කුණාටු නාට්‍යයේ කැතරින්ගේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටලුව. සංයුතිය "නාට්යයේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුව" ගිගුරුම් කුණාටුව

ප්රධාන / හැඟීම්

ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය වෘත්තීය ජීවිතය තුළ යථාර්ථවාදී කෘති ගණනාවක් නිර්මාණය කළ අතර, එහිදී ඔහු රුසියානු පළාතේ සමකාලීන යථාර්ථය සහ ජීවිතය නිරූපණය කළේය. ඉන් එකක් නම් “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” නාට්‍යයයි. මෙම නාට්‍යයේ දී කතුවරයා ඩොමොස්ට්‍රෝයිගේ නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වන කලිනොව් දිස්ත්‍රික්කයේ වල් බිහිරි සමාජය පෙන්වූ අතර කලිනොව්ගේ සම්මතයන්ට අනුකූල වීමට අකමැති නිදහස් ආදරණීය දැරියකගේ ප්‍රතිරූපයට විරුද්ධ විය. ජීවිතය සහ හැසිරීම. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, එවකට පළාත්වල රජකම් කළ යල්පැනගිය, යල්පැනගිය පිළිවෙලෙහි අර්බුදය අතරතුර, විශේෂයෙන් අදාළ වන මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුව මෙම කෘතියේ මතු වූ වැදගත්ම ගැටලුවකි.
නාට්යයේ දැක්වෙන වෙළඳ සමාජය ජීවත් වන්නේ මුසාවාද, වංචාව, කුහකකම, අනුපිටපත්; ඔවුන්ගේ වතුවල බිත්ති ඇතුළත, පැරණි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට බැණ වදිමින් උපදෙස් දෙන අතර, වැටෙන් පිටතදී ඔවුන් ආචාරශීලී හා කරුණාවන්ත ලෙස නිරූපණය කරමින්, හුරුබුහුටි, සිනහ වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටී. එන්.ඒ. ඩොබ්‍රොලියුබොව් සිය ලිපියේ “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණක්” භාවිතා කරන්නේ මේ ලෝකයේ වීරයන් ඒකාධිපතියන් හා “පහත් පුද්ගලයන්” ලෙස බෙදීමයි. ක y ර පාලකයන් - වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ කබනෝවා, ඩිකෝයි ආධිපත්‍යය දරන, කුරිරු ය, ඔවුන් මත යැපෙන අයට අපහාස කිරීමට හා අවමානයට ලක් කිරීමට තමන් හිමිකම් ඇති බව සලකන, ඔවුන්ගේ ගෘහස්ථ අවවාද හා රණ්ඩු වලට නිරන්තරයෙන් වධ හිංසා කරති. ඔවුන් සඳහා, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැත: පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් යටත් පුද්ගලයින් මිනිසුන් ලෙස නොසලකයි.
නිරන්තරයෙන් නින්දාවට පත්වන, තරුණ පරම්පරාවේ සමහර නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ අභිමානය පිළිබඳ හැඟීම නැති වී ගොස් ඇත, වහල් ලෙස යටහත් පහත් වී ඇත, කිසි විටෙකත් වාද නොකරන්න, විරුද්ධ නොවන්න, තමන්ගේම මතයක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ටිකොන් යනු සාමාන්‍ය “පසුගාමී පෞරුෂයක්” වන අතර, කුඩා කල සිටම චරිතය නිරූපණය කිරීමට ඔහු දැරූ දැඩි උත්සාහයන් බිඳ දැමූ මව වන කබානිකා ය. ටිකොන් ඉතා කණගාටුදායක හා නොවැදගත් ය: ඔහු පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. බේබදුකම ඔහු ජීවිතයේ සියලු ප්‍රීතියෙන් විස්ථාපනය කරයි, ඔහුට ශක්තිමත්, ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නැත, ඔහු කෙරෙහි මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොදන්නා අතර අත් කරගත නොහැකිය.
අඩු "පහත්" පෞරුෂයන් - වර්වරා සහ බොරිස්, ඔවුන්ට වැඩි නිදහසක් ඇත. කබනිඛා බාබරාට ඇවිදීම තහනම් නොකරයි (“ඔබේ කාලය පැමිණීමට පෙර ඇවිදින්න - ඔබ තවමත් එහි හිඳිනු ඇත”), නමුත් නින්දා අපහාස ඇරඹුවද, වර්වරාට ප්‍රමාණවත් තරම් ආත්ම දමනය හා කපටි නැත. ඇය තමාට අමනාප වීමට ඉඩ නොදෙයි. නමුත් නැවතත්, මගේ මතය අනුව, ඇය ආත්ම අභිමානයට වඩා ආඩම්බරයෙන් පෙලඹී ඇත. ඩිකෝයි ප්‍රසිද්ධියේම බොරිස්ට බැණ වදිමින් ඔහුට අපහාස කරයි, නමුත් එමගින්, අවට සිටින අයගේ ඇස් හමුවේ ඔහු පහත් කොට සලකයි: පවුල් ආරවුල් සහ රණ්ඩු මහජනයා අතරට ගෙන එන පුද්ගලයෙකු ගෞරවයට සුදුසු නොවේ.
නමුත් ඩිකෝයි සහ කලිනොව් නගරයේ ජනගහනය වෙනස් දෘෂ්ටි කෝණයකට අනුගත වේ: ඩිකෝයි තම බෑණාට බැණ වදින අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ep ාති පුත්‍රයා ඔහු මත රඳා පවතින බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඩිකෝයිට යම් බලයක් ඇති බවත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ගෞරවයට සුදුසු බවත්ය.
කබානිඛා සහ ඩිකෝයි යනු නුසුදුසු පුද්ගලයන්, ක y ර පාලකයන්, තම නිවසේ අසීමිත බලයෙන් දූෂිතයන්, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් නිර්දය, අන්ධ, සංවේදී නොවන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඳුරු, අළු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර නිවසේදී නිමක් නැති ඉගැන්වීම්වලින් හා තරවටු වලින් පිරී ඇත. ඔවුන්ට මානව ගරුත්වයක් නැත, මන්ද එය දරන්නා තමා සහ අන් අයගේ වටිනාකම දන්නා අතර සාමය, මනසේ සාමය සඳහා සැමවිටම උත්සාහ කරයි; බොහෝ විට තමන්ට වඩා මානසිකව ධනවත් මිනිසුන් කෙරෙහි තම බලය තහවුරු කර ගැනීමට කුරිරු පාලකයෝ උත්සාහ කරති. ඔවුන් රණ්ඩු දබර ඇති කරති. එවැනි පුද්ගලයින්ට ආදරය හා ගෞරවය නොලැබේ, ඔවුන් බිය වන්නේ හා වෛර කරනු ලැබේ.
ආගමික, අධ්‍යාත්මික සමගිය සහ නිදහසේ වාතාවරණයක හැදී වැඩුණු වෙළඳ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු වන කැටරිනාගේ ප්‍රතිරූපයට මේ ලෝකය වෙනස් ය. ටිකොන් සමඟ විවාහ වූ ඇය, තමාට නුහුරු නුපුරුදු පරිසරයක, කබනොව්ස්ගේ නිවසේ සිටින අතර, යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මුසාවන් ප්‍රධාන මාධ්‍යයන් වන අතර, දෙබිඩි බව දේවල් අනුපිළිවෙලට ඇත. කබනෝවා කැටරිනාට නින්දා කිරීමට හා අපහාස කිරීමට පටන් ගනී. කැටරිනා මානසිකව දුර්වල, බිඳෙන සුළු පුද්ගලයෙකි; කබනිඛාගේ කුරිරුකම සහ හෘදයාංගම භාවය ඇයට වේදනාකාරී ලෙස රිදවන නමුත් ඇය විඳදරාගන්නේ අපහාසයන්ට ප්‍රතිචාර නොදක්වන අතර කබනෝවා සියල්ලම ඇයව රණ්ඩුවකට පොළඹවන අතර සෑම ප්‍රකාශයකින්ම ඇයට පිහියෙන් ඇන ඇයගේ ගෞරවය අවමානයට ලක් කරමිනි. මෙම නිරන්තර හිරිහැර කිරීම දරාගත නොහැකිය. ගැහැණු ළමයා වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට ස්වාමිපුරුෂයාට පවා නොහැකිය. කැටරිනාගේ නිදහස තියුනු ලෙස සීමිතය. “මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වහල්භාවයෙන් තොරයි” යනුවෙන් ඇය පවසන අතර, මානව ගරුත්වයට අපහාස කිරීමට එරෙහි ඇයගේ විරෝධය බොරිස් කෙරෙහි ඇති ඇගේ ආදරය දක්වා විහිදේ. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඇගේ ප්‍රේමයෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන පලා ගිය මිනිසෙකි තවදුරටත් නින්දාව දරාගත නොහැකි කැටරිනා සියදිවි නසා ගත්තේය.
කලිනොව්ස්කි සමාජයේ කිසිදු නියෝජිතයෙකු මානව ගරුත්වය පිළිබඳ හැඟීම නොදන්නා අතර, වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ එය තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය, විශේෂයෙන් මෙය කාන්තාවක් නම්, ගෘහස්ථ ප්‍රමිතීන්ට අනුව, සෑම දෙයකදීම තම ස්වාමිපුරුෂයාට කීකරු වන, පහර දිය හැකි ගෘහණියක් ඇය ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී. කැටරිනාහි මෙම සදාචාරාත්මක වටිනාකම නොදැන, කලිනෝවා ලෝකය ඇයව එහි මට්ටමට අවමානයට ලක් කිරීමටත්, ඇයගේ කොටසක් බවට පත් කිරීමටත්, ඇයව බොරු හා කුහකකමේ ජාලයකට ඇදගෙන යාමට උත්සාහ කළ නමුත් මානව ගරුත්වය අයත් වන්නේ සහජ සහ නොවැළැක්විය හැකි සංඛ්‍යාවට ය. ගුණාංග, එය ඉවතට ගත නොහැක, ඒ නිසා කැටරිනාට මේ මිනිසුන් මෙන් විය නොහැකි අතර, වෙනත් මාර්ගයක් නොදැක, ගඟට දිව යයි, අවසානයේ ස්වර්ගය සොයා ගනී, එහිදී ඇය සිය ජීවිත කාලය පුරාම වෙහෙස මහන්සි වී, දිගු කලක් බලා සිටි සාමය සහ නිහ .ය.
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ ඛේදවාචකය වන්නේ තමාගේ අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයෙකු සහ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ කිසිවෙකුට අවබෝධයක් නොමැති සමාජයක් අතර ගැටුමේ නොවරදවාම ය. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම යථාර්ථවාදී කෘතිවලින් එකක් වන අතර, නාට්‍ය රචකයා විසින් 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පළාත් සමාජයේ රජකම් කළ දුරාචාරය, කුහකකම සහ පටු ආකල්පය පෙන්නුම් කළේය.

මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටලුව A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව".

19 වන ශතවර්ෂයේ 50-60 ගණන් වලදී තේමාවන් තුනක් රුසියානු ලේඛකයින්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් විය: සර්ෆෝම්, මහජන ජීවිතයේ නව බලවේගයක් බිහිවීම - විවිධ බුද්ධිමතුන් සහ පවුල හා සමාජයේ කාන්තාවන්ගේ තත්වය. මෙම තේමාවන් අතර තවත් එකක් විය - කුරිරුකම, මුදල් හිංසනය සහ වෙළඳ පරිසරය තුළ පරණ ගිවිසුමේ අධිකාරිය, වියගහ යට කුරිරුකම, වෙළඳ පවුල්වල සියලුම සාමාජිකයන්, විශේෂයෙන් කාන්තාවන් හුස්ම හිරවීම. වෙළෙන්දන්ගේ "අඳුරු රාජධානියේ" ආර්ථික හා අධ්‍යාත්මික කුරිරුකම හෙළා දැකීමේ කර්තව්‍යය ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයෙන් නියම කරන ලදී.

කැටරිනාගේ ජීවන හැඟීම සහ මියගිය ජීවන රටාව අතර ඛේදනීය ගැටුම නාට්‍යයේ ප්‍රධාන කුමන්ත්‍රණයයි.

කලිනොව් නගරයේ වැසියන් කණ්ඩායම් දෙකක් මෙම නාට්‍යයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් “අඳුරු රාජධානියේ” පීඩාකාරී බලය විදහා දක්වයි. මේ ඩිකෝයි සහ කා-බානිකා ය. තවත් කණ්ඩායමට කැටරිනා, කු-ලිගින්, ටිකොන්, බොරිස්, කුද්‍රියාෂ් සහ වර්වරා ඇතුළත් වේ. මොවුන් "අඳුරු රාජධානියේ" ගොදුරු වූවන් වන අතර, ඔවුන්ගේ තිරිසන් බලය සමානව දැනෙන නමුත් විවිධාකාරයෙන් මෙම බලවේගයට එරෙහිව විරෝධය පළ කරති.

චරිතය හා රුචිකත්වයන් අනුව, කැටරිනා එදිනෙදා තත්වයන් නිසා තමා සොයාගත් පරිසරයෙන් තියුණු ලෙස කැපී පෙනේ. ගැඹුරු ජීවිත නාට්‍යයට හේතුව ඇයගේ චරිතයේ සුවිශේෂත්වයයි

කැටරිනා වල් සහ කබනොව්ස්ගේ "අඳුරු රාජධානියේ" සිටින විට දිවි ගලවා ගත යුතුව තිබුණි.

කැටරිනා යනු කාව්‍යමය හා සිහින ස්වභාවයකි. කැටරිනාට “බොහෝ, බොහෝ” වෙල්වට් පැළඳීම, පල්ලියට යාම, උයනේ ඇවිදීම, වන්දනාකරුවන්ගේ කථා සහ සලබයන් යාච් pra ා කිරීම වැනි දේවලින් වට වූ මවකගේ ආදරණීය මල් රැකබලා ගැනීම - මෙය රවුමයි කැතරින්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ බලපෑම යටතේ දෛනික ක්‍රියාකාරකම්. සමහර විට ඇය අපූරු දර්ශන මෙන් යම් ආකාරයක අවදි සිහින වලට ඇද වැටුණි. කැටරිනා ළමා කාලය හා ගැහැණු ළමයා ගැන කතා කරයි, සුන්දර ස්වභාවය දෙස ඇය අත්විඳින හැඟීම් ගැන. කැටරිනාගේ කථාව සංකේතාත්මක, චිත්තවේගීය ය. දැන් එවැනි හැඟීම්බර හා කාව්‍යමය මනසක් ඇති කාන්තාවක් කබනෝවා පවුලට වැටෙන්නේ කුහකකමේ හා කරදරකාරී භාරකාරත්වයේ අත්‍යවශ්‍ය වාතාවරණය තුළ ය. මාරාන්තික සීතල හා ආත්මීය භාවය හුස්ම ගන්නා පරිසරයක ඇය සොයා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, "අඳුරු රාජධානියේ" මෙම තත්වය සහ කැටරිනාගේ දීප්තිමත් අධ්‍යාත්මික ලෝකය අතර ගැටුම ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ.

කැටරිනාගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ ඛේදවාචකය සංකීර්ණ වන්නේ ඇය විවාහ වී ඇත්තේ ඇය නොදන්නා හා ආදරය කළ නොහැකි මිනිසෙකු සමඟ වන අතර, ඇය ටිකොන්ට විශ්වාසවන්ත බිරිඳක් වීමට ඇයගේ මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කළද. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ හදවතේ ප්‍රතිචාරයක් සොයා ගැනීමට කැටරිනා දැරූ උත්සාහය ඔහුගේ වහල් නින්දාව, පටු අදහස්, රළුබව නිසා බිඳී යයි. කුඩා කල සිටම ඔහු සෑම දෙයකදීම තම මවට කීකරු වීමට පුරුදු වී සිටින අතර, ඇයගේ කැමැත්තට එරෙහිව යාමට ඔහු බිය වේ. ඉල්ලා අස්වූ ඔහු විරෝධතා දැක්වීමට එඩිතර නොවී කබානිකාගේ සියලු සමච්චල් විඳදරා ගනී. ටිකොන්ගේ එකම ආදරණීය ආශාව නම්, අවම වශයෙන් කෙටි කාලයක් සඳහා, තම මවගේ රැකවරණය යටතේ සිට, බීමත්ව, "මුළු අවුරුද්ද පුරාම ඇවිදින්න" හැකි වන පරිදි විනෝද වීමට යාමයි. "අඳුරු රාජධානියේ" ගොදුරක් වූ මෙම දුර්වල කැමැත්ත ඇති පුද්ගලයාට ඇත්ත වශයෙන්ම, කැටරිනාට උදව් කිරීමට පමණක් නොව, ඇයව සරලව තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, කැටරිනාගේ මානසික ලෝකය ඔහුට වඩා සංකීර්ණ, ඉහළ සහ ප්‍රවේශ කළ නොහැකි ය. ස්වාභාවිකවම, ඔහුගේ බිරිඳගේ ආත්මය තුළ ජනිත වන නාට්‍යය පුරෝකථනය කිරීමට ඔහුට නොහැකි විය.

ඩිකීගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් ද අඳුරු, පරිශුද්ධ පරිසරයක ගොදුරකි. ඔහු අවට සිටින "ප්‍රතිලාභීන්" ට වඩා බොහෝ ඉහළ ය. වාණිජ ඇකඩමියේ මොස්කව්හිදී ඔහු ලබාගත් අධ්‍යාපනය ඔහුගේ සංස්කෘතික අදහස් හා අවශ්‍යතා වර්ධනය කිරීමට දායක වූ අතර බොරිස්ට කබනොව්ස් සහ වන සතුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම දුෂ්කර ය. නමුත් ඔවුන්ගේ බලයෙන් මිදීමට ඔහුට චරිතය නැත. කැටරිනා තේරුම් ගන්නා එකම තැනැත්තා ඔහුය, නමුත් ඔහුට ඇයට උදව් කළ නොහැක: කැටරිනාගේ ආදරය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමේ අධිෂ් of ානය ඔහුට නැත, ඔහු ඇයට ඉරණමට යටත් වන ලෙස උපදෙස් දී ඇයව හැර යයි, කැටරිනා මිය යනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි. කැමැත්ත නොමැතිකම, ඔවුන්ගේ සතුට වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ඇති නොහැකියාව, ටිකොන් සහ බොරිස්ට "ලෝකයේ ජීවත් වී දුක් විඳීමට" සිදුවිය. වේදනාකාරී ක y ර පාලනයට අභියෝග කිරීමට ශක්තිය සොයාගත්තේ කැටරිනාට පමණි.

ඩොබ්රොලියුබොව් කැටරිනා හැඳින්වූයේ "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ" යනුවෙනි. අඳුරු, අඳුරු වලාකුළු වල පසුබිමට එරෙහිව මෙම නින්දේ "රාජධානිය" ආලෝකවත් කළ තරුණ, දක්ෂ කාන්තාවකගේ, මොහොතකට දැඩි, ශක්තිමත් ස්වභාවයක්.

කැටරිනා ඩොබ්‍රොලියුබොව්ගේ දිවි නසා ගැනීම කබනොව්ස් සහ ඩිකිම්ට පමණක් නොව, අඳුරු වැඩවසම් සර්ෆ් රුසියාවේ සමස්ත ඒකාධිපති ජීවන රටාවට අභියෝගයකි.

ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ මානව ගරුත්වයේ ගැටලු හෙළි කරයි?

ගෞරවය යනු අභ්‍යන්තර දෙයක් මිස පුද්ගලයෙකු තුළ ද්‍රව්‍යමය දෙයක් නොව, වෙනත් පුද්ගලයෙකු වෙත වේගයෙන් දිවීම, නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රේමය, ලෝකය දෙසට, යහපත් ක්‍රියාවන් සහ ද්වේෂ සහගත හා ආක්‍රමණශීලී අවස්ථාවන්හිදී උදුරා ගැනීම හෝ උල්ලං lated නය කිරීම. ගෞරවය, සියලු අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමක් ලෙස, සෑම විටම තේරුම් ගෙන අවබෝධ කර නොගනී. මෙයට හේතුව පෞද්ගලිකත්වය සහ මානව යන ගෞරවය වර්ග දෙකකි. පුද්ගලික ගෞරවය ලැබෙන්නේ උතුම් හැසිරීම, යහපත් ක්‍රියා සහ අප නපුරුකම් කරන විට අහිමි වේ. ගෞරවය යනු ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ ස්වයං පාලනයේ ප්‍රකාශනයකි, එමඟින් පුද්ගලයෙකු තමා කෙරෙහි නිරවද්‍යතාව ගොඩනඟා ගනී. එය හෘදය සාක්ෂිය, ගෞරවය, වගකීම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ගෞරවය හිමිවීම, පුද්ගලයෙකු, ආත්ම ගෞරවය යන නාමයෙන්, ඔහුගේ පොරොන්දු වලින් පසුබසින්නේ නැත, දුෂ්කර ජීවිත අවස්ථාවන්හිදී ධෛර්යය රඳවා ගනී. මානව ගරුත්වය මානව වර්ගයාගේ සාරය හා බැඳී පවතී. මිනිසුන් එකිනෙකාට වඩා වෙනස් ය, නමුත් මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය අප සෑම කෙනෙකුම අද්විතීය ය යන කාරණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එකම සිතුවිලි ඇති එකම පුද්ගලයා නොසිටියේය. මානව. අර්ථයෙන් ගෞරවය නැතිව හිමිකම් කීමට නොහැකි අයට. ශාරීරික හිංසනය, හිංසනය ඔහු කෝපයට පත් කරයි. පුද්ගලික ගෞරවය යනු මෙම වචනවල පූර්ණ අර්ථයෙන් මිනිස් ගෞරවයයි.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ, ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, කලිනොව්වරුන්ගේ නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වන කලිනොව් දිස්ත්‍රික්කයේ වන, බිහිරි සමාජය පෙන්වූ අතර එයට විරුද්ධ වූ නිදහස් ආදරණීය දැරියකගේ ප්‍රතිරූපයට විරුද්ධ විය. කලිනොව්ගේ ජීවන රටාව හා හැසිරීම පිළිපැදීමට අකමැති විය. කාර්යයේ දී මතු වන වැදගත්ම කාරණයක් වන්නේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයයි. නාට්‍යයේ පෙන්වා ඇති සමාජය ජීවත් වන්නේ බොරුව, වංචාව, දෙබිඩි බව වැනි වාතාවරණයක ය. ඔවුන්ගේ වතුවල, පැරණි පරම්පරාව නිවැසියන්ට බැණ වදින අතර, වැට පිටුපස ඔවුන් අනුග්‍රහය, ගෞරවය නිරූපණය කරයි. එන්.ඒ.ඩොබ්‍රොලියුබොව්ට අනුව "ගිගුරුම් සහිත වැසි" හි සිටින සියලුම මිනිසුන් ඒකාධිපතියන් හා "පහත් මිනිසුන්" ලෙස බෙදා ඇත. කුරිරු පාලකයන් - වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ කබනෝවා සහ ඩිකෝයි - ආධිපත්‍යය දරන, කුරිරු ය, ඔවුන් මත යැපෙන මිනිසුන්ට අපහාස කිරීමට හා නින්දාවට පත් කිරීමට තමන් හිමිකම් ඇති බව සලකන, ගෘහස්ථ ද ri ුවම් වලට නිරන්තරයෙන් වධ හිංසා කරති. ඔවුන් සඳහා, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැත: ඔවුන් යටත් පුද්ගලයින් මිනිසුන් ලෙස සලකන්නේ නැත. කබානිඛා සහ ඩිකෝයි නුසුදුසු පුද්ගලයන් වන අතර, නිවසේදී ඔවුන්ගේ බලයෙන් සීමා නොවී, මානසිකව කුරිරු පුද්ගලයන් වන අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඳුරු වන අතර, නිමක් නැති තරවටු වලින් පිරී ඇත. ඔවුන්ට මානව ගරුත්වයක් නැත, මන්ද එය දරන්නා තමා සහ අන් අයගේ වටිනාකම දන්නා නිසා සැමවිටම සාමය, මනසේ සාමය සඳහා උත්සාහ කරයි; ඒකාධිපතියෝ සෑම විටම ඔවුන්ගේ බලය තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කරති, ඔවුන් ආදරය හා ගෞරවය නොලබති, ඔවුන් යොයොයාත් හා වෛරයට පාත්‍ර වූවන් පමණි.

නිරන්තරයෙන් නින්දාවට පත්වන, සමහර යෞවනයන්ට තමන්ගේ අභිමානය පිළිබඳ හැඟීම නැති වී ඇත, වහල් ලෙස යටහත් පහත් වී ඇත, කිසි විටෙකත් වාද නොකරති, විරුද්ධ නොවී, තමන්ගේ මතයක් නොතිබුණි. කුඩා කල සිටම ඔහුගේ මව විසින් ඔහුගේ චරිතය යටපත් කරන ලද ටික්හෝන් මෙයට ඇතුළත් ය. ටිකොන් ඉතා කණගාටුදායක හා නොවැදගත් ය: ඔහුව පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. බේබදුකම ඔහු ජීවිතයේ සියලු ප්‍රීතිය දුටුවේය, ඔහුට ශක්තිමත්, ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නැත, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය ඔහුට පිටසක්වළ ය.

වර්වරා සහ බොරිස් කුරිරු බලයෙන් යටපත් වී ඇත, ඔවුන්ට වැඩි නිදහසක් ඇත. Ar රා විසින් බාබරාට ඇවිදීම තහනම් නොකරයි ("ඔබේ කාලය පැමිණීමට පෙර ඇවිදින්න - ඔබ තවමත් එහි හිඳිනු ඇත"), නමුත් නින්දා කිරීම් ආරම්භ වුවද, වර්වරාට ප්‍රමාණවත් තරම් ආත්ම දමනය හා කපටි නැත. ඇය තමාට අමනාප වීමට ඉඩ නොදෙයි. ඩිකෝයි ප්‍රසිද්ධියේම බොරිස්ට බැණ වැදී අපහාස කරයි.

මෙම ලෝකය කැටරිනාගේ ප්‍රතිරූපයට වඩා වෙනස් ය - ආගමික, අධ්‍යාත්මික සමගිය සහ නිදහසේ හැදී වැඩුණු වෙළඳ පවුලක දැරියකි. ඇය විවාහ වූ විට, ඇය තමාටම නුහුරු නුපුරුදු පරිසරයක සිටින අතර, ඕනෑම දෙයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ප්‍රධාන මාධ්‍යයන් වන්නේ බොරුවයි. කබනෝවා කැටරිනාට නින්දා අපහාස කරමින් ඇගේ ජීවිතය දරාගත නොහැකිය. කැටරිනා මානසික ආබාධිත දැරියකි. කබානිහි කුරිරුකම ඇයට වේදනාකාරී ලෙස රිදවන අතර ඇගේ ගෞරවය අවමානයට ලක් කළ නමුත් ඇය විඳදරාගන්නේ අපහාසයන්ට ප්‍රතිචාර නොදක්වමිනි. ගැහැණු ළමයාගේ නිදහස තියුනු ලෙස සීමා වී ඇත ("මෙහි සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වහල්භාවයෙන් තොරයි").

කලිනොව්ස්කි සමාජයේ කිසිදු නියෝජිතයෙක් මානව ගරුත්වයේ හැඟීම දන්නේ නැත. වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ එය තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. කලිනෝවා නගරයේ ලෝකය ඇයව අවමානයට ලක් කිරීමටත්, ඇයගේ කොටසක් බවට පත් කිරීමටත් උත්සාහ කරයි, නමුත් මානව ගරුත්වය යනු උපත සහ නොවැළැක්විය හැකි ගුණාංගයකි, එය ඉවතට ගත නොහැක. කැටරිනාට මේ අය හා සමාන විය නොහැකි අතර, වෙනත් මාර්ගයක් නොදක්වා ගඟට දිව යයි, ස්වර්ගයේ දිගු කලක් තිස්සේ බලා සිටි සාමය සහ සන්සුන්කම සොයා ගත්තේය.

"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ ඛේදවාචකය නම්, තමාගේ අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයෙකු සහ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ කිසිවෙකුට අවබෝධයක් නොමැති සමාජයක් අතර ගැටුමේ නොගැලපීමයි.

ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සිය වෘත්තීය ජීවිතය තුළ යථාර්ථවාදී කෘති ගණනාවක් නිර්මාණය කළ අතර, එහිදී ඔහු රුසියානු පළාතේ සමකාලීන යථාර්ථය සහ ජීවිතය නිරූපණය කළේය. ඉන් එකක් නම් “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” නාට්‍යයයි. මෙම නාට්‍යයේ දී කතුවරයා ඩොමොස්ට්‍රෝයිගේ නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වන කලිනොව් දිස්ත්‍රික්කයේ වල් බිහිරි සමාජය පෙන්වූ අතර කලිනොව්ගේ සම්මතයන්ට අනුකූලව කටයුතු කිරීමට අකමැති නිදහස් ආදරණීය දැරියකගේ ප්‍රතිරූපයට විරුද්ධ විය. ජීවිතය සහ හැසිරීම. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, එවකට පළාත්වල රජකම් කළ යල් පැන ගිය, යල් පැන ගිය පිළිවෙලෙහි අර්බුදය අතරතුර, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුව, විශේෂයෙන් ම අදාළ වේ.
නාට්යයේ දැක්වෙන වෙළඳ සමාජය ජීවත් වන්නේ මුසාවාද, වංචාව, කුහකකම, අනුපිටපත්; ඔවුන්ගේ වතු වල බිත්ති ඇතුළත, පැරණි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට බැණ වදිමින් උපදෙස් දෙන අතර, වැටෙන් පිටතදී ඔවුන් ආචාරශීලී හා කරුණාවන්ත ලෙස නිරූපණය කරමින්, හුරුබුහුටි, සිනහ වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටී. එන්. ඒ. ක y ර පාලකයන් - වෙළෙන්දෙකු වන කබනෝවා, ඩිකෝයි ආධිපත්‍යය දරන, කුරිරු ය, ඔවුන් මත යැපෙන අයට අපහාස කිරීමට හා අවමානයට ලක් කිරීමට තමන් හිමිකම් ඇති බව සලකන, ඔවුන්ගේ ගෘහස්ථ අවවාද හා රණ්ඩු වලට නිරන්තරයෙන් වධ හිංසා කරති. ඔවුන් සඳහා, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැත: පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් යටත් පුද්ගලයින් මිනිසුන් ලෙස නොසලකයි.
නිරන්තරයෙන් නින්දාවට පත්වන, තරුණ පරම්පරාවේ සමහර නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ අභිමානය පිළිබඳ හැඟීම නැති වී ගොස් ඇත, වහල් ලෙස යටහත් පහත් වී ඇත, කිසි විටෙකත් වාද නොකරන්න, විරුද්ධ නොවන්න, තමන්ගේම මතයක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ටිකොන් යනු සාමාන්‍ය “පහත් පෞරුෂයක්” වන අතර, කුඩා කල සිටම චරිතය නිරූපණය කිරීමට ඔහු දැරූ දැඩි උත්සාහයන් මැඩපවත්වා ඇති මව වන කබානිකා ය. ටිකොන් ඉතා කණගාටුදායක හා නොවැදගත් ය: ඔහුව පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. බේබදුකම ඔහු ජීවිතයේ සියලු ප්‍රීතියෙන් විස්ථාපනය කරයි, ඔහුට ශක්තිමත්, ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නැත, ඔහු කෙරෙහි මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොදන්නා අතර අත් කරගත නොහැකිය.
අඩු "පහත්" පෞරුෂයන් - වර්වරා සහ බොරිස්, ඔවුන්ට වැඩි නිදහසක් ඇත. කබානිකා බාබරාට ඇවිදින්නට යාම තහනම් නොකරයි (“ඇවිදින්න, ඔබේ කාලය පැමිණ නැති අතර - ඔබ තවමත් එහි හිඳිනු ඇත”), නමුත් නින්දා කිරීම් ආරම්භ වුවද, වර්වරාට ප්‍රමාණවත් ආත්ම දමනය හා කපටි ලෙස ප්‍රතික්‍රියා නොකිරීමට; ඇය තමාට අමනාප වීමට ඉඩ නොදෙයි. නමුත් නැවතත්, මගේ මතය අනුව, ඇය ආත්ම අභිමානයට වඩා ආඩම්බරයෙන් පෙලඹී ඇත. ඩිකෝයි ප්‍රසිද්ධියේම බොරිස්ට බැණ වදිමින් ඔහුට අපහාස කරයි, නමුත් එමගින්, අවට සිටින අයගේ ඇස් හමුවේ ඔහු පහත් කොට සලකයි: පවුල් ආරවුල් සහ රණ්ඩු මහජනයා අතරට ගෙන එන පුද්ගලයෙකු ගෞරවයට සුදුසු නොවේ.
නමුත් ඩිකෝයි සහ කලිනොව් නගරයේ ජනගහනය වෙනස් දෘෂ්ටි කෝණයකට අනුගත වේ: ඩිකෝයි තම බෑණාට බැණ වදින අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ep ාති පුත්‍රයා ඔහු මත රඳා පවතින බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඩිකෝයිට යම් බලයක් ඇති බවත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ගෞරවයට සුදුසු බවත්ය.
කබානිඛා සහ ඩිකෝයි යනු නුසුදුසු පුද්ගලයන්, ක y ර පාලකයන්, ඔවුන්ගේ නිවසේ අසීමිත බලයෙන් දූෂිතයන්, ...
මානසිකව කුරිරු, අන්ධ, සංවේදී නොවන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඳුරු, අළු, නිමක් නැති ඉගැන්වීම්වලින් සහ නිවසේදී තරවටු කිරීමෙන් පිරී ඇත. ඔවුන්ට මානව ගරුත්වයක් නැත, මන්ද එය දරන්නා තමා සහ අන් අයගේ වටිනාකම දන්නා අතර සාමය, මනසේ සාමය සඳහා සැමවිටම උත්සාහ කරයි; බොහෝ විට තමන්ට වඩා මානසිකව ධනවත් මිනිසුන් කෙරෙහි තම බලය තහවුරු කර ගැනීමට කුරිරු පාලකයෝ උත්සාහ කරති. ඔවුන් රණ්ඩු දබර ඇති කරති. එවැනි පුද්ගලයින්ට ආදරය හා ගෞරවය නොලැබේ, ඔවුන් බිය වන්නේ හා වෛර කරනු ලැබේ.
ආගමික, අධ්‍යාත්මික සමගිය සහ නිදහසේ වාතාවරණයක හැදී වැඩුණු වෙළඳ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු වන කැටරිනාගේ ප්‍රතිරූපයට මේ ලෝකය වෙනස් ය. ටිකොන් සමඟ විවාහ වන ඇය, තමාට නුහුරු නුපුරුදු පරිසරයක, කබනොව්ස්ගේ නිවසේ සිටින අතර, යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මුසාවන් ප්‍රධාන මාධ්‍යයන් වන අතර, දෙබිඩි බව දේවල් අනුපිළිවෙලට ඇත. කබනෝවා කැටරිනාට නින්දා කිරීමට හා අපහාස කිරීමට පටන් ගනී. කැටරිනා මානසිකව දුර්වල, බිඳෙන සුළු පුද්ගලයෙකි; කබනිඛාගේ කුරිරුකම සහ හෘදයාංගම භාවය ඇයට වේදනාකාරී ලෙස රිදවන නමුත් ඇය විඳදරාගන්නේ අපහාසයන්ට ප්‍රතිචාර නොදක්වන අතර කබනෝවා සියල්ලම ඇයව රණ්ඩුවකට පොළඹවන අතර සෑම ප්‍රකාශයකින්ම ඇයට පිහියෙන් ඇන ඇයගේ ගෞරවය අවමානයට ලක් කරයි. මෙම නිරන්තර හිරිහැර කිරීම දරාගත නොහැකිය. ගැහැණු ළමයා වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට ස්වාමිපුරුෂයාට පවා නොහැකිය. කැටරිනාගේ නිදහස තියුනු ලෙස සීමිතය. “මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වහල්භාවයෙන් තොරයි” යනුවෙන් ඇය පවසන අතර, මානව ගරුත්වයට අපහාස කිරීමට එරෙහි ඇයගේ විරෝධය බොරිස් කෙරෙහි ඇති ඇගේ ආදරය දක්වා විහිදේ. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඇගේ ප්‍රේමයෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන පලා ගිය මිනිසෙකි. තවදුරටත් නින්දාව දරාගත නොහැකි කැටරිනා සියදිවි නසා ගත්තේය.
කලිනොව් සමාජයේ කිසිදු නියෝජිතයෙකු මානව ගරුත්වය පිළිබඳ හැඟීම නොදන්නා අතර, වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ එය තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය, විශේෂයෙන් මෙය කාන්තාවක් නම්, ගෘහස්ථ ප්‍රමිතීන්ට අනුව, සෑම දෙයකදීම තම ස්වාමිපුරුෂයාට කීකරු වන, පහර දිය හැකි ගෘහණියක් ඇය ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී. කැටරිනාහි මෙම සදාචාරාත්මක වටිනාකම නොදැන, කලිනෝවා ලෝකය ඇයව එහි මට්ටමට අවමානයට ලක් කිරීමටත්, ඇයගේ කොටසක් බවට පත් කිරීමටත්, ඇයව බොරු හා කුහකකමේ ජාලයකට ඇදගෙන යාමට උත්සාහ කළ නමුත් මානව ගරුත්වය අයත් වන්නේ සහජ සහ නොවැළැක්විය හැකි සංඛ්‍යාවට ය. ගුණාංග, එය ඉවතට ගත නොහැක, ඒ නිසා කැටරිනාට මේ මිනිසුන් මෙන් විය නොහැකි අතර, වෙනත් මාර්ගයක් නොදැක, ගඟට දිව යයි, අවසානයේ ස්වර්ගය සොයා ගනී, එහිදී ඇය සිය ජීවිත කාලය පුරාම වෙහෙස මහන්සි වී, දිගු කලක් බලා සිටි සාමය සහ නිහ .ය.
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ ඛේදවාචකය පවතින්නේ තමාගේ අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයෙකු සහ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ කිසිවෙකුට අවබෝධයක් නොමැති සමාජයක් අතර ගැටුමේ නොගැලපීමයි. ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම යථාර්ථවාදී කෘතිවලින් එකක් වන අතර, නාට්‍ය රචකයා විසින් 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පළාත් සමාජයේ රජකම් කළ දුරාචාරය, කුහකකම සහ පටු ආකල්පය පෙන්නුම් කළේය.

XIX සියවසේ 50-60 ගණන් වලදී තේමාවන් තුනක් රුසියානු ලේඛකයින්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් විය: සර්ෆෝම්, පොදු ජීවිතයේ නව බලවේගයක් බිහිවීම - විවිධ බුද්ධිමතුන් සහ පවුල හා සමාජයේ කාන්තාවන්ගේ තත්වය. මෙම තේමාවන් අතර තවත් එකක් විය - කුරිරුකම, මුදල් හිංසනය සහ වෙළඳ පරිසරය තුළ පරණ ගිවිසුමේ අධිකාරිය, වෙළඳ පවුල්වල සියලුම සාමාජිකයන්, විශේෂයෙන් කාන්තාවන් හුස්ම හිරවීම. වෙළෙන්දන්ගේ "අඳුරු රාජධානියේ" ආර්ථික හා අධ්‍යාත්මික කුරිරුකම හෙළා දැකීමේ කර්තව්‍යය ඒ. එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයෙන් නියම කරන ලදී.

කැටරිනා යනු කාව්‍යමය හා සිහින ස්වභාවයකි. කැටරිනාට “බොහෝ, බොහෝ” වෙල්වට් ඇඳීම, පල්ලියට යාම, උයනේ ඇවිදීම, බැතිමතුන්ගේ කථා සහ සලබයන් යාච් ying ා කිරීම වැනි දේවලින් වට වූ මවකගේ ආදරණීය මල් රැකබලා ගැනීම - මෙය රවුමයි කැතරින්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ බලපෑම යටතේ දෛනික ක්‍රියාකාරකම්. සමහර විට ඇය අපූරු දර්ශන මෙන් යම් ආකාරයක අවදි සිහින වලට ඇද වැටුණි. කැටරිනා ළමා කාලය හා ගැහැණු ළමයා ගැන කතා කරයි, සුන්දර ස්වභාවය දෙස ඇය අත්විඳින හැඟීම් ගැන. කැටරිනාගේ කථාව සංකේතාත්මක, චිත්තවේගීය ය. දැන් එවැනි හැඟීම්බර හා කාව්‍යමය මනසක් ඇති කාන්තාවක් කබනෝවා පවුලට වැටෙන්නේ කුහකකමේ හා කරදරකාරී භාරකාරත්වයේ අත්‍යවශ්‍ය වාතාවරණය තුළ ය. මාරාන්තික සීතල හා ආත්මීය භාවය හුස්ම ගන්නා පරිසරයක ඇය සොයා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, "අඳුරු ... රාජධානියේ" මෙම වායුගෝලය සහ කැටරිනාගේ දීප්තිමත් අධ්‍යාත්මික ලෝකය අතර ගැටුම ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ.

කැටරිනාගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ ඛේදවාචකය සංකීර්ණ වන්නේ ඇය විවාහ වී ඇත්තේ ඇය නොදන්නා හා ආදරය කළ නොහැකි මිනිසෙකු සමඟ වන අතර, ඇය ටිකොන්ට විශ්වාසවන්ත බිරිඳක් වීමට ඇයගේ මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කළද. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ හදවතේ ප්‍රතිචාරයක් සොයා ගැනීමට කැටරිනා දැරූ උත්සාහය ඔහුගේ වහල් නින්දාව, පටු අදහස්, රළුබව නිසා බිඳී යයි. කුඩා කල සිටම ඔහු සෑම දෙයකදීම තම මවට කීකරු වීමට පුරුදු වී සිටින අතර, ඇයගේ කැමැත්තට එරෙහිව යාමට ඔහු බිය වේ. ඉල්ලා අස්වූ ඔහු විරෝධතා දැක්වීමට එඩිතර නොවී කබානිකාගේ සියලු සමච්චල් විඳදරා ගනී. ටිකොන් ගේ එකම ආදරණීය ආශාව නම්, අවම වශයෙන් කෙටි කාලයක් සඳහා, තම මවගේ රැකවරණය යටතේ සිට, බීමත්ව, "මුළු අවුරුද්ද පුරාම ඇවිදින්න" හැකි වන පරිදි විනෝද වීමට යාමයි. "අඳුරු රාජධානියේ" ගොදුරක් වූ මෙම දුර්වල කැමැත්ත ඇති පුද්ගලයාට ඇත්ත වශයෙන්ම, කැටරිනාට උදව් කිරීමට පමණක් නොව, ඇයව සරලව තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, කැටරිනාගේ මානසික ලෝකය ඔහුට වඩා සංකීර්ණ, ඉහළ සහ ප්‍රවේශ කළ නොහැකි ය. ස්වාභාවිකවම, ඔහුගේ බිරිඳගේ ආත්මය තුළ ජනිත වන නාට්‍යය පුරෝකථනය කිරීමට ඔහුට නොහැකි විය.

ඒ.එන්. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්‍යයේ මානව ගරුත්වයේ ගැටලු හෙළි කරයි?

සංස්කාරක තේරීම