදනයන් ප්‍රතිබිම්භයේ ප්‍රතිඵලයකි ශබ්ද තරංග,ප්රතිග්රාහක මත ක්රියා කිරීම. සමෙහි යාන්ත්‍රික උත්තේජක වල ක්‍රියාකාරිත්වය හේතුවෙන් ස්පර්ශ සංවේදීතාවන් ඇති වේ. බිහිරි අයට විශේෂයෙන් වැදගත් වන කම්පනකාරී ඒවා ඇති වන්නේ වස්තූන් කම්පනය වීමෙනි. වෙනත් සංවේදනයන් (උෂ්ණත්වය, සුවඳ, දුම්), ඒවාට ආවේණික උත්තේජක ඇත. කෙසේ වෙතත්, විවිධ සංවේදනයන් විශේෂිතතාවයෙන් පමණක් නොව ඒවාට පොදු ගුණාංග වලින් ද සංලක්ෂිත වේ. මෙම දේපල වලට ඇතුළත් වන්නේ: අවකාශීය දේශීයකරණයඅභ්‍යවකාශයේ උත්තේජකයේ පිහිටීම ප්‍රදර්ශනය කිරීම. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්පර්ශ සංවේදීතාවන් (ස්පර්ශ, වේදනාකාරී, උත්තේජක) ශරීරයේ උත්තේජනයෙන් බලපෑමට ලක් වූ කොටස සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, වේදනාව දේශීයකරණය වීම ස්පර්ශයට වඩා “විසරණය” වන අතර අඩු නිරවද්‍යතාවයකි. අවකාශීය සීමාවයාන්තම් දැනෙන උත්තේජකයක අවම ප්‍රමාණය මෙන්ම මෙම දුර දැනෙන විට උත්තේජක අතර අවම දුර.
සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවයසංවේදනයේ ආත්මීය ප්‍රමාණය පිළිබිඹු කරන ප්‍රමාණාත්මක ලක්‍ෂණයක් සහ උත්තේජනයේ ශක්තිය සහ විශ්ලේෂකයේ ක්‍රියාකාරී තත්ත්වය අනුව තීරණය වේ.
සංවේදීතාවන්ගේ චිත්තවේගී ස්වරයසංවේදීතාවයේ ගුණාත්මකභාවය, යම් ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති කිරීමේ හැකියාව තුළින් විදහා දක්වයි.
සංවේදී වේගය(හෝ කාල සීමාව) - බාහිර බලපෑම් පිළිබිඹු කිරීමට අවශ්‍ය අවම කාලය.
අවකලනය, සංවේදීතාවයේ සියුම් බවවෙනස්කම් කිරීමේ සංවේදීතාවයේ දර්ශකයක්, උත්තේජක දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව.
ප්‍රමාණවත් බව, සංවේදීතාවයේ නිරවද්‍යතාවයඋත්තේජනයේ ලක්ෂණ වලට මතු වූ සංවේදීතාවයේ ලිපි හුවමාරුව.
ගුණාත්මකභාවය (ලබා දී ඇති ආකාරය පිළිබඳ හැඟීමක්)මෙම සංවේදීතාවයේ ප්රධාන ලක්ෂණය මෙය වන අතර එය වෙනත් ආකාරයේ සංවේදනයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර යම් ආකාරයක සංවේදනයක සීමාවන් තුළ වෙනස් වේ (දී ඇති ක්‍රමයක්). ඉතින්, ශ්‍රවණ සංවේදනයන් උස, ටිම්බ්රේ, පරිමාව අනුව වෙනස් වේ; දෘශ්ය - සන්තෘප්තිය, වර්ණ තානය යනාදියෙනි. ගුණාත්මක විවිධාකාර සංවේදනයන් පදාර්ථයේ චලනයන්හි අසීමිත විවිධාකාර ස්වරූපයන් පිළිබිඹු කරයි.
සංවේදීතා මට්ටමේ ස්ථායිතාවඅවශ්‍ය සංවේදීතාවන්ගේ තීව්රතාවය පවත්වා ගැනීමේ කාලය.
සංවේදීතාවයේ කාලය- එහි කාල ලක්ෂණය. එය ද ඉන්ද්‍රියයේ ක්‍රියාකාරී තත්ත්වය අනුව තීරණය වන නමුත් ප්රධාන වශයෙන් උත්තේජනයේ ක්‍රියාකාරී කාලය සහ එහි තීව්රතාවය අනුව ය. විවිධ සංවේදනයන් සඳහා ප්‍රමාද වීමේ කාලය සමාන නොවේ: ස්පර්ශ සංවේදීතාවන් සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස එය මිලි තත්පර 130 යි, වේදනාකාරී සංවේදනයන් සඳහා - මිලි තත්පර 370 යි. දිවේ මතුපිට රසායනික උත්තේජක යෙදීමෙන් පසු තත්පර 50 තත්පර 50 කට පසු දැවෙන සංවේදනය ඇති වේ.
උත්තේජනයේ ආරම්භයත් සමඟම සංවේදනය එකවරම පැන නොනගින සේම, දෙවැන්න නැවැත්වීමෙන් එය එකවර අතුරුදහන් නොවේ. මෙම සංවේදීතාවන්ගේ නිෂ්ක්‍රියාව ඊනියා අතුරු බලපෑම තුළින් විදහා දක්වයි.
දෘශ්ය සංවේදනයෙහි යම් නිෂ්ක්‍රීය බවක් ඇති අතර එය ක්‍රියාත්මක වීම නැවැත්වූ උත්තේජනයෙන් වහාම අතුරුදහන් නොවේ. උත්තේජකයේ හෝඩුවාව ස්වරූපයෙන් පවතී ස්ථාවර ප්රතිරූපය... ධනාත්මක හා negativeණාත්මක අනුක්‍රමික රූප වෙන්කර හඳුනා ගන්න. සැහැල්ලුබව සහ වර්ණදේහයේ ධනාත්මක අනුක්‍රමික ප්රතිරූපය ආරම්භක කෝපයට අනුරූප වේ. සිනමාකරණයේ මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ දෘශ්‍යමාන අවස්ථිති භාවය මත, යම් කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහා දෘශ්ය හැඟීම ධනාත්මක අනුක්‍රමික රූපයක ස්වරූපයෙන් සංරක්ෂණය කිරීම මත ය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අනුක්‍රමික ප්රතිරූපය වෙනස් වන අතර ධනාත්මක ප්රතිරූපය negativeණාත්මක ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. පාට ආලෝක ප්‍රභවයන් සමඟ අනුක්‍රමික රූපය අනුපූරක වර්ණයකට මාරු වේ.
අයි. ගොතේ සිය “වර්ණ මූලධර්මය පිළිබඳ රචනාව” තුළ මෙසේ ලිවීය: “දවසක් මම හැන්දෑවක හෝටලයකට ගිය විට දිලිසෙන සුදු මුහුණක්, කළු හිසකෙස් සහ තද රතු පාට බොඩි හැට්ටයක් සහිත උස ගැහැණු ළමයෙක් මගේ කාමරයට ආ විට මම බලා සිටියෙමි. මාගෙන් තරමක් theතින් අඳුරේ සිටි ඇය. ඇය එතැනින් ගිය පසු, විරුද්ධ පැත්තේ ආලෝක බිත්තියේ කළු මුහුණක් සහ ආලෝක කිරණ වලින් වටවී ඇති අතර, සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි රූපයක ඇඳුම් මට පෙනුනේ ලස්සන මුහුදු කොළ පැහැයක් ලෙසයි.
අනුක්‍රමික රූප මතුවීම විද්‍යාත්මකව පැහැදිලි කළ හැකිය. දන්නා පරිදි, දෘෂ්ටි විතානයේ වර්ණ සංවේදක මූලද්‍රව්‍ය වර්ග තුනක් තිබීම උපකල්පනය කෙරේ. කෝපවීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඔවුන් වෙහෙසට පත් වී සංවේදීතාවයෙන් අඩු වේ. රතු පැහැය ගත් විට අනුරූප ග්‍රාහකයන් අනෙක් අයට වඩා වෙහෙසට පත් වන බැවින් දෘෂ්ටි විතානයේ එකම ප්‍රදේශය මත සුදු ආලෝකය වැටෙන විට අනෙක් ග්‍රාහක දෙක වඩාත් පිළිගැනීමට ලක් වන අතර නිල්-කොළ පැහැයක් අපට පෙනේ.
දෘශ්ය සංවේදනයන්ට සමාන ශ්‍රවණාත්මක සංවේදනයන් ද අනුක්‍රමික රූප සමඟ විය හැකිය. මෙම නඩුවේ වඩාත් සංසන්දනාත්මක සංසිද්ධිය නම් "කන් වල නාද වීම", එනම්. අප්රසන්න සංවේදනය, බොහෝ විට කන් බිහිරි කරන ශබ්ද වල බලපෑම සමඟ ඇත. කෙටි ශබ්ද ආවේග මාලාවක් තත්පර කිහිපයක් ශ්රවණාගාර විශ්ලේෂකය මත ක්රියා කිරීමෙන් පසු ඒවා එකට දැනෙන්නට හෝ මුසු වීමට පටන් ගනී. මෙම සංසිද්ධිය ශබ්ද ස්පන්දනයේ ක්‍රියාකාරිත්වය නැවැත්වීමෙන් පසුව නිරීක්ෂණය වන අතර ස්පන්දනයේ තීව්රතාවය සහ කාලසීමාව අනුව තත්පර කිහිපයක් පවතී.
අනෙකුත් විශ්ලේෂක වල ද එවැනිම සංසිද්ධියක් සිදු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, උත්තේජනයේ ක්‍රියාවෙන් පසු යම් කාලයක් උෂ්ණත්වය, වේදනාව සහ රස සංවේදනයන් ද පවතී.
සංවේදීතාව සහ එහි මානය.
අප වටා ඇති බාහිර ලෝකයේ තත්ත්වය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා දෙන විවිධ ඉන්ද්රියයන් මඟින් ඔවුන් පෙන්වන සංසිද්ධීන් කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් සංවේදී විය හැකිය, එනම් ඔවුන්ට මෙම සංසිද්ධි වැඩි හෝ අඩු නිරවද්‍යතාවයකින් ප්‍රදර්ශනය කළ හැකිය. ඉන්ද්රියයන් මත උත්තේජක ක්‍රියාවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සංවේදනයක් ඇති වීමට නම් උත්තේජනය යම් අගයකට ලඟා වීම අවශ්‍ය වේ. මෙම අගය පහළ නිරපේක්ෂ සංවේදීතා සීමාව ලෙස හැඳින්වේ. නිරපේක්ෂ සංවේදීතාවයේ පහළ සීමාවඋත්තේජනයේ අවම ශක්තිය, යන්තම් කැපී පෙනෙන සංවේදීතාවයක් ඇති කරයි. උත්තේජනය දැනුවත්ව හඳුනා ගැනීමේ එළිපත්ත මෙයයි.
කෙසේ වෙතත්, තවත් "පහළ" සීමාවක් තිබේ - කායික... මෙම එළිපත්ත මඟින් එක් එක් ප්‍රතිග්‍රාහකයේ සංවේදීතාවයේ සීමාව පිළිබිඹු වන අතර ඉන් ඔබ්බට තවදුරටත් උත්තේජනය කළ නොහැක (රූපය 3 බලන්න).
උදාහරණයක් ලෙස, දෘෂ්ටි විතානයේ ප්‍රතිග්‍රාහකයක් උද්දීපනය කිරීමට එක් ෆෝටෝනයක් ප්‍රමාණවත් විය හැකි නමුත් අපේ මොළයට දීප්තිමත්ම ස්ථානය අවබෝධ කර ගැනීමට එවැනි ශක්ති ප්‍රමාණයක් 5-8 ක් අවශ්‍ය වේ. සංවේදීතාවන්ගේ භෞතික විද්‍යාත්මක සීමාව ජානමය වශයෙන් තීරණය වන අතර එය වෙනස් විය හැක්කේ වයස හෝ වෙනත් භෞතික විද්‍යාත්මක සාධක මත පමණක් බව පැහැදිලිය. සංජානනයේ එළිපත්ත (සවිඥානිකව හඳුනා ගැනීම), ඊට පටහැනිව, අඩු ස්ථායී වේ. මෙම සාධක වලට අමතරව, එය මොළයේ අවදි වීමේ මට්ටම මත ද, භෞතික විද්‍යාත්මක සීමාව පසු කළ සංඥා කෙරෙහි මොළයේ අවධානය මත ද රඳා පවතී.
උත්තේජනයේ විශාලත්වය මත සංවේදනය මත යැපීම
මෙම සීමාවන් දෙක අතර සංවේදී කලාපයක් ඇති අතර, ප්රතිග්රාහක උද්දීපනය කිරීම පණිවිඩයක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට ඇතුළත් වන නමුත් එය සිහියට එන්නේ නැත. පරිසරය ඕනෑම මොහොතක ඕනෑම ආකාරයක සංඥා දහස් ගණනක් අපට එවුවද, අපට ඒවායින් ලබා ගත හැක්කේ එයින් සුළු කොටසක් පමණි.
ඒ අතරම, සිහිසුන්ව සිටීම, සංවේදීතාවයේ පහළ සීමාවෙන් ඔබ්බට සිටීම, මෙම උත්තේජක (සංවේදී නොවන) සංවේදනයන්ට බලපෑම් කිරීමට සමත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එවැනි සංවේදීතාවයක ආධාරයෙන්, අපගේ මනෝභාවය වෙනස් විය හැකිය, සමහර අවස්ථාවලදී ඒවා යථාර්ථයේ යම් යම් වස්තූන් කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ආශාවන් හා උනන්දුවට බලපායි.
දැනට, කල්පිතයක් ඇත්තේ විඥාණ මට්ටමට වඩා පහළ කලාපය තුළ - උප බිම් කලාපය තුළ - ඉන්ද්‍රියන්ට ලැබෙන සංඥා සමහරවිට අපේ මොළයේ පහළ මධ්‍යස්ථාන මඟින් ක්‍රියාවට නැංවිය හැකි බවයි. මෙය එසේ නම්, සෑම තත්පරයකදීම අපේ විඥානය හරහා ගමන් කරන සංඥා සිය ගණනක් තිබිය යුතු නමුත් ඒ කෙසේ වෙතත් පහළ මට්ටමක ලියාපදිංචි වී ඇත.
මෙම උපකල්පනය මඟින් බොහෝ මතභේදාත්මක සංසිද්ධි සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. විශේෂයෙන්ම සංජානනීය ආරක්‍ෂාව, උප සීමාව සහ බාහිර සංජානනය, අභ්යන්තර යථාර්ථය පිළිබඳව තත්වයන් තුළ දැනුවත් වීම, උදාහරණයක් ලෙස සංවේදක හුදකලාව හෝ භාවනා කරන විට.
අඩු ශක්තියේ උත්තේජක (උප සීමාව) සංවේදීතාවයක් ඇති නොකරන්නේ නම්, ජීව විද්‍යාත්මකව වාසිදායකය. අසීමිත ආවේග ගණනාවකින් වෙන් වූ සෑම මොහොතකම පොත්ත වැදගත් ඒවා පමණක් වටහා ගන්නා අතර අභ්යන්තර අවයව වලින් ලැබෙන ආවේගයන් ඇතුළු අනෙක් සියල්ල ප්‍රමාද කරයි. මස්තිෂ්ක බාහිකය සියළුම ආවේගයන් එක හා සමානව වටහාගෙන ඒවාට ප්‍රතිචාර ලබා දෙන ජීවියෙකුගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකිය. මෙය ශරීරය අනිවාර්ය මරණයකට තුඩු දෙනු ඇත. ජීවියාගේ අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතා “රැකබලා ගන්නේ” එහි මස්තිෂ්ක බාහිකය වන අතර එහි උද්දීපනය වීමේ එළිපත්ත ඉහළ නංවමින් අදාළ නොවන ආවේගයන් උපකල්පිත ආවේගයන් බවට පත් කර අනවශ්‍ය ප්‍රතික්‍රියා වලින් ජීවියා බේරා ගනී.
කෙසේ වෙතත්, උප සීමාවේ ආවේගයන් ශරීරය ගැන උදාසීන නොවේ. මස්තිෂ්ක බාහිකය තුළ ප්‍රබල අවධානයක් යොමු කරන බාහිර මනෝභාවයන්ගෙන් උපකුල උත්තේජක දුර්වල වූ විට මායාවන් ඇතිවීමට සහ “ඉන්ද්රියයන් මුලා කිරීම” සඳහා දායක වන ස්නායු රෝග සායනයෙන් ලබා ගත් කරුණු ගණනාවකින් මෙය සනාථ වේ. රෝගියාට උමතු ශබ්ද ශබ්දයක් ලෙස දැනිය හැකි අතර ඒ සමඟම සැබෑ මිනිස් කථාව කෙරෙහි නොසැලකිලිමත්කම; දුර්වල, යන්තම් කැපී පෙනෙන ආලෝක කදම්භයක් මඟින් විවිධ අන්තර්ගතයන් පිළිබඳ ව්‍යාජ දෘශ්ය සංවේදනයන් ඇති කළ හැකිය; යන්තම් කැපී පෙනෙන ස්පර්ශ සංවේදනයන් - ඇඳුම් සමඟ සම ස්පර්ශ වීමෙන් - සියලු වර්ගවල තියුණු සමේ සංවේදනයන් ගණනාවක්.
දැනෙන දේ කෙරෙහි සංවේදීතාවයක් ඇති නොකරන නොපෙනෙන උත්තේජක වලින් මාරුවීම ක්‍රමයෙන් සිදු නොවන නමුත් පැන පැන යයි. බලපෑම දැනටමත් එළිපත්ත අගයට බොහෝ දුරට පැමිණ තිබේ නම්, ක්‍රියාකාරී උත්තේජකයේ අගය සුළු වශයෙන් වෙනස් කිරීම ප්‍රමාණවත් වන අතර එමඟින් එය සම්පූර්ණයෙන්ම නොපෙනෙන දෙයින් මුළුමනින්ම දැනෙන දෙසට හැරෙනු ඇත.
ඒ අතරම, ඉහත සාකච්ඡා කළ සංවේදී නොවන උත්තේජක සහ ඒ අනුව, සංවේදී සංවේදීතාවන් හැර, උප බිම් සීමාව තුළ උත්තේජක වල විශාලත්වයේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් පවා කිසිදු සංවේදීතාවයක් ජනනය නොකරයි. එලෙසම, දැනටමත් ප්‍රමාණවත් තරම් ප්‍රබල, යටි උත්තේජක යන අර්ථයේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ද දැනට පවතින සංවේදනයන්හි කිසිදු වෙනසක් ඇති නොකරනු ඇත.
ඉතින්, සංවේදීතාවයේ පහළ සීමාව තීරණය කරන්නේ උත්තේජනය දැනුවත්ව හඳුනා ගැනීම හා සම්බන්ධ මෙම විශ්ලේෂකයේ නිරපේක්ෂ සංවේදීතාවයේ මට්ටමයි. නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව සහ එළිපත්ත අගය අතර ප්‍රතිලෝම සම්බන්ධතාවයක් ඇත: එළිපත්ත අගය අඩු වන තරමට මෙම විශ්ලේෂකයේ සංවේදීතාව ඉහළ යයි. මෙම සම්බන්ධතාවය සූත්‍රයෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය:
කොහෙද: ඊ යනු සංවේදීතාව වන අතර පී යනු උත්තේජනයේ එළිපත්ත අගයයි.
අපගේ විශ්ලේෂකයන්ට විවිධ සංවේදීතාවන් ඇත. එබැවින් අනුරූපී සුවඳ ද්‍රව්‍ය සඳහා එක් මිනිස් සුවඳ සෛලයක එළිපත්ත අණු 8 නොඉක්මවයි. කෙසේ වෙතත්, සුවඳ සංවේදනය ඇති කිරීමට වඩා රස සංවේදීතාවයක් ඇති කිරීමට අණු අවම වශයෙන් 25,000 ගුණයක්වත් ගත වේ.
දෘශ්ය හා ශ්‍රවණ විශ්ලේෂකයේ සංවේදීතාව ඉතා ඉහළ ය. SI වැවිලොව්ගේ (1891-1951) අත්හදා බැලීම් වලින් පෙන්නුම් කළ පරිදි මිනිස් ඇසට ආලෝකය දැකීමට හැකි වන්නේ විකිරණ ශක්තියෙන් 2-8 ක්වාන්ටා පමනක් දෘෂ්ටි විතානයේ ගැටෙන විටය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කිලෝමීටර් 27 ක් දුරට සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරේ දැවෙන ඉටිපන්දමක් අපට දැක ගත හැකි බවයි. ඒ අතරම, අපට ස්පර්ශය දැනීම සඳහා, දෘශ්ය හා ශ්‍රවන සංවේදනයන් වලට වඩා 100-10,000,000 ගුණයක ශක්තියක් අවශ්‍ය වේ.
එක් එක් වර්ගයේ සංවේදනයන් සඳහා එළිපත්ත ඇත. ඒවායින් සමහරක් වගුව 2 හි දක්වා ඇත.
වගුව 2
විවිධ මානව සංවේදනයන් සඳහා සංවේදීතාවන්ගේ නිරපේක්ෂ සීමාවන්හි සාමාන්ය අගයන්
විශ්ලේෂකයේ නිරපේක්ෂ සංවේදීතාව සංවේදනයෙහි පහළ සීමාව පමණක් නොව ඉහළ සීමාව ද සංලක්ෂිත වේ. ඉහළ නිරපේක්ෂ සංවේදීතා සීමාවක්‍රියාකාරී උත්තේජනයට ප්‍රමාණවත් සංවේදනයක් තවමත් පවතින උත්තේජනයේ උපරිම ශක්තිය ලෙස හැඳින්වේ. අපගේ ප්රතිග්රාහක මත ක්රියා කරන උත්තේජක වල ශක්තිය තවදුරටත් වැඩි වීම තුළ වේදනාකාරී සංවේදීතාවයක් පමණක් ඇති වේ (නිදසුනක් ලෙස, අධික ශබ්දයක්, අන්ධ ආලෝකය).
පහළ සහ ඉහළ යන නිරපේක්ෂ සීමාවන්හි විශාලත්වය විවිධ කොන්දේසි මත වෙනස් වේ: පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවය සහ වයස, ප්‍රතිග්‍රාහකයේ ක්‍රියාකාරී ස්වභාවය, උත්තේජනයේ ශක්තිය සහ කාලසීමාව යනාදිය.
අපේක්‍ෂිත උත්තේජනය ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත් විගස සංවේදනය ක්ෂණිකව ඇති නොවේ. උත්තේජක ක්‍රියාවේ ආරම්භය සහ සංවේදීතාවයේ පෙනුම අතර යම් කාලයක් ගත වේ. මෙය ප්‍රමාද කාලය ලෙස හැඳින්වේ. සංවේදී (තාවකාලික) සංවේදී කාලය- උත්තේජනයේ ආරම්භයේ සිට සංවේදීතාවයේ ආරම්භය දක්වා කාලය. ප්‍රමාද වීමේ කාලය තුළ, බලපෑම් කරන උත්තේජක වල ශක්තිය ස්නායු ආවේග බවට පරිවර්තනය වන අතර ඒවා ස්නායු පද්ධතියේ නිශ්චිත හා නිශ්චිත නොවන ව්‍යුහයන් හරහා ගමන් කරමින් ස්නායු පද්ධතියේ එක් මට්ටමක සිට තවත් මට්ටමකට මාරු වේ. ගුප්ත අවධියේ කාලසීමාව අනුව, මස්තිෂ්ක බාහිකයට ඇතුළු වීමට පෙර ස්නායු ආවේගයන් හරහා යන මධ්යම ස්නායු පද්ධතියේ අනුකාරක ව්‍යුහයන් විනිශ්චය කළ හැකිය.
ඉන්ද්‍රියන්ගේ උපකාරයෙන් අපට යම් උත්තේජනයක් තිබේද නැද්ද යන්න ප්‍රකාශ කිරීම පමණක් නොව, ඒවායේ ශක්තියේ හා ගුණාත්මක භාවයේ උත්තේජක වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. සංවේදීතාවන්හි යන්තම් කැපී පෙනෙන වෙනසක් ඇති කරන උත්තේජක දෙකක් අතර අවම වෙනස ලෙස හැඳින්වේ වෙනස්කම් කිරීමේ එළිපත්ත, හෝ වෙනස සීමාව.
ජර්මානු කායික විද්‍යාඥ ඊ. වෙබර් (1795-1878), දකුණේ සහ වම් අතෙහි වස්තූන් දෙකක බර තීරණය කිරීමේ හැකියාව පුද්ගලයෙකුට පරීක්‍ෂා කළ විට, අවකලන සංවේදීතාව නියත නොව සාපේක්ෂ බව සාක්ෂාත් කර තිබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අතිරේක උත්තේජනයේ ප්රධාන එකට අනුපාතය නියත විය යුතු බවයි. ඉතින්, ග්‍රෑම් 100 ක බරක් අතේ තිබේ නම්, වැඩි වීමක් දැකිය නොහැකි සංවේදනයක පෙනුම සඳහා ග්‍රෑම් 3.4 ක් පමණ එකතු කිරීම අවශ්‍ය වේ. බරෙහි බර ග්‍රෑම් 1000 ක් නම්, සියුම් වෙනසක් පෙනීම සඳහා, ඔබට ග්‍රෑම් 33.3 ක් පමණ එකතු කළ යුතුය. මේ අනුව, ආරම්භක උත්තේජනයේ අගය වැඩි වන තරමට එහි වැඩි වීම වැඩි විය යුතුය.
වෙනස එළිපත්ත හා සම්බන්ධ වේ සංඥා හඳුනා ගැනීමේ මෙහෙයුම් සීමාවවෙනස්කම් කිරීමේ නිරවද්‍යතාවය සහ වේගය උපරිමයට ළඟා වන සංඥා අතර වෙනසක අගය.
විවිධ ඉන්ද්රියන් සඳහා වෙනස්කම් කිරීමේ සීමාව වෙනස් ය, නමුත් එකම විශ්ලේෂකය සඳහා එය නියත අගයකි. දෘශ්ය විශ්ලේෂකයක් සඳහා, මෙම අගය ආසන්න වශයෙන් 1/100 අනුපාතයක් වන අතර, ශ්‍රවණාබාධයක් සඳහා - 1/10, ස්පර්ශක එකක් සඳහා - 1/30. මෙම පිහිටීම පර්යේෂණාත්මකව තහවුරු කිරීමෙන් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ එය වලංගු වන්නේ සාමාන්ය ශක්තියේ උත්තේජක සඳහා පමණක් බවයි.
උත්තේජනයේ අවම වෙනසක් දැනෙන සංවේදීතාවයක් ඇති කරන උත්තේජනයේ වර්ගයේ වර්ගයේ අනුපාතය එහි ආරම්භක මට්ටම දක්වා දක්වන ඉතා නියත අගය ලෙස හැඳින්වේ. වෙබර්ගේ නියතයන්... සමහර මානව සංවේදීතාවන් සඳහා එහි වටිනාකම් වගුව 3 හි දක්වා ඇත.
වගුව 3
විවිධ සංවේදනයන් සඳහා වෙබර්ගේ නියතයේ වටිනාකම
උත්තේජක වර්ධනයේ විශාලත්වයේ ස්ථායිතාව පිළිබඳ මෙම නීතිය එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීනව ප්‍රංශ විද්‍යාඥ පී.බෞගර් සහ ජර්මානු විද්‍යාඥ ඊ. වෙබර් විසින් ස්ථාපිත කරන ලද අතර එය හැඳින්වූයේ බුගර්-වෙබර් නීතිය ලෙස ය. බුගර්-වෙබර් නීතියමනෝ භෞතික නීතිය, උත්තේජනයේ විශාලත්වයේ වර්ගයේ අනුපාතයේ ස්ථායිතාව ප්‍රකාශ කරන අතර එමඟින් සංවේදීතාවයේ ශක්තියේ එහි මුල් ප්‍රමාණයට යන්තම් කැපී පෙනෙන වෙනසක් ඇති විය:
කොහෙද: මම- උත්තේජනයේ ආරම්භක අගය, ඩී මම- එහි වර්ධනයක්, වෙත -ස්ථාවර
ජර්මානු භෞතික විද්‍යාඥ ජී. ෆෙක්නර් (1801-1887) ගේ නම සමඟ තවත් හෙළිදරව් වූ සංවේදී රටාවක් සම්බන්ධ වේ. සූර්යයා නිරීක්ෂණය කිරීම හේතුවෙන් ඇති වූ අර්ධ අන්ධභාවය හේතුවෙන් ඔහු සංවේදනයන් අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ අවධානයට ලක් වූ කේන්ද්‍රය නම් සංවේදීතාවන් අතර ඇති වෙනස්කම් පිළිබඳ දිගු කාලීනව දන්නා කරුණකි, ඒවාට හේතු වූ උත්තේජකවල ආරම්භක ප්‍රමාණය කුමක්ද යන්න මත පදනම්ව. ජී. ෆෙක්නර් අවධානය යොමු කළේ සියවසකට සියවසකට පමණ පෙර මෙවැනි අත්හදා බැලීම් සිදු කළේ ඊ. වෙබර් විසිනි, ඔහු "සංවේදනයන් අතර යන්තම් කැපී පෙනෙන වෙනසක්" යන සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේය. සෑම ආකාරයකම සංවේදනයන් සඳහා එය සැමවිටම සමාන නොවේ. සංවේදනයන්ගේ එළිපත්ත පිළිබඳ අදහස පෙනුනේ මේ ආකාරයට ය, එනම් සංවේදනය ඇති කරන හෝ වෙනස් කරන උත්තේජනයේ ප්‍රමාණය.
මානව ඉන්ද්රියයන් මත ක්රියා කරන උත්තේජක වල ශක්තියේ වෙනස්වීම් සහ ඒ සමඟ සංවේදනයන්හි විශාලත්වයේ වෙනස්කම් අතර පවතින සම්බන්ධය ගවේෂණය කිරීම සහ වෙබර්ගේ පර්යේෂණාත්මක දත්ත සැලකිල්ලට ගනිමින් ජී. ෆෙක්නර් ප්‍රකාශ කළේ ශක්තියේ සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය මත යැපීම බවයි පහත සඳහන් සූත්‍රය මඟින් උත්තේජනය:
කොහෙද: S යනු සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය, ජේ යනු උත්තේජනයේ ශක්තිය, කේ සහ සී නියතයන් ය.
යනුවෙන් හැඳින්වෙන මෙම විධිවිධානයට අනුව මූලික මනෝ භෞතික නීතිය,සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය උත්තේජනයේ ශක්තියේ ලඝු ගණකයට සමානුපාතික වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, උත්තේජනයේ ශක්තිය සීඝ්‍රයෙන් වැඩි වීමත් සමඟම ගණිතමය වර්‍ගයකදී සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය වැඩි වේ. මෙම සම්බන්ධතාවය වෙබර්-ෆෙක්නර් නීතිය ලෙස හැඳින්වූ අතර ජී. ෆෙක්නර්ගේ "මනෝ භෞතික විද්‍යාවේ මූලධර්ම" යන පොත ස්වාධීන පර්යේෂණාත්මක විද්‍යාවක් ලෙස මනෝ විද්‍යාව දියුණු කිරීම සඳහා ඉතා වැදගත් විය.
ද තිබේ ස්ටීවන්ස් නීතිය- මූලික මනෝ භෞතික නීතියේ එක් ප්‍රභේදයකි , යෝජනා කිරීමේ ලඝුගණකයක් නොව උත්තේජනයේ ප්‍රමාණය සහ සංවේදීතාවයේ ශක්තිය අතර බල-නීතී ක්‍රියාකාරී සම්බන්ධතාවයක් තිබීම යෝජනා කරයි:
එස් = කේ * අයි එන්,
කොහෙද: එස් යනු සංවේදීතාවයේ ශක්තියයි, මම- ක්‍රියාකාරී උත්තේජනයේ විශාලත්වය, වෙතහා එන්එස්- නියතයන්.
උත්තේජනය සහ සංවේදනය මත යැපීම වඩා හොඳින් පිළිබිඹු කරන කුමන නීතිය පිළිබඳ ආරවුල සාකච්ඡාවට නායකත්වය දුන් කිසිදු පාර්ශවයකගේ සාර්ථකත්වයෙන් අවසන් වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, මෙම නීති වලට පොදු දෙයක් තිබේ: ඔවුන් දෙදෙනාම තර්‍ක කරන්නේ සංවේදනයන් ක්රියා කරන භෞතික උත්තේජනයේ ශක්තියට සමානුපාතිකව වෙනස් නොවන බවත්, මෙම සංවේදනයන්හි ශක්තිය භෞතික උත්තේජක වල ප්‍රමාණයට වඩා සෙමෙන් වර්ධනය වන බවත් ය.
මෙම නීතියට අනුව, කොන්දේසි විරහිත ආරම්භක 0 අගයක් ඇති සංවේදනයක ශක්තිය 1 ට සමාන වීමට නම් එයට මුලින් හේතු වූ උත්තේජනයේ ප්‍රමාණය 10 ගුණයකින් වැඩි වීම අවශ්‍ය වේ. තවද, 1 ක අගයක් සහිත සංවේදනයක් තුන් ගුණයකින් වැඩි වීමට නම් ඒකක 10 ක් වන ආරම්භක උත්තේජනය ඒකක 1000 ට සමාන වීම අවශ්‍ය වේ. එක් එක් ඒකකය මඟින් සංවේදනයේ ශක්තිය වැඩි කරන සෑම අවස්ථාවකදීම උත්තේජකයේ දස ගුණයකින් වැඩි වීමක් අවශ්‍ය වේ.
අවකල්‍ය සංවේදීතාව හෝ වෙනස් කොට සැලකීමේ සංවේදීතාව ද වෙනස්කම් කිරීමේ සීමාවේ වටිනාකමට ප්‍රතිලෝමව සම්බන්ධ වේ: වෙනස්කම් කිරීමේ සීමාව වැඩි වන තරමට වෙනස සංවේදීතාව අඩු වේ. අවකල්‍ය සංවේදීතාව පිළිබඳ සංකල්පය භාවිතා කරනුයේ උත්තේජක තීව්‍රතාවයේ වෙනස සංලක්ෂිත කිරීමට පමණක් නොව, සමහර වර්ගවල සංවේදීතාවයේ වෙනත් ලක්ෂණ සම්බන්ධයෙන් ද ය. නිදසුනක් වශයෙන්, දෘශ්‍යමය වශයෙන් වටහා ගත හැකි වස්තූන්ගේ හැඩයන්, ප්‍රමාණ සහ වර්ණ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ සංවේදීතාව ගැන හෝ තණතීරුවේ සංවේදීතාව ගැන ඔවුහු කතා කරති.
පසුව, ඉලෙක්ට්‍රෝන අන්වීක්ෂය සොයාගෙන එක් එක් නියුරෝන වල විද්‍යුත් ක්‍රියාකාරිත්වය අධ්‍යයනය කළ විට, විදුලි ආවේග උත්පාදනය වෙබර්-ෆෙක්නර් නීතියට අවනත වන බව පෙනී ගියේය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ මෙම නීතිය එහි මූලාරම්භය සඳහා ප්රධාන වශයෙන් ප්රතිග්රාහක වල සිදුවන විද්‍යුත් රසායනික ක්‍රියාවලීන් සහ ක්‍රියාකාරී ශක්තිය ස්නායු ආවේගයන් බවට පරිවර්තනය කළ යුතු බවයි.
සංවේදී බොඩි වලට අනුවර්තනය වීම.
සංඥා දැනීමේ හැකියාව තුළ අපගේ ඉන්ද්රියයන් සීමා වී ඇතත්, ඒවා නිරන්තරයෙන්ම උත්තේජක බලපෑමට ලක් වේ. ලැබුණු සංඥා ක්‍රියාවට නැංවිය යුතු මොළයට බොහෝ විට තොරතුරු අතිරික්තයක් තර්ජනය කරන අතර, වැඩි වැඩියෙන් හෝ අඩුවෙන් සංජානනය කරන ලද උත්තේජක ගණන පවත්වා ගෙන යන නියාමන යාන්ත්රණයන් නොමැති නම් එය "වර්ග කර සකස් කිරීමට" කාලයක් නොතිබෙනු ඇත. ස්ථාවර පිළිගත හැකි මට්ටම.
සංවේදී අනුවර්තනය ලෙස හැඳින්වෙන මෙම යාන්ත්‍රණය ක්‍රියාත්මක වන්නේ ප්රතිග්රාහක තුළ ය. සංවේදී අනුවර්තනය, හෝ අනුවර්තනය යනු උත්තේජක ක්‍රියාවක බලපෑම යටතේ ඉන්ද්‍රියන්ගේ සංවේදීතාවයේ වෙනස් වීමකි. එය පුනරාවර්තී හෝ දිගු කාලීන (දුර්වල, ශක්තිමත්) උත්තේජක කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සංවේදීතාව අඩු කරයි. මෙම සංසිද්ධියේ වර්ග තුනක් තිබේ.
1. උත්තේජනයේ දීර්ඝ කාලීන ක්‍රියාවලියේදී සංවේදනය මුළුමනින්ම අතුරුදහන් වීම ලෙස අනුවර්තනය වීම.
අඛණ්ඩ උත්තේජක වලදී සංවේදනය නැති වී යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සමේ සැහැල්ලු බරක් ඉක්මනින් දැනීම නැවැත්වේ. අප්රසන්න සුවඳක් දැනෙන වාතාවරණයකට ඇතුළු වූ විගස සුවඳ විලවුන් පැහැදිලිව අතුරුදහන් වීම සාමාන්ය දෙයකි. අදාළ ද්‍රව්‍යය මුඛය තුළ යම් කාලයක් රඳවා තබා ගන්නේ නම් දැවෙන සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය දුර්වල වන අතර අවසානයේදී එම සංවේදනය මුළුමනින්ම අතුරුදහන් විය හැකිය.
නියත සහ චලනය නොවන උත්තේජක ක්‍රියාවලිය යටතේ දෘශ්ය විශ්ලේෂකයේ සම්පූර්ණයෙන්ම අනුවර්තනය වීම සිදු නොවේ. ප්රතිග්රාහක උපකරණයේම චලනයන් හේතුවෙන් උත්තේජනයේ නිශ්චලතාවයට වන්දි ගෙවීම මෙයට හේතුවයි. නිරන්තර ස්වේච්ඡා සහ ස්වේච්ඡා නොවන අක්ෂි චලනයන් දෘශ්ය සංවේදීතාවයේ අඛණ්ඩතාව සපයයි. දෘෂ්ටි විතානයට සාපේක්ෂව ප්රතිරූපය ස්ථාවර කිරීම සඳහා කෘතීමව කොන්දේසි නිර්මාණය කරන ලද අත්හදා බැලීම් වලින් පෙනී ගියේ දෘශ්ය සංවේදනය එහි පෙනුමෙන් තත්පර 2-3 කට පසු අතුරුදහන් වන බවයි. සම්පුර්ණයෙන්ම අනුවර්තනය වීම සිදු වේ (විශේෂ චූෂණ කෝප්පයක ආධාරයෙන් අත්හදා බැලීමේදී ස්ථායීකරණයක් සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලද අතර, එමඟින් ඇසින් චලනය වන රූපයක් තබා ඇත).
2. අනුවර්තනය වීම විස්තර කරන ලද සංසිද්ධියට ආසන්න තවත් සංසිද්ධියක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය ප්‍රබල උත්තේජකයක බලපෑම යටතේ සංවේදීතාවයේ අඳුරු බවින් ප්‍රකාශ වේ. නිදසුනක් ලෙස, අත සීතල වතුරේ ගිල්වන විට, සීතල උත්තේජනය හේතුවෙන් ඇති වන සංවේදීතාවයේ තීව්රතාවය අඩු වේ. අපි අර්ධ අඳුරු කාමරයක සිට හොඳින් ආලෝකමත් අවකාශයකට (උදාහරණයක් ලෙස, සිනමා ශාලාවක් පාරේ තැබීම) ලබා ගත් විට, මුලදී අපි අන්ධභාවයට පත්වන අතර ඒ වටා ඇති විස්තර වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක. ටික වේලාවකට පසු, දෘශ්ය විශ්ලේෂකයේ සංවේදීතාව තියුනු ලෙස අඩු වන අතර, අපි සාමාන්‍යයෙන් දැකීමට පටන් ගනිමු. දැඩි ආලෝක උත්තේජනයකදී ඇසේ සංවේදීතාව අඩු වීම ආලෝක අනුවර්තනය ලෙස හැඳින්වේ.
විස්තර කරන ලද අනුවර්තනයන් වර්ග දෙක negativeණාත්මක අනුවර්තනය ලෙස හැඳින්විය හැක, මන්ද ඒවායේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විශ්ලේෂක වල සංවේදීතාව අඩු වේ. Gණාත්මක අනුවර්තනය- උත්තේජනයේ දීර්ඝ කාලීන ක්‍රියාවලියේදී සංවේදනය මුළුමනින්ම අතුරුදහන් වීමේදී මෙන්ම දැඩි උත්තේජක ක්‍රියාවලියේ බලපෑම යටතේ සංවේදනය අඳුරු වීමේදී ප්‍රකාශිත සංවේදී අනුවර්තනයකි.
3. අවසාන වශයෙන් අනුවර්තනය වීම හැඳින්වෙන්නේ දුර්වල උත්තේජකයක බලපෑම යටතේ සංවේදීතාවයේ වැඩි වීමක් ලෙස ය. සමහර ආකාරයේ සංවේදීතාවන්ට ආවේණික වූ මේ ආකාරයේ අනුවර්තනයන් ධනාත්මක අනුවර්තනය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. ධනාත්මක අනුවර්තනය- දුර්වල උත්තේජකයක බලපෑම යටතේ වැඩි වූ සංවේදීතාවයකි.
දෘශ්ය විශ්ලේෂකයේ දී, මෙය කළුවරේ බලපෑම යටතේ ඇසේ සංවේදීතාව වැඩි වන විට මෙය අඳුරට අනුගත වීමකි. ශ්‍රවණ අනුවර්තනය වීමේ සමාන ආකාරයක් නම් නිහ silence අනුවර්තනයයි. උෂ්ණත්ව සංවේදනයන්හිදී, කලින් සිසිල් කළ අතකට උණුසුම දැනෙන විට ධනාත්මක අනුවර්තනයන් දක්නට ලැබෙන අතර, එම උෂ්ණත්වයේම ජලයේ ගිල්වීමේදී පෙර රත් කළ අතකට සීතල දැනේ. සෘණ වේදනාව අනුවර්තනය වීමේ පැවැත්ම බොහෝ කලක සිට මතභේදයට තුඩු දී ඇත. වේදනාකාරී උත්තේජනයක් නැවත නැවත භාවිතා කිරීම negativeණාත්මක අනුවර්‍යක් නොපෙන්වන බව දන්නා නමුත්, ඊට පටහැනිව, කාලයත් සමඟ වඩ වඩාත් දැඩි ලෙස ක්රියා කරයි. කෙසේ වෙතත්, නව කරුණු වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඉඳිකටු කටු වලට දැඩි සෘණ අනුවර්තනය වීමක් සහ දැඩි උණුසුම් විකිරණයක් තිබීමයි.
අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී ඇත්තේ සමහර විශ්ලේෂකයන් වේගයෙන් අනුවර්තනය වීම හඳුනා ගන්නා අතර අනෙක් ඒවා මන්දගාමී බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, ස්පර්ශ ප්රතිග්රාහක ඉතා වේගයෙන් අනුවර්තනය වේ. උත්තේජනයේ ක්‍රියාවලියේ ආරම්භයේ දී ආවේගයන්හි කුඩා “වොලී” ප්‍රමාණයක් පමණක් කිසියම් දිගු උත්තේජකයකට නිරාවරණය වූ විට ඔවුන්ගේ සංවේදී ස්නායුව දිගේ දිව යයි. දෘශ්ය ප්‍රතිග්‍රාහකය, ආඝ්‍රාණ හා ගූස්ටර ප්‍රතිග්‍රාහකය සාපේක්ෂව සෙමින් අනුගත වේ (තාවකාලික අනුවර්තී කාලය මිනිත්තු දස දහස් ගණනක් දක්වා ළඟා වේ).
ප්රතිග්රාහක මත ක්රියා කරන කුමන උත්තේජක (දුර්වල හෝ ශක්තිමත්) මත පදනම්ව සංවේදීතාවයේ මට්ටම අනුවර්තනය කිරීමේ නියාමනය ඉතා ජෛව වැදගත්කමක් දරයි. අනුවර්තනය වීම (ඉන්ද්රියයන් හරහා) දුර්වල උත්තේජක අල්ලා ගැනීමට උපකාරී වන අතර අසාමාන්‍ය ලෙස බලවත් බලපෑම් ඇති වුවහොත් අධික කෝපයෙන් ඉන්ද්රියයන් ආරක්ෂා කරයි.
අනුගත වීමේ සංසිද්ධිය උත්තේජනයකට දීර්ඝ කාලීනව නිරාවරණය වීමත් සමඟ ප්‍රතිග්‍රාහකයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ සිදුවන පර්යන්ත වෙනස්කම් මගින් පැහැදිලි කළ හැකිය. ඉතින්, ආලෝකයේ බලපෑම යටතේ දෘෂ්ටි විතානයේ සැරයටි වල පිහිටා ඇති දෘශ්ය දම් පාට දිරාපත් වන බව (මැකී යයි) දන්නා කරුණකි. ඊට වෙනස්ව, අඳුරේදී, දෘශ්ය දම් පැහැය ප්‍රතිස්ථාපනය වන අතර එමඟින් සංවේදීතාව වැඩි වේ.
දිවා කාලයෙන් පසු මිනිස් ඇසට අඳුරට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුවර්තනය වීමට, එනම්. එහි සංවේදීතාව නිරපේක්ෂ එළිපත්ත වෙත ළඟා වීමට මිනිත්තු 40 ක් ගතවේ. මෙම කාලය තුළ දෘෂ්ටිය එහි භෞතික විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණයට අනුව වෙනස් වේ: කේතු දෘෂ්ටියෙන්, දිවා කාලයේ ලක්ෂණ අනුව, විනාඩි 10 ක් ඇතුළත ඇස සැරයටි දැක්ම වෙත ගමන් කරයි, සාමාන්‍යයෙන් රාත්‍රියේ සාමාන්‍යයයි. ඒ සමගම, වර්‍ණයේ සංවේදනයන් අතුරුදහන් වන අතර, ඒවා වෙනුවට වර්‍ණමය දෘෂ්‍යයේ ලක්‍ෂණයක් වන කළු සහ සුදු නාද ආදේශ වේ.
වෙනත් ඉන්ද්රියයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවායේ ප්රතිග්රාහක උපකරණයේ කෝපයක් ඇති වූ විට රසායනිකව දිරාපත් වන සහ එවැනි බලපෑමක් නොමැති විට ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ද්‍රව්‍ය අඩංගු බව තවමත් ඔප්පු වී නොමැත.
විශ්ලේෂක වල මධ්යම දෙපාර්තමේන්තු වල සිදුවන ක්‍රියාවලීන් අනුවර්තනය වීමේ සංසිද්ධිය ද පැහැදිලි කෙරේ. දිගු කෝපයක් සමඟ මස්තිෂ්ක බාහිකය සංවේදීතාව අඩු කරන අභ්යන්තර ආරක්‍ෂක නිෂේධනය සමඟ ප්‍රතිචාර දක්වයි. නවීකරණයේ වර්ධනය අනෙකුත් ෆොසි වල උද්දීපනය වැඩි කිරීමට හේතු වන අතර එමඟින් නව තත්වයන් තුළ සංවේදීතාව වැඩි කිරීමට දායක වේ (අනුප්‍රාප්තික අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේරණය පිළිබඳ සංසිද්ධිය).
මොළයේ පතුලේ, රෙටිකියුලර් සෑදීමේදී තවත් නියාමන යාන්ත්‍රණයක් හමු වේ. වඩාත් සංකීර්ණ උත්තේජනයක දී එය ක්‍රියාත්මක වන අතර, එය ප්රතිග්රාහක මගින් ග්‍රහණය කර ගත්ත ද, ජීවියාගේ පැවැත්මට හෝ එය දැනට පවතින ක්‍රියාකාරකම් සඳහා එතරම් වැදගත් නොවේ. අපි කතා කරන්නේ ඇබ්බැහි වීම ගැන ය, මොළයේ ඉහළ කොටස් වල ක්‍රියාකාරිත්වයට බලපෑම් කිරීම නැවැත්වීමට යම් යම් උත්තේජක පුරුද්දක් ඇති වූ විට: අපේ විඥානය "අවුල්" නොවන පරිදි අනුරූප ආවේගයන් සම්ප්‍රේෂණය වීම රෙටිකියුලර් සෑදීම අවහිර කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දිගු ශීත කාලයකට පසු තණබිම් සහ ශාක පත්‍ර වල කොළ පැහැය අපට මුලින් ඉතා දීප්තිමත්ව පෙනෙන අතර, දින කිහිපයකට පසු අපි එයට පුරුදු වී ඇති අතර එය දැකීම නැවැත්වෙමු. ගුවන් තොටුපලක් හෝ මාර්ගයක් අසල ජීවත් වන පුද්ගලයින් තුළ ද එවැනිම සංසිද්ධියක් දක්නට ලැබේ. ගුවන් යානා ට්‍රක් රථ පිටත් වීමේ හෝ පසුකර යන ශබ්දය ඔවුන්ට තවදුරටත් "ඇසෙන්නේ නැත". පානීය ජලයේ රසායනික රසය දැනීම නැවැත්වූ සහ වීදියේදී කාර් පිටවන වායූන් ගඳ නොයන හෝ කාර් සංඥා නොඇසෙන නගරවාසියෙකුට සිදු වන්නේද එයමය.
මෙම ප්‍රයෝජනවත් යාන්ත්‍රණයට (පුරුදු කිරීමේ යාන්ත්‍රණය) ස්තූතිවන්ත වන අතර, පුද්ගලයෙකුට පරිසරයේ කිසියම් වෙනසක් හෝ නව මූලද්‍රව්‍යයන් දැක ගැනීම පහසු වන අතර, ඒ සඳහා ඔහුගේ අවධානය යොමු කිරීම පහසු වන අතර, අවශ්‍ය නම් එයට එරෙහි වීම ද පහසු ය. ඒ හා සමාන යාන්ත්‍රණයක් මඟින් අප අවට සුපුරුදු ශබ්ද සහ කලබල නොසලකා හැර යම් වැදගත් කාර්‍යයක් කෙරෙහි අපගේ සියලු අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසයි.
සංවේදනයන්ට සම්බන්ධ වීම: සංවේදනය සහ සින්ස්ටේෂියා.
සංවේදීතාවන්ගේ තීව්රතාවය රඳා පවතින්නේ උත්තේජනයේ ශක්තිය සහ ප්‍රතිග්‍රාහකයේ අනුවර්තනය වීමේ මට්ටම මත පමණක් නොව, වර්තමානයේ වෙනත් සංවේදීතාවන්ට බලපාන උත්තේජක මත ය. වෙනත් සංවේදී අවයව වල කෝප වීමේ බලපෑම යටතේ විශ්ලේෂකයේ සංවේදීතාවයේ වෙනසක් ලෙස හැඳින්වේ සංවේදීතාවන්ගේ අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය.
සංවේදීතාවන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය හේතුවෙන් සංවේදීතාවයේ වෙනස්වීම් පිළිබඳ කරුණු සාහිත්‍යය විස්තර කරයි. ඉතින්, ශ්‍රවණ උත්තේජනයේ බලපෑම යටතේ දෘශ්ය විශ්ලේෂකයේ සංවේදීතාව වෙනස් වේ. එස්.වී. ක්‍රව්කොව් (1893-1951) පෙන්නුම් කළේ මෙම වෙනස ශ්‍රවණ උත්තේජක පරිමාව මත රඳා පවතින බවයි. දුර්වල ශ්‍රවණ උත්තේජක මඟින් දෘශ්ය විශ්ලේෂකයේ වර්ණ සංවේදීතාව වැඩි කරයි. ඒ අතරම, උදාහරණයක් ලෙස ගුවන් යානා එන්ජිමක ශබ්දය ශ්‍රවණ උත්තේජකයක් ලෙස භාවිතා කරන විට ඇසේ සුවිශේෂී සංවේදීතාවයේ තියුණු පිරිහීමක් දක්නට ලැබේ.
ඇතැම් සුවඳ විලවුන් උත්තේජක වල බලපෑම යටතේ දෘශ්ය සංවේදීතාව ද වැඩි වේ. කෙසේ වෙතත්, සුවඳේ උච්චාරණය කරන ලද නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය වර්ණය සමඟ දෘශ්ය සංවේදීතාවයේ අඩුවීමක් දක්නට ලැබේ. ඒ හා සමානව, දුර්වල ආලෝක උත්තේජක සමඟ, ශ්‍රවණ සංවේදනයන් වැඩි දියුණු වන අතර දැඩි ආලෝක උත්තේජක වල ක්‍රියාකාරිත්වයත් සමඟ ශ්‍රවණ සංවේදීතාව පිරිහෙයි. දුර්වල වේදනා උත්තේජක වල බලපෑම යටතේ දෘශ්ය, ශ්‍රවණ, ස්පර්ශ හා සුවඳ සංවේදීතාවයේ වැඩි වීමක් පිළිබඳ දන්නා කරුණු තිබේ.
වෙනත් විශ්ලේෂක වල උප ප්‍රකෘති උත්තේජනයේදී ඕනෑම විශ්ලේෂකයක සංවේදීතාවයේ වෙනසක් ද සිදුවිය හැකිය. ඉතින්, පී.පී. ලාසරෙව් (1878-1942) පාරජම්බුල කිරණ සමඟ සමේ විකිරණ බලපෑමෙන් දෘශ්ය සංවේදීතාව අඩු වීමේ කරුණු ලබා ගත්තේය.
මේ අනුව, අපගේ සියලුම විශ්ලේෂණ පද්ධති එකිනෙකාට වැඩි හෝ අඩු ප්‍රමාණයකට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව ඇත. ඒ අතරම, අනුවර්තනය වැනි සංවේදීතාවන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය ප්‍රතිවිරුද්ධ ක්‍රියාවලීන් දෙකකින් පෙන්නුම් කෙරේ: සංවේදීතාවයේ වැඩි වීම සහ අඩුවීම. මෙහි සාමාන්ය රටාව නම් දුර්වල උත්තේජක වැඩි වන අතර ප්‍රබල උත්තේජක මඟින් විශ්ලේෂකයන් අන්තර් ක්රියා කරන විට ඒවායේ සංවේදීතාව අඩු කරයි. විශ්ලේෂක සහ ව්‍යායාම වල අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සංවේදීතාවයේ වැඩි වීම ලෙස හැඳින්වේ සංවේදීකරණය.
සංවේදක වල අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ භෞතික විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණය නම් විශ්ලේෂක වල මධ්යම කොටස් නියෝජනය කරන මස්තිෂ්ක බාහිකයේ විකිරණ සහ උත්තේජනයේ සාන්ද්‍රණයයි. I.P. පව්ලොව්ට අනුව, දුර්වල උත්තේජනයක් මස්තිෂ්ක බාහිකයේ උත්තේජක ක්‍රියාවලියක් ඇති කරන අතර එමඟින් පහසුවෙන් විකිරණ (පැතිර යයි). උද්දීපන ක්‍රියාවලියේ ප්‍රකිරණ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අනෙක් විශ්ලේෂක වල සංවේදීතාව වැඩි වේ.
දැඩි උත්තේජක ක්‍රියාවක් යටතේ, උද්දීපනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් පැන නගින අතර, ඊට පටහැනිව, සාන්ද්‍රණය වීමේ ප්‍රවනතාවක් ඇත. අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේරණය පිළිබඳ නීතියට අනුව, මෙය අනෙකුත් විශ්ලේෂක වල මධ්‍ය කොටස් වලක්වාලීමට සහ දෙවැන්නෙහි සංවේදීතාව අඩු වීමට හේතු වේ. දෙවන සංඥා උත්තේජක වලට නිරාවරණය වීමෙන් විශ්ලේෂක වල සංවේදීතාවයේ වෙනසක් ඇති විය හැක. මේ අනුව, විෂයයන් සඳහා "ලෙමන් මෙන් ඇඹුල්" යන වචන ඉදිරිපත් කිරීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඇස් සහ දිවේ විද්‍යුත් සංවේදීතාවයේ වෙනස්වීම් පිළිබඳ කරුණු ලබා ගන්නා ලදී. මෙම වෙනස්කම් ලෙමන් යුෂ සමඟ දිවේ සැබෑ කෝපයක් සමඟ නිරීක්ෂණය කළ ඒවාට සමාන විය.
සංවේදී ඉන්ද්‍රියන්ගේ සංවේදීතාවයේ වෙනස් වීමේ රටාවන් දැන ගැනීමෙන්, විශේෂයෙන් තෝරාගත් පැති උත්තේජක භාවිතා කිරීමෙන්, එක් හෝ තවත් ප්‍රතිග්‍රාහකයක් සංවේදී කිරීම කළ හැකිය, එනම්. එහි සංවේදීතාව වැඩි කරන්න. ව්‍යායාම කිරීම තුළින් ද සංවේදීකරණය ලබා ගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සංගීතය වාදනය කරන ළමුන් තුළ ශ්‍රවන ශක්තිය වර්ධනය වන ආකාරය දන්නා කරුණකි.
සංවේදනයන්හි අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය සිනස්ටේෂියා නම් වෙනත් සංසිද්ධි තුළින් විදහා දක්වයි. සිනෙස්ටේෂියා- මෙය තවත් විශ්ලේෂකයකුගේ සංවේදනයක ලක්‍ෂණයක එක් විශ්ලේෂකයෙකුගේ කෝප වීමේ බලපෑම යටතේ පෙනුමයි. සිනස්ටේෂියා හට ගන්නේ විවිධාකාර සංවේදනයන් තුළ ය. ශබ්ද උත්තේජක වලට නිරාවරණය වන විට විෂයයක දෘශ්ය රූප දිස්වන විට වඩාත් සුලභ වන්නේ දෘශ්ය-ශ්‍රවණ සංශ්ලේෂණයයි. විවිධ පුද්ගලයින් අතර මෙම සින්ස්ටේෂියා වල අතිච්ඡාදනය නැත, කෙසේ වෙතත්, ඒවා එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා තරමක් අනුකූල වේ. සමහර නිර්මාපකයින්ට (එන්ඒ රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්, ඒ. අයි. ස්ක්‍රියාබින්, ආදිය) වර්ණ ඇසීමේ හැකියාව තිබූ බව දන්නා කරුණකි.
මෑත කාලයේ ශබ්ද රූප වර්ණ බවට පත් කරන වර්ණ සංගීත උපකරණයන් නිර්මාණය කිරීමට සහ වර්ණ සංගීතය පිළිබඳ දැඩි අධ්‍යයනයකට පදනම වූයේ සිනස්ටේෂියා සංසිද්ධිය යි. දෘශ්ය උත්තේජක වලට නිරාවරණය වන විට ශ්‍රවණාබාධ ඇතිවීමේ අවස්ථා අඩුයි, උත්තේජක - ශ්‍රවණ උත්තේජක වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් යනාදිය. එය තරමක් පුලුල්ව පැවතුනද සෑම පුද්ගලයෙකුටම සින්ස්ටේෂියා නොමැත. "තියුණු රසය", "පැහැපත් පැහැය", "මිහිරි ශබ්ද" වැනි ප්‍රකාශනයන් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව ගැන කිසිවෙකු සැක නොකරයි, සින්ස්ටේෂියා හි සංසිද්ධි මිනිස් සිරුරේ විශ්ලේෂක පද්ධති අතර අඛණ්ඩ අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ තවත් සාක්ෂියකි. වෛෂයික ලෝකයේ සංවේදී පිළිබිඹුව (ටීපී සින්චෙන්කෝට අනුව).
සංවේදීතාව සහ අභ්‍යාස.
සංවේදී ඉන්ද්රියයන් සංවේදී කිරීම සම පාර්ශවීය උත්තේජක භාවිතය තුළින් පමණක් නොව ව්‍යායාම තුළින් ද කළ හැකිය. ඉන්ද්රියයන් පුහුණු කර ඒවා වැඩිදියුණු කිරීමේ හැකියාවන් නිමක් නැත. සංවේදී අවයව වල සංවේදීතාවයේ වැඩි වීම තීරණය කරන අංශ දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
1) සංවේදීතාව, ස්වයංසිද්ධව සංවේදී දෝෂ සඳහා වන්දි ගෙවීමේ අවශ්‍යතාවයට හේතු වේ (අන්ධභාවය, බිහිරි බව);
2) ක්‍රියාකාරකම් හේතුවෙන් සංවේදී වීම, විෂයයේ වෘත්තියේ නිශ්චිත අවශ්‍යතා.
වෙනත් ආකාරයේ සංවේදීතාවන් වර්ධනය වීමෙන් පෙනීම නැති වීම හෝ ශ්‍රවණය නැති වීම යම් තාක් දුරට වන්දි ගෙවනු ඇත. පෙනීම අහිමි වූ මිනිසුන් මූර්ති ශිල්පයේ යෙදී සිටින විට, ඔවුන්ට හොඳින් වර්ධනය වූ ස්පර්ශ හැඟීමක් ඇති අවස්ථා තිබේ. බිහිරි අයගේ කම්පන සංවේදීතාවයන් වර්ධනය වීම ද මෙම සංසිද්ධි සමූහයට අයත් ය.
බිහිරි සමහර පුද්ගලයින්ට සංගීතයට සවන් දීමට පවා නොහැකි තරමට කම්පන සංවේදීතාවයක් ඇති වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් සංගීත භාණ්ඩය මත අත තබා හෝ වාද්‍ය වෘන්දය වෙත ආපසු හැරී යයි. සමහර බිහිරි අන්ධ අයට කතා කරන මැදිහත්කරුගේ උගුරට අත තබාගෙන ඔහුගේ හ voiceින් ඔහුව හඳුනා ගත හැකි අතර ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් දැයි තේරුම් ගත හැකිය. ඔවුන්ගේ ඉතා දියුණු ආඝ්‍රාණ සංවේදීතාව හේතුවෙන්, බොහෝ සමීප පුද්ගලයින් හා හිතමිතුරන් ඔවුන්ගෙන් පිටවන සුවඳ සමඟ ඇසුරු කළ හැකිය.
විශේෂයෙන් උනන්දු වන්නේ ප්‍රමාණවත් ප්‍රතිග්‍රාහකයක් නොමැති උත්තේජක කෙරෙහි සංවේදීතාවයෙන් මිනිසුන් තුළ මතුවීමයි. උදාහරණයක් වශයෙන් අන්ධයන් තුළ ඇති බාධක වලට ඇති දුර සංවේදීතාව එබඳු ය.
සමහර විශේෂ වෘත්තීන් ඇති පුද්ගලයින් තුළ සංවේදී ඉන්ද්රියයන් සංවේදී කිරීමේ සංසිද්ධි දක්නට ලැබේ. ඇඹරුම් යන්ත වල අසාමාන්‍ය දෘශ්ය තීව්රතාවය දනී. ඔවුන් මිලිමීටර 0.0005 ක හිඩැස් දකින අතර නුපුහුණු පුද්ගලයින් - මිලිමීටර 0.1 ක් පමණි. රෙදි සායම් කිරීමේ විශේෂඥයන් කළු පැහැයෙන් 40 සිට 60 දක්වා වෙනස් වේ. නුපුහුණු ඇසට ඒවා හරියටම සමාන බව පෙනේ. උණු කළ වානේ වල දුර්වල වර්ණ සෙවන මඟින් එහි උෂ්ණත්වය සහ එහි ඇති අපද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණය නිශ්චිතවම නිශ්චය කර ගැනීමට පළපුරුදු වානේ නිෂ්පාදකයින්ට හැකි වේ.
තේ, චීස්, වයින්, දුම්කොළ රස පරීක්‍ෂකයින්ගේ සුවඳ සහ උත්තේජක හැඟීම් උසස් මට්ටමකට පැමිණේ. රස පරීක්‍ෂකවරුන්ට වයින් සෑදෙන්නේ කුමන මිදි ප්‍රභේදයෙන් පමණක් නොව, මෙම මිදි වැඩුණු ස්ථානය නම් කිරීමට ද නිසැකවම කිව හැකිය.
වස්තූන් නිරූපනය කිරීමේදී හැඩතල, සමානුපාතිකයන් සහ වර්ණ අනුපාත පිළිබඳ සංජානනය සඳහා චිත්‍ර ඇඳීම විශේෂ ඉල්ලීම් කරයි. සමානුපාතිකයන් තක්සේරු කිරීමේදී කලාකරුවාගේ ඇස අතිශයින් සංවේදී බව අත්හදා බැලීම් වලින් පෙනේ. ඔහු වස්තුවේ ප්‍රමාණයේ 1 / 60-1 / 150 ට සමාන වෙනස්කම් අතර වෙනස හඳුනා ගනී. රෝමයේ මොසෙයික් වැඩමුළුව මඟින් වර්ණ සංවේදනයන්හි සියුම් බව විනිශ්චය කළ හැකිය - ප්‍රාථමික වර්ණ 20,000 කින් මිනිසා විසින් සාදන ලද සෙවන ඇත.
ශ්‍රවණ සංවේදීතාව වර්ධනය කිරීමේ හැකියාවන් ද තරමක් විශාල ය. මේ අනුව, වයලීනය වාදනය කිරීමට තණතීරුවේ විශේෂ වර්ධනයක් අවශ්‍ය වන අතර, එය පියානෝ වාදකයින්ට වඩා වයලීන වාදකයින් අතර වඩාත් දියුණු ය. තණතීරුව වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අපහසු පුද්ගලයින්ට විශේෂ ව්‍යායාම මඟින් තණතීරුව ශ්‍රවණය වැඩි දියුණු කළ හැකිය. පළපුරුද්ද ඇති නියමුවන්ට කණ මඟින් එන්ජින් විප්ලව ගණන පහසුවෙන් තීරණය කළ හැකිය. ඔවුන් 1300 ආර්පීඑම් සිට 1300 දක්වා නිදහසේ වෙන්කර හඳුනා ගනී. නුපුහුණු පුද්ගලයින්ට කිව හැක්කේ ආර්පීඑම් 1300 ත් 1400 ත් අතර වෙනස පමණි.
මේ සියල්ලෙන්ම සාක්‍ෂිය වන්නේ අපගේ ඉන්ද්රියයන් වර්ගයේ කොන්දේසි සහ ප්‍රායෝගික වැඩ කටයුතු වල බලපෑම මත වර්ධනය වන බවයි.
එවැනි කරුණු විශාල සංඛ්‍යාවක් තිබියදීත්, ඉන්ද්රියයන් ව්‍යායාම කිරීමේ ගැටලුව තවමත් ප්‍රමාණවත් ලෙස අධ්‍යයනය කර නොමැත. ඉන්ද්රියයන් ව්‍යායාම කිරීමේ පදනම කුමක්ද? මෙම ප්‍රශ්නයට සවිස්තරාත්මක පිළිතුරක් දීමට තවමත් නොහැකි ය. අන්ධයින් තුළ ස්පර්ශ සංවේදීතාවයේ වැඩිවීම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. අන්ධ මිනිසුන්ගේ ඇඟිලිවල සමෙන් හමු වූ ස්පර්ශ ප්රතිග්රාහක - පැචීනියා සිරුරු හුදකලා කිරීමට හැකි විය. සංසන්දනය කිරීම සඳහා, විවිධ වෘත්තීන්හි දෘෂ්ටිය ඇති පුද්ගලයින්ගේ සම පිළිබඳව එකම අධ්‍යයනය සිදු කරන ලදී. අන්ධයින්ට ස්පර්ශක ප්රතිග්රාහක ගණන වැඩි වී ඇති බව පෙනී ගියේය. එසේ නම්, දෘෂ්ටිය ඇති මහපටැඟිල්ලේ නිය පොත්තේ සමෙහි සාමාන්‍යයෙන් සිරුරු සංඛ්‍යාව 186 ක් වූවා නම්, අන්ධයින්ගේ උපතේදී එය 270 කි.
මේ අනුව, ප්රතිග්රාහක වල ව්‍යුහය නියත නොවේ, එය ප්ලාස්ටික්, ජංගම, නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන අතර මෙම ප්රතිග්රාහක ශ්‍රිතයේ හොඳම ක්‍රියාකාරිත්වයට අනුගත වේ. ප්රතිග්රාහක සමඟ සහ ඒවායින් වෙන් කළ නොහැකි ලෙස නව කොන්දේසි සහ ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් වල අවශ්‍යතාවයන්ට අනුකූලව, සමස්තයක් ලෙස විශ්ලේෂකයේ ව්‍යූහය ප්‍රතිනිර්මාණය වෙමින් පවතී.
බාහිර පරිසරය ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන සන්නිවේදන නාලිකා - දෘශ්ය හා ශ්රවණාගාර පිළිබඳ විශාල තොරතුරු අතිරික්තයක් ප්‍රගතියට ඇතුළත් වේ. මෙම තත්වයන් යටතේ, දෘශ්ය හා ශ්‍රවණ විශ්ලේෂක “බෑම” කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අනිවාර්යයෙන්ම වෙනත් සන්නිවේදන පද්ධති, විශේෂයෙන් සම පද්ධති කෙරෙහි ආයාචනයක් ඇති කරයි. වසර මිලියන ගණනක් තිස්සේ සතුන් තුළ කම්පන සංවේදීතාව වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර සම හරහා සංඥා සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ අදහස මිනිසුන්ට තවමත් අලුත් ය. මේ සම්බන්ධයෙන් විශාල අවස්ථාවන් තිබේ: සියල්ලට පසු, තොරතුරු ලබා ගැනීමට හැකි මිනිස් සිරුරේ ප්‍රදේශය තරමක් විශාල ය.
උත්තේජනයේ පිහිටීම, එහි තීව්රතාවය, කාලසීමාව සහ කම්පන සංඛ්‍යාතය වැනි කම්පන සංවේදීතාවයට ප්‍රමාණවත් උත්තේජක ගුණ භාවිතය මත පදනම්ව “සම දිවක්” වර්ධනය කිරීමට වසර ගණනාවක් තිස්සේ උත්සාහ කර ඇත. ලැයිස්තුගත කර ඇති උත්තේජක ගුණාංග වලින් මුල් තුන භාවිතා කිරීමෙන් සංකේතගත කම්පන සංඥා පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට හා සාර්ථකව යෙදීමට හැකි විය. “කම්පන භාෂාවේ” හෝඩිය අධ්‍යයනය කළ විෂය, යම් පුහුණුවකින් පසු විනාඩියකට වචන 38 ක වේගයකින් නියම කරන ලද වාක්‍ය වටහා ගත හැකි අතර මෙම ප්‍රතිඵලය අන්තයක් නොවීය. පැහැදිලිවම, මිනිසුන්ට තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සඳහා කම්පන සහ වෙනත් ආකාරයේ සංවේදීතාවන් භාවිතා කිරීමේ හැකියාවන් බොහෝ දුරට නැති වී ගොස් ඇති අතර මෙම ප්‍රදේශයේ පර්යේෂණ කිරීමේ වැදගත්කම අධිතක්සේරු කළ නොහැකි තරම් ය.
සංවේදනයන් පිළිබඳ සංකල්පය
සංවේදනයන් සියලු මානසික සංසිද්ධීන්ගෙන් සරලම ලෙස සැලකේ. දෛනික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, වස්තුවක ස්පර්ශය දැකීම, ඇසීම, දැනෙනවාට වඩා ස්වාභාවික දෙයක් ගැන සිතීම දුෂ්කර ය ... ඒ වෙනුවට, එයින් එකක් නැති වීම ආපසු හැරවිය නොහැකි දෙයක් ලෙස අපට වටහා ගත හැකිය. සංවේදනයන්හි සංසිද්ධීන් කෙතරම් ප්‍රාථමිකද යත්, සමහර විට එදිනෙදා භාවිතයේදී ඒවාට නිශ්චිත නිර්වචනයක් නොමැත.මනෝ විද්‍යාවට සංවේදීතාවන් පිළිබඳ ඉතා නිශ්චිත අර්ථ දැක්වීමක් ඇත: දැනෙන, ආත්මීය වශයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ හිසෙහි හෝ සිහිසුන්ව ඉදිරිපත් කළ නමුත් ඔහුගේ හැසිරීම අනුව ක්රියා කිරීම, අභ්යන්තර හෝ බාහිර පරිසරයේ පැන නගින සැලකිය යුතු උත්තේජක මධ්යම ස්නායු පද්ධතිය මඟින් සැකසීමේ නිෂ්පාදනයයි. ස්නායු පද්ධතියක් ඇති සියලුම ජීවීන්ට දැනීමේ හැකියාව ඇත. සවිඥානක සංවේදනයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා ඇත්තේ මොළයක් සහ මස්තිෂ්ක බාහිකයක් ඇති ජීවීන් තුළ පමණි.
විශේෂයෙන් මෙය සනාථ වන්නේ මධ්යම ස්නායු පද්ධතියේ ඉහළ කොටස් වල ක්‍රියාකාරිත්වය අඩාල වූ විට මස්තිෂ්ක බාහිකයේ වැඩ තාවකාලිකව ක්රියා විරහිත කිරීම හෝ ජෛව රසායනික සැකසීම් ආධාරයෙන් පුද්ගලයෙකුට රාජ්‍යයක් අහිමි වීමයි. විඥානය සහ ඒ සමඟ සංවේදනයන් ඇති කිරීමේ හැකියාව, එනම් දැනීමට, දැනුවත්ව ලෝකය වටහා ගැනීමේ හැකියාව. නිදසුනක් වශයෙන් මෙය සිදු වන්නේ නින්දේදී, නිර්වින්දනය කිරීමේදී, සවිඥානකත්වයේ වේදනාකාරී කැළඹීම් සමඟ ය.
ජීවීන්ගේ පරිණාමයේ දී සංවේදීතාවයන් පැන නැඟුනේ ප්‍රාථමික කෝපාවිෂ්ඨකම පදනම් කරගෙන වන අතර එහි අභ්යන්තර තත්වය සහ බාහිර හැසිරීම් වෙනස් කරමින් ජීව විද්‍යාත්මකව සැලකිය යුතු පාරිසරික බලපෑම් වලට තෝරා බේරා ගැනීම ජීවීන්ගේ ගුණාංගය වේ. ආරම්භයේ සිටම සංවේදීතාවන් ජීවියාගේ ක්‍රියාකාරකම් හා එහි ජීව විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සමඟ සම්බන්ධ විය. සංවේදනයන්හි අත්‍යවශ්‍ය කාර්යභාරය වනුයේ ක්‍රියාකාරකම් පාලනයේ ප්රධාන අවයවය ලෙස බාහිර හා අභ්යන්තර පරිසරයේ තත්ත්‍වයේ තොරතුරු, ජීව විද්‍යාත්මකව වැදගත් සාධක එහි මධ්යම ස්නායු පද්ධතියට ක්ෂණිකව හා ඉක්මනින් ගෙන ඒමයි.
ඒවායේ ගුණාත්මක භාවය සහ විවිධත්වය පිළිබඳ හැඟීම් මිනිසුන්ට වැදගත් වන පරිසරයේ ගුණාංග වල විවිධත්වය පිළිබිඹු කරයි. උපතේ සිටම පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදී ඉන්ද්රියයන් හෝ විශ්ලේෂක, විවිධ ආකාරයේ ශක්තීන් උත්තේජක-උත්තේජක (භෞතික, රසායනික, යාන්ත්‍රික සහ වෙනත් බලපෑම්) වල සංජානනය හා සැකසීම සඳහා අනුවර්තනය වී ඇත. සංවේදක වර්ග මඟින් ඒවා උත්පාදනය කරන උත්තේජකවල මුල් ස්වභාවය පිළිබිඹු වේ. මෙම උත්තේජක විවිධ ශක්තීන් සමඟ සම්බන්ධ වීම නිසා විවිධ ගුණාත්මක භාවයන්ගෙන් අනුරූපී සංවේදීතාවයන් ඇති කරයි: දෘශ්ය, ශ්‍රවණ, සම (ස්පර්ශ සංවේදීතාව, පීඩනය, වේදනාව, තාපය, සීතල, ආදිය), රස, සුවඳ. මාංශ පේශි පද්ධතියේ තත්වය පිළිබඳ තොරතුරු සපයනු ලබන්නේ මාංශ පේශි හැකිලීමේ හෝ ලිහිල් කිරීමේ ප්‍රමාණය සලකුණු කරන ප්‍රෝප්‍රොසෙප්ටිව් සංවේදනයන් මගිනි; ගුරුත්වාකර්ෂණ බලයේ දිශාවට සාපේක්ෂව ශරීරයේ පිහිටීම, සමබරතාවය පිළිබඳ හැඟීම මඟින් සාක්ෂි දරයි. දෙකම සාමාන්‍යයෙන් අවබෝධ නොවේ.
අභ්යන්තර අවයව වලින් එන සංඥා අඩු ලෙස කැපී පෙනේ, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී වේදනාකාරී ඒවා හැර ඒවා හඳුනා නොගන්නා නමුත් ඒවා මධ්යම ස්නායු පද්ධතිය විසින් වටහාගෙන සකස් කරනු ලැබේ. අනුරූප සංවේදනයන් හැඳින්වෙන්නේ අන්තර් විභේදන ලෙස ය. අභ්යන්තර අවයවයන්ගෙන් ලැබෙන තොරතුරු මොළයට අඛණ්ඩව ගලා යන අතර අභ්යන්තර පරිසරයේ තත්වය සහ එහි පරාමිතීන් පිළිබඳව දන්වයි: එහි ජීව විද්‍යාත්මකව ප්‍රයෝජනවත් හෝ හානිකර ද්‍රව්‍ය තිබීම, ශරීර උෂ්ණත්වය, එහි පවතින ද්‍රව්‍යවල රසායනික සංයුතිය, පීඩනය සහ තවත් බොහෝ අය.
ඊට අමතරව, යම් පුද්ගලයෙකුට කාලය, ත්වරණය, කම්පනය සහ යම් වැදගත් වැදගත්කමක් ඇති වෙනත් සාපේක්ෂව දුර්ලභ සංසිද්ධි පිළිබඳ තොරතුරු ගෙන යන විශේෂිත සංවේදනයන් කිහිපයක් තිබේ. නූතන දත්ත වලට අනුව, එන තොරතුරු වල බලපෑම යටතේ අඛණ්ඩව වැඩිදියුණු කරන ලද විවෝ වැඩසටහන් මඟින් ජානමය වශයෙන් නිශ්චය කර ලබා ගත් මිනිස් මොළය ක්‍රියාත්මක වන ඉතා සංකීර්ණ ස්වයං ඉගෙනුම් ප්‍රතිසම පරිගණකයක් වේ. මෙම තොරතුරු සැකසීමෙන් මිනිස් මොළය තීරණ ගනී, ඒවා ක්‍රියාත්මක කරයි සහ නියෝග ක්‍රියාත්මක කරයි.
දැනට පවතින සියලුම ශක්ති වර්ග, ඒවා අත්‍යවශ්‍ය වුවත් ඒවා සංවේදක ස්වරූපයෙන් පුද්ගලයෙකුට නොපෙනේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට, උදාහරණයක් ලෙස විකිරණ, ඔහු මානසිකව කිසිසේත් සංවේදී නොවේ. අධෝරක්ත කිරණ සහ පාරජම්බුල කිරණ, සංවේදීතාවයට හේතු වන පරාසයෙන් පිටත ඇති ගුවන් විදුලි තරංග, කණට නොතේරෙන පීඩනයේ සුළු උච්චාවචනයන් ද මෙයට ඇතුළත් ය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සංවේදනයක ස්වරූපයෙන් සිටින පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ශරීරයට බලපාන තොරතුරුවල හා ශක්තියේ කුඩා, ඉතා වැදගත් කොටසක් ලැබේ.
සංවේදනයන් සාමාන්‍යයෙන් උත්පාදනය වන්නේ සැලකිය යුතු පරාසයක පවතින විද්‍යුත් චුම්භක තරංග මගිනි - කෙටි කොස්මික් කිරණ වල සිට කිලෝමීටර් ගණනක් තරංග ආයාමය සහිත ගුවන් විදුලි තරංග දක්වා. විද්‍යුත් චුම්භක ශක්තියේ ප්‍රමාණාත්මක ලක්‍ෂණයක් ලෙස තරංග ආයාමය පුද්ගලිකව ගුණාත්මක වශයෙන් විවිධාකාර සංවේදනයන් ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. උදාහරණයක් ලෙස, දෘශ්ය පද්ධතිය මඟින් පරාවර්තනය වන විද්‍යුත් චුම්භක තරංග මීටරයක බිලියන 380 සිට 780 දක්වා පරාසයක පිහිටා ඇති අතර එකට විද්‍යුත් චුම්භක වර්ණාවලියේ ඉතා සීමිත කොටසක් හිමි වේ. මෙම පරාසය තුළ ඇති තරංග සහ දිගින් වෙනස් වීම නිසා විවිධ වර්ගයේ සංවේදනයන් ජනනය වේ.
වායුගෝලීය පීඩනයේ වෙනස්වීම් හා සම්බන්ධ යාන්ත්‍රික බලපෑම් වලට ඇසට වෙනස්ව මිනිස් කන ප්‍රතික්‍රියා කරයි. වායුගෝලීය පීඩනයේ දෝලනයන්, යම් සංඛ්‍යාතයකින් අනුගමනය කිරීම සහ ඉහළ සහ අඩු පීඩන ප්‍රදේශවල වරින් වර පෙනුමෙන් සංලක්ෂිත වීම, යම් උසකින් සහ පරිමාවේ ශබ්ද ලෙස අපට දැනේ.
අපගේ ඉන්ද්‍රියන්ට ශාරීරික උත්තේජක වල දිගු කාලීන හා දැඩි බලපෑම් හේතුවෙන් ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ යම් බාධා ඇති විය හැකි බව සලකන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, දිගු වේලාවක් දැඩි ආලෝකයට නිරාවරණය වූ ඇසක් අන්ධභාවයට පත් වේ; ශ්‍රවණ ඉන්ද්‍රිය දිගු හා ශක්තිමත් ශබ්ද වලට නිරාවරණය වන විට, දෝලනය වීමේ විස්තාරය 90 dB ඉක්මවන විට, තාවකාලික ශ්‍රවණාබාධ ඇති විය හැක. සමකාලීන සංගීතයට ආදරය කරන්නන් හා රංගන ශිල්පීන් අතර එවැනි උල්ලංඝනයක් සිදු වේ.
සුවඳ යනු නිශ්චිත සුවඳක් ජනනය කරන සංවේදී වර්ගයකි. මෙය ඉතාමත් පැරණි, සරල හා වැදගත් සංවේදනයකි. ව්‍යුහ විද්‍යාත්මකව, ගන්ධයේ අවයව බොහෝ ජීවීන් තුළ වඩාත් වාසිදායක ස්ථානයේ - ඉදිරිපස, ශරීරයේ කැපී පෙනෙන කොටසෙහි පිහිටා ඇත. ආඝ්‍රාණ ප්රතිග්රාහක වල සිට මොළයේ ව්‍යුහයන් දක්වා ලැබෙන ආවේග ලබාගෙන සැකසෙන මාර්ගය කෙටිම ය. ආඝ්‍රාණ ප්රතිග්රාහක වලින් පිටවන ස්නායු කෙඳි අතරමැදි ස්විච් නොමැතිව කෙලින්ම මොළයට ඇතුළු වේ.
මීලඟ ආකාරයේ සංවේදනය - රසකාරක - ප්රධාන ක්රම හතරක් ඇත: පැණිරස, ලුණු, ඇඹුල් සහ කටුක. රසයේ අනෙකුත් සියලුම සංවේදනයන් මෙම මූලික සංයෝජන හතරේ විවිධ සංයෝජන වේ.
සමේ සංවේදීතාව හෝ ස්පර්ශය යනු වඩාත් පුලුල්ව පැතිරුනු සහ පුලුල්ව පැතිරුනු සංවේදීතාවයි. අප සැමට වස්තුවක් සම මතුපිට ස්පර්ශ වූ විට ඇතිවන හුරුපුරුදු සංවේදනය මූලික ස්පර්ශ සංවේදීතාවයක් නොවේ. එය පීඩනය, වේදනාව, තාපය සහ සීතල යන තවත් එක් සරල සංවේදනයන් හතරක සංකීර්ණ සංයෝජනයක ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, ඒ සෑම එකක් සඳහාම සම මතුපිට විවිධ කොටස් වල අසමාන ලෙස පිහිටා ඇති නිශ්චිත ප්රතිග්රාහක ඇත. සම ප්රතිග්රාහක වල විශේෂීකරණය තවමත් නිශ්චිතව තහවුරු කර නොමැත. පීඩනය, වේදනාව, සීතල හෝ තාපය යන වෙනස් සංවේදනයන් ජනනය කරන එක් බලපෑමක් පිළිබඳ සංවේදනය සඳහා පමණක්ම අදහස් කරන ප්රතිග්රාහක තිබේද යන්න පැහැදිලි නැත, නැතහොත් ඇති වන සංවේදීතාවයේ ගුණාත්මක භාවය එක් හා එකම ප්‍රතිග්‍රාහකයේ තත්ත්වය අනුව වෙනස් විය හැකිය. එයට බලපාන දේපල වල විශේෂතා මත. සමේ සංවේදීතාවයේ ශක්තිය සහ ගුණාත්මකභාවය ඒවා තුළම සාපේක්ෂ බව පමණක් දනී. උදාහරණයක් ලෙස සමෙහි එක් ප්‍රදේශයක මතුපිට එකවරම උණුසුම් ජලයට නිරාවරණය වූ විට එහි සම වෙනස් ආකාරයකට දැනෙන අතර සමෙහි සමෙහි අප ක්රියා කරන ජලය කෙබඳුද යන්න මත පදනම් වේ.
සියලු සංවේදනයන් සවිඥානක නොවේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, අපේ භාෂාවේ සමබර හැඟීමක් හා සම්බන්ධ වචන නොමැත. එසේ වුවද, චලනයන් පාලනය කිරීම, චලනය වීමේ දිශාව සහ වේගය තක්සේරු කිරීම, දුරෙහි විශාලත්වය වැනි තෘප්තිමත් හැඟීම් තවමත් පවතී. ඒවා ස්වයංක්‍රීයව සෑදී මොළයට ඇතුළු වී යටි සිතේ චලනයන් නියාමනය කරයි. විද්‍යාවේදී ඔවුන් නම් කිරීම සඳහා "චලිතය" - චාලක විද්‍යාව යන සංකල්පයෙන් එන වචනයක් සම්මත කරන අතර එම නිසා ඒවා චාලක විද්‍යාව ලෙස හැඳින්වේ. මෙම සංවේදනයන් සඳහා ප්රතිග්රාහක පිහිටා ඇත්තේ මාංශ පේශි පටක වල ය. මෙම ප්රතිග්රාහක නොමැතිව චලනයන් සම්බන්ධීකරණය (සම්බන්ධීකරණය) හා සම්බන්ධ විශාල දුෂ්කරතාවන්ට අපි මුහුණ දෙන්නෙමු.
පෞද්ගලිකත්‍වයේ සාමූහික මනෝචිකිත්සක ක්‍රියාවලිය. දැනෙනවා. සැත්කම. අවධානය.
1. හැඟීම. පිළිගැනීමේ අර්ථ දැක්වීම, හැඟීම් වල ලක්ෂණ. උල්ලංඝනය කිරීම්.
2. සැත්කම. පිළිගැනීමේ අර්ථ දැක්වීම, පිළිගැනීමේ ලක්ෂණ. උල්ලංඝනය වීමේ විශේෂාංග.
3. අවධානය. පිළිගැනීමේ අර්ථ දැක්වීම, අවධානය යොමු කිරීමේ ලක්ෂණ, උල්ලංඝනය කිරීම්.
දැනෙනවා. පිළිගැනීමේ අර්ථ දැක්වීම, හැඟීම් වල ලක්ෂණ. උල්ලංඝනය කිරීම්.
සංජානනයඅවට ලෝකය වෛෂයිකව පිළිබිඹු කිරීමේ හැකියාව ලෙස අර්ථ දැක්වේ. සංවේදනය සහ සංජානනය නියෝජනය කරන්නේ පුද්ගලයෙකු තමා හා තමා අවට ලෝකය පිළිබඳ සංජානනයේ ප්‍රථම අවධියයි.
සංවේදනය- ඉන්ද්රියයන් කෙරෙහි ඒවායේ බලපෑමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැන නගින සරලම මානසික ක්‍රියාවලිය, වස්තූන්ගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ පිළිබිඹු කිරීම සහ වෛෂයික ලෝකයේ සංසිද්ධි වලින් සමන්විත වේ.
හැඟීම් අතිශයින් විවිධාකාර හා චිත්තවේගීය වශයෙන් වර්ණවත් වන අතර ඒවා මානසිකත්වයේ සංජානන, චිත්තවේගී හා නියාමන අංගයන් ඒකාබද්ධ කරයි. පරිණාමීය වශයෙන් ගත් කල, පෞරාණික හා නව පිළිගැනීම් වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ, සම්බන්ධතාවයේ සුවිශේෂතා අනුව - දුරස්ථ සහ සම්බන්ධතා, ප්රතිග්රාහක පිහිටීම අනුව - extero-, proprio- සහ interoception... විශේෂ ස්ථානයක් ගුරුත්වාකර්ෂණ සංවේදීතාවයෙන් අල්ලාගෙන ඇති අතර එමඟින් ප්‍රත්‍යාස්ථ මාධ්‍යයක කම්පනය පිළිබිඹු වේ ("ස්පර්ශ ශ්‍රවණය"). චාලක සංවේදනයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය - චලනය පිළිබඳ සංවේදනයන් සහ ශරීරයේ එක් එක් කොටස් වල පිහිටීම, කාබනික - අන්තර් ප්රතිග්රාහක වල ක්‍රියාකාරිත්වයෙන් පැන නැඟී ඊනියා සෑදීම. "කාබනික හැඟීම" (කුසගින්න, වේදනාව, ආදිය); පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, ප්‍රෝටෝපති සහ ෆයිලොජෙනටික් වශයෙන් තරුණ, එපික්රිටිකල් සංවේදීතාව අතර වෙනස හඳුනා ගන්න. යම් ආකාරයක (දෘෂ්‍යමය, ගූස්ටේටරි, ආදිය) අයත් “විධිමත්භාවය” ද ඇත, සහ සංවේදීතාවන්ගේ “උප මාදිලිය” ද - යම් විශේෂයක් තුළ අවකලනය (රතු, කළු හෝ ඇඹුල්, පැණිරස, ආදිය) ද ඇත.
සංවේදීතාවයේ ව්යාධිවේදයමනෝවිද්‍යාත්මක විද්‍යාවට සංසිද්ධි ගණනාවක් සම්බන්ධ වුවද බොහෝ විට ස්නායු විද්‍යාත්මක පර්යේෂණයේ පරමාර්ථය වේ.
හයිපර්ස්ටේෂියා- සංවේදී අවයව වලට බලපාන පොදු උත්තේජක වලට අධි සංවේදීතාව. ශ්‍රවණය සහ පෙනීම හා සම්බන්ධ හයිපර්ස්ටේෂියා රෝගය බහුලව දක්නට ලැබේ. අස්වාභාවික ලෙස ශබ්ද නගා ශබ්ද හුරු වීමට පටන් ගනී, හුරුපුරුදු ආලෝකය අධික ලෙස දීප්තිමත්ව තිබෙන බව පෙනේ. අඩු වශයෙන් සාමාන්‍යයෙන් හයිපර්ස්ටේෂියා සුවඳ, තාප හා ස්පර්ශ සංවේදීතාව දක්වා විහිදේ. සුවඳ අප්රසන්න හෝ කරදරකාරී ය. විවිධ ස්පර්ශයන් (රෝගියා අහම්බෙන් ප්‍රවාහන, ඇඳ ඇතිරිලි, ඇඳුම් පැළඳුම් වලට ස්පර්ශ වේ) මානසික හා ශාරීරික අපහසුතාවයක් දැනේ. එය ඇස්ටේනියා (පිළිගැනීමේ ජී), ස්නායු පද්ධතියේ කම්පන සහගත හා විෂ වීමේ තුවාල සහ ස්වරූපයෙන් දක්නට ලැබේ අධි අධි රුධිර පීඩනය("ඇල්ජික් මලානිකය" දක්වා) - අවපාතයේ ආරම්භක හා අවසාන අවධියේදී, වැළකී සිටීම (බලපෑමට ලක් වූ ජී). අධි රුධිර පීඩනයසංලක්ෂිත වන්නේ ඕනෑම කුඩාම කෝපයක් සමඟ වේදනාව පිළිබඳ අප්රසන්න සංවේදනයන් සහ දිගු කාලීන බලපෑම් ඇති වීමයි.
හයිපොස්ටේෂියා- සාමාන්ය සංවේදනයන් වැඩි වැඩියෙන් හෝ තියුණු ලෙස දුර්වල වීම, සංවේදීතාවයේ අඩුවීමක්. මූලික වශයෙන් විශ්මය ජනක ආරම්භක අවධියේදී, විඥානය බාධා සහිත තත්ත්‍වයේ, මානසික අවපීඩන තත්වයන් සඳහා සාමාන්‍යයි.
නිර්වින්දනය- සංවේදීතාව නැති වීම හෝ ඒ වෙනුවට සංවේදීතාවන්හි ප්රතිග්රාහක සංරචක නැති වීම. වශයෙන් වේදනා නාශක(වේදනා සංවේදීතාව නැති වීම) උග්‍ර මනෝ ව්‍යාධිය, ගැඹුරු මානසික අවපීඩනය, පරිවර්‍තන ආබාධ, ප්‍රගතිශීලී අංශභාගය, සෝමාටොප්සික් පුද්ගලීකරණය තුළ සිදු වේ.
පරෙස්ටේෂියා - හිරි වැටීම, හිරිවැටීම, බඩගා යන බඩගා යාම.
සෙනෙස්ටෝපතිකාබනික ව්‍යාධි විද්‍යාවේ වෛෂයික සලකුනු නොමැති විට ශරීරයේ විවිධ මතුපිට ප්‍රදේශවල (සමෙහි, සමට යටින්) හෝ අභ්යන්තර අවයව වල ස්ථානගත කර ඇති වේදනාකාරී, බොහෝ විට අතිශය වේදනාකාරී සංවේදනයන්. ඒවා සිදුවීම සොමාටෝනියෝරෝවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයන මඟින් තහවුරු කළ හැකි දේශීය ආබාධ සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. ඒවායේ තීව්රතාවය සහ අප්රසන්න ස්වභාවය හේතුවෙන්, ඔවුන් ලෙඩුන් සඳහා අතිශයින් වේදනාකාරී ය; සංකෝචනය, පිළිස්සීම, පීඩනය, පිපිරීම, පෙරලීම, පීල් කිරීම, පිපිරවීම, ඇඹරීම, හැකිලීම වැනි විවිධ අභ්යන්තර සංවේදනයන්.
2. සැත්කම. සම්මුතියේ අර්ථ දැක්වීම. සැත්කම් වල උල්ලංඝනය කිරීම්.
සංජානනය- වස්තූන් සහ පොදුවේ සංසිද්ධි ඒවායේ ගුණාංග වලින් පිළිබිඹු කිරීමේ මානසික ක්‍රියාවලිය.
සංජානනය , සංවේදනයන්ට පටහැනිව, එය වඩාත් පොදු, අත්‍යවශ්‍ය අංගයන් වෙන් කිරීම සහ ඒවා එක් අර්ථවත් සමස්තයක් ලෙස - වස්තුවක ප්රතිරූපය තුළට සම්බන්ධ කිරීම සම්බන්ධ වූ සංකීර්ණ විශ්ලේෂණ -කෘතිම ක්‍රියාකාරකම් වල ප්‍රතිඵලයකි.
කාර්ය සාධනය- අතීත හැඟීම් මත විඥානයේදී ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක ප්රතිරූපය.
සංගමය- නිරූපණ සන්නිවේදනය.
සංජානනීය ව්යාධිවේදයමනෝවිශ්ලේෂණ ආබාධ, මිත්‍යාවන් සහ මායාවන් ඇතුළත් වේ.
1. මනෝවිශ්ලේෂණ ආබාධ හෝ සංවේදී සංශ්ලේෂණය දුර්වල වීම - අභ්‍යවකාශයේ ඇති වස්තූන්ගේ ප්‍රමාණය, හැඩය, සාපේක්ෂ පිහිටීම පිළිබඳ සංජානනය දුර්වල වීම ( පරිවෘත්තීය), සහ (හෝ) ප්‍රමාණයන්, බර, ඔබේම ශරීරයේ හැඩය ( ශරීරයේ යෝජනා ක්රම ආබාධ).
බාහිර ලෝකයෙන් සහ කෙනෙකුගේම ශරීරයෙන් පිටවන බහු උත්තේජක සංවේදක සංස්ලේෂණ ක්‍රියාවලිය උල්ලංඝනය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙවැනි ව්‍යාධි විද්‍යාවක් හට ගනී. රීතියක් ලෙස, අදාළ අත්දැකීම් වල වේදනාව හා ප්‍රමාණවත් නොවීම පිළිබඳව දැනුවත්භාවය පවතී. මනෝවිශ්ලේෂණ ආබාධවල පහත රෝග ලක්ෂණ වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ඔටොමෙටොමෝරොෆොප්සියාව, පරිවර්තනය, කාල සංජානන ආබාධ සහ අවප්‍රමාණය වීම.
ඔටෝමෙටෝමෝෆොප්සියාව("ශරීර යෝජනා ක්‍රමයේ" ආබාධය) - කෙනෙකුගේ ශරීරයේ හැඩයේ හෝ ප්‍රමාණයේ විකෘති වීම, මෙම හෝ එම ඉන්ද්‍රියයෙන් ලද සංවේදනය සහ මෙම අවයව කලින් විඥානය තුළ පිළිබිඹු වූ ආකාරය අතර විෂමතාවයක අත්දැකීම. සම්පුර්ණ ඔටෝමැටෝමෝෆොප්සියාව සමඟ මුළු ශරීරයම පැහැදිලිව විශාල වී හෝ අඩු වී ඇති බව පෙනේ ( සාර්ව හා මයික්‍රොමසෝමියාව) එය සම්පුර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වන තුරු, අපි කතා කරන්නේ ශරීරයේ එක් එක් කොටස් වල බර, හැඩය, පරිමාව සහ ස්ථානගත වීමේ වෙනස්කම් ගැන ය; ශරීරයේ එක් එක් කොටස් අභ්‍යවකාශයේ පිහිටීම පිළිබඳ සංජානනය දුර්වල විය හැකිය (හිස පිටුපසට හිස පිටුපසට යොමු කර ඇති බව පෙනේ).
ඔටෝමෙටෝමෝෆොප්සියාව ස්ථිර හෝ වරින් වර විය හැකිය, බොහෝ විට සිදුවන්නේ ඇස් වසාගෙන, නින්දට වැටෙන විට (විවෘත ඇස් වලින් ශරීරය සාමාන්‍යයෙන් දැනිය හැකිය), ඒවා නිවැරදි කිරීමේ ආශාව සහ negative ණාත්මක බලපෑම් වලින් සංලක්ෂිත වේ. කාබනික මොළයේ ආබාධ සමඟ මෙය සිදුවිය හැකිය.
පරිවෘත්තීය- වස්තූන්ගේ ප්‍රමාණය සහ හැඩය සහ සාමාන්‍යයෙන් අවකාශය පිළිබඳ සංජානනය උල්ලංඝනය කිරීම. අයිතම විශාල වූ හෝ අඩු වූ බවක් පෙනේ ( සාර්ව- සහ මයික්‍රොප්සියාව), දික් වූ, අක්ෂය වටා ඇඹරුණු, බෙලි වූ ( dysmegalopsia), අවකාශයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ සංජානනය වෙනස් වේ, එය දිගු කරයි, කෙටි කරයි, වස්තූන් ඉවතට යයි, යනාදිය. ( පොරොප්සි) Metamorphopsias, නීතියක් ලෙස, paroxysmal, වේදනාකාරී අත්දැකීම් කෙරෙහි විවේචනාත්මක ආකල්පයක් ඇති වන අතර ප්රධාන වශයෙන් ඒවා සිදුවන්නේ මොළයේ parietotemporal කලාප වලට කාබනික හානි වීමෙනි.
කාල සංජානන ආබාධඑහි ත්වරණය හෝ මන්දගාමී වීමේ සංවේදනයට අමතරව, අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත කාලය අතර වෙනස නැතිවීම, සැබෑ ක්‍රියාවලීන්ගේ වේගය වෙනස් වීම, අත්හිටුවීමේ හැඟීම, විචක්‍ෂණ භාවය යන කරුණු ද ඔවුන් විදහා දක්වයි. තාවකාලික ක්‍රියාවලිය, එනම් කාලය සුමටව ගලා යාම උල්ලංඝනය කිරීමෙනි.
රජයේ පුද්ගලීකරණය මෙය මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ චිත්තවේගීය සංඝටකය අහිමි වීමත් සමඟම තමන්ගේම “මම” වෙනස් වීමේ හැඟීමකි.
වෙන්කර හඳුනා ගන්න ඇලොප්සික් පුද්ගලීකරණය (derealization) එයට අවට ලෝකය පිළිබඳ චිත්තවේගී සංජානනය නැතිවීම හෝ අඳුරු වීම ඇතුළත් වේ. පරිසරය "අඳුරු", "වර්ණ රහිත", "චිත්‍රපටයක් තුළින්" හෝ "අඳුරු වීදුරුවක්" ලෙස සැලකෙන බවට රෝගීන් පැමිණිලි කරති. ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් වර්ණ වෙන්කර හඳුනා ගන්නා නමුත් ඒවායේ වෙනස ඔවුන් නොදන්නා නමුත් සෑම දෙයක්ම එක හා සමානව අවර්ණ බව ය. ස්වයං මානසික පුද්ගලීකරණය- "හිසෙහි හිස්බව" පිළිබඳ හැඟීමක්, සිතුවිලි හා මතකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැති වීම, නමුත් ඒ සමඟම සිතුවිලි ඉවත් කර ගැනීමේ හැඟීමක් නැත. හුරු පුරුදු හැඟීම නැති වී යයි, හුරුපුරුදු පරිසරය ආගන්තුක යැයි හැඟේ. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ ප්රතිරූපය මානසිකව ප්‍රතිනිර්මාණය කළ නොහැක. තමන්ගේම “මම” පිළිබඳ සංජානනය කැළඹී ඇත, “ආත්මය අතුරුදහන් වූවාක් මෙන්”, “රොබෝ යන්ත්‍රයක්, ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රයක්” බවට පත් වූ අතර, හැඟීම් මුළුමනින්ම නැති වී යන හැඟීමක් ඇති වන අතර, එවැනි තත්වයක් තුළ දැඩි වේදනාවක් දැනේ. මෙම "ශෝකජනක සංවේදීතාව" - නිර්වින්දනය ෆයිචිකා ඩොලොරෝසා... ඒ අතරම, ශෝකය, කෝපය, අනුකම්පාව වැනි හැඟීම් හිඟයි. සමහර විට සිතීමේ හා මතකයේ ක්‍රියාවලීන් දුරස් වීමක් සිදු වේ - සිතුවිලි හා මතකයන් නොමැති හැඟීමක්. පුද්ගලීකරණය කිරීමේ වැදගත් අංගයක් වන්නේ කාලය පිළිබඳ සංජානනය උල්ලංඝනය කිරීමකි:රෝගීන් සඳහා තත්‍ය කාලය දරාගත නොහැකි ලෙස දිගු වන අතර නතර වේ, මන්ද රූප සහ සිතුවිලි චිත්තවේගී වර්ණ ගැන්වීම සමඟ සිදු නොවන බැවිනි. අතීත කාලය, කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොවන අතර එම නිසා එය කෙටි කාලයක් ලෙස සැලකේ.
2. සංසිද්ධි බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කෙරේ සෝමාටොප්සික් පුද්ගලීකරණය . මෙය කුසගින්න, තෘප්තිය නොමැතිකම, උෂ්ණත්වය අඩුවීම, වේදනාව, ස්පර්ශය සහ ප්‍රොපියෝසෙප්ටිව් සංවේදීතාවයි. සමහර අවස්ථාවලදී, කාංසාවේ පසුබිමට එරෙහිව වර්ධනය වන දැවැන්ත සෝමාටොප්සික් පුද්ගලීකරණය, මිථ්‍යා අර්ථ නිරූපණයට, හයිපොකොන්ඩ්‍රියාකල් ශුන්‍ය අදහස් කෝටාර්ඩ් මිත්‍යාවේ මට්ටමට ළඟාවීමට හේතු වේ.
මිත්‍යාවන්- යම් මොහොතක ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින වස්තූන් සහ සංසිද්ධීන් පිළිබඳ වැරදි සංජානනය. මායාවන් මායිමේ මායාවේ සිටගෙන සිටිමින්, මායාවන් මත මායිමේ සිටගෙන සිටිමින්, රැවටිලිකාර මනෝභාවයන් ගැන මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය ආරෝපණය කළ හැකි නමුත් සමහර මිත්‍යාවන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයින් තුළ ද දක්නට ලැබේ.
කැපී පෙනෙනවා ශාරීරික, කායික මානසික සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයින් තුළ මිත්‍යාවන් සහ මානසික(ව්යාධිජනක ) මනෝ ව්‍යාධි ආබාධ පිළිබඳ මිත්‍යාවන්. වස්තුවක හෝ ක්‍රියාවක භෞතික ගුණාංග රැවටිලිකාර ලෙස ප්‍රකාශ වීම (ජලයේ පොඟවා ගත් පොල්ලක සංජානනය) හෝ සාමාන්‍යයෙන් ක්රියා කරන විශ්ලේෂක වල භෞතික විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ හේතුවෙන් ඇති වන සංසිද්ධි පළමු කණ්ඩායමට ඇතුළත් වේ (ඩෙලෝෆ් ටෙස්ට්: වැඩි බරක් දැනීම එකම බරැති ප්ලාස්ටික් බෝලයකට සාපේක්ෂව කිලෝග්‍රෑම් 3 ක ලෝහ බෝලයක්) ... සත්‍ය මිත්‍යාවන් බලපෑම් සහගත, වාචික සහ පරෙයිඩොලික් ලෙස බෙදා ඇත. ; විශ්ලේෂක මඟින් - දෘශ්ය, ශ්රවණාගාර, සුවඳ විලවුන් ආදිය සඳහා.
බලපාන මිත්‍යාවන් දැඩි භීතිය, අධික ස්නායු ආතතිය, බොහෝ විට උන්මන්තක තත්වයන් තුළ බලපෑමට ලක් වූ ක්ෂේත්රයේ ව්යාධිජනක වෙනස්කම් සමඟ සිදු වේ. කෙළවරක එල්ලෙන සිවුරක් අශෝභන චරිතයක් ලෙස සැලකේ, ස්නායු මිටිය පිස්තෝලයක් ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත. තරුණ, නුපුහුණු සොල්දාදුවන්ට “ඉදිරි තනතුරු පිලිබඳ මිත්‍යාවක්” තිබිය හැකි අතර, අඳුරේදී විවිධ ශබ්ද සහ වස්තූන් ආගන්තුකයන්ගේ පියවර ලෙසත් බාහිර වස්තූන්ගේ සිල්වට් ලෙසත් - හොරෙන් එන සතුරෙකු ලෙසත් පසුව පුද්ගලයා ආත්මාරක්‍ෂක පියවරයන් ලෙසත් දකී.
වාචික මිත්‍යාවන් විවිධ ආකාරයේ ශබ්ද උත්තේජක පිළිබඳ විකෘති සංජානනයකින් සමන්විත වේ. මධ්‍යස්ථ කථාව තර්ජනයන්, සතුරු ප්‍රකාශ, නින්දා අපහාස ලෙස සලකනු ලබන අතර අන් අයගේ සංවාද වල සත්‍ය අන්තර්ගතය රෝගියාගේ විඥානයට නොපැමිණේ. රූපවාහිනිය හෝ ගුවන් විදුලි යන්ත්‍රය ක්‍රියාත්මක වන විට වාචික මට්ටමේ සියලුම සම්ප්‍රේෂණ යොමු කරනුයේ රෝගියාට බව පෙනේ. සාංකාව සහ සැකය තුළ පැන නගින එවැනි මිත්‍යාවන් බලපෑම් සහගත මිත්‍යාවන්ගේ වාචික අනුවාදයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
පරෙයිඩොලික් මිත්‍යාවන් - අපූරු අන්තර්ගතයන් පිළිබඳ දෘශ්ය මිත්‍යාවන්. අන්තර්ගතය වර්ණවත් බව, රූපරාමු වලින් සංලක්ෂිත වේ: බුමුතුරුණු රටාවක් වෙනුවට බිතුපත් රටාවක්, පාකට්, අසාමාන්‍ය රූප, සුරංගනා කතා චරිත, භූ දර්ශන ආදිය වලාකුළු වල, ඔටුනු වල දක්නට ලැබේ.
මායාවන් ප්රධාන වශයෙන් දක්නට ලැබෙන්නේ උග්‍ර බාහිර මානසික ආබාධ වලදී, උදාහරණයක් ලෙස, සමහර මත්ද්‍රව්‍ය (අබිං සකස් කිරීම, හෂීෂ්) සමඟ මත් වීමේ තත්වයක සහ උණ සහිත තත්වයන් තුළ ය.
මායාවන්- පරිකල්පනීය සංජානනය, වස්තුවක් නොමැතිව සංජානනය. මානසික ආබාධවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, යථාර්ථයේ නොපවතින "මායාවන්" (මායාවක් අත්විඳින පුද්ගලයෙකු) "දකී", "අසයි", "දැනේ". මායාවන් ඇතිවීම සාමාන්ය මානසික ආබාධයක් සමඟ සම්බන්ධ වන අතර, ඒවායේ නිශ්චිත ප්‍රකාශනයන් රඳා පවතින්නේ විඥානයේ ස්වභාවය, චින්තනය, බුද්ධිය, චිත්තවේගීය ගෝලය සහ අවධානය මත, රෝගියාගේ පෞරුෂය සමඟ මායාවන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ලක්ෂණ මත ය. මායාවන් (හේතු විද්‍යාත්මක, සංසිද්ධි, ගතික යනාදිය) වර්ගීකරණයට බොහෝ ප්‍රවේශයන් ඇත, ප්‍රායෝගිකව, මාතෘකා, ප්රතිග්රාහක-දේශීයකරණ මූලධර්මය බොහෝ විට භාවිතා වේ, ඒ අනුව මායාවන් බෙදී යයි, ඉන්ද්රියයන්ට අනුව, මායාවන්, මෙන්ම ඇතුළට සත්‍ය සහ ව්‍යාජ මායාවන්.
සැබෑ මායාවන් මායාවේ රූපයක බාහිර ප්‍රක්ෂේපණයකින් සංලක්ෂිත වේ (අවට අවකාශයට ප්‍රක්ෂේපණය, “පිටත”), ඒවා සැබෑ, සංයුක්ත තත්ත්‍වයක් හා සංවේදී ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත - අතිශයින්ම විචිත්‍රවත්, විචිත්‍රවත් සහ වෛෂයික විශ්වසනීයත්වයේ තරම මුළුමනින්ම ඒවා යථාර්ථය සමඟ හඳුනා ගනී: සැබෑ දේ මෙන් රෝගියාට මායාවන් ද ස්වාභාවික ය. භෞතික "මම", භෞතිකවාදය, වෛෂයිකභාවය සහ චර්යාත්මක ප්‍රතික්‍රියා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ද ලක්ෂණයකි. (ඒවායේ බෙදීම, සංඥා)
ව්‍යාජ භ්‍රමණයන්, V.Kh විසින් මුලින්ම විස්තර කරන ලදි. කැන්ඩින්ස්කි (1890), විශ්ලේෂකයේ හැකියාවෙන් පිටත, සත්‍ය ඒවාට වෙනස්ව, ආත්මීය අවකාශයට (හිස ඇතුළත, ශරීරය තුළ, “ඇතුළත”) ප්‍රක්ෂේපණය කෙරේ. ඔවුන් වෛෂයික යථාර්ථයේ ගති ලක්ෂණ වලින් තොර වන අතර පරිසරය සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නැත; රෝගීන් විසින් ඔවුන්ගේ විඥානයට, මානසික ක්‍රියාකාරිත්වයට පිටස්තර දෙයක් ලෙස ඔවුන් සලකති. සංවේදී දීප්තිය, සජීවී බව ව්‍යාජ මායාවන් වල ලක්ෂණ නොවේ; ඊට පටහැනිව, ඔවුන් සමඟ ප්රචණ්ඩකාරී හැඟීමක්, "සෑදූ", පිටතින් ඇති බලපෑම, ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින වස්තූන් සහ සංසිද්ධීන් පිළිබඳ සංජානනයේ ප්රතිරූපය හා සසඳන විට ඔවුන් "සුවිශේෂී හා ශෝකජනක" ගති ලක්ෂණ වලින් කැපී පෙනේ. (කැන්ඩින්ස්කි), තමන්ගේම ක්‍රියාකාරකමක් ගැන හැඟීමක් නැත; පී. අධ්‍යක්‍ෂණය කරනු ලබන්නේ මානසික "මම" වෙත වන අතර, ඔවුන් අභ්යන්තර ලෝකයට "මම" කෙරෙහි ඇති ඇල්ම හෙළි කරයි. රෝගියා සාමාන්‍යයෙන් අක්‍රියයි.
නීතියක් ලෙස, මායාවන් මානසික ආබාධයක ලක්ෂණයකි, සමහර අවස්ථා වලදී ඒවා නීරෝගී පුද්ගලයින් තුළද (මෝහනය මඟින් යෝජනා කරන ලද) හෝ පෙනීමේ අවයවවල ව්‍යාධි විද්‍යාව (ඇසේ සුද, දෘෂ්ටි විතානය, ආදිය) සහ ශ්‍රවණාබාධ ඇති විය හැක. . රීතියක් ලෙස, මායාවන් වලදී විවේචනාත්මක ආකල්පයක් නොමැත, මායාවන් පිළිබඳ වෛෂයික සලකුනු (මුහුණේ ඉරියව් වල වෙනස්වීම්, අභිනයන්, හැසිරීම්) සැලකිල්ලට ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. මායාවන් වල අන්තර්ගතය බෙහෙවින් විවිධ ය.
ශ්‍රවණ මායාවන්ලෙස බෙදා ඇත අකෝස්ම්ස්(වෙනම ශබ්ද, ශබ්ද, ශබ්ද - කථන නොවන) සහ ශබ්ද හෝ "කටහicesවල්"- සමහර වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ, සංවාද, කථනය පිළිබඳ රෝගී සංජානනය. වාචික ව්‍යාජ මායාවන් - "සංවේදී කවචයක සිතුවිල්ලක්." රෝගියා සම්බන්ධයෙන්, අදහස් දැක්වීමේදී (තහවුරු කර ගැනීම), උදාසීන (තොරතුරු), තර්ජනය කිරීම හෝ ප්‍රශංසාත්මක ලෙස අන්තර්ගතය මධ්‍යස්ථ විය හැකිය. නිශ්ශබ්දව සිටීම, යමෙකුට පහර දීම හෝ මැරීම, ස්වයං හානි පමුණුවන ලෙස නියෝග අසන විට රෝගියාගේ සහ ඔහු වටා සිටින අයගේ තත්වයට විශේෂයෙන් තර්ජනය එල්ල වන්නේ අත්‍යවශ්‍ය, "අණ", "අත්‍යවශ්‍ය" මායාවන් ය. පරස්පර විරෝධී (විපරීත) මායාවන් සමඟ, රෝගියාට “හices” දෙකක හෝ පරස්පර විරෝධී අර්ථයක් ඇති “කටහ" ”කණ්ඩායම් දෙකක දයාවෙන් සිටින අතර, මෙම“ හices ”එකිනෙකා සමඟ වාද කර රෝගියා වෙනුවෙන් සටන් කරන බව පෙනේ (භින්නෝන්මාදය තුළ). සංගීතමය - මධ්‍යසාර මනෝභාවයන්, අපස්මාරය.
දෘශ්ය මායාවන්මූලික විය හැකිය (ඊනියා. ඡායා පිටපත්- මැස්සන්, ගිනි පුපුරු, සිග්සැග් ස්වරූපයෙන්) හෝ විෂයනොපවතින විවිධ සතුන්ගේ "දැක්ම" ( zoops), මිනිසුන්ගේ ( මානව විද්‍යාත්මක), සිනමාත්මක හා භූතවාදී(මත් වීමෙන්), ක්ෂුද්ර-, සාර්ව(මධ්යම ස්නායු පද්ධතියේ කාබනික තුවාල සහිතව) හෝ සමස්ත දර්ශන (කුමන්ත්‍රණය), අපූරු අන්තර්ගතයේ පරිදර්ශන) කුතුහලය හෝ කාංසාව, බිය ඇති කළ හැකිය. සමහර විට රෝගියා නොපෙනී ඔහුට පිටුපසින් යමක් "දකී" ( අමතර කඳවුරමායාවන් - භින්නෝන්මාදය සමඟ) හෝ ඔහුගේම ප්රතිරූපය නිරීක්ෂණය කරයි ( ස්වයංක්‍රීයමායාවන් - දැඩි මස්තිෂ්ක ව්‍යාධි විද්‍යාව සමඟ). වාචික පරාජයන්ට වඩා ගැඹුරු පරාජයක් දක්වන්න.
ස්පර්ශ මායාවන්ශරීරයට අප්රසන්න ස්පර්ශයක් දැනේ ( තාපමායාවන්), තෙතමනය ශරීරයේ පෙනුම, දියර ( හයිග්රික්මායාවන්), සංවේදී හැඟීම් ( හප්ටික්මායාවන්). විවිධාකාර ස්පර්ශ මායාවන් සහ අභ්යන්තර අවයවමායාවන් - ඔබේ ශරීරයේ, සමහර වස්තූන්, බාහිර අවයව වල සතුන් සිටින බවක් දැනේ. කාමුකස්පර්ශ මායාවන්.
සුවඳවත් හා උමතු මායාවන්සමහර විට මිත්‍යාවන් සහ මායාවන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය. මේ ආකාරයේ විකාරරූපී අත්දැකීම් සංලක්ෂිත වන්නේ අතිශයින්ම අප්රසන්න අන්තර්ගතයෙනි ("මළ සිරුරු, අපිරිසිදු සුවඳ", "පිළිකුල් සහගත රසය"), ඒවා විවිධ සැබෑ තත්ත්වයන් තුළ තදින් රඳවා තබා ගනී. ඩයිස්මෝර්ෆෝමේනියා - ශරීරයේ ගන්ධය, විෂ සහිත විකාර - පිටතින්, කොටාර්ගේ විකාරය - ඇතුළත සිට. ගුස්ටේටරි - ශරීරය තුළ විය හැකිය.
සාමාන්ය හැඟීම් මෝහනය(අන්තර් අන්තර්) - විදේශීය සිරුරු, ජීවීන්, උපාංග. සීනෙස්ටෝපති වල වෙනස භෞතිකවාදය, වෛෂයික බව ය. උමතු වීමේ ව්‍යාකූලත්වය.
මායාවන් තිබීම විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ රෝගියා විසින් ඔවුන් ගැන කියන දේ පමණක් නොව ඔහුගේ පෙනුම සහ හැසිරීම අනුව ය. ශ්‍රවණ මායාවන් සමඟ , විශේෂයෙන් තියුනු ලෙස මතුවෙමින්. රෝගියා වසංගතයට සවන් දෙන අතර ඔහුගේ මුහුණේ ඉරියව් සහ පැන්ටොමයිම් වෙනස් විය හැකි අතර ප්‍රකාශ කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර මනෝභාවයන් සමඟ, මත්පැන් පානය කරන්නන්, හෙදිය රෝගියාට වාචිකව කළ ආයාචනයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, අභිනයකින් හෝ කෙටි වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් ඔහුට සවන් දීමට ඔහුට බාධා කළ නොහැක. නිදසුනක් වශයෙන්, යුද්ධයක ආරම්භය ගැන අසාමාන්‍ය කරුණු ඔවුන් වටා අසනීප වූ අය විසින් ප්‍රකාශ කර තිබීමෙන් ශ්‍රවණාත්මක මායාවන් ඇති බව පෙන්නුම් කළ හැකිය. බොහෝ විට, ශ්‍රවණාබාධ සමඟ, රෝගීන් "හices" ඇසෙන්නේ කුමන ප්‍රභවයෙන්ද (ස්ථානය) යන්න සෙවීමට උත්සාහ කරති. තර්ජනාත්මක අන්තර්ගතයේ මායාවන් සමඟආවේගශීලී ක්‍රියාවන් කරමින් රෝගීන්ට පලා යා හැකිය - ජනේලයෙන් පැන, දුම්රියෙන් පැන, ආදිය, හෝ, ඊට පටහැනිව, ආරක්ෂිතව යන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් දැනට සිටින කාමරයේ බාධක දමා (තත්වය වටලෑමේ තත්වයක්), කල්පිත සතුරන්ට හෝ තමන්ට එරෙහිව එල්ල වූ මුරණ්ඩු, සමහර විට ආක්‍රමණශීලී ප්‍රතිරෝධයක් පෙන්නුම් කරයි. සමහර රෝගීන්, සාමාන්‍යයෙන් දිගු කාලීන ශ්‍රවණ මායාවන් සහිතව, කපු පුළුන් වලින් කන් සවි කර බ්ලැන්කට්ටුවක් යට සැඟවී සිටිති. කෙසේ වෙතත්, දිගුකාලීන ශ්‍රවණ මායාවන් ඇති බොහෝ රෝගීන්, විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධියේ හැසිරෙන්නේ ඉතා නිවැරදි ලෙස ය. සමහර අවස්ථා වලදී මෙම රෝගීන්ගෙන් සමහරෙකුට වසර ගණනාවක සිට වෘත්තීයමය රාජකාරි කිරීමට හැකි වන අතර නව විශේෂ දැනුමක් ලබා ගැනීම සඳහා සැලකිය යුතු මානසික හා මානසික පීඩනයක් අවශ්‍ය වේ. සාමාන්‍යයෙන් අපි කතා කරන්නේ භින්නෝන්මාදයෙන් පෙළෙන මේරූ වයසේ රෝගීන් ගැන ය.
දෘශ්ය මායාවන් සමඟවිශේෂයෙන් විඥානය වලාකුළු වීමත් සමඟ රෝගියාගේ හැසිරීම සෑම විටම එක් මට්ටමකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට අසංවිධානාත්මකව සිදු වේ. බොහෝ විට රෝගියා නොසන්සුන් වන අතර, හදිසියේම ආපසු හැරී, ආපසු යාමට පටන් ගනී, යමක් ඉවතට හරවයි, යමක් සොලවයි. බොහෝ විට මෝටර් නිශ්චලතාව නොපෙනේ, නැතහොත් මෝටර් රථ ප්‍රතික්‍රියා වෙනස් කළ හැකි මුහුණේ ඉරියව් වලට පමණක් සීමා වේ: බිය, විස්මය, කුතුහලය, සාන්ද්‍රණය, ප්‍රශංසාව, බලාපොරොත්තු සුන්වීම යනාදිය වෙන වෙනම හෝ එකිනෙකා ආදේශ කිරීම.
දැඩි ස්පර්ශ මායාවන් සහිත රෝගීන්ගේ හැසිරීම විශේෂයෙන් තියුනු ලෙස වෙනස් වේ. උග්‍ර අවස්ථාවන්හිදී, ඔවුන් තමන්වම දැනෙනවා, යමක් ඉවතට විසි කිරීම හෝ ශරීරය හෝ ඇඳුම් ගලවා දැමීම, පොඩි කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ඇඳුම් ගලවන්න. සමහර අවස්ථාවලදී රෝගීන් තමන් වටා ඇති වස්තූන් විෂබීජහරණය කිරීමට පටන් ගනී: ඔවුන් තම යට ඇඳුම් හෝ ඇඳ ඇතිරිලි සෝදා රෙදි සෝදමින්, ඔවුන් ජීවත් වන කාමරයේ බිම සහ බිත්ති විවිධ ආකාරවලින් විෂබීජහරණය කරති, බොහෝ විට ඔවුන් තම පරිශ්රයේ අලුත්වැඩියා කටයුතු කරති.
සුවඳ විලවුන් සඳහාඅසනීප වූ අය නාසයට යමක් ඇනීම හෝ ඇණ ගැසීම.
ආමාශයික මායාවන් සමඟනිතර ආහාර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.
දැනෙනවාදාර්ශනික හා මනෝවිද්‍යාත්මක සංකල්ප ගණනාවකින් උපකල්පනය කර ඇති මූලික අන්තර්ගතය, බාහිර ලෝකය පිළිබඳ යටින් පවතින සංවේදී දැනුම, ගොඩනැගීම සඳහා "ගඩොල්" සංජානනයසහ වෙනත් ආකාරයේ සංවේදීතාවන්. ඕ. පාට, ශබ්දය, තද, ඇඹුල් යනාදිය සාමාන්‍යයෙන් මෙම සංසිද්ධිය සඳහා උදාහරණ ලෙස දැක්වේ. ඕ ලෙස අර්ථ දැක්වෙන්නේ සමස්තයක් වශයෙන් වස්තුව ගැන නොව එහි තනි ගුණාංග වන “ගුණාංග” ගැන පමණක් ය. දාර්ශනික හා මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසය තුළ ඕ. බාහිර ලෝකයේ වස්තූන්ගේ ගුණාංගවලට අදාළ ඒවා ලෙස බෙදී ඇති අතර මිනිස් සිරුරේම විශේෂිත තත්ත්‍වයන්ට සම්බන්ධ වේ (පසුකාලීන සංඥා විවිධ කොටස් වල චලනයන් හා සාපේක්ෂ පිහිටීම්) ශරීරයේ සහ අභ්යන්තර අවයව වල වැඩ). ඒ අතරම, බාහිර ලෝකයට සම්බන්ධ ඕ. ඒවායේ මාදිලිය අනුව දෘශ්ය, ශ්‍රවණාබාධ, ස්පර්ශ, සුවඳ හා ප්‍රබල ලෙස බෙදා ඇත. දර්ශනයේ සංජානන ක්‍රියාවලීන් විශ්ලේෂණය කිරීමේ ආරම්භක ඒකකය ලෙස ඕ. පැහැදිලිව හඳුනා ගන්නා ලදී අනුභූතිවාදයහා සංවේදීතාව 17-18 සියවස් ඕ හුදකලා කිරීමට භාවිතා කළ කඳවුරු පහත පරිදි වර්ග කළ හැකිය. 1. පරිපූර්ණ වස්තූන් සහ තත්වයන් පිළිබඳ දැනුමක් ලෙස හැඟීම මනසෙහි සහභාගීත්වය උපකල්පනය කරයි. සංජානනය ඇති කිරීම හා සම්බන්ධ මනසේ ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක් සිත ක්රියා කරන ද්‍රව්‍යය යැයි උපකල්පනය කරයි. O යනු එවැනි ආරම්භක ද්‍රව්‍යයකි, එබැවින් ලබා දී ඇති, ක්ෂණිකභාවය O හි නිශ්චිත ලක්ෂණ වේ. මෙය ලබා දුන් සංජානනය වෙත යොමු වීම ඉතා වැදගත් වේ. බාහිර ලෝකයේ වස්තූන්ගේ (ඩී. ලොක්, ඊ. කොන්ඩිලැක්, බී. රසල්, ආදිය) වෛෂයික ලක්ෂණ කෙරෙහි සෘජුවම බලපාන ප්‍රතිඵලයක් ලෙස හෝ හුදෙක් සවිඥානකත්ව සත්‍යයක් ලෙස මෙම යථාර්ථය තේරුම් ගත හැකිය. එයට හේතුව (ඩී. බර්ක්ලි, ඩී. හුම්, ඊ. මැක් සහ වෙනත්). 2. නිශ්චිතවම සංජානනය මනසේ යම් ක්‍රියාකාරකමක් උපකල්පනය කරන හෙයින් එය නොමඟ යවන සුළු සහ මායාවක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සංජානනය ගොඩනැගීම සඳහා වූ මූලික ද්‍රව්‍යයම මුලාවකට තුඩු දිය නොහැක. වතුර වීදුරුවක ගිල්වූ penජු පැන්සලක් කැඩී බිඳී ගොස් ඇති බව මට වැරදීමකින් තේරුම් ගත හැකි නමුත් මාගේ සංජානනය රචිත ප්‍රාථමික ඕ. එම නිසා නිරපේක්ෂ නිශ්චිතභාවය, අපරාජිත බව ද 0.3 හි සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි. විද්‍යාත්මක දැනුම උගන්වන පරිදි (විශේෂයෙන්, 17 වන සහ 18 වන සියවස් වලදී, එනම් ඕ මූලධර්මය සකස් කරන ලද සමයේ, සාමාන්‍යයෙන් විද්‍යාත්මක දැනුමේ පරමාදර්ශයක් ලෙස ක්රියා කළ සම්භාව්‍ය යාන්ත්‍ර විද්‍යාව), සංකීර්ණ සංයුතීන් ලෙස තේරුම් ගත හැකිය. මූලික සංඝටක වල ප්‍රතිඵලය. ඕ. එම නිසා ඒවා පරමාණුක ඒකක ලෙස අවබෝධ විය අත්දැකීමක්. 19 වන සියවස අවසානයේ පිහිටුවන ලදි. පර්යේෂණාත්මක මනෝ විද්‍යාව සහ ඒ සියල්ලටත් වඩා මනෝ භෞතික විද්‍යාව වැනි ශාඛාවක් O. විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ විෂය බවට පත් කළේය. බාහිර උත්තේජක (උත්තේජක) වල ක්‍රියාකාරිත්වය මත එහි යැපීම අධ්‍යයනය කරන ලදී. මේ සම්බන්ධව සංවේදීතාවයේ එළිපත්ත හදුනාගෙන ඇත: උත්තේජනයේ තීව්රතාවය (වෙබර්-ෆෙක්නර් නීතිය) මත ඕ. යැපෙන ස්වභාවයේ ස්වභාවය සහ වෙනත් කරුණු ගණනාවක්. කෙසේ වෙතත්, ඕ පිළිබඳ දාර්ශනික හා විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණයන් මූලික දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන්නේය. 1. ඕ ලෙස සැලකිය යුතු ප්‍රාථමික අත්දැකීම් ඒකක වල කවයන් නිවැරදිව දැක්වීම අසීරු විය. වේදනාවේ අත්දැකීම, සතුට පිළිබඳ මූලික හැගීම සහ අප්‍රසාදය අප ඒවාට යොමු කළ යුතුද? O. අවකාශය සහ කාලය තිබේද? 2. අද්විතීය හා නැවත නැවත සිදු කළ නොහැකි දෙයක් පමණක් නොව සාමාන්‍යකරණය වූ දෙයක් ලෙස අපගේ අත්දැකීම් වල සංයුතියෙන් එය වෙන්කර හඳුනාගත හැකි බැවින් අපි ඒ සෑම ඕ එකක්ම අත්විඳින්නෙමු. මේ අනුව, දෙන ලද වර්ණ ස්ථානයක් නියත වශයෙන්ම තනි එකක් ලෙස පමණක් නොව වර්ණ විශ්වීයත්වයේ පුද්ගල ප්‍රකාශනයක් ලෙස ද අපි සලකමු, උදාහරණයක් ලෙස ලබා දී ඇති නිශ්චිත රතු පැහැයක් (“පොදුවේ රතු”). සාමාන්‍යයා හුදෙකලා වීම මනසේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් නම්, විශේෂයෙන්ම විවිධ පුද්ගල අවස්ථා සංසන්දනය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් නම්, නිරපේක්ෂ සංයමයකින් සංලක්ෂිත වූ ඕ, අද්විතීය එකක් පමණක් විය හැක්කේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත, නමුත් සාමාන්‍යකරණය කළ චරිතයක්. 3. ඕ හි වැදගත්ම ලක්‍ෂණයක් නම් ඒවා පුද්ගල විඥානය තුළ ලබා දී තිබේ නම්, මගේ විඥානයෙන් ස්වායත්තව පවතින බාහිර ලෝකයේ වස්තූන් හා සම්බන්ධ සංජානනය කෙසේ විය හැකිද යන්න මට පමණක් නොව එය කෙසේ තේරුම් ගත හැකිද යන්න පැහැදිලි නැත. මෙම ආත්මීය සහ තනි අංග වලින් පමණක් නොව අනෙක් සෑම පුද්ගලයෙකු විසින්ම ඉදිකරන ලදි. පොදුවේ ගත් කල, බාහිර ලෝකයේ අනුරූප ගුණාංග කෙරෙහි ඕගේ ආකල්පය පිළිබඳ ප්රශ්නය දුෂ්කර වූ අතර පරස්පර විරෝධී විසඳුම් කරා යොමු විය. දාර්ශනිකයින් ගණනාවක්, විශේෂයෙන් ඩී. ලොක්, ඕ වස්තු තුළ ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින “ප්‍රාථමික ගුණාංග” හා සම්බන්ධ ඒවා ලෙස ඕ බෙදා ගත්හ (ඕ. වස්තූන්ගේ අවකාශීය ලක්ෂණ හා ඒවායේ හැඩය, පිහිටීම යනාදිය). , සහ විඥානය තුළ පමණක් පවතින "ද්විතීයික ගුණාංග" වලට - මෙම ගුණාංග වෙන් කිරීමේ නිර්ණායක මුළුමනින්ම පැහැදිලි නැති නමුත් (සහ ඩී. බර්ක්ලි විසින් විවාදාත්මක විය). 19 වන සියවසේදී. ප්‍රමාණවත් උත්තේජක මගින් (උදාහරණයක් ලෙස දෘශ්ය ඕ - ආලෝකයෙන්) පමණක් නොව ප්‍රමාණවත් නොවන උත්තේජක නිසාද සමහර ඕ වලට හේතු විය හැකි බව සොයා ගැනීම සම්බන්ධව (උදාහරණයක් ලෙස එකම දෘශ්ය ඕ - යාන්ත්‍රිකයක් මඟින්) හෝ විදුලි උත්තේජනය), සකස් කරන ලදි (අයි. මුලර්) "ඉන්ද්‍රියයන්ගේ නිශ්චිත ශක්තියේ නියමය": ඕ හි ගුණාත්මකභාවය රඳා පවතින්නේ බාහිර වස්තූන්ගේ ගුණාංග මත නොව පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදක (ප්රතිග්රාහක) පද්ධතියේ ලක්ෂණ මත ය. එම සම්බන්ධය තුළම, ජී. හෙල්ම්හෝල්ට්ස් විසින් ඕ විසින් ඔහු විසින් නම් කරන ලද වස්තුවට රූප රචනයක් ලෙස බාහිර ලෝකයේ ගුණාංග හා සම්බන්ධ නිබන්ධනය සකස් කළේය. සංවේදිවාදී ප්‍රාතිහාර්යවාදීන් සඳහා (ඩී. බර්ක්ලි, ඩී. හියුම්, ඊ. මැක් සහ වෙනත් අය), වස්තුවක වෛෂයික දේපළ සමඟ වස්තුවක් සම්බන්ධ කිරීමේ ගැටළුව නොපවතින නමුත් වෛෂයිකව පවතින දේ ගොඩනඟා ගැනීමේ හැකියාව පවා ඔවුන්ට ඇත. ආත්මීය වස්තුවක්, සංජානනයේ එක් එක් වස්තුව බාධාවක් ලෙස පවතී. ... 4. ඕ සංජානනයට සම්බන්ධ කිරීමේ ක්‍රමය ද සාකච්ඡාවට බඳුන් විය. සංවේදීතාවයේ පිහිටීම බෙදා ගත් බොහෝ දාර්ශනිකයන් හා මනෝවිද්‍යාඥයින් මේ ආකාරයෙන් විවිධ ආකාරයේ (ඩී. හියුම් අනුගමනය කරමින්) සංගම් ලෙස සැලකූහ. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංගම් වල ස්වභාවය බොහෝ ආකාරවලින් පැහැදිලි කර නොමැත. 5. ඕ මූලික දැනුම ලෙස සැලකිය යුතුද යන්න ද පැහැදිලි නැත. ඕ විශ්ලේෂණය කළ බොහෝ දාර්ශනිකයන් සඳහා, ඕ හි නිශ්චිතභාවය සහ නොවරදින බව නිසා ඔවුන් දැනුමේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගෙන එයි. මෙම දාර්ශනිකයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඕ. තුළ විෂය සහ වස්තුව යනුවෙන් බෙදීමක් නොමැත. එම නිසා, ඕ යනු වෛෂයික වස්තූන්ගේ සමහර ගුණාංග ගැන සඳහන් යැයි උපකල්පනය කළත්, අපට මෙම නිගමනය ලබා ගත හැක්කේ ඕ වලින් ඔබ්බට යාමෙන් පමණි.ඒ සමඟම, 20 වන සියවස ආරම්භයේදී. සංකල්පය පැන නැගුනේ (මුල් ඊ. මුවර්, බී. රසල්, ආදිය), ඒ අනුව ඕ යනු විෂය පිළිබඳ විඥානයෙන් බාහිරව පවතින සමහර මූලික සංවේදක අන්තර්ගතයන් (සංවේදී දත්ත) පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ ක්‍රියාවකි. වෛෂයික භෞතික දේවල ලෝකයට අයත් නොවේ. මෙහිදී O. මූලික දැනුමක් ලෙස සැලකේ. විසිවන සියවසේ දර්ශනය හා මනෝ විද්‍යාව තුළ. ඕ. සමහර ස්වාධීන ආයතන ලෙස පැවැත්මේ කාරණයම ප්‍රශ්න කරන දිශාවන් පැන නැගුනි. එදිනෙදා ජීවිතයේ බොහෝ අවස්ථාවලදී අපට කිසි විටෙකත් අපේ ඕ දැනෙන්නේ නැත, නමුත් අපි කටයුතු කරන්නේ අත්‍යවශ්‍ය වස්තූන් සහ තත්වයන් පිළිබඳ සංජානනය සමඟ පමණක් වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු විය. අපට පෙනෙන පරිදි, අපි සලකන්නේ ඕ. (ශරීරයේ යම් ප්‍රදේශයක තාපය, ඕ පීඩනය, ආදිය) වැනි දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී පවා, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම කටයුතු කරන්නේ අපේ කරුණු සමඟ නොවේ විඥානය, නමුත් යම් වෛෂයික තත්වයක් පිළිබඳ තොරතුරු ලැබීමත් සමඟ (ඉතා අපැහැදිලි ලෙස දැනුනද). ඇත්ත වශයෙන්ම, සංජානනයේ සංයුතියේ එක් එක් වස්තූන් හුදකලා කිරීමට යමෙකුට උත්සාහ කළ හැකිය, නිදසුනක් ලෙස, රතු පැහැය දෙස සමීපව බලන්න (කලාකරුවන් බොහෝ විට මෙවැනි ගැටලු සමඟ කටයුතු කරයි). කෙසේ වෙතත්, පළමුව, මෙම තත්වය සාමාන්‍යයෙන් සාමාන්ය අත්දැකීම සඳහා දුර්ලභ වන අතර සාමාන්ය නොවේ: දෙවනුව, එය සංජානනය සෑදීම පැහැදිලි නොකරයි, මන්ද එය දැනට පවතින සංජානනය පදනම් කරගෙන ය; තෙවනුව, මෙම නඩුවේදී පවා ඕ වෙන් කළ නොහැක. මේ ආකාරයට රතු පැහැය යම් වස්තුවක දේපලක් ලෙස සැලකෙන හෙයින්, එනම්. සමස්ථ සංජානනයේ පසුබිමට එරෙහිව ය. මේ සම්බන්ධයෙන් වසර සියයක් මනෝ මනෝ විද්‍යාවෙහි නියැලී සිටි ඕ පිළිබඳ පර්යේෂණාත්මක අධ්‍යයනය කළ හැකි වූයේ එය වැදගත් ලක්ෂණ ගණනාවක් සැලකිල්ලට නොගත් කෘතීම රසායනාගාර තත්ත්වයන් තුළ සිදු වූ නිසා පමණක් බව සටහන් විය. ලෝකය පිළිබඳ සාමාන්ය, ස්වාභාවික සංජානනය (එබැවින්, මනෝ භෞතික විද්‍යාවේ ප්‍රතිඵල අදාළ වන්නේ යම් තත්වයක් කෘතීමභාවයට ආසන්න බැවින් පමණි). අභාවප්‍රාප්ත එල්. විට්ජන්ස්ටයින්ගේ අදහස් අනුව ඉදිරියට ගිය ඉංග්‍රීසි දාර්ශනික ජේ. රයිල් විසින් සඳහන් කළ පරිදි, ඕ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වර්ගීකෘත වැරැද්දක් සිදු විය: සංජානනයේ ලක්ෂණ ඕ යන කල්පිත වස්තූන් වෙත මාරු කරන ලදි: යථාර්ථයේ දී ඔබට වස්තූන් දැකිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස. මල්, ඕ, රතු, කොළ නොවේ; සැරිසැරීමේ ශබ්දය, ගිගුරුම් සහිත ශබ්දය, කථන ශබ්ද ආදිය ඔබට ඇසෙන අතර ශබ්ද නඟා නිහ quietව නොවේ. ශබ්ද. එම නිසා, අවිවාදිත සහ අවිවාදිත "අත්දැකීම් ඒකක" (එනම් මෙම ගුණාංග ඕ වෙත ආරෝපණය කර ඇත) නොපවතී. සංජානනය නියත වශයෙන්ම නිශ්චිත විය නොහැකි අතර එමඟින් බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී එය ප්‍රමාණවත් තරම් විශ්වාසදායක වීම වළක්වන්නේ නැත. 20 වන සියවසේදී. ඕ සහ සංජානනය පිළිබඳ පර්යේෂකයින් කලින් ගමන් කළ දාර්ශනික පදනම් විවිධ අයුරින් සංශෝධනය කරන ලද මනෝවිද්‍යාත්මක නැඹුරුවාවන් මතු විය. මෙම සංශෝධනයේ ප්‍රතිඵල විවිධ සංජානන න්‍යායන් කරා යොමු විය. කෙසේ වෙතත්, අවසානයේදී, මෙම සියලු න්‍යායන්, විවිධ හේතු නිසා, ඕ සංකල්පය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, එය පෙර දර්ශනය හා මනෝ විද්‍යාව තුළ අර්ථ නිරූපණය කෙරිණි. ගෙස්ටෝල්ට් මනෝ විද්‍යාව විසින් සංකල්පයේ ව්‍යූහාත්මක, ඒකාග්‍ර ස්වභාවය සහ මෙම අඛණ්ඩතාව එක් එක් පරමාණුක එකතුව ලෙස තේරුම් ගැනීමට ඇති නොහැකියාව, "ගඩොල්" - ඕ. ඒකාබද්ධ අංගයක අංග (අපි මෙම සංරචක ඕ ලෙස අර්ථකථනය කළහොත් සංජානනය එහි කොටසක් වන ඕ. විසින් තීරණය නොකරන බව පෙනේ). ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන විට ඕ.ට directlyජුවම ලබා නොදෙනු ඇත, නමුත් ඒකාග්‍ර සංජානනය ලබා දෙන ලදි (දෙවැන්න අනුව, එක් එක් ඕ කෙරෙහි මනසේ සාධනීය ක්‍රියාදාමයන් අදහස් නොවේ). ජේ. ගිබ්සන් විසින් සකස් කරන ලද සංකල්පයට අනුව, සංජානනය යනු ශරීරය පරිසරය පිළිබඳ තොරතුරු එකතු කිරීමේ ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවලියකි. මෙම ක්‍රියාවලියේදී, එක් එක් වස්තූන් (මෙන්ම සංජානනයේ තනි රූප) නොපවතී. සංජානන මනෝවිද්‍යාවේ නියෝජිතයින් සලකන්නේ සංජානනය ගොඩනඟා ඇති තොරතුරු ඒකක තනි කිරීම කළ හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී මෙම ඒකක හඳුනා නොගන්නා අතර එම නිසා ඒවා දර්ශනය හා මනෝ විද්‍යාව තුළ කලින් අවබෝධ කරගෙන තිබූ බැවින් ඕ ලෙස අර්ථ දැක්විය නොහැක. මේ අතර, දිගු කලක් සෝවියට් සමයේ ගෘහ දර්ශනයේ දී ඕ සංකල්පය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මෙය වී.අයි හි විවේචනාත්මකව පිළිගත් විධිවිධාන නිසාය. ලෙනින් ඔහුගේ "ද්‍රව්‍යවාදය සහ එම්පීරියෝ විවේචනය" නම් කෘතියෙන් අපගේ සියලු දැනුමේ එකම ප්‍රභවය ඕ පමණක් බවත්, ඕ යනු වෛෂයික ලෝකයේ ආත්මීය ප්රතිරූපය බවත් ( ලෙනින් V.I.ඔප්. ටී. 14. පී. 106), වෛෂයික යථාර්ථයක් ලෙස එම කාරණය "පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ සංවේදනයන් තුළ දී ඇත", එය "ඡායාරූප ගත කරන්නේ, අපගේ සංවේදනයන් තුළින් ප්‍රදර්ශනය කෙරෙයි, ඒවායින් ස්වායත්තව පවතී" ( ලෙනින් V.I.පීඑස්එස්. ටී 18.පී 131). ඊ. මැක්ගේ ආත්මීය ප්‍රාතිහාර්යවාදය විවේචනය කිරීම, වී. ඕ පිළිබඳ භෞතිකවාදී (යථාර්ථවාදී) අර්ථ නිරූපණයකින් ලෙනින් එයට විරුද්ධ වන නමුත් කෙසේ වෙතත් ඔහු මෙය වැරදි ලෙස සිදු කරයි. ඕ හඳුනාගෙන අධ්‍යයනය කළ සියලු දෙනාම එහි ඇති ගුණාංග සටහන් කළ අතර එමඟින් පදාර්ථය ඕ හි දී ඇති බව විශ්වාස කිරීමට නොහැකි වේ. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, භෞතික වස්තූන් (සමස්තයක් ලෙස පදාර්ථය ගැන සඳහන් නොකර) ඕ හි “දී” ඇත, නමුත් තනි ගුණාංග පමණි. ඊට අමතරව, ඕ හි පැවැත්මේ බහුතර ආධාරකරුවන්ට අනුව, එහි කිසිඳු දැනුමක් නැත, මන්ද විෂය හා වස්තුවට බෙදීමක් නැති බැවිනි. එම නිසා එය කිසි දෙයක "ප්රතිරූපය" විය නොහැක. වැදගත්ම දෙය නම් ඊ.මැක් විවේචනය කිරීම, වී. ඒ අතරම, ලෙනින් තම විවේචනයේ වස්තුවේ ප්රධාන දාර්ශනික පදනම මත යැපෙන බව සොයා ගත්තේය - ඔහුගේ දාර්ශනික සංවේදීතාව, එනම්. අපගේ දැනුමේ සමස්ත අන්තර්ගතය ඕ වෙතින් ලබා ගත හැකි බවට මතයන් වී. සමහර රුසියානු දාර්ශනිකයන් වි. ලෙනින් ඕ සම්බන්ධව, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයනයන්හිදී ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කළහ (ඊවී ඉලෙන්කොව්, වීඒ ලෙක්ටර්ස්කි, ආදිය). සංජානනය පිළිබඳ ගැටළුව විමර්ශනය කරන අතරවාරයේ විශේෂයෙන් විවේචනයට ලක්වීමේදී අත්දැකීම් වල මූලික පරමාණු ලෙස ඕ න්‍යාය ප්‍රතික්ෂේප කළ ප්‍රකට රුසියානු මනෝවිද්‍යාඥයින් (ඒඑන් ලියොන්ටිව්, ඒවී සැපොරොෂෙට්ස්, වීපී සින්චෙන්කෝ සහ වෙනත් අය). ප්‍රතිග්‍රාහකයා සංවේදීතාව පිළිබඳ න්‍යාය. V.A., ලෙක්ටර්ස්කිලි.: මැක් ඊ.සංවේදනයන් විශ්ලේෂණය කිරීම සහ ශාරීරික හා මානසික අතර සම්බන්ධය. එම්., 1908; රසල් බී.මානව සංජානනය. එම්., 1957; ලෙනින් V.I.ද්‍රව්‍යවාදය සහ අනුභූති විවේචනය // පොලි. එකතු ඔප්. ටී 18; හියුම් ඩී.මානව සංජානනය පිළිබඳ පර්යේෂණ // වැඩ: 2-In තුළ. ටී 2. එම්, 1965; බර්ක්ලි ඩී.ෆිලෝනස් සමඟ හිලාස්ගේ සංවාද තුනක් // වැඩ. එම්., 1978; කොන්ඩිලැක් ඊ.සංවේදනයන් පිළිබඳ ග්‍රන්ථය // වැඩ: වෙළුම් 3 කින්. ටී 2. එම්, 1982; ලියොන්ටිව් ඒ.එන්.වෛෂයික ලෝකයේ ප්‍රතිරූප ලෙස හැඟීම් සහ සංජානනය // සංජානන ක්‍රියාවලීන්: සංවේදනයන්, සංජානනය. එම්, 1982; ලොක් ඩී.මානව අවබෝධයේ අත්දැකීම // වැඩ: වෙළුම් 3 කින්. ටී අයි එම්, 1985; ගිබ්සන් ජේ.දෘශ්ය සංජානනය සඳහා පාරිසරික ප්‍රවේශයක්. එම්., 1988; සාග්පාර් ආර්.ඩර් ලොජිෂ් අවුෆ්බෝ ඩර් වෙල්ට්. වී., 1928; නීරස ඊ.ජී.පර්යේෂණාත්මක මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසයේ සංවේදනය සහ සංජානනය. එන්-වයි., එල්., 1942.
