හේඩ්න්ගේ සමුගැනීමේ වාදකය. සමුගැනීමේ වාදකය (නිර්මාණ කතාව)
60 සහ 70 දශකය ආරම්භයේ දී, නිර්මාපකයාගේ කාර්යයේ ශෛලීය වෙනසක් සිදු විය. එකින් එක, අනුකම්පා විරහිත වාදක කන්ඩායම් දිස්වන්නේ කලාතුරකින් සුළු යතුරක නොවේ. ඒවා හෙඩ්න්ගේ නව ශෛලිය නියෝජනය කරන අතර, ප්‍රකාශන ප්‍රකාශනය සඳහා වූ ඔහුගේ සෙවීම ජර්මානු සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරය වන ටෙම්පස්ට් සහ ප්‍රහාරය සමඟ සම්බන්ධ කරයි.
අංක 45 සංධ්වනිය සමුගැනීම නම් කරන ලද අතර මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් තිබේ. එකක්, හේඩ්න්ට අනුව, ඔහුගේ සමකාලීනයන් ගේ මතක සටහන් වල සංරක්ෂණය කර ඇත.
මෙම සංධ්වනිය ලියන අවස්ථාව වන විට හේඩ්න් සේවය කළේ අධිරාජ්‍යයාගේ ධනය හා සුඛෝපභෝගීත්වය හා සසඳන හංගේරියානු ජාතිකයන්ගෙන් එක් අයෙකු වන එස්ටර්හාසි කුමරුගේ දේවස්ථානයේ ය. ඔවුන්ගේ ප්රධාන නිවාස පිහිටා තිබුණේ අයිසන්ස්ටැඩ් නගරයේ සහ එස්ටර්ගාස් වතුයායේ ය. 1772 ජනවාරියේදී නිකොලොස් එස්තර්හාසි කුමරු එස්තර්ගාස් හි නැවතී සිටි කාලය තුළ දේවස්ථානයේ සංගීත ians යන්ගේ පවුල් (එවකට 16 දෙනෙක්) එහි වාසය කරන ලෙස නියෝග කළේය. කුමරු නොමැති විට පමණක් සංගීත ians යින්ට එස්තර්ගාස් අතහැර ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හා දරුවන් බැලීමට හැකි විය. ව්යතිරේකයක් සිදු කළේ කොන්දොස්තරට සහ පළමු වයලීන වාදකයාට පමණි.
එම වසරේදී කුමාරයා අසාමාන්‍ය ලෙස දිගු කලක් වතුයායේ රැඳී සිටි අතර වාද්‍ය වෘන්දයේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ උපාධි දිවියෙන් වෙහෙසට පත්ව ඔවුන්ගේ නායකයා වන සංගීත කණ්ඩායම වෙත උදව් ඉල්ලා සිටියේය. හේඩ්න් ඉතා දක්ෂ ලෙස මෙම ගැටළුව විසඳූ අතර ඔහුගේ නව හතළිස් පස්වන සංධ්වනියේ ප්‍රසංගය අතරතුරදී සංගීත ians යන්ගේ ඉල්ලීම කුමරුට දැනුම් දීමට සමත් විය.
තවත් අනුවාදයකට අනුව, ඉල්ලීම සඳහා වැටුපක් සම්බන්ධ වූ අතර, කුමරු දිගු කලක් වාද්‍ය වෘන්දයට මුදල් නොගෙවූ අතර, වාද්‍ය වෘන්දයට සමුගැනීමට සංගීත ians යන් සූදානම් බවට ඉඟියක් අඩංගු විය. තවත් පුරාවෘත්තයක් හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි: වාද්‍ය වෘන්දයේ සාමාජිකයින්ට ජීවනෝපායක් නොමැතිව පල්ලිය විසුරුවා හැරීමට කුමාරයා විසින්ම තීරණය කරන ලදී. අවසාන වශයෙන්, 19 වන සියවසේ රොමැන්ටිකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අවසාන, නාට්‍යමය: සමුගැනීමේ සංධ්වනිය ජීවිතයට සමුගැනීමක් මූර්තිමත් කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ලකුණු පිටපතේ මාතෘකාව අස්ථානගත වී ඇත. ආරම්භයේ ඇති සෙල්ලිපිය - අර්ධ වශයෙන් ලතින් භාෂාවෙන්, අර්ධ වශයෙන් ඉතාලි භාෂාවෙන් - මෙසේ කියවේ: “එෆ් හි තියුණු සුළු. මා වෙතින් ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයෙන් ගුසෙප් හේඩ්න්. 772 ", සහ අවසානයේ ලතින් භාෂාවෙන්:" දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරන්න! ". පළමු රංගනය එස්තර්ගාස් හි 1772 සරත් in තුවේ දී හේඩ්න්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ රාජකීය දේවස්ථානය විසින් සිදු කරන ලදී. සමුගැනීමේ වාදකය හේඩ්න්ගේ කෘතියෙන් වෙන්ව පවතී. එහි යතුර අසාමාන්‍යයි - එෆ් තියුණු සුළු, එය එවකට කලාතුරකින් භාවිතා විය. 18 වන ශතවර්ෂය සඳහා සාමාන්‍ය නොවේ එකම නාමයේ ප්රධාන, වාද්‍ය වෘන්දය අවසන් වන අතර මිනිත්තුව ලියා ඇත.
නමුත් වඩාත්ම අද්විතීය වන්නේ වාදක කණ්ඩය මන්දගාමීව නිම කිරීම, අවසාන තරඟයෙන් පසුව අතිරේක ඇඩැජියෝ වර්ගයක් වන අතර ඒ නිසා සමුගැනීමේ සංධ්වනිය බොහෝ විට කොටස් පහක් ලෙස සැලකේ. සංගීතය පළමු ව්‍යාපාරයේ දයානුකම්පිත ස්වභාවය දැනටමත් ප්රධාන කොටසෙහි තීරණය කර ඇති අතර එය මන්දගාමී හැඳින්වීමකින් තොරව වහාම වාද්‍ය වෘන්දය විවෘත කරයි.
සුළු ත්‍රිකෝණයේ නාදයට ඉහලින් වැටෙන වයලීනයන්ගේ ප්‍රකාශන තේමාව උග්‍ර වන්නේ සහායකයාගේ ලාක්ෂණික සමමුහුර්ත රිද්මය, බලකොටුවේ හා පියානෝවෙහි පද සැකැස්ම සහ හදිසි යතුරු කුඩා යතුරු බවට පරිවර්තනය කිරීමෙනි. එක් කුඩා යතුරක, පැත්තක කොටසක් ශබ්ද වන අතර එය සම්භාව්‍ය වාද්‍ය වෘන්දයක් සඳහා අනපේක්ෂිත ය (එකම නමේ ප්රධාන උපකල්පනය කෙරේ). ද්විතීයික, සුපුරුදු පරිදි හේඩ්න් සමඟ මිහිරි ලෙස ස්වාධීන නොවන අතර ප්රධාන එක පුනරාවර්තනය වන්නේ අවසානයේ ගලා යන කෙඳිරිගාමින් වයලීනයෙනි. කෙටි අවසාන තරගය, සුළු වශයෙන්, සුළං සහිතව, ආයාචනා කිරීමක් මෙන්, චලනය වන අතර, ප්‍රදර්ශනයේ ශෝකජනක ව්‍යාධි තව දුරටත් වැඩි කරයි, එය ප්රධාන අත්තිවාරම් වලින් තොරය. නමුත් සංවර්ධනය වහාම මේජර්වරයාට සහතික වන අතර එහි දෙවන කොටස නව තේමාවක් සහිත දීප්තිමත් කථාංගයක් සාදයි - සාමකාමී, විචිත්‍රවත් වටකුරු. විරාමයකින් පසු, ප්රධාන තේමාව හදිසි බලයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ - නැවත ආරම්භයක් ආරම්භ වේ. වඩාත් ගතික, එය පුනරාවර්තනයන්ගෙන් තොර, ක්‍රියාකාරී සංවර්ධනයෙන් සංතෘප්ත වේ. දෙවන චලනය - ඇඩජියෝ - සැහැල්ලු හා සන්සුන්, පිරිපහදු කළ හා දීප්තිමත් ය. එය ප්රධාන වශයෙන් නූල් හතරෙන් එකක් (ද්විත්ව බාස්වල කොටස ඉස්මතු කර නැත), සහ වයලීනය - නිශ්ශබ්දතාවයෙන්, පියානිසිමෝ තුළ ගතිකය. සොනාටා ස්වරූපය සමාන තේමාවන්ගෙන් යුක්ත වන අතර, විස්තාරණය සිදු කරනු ලබන්නේ නූල් වලින් පමණක් වන අතර සම්පීඩිත පුනරාවර්තනයක් වන අතර එහි ප්රධාන කොටස ප්‍රංශ අංවල “රන්වන් ඡේදය” වලින් සරසා ඇත. තෙවන ව්‍යාපාරය වන මිනූට්, පියානෝව (වයලීනය පමණක්) සහ බලකොටුව (සමස්ත වාද්‍ය වෘන්දය) වල බලපෑම නිරන්තරයෙන් නිරූපණය කරන ගමේ නර්තනයකට සමාන වන අතර පැහැදිලිව ප්‍රකාශිත තේමාවක් සහ පුනරාවර්තන බහුල වේ. තිදෙනා ආරම්භ වන්නේ ප්‍රංශ අං වල “රන්වන් චලනය” සමඟ වන අතර, අවසානයේ අනපේක්ෂිත ලෙස යටපත් වීමක් දක්නට ලැබේ - මේජර් බාල වයස්කරුට මඟ පෙන්වයි, අවසාන තරඟයේ මනෝභාවය අපේක්ෂා කරයි. පළමු කොටසේ නැවත පැමිණීම ඔබට මෙම නොවරදින සෙවනැල්ල ගැන අමතක කරයි. සිව්වන කොටස සංකේතාත්මකව පළමු කොටස ප්‍රතිරාවය කරයි. පැති කොටස නැවතත් තනු නිර්මාණයෙන් ස්වාධීන නොවේ, නමුත්, සුළු ප්රධාන කොටස මෙන් නොව, එය නොසැලකිලිමත් ප්රධාන නාද වලින් වර්ණ ගන්වයි. සංවර්ධනය කුඩා වුවත්, අභිප්‍රේරණ සංවර්ධනයේ ප්‍රවීණතාවයට සැබවින්ම සම්භාව්‍ය උදාහරණයකි. පුනරාවර්තනය අඳුරු ය, නිරාවරණය නැවත නොකෙරේ, නමුත් හදිසියේම ඉහළ යයි ... සාමාන්‍ය විරාමයකින් පසුව, නව ඇඩැජියෝ වෙනස්කම් වලින් ආරම්භ වේ. තුනෙන් එකක් ඉදිරිපත් කර ඇති මෘදු තේමාව සන්සුන් බවක් පෙනේ, නමුත් පුත්රත්වය ක්රමයෙන් මැකී යයි, කාංසාවේ හැඟීමක් ඇති වේ. එකින් එක වාදනය නිහ silent ව, සංගීත ians යන්, ඔවුන්ගේ කොටස අවසන් කර, ඔවුන්ගේ කොන්සෝල ඉදිරිපිට දැවී ගිය ඉටිපන්දම් නිවා දමා පිටත් වේ. පළමු වෙනස්කම් වලින් පසුව, සුළං උපකරණ වාදකයින් වාද්‍ය වෘන්දයෙන් ඉවත් වේ. සංගීත කණ්ඩායමේ සංගීත ians යින්ගේ ඉවත්වීම ආරම්භ වන්නේ බාස් සමඟ ය; වයලාව සහ වයලීනය දෙකක් වේදිකාවේ රැඳී ඇති අතර, අවසානයේදී, නිශ්ශබ්දතාවයන් සහිත වයලීනය යුගලය නිහ ly ව එහි ස්පර්ශ වන ඡේද වාදනය කරයි. එවැනි පෙර නොවූ විරූ අවසානයක් සෑම විටම නොබිඳිය හැකි හැඟීමක් ඇති කළේය: "වාද්‍ය වෘන්දය ඉටිපන්දම් නිවා දමා නිහ ly ව පිටව යාමට පටන් ගත් විට, සෑම දෙනාගේම හදවත ගිලී ගියේය ... අන්තිමේදී, අවසාන වයලීනයේ ක්ලාන්ත ශබ්දය පහව ගිය විට, සවන්දෙන්නන් විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්හ. 1799 දී ලීප්සිග් පුවත්පත ලිවීය. අවුරුදු හතළිහකට පමණ පසු ෂූමන් දෝංකාර දුන්නේ “කිසිවෙකු සිනාසුණේ නැත.
හේඩ්න්ගේ සමුගැනීමේ සංධ්වනිය
රචනාව
7 ශ්‍රේණියේ සිසුවෙකු විසින් සම්පූර්ණ කරන ලද ටිමෝෆි ඕ.
හැදින්වීම
සංධ්වනිය යනු වාද්‍ය වෘන්දයක් සඳහා සංගීත කොටසකි. රීතියක් ලෙස, විශාල මිශ්‍ර වාද්‍ය වෘන්දයක් සඳහා වාද්‍ය වෘන්දයන් ලියා ඇත, නමුත් නූල්, කුටීර, පිත්තල සහ වෙනත් වාද්‍ය වෘන්ද සඳහා වාදක කන්ඩායම් ද ඇත; ගායනා සහ ඒකල වාචික කටහ the වල් වාදනයට ඇතුළත් කළ හැකිය.
නිර්මාපකයා ගැන
ජොසී හේඩ්න් උපත ලැබුවේ 1732 මාර්තු 31 වන දින (බව්තීස්ම වූයේ 1732 අප්‍රියෙල් 1 වන දින) රොරා (පහළ ඔස්ට්‍රියාවේ) ගම්මානයේ ය.
වයස අවුරුදු හයේදී හේඩ්න් හේන්බර්ග්හි පාසලට යවන ලද අතර එහිදී ඔහු විවිධ සංගීත භාණ්ඩ වාදනය හා ගායනය හැදෑරීය. මේ වන විටත් 1740 දී හේඩ්න් ඔහුගේ සුන්දර කටහ to ට ස්තූතිවන්ත වෙමින් වියානාහි ශාන්ත ස්ටීවන් ආසන දෙව්මැදුරේ නර්තන ශිල්පියෙකු බවට පත්විය. ඔහු 1749 වන තෙක් ආසන දෙව්මැදුරේ ගායනා කළේය. දරිද්‍රතාවයෙන් හා අවශ්‍යතාවයෙන් පෙළෙන හේඩ්න් ප්‍රීතිය ලැබුවේ සංගීතයෙන් පමණි. ඔස්ට්‍රියානු අගනුවරදී ඔහුට ඉතාලි කවියෙකු, නාට්‍ය රචකයෙකු සහ ලිබ්‍රෙටිස්ට් පී. මෙටාස්ටැසියෝව මුණගැසුණි. ඔහු හේඩ්න් රචනා සහ ගුරුවරයා වන එන්.
1753 සිට 1756 දක්වා හේඩ්න් පෝර්පෝරා හි සහායකයකු ලෙස සේවය කළ අතර ඒ සමඟම සංයුතියේ මූලික කරුණු අධ්‍යයනය කළේය. 1759 දී ඔහුට චෙක් කවුන්ට් මෝර්සින් වෙතින් දේවස්ථානයේ කොන්දොස්තරවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලැබුණි. ඒ සමගම ඔහු පළමු වාද්‍ය වෘන්දය රචනා කළ අතර එය විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් අතර එස්ටර්හාසි කුමරුගේ අනුකම්පාව දිනා ගත්තේය. හේඩ්න්ට ඔහුගේ වාද්‍ය වෘන්දයේ කොන්දොස්තර ලෙස ස්ථානයක් ලබා දුන්නේය.
සංගීත ian යා 1761 දී මෙම ඉල්ලීම පිළිගෙන කුමරුට වසර 30 ක් සේවය කළේය. 1790 දී එස්තර්හාසිගේ මරණයෙන් පසු, හේඩ්න්ට නිශ්චිත තනතුරක් නොතිබුණි, නමුත් නිර්මාපකයෙකු ලෙස ඔහුගේ නම ඒ වන විටත් ප්‍රසිද්ධ වී තිබුණි. හේඩ්න් ඔහුගේ වාද්‍ය භාණ්ඩ සඳහා විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධ විය. සමස්තයක් ලෙස ඔහු 45 වන "සමුගැනීම" (1772), පැරිසියානු වාදක හයක් (1785-1786), 92 වන "ඔක්ස්ෆර්ඩ්" (1789), ලන්ඩන් වාදක කණ්ඩායම් දොළහක් (1791- 1795) ඇතුළුව වාදක කන්ඩායම් 119 ක් ලියා ඇත. 1791-1792 සහ 1794-1795.
වාදක කන්ඩායම් වලට අමතරව, රචකයා ඔපෙරා 22 ක්, ස්කන්ධ 19 ක්, නූල් ක්වාර්ටෙට් 83 ක්, පියානෝ සොනාටා 44 ක් සහ තවත් බොහෝ කෘති රචනා කළේය.
මැවීමේ ඉතිහාසය
"සමුගැනීමේ සංධ්වනිය". එය "සිම්ෆනි බයි කැන්ඩල් ලයිට්" ලෙසද හැඳින්වේ. අංක 45. එෆ් තියුණු සුළු. ජෝසප් විසින් රචිත, අනුමාන වශයෙන් 1772. ඔබ දන්නා පරිදි, හේඩ්න් එස්තර්හාසි කුමරු යටතේ කපල්මිස්ටර් ලෙස වසර තිහක් සේවය කළේය. "ඇණවුම් කිරීමට" ලිවීම සම්මතය ලෙස සැලකූ අවස්ථා තිබුණි. මෙම සංගීතය "ඇණවුම් කිරීමට" දෝෂ රහිත, විචිත්‍රවත්, චිත්තවේගීය, නිර්මාපකයාගේ නිර්මාණාත්මක ආත්මය සමඟ සංතෘප්ත විය. ඉතින්, සංගීතයට දැඩි ඇල්මක් දක්වන එස්තර්හාසි මහතා එය පවුලේ නිවාඩු දින ගණනාවකට පමණක් නොව ඇණවුම් කළේය.
එක් දිනක් සිදු වූයේ එස්තර්හාසි කුමරු සංගීත ians යන්ට දිගු කලක් නිවාඩුවක් ගත කිරීමට ඉඩ නොදුන් අතර තවත් අනුවාදයකට අනුව ඔහු වියානා වෙත නැවත පැමිණීම ප්‍රමාද කරමින් තම වතුයායේ දීර් time කාලයක් රැඳී සිටියේය. සංගීත ians යන් කොන්ත්රාත්තුවේ දැඩි කොන්දේසි වලට බැඳී සිටි අතර අවසරයකින් තොරව වතුයායෙන් පිටව යා නොහැක. ඔවුන් රැකියාවෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටි අතර විවේකය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි අතර, දේවස්ථානයේ බොහෝ සාමාජිකයන් මංමුලා සහගත වූ අතර ඉඟියක් සමඟ කෑල්ලක් ලිවීමට ජෝසෙප්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. එවිට බුද්ධිමත් නායකයෙකු හා සංවේදී නිර්මාපකයෙකු වන හේඩ්න් අසාමාන්‍ය ව්‍යුහයක් සහිත අතිශය සියුම් චිත්තවේගීය සංධ්වනියක් ලිවීය. සාමාන්‍යයෙන් වාද්‍ය වෘන්දයක සම්මත ව්‍යුහය වන චලනයන් 4 ක් චලනයන් 5 කින් පරිපූරණය විය. කුමරු සහ ඔහුගේ අමුත්තන් පුදුමයට පත් විය ..! 5 වන කොටසෙහි සංගීත ians යන් වේදිකාවෙන් බැහැරව කොන්සෝලයන්හි ඉටිපන්දම් එකින් එක නිවා දැමූහ. අවසන් වරට පිටත්ව ගියේ පළමු වයලීනය වන හේඩ්න් ය. දුක්බර හා චමත්කාරජනක තනු නිර්මාණය අවසන් කිරීමෙන් පසුව පමණක්, මාස්ටර් ඉතිරි විය. ශාලාව අන්ධකාරයට ඇද වැටුණි. පුරාවෘත්තයට අනුව එස්ටර්හාසි කුමරු සංගීතයට සංවේදී, සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගෙන වියානා බලා පිටත්ව ගොස් දේවස්ථානයට විවේක ගැනීමට ඉඩ හැරියේය.
ශබ්ද විස්තරය
පළමු ව්‍යාපාරයේ දයානුකම්පිත ස්වභාවය දැනටමත් ප්රධාන කොටසෙහි තීරණය කර ඇති අතර එය මන්දගාමී හැඳින්වීමකින් තොරව වාද්‍ය වෘන්දය වහාම විවෘත කරයි. සුළු ත්‍රිකෝණයේ නාදයට ඉහලින් වැටෙන වයලීනයන්ගේ ප්‍රකාශන තේමාව උග්‍ර වන්නේ සහායකයාගේ ලාක්ෂණික සමමුහුර්ත රිද්මය, බලකොටුවේ හා පියානෝවෙහි පද සැකැස්ම සහ හදිසි යතුරු කුඩා යතුරු බවට පරිවර්තනය කිරීමෙනි. එක් කුඩා යතුරක, පැත්තක කොටසක් ශබ්ද වන අතර එය සම්භාව්‍ය වාද්‍ය වෘන්දයක් සඳහා අනපේක්ෂිත ය (එකම නමේ ප්රධාන උපකල්පනය කෙරේ). ද්විතීයික, සුපුරුදු පරිදි හේඩ්න් සමඟ මිහිරි ලෙස ස්වාධීන නොවන අතර ප්රධාන එක පුනරාවර්තනය වන්නේ අවසානයේ ගලා යන කෙඳිරිගාමින් වයලීනයෙනි. කෙටි අවසාන තරගය, සුළු වශයෙන්, සුළං සහිතව, ආයාචනා කිරීමක් මෙන්, චලනය වන අතර, ප්‍රදර්ශනයේ ශෝකජනක ව්‍යාධි තව දුරටත් වැඩි කරයි, එය ප්රධාන අත්තිවාරම් වලින් තොරය. නමුත් සංවර්ධනය වහාම මේජර්වරයාට සහතික වන අතර එහි දෙවන කොටස නව තේමාවක් සහිත දීප්තිමත් කථාංගයක් සාදයි - සාමකාමී, විචිත්‍රවත් වටකුරු. විරාමයකින් පසු, ප්රධාන තේමාව හදිසි බලයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ - නැවත ආරම්භයක් ආරම්භ වේ. වඩාත් ගතික, එය පුනරාවර්තනයන්ගෙන් තොර, ක්‍රියාකාරී සංවර්ධනයෙන් සංතෘප්ත වේ.
දෙවන චලනය - ඇඩජියෝ - සැහැල්ලු හා සන්සුන්, පිරිපහදු කළ හා දීප්තිමත් ය. එය ප්රධාන වශයෙන් නූල් හතරෙන් එකක් (ද්විත්ව බාස්වල කොටස ඉස්මතු කර නැත), සහ වයලීනය - නිශ්ශබ්දතාවයෙන්, පියානිසිමෝ තුළ ගතිකය. සොනාටා ස්වරූපය සමාන තේමාවන්ගෙන් යුක්ත වන අතර, විස්තාරණය සිදු කරනු ලබන්නේ නූල් වලින් පමණක් වන අතර සම්පීඩිත පුනරාවර්තනයක් වන අතර එහි ප්රධාන කොටස ප්‍රංශ අංවල “රන්වන් ඡේදය” වලින් සරසා ඇත.
තෙවන ව්‍යාපාරය වන මිනූට්, පියානෝව (වයලීනය පමණක්) සහ බලකොටුව (සමස්ත වාද්‍ය වෘන්දය) වල බලපෑම නිරන්තරයෙන් නිරූපණය කරන ගමේ නර්තනයකට සමාන වන අතර පැහැදිලිව ප්‍රකාශිත තේමාවක් සහ පුනරාවර්තන බහුල වේ. තිදෙනා ආරම්භ වන්නේ ප්‍රංශ අං වල “රන්වන් චලනය” සමඟ වන අතර, අවසානයේ අනපේක්ෂිත ලෙස යටපත් වීමක් දක්නට ලැබේ - මේජර් බාල වයස්කරුට මඟ පෙන්වයි, අවසාන තරඟයේ මනෝභාවය අපේක්ෂා කරයි. පළමු කොටසේ නැවත පැමිණීම ඔබට මෙම නොවරදින සෙවනැල්ල ගැන අමතක කරයි.
සිව්වන කොටස සංකේතාත්මකව පළමු කොටස ප්‍රතිරාවය කරයි. පැති කොටස නැවතත් තනු නිර්මාණයෙන් ස්වාධීන නොවේ, නමුත්, සුළු ප්රධාන කොටස මෙන් නොව, එය නොසැලකිලිමත් ප්රධාන නාද වලින් වර්ණ ගන්වයි. සංවර්ධනය කුඩා වුවත්, අභිප්‍රේරණ සංවර්ධනයේ ප්‍රවීණතාවයට සැබවින්ම සම්භාව්‍ය උදාහරණයකි. පුනරාවර්තනය අඳුරු ය, නිරාවරණය නැවත නොකෙරේ, නමුත් හදිසියේම ඉහළ යයි ...
සාමාන්‍ය විරාමයකින් පසුව, නව ඇඩැජියෝ වෙනස්කම් සමඟ ආරම්භ වේ. තුනෙන් එකක් ඉදිරිපත් කර ඇති මෘදු තේමාව සන්සුන් බවක් පෙනේ, නමුත් පුත්රත්වය ක්රමයෙන් මැකී යයි, කාංසාවේ හැඟීමක් ඇති වේ. එකින් එක වාදනය නිහ silent ව, සංගීත ians යන්, ඔවුන්ගේ කොටස අවසන් කර, ඔවුන්ගේ කොන්සෝල ඉදිරිපිට දැවී ගිය ඉටිපන්දම් නිවා දමා පිටත් වේ. පළමු වෙනස්කම් වලින් පසුව, සුළං උපකරණ වාදකයින් වාද්‍ය වෘන්දයෙන් ඉවත් වේ. සංගීත කණ්ඩායමේ සංගීත ians යින්ගේ ඉවත්වීම ආරම්භ වන්නේ බාස් සමඟ ය; වයලාව සහ වයලීනය දෙකක් වේදිකාවේ රැඳී ඇති අතර, අවසානයේදී, නිශ්ශබ්දතාවයන් සහිත වයලීනය යුගලය නිහ ly ව එහි ස්පර්ශ වන ඡේද වාදනය කරයි.
එවැනි පෙර නොවූ විරූ අවසානයක් සෑම විටම නොබිඳිය හැකි හැඟීමක් ඇති කළේය: "වාද්‍ය වෘන්දය ඉටිපන්දම් නිවා දමා නිහ ly ව පිටව යාමට පටන් ගත් විට, සෑම දෙනාගේම හදවත ගිලී ගියේය ... අන්තිමේදී, අවසාන වයලීනයේ ක්ලාන්ත ශබ්දය පහව ගිය විට, සවන්දෙන්නන් විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්හ. 1799 දී ලීප්සිග් පුවත්පත ලිවීය.
අවුරුදු හතළිහකට පමණ පසු ෂූමන් දෝංකාර දුන්නේ “කිසිවෙකු සිනාසුණේ නැත.
ප්‍රතිදානය
එවැනි අහඹු සිදුවීමක් ලෙස ලියා ඇති සමුගැනීමේ වාදක කණ්ඩය තවමත් ක්‍රියාත්මක වේ. මේ වන තෙක් වාද්‍ය වෘන්දයේ සාමාජිකයින් එකින් එක වේදිකාවෙන් ඉවත්ව යන අතර වාද්‍ය වෘන්දය නිහ er ව හා දුර්වල ලෙස පෙනේ: හුදකලා වයලීනය තවමත් කැටි වී ඇත ... ප්‍රති result ලය ඉතා ප්‍රසන්න හා තනු නිර්මාණයකි
අපි * සමුගැනීමේ සංධ්වනිය * එනතුරු බලා සිටිමු.
අවසාන මිනිත්තු.
හදිසියේම ඉටිපන්දම් ශාලාව තුළට යයි
කිසියම් හේතුවක් නිසා.
අවුරුදු දෙසීයක් තිස්සේ සම්ප්‍රදාය පහත පරිදි වේ.
සියලුම සංගීත ians යන් වාදනය කිරීමට පටන් ගනී,
ඔවුන් ඉදිරිපිට ඉටිපන්දම් දැල්වෙන විට-
කෑල්ල සිදු කරනු ඇත.
වෙව්ලීම, කරදර වනවාක් මෙන්,
ඉටිපන්දම් දැල්ල.
ඒ වගේම සංගීතය ලස්සනයි
අනන්තය.
එතරම් වේගයෙන්, තැතිගන්වන සුළු ලෙස ඉවත් වන්න
දුනු. ඒ වගේම එළියට එන්න බැහැ
ඔබේ ආත්මයට විනිවිද යන ශබ්ද වලින්.
මට ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දීමට අවශ්‍යයි, සවන් දෙන්න, සවන් දෙන්න ...
තනු නිර්මාණය කඩිමුඩියේ (නිෂ් ain ල නොවේ)
ගින්න නිවී යන තුරු සියල්ල කියන්න.
එය ශබ්ද නගා, ඒ ගැන කිසිදු සැකයක් නැත,
එය මගේ හෘද ස්පන්දනයට අනුකූල වේ.
ඒ සංගීත ඒකකය නම් කර ඇත
ඔහුගේ සමුගැනීමේ සංධ්වනියේ නිර්මාතෘ.
වාද්‍ය වෘන්දය:ඕබෝ 2 ක්, බාසූන්, ප්‍රංශ අං 2 ක්, නූල් (පුද්ගලයින් 9 කට වඩා නැත).
මැවීමේ ඉතිහාසය
60 සහ 70 දශකය ආරම්භයේ දී, නිර්මාපකයාගේ කාර්යයේ ශෛලීය වෙනසක් සිදු විය. එකින් එක, අනුකම්පා විරහිත වාදක කන්ඩායම් දිස්වන්නේ කලාතුරකින් සුළු යතුරක නොවේ. ඒවා හෙඩ්න්ගේ නව ශෛලිය නියෝජනය කරන අතර, ප්‍රකාශන ප්‍රකාශනය සඳහා වූ ඔහුගේ සෙවීම ජර්මානු සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරය වන ටෙම්පස්ට් සහ ප්‍රහාරය සමඟ සම්බන්ධ කරයි.
අංක 45 සංධ්වනිය සමුගැනීම නම් කරන ලද අතර මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් තිබේ. එකක්, හේඩ්න්ට අනුව, ඔහුගේ සමකාලීනයන් ගේ මතක සටහන් වල සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙම සංධ්වනිය ලියන අවස්ථාව වන විට හේඩ්න් සේවය කළේ අධිරාජ්‍යයාගේ ධනය හා සුඛෝපභෝගීත්වය හා සසඳන හංගේරියානු ජාතිකයන්ගෙන් එක් අයෙකු වන එස්ටර්හාසි කුමරුගේ දේවස්ථානයේ ය. ඔවුන්ගේ ප්රධාන නිවාස පිහිටා තිබුණේ අයිසන්ස්ටැඩ් නගරයේ සහ එස්ටර්ගාස් වතුයායේ ය. 1772 ජනවාරියේදී නිකොලොස් එස්තර්හාසි කුමරු එස්තර්ගාස් හි නැවතී සිටි කාලය තුළ දේවස්ථානයේ සංගීත ians යන්ගේ පවුල් (එවකට 16 දෙනෙක්) එහි වාසය කරන ලෙස නියෝග කළේය. කුමරු නොමැති විට පමණක් සංගීත ians යින්ට එස්තර්ගාස් අතහැර ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හා දරුවන් බැලීමට හැකි විය. ව්යතිරේකයක් සිදු කළේ කොන්දොස්තරට සහ පළමු වයලීන වාදකයාට පමණි.
එම වසරේදී කුමාරයා අසාමාන්‍ය ලෙස දිගු කලක් වතුයායේ රැඳී සිටි අතර වාද්‍ය වෘන්දයේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ උපාධි දිවියෙන් වෙහෙසට පත්ව ඔවුන්ගේ නායකයා වන සංගීත කණ්ඩායම වෙත උදව් ඉල්ලා සිටියේය. හේඩ්න් ඉතා දක්ෂ ලෙස මෙම ගැටළුව විසඳූ අතර ඔහුගේ නව හතළිස් පස්වන සංධ්වනියේ ප්‍රසංගය අතරතුරදී සංගීත ians යන්ගේ ඉල්ලීම කුමරුට දැනුම් දීමට සමත් විය. තවත් අනුවාදයකට අනුව, ඉල්ලීම සඳහා වැටුපක් සම්බන්ධ වූ අතර, කුමරු දිගු කලක් වාද්‍ය වෘන්දයට මුදල් නොගෙවූ අතර, වාද්‍ය වෘන්දයට සමුගැනීමට සංගීත ians යන් සූදානම් බවට ඉඟියක් අඩංගු විය. තවත් පුරාවෘත්තයක් හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි: වාද්‍ය වෘන්දයේ සාමාජිකයින්ට ජීවනෝපායක් නොමැතිව පල්ලිය විසුරුවා හැරීමට කුමාරයා විසින්ම තීරණය කරන ලදී. අවසාන වශයෙන්, 19 වන සියවසේ රොමැන්ටිකයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අවසාන, නාට්‍යමය: සමුගැනීමේ සංධ්වනිය ජීවිතයට සමුගැනීමක් මූර්තිමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ලකුණු පිටපතේ මාතෘකාව අස්ථානගත වී ඇත. ආරම්භයේ ඇති සෙල්ලිපිය - අර්ධ වශයෙන් ලතින් භාෂාවෙන්, අර්ධ වශයෙන් ඉතාලි භාෂාවෙන් - මෙසේ කියවේ: “එෆ් හි තියුණු සුළු. මා වෙතින් ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයෙන් ගුසෙප් හේඩ්න්. 772 ", සහ අවසානයේ ලතින් භාෂාවෙන්:" දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරන්න! ".
පළමු රංගනය එස්තර්ගාස් හි 1772 සරත් in තුවේ දී හේඩ්න්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ රාජකීය දේවස්ථානය විසින් සිදු කරන ලදී.
සමුගැනීමේ වාදකය හේඩ්න්ගේ කෘතියෙන් වෙන්ව පවතී. එහි යතුර අසාමාන්‍යයි - එෆ් තියුණු සුළු, එය එවකට කලාතුරකින් භාවිතා විය. 18 වන ශතවර්ෂය සඳහා සාමාන්‍ය නොවේ එකම නාමයේ ප්රධාන, වාද්‍ය වෘන්දය අවසන් වන අතර මිනිත්තුව ලියා ඇත. නමුත් වඩාත්ම අද්විතීය වන්නේ වාදක කණ්ඩය මන්දගාමීව නිම කිරීම, අවසාන තරඟයෙන් පසුව අතිරේක ඇඩැජියෝ වර්ගයක් වන අතර ඒ නිසා සමුගැනීමේ සංධ්වනිය බොහෝ විට කොටස් පහක් ලෙස සැලකේ.
සංගීතය
පළමු ව්‍යාපාරයේ දයානුකම්පිත ස්වභාවය දැනටමත් ප්රධාන කොටසෙහි තීරණය කර ඇති අතර එය මන්දගාමී හැඳින්වීමකින් තොරව වාද්‍ය වෘන්දය වහාම විවෘත කරයි. සුළු ත්‍රිකෝණයේ නාදයට ඉහලින් වැටෙන වයලීනයන්ගේ ප්‍රකාශන තේමාව උග්‍ර වන්නේ සහායකයාගේ ලාක්ෂණික සමමුහුර්ත රිද්මය, බලකොටුවේ හා පියානෝවෙහි පද සැකැස්ම සහ හදිසි යතුරු කුඩා යතුරු බවට පරිවර්තනය කිරීමෙනි. එක් කුඩා යතුරක, පැත්තක කොටසක් ශබ්ද වන අතර එය සම්භාව්‍ය වාද්‍ය වෘන්දයක් සඳහා අනපේක්ෂිත ය (එකම නමේ ප්රධාන උපකල්පනය කෙරේ). ද්විතීයික, සුපුරුදු පරිදි හේඩ්න් සමඟ මිහිරි ලෙස ස්වාධීන නොවන අතර ප්රධාන එක පුනරාවර්තනය වන්නේ අවසානයේ ගලා යන කෙඳිරිගාමින් වයලීනයෙනි. කෙටි අවසාන තරගය, සුළු වශයෙන්, සුළං සහිතව, ආයාචනා කිරීමක් මෙන්, චලනය වන අතර, ප්‍රදර්ශනයේ ශෝකජනක ව්‍යාධි තව දුරටත් වැඩි කරයි, එය ප්රධාන අත්තිවාරම් වලින් තොරය. නමුත් සංවර්ධනය වහාම මේජර්වරයාට සහතික වන අතර එහි දෙවන කොටස නව තේමාවක් සහිත දීප්තිමත් කථාංගයක් සාදයි - සාමකාමී, විචිත්‍රවත් වටකුරු. විරාමයකින් පසු, ප්රධාන තේමාව හදිසි බලයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ - නැවත ආරම්භයක් ආරම්භ වේ. වඩාත් ගතික, එය පුනරාවර්තනයන්ගෙන් තොර, ක්‍රියාකාරී සංවර්ධනයෙන් සංතෘප්ත වේ.
දෙවන චලනය - ඇඩජියෝ - සැහැල්ලු හා සන්සුන්, පිරිපහදු කළ හා දීප්තිමත් ය. එය ප්රධාන වශයෙන් නූල් හතරෙන් එකක් (ද්විත්ව බාස්වල කොටස ඉස්මතු කර නැත), සහ වයලීනය - නිශ්ශබ්දතාවයෙන්, පියානිසිමෝ තුළ ගතිකය. සොනාටා ස්වරූපය සමාන තේමාවන්ගෙන් යුක්ත වන අතර, විස්තාරණය සිදු කරනු ලබන්නේ නූල් වලින් පමණක් වන අතර සම්පීඩිත පුනරාවර්තනයක් වන අතර එහි ප්රධාන කොටස ප්‍රංශ අංවල “රන්වන් ඡේදය” වලින් සරසා ඇත.
තෙවන ව්‍යාපාරය වන මිනූට්, පියානෝව (වයලීනය පමණක්) සහ බලකොටුව (සමස්ත වාද්‍ය වෘන්දය) වල බලපෑම නිරන්තරයෙන් නිරූපණය කරන ගමේ නර්තනයකට සමාන වන අතර පැහැදිලිව ප්‍රකාශිත තේමාවක් සහ පුනරාවර්තන බහුල වේ. තිදෙනා ආරම්භ වන්නේ ප්‍රංශ අං වල “රන්වන් චලනය” සමඟ වන අතර, අවසානයේ අනපේක්ෂිත ලෙස යටපත් වීමක් දක්නට ලැබේ - මේජර් බාල වයස්කරුට මඟ පෙන්වයි, අවසාන තරඟයේ මනෝභාවය අපේක්ෂා කරයි. පළමු කොටසේ නැවත පැමිණීම ඔබට මෙම නොවරදින සෙවනැල්ල ගැන අමතක කරයි.
සිව්වන කොටස සංකේතාත්මකව පළමු කොටස ප්‍රතිරාවය කරයි. පැති කොටස නැවතත් තනු නිර්මාණයෙන් ස්වාධීන නොවේ, නමුත්, සුළු ප්රධාන කොටස මෙන් නොව, එය නොසැලකිලිමත් ප්රධාන නාද වලින් වර්ණ ගන්වයි. සංවර්ධනය කුඩා වුවත්, අභිප්‍රේරණ සංවර්ධනයේ ප්‍රවීණතාවයට සැබවින්ම සම්භාව්‍ය උදාහරණයකි. පුනරාවර්තනය අඳුරු ය, නිරාවරණය නැවත නොකෙරේ, නමුත් හදිසියේම ඉහළ යයි ... සාමාන්‍ය විරාමයකින් පසුව, නව ඇඩැජියෝ වෙනස්කම් වලින් ආරම්භ වේ. තුනෙන් එකක් ඉදිරිපත් කර ඇති මෘදු තේමාව සන්සුන් බවක් පෙනේ, නමුත් පුත්රත්වය ක්රමයෙන් මැකී යයි, කාංසාවේ හැඟීමක් ඇති වේ. එකින් එක වාදනය නිහ silent ව, සංගීත ians යන්, ඔවුන්ගේ කොටස අවසන් කර, ඔවුන්ගේ කොන්සෝල ඉදිරිපිට දැවී ගිය ඉටිපන්දම් නිවා දමා පිටත් වේ. පළමු වෙනස්කම් වලින් පසුව, සුළං උපකරණ වාදකයින් වාද්‍ය වෘන්දයෙන් ඉවත් වේ. සංගීත කණ්ඩායමේ සංගීත ians යින්ගේ ඉවත්වීම ආරම්භ වන්නේ බාස් සමඟ ය; වයලාව සහ වයලීනය දෙකක් වේදිකාවේ රැඳී ඇති අතර, අවසානයේදී, නිශ්ශබ්දතාවයන් සහිත වයලීනය යුගලය නිහ ly ව එහි ස්පර්ශ වන ඡේද වාදනය කරයි.
එවැනි පෙර නොවූ විරූ අවසානයක් සෑම විටම නොබිඳිය හැකි හැඟීමක් ඇති කළේය: "වාද්‍ය වෘන්දය ඉටිපන්දම් නිවා දමා නිහ ly ව පිටව යාමට පටන් ගත් විට, සෑම දෙනාගේම හදවත ගිලී ගියේය ... අන්තිමේදී, අවසාන වයලීනයේ ක්ලාන්ත ශබ්දය පහව ගිය විට, සවන්දෙන්නන් විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්හ. 1799 දී ලීප්සිග් පුවත්පත ලිවීය. අවුරුදු හතළිහකට පමණ පසු ෂූමන් දෝංකාර දුන්නේ “කිසිවෙකු සිනාසුණේ නැත.
ඒ. කොනිග්ස්බර්ග්
ජූලියා බෙඩෙරෝවා විසින් සකස් කරන ලදී
හේඩ්න් විසින් රචිත සුළු සංධ්වනි කිහිපයෙන් එකක් සහ 18 වන සියවසේ එකම වාද්‍ය භාණ්ඩය, එෆ් තියුණු සුළු යතුරේ ලියා ඇති අතර එය එම කාලයට අපහසු විය. අවසාන තරඟයේදී සංගීත ians යන් වේදිකාවෙන් ඉවත්ව යන අතර විවිධ සංගීත භාණ්ඩවල කොටස් ක්රමයෙන් සංගීතයෙන් ඉවතට හරවන අතර අවසානයේ ශබ්ද කිරීමට ඉතිරිව ඇත්තේ වයලීනයන් දෙකක් පමණි.
පුරාවෘත්තයට අනුව, පාරිභෝගිකයා, එස්ටර්හාසි කුමරු හේඩ්න් කුමරු වෙනුවෙන් කපල්මිස්ටර් ලෙස සේවය කළ අතර එස්තර්හාසි පවුල සැබවින්ම ඔහුගේ සියලු සංගීතවල අයිතිය හිමි කර ගත් අතර සංගීත ians යන්ගේ නිදහස් කාලය පවා බැහැර කළේය., සාමාජිකයින්ට නිවාඩුවක් ගෙවිය යුතුය (වෙනත් අනුවාදයකට අනුව - වැටුපක්) - එවැනි අසාමාන්‍ය අවසානයක් සමඟ ඔවුන් ඉඟි කළේ එයයි. යුක්තිසහගත මෙම උපක්‍රමය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ දැයි නොදනී, නමුත් සමුගැනීමේ සංධ්වනියේ මන්දගාමී අවසානය, එහි සංගීතය ස්ටර්මර්ගේ බලපෑමට ලක් විය. "ස්ටර්ම් ඇන්ඩ් ඩ්‍රැන්ග්"(ජර්මානු ස්ටර්ම් උන්ඩ් ඩ්‍රැන්ග්) යනු පෙර-ආදර සාහිත්‍ය හා කලාත්මක ව්‍යාපාරයක් වන අතර එය හේඩ්න් සහ මොසාර්ට්ගේ සිට බීතෝවන් සහ රොමැන්ටිකයන් දක්වා සංගීතයේ බොහෝ රචනාකරුවන්ට බලපෑම් කර ඇත. ව්‍යාපාරයේ නියෝජිතයන් කුණාටුකරුවන් ලෙස හැඳින්වේ.අනෙක් අතට, වාදක ක්‍ෂේත්‍රයේ ඉතිහාසය කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කළේය - බීතෝවන් සිට ටයිකොව්ස්කි සහ මහලර් දක්වා. සමුගැනීමෙන් පසුව, සම්භාව්‍ය ආකෘතිය අපේක්ෂා නොකළ මන්දගාමී අවසන් තරඟ පැවැත්විය හැකිය.
සතුටු සිතින් රචනා කරන ජේ. හේඩ්න්ගේ කෘතිය අපි සවන් දෙමු, කියවමු, මතක තබා ගනිමු ...)
සමුගැනීමේ වාදකය
ගලීනා ලෙවෂෝවා
නිර්මාපකයෙකු වන ජෝසප් හේඩ්න් ඉතා සතුටු සිතින් කටයුතු කළ අයෙකි. ඔහුගේ සංගීතය සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින් විය.
සෑම වාද්‍ය වෘන්දයක්ම පාහේ - ඔහු සියයකට වඩා ලියා ඇත - අනපේක්ෂිත, රසවත්, විහිලු යමක් තිබේ.
එක්කෝ ඔහු වාද්‍ය වෘන්දයක් වාදනය කරයි, නැතහොත් කුකුළෙකු ඇල්ලීම - මෙම වාදක කන්ඩායම් "බෙයාර්", "චිකන්" ලෙස හැඳින්වේ, පසුව ඔහු විවිධ ළමා සෙල්ලම් බඩු මිලදී ගනු ඇත - විස්ල්, රැට්ල්ස්, අං සහ ඒවා ලකුණු වලට ඇතුළත් කරයි ඔහුගේ "ළමා" වාද්‍ය වෘන්දය. ඔහුගේ එක් වාද්‍ය වෘන්දයක් "ඔරලෝසුව" ලෙස හැඳින්වේ, අනෙක - "පුදුමය" මන්ද, මන්දගාමී, නිහ and සහ සන්සුන් සංගීතයක් මධ්‍යයේ, හදිසියේම ඉතා loud ෝෂාකාරී පහරක් ඇසෙන අතර, පසුව කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන් නැවත සෙමින් සෙමින් ය. සන්සුන්, වැදගත් සංගීතය පවා.
මේ සියලු නව නිපැයුම්, මේ සියලු "විස්මයන්" පැහැදිලි කළේ නිර්මාපකයාගේ සතුටු සිතින් පමණක් නොවේ. තවත් වැදගත් හේතු ද තිබේ. හේඩ්න් සංගීතය ලිවීමට පටන් ගත්තේ වාදක කෘති පෙනෙන්නට පටන් ගත් විට ය. මේ අපූරු ජර්මානු නිර්මාපකයා ඔහුගේ සංගීතය ලියන විට බොහෝ දේ සෑදුවේ එබැවිනි - ඔහු උත්සාහ කළේ, සෙව්වේ, නව ආකාරයේ සංගීත කෘතියක් නිර්මාණය කළේය.
"වාද්‍ය වෘන්දයේ පියා" "මහා හේඩ්න්" ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ කැඳවනු ලැබූ පරිදි ඔස්ට්‍රෝ-හංගේරියානු කුමරු නිකොලෝ එස්තර්හාසිගේ අධිකරණ තූර්ය වාදකයා පමණක් යැයි අපට සිතාගත නොහැකිය.
මුළු යුරෝපයම දැන සිටි, පැරීසියේ සහ ලන්ඩනයේ නිවාඩු දිනයක් ලෙස ප්‍රසංග අපේක්ෂා කළ නිර්මාපකයාට, එස්ටේහාසි වතුයායෙන් පිටව යාමට අවසර ලබා දෙන ලෙස සෑම විටම "ස්වාමියාගෙන්" ඉල්ලා සිටීමට සිදුවිය. ප්‍රසංග.
කුමාරයා සංගීතයට ඇලුම් කළ නමුත් එවැනි "ලාභදායී" සේවකයෙකු ප්රතික්ෂේප කිරීමට ප්රමාණවත් නොවේ.
කපල්මිස්ටර් හේඩ්න්ගේ කොන්ත්‍රාත්තුව ඔහුගේ බොහෝ වගකීම් නියම කළේය. එස්ටර්හාසිගේ ගෘහස්ථ ගායනා කණ්ඩායම - ගායනා කණ්ඩායම, ඒකල වාදකයින් සහ වාද්‍ය වෘන්දය භාරව සිටියේ හේඩ්න් ය. සේවකයන්ගේ-සංගීත ians යන්ගේ චර්යා නීති රීති වලින් බැහැරවීම සඳහා සියලු ගැටලු සඳහා හේඩ්න් වගකිව යුතු විය. ඔහු කොන්දොස්තරවරයකු වූ බැවින් සංගීත කාර්ය සාධනයේ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳව ද ඔහු වගකිව යුතු විය. ඔහුගේම රචනා සඳහා කිසිදු අයිතිවාසිකමක් නොමැතිව කුමරුගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුට ඕනෑම සංගීතයක් රචනා කිරීමට සිදුවිය - ඒවාද හේඩ්න් මෙන් කුමරුට අයත් විය.
ඔහුගේ ආශාව හා රසය අනුව ඇඳුම් ඇඳීමට පවා ඔහුට නොහැකි විය. ඇඳුම් පැළඳුම් කේතය - තොගයේ සිට විග් දක්වා - කුමරු විසින් ස්ථාපනය කරන ලදී.
හේඩ්න් එස්තර්හාසි සමඟ අවුරුදු තිහක් ජීවත් වූ අතර වසර තිහක් "සර්ෆ් සේවකයෙකු" ලෙස සිටියේය. මෙය තමා විසින්ම හැඳින්වූ අතර නිකොලෝ එස්ටර්හාසි කුමරුද එසේ කළේය.
එහෙත් නිර්මාපකයෙකු වන හේඩ්න් සතුටු සිතින් සිටියේය!
ඔහුගේ එක් වාද්‍ය වෘන්දයක් - "සමුගැනීම" - අවසන් වන්නේ විහිළුවට වඩා දුකක් ලෙස හැඳින්විය හැකි සංගීතයෙන් ය. සතුටු සිතින් හා කාරුණික පුද්ගලයකු වන හේඩ්න් ගැන කතා කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය වූ විට මතකයට එන්නේ මෙම සංධ්වනියයි.
එස්තර්හාසි කුමරුගේ සංගීත ians යින්ට දීර් leave කාලයක් නිවාඩු ලබා නොදුන් අතර ඔවුන්ට මුදල් ගෙවා නැත. ඔවුන්ගේ "පියා හේඩ්න්ට" කිසිදු ආයාචනයක් හා ඉල්ලීමක් නොමැතිව මෙය සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි විය. වාද්‍ය වෘන්දයේ සාමාජිකයන් දුකට පත් වූ අතර පසුව මැසිවිලි නැඟීමට පටන් ගත්හ. හේඩ්න් ඔහුගේ සංගීත ians යන් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි අතර පසුව ඔවුහු ඔහුට ඇහුම්කන් දීම නැවැත්වූහ - වැඩ කිරීම දුෂ්කර විය, පෙරහුරු කිරීම දුෂ්කර විය. එළඹෙන නිවාඩුවේදී නව වාද්‍ය වෘන්දයක් රඟ දැක්වීමට කුමාරයා ඉල්ලා සිටියේය.
ඒ වගේම හේඩ්න් නව කතා මාලාවක් ලිව්වා.
මෙය මොන වගේ සංගීතයක්ද, කුමාරයා දැන සිටියේ නැත, සමහර විට ඔහු එතරම් උනන්දුවක් නොදැක්වීය - මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු තම කොන්දොස්තරව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළේය. නමුත් පෙරහුරු සඳහා අසාමාන්‍ය ජ්වලිතයක් පෙන්වූයේ වාද්‍ය වෘන්දයේ සාමාජිකයින් පමණි ...
නිවාඩු දිනය පැමිණ ඇත. නව වාද්‍ය වෘන්දය ගැන කුමාරයා කල්තියා අමුත්තන්ට දැනුම් දුන් අතර දැන් ඔවුන් ප්‍රසංගය ආරම්භ කිරීමට මහත් උනන්දුවෙන් බලා සිටියහ. 
සංගීත නැවතුම්පොළේ ඉටිපන්දම් පත්තු කර, සටහන් හෙළිදරව් කරන ලදී, උපකරණ පිළියෙළ කරන ලදී ... dress න, තොග සහිත "ඩැඩි හේඩ්න්" සම්පූර්ණ ඇඳුමින් සැරසී නැවුම් කුඩු විග් එකක් පැළඳ සිටියේය. වාද්‍ය වෘන්දය ...
හැමෝම සංගීතයට සවන් දෙන්නේ සතුටින් - එක් කොටසක්, තවත් ... තුන්වන ... අවසාන වශයෙන්, හතරවන, අවසාන. නමුත් නව කතා මාලාවට තවත් එක් චලනයක් ඇති බව පෙනී ගියේය - පස්වන සහ, එපමනක් නොව, මන්දගාමී, දුක්බර ය. මෙය නීතිරීතිවලට පටහැනි විය: වාද්‍ය වෘන්දයක එය කොටස් හතරක් ලිවිය යුතු අතර අවසාන, සිව්වන, වඩාත්ම සජීවී, වේගවත් විය යුතුය. නමුත් සංගීතය අපූරුයි, වාද්‍ය වෘන්දය ඉතා හොඳින් වාදනය වන අතර අමුත්තන් නැවතත් පුටු මතට නැඹුරු විය. අහන්න.
... සංගීතය කණගාටුදායක වන අතර මඳක් පැමිණිලි කරන බවක් පෙනේ. හදිසියේම ... ඒ කුමක්ද? කුමාරයා කෝපයෙන් කෝප වේ. එක් ප්‍රංශ අං ක්‍රීඩකයෙක් ඔහුගේ කොටසෙහි බාර් කිහිපයක් වාදනය කළේය; සටහන් වසා, පසුව ඔහුගේ මෙවලම පිළිවෙලට නැවී, සංගීත ඉටිපන්දම ඉටිපන්දම එළියට දමන්න ... සහ වමට!
හේඩ්න් මෙය නොදකින අතර දිගටම කරගෙන යයි. 
පුදුමාකාර සංගීතය වත්, නළාව ඇතුල් වේ. ප්‍රංශ හොරණෑව මෙන් නළා වාදකයා ඔහුගේ කාර්යභාරය ඉටු කළේය, සටහන් වසා, ඉටිපන්දම නිවා දමා පිටත්ව ගියේය.
ඒ වගේම සංගීතය දිගටම. මේ වන විටත් දෙවන ප්‍රංශ අං වාදකයා සහ ඔහුට පිටුපසින් ඔබොයිස්ට්වරයා නිහ ly වම වේදිකාවෙන් ඉවත්ව යන බව වාද්‍ය වෘන්දයේ කිසිවෙකු අවධානය යොමු නොකරයි.
එකින් එක සංගීත ඉටිපන්දම් එළියට යනවා, සංගීත ians යන් එකින් එක පිටත් වෙනවා ... හේඩ්න් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔහුට ඇහෙන්නේ නැද්ද? ඔහුට නොපෙනේද? කෙසේ වෙතත්, හේඩ්න්ව දැකීම තරමක් අපහසුය. මන්දයත්, කොන්දොස්තරවරයා වාදක කන්ඩායමට පිටුපසට වී ප්‍රේක්ෂකයා ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටි බැවිනි. හොඳයි, ඔහු එය හොඳින් අසා ඇත.
වේදිකාව මත එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අඳුරු විය - ඉතිරිව සිටියේ වයලීන වාදකයින් දෙදෙනෙකු පමණි. කුඩා ඉටිපන්දම් දෙකක් ඔවුන්ගේ බැරෑරුම්, නැමුණු මුහුණු ආලෝකවත් කරයි.
හේඩ්න් මොනතරම් පුදුමාකාර "සංගීත වැඩ වර්ජනයක්" ඉදිරිපත් කළාද! ඇත්ත වශයෙන්ම, එය විරෝධතාවයක් විය, නමුත් කෙතරම් මායාකාරී හා කරුණාවන්තද යත්, කුමරුට කෝප වීමට අමතක විය. ඒ වගේම හේඩ්න් දිනුවා.
එවැනි අහඹු සිදුවීමක් ලෙස ලියා ඇති සමුගැනීමේ වාදක කණ්ඩය තවමත් ක්‍රියාත්මක වේ. මේ වන තෙක් වාද්‍ය වෘන්දයේ සාමාජිකයින් එකින් එක වේදිකාවෙන් ඉවත්ව යන අතර වාද්‍ය වෘන්දය නිශ්ශබ්දව හා දුර්වල ලෙස පෙනේ: හුදකලා වයලීනය තවමත් කැටි වී ඇති අතර දුක හදවතට රිංගයි.
ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඉතා සතුටු සිතින් "මහා හේඩ්න්" වූ අතර ඔහුගේ සංගීතයද එසේමය. ඔහුගේ වාද්‍ය වෘන්දයට උදව් කිරීමට නිර්මාපකයා ඉදිරිපත් කළ දෙය විහිළුවක්, සංගීත ඉඟියක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නමුත් සංගීතයම විහිළුවක් නොවේ. ඇය දුකින්.
කපල්මිස්ටර් හේඩ්න් සැමවිටම සතුටු නොවීය.
කැටයම් එන්. කුස්නෙට්සොව් විසිනි.
